導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇課程標(biāo)準(zhǔn)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

由于種種歷史原因，教育家又對(duì)物理科學(xué)了解甚少，往往不愿意直接深入到學(xué)科教育的研究中，所以物理學(xué)在教育人方面的潛在功能一直沒(méi)有被充分認(rèn)識(shí)和挖掘.一切科學(xué)作用都離不開(kāi)人的行為，物理學(xué)的基礎(chǔ)作用，很重要的方面也是通過(guò)受過(guò)物理教育的人發(fā)揮其作用的.這場(chǎng)基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)改革促使人們從科學(xué)教育本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)物理教育的社會(huì)功能，為挖掘物理教育的育人功能，發(fā)揮其在科學(xué)素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)作用，提供了歷史機(jī)遇和良好的條件。

中學(xué)物理教育是科學(xué)教育，它的目的是提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)；科學(xué)教育的基本形式是動(dòng)手動(dòng)腦相結(jié)合的科學(xué)活動(dòng).上個(gè)世紀(jì)50年代，在我國(guó)流傳著一個(gè)非常響亮的口號(hào)：“知識(shí)就是力量”，這個(gè)口號(hào)曾鼓勵(lì)多少人去刻苦鉆研，攻克難關(guān).對(duì)于我國(guó)的科研進(jìn)步和教育發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)很大影響.但是也使有些人長(zhǎng)期陷入科學(xué)教育等于知識(shí)教育的誤區(qū)。

改革開(kāi)放后，發(fā)現(xiàn)我國(guó)物理教育相對(duì)于先進(jìn)國(guó)家存在明顯差距：重理論、輕實(shí)驗(yàn)，重知識(shí)、重習(xí)題、輕動(dòng)手技能，重知識(shí)傳授、忽略學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)和科學(xué)情感教育等傾向相當(dāng)嚴(yán)重.這種狀況表明我們的物理教育在科學(xué)教育理念方面還停留在科學(xué)等于知識(shí)的時(shí)代?？茖W(xué)是由包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度等構(gòu)成的一個(gè)整體。

《中學(xué)物理課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”，即“三維教學(xué)目標(biāo)”全面地反映了科學(xué)教育的性質(zhì)和功能.科學(xué)教育僅僅停留在科學(xué)知識(shí)教育層面上是一個(gè)歷史時(shí)期在認(rèn)識(shí)上的局限性.那種教育，是與科學(xué)技術(shù)十年、幾十年基本不變，有了一定的知識(shí)和技能就夠用一輩子的傳統(tǒng)社會(huì)相適應(yīng)的.當(dāng)今信息社會(huì)、知識(shí)爆炸、科學(xué)技術(shù)日新月異，一個(gè)人的一生要經(jīng)歷很多科學(xué)技術(shù)的劃時(shí)代變化，因而，把科學(xué)當(dāng)作知識(shí)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)時(shí)了.回顧20世紀(jì)，由于現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展，人們?cè)淮未蔚貧g呼進(jìn)入“電氣化時(shí)代”、“原子能時(shí)代、”、“半導(dǎo)體時(shí)代”、“激光時(shí)代”、“計(jì)算機(jī)時(shí)代”，“超導(dǎo)時(shí)代”、“納米時(shí)代”、“生命科學(xué)時(shí)代”等等.面對(duì)如此日新月異的世界，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)最重要的是學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新的思想、創(chuàng)新能力和探索未知的本領(lǐng).這就是提出這場(chǎng)中學(xué)物理課程改革的基本理念與三維教學(xué)目標(biāo)的背景。

《中學(xué)物理課程標(biāo)準(zhǔn)》是我國(guó)科學(xué)教育工作者對(duì)社會(huì)發(fā)展、科學(xué)教育本質(zhì)和青少年心理特性的綜合研究的成果，是科學(xué)教育研究在理論和實(shí)踐上的重大創(chuàng)新.其基本點(diǎn)是把中學(xué)物理課程從片面地傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變到以為學(xué)生為本，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷過(guò)程與方法，把動(dòng)手動(dòng)腦的科學(xué)活動(dòng)作為物理教育的基本形式。

