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篇1

社會主義新農(nóng)村建設(shè)啟動以來，扎實(shí)推進(jìn)，穩(wěn)步進(jìn)展，取得了一系列成果，對平衡城鄉(xiāng)發(fā)展和促進(jìn)區(qū)域發(fā)展起到了重要作用。黨和國家給予了農(nóng)村教育格外的政策、財(cái)政支持，各項(xiàng)配套工作也都有序展開，取得了階段性成果，然仍有問題亟待解決。作為帶有根本性作用的教育，如其不良發(fā)展勢必會影響到整個社會和國家的發(fā)展大局，固此，仍大有必要深入研究農(nóng)村教育存在的問題并妥善解決。

一、新形勢下農(nóng)村教育存在的主要問題

農(nóng)村教育主要是指在以農(nóng)業(yè)為基本產(chǎn)業(yè)的農(nóng)村或城郊地區(qū)、以農(nóng)業(yè)人口為主要對象且主要為農(nóng)村或城郊地區(qū)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的教育；既包括對農(nóng)村常住人口的培養(yǎng)也包括對其子女的普通教育。我國農(nóng)村教育所涉及對象群體大、范圍廣，其中的問題錯綜復(fù)雜、五花八門，存在的主要問題表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.教育投資力度不夠。全面啟動義務(wù)教育以來，中央對各級地方義務(wù)教育的財(cái)政補(bǔ)貼逐步加大。雖然國務(wù)院決定從2007年起3年內(nèi)，全國財(cái)政對農(nóng)村教育投入新增470億元。也就是說，2006年至2010年農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革累計(jì)新增經(jīng)費(fèi)由原來2182億元增加到2652億元。[1]但國家對公共教育的投入在GDP的比率仍未達(dá)到占4%。同時，教育投入結(jié)構(gòu)不盡完善，農(nóng)村職業(yè)教育支出小于義務(wù)教育，義務(wù)教育支出小于非義務(wù)教育，農(nóng)村教育人均支出小于城鎮(zhèn)，貧困地區(qū)義務(wù)教育人均支出小于富裕地區(qū)的現(xiàn)象依然突出。而且，我國農(nóng)村應(yīng)受教育人口基數(shù)大，經(jīng)濟(jì)狀況不一，不少地方甚至缺乏最起碼的辦學(xué)條件，所以僅靠短時間內(nèi)的大量財(cái)政投入明顯不夠。資金問題仍然是農(nóng)村教育發(fā)展的重要制約因素。

2.教育結(jié)構(gòu)不盡合理。農(nóng)村教育在實(shí)際運(yùn)行中一直沿襲城市教育的發(fā)展模式，現(xiàn)在農(nóng)村教育基本上是九年義務(wù)教育和高中普通教育，職業(yè)教育比重偏低，基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育協(xié)調(diào)發(fā)展的格局尚未形成。2004年以來，中央財(cái)政累計(jì)投入12.5億元，培訓(xùn)農(nóng)村勞動力880萬人，轉(zhuǎn)移就業(yè)760萬人。與此同時，教育部組織實(shí)施了"教育部農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)計(jì)劃"和"農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)計(jì)劃"。三年來，教育系統(tǒng)的職業(yè)學(xué)校和成人學(xué)校開展的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)和農(nóng)民工培訓(xùn)的規(guī)模已超過9000萬人次。2005年至2006年，開展的農(nóng)民實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)達(dá)9314萬人，占農(nóng)村勞動力總數(shù)近20%。[2]但與80%左右沒有經(jīng)過任何專業(yè)技能培訓(xùn)還是形成了鮮明的對比。

3.教育師資隊(duì)伍薄弱。教育者是教育過程中的主導(dǎo)因素，教育者的素質(zhì)對教學(xué)質(zhì)量的高低有直接影響。由于農(nóng)村中小學(xué)工資待遇低，工作條件艱苦，造成教師逐級向上流動，中西部城市的教師向東部沿海大城市流動，縣城的向中心城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的向縣城流動，而流出的往往都是骨干教師。迫不得已，農(nóng)村增加了非職業(yè)化教師的比重。優(yōu)秀教師的流失、非職業(yè)化教師的增加，導(dǎo)致農(nóng)村教師整體素質(zhì)不高，主要表現(xiàn)在學(xué)歷達(dá)標(biāo)教師的缺乏和教師隊(duì)伍中存在著大量教學(xué)能力很低、業(yè)務(wù)素質(zhì)不高的教師，嚴(yán)重影響了農(nóng)村教育質(zhì)量。

二、新形勢下進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村教育

新農(nóng)村建設(shè)和國家逐步實(shí)現(xiàn)全面免費(fèi)的義務(wù)教育是農(nóng)村教育發(fā)展的大好契機(jī)，社會和各級政府應(yīng)當(dāng)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，抓牢根本性問題，制定得力措施，把握相關(guān)因素，站在全局和歷史的高度把農(nóng)村教育搞上去，讓農(nóng)村教育為建設(shè)我國全面小康社會和實(shí)現(xiàn)社會現(xiàn)代化做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。下文試圖研討主要對策:

1.加大投入力度，逐步完善農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)機(jī)制。農(nóng)村教育發(fā)展相對滯后，重要原因是教育投入不足及其投入結(jié)構(gòu)不盡合理。國務(wù)院決定，從2007年起3年內(nèi)全國財(cái)政對農(nóng)村教育新增470億元。[3]但相隔占GDP4%的比率還是有段距離。為解決結(jié)構(gòu)性問題，不但要加大對九年義務(wù)教育的投資力度，而且要加大對職業(yè)技術(shù)教育的投資。逐步建立健全的經(jīng)費(fèi)落實(shí)機(jī)制，確保農(nóng)村教育日常經(jīng)費(fèi)足額通暢到位。一方面要逐步落實(shí)全面免費(fèi)義務(wù)教育，另一方面逐步改善農(nóng)村不同類型學(xué)校基本教學(xué)條件和相關(guān)人員福利待遇。只有這樣，農(nóng)村教育才有可能持續(xù)健康地發(fā)展。2.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極穩(wěn)妥地加強(qiáng)農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，要促成各方面相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。要解決農(nóng)村的不良問題，要有政策傾斜，但要將資金和政策用在根本性措施上。長期以來，農(nóng)村發(fā)展就受到政策和自然環(huán)境的制約，進(jìn)而影響其進(jìn)一步發(fā)展。如此形成惡性循環(huán)。私以為，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和適度產(chǎn)業(yè)化是解決農(nóng)村問題的重大突破口。只有先形成良好的自然和社會人文環(huán)境，才能為開創(chuàng)更好的發(fā)展局面打下基礎(chǔ)。其實(shí)很多農(nóng)村有較豐富的資源和很大發(fā)展?jié)摿?，只要提供便利的交通等基礎(chǔ)設(shè)施及創(chuàng)造良好的生產(chǎn)環(huán)境，勢必會吸引更多的投資，給農(nóng)民以創(chuàng)造更多的生產(chǎn)價值好機(jī)會。同時，引進(jìn)適度的小產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，授以一般農(nóng)民一技之長，就會形成良好的農(nóng)副結(jié)合的局面。進(jìn)而更好地調(diào)動農(nóng)民的積極性和主動性，讓他們學(xué)以致用、學(xué)有所地。同時，積極引進(jìn)各方投資，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和進(jìn)步文化，形成良好的開放環(huán)境。由此逐步提高農(nóng)村自身的經(jīng)濟(jì)和社會能力。只有農(nóng)村自身經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展了，才會留得住人才和資金等資源，才會讓人們對發(fā)展農(nóng)村和農(nóng)村教育充滿信心。

3.把握農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，合理規(guī)劃農(nóng)村教育培養(yǎng)體系。當(dāng)前農(nóng)村教育主要有三方面的問題要著力解決。一是改善農(nóng)村教育師資力量薄弱和管理不善的問題。農(nóng)村地區(qū)師資力量是教師隊(duì)伍中最弱的，且優(yōu)秀教師流失率很高。發(fā)展農(nóng)村教育必須采取妥善措施留住人才并積極引進(jìn)人才，同時加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和管理。二是加強(qiáng)職業(yè)教育，解決農(nóng)村建設(shè)人才缺乏的困局。近年來，我國組織實(shí)施的"農(nóng)村實(shí)用人才培訓(xùn)工程"等項(xiàng)目年培訓(xùn)城鄉(xiāng)勞動者達(dá)1.5億人次，而且還"要把招生工作重點(diǎn)放在農(nóng)村和中西部地區(qū)，尤其要為有學(xué)習(xí)需求的農(nóng)民提供學(xué)習(xí)機(jī)會。要充分利用城市和東部地區(qū)優(yōu)質(zhì)職業(yè)教育資源，積極開展東部對西部、城市對農(nóng)村中等職業(yè)學(xué)校聯(lián)合招生、合作辦學(xué)工作。"[4]三是調(diào)整農(nóng)村教育培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容。農(nóng)村教育亟須從過去的應(yīng)試教育、升學(xué)教育的困境中走出來，以學(xué)生全面發(fā)展及農(nóng)村教育主動適應(yīng)并服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要為目標(biāo)。與農(nóng)村教育培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變相一致，其教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該貼近農(nóng)村實(shí)際生活，增加初高中階段以農(nóng)村實(shí)用技術(shù)為內(nèi)容的課程。同時，要加強(qiáng)對農(nóng)民政治生活的教育，讓他們積極參與基層民主生活和建設(shè)。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，全面體現(xiàn)了新形勢下農(nóng)村的發(fā)展要求。農(nóng)村教育是新農(nóng)村建設(shè)的重要基礎(chǔ)，只有搞好了教育才能為之提供可靠的智識保障，促進(jìn)城鄉(xiāng)平衡發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全面小康社會。

參考文獻(xiàn)

篇2

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主要原則可以概括4R原則。一是資源利用的減量化原則（Reduce），即在投入端實(shí)施資源利用的減量化，主要是通過綜合利用和循環(huán)使用，盡可能節(jié)約自然資源。二是產(chǎn)品生產(chǎn)的再使用（Reuse）原則。強(qiáng)調(diào)在保證服務(wù)的前提下，產(chǎn)品在盡可能多的場合下，用盡可能長的時間而不廢棄。三是廢棄物的再循環(huán)（Recycle）原則，指在材料選取、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝流程、產(chǎn)品使用到廢棄物處理的全過程，實(shí)行清潔生產(chǎn)，最大限度地減少廢棄物的排放，力爭做到排放的無毒化和資源化，實(shí)現(xiàn)再循環(huán)。四是再思考（Rethink）原則，就是不斷深入思考在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中如何系統(tǒng)地避免和減少廢物,最大限度地提高資源生產(chǎn)率,實(shí)現(xiàn)污染物排放最小化、廢棄物循環(huán)利用最大化。

傳統(tǒng)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論主要側(cè)重于自然資源的循環(huán)，主要研究的是工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)。20世紀(jì)70年代以來，科技進(jìn)步日益成為社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，人類進(jìn)入到了一個以智能經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)為主流的嶄新社會，信息資源的占有量和使用成為界定財(cái)富的最新標(biāo)準(zhǔn)。至此，資源的內(nèi)涵與外延已由傳統(tǒng)的自然資源范疇擴(kuò)展和囊括到能夠?yàn)槿祟惱玫乃形镔|(zhì)、能量和信息的自然、經(jīng)濟(jì)和社會三大系統(tǒng)。

高等教育屬于服務(wù)性行業(yè)。我國的高等教育既具有社會資源系統(tǒng)的屬性，又具有經(jīng)濟(jì)資源系統(tǒng)的屬性。在高等教育發(fā)展過程中，要投入大量的資源。因此在高等教育發(fā)展過程中同樣可以運(yùn)用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念。目前，還沒有學(xué)者專門研究用循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)我國高等教育行業(yè)的發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)的高等教育稱為高等教育循環(huán)經(jīng)濟(jì)。其具體內(nèi)容就是在高等教育領(lǐng)域貫徹循環(huán)經(jīng)濟(jì)原則，目的是提高高等教育資源利用效率，提高高等教育質(zhì)量。

高等教育循環(huán)經(jīng)濟(jì)同樣具有4R原則。減量化原則（Reduce），就是以盡量少的資源投入和消耗，包括自然資源、社會資源等各種資源，實(shí)現(xiàn)高等教育投入效益的最大化；再使用原則（Reuse），強(qiáng)調(diào)在保證教育教學(xué)質(zhì)量的前提下，使得投入的高等教育資源能夠?qū)崿F(xiàn)最大效益。同時，盡力提高培養(yǎng)人才的質(zhì)量；再循環(huán)原則是指人才培養(yǎng)的全過程的監(jiān)控，從市場調(diào)研，專業(yè)設(shè)置，到教師配備，教學(xué)設(shè)備的完善，教學(xué)計(jì)劃的指定，全過程都應(yīng)該最大限度地減少資源浪費(fèi)。這種浪費(fèi)一方面包括高等教學(xué)所投入的各種資源浪費(fèi)，另一方面是所培養(yǎng)出來的人才資源的浪費(fèi);再思考原則（Rethink）,就是不斷深入思考在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中及時調(diào)整戰(zhàn)略，不斷創(chuàng)新我國高等教育培養(yǎng)模式，在提高高等教育資源利用效率的前提下，不斷提高高等教育質(zhì)量，為社會培養(yǎng)更多更好的人才。

