導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇英語學科德育滲透總結(jié)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

新課程的培養(yǎng)目標指出，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

隨著社會的發(fā)展，人們的生活方式，思想觀念，價值趨向多元化的今天，初中生作為一個未來社會的中堅群體，社會閱歷淺、世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，存在著道德標準的選擇和道德價值的判斷模糊化的特點，這正需要作為教育工作者——老師予以認真重視和解決的問題。教育家赫爾巴德曾說過：“教學如果沒有進行德育只是沒有目的的手段，品德教育如果沒有教學，就失去了手段和目的” 因此，在實施基礎(chǔ)教育課程改革的過程中，德育不僅僅是思想品德課的內(nèi)容和任務，還應滲透于各個學科的教學中。

作為英語教師，我們要在英語課程教學中充分發(fā)揮教書育人的作用，即寓德育于智育之中，結(jié)合英語教學特點進行思想教育。它既是幫助學生形成良好思想品德的最基本最有效途徑，也是加強學校思想政治工作不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、新標準英語教材的特點

新標準初中英語教材的內(nèi)容范圍很廣，其中大量的內(nèi)容是有關(guān)社會科學、自然科學、人口、環(huán)境、生態(tài)、能源、災害、饑餓、貧困等當代世界熱點的問題，這些材料的呈現(xiàn)都突顯了德育的實踐性、科學性的特點，主要表現(xiàn)在：

（一）以學生的生活為基礎(chǔ)，由淺入深，循序漸進，實現(xiàn)了德育的生活化和科學性，極大的增強了德育的針對性、實效性。

（二）引導學生積極主動地參與德育思維的過程，增進了學生對自然的關(guān)愛，積極主動，有意識的參與社會服務。

（三）側(cè)重文化交流，通過語言，文化傳遞的形式達到思想教育的目的。

德國著名的哲學家、心理學家和教育家、傳統(tǒng)教育的代表人赫爾巴特(Johann Friedrich Herbart，1776—1841)說過：“理性、情感和意志都是在知識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而教學是形成人的品德的基本途徑。因此，外語教師在備課和上課時要有強烈的人品意識和文化意識，利用這些英語教學材料，以課文內(nèi)容為核心，把正確的人生哲理滲透到課堂當中去，讓學生通過內(nèi)心體驗，引發(fā)心理結(jié)構(gòu)上的變化，從而樹立正確的人生觀和高尚的道德品質(zhì)，進而培養(yǎng)出真正的高素質(zhì)人才。

二、滲透德育的英語教學實踐

基于初中生的年齡和心理特點，結(jié)合《新標準英語》教材的內(nèi)容，就地取材，讓英語教學成為德語的載體。筆者實踐嘗試如下：

（一）利用英語對話滲透文明禮貌、誠實守信品德，培養(yǎng)學生良好的公民社會意識

新標準英語教材突出強調(diào)了聽說技能，每個模塊的第一單元都是對話，其中有許多的材料是引導學生對禮貌用語的使用，如：“Excuse me ”. “Thanks”.“It doesn’t matter”. “That’s kind of you .“Would you like-----?”. “Can I help you?”課堂上讓學生在操練這些技能的同時用心體悟，并使用于課內(nèi)課外其他的學習生活環(huán)節(jié)，潛移默化，文明行為成自然。

九年級上冊Module 5第一單元的對話是關(guān)于博物館規(guī)則的內(nèi)容：No shouting! No smoking! No photography! 等禁令標語讓學生清楚了在公共場合做一個文明人的標準。根據(jù)學生的實際情況，讓學生列舉一些校園的不文明行為，然后商定學校以及班級公約，在學生分析總結(jié)后，文明的行為予以肯定、鼓勵、表揚。不文明行為予以指正，這些都有效的幫助學生提高自我約束和管理的能力。

