導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇職業(yè)道德基本規(guī)范，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)工作應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是指為了促使會(huì)計(jì)人員正確履行會(huì)計(jì)職能，根據(jù)會(huì)計(jì)工作的特點(diǎn)，有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)會(huì)計(jì)人員施加系統(tǒng)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德影響，促使會(huì)計(jì)人員形成會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)，履行會(huì)計(jì)職業(yè)道德義務(wù)的活動(dòng)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的主要任務(wù)是幫助和引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員培養(yǎng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德情感，樹(shù)立會(huì)計(jì)職業(yè)道德信念，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。目前，在會(huì)計(jì)工作中，會(huì)計(jì)人員涉及職業(yè)道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，常見(jiàn)的是“兩難”問(wèn)題。當(dāng)國(guó)家、社會(huì)公共利益與單位利益發(fā)生沖突時(shí)，有些會(huì)計(jì)人員受利益驅(qū)動(dòng)影響而出現(xiàn)嚴(yán)重的道德失范，主要表現(xiàn)為“少數(shù)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德淪喪，違法犯罪；多數(shù)會(huì)計(jì)人員違反了職業(yè)道德規(guī)范出具失真的會(huì)計(jì)信息”。良好的職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員能力正常發(fā)揮的保障，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是會(huì)計(jì)從業(yè)者維護(hù)其職業(yè)威信和正直觀的關(guān)鍵因素。因此，如何強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，提升會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育質(zhì)量，重塑會(huì)計(jì)職業(yè)道德形象是會(huì)計(jì)界亟待解決的問(wèn)題。

一、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性

（一）會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是規(guī)范會(huì)計(jì)行為的基礎(chǔ)

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些會(huì)計(jì)人員個(gè)人主義、拜金主義及享樂(lè)主義膨脹，會(huì)計(jì)職業(yè)道德淪喪，如故意偽造、變?cè)鞎?huì)計(jì)憑證；隱匿、毀損會(huì)計(jì)資料；串通作弊，為違法違紀(jì)活動(dòng)出謀劃策；利用職務(wù)之便貪污、挪用公款等。因此，通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的職業(yè)觀念，遵循職業(yè)道德要求，從而達(dá)到規(guī)范會(huì)計(jì)行為的目的具有重要意義。

（二）會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的內(nèi)在要求

世界經(jīng)濟(jì)的一體化，使我國(guó)的會(huì)計(jì)環(huán)境與會(huì)計(jì)技術(shù)發(fā)生了巨大變化。形勢(shì)的發(fā)展對(duì)會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)提出了更高的要求，每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都應(yīng)當(dāng)做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信。寓會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育于會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)之中，引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員進(jìn)一步加強(qiáng)自我修養(yǎng)，促進(jìn)會(huì)計(jì)人員整體素質(zhì)的不斷提高。

（三）會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的重要保證

會(huì)計(jì)目標(biāo)是指為服務(wù)對(duì)象提供有用的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)信息失真，不僅背離了會(huì)計(jì)目標(biāo)，而且會(huì)造成服務(wù)對(duì)象的決策失誤，甚至導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序混亂。因此，必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，規(guī)范約束會(huì)計(jì)人員職業(yè)行為，這樣才能最終實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容

（一）會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)知識(shí)教育

普及會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)知識(shí)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)知識(shí)涉及內(nèi)容廣泛，覆蓋面廣，包括會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本概念和基本知識(shí)、會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法律制度的關(guān)系、會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容、會(huì)計(jì)崗位的職業(yè)道德要求、國(guó)際會(huì)計(jì)職業(yè)道德的比較、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育與修養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的途徑、會(huì)計(jì)職業(yè)道德監(jiān)督和建設(shè)等方面。多途徑、多形式地對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)和考核，提高會(huì)計(jì)人員基本專業(yè)素質(zhì)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的第一步。

（二）會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念教育

通過(guò)學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)知識(shí)，樹(shù)立“會(huì)計(jì)人才不僅是技術(shù)專家還應(yīng)是道德專家”的觀念，道德比技巧或知識(shí)更重要，特別是會(huì)計(jì)人員在遇到相關(guān)當(dāng)事人之間的利益沖突時(shí)，技巧或知識(shí)都無(wú)法給出結(jié)論，唯有道德才是解決沖突的選擇。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。黨政各部門(mén)、社會(huì)各方面以及城市社區(qū)、農(nóng)村基層組織在公民道德教育中，有著義不容辭的責(zé)任。要結(jié)合各自的工作職能，運(yùn)用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識(shí)、道德規(guī)范和必要禮儀，使之家喻戶曉、人人皆知?！睉?yīng)廣泛宣傳會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本常識(shí)，使廣大會(huì)計(jì)人員懂得什么是會(huì)計(jì)職業(yè)道德，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量有哪些重要影響；要把觀念教育同社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育結(jié)合起來(lái)，采取廣播電視、報(bào)刊雜志等媒介普及會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)，形成會(huì)計(jì)人員遵守職業(yè)道德光榮，不遵守職業(yè)道德可恥的社會(huì)氛圍。

（三）會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范教育

會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范教育是指對(duì)會(huì)計(jì)人員開(kāi)展以會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范為內(nèi)容的教育。教育的內(nèi)容應(yīng)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高能力、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等核心內(nèi)容，貫穿于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的始終，以達(dá)到規(guī)范會(huì)計(jì)行為的目的。

（四）會(huì)計(jì)職業(yè)道德警示教育

會(huì)計(jì)職業(yè)道德警示教育是指根據(jù)不同的教育對(duì)象，選擇合適的違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為和違反會(huì)計(jì)行為的典型案例，通過(guò)專題講座、研討會(huì)等，進(jìn)行廣泛深入的討論和剖析，給會(huì)計(jì)人員以啟發(fā)和警示，以達(dá)到提高會(huì)計(jì)人員的法律意識(shí)、會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念，提高會(huì)計(jì)人員辨別是非能力的目的。

三、提升會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育質(zhì)量的主要途徑

（一）加強(qiáng)在職會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育

在職會(huì)計(jì)人員主要包括會(huì)計(jì)從業(yè)人員和注冊(cè)會(huì)計(jì)師兩大類。單位會(huì)計(jì)從業(yè)人員是會(huì)計(jì)信息的生產(chǎn)者，注冊(cè)會(huì)計(jì)師是單位會(huì)計(jì)從業(yè)人員提供的會(huì)計(jì)信息的監(jiān)督者，他們的職業(yè)道德水準(zhǔn)直接關(guān)系到會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性。目前，一些會(huì)計(jì)從業(yè)人員不重視提高職業(yè)道德修養(yǎng)，培訓(xùn)考核時(shí)弄虛作假，使職業(yè)道德教育流于形式。因此，必須加強(qiáng)在職會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育。具體可采取以下主要措施：將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育作為會(huì)計(jì)從業(yè)人員繼續(xù)教育的主要內(nèi)容，力爭(zhēng)使在崗會(huì)計(jì)人員每年參加一次培訓(xùn)；將職業(yè)道德列入會(huì)計(jì)職稱考試及注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試的內(nèi)容；各級(jí)財(cái)政部門(mén)應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地的實(shí)際情況，制定切實(shí)可行的教育方案和規(guī)劃；要采取靈活多樣的宣傳形式，充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體，廣泛宣傳會(huì)計(jì)職業(yè)道德先進(jìn)典型，弘揚(yáng)正氣，樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的會(huì)計(jì)新風(fēng)尚，利用反面典型進(jìn)行具體的警示教育；通過(guò)座談會(huì)、研討會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、有獎(jiǎng)?wù)魑牡然顒?dòng)，研討和宣傳加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性和重要性，引導(dǎo)廣大會(huì)計(jì)從業(yè)人員積極參與會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。

（二）完善職業(yè)道德規(guī)范體系

目前，我國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系還不夠完善，使會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)與懲戒遇到很多困難。我國(guó)針對(duì)單位會(huì)計(jì)人員和注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德分別出臺(tái)了《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》和《注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》，這些規(guī)范和準(zhǔn)則只是職業(yè)道德準(zhǔn)則體系的總綱，是關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、執(zhí)業(yè)能力和職業(yè)責(zé)任的一般要求和基本規(guī)范，而對(duì)會(huì)計(jì)信息失真及會(huì)計(jì)師事務(wù)所的“低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)”、“支付傭金”等嚴(yán)重違背職業(yè)道德的失信行為，缺乏處罰的可操作性。因此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)盡快完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系，提高職業(yè)道德規(guī)范的可操作性。首先，會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)根據(jù)單位會(huì)計(jì)人員和注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)的不同特點(diǎn)，分別制定相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范。其次，會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范結(jié)構(gòu)應(yīng)包括：會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范、會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)和懲戒規(guī)范等。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本規(guī)范是會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系的基礎(chǔ)和核心，它主要規(guī)定會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵循的基本內(nèi)容、要求和方法等；會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)和懲戒規(guī)范是有效實(shí)施會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范的重要保證，它主要對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行評(píng)估與考核，對(duì)失范者進(jìn)行懲戒。

（三）建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系

會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德評(píng)價(jià)就是人們或組織根據(jù)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的原則和規(guī)范，對(duì)會(huì)計(jì)人員的從業(yè)行為所做的善惡判斷，表明褒貶的態(tài)度，這是一種十分有效和可行的方式。通過(guò)評(píng)價(jià)體系可以有效地衡量會(huì)計(jì)人員的從業(yè)行為，并把衡量的結(jié)果反饋給行為人本身，使其了解到自己的行為是否符合新時(shí)期會(huì)計(jì)人員應(yīng)該滿足的基本道德素質(zhì)，從而促使會(huì)計(jì)人員養(yǎng)成強(qiáng)烈的職業(yè)道德責(zé)任感，不斷提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于調(diào)整會(huì)計(jì)工作者的職業(yè)行為，改善行業(yè)作風(fēng)。

（四）健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德獎(jiǎng)懲機(jī)制

我國(guó)《會(huì)計(jì)法》第六條規(guī)定“對(duì)認(rèn)真執(zhí)行本法，忠于職守，堅(jiān)持原則，做出顯著成績(jī)的會(huì)計(jì)人員，給予精神的或者物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)”。通過(guò)監(jiān)督和檢查、規(guī)范化驗(yàn)收、督促和教育，幫助會(huì)計(jì)人員提高職業(yè)道德水平。對(duì)檢查中發(fā)現(xiàn)的自覺(jué)遵守會(huì)計(jì)行業(yè)道德規(guī)范的具有良好職業(yè)道德的優(yōu)秀會(huì)計(jì)人員，應(yīng)當(dāng)給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。具體可以采用給予一定數(shù)額的獎(jiǎng)金、晉升工資、授予榮譽(yù)稱號(hào)、頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)等方式。為了解決物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的資金問(wèn)題，應(yīng)探索建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德補(bǔ)償基金。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的會(huì)計(jì)工作者進(jìn)行表彰、獎(jiǎng)勵(lì)，營(yíng)造抑惡揚(yáng)善的道德環(huán)境，從而在潛移默化中提高全體會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德素質(zhì)。根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，對(duì)違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的懲戒機(jī)制，可以采取以下措施：第一，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德懲戒與會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考評(píng)緊密結(jié)合在一起，對(duì)全國(guó)從業(yè)人員進(jìn)行注冊(cè)登記，建立道德行為檔案。第二，對(duì)違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的人員，應(yīng)采取相應(yīng)的懲罰措施，如加大道德的譴責(zé)力度、不予辦理或取消會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書(shū)、會(huì)計(jì)行業(yè)禁入等。第三，對(duì)于會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)道德課不及格者暫緩發(fā)放畢業(yè)證書(shū)，待成績(jī)考評(píng)合格后才可頒發(fā)畢業(yè)證書(shū)。第四，將會(huì)計(jì)專業(yè)教師職業(yè)道德考評(píng)不合格者調(diào)離教師崗位。