當(dāng)前，我們國(guó)家正在發(fā)揮各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)作用，用行政力量大力推行基礎(chǔ)教育課程改革，這是具有重大意義的.但是行政命令，并不能代替科學(xué)教育理念的力量。課程改革的首要任務(wù)是全面普及科學(xué)教育的理念，要使每個(gè)教育工作者、學(xué)生、家長(zhǎng)和方方面面都接受課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念.首先全體教師要迅速轉(zhuǎn)變理念，要他們相信學(xué)習(xí)物理歸根結(jié)底要通過(guò)每個(gè)學(xué)生的心理活動(dòng)，靠學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦活動(dòng)才能學(xué)會(huì).要宣傳江蘇省啟東中學(xué)采用自主學(xué)習(xí)方式，多年來(lái)在國(guó)際奧林匹克物理競(jìng)賽連續(xù)“摘金奪銀”的成功經(jīng)驗(yàn).要讓人們相信科學(xué)在改變世界中具有強(qiáng)大力量那樣，相信科學(xué)教育在培養(yǎng)教育人中也具有比傳統(tǒng)教育方式更強(qiáng)大的力量，要使科學(xué)教育的理念變成一種社會(huì)文化，我們的中學(xué)物理教育才會(huì)徹底拋棄“背概念、套公式、做習(xí)題”的傳統(tǒng)教育理念，才會(huì)使大家認(rèn)識(shí)到“題海戰(zhàn)術(shù)”是扼殺青少年學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性的桎梏，應(yīng)該徹底予以解脫。

經(jīng)歷了多年的傳統(tǒng)教育，新的教育理念對(duì)任何人都是個(gè)新問(wèn)題.我們對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念，三維教學(xué)目標(biāo)曾經(jīng)歷了幾年的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐，在長(zhǎng)期的教材改革研究和實(shí)踐中才逐漸體會(huì)到為什么要按照科學(xué)教育的目的、性質(zhì)去理解這場(chǎng)基礎(chǔ)教育課程改革，為什么要把科學(xué)活動(dòng)作為科學(xué)教育基本途徑和方式的理念去改革中學(xué)物理教材和教學(xué).我們經(jīng)過(guò)了幾年的研究，才摸索到一套將知識(shí)結(jié)構(gòu)與科學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合的教材編寫(xiě)思想和教材體系。

篇2

學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成有一個(gè)符合邏輯的“序”──由已知到未知，由少到多，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，即由認(rèn)識(shí)的低層次向認(rèn)識(shí)的高層次過(guò)渡和發(fā)展，這就要求教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要注意難簡(jiǎn)適度，既要保證優(yōu)生在課堂上不會(huì)因?yàn)樘?jiǎn)單而沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，又要保證學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生不會(huì)因?yàn)樘y而茫然失措。所以課堂提問(wèn)必須由淺入深，由易到難，層層遞進(jìn)，步步深入，把學(xué)生的思維一步一個(gè)臺(tái)階地引向認(rèn)知的新高度，最終才能達(dá)到“跳起來(lái)摘桃子”的理想境界。如《賣(mài)火柴的小女孩》最后一句話“她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去?！边@個(gè)句子所表達(dá)的意思比較隱晦，為了幫助學(xué)生理解其深刻含義，可依序設(shè)計(jì)如下提問(wèn)：①小女孩曾經(jīng)幸福嗎？為什么幸福呢？②她跟著奶奶走向新年的幸福中，這個(gè)幸福是指的什么？③這兩個(gè)幸福的意義相同嗎？第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生通過(guò)讀課文可以知道，小女孩曾經(jīng)是幸福的，因?yàn)槟棠袒钪臅r(shí)候非常疼愛(ài)她。從課文中還可以看出，小女孩是在幻想、幸福與歡樂(lè)中死去的，所以她感到很幸福。第二個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容理解，小女孩跟著奶奶到了另一個(gè)世界，她沒(méi)有了生命，沒(méi)有了思想，所以也沒(méi)有了痛苦。第三個(gè)問(wèn)題就加深了學(xué)生對(duì)文章的理解，小女孩在有人疼愛(ài)的時(shí)候是幸福的，但當(dāng)疼愛(ài)她的人死去后，她生活在貧富差別懸殊的資本主義社會(huì)，過(guò)著沒(méi)有溫暖，沒(méi)有幸福的生活。在大年夜這個(gè)本應(yīng)得到歡樂(lè)和幸福的日子里悲慘地死去，這就使幻想與現(xiàn)實(shí)形成了鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，加深了人們對(duì)小女孩的同情。

再如《窮人》的第二段中有一句話：“沒(méi)什么可抱怨的?！崩蠋熛葐?wèn)：“‘抱怨’是什么意思？”幫助學(xué)生弄清詞義后，進(jìn)一步設(shè)問(wèn)：“桑娜為什么會(huì)感到?jīng)]什么可抱怨呢？”這一問(wèn)題開(kāi)始觸及實(shí)質(zhì)，但還可以在課文中找出原句回答，體現(xiàn)不出學(xué)生思維的過(guò)程。于是再問(wèn)：“桑娜如此辛苦；而得到的僅僅是‘孩子們都還健康’，她可以抱怨些什么？現(xiàn)在為什么不抱怨？這又說(shuō)明了什么？”這樣，問(wèn)題層層拓展，步步深入，由現(xiàn)象到本質(zhì)，幫助學(xué)生很好地理解了文章的主旨。

