導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇深度教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

實踐證明，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的心理素質(zhì)入手，積極創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)發(fā)散思維、直覺思維訓(xùn)練，由傳統(tǒng)的封閉型靜態(tài)化的教學(xué)模式，向開放型的動態(tài)化、議論模式教學(xué)轉(zhuǎn)變，這是改革閱讀教學(xué)的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵之一。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先要創(chuàng)設(shè)一種無顧慮、愿意發(fā)言、喜歡與老師、同學(xué)交流見解，勇于思考、敢于創(chuàng)新的情境和境地；要想方設(shè)法把學(xué)生真正引入教學(xué)過程，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生應(yīng)在知識上、感情上進(jìn)行傳遞和交流，特別要注意形成學(xué)生自己積極參加獲得知識和能力。參與知識的發(fā)展和創(chuàng)造的局面。

1、讓學(xué)生講

閱讀教學(xué)的開始，應(yīng)讓學(xué)生先去讀、思、講。講讓學(xué)生運(yùn)用已知去探求未知，找出疑難，盡可能自己解決疑難。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行散發(fā)性匯報。先通過大腦思維，把初讀結(jié)果歸納，用口頭表達(dá)出個人的不同見解，這個過程既是自學(xué)、想象、表達(dá)綜合能力的訓(xùn)練、又是發(fā)散求異思維訓(xùn)練。初讀時主要匯報對詞語、結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的理解。在此過程中，教師要積極肯定學(xué)生的自我探索效果，要鼓勵學(xué)生從不同角度分析問題，提出問題；講不同看法，只要不離開問題，發(fā)散量越大越好，對學(xué)生所答，只要有一點(diǎn)道理，就給予肯定，使他們感到動腦筋的樂趣，產(chǎn)生了與眾不同的見解后的興奮。

2、讓學(xué)生議

在課堂上鼓勵學(xué)生議，是學(xué)生主體活動活躍的表現(xiàn)形式，議論能力培養(yǎng)過程也是發(fā)散思維的過程，此時，教師要不怕亂，允許學(xué)生自由發(fā)言、發(fā)問。

通常議論的形式，我是以讀來過渡到議的，開頭由兩人的交頭接耳過渡到三三兩兩的議論，由三三兩兩的議論到全班性的議論，整個議論提倡是自覺的，所謂自覺是指學(xué)生由讀生思，思而想議，議中求異，議而求解。在議論的過程中，教師是不把自己的觀點(diǎn)或答案強(qiáng)加于學(xué)生身上，也不忙于“集中”。議論的內(nèi)容多種多樣，這是根據(jù)課文的特點(diǎn)選擇：（1）圍繞課后的問題議，如《奴隸英雄》，斯巴達(dá)克是一個怎樣的人？說出根據(jù)。（2）圍繞中心議：如《我的戰(zhàn)友》，為什么說是一位偉大的戰(zhàn)士？（3）圍繞重點(diǎn)訓(xùn)練項目議：如《草原》，哪些是看到的？哪些是想到的？兩者間有什么聯(lián)系？

3、由教師引

每次培養(yǎng)學(xué)生講、議時，教師都先要注意引導(dǎo)確立探索目標(biāo)，有機(jī)地安排發(fā)散，集中過程，關(guān)鍵時刻——學(xué)生呈現(xiàn)出求知心理狀態(tài)時，啟迪學(xué)生思考問題的方法，排除思維過程中的障礙或指點(diǎn)線索。例如，我在教學(xué)九年制義務(wù)教育小學(xué)語文課本第十二冊《在仙臺》一課時是這樣處理的：首先放手讓學(xué)生自學(xué)，之后由學(xué)生匯報過程中講了開頭是魯迅先生在仙臺受到的是“物以稀為貴”的優(yōu)待，接進(jìn)行引疑：“課文在物以稀為貴后，為什么扯到白菜上去了？”鼓勵學(xué)生思維的散發(fā)，有的學(xué)生說：“這是用實際東西說明”。有的說：“這是前面概括講，后面用具體說明的表現(xiàn)手法?！贝藭r我進(jìn)一步導(dǎo)：“從白菜、蘆薈這一部分能看到物以稀為貴。”有的說：“還有一層，地點(diǎn)不一樣，一個是北京到浙江；一個是從福建到北京，地方特產(chǎn)也物以稀為貴。”這樣引導(dǎo)學(xué)生從不同的內(nèi)容、從不同角度去理解。在學(xué)生匯報課文后半部分寫了藤野先生幾件小事后，我以引疑：這部分與前部分的物以稀為貴又有什么聯(lián)系呢？有的說：“前面是交待了當(dāng)時的情況背景。”有的說：“還是用對比的方法寫藤野先生真正關(guān)心魯迅?！庇械恼f：“前面魯迅受到日本職員物以稀為貴的優(yōu)待是假的，吃的并不好，藤野先生關(guān)心魯迅才是真的，進(jìn)一步說明了物以稀為貴的意義。”有的還說：“第一段太重要了，如果沒有它，就突不出藤野先生的品質(zhì)?！辈浑y看出，學(xué)生的思維角度打開了，同時也有了濃度。此時我才小結(jié)：“大家都說得很正確，我們思考問題要注意事物的前后聯(lián)系?！笔沁@樣，整個教學(xué)過程不僅引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，而且也教給思維的方法。

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【關(guān)鍵詞】審美教育；語文教學(xué)；高職院校；教師素質(zhì)