二、發(fā)展高等教育循環(huán)經(jīng)濟(jì)的意義和作用

第一，有利于提高我國的競爭力。世界經(jīng)濟(jì)論壇的《2005至2006年全球競爭力報告》顯示，中國排名第49位，較上年下降了3個位次。（9月26日《國際金融報》）。我國的全球競爭力排名連續(xù)3年下降，這和我國的高等教育有密切的關(guān)系，主要是高等教育培養(yǎng)的人才質(zhì)量跟不上形勢發(fā)展的需要，同時缺少人才充分發(fā)揮作用的良好環(huán)境?！?005年中國人才發(fā)展報告》指出，在中國、美國、日本、德國、俄羅斯和印度六國人才國際競爭力排名中，中國位居第四，僅排在俄羅斯和印度之前，屬于第三層次，遠(yuǎn)低于排在第一位的美國。人才競爭力指標(biāo)評價體系主要包括人才隊(duì)伍、人才投入、人才產(chǎn)出和人才環(huán)境四個方面的要素。根據(jù)這一體系，中國的人才優(yōu)勢主要體現(xiàn)在人才隊(duì)伍上，而在人才投入和人才環(huán)境方面明顯處于劣勢地位。在人才隊(duì)伍上的優(yōu)勢主要來自于中國的人才潛力，得益于中國勞動力數(shù)量巨大、教育水平不斷提高。通過發(fā)展高等教育循環(huán)經(jīng)濟(jì)，可以提高我國人才培養(yǎng)質(zhì)量，優(yōu)化人才使用環(huán)境，有效地提高我國的科技競爭力。第二，有利于節(jié)約資源，提高資源利用效率。目前，我國高等教育一方面是教育投入不足。目前發(fā)達(dá)國家教育經(jīng)費(fèi)支出與本國GDP比值約為6.2%，發(fā)展中國家約為4.0%，而我國近幾年財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比率，不僅與發(fā)達(dá)國家無法相比，與其他發(fā)展中國家的投入力度相比亦有很大差距。另一方面資源浪費(fèi)也很嚴(yán)重，沒有發(fā)揮資源的最大效率。在校內(nèi)資源方面，表現(xiàn)為很多地方不顧地方實(shí)際，建設(shè)大學(xué)城，專業(yè)設(shè)置方面貪多求全，有經(jīng)驗(yàn)的教授上課的很少。學(xué)校的產(chǎn)品——培養(yǎng)的人才資源方面又存在嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象。社科院社科文獻(xiàn)出版社最新出版的2006年人才藍(lán)皮書《中國人才發(fā)展報告NO.3》指出，我國人才浪費(fèi)嚴(yán)重，通過發(fā)展高等教育循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就可以在很大程度上解決這一問題。第三，有利于緩解上學(xué)難、上學(xué)貴的情況。據(jù)測算，普通高等院校一般專業(yè)每年生均成本一般是在10000～20000之間，而財(cái)政撥款、學(xué)雜費(fèi)等收入來源生均收入只有7000～11000元，還有一定的教育成本無補(bǔ)償來源?，F(xiàn)在，很多大學(xué)生上不起大學(xué)，一個重要原因是學(xué)費(fèi)太貴。統(tǒng)計(jì)表明，每個大學(xué)生每年學(xué)費(fèi)在5000元左右，加上住宿費(fèi)用、生活費(fèi)用，每年不少于10000元。而去年農(nóng)村居民人均收入?yún)s不到3000元。同時由于高等學(xué)校資源利用效率不高，出現(xiàn)經(jīng)費(fèi)短缺，這使得亂收費(fèi)問題日益嚴(yán)重。2006年老百姓反映最強(qiáng)烈的問題就是教育亂收費(fèi)。發(fā)展高等教育循環(huán)經(jīng)濟(jì)，可以大大提高資源使用效率，可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。三、發(fā)展高等教育循環(huán)經(jīng)濟(jì)的策略和措施

一是在投入層面，完善高等教育投入結(jié)構(gòu)，要挖掘新的投資渠道，改革和完善現(xiàn)有的投資渠道，繼續(xù)大力提倡多渠道辦學(xué)，要加大財(cái)政對高等教育的投入。首先要充分發(fā)揮國家財(cái)政投入的主渠道作用，加大投入的規(guī)模，提高投入效率。有學(xué)者提出，改革國家對高校投資撥款體制，實(shí)行模擬資本金制度。資本金制度的一個中心內(nèi)容就是資本金的保值增值。國家（中央政府和地方政府）根據(jù)高等院校的發(fā)展方向、規(guī)模、歷史投資水平等因素,確定一個資本金的投資基數(shù),每年以此基數(shù)為基礎(chǔ),再經(jīng)過對高等學(xué)校辦學(xué)效益的考核結(jié)果，確定以后對各個高等院校的投入比例?？梢越Y(jié)合教育部各個普通高校進(jìn)行的教學(xué)評估進(jìn)行，以此作為今后對高校投入的重要依據(jù)。此外，應(yīng)該倡導(dǎo)多渠道投資，吸收社會資金和外資，作為我國高等教育投入的來源，如發(fā)行教育債券、發(fā)行教育彩票、設(shè)立教育基金、用調(diào)節(jié)稅收的手段鼓勵向教育捐資集資、吸收外資等。現(xiàn)在為止，我國的高等教育還未對外資開放，其它社會力量辦學(xué)還存在各種障礙。為此，應(yīng)該盡快出臺科學(xué)有效的措施，給各種資源進(jìn)入高等教育領(lǐng)域提供便捷渠道。

二是在資源使用層面，要加強(qiáng)教學(xué)教育改革，提高資源利用效率，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。要改革目前高等教育資源配置體制，主要取決于高校內(nèi)部的分配與管理機(jī)制。近幾年高等教育在鞏固成果、深化高校內(nèi)部管理體制改革的進(jìn)程中,取得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)和嘗試,但在現(xiàn)行教育資源配置機(jī)制下,高校各要素（教學(xué)、科研、后勤、基建、校產(chǎn)、行政辦公、人員費(fèi)用）的運(yùn)作和資源占用與傳統(tǒng)機(jī)制沒有本質(zhì)的差別，缺乏效率考核和導(dǎo)向,沒有制度創(chuàng)新的激勵機(jī)制,高校內(nèi)部爭資源,市場經(jīng)濟(jì)意識淡漠,無成本概念的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。統(tǒng)計(jì)表明，高校內(nèi)部資源真正用到教學(xué)和科研等方面的比例不高，很多資源被行政費(fèi)用、人頭費(fèi)用擠掉。因此筆者認(rèn)為，第一要精簡機(jī)構(gòu)，特別是一些行政服務(wù)型機(jī)構(gòu)，嚴(yán)格控制人數(shù)和經(jīng)費(fèi)總額。第二將有限的經(jīng)費(fèi)向教學(xué)和科研第一線傾斜，要制定科學(xué)完善的激勵機(jī)制，鼓勵廣大教師，特別是高級職稱的教師投身與教學(xué)與科研第一線；進(jìn)行教育教學(xué)改革，根據(jù)市場需要設(shè)置專業(yè)和課程，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力為重點(diǎn)，探索新的教學(xué)模式。第三在資源的投入方面應(yīng)該有科學(xué)規(guī)劃。使得投入資源能夠發(fā)揮最大效率，各個高校應(yīng)該根據(jù)自己特點(diǎn)，結(jié)合市場情況進(jìn)行專業(yè)設(shè)置，避免貪多求全的情況發(fā)生。改變那種“校園越大越好，學(xué)生越多越好，專業(yè)越全越好”的落后觀念。上級教育主管部門應(yīng)該嚴(yán)格監(jiān)控，對于不顧自身具體情況的盲目擴(kuò)張行為應(yīng)該堅(jiān)決制止。

三是在資源循環(huán)層面，要加大制度創(chuàng)新力度，力爭使得現(xiàn)有資源發(fā)揮最大效率。高等學(xué)校的資源可以分為兩類，一類是高等學(xué)校本身具有的硬件和軟件資源，硬件包括校舍、運(yùn)動場地、圖書館、實(shí)驗(yàn)室等，軟件包括師資隊(duì)伍、聲譽(yù)、學(xué)校文化等方面；第二類是高等院校所培養(yǎng)的人才資源，這是最重要的資源。因此，對于第一類資源，應(yīng)該在充分調(diào)研基礎(chǔ)上，進(jìn)行資源配置機(jī)制改革。鼓勵學(xué)校之間的資源共享，在平等協(xié)商基礎(chǔ)上，高校之間共用圖書館、實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生可以在不同高校間選課，學(xué)分互認(rèn)，鼓勵教師到不同高校兼職，兼職收益歸己，同時鼓勵學(xué)校和社會資源共享，學(xué)?？梢耘c社會協(xié)作，進(jìn)行課題研究，實(shí)現(xiàn)科研成果轉(zhuǎn)化。對于第二類資源，也就是高校所培養(yǎng)的人才資源的循環(huán)。全社會應(yīng)該樹立大人才的觀念，從全社會的角度認(rèn)識人才所發(fā)揮的作用，避免人才浪費(fèi)。為此要加強(qiáng)配套制度改革，要取消戶籍限制，使得戶籍制度不再成為人才流動的障礙。目前雖然各地進(jìn)行了戶籍制度改革，但是離理想的戶籍制度還有很大距離。很多大學(xué)生不愿意到一些非國有、小型企業(yè)、農(nóng)村工作，主要是戶籍制度的問題。在這方面應(yīng)該加大改革的力度，以更科學(xué)的戶籍制度推動人才合理配置。要建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一勞動力市場，鼓勵人才自由流動。在建設(shè)社會注意新農(nóng)村的實(shí)踐中，要建立長效的激勵機(jī)制，鼓勵人才向農(nóng)村流動、向經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低方向流動，最大限度地實(shí)現(xiàn)人才價值。

四是再思考層面。高等教育發(fā)展必須和我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相互協(xié)調(diào)。因此，必須根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，從建設(shè)和諧社會的角度，不斷思考和完善我國高等教育的辦學(xué)模式。應(yīng)該大力借鑒國外發(fā)達(dá)國家先進(jìn)辦學(xué)理念，結(jié)合我國實(shí)際，經(jīng)過不斷思考和探索，摸索出適合我國特點(diǎn)的高等教育辦學(xué)模式，絕不能照抄國外的經(jīng)驗(yàn)。同時我國的高等教育辦學(xué)方式應(yīng)該隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展做出科學(xué)的調(diào)整。只有這樣，才能使得我國高等教育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、科學(xué)地發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會提供更有力的人才支持。

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篇3

遠(yuǎn)距離教育界通常把遠(yuǎn)程教育發(fā)展歷程劃分為三個階段：函授教育階段、廣播電視教育階段、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育階段。第三個階段之所以稱為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)遠(yuǎn)程教育之所以不同，是因?yàn)楝F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育具有以下特點(diǎn)：

(一)教學(xué)媒體更為先進(jìn)

函授教育和廣播電視提供的是視覺和聽覺媒體（印刷品、廣播、電視），學(xué)生只能按提供的定量信息進(jìn)行定餐消化，不必考慮你吃不了和吃不飽的問題?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育由于計(jì)算機(jī)多媒體以及對信息的選擇功能，可提供學(xué)生在信息選擇上的寬容度和同一教學(xué)信息量上的飽和度。

(二)教學(xué)交互性更強(qiáng)

遠(yuǎn)程教育和遠(yuǎn)距離教育的最明顯特征是學(xué)習(xí)者和教師不在同一地點(diǎn)，相互之間有一定的地理距離，必須采用多種媒體和手段來傳播學(xué)習(xí)內(nèi)容。建立在電子通信技術(shù)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，使用的是雙向交互式通信媒體，并與教育傳播理論、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論緊密結(jié)合，以交互性、網(wǎng)絡(luò)化、實(shí)時性、綜合性和適應(yīng)性為基本特征。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中，教師通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等向?qū)W生傳送遠(yuǎn)程教育的多媒體教學(xué)信息，充分發(fā)揮視頻流媒體的優(yōu)勢；而學(xué)生則可以通過BBS、電子郵件等方式向教師提出學(xué)習(xí)上所遇到的問題，得到來自教師的反饋。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)更主動

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育結(jié)合文本采用圖像、音頻、視頻和虛擬顯示技術(shù)傳遞教學(xué)內(nèi)容，同時采用多種技術(shù)實(shí)現(xiàn)的因特網(wǎng)和供學(xué)習(xí)者使用的資源庫，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)之間的交互性，使學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃?，由客體變?yōu)橹黧w，由指導(dǎo)變?yōu)橹鲗?dǎo)，由學(xué)會變?yōu)闀W(xué)，由學(xué)校選擇學(xué)生變?yōu)閷W(xué)生選擇學(xué)校、選擇專業(yè)、選擇教師、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、選擇學(xué)習(xí)進(jìn)度。這種區(qū)別也是前所未有的。

二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展前景

作為第三代遠(yuǎn)程教育，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的崛起和發(fā)展，不僅是以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的電子信息通信技術(shù)取得長足進(jìn)步的結(jié)果，還是應(yīng)對構(gòu)建大眾化高等教育體系、終身教育與終身學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)型社會的重大戰(zhàn)略，也是知識經(jīng)濟(jì)與信息社會對人力資源開發(fā)和知識創(chuàng)新需求的必然選擇。

（一）理論和學(xué)科建設(shè)走向成熟獨(dú)立

目前，中國遠(yuǎn)程教育理論與學(xué)科建設(shè)已體現(xiàn)出一門成熟學(xué)科所具有的特征：（1）具有自己的基礎(chǔ)理論。遠(yuǎn)程教育界已系統(tǒng)地引進(jìn)國際遠(yuǎn)程教育理論，同時從中國實(shí)踐中汲取營養(yǎng)進(jìn)行理論概括和理論創(chuàng)新，形成了自身的基礎(chǔ)理論。（2）具有特色的研究方法。遠(yuǎn)程教育研究特色是其大規(guī)模實(shí)踐造成的，也是其兼收并蓄教育心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、系統(tǒng)工程理論等學(xué)科特色凝練而成的。（3）已有課程、專業(yè)和學(xué)位。目前，我國教育技術(shù)學(xué)專業(yè)已普遍開設(shè)了遠(yuǎn)程教育課程，并把遠(yuǎn)程教育作為主要學(xué)科方向和專業(yè)來建設(shè)。（4）具有自己的學(xué)術(shù)出版和專業(yè)刊物。（5）具有全國性和全球性的學(xué)術(shù)組織，如ICDE、AAOU等，學(xué)術(shù)交流活躍。