總之，教師設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)，應(yīng)該做到心中有學(xué)生，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律、心理發(fā)展規(guī)律以及語(yǔ)文課堂教學(xué)規(guī)律，而要堅(jiān)決反對(duì)為圖課堂熱鬧一問(wèn)到底的形式主義的所謂“啟發(fā)式”。只有這樣，才能指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，提高獨(dú)立思考、自能讀書(shū)的能力。

2、注意情境的創(chuàng)設(shè)

教師在教學(xué)中主要是創(chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生探究，設(shè)問(wèn)激疑引發(fā)學(xué)生思維，交流互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。教師在創(chuàng)設(shè)情景時(shí)，不僅要注重課本的知識(shí)，還要注意聯(lián)系課本以外的知識(shí)。如《田忌賽馬》一課，教師在讓學(xué)生復(fù)述課文、比較田忌兩次賽馬的異同后，創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問(wèn)題情境：你們認(rèn)為齊威王、田忌、孫臏各是什么樣的人？這時(shí)學(xué)生的思維像打開(kāi)的閘門(mén)一樣。有的認(rèn)為齊威王是個(gè)驕傲的人，從課文中”洋洋自得”、“輕蔑”等詞語(yǔ)中看出；有人馬上反駁，說(shuō)他從課外書(shū)中得知，齊威王是個(gè)善于納諫的人。關(guān)于孫臏足智多謀的故事更多了，《圍魏救趙》、《苦肉計(jì)》、《空城計(jì)》……特別是有人提出，孫臏教田忌賽馬的計(jì)謀是他能勝齊威王的好辦法，除此之外，別無(wú)他計(jì)。同學(xué)們?cè)诤椭C民主的氣氛中，鞏固了課本知識(shí)，開(kāi)闊了視野，學(xué)到了課本上學(xué)不到的知識(shí)，同時(shí)又培養(yǎng)了善于觀察、勤于思考、廣泛閱讀的良好習(xí)慣。

另外，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，還要多聯(lián)系生活實(shí)際，如《匆匆》一課，我在學(xué)習(xí)完課文之后，創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問(wèn)題情境：你每天是怎樣過(guò)的？你覺(jué)得你的生活充實(shí)嗎？學(xué)生們陷入了沉思，有的學(xué)生想了一會(huì)兒說(shuō)：“我學(xué)了這篇課文才覺(jué)得我的很多日子都白白地浪費(fèi)了。我每天玩的時(shí)間比做事的時(shí)間多?！庇械膶W(xué)生說(shuō)“有時(shí)候我覺(jué)得時(shí)間過(guò)得太慢，現(xiàn)在想想，就是因?yàn)槲业纳钐仗??！蓖ㄟ^(guò)學(xué)生們自己的感受，他們認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的寶貴，從而要好好珍惜時(shí)間，不虛度光陰。

篇3

在討論中，不少觀點(diǎn)的爭(zhēng)論實(shí)際上都可上溯到這個(gè)層面上來(lái)，它涉及到為什么要制定標(biāo)準(zhǔn)？以什么制定標(biāo)準(zhǔn)？所制定標(biāo)準(zhǔn)需要體現(xiàn)的核心思想或觀念是什么？這些問(wèn)題實(shí)際上關(guān)系到標(biāo)準(zhǔn)研制的基礎(chǔ)，也是需要在研制過(guò)程中不斷深入研討以形成共識(shí)的。

1.1應(yīng)首先以時(shí)代性要求作為標(biāo)準(zhǔn)研制的依據(jù)

作為實(shí)施《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》的一項(xiàng)重要工作，當(dāng)然應(yīng)該從更廣闊的時(shí)代背景出發(fā)，反映出數(shù)學(xué)課程在新的歷史條件下的發(fā)展變化和應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，誠(chéng)為G.豪森在《數(shù)學(xué)課程發(fā)展》一書(shū)中所指出的：應(yīng)該將數(shù)學(xué)課程發(fā)展放在歷史的，以及更普遍的社今的、教育的背景中去加以考察。"從這一角度出發(fā)，至少如以下幾個(gè)方面是應(yīng)該考慮的：

(1)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的新特征(如社會(huì)的信息化、數(shù)字化、學(xué)習(xí)化)對(duì)教育及數(shù)學(xué)教育提出的新要求；

(2)數(shù)學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展變化(如技術(shù)性特征的凸現(xiàn)、應(yīng)用環(huán)境的拓展、以數(shù)學(xué)理性精神及數(shù)學(xué)語(yǔ)言、思想、方法為核心的數(shù)學(xué)文化與人的生存更緊密的聯(lián)系等)；

(3)數(shù)學(xué)教育觀的新發(fā)展(如數(shù)學(xué)教育功能、價(jià)值的變化；對(duì)數(shù)學(xué)教育過(guò)程、本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)等)；