（二）仔細鉆研課文，聯(lián)系背景知識，挖掘思想內(nèi)涵，弘揚中外傳統(tǒng)道德的精髓

新標準英語教材每個模塊的第二單元都是課文，里面蘊涵德育的素材不少。八年級上冊Module 9是有關(guān)瀕危動物故事，通過學習了解我國乃至世界現(xiàn)在很多的動物面臨滅絕的狀態(tài)，提問：“Why do so many animals have no place to live?” “How can we protect the animals in danger?”分組討論得出：環(huán)境的惡化，人為的屠殺是動物瀕危的根本原因，只有從我做起，人人增強社會責任感，保護環(huán)境，制止大肆屠殺，才能解救瀕危動物，最終也就解救了我們?nèi)祟?。隨著分析的層層深入，學生公民責任道德意識得到了升華。

（三）應用于現(xiàn)實生活，進行課后的延伸，使學生更有積極性，德育教育更有實效性

英語教學目的之一是要培養(yǎng)學生英語交際能力，這種能力的培養(yǎng)不能僅僅局限在課堂上和書本上，應向課外延伸拓展，讓學生在現(xiàn)實生活中應用，這樣德育滲透會更有實效性。

例如，學生在學了打招呼時，為了帶動學生張口說，我早晨見到學生，主動對他們說：“Good morning,--”Hello,--“剛開始，學生們也羞于張口，日久天長，我的行動感染了他們，學生們也漸漸養(yǎng)成了習慣，無論是在校內(nèi)還是在校外，都能用英語主動、熱情地打招呼。這種鼓勵的結(jié)果是學生不僅鞏固了語言，更重要的是還培養(yǎng)了他們的講文明、懂禮貌的習慣。當學生看到需要援助的時候會主動提供幫助“Can I help you?”學生在文明行為的過程中，不斷得提高了他們的文明程度，在一定程度上也提高了整個社會的文明程度。通過課后現(xiàn)實生活的實際運用，學生不僅訓練了語言，應用了語言，又提高了思想道德素質(zhì)，這樣做可以發(fā)揮課內(nèi)發(fā)揮不了的作用，使德育滲透更加深入。

為了了解三年來初中英語學科德育滲透對學生們思想品德素質(zhì)的影響，我做了一份所教班級問卷調(diào)查，收回來自110位我校在校生的反饋：95%的學生認為入學后他們思想品德素質(zhì)得到了一定提高，不明顯的只占5%， 87%認為英語的學習對自己的思想品德素質(zhì)提高有一定幫助。由此可見，通過英語學科德育滲透教學來提高學生的思想品德素質(zhì)是有著十分重要的作用的。

結(jié)語

總之, 實踐表明，利用英語課堂學科教學對學生滲透思想教育的機會很多,只要充分挖掘教材內(nèi)所含的思想性, 適時適度的進行德育滲透，（德育滲透不能喧賓奪主）這樣，德育便很自然地融入英語課堂教育之中了，教書和育人的雙重目的就很自然的達到了。

參考文獻：

[1]葛琦．簡析大學數(shù)學教學中的德育[J]．延邊大學學報(自然科學版)．2008，(2)：48—50．

篇2

一、英語教學中德育滲透的重要性

德育指的是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者在政治、思想與道德等方面進行系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德原則轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的活動。廣義的德育包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育。狹義德育指的是學校德育。在學校德育層面上，高中英語教學過程中由于缺乏確切的學科德育滲透的理論指導，或者由于教學過程中教師與學生趨于功利、過度重視成績，或由于現(xiàn)代青少年容易受社會不良現(xiàn)象影響等各方面原因，英語教學往往容易忽略關(guān)于對學生德育的滲透，甚至有的教師還以為德育只是政治學科要關(guān)注的事。然而德育工作在學校各項工作中處于重要地位，任何一門學科的內(nèi)容及教學過程都蘊含著豐富的德育資源。英語作為一門語言，承載著豐富的文化內(nèi)涵，其本身又是一門人文學科，更應重視英語教學過程中的德育滲透以期提高學生的整體素質(zhì)。新的課程改革對于英語學科的改革重點是改變過去過分重視語法知識以及詞匯知識而忽視對學生實際語言應用能力的培養(yǎng)局面，改變偏重知識課程偏重死記硬背的現(xiàn)狀。新課標要求英語學科教育除了要培養(yǎng)學生的語言知識和語言技能外，增加了對學生情感態(tài)度、學習策略、文化意識的培養(yǎng)，以達到培養(yǎng)學生綜合語言能力的最終目的。其中情感態(tài)度就包括了國際視野（Interna-tionalPerspectives）、愛國主義(Patriotism)、自信心(Confidence)和興趣(Motivation)等方面；學習策略就包括了自我管理（Self-Management）；文化意識就包括了中西文化差異意識和跨文化交際的能力，這些方面的培養(yǎng)都屬于德育的范疇。這足以說明英語教學中德育滲透的必要性和重要性，尤其是對處于青春期的高中生來說，在學習語言的同時塑造良好的品德與修養(yǎng)尤為重要。