一、審美教育的重要性

（一）當(dāng)今社會是科技飛速發(fā)展騰飛的時代,社會的不斷進(jìn)步,科技的日新月異,不斷要求著我國教育的發(fā)展與革新,而高等職業(yè)院校的教育更應(yīng)該與時俱進(jìn)。在教育教學(xué)中把人文教育與專業(yè)教育結(jié)合起來,這對在新世紀(jì)落實科學(xué)教育觀、全面推進(jìn)高職素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者與接班人都具有重大的意義。

（二）現(xiàn)代社會由于生活的多樣化、知識信息的廣泛化，審美活動已成為人們生活的重要內(nèi)容，美育也成為時代的客觀要求。將審美教育滲透到高職語文教學(xué)中，這不僅是素質(zhì)教育的體現(xiàn)，也將反過來對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的愛好和效果產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

二、高職語文教學(xué)中存在的問題

(一)近幾年高職教育盛行，各高職院校普遍擴(kuò)招，造成大部分高職學(xué)生基礎(chǔ)都比較差，尤其是語文水平相對偏低，只能理解和把握一部分教學(xué)內(nèi)容，不愿意回答老師的提問或參與其他課堂互動環(huán)節(jié)，甚至有學(xué)生連學(xué)過的單詞都不能準(zhǔn)確流利地讀下來，課堂氣氛很不活躍。更嚴(yán)重的是學(xué)生語文水平差別懸殊，教師很難做到分層次教學(xué)，全面調(diào)動學(xué)生積極性。最嚴(yán)重的是學(xué)校教學(xué)模式單一，語文教學(xué)缺乏足夠的分類指導(dǎo)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)安排等方面，不能滿足社會經(jīng)濟(jì)和科技文化發(fā)展對不同種類人才的需求。這使得一些基礎(chǔ)較好的學(xué)生得不到脫穎而出的機(jī)會，在應(yīng)用能力方面得不到更多的培養(yǎng)。

(二)長期以來，“應(yīng)試教育”和“唯理智教育”的盛行，使得大學(xué)語文課堂成為單一的向?qū)W生移植知識的過程，教學(xué)指導(dǎo)思想一直以教師為中心，學(xué)生只是被動地接受

教學(xué)方法跟高中相比也沒什么變化。教師在授課過程中忽視了審美情趣對學(xué)生學(xué)習(xí)語言的積極作用，對待語文課本的講解只是領(lǐng)讀和解釋生詞、翻譯課文，講解語法，告知學(xué)生練習(xí)題答案，這樣泛泛講授，以課文、詞匯和語法知識為主，不注重補(bǔ)充課外知識，談及學(xué)生感愛好的話題，缺少美的內(nèi)涵，學(xué)生也只是埋身于題海和積累詞匯，語法之中，語文課堂枯燥無味，失去了它原有的美。

三、審美教育的特點(diǎn)

（一）形象性

（二）愉悅性

（三）普遍性

（四）深邃性

（五）感染性

（六）自由性

（七）實踐性

四、何在語文教學(xué)中滲透審美教育

(一)挖掘語文學(xué)科中美的因素，讓學(xué)生感受形象美，利用美來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和積極性，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成

語文與任何一個國家的語言一樣，都有它獨(dú)特的語音、語調(diào)，假如再深入地感受，會發(fā)現(xiàn)它有一種韻律美，節(jié)奏美。另外，我們知道，任何民族文字的書寫都會在使用中提出美化的要求，依照幾何圖形設(shè)計的語文字母流暢、簡省、快捷，堪稱絕妙的線的藝術(shù)，具有很高的審美價值。另外，現(xiàn)行大學(xué)語文教材中，選入了大量的文學(xué)作品，且都是名篇佳作，篇章多，題材廣，如人物傳記、寓言故事、活動記述、社會文化、文史知識、科普小品等材料，既貼近學(xué)生的生活實際和思想水平，熔思想性、知識性和趣味于一爐，提高了他們的審美能力，又是學(xué)生在借鑒模擬的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新和實踐的最好見證。

(二)提高教師的素質(zhì)

教師素質(zhì)的高低直接影響教學(xué)水平，作為一名合格的語文教師，必須博學(xué)博愛，敬德敬業(yè)，要有正確的教學(xué)態(tài)度，飽滿的熱情，強(qiáng)烈的責(zé)任心，高度的寬容心，執(zhí)著的追求，同時應(yīng)認(rèn)真開展語文教學(xué)研究，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，孜孜不倦地探求教學(xué)規(guī)律，把教學(xué)和教研融為一體。要將審美教育滲透在教學(xué)中，提高教學(xué)效率，首先，教師首先必需具備語音知識，把握規(guī)范的發(fā)音和朗讀要領(lǐng)，把語文本身所具有的韻律美展現(xiàn)出來，只有有了教師語音、語調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)化，才有廣大學(xué)生的語音的基本準(zhǔn)確，才能使得大家感受到語文語音的韻律美。生動的教學(xué)語言對學(xué)生是一種享受。

(三)美化課堂氛圍

組織學(xué)生開展語文字母、單詞、句子的書法比賽，以培養(yǎng)學(xué)生對美的感悟和追求，用事實讓學(xué)生懂得“人人是創(chuàng)造之人，時時是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地，用事實讓學(xué)生感受到人人都有表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。”審美欣賞需要有形象的感受、活躍的想象、情感的體驗和理智的引導(dǎo)，這樣才能真正走入美的境界，從中獲得感官的享受、精神的愉悅和理性的滿足。在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時，要充分發(fā)揮情感因素的積極作用，表現(xiàn)美，渲染教學(xué)氛圍，提高學(xué)習(xí)愛好，進(jìn)而提高教學(xué)效益，達(dá)到培養(yǎng)審美教育的目的。