（二）中小學(xué)遠(yuǎn)程教育會繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展

作為應(yīng)試教育延伸的中小學(xué)網(wǎng)校，尤其是初中和高中網(wǎng)校，在信息技術(shù)不斷普及和改善的情況下，會有越來越多的學(xué)生加入到網(wǎng)校的行列來，但是主要目的均是為了提高學(xué)習(xí)成績、應(yīng)對升學(xué)考試。

因?yàn)榫W(wǎng)校的選擇者主要是家長和學(xué)生，是分散的大眾群體，自主選擇權(quán)大，因此網(wǎng)校不會出現(xiàn)像高等遠(yuǎn)程教育那樣激烈的變化，而是會繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。

（三）成人繼續(xù)教育是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的主要戰(zhàn)地

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育最大的商業(yè)蛋糕在于成人再繼續(xù)教育，對大多數(shù)已經(jīng)工作的成年人而言，他們一方面希望能夠再返回學(xué)校充電而彌補(bǔ)自身在工作中發(fā)現(xiàn)的不足，但另一方面他們因?yàn)槊β档墓ぷ鞫境椴怀鰰r間來進(jìn)行正規(guī)學(xué)校教育，而接受遠(yuǎn)程教育，在方便的時間、合適的地點(diǎn)用適合自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，就成了他們的最佳選擇。

（四）運(yùn)用多種媒體和多種交互手段，構(gòu)建終生學(xué)習(xí)的體系

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是以學(xué)習(xí)者為主體的教育。其學(xué)習(xí)方式的靈活多樣，學(xué)習(xí)手段的多元選擇和學(xué)習(xí)支助的日趨完善，使其不但成了個人進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的最佳選擇，而且促進(jìn)了終生學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建，推進(jìn)了學(xué)習(xí)的個別化和個性化進(jìn)程。

終身學(xué)習(xí)有許許多多的途徑和方法?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是利用不斷發(fā)展的信息技術(shù)所進(jìn)行的十分人性化、個性化的教育。它能打破時空的局限，以其豐富的資源、個性化的學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)、有效的學(xué)習(xí)支助系統(tǒng)，以及相對低廉的學(xué)習(xí)費(fèi)用，使終身學(xué)習(xí)成為可能；現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育還因其與現(xiàn)代社會信息技術(shù)的發(fā)展同步和對現(xiàn)代傳媒手段的充分運(yùn)用，使得人們選擇遠(yuǎn)程的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，便能極大地提高其學(xué)習(xí)能力，學(xué)會在不斷變化的社會環(huán)境中學(xué)習(xí)，跟上時展的步伐，成為人們終身學(xué)習(xí)的最佳選擇。

（五）與開放教育相結(jié)合，形成現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育

現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育，是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和開放教育的有機(jī)組合，是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型教育形式，是構(gòu)筑知識經(jīng)濟(jì)時代學(xué)習(xí)社會和終身教育體系基本框架的重要元素。它以教育技術(shù)和媒體為課程載體，采用多媒體教學(xué)和開放的學(xué)習(xí)模式，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了一個前所未有的、令人耳目一新的嶄新學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)既可以在校內(nèi)，也可以在校外，在社會的任何一個場所主動進(jìn)行學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)程教育更適宜實(shí)現(xiàn)開放教育，是開放教育發(fā)展最合適的土壤。它具有三個國際公認(rèn)的要素：（1）以學(xué)生為中心；（2）采取多種教與學(xué)的方法和手段；（3）取消和突破種種學(xué)習(xí)的限制和障礙。

篇4

人的社會性發(fā)展是貫穿于每個人一生的始終，從嬰兒期開始，通過兒童期、青年期、成年期到老年期。其中，兒童時期是一個人社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是社會性初步定型的時期。兒童的社會性發(fā)展是通過社會教化和個體內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的。社會教化是兒童社會性發(fā)展的外部動因，是指通過各種教育方式包括家庭教育、學(xué)校教育、同輩群體內(nèi)部影響、社會文化傳播工具等對兒童實(shí)施社會化的過程。個體內(nèi)化是社會教化得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在因素，是指兒童接受社會影響并對社會文化環(huán)境進(jìn)行選擇，從而將獲得的知識技能、行為規(guī)范、價值觀念等內(nèi)化為自身的個性特征的過程。兒童的社會化是在主客觀因素交互作用的過程中通過兒童積極的社會實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)的。

家庭教育在兒童社會化過程中起著學(xué)校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對此認(rèn)識不足，以致出現(xiàn)家庭教育的失誤。因此，充分認(rèn)識家庭教育與兒童社會性發(fā)展的關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為兒童的健康成長提供有力保證，是一個值得探討的重要課題。

一、家庭教育對兒童社會性發(fā)展的作用

家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動交織在一起，以其獨(dú)特的方式在兒童社會性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對兒童的社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。

1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個社會環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場所，其中父母是兒童社會化的啟蒙老師。家庭教育對兒童智力、體力的成長和最初道德觀念、價值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時，個體的社會性發(fā)展是一個長期不間斷的教育過程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個體從出生到獨(dú)立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場所和教育者的變更，每一次變更，個體都有個適應(yīng)過程。如，個體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風(fēng)格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問題。家庭這所“不變的學(xué)校”和父母這個“終生教師”對個體的影響是持久不間斷的。

2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識中去；同時，家長在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛好、生活習(xí)慣、消費(fèi)行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會性發(fā)展會在無意識的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。

3靈活性和及時性。家庭教育沒有固定的教材和場所，也沒有固定的時間，家長主要是通過生活過程或與孩子的共同活動中有意無意地根據(jù)社會規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長輩，不打斷他人談話，恰當(dāng)?shù)叵蛩藛柡?，不隨便將他人的東西占為已有等，并對不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時，個體生活的基礎(chǔ)在家庭，長期的朝夕相處使個體在家庭中的言談舉止是真實(shí)自然的，其優(yōu)缺點(diǎn)、思想狀況、個體特征在父母面前一覽無余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實(shí)際表現(xiàn)，及時有針對性地進(jìn)行教育，并且可以通過帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來引導(dǎo)孩子。

此外，家庭是社會的基本細(xì)胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。

以上特點(diǎn)可以看出，家庭教育以其與家庭生活相交織的獨(dú)特特點(diǎn)，對兒童的個性、情感、思維、認(rèn)知、技能、行為能力等方面的發(fā)展起著學(xué)校教育以及社會教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各個特點(diǎn)又在家庭教育的實(shí)施過程中與影響家庭教育的人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件和家庭文化等幾種因素相互作用，共同地影響著孩子社會化的過程。

家庭教育總是在一定的人際關(guān)系之中來進(jìn)行的，在此過程中，社會生活對兒童的影響往往主要是通過家庭的人際關(guān)系來進(jìn)行的。家庭的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在家庭中的親戚之間、朋友之間和鄰里之間等，而在眾多的人際關(guān)系中，兒童與父母的關(guān)系是兒童最早接觸并且對其社會化影響最重要的人際關(guān)系。據(jù)有關(guān)研究，父親在男女兒童性別角色發(fā)展中具有特殊的重要的作用，那些早年未與父親有接觸的兒童，在其性別社會化方面往往是不安全的。

家庭的教養(yǎng)方式對兒童的個性品質(zhì)的形成具有重要作用。日本心理學(xué)家認(rèn)為，父母如果對兒童采取保護(hù)、非干涉性、合理、民主及寬容的態(tài)度，兒童就顯示出具有領(lǐng)導(dǎo)的能力、積極的情緒、態(tài)度友好等個性品質(zhì)；相反，兒童則顯示出適應(yīng)能力差、依賴、情緒不安等個性品質(zhì)。也有研究表明，父母的教育方式對兒童社會化的作用具有情緒傳導(dǎo)、性格形成和行為規(guī)范等作用。父母采取民主型、放任型、專制型等不同的教育方式對兒童行為特點(diǎn)的影響存在明顯的差異，采取民主型的教育方式下的兒童其社會化程度高。

此外，家庭教育還受家庭的物質(zhì)環(huán)境和家庭的精神文化影響。經(jīng)濟(jì)決定著家庭教育的物質(zhì)環(huán)境，如家庭環(huán)境優(yōu)美、整齊、清潔的能時刻熏陶、啟迪著孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育觀念、學(xué)習(xí)氛圍、行為規(guī)范、管理方式等，它通過幾種相對獨(dú)立的心理機(jī)制影響著兒童，具有強(qiáng)化、認(rèn)同、理解等功能。強(qiáng)化，也就是父母在日常教育過程中，獎勵他們認(rèn)為正確的兒童的行為，懲罰他們認(rèn)為違反規(guī)定的孩子的行為，同時將一定的系統(tǒng)的規(guī)范灌輸?shù)絻和囊庾R中，并且使得遵守這些規(guī)則逐漸成為兒童的習(xí)慣和內(nèi)部的需要；認(rèn)同，即兒童不斷在日常生活中觀察并模仿父母，以父母為榜樣，并努力成為像父母那樣的人；理解，父母有意識地觀察并了解兒童的內(nèi)心世界、敏銳地回答著他們的問題，從而幫助孩子不斷形成自我意識以及交往的品質(zhì)。

二、兒童社會性發(fā)展過程中的家庭教育的誤區(qū)

家庭是孩子成長的搖籃，對兒童社會性發(fā)展具有不可忽視的作用。但在“望子成龍、盼女成鳳”的迫切希望下，我國絕大部分家庭雖然非常注重對子女的教育，不惜投入大量的人力物力，卻存在教育價值觀的狹隘，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面教育的現(xiàn)象；也不難發(fā)現(xiàn)存在著教育方式偏失、方法單一的狀況，導(dǎo)致了適得其反的效果。因此，在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育的誤區(qū)不得不引起我們重視。

1教育觀念重智輕德。在應(yīng)試教育“考試至上”觀念的引導(dǎo)下，許多家長對子女的個性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然、不屑一顧，認(rèn)為智力發(fā)展才是關(guān)系子女整個一生發(fā)展的實(shí)用能力。子女的學(xué)習(xí)成績始終是父母關(guān)注的焦點(diǎn)和家庭間彼此談?wù)摰臒狳c(diǎn)，看書做作業(yè)是子女生活的唯一內(nèi)容。頻頻見諸于大眾傳媒的家教熱、各種培訓(xùn)熱、擇校熱等問題說明了家庭對子女智力教育的關(guān)注到了無以復(fù)加的程度。在一項(xiàng)家庭教育狀況調(diào)查中，當(dāng)問及父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么”及“你最關(guān)心孩子哪方面的事情"”時，68%的家長把孩子的學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)成績放在第一位，其次是身體健康，第三才是子女的個性及道德品質(zhì)。殊不知父母在把子女培育成“人中之龍”的過程中要先成“人”，而人格及道德品質(zhì)是成“人”的重要要素。

2教育方式偏失。獨(dú)生子家庭容易產(chǎn)生嬌慣溺愛；經(jīng)商家庭和不完整家庭容易對子女放任不管；家長的自身素質(zhì)和性格特征等原因也會對子女采用粗暴專制的管理方式。心理學(xué)家認(rèn)為，這種嬌慣溺愛、放任不管和粗暴專制的教育方式往往對孩子造成不良的個性特征；父母對孩子采取怎樣的教育方式將直接關(guān)系到孩子在家庭中所受到的教育效果。

3教育內(nèi)容單薄片面。為了面對競爭日趨激烈的未來社會，家長普遍重視對孩子的知識和技能的培養(yǎng)，而忽視對孩子的獨(dú)立能力的培養(yǎng)和勤儉品質(zhì)的養(yǎng)成，忽視家務(wù)勞動的鍛煉和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。有的家長不太注重對子女進(jìn)行關(guān)心他人和社會、關(guān)心環(huán)境和自然、關(guān)心集體和服務(wù)等更高一層的社會道德和行為規(guī)范的灌輸，這對于兒童的社會性發(fā)展是極為不利的。

4教育行為背離示范。家長往往對孩子正向引導(dǎo)，要求較嚴(yán)，而自身的行為榜樣與教育內(nèi)容不一致甚至相反，使初步具有評判能力的兒童易產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺，或者對教育產(chǎn)生懷疑、厭惡，甚至?xí)a(chǎn)生不滿情緒和逆反心理的現(xiàn)象，直接影響兒童人生觀、價值觀、道德觀和社會心態(tài)的形成，甚至導(dǎo)致人格的缺陷。

三、提高家庭教育對兒童社會性發(fā)展影響力的理性思考

考察家庭教育在兒童社會性發(fā)展中的作用，剖析家庭教育中存在的問題，思考如何提高家庭教育的質(zhì)量是很有必要的。而家庭教育促成學(xué)生社會性發(fā)展的關(guān)鍵在于良好的教育觀和有效的教育方式。

1確立以發(fā)展孩子社會性發(fā)展的家庭教育觀。觀念指導(dǎo)和制約著人的行為。家長不同的教育觀念支配著不同的教育方式，形成不同的教育氛圍，帶來不同的教育效果。狹隘的家庭教育觀念培育出來的是有缺陷、有隱患的個體。因此，家長應(yīng)從理念上樹立起與時代相符的促進(jìn)孩子社會性發(fā)展的教育觀念。如，孩子的健康和人格的增進(jìn)，孩子對社會和科學(xué)世界的認(rèn)識，孩子有效參與民主的社會技能以及創(chuàng)新精神等。