二、英語教學中德育滲透的方式

在日常英語教學活動中，特別是高中英語教學中進行德育滲透的方式是多樣的，所涉及的方面是多元的，主要應從以下幾個方面著手。

1.教學內(nèi)容

要在英語教學中滲透德育內(nèi)涵，教師應該先從教材以及教學內(nèi)容尋找合適切入點。英語教材中蘊含豐富的德育內(nèi)容，以人教版高中英語教材必修一，二為例。西方人文地理、風土人情、風俗習慣及各國傳統(tǒng)文化等具體教學內(nèi)容給學生滲透文化意識，讓語言教學與文化意識教學相結(jié)合，讓學生充分體會中西文化的差異，學會跨文化交際的技能。此外，教師可以在教材恰當滲透中西方名人事跡理想教育、生態(tài)環(huán)保意識培養(yǎng)、科學精神、科學素養(yǎng)教育等思想教育和道德教育的德育內(nèi)容，也能切入德育其他方面的重要內(nèi)容。

2.課前導入活動

在英語閱讀課前教師都會采用各異的導入方法來引入話題，比如有設(shè)疑導入，視頻導入，圖片導入，微課導入等。近年來，高中課堂基本都配備有基礎(chǔ)現(xiàn)代教育手段，以必修二第四單元為例，首先教師可以展示不同種類的珍惜保護動物，讓學生們給出對應的英文翻譯，接下來教師可以展示關(guān)于近年來珍惜保護動物受到獵殺，生存條件堪憂的視頻，引發(fā)學生對本單元話題的興趣，而且能有效提升學生對于保護野生動物的關(guān)注。課前導入活動的多樣化對于課堂活動的展開有著至關(guān)重要的作用，同時課前導入活動中也滲透著本單元生態(tài)環(huán)保意識的德育內(nèi)容。

3.課尾總結(jié)滲透

高中英語課堂德育的滲透不僅可以通過在教學內(nèi)容中尋找切入點來實現(xiàn)，也可以通過教師組織的教學課堂活動來達到。例如在講授人教版必修一第四單元的時候，在閱讀的最后環(huán)節(jié)可以設(shè)置情境，例如可以設(shè)問：如果發(fā)生地震你應該怎么做？（Whatwillyoudoifanearthquakehappens?）如果發(fā)生地震你會攜帶哪些隨身物品？（Whatthingswillyoutakewithyouifthereisanearthquake?）通過教授學生在地震發(fā)生時正確的逃生方式來滲透安全教育，這也是高中英語德育教育的重要一部分。通過讓學生在課堂上討論并讓學生表演出來，不僅可以增強學生的團隊合作精神，還可以克服部分同學的害羞心理，增強學生的自信心和表現(xiàn)力。英語閱讀課堂形式可以多樣化，可以小組合作，討論展示，現(xiàn)場表演，課堂演講，辯論，畫思維導圖等。通過在豐富多彩的課堂活動中滲透德育教育內(nèi)容。在新課改的教學環(huán)境下，德育應該滲透在各門學科的日常教學中，而高中英語閱讀課堂中滲透德育思想是可行的，方式也是多樣的，從課堂內(nèi)容，課前導入活動和課尾總結(jié)滲透三個環(huán)節(jié)把握，能有效地提高德育教育的滲透度。

參考文獻：

篇3

北京市中小學各學科有效實施學科德育的研究,立足課堂教學,堅持教育教學全過程育人的方針,從各學科教學實際出發(fā),將學生思想道德教育有機融入各學科課堂教學中,深化教育教學改革。