(4)數(shù)學(xué)教育改革的國(guó)際、國(guó)內(nèi)時(shí)代背景(如怎樣適應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心的素質(zhì)教育總要求以及國(guó)際數(shù)學(xué)教育改革的新趨勢(shì)等)。

應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)數(shù)學(xué)教育工作者在近幾年的研究中已敏銳地關(guān)注著上述時(shí)展要求所賦予的數(shù)學(xué)教育新的時(shí)代特征。如在ICME-8上，我國(guó)學(xué)者提出了"中國(guó)數(shù)學(xué)教育的范式革命"，引起國(guó)際數(shù)學(xué)教育界的關(guān)注。之后，文[2]進(jìn)一步從數(shù)學(xué)教育價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)論觀、數(shù)學(xué)觀3個(gè)維度組成的框架來(lái)描述這種觀念的變革。文[3]從"數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的建設(shè)是一項(xiàng)深刻的教育思想改革"的角度對(duì)上述觀點(diǎn)予以支持。20世紀(jì)末連續(xù)兩年·。在上海舉行的"數(shù)學(xué)教育高級(jí)研討班"，不僅對(duì)20年來(lái)我國(guó)數(shù)學(xué)教育的成就和特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)和國(guó)際比較，還對(duì)改革的目標(biāo)和未來(lái)10年中國(guó)數(shù)學(xué)教育的發(fā)展作了展望，作為參與者，深感數(shù)學(xué)教育的新觀念、新思維已成為問(wèn)題研討的基礎(chǔ)；而在北京舉行的全國(guó)高師數(shù)學(xué)教育年會(huì)上，主題報(bào)告《數(shù)學(xué)教育如何迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)》鮮明反映出在知識(shí)經(jīng)濟(jì)理念之下對(duì)數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育的新認(rèn)識(shí)。這里還要提及的是以青年學(xué)者為主體的"21世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)教育展望課題組"圍繞"大眾數(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐"進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6年的實(shí)驗(yàn)研究，專(zhuān)家鑒定意見(jiàn)指出：該課題"在數(shù)學(xué)教育觀和數(shù)學(xué)教育改革的指導(dǎo)思想、基本思路和原則、理論依據(jù)方面提出了一套較為系統(tǒng)的新思路"。其主旨報(bào)告從重新認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、重新認(rèn)識(shí)學(xué)生、重新估價(jià)我國(guó)數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀、把握國(guó)際數(shù)學(xué)教育新方向等方面論述了其研究在未來(lái)義務(wù)教育中"代表著一種新的數(shù)學(xué)思想和實(shí)踐體系"。

上述具有一定代表性的研究活動(dòng)集中地反映出這樣一種共識(shí)，即：應(yīng)該以一種基于時(shí)展要求之下的全新的理念來(lái)推進(jìn)數(shù)學(xué)教育改革，而這也就成了標(biāo)準(zhǔn)研制的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。

1.2關(guān)于《設(shè)想》所提出的改革的基本理念

它主要涉及到如下層面：(l)數(shù)學(xué)觀，從數(shù)學(xué)是模式與秩序的科學(xué)，是普遍適用的。技術(shù)，是一種充滿(mǎn)探索與創(chuàng)造的過(guò)程等方面去反映對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。(2)突出"以人的發(fā)展為本"的數(shù)學(xué)教育觀，從中體現(xiàn)出數(shù)學(xué)教育與國(guó)民素質(zhì)、人的理性思維、自我情感發(fā)展、解決問(wèn)題能力的新關(guān)系，體現(xiàn)出平等教育、終身教育與可持續(xù)發(fā)展的新觀點(diǎn)。(3)圍繞"學(xué)習(xí)的建構(gòu)"，從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)、方式、教師作用等方面形成一種新的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論觀念。(4)基于以上觀念變化，提出新的教育評(píng)價(jià)觀，即建立一種注重過(guò)程的、動(dòng)態(tài)的、多樣化的數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。

應(yīng)該說(shuō)，上述理念基本反映了目前的研究成果和共識(shí)，反映了未來(lái)發(fā)展的時(shí)代要求，為前期研制奠定了必要的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。隨著研制進(jìn)程的推進(jìn)和討論的深入，研制者對(duì)上述理念也作了一些調(diào)整和補(bǔ)充，我們不難從文[5]及《義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)征求意見(jiàn)稿》中發(fā)現(xiàn)一些變化。

1.3關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)研制的核心思想

文[6]認(rèn)為"一個(gè)好的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)其有明確的指導(dǎo)思擔(dān)"，它應(yīng)該有一個(gè)核心的思想予以表述，它"事實(shí)上構(gòu)成了新的改革運(yùn)動(dòng)的主要特征，或者說(shuō)，是次之改革運(yùn)動(dòng)成敗的關(guān)鍵因素"。筆者贊同這樣的成點(diǎn)，只是認(rèn)為這種核心理念的形成需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程(從某種意義上講，它本身也是研制的一個(gè)成果)，它需要對(duì)諸多層面的理念予以梳理、貫通、整合及提煉，需要以深入的理論與實(shí)踐研究為基礎(chǔ)，它也不僅僅是一種理性思考的產(chǎn)物，更應(yīng)該能通過(guò)課程載體落在實(shí)處。