2提高家長的社會化程度。子女是家長的鏡子，子女從來不會忘記模仿他們的父母。家長必須明確自己在孩子社會性發(fā)展中所執(zhí)行的責(zé)任，加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，從道德覺悟、知識水平、教育能力和行為方式等方面全面提高自己。一項(xiàng)道德社會學(xué)的應(yīng)用研究表明，父母的文化程度、職業(yè)特點(diǎn)和教育方式與子女道德人格形成及人生價值取向之間存在著相關(guān)關(guān)系。因此，要實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育，父母必須在思想修養(yǎng)和文化知識方面進(jìn)行再社會化以提高自身素質(zhì)。只有高素質(zhì)的家長才能運(yùn)用靈活創(chuàng)新的教育方式，營造道德與文明的家庭氛圍，培育出德智雙優(yōu)、人格健全的子女。

3拓展家庭社會化教育的內(nèi)容。在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭應(yīng)根據(jù)社會對人的素質(zhì)要求，突破傳統(tǒng)的重智和育才的局限性，將體、美、勞、技的訓(xùn)練納入到家庭教育的范圍。盡可能提供現(xiàn)代科技發(fā)展所需要的家庭物質(zhì)條件，并利用這些條件，將現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的信息技術(shù)、旅游觀光、閱讀視聽、體育活動和家務(wù)勞動等方面來拓展孩子的社會化內(nèi)容，使孩子在家庭活動中陶冶性情、增強(qiáng)體質(zhì)、豐富生活，從而促進(jìn)孩子的德智體美勞全面發(fā)展。

4加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)。個體的社會性是家庭、學(xué)校、社會綜合作用的結(jié)果。學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)擁有受過專業(yè)訓(xùn)練的教育者，可以對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，向家長介紹教育學(xué)專業(yè)知識以提高家庭教育的科學(xué)性和有效性。社會是個人力、財(cái)力、信息等豐富的資源庫，可以借助社會的力量開設(shè)家庭教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)或制定和實(shí)施指導(dǎo)計(jì)劃。例如：美國密蘇里州通過實(shí)施“父母作為老師（PAT）計(jì)劃”對父母進(jìn)行輔導(dǎo)；英國在中學(xué)普遍開設(shè)家政課；日本很早就為家長開辦了學(xué)習(xí)班和講座，政府還定期編輯和發(fā)送家庭教育參考資料。在我國上海一些學(xué)校也通過家長集會、“星期天學(xué)校”、“家庭教育咨詢”及“家庭教育報”、“教子有方”有獎?wù)魑牡然顒蛹訌?qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)其他國家的一些成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用家庭、學(xué)校、社會的綜合力量，形成三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，共同推進(jìn)兒童的社會性發(fā)展。

注釋：

篇5

起步晚于發(fā)達(dá)國家的中國廣告業(yè)在經(jīng)過一段時間的培育、崛起之后，已經(jīng)走到了一個關(guān)鍵時期。中國廣告業(yè)現(xiàn)存的問題很多，如缺乏高素質(zhì)人才、廣告監(jiān)督管理不夠完善、缺乏對廣告作用的正確認(rèn)識以及缺乏公眾的共識等等。這是一個中國廣告業(yè)能否走向和諧、健康、穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵時代。我們身處這樣一個復(fù)雜的年代，研究廣告業(yè)，我們的分析尺度有必要跳出時間的框架，診斷困頓中國廣告業(yè)發(fā)展的阻力，探尋突破迷局的方向。而在探討當(dāng)今中國廣告業(yè)缺乏什么的時候，我們的目光不再是緊緊盯著眼前的問題，就事論事，而是把眼光放得更長遠(yuǎn)些，這就涉及到了中國廣告設(shè)計(jì)的教育問題。

設(shè)計(jì)教育對于中國廣告業(yè)的發(fā)展有著本質(zhì)的、深層次意義上的影響。教育作為人類尋求進(jìn)步、自我完善的手段，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到重要的作用。改革開放使得社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)搭上了快速奔馳的列車，社會的發(fā)展對設(shè)計(jì)人才的需求日益增加，但愈來愈功利的心態(tài)和冷漠、理性教育的模式，開始離人性精神越走越遠(yuǎn)，這值得我們設(shè)計(jì)教育人員深思，教育的目的不僅僅是知識的傳授，而是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和廣告業(yè)健康和諧發(fā)展。廣告設(shè)計(jì)教育問題不是孤立的問題，而應(yīng)放在社會經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的大環(huán)境中考慮。其中廣告設(shè)計(jì)教育的更好發(fā)展是中國廣告業(yè)持續(xù)生存與和諧發(fā)展的要求，是適應(yīng)全社會和諧發(fā)展的必然趨勢。在這個“資源有限，創(chuàng)意無限”的時代，廣告設(shè)計(jì)教育更具有核心的創(chuàng)意價值。面對這種情況，中國的廣告設(shè)計(jì)教育該如何做、怎么做是一個富有挑戰(zhàn)性的新課題。

當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)的一個最重要的問題就是缺乏創(chuàng)新。許多廣告設(shè)計(jì)作品的共同缺點(diǎn)是缺乏意義和創(chuàng)意。我認(rèn)為，創(chuàng)意源于生活，源于人的需求，源于人的思想。設(shè)計(jì)師要思考市場，積累文化，同時也要尋找滿足需求的方法。當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)教育最重要的就是將思想、概念、創(chuàng)意和市場綜合起來，達(dá)到最優(yōu)效果。廣告設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)就是以先進(jìn)的廣告設(shè)計(jì)文化及民族文化、社會背景為參照，重構(gòu)廣告設(shè)計(jì)師現(xiàn)代化、國際化的價值觀，不斷改組和重建廣告設(shè)計(jì)教育體系。

一、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)以創(chuàng)新教育

中國是文明古國和人類文明的搖籃，泱泱中華，悠悠千古。與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的發(fā)展相比，中國古代的設(shè)計(jì)在陶瓷、青銅器、漆器、玉器、織繡、家具、建筑等方面取得了舉世矚目的成就，創(chuàng)造了具有東方特色的、燦爛輝煌的設(shè)計(jì)文化，不僅對東亞諸國，而且對西方近代設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了重大影響，是我們當(dāng)代設(shè)計(jì)的寶貴財(cái)富，至今仍有極其寶貴的借鑒和利用價值。

而在當(dāng)代中國廣告設(shè)計(jì)界，缺少文化深度的廣告設(shè)計(jì)作品卻十分普遍。比如我們注意到1997年香港同歸、1999年澳門同歸以及1999年國慶50周年的宣傳招貼中有很多的設(shè)計(jì)元素是一樣的：大面積紅色的應(yīng)用、孩子張開雙臂的形象設(shè)計(jì)等等。作品缺乏對事件特征的把握和挖掘，導(dǎo)致作品大量雷同，最終缺乏生命力。

中國的設(shè)計(jì)應(yīng)該提倡原創(chuàng)，要打破抄襲、臨摹的枷鎖，破舊立新才有前途。而原創(chuàng)則必須緊緊把握時代的脈搏，充分利用民族的本土文化資源創(chuàng)作出適合本土的廣告設(shè)計(jì)作品。

設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是文化，中國廣告設(shè)計(jì)經(jīng)過前一段時間的學(xué)習(xí)模仿改進(jìn)過程之后，更多地注重原創(chuàng)設(shè)計(jì)，力求使中國元素蘊(yùn)涵于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。而所謂的中國元素，就是指中華民族的審美文化升華方式的總和。如何以現(xiàn)代審美的全新觀點(diǎn)去重新審視傳統(tǒng)文化，就像靳埭強(qiáng)先生所說“我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出是中國人?！币诔浞掷斫鈧鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其“意”傳其“神”，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中得到更新和拓展，更可以借助廣告本身所特有的廣泛影響力，促進(jìn)東西方文化之間的對話和互動。

中國文化是很重要的，中國現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)教育應(yīng)該以中國文化為本，同時注重現(xiàn)代化。我們不僅要鍛煉自己的手，還要找到自己的設(shè)計(jì)方法，這就要講心和手合二為一，用心思考。每一個學(xué)生都應(yīng)該有自己強(qiáng)烈的個性和創(chuàng)造力，同時也很熱愛自己的文化，并能在自己的作品中融合、承傳中國文化。

兩年一度的“蘇州印象”廣告展，是一場全國性的盛會。蘇州的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明，獨(dú)樹一幟。2004年“蘇州印象”廣告展沿著“互動、專業(yè)”的方向發(fā)展，拙政、退思、網(wǎng)師、留園等蘇州印象也顯示出自己的風(fēng)采。其中更是出現(xiàn)了多種多樣的表現(xiàn)形式，攝影、海報處處體現(xiàn)中國古老而又優(yōu)美的古代文化。

2008年北京奧運(yùn)會會徽設(shè)計(jì)就是把中國精神藝術(shù)和民間文化的美好寓意與奧運(yùn)精神結(jié)合到一起的典范作品，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好愿望，并以獨(dú)特新穎的形式展現(xiàn)出來。

中國聯(lián)通的標(biāo)志，采用了源于佛教造型，取其源遠(yuǎn)流長、生生不息、相輔相成的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡、日久天長的寓意，其中四個方形有四通八達(dá)、事事如意之意，六個圓形有路路相通、處處順暢之意，無論從對稱還是從形式說，整個標(biāo)志都洋溢著古老東方已經(jīng)流傳的跡象和獨(dú)特的文化。

因此，研究設(shè)計(jì)文化教育的內(nèi)涵，扭轉(zhuǎn)新時期高等院校學(xué)生理解社會的心態(tài)，進(jìn)行課內(nèi)和校園深層次的文化熏陶，是我們深化廣告設(shè)計(jì)教育的重要路徑之一。

二、以廣告的市場化推動廣告設(shè)計(jì)教育的深化

廣告是指“由可識別的出資人通過各種媒體進(jìn)行的有關(guān)產(chǎn)品(商品、服務(wù)、觀點(diǎn))有償?shù)?、有組織的、綜合的、勸服性的非人員的信息傳播活動”。在廣告業(yè)中，創(chuàng)意應(yīng)該說是如影隨形的，廣告人一直在找尋創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)化完美結(jié)合的生存空間。但是，創(chuàng)意的本身不能決定廣告的命運(yùn)。從廣告的作用上看，廣告和公共宣傳、人員推銷、銷售促進(jìn)是促進(jìn)產(chǎn)品銷售的四種手段。從廣告發(fā)展史上看，廣告業(yè)還需要資本興趣、公關(guān)技術(shù)等等方面的重要支撐，它是一種整合商業(yè)資源和產(chǎn)業(yè)上下游資源的一個重要過程和途徑。只有真正理解了廣告在現(xiàn)代促銷巾的位置和作用，創(chuàng)意才有可能最終走向市場，化為新的資本。

另外，也要注意到在現(xiàn)代社會中廣告發(fā)展與品牌的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代意義的品牌是指某產(chǎn)品的名稱、辭句、符號、設(shè)計(jì)或其合并使用，是消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的一種體驗(yàn)。其不僅包括物質(zhì)的體驗(yàn)，還包括精神的體驗(yàn)。其目的是以此區(qū)別于其他商品，不與其他商品發(fā)生混淆。產(chǎn)品是冰冷的，品牌是有血、有肉、有靈魂、有情感的。產(chǎn)品會過時，會落伍，會被競爭者模仿，品牌是獨(dú)一無二的。品牌是廣告信息與消費(fèi)者心智之間的第一個接觸點(diǎn)。在產(chǎn)品日益同質(zhì)化的時代，產(chǎn)品的物理屬性已經(jīng)相差無幾，惟有品牌給人以心理暗示，滿足消費(fèi)者情感和精神上的寄托。從消費(fèi)者來說，利用品牌幫助選購物品，不必每次都檢驗(yàn)商品的質(zhì)量。品牌對消費(fèi)者來說，是信譽(yù)的象征。而廣告設(shè)計(jì)要突出品牌，受眾通過廣告設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)中的品牌認(rèn)識產(chǎn)品，品牌形象最終也要通過廣告設(shè)計(jì)才能發(fā)揮作用。正如大衛(wèi)·奧格威所說：“每一個廣告都是對品牌形象的長期投資”。廣告服務(wù)于品牌表現(xiàn)在兩個方面：一是建立熟悉感；二是提醒作用。

體現(xiàn)在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白，一幅好的設(shè)計(jì)作品不僅僅是一件漂亮的設(shè)計(jì)作品，而是應(yīng)該向公眾傳達(dá)出商品的特性，并且激起公眾的購買欲望，并參與到產(chǎn)品(服務(wù))購買中，同時也要注意到廣告設(shè)計(jì)要服務(wù)于品牌。廣告大師奧格威說：“廣告設(shè)計(jì)的根本目的就是為了銷售，檢驗(yàn)作品好壞的根本不是為了美化，而是為了能夠更高的銷售，檢驗(yàn)作品的成功與否需要市場來證明?！?/p>

因此，我們在教學(xué)中應(yīng)該觀察學(xué)生，并引導(dǎo)他們認(rèn)識到設(shè)計(jì)的首要任務(wù)就是滿足市場的需求和與品牌理念一致，漂亮的設(shè)計(jì)不是獨(dú)立的，而是充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)是否符合周圍的環(huán)境，是否在市場中具有一定的影響力。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該觀測和強(qiáng)化學(xué)生對于設(shè)計(jì)作品的評判標(biāo)準(zhǔn)，好的作品是需要市場來檢驗(yàn)的，只有踏踏實(shí)實(shí)地研究市場，分析市場，才能創(chuàng)作出好的設(shè)計(jì)作品；如果背離了市場的需求，設(shè)計(jì)的作品只能是華而不實(shí)，而無任何實(shí)際的意義和作用。