篇2

 

近年來(lái)，越來(lái)越多的高職院校認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的重要性，并積極探索培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑。高職學(xué)生畢業(yè)后要完全勝任工作和得到用人單位的認(rèn)可，就要不僅具有基本的專業(yè)技能，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，能夠自覺(jué)遵守相關(guān)行業(yè)的職業(yè)道德。高職院校要積極培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，只有這樣，學(xué)生的職業(yè)化水平才能得到充分提高，學(xué)生才有可能成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動(dòng)者。筆者基于對(duì)法律思維方式以及法律與道德的密切關(guān)系的認(rèn)識(shí)，試圖探討法律思維方式在高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)方面的作用。 

法律思維方式之辨 

所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規(guī)范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問(wèn)題的思維方式。作為法律實(shí)踐活動(dòng)方式的觀念形態(tài)，法律思維方式是伴隨法律職業(yè)化的發(fā)展而逐漸形成的一種獨(dú)特的思維方式，是法律職業(yè)共同體獨(dú)特性思維定勢(shì)和思維模式的固化和凝結(jié)。不同于經(jīng)濟(jì)思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權(quán)衡和道德思維方式偏重于善與惡的評(píng)價(jià)，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質(zhì)特征，合法性強(qiáng)調(diào)要以法律為準(zhǔn)繩來(lái)思考與處理涉法性問(wèn)題，面對(duì)任何涉法性社會(huì)矛盾和糾紛，基本任務(wù)在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權(quán)利與義務(wù)分析為線索，最終做出權(quán)利安排和義務(wù)界定。合法性是對(duì)法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區(qū)分開(kāi)來(lái)。 

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使“法治是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志”這一判斷日益成為社會(huì)的共識(shí)。法治的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)一系列復(fù)雜的條件，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業(yè)共同體的形成等，也離不開(kāi)全民法治觀念的確立。“只有當(dāng)人們能夠自覺(jué)地而不是被動(dòng)地、經(jīng)常地而不是偶爾地按照法治的理念來(lái)思考問(wèn)題時(shí)，才會(huì)有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質(zhì)上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問(wèn)題的基本思維方式，是法治得以真正實(shí)現(xiàn)的必要條件。 

法律思維方式是法律職業(yè)共同體形成的思維方式基礎(chǔ)，也是法律職業(yè)共同體基本資質(zhì)的內(nèi)在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業(yè)共同體所獨(dú)占。從思維主體的角度來(lái)說(shuō)，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個(gè)層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會(huì)大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會(huì)大眾是遵從法律行為規(guī)范的一般社會(huì)成員，他們的法律思維方式是未經(jīng)專門(mén)職業(yè)訓(xùn)練而逐漸養(yǎng)成的一種法律價(jià)值觀和法律判斷力，是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)和一個(gè)國(guó)家法律文化的重要內(nèi)容。可見(jiàn)，法律思維方式既是專業(yè)的，又是大眾的。法治的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)專門(mén)職業(yè)化訓(xùn)練的法律職業(yè)共同體，也離不開(kāi)未經(jīng)專門(mén)職業(yè)化訓(xùn)練而具有一定法律思維能力的普通社會(huì)大眾。高職教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線的高素質(zhì)、技能型人才的重要使命。高等職業(yè)教育當(dāng)前已占我國(guó)高等教育的半壁江山，應(yīng)自覺(jué)培養(yǎng)高職學(xué)生的法律思維方式，這既是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的需要，也是依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求。 

職業(yè)道德與法律之互助共生 

在現(xiàn)代社會(huì)，法律和道德共同構(gòu)成兩大基本的行為規(guī)范，兩者共同為社會(huì)的有序運(yùn)行保駕護(hù)航。在人心目中至高無(wú)上的法律，既是人們思考和認(rèn)識(shí)法律問(wèn)題的前提，又是人們思考和認(rèn)識(shí)的對(duì)象。沒(méi)有法律，也就無(wú)所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學(xué)理論，法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范系統(tǒng)，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，它通過(guò)規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。 

道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系最終決定、按照善惡標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)并依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣維持的規(guī)范、原則和意識(shí)的總稱。職業(yè)道德是社會(huì)道德在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，它是從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維持的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德內(nèi)容豐富，具體包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)作風(fēng)等基本構(gòu)成要素。職業(yè)化是社會(huì)分工發(fā)展的必然結(jié)果，由于任何職業(yè)活動(dòng)都包含著復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，涉及多方面的利益，其發(fā)展也必然會(huì)面臨各種各樣的矛盾和問(wèn)題，這樣，職業(yè)道德規(guī)范也就應(yīng)運(yùn)而生。職業(yè)道德是職業(yè)活動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，它要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須自覺(jué)承擔(dān)相應(yīng)的職業(yè)責(zé)任，履行職業(yè)義務(wù)，遵守職業(yè)紀(jì)律，展現(xiàn)職業(yè)作風(fēng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化、信息化的不斷發(fā)展，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的道德要求越來(lái)越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的必要條件之一。按職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，是各行業(yè)從業(yè)者應(yīng)具備的一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。 

 　作為職業(yè)生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業(yè)道德猶如車之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼，兩者相輔相成、相互促進(jìn)、互助共生。一方面，遵紀(jì)守法常常構(gòu)成社會(huì)職業(yè)道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規(guī)范中的一些條文也是道德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從業(yè)者職業(yè)道德水平的提高，在一定程度上能有效促進(jìn)法治建設(shè)的發(fā)展。另一方面，法律是職業(yè)道德的重要載體，職業(yè)道德所提倡的內(nèi)容會(huì)在一些法律規(guī)范中出現(xiàn)，同時(shí)，法律制裁的威力也有助于職業(yè)道德觀念的形成和發(fā)展。當(dāng)某一行為沖破了職業(yè)道德的底線，做出了嚴(yán)重危害他人、用人單位和社會(huì)秩序的違法犯罪行為時(shí)，為了維護(hù)用人單位及社會(huì)的正常秩序，就要?jiǎng)佑梅墒侄螌?duì)這一行為進(jìn)行強(qiáng)制制裁和懲罰。 

法律思維方式是培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)道德的重要保障 

盡管人們對(duì)職業(yè)道德的具體規(guī)范理解可能各有不同，但在基本范圍內(nèi)也存在著深刻的共識(shí)，敬業(yè)、誠(chéng)信、公道、紀(jì)律等方面成為各行業(yè)職業(yè)道德的一般要求。高職院校要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，必須在敬業(yè)、誠(chéng)信、公道、紀(jì)律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑，努力促使學(xué)生形成契合職業(yè)化要求的職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)道德行為。 

按照一般德育理論，道德的培養(yǎng)是一個(gè)知、情、信、意、行相互作用的過(guò)程，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。這樣，幫助高職學(xué)生深刻理解職業(yè)道德基本規(guī)范的含義，是培養(yǎng)其職業(yè)道德的內(nèi)在要求。由于職業(yè)道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強(qiáng)制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業(yè)、誠(chéng)信、公道、紀(jì)律等的法律意義，必將為高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供法律思維方式的保障。 

敬業(yè)是一切職業(yè)道德基本規(guī)范的基礎(chǔ)，也是做好本職工作的重要前提。敬業(yè)就是要尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作，做到盡職盡責(zé)，要有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)義務(wù)感。職業(yè)與責(zé)任如影隨形，一個(gè)敬業(yè)的從業(yè)者，必須強(qiáng)化自身的責(zé)任意識(shí)，其中包括道義責(zé)任，也包括法律責(zé)任。具體來(lái)說(shuō)，一方面，從業(yè)者要做好分內(nèi)的事情，如履行職責(zé)、完成任務(wù)等；另一方面，如果沒(méi)有做好自己的工作，則應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。履行職責(zé)，是敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是職業(yè)責(zé)任的本質(zhì)要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業(yè)，還可能違背用人單位的規(guī)章制度，甚至觸犯國(guó)家的法律法規(guī)。 

篇3

【中圖分類號(hào)】R695 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1005-0515(2011)06-0138-02

執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)化是世界潮流，也是我國(guó)執(zhí)業(yè)藥師制度完善的必然結(jié)果。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德建設(shè)越來(lái)越引起社會(huì)的關(guān)注，因?yàn)槁殬I(yè)道德不僅僅是該職業(yè)準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是執(zhí)業(yè)藥師形成職業(yè)意識(shí)，樹(shù)立職業(yè)形象，提高行業(yè)和單位信譽(yù)的重要保證。本文闡述執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的內(nèi)容，尋找執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的途徑。

1 執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德相關(guān)含義

所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的，由職業(yè)特點(diǎn)所決定的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德是執(zhí)業(yè)藥師在職業(yè)活動(dòng)中的行為準(zhǔn)則，是對(duì)社會(huì)承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)，是中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)道德在執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)活動(dòng)中的具體化。

執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的概念。道德內(nèi)化就是指通過(guò)各種形式，使人們逐漸形成一定道德意識(shí)和道德信念，使社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，成為自己發(fā)自內(nèi)在的責(zé)任感和義務(wù)感，并自覺(jué)地用道德規(guī)范和傳統(tǒng)力量來(lái)約束自己行為的過(guò)程。

關(guān)于執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的含義，理解為執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德對(duì)執(zhí)業(yè)藥師的約束由他律向自律轉(zhuǎn)化，使執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德成為執(zhí)業(yè)藥師意識(shí)組成部分的過(guò)程。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的過(guò)程表現(xiàn)為，執(zhí)業(yè)藥師對(duì)其職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，逐漸由表層認(rèn)知向深層價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化，由強(qiáng)迫性遵守的消極情感轉(zhuǎn)化到自覺(jué)遵守的積極情感，由被動(dòng)的他律轉(zhuǎn)化到主動(dòng)的自律。

2 執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的內(nèi)容

2.1 職業(yè)道德規(guī)范:職業(yè)道德內(nèi)化的內(nèi)容中，職業(yè)道德規(guī)范本身無(wú)疑是最主要的內(nèi)化內(nèi)容。需要特別說(shuō)明的是，執(zhí)業(yè)藥師需要遵守的職業(yè)道德規(guī)范不單指“執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德規(guī)范”一種，也包括全民道德規(guī)范、以及與執(zhí)業(yè)相關(guān)的各種道德規(guī)范。內(nèi)化職業(yè)道德規(guī)范，也不單是記住職業(yè)道德規(guī)范的條文內(nèi)容，而是要理解和領(lǐng)會(huì)條文所蘊(yùn)含的精神和理念，并在執(zhí)業(yè)的過(guò)程中自覺(jué)貫徹與遵守。