綜合研制過(guò)程中所接觸到的種種觀點(diǎn)，比較趨于共識(shí)的是：新課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注重在素質(zhì)教育的目標(biāo)下實(shí)現(xiàn)"人的發(fā)展"，有鑒于此，就必須實(shí)現(xiàn)如下轉(zhuǎn)變，即：從面向少數(shù)學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉w學(xué)生；從強(qiáng)調(diào)以獲取知識(shí)為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)；從數(shù)學(xué)接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)學(xué)活動(dòng)中的建構(gòu)性學(xué)習(xí)；從僅于數(shù)學(xué)內(nèi)部學(xué)數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)變到更多地聯(lián)系數(shù)學(xué)外部(社會(huì)、生活、其它學(xué)科等)學(xué)數(shù)學(xué)；從追求特定時(shí)限學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變到著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)及可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)的養(yǎng)成。

2課程標(biāo)準(zhǔn)研制需要注意的幾個(gè)策略

由于"標(biāo)準(zhǔn)"的研制在我國(guó)尚屬首次，加之涉及面廣，需解決的問(wèn)題多，且要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的研制實(shí)驗(yàn)過(guò)程，可以說(shuō)是一項(xiàng)數(shù)學(xué)教育改革的系統(tǒng)工程，為有效地實(shí)施這項(xiàng)工程，應(yīng)該注意方法、策略問(wèn)題。筆者曾在1999年10月份召開(kāi)的北京會(huì)議上就此問(wèn)題發(fā)表過(guò)意見(jiàn)，現(xiàn)在本文著重就幾個(gè)問(wèn)題再談點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)。

2.1需處理好幾個(gè)關(guān)系

首先要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)數(shù)學(xué)教育經(jīng)過(guò)若干歷史發(fā)展階段，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成了具有自我特色的厚重的歷史底蘊(yùn)。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，數(shù)學(xué)教育改革理論和實(shí)踐上都取得了巨大的成績(jī)，這是應(yīng)該充分肯定的。但也應(yīng)該看到，基于應(yīng)試教育的大背景，數(shù)學(xué)教育也出現(xiàn)了許多值得認(rèn)真研究、加以解決的問(wèn)題。

而如果從前述時(shí)展的要求看，數(shù)學(xué)教育在某些方面還有相當(dāng)大的差距，更應(yīng)該加快改革進(jìn)程。正是基于這樣一種分析，決定了"標(biāo)準(zhǔn)"研制的基本態(tài)度應(yīng)是揚(yáng)棄加變革，即采取歷史唯物主義和辯證唯物主義態(tài)度對(duì)數(shù)學(xué)教育的過(guò)去和現(xiàn)狀作實(shí)事求是的分析，既要肯定成績(jī)，也要正視問(wèn)題，更要以改革的姿態(tài)，適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。應(yīng)該說(shuō)，研制者所采取的態(tài)度是嚴(yán)肅而科學(xué)的，除了注意歷史總結(jié)，現(xiàn)狀剖析和未來(lái)需求設(shè)計(jì)這三者的貫通外，其著力點(diǎn)放在了適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需要上，這也表現(xiàn)了"標(biāo)準(zhǔn)"是一個(gè)適應(yīng)未來(lái)的向前看的標(biāo)準(zhǔn)目前有人對(duì)標(biāo)準(zhǔn)研制是否充分肯定了我國(guó)數(shù)學(xué)教育的成績(jī)以及目前改革步伐是否邁得過(guò)大所表現(xiàn)的憂(yōu)慮是沒(méi)有必要的。