但同時也要注意不要為了迎合市場表面的需求，不分地域和特色地開設(shè)專業(yè)和研究方向。對于設(shè)計(jì)教育的地域性而言，地域特色是一個有目共睹的現(xiàn)實(shí)，如沿海發(fā)達(dá)地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展而促進(jìn)了設(shè)計(jì)觀念的變更和進(jìn)步，具有濃厚地域文化和民族傳統(tǒng)的地區(qū)，設(shè)計(jì)理念則呈現(xiàn)出更加豐富和哲理化的文化內(nèi)容。因此，不同地域的院校，應(yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)及優(yōu)長，科學(xué)定位，建立順應(yīng)學(xué)科發(fā)展、時展潮流的學(xué)科布局以及多學(xué)科并存的人才培養(yǎng)模式。如何解決好廣告設(shè)計(jì)教育與市場的問題，我們可以從教學(xué)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)和教師素質(zhì)幾方面重視起來。

廣告設(shè)計(jì)教育在相當(dāng)程度上是靠感覺的錘煉，而這主要還得靠高強(qiáng)度的、長時間的實(shí)踐來支持。第一，體驗(yàn)客戶(業(yè)主)、生產(chǎn)者(工藝的執(zhí)行者)以及接受者三種角色。廣告設(shè)計(jì)是理論研究和市場推廣相結(jié)合的產(chǎn)物，從各自不同角度的限定和需求，三者問應(yīng)有相當(dāng)?shù)牟町惿踔翆αⅲ幚磉@些對立和矛盾，顯然是在廣告設(shè)計(jì)教育當(dāng)中所必需解決的問題。第二，體驗(yàn)廣告設(shè)計(jì)中受引導(dǎo)產(chǎn)生虛擬化部分及上述三種角色使用設(shè)計(jì)成果時的當(dāng)時行為和后續(xù)行為。而這一切只能在不斷的市場實(shí)踐中才能獲得和提高。

三、廣告設(shè)計(jì)中藝術(shù)思維的培養(yǎng)

我國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育強(qiáng)調(diào)基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)了一大批具有較高藝術(shù)修養(yǎng)和扎實(shí)基本功的設(shè)計(jì)人才，為我國設(shè)計(jì)水平的提高奠定了良好的基礎(chǔ)。但到了現(xiàn)代，人們普遍認(rèn)識到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目的不僅僅是知識的傳授和基本技能的掌握，更重要的是觀念的提升。并且，隨著時代的發(fā)展，新的設(shè)計(jì)手段、新的設(shè)計(jì)觀念和新的媒體設(shè)計(jì)的層出不窮，我們每天都接受著挑戰(zhàn)。

基本技能、設(shè)計(jì)觀念與實(shí)踐活動是廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)性的三個層面。設(shè)計(jì)的基本技能主要包括造型能力、表現(xiàn)能力、對設(shè)計(jì)工具的駕馭能力以及對基本概念、基本規(guī)律的理解和掌握等。隨著科技的發(fā)展，設(shè)計(jì)手段不斷更新，以及觀念和活動的變化，基本技能的內(nèi)容和形式也在不斷發(fā)展變化。

另外，設(shè)計(jì)觀念的形成有助于推動藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提高和發(fā)展。它受生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，并隨著時代的發(fā)展也在不斷發(fā)展變化。

同時，設(shè)計(jì)本身就是一種生產(chǎn)活動，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的技能和觀念，更重要的是和社會的發(fā)展相結(jié)合，提高在實(shí)踐中提出問題和解決問題的能力。

四、結(jié)語

篇6

2009年對國內(nèi)各行業(yè)來說是艱難的一年，職業(yè)教育也不例外。我們應(yīng)在《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》精神指導(dǎo)下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力促進(jìn)高等職業(yè)教育持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展，主要應(yīng)從下面幾點(diǎn)做起。

一、認(rèn)識到全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的重要性和緊迫性

任何行業(yè)和部門質(zhì)量、效率都是最重要的，對教育來說“質(zhì)量”主要體現(xiàn)在教學(xué)質(zhì)量上。

近年來，我國高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，在校生總?cè)藬?shù)占高?？?cè)藬?shù)的半壁江山，為企業(yè)、事業(yè)單位培養(yǎng)了大量高素質(zhì)技能型專門人才，也豐富了高等教育體系結(jié)構(gòu)，形成了高等職業(yè)教育體系框架。隨著我國走新型工業(yè)化道路、建設(shè)社會主義新農(nóng)村和創(chuàng)新型國家對高技能人才要求的不斷提高，高等職業(yè)教育既面臨極好的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

高等職業(yè)院校教師要深刻認(rèn)識全面提高教學(xué)質(zhì)量是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的必然要求，也是高等職業(yè)教育自身發(fā)展的客觀要求。高職院校要提高高等教育質(zhì)量，應(yīng)適當(dāng)控制高等職業(yè)院校招生增長幅度，穩(wěn)定招生規(guī)模，把工作重點(diǎn)放在提高教學(xué)質(zhì)量上，全面推行教學(xué)改革，一切圍繞社會需要的技能開設(shè)課程，加強(qiáng)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。要全面貫徹黨的教育方針，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)千百萬高素質(zhì)技能型專門人才和服務(wù)型人才，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、對學(xué)生加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)職業(yè)道德

高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。高職院校一定要把素質(zhì)教育和職業(yè)道德教育作為開學(xué)第一課上好，德育教育是學(xué)校的首要任務(wù)。由于高考人才選拔體制的原因，導(dǎo)致高職院校是最后批次錄取，進(jìn)入高職院校的學(xué)生大多有自卑的心理，認(rèn)為職業(yè)學(xué)院是最低等的高校，認(rèn)為是因?yàn)榭疾簧媳究撇艁砺殬I(yè)院校，有些同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活上還有自我放棄的想法。教師在課堂上應(yīng)告訴同學(xué)，高等職業(yè)教育是區(qū)別于本科的一種特殊類型的教育，以培養(yǎng)學(xué)生的技能為最終目標(biāo)。他們高考成績不好，只能說明他們不適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)方式，而高職院校是以培養(yǎng)技能為目標(biāo)。而不是天天學(xué)習(xí)理論知識，應(yīng)當(dāng)在入學(xué)教育時幫助學(xué)生提高認(rèn)識，對學(xué)生心理的健康發(fā)展和職業(yè)道德的培養(yǎng)有積極意義。

三、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，以就業(yè)為導(dǎo)向，加快專業(yè)改革與建設(shè)

針對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，靈活調(diào)整和設(shè)置專業(yè)，是高等職業(yè)教育的一個重要特色。高等職業(yè)院校要及時跟蹤市場需求的變化，主動適應(yīng)區(qū)域、行業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)條件，有針對性地調(diào)整和設(shè)置專業(yè)。例如。黑龍江大慶職業(yè)學(xué)院辦學(xué)的一個重要目標(biāo)就是服務(wù)大慶油田六大石油石化企業(yè)，服務(wù)哈大齊工業(yè)走廊區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以，大慶職業(yè)學(xué)院設(shè)置了以石油化工為龍頭，以機(jī)電機(jī)械、數(shù)控技術(shù)、物流管理等為支撐的專業(yè)體系，提高了學(xué)生的就業(yè)率，學(xué)院選擇了特色鮮明、辦學(xué)水平和就業(yè)率高的專業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，優(yōu)先支持在工學(xué)結(jié)合等方面優(yōu)勢凸顯以及培養(yǎng)高技能緊缺人才的專業(yè)；發(fā)揮行業(yè)企業(yè)和專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會的作用，加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。逐步構(gòu)建專業(yè)認(rèn)證體系，與勞動、人事及相關(guān)行業(yè)部門密切合作，許多專業(yè)已經(jīng)建立了職業(yè)技能鑒定機(jī)構(gòu)，開展了職業(yè)技能鑒定工作，在推行“雙證書制度”(即畢業(yè)證和技能資格證)方面，大慶職業(yè)學(xué)院走在了前列。

四、進(jìn)行課程建設(shè)與改革，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力

課程建設(shè)與改革是提高教學(xué)質(zhì)量重要一環(huán)，也是教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。高等職業(yè)院校要積極與行業(yè)企業(yè)合作開發(fā)課程。根據(jù)技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位(群)的任職要求，參照相關(guān)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容。建立突出職業(yè)能力培養(yǎng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范課程教學(xué)的基本要求，提高課程教學(xué)質(zhì)量?！笆晃濉逼陂g，國家將啟動1000門工學(xué)結(jié)合的精品課程建設(shè)，帶動地方和學(xué)校加強(qiáng)課程建設(shè)，在精品課程建設(shè)方面高職院校應(yīng)突出重點(diǎn)專業(yè)、重點(diǎn)課程和特色課程，防止一哄而上。應(yīng)改革教學(xué)方法和手段，融“教、學(xué)、做”為一體，強(qiáng)化學(xué)生能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)和畢業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)。積極參與教材建設(shè)，重點(diǎn)建設(shè)好3000種左右國家規(guī)劃教材，與行業(yè)企業(yè)共同開發(fā)緊密結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際的實(shí)訓(xùn)教材，讓學(xué)生用上實(shí)用的教材。重視優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和網(wǎng)絡(luò)信息資源的利用，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，不斷推進(jìn)教學(xué)資源的共建共享，提高優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的使用效率，擴(kuò)大受益面。

五、推行工學(xué)結(jié)合，突出實(shí)踐能力培養(yǎng)，改革人才培養(yǎng)模式

要積極推行工學(xué)結(jié)合，把工學(xué)結(jié)合作為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的一個切入點(diǎn)。帶動專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導(dǎo)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革。人才培養(yǎng)模式改革的重點(diǎn)是教學(xué)過程的實(shí)踐性、開放性和職業(yè)性。應(yīng)重點(diǎn)突出實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的教學(xué)。要重視學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)與實(shí)際工作的一致性，探索企業(yè)對在校學(xué)生實(shí)踐考核的可行性，積極促進(jìn)課堂與實(shí)習(xí)地點(diǎn)的統(tǒng)一；積極推行訂單培養(yǎng)，探索工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項(xiàng)日導(dǎo)向、頂崗實(shí)習(xí)等有利于增強(qiáng)學(xué)生能力的教學(xué)模式；引導(dǎo)建立企業(yè)接收高等職業(yè)院校學(xué)生實(shí)習(xí)的制度，加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐。六、加強(qiáng)校企合作，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地建設(shè)

加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地建設(shè)是高等職業(yè)院校改善辦學(xué)條件、彰顯辦學(xué)特色、提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)。高等職業(yè)院校要按照教育規(guī)律和市場規(guī)則，本著建設(shè)主體多元化的原則，多渠道、多形式籌措資金；要緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè)，廠校合作，不斷改善實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地條件；要積極探索校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的校企組合新模式，由學(xué)校提供場地和管理，企業(yè)提供設(shè)備、技術(shù)和師資支持，以企業(yè)為主組織實(shí)訓(xùn)；加強(qiáng)和推進(jìn)校外頂崗實(shí)習(xí)力度，使校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)、校外頂崗實(shí)習(xí)比例逐步加大，提高學(xué)生的實(shí)際動手能力；要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)虛擬工廠、虛擬車間、虛擬工藝、虛擬實(shí)驗(yàn)?！笆晃濉逼陂g。國家將在重點(diǎn)專業(yè)領(lǐng)域選擇市場需求大、機(jī)制靈活、效益突出的實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行支持與建設(shè)，形成一批教育改革力度大、裝備水平高、優(yōu)質(zhì)資源共享的高水平高等職業(yè)教育校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，要積極抓住這一機(jī)遇促進(jìn)學(xué)院發(fā)展。

七、加強(qiáng)“雙師”教師隊(duì)伍、專兼結(jié)合教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，改革人事分配和管理制度

高等職業(yè)院校教師隊(duì)伍建設(shè)要適應(yīng)人才培養(yǎng)模式改革的需要，按照開放性和職業(yè)性的內(nèi)在要求，根據(jù)國家人事分配制度改革的總體部署，改革人事分配和管理制度。要增加專業(yè)教師中具有企業(yè)工作經(jīng)歷的教師比例，安排專業(yè)教師到企業(yè)頂崗實(shí)踐，積累實(shí)際工作經(jīng)歷，提高實(shí)踐教學(xué)能力。同時，聘請行業(yè)企業(yè)的專業(yè)人才和能工巧匠到學(xué)校擔(dān)任兼職教師，加大兼職教師的比例，逐步形成實(shí)踐技能課程主要由具有相應(yīng)高技能水平的兼職教師講授的機(jī)制。重視教師的職業(yè)道德、工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷，引導(dǎo)教師為企業(yè)和社區(qū)服務(wù)。逐步建立“雙師型”教師資格認(rèn)證體系，研究制訂高等職業(yè)院校教師任職標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)入制度。重視青年教師的培養(yǎng)和教師的繼續(xù)教育，提高教師的綜合素質(zhì)與教學(xué)能力，高校教師要加強(qiáng)自學(xué)能力，在學(xué)校沒有足夠條件把每位教師送出去培養(yǎng)的情況下，要積極自學(xué)，提高理論和實(shí)踐教學(xué)水平。

八、加強(qiáng)教學(xué)評估，完善教學(xué)質(zhì)量保障體系

篇7

世紀(jì)之交，由于社會環(huán)境受市場經(jīng)濟(jì)的影響，人們的道德觀念發(fā)生了很大的變化，高職院校學(xué)生的道德思想也相應(yīng)地有了改變，他們的道德教育更應(yīng)引起我們的極大重視，對如何進(jìn)行道德教育的問題，不少人從理論和實(shí)踐上進(jìn)行了大量的探討，但是，對如何有效地達(dá)到高職院校道德教育目標(biāo)的方法研究卻未能有很大的進(jìn)展。因此，筆者從活動教育的角度做一些粗淺的探討，希望能作為學(xué)校德育教育的參考。