五、小結(jié)

教學(xué)中，教師應(yīng)千方百計調(diào)動學(xué)生的生活積累、美感經(jīng)驗，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮聯(lián)想力、想象力，對課文的形象給予補(bǔ)充和豐富，使課文在腦中有聲有色活起來。這樣，才能有效地借偶然事件看到普遍性、必然性，借有限的景看到無限的情。`總之，語文學(xué)科是一門技能課，這就要求語文教師應(yīng)把握一定的繪畫、書法、音樂、表演、朗誦、編劇和導(dǎo)演等的基本知識和技能，這樣就可以在運(yùn)用教學(xué)方法和教學(xué)手段的同時，恰如其分地發(fā)揮一些特長激活課堂教學(xué)，把語言知識運(yùn)用到實踐活動中，真正達(dá)到學(xué)以致用，同時也給課堂營造了一種和諧美的氛圍，自覺地把學(xué)生帶入了審美的境界，進(jìn)入了自由創(chuàng)造的天地。學(xué)科教學(xué)既是科學(xué)，也是藝術(shù)，它包含著許多美的因素，它要求教師把艱苦的教學(xué)活動同深厚的審美修養(yǎng)融合起來進(jìn)行美的創(chuàng)造，只有這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生運(yùn)用美的規(guī)律以造福社會，創(chuàng)造出更新，更美的世界，這就需要提高教師的審美修養(yǎng)。美育的實施需要我們教師一定要有創(chuàng)新意識，樹立正確的審美觀，具備濃厚的美育意識，創(chuàng)設(shè)多姿多彩的美育情境，把大自然中的美、生活中的美、語言中的美、教材教法中的美，化作陽光，變成雨露，深深地滲透在學(xué)習(xí)過程中。

【參考文獻(xiàn)】

[1]程廣友，柴華。當(dāng)代大學(xué)審美教育的功能與實施途徑[J]。思想政治教育研究，2005，（1）

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（一）論著方面：黃良著的《美育與中學(xué)語文教學(xué)》（2004）、曹明海著的《語文教育文化過程研究》（2005）、潘紀(jì)平著的《語文審美教育概論》（2005）、韋志成著的《語文課程教育學(xué)》（2005）、張弛著的《語文教育人文論》（2006）、朱紹禹著的《語文課程與教學(xué)論》（2007）、曹明海著的《語文陶冶性教學(xué)性》（2007）、王尚文著的《走進(jìn)語文教學(xué)之門》（2007）、翟京華著的《語文新課程研究性學(xué)習(xí)與審美教育：走向智慧語文的思考與實踐》（2010）、李劍著的《教育審美和教育批判》（2011）等。

（二）論文方面：近十年有關(guān)語文閱讀審美教育的論文很多，筆者在知網(wǎng)中輸入“語文閱讀審美教育”檢索后有6000篇文章，從2004年到2014年成增長趨勢。包括：曹愛明的《中學(xué)語文審美式閱讀教學(xué)探究》（2004）、劉國敏的《中學(xué)語文閱讀審美教育》（2006）、張玉枝的《中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美教育》（2007）、張英的《論初中語文閱讀教學(xué)中的審美教育》（2008）、楊莉的《中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的美育問題研究》（2009）、楊進(jìn)紅的《語文閱讀教學(xué)審美體驗研究》（2010）、沈云振的《新課程背景下的高中語文審美教育施教策略探究》（2011）、賈文娟的《接受美學(xué)在高中語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究》（2013）等。此外，各類期刊也刊載了很多有關(guān)中學(xué)語文閱讀審美教育的文章，其中核心期刊有四百多篇。包括：任煒的《在語文閱讀教學(xué)中實施審美教育》（2006）、楊萍的《論中學(xué)語文教學(xué)審美教育的重要性》（2006）、孫杰的《高中小說閱讀教學(xué)中審美教育的實施策略》（2009）、薛猛和高豐的《審美理智主義視野下審美教育的特性及態(tài)度分析——以閱讀教學(xué)為例》（2011）、雷鵠的《淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美教育》（2011）等。