2.2 職業(yè)的性質(zhì)和地位:職業(yè)道德是職業(yè)的基本構(gòu)成因素，其內(nèi)容反映著職業(yè)的本質(zhì)特征及其客觀規(guī)律，以及社會(huì)對(duì)職業(yè)的最基本要求。執(zhí)業(yè)藥師直接面對(duì)患者，專業(yè)性強(qiáng)、知識(shí)面寬，會(huì)經(jīng)常遇到不易判斷、難以處理的問(wèn)題，稍有不慎，就可能損害職業(yè)形象，甚至影響職業(yè)前程。嚴(yán)格遵守法律、遵守職業(yè)規(guī)范，不僅可以重塑職業(yè)的社會(huì)新形象和發(fā)揮職業(yè)內(nèi)在價(jià)值，而且是執(zhí)業(yè)藥師避免職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、進(jìn)行自我保護(hù)的最好手段。必須讓執(zhí)業(yè)藥師充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)性質(zhì)、地位與職業(yè)道德之間的內(nèi)在關(guān)系，使執(zhí)業(yè)藥師發(fā)自內(nèi)心的感受到職業(yè)自身價(jià)值對(duì)于職業(yè)存在發(fā)展的重要性，這樣才有助于形成內(nèi)在的確信，才能基于對(duì)職業(yè)的認(rèn)同，在實(shí)踐中表現(xiàn)出對(duì)規(guī)范的自覺(jué)遵守。

2.3 職業(yè)知識(shí)與技能:職業(yè)知識(shí)與技能，是執(zhí)業(yè)藥師存在發(fā)展的基礎(chǔ)，但是這種資本要想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生存和發(fā)展機(jī)會(huì)，就必須謹(jǐn)守職業(yè)道德，否則，知識(shí)與技能可能會(huì)成為傷人害命的手段和伎倆，淵博的知識(shí)和技能用于違反職業(yè)道德行為，根本不值得炫耀和稱贊，甚至應(yīng)該受到譴責(zé)。職業(yè)知識(shí)與技能和職業(yè)道德是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒(méi)有脫離職業(yè)活動(dòng)而單獨(dú)存在的職業(yè)道德，也沒(méi)有完全脫離職業(yè)道德的知識(shí)與技能，知識(shí)和技能能夠服務(wù)于社會(huì)，在于知識(shí)與技能中蘊(yùn)含著職業(yè)道德的成分，也就是說(shuō)職業(yè)道德是知識(shí)與技能的組成部分。同時(shí)，知識(shí)與技能假如沒(méi)有職業(yè)道德的約束，也可能會(huì)成為損害社會(huì)的工具。而道德水平高低和知識(shí)與技能的掌握程度有正相關(guān)性。道德水平越高，道德判斷力越強(qiáng)，敬業(yè)精神越好，其掌握的專業(yè)知識(shí)與技能也就越多越強(qiáng)。

3 執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的途徑

3.1 加強(qiáng)自我修養(yǎng):自我修養(yǎng)，是一種自尊自律的基本方法，執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德內(nèi)化，更加需要自覺(jué)地加強(qiáng)自我修養(yǎng)。第一、養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握職業(yè)道德知識(shí)，理解其精髓，學(xué)習(xí)和感悟職業(yè)道德對(duì)于執(zhí)業(yè)藥師的價(jià)值，主動(dòng)將道德行為規(guī)范上升為道德信念。第二、在實(shí)踐中感受職業(yè)道德對(duì)于職業(yè)的影響，體驗(yàn)自我約束對(duì)于自己和社會(huì)的積極影響。第三、經(jīng)常性的自我反省與自我監(jiān)督，及時(shí)地糾正。第四、保持耐心和信心。在職業(yè)道德內(nèi)化的過(guò)程中，難免會(huì)碰到強(qiáng)烈誘惑或信心受打擊的時(shí)候，這時(shí)一定要自覺(jué)抵制住誘惑和保持自己職業(yè)發(fā)展的信心。自覺(jué)養(yǎng)成自我管理和自我約束的能力和習(xí)慣。

3.2 大力加強(qiáng)執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德教育:一種重要的自律過(guò)程就是職業(yè)道德教育。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)通過(guò)形式多樣的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德要求、規(guī)范不斷灌輸?shù)綀?zhí)業(yè)藥師的意識(shí)中。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德不通過(guò)灌輸是無(wú)法自發(fā)形成的。

3.3 加強(qiáng)執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德的制度化、 法規(guī)化建設(shè):道德和法律的作用是相輔相成的，兩者缺一不可。法律是道德的下限，守法是最起碼的道德要求。判斷執(zhí)業(yè)藥師的行為是否道德，首先要看這種行為是否合法。健全而完備的法律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是道德建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾和依托，目前我國(guó)執(zhí)業(yè)藥師相關(guān)法制有待于健全。

3.4 工作嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，誠(chéng)實(shí)守信:嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)，嚴(yán)密而準(zhǔn)確的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是對(duì)藥學(xué)科學(xué)發(fā)展的高度事業(yè)心和責(zé)任感的具體體現(xiàn)。也是執(zhí)業(yè)藥師必備的基本素質(zhì)。藥品具有質(zhì)量要求嚴(yán)格，使用價(jià)值專屬，需求彈性小，需求突發(fā)性以及抗藥性、依賴性、過(guò)期失效性和新藥研究高科技等特殊屬性，執(zhí)業(yè)藥師要依據(jù)國(guó)家藥品標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格把好藥品質(zhì)量關(guān)，確保人民用藥安全、有效。

執(zhí)業(yè)藥師在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中，要忠于事物的本來(lái)面目，實(shí)事求是，勇于探索，注重藥品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，忠誠(chéng)地履行自己承擔(dān)的義務(wù)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，信守諾言，公平交易，遵守契約，嚴(yán)格履行經(jīng)濟(jì)合同和執(zhí)行國(guó)家制定的藥品價(jià)格；不做假帳，不偷稅漏稅，不偷工減料，不以假充真，不以次充好。

總之，我國(guó)也應(yīng)把執(zhí)業(yè)藥師的執(zhí)業(yè)道德納入法規(guī)體系之中，只有這樣才能促進(jìn)我國(guó)執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)化發(fā)展，加快執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊悅，對(duì)我國(guó)執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德建設(shè)的探討，中國(guó)藥師，2009,6(12)

篇4

1、愛(ài)崗敬業(yè)，是社會(huì)主義職業(yè)道德最基本、最起碼、最普通的要求。愛(ài)崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作，敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作。

2、誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范。誠(chéng)實(shí)就是表里如一，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)守信是各行各業(yè)的行為準(zhǔn)則，也是做人做事的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義最基本的道德規(guī)范之一。

3、辦事公道，是指對(duì)于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來(lái)人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。

4、服務(wù)群眾，就是為人民群眾服務(wù)，是社會(huì)全體從業(yè)者通過(guò)互相服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同幸福。服務(wù)群眾是一種現(xiàn)實(shí)的生活方式，也是職業(yè)道德要求的一個(gè)基本內(nèi)容。服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德的核心，它是貫穿于社會(huì)共同的職業(yè)道德之中的基本精神。

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篇5

一、會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育基本含義

(一)倫理與會(huì)計(jì)倫理含義的界定

在我國(guó)，“倫理”是基于“道德”的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生的，最早出現(xiàn)在《禮記•樂(lè)記》，所謂“樂(lè)者，通倫理者也”。強(qiáng)調(diào)倫理的最初是以“道德”為基礎(chǔ)的調(diào)整人倫關(guān)系的規(guī)范。在西方，“倫理”一詞源于希臘語(yǔ)，被認(rèn)為與“道德”含義基本相同的哲學(xué)概念，是人們對(duì)道德現(xiàn)象進(jìn)行的理論思考。綜其所述，倫理即在“道德”的基礎(chǔ)之上，以“道德現(xiàn)象”為研究?jī)?nèi)容，強(qiáng)調(diào)其在對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象分析的基礎(chǔ)上研究社會(huì)個(gè)體間、個(gè)體與社會(huì)以及個(gè)體與環(huán)境等關(guān)系并揭示其發(fā)展規(guī)律的一般性規(guī)范，而在倫理學(xué)界往往會(huì)將倫理學(xué)具體分為“理論倫理學(xué)”與“應(yīng)用倫理學(xué)”兩個(gè)部分。會(huì)計(jì)倫理屬于是“應(yīng)用倫理學(xué)”的一個(gè)部分，具體指以會(huì)計(jì)工作職業(yè)道德現(xiàn)象為研究對(duì)象，包括會(huì)計(jì)人員關(guān)系倫理、會(huì)計(jì)工作關(guān)系倫理、會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)關(guān)系倫理以及會(huì)計(jì)行業(yè)倫理等各個(gè)方面，可以說(shuō)會(huì)計(jì)倫理主要講的是在會(huì)計(jì)工作環(huán)境下的倫理關(guān)系分析，其核心是將倫理置于會(huì)計(jì)環(huán)境中進(jìn)行相關(guān)關(guān)系的哲學(xué)分析，以進(jìn)一步揭示其內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的研究。①

(二)道德、職業(yè)道德及會(huì)計(jì)職業(yè)道德含義的界定

認(rèn)為道德從本質(zhì)上講是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑的部分，是將社會(huì)個(gè)體置于社會(huì)環(huán)境之中，調(diào)整個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與社會(huì)之間，個(gè)體與環(huán)境之間等相互關(guān)系的基本道德規(guī)范和基本準(zhǔn)則，是人本身的應(yīng)然存在方式。職業(yè)道德是專業(yè)人員在執(zhí)業(yè)過(guò)程中應(yīng)該遵守的一般性道德規(guī)范，用以指導(dǎo)職業(yè)者與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)者與行業(yè)、職業(yè)者與其他職業(yè)者以及職業(yè)者在利益抉擇過(guò)程中關(guān)系處理的基本準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)職業(yè)道德就是指會(huì)計(jì)從業(yè)人員在執(zhí)業(yè)過(guò)程中，會(huì)計(jì)人員需要面對(duì)和處理的與服務(wù)對(duì)象、會(huì)計(jì)行業(yè)以、其他從業(yè)者之間相關(guān)問(wèn)題時(shí)所應(yīng)遵守的基本規(guī)范。

(三)會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育

會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是指在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中以會(huì)計(jì)倫理和會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育為基本內(nèi)容，把相關(guān)價(jià)值觀、道德觀標(biāo)準(zhǔn)貫穿教育中，并最終促使專業(yè)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣，培養(yǎng)其忠誠(chéng)的潛意識(shí)，是專業(yè)教育的重要組成部分。

二、會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的意義

(一)會(huì)計(jì)倫理是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的哲學(xué)基礎(chǔ)

會(huì)計(jì)倫理的實(shí)質(zhì)就是研究會(huì)計(jì)職業(yè)道德內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德需要解決的問(wèn)題規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，歸納出可以指導(dǎo)實(shí)務(wù)性工作的一般性指導(dǎo)意見(jiàn)。也就是說(shuō)，會(huì)計(jì)倫理是會(huì)計(jì)職業(yè)道德哲學(xué)，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的哲學(xué)基礎(chǔ)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的科學(xué)性取決于會(huì)計(jì)倫理這一哲學(xué)基礎(chǔ)的牢固性，會(huì)計(jì)倫理的變化決定著會(huì)計(jì)職業(yè)道德的隨之變化方向。另一方面，會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)信息反饋給會(huì)計(jì)倫理層面，推動(dòng)會(huì)計(jì)倫理基礎(chǔ)的進(jìn)一步發(fā)展和完善。一直以來(lái)，我國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容往往僅涵蓋會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程，而忽略了相關(guān)倫理教育，是一個(gè)巨大缺失，而幾年來(lái)來(lái)的會(huì)計(jì)信息失真等問(wèn)題的出現(xiàn)并日益嚴(yán)重化無(wú)疑與此有著重大關(guān)聯(lián)。為了更加有效地解決會(huì)計(jì)信息失真導(dǎo)致的行業(yè)誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)倫理逐漸被重視起來(lái)，也越來(lái)越多的教育主體把其選擇為專業(yè)道德教育的一個(gè)主要內(nèi)容和課程。