1.學科德育的基本內(nèi)涵

美國實用主義教育家杜威對道德的知識和關(guān)于道德的知識作了精辟的區(qū)分,認為“道德教育應通過各科教學進行”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為,學生在學校學習的自然、社會、思維方面的知識是世界觀和正確道德行為的基礎(chǔ)。美國當代德育學家托馬斯•里克納(T.Lickona)認為,各科教學對道德教育來說是一個“沉睡的巨人”,潛力極大。所以,不利用各科教學進行價值教育與道德教育是一個重大的損失。因此,學科教學具有巨大的德育功能,學科德育是學科教學重要的有機組成部分,學科德育是遵循“教學具有教育性”規(guī)律的必然要求。

以往過多提到學科“德育滲透”,這種提法更多地是站在學科教學之外的角度來研究學科德育,其研究的視角主要聚焦于如何從外向?qū)W科內(nèi)容浸入德育。對“滲透”的不同理解容易使教師把學科教學應有的育人功能看作額外負擔。在實踐上容易暴露出種種形式主義貼標簽式的教育現(xiàn)象。

其實,學科德育不是簡單地傳授某一方面的知識或體系,它的目標在于價值觀念的建立以及正確的道德信念和行為方式的形成。學科德育的內(nèi)容要貼近學生、貼近生活、貼近實際。學科德育也要充分尊重學生的主體地位,采取切實可行的方式方法。學科德育是進行學科教學的同時,將各學科教學內(nèi)容中蘊含的德育因素,通過各種手段、方法,自然而然地體現(xiàn)在課堂教學的各個環(huán)節(jié),即實現(xiàn)學科德育的過程化。

2.學科教學與德育的必然聯(lián)系

學科課程及其教學本身充滿著價值取向,各學科的教學過程必然伴隨著學生的道德發(fā)展過程。教師應該依據(jù)學科自身特點,緊密結(jié)合課程內(nèi)容,充分利用各學科教學中的德育因素,潛移默化地在學科教學中實施德育,使德育與學科內(nèi)容有機結(jié)合,與學生的成長需要有機結(jié)合。這種結(jié)合一般有三個層次。其一,顯性結(jié)合。表現(xiàn)為學科德育內(nèi)容通過學科知識直接反映出來。中小學德育課程就是學科德育內(nèi)容中最系統(tǒng)、最具條理性的部分;其他如歷史、地理、語文、音樂、美術(shù)等都具有學科德育的顯性內(nèi)容,可以在知識傳授中體現(xiàn)育人的功能和教學的本質(zhì)。其二,隱性挖掘。表現(xiàn)為學科德育內(nèi)容蘊含于學科知識內(nèi)容、科學觀念中,需要教師通過有效的手段揭示出來。如生物學中的遺傳與變異、同化與異化;數(shù)學中的直線與曲線的關(guān)系;物理學中的能量守恒等,都蘊含了辯證唯物主義對立統(tǒng)一的觀點,這些內(nèi)容可以通過教學活動使學生得到領(lǐng)會。其三,教育生成。學科自身知識體系中除了有顯性和隱性的德育因素外,現(xiàn)代社會賦予學科新的要求,具有更深刻的德育內(nèi)容,教師更應從學科特有的育人因素全面考慮,有意識地把道德教育融入到教學內(nèi)容之中。如化學中的元素周期表的認識,可以引導學生認識到科學方法和科學發(fā)展觀在化學研究中的重要價值。

3.學科德育的內(nèi)容與特點

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的總體目標,成為各學科課程標準的最基本理念之一,各學科課程標準都強調(diào)要依據(jù)各自學科課程的特點,結(jié)合具體內(nèi)容,加強對學生進行思想、政治、道德、心理、法制等方面的教育。從新課程改革的趨勢來看,我國德育內(nèi)容仍應堅持愛國主義、集體主義和社會主義教育這一主旋律。具體包括:

