導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇現(xiàn)代設(shè)計理論論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1．1關(guān)于水表設(shè)置。長期以來，我國住宅水表均設(shè)于室內(nèi)廚房或衛(wèi)生間等用水集中處，對于用水點較多且分散的住宅，有時甚至一戶內(nèi)設(shè)多個水表。近年來，水表設(shè)于戶內(nèi)而引發(fā)的諸多問題日益引起人們的重視：入戶抄表擾亂人們的正常生活及可能導(dǎo)致的入戶搶劫，使住宅私密性及安全性得不到保障：管理人員抄表不易且抄表勞動強(qiáng)度大：個別用戶偷水而管理部門無法制止及處罰等。由于這些問題

的產(chǎn)生，水表出產(chǎn)已成為必然的選擇。為此，新修訂的國家規(guī)范（建筑給水排水設(shè)計規(guī)范》GBJ15--88第2.5.8條規(guī)定：住宅建筑應(yīng)裝設(shè)分戶水表，分戶水表或分戶水表的數(shù)字顯示宜設(shè)在戶外。水表出戶一般有以下幾種方式：

a．分戶水表集中設(shè)于屋頂（水箱供水）或底層空間內(nèi)（變頻供水）。這種方式常用于多層單元式住宅中。一般一個單元梯位水表設(shè)一個水表井（箱），分戶水管沿室內(nèi)管井或建筑外墻引入戶內(nèi)。其優(yōu)點為；抄表方便，抄表人員勞動強(qiáng)度低，可以杜絕用戶的輸水行為。缺點是：管材耗量大，管道水頭損失大，需占用較大空間的管道井，如設(shè)于外墻則易影響建筑外觀，分戶支管不易檢修。

b．水表設(shè)于樓梯休息平臺處。給水立管設(shè)于平臺處，每戶設(shè)一水表箱；將水表箱嵌入休息平臺兩側(cè)墻體中。其優(yōu)點為：分戶支管短，較節(jié)約管材，管道水頭損失也較小，缺點是：水表分散設(shè)置，抄表人員勞動強(qiáng)度較大；通常室內(nèi)消火栓箱也明設(shè)于休息平臺處，因而使本來就擁擠的休息平臺更為局促，給住戶通行帶來不便。

c．水表每層集中設(shè)于水表間內(nèi)，分戶水表整齊靠于墻面。其優(yōu)點同方式b相同，缺點是：分戶管道必須沿公共走道樓板下引入室內(nèi)，因而走道內(nèi)要求設(shè)吊頂。

d．將傳統(tǒng)的普通機(jī)械式水表改換為遠(yuǎn)傳水表或IC卡智能型水表。遠(yuǎn)傳水表計算準(zhǔn)確且無需抄表，此卡表需用戶預(yù)存入一定數(shù)額水費，將充值后的IC卡插入水表的讀碼器中即可用水。由于遠(yuǎn)傳水表和IC卡表價格相對昂貴且在技術(shù)上仍存在一定問題，因而在實際工程中尚未得到廣泛應(yīng)用。

以上幾種水表出戶方式，各有其優(yōu)缺點，具體在工程實際設(shè)計中采用何種方式，應(yīng)由設(shè)計入員根據(jù)住宅的性質(zhì)、檔次及當(dāng)?shù)匦袠I(yè)管理部門的要求確定。

1．2給水支管布置與敷設(shè)。目前，新建住宅中一廚兩衛(wèi)已很普遍，有的住宅甚至配有一廚三衛(wèi)、一廚四衛(wèi)，且廚房、衛(wèi)生間、陽臺各用水點位置均較分散。分戶支管至用水點間管道如沿室內(nèi)樓板下吊設(shè)，必然要求設(shè)室內(nèi)吊頂，管外壁還應(yīng)有防結(jié)露措施，給住戶裝修帶來不便，畢竟不是所有住戶都想設(shè)吊頂。（建筑給排水設(shè)計規(guī)范）GB15－2000（送審稿）第3.6.18條規(guī)定，給水支管宜敷設(shè)在樓（地）面的找平層或沿墻敷設(shè)在管槽內(nèi)，敷設(shè)在找平層或管槽內(nèi)的給水支管外徑不宜大于25mm。實際上，如果將接往兩個或兩個以上用水點給水支管串接在一起，其支管外徑均會超過25mm。因此，為了滿足規(guī)范的要求，給水支管入戶后即接入分水器，分水器暗設(shè)于廚房或衛(wèi)生間墻體內(nèi)，通過分水器后接往各用水點支管管外徑均可控制在25mm以下。但應(yīng)注意：設(shè)于找平層內(nèi)給水支管施工完畢后，應(yīng)在其位置做上明顯的標(biāo)記，以免住戶裝修時破壞給水管道。

2．排水管道敷設(shè)：

《住宅設(shè)計規(guī)范》GB50096—1999第6.16條規(guī)定；住宅的污水排水橫管宜設(shè)于本層套內(nèi)。雖然規(guī)范有此規(guī)定，但在筆者所了解的大部分住宅設(shè)計中，由于存在各種問題，真正能做到這一點的尚不多見。于是在日常生活中，經(jīng)常出現(xiàn)上下層住戶因排水管道漏水而導(dǎo)致的各種糾紛、影響鄰里關(guān)系。作為工程設(shè)計人員，應(yīng)在設(shè)計時努力解決這一問題。在此，筆者提出一些做法以探討解決問題的辦法。

2.1廚房排水管道設(shè)置。廚房洗滌池排水支管可直接在樓板上接入排水立管。而對于廚房是否設(shè)地漏，目前還存在較大爭議。筆者建議廚房內(nèi)不設(shè)地漏：現(xiàn)代生活中廚房地面一般已很少用水沖洗，少量的濺水用抹布就可完成地面的清潔，廚房地漏由于長時間無水補(bǔ)充，水封內(nèi)存水蒸發(fā)后臭氣反由地漏進(jìn)入室內(nèi)。同時，取消地漏還可避免地漏排水支管進(jìn)入下層戶內(nèi)空間。

2．2衛(wèi)生間排水管道設(shè)置。為了不使衛(wèi)生間污水橫管進(jìn)入下層戶內(nèi)空間，排水管道的敷設(shè)一般采用以下幾種方式：

a．衛(wèi)生間地面樓板下沉，污水橫管設(shè)于下沉室內(nèi)。這種方式對排水管道的施工較為方便，但檢修管道則十分不易。在實際工程使用過程中，經(jīng)常發(fā)生下層住戶靠衛(wèi)生間處樓板及側(cè)墻發(fā)生滲漏現(xiàn)象。由于無法查找出漏水的原因，……上層住戶只能將整個衛(wèi)生間地面鑿開重新翻修，鑿開后才發(fā)現(xiàn)下沉室內(nèi)積滿水，積水經(jīng)側(cè)墻滲入下層。分析產(chǎn)生積水的主要原因有：衛(wèi)生間地面防水未處理好，地面水滲透入下沉室；部分給排水管道漏水進(jìn)入下沉室。針對以上原因采取的措施有：嚴(yán)格做好衛(wèi)生間地面的防水處理及下沉室四周的防水處理；衛(wèi)生間內(nèi)所有給排水管道應(yīng)經(jīng)嚴(yán)格試壓住水試驗后方可暗封管道：建議在下沉室側(cè)面設(shè)置側(cè)排地漏，以排除可能出現(xiàn)的積水。

b．采用側(cè)排方式。衛(wèi)生間采用后出水式座便器，側(cè)排地漏，將浴盆或淋浴房墊高，各衛(wèi)生器具排水橫支管沿衛(wèi)生間地面墻腳處引至外墻。器具存水彎、排水橫管及立管均設(shè)于建筑外墻處。采用這種方法，可避免出現(xiàn)下沉式積水的狀況，但應(yīng)注意幾點：首先，盡可能將潔具特別是座便器設(shè)于靠外墻處：其次應(yīng)與建筑專業(yè)密切配合。由于排水橫管及立管均設(shè)于外墻，不可避免影響到建筑外觀，因而在建

筑方案設(shè)計階段，給排水專業(yè)人員就應(yīng)介人，將衛(wèi)生間布置于建筑凹槽處，盡量降低對建筑立面的負(fù)面影響。

除此之外，當(dāng)然還有別的做法。在福州凱旋花園（公寓）的設(shè)計中，由于建筑立面的要求，不宜將排水橫管及立管設(shè)于外墻而必須設(shè)于室內(nèi)管井中。由于管并尺寸的限制，無法在管井內(nèi)設(shè)器具存水彎，為此筆者在設(shè)計中大膽采用高水封直埋地漏，將排水支管直埋于結(jié)構(gòu)板內(nèi)。排水管直埋于結(jié)構(gòu)板中對施工質(zhì)量要求很高，一且排水支管施工質(zhì)量不佳將很難維修。目前凱旋花園已施工完畢，但尚未驗收投入使用，因而無法評價這種做法在實際應(yīng)用中是否理想，提供這種做法僅供同行參考。

3．室內(nèi)消火栓系統(tǒng)：

3.1室內(nèi)消火栓箱的設(shè)置：對于單元式住宅來說，由于平面位置限制，消火栓一般只能明設(shè)于樓梯休息平臺，安裝于此處的弊病顯而易見：休息平臺變小，住戶通行不便，特別是搬運大件家具時：消火栓箱棱角突出，對住戶特別是小孩的人身安全構(gòu)成極大的隱患。為解決以上問題，可考慮采取栓箱分設(shè)，即消火栓栓口明設(shè)，而將附屬的龍帶、水槍及箱體暗裝于休息平臺側(cè)墻處，以騰出休息平臺空間。箱體尺寸建議采用450×600×200。