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：在道德領(lǐng)域中，活動特別是協(xié)作能夠促進(jìn)道德的發(fā)展，原因在于通過協(xié)作發(fā)展了兒童相互了解，相互評價的能力，在互惠的基礎(chǔ)上發(fā)展相互尊重、公正感，培養(yǎng)起了“批判態(tài)度、客觀性和推理思考的行為形式”，從而使用其能夠逐漸擺脫成人和外在的強(qiáng)制，真正執(zhí)行能過協(xié)作得來的規(guī)則；活動加深了兒童對道德規(guī)則的理解，為道德的真正獲得提供了基礎(chǔ)。因此，在高職院校的學(xué)生德育教育中，我們也可以用上述理論作指導(dǎo)，提高開展以協(xié)作為目的的活動，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的真正責(zé)任意識和義務(wù)感，以形成和發(fā)展學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神及集體主義思想。以協(xié)作為目的的活動更是學(xué)生的自我教育的真正基礎(chǔ)，而自我教育是衡量道德教育是否面功以及在什么程度上成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，“活動教育”理論可為現(xiàn)階段德育方法創(chuàng)新提供理論基礎(chǔ)。

一、高職院校德育存在的問題

首先，高職院校德育在方法上忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規(guī)范或知識學(xué)習(xí)來說，當(dāng)學(xué)生成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，對外界社會的交流和了解增多，如果道德教育是單純地進(jìn)行灌輸，容易使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價值觀的混亂，進(jìn)而則會感到成人社會的虛偽，并對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感?？梢哉f，學(xué)生中出現(xiàn)對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系。因此，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展特點(diǎn)。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個樣的德育方式方法，必然勞而無功。

其次，忽視了青少年的時代特征。社會存在決定社會意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收益甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個階段或時期有效而在另一個階段或另一個時期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今社會新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時空距離較遠(yuǎn)的內(nèi)容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個年級的學(xué)生，如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。

最后，忽視了道德的內(nèi)化過程。對學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)制性的方法來進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身和積極思維與情感體驗(yàn)之內(nèi)化，他們對道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識和操作又停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因?yàn)樗杀厝皇怯袝r空限制的，當(dāng)學(xué)生處在失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就有可能有不道德的言行。如有的學(xué)生將自己的錢物上繳，以博得拾金不昧的美名，有的學(xué)生撕破自己的衣服，自傷身體，謊稱是見義勇為、與壞人搏斗等等，這就是道德沒有內(nèi)化的結(jié)果。

由以上種種問題的存在說明，德育教育需要改革和創(chuàng)新已迫在眉睫。

二、如何創(chuàng)新學(xué)校德育教育

為了讓我們的高職教育緊跟時代，為了我們的學(xué)生健康成長，改革和創(chuàng)新德育教育已是非常必要和迫切。筆者認(rèn)為，當(dāng)前的道德教育應(yīng)按以下方法創(chuàng)新：

1.內(nèi)在化。即道德教育活動方式方法要抓住內(nèi)在本質(zhì)，使道德認(rèn)識、道德情感和道德實(shí)踐結(jié)合起來?，F(xiàn)在的學(xué)生，大量的并不是沒有道德認(rèn)識，而是“知情脫離”或“知行脫節(jié)”。比如說雷鋒活動，他們也會去參加，但未學(xué)到本質(zhì)東西，在活動日或活動月里，大家表現(xiàn)不錯，但過了這一段時間，依然如故。我們的德育教育要有成效，就要抓住本質(zhì)，有針對性。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識后，就通過讓他們自己置于對方的心理位置上去認(rèn)識、體驗(yàn)和思考問題，處理人際關(guān)系交往中出現(xiàn)的矛盾和糾紛，以培養(yǎng)他們寬容禮讓，相互理解和情感融洽的品質(zhì)。在日常教育中，一些學(xué)生雖然具有正確的道德認(rèn)識，但由于缺乏情感的推動力，不能躬身實(shí)踐。有一位學(xué)生看見一位盲人撞到樹上，忍不住笑了起來，還當(dāng)作笑話講給別人聽。教師問他該怎么做才對，他心不在焉地回答：“應(yīng)該同情生理上有缺陷的人?！笨梢娝嵌猛槿恕⒆鹬厝说牡览淼?，但還未產(chǎn)生感情上的共鳴。教師就讓他設(shè)想、體驗(yàn)一下盲人的心理反應(yīng)和感受，然后啟發(fā)他：“如果你是盲人，也撞上樹，同時還遇到旁邊人的嘲笑，這時你的心情如何呢？”這時才可能讓這位學(xué)生認(rèn)真思索起來，甚至可以蒙上眼睛讓他走一段路或生活學(xué)習(xí)半天，這樣就能真正對其有所觸動，親身的體驗(yàn)對培養(yǎng)學(xué)生道德情感具有重要的作用。要真正讓學(xué)生“心臨其境”去體驗(yàn)，形成接受教育的最佳心理狀態(tài)，只有這樣才能啟開他們的情感之門，達(dá)到“理達(dá)通情”，言行一致的要求。

2.理性化。即促進(jìn)學(xué)生的道德思維、道德反省，使之不但其自然，而且知其所以然，便于發(fā)展學(xué)生的道德判斷力，正確地學(xué)會識別千差萬別的具體的道德情境。國外比較成功的方法就是道德困境討論，提供一個學(xué)生易在道德認(rèn)識上產(chǎn)生的混淆和道德問題或品質(zhì)問題，如誠實(shí)與朋友義氣、逞能魯莽與勇敢等以及一些正確的道德動機(jī)與不恰當(dāng)?shù)牡赖滦袨橹g的兩難矛盾現(xiàn)象，讓學(xué)生充分進(jìn)行思考討論。在討論中，教師要鼓勵學(xué)生從多個角度去思考，并讓他們大膽地講出自己的不同觀點(diǎn)，并要他們充分運(yùn)用自己所掌握的常識或材料展開討論，教師不斷根據(jù)討論的進(jìn)展提出可供進(jìn)一點(diǎn)思索的問題，將討論引向更高的層次和境界，并逐步地導(dǎo)向正軌。最后老師可對學(xué)生的討論結(jié)果，針對不同觀點(diǎn)展開細(xì)致的分析，水到渠道引出較高的道德層次的、讓學(xué)生充分信服的觀點(diǎn)，從而達(dá)到發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識和道德判斷能力的目的。

3.科學(xué)化。即道德教育內(nèi)容和方法要適應(yīng)學(xué)生生理和心理的水平。比如，同樣是故事敘述方法，小學(xué)生與大學(xué)生就可以采取不同的形式。小學(xué)生對道德規(guī)范的認(rèn)識，一般是從直觀的、具體的、比較膚淺的感知逐步發(fā)展起來的，他們最早形成的道德概念，主要是依據(jù)成年人對各種行為的肯定或否定，從大量的道德情境里抽象概括出來的。利用道德故事的情境進(jìn)行教育有著悠久而廣泛的歷史，在許多情況下，通過講故事進(jìn)行道德教育要比單純地要求學(xué)生背誦《小學(xué)生守則》效果要好。要教育兒童誠實(shí)，老師無須大叫大嚷“要誠實(shí)，要誠實(shí)”，而只需講述《伊索寓言》中那個牧童大喊“狼來了，狼來了！”故事；要教育兒童尊重長者，只要讓他們?nèi)プx“孔融讓梨”的故事；要想讓兒童如何懂得面對逆境，只要給他們講愛迪生成才和張海迪的故事等等。這種方法比僅僅記憶行為規(guī)則條文印象要深刻得多，效果也好得多。對于知識閱歷相對較多，自我意識逐步完美的高職學(xué)生來說，再重復(fù)他們已經(jīng)知曉的故事可能會使他們感到自己當(dāng)作小孩而不屑一顧，改由學(xué)生敘述自己經(jīng)歷過的道德故事，將是一種很有效的理解途徑和道德發(fā)展手段。

4.時代化。即要注意學(xué)生個性必理的時代特征。當(dāng)今的大中專學(xué)生，自立意義非常強(qiáng)烈，特別是在價值觀、道德觀方面，他們摒充權(quán)威，厭惡別人對他們指手劃腳，而要自己探索和追求。他們認(rèn)為，教師沒有權(quán)力命令他們相信什么，懷疑什么。對于許多事情，假如明知是自己分析錯了，寧可要自己思考后改正，而不要即使是正確的現(xiàn)成答案。對于這樣的學(xué)生教育的方法主要在于提出某個道德故事，并使學(xué)生與這些道德故事中涉及的人物相互發(fā)生影響，讓他們有機(jī)會去面對真正的道德情感。

5.自主化。即發(fā)展學(xué)生道德方面的自我教育的能力，促進(jìn)他們的自我道德完善。比如利用假期，采取學(xué)生自愿報名的形式，組織學(xué)生在山區(qū)或農(nóng)村住一段時間，教師要求學(xué)生自己制定出嚴(yán)格的紀(jì)律，并以此約束，讓學(xué)生自己管理自己。日常生活、開展活動或勞動均由學(xué)生輪流自己組織、自我管理、自我教育。學(xué)生根據(jù)規(guī)定的作息時間、規(guī)則和安排展開活動，晚上進(jìn)行自我小結(jié)，讓學(xué)生談自己的苦和累以及心理的感受，教師加以指導(dǎo)。要求學(xué)生相互鼓勵，以鍛煉學(xué)生的意志和毅力，增進(jìn)相互的感情和友誼，體驗(yàn)勞動者的艱辛。同時也培養(yǎng)了他們熱愛大自然，保護(hù)大自然的情感。事后要求他們介紹勞動全過程，并談?wù)勛约旱母惺埽處熍c同學(xué)視其效果予以評分，并將結(jié)果通知家長，以密切學(xué)生與家長間的感情交流，讓學(xué)體驗(yàn)家長的辛苦，培養(yǎng)他們孝敬父母的品質(zhì)，同時以實(shí)際成果引起父母對德育的重視。

6.反復(fù)化。即要使道德認(rèn)識內(nèi)在化、理性化，道德教育就一定具有重復(fù)性。只有經(jīng)過反復(fù)認(rèn)識、反復(fù)感染，才能真正從心靈深處產(chǎn)生道德信念。而且，必須使這種重復(fù)教育每一次都能根據(jù)新的情況、結(jié)合新的內(nèi)容，使學(xué)生有新的切身體會。開展的活動最好不是一次性的而是需要多次才能完成的項(xiàng)目，使活動和成效能與學(xué)生的個人努力相聯(lián)系，并通過時間延續(xù)，使學(xué)生對之產(chǎn)生感受，并產(chǎn)生一定的審美情趣或心理滿足感。如讓學(xué)生在某一較荒涼的空地上種植花草樹木，要具體地規(guī)劃各個學(xué)生的具體負(fù)責(zé)范圍或?qū)ο?，根?jù)作物的生長狀況和學(xué)生的勞作情況進(jìn)行評比，要求學(xué)生給予通過關(guān)書本知識或請教有經(jīng)驗(yàn)的長輩加以解決。

教育人的工作由于其對象的特殊性，本來難度就大，需要我們不斷地去摸索、實(shí)踐，作為新世紀(jì)的德育工作者，我們應(yīng)運(yùn)用先進(jìn)的德育理念，不斷反思，不斷創(chuàng)新，來構(gòu)建21世紀(jì)的德育方法模式。

【參考文獻(xiàn)】

篇8

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指人口、經(jīng)濟(jì)、社會、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是同志指出的：“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展思想是當(dāng)代最重要的科學(xué)思想，同時也是人地關(guān)系最高道德水準(zhǔn)，運(yùn)用科教手段，為推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。

1可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)了中學(xué)地理教育理論的系統(tǒng)化、科學(xué)化、時代化

20世紀(jì)初期以來，由于世界一些落后民族的相繼獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使世界人口急劇增加。資源的匱乏及自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，使地球環(huán)境日漸惡化。如何協(xié)調(diào)自然環(huán)境和人類文化生活的關(guān)系已經(jīng)成為國際地理學(xué)界面臨的主要研究課題。世界許多國家在地理教育中開始了新的改革和創(chuàng)新，逐漸形成了較系統(tǒng)的科學(xué)的現(xiàn)代地理教育理論。尤其是20世紀(jì)90年代以來，“可持續(xù)發(fā)展”理論的提出又進(jìn)一步充實(shí)了人地關(guān)系和諧論的地理教育思想。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會以“可持續(xù)發(fā)展”為主題通過了《21世紀(jì)議程》，標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論得到了全球共識。因此，可持續(xù)發(fā)展的人地和諧論必將成為未來各國地理教育發(fā)展的基本理論，這表明了具有鮮明的時代性、科學(xué)性和系統(tǒng)性的現(xiàn)代地理教育理論日臻完備。