文科、綜合類課程,教學內(nèi)容蘊涵著豐富的歷史與人文、思想與政治等教育內(nèi)容,教師要充分利用學科固有的德育因素,善于發(fā)揮學科優(yōu)勢,借助課程設(shè)計和教學組織環(huán)節(jié),使學生廣泛了解中外歷史與文化,感受改革開放的偉大成就,增強民族自豪感和自信心,并形成積極的情感和價值觀。

理科類課程,根據(jù)學科的特點,進行辯證唯物主義世界觀、方法論的教育,進行科學態(tài)度、科學方法的引導,以及科學精神的培育。

藝術(shù)、體育類課程要針對學生喜歡此類課程和活動的特點,在藝術(shù)、體育教學活動中增強教育的感染力、吸引力,潛移默化地傳授先進文化,陶冶學生情操,激發(fā)學生熱愛生活的情感,培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。

信息技術(shù)類課程,要突出網(wǎng)絡道德教育,幫助學生抵制不良信息,提高網(wǎng)絡免疫能力。

學科德育的有效落實是一個復雜的系統(tǒng)工程,它在內(nèi)容上蘊含于學科教學內(nèi)容之中,在操作上受到學科教學的制約。各學科的知識是由淺入深的整體結(jié)構(gòu)體系,德育內(nèi)容也是一個多層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng),各學科無論在橫向或縱向上都構(gòu)成一個內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)嚴密的整體,因此,具有整體性的特點。同時,學生的發(fā)展具有階段性和層次性,因此,學科德育又具有層次性特點。學科德育要依據(jù)學科教學的特點,依據(jù)學生的年齡、知識的增長、心理的發(fā)展、認知規(guī)律的序列發(fā)展,由淺入深、螺旋上升。

4.學科德育的方法

學科德育的途徑和方法很多,歸納如下:第一,資料分析方法。主要是選擇與教學內(nèi)容相關(guān)的資料對學生進行教育。如物理《人造衛(wèi)星宇宙速度》一課中,利用我國自行研制原子彈時老一代科學家們艱苦奮斗的資料,對學生進行熱愛祖國、頑強攻關(guān)的航天精神教育;生物、科學課程利用對人造成危害的資料對學生進行禁毒教育。第二,情景模擬方法。通過真實情境或模擬情景的體驗活動對學生進行教育,也是最受學生喜愛的方法之一。第三,激疑設(shè)問方法。教師提出可以引發(fā)學生思考的問題進行分析與研討,學生通過對問題的思考獲得啟迪。第四,榜樣激勵方法。學科德育最常見的形式就是教師為學生提供榜樣。優(yōu)秀的典范,會對學生產(chǎn)生強有力的影響,也會成為學生的模仿對象,人類榜樣對學生的教育起著重要作用。

二、學科德育的教學實踐

各學科教研員依據(jù)學科教學內(nèi)容、特點,在教學中努力探索、實踐,總結(jié)學科教學與德育有機結(jié)合的成功案例,引導教師把德育貫穿于教學的全過程,在教學中實現(xiàn)教書育人的統(tǒng)一。

市級教研員、區(qū)縣教研員和骨干教師采取合作研究模式,與一線教師一起開展教學設(shè)計,探索各學科德育的規(guī)律,推出具有引導和示范價值的學科德育教學研究課例、案例。

如歷史課程。歷史是德育的源泉,也是德育的有效載體,有的教師利用教材中僅20多字的有關(guān)的歷史事實,抓住學生探究的興趣,將這一歷史內(nèi)容用一節(jié)課的時間進行研究。歷史組的教師們將學生收集到的的相關(guān)資料制成網(wǎng)頁,供學生學習、研討、交流,引導學生通過網(wǎng)絡探究有關(guān)的歷史問題。在引導學生自主學習的同時,拓寬歷史課程的情感教育功能,充分挖掘課程內(nèi)容的思想教育內(nèi)涵,潛移默化地對學生進行情感、態(tài)度與價值觀的熏陶。學生通過對史實的分析,深切地感到不僅是人類史上最野蠻最可恥的殘暴記錄,也是中華民族一段屈辱歷史,日軍的暴行永遠不能忘記也不能饒恕。學習后學生在校園的局域網(wǎng)上發(fā)表了很多肺腑之言,對這段歷史有了深刻的認識,并結(jié)合日本當局的曖昧態(tài)度和日本右翼分子軍國主義的猖狂行徑進行了猛烈的抨擊。