篇2

二、簡潔主義

在某種程度上，“簡潔”可以作為現(xiàn)代設(shè)計的代名詞，是現(xiàn)代設(shè)計的基本傾向，也是設(shè)計的基本理念?！敖鈽?gòu)主義”和“后現(xiàn)代”在設(shè)計取向方面也都在“簡潔”的范圍內(nèi)進(jìn)行。工業(yè)革命促使機(jī)器生產(chǎn)方式產(chǎn)生，并逐漸取代傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)，與此同時，缺乏設(shè)計的粗糙工業(yè)產(chǎn)品也大量出現(xiàn)。對此，包豪斯嘗試給工業(yè)制品注入藝術(shù)信息，使其轉(zhuǎn)化為新時期的生活工具，以玻璃與金屬材質(zhì)為主，并注重新工業(yè)材料本性的表現(xiàn)。藝術(shù)家與設(shè)計師的設(shè)計呈現(xiàn)出空前的“簡潔”性格，形成了一種新的設(shè)計方法，而新的設(shè)計方法論也由此誕生。這一設(shè)計理念的出現(xiàn)促進(jìn)了材料的革命?，F(xiàn)代設(shè)計理念認(rèn)為，為了達(dá)到簡潔的效果，創(chuàng)作的內(nèi)容就必須通過抽象的形式來表達(dá)，并且加深抽象的層次有助于提高作品的純粹性。由此看來，“簡潔”的設(shè)計理念不僅要求在外在形式上具有美感，同時也是一種對藝術(shù)理論的嘗試和具體實踐?！昂啙崱笔乾F(xiàn)代設(shè)計方法的必然結(jié)果，造型依據(jù)大多是基本的幾何體，并要求不出現(xiàn)任何不必要的形式變化，多余的裝飾也要被舍棄。功能與經(jīng)濟(jì)條件決定論要求，現(xiàn)代設(shè)計要針對使用的需要做出明確的劃分，方式要經(jīng)濟(jì)有效，以達(dá)到減少造價、節(jié)省空間的目的，這也就意味著現(xiàn)代設(shè)計最后的成品往往會顯示出簡明的邏輯性，具有顯著的“簡潔”效果。當(dāng)下，過于繁瑣的結(jié)構(gòu)改造并不討巧，室內(nèi)風(fēng)格與主人往往不能融合在一起。因此，“為設(shè)計而設(shè)計”成了當(dāng)下比較流行的設(shè)計思想。本著簡潔的設(shè)計理念進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計，盡量保留建筑原有風(fēng)格，通過簡單的線條設(shè)計，體現(xiàn)出簡潔時尚的現(xiàn)代文化。各具內(nèi)涵的少量裝飾性附件，給人賞心悅目的體驗?！耙匀藶楸?，簡樸自然”的原則以及簡潔主義的理念更加適合現(xiàn)代人的日常生活需要。

三、崇尚自然

隨著生活節(jié)奏的不斷加快，人們對遠(yuǎn)離城市喧囂、回歸自然的渴望愈加強(qiáng)烈?？旃?jié)奏的生活使人的精神高度緊張，壓力較大，因此渴望寧靜的生活，崇尚自然。崇尚自然的設(shè)計理念是由我國古代園林設(shè)計理念發(fā)展而來?，F(xiàn)代設(shè)計可以根據(jù)實際環(huán)境條件，借鑒曲徑通幽、漏窗借景等手法，將舒暢、悠閑的田園生活情趣在室內(nèi)環(huán)境中表現(xiàn)出來，設(shè)計出一個舒適、輕松的空間環(huán)境，可采用天然、質(zhì)樸的材質(zhì)，如石材、木料、藤、竹等，在室內(nèi)設(shè)計中為居住者提供“營養(yǎng)”，充實和豐富人們的生活。這一設(shè)計理念也體現(xiàn)出我國道家“天人合一”的思想，追求物質(zhì)生活與精神世界的完美統(tǒng)一，更注重以人為本，針對不同工作的人群和不同生活習(xí)慣的人，做出合理化、人性化的室內(nèi)設(shè)計，把人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中。

四、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

篇3

最后講述了環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新。

關(guān)鍵字：環(huán)境；設(shè)計；設(shè)計要素

Shallowtalkthemodernenvironmentdesign

Summary:Thistextcarriesonelaboratetotheenvironmentdesignfirst,seeingtheenvironmentaldesignfromthedifferentangleagainafter.Relatedthemainfactorthatruleandenvironmentsinvolvewhendesignoftheenvironmentdesignimmediatelyafteranditofinnovation.Relatedtheinnovationoftheenvironmentdesignfinally.

Keyword:Environment,design,designmainfactor

引言

園林的發(fā)展與人類的生活息息相關(guān)，由于世界各國不同的環(huán)境因素及民族習(xí)性而孕育出不同的庭園風(fēng)貌。因其天然的地理環(huán)境，中國人樂觀平和的人生觀及其對自然的哲學(xué)觀，而形成風(fēng)格獨特的中國園林。一般人將中國園林分為皇家、私家和寺觀園林，而至今流傳最廣的便是私家園林?；赜^今人所建之園林，由于受現(xiàn)實環(huán)境、材料來源、匠師的訓(xùn)練及社會背景等種種限制，使我們要建造一座具有傳統(tǒng)風(fēng)味的中國園林，已非易事。

一、闡述現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計

①何為環(huán)境設(shè)計

現(xiàn)代園林逐漸凝結(jié)成了融功能、空間組織及形式創(chuàng)新為一體的現(xiàn)代化設(shè)計風(fēng)格。一方面，設(shè)計追求良好的服務(wù)或使用功能，例如為人們漫步、休憩、曬太陽、遮蔭、聊天、觀望等戶外活動提供充足的場地和場所，解決好流線與交通的關(guān)系，考慮到人們交往與使用中的心理與行為的要求。另一方面，不再拘泥于明顯的傳統(tǒng)園林形式與風(fēng)格，也不再刻意追求繁瑣的裝飾，而更加提倡設(shè)計平面布置與空間組織的自由、形式的簡潔、線條的明快與流暢，以及設(shè)計手法的豐富性。特別是在形式創(chuàng)造方面，在當(dāng)代各種主義與思潮紛爭的背景之下，現(xiàn)代園林設(shè)計呈現(xiàn)出了前所未有的自由性與多元化特征?，F(xiàn)代主義、折衷主義、分解與拼貼、不相關(guān)秩序體系的重疊、歷史或文脈主義、極簡主義、波普藝術(shù)、隱喻與象征、甚至幽默都成了園林設(shè)計可以接受的思想。但是，在西方現(xiàn)代園林設(shè)計師陣營中，絕大多數(shù)設(shè)計師仍然視傳統(tǒng)為設(shè)計的根基，在造型上仍采用理性方式去錘煉形式與探索空間，仍然以和諧完美作為設(shè)計所追求的目標(biāo)。當(dāng)然，這種和諧完美不局限形式本身，而是形式與現(xiàn)代園林服務(wù)于社會和人的諸多功能與需求的統(tǒng)一。

由于西方現(xiàn)代園林吸收了東方文化——中國傳統(tǒng)園林的緊湊、自然與人工相輔相成，其簡潔的形態(tài)正合現(xiàn)代主義的胃口。這些影響形成了現(xiàn)代設(shè)計的一些基本特征，包括構(gòu)圖中強(qiáng)烈、簡潔的幾何線條；自由運用多種形式。植物只是園中的一種造園素材，而不像在傳統(tǒng)庭院中被作為主要內(nèi)容。植物以自然形態(tài)為美，人工修剪或造型日漸稀少；用流動的線形或形體產(chǎn)生活潑與明快的空間，而不是僅用軸線或視線組織空間，重視經(jīng)濟(jì)可行性與空間的多用途性，追求非對稱構(gòu)圖和動態(tài)平衡，注重具有親切感和適于使用的室外空間創(chuàng)造；住宅庭院設(shè)計中，重視室內(nèi)外空間的滲透與室內(nèi)生活在室外庭院空間中的延伸，還有非傳統(tǒng)材料的使用和傳統(tǒng)材料新的用法。

對于我們設(shè)計者來說，說到“景觀”，就不能不想起“園林”這二宇，那么“景觀”和“園林”又是什么關(guān)系呢，總的來講，景觀最基本、最實質(zhì)的內(nèi)容還是沒有離開園林的核心。從規(guī)劃設(shè)計專業(yè)的角度來看，景觀的基本成分可以分為兩大類：一類是軟質(zhì)的物體，如樹木、水體、和風(fēng)、細(xì)雨、陽光、天空；另一類是硬質(zhì)的物體，如鋪地、墻體、欄桿、景觀構(gòu)筑。軟質(zhì)的物體，稱為軟質(zhì)景觀，通常是自然的；硬質(zhì)的物體，稱為硬質(zhì)景觀，通常是人造的。當(dāng)然也有例外，如山體就是硬質(zhì)的，但它是自然的。

②從不同的角度看環(huán)境設(shè)計

從設(shè)計角度看“環(huán)境”二字，主要是指人們在現(xiàn)實生活中所處的各種空間場所。廣義來說，空間與場所可以涵蓋我們所生存的整個世界。隨著社會的進(jìn)步，人的生活方式日益豐富，毫不夸張地說，現(xiàn)實世界的每一個角落都已打上了人類活動的烙印。人類生活的環(huán)境景觀，實際上是人類的欲望在大地上的投影。人類在不斷地為實現(xiàn)某種欲望而改造和創(chuàng)造景觀，直至其實現(xiàn)了這種欲望后，新的、更高的欲望又引誘他去追求、發(fā)明新的技術(shù)，采用新的生活和居住方式，從而在大地上寫下新的景觀。這可以被認(rèn)為是人類個體和社會進(jìn)步的軌跡。從田園到花園，到公園，直到高科技企業(yè)園，都充分反映了人類在科技進(jìn)步的幫助下，不斷實現(xiàn)自我完善的歷程。