另一個(gè)需要處理好的是堅(jiān)持自我特色與借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。數(shù)學(xué)教育研究歷來(lái)具有國(guó)際協(xié)作的傳統(tǒng)，而數(shù)字化社會(huì)的到來(lái)，使"地球村"更加成為現(xiàn)實(shí)，全球一體化的大趨勢(shì)使得各國(guó)的數(shù)學(xué)教育更加走向開(kāi)放和交流。值此世紀(jì)之交，各國(guó)數(shù)學(xué)教育研究異常活躍，反思過(guò)去、調(diào)整現(xiàn)在、思考未來(lái)已成為共同的主題。數(shù)學(xué)教育在這特定的時(shí)代背景下也呈現(xiàn)出更多帶普遍規(guī)律性的特征，這無(wú)疑為我們提供了進(jìn)行國(guó)際研究的大好時(shí)機(jī)。中國(guó)作為世界上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)人口最多的國(guó)家，其研究應(yīng)該更多地融入國(guó)際數(shù)學(xué)教育改革的主潮流，一方面吸取別國(guó)之長(zhǎng)；另一方面也為國(guó)際教育界提供自己的經(jīng)驗(yàn)。正是從局這雙向目的出發(fā)，在標(biāo)準(zhǔn)研制中，加強(qiáng)國(guó)際比較研究就顯得極其重要。研制組除了進(jìn)行"國(guó)際數(shù)學(xué)課程改革的最新進(jìn)展"的專(zhuān)題研究外，還廣泛收集了各國(guó)第一手資料，有針對(duì)性地進(jìn)行了國(guó)別研究和其它方面的專(zhuān)題研究。事實(shí)證明，這種比較研究對(duì)于認(rèn)清自己國(guó)的長(zhǎng)處和不足，把握數(shù)學(xué)教育改革的趨勢(shì)是有效的，值得進(jìn)一步深入下去。

在研討中，還涉及到正確處理好需要與可能的關(guān)系問(wèn)題。比如，關(guān)于計(jì)算機(jī)(器)的普遍使用能否實(shí)現(xiàn)，某些現(xiàn)代內(nèi)容(如概率統(tǒng)計(jì))的增加是否會(huì)造成地區(qū)間新的水平差異，在義務(wù)教育階段，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是否能落到實(shí)處，師資水平能否保證標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，等等。筆者認(rèn)為，在標(biāo)準(zhǔn)研制中，注意我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)可能性固然重要，但這種現(xiàn)實(shí)可能性一定是放在21世紀(jì)發(fā)展的背景下加以考慮的，一定是以時(shí)代需要為前提的。所謂目標(biāo)既定，行動(dòng)使然，課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在這個(gè)意義上體現(xiàn)它的先導(dǎo)性。

2.2吸納各方力量參與，增強(qiáng)研制工作的開(kāi)放性

應(yīng)該說(shuō)研制工作一開(kāi)始就注意到了這一點(diǎn)。除就《設(shè)想》在全國(guó)普遍征求意見(jiàn)外，還先后召開(kāi)了華東、華南、西南、西北、華北地區(qū)的座談會(huì)，并通過(guò)多種形式，分別聽(tīng)取了數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家、高師研究者、教研員、一線中小學(xué)教師及其他各方人士的意見(jiàn)，并調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)、境外有關(guān)學(xué)者的力量，進(jìn)行了5個(gè)方面專(zhuān)題的調(diào)研，研制工作及有關(guān)會(huì)議也考慮到了地區(qū)性和各個(gè)層面的代表性。考慮到標(biāo)準(zhǔn)研制及具體實(shí)施、實(shí)驗(yàn)還將持續(xù)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，更需要各方參與、通力合作才能收到實(shí)效，因此在研制的開(kāi)放性上還需加強(qiáng)。應(yīng)鼓勵(lì)針對(duì)研制及實(shí)驗(yàn)有關(guān)各層面課題的立項(xiàng)研究，更提倡多方聯(lián)合對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行攻關(guān)研究。

2.3提倡學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，增強(qiáng)研制過(guò)程的活力

圍繞著標(biāo)準(zhǔn)研制，一段時(shí)間以來(lái)，在各種期刊上出現(xiàn)了不少文章，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，其中多有觀點(diǎn)碰撞。事實(shí)上，數(shù)學(xué)教育研究的多元化格局已是當(dāng)前發(fā)展的趨勢(shì)，更何況我們是在做過(guò)去從未做過(guò)的事，如果眾口一詞，循之一徑那才是不正常的事。學(xué)術(shù)論爭(zhēng)必然帶來(lái)學(xué)術(shù)繁榮。筆者參加的幾次會(huì)議，盡管時(shí)時(shí)感到"火藥味"，但同時(shí)更感到言者的坦誠(chéng)和成就這一事業(yè)的高度責(zé)任感。因標(biāo)準(zhǔn)研制所引發(fā)的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)是一件大好事，它必然為這一工作灌注強(qiáng)勁的動(dòng)力。

3關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)

3.l標(biāo)準(zhǔn)水平的定位

此問(wèn)題曾引起人們的關(guān)注(并引發(fā)出應(yīng)是高水平還是低水平的爭(zhēng)論)，這里要解決好4個(gè)方面的問(wèn)題：(1)要以反映基礎(chǔ)教育階段數(shù)學(xué)課程的基本要求(即普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性)為定位的依據(jù)；(2)從上述依據(jù)出發(fā)，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)首先是對(duì)全體學(xué)生的基本標(biāo)準(zhǔn)，但正如它是致力于"人的發(fā)展"的標(biāo)準(zhǔn)，所以這一標(biāo)準(zhǔn)又不應(yīng)理解為基于當(dāng)前現(xiàn)狀的低標(biāo)準(zhǔn)，而是著眼于21世紀(jì)發(fā)展要求的高標(biāo)準(zhǔn)；(3)標(biāo)準(zhǔn)在確立規(guī)范性要求的同時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)一定的彈性，這種彈性能為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施(教材編制、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)手段及地區(qū)實(shí)際情況差異)提供必要的發(fā)展空間；(4)3學(xué)段(9年級(jí))之間的水平劃分也應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性和學(xué)段水平之間的遞進(jìn)發(fā)展關(guān)系，即通過(guò)階段性與發(fā)展性的有機(jī)結(jié)合，來(lái)刻畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)的完整水平定位，而這些又是需要一定的研究來(lái)予以確定的。