(二)會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)專業(yè)教育的保障

會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)專業(yè)教育及發(fā)展的保障也是會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展的保障，是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的道德準(zhǔn)繩和職業(yè)價(jià)值觀的一個(gè)重要組成部分，指導(dǎo)著從業(yè)人員的職業(yè)選擇和方向。會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德被日漸重視的今天，我們會(huì)計(jì)相關(guān)從業(yè)人員務(wù)必將會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)倫理的發(fā)展的科學(xué)性得以保障，方能使其更好地指導(dǎo)會(huì)計(jì)行業(yè)的發(fā)展和會(huì)計(jì)從業(yè)人員在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作中的價(jià)值抉擇，才能夠從根本過(guò)上保證會(huì)計(jì)從業(yè)職在從業(yè)過(guò)程中將個(gè)人利益、集體利益的關(guān)系更加科學(xué)地解決，才能從根本上保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)、有效，保證會(huì)計(jì)人員的從業(yè)得以有效地認(rèn)可和普遍地接受。

(三)會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是解決會(huì)計(jì)行業(yè)誠(chéng)信危機(jī)的主要手段

當(dāng)今社會(huì)，會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)日漸嚴(yán)重，而這種危機(jī)是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。所謂內(nèi)因即指會(huì)計(jì)從業(yè)人員自身的職業(yè)道德素養(yǎng)以及其自身價(jià)值觀等方面的缺失，具體指會(huì)計(jì)從業(yè)者在具體的從業(yè)中要么存在對(duì)職業(yè)道德準(zhǔn)則的相關(guān)要求模糊不清、要么就是自身在面對(duì)利益抉擇時(shí)選擇了個(gè)人利益而放棄了集體利益，從而導(dǎo)致了會(huì)計(jì)職業(yè)人員的個(gè)體失信，諸多的會(huì)計(jì)人員個(gè)體失信的最終結(jié)果便導(dǎo)致了今天的行業(yè)失信局面，這是會(huì)計(jì)人員自律問(wèn)題的最終體現(xiàn)，歸根結(jié)底這是由于會(huì)計(jì)倫理價(jià)值觀缺失導(dǎo)致的職業(yè)道德低下的表象。而所謂外因即指職業(yè)以外的相關(guān)法律法規(guī)、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等整體大環(huán)境的誠(chéng)信危機(jī)等問(wèn)題的影響，極具復(fù)雜性。當(dāng)前我國(guó)的《會(huì)計(jì)法》、《稅法》、《會(huì)計(jì)制度》以及《會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》等法律法規(guī)不夠健全，而這屬于是會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)的他律問(wèn)題;另一方面，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展及經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展都要求會(huì)計(jì)倫理以與會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育內(nèi)容、教育力度給予足夠重視，要求加強(qiáng)價(jià)值觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)，即加強(qiáng)會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。綜上所述，從我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)及會(huì)計(jì)從業(yè)人員的執(zhí)業(yè)現(xiàn)狀出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)給會(huì)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。需要注意得是雖然人們?nèi)諠u意識(shí)到會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性及重要意義，但是還沒(méi)有得到足夠的重視，所謂會(huì)計(jì)主體教育機(jī)構(gòu)的工作者，我們必須要把會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育放在職業(yè)教育的首要位置，甚至要優(yōu)于專業(yè)知識(shí)的教育。

作者:趙婧一 單位:吉林工商學(xué)院

參考文獻(xiàn):

篇6

(一)研究性學(xué)習(xí)理論的必然性要求

研究性學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式有三個(gè)要素:自主，探索，合作。研究性學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體的自主性和能動(dòng)性，學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)放性和綜合性，學(xué)習(xí)過(guò)程的參與性與實(shí)踐性，學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)造性和多樣性。

(二)教育基本要素現(xiàn)實(shí)的客觀性要求

就教育介體而言，教材內(nèi)容受限制。當(dāng)前承擔(dān)學(xué)生職業(yè)道德教育的思政課主要是《基礎(chǔ)》課?！痘A(chǔ)》課關(guān)于職業(yè)道德教育在教材內(nèi)容編排上，不論是國(guó)編教材，還是省編教材，主要是職業(yè)道德的基本內(nèi)容，即愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)，及其詳細(xì)闡述與基本要求。沒(méi)有面向眾多不同專業(yè)安排詳細(xì)具體的某一行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，缺乏學(xué)習(xí)的針對(duì)性。就教育環(huán)體而言，人才培養(yǎng)方案不周密。通過(guò)查閱本校所有專業(yè)人才培養(yǎng)方案，在各個(gè)專業(yè)開(kāi)設(shè)課程中，沒(méi)有找到具體的職業(yè)道德規(guī)范性的課程。唯獨(dú)會(huì)計(jì)與審計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)了《財(cái)經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德》，對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德有專門(mén)介紹。由此造成學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育教學(xué)是無(wú)本之木、無(wú)水之源。就教育主體而言，《基礎(chǔ)》課教師精力不足。各學(xué)校普遍存在思政課教師教學(xué)工作量大、所帶專業(yè)眾多、且變動(dòng)頻繁，一位教師每學(xué)期基本同時(shí)要給十幾個(gè)專業(yè)授課。教師本身對(duì)專業(yè)認(rèn)識(shí)不是很深，思想上的不重視、時(shí)間上的不方便、精力上的不允許、內(nèi)容上的不鉆研，因此造成對(duì)各專業(yè)具體的職業(yè)道德的不了解，自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)具有針對(duì)性的職業(yè)道德教育教學(xué)。就教育客體而言，大一學(xué)生職業(yè)認(rèn)識(shí)模糊?！痘A(chǔ)》課面向大學(xué)一年級(jí)新生開(kāi)設(shè)。大學(xué)新生對(duì)專業(yè)發(fā)展和就業(yè)去向認(rèn)識(shí)還很模糊，缺少本專業(yè)未來(lái)從事的工作崗位以及自身的就業(yè)需求認(rèn)知，缺乏具體的企業(yè)實(shí)習(xí)和崗位工作經(jīng)驗(yàn)，因而不清楚職業(yè)道德對(duì)工作的意義，不能自覺(jué)主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范。

二、研究性學(xué)習(xí)理論視域下開(kāi)展職業(yè)道德實(shí)踐教學(xué)的具體方案

《基礎(chǔ)》課教學(xué)方法改革以16號(hào)文件精神為指導(dǎo)，以課堂教學(xué)為立足點(diǎn)、以學(xué)生參與為宗旨、以學(xué)生的成長(zhǎng)成才為歸宿，充分體現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體性地位，積極為加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作服務(wù)、為學(xué)生健康成長(zhǎng)、順利成才服務(wù)。因此，研究性學(xué)習(xí)理論視域下的職業(yè)道德素質(zhì)實(shí)踐教學(xué)，堅(jiān)持以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為基本研究方式、以職業(yè)道德素質(zhì)為基本研究?jī)?nèi)容、以“專業(yè)—職業(yè)—就業(yè)—行業(yè)—企業(yè)—專業(yè)”為基本研究思路，堅(jiān)持“立足當(dāng)前、謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)，緊扣專業(yè)、問(wèn)題引導(dǎo)，個(gè)人研究、分組討論，全班交流、共享成果”為原則，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)成果四位一體培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)的育人機(jī)制。

(一)選定主題———明確研究目標(biāo)

競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，高職院校的學(xué)生如何在職場(chǎng)打贏一戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)役———謀求職業(yè)崗位?如何在職場(chǎng)打贏一場(chǎng)持久戰(zhàn)———謀求職業(yè)發(fā)展?如何成為職場(chǎng)真正的贏家———獲得職業(yè)成就?金錢、關(guān)系、學(xué)歷等等外在條件只能是幫一時(shí)之需。只有良好的內(nèi)在素質(zhì)、尤其是職業(yè)道德素質(zhì)，才是戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的職場(chǎng)法寶。因此，將“增強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)，打造就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力”作為職業(yè)道德素質(zhì)實(shí)踐的主題與研究目標(biāo)。通過(guò)自主研究，最終幫助學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)準(zhǔn)備、就業(yè)選擇等方面提高“能見(jiàn)度”，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)設(shè)置問(wèn)題———確定研究?jī)?nèi)容

按照基本研究思路，學(xué)生學(xué)習(xí)必須立足專業(yè)、認(rèn)識(shí)專業(yè)、熱愛(ài)專業(yè)，進(jìn)而了解今后所從事的職業(yè)發(fā)展，明確就業(yè)形勢(shì)及其行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，再具體深入了解著名企業(yè)的招聘要求及對(duì)員工的基本職業(yè)道德素質(zhì)要求與規(guī)范，最后回到本專業(yè)的學(xué)習(xí)之中，自覺(jué)加強(qiáng)自身職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)。由此，按照主題設(shè)置五個(gè)具體問(wèn)題。第一，社會(huì)對(duì)每個(gè)從業(yè)人員職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)的基本要求;第二，本行業(yè)的發(fā)展前景、趨勢(shì)及就業(yè)形勢(shì)分析;第三，本行業(yè)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)的基本要求;第四，本行業(yè)龍頭企業(yè)、著名企業(yè)對(duì)員工的職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)的規(guī)范與要求;第五，我校本專業(yè)與同類院校、本科院校在人才培養(yǎng)中的差異，以及我校的優(yōu)勢(shì)及不足。五個(gè)問(wèn)題又淺入深、由表及里、由一般到個(gè)別，層層剝筍，內(nèi)容不斷豐富、深化，同時(shí)又彼此緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣。