二、近十年我國語文閱讀審美教育研究內(nèi)容簡述

楊進(jìn)紅在《語文閱讀審美體驗研究》中提出：1.閱讀教學(xué)的范式轉(zhuǎn)型：審美體驗視野；2.閱讀教學(xué)的文本解讀：從體驗到審美意義的生成；3.閱讀教學(xué)的對話過程：以審美體驗為中心的多重互動；4.閱讀教學(xué)的課堂實踐：審美視域的融合。劉衛(wèi)紅在《語文審美性閱讀教學(xué)研究》中則創(chuàng)造性的提出：審美性閱讀的特征即形象性、情感性、體驗性、創(chuàng)造性；審美閱讀的構(gòu)成要素主要包括：語音字形層面、語義層面、意蘊(yùn)層面；在如何設(shè)計審美性閱讀教學(xué)上提出：審美態(tài)度的形成、審美感知的獲得、審美體驗的展開、審美創(chuàng)造的實現(xiàn)。秦春蓉老師曾在《怎樣在閱讀中感受美》一文中提出審美感受力的前提在于發(fā)現(xiàn)美，而發(fā)現(xiàn)美就必須具有感受課文的靈敏性和統(tǒng)攝力。美讀是感知教材的主要方式，是獲得美感的主要途徑，也是學(xué)生進(jìn)入作品、感受作者情感的橋梁和渠道，所以要提高閱讀審美感受還須加強(qiáng)美讀的訓(xùn)練。文中表明在閱讀中把自然、社會、心靈的感受融為一體從而感受到美的觀點(diǎn)詳盡地闡釋了閱讀中美育的重要性以及如何培養(yǎng)審美能力的措施。張玉枝的《中學(xué)語文閱讀教學(xué)中審美教育》使用問卷調(diào)查的方法，分析問卷得出中學(xué)語文閱讀課存在的問題有：1.學(xué)生對語文閱讀課學(xué)習(xí)興趣不高；2.語文閱讀課服務(wù)高考、重在使用；3.閱讀課上老師注重講解分析，忽視學(xué)生的獨(dú)特感悟；4.教師重視基礎(chǔ)知識教學(xué)，忽視閱讀能力培養(yǎng)；5.教師教學(xué)方法陳舊、課堂情調(diào)單一等。她也提出了原因：1.應(yīng)試教育帶來的必然后果；2.傳統(tǒng)觀念的慣性影響；3.教師隊伍素質(zhì)參差不齊；4.對黨的全面發(fā)展的教育方針和《新課程標(biāo)準(zhǔn)》理解、重視不夠。在《論中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美教育》中李月梅提出在閱讀教學(xué)中實施美育的途徑有：1.培養(yǎng)學(xué)生審美感知、強(qiáng)化審美能力；2.培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力；3.培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、評價美的能力；4.在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境。大部分學(xué)者的研究思路是：發(fā)現(xiàn)閱讀教學(xué)中審美教育缺失的問題，進(jìn)而分析原因，最后提出解決問題的策略。研究內(nèi)容歸結(jié)為一個核心問題上即施教者、受教者、教材等主要教學(xué)構(gòu)成要素對自己角色定位不夠，沒有準(zhǔn)確地認(rèn)識到自己所處的位置以及各自的義務(wù)和責(zé)任，從而造成了閱讀教學(xué)中審美教育的缺失。

三、近十年我國語文閱讀審美教育研究的缺憾

（一）研究水平有待提高很多研究成果僅停留在摘抄、詮釋方針政策和新課標(biāo)層面上，缺乏在實踐層面上的實現(xiàn)條件、操作保證等方面的深入研究。開展中學(xué)語文閱讀審美教育研究首先要深入教育第一線、其次要有層次性，采取實地研究和理論分析相結(jié)合的研究方法。通過分析近十年我國語文閱讀審美教育研究成果，筆者發(fā)現(xiàn)真正深入一線的研究并不多，即便深入一線做問卷調(diào)查的也僅僅是局限于某個地區(qū)某一個學(xué)校的調(diào)查研究，缺乏層次性。

（二）研究內(nèi)容有待拓展很多研究仍沒有擺脫以傳授知識和應(yīng)對考試為中心的目標(biāo)上，此外研究主體大多在教師的教法，忽視了學(xué)生作為人的主體地位和主動性，高考的指揮棒更加顯性化。雖然強(qiáng)調(diào)“一綱多本”，但教學(xué)內(nèi)容相對陳舊，有些教學(xué)篇目遠(yuǎn)離學(xué)生的生活難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更不用說審美體驗了。

（三）研究體系有待整合理論研究和實踐研究脫節(jié)，很多理論難以付諸實踐，理論建構(gòu)空洞，缺乏實際應(yīng)用價值。而有些理論研究因缺乏相應(yīng)的理論指導(dǎo)而只能停留在經(jīng)驗總結(jié)的層面。因而，我們的研究應(yīng)該突破理論——實踐單線條的體系上，整合成理論——實踐——理論的三維體系。四、我國語文閱讀審美教育研究發(fā)展趨勢展望語文閱讀審美教育，在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)里有著極為重要的定位，審美教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。通過資料的收集、整理，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前許多專家學(xué)者在語文閱讀審美教育上取得了豐碩的成果，也給我很大的啟發(fā)。在此筆者對我國語文閱讀審美教育研究的發(fā)展趨勢也有了些許展望：

1.加強(qiáng)對閱讀審美教育理論基礎(chǔ)的探討，進(jìn)一步深化語文閱讀審美教育的評價機(jī)制。語文閱讀審美評價分為課內(nèi)評價和課外評價，課內(nèi)評價是指教師多角度、多方位對學(xué)生的課堂回答進(jìn)行評價，此外教師還可以通過課堂測驗的形式進(jìn)行課內(nèi)評價，當(dāng)然要注意主觀題和客觀題的比例；課外評價是指學(xué)生在課外定期參加閱讀活動，通過活動對學(xué)生的閱讀量、閱讀鑒賞水平、閱讀興趣進(jìn)行評價。

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改革開放三十多年以來，全球化趨勢下，國際間的交流越來越大地影響著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因而只有熟悉自身文化，在此基礎(chǔ)上更多地了解其它國家的文化，才能更好地發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，這就需要更多了解我國文化和世界文化的人才，所以我們應(yīng)該重視高中英語閱讀教學(xué)中的文化滲透。

1、文化滲透影響著民族精神、國民素質(zhì)

我們都知道，語言是依存特定文化背景而產(chǎn)生的，只有深入了解語言所處地的文化才能正確理解語言所要表達(dá)的深層含義。能夠全方位地幫助我們認(rèn)識世界、認(rèn)識自身文化，從而更加全面了解英語。能夠在高中英語課堂中，有效地滲透文化，能夠更深地理解所學(xué)語言的深層含義，能夠準(zhǔn)確把握具體話語的潛在內(nèi)涵，增進(jìn)文化的了解，有助于學(xué)生對民族精神的深層體會。