3.2標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

《設(shè)想》對(duì)九年義務(wù)教育階段的標(biāo)準(zhǔn)提供了一個(gè)基本框架，反映出如下特點(diǎn)：(1)以基本理念闡釋標(biāo)準(zhǔn)制定的時(shí)代背景與指導(dǎo)思想；(2)將目標(biāo)體系分為發(fā)展性領(lǐng)域與知識(shí)性領(lǐng)域，"虛"實(shí)結(jié)合、內(nèi)容與活動(dòng)結(jié)合、知識(shí)與素養(yǎng)(能力、態(tài)度等)結(jié)合、認(rèn)知與情感結(jié)合，通過(guò)兩個(gè)領(lǐng)域的交融、互動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)課程的總目標(biāo)；(3)進(jìn)一步對(duì)實(shí)施課程目標(biāo)從課程設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程兩個(gè)方面提出了思路，按此思路可對(duì)教材編寫(xiě)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面形成指導(dǎo)性意見(jiàn)。這樣。目標(biāo)體系、教材編寫(xiě)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)就形成了一個(gè)相互貫通，有機(jī)結(jié)合的體系，應(yīng)該說(shuō)這是值得肯定的有一定特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)。

篇4

2．制訂音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)。為實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程的價(jià)值與確保音樂(lè)課程的地位，許多國(guó)家都意識(shí)到了制訂或重新制訂音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性與緊迫性。1994年美國(guó)制訂了該國(guó)有史以來(lái)第一套由聯(lián)邦政府直接干預(yù)下產(chǎn)生的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》。日本從昭和33年（1958年）以來(lái)，已進(jìn)行了四次《中小學(xué)音樂(lè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》的修訂。此外，英國(guó)、俄羅斯等許多國(guó)家，我國(guó)的香港和臺(tái)灣地區(qū)也相繼制訂了各具特色的《中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》或《中小學(xué)音樂(lè)課程綱要》。（下轉(zhuǎn)第24頁(yè)）

篇5

1.1應(yīng)首先以時(shí)代性要求作為標(biāo)準(zhǔn)研制的依據(jù)

作為實(shí)施《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》的一項(xiàng)重要工作，當(dāng)然應(yīng)該從更廣闊的時(shí)代背景出發(fā)，反映出數(shù)學(xué)課程在新的歷史條件下的發(fā)展變化和應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，誠(chéng)為G.豪森在《數(shù)學(xué)課程發(fā)展》一書(shū)中所指出的：應(yīng)該將數(shù)學(xué)課程發(fā)展放在歷史的，以及更普遍的社今的、教育的背景中去加以考察。"從這一角度出發(fā)，至少如以下幾個(gè)方面是應(yīng)該考慮的：

(1)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的新特征(如社會(huì)的信息化、數(shù)字化、學(xué)習(xí)化)對(duì)教育及數(shù)學(xué)教育提出的新要求；

(2)數(shù)學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展變化(如技術(shù)性特征的凸現(xiàn)、應(yīng)用環(huán)境的拓展、以數(shù)學(xué)理性精神及數(shù)學(xué)語(yǔ)言、思想、方法為核心的數(shù)學(xué)文化與人的生存更緊密的聯(lián)系等)；

(3)數(shù)學(xué)教育觀的新發(fā)展(如數(shù)學(xué)教育功能、價(jià)值的變化；對(duì)數(shù)學(xué)教育過(guò)程、本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)等)；

(4)數(shù)學(xué)教育改革的國(guó)際、國(guó)內(nèi)時(shí)代背景(如怎樣適應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心的素質(zhì)教育總要求以及國(guó)際數(shù)學(xué)教育改革的新趨勢(shì)等)。