(三)組織實(shí)施———明確研究途徑

首先，分配問(wèn)題。根據(jù)問(wèn)題分為五個(gè)研究小組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)問(wèn)題。每個(gè)小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本組的組織、分工、協(xié)調(diào)和研究具體工作。要求各小組組長(zhǎng)必須帶領(lǐng)成員深入研討問(wèn)題，細(xì)化題目、分配任務(wù)、責(zé)任到人。每個(gè)問(wèn)題的基本研究思路必須遵循準(zhǔn)確、全面、具體的原則，因此每個(gè)問(wèn)題的研究途徑為以下要點(diǎn)。第一個(gè)問(wèn)題，立足社會(huì)，要求橫向把握兩個(gè)基本方面，即職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì);縱向具體研究四個(gè)內(nèi)容，內(nèi)涵、內(nèi)容、要求以及典型案例;研究學(xué)習(xí)重點(diǎn)是職業(yè)道德素質(zhì)。第二個(gè)問(wèn)題，立足行業(yè)，要求橫向注意兩個(gè)方面，即行業(yè)趨勢(shì)與就業(yè)形勢(shì);縱向具體研究五個(gè)內(nèi)容，行業(yè)分類、現(xiàn)狀、優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)以及建議;研究學(xué)習(xí)重點(diǎn)是就業(yè)形勢(shì)分析。第三個(gè)問(wèn)題，立足行業(yè)，要求橫向把握兩個(gè)方面，即行業(yè)道德規(guī)范與行業(yè)素質(zhì)要求;縱向具體研究四個(gè)內(nèi)容，內(nèi)涵、內(nèi)容、要求及典型案例;研究學(xué)習(xí)重點(diǎn)是行業(yè)道德規(guī)范。第四個(gè)問(wèn)題，立足企業(yè)，要求橫向選擇不同地域范圍的著名企業(yè)、龍頭企業(yè);縱向包括企業(yè)簡(jiǎn)介、企業(yè)文化、企業(yè)道德素質(zhì)規(guī)范要求以及典型案例;重點(diǎn)是企業(yè)道德素質(zhì)規(guī)范要求。第五個(gè)問(wèn)題，立足專業(yè)，要求把握三個(gè)基本方面，即層次、范圍與學(xué)校類別，層次即高職院校與本科院校，范圍即東部、中部、西部不同地域，學(xué)校類別即專業(yè)性學(xué)校與綜合性學(xué)校。縱向包括本專業(yè)人才培養(yǎng)方案涉及的基本教學(xué)項(xiàng)目與環(huán)節(jié)，以及比較后的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)與建議。其次，安排時(shí)間。職業(yè)道德素質(zhì)專題實(shí)踐教學(xué)用時(shí)四周，其中課內(nèi)3學(xué)時(shí)，進(jìn)行前期任務(wù)安排和后期成果交流總結(jié)，具體的研究探討三周時(shí)間。教師每周進(jìn)行跟蹤檢查、確保任務(wù)按期順利完成。

(四)形成報(bào)告———完成研究結(jié)果

研究性學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用，不僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)形式的自主性與探索性，同時(shí)還要求實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的概括性與總結(jié)性。因此，要求每個(gè)小組最終形成兩份研究學(xué)習(xí)的成果，一份主題報(bào)告和一份小組研究討論記錄。主題報(bào)告作為研究性學(xué)習(xí)的最終理論概括與總結(jié)，是對(duì)每一個(gè)具體問(wèn)題的理性分析、思考與解答。每個(gè)小組按照具體的研究?jī)?nèi)容與途徑，對(duì)研究討論的結(jié)果認(rèn)真總結(jié)、有效整合，要求嚴(yán)格遵循思維規(guī)律和研究目標(biāo)，注意報(bào)告內(nèi)容的準(zhǔn)確性、全面性與具體性，報(bào)告結(jié)構(gòu)的完整性、層次性與邏輯性，充分體現(xiàn)研究的成果。小組研究討論記錄是研究性學(xué)習(xí)過(guò)程的真實(shí)反映和體現(xiàn)，既是研究性學(xué)習(xí)的原始材料和階段性成果，又是各成員參與探討的客觀記錄。一方面，直接為寫(xiě)作主題報(bào)告提供素材，沒(méi)有完整詳細(xì)的討論記錄，不會(huì)有充實(shí)嚴(yán)密的主題報(bào)告;另一方面為檢查學(xué)生參與學(xué)習(xí)情況提供依據(jù)，沒(méi)有認(rèn)真積極地討論，不能實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

(五)分組交流———共享研究成果

沒(méi)有總結(jié)就沒(méi)有提高，沒(méi)有交流就不能達(dá)到研究性學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。只有交流才能讓每個(gè)學(xué)生共享研究成果，只有交流才能讓每個(gè)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)有充分的認(rèn)識(shí)和深入的了解。分組交流又是全班范圍內(nèi)的大討論、大研究，也是研究性學(xué)習(xí)理論的內(nèi)在要求。分組交流分三個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展。一是講述，各小組代表在全班講述本組的研究成果，供其他小組學(xué)習(xí)。二是討論，其他同學(xué)針對(duì)存在的問(wèn)題和困惑進(jìn)行提問(wèn)，由主講同學(xué)及小組成員給予解答;也可以由其他同學(xué)回答，進(jìn)一步在全班范圍內(nèi)探討，深化主題。三是點(diǎn)評(píng)，任課教師針對(duì)各小組的報(bào)告內(nèi)容和同學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)討論，給予評(píng)價(jià)與總結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容與方法。

三、研究型學(xué)習(xí)理論視域下開(kāi)展職業(yè)道德素質(zhì)實(shí)踐教學(xué)的效果

教育的根本任務(wù)是育人，教育要堅(jiān)持以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育中的主體地位，因而，在思想政治教育中，同樣要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。這里面有兩層意思:一方面，思想政治教育的根本目的，就是為了學(xué)生的成長(zhǎng)，一切為了學(xué)生的成人成才;另一方面，把大學(xué)生思想政治教育搞好，必須把大學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，要努力使思想政治教育成為大學(xué)生內(nèi)在的強(qiáng)烈的需求，要把思想政治教育做到大學(xué)生的心里去。

(一)教學(xué)形式靈活多樣，參與率高。

通過(guò)分小組、查資料、議內(nèi)容、寫(xiě)報(bào)告、展成果、評(píng)結(jié)論等新形式，學(xué)生對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)的研究性學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極大的熱情和興趣，參與率達(dá)到99%以上，并且做到了廣泛查閱資料，個(gè)人充分準(zhǔn)備，小組深入討論，按時(shí)完成任務(wù)。

(二)教學(xué)過(guò)程態(tài)度端正、主動(dòng)性強(qiáng)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)研討的過(guò)程中表現(xiàn)負(fù)責(zé)認(rèn)真、積極主動(dòng)，勇于鉆研、善于思考、樂(lè)于交流，體現(xiàn)出大學(xué)生多樣的個(gè)性特征，豐富的思想認(rèn)識(shí)，樂(lè)觀的生活態(tài)度，自信的人格品質(zhì)等積極向上的精神面貌和風(fēng)采。

(三)教學(xué)內(nèi)容豐富深刻，應(yīng)用性強(qiáng)。

通過(guò)個(gè)人研究、小組討論、全班交流，學(xué)生更加深入、具體地了解了所學(xué)專業(yè)就業(yè)形勢(shì)與行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，不僅掌握了職業(yè)道德的基本知識(shí)和內(nèi)容，55而且熟悉了今后所從事工作的具體職業(yè)道德規(guī)范和企業(yè)的基本職業(yè)道德要求。認(rèn)識(shí)明確、感想深刻，行為堅(jiān)定、感情真摯，在很大程度上實(shí)現(xiàn)了知、情、意、行相統(tǒng)一。

篇7

隨著社會(huì)發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)國(guó)際化形式日益凸顯，各種經(jīng)濟(jì)形式的不斷涌現(xiàn)，給各項(xiàng)事業(yè)帶來(lái)了無(wú)限發(fā)展的可能，也給從事財(cái)務(wù)工作的人員帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理，因而事業(yè)的發(fā)展和會(huì)計(jì)人員自身建設(shè)息息相關(guān)，這就要求會(huì)計(jì)人員不斷提高素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)、解決新問(wèn)題的同時(shí)，還要有拒腐防變的能力，要抵制住各種各樣的腐朽思想的誘惑，所以加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，提高會(huì)計(jì)人員素養(yǎng)，就顯得尤為重要。

一、我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀分析

（一）會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀的主要表現(xiàn)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失，而職業(yè)道德缺失的主要表現(xiàn)是會(huì)計(jì)造假

在現(xiàn)實(shí)生活中， 成本效益原則是至上的決策標(biāo)準(zhǔn)， 只有收益大于成本， 經(jīng)濟(jì)行為才有運(yùn)作的價(jià)值。會(huì)計(jì)行為從某種意義上來(lái)說(shuō)也是一種受制于投入產(chǎn)出規(guī)律的經(jīng)濟(jì)行為。會(huì)計(jì)信息是利益分配、財(cái)富轉(zhuǎn)移的“引路人”，具有協(xié)調(diào)利益分配的功能，也正是它的這種功能推動(dòng)著人們?nèi)ブ圃煺鎸?shí)或虛假的會(huì)計(jì)信息。

（二）現(xiàn)代企業(yè)制度兩權(quán)分離，導(dǎo)致信息不對(duì)稱

現(xiàn)代企業(yè)制度的一個(gè)突出特征是實(shí)現(xiàn)了投資者與經(jīng)營(yíng)者的分離，由于投資者一般不參與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，上市公司的經(jīng)營(yíng)者和其他內(nèi)部人員比外部投資者掌握了更多的有關(guān)公司當(dāng)前財(cái)務(wù)狀況和未來(lái)經(jīng)營(yíng)前景的信息，使得證券市場(chǎng)上的籌資者與投資者之間存在著信息不對(duì)稱現(xiàn)象。由于信息不對(duì)稱，上市公司管理人員及其財(cái)務(wù)人員可能利用信息優(yōu)勢(shì)為自身謀取利益，制造虛假會(huì)計(jì)信息。

（三）會(huì)計(jì)監(jiān)管不到位，從業(yè)人員違背會(huì)計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)象屢禁不止

會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系建設(shè)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，我國(guó)會(huì)計(jì)法規(guī)指的是《會(huì)計(jì)法》、會(huì)計(jì)人員工作規(guī)則和各行各業(yè)的會(huì)計(jì)制度的總稱。而這些法律法規(guī)只是開(kāi)展會(huì)計(jì)工作的指南，并沒(méi)有具體的職業(yè)道德準(zhǔn)則。而且會(huì)計(jì)職業(yè)資格的準(zhǔn)入門(mén)檻過(guò)低，正常教育和繼續(xù)教育也缺乏足夠的職業(yè)道德內(nèi)容，有效的監(jiān)管機(jī)制尚未形成。

二、我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀

（一）發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的影響

我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富，不但提高了社會(huì)生產(chǎn)力，也改變了人民生活水平，正是這樣的機(jī)遇強(qiáng)烈地沖擊、改變著中國(guó)社會(huì)的一系列傳統(tǒng)文化，對(duì)人們的道德觀念提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)人員生活在這樣的社會(huì)大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地受到社會(huì)各種因素的影響，會(huì)計(jì)人員的價(jià)值觀念、價(jià)值取向也會(huì)發(fā)生同樣的變化。

（二）不健全的法制環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的影響

現(xiàn)階段我國(guó)有關(guān)會(huì)計(jì)的法制并不健全，會(huì)計(jì)職業(yè)道德仍然是依靠會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自覺(jué)性以及社會(huì)輿論和良心來(lái)實(shí)現(xiàn)，基本上是非強(qiáng)制性的，因此它的執(zhí)行力度較弱。所以說(shuō)，會(huì)計(jì)法律規(guī)范是維護(hù)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要手段，會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)離不開(kāi)良好的法制環(huán)境。

（三）不完善的行業(yè)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的影響

我國(guó)目前沒(méi)有專門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德制定特定的規(guī)范要求，只是在《會(huì)計(jì)法》和《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》等法規(guī)中對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范提出基本要求。

三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)策

（一）加強(qiáng)基本道德規(guī)范教育，樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信，實(shí)事求是

培養(yǎng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德先要從公民基本道德規(guī)范做起，人無(wú)信則不立，誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本更是會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)的準(zhǔn)繩。行業(yè)或部門(mén)通過(guò)采取定期和不定期的培訓(xùn)班、研討班甚至進(jìn)修班等多種形式，對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)磨練會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德意志，強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念，不斷提高會(huì)計(jì)人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平。使得誠(chéng)實(shí)守信成為會(huì)計(jì)人員的自覺(jué)行動(dòng)，幫助計(jì)人員真正做到老老實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在做事。