2可持續(xù)發(fā)展思想敦促了中學(xué)地理教育的目的全面化、綜合化

實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，意味著一場深刻的變革，是世界觀、價值觀、道德觀的變革，是人類行為的變革。公眾既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者，也是環(huán)境的管理者；提高公眾的可持續(xù)發(fā)展意識，倡導(dǎo)公眾積極參與，是中學(xué)地理教育目的的新內(nèi)容，同時也是中學(xué)地理教育不可推卸的責(zé)任。作為中學(xué)地理教育，它的重要任務(wù)之一就是對全體學(xué)生———這支未來可持續(xù)發(fā)展參與者的大軍進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展思想意識教育。通過可持續(xù)發(fā)展教育，激勵學(xué)生建立可持續(xù)發(fā)展的世界觀、從觀念上改變自己錯誤的環(huán)境意識，規(guī)范自己的行為方式，積極推動社會的參與，使人們不斷提高環(huán)境意識，從我做起，從日常行為活動中做起。進(jìn)而用符合可持續(xù)發(fā)展的方法來改變我們的生產(chǎn)、生活方式，使人類和生態(tài)朝著良性方向持續(xù)發(fā)展。1992年8月，在美國華盛頓召開的第27屆國際地理大會上通過的《地理教育國際》，呼吁各國重視地理教育，并對地理教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、策略等做出統(tǒng)一的、規(guī)范化要求，其意義就在于此。拓寬了中學(xué)地理教育目的，使其全面化、綜合化。這也是中學(xué)地理學(xué)科相對于基礎(chǔ)教育其他學(xué)科在素質(zhì)教育中的獨(dú)特作用。它使學(xué)生具有21世紀(jì)建設(shè)人才參與可持續(xù)發(fā)展所必需的環(huán)境意識、地理素養(yǎng)和地理能力。為此，中學(xué)地理教育應(yīng)受到各級教育領(lǐng)導(dǎo)部門的重視，使其在21世紀(jì)這一歷史時期有效發(fā)揮其特有的功能，為未來人才的素質(zhì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

3可持續(xù)發(fā)展思想促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容的更新

隨著現(xiàn)代地理學(xué)的發(fā)展和改革，許多現(xiàn)代地理的新知識、新成果,及時反映到地理教學(xué)內(nèi)容之中。特別是可持續(xù)發(fā)展思想內(nèi)容的加入，加強(qiáng)了資源保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、環(huán)境保護(hù)等方面的內(nèi)容。要求合理使用、節(jié)約和保護(hù)水、土地、能源、森林、草地、礦產(chǎn)、海洋、氣候、礦產(chǎn)等資源，提高資源利用率和綜合利用水平；建立科學(xué)、完善的生態(tài)環(huán)境監(jiān)測、管理體系，形成類型齊全、分布合理、面積適宜的自然保護(hù)區(qū)，建立沙漠化防治體系，強(qiáng)化重點(diǎn)水土流失區(qū)的治理，改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)城市綠地建設(shè)，逐步改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量?？沙掷m(xù)發(fā)展等問題將成為地理教育的主要內(nèi)容，體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容改革的時代特征，同時這也是世界各國地理教育改革的新趨勢。

3.1增加新的地理觀念和學(xué)科思想教育的內(nèi)容

為適應(yīng)參與可持續(xù)發(fā)展的需要，應(yīng)在地理教學(xué)內(nèi)容中增加對學(xué)生進(jìn)行正確的地理觀念以及新的生產(chǎn)觀、消費(fèi)觀、發(fā)展觀、價值觀等的教育內(nèi)容。這些新的地理觀念和信息，可參考《里約宣言》、《21世紀(jì)議程》和國際地理聯(lián)合會地理教育委員會制定的《地理教育國際》以及我國政府制定的《中國21世紀(jì)議程》等文件。這些內(nèi)容的增補(bǔ)會促進(jìn)學(xué)生形成良好的環(huán)境意識和行為習(xí)慣。3.2減輕知識學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)地理能力的培養(yǎng)

地理能力是順利完成地理活動，即地理認(rèn)識活動和地理實(shí)踐活動所必需的能力的總和。現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，能力培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育階段第一位的任務(wù)。因?yàn)榻邮苤R是一個終身過程。隨著知識的快速更新，使學(xué)生具備各種學(xué)習(xí)過程所需要的能力，比獲得知識更有價值和意義。所以，中學(xué)地理教育也應(yīng)把地理能力的培養(yǎng)視為中心任務(wù)。

3.3系統(tǒng)地理要強(qiáng)化人地關(guān)系，突出學(xué)科的應(yīng)用性特色

系統(tǒng)地理的教學(xué)內(nèi)容改革必須走出為學(xué)知識而學(xué)知識的誤區(qū)，同時也要避免在知識上面面俱到。在人地關(guān)系的教育上應(yīng)改變重說教、輕能力的現(xiàn)狀。避免只是從消極方面對人類活動加以限制，而要從積極的角度指出人與自然持續(xù)發(fā)展的方向。

為此，系統(tǒng)地理的教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)兩條原則：一是強(qiáng)化人地關(guān)系，使學(xué)生懂得人類活動對環(huán)境造成的影響并預(yù)測環(huán)境對人類的反作用，以正確地調(diào)控人類自身的生產(chǎn)和消費(fèi)的活動方式;二是突出地理應(yīng)用的特色，使學(xué)生明確所學(xué)各類地理系統(tǒng)及要素性質(zhì)，物能的流動和轉(zhuǎn)化，演變和發(fā)展規(guī)律的意義，并掌握利用、改造和保護(hù)各類地理系統(tǒng)的基本方法及合理開發(fā)利用各種自然資源的方式和途徑。

3.4區(qū)域地理要突出區(qū)域發(fā)展條件、問題和區(qū)域發(fā)展方向、策略兩個方面

參與可持續(xù)發(fā)展，必須以地域?yàn)橐劳?。區(qū)域地理研究的意義就是在具體的地域范圍內(nèi)，對環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展綜合考慮，協(xié)調(diào)解決。區(qū)域地理的教育目的不能只是讓學(xué)生記住一些地理名詞和地理分布，了解區(qū)域地理現(xiàn)狀，而是要讓學(xué)生運(yùn)用地理基礎(chǔ)知識和原理，分析、解決區(qū)域地理問題。所以，區(qū)域地理教學(xué)內(nèi)容能更深刻地揭示人地關(guān)系，為地理應(yīng)用提供廣闊的領(lǐng)域。為此，從區(qū)域條件、問題，區(qū)域發(fā)展方向、策略這一新的視角重建教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)模式，培養(yǎng)學(xué)生以后參加地區(qū)持續(xù)發(fā)展工作所需要的基本方法和能力。

4可持續(xù)發(fā)展對地理教育工作者的要求

在教學(xué)過程中教師起到主導(dǎo)作用,在實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位中起到關(guān)鍵作用,教師的自身素質(zhì)直接影響學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，作為地理教育工作者應(yīng)不斷了解國內(nèi)外最新的關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的研究動態(tài)，提高自身的可持續(xù)發(fā)展的意識，以便于更好地、更快地培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀。

4.1積極掌握和充實(shí)新的理論性知識

作為一名中學(xué)地理教師，要達(dá)到使學(xué)生進(jìn)一步獲得自然地理、人文地理和區(qū)域地理的基礎(chǔ)知識和能力，使學(xué)生進(jìn)一步受到思想政治教育和品德教育，應(yīng)重視地理教育發(fā)展趨勢，及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整地理教育工作，積極跟上時代的發(fā)展，不斷地用新理論、新知識充實(shí)頭腦，積極參加社會實(shí)踐，關(guān)注國家發(fā)展，讓教學(xué)工作緊密聯(lián)系社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為培養(yǎng)合格的中學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的知識、理論基礎(chǔ)。同時應(yīng)密切關(guān)注地理教育理論的充實(shí)、更新，及時了解掌握地理教育新理論。除此之外，作為地理教育的工作者，在地理教學(xué)活動中，應(yīng)注意教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的新思想、新觀念，以便在教學(xué)中恰當(dāng)借鑒利用其研究成果。

4.2提高思維能力、不斷改善教學(xué)方法和手段

為了滿足可持續(xù)發(fā)展的要求，在地理教學(xué)過程中應(yīng)注重地理教學(xué)法的研究和利用。對學(xué)生進(jìn)行知識、能力、思想道德情操培養(yǎng)時，必須充分研究教材，利用教材，設(shè)計(jì)出形式新穎、圖文并茂、具有啟發(fā)性、思考性特點(diǎn)的課堂教學(xué)及課外活動實(shí)施方案，充分利用多媒體教學(xué)工具，增大教學(xué)活動容量，改進(jìn)和更新教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生接受知識，思考問題的熱情和興趣，圓滿完成地理教育工作的時代使命，最終貫徹可持續(xù)性發(fā)展思想。

5構(gòu)建新的地理教學(xué)模式、方法體系

在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)組織形式確定的情況下，教學(xué)模式、方法就是教學(xué)過程的核心部分，是完成教學(xué)目標(biāo)的保證。要完成地理教學(xué)目標(biāo)所提出的新任務(wù)，不是任何一種單一的教學(xué)模式、方法所能承擔(dān)的，而是需要多種教學(xué)模式、方法所組成的結(jié)構(gòu)體系共同完成。所以我們要探索多種地理教學(xué)模式、方法，使它們在實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)新功能中發(fā)揮優(yōu)勢，最終實(shí)現(xiàn)完全貫徹可持續(xù)發(fā)展的教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

1李繼術(shù)．淺談中學(xué)地理教育的發(fā)展趨勢與策略［J］．四川教育學(xué)院學(xué)報，2004（6）

篇9

（一）企業(yè)自身對企業(yè)的定位存在問題

長期以來，我們不少企業(yè)尤其是生產(chǎn)型企業(yè)多數(shù)依賴外貿(mào)訂單，企業(yè)處于一個代加工、貼牌加工的層次。這是產(chǎn)業(yè)鏈中最底層，價值取向最少的一個層次，很難得到快速發(fā)展。有些企業(yè)基于這樣的定位會嚴(yán)重影響企業(yè)工商管理的水平。經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，也讓一些企業(yè)短時間內(nèi)迅速膨脹發(fā)展，一些企業(yè)就認(rèn)為自身是先進(jìn)企業(yè)、自身的管理很先進(jìn)，這樣的企業(yè)定位，會忽略很多問題，影響企業(yè)管理水平的提高。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是整個社會的有機(jī)組成部分，企業(yè)追求利益最大化無可厚非，可應(yīng)該清醒的認(rèn)識到自身的社會責(zé)任，這包括自覺遵守國家法律法規(guī)、最大限度的利用資源、杜絕浪費(fèi)、重視環(huán)境保護(hù)，關(guān)注社會福利和社會影響。關(guān)于社會責(zé)任在轉(zhuǎn)型期的我國企業(yè)做的并不好。

（二）企業(yè)自身和內(nèi)部權(quán)責(zé)劃分不清晰

在企業(yè)自身權(quán)責(zé)的劃分上存在問題，企業(yè)所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)監(jiān)督權(quán)界定不清晰的現(xiàn)象普遍存在，特別是中小規(guī)模的民企中。企業(yè)自身權(quán)責(zé)清晰的劃分是企業(yè)發(fā)展的要求，是實(shí)現(xiàn)資源合理配置、提高企業(yè)主體活力的要求。界定不規(guī)范的情況會影響企業(yè)自身的管理水平的提高和阻礙企業(yè)自身的發(fā)展。企業(yè)內(nèi)各個部門之間的權(quán)責(zé)界定也存在問題。部分企業(yè)沿用老的部門架構(gòu)，部門權(quán)責(zé)確認(rèn)上出現(xiàn)空白或者漏洞。部分企業(yè)套用了西方組織架構(gòu)，部門職責(zé)上不是出現(xiàn)空白就是出現(xiàn)重疊。這樣以來就造成企業(yè)部門之間溝通不暢通，協(xié)調(diào)性很差，應(yīng)對突發(fā)事件的能力不足。這也導(dǎo)致企業(yè)不能快速規(guī)?；l(fā)展和很難做到向管理要效益。

（三）企業(yè)市場意識不強(qiáng)

經(jīng)濟(jì)形式的轉(zhuǎn)變和市場競爭的加劇，讓企業(yè)開始認(rèn)識到重視市場、照顧客戶需求的重要性，市場理念已經(jīng)被廣泛接受?？墒窃谄髽I(yè)工商管理層面如顧客第一的質(zhì)量要求和市場意識、照顧顧客為主來開發(fā)產(chǎn)品的理念、創(chuàng)建顧客至上的售后服務(wù)體系這些內(nèi)容做的都不理想，和真正的市場要求還相差甚遠(yuǎn)。企業(yè)內(nèi)部的不協(xié)調(diào)也削弱了市場意識在企業(yè)內(nèi)的推行。

（四）專業(yè)人才儲備不足

企業(yè)工商管理是一門綜合性很強(qiáng)的工作，它的推廣需要具備專業(yè)知識有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人員來完成。實(shí)際情況是我們在這方面的專業(yè)人才很缺乏。這種有知識、有能力和有技術(shù)的專業(yè)人才需要長時間的培養(yǎng)，我國的企業(yè)發(fā)展歷史和企業(yè)工商管理歷程決定我國專業(yè)人才嚴(yán)重不足。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢表明我國企業(yè)不能過多的依靠資源和人口紅利來高速發(fā)展，企業(yè)需要從最基本的管理方面改革。上述問題的存在是企業(yè)發(fā)展的不利因素，帶有很大的危害性。需要找出根本原因，提出相對對策，指明發(fā)展方向。

二、企業(yè)工商管理未來發(fā)展方向

在當(dāng)前國內(nèi)和國際的經(jīng)濟(jì)市場情況下，有效改革發(fā)展、做好企業(yè)工商管理是企業(yè)生存、發(fā)展的要求，是企業(yè)改革的趨勢。做好企業(yè)工商管理需要從幾個方向推進(jìn)：

（一）清醒的認(rèn)識到企業(yè)工商管理的重要性和對企業(yè)的發(fā)展影響。要大力提升企業(yè)工商管理水平。企業(yè)工商管理需要專業(yè)人才來推廣。建立和培養(yǎng)一批專業(yè)的人才隊(duì)伍是推進(jìn)企業(yè)工商管理的基礎(chǔ)。人力資源管理和企業(yè)文化建設(shè)等一些具體的工作也是推進(jìn)企業(yè)工商管理的重要工作。