從設(shè)計方法上看，建筑外環(huán)境設(shè)計具有其“公共性”的一面。除建筑師外，城市規(guī)劃師、園林設(shè)計師和雕塑師都紛紛涉足這一領(lǐng)域。他們各自有其獨特的側(cè)重點和處理方法。比如園林設(shè)計師精通綠化，對植物種類和季節(jié)、土壤的適應(yīng)性研究非常熟悉，還能夠設(shè)想各種時令的景致變化；建筑師對營造的技術(shù)感興趣，他們研究的是砌筑、搭建和形式，對于與建筑設(shè)計一體化的室外空地尤為熱衷?，F(xiàn)代藝術(shù)的手法更富于想象力和整體意義，這首先需要參與者整體的觀念更新，跳出栽綠籬、埋柵欄泛泛的處理方法，放棄狹隘的行業(yè)偏見。這是發(fā)揮想象力，創(chuàng)造場所特征與整體環(huán)境相映生輝的基本前提。

二、隨時展的環(huán)境設(shè)計觀念

①環(huán)境設(shè)計所遵循的地方性原則

地方性原則的提出是肯定環(huán)境文化多元化的結(jié)果。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環(huán)境差異的合理性。這些先天性差異原本是各個民族和地域的人們，在歷經(jīng)漫長的適應(yīng)性發(fā)展后，所形成的自然選擇，它為今天我們所看到的千姿百態(tài)的文化面貌、生活方式和建造樣式奠定了基礎(chǔ)。我們應(yīng)清楚，所謂地方性原則并不是一種形而上學(xué)的、難以與大多數(shù)現(xiàn)實的設(shè)計相對照的空間概念。實際上，它首先是一個具有普遍意義的公共性設(shè)計法則，因為設(shè)計項目從來都是具體的、帶有特殊條件的。不論在北京還是上海，在中國還是法國，設(shè)計的著眼點首先是要對具體的環(huán)境條件進(jìn)行分析。其次，從建設(shè)壞境的角度來看，評價一個具體設(shè)計的成敗與否，一定要使之與所在環(huán)境的總體風(fēng)貌相聯(lián)系，因為一個城市或地區(qū)注定是要以環(huán)境個性的存在作為資源和文化價值的依據(jù)條件。

后現(xiàn)代以來的城市環(huán)境景觀，在首先滿足功能性、技術(shù)性指標(biāo)的前提下，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計對文化觀念和生活方式的表達(dá)。(1)注重追求城市空間的趣味性。(2)與地方景觀特征和環(huán)境特征相呼應(yīng)，使當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土文化價值得以保持和張揚(yáng)。這樣產(chǎn)生的新環(huán)境才能自然地溶入地方生活中去。(3)強(qiáng)調(diào)景觀道的設(shè)置，為行人提供舒適和便利。景觀道包括專用的和與城市干道同向的步行便道。后者則在保障一定寬度的同時，要求有綠色屏障與車行道相隔。另外，建筑底層的細(xì)部設(shè)計亦是為景觀道創(chuàng)造情趣的重要手段，需要予以重視。(4)強(qiáng)調(diào)設(shè)施多樣化和完整程度，注重使技術(shù)的細(xì)節(jié)在應(yīng)用中得到鮮明而有趣的表現(xiàn)。(5)重視環(huán)境藝術(shù)作品的創(chuàng)作實施，使藝術(shù)與現(xiàn)實生活的界線變得模糊，從而表達(dá)出生活藝術(shù)化的理想。

②環(huán)境設(shè)計所涉及到的要素（空間、場所、領(lǐng)域）

空間即Space，它是由三維空間數(shù)據(jù)限定出來的。場所即Place，也是由三維空間數(shù)據(jù)限定的，但是限定得不如空間那么嚴(yán)密精確，它有時沒有頂面，有時沒有底面。領(lǐng)域即Domain，它的空間界定則更為松散，這個概念最初出現(xiàn)在動物界。如一只老虎，一般活動出沒的范圍約為幾平方公里，這一范圍內(nèi)一般不會出現(xiàn)第二只老虎，這幾平方公里的范圍就是這只老虎的活動領(lǐng)域?？臻g、場所和領(lǐng)域三者給人的感覺是不同的?？臻g是通過生理感受限定的，場所則是通過心理感受限定的，而領(lǐng)域則是基于精神方面的量度。因而設(shè)計時就要根據(jù)不同的特點進(jìn)行考慮，如建筑設(shè)計的邊界界面多以空間為基準(zhǔn)，景觀規(guī)劃設(shè)計的邊界限定則要以場所和領(lǐng)域為基準(zhǔn)。

③設(shè)計要素的創(chuàng)新

在西方現(xiàn)代園林設(shè)計中，最引人注目并且容易理解的就是以現(xiàn)代面貌出現(xiàn)的設(shè)計要素?，F(xiàn)代設(shè)計師可以較自由地應(yīng)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。20世紀(jì)50—60年代法國的西蒙(JacquesSimond)提出了一些頗有新意的設(shè)想，用點狀地形加強(qiáng)圍合感，線狀地形創(chuàng)造連綿的空間，對法國現(xiàn)代園林設(shè)計師有一定的影響。瑞士的克萊默(ErnstCramer)為1959年庭園博覽會設(shè)計的詩園中，運用三棱錐和圓錐臺組合體，這些地形就像抽象雕塑一樣，與自然環(huán)境產(chǎn)生了鮮明的視覺對比效果。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使得現(xiàn)代園林及環(huán)境設(shè)計的要素在表現(xiàn)手法上更加寬廣與自由。由埃里克森建筑事務(wù)所(ArthurEricksonArchitects)設(shè)計的羅賓遜廣場(RobsonSquarePark)，水池、瀑布水景與省政府辦公大樓融為一體。巨大的水池位于樓頂，猶如“天池”，水從屋頂傾瀉而下，形成了巨大的瀑布。除了體量外，水景設(shè)計在手法上也異常豐富，形成了將形與色、動與靜、秩序與自由、限定與引導(dǎo)等水的特性與作用發(fā)揮得淋漓盡致的整體水環(huán)境設(shè)計，既改善城市小氣候，豐富了城市環(huán)境，又可供觀賞、鼓勵人們參與。

④形式與功能的結(jié)合

與傳統(tǒng)園林的服務(wù)對象和裝飾與觀賞性不同，現(xiàn)代園林面向大眾的使用功能已成為設(shè)計師們所關(guān)心的基本問題之一。形式建立在功能之上，并且力求簡明與合乎目的。例如，紐約觀景臺公園和橫濱美術(shù)館前廣場公園雖然都不大，條件也不復(fù)雜，但公園設(shè)計視線安排合理，使用方便，空間劃分明確，細(xì)部考慮周到，反映了現(xiàn)代主義手法在當(dāng)代園林中的廣泛應(yīng)用。大自然是勞倫斯•哈普林(LawrenceHalprin)許多作品的重要靈感之源。在深刻理解大自然及其秩序、過程與形式的基礎(chǔ)上，他以一種藝術(shù)抽象的手段再現(xiàn)了自然的精神，而不是簡單地移植或模仿。哈普林對自然現(xiàn)象做過細(xì)致的觀察，他曾對圍繞自然石塊周圍的溪水的運動，自然石塊的塊面形態(tài)及質(zhì)感，做了大量的寫生與記錄。在這些研究中，他體驗到了自然過程的抽象之道。例如他設(shè)計的美國俄勒岡州波特蘭市(Portland，Oregon)伊拉•凱勒水景廣場(LraKellerFountainPlaza)，從高處的涓涓細(xì)流到湍急的水流，從層層跌落的跌水直到轟鳴傾瀉的瀑布，整個過程被濃縮于咫尺之間。

⑤場所精神與文脈主義

對文脈的深層閱讀要求深入到一個場所的精神領(lǐng)域之中，并關(guān)注到傳統(tǒng)的阻力。從某種程度上講，每一設(shè)計實際上都是在創(chuàng)造一種場所，只有更傾心地體驗設(shè)計場地中隱含的特質(zhì)，充分揭示場地的歷史人文或自然物理特點時，才能領(lǐng)會真正意義上的場所精神，使設(shè)計本身成為一部關(guān)于場地的自然歷史或演化過程的美學(xué)教科書。法國園林師謝墨托夫(AlexandreChemetoff)在拉•維萊特公園(ParcdelaVillette)中設(shè)計的下沉式竹園(TheBambooGarden)，有意識地保留了城市的地下管線設(shè)施，給水干管、排水管、電力管縱橫于場地之中，讓人們了解到這一小小的綠色空間實際上是城市龐大聚集體的一個“碎片”。

在這里，我們不得不談一談中國古典園林中的蘇州園林。繪畫講“意在筆先”，造園也是這樣，必須先有一個主題思想。不但全園需要有一個主題，就是園中的每一個局部景觀的組織也需要有不同情趣的主題。例如，蘇州網(wǎng)師園，以“漁隱”為主題，其主體景觀便選擇表現(xiàn)“網(wǎng)師”(“漁翁”)生活的湖泊景象，湖泊型的水體襯托的山林景象構(gòu)成了以“漁翁”為主題的園林意境，在這一主題下延伸發(fā)展而設(shè)置的其他景觀空間，使全園的景觀結(jié)構(gòu)豐富變幻，而最終又不脫離“漁翁”的主題，做到了思想情趣與景觀的統(tǒng)一，也就是所謂“情景交融”。