理科課程是引導學生形成科學態(tài)度、科學精神的重要課程,如:生物課程生命科學的研究,更加注重對人文精神以及道德倫理教育內(nèi)容在教學中的有效落實。引導學生通過自己動手剪紙拼人臉活動來模擬遺傳信息對人的一張臉上各個器官的控制,并在貼出的人臉旁邊貼上決定這張人臉的遺傳信息序列,讓學生認識遺傳信息的多樣性,引導學生知道“這就是為什么你在這個世界上是獨一無二的”,彰顯每個人的個性,體現(xiàn)人文精神。同時利用“多利羊”尋找媽媽的小品表演,讓學生了解,在“多利羊”的誕生過程中,沒有提供母羊的完整細胞核,因為只有細胞核才是遺傳的信息庫,所以多利羊既沒有媽媽,也沒有爸爸。教師注意挖掘課程內(nèi)容,自然而然與德育有機結(jié)合,對學生進行倫理道德教育,讓學生懂得克隆技術(shù)是科學發(fā)展的必然選擇,是經(jīng)過無數(shù)次的科學嘗試才獲得成功的,科學探索的過程是一個艱辛的歷程,要樹立科學探索的精神。同時也應該看到科學技術(shù)是雙刃劍。

藝術(shù)課程重在珍視中國的文化傳統(tǒng)和文明傳承,引導學生弘揚民族精神,激發(fā)他們奮勇拼搏的精神。如中學音樂課程《可愛的家》,教學目標是通過音樂的情感體驗,讓學生感到家庭的溫暖,珍惜家庭的幸福生活,理解父母為自己的操勞。教師先從德沃夏克《自新大陸》交響曲導入,讓學生感受身在異鄉(xiāng)強烈的思鄉(xiāng)心情,然后讓學生分部合唱《可愛的家》,感受音樂內(nèi)在的情感。體驗過程中,教師給學生講述了一個真實的故事:歌手韓紅收養(yǎng)了貴州麻嶺纜車事故中幸存的小男孩,韓紅還以這個故事為背景創(chuàng)作了歌曲《天亮了》。伴隨著歌曲,學生聽完這一感人的故事,被深深地打動了,很多學生流下了激動的淚水。教師對歌曲的藝術(shù)處理突出了個性化的設(shè)計,加深了學生對家、對親情的認識和理解,從愛家、愛自己的親人開始,熱心社會公益事業(yè),為社會獻愛心,不忘父母的養(yǎng)育之恩,萌生對祖國的報效之情。

以上例舉的3個課例是一線教師在各學科教學中有效落實學科德育的成功案例,具有一定的代表性,反映了常態(tài)教學中有效實施德育的良好狀態(tài),達到了潤物細無聲的教育效果。

同時也應該認識到,長期以來,在德育上花的力氣大,但成效不顯著,灌輸和說教的痕跡仍較為明顯,教育內(nèi)容成人化也是制約道德教育針對性、實效性和主動性的有效體現(xiàn)的重要因素之一。因此,在對中小學各學科教學內(nèi)容準確理解的基礎(chǔ)上,引導教師在學科教學中有效落實德育,實現(xiàn)教書育人的有機結(jié)合,就必須幫助教師摸索出一套可操作且行之有效的學科德育教學參考文本。

三、研制各學科德育指導綱要

為加強中小學各學科德育研究,北京市教委下發(fā)《關(guān)于進一步加強中小學各學科教學中德育的工作意見》,從行政角度以文件指導的形式給予支持。北京教科院基礎(chǔ)教育教學研究中心同時下發(fā)了《關(guān)于進一步加強中小學各學科教學中德育的指導意見(試行)》,從教學目標、教學內(nèi)容、教學途徑和方法等方面,為教師教學提供宏觀性的導向,指導全市各學科的教育教學工作。