（二）建立會(huì)計(jì)道德評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德發(fā)展

會(huì)計(jì)道德評(píng)價(jià)體系是他律的重要組成，應(yīng)該以會(huì)計(jì)職業(yè)道德為基礎(chǔ)對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行評(píng)價(jià)，在其基礎(chǔ)上，對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行道德層面和物質(zhì)方面的獎(jiǎng)懲，通過(guò)客觀的評(píng)價(jià)來(lái)增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的責(zé)任感和歸屬感。

（三）加強(qiáng)專業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提高專業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng)

各級(jí)財(cái)政部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)人員的崗前培訓(xùn)和在崗職業(yè)技能培訓(xùn)。在職業(yè)繼續(xù)教育不僅是對(duì)會(huì)計(jì)人員的專業(yè)技能進(jìn)行培訓(xùn)，還要加強(qiáng)對(duì)其職業(yè)道德的再教育。使得會(huì)計(jì)人員養(yǎng)成干一行愛(ài)一行的職業(yè)精神，不斷地學(xué)習(xí)新的專業(yè)技能，用科學(xué)、先進(jìn)的會(huì)計(jì)理論和職業(yè)技能武裝自己，以適應(yīng)快速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要。

（四）建立系統(tǒng)有效的監(jiān)督機(jī)制

會(huì)計(jì)監(jiān)督工作要貫穿于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程，要求會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)方法、會(huì)計(jì)手段和會(huì)計(jì)資料對(duì)公司的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格的事前、事中和事后的監(jiān)督。事前監(jiān)督以財(cái)政政策與企業(yè)制度為根本，對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的合理合法合規(guī)性進(jìn)行審查；事中監(jiān)督以企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的資金使用、成本消耗嚴(yán)加控制；事后監(jiān)督將生產(chǎn)完結(jié)后的會(huì)計(jì)資料全面檢查、作出評(píng)價(jià)。會(huì)計(jì)監(jiān)督工作者要根據(jù)黨和國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的要求，抓住重要環(huán)節(jié)，開(kāi)展監(jiān)督工作。

篇8

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)道德的積極影響

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提高會(huì)計(jì)人員的主人翁意識(shí)，激發(fā)會(huì)計(jì)人員奮發(fā)向上的工作作風(fēng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅要求經(jīng)營(yíng)單位的財(cái)權(quán)工作人員和財(cái)經(jīng)主管部門(mén)會(huì)計(jì)工作人員完成本職工作，而且還要求他們行為的結(jié)果取得好的社會(huì)效益，特別對(duì)企業(yè)單位會(huì)計(jì)人員的要求更是如此。社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，必然要求會(huì)計(jì)人員增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、拼搏精神和創(chuàng)造能力。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)計(jì)人員自由平等發(fā)展，消除行業(yè)不正之風(fēng)；再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)打破會(huì)計(jì)行業(yè)任人唯親觀念，形成舉賢尚能新風(fēng)尚；最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起會(huì)計(jì)工作生活發(fā)生變化：會(huì)計(jì)工作由單一格局向多樣格局發(fā)展，選擇會(huì)計(jì)職業(yè)的目標(biāo)由重名向重實(shí)轉(zhuǎn)化。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)道德的消極影響

隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，社會(huì)上人們的思想意識(shí)，價(jià)值觀念，都在發(fā)生變化。在會(huì)計(jì)領(lǐng)域也同樣遇到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步相的困惑。人們?cè)诜治鰰?huì)計(jì)信息失真原因時(shí)所講的“利益驅(qū)動(dòng)”就是這種價(jià)值觀念變化的一種負(fù)面效應(yīng)。會(huì)計(jì)道德問(wèn)題的產(chǎn)生有多方面的原因，然而，如何處理好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與會(huì)計(jì)道德的關(guān)系對(duì)避免會(huì)計(jì)道德問(wèn)題的出現(xiàn)是非常重要的，怎樣避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)道德的沖擊，使會(huì)計(jì)道德適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是待解決的問(wèn)題。

二、我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中會(huì)計(jì)道德的現(xiàn)狀

1.一部分會(huì)計(jì)人員道德敗壞，違反了會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范和法律

一部分會(huì)計(jì)人員違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的表現(xiàn)形式，可概括為以下幾個(gè)方面：

首先是敬業(yè)不夠，職業(yè)態(tài)度不端。由于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的“價(jià)值觀”、“金錢觀”，較過(guò)去在含義和內(nèi)容上有了明顯的不同，人們對(duì)生活追求也出現(xiàn)了層次多樣化，賺錢的手段和方式也靈活多樣，使部分會(huì)計(jì)人員不安心本職工作，心浮氣躁，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的敬業(yè)精神明顯受到削弱。

其次是貪污受賄，職業(yè)良心不正。貪污，主要是指會(huì)計(jì)人員和相關(guān)人員及領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)收入不入賬，虛報(bào)冒領(lǐng)等手段，將國(guó)家和集體的財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)移到個(gè)人手中侵害集體的利益。

第三是挪用公款，職業(yè)紀(jì)律不強(qiáng)。挪用公款有兩類，一類是會(huì)計(jì)人員個(gè)人挪用公款，為個(gè)人謀取私利，一類是會(huì)計(jì)人員參與或具體操辦，為單位或小集團(tuán)謀取利益。不論是會(huì)計(jì)個(gè)人挪用公款，還是單位集體挪用公款，都與會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德有密切聯(lián)系。

2.會(huì)計(jì)法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)，監(jiān)管不力

隨著我國(guó)《企業(yè)法》等有關(guān)法規(guī)的進(jìn)一步實(shí)施，國(guó)家將許多權(quán)利下放企業(yè)，實(shí)行廠長(zhǎng)經(jīng)理責(zé)任制，這本是深化企業(yè)改革的重大舉措。然而，對(duì)如何有效而合理地指導(dǎo)企業(yè)用好各種權(quán)力，監(jiān)督或約束經(jīng)營(yíng)者的不正當(dāng)行為，尚缺乏相應(yīng)的制約措施，使得經(jīng)營(yíng)者無(wú)所顧忌。

3.會(huì)計(jì)道德的教育體系不完善

現(xiàn)階段我國(guó)的會(huì)計(jì)教育存在弊端，這使得會(huì)計(jì)學(xué)生在走上崗位前道德意識(shí)薄弱。目前我國(guó)的會(huì)計(jì)教育體制不完善，學(xué)校的教育只注重學(xué)生的智育及會(huì)計(jì)專業(yè)技能的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的德育教育和人格培養(yǎng)不夠重視，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的宣傳教育以及違背職業(yè)道德造成的嚴(yán)重后果教育不足，許多高等院校對(duì)學(xué)生會(huì)計(jì)道德的教育很不重視，一些學(xué)校甚至沒(méi)有開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)道德規(guī)范教育課程，學(xué)生走上社會(huì)后職業(yè)道德缺陷越來(lái)越嚴(yán)重。

4.缺乏良好的會(huì)計(jì)道德環(huán)境

我國(guó)許多單位的財(cái)務(wù)活動(dòng)缺乏透明度，有些政府管理部門(mén)搞特權(quán)、強(qiáng)權(quán)主義，會(huì)計(jì)人員獨(dú)立客觀性受到很大的影響。會(huì)計(jì)人員不是堅(jiān)持原則而被淘汰，就是不堅(jiān)持原則而違背道德。再者社會(huì)輿論以及法律規(guī)范對(duì)會(huì)計(jì)人員的支持不夠，因此導(dǎo)致會(huì)計(jì)成為弱勢(shì)群體，會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境不利于會(huì)計(jì)人員形成良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德。

三、重塑我國(guó)會(huì)計(jì)道德的對(duì)策與構(gòu)想

針對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)道德問(wèn)題，提出了以下五個(gè)解決方案：

1.建立會(huì)計(jì)道德規(guī)范體系.

目前我國(guó)的會(huì)計(jì)道德規(guī)范體系還在初步建設(shè)中，還沒(méi)有完善會(huì)計(jì)道德規(guī)范體系?！稌?huì)計(jì)法》把會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德高度概括地寫(xiě)進(jìn)了法律條款，我們應(yīng)借此建立完善有效的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系應(yīng)包括以下三個(gè)層次的內(nèi)容：

其一是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本原則。它是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系的核心和主導(dǎo)，是規(guī)范體系中的最高層次，對(duì)規(guī)范體系其他層次的內(nèi)容具有指導(dǎo)作用。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本原則就是在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)的范圍內(nèi)，調(diào)整和處理會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的根本原則和總體要求，它對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范和行為指南具有根本指導(dǎo)意義。

其二是會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范。它是規(guī)范體系的中心和主要部分，是對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的基本要求和基本的行為規(guī)范，是基本原則的具體體現(xiàn)，并對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為指南具有指導(dǎo)行為。

其三是會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為指南。它是依據(jù)基本規(guī)范的要求，針對(duì)具體的會(huì)計(jì)職業(yè)行為所提出的具體做法和具體要求，行為指南應(yīng)具有很強(qiáng)的可操作性。

2.建立和完善會(huì)計(jì)道德管理的自律機(jī)制和他律機(jī)制

(1)建立和完善會(huì)計(jì)道德管理的自律機(jī)制。所謂會(huì)計(jì)道德自律機(jī)制就是指會(huì)計(jì)職業(yè)道德自律的一種結(jié)構(gòu)和活動(dòng)原理。它是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的具體要求、標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容轉(zhuǎn)化為職業(yè)會(huì)計(jì)組織和會(huì)計(jì)人員在內(nèi)的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和需要，并且是會(huì)計(jì)人員自覺(jué)承擔(dān)起職業(yè)行為選擇的結(jié)果。

(2)建立和完善會(huì)計(jì)道德管理的他律機(jī)制。他律是相對(duì)于自律而言，是指服從自身以外的權(quán)威與規(guī)則的約束而行事的道德原則。會(huì)計(jì)職業(yè)道德他律機(jī)制是外在于會(huì)計(jì)人員的規(guī)范系統(tǒng)和評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

建立和完善會(huì)計(jì)道德管理的他律機(jī)制：建立行業(yè)自律組織機(jī)制，廣泛開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)議討論制度；大力發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督機(jī)制的作用；完善法律制度機(jī)制，財(cái)經(jīng)審計(jì)監(jiān)督機(jī)制，內(nèi)部會(huì)計(jì)控制機(jī)制，會(huì)計(jì)監(jiān)督機(jī)制和教育機(jī)制。

3.完善會(huì)計(jì)道德教育體系

會(huì)計(jì)道德教育，是為了促使專業(yè)人員在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中正確履行職業(yè)義務(wù)和責(zé)任，而對(duì)之施加有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的教育道德影響活動(dòng)。其內(nèi)容包括觀念教育、規(guī)范教育、警示教育。對(duì)會(huì)計(jì)人員的教育可分為兩個(gè)階段：

(1)在校期間的專業(yè)教育。學(xué)校在對(duì)會(huì)計(jì)及相關(guān)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行普遍的社會(huì)公德教育基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行職業(yè)道德教育。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立起職業(yè)道德的使命感和責(zé)任感。