（二）企業(yè)管理需要改革落后管理方式的缺點(diǎn)和不足，根據(jù)現(xiàn)代管理理念，結(jié)合當(dāng)前管理思路建立一套適合時代適合自身發(fā)展階段的管理體系。這也是企業(yè)工商管理中重要的發(fā)展方向。

（三）企業(yè)要夯實(shí)上述兩個工作的基即做到權(quán)責(zé)清晰，不管是企業(yè)的還是企業(yè)內(nèi)部。通過提供良好的工作環(huán)境，建立現(xiàn)代化管理體系，打造以人為本的管理理念和企業(yè)文化，進(jìn)而準(zhǔn)確的掌握市場發(fā)展趨勢，制定合理、科學(xué)的發(fā)展發(fā)展方案。這是企業(yè)工商管理的目的。

三、推進(jìn)企業(yè)工商管理發(fā)展的做法

篇10

2001年國家教育部在《有關(guān)加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中要求，為更好地適應(yīng)我國加入WTO后經(jīng)濟(jì)、科技和教育發(fā)展需要，本科教育要創(chuàng)造條件，引進(jìn)原版外語教材，使用英語等外語進(jìn)行公共課和專業(yè)課教學(xué)，力爭三年內(nèi)，外語教學(xué)課程達(dá)到所開課程的5％－10％，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才，實(shí)現(xiàn)我國高等教育的可持續(xù)發(fā)展。[1由此，我國的雙語教學(xué)發(fā)展進(jìn)入時期，許多高校相繼進(jìn)行了雙語教學(xué)的實(shí)踐。

然而，雙語教學(xué)在我國學(xué)術(shù)界引起極大的爭議。一方面，學(xué)者肯定了雙語教學(xué)對改善我國英語教學(xué)耗時長，見效慢的弊端所起的積極功能；另一方面，一些聞名的學(xué)者紛紛撰文，對雙語教學(xué)的發(fā)展表示質(zhì)疑，甚至提出反對的意見。馬慶株教授指出，英語在中國學(xué)校教育的地位嚴(yán)重地影響了漢語作為母語的地位。[2包天仁教授認(rèn)為，采用不適合中國國情、教情、學(xué)情的雙語教學(xué)，不僅不可以解決中國的英語教學(xué)質(zhì)量和效率新問題，而且輕易出現(xiàn)母語學(xué)不好，英語也學(xué)不好的局面。[3本文從我國學(xué)術(shù)界對雙語教學(xué)的不同觀點(diǎn)入手，分析了我國發(fā)展雙語教學(xué)的重要性，指出我國開展雙語教學(xué)應(yīng)該兼顧母語和英語的平行發(fā)展。

一、開展雙語教學(xué)的重要性

雙語教學(xué)關(guān)系到中國長遠(yuǎn)的切身利益。不可否認(rèn)，世界經(jīng)濟(jì)和文化的重心在美國和歐洲，其傳播方式從來就是從中心向邊緣地帶擴(kuò)散。中國是發(fā)展中國家，處于邊緣地帶。在相當(dāng)長的時期內(nèi)，我們必須加強(qiáng)英語學(xué)習(xí)，才能夠較快地學(xué)習(xí)和把握發(fā)達(dá)國家的科學(xué)知識和先進(jìn)技術(shù)。

以互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔Ｓ《溶浖I(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于中國同行摘要：印度出口軟件年總值在62億－85億美元。而中國1999年的軟件出口只有1．3億美元，歷年出口累記總值還不到10億美元。中國軟件工業(yè)創(chuàng)匯只有印度的1／50－1／60。到底是什么原因造成中印軟件同行在世界市場競爭中存在如此巨大的差別？印度是一個雙語國家，官方語言是英語。從形式上看，一個國家講一種語言，似乎是獨(dú)立的象征，但英語作為一種工具，卻無意中使印度人更快地走向?qū)嵸|(zhì)上的獨(dú)立，順利地走出種群的約束。很多人未必會想到印度是世界上位于美國和俄羅斯之后的第三個科技大國。自80年代以來，為了適應(yīng)世界的高科技需求，印度迅速地，甚至奇跡般地發(fā)展了自己的軟件產(chǎn)業(yè)，軟件生產(chǎn)量已經(jīng)占世界軟件總量的16．7％。比爾·蓋茨驚呼“印度將會在21世紀(jì)成為軟件的超級大國”。這個實(shí)例提醒我們，外語教育質(zhì)量的優(yōu)劣會直接關(guān)系到我國的綜合國力、國際競爭力的提高以及“社會生產(chǎn)力跨越式發(fā)展”的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（一）培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的需要

“雙語教學(xué)”是中國在改革開放，加入WTO，互聯(lián)網(wǎng)普及的大背景下，應(yīng)21世紀(jì)新型人才的需要而產(chǎn)生的。世界的發(fā)展，需要多元文化的碰撞、交流和合作。新世紀(jì)的學(xué)生必須具有很強(qiáng)的國際意識和國際視野，既懂得東方的文化傳統(tǒng)和價值觀念，又能以欣賞的態(tài)度，汲取西方文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)和價值觀念。因此，高校雙語教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生在學(xué)習(xí)把握專業(yè)知識技能的同時能較好地把握一門外語。學(xué)生既能繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能吸收借鑒豐富多彩的世界文化，既具有愛國主義精神和民族自信心，又具有開放、平等和尊重的全球意識。開展雙語教學(xué)，不僅涉及到未來一代的語言交流和語言水平的提高，更涉及到多元文化的認(rèn)同和和世界各種文化的和諧發(fā)展。其目的是為了改變我國歷史上長期形成的單語制教學(xué)模式，促進(jìn)我國多元文化的發(fā)展，培養(yǎng)一大批精通外語，具有全球化思維觀念和廣闊的全球視野的高層次、高素質(zhì)的復(fù)合型人才，推動社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)英語語言能力的培養(yǎng)的需要

英語是最重要的國際通用語言。目前，許多非英語國家在開設(shè)外語課程時，都不約而同地首選英語，在實(shí)施雙語教育時，也不約而同地選擇了母語／英語雙語教育。其重要原因就在于英語已經(jīng)成為了國際化語言。

我國歷來非常重視英語，始終把它作為中學(xué)三大核心課程（語文、數(shù)學(xué)、外語）之一。和其它學(xué)科相比，許多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面花費(fèi)的時間和精力是最多的。但是，多年來我國英語教學(xué)存在著一個嚴(yán)重的弊端，即學(xué)英語而很少用英語，英語應(yīng)用能力差，英語學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)脫節(jié)。因此，英語成為了一門費(fèi)時多，收效差的課程。很多學(xué)生經(jīng)過8年甚至12年的英語學(xué)習(xí)，卻不能比較熟練地閱讀英語原版書籍，尤其是聽不懂，講不出，難以和外國人直接交流。傳統(tǒng)的教法、學(xué)法已經(jīng)很難適應(yīng)新的發(fā)展需要了。

用教學(xué)語言來促使外語語言能力的發(fā)展，這是雙語教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)之一。由于學(xué)習(xí)的需要，學(xué)生自然會產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)外語的動機(jī)和喜好，而且這種動機(jī)和喜好比在單純的語言課程上所產(chǎn)生的更加持久。和專門的語言教學(xué)不同，雙語教學(xué)使學(xué)生通過對教學(xué)語言的感受來達(dá)到提高外語水平的目的，學(xué)生在努力弄清教師在課堂上講的意思的同時，外語聽力和外文知識將在有意和無意之中得到強(qiáng)化，其中外語聽力的提高將對學(xué)生外語整體水平的提高起關(guān)鍵功能。

二、雙語教學(xué)應(yīng)注重母語和英語的平行發(fā)展

批評或反對實(shí)施雙語教學(xué)的學(xué)者提出，雙語教學(xué)會弱化我國學(xué)校教育中母語的地位。南開大學(xué)教授馬慶株認(rèn)為，雙語教學(xué)的推廣侵犯了漢語作為國家教學(xué)語言的地位。[22005年度全國語言文字工作會議上，教育部副部長袁貴仁強(qiáng)調(diào)，對于重視外語學(xué)習(xí)和使用而忽略或者削弱自己國家語言及其文字學(xué)習(xí)和使用的現(xiàn)象，要進(jìn)行糾正。[2那么，雙語教學(xué)中應(yīng)如何對待母語和英語的關(guān)系呢？筆者認(rèn)為，在進(jìn)行雙語教學(xué)中，我們一定要注重保持漢語和英語的均衡發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來了不同文化的沖突和交融。如何在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家的文化和先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)和文化，同時保持自己國家和民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為世界上很多國家，尤其是發(fā)展中國家的一個難題。

自20世紀(jì)80年代以來，隨著我國改革開放政策的實(shí)施，中國和世界的聯(lián)系日益密切。作為世界主要通用語言的英語，在中國學(xué)校教育的地位不斷加強(qiáng)。雙語教學(xué)正是在這樣的背景下，作為對中國外語教學(xué)的補(bǔ)充，受到學(xué)者和學(xué)校的青睞。

中國雙語教學(xué)的目的，一方面是加強(qiáng)英語的教學(xué)效果，培養(yǎng)一批能熟練應(yīng)用英語的高素質(zhì)人才；另一方面是通過專業(yè)學(xué)科的雙語教學(xué)方式，讓學(xué)生接觸、了解該領(lǐng)域最新的、最前沿的科技信息，幫助未來的一代更快的接受國外的先進(jìn)技術(shù)，同時也促進(jìn)中國先進(jìn)文化技術(shù)的傳播。學(xué)好英語，不僅可以幫助我們了解世界，還可以加強(qiáng)中國的對外宣傳，讓世界更好的了解中國，為中國和世界的聯(lián)系提供語言的保障。

然而，發(fā)展雙語教學(xué)，提高英語教學(xué)質(zhì)量不能以削弱母語的地位為代價。語言不僅是交流的工具，還是思想和文化的載體。語言“不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對人生的看法、生活經(jīng)歷和思維方式?！盵4語言作為本民族的文化成果，凝聚著該民族對世界的看法，體現(xiàn)了本民族的價值觀念。語言不是單純的交流工具，也是民族的一種標(biāo)志，是一種直接影響到人們的“文化歸屬意識”乃至世界觀建構(gòu)的媒介。

因此，任何民族和國家都會重視保護(hù)本民族語言的母語地位，控制外來語言對本民族或國家語言的沖擊和同化，并且加強(qiáng)自身語言在本土以外的推廣，提升自己語言的國際地位。歷史上，很多征服者在武力征服一個民族的同時，都力圖通過推行自己的語言和文化，在思想和意識形態(tài)上完成對被征服者的最終同化和奴役（如歷史上諾曼征服時期法國語言和文化對英國語言和文化的沖擊，大英帝國時期英國對被殖民地的文化和語言的滲透）。二次世界大戰(zhàn)以后，許多獨(dú)立的國家在贏得政治上的獨(dú)立后，紛紛擯棄原殖民地的語言，確立自己國家民族語言的母語地位，以保證在文化和思想上擺脫原殖民地的統(tǒng)治，完成真正意義的獨(dú)立。

然而，目前在我國國內(nèi)某些領(lǐng)域卻過分強(qiáng)調(diào)英語的地位，甚至在雙語教學(xué)中使英語在教學(xué)中的語言地位超過母語，威脅漢語的國家語言地位?！爸袊p語教育網(wǎng)（www．bilingual．com．cn）”上公布的“雙語教材系列”和該網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)雙語教學(xué)的實(shí)際情況顯示，中國的雙語教學(xué)實(shí)際上就是英語的單語教學(xué)。過度地強(qiáng)調(diào)英語在學(xué)校教育的地位，擠壓學(xué)生漢語的使用，結(jié)果會剝蝕學(xué)生的民族自尊心，影響學(xué)生把握漢語和漢民族文化。馬慶株教授指出，在幼兒教育中實(shí)行雙語教學(xué)，甚至在有些地區(qū)漢語學(xué)習(xí)讓位于英語學(xué)習(xí)，這樣會使孩子從小就產(chǎn)生一種英語的地位高于漢語的觀念，從小親近西方文化，認(rèn)同西方文化，而喪失對中國傳統(tǒng)語言和文化的認(rèn)同感。[2這種過分重視英語，忽略母語的雙語教學(xué)既不利于培養(yǎng)具有愛國主義精神和民族自信心，又具有開放、平等和尊重的全球意識的高素質(zhì)人才，也違反了雙語教學(xué)目的——讓學(xué)生把握漢英兩種語言，成為雙語人才。

漢語是漢民族交流的語言，傳遞了中國古老的文明和燦爛的文化。新一代的中國人不僅要有全球化的國際視野，也要繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有愛國主義精神和民族自信心。中國要發(fā)展，要向發(fā)達(dá)的國家學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和文化，最終的目的是建立擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力和優(yōu)秀民族文化的現(xiàn)代化中國。因此，中國的雙語教學(xué)既要增強(qiáng)英語教學(xué)中的西方文化含量，又要在多層次的雙語教學(xué)中系統(tǒng)引入和加強(qiáng)中國文化教育，保證學(xué)校教學(xué)中漢語和英語兩種語言的平行發(fā)展。

三、結(jié)語

雙語教學(xué)是中國在國際化大背景下采用的一種新型的教學(xué)方法。我國在實(shí)行雙語教學(xué)時，要注重保持母語和英語的平行發(fā)展，既要強(qiáng)化母語的優(yōu)勢，保證中華文明的延續(xù)和發(fā)展，又要兼顧現(xiàn)代社會國際化的發(fā)展趨向，重視英語作為國際語言的地位，培養(yǎng)二十一世紀(jì)的現(xiàn)代化國際型人才。

參考文獻(xiàn)摘要：

[1燕慶明．信號和系統(tǒng)教程[M．北京摘要：高等教育出版社，2004．