三、園林意境的創(chuàng)造和環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新

山水、植物和建筑是構(gòu)成園林的幾大要素；然而，具體景觀的建造還不等于是園林藝術(shù)作品的完成。景觀只有被賦予一定的思想意境并與景觀要素相融合，才能真正實現(xiàn)園林藝術(shù)的價值。也就是說，所謂園林意境，是高于直觀的園林景觀的審美范疇，是通過所見的具體景象來暗示更深更廣的美好境界。景有盡而意無窮便是如此。

①功能與景觀的統(tǒng)一

單純的景象構(gòu)成，還只是限于形式，是一個美麗的軀殼，還不能說是完美的、獨立的藝術(shù)存在，只有當(dāng)園林的思想情趣與景觀要素相統(tǒng)一，建筑功能與景觀要素相統(tǒng)一，才能稱為園林藝術(shù)的最高境界。一座園林，不論其景觀組織得多么巧妙，如果沒有能滿足人們休息消遣的環(huán)境，當(dāng)人們疲乏時找不到座椅，烈日雪雨時無所遮蔽，饑渴時沒有飲食供應(yīng)等，其景觀再優(yōu)美也會使人無心欣賞，也就更談不上領(lǐng)略其景觀中的意境了。對于園林景觀的創(chuàng)作來說，出于思想要求所做的景觀處理是必要的；出于實用的要求所做的景觀處理同樣是必要的。對于園林景觀的欣賞不同于看畫，人的因素是作為參與者、體驗者而融入園林景觀中的，要在游樂中甚至生活中去觀賞。園林景觀所提供的美感也不僅限于視覺，而且具有聽覺、嗅覺、觸覺及至全身心的舒適感。園林意境的產(chǎn)生，只有在滿足這一前提下才能實現(xiàn)。

②再現(xiàn)自然的景觀

意境的創(chuàng)造是通過具體景觀形象來表現(xiàn)的。景觀如何能產(chǎn)生意境呢，反映自然風(fēng)景的園林景觀，首先應(yīng)符合自然規(guī)律，反映自然的原型。藝術(shù)講求“形似”與“神似”，以形似為基礎(chǔ)，以神似為最高境界。一座園林藝術(shù)作品的產(chǎn)生，是基于設(shè)計家對生活的感受，經(jīng)過主觀再創(chuàng)造的結(jié)果。園林藝術(shù)的創(chuàng)作不但包含作者的審美觀、自然觀、園林觀的邏輯思維，同時還反映出設(shè)計家對美的生活情趣所激發(fā)出的形象思維。因此，設(shè)計家對生活的觀察越深刻、知識越淵博、邏輯思維越正確、藝術(shù)修養(yǎng)越高、形象思維越活躍、創(chuàng)作經(jīng)驗越豐富，其作品就愈具有概括性，作品的意境就愈加深遠(yuǎn)。

③生態(tài)理論應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計

《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計》一書中寫道：“居住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計不僅僅是綠化的問題，從創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境考慮，需要對以下的因素進(jìn)行規(guī)劃：(1)分析居住區(qū)朝向和風(fēng)向，開辟組織居住區(qū)風(fēng)道與生態(tài)走廊。(2)考慮建筑單體、群體、園林綠化對于陽光與陰影的影響，規(guī)劃陽光區(qū)和陰影區(qū)。(3)最大限度地利用居住區(qū)地面作為景觀環(huán)境用地，甚至可將住宅底層架空、使之用作景現(xiàn)場地。(4)發(fā)揮居住區(qū)周圍環(huán)境背景的有利因素，或是借景遠(yuǎn)山，或是引水入?yún)^(qū)，創(chuàng)造山水化的自然住區(qū)要創(chuàng)造青山綠水中的風(fēng)水寶地。園林生態(tài)在景觀設(shè)計上的幾點體現(xiàn)：(1)從綠化苗木來講，做到“適地適樹”，運用鄉(xiāng)土樹種及經(jīng)過馴化的引種樹種，并注意運用本地植被中的頂極群落。這一過程，需滿足綠化生長所需的水、肥、光、氣、熱等條件，其主要目標(biāo)是營造穩(wěn)定的生態(tài)植物群落。(2)盡可能提高環(huán)境的“綠視率”。綠色是環(huán)境永恒的主旋律。提高“綠視率”，如停車場、路面，廣場、架空層都要盡可能多的被綠色覆蓋。(3)運用節(jié)省能耗的材料。在可替代的材料中，盡量選用能耗低的材料，特別注重環(huán)保新材料的應(yīng)用。既滿足生態(tài)原則，又滿足環(huán)保原則。如構(gòu)筑物選用多孔水泥磚，棄用粘土實心磚。(4)運用可循環(huán)或能降解的材料，如環(huán)保透水磚、PVC植草板等。(5)垃圾分類收集，將生活垃圾與建筑垃圾分類，將有機(jī)垃圾與無機(jī)垃圾分類收集處理；運用環(huán)保型垃圾筒(6)深入研究人的行為規(guī)律與心理特征，讓環(huán)境的改善與居民的素質(zhì)提高相互促進(jìn)。既有園林生態(tài)之考慮，又摘取環(huán)保中的某些方面。

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篇4

二、現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域中肌理的構(gòu)成要素

在現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域中，肌理元素的構(gòu)成要素主要可以分為以下三種：

（一）顏色

在絕大多數(shù)的平面設(shè)計作品中，首先引起觀賞者注意的便是作品顏色方面的運用，在感受作品的過程中，不僅作品周邊的環(huán)境會對觀賞者的感覺產(chǎn)生影響，作品本身對色彩的運用也在很大程度影響著觀賞者的心理。從物品粗糙光亮角度上講，顏色肌理可以大致分為以下四種類型，分別為粗糙且無光澤顏色肌理、粗糙且有光澤顏色肌理、細(xì)密且無光澤顏色肌理、細(xì)密且有光澤顏色肌理。

（二）圖形與文字

在現(xiàn)代平面作品設(shè)計作品中，設(shè)計者還可以運用圖形與文字向觀賞者傳遞藝術(shù)信息，在進(jìn)行現(xiàn)代平面作品設(shè)計的過程中，不僅僅要對文字與圖形的排版投入研究經(jīng)歷，還需要運用肌理元素對文字進(jìn)行藝術(shù)上的表現(xiàn)。在現(xiàn)代平面作品中，文字的表現(xiàn)力也非常大，擁有十分重要的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵，因此，在設(shè)計過程中，文字與圖形不僅要在形式上表現(xiàn)出美的內(nèi)涵，還要將文字與肌理進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而創(chuàng)作出更富有個性的藝術(shù)作品。

（三）材料

事實上，肌理是一種通過平面而反映出來的具體感受，在生活中，很多材料都會將人們對肌理的感受喚醒。針對不同材料，其獨有的紋理細(xì)節(jié)都可以通過肌理充分地表現(xiàn)出來，因此，在設(shè)計平面作品的過程中，材料是表現(xiàn)肌理元素的主要載體，現(xiàn)代的材料雖然具有較強(qiáng)表現(xiàn)力，但在表現(xiàn)過程中卻缺乏相應(yīng)的層次感，在創(chuàng)作過程中，需要將每一種材料所具備的肌理進(jìn)行反復(fù)對比，才能夠得出最符合作品內(nèi)涵的肌理表現(xiàn)效果。

三、肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

在現(xiàn)代平面設(shè)計中，肌理能夠作為設(shè)計的基本元素進(jìn)行運用，它也是現(xiàn)代平面設(shè)計中主要的藝術(shù)處理手法之一。在創(chuàng)作過程中，可以通過不同肌理的變化與不同材料的特點，運用與之相符合的處理方式，展現(xiàn)肌理在平面設(shè)計作品中的不同內(nèi)涵，在肌理元素的運用方面，主要包括以下幾個方面：

（一）收集肌理相關(guān)材料

在日常生活中，經(jīng)?？梢钥吹礁挥歇毺丶±淼氖挛?，可以將其拍成照片收集起來，也可以根據(jù)作品的需要，在互聯(lián)網(wǎng)或圖書館中尋找相應(yīng)的圖片。還可以根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計的主題與藝術(shù)表達(dá)思想，根據(jù)性質(zhì)或其他標(biāo)準(zhǔn)對已有的肌理元素進(jìn)行劃分。另外一種方法便是通過設(shè)計者的創(chuàng)作對肌理產(chǎn)生獨特的表現(xiàn)效果。在對肌理相關(guān)材料進(jìn)行收集的過程中，可以盡可能多收集一些材料，以供設(shè)計過程中進(jìn)行進(jìn)一步篩選。

（二）選擇肌理相關(guān)材料

材料收集完成之后，需要根據(jù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)需求對其進(jìn)行合理選擇。在收集肌理相關(guān)材料的過程中，很有可能會出現(xiàn)圖片表現(xiàn)不夠清楚，或受到外界影響的圖片，而這些圖片材料會在很大程度上影響作品的最后設(shè)計效果，因此，需要將這些效果不好的圖片剔除。

（三）處理肌理相關(guān)材料

選擇完肌理材料之后，便需要根據(jù)其性質(zhì)進(jìn)行分類，之后通過PS等相關(guān)圖片軟件對其進(jìn)行后期處理，以展現(xiàn)出其完美的表現(xiàn)效果，有利于服務(wù)于之后作品的設(shè)計與創(chuàng)作。

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2.裝飾色彩使現(xiàn)代設(shè)計更具有象征意義色彩本身并沒有什么意義，但隨著人類藝術(shù)的發(fā)展，被運用到裝飾活動中，各種感情特征或者象征意義便被加諸到色彩之上。特定的色彩能夠使人們產(chǎn)生特定的聯(lián)想，設(shè)計師進(jìn)行創(chuàng)作時，若只是做到色彩搭配上的和諧與形和色的吻合，卻不理會人們對色彩形成的習(xí)慣印象，其作品就不會有象征意義，藝術(shù)形象也不會飽滿。