2、實施文化滲透是語言教學(xué)目的的關(guān)鍵

教師的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，因此，通過介紹英語所在國的文化背景，讓學(xué)生對英語文化有著更深層次的了解，從而幫助學(xué)生更恰當(dāng)、有效地運(yùn)用語言。這就需要教師在傳授基本的詞匯和語法知識的基礎(chǔ)上，不斷滲透英語語言與文化之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，這種文化滲透方式可以強(qiáng)化學(xué)生直接理解和記憶英語，更好地完成英語的學(xué)習(xí)。教師在高中英語課堂上，在具體教學(xué)過程中經(jīng)常使用成語、諺語、典故、傳說等等，并且給學(xué)生詳細(xì)解釋來由和原委，引導(dǎo)學(xué)生通過透徹領(lǐng)悟英語所處國的文化內(nèi)涵之后，通過比較與評價中西方文化，發(fā)現(xiàn)中西文化的融合與差異。在逐步改變學(xué)生的思維方式的前提下，讓學(xué)生在吸收西方文化的過程中能夠發(fā)現(xiàn)英語課堂的魅力，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣和積極性，促進(jìn)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力的提高。

二、高中英語閱讀教學(xué)中的文化滲透策略分析

1、圖式理論法

圖式理論一般被用來解釋閱讀理解的心理機(jī)制，基本上沒有直接用于文化滲透課堂之中。本文筆者提出的圖式理論法指的是，通過多姿多彩的課堂教學(xué)活動，激活學(xué)生掌握的背景知識，不斷豐富新的文化背景知識，指導(dǎo)的英語課堂教學(xué)，從而達(dá)到理解的最終目的一種教學(xué)方法。

高中生已經(jīng)初步具備了一定的語言知識，文化的差異會阻礙他們在閱讀過程中進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識。所以筆者認(rèn)為，以圖式理論方法給學(xué)生指導(dǎo)，經(jīng)常使用圖式理論讓學(xué)生接觸更多國外的文化背景知識，這種方式有助于高中英語課堂閱讀教學(xué)。在一定的積累之后，越來越多的文化背景知識能夠被學(xué)生所認(rèn)識，掌握，知識就會在學(xué)生大腦中形成無數(shù)個圖式，這些圖式令讀者在遇到類似的文化時起到幫助理解的作用。

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引 言

我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品中蘊(yùn)含豐富的語言知識，其較高的文化價值和意識價值，使得其對于培養(yǎng)小學(xué)生的人生觀和價值觀有著十分重要的作用。中國古典詩歌是古代作者智慧與文化的結(jié)晶，其在表達(dá)作者人生感悟的同時，也體現(xiàn)了中華民族的文化精神。在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中，融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行閱讀教學(xué)，可以使小學(xué)生深入了解我國的傳統(tǒng)文化，體驗到中華傳統(tǒng)文化的語言魅力和知識，從而規(guī)范小學(xué)生的閱讀能力和個人言行。

一、小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)語文教學(xué)模式基本以傳授式為主，這種教學(xué)方式主要是以語文教師為中心，語文教師的文化程度和知識思想，在一定程度上決定了小學(xué)生的傳統(tǒng)文化接受水平。小學(xué)語文的傳統(tǒng)文化教學(xué)多是古文教學(xué)，對于古詩閱讀教學(xué)的涉及比較少，使得傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中難以進(jìn)行滲透。由于小學(xué)生的語文水平處于學(xué)習(xí)階段，其對于古詩閱讀教學(xué)的理解基本是由語文教師進(jìn)行引導(dǎo)，而一些語文教師為了追求知識講授速度，不注重于古詩閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，導(dǎo)致小學(xué)生無法通過古詩閱讀了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中的滲透措施

（一）優(yōu)化小學(xué)語文古詩閱讀教材案例

小學(xué)語文古詩閱讀教材內(nèi)容都是有限的，在規(guī)定的文章中合理的融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行閱讀教學(xué)，是提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解的關(guān)鍵途徑。對此在進(jìn)行小學(xué)語文古詩閱讀教材選材是，需要選擇傳統(tǒng)文化元素較多的古詩進(jìn)行閱讀教學(xué)，使得學(xué)生們在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，能夠感受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美和文化形象。例如在進(jìn)行《題破山寺后禪院》古詩教學(xué)中，這首詩主要描寫了破山寺后禪院在清晨的美麗風(fēng)景，其中蘊(yùn)含了作者對于風(fēng)景的情懷感受，后禪院不但是《題破山寺后禪院》的描寫對象，其也是傳統(tǒng)文化的一種藝術(shù)體現(xiàn)。語文教師可以讓學(xué)生們充分閱讀此篇古詩，在閱讀后對學(xué)生們進(jìn)行古詩的中心思想講授，使得學(xué)生們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的建筑和藝術(shù)的賞析，從而體味到作者寫這首詩時的情懷。

（二）利用誦讀教學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化古詩閱讀的深入

誦讀教學(xué)是小學(xué)古詩閱讀教學(xué)中的重要教學(xué)方式，小學(xué)生在大量的古詩誦讀情況下，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的語言進(jìn)行豐富的語言積累。體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的小學(xué)語文古詩詞比較多，小學(xué)語文教師需要結(jié)合新課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，選擇文化價值和藝術(shù)價值較高的語文古詩詞，讓學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行古詩詞的誦讀，以在古詩的誦讀過程中，領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化在古詩詞中的體現(xiàn)形式。例如《游子吟》這首古詩詞，這首詩看似在描寫一個母親為臨行兒子進(jìn)行縫衣，實際在歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ笈c無私，其表達(dá)了作者對于母親的感激和深摯的愛。小學(xué)生在進(jìn)行《游子吟》古詩誦讀時，能夠在流暢的古詩語言中，感受到親情的可貴與作者深深對母親的愛。