(2)在職會(huì)計(jì)人員的繼續(xù)教育。在職人員接觸社會(huì)，接受的道德考驗(yàn)要比在校學(xué)生復(fù)雜得多。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)人員處于多元利益主體的中心，肩負(fù)著客觀公正處理好各方利益的職責(zé)，需要按照會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求處理好各方面的利益關(guān)系。這一階段的教育對(duì)會(huì)計(jì)人員來(lái)講應(yīng)是終身教育，而且更為及時(shí)和重要。

4.會(huì)計(jì)德治和會(huì)計(jì)法制相協(xié)調(diào)發(fā)展

對(duì)于會(huì)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，如果有著完善的會(huì)計(jì)法律規(guī)范、會(huì)計(jì)技術(shù)規(guī)范和會(huì)計(jì)道德規(guī)范，并嚴(yán)格予以遵行和監(jiān)督實(shí)施，必然會(huì)最大限度地避免會(huì)計(jì)信息的失真和會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失等道德問(wèn)題的產(chǎn)生。只有加強(qiáng)我國(guó)法律法規(guī)等制度環(huán)境的建設(shè)，會(huì)計(jì)道德的構(gòu)建才有深厚的根基與保障。

道德約束是根本，是目的，法律約束是手段。在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于人們的思想意識(shí)受到一定程度的沖擊，道德觀念發(fā)生了某種程度的變化，道德意識(shí)在減弱，出現(xiàn)來(lái)了一些違法亂紀(jì)和非職業(yè)道德行為。因此，必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育，增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德意識(shí)。但是，杜絕和根治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的非職業(yè)道德行為，僅靠道德約束是不夠的，更重要的還是靠法律約束，要“法治”和“德治”并重。即，既要抓法制建設(shè)，又要抓道德建設(shè)既要抓會(huì)計(jì)法制建設(shè)，又要抓會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)。不僅要使會(huì)計(jì)人員樹(shù)立不做假賬的職業(yè)意識(shí)，還要使會(huì)計(jì)人員樹(shù)立敬崗愛(ài)業(yè)、忠于職守、廉潔奉公、遵紀(jì)守法、不斷學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)技能的職業(yè)道德風(fēng)尚。重視法制建設(shè)而不重視道德建設(shè)，或重視道德建設(shè)而不重視法制建設(shè)，都會(huì)影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。只有兩者并舉，才能維護(hù)和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康和不斷發(fā)展。

5.營(yíng)造良好的會(huì)計(jì)道德環(huán)境

篇9

上個(gè)世紀(jì)八十年代末九十年代初，由于國(guó)有企業(yè)改革的需要，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)開(kāi)始興起。在加入WTO之后，開(kāi)始有一些國(guó)外的評(píng)估公司和資產(chǎn)服務(wù)公司進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)，我國(guó)的資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中面對(duì)更大的挑戰(zhàn)與壓力。為合理規(guī)范資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)，2007年11月28日，中央財(cái)政部頒發(fā)了包括8項(xiàng)新準(zhǔn)則在內(nèi)的15項(xiàng)資產(chǎn)評(píng)估準(zhǔn)則，這一舉措標(biāo)志著我國(guó)的資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)初步形成了一套統(tǒng)一、規(guī)范的準(zhǔn)則體系，同時(shí)新準(zhǔn)則的頒布也在另一方面反映了市場(chǎng)治理結(jié)構(gòu)中交易契約的變化對(duì)評(píng)估準(zhǔn)則制定的內(nèi)在機(jī)制要求。2008年11月28日中國(guó)資產(chǎn)評(píng)估協(xié)會(huì)了《資產(chǎn)評(píng)估準(zhǔn)則———無(wú)形資產(chǎn)》、《企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)評(píng)估報(bào)告指南》《專利資產(chǎn)評(píng)估指導(dǎo)意見(jiàn)》，這一舉措更加有力的規(guī)范了資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)的管理以及對(duì)資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德的引導(dǎo)。

一、資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵

(一)資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德的定義

資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德的含義是指資產(chǎn)評(píng)估師在工作過(guò)程中需要遵守的職業(yè)道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范，它是社會(huì)公德在資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)的具體體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在資產(chǎn)評(píng)估師的職業(yè)理想、專業(yè)能力、職業(yè)職責(zé)、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)紀(jì)律等方面。其中誠(chéng)實(shí)守信是對(duì)評(píng)估師最重要也是最基本的要求。

(二)我國(guó)資產(chǎn)評(píng)估職業(yè)道德基本準(zhǔn)則的基本內(nèi)容

職業(yè)道德基本準(zhǔn)則是對(duì)評(píng)估師的職業(yè)品德、紀(jì)律、能力以及執(zhí)業(yè)責(zé)任的一般要求和基本規(guī)范，是制定具體評(píng)估準(zhǔn)則的依據(jù)。其中職業(yè)道德具體準(zhǔn)則包括了評(píng)估師的各項(xiàng)職業(yè)道德要素，為評(píng)估師在工作過(guò)程中自覺(jué)履行職業(yè)責(zé)任提供進(jìn)一步的指導(dǎo)。我國(guó)的《資產(chǎn)評(píng)估職業(yè)道德準(zhǔn)則一基本準(zhǔn)則》分別從基本要求、專業(yè)能力、與委托方、相關(guān)當(dāng)事方的關(guān)系、與其他資產(chǎn)評(píng)估師的關(guān)系等方面對(duì)資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德進(jìn)行規(guī)范與引導(dǎo)。此外根據(jù)職業(yè)道德基本準(zhǔn)則和具體準(zhǔn)則制定的職業(yè)道德裁決指南也可以用來(lái)判斷評(píng)估師的職業(yè)行為是否符合職業(yè)道德要求。

二、加強(qiáng)資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德建設(shè)的重要性

(一)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，投資主體逐漸呈現(xiàn)多元化，會(huì)計(jì)信息、資產(chǎn)信息的使用者也日趨廣泛，政府機(jī)關(guān)、投資者、經(jīng)營(yíng)者、債權(quán)人都需要了解企業(yè)的真實(shí)可靠的資產(chǎn)信息。資產(chǎn)評(píng)估是評(píng)估師個(gè)人或團(tuán)隊(duì)作為獨(dú)立的第三方來(lái)對(duì)企業(yè)的資產(chǎn)信息進(jìn)行評(píng)估。作為一種中介服務(wù)，資產(chǎn)評(píng)估師出具的評(píng)估結(jié)果是建立在獨(dú)立、客觀、公正分析的前提上，如果評(píng)估師不遵循職業(yè)道德以及法律法規(guī)，不能保持應(yīng)有的職業(yè)謹(jǐn)慎和職業(yè)道德，提供虛假的評(píng)估結(jié)果會(huì)危害到委托方或者被評(píng)估企業(yè)的合法利益。

(二)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)生存、發(fā)展的基礎(chǔ)

資產(chǎn)評(píng)估師的職業(yè)道德建設(shè)直接關(guān)系到資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)整體發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。資產(chǎn)評(píng)估師為社會(huì)提供服務(wù)時(shí)，要擔(dān)當(dāng)起服務(wù)社會(huì)的職責(zé)，憑借自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，以獨(dú)立、客觀的身份發(fā)表公正的意見(jiàn)，維護(hù)行業(yè)的良好形象。一旦資產(chǎn)評(píng)估師在評(píng)估過(guò)程中違背了行業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德的要求，損害的不僅僅是個(gè)人利益，甚至?xí)茐恼麄€(gè)評(píng)估行業(yè)的信譽(yù)危及整個(gè)行業(yè)的形象，破壞良好的市場(chǎng)秩序。

(三)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，良好的職業(yè)道德作為一種無(wú)形的社會(huì)資本可以讓市場(chǎng)主體借助這種資本來(lái)簡(jiǎn)化交易程序，降低交易成本最終達(dá)成交易。因此當(dāng)市場(chǎng)主體普遍遵守職業(yè)道德時(shí)，市場(chǎng)交易就能夠持續(xù)高效的進(jìn)行。資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)作為我國(guó)當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序、穩(wěn)定運(yùn)行方面起著至關(guān)重要的作用，所以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是保證我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要前提。

三、加強(qiáng)資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德建設(shè)的方法與建議

我國(guó)的資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)自上個(gè)世紀(jì)八十年代末興起以來(lái)，與之相關(guān)的資產(chǎn)評(píng)估師制度以及考核機(jī)制也在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷的修改完善。在不斷進(jìn)步的同時(shí)也存在著一些問(wèn)題。由于地區(qū)壟斷、信息滯后、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)以及監(jiān)管不到位等因素造成資產(chǎn)評(píng)估師不能對(duì)企業(yè)價(jià)值做出客觀、獨(dú)立、公正的判斷。這些不僅僅會(huì)影響到當(dāng)事人的切身利益，評(píng)估師的職業(yè)發(fā)展，給整體評(píng)估行業(yè)和評(píng)估機(jī)構(gòu)的信譽(yù)也造成不良影響，危害行業(yè)發(fā)展，嚴(yán)重?cái)_亂市場(chǎng)的正常秩序。所以加強(qiáng)資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德建設(shè)有著重大意義。

(一)制定科學(xué)有效的行業(yè)管理制度

2016年初頒布了《資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)資格證書(shū)登記辦法》(中評(píng)協(xié)［2016］4號(hào))《中國(guó)資產(chǎn)評(píng)估協(xié)會(huì)執(zhí)業(yè)會(huì)員管理辦法》(中評(píng)協(xié)［2016］5號(hào))。登記辦法中對(duì)資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)資格證書(shū)登記的權(quán)責(zé)劃分、日常管理、定期檢查和懲戒、登記程序以及誠(chéng)信檔案管理都作了明確的規(guī)定，社會(huì)公眾可以提供了查詢資產(chǎn)評(píng)估師的相關(guān)專業(yè)信息，這點(diǎn)十分有效地督促評(píng)估師誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。

(二)構(gòu)建完善的資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德機(jī)制

首先是從理論層面完善我國(guó)的注冊(cè)資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德規(guī)范，增強(qiáng)評(píng)估師職業(yè)道德可操作性，讓資產(chǎn)評(píng)估行為本身自覺(jué)的維護(hù)國(guó)家利益、公眾利益、以及相關(guān)當(dāng)事人的合法權(quán)益。其次成立職業(yè)道德管理的專門(mén)機(jī)構(gòu)，為每一位資產(chǎn)評(píng)估師建立誠(chéng)信檔案并定期參加檢查。最后建立與完善注冊(cè)資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德教育機(jī)制，加強(qiáng)評(píng)估師的后續(xù)教育與培訓(xùn)期。2016年初頒布的《中國(guó)資產(chǎn)評(píng)估協(xié)會(huì)執(zhí)業(yè)會(huì)員繼續(xù)教育管理辦法》，不僅能夠保障評(píng)估師的權(quán)益，提升專業(yè)勝任能力，也能大大提高職業(yè)道德水平。

(三)加強(qiáng)檢查監(jiān)督力度，建立健全懲戒制度

逐步將資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德建設(shè)納入制度化、法制化的管理軌道，嚴(yán)格執(zhí)行資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)提醒與懲戒制度，確保監(jiān)督與制裁機(jī)制的良性運(yùn)作。與此同時(shí)構(gòu)建我國(guó)的資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德評(píng)估機(jī)制，以此為依據(jù)對(duì)評(píng)估師和評(píng)估機(jī)構(gòu)進(jìn)行資質(zhì)分級(jí)，使之與企業(yè)規(guī)模效益緊密聯(lián)系，提高資產(chǎn)評(píng)估行業(yè)整體職業(yè)道德。