二、現(xiàn)代設(shè)計理念下裝飾色彩在設(shè)計中的應(yīng)用研究

1.裝飾色彩在現(xiàn)代設(shè)計中的主題性應(yīng)用裝飾色彩在現(xiàn)代設(shè)計中的主題性應(yīng)用就是主題思想的應(yīng)用，即為設(shè)計作品借助對現(xiàn)實生活的描繪和對藝術(shù)形象的塑造而突出的中心思想，構(gòu)成設(shè)計的主體和核心。裝飾色彩的主題性，是指通過色彩突出被裝飾物所要表達(dá)的中心思想。裝飾色彩千變?nèi)f化，其包含的信息與蘊(yùn)含的情感也非常多，用哪些色彩之間的搭配對主題進(jìn)行表達(dá)，完全是由表現(xiàn)對象的特有性質(zhì)來決定的。主題設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代設(shè)計有很多各種的主題，使用色彩表達(dá)的方法也千變?nèi)f化，裝飾色彩在現(xiàn)代設(shè)計中的主題性應(yīng)用，是現(xiàn)代設(shè)計理念下裝飾色彩在設(shè)計中的應(yīng)用的重要組成部分。

2.裝飾色彩在現(xiàn)代設(shè)計中的象征性應(yīng)用裝飾色彩在現(xiàn)代設(shè)計中的象征性應(yīng)用也很廣泛。視覺表現(xiàn)為藝術(shù)設(shè)計最關(guān)鍵的因素所在，而裝飾色彩在視覺表現(xiàn)中占據(jù)最突出的地位。在現(xiàn)代設(shè)計的設(shè)計理念要求作品醒目充滿個性，最大限度的吸引觀眾的眼球，通過運用色彩象征引起觀眾共鳴，可以很好的幫助設(shè)計師達(dá)到自己的目的。缺乏對裝飾色彩的合理運用，設(shè)計很容易失去關(guān)注大部分的欣賞與認(rèn)可，無法喚起觀眾的共鳴，這樣的設(shè)計也許有完善的技術(shù)性和獨特的個性，但這種完全脫離一定共性要求的個性即使再獨特也是不成功的。既要有一定的共性典型性，又要有獨特的個性化色彩，這樣的設(shè)計才能在競爭中立于不敗之地。

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許多煤礦企業(yè)的機(jī)電設(shè)施保護(hù)設(shè)施不齊全，存在較多的安全問題。而煤礦企業(yè)的工作條件十分惡劣，如果機(jī)電設(shè)施不及時保護(hù)，就會出現(xiàn)設(shè)施被鐵銹腐蝕的情況，因為工作員工對機(jī)電設(shè)施的認(rèn)知缺乏，這樣的情況經(jīng)常出現(xiàn)。

1.2機(jī)電員工的職業(yè)素養(yǎng)差

煤礦工作由于自然環(huán)境惡劣，存在嚴(yán)重的安全隱患，人們覺得已經(jīng)是很低級的職業(yè)，所以技術(shù)能力強(qiáng)的員工也不肯進(jìn)入煤礦企業(yè)工作。而且許多工作員工覺得機(jī)電工是一個差勁的工作，領(lǐng)導(dǎo)不關(guān)注，工作待遇也不好，導(dǎo)致一部分的技術(shù)員工辭職，致使機(jī)電設(shè)施的管理工作缺少了很多的人才。經(jīng)過調(diào)查得出，目前在鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦中就業(yè)的大部分都是農(nóng)民工，他們的文化程度不高，也不會處理機(jī)電設(shè)施突發(fā)的故障，錯過設(shè)施故障最好的解決時候，也缺乏對于安全生產(chǎn)的認(rèn)識管理。

2煤礦機(jī)電設(shè)施管理和維修手段

2.1機(jī)電管理體系化

在煤礦企業(yè)的管理進(jìn)程中，堅持科學(xué)的工作觀念引導(dǎo)機(jī)電設(shè)施的管理，提升煤礦企業(yè)的工作運行速度，要敢于突破從前錯誤的理念束縛，爭取將機(jī)電的工作做得更好。在平常的機(jī)電管理過程中，企業(yè)員工要具備責(zé)任心，消除心中不好的工作想法，努力處理工作之中碰到的情況。根據(jù)機(jī)電管理制度的規(guī)定，聯(lián)系煤礦生產(chǎn)的現(xiàn)實，要做好煤礦設(shè)施的科學(xué)管理，嚴(yán)格遵守企業(yè)管理規(guī)定。煤礦企業(yè)不只是要提升自身的經(jīng)濟(jì)效益，還要及時更換一些老舊的設(shè)施，提升設(shè)施運行之中的安全度，及時報廢已經(jīng)不能夠使用的危險設(shè)施。嚴(yán)格制定更換計劃，確保緊急需要更換某些設(shè)備的時候還要資金運行。

2.2提升機(jī)電員工的職業(yè)素質(zhì)

基于管理好機(jī)電設(shè)施的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地安排好企業(yè)員工的任務(wù)，做好煤礦工作中的機(jī)電設(shè)施的管理工作，保證煤礦設(shè)施的運行安全，增加職業(yè)員工的管理技能，才可以體現(xiàn)出使用機(jī)電設(shè)施的效果。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)注技術(shù)員工的發(fā)展，在他們把工作做得非常完美的時候給予支持。提升機(jī)電技術(shù)員工的職業(yè)素質(zhì)是一件十分必要的事情，，加強(qiáng)職業(yè)員工的技術(shù)練習(xí)，聘請優(yōu)秀的工程師給職業(yè)員工進(jìn)行授課。還要擁有先進(jìn)的煤礦設(shè)施，才能夠提升煤礦企業(yè)的工作運行安全，提升職業(yè)員工的工作水平，才能夠有效避免意外事故的出現(xiàn)。所以，加大對于新的機(jī)電設(shè)施的資金投入，激勵企業(yè)員工定期進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，才會處理生產(chǎn)中碰到的突況。

2.3加強(qiáng)機(jī)電設(shè)施的綜合信息管理

在煤礦生產(chǎn)的過程中，一定要加強(qiáng)機(jī)電設(shè)施的綜合信息管理，推行計算機(jī)管理的運行方式，對于全礦實施實施科學(xué)的跟蹤報道，操作起來很快，也有助于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及時查看煤礦設(shè)施的運行情況，不但減少了企業(yè)人員的工作量，提升了煤礦企業(yè)的發(fā)展水平，又能夠減少一部分的經(jīng)濟(jì)開支。這樣不但做好了機(jī)電設(shè)施的管理工作，也很好地協(xié)調(diào)了工作員工的任務(wù)，提升了煤礦企業(yè)的工作速度。

2.4建立設(shè)施維修制度

在機(jī)電設(shè)施的購買中，一定能夠要守好設(shè)施質(zhì)量這道關(guān)口，在購買的時候要買對，嚴(yán)格管理購買的步驟。在機(jī)電設(shè)施到貨的時候一定要及時檢驗設(shè)施的檢驗，做好設(shè)施的檢測工作后方能下井運行。對于設(shè)施安裝的重要環(huán)節(jié)，一定要仔細(xì)做好，確保機(jī)電設(shè)施在安裝的時候不被損壞。優(yōu)化機(jī)電設(shè)施管理與維修的手段，煤礦領(lǐng)導(dǎo)一定要重視機(jī)電設(shè)施的運行。在當(dāng)前情況下，煤礦生產(chǎn)企業(yè)一定要關(guān)注機(jī)電設(shè)施的檢修，還有機(jī)電員工的職業(yè)素質(zhì)的加強(qiáng)。聯(lián)系我國現(xiàn)在的國情，要做好機(jī)電設(shè)施的管理工作，確保機(jī)電設(shè)施在壽命時間里還是處在比較不錯的技術(shù)情況，來取得最好的經(jīng)濟(jì)收益，減少機(jī)電設(shè)施的維修投入。完善煤礦機(jī)電的運行體系，確保達(dá)到計算機(jī)幫助檢修的目的。根據(jù)計算機(jī)得到檢修信息的搜集、解決，而且可以對檢修方案做出科學(xué)的決定，一定要做到數(shù)據(jù)信息的正確，決策科學(xué)、反饋便捷。而在機(jī)電設(shè)施的維修階段，一定要嚴(yán)格記錄機(jī)電的維修情況，記錄下每一個步驟的維修手段與作業(yè)指標(biāo)，做好機(jī)電小組進(jìn)行跟蹤管理。此外，還要保證機(jī)電設(shè)施已被維修好，加強(qiáng)維修員工的責(zé)任意識，完善機(jī)電設(shè)施維修的責(zé)任體系，確保每臺煤礦機(jī)電設(shè)施的維修結(jié)果，促使煤礦機(jī)電設(shè)施的安全使用，減少煤礦機(jī)電案件的發(fā)生。

篇7

所謂的自然性原則，就是在使用綠色設(shè)計理念時要尊重自然發(fā)展規(guī)律，遵守自然變化，將人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行和諧處理，在依靠自然生態(tài)環(huán)境發(fā)展生存的同時，還應(yīng)該對其進(jìn)行保護(hù)，盡可能地消除人與自然環(huán)境之間的矛盾。

1.2節(jié)約性原則

工業(yè)革命發(fā)生之后，社會的發(fā)展速度又一次提升，但是，在發(fā)展過程中所面臨的資源大量消耗問題，卻成為了當(dāng)代現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所無法避免的主要問題。在進(jìn)行綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)該嚴(yán)格地遵守節(jié)約型原則，將設(shè)計的藝術(shù)性與主題性作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，對設(shè)計方案進(jìn)行簡化"降低在設(shè)計中所浪費及使用的不必要的資源。但是，需要明確的一點是，所謂的簡化設(shè)計也需要能夠盡善盡美地展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主旨及內(nèi)涵，絕對不能對該含義進(jìn)行斷章取義，在設(shè)計中一昧地降低資源及材料的消耗。