（三）優(yōu)化小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)模式

相對于傳統(tǒng)講授式模式，情境式古詩閱讀教學(xué)模式更適用于傳統(tǒng)文化的融入，其能夠在情境模式的具體展現(xiàn)下，引領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ジ惺艿絺鹘y(tǒng)文化在古詩詞中含有的韻味內(nèi)涵。例如《三衢道中》這首古詩“梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來時路，添的黃鸝四五聲。”小學(xué)語文教師在講授此詩時，可以結(jié)合傳統(tǒng)時令文化，對學(xué)生們講授這首時蘊(yùn)含的作者情懷和文化描寫。語文教師在進(jìn)行《憶江南》古詩教學(xué)時，可以通過多媒體技術(shù)為學(xué)生們展示江南的風(fēng)景，并適當(dāng)?shù)牟迦虢系墓诺湟魳泛凸旁娎首x，使得學(xué)生們能夠在情境式的展現(xiàn)下融入到江南風(fēng)景聯(lián)想中，從而更好的感受古詩中傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。

（四）用民族習(xí)俗吸引學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解

傳統(tǒng)文化中含有較多的民族習(xí)俗，小學(xué)語文教師可以結(jié)合民俗習(xí)俗進(jìn)行課外古詩閱讀教學(xué)，以加深學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化的深入感受。如王安生的《元日》這首詩“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符。”小學(xué)語文教師可以結(jié)合我國的傳統(tǒng)春節(jié)文化，給學(xué)生們進(jìn)行古詩的滲透和講解，使得學(xué)生們能夠通過個人的傳統(tǒng)文化體會，明確知道這首詩描寫的作者心情與傳統(tǒng)文化。我國有很多關(guān)于描寫傳統(tǒng)文化的古詩詞，語文教師可以適當(dāng)?shù)闹v解一些含有傳統(tǒng)文化的古詩詞，以讓小學(xué)生感受中華的傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化中含有較多的歷史文化和藝術(shù)作品，其是我國中華民族重要的傳承文化，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲入一些傳統(tǒng)文化，利于小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化和古詩閱讀的理解，同時使得小學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)品格以及酃精神能夠得到培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，不但有利于加深學(xué)生對于古詩閱讀的理解，也有利于提高學(xué)生對古詩閱讀的興趣，同時對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著巨大的有利作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]房姝.怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].佳木斯教育學(xué)院院報，2013，（11）：66-68.

篇6

對于中學(xué)教學(xué)來說，應(yīng)該在語文的教學(xué)之中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，同時借助于傳統(tǒng)的文化還可以改變中學(xué)語文教學(xué)的模式，相互促進(jìn)，將學(xué)生的知識面進(jìn)行拓展，同時對我國的傳統(tǒng)文化也是一種延續(xù)與弘揚(yáng)，具有十分重要的意義。本文結(jié)合中學(xué)學(xué)生的性格特征，例如接受能力強(qiáng)、求知欲濃等，針對如何將傳統(tǒng)文化滲透入中學(xué)語文的古詩詞教學(xué)之中進(jìn)行了探討，希望可以將中學(xué)語文教學(xué)的效率提高，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。

一、中學(xué)語文古詩詞閱讀教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

1.中學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高

目前，隨著我國不斷的與世界接軌以及信息化進(jìn)程的實現(xiàn)，學(xué)生普遍對學(xué)習(xí)英語以及電腦課程的興趣較濃，積極性也很高，語文這門課程明顯的不如英語以及電腦課程受學(xué)生喜愛的程度高。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要是古詩詞閱讀對于這個階段的學(xué)生來說具有一定的難度，而且展開古詩詞閱讀時的教學(xué)模式較為單一，學(xué)生學(xué)習(xí)起來較為枯燥，最主要的還是以記憶為主，具有機(jī)械性，不如其他課程有趣，同時古詩詞在實際生活之中沒有其他課程那么廣泛，所以家長以及學(xué)生都認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩詞既浪費(fèi)了時間又沒有什么用處。還有一種原因就是古詩詞中使用的常一些語法以及意境還不能容易的被中學(xué)生所理解以及欣賞，無形中增加了學(xué)習(xí)古詩詞的難度?；谶@樣的前提之下，想要從語文教材之中的古詩詞閱讀之中感受到我國的傳統(tǒng)文化就有一點(diǎn)的難度，而且傳統(tǒng)文化在古詩詞教學(xué)之中滲透的效果也并不好，無法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，達(dá)不到傳承與弘揚(yáng)的效果，但是少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，若是中學(xué)生不能將我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，那么傳統(tǒng)文化就會流失，我國也就成了無根之木、無水之源。

2.信息文化對中學(xué)生的影響

隨著我國信息化建設(shè)的不斷加快與深入，人們的生活以及工作都受到了極大的改變，同時也包括中學(xué)生的語文古詩詞閱讀的學(xué)習(xí)。處于這樣一個信息文化混雜的大環(huán)境之下，學(xué)生一有課余時間一定會沉迷于打游戲、看雜志以及漫畫等，而不是靜靜坐在那里讀一本古詩詞。因為受到各種因素的影響，學(xué)習(xí)古詩詞的作用只剩下了應(yīng)付考試，實現(xiàn)升學(xué)的目的，因此，學(xué)習(xí)的興趣以及積極性并不高，也就不能對傳同的文化進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。