研制中小學各學科德育指導綱要,目的在于深入理解新課程背景下各學科課程標準的內(nèi)涵,依據(jù)教學目標、教學內(nèi)容的要求,從學科所蘊涵的德育內(nèi)容出發(fā),研究教學內(nèi)容與德育的關(guān)系,為一線教師提供典型性、具有操作性的教學策略和活動建議,并根據(jù)教學內(nèi)容要求,附有教學案例,供教師交流研討。借助中小學各學科德育指導綱要,引導教師增強教書育人的意識,將各學科育人目標落實在知識傳授中,在全市范圍形成課堂教學主渠道育人的良好氛圍。中心利用不同形式和不同層面的研討活動,提高教師對學科教學中有效落實德育重要性的認識,促進教師教學行為轉(zhuǎn)化,切實加強中小學教學中德育的針對性、主動性和實效性。

學科德育指導綱要主要包括以下內(nèi)容。

――學科德育范疇。該部分根據(jù)各學科課程目標的要求,簡要、清晰地闡釋了該學科德育的總體目標和主要內(nèi)容要求,對新課程各學科教育目標進行認真的分析、梳理和提煉。

例:初中英語學科德育范疇是:愛國主義、集體主義和民族精神,國際視野和跨文化意識,熱愛自然、保護環(huán)境,健康人格、文明行為等,提高學生跨文化的理解與交際能力;中學物理學科德育范疇是:辯證唯物主義、愛國主義、科學態(tài)度、科學方法、積極健康的個性品質(zhì)等,培養(yǎng)學生利用科學為人類造福的社會責任感。

――學科德育主要內(nèi)容、德育目標及教學建議。該部分主要以表格的形式,以新課程標準的內(nèi)容標準為藍本,著重分析、把握每一部分教學內(nèi)容承載的德育內(nèi)容及德育目標,并提出教學活動及教學策略建議。(見表一)

――學科德育教學案例及評析。該部分列出了具有一定代表性的學科德育成功案例,并從德育實施策略、效果等方面進行了評析。

例:小學綜合實踐活動課程《順義――我可愛的家鄉(xiāng)》一課的評析摘要。

本課例根據(jù)順義區(qū)地方教材內(nèi)容設(shè)計,引導同學在調(diào)查、采訪、查閱資料等活動后交流互動,在參與中分享。主要有以下幾個特點。

一是恰當選擇德育實施內(nèi)容。本課內(nèi)容德育點比較豐富,教師沒有泛泛設(shè)計,而是精心選擇了家鄉(xiāng)學校、家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)、家鄉(xiāng)工業(yè)、家鄉(xiāng)奧運4個極有代表性的實踐內(nèi)容,與學生生活也非常貼近。

二是準確挖掘德育資源。教材涉及的內(nèi)容比較簡單,但教師能夠緊緊圍繞“知家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)”這一主線,為學生提供充分實踐的機會,利用了家鄉(xiāng)的地方資源。

三是親身體驗得到感悟。實踐活動中學生親自參加采訪等活動,小組查閱相關(guān)資料,親歷親為了順義的人和事,發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)的美,了解了家鄉(xiāng)的先進農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以及世界啤酒十強企業(yè)……熱愛家鄉(xiāng)之情也就油然而生。

隨著高中新課程的推進,高中各學科德育指導綱要注重從順應高中新課程改革要求的理念出發(fā),結(jié)合模塊教學的特點,從各學科必修模塊內(nèi)容教育教學的要求出發(fā)進行研制與初步實驗工作。

四、評價反饋機制的初步探索

目前,廣大教師比較準確地把握了評價學生知識掌握程度的方法,但對學科德育的評價既缺乏可操作的評價方法,更缺乏評價的理論,學校領(lǐng)導也往往僅關(guān)注教師在教學中對知識的教學狀況,對學科德育落實狀況缺乏有效的評價反饋機制。針對這一問題,中心在原有的課堂教學評價指標體系中,進一步把各學科育人目標作為課堂教學評價的重要指標。并探索有效的評價方法,注重評價的導向、激勵和調(diào)控功能。將思想道德教育評價內(nèi)容也體現(xiàn)在學生學業(yè)評價、教學效果評價和教學質(zhì)量評價之中,以評價促進教師樹立全面育人的意識,讓德育融入教育的各個環(huán)節(jié)中,使每位教師都成為德育工作者,增強學科德育的責任感和使命感。