1.3安全性原則

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須在安全性原則指引下，進(jìn)行綠色設(shè)計理念的延伸及應(yīng)用，遵守該原則的主要目的就是為了有效地保障生活在其中的人們的安全，體現(xiàn)“以人為本”的價值觀念。

1.4真實性的原則

在綠色設(shè)計理念下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不能過于“天馬行空”，應(yīng)當(dāng)注意保護(hù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的真實性。比如當(dāng)?shù)卣w地形地貌"建筑風(fēng)格"人文風(fēng)俗"氣候條件等。要利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計語言，來表達(dá)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的原生屬性，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠與當(dāng)?shù)丨h(huán)境最大限度地融合起來。

1.5舒適性原則

在人均收入逐漸增加的今天，人們越來越重視自己的生活環(huán)境，并對自己居住的環(huán)境提出了越來越為合理的"健康的要求，其中確保生活環(huán)境舒適性就是一個重要的因素。所以，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，一定要將綠色設(shè)計理念作為設(shè)計基礎(chǔ)，然后通過分析各類人群對環(huán)境舒適性及健康性的不同需求，在嚴(yán)格遵守舒適性原則的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行現(xiàn)代高質(zhì)量生活環(huán)境的設(shè)計。在該過程中，可以把提高環(huán)境的空氣質(zhì)量"降低生活環(huán)境的空氣污染指數(shù)"降低周邊噪音對人們生活休息的影響，為居住者提供一個舒適的"適合他們居住和生活的良好環(huán)境。

2綠色設(shè)計理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實踐應(yīng)用方法

2.1突出設(shè)計者在綠色設(shè)計理念應(yīng)用實踐中的主體性

在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計中應(yīng)該引入綠色設(shè)計理念，將人與自然"環(huán)境設(shè)計與自然的關(guān)系處理好。所以，為了保證能夠達(dá)到融合恰當(dāng)?shù)男Ч谶M(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時就應(yīng)該在細(xì)節(jié)方面加入綠色設(shè)計理念，對設(shè)計中可能出現(xiàn)的各種環(huán)境問題進(jìn)行假設(shè)分析，對環(huán)境建設(shè)中所能夠設(shè)計的相關(guān)物品的設(shè)計制作方法進(jìn)行探討，力求達(dá)到優(yōu)化及協(xié)調(diào)的效果。同時，做好眾多物品使用方法的改良，完善對廢物的處理能力"優(yōu)化處理方式，做好材料的選擇及使用等，都是一個設(shè)計師或設(shè)計團(tuán)隊在進(jìn)行實踐設(shè)計中所要把握的關(guān)鍵所在。a)設(shè)計師可以根據(jù)自己所掌握的專業(yè)知識及多年來的經(jīng)驗進(jìn)行自然空間的設(shè)計及優(yōu)化，通過合理的設(shè)計方式將室內(nèi)外空間完美地融合在一起，保證內(nèi)部空氣的有效流動"確保陽光和水分能夠在設(shè)計的空間內(nèi)部進(jìn)行自由游走，同時，還應(yīng)該擴(kuò)大室內(nèi)視角，保證能夠看到室外的美麗景色；b)可以在內(nèi)部設(shè)計中添加一種純天然的自然風(fēng)格，將自然"復(fù)古的建筑美感融入到住宅的各個部位當(dāng)中，使人們對這個地方產(chǎn)生一種青睞及熱愛；c)在現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計中，當(dāng)對內(nèi)部環(huán)境進(jìn)行設(shè)計時，是可以采用室內(nèi)造園法進(jìn)行設(shè)計的，該種方式將綠色更為直觀地引進(jìn)來，并在其中添加大量的綠彩，如植物"花卉"盆景等作為室內(nèi)綠色效果的增強(qiáng)感；d)做好室內(nèi)施工材料的選擇及建筑物使用部件顏色的搭配也很重要，在這個過程中，一定要將大自然的韻味融入其中，將自然的味道完全地體現(xiàn)出來，通過這種顏色與材料的完美搭配，提高環(huán)境設(shè)計與綠色理念的有效結(jié)合。

2.2提高設(shè)計的健康性與和諧性

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)該將自然環(huán)境與藝術(shù)性的融合及污染和人文因素與自然因素之間的關(guān)聯(lián)工作處理好，如果這兩個問題中任何一個出現(xiàn)了問題，都有可能影響綠色理念價值的應(yīng)用。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)部空間單獨地拿出來分析，就應(yīng)該對其室內(nèi)的空氣質(zhì)量進(jìn)行分析，如果發(fā)現(xiàn)室內(nèi)存在了大量的甲醛氣體，那么一般這是在施工過程中由于裝修所造成的。這是因為在裝修時，有些需要使用的材料存在著大量的HCHO，面對這種有害物質(zhì)一般我們需要開窗通風(fēng)處理，由于其進(jìn)行自然揮發(fā)的時間會相對較長，對周邊環(huán)境的溫度反應(yīng)比較復(fù)雜，所以，作為一名有效的設(shè)計師，就必須掌握這種能力，對待施工問題要從所有角度"全方位地去分析問題。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中還應(yīng)該充分地考慮環(huán)境中可能存在的放射性物質(zhì)，有一些放射性物質(zhì)主要存在于裝修的石料當(dāng)中，所以在設(shè)計時如果需要應(yīng)用石料，那么最好選用純天然石料，實在不行，就將那些石料設(shè)計在人們不經(jīng)常接觸的地方；不僅如此，還應(yīng)該對室內(nèi)采光"空氣流動性等進(jìn)行良好控制，在保證室內(nèi)陽光能夠自然照射進(jìn)來的基礎(chǔ)上，應(yīng)通過合理設(shè)計完善室內(nèi)的自然通風(fēng)效果，保證室內(nèi)的舒適性，盡可能在最低狀態(tài)下減少對資源的浪費，促進(jìn)環(huán)境與自然能夠達(dá)到融為一體的效果，保證人工因素是在自然環(huán)境的依托下形成一種和諧的自然發(fā)展關(guān)系。

2.3盡可能地應(yīng)用綠色材料

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計中，所使用的設(shè)計材料大多打上了“綠色”標(biāo)識，這種材料的使用能夠有效地解決傳統(tǒng)材料中所存在的缺點，并為綠色理念的延伸提供了保障。綠色材料在使用中可以有效地降低資源的消耗"減少使用數(shù)量"提高使用效率"降低對自然生態(tài)環(huán)境的依賴性。同時還能夠有效地發(fā)揮自然生態(tài)的綠色共軛NGN，保證其能夠達(dá)到回收再利用的目的，進(jìn)而最大程度上去滿足當(dāng)代綠色環(huán)境的設(shè)計理念。通過在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中大量地應(yīng)用綠色材料，即為人們的健康問題提供了保障，還可有效地降低環(huán)境污染，所以在設(shè)計中為了實現(xiàn)綠色設(shè)計理論的實踐應(yīng)用，大量使用綠色設(shè)計材料就顯得十分重要。

2.4提高能源資源的利用率

能源利用在全球范圍內(nèi)都出現(xiàn)了吃緊狀態(tài)，在當(dāng)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的影響下，自然環(huán)境中所存在的原生態(tài)資源遭受了大量消耗，在這種情況愈演愈烈的今天，不僅沒能夠有效根治能源危機(jī)的出現(xiàn)，還導(dǎo)致了能源危機(jī)的加速到來。所以，解決好能源的采購及利用問題，就成為了一個重點。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計中，必須將能源的利用效率問題添加到設(shè)計中去分析，保證在能源消耗最低的基礎(chǔ)上滿足人們對現(xiàn)代環(huán)境所產(chǎn)生功能的需求。一般為了達(dá)到這個目的可以從溫度"光線等幾個角度進(jìn)行實踐。由于在現(xiàn)代環(huán)境建筑的設(shè)計中，門窗正在被大量利用，所以它們對溫度的影響也十分巨大，合理地設(shè)計門窗的排布位置，對其使用的環(huán)境空間進(jìn)行有效約束，保證在能源浪費最低的狀態(tài)下完成溫度的控制。并且，做好對水源的控制工作也十分重要。在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可以將收集天然雨水作為一個重要的綠色設(shè)計實踐方案，然后對其進(jìn)行綜合處理利用，提高其利用價值。

3對綠色設(shè)計的前景展望

倡導(dǎo)綠色設(shè)計以追求并促使實現(xiàn)人與自然“人與人”人自身三大動態(tài)和諧為基本觀點的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，代表了社會的進(jìn)步，因而它的廣泛運用是必然的。今天我們正站在21世紀(jì)的門檻上，可持續(xù)發(fā)展是整個世界在新世紀(jì)面對的重大課題，在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，綠色設(shè)計已成為我們唯一的選擇。雖然綠色設(shè)計必須靠高新技術(shù)的支持，實現(xiàn)生態(tài)建筑也還有相當(dāng)長的路要走，但至少可以先改變室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的從業(yè)觀念。綠色設(shè)計具有很好的發(fā)展前景，我們應(yīng)對綠色設(shè)計的前途和發(fā)展充滿信心。

篇8

一、現(xiàn)代平面設(shè)計在中國的真正起步和發(fā)展也僅有三十年的光陰，三十年對于一個行業(yè)來說，從無到有、從啟蒙到發(fā)展，經(jīng)歷了一個短暫而又令人興奮同樣也值得反思的一個過程。