3.忽視古詩詞閱讀的學(xué)習(xí)

中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)較重，學(xué)習(xí)課程較多，時間被各個學(xué)科所分割，留給語文的時間就不多了。不同學(xué)科的教師布置了不同的、大量的試卷以及課后作業(yè)，學(xué)生的課余時間基本用于完成老師布置的任務(wù)，減少了閱讀古詩詞的時間，對于古詩詞中滲透的思想深度、文化底蘊(yùn)、詩人營造的意境美以及駕馭語言的能力都沒有興趣以及時間去了解，因此隨著時間的積累就導(dǎo)致了越來越不想學(xué)古詩詞的惡性循環(huán)。間接的導(dǎo)致學(xué)生的詞匯量以及欣賞能力下降。同時，學(xué)生更偏向于對網(wǎng)絡(luò)用語或是英中混雜的語言進(jìn)行應(yīng)用，用以凸顯自己的個性化特點(diǎn)以及達(dá)到調(diào)侃的目的，這樣更加阻礙了古詩詞閱讀的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)不了傳統(tǒng)文化的滲透效果。

二、如何將傳統(tǒng)文化滲透入中學(xué)古詩詞教學(xué)之中的幾點(diǎn)思考

為了更好的達(dá)到語文教學(xué)的目標(biāo)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在古詩詞閱讀之中的滲透，本文認(rèn)為主要應(yīng)該從幾個方面入手，具體如下文所示：

1.傳統(tǒng)文化背景的闡述

我們在展開古詩文閱讀的教學(xué)之前，需要將作者當(dāng)時所處的背景進(jìn)行充分的調(diào)查與研究，才可以對作者的情感進(jìn)行深入、正確的理解，懂得作者想要表達(dá)的情感，這樣學(xué)生就會更加容易了解古詩詞的內(nèi)涵。只有身臨其中，才會達(dá)到與作者對話的境地，感受到詩人對我們的教導(dǎo)，例如“位卑未敢忘憂國”中我們可以體會到陸游雖然沒有身居高位，處于一種貧困的狀態(tài)之中，但是他仍然對自己的國家而擔(dān)憂；“待從頭，收拾舊山河”指的是岳飛立下的豪言壯語，發(fā)要奪回失去的疆土，從而讓學(xué)生意識到維護(hù)祖國尊嚴(yán)以及熱愛祖國的情感。文化背景不僅指作者那是的成就，還包括作者所處的整個歷史大環(huán)境，從歷史的方面進(jìn)行古詩詞的闡述，才可以打開知識點(diǎn)的寬度c深度，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，提升學(xué)生的理解能力，因此傳統(tǒng)文化背景的闡述是全面的知識，而不是單獨(dú)的一個點(diǎn)，要對文化的背景進(jìn)行追究，對不同的古人所處環(huán)境的詩詞特點(diǎn)進(jìn)行了解，不能沒有依據(jù)的學(xué)習(xí)，這樣才可以體現(xiàn)語文古詩詞教學(xué)的價值。

2.從古詩詞閱讀之中抓重點(diǎn)展開學(xué)習(xí)

我們在閱讀古詩詞的時候，必須學(xué)會對詩句以及重點(diǎn)詞匯想要表達(dá)的意義與情感進(jìn)行感受。隨著新課標(biāo)的提出，對情景教學(xué)的應(yīng)用逐漸重視起來，同時也可將其應(yīng)用到古詩詞閱讀的教學(xué)之中，即對作者的創(chuàng)作環(huán)境進(jìn)行了解，借助于相關(guān)的影視資料，將學(xué)生帶入當(dāng)時的情景之中，實現(xiàn)欣賞的全面性，再借助于語言將自己的想法進(jìn)行表達(dá)。除此之外，布置作業(yè)時還因該極具靈活性，而不是死板的背、記。因此，應(yīng)該在作業(yè)之中滲透入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生置身于傳統(tǒng)文化之中，與詩人進(jìn)行對話，表達(dá)自己的閱讀價值觀以及讀后感，鼓勵學(xué)生多讀優(yōu)秀的古詩詞，才可以將傳統(tǒng)文化進(jìn)行沉淀。

3.具有創(chuàng)新精神

創(chuàng)新不指的是課堂上的改變，還指相應(yīng)活動的延伸，可以舉辦一些讀詩詞的活動，讓學(xué)生之間或者是學(xué)生與老師之間進(jìn)行讀書心得的交流，將學(xué)生帶動起來，增加閱讀古詩詞的機(jī)會。同時還可以舉辦“我的讀書方法”、“我的讀書心得”等為主題的手抄作業(yè)展覽，提高學(xué)生的自豪感，從而更加喜歡閱讀古詩詞。晨讀時還應(yīng)讓學(xué)生集體誦讀古詩詞，舉辦朗誦 比賽。。。。。通過各種各樣的活動可以讓學(xué)生在快樂的氛圍之中體會到傳統(tǒng)文化的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]許淑萍. 認(rèn)知?熱愛?理解―――淺談初中古詩文教學(xué)中對中國傳統(tǒng)文化的滲透[J]. 教育教學(xué)論壇， 2016（27）：281-282.

[2]林紹海. 初中古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透教育[J]. 學(xué)苑教育， 2016（9）：41-41.