應該看到,道德教育的評價是一個比較復雜的系統(tǒng)工程,不能等同于知識評價,在評價的方式方法上應具有獨特性。對于知識傳授來說,學生學完若干內(nèi)容后,可以用紙筆測驗的方法進行檢測,用一些知識性的題目來考查學生知識掌握的程度和學習的效果。道德教育不是知識訓練,學生良好思想品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事,需要一個長期的養(yǎng)成過程。在課堂教學中,倡導重在體驗的道德教育,要讓學生在體驗中獲得真實的感受。我們深切體會到當每門課程的教學內(nèi)容與方式的設(shè)計和實施,都注重對深蘊的德育價值發(fā)掘時,師生才能共同獲得對道德的真摯感悟。

篇4

引言：

德育教育一直以來都是所有學校嚴抓的教育方向，因為學生的德育發(fā)展水平與學生學習成績一樣，都是保證學生未來可以發(fā)展為國家棟梁之才的基礎(chǔ)。本文將從目前我校德育教育工作開展的實際情況入手，詳細分析應當如何從學生的角度出發(fā)，順應時展潮流，完善德育教育工作

只要從事教育教學的老師都知道，德育工作是學校工作的重中之重， 德育工作是繁重且瑣碎的 ，在一定程度上，德育工作 的好壞直接影響著學校工作的成敗。因此， 工作要求我們不能有一點馬虎，也不能有絲毫懈怠，我們 肩上所肩負的責任艱，始終把“以德育人”放在工作的首要位置，并深知言傳身教的作用，平時給學生安排工作時，不是一安排完工作就不了了之，而是及時檢查工作的落實情況。要求學生做到的，我們就首先自己做到。充分利用每周一的班會課對學生進行愛國主義，集體主義和無神論教育。讓他們懂得相互之間團結(jié)協(xié)作，在學生之間形成相互體諒、相互關(guān)心、相互幫助的優(yōu)良班風模式。在政治思想上讓他們旗幟鮮明的反對民族分裂主義和非法宗教活動，讓他們充分懂得什么是愛國，怎樣才能使各民族之間保持團結(jié)和睦的關(guān)系，讓學生感恩祖國大家庭的溫暖，感恩黨對我們少數(shù)民族教育的關(guān)懷，感恩祖國讓我們擁有幸福生活。把學生從小培養(yǎng)成為政治上過硬道德上合格的人才。讓學生們可以明白目前我們正在享受的幸福生活是當年無數(shù)革命先烈用生命換來的，通過讓學生多參與各項社會活動的方式來提升學生的綜合能力。在日常工作中，始終秉承平等對待的原則來面對所有學生，認真對待學生們的情感，與其成為朋友。和學生構(gòu)建和諧相處的師生關(guān)系，減少學生的壓力。在課下時候經(jīng)常和同學相互交談、溝通，了解學生生活情況與學習情況，幫助有困難的學生，并解決他們的問題，讓所有學生共同進步，營造學習比拼的分為。在教學過程中必須要不斷培養(yǎng)學生對課堂的興趣，通過多種教學方式來讓學生們進行自我管理，鍛煉學生組織能力與動手能力，培養(yǎng)其社會主義觀念。讓所有學生都可以感受的自己的存在感，鼓勵學生發(fā)展自己的特性，在不斷培養(yǎng)學生愛好的同時拓寬學生知識面，完善知識結(jié)構(gòu)。

我們正處于世紀之交，正處在從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期，加強對學生的文明禮儀教育，教會學生做人，是弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設(shè)，推進素質(zhì)教育的一項緊迫任務?；诖?，我們 力求通過學校、社會、家庭的密切配合和共同努力，在文明禮儀教育上取得突破，并以此帶動學校其它各項教育工作的開展，為培養(yǎng)跨世紀的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)，立足于抓好這一最基礎(chǔ)的教育 。