當(dāng)然，中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展歷程還可以追溯到二十世紀(jì)二三十年代，在近代西方列強(qiáng)對中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多方面進(jìn)行全面殖民、全面滲透的語境中，中國社會也開始了立足傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程。二十世紀(jì)二三十年代以上海、天津、北京、廣州等城市為代表的生活方式和審美方式的變遷，鮮明的體現(xiàn)了中國社會的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。在設(shè)計領(lǐng)域，由西方傳入的以商業(yè)廣告設(shè)計為代表的平面設(shè)計同樣也面臨著向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。被設(shè)計界堪稱經(jīng)典的“月份牌”就是在這樣的背景下應(yīng)運而生的。

“月份牌”產(chǎn)生于十九世紀(jì)末，在激烈的市場競爭中，外國殖民企業(yè)通過采用中國民眾喜聞樂見的中國傳統(tǒng)仕女畫、年畫和山水畫等藝術(shù)形式來進(jìn)行廣告促銷，使他們在中國的土地上獲取大量的銷售利潤。隨著中國民族資本家的覺醒，民族企業(yè)同樣采用“月份牌”作為一種有效的廣告手段來振興和發(fā)展本國民族工業(yè)?！霸路菖啤痹O(shè)計在二十世紀(jì)二三十年代達(dá)到高峰時期，并產(chǎn)生了以鄭曼陀、杭稚英、金梅生等為代表的一大批“月份牌”畫家。從歷史角度審視，二十世紀(jì)二三十年代產(chǎn)生的“月份牌”繪制廣告是當(dāng)時最具視覺美感和最具本土特色的藝術(shù)形式之一，為中國近代平面設(shè)計的發(fā)展創(chuàng)造了極其輝煌繁榮的局面，同時也對中國當(dāng)代平面設(shè)計的進(jìn)一步發(fā)展提供了有益的參考價值。

繼“月份牌”在中國近現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展中創(chuàng)造輝煌之后，中國的平面設(shè)計理應(yīng)向著現(xiàn)代化的方向良勝發(fā)展。然而，由于歷史的原因，中國的平面設(shè)計在一段時間內(nèi)基本處于停滯階段。直到“改革開放”以后，其發(fā)展國策為中國平面設(shè)計的發(fā)展提供了重要的契機(jī)，三十年來，中國的平面設(shè)計事業(yè)得到了前所未有的蓬勃發(fā)展，可以說，中國僅僅用了三十年的時間走完了西方社會用上百年的時間才完成的發(fā)展歷程，從這一點來看，無論如何評價中國現(xiàn)代平面設(shè)計所取得的成就都不為過。隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，對外交流的日益頻繁，平面設(shè)計經(jīng)歷了從認(rèn)知到重視、從感性到理性、從注重商業(yè)競爭到強(qiáng)調(diào)深層的文化表現(xiàn)，中國的平面設(shè)計事業(yè)在不斷進(jìn)步中一步一步走向成熟。值得一提的是，中國高等教育的迅速發(fā)展為平面設(shè)計領(lǐng)域提供了大量的設(shè)計人才，在國內(nèi)的各類院校中，己有大多數(shù)院校開設(shè)設(shè)計專業(yè)，而在門類繁多的設(shè)計專業(yè)中，平面設(shè)計專業(yè)又是開設(shè)的最普遍的。盡管這一現(xiàn)狀還存在著諸多問題，但高等院校所培養(yǎng)出來的大量平面設(shè)計人才為促進(jìn)中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展起到了極其重要的作用，也為我國未來平面設(shè)計事業(yè)走向繁榮、參與國際競爭提供了強(qiáng)有力的后備人才保障。

二、經(jīng)過三十一年的發(fā)展，中國平面設(shè)計師參與國際平面設(shè)計競爭的意識變得越來越強(qiáng)，中國設(shè)計師在國際大賽中獲獎也變得日益頻繁，從靳球強(qiáng)到劉小康，從聯(lián)合國授予深圳“設(shè)計之都”到北京奧運會的各項設(shè)計，中國設(shè)計師、中國設(shè)計界越來越受到國際設(shè)計界的關(guān)注，中國設(shè)計師的作品所創(chuàng)造的民族特色以及中西文化的交流和融合也促進(jìn)了平面設(shè)計國際多元化的形成和發(fā)展。

然而，我們在欣喜中國現(xiàn)代平面設(shè)計所取得輝煌成就的同時不得不冷靜的總結(jié)和反思，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國當(dāng)代平面設(shè)計領(lǐng)域所存在的問題同樣層出不窮。首先，和西方發(fā)達(dá)國家相比，我們的平面設(shè)計己經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后了，許多人把落后的根源歸結(jié)為現(xiàn)代平面設(shè)計在中國發(fā)展的歷史還比較短。的確，這是一個很重要的因素，但決不是根源之所在。從當(dāng)前的現(xiàn)狀來看，我們的許多作品基本上還是照搬西方的東西，還停留在形式或概念的模仿上，除了外表徒有幾個漢字外，幾乎很難找到任何屬于我們自己的東西。也就是說，當(dāng)前中國平面設(shè)計最大的癥結(jié)在于丟失了自我。其次，二十世紀(jì)西方美學(xué)和藝術(shù)所表現(xiàn)出來的最大特征就是流派紛呈，并于二十世紀(jì)六七十年代實現(xiàn)了從現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變。這些美學(xué)流派和思潮同樣波及到了平面設(shè)計領(lǐng)域，從二十世紀(jì)五十年代國際版面設(shè)計風(fēng)格在瑞士出現(xiàn)，并逐漸演變?yōu)轱L(fēng)靡全球的平面設(shè)計的現(xiàn)代主義范式。到二十世紀(jì)七八十年代，由于科技的創(chuàng)新進(jìn)步，電腦逐漸成為設(shè)計的主要工具，后現(xiàn)代主義設(shè)計師開始致力于挖掘電腦的潛能，對日益僵化的現(xiàn)代主義設(shè)計規(guī)則進(jìn)行了解構(gòu)。于是出現(xiàn)了具有后現(xiàn)代主義特征的隱喻性、裝飾性、多元性和解構(gòu)性的設(shè)計表現(xiàn)。然而，改革開放后，中國平面設(shè)計領(lǐng)域同時受到西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的影響，很多平面設(shè)計師對現(xiàn)代主義的平面風(fēng)格設(shè)計還未來得及深入探究和消化，就又倉促上陣投入到后現(xiàn)代主義平面風(fēng)格設(shè)計的陣營，也就勢必導(dǎo)致當(dāng)下中國平面設(shè)計在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義風(fēng)格之間徘徊和游離，也就勢必導(dǎo)致當(dāng)下中國平面設(shè)計的整體混亂和無風(fēng)格化。

篇9

（一）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理體制不健全

就目前的情況而言，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理體制正處于從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過程中，然而在這個階段，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理與基本經(jīng)濟(jì)體制之間尚沒有協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理不受重視

很多經(jīng)濟(jì)管理人員對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的了解不夠，沒有認(rèn)識到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的重要性，于是在工作中對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理比較輕視，日常工作中沒有做到與時俱進(jìn)，沒有深入學(xué)習(xí)黨和國家頒布的與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展有關(guān)的文件、政策。同時，很多經(jīng)濟(jì)管理人員割裂了農(nóng)業(yè)管理與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作脫離實際。

（三）農(nóng)業(yè)科技手段的應(yīng)用比較低

我國的農(nóng)業(yè)人口占到了很大的比重，而且大部分農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)都相對較低，在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中，對農(nóng)業(yè)科技手段的應(yīng)用不到位，不利于實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展。許多地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還在使用傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率比較低，質(zhì)量也不高，而且農(nóng)業(yè)方面的技術(shù)性人才比較缺乏，對農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用和推廣不夠，技術(shù)結(jié)構(gòu)老化，缺少相關(guān)的技術(shù)服務(wù)經(jīng)費等，都嚴(yán)重限制了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)中經(jīng)濟(jì)管理的優(yōu)化措施

（一）建立健全農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理體制

健全的體制對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理是很關(guān)鍵的。因此，一定要不斷創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理模式，不斷建立健全農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理體制，轉(zhuǎn)變理念，加快推進(jìn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，改變傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長方式。

（二）樹立先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理理念

理念是先知，也是行動的先導(dǎo)。先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理理念對于加快推動農(nóng)業(yè)發(fā)展具有極為重要的作用和積極意義。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理理念是要與農(nóng)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的，是及時更新的。

（三）加大資金投入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)

資金支持是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化發(fā)展的基礎(chǔ)，因此加大資金投入十分必要。政府需要加大支持力度，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的信息化發(fā)展提供充足的資金支持，并適當(dāng)引入競爭機(jī)制，吸引國內(nèi)外企業(yè)和個體私營企業(yè)的投資，促進(jìn)資金投入的擴(kuò)大。同時需要建立健全良好的人才引進(jìn)制度，構(gòu)建多樣靈活的培訓(xùn)方式，提高工作人員的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能，使人才積極投身于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)中。此外，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)信息技術(shù)、農(nóng)業(yè)信息管理和農(nóng)業(yè)信息經(jīng)濟(jì)等方面的人才培養(yǎng)與引進(jìn)工作，打造專業(yè)化和高素質(zhì)的人才隊伍，也是推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)信息化發(fā)展的重要路徑。

（四）加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展中的應(yīng)用

農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就是指農(nóng)業(yè)的科技化發(fā)展，因此，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用是一個重要方面。只有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，充分應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，才能真正實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的高效和優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)，提高資源的使用效率，以及農(nóng)業(yè)市場的競爭力。第一，要加大對科技引進(jìn)的資金投入，對農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的現(xiàn)代化生產(chǎn)。第二，要增加對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，實現(xiàn)機(jī)械化的生產(chǎn)，對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展具有重要的意義。由于我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)是干旱和半干旱地區(qū)，所以，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點就應(yīng)該重視水利設(shè)施的建設(shè)，促進(jìn)節(jié)水農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高水資源的利用率。