篇7

1、基于人為因素知識體系的支離破碎。初中語文的課程功能在以人為本為原則后，可從知識本位向人本位方向轉(zhuǎn)型，此過程是個漫長而長期的過程，僅僅依靠新教改的推動顯然是不能瞬時完成的。現(xiàn)階段的初中語文課堂，大都從課本知識和大綱層面入手，關(guān)注初中語文語言技能以及聽、說、讀、寫四項技能的培養(yǎng)，但是此種教學(xué)方式會人為的割裂初中語文教學(xué)的系統(tǒng)性。初中語文教學(xué)以知識點(diǎn)的訓(xùn)練、分析、講解為前提時，在以成績作為評價方式的當(dāng)前教學(xué)環(huán)境中，更容易導(dǎo)致初中語文教學(xué)知識體系更為支離破碎。如果教師不能設(shè)計出符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的活動，不能引導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與到活動中，學(xué)生最終獲得的知識內(nèi)容和體驗均為碎片化的，故而很難整體提升語文素養(yǎng)。

2、基于教學(xué)方式單一的核心素養(yǎng)難以成型。語文學(xué)科本身包含工具性及人文性，從整合視角來考察語文課程時，當(dāng)前的初中語文教學(xué)脫離了語文文本核心價值，過度重視傳授忽視人文精神，重視應(yīng)用手法而忽視人文及學(xué)生真實語言體驗的需求，在此兩種情況的影響下，語文學(xué)科核心素養(yǎng)無法及時形成，即便是在信息技術(shù)及多媒體技術(shù)的慣性引入輔助下，由于教學(xué)方式以練習(xí)、問答、分析、傳授等為主，導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)與社會語文生活割裂，繼而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)方式僵化，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加劇。

二、初中語文學(xué)科信息化教學(xué)深度融合方式

篇8

具身認(rèn)知就是一種新的教學(xué)觀，就是教師在語文閱讀教學(xué)中，圍繞著“知識與能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個方面來設(shè)定語文閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)。要求教師在對學(xué)生實施教學(xué)的過程中，結(jié)合“身體”和“情境”因素實施教學(xué)，把三維目標(biāo)一體化作為教學(xué)的思想基礎(chǔ)，把“教”和“學(xué)”統(tǒng)一起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮他們的能動作用和主體性作用。

二、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的行動研究

筆者進(jìn)入某小學(xué)，通過聽小學(xué)教師的講課和訪談中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語閱讀教學(xué)還存在多方面的問題：（1）教師在實施語文閱讀教學(xué)的過程中，對于三位課程目標(biāo)的設(shè)置，只是為了應(yīng)付學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)的檢查，在實際的教學(xué)中，并沒有體現(xiàn)出來。（2）學(xué)生的主置沒有得以體現(xiàn)。在語文閱讀課堂教學(xué)中，教師依然是教學(xué)的中心，采取以教師講授知識為主的形式，學(xué)生則是機(jī)械地接受教師所講的知識。（3）教學(xué)方法不當(dāng)。教師在教學(xué)過程中，都是以教科書和參考書為主的，忽略了學(xué)生身體的感受，是典型的“離身”教學(xué)。這些問題的存在，都不利于學(xué)生語文閱讀能力的提高。

三、教師加強(qiáng)具身教學(xué)的方法

根據(jù)對以上內(nèi)容的分析，總結(jié)得出，教師要實施具身認(rèn)識教學(xué)，首先就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，注重教學(xué)中學(xué)生的身體感受，堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)，讓學(xué)生獲得身心健康的全面發(fā)展，充分發(fā)揮好自身的能動性和主體性。其次，教師還要注重學(xué)生身體對物理環(huán)境的感受，實施情境化教學(xué)，讓學(xué)生從多個方面和多個角度感知體驗知識；最后，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，讓學(xué)生的身心得到釋放。

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愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。兒童的學(xué)習(xí)興趣對激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生積極性起決定作用。一旦激發(fā)了兒童的學(xué)習(xí)興趣，就能喚起他們的探索精神和求知欲望。我在《學(xué)會保護(hù)自己》一課教學(xué)論文中，首先出示一男孩衣服著火后飛奔的場景，接著設(shè)問：“請你們想辦法解決？看誰想的辦法又多又好？”學(xué)生在這一情境的感染下，都爭先恐后地回答滅火的辦法，教師則不失時機(jī)地表揚(yáng)、鼓勵，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲一下子高漲起來。由此可見，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)論文情境，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，是增強(qiáng)學(xué)生求知欲，促進(jìn)其認(rèn)識的有力辦法。 

二、形象地展示教學(xué)論文內(nèi)容，使“明理”過程生動而豐富 

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    音樂論文三要素

    我很贊賞《中國音樂教育》上的一段話:寫作音樂教學(xué)論文要:口子小,點(diǎn)子新,挖掘深。過去有些人老抱怨發(fā)不了文章,他們殊不知自己的文章要么漫天撒網(wǎng),不著邊際;要么面面俱到缺乏深度;要么重復(fù)別人寫過的東西,且不如別人。因此,我向想要寫好論文的人們大聲推薦——論文寫作三要素:口子小,點(diǎn)子新,挖掘深

    因為這是最簡單易行的方法。再加一法:多讀書

    常見論文格式

    1、條理型:按論述順序闡述觀點(diǎn),圖式如下:第一節(jié)——第二節(jié)——第三節(jié)------(但要緊扣中心論點(diǎn))。2、簡約型:簡單開頭,重點(diǎn)論述觀點(diǎn),小結(jié)有力,中心突出。圖式如下:開門見山——論據(jù)、論證充分、深刻,具有說服力——結(jié)尾簡略、主題鮮明。