四、結(jié)束語(yǔ)

作為一名合格的資產(chǎn)評(píng)估師，在提高專業(yè)勝任能力的同時(shí)也要應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德行為與道德習(xí)慣。同時(shí)我們清楚的明白加強(qiáng)資產(chǎn)評(píng)估師的職業(yè)道德建設(shè)不僅僅需要個(gè)人的努力，還需要來(lái)自行業(yè)、社會(huì)的監(jiān)督，良好的社會(huì)環(huán)境，規(guī)范有效的行業(yè)監(jiān)督體系必不可少。隨著約束機(jī)制的建立、健全以及評(píng)估人員職業(yè)素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，我們可以建立一個(gè)公平公正，健康有序的評(píng)估行業(yè)，推動(dòng)中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。

作者:彭丹 單位:東南大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］馮任佳．關(guān)于加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師注冊(cè)資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題［J］廣西會(huì)計(jì)，2002

［2］陳三林．淺談注冊(cè)資產(chǎn)評(píng)估師職業(yè)道德［J］遼寧經(jīng)濟(jì)，2002

篇10

二、現(xiàn)代法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題

（一）對(duì)法律職業(yè)道德教育地位的忽視

法律職業(yè)道德教育在我國(guó)法學(xué)教育中一直處于邊緣位置，高校作為法律人才的培養(yǎng)基地，一直沒(méi)有重視法律職業(yè)道德教育。因?yàn)槿藗兂３３謶岩烧?，認(rèn)為職業(yè)道德是一種特殊的情感教育，沒(méi)有辦法直接教，單純?cè)诜▽W(xué)院校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和專門(mén)的法律職業(yè)道德規(guī)范課程無(wú)法對(duì)法科學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)發(fā)揮有效作用。而且持懷疑觀點(diǎn)的人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)認(rèn)為“，無(wú)論是第一學(xué)年的法律實(shí)踐，還是一學(xué)期的、獨(dú)立的法律職業(yè)倫理課程，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀都沒(méi)有影響。”一方面法學(xué)教育不能缺少它，另一方面法學(xué)教育又沒(méi)有恰當(dāng)有效的途徑將法律職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在道德素養(yǎng)。這就使法律職業(yè)道德教育在法學(xué)教育中被淡化或流于形式，使其在法學(xué)教育中處于一個(gè)尷尬的境地。

（二）課程設(shè)置的不足

目前，我國(guó)教育部確定的法學(xué)專業(yè)16門(mén)核心課程，包括法理學(xué)、憲法學(xué)、行政法與行政訴訟法學(xué)、中國(guó)法制史、刑法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、環(huán)境資源法學(xué)、勞動(dòng)和社會(huì)保障法學(xué)、民法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、商法學(xué)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)、國(guó)際法學(xué)、國(guó)際私法學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)。但這其中沒(méi)有“法律職業(yè)道德”課程。縱使它不能躋身于“核心課程”，作為一般課程來(lái)設(shè)置也有困難。因?yàn)槲覈?guó)設(shè)有法學(xué)本科專業(yè)的高等院校有600多所，但專門(mén)開(kāi)設(shè)法律職業(yè)道德課程的卻為數(shù)不多，如中國(guó)政法大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等一些院校，但這與龐大的基數(shù)不相符合。

（三）考核方式的教條化

目前，開(kāi)設(shè)法律職業(yè)道德課程的院校，一般還是都采取傳統(tǒng)的試卷考察的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程考核。大批的法科學(xué)生之所以學(xué)習(xí)這門(mén)課程，往往在于為了應(yīng)付書(shū)面的考試，而機(jī)械性地識(shí)記一些法律職業(yè)道德規(guī)范，這有背開(kāi)展法律職業(yè)道德教育的初衷。始于2002年的國(guó)家司法考試現(xiàn)已成為法科學(xué)生走向法律職業(yè)的必備選拔渠道，在國(guó)家允許在校畢業(yè)生參加司法考試后，大部分法科生在畢業(yè)前都加入了司法考試的大軍。在司法考試四卷600分的考試中，除了16門(mén)法學(xué)專業(yè)課程外，還有社會(huì)主義法治理念和法律職業(yè)道德方面的內(nèi)容。統(tǒng)一的司法考試對(duì)促進(jìn)法律職業(yè)共同體的形成及選拔法律精英都確有重大意義。不過(guò)需要指出的是，作為“準(zhǔn)入”法律職業(yè)的一道“門(mén)檻”，國(guó)家司法考試制度在選拔法律職業(yè)人員方面更多的是關(guān)注選拔對(duì)象對(duì)于法律專業(yè)知識(shí)的掌握及理解應(yīng)用的程度，卻無(wú)從關(guān)注選拔對(duì)象的實(shí)際道德素養(yǎng)，因?yàn)閮H僅通過(guò)幾個(gè)選擇題是無(wú)法真正考核法律職業(yè)道德素養(yǎng)的。難道關(guān)于法律職業(yè)道德的選擇試題都做對(duì)了，就是道德良好，都做錯(cuò)了就是道德不合格嗎，顯然這樣的邏輯關(guān)系不成立。正如張文顯教授所指出的：“司法考試再怎么考，只能考出知識(shí)和部分能力，但考不出人的信仰、人格、修養(yǎng)。”因此，法律職業(yè)道德素養(yǎng)很難通過(guò)“書(shū)面考試”的方式培養(yǎng)和考核出來(lái)。

三、現(xiàn)代法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育的對(duì)策

十八屆四中全會(huì)提出依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，徒法不足以自行，法治國(guó)家建設(shè)的建設(shè)離不開(kāi)廣大法律職業(yè)者的推進(jìn)，那么法律職業(yè)者的道德素養(yǎng)直接決定著我國(guó)的法治建設(shè)和司法改革的進(jìn)程。良好的法律職業(yè)道德是法律人才必備的條件之一，系統(tǒng)的法律職業(yè)道德教育機(jī)制的形成有助于良好的法律職業(yè)道德的形成。因此，以培養(yǎng)“法律人”為使命的法學(xué)教育必須實(shí)行改革，才能尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出德、智合格的法律職業(yè)者，推動(dòng)我國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程，早日實(shí)現(xiàn)法治中國(guó)。

（一）更新法學(xué)教育關(guān)于法律職業(yè)道德教育的理念

由于長(zhǎng)期以來(lái)受“道德無(wú)法教”“教育無(wú)用”的觀念影響，通常認(rèn)為法律職業(yè)道德只是一系列的規(guī)范，法律職業(yè)道德教育就是把這些規(guī)范的具體規(guī)定當(dāng)作條文知識(shí)傳授給法學(xué)專業(yè)學(xué)生，使法學(xué)專業(yè)學(xué)生了解什么是法律職業(yè)道德，記憶法律職業(yè)道德都包含哪些東西，便于應(yīng)付國(guó)家司法考試中法律職業(yè)道德的考核性試題。但法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育更主要的是一種法律職業(yè)信仰的培養(yǎng)，它所要求的遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更是一種對(duì)學(xué)生將來(lái)從事的職業(yè)態(tài)度、觀念的培養(yǎng)。因此，在現(xiàn)代法學(xué)教育中必須拋棄法律職業(yè)道德教育無(wú)用論的觀點(diǎn)。

（二）法律職業(yè)道德教育要以培養(yǎng)法律職業(yè)道德認(rèn)知為前提

在法學(xué)知識(shí)的教學(xué)中貫穿法律職業(yè)道德教育，是法律職業(yè)道德教學(xué)的重要途徑之一，也是進(jìn)行法律職業(yè)道德教育的必要前提。德國(guó)教育家赫爾巴特有一句名言“：教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段；道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。”只有通過(guò)對(duì)法律職業(yè)道德知識(shí)本身的學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生對(duì)法律職業(yè)道德認(rèn)知更充分，才會(huì)對(duì)法律的正義、公正有更深的理解。人們常說(shuō)：“知之深，則愛(ài)之切”，這句話很有道理。在心理學(xué)理論中，認(rèn)識(shí)過(guò)程與情感過(guò)程是密切聯(lián)系的。認(rèn)識(shí)過(guò)程是產(chǎn)生情感的前提和基礎(chǔ)，人只有在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，才能了解主客體之間的需求關(guān)系，從而產(chǎn)生情感；情感體驗(yàn)又隨著認(rèn)識(shí)的加強(qiáng)而增強(qiáng)。法學(xué)專業(yè)學(xué)生在法律職業(yè)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有充分地認(rèn)識(shí)和了解了法律職業(yè)道德，才會(huì)對(duì)法律職業(yè)者維護(hù)公平和正義這一使命有更深的理解和認(rèn)同，才能增強(qiáng)法科學(xué)生對(duì)法律職業(yè)的使命感和責(zé)任感，也才能培養(yǎng)法科學(xué)生“用法律拯救人們于苦難的情懷”，法律職業(yè)道德信念也更容易在他們內(nèi)心形成和產(chǎn)生認(rèn)同感。

（三）法律職業(yè)道德教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

目前我國(guó)的法律職業(yè)道德教學(xué)陷入了概念化、教條化和形式化之中，而忽視了對(duì)“法律人”正義價(jià)值觀的教育、缺少了一些對(duì)法律職業(yè)道德的終極關(guān)懷，僅僅是局限于講授法律職業(yè)的道德規(guī)范，還停留在教科書(shū)的“說(shuō)教”層面。然而，作為法律職業(yè)道德課程教學(xué)，主要應(yīng)當(dāng)考慮的是如何讓學(xué)生感悟和相信所授內(nèi)容，讓他們形成情感體驗(yàn)。而不是教什么道德知識(shí)和學(xué)生學(xué)會(huì)什么道德知識(shí)的問(wèn)題。所以，傳統(tǒng)的講授法對(duì)于闡釋法律職業(yè)道德的原則、具體規(guī)則及要求可能是比較有效的，但是對(duì)于使法律職業(yè)道德要求向法律職業(yè)人格的轉(zhuǎn)換可能作用就不會(huì)很明顯。“講演式教學(xué)法除對(duì)一些有限的教學(xué)目標(biāo)會(huì)起作用外，在課堂上的這種苦心規(guī)勸不是培養(yǎng)律師對(duì)個(gè)人行為負(fù)責(zé)的責(zé)任感的一種方式。這種單純說(shuō)教的作用是有限的”。法律職業(yè)道德涉及的是法律職業(yè)活動(dòng)中的人與人的關(guān)系，即法官、律師和當(dāng)事人等不同角色的倫理關(guān)系。大量的職業(yè)道德規(guī)范需要法律職業(yè)人員通過(guò)親身經(jīng)歷的關(guān)系才能形成。這就決定了法學(xué)教育必須尋求一種能夠讓學(xué)生體驗(yàn)角色的教學(xué)方式，為學(xué)生提供情感體驗(yàn)的場(chǎng)所，使學(xué)生將道德認(rèn)知內(nèi)化為道德判斷和推理能力，并最終促進(jìn)學(xué)生道德人格養(yǎng)成。體驗(yàn)式職業(yè)道德訓(xùn)練方法多種多樣。例如，通過(guò)組織學(xué)生提供法律咨詢、觀看案件審判、開(kāi)展模擬審判、法律診所等使學(xué)生在親身體驗(yàn)中不斷提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，提煉職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到形成優(yōu)良職業(yè)道德的結(jié)果。