（五）加快生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設(shè)

當(dāng)前，社會的發(fā)展中，人們的生態(tài)環(huán)保意識不斷增強(qiáng)，因此，對農(nóng)業(yè)的發(fā)展也提出了新的要求，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要注重生態(tài)環(huán)境效應(yīng)，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。在農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化產(chǎn)生中，要加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的指導(dǎo)，堅持循環(huán)利用的原則。同時，發(fā)展新型的肥料和高效低毒的農(nóng)藥產(chǎn)品，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展。不同地區(qū)的土壤存在一定的差異性，所以，要針對土壤的特點，開發(fā)專用肥，并實施有利于環(huán)境保護(hù)的政策，推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)。政府也可以制定有利于環(huán)境保護(hù)的政策，并進(jìn)行獎勵，鼓勵農(nóng)民進(jìn)行生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

（六）加強(qiáng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人員的綜合素質(zhì)提高

篇10

一、中國傳統(tǒng)文化“和”意識之概述

“和”是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)意識，“和”與“諧”同義，強(qiáng)調(diào)世間萬物的和諧。它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，構(gòu)成了完備而別具特色的理論體系。

“和”理論的雛形是“自然之和”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，后演變?yōu)椤岸Y樂之和”?！岸Y樂之和”在夏商周時分化為“禮”與“樂”?！皹贰保谶h(yuǎn)古，主要指音樂的和諧，是樂、歌（詩）、舞的集合。“禮”，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，主要是政治制度和道德規(guī)范的總稱，也包括禮節(jié)儀式。雖然“禮”強(qiáng)調(diào)的是“分”“別”“異”，但其最終目的仍在于“和”。禮樂之和一方面用“禮”來制約、規(guī)范“樂”，另一方面用“樂”來輔佐、推廣“禮”，“和”是兩者的和諧統(tǒng)一。自先秦理性精神確立之后，“自然之和”“禮樂之和”逐步讓位于人與自然、人與社會和諧統(tǒng)一的“天人合一”。“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化的顯著特征，強(qiáng)調(diào)整體性、和諧性與統(tǒng)一性。它的形成，反映了人們對客觀世界認(rèn)識的深入，人與自然的關(guān)系已由被動地接受發(fā)展為主動地適應(yīng)和能動地改造自然，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)個體生命與宇宙萬物生命的和諧融合。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計視覺三元素之“和”

傳統(tǒng)文化中，“和”肯定事物多樣性的統(tǒng)一，兼容并包，強(qiáng)調(diào)整體和諧的思想。現(xiàn)代平面設(shè)計的最高境界從某種意義上來說也是“和”，它從視覺信息傳達(dá)的立場出發(fā)，將各種設(shè)計信息如圖形、色彩、文字等通過適當(dāng)?shù)男问睫D(zhuǎn)化為視覺語言，處理好美與傳達(dá)效果的關(guān)系的同時，以最具和諧美感的視覺語言的組合方式，實現(xiàn)信息和情感的有效表現(xiàn)傳達(dá)。這不僅要求畫面各視覺元素的高度融合，還要求信息在傳達(dá)的過程中與受眾等各方面的整體和諧，最終使受眾在感受和諧美的同時能夠迅速獲取所需信息，從而實現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計之目的。

（一）圖形之和

圖形是“有意味的形式”的藝術(shù)符號，在平面設(shè)計中，圖形和諧與否直接影響到作品的整體效果、信息的準(zhǔn)確傳達(dá)以及與受眾的理解和接受。

由于圖形是一種世界“通用語言”，它不分國家、民族、男女老幼等，都為人所看懂，具有超越國界和語言障礙的優(yōu)越性，因此，所表達(dá)的感情和傳達(dá)的信息比其他視覺元素更形象、直接，更容易為人們所接受。但縱觀歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，圖形設(shè)計的表現(xiàn)形式總是與社會的整體審美意識、材料、技術(shù)等相適應(yīng)的，同時還與人們對圖形的感知力和理解力有很大的關(guān)聯(lián)。因此，設(shè)計者在設(shè)計的過程中，首先要準(zhǔn)確有效地把握圖形語言的平面視覺化設(shè)計，這種設(shè)計不是簡單地對原有傳統(tǒng)圖形的再現(xiàn)，而是在現(xiàn)代審美觀念、科學(xué)技術(shù)、傳播手段等基礎(chǔ)上，從心理——生理——審美結(jié)構(gòu)出發(fā)，把可視感、動態(tài)感和立體感納入對傳統(tǒng)圖形中的感知、辨識和設(shè)計的整個運動過程，使再現(xiàn)的圖形元素在和諧的基礎(chǔ)上，富有現(xiàn)代特色又體現(xiàn)民族獨特個性。其次，還要考慮圖形元素在視覺傳播過程中與受眾的整體關(guān)系，是否能夠感染受眾、引導(dǎo)受眾的行為。只有二者的完美結(jié)合，圖形元素設(shè)計和傳播的整個過程才能和諧、統(tǒng)一、完整，從而達(dá)到迅速準(zhǔn)確傳達(dá)信息以及引導(dǎo)受眾行為的目的。（二）色彩之和

色彩在平面設(shè)計中是不可缺少的視覺元素。它是一種主觀性設(shè)計色彩，與公眾的生理和心理反應(yīng)密切相關(guān)，在觀者的感受中具有很強(qiáng)的情感表現(xiàn)力。當(dāng)代美國著名的視覺藝術(shù)心理學(xué)家布魯墨就曾經(jīng)說過：“色彩喚起各種情緒，表達(dá)感情，甚至影響著我們正常的心理感受?！币虼?，設(shè)計師在設(shè)計的過程中，就必須要考慮色彩不同的心理效應(yīng)，引起色彩心理效應(yīng)的因素比較復(fù)雜，在傳統(tǒng)色彩設(shè)計中，顧及較多的是引起色彩心理效應(yīng)的人文因素——觀者的群體和個體特征，如年齡、性別、職業(yè)、社會文化以及民族特征等等?，F(xiàn)代的色彩設(shè)計在人文因素的基礎(chǔ)上，還考慮了造成色彩心理效應(yīng)的不同技術(shù)手段因素，以及與之相關(guān)的其他各方面因素。由于科技的發(fā)展，傳統(tǒng)印刷色彩的套色方式發(fā)展到現(xiàn)在的影視色彩、網(wǎng)絡(luò)色彩等，色彩在視覺展示方式和技術(shù)表現(xiàn)上都有了很大的差異，在報紙雜志上適用的色彩，將之運用到網(wǎng)絡(luò)上則未必和諧，而網(wǎng)絡(luò)上的色彩與電視、電影的色彩又有差異。平面設(shè)計中的色彩之和，在此時已演變?yōu)椴粌H包含了平面構(gòu)成中色彩元素本身的各種對比與調(diào)和，還包括色彩表現(xiàn)形式和技術(shù)手段運用的和諧與統(tǒng)一。

（三）文字之和

在中國設(shè)計師的平面設(shè)計作品中，漢字在文字設(shè)計中是運用最多的一種語言符號?！昂汀币庾R強(qiáng)調(diào)整體性、和諧性與統(tǒng)一性，漢字的創(chuàng)造無疑是遵循這一法則的，它用最簡潔的設(shè)計元素，運用最豐富的設(shè)計手段設(shè)計出結(jié)構(gòu)完美、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)作品。從設(shè)計的角度來說，漢字本身就是一件最具和諧美感的平面設(shè)計作品。

作為平面設(shè)計的視覺元素之一，文字設(shè)計要研究諸多方面的內(nèi)容，如字體表現(xiàn)樣式、藝術(shù)風(fēng)格、文字的編排以及文字蘊(yùn)含的更為潛在的情緒等等。同時還要綜合研究與圖形、色彩等要素的關(guān)聯(lián)，從而使文字設(shè)計從單純的說明與裝飾轉(zhuǎn)向運用字形、圖形或結(jié)構(gòu)本身去反映內(nèi)容，追求“形式以悅目，意美以感心”的理想效果。但不管對文字進(jìn)行何種藝術(shù)加工，都要讓受眾能夠解讀，如果設(shè)計的文字在表現(xiàn)形式不和諧、不統(tǒng)一，造成“形”和“意”的混淆，受眾無法接受和理解所要傳達(dá)的信息，則失去了文字設(shè)計的意義。當(dāng)代中國設(shè)計師有很多都是利用漢字來表達(dá)自己的設(shè)計觀念，從漢字所蘊(yùn)藏的中國文化深層意義中去探尋一些設(shè)計元素和靈感，并從不同的視角去表現(xiàn)以漢字為代表的具有純正本土文化特色的中國平面藝術(shù)，使?jié)h字在平面設(shè)計中的作用發(fā)揮到了一個前所未有的水平。

三、結(jié)語

在國際文化的影響下，我國設(shè)計師的設(shè)計日益朝著多元化的方向發(fā)展。但回眸設(shè)計發(fā)展的歷史長河，我們發(fā)現(xiàn)，不管我國設(shè)計師接受的現(xiàn)代信息和科技程度有多高，我們總是能夠從有著深厚文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀設(shè)計師的作品中，感受到傳統(tǒng)文化“和”之韻味、精神、“和”之最美境界。那是在任何的設(shè)計環(huán)境下都會被一直保持的本民族的獨特風(fēng)格。而在當(dāng)代，真正優(yōu)秀的設(shè)計師也正是憑著作品中的不同于他國的本民族特色而被世界各國人民所接受和尊敬的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秀萍中國文化畫卷[M].海洋出版社．2006年