應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)數(shù)學(xué)教育工作者在近幾年的研究中已敏銳地關(guān)注著上述時(shí)展要求所賦予的數(shù)學(xué)教育新的時(shí)代特征。如在ICME-8上，我國(guó)學(xué)者提出了"中國(guó)數(shù)學(xué)教育的范式革命"，引起國(guó)際數(shù)學(xué)教育界的關(guān)注。之后，文[2]進(jìn)一步從數(shù)學(xué)教育價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)論觀、數(shù)學(xué)觀3個(gè)維度組成的框架來(lái)描述這種觀念的變革。文[3]從"數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的建設(shè)是一項(xiàng)深刻的教育思想改革"的角度對(duì)上述觀點(diǎn)予以支持。20世紀(jì)末連續(xù)兩年·。在上海舉行的"數(shù)學(xué)教育高級(jí)研討班"，不僅對(duì)20年來(lái)我國(guó)數(shù)學(xué)教育的成就和特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)和國(guó)際比較，還對(duì)改革的目標(biāo)和未來(lái)10年中國(guó)數(shù)學(xué)教育的發(fā)展作了展望，作為參與者，深感數(shù)學(xué)教育的新觀念、新思維已成為問(wèn)題研討的基礎(chǔ)；而在北京舉行的全國(guó)高師數(shù)學(xué)教育年會(huì)上，主題報(bào)告《數(shù)學(xué)教育如何迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)》鮮明反映出在知識(shí)經(jīng)濟(jì)理念之下對(duì)數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育的新認(rèn)識(shí)。這里還要提及的是以青年學(xué)者為主體的"21世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)教育展望課題組"圍繞"大眾數(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐"進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6年的實(shí)驗(yàn)研究，專(zhuān)家鑒定意見(jiàn)指出：該課題"在數(shù)學(xué)教育觀和數(shù)學(xué)教育改革的指導(dǎo)思想、基本思路和原則、理論依據(jù)方面提出了一套較為系統(tǒng)的新思路"。其主旨報(bào)告從重新認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、重新認(rèn)識(shí)學(xué)生、重新估價(jià)我國(guó)數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀、把握國(guó)際數(shù)學(xué)教育新方向等方面論述了其研究在未來(lái)義務(wù)教育中"代表著一種新的數(shù)學(xué)思想和實(shí)踐體系"。

上述具有一定代表性的研究活動(dòng)集中地反映出這樣一種共識(shí)，即：應(yīng)該以一種基于時(shí)展要求之下的全新的理念來(lái)推進(jìn)數(shù)學(xué)教育改革，而這也就成了標(biāo)準(zhǔn)研制的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。

1.2關(guān)于《設(shè)想》所提出的改革的基本理念

它主要涉及到如下層面：(l)數(shù)學(xué)觀，從數(shù)學(xué)是模式與秩序的科學(xué)，是普遍適用的。技術(shù)，是一種充滿(mǎn)探索與創(chuàng)造的過(guò)程等方面去反映對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。(2)突出"以人的發(fā)展為本"的數(shù)學(xué)教育觀，從中體現(xiàn)出數(shù)學(xué)教育與國(guó)民素質(zhì)、人的理性思維、自我情感發(fā)展、解決問(wèn)題能力的新關(guān)系，體現(xiàn)出平等教育、終身教育與可持續(xù)發(fā)展的新觀點(diǎn)。(3)圍繞"學(xué)習(xí)的建構(gòu)"，從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)、方式、教師作用等方面形成一種新的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論觀念。(4)基于以上觀念變化，提出新的教育評(píng)價(jià)觀，即建立一種注重過(guò)程的、動(dòng)態(tài)的、多樣化的數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。

應(yīng)該說(shuō)，上述理念基本反映了目前的研究成果和共識(shí)，反映了未來(lái)發(fā)展的時(shí)代要求，為前期研制奠定了必要的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。隨著研制進(jìn)程的推進(jìn)和討論的深入，研制者對(duì)上述理念也作了一些調(diào)整和補(bǔ)充，我們不難從文[5]及《義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)征求意見(jiàn)稿》中發(fā)現(xiàn)一些變化。

1.3關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)研制的核心思想

文[6]認(rèn)為"一個(gè)好的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)其有明確的指導(dǎo)思擔(dān)"，它應(yīng)該有一個(gè)核心的思想予以表述，它"事實(shí)上構(gòu)成了新的改革運(yùn)動(dòng)的主要特征，或者說(shuō)，是次之改革運(yùn)動(dòng)成敗的關(guān)鍵因素"。筆者贊同這樣的成點(diǎn)，只是認(rèn)為這種核心理念的形成需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程(從某種意義上講，它本身也是研制的一個(gè)成果)，它需要對(duì)諸多層面的理念予以梳理、貫通、整合及提煉，需要以深入的理論與實(shí)踐研究為基礎(chǔ)，它也不僅僅是一種理性思考的產(chǎn)物，更應(yīng)該能通過(guò)課程載體落在實(shí)處。

綜合研制過(guò)程中所接觸到的種種觀點(diǎn)，比較趨于共識(shí)的是：新課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注重在素質(zhì)教育的目標(biāo)下實(shí)現(xiàn)"人的發(fā)展"，有鑒于此，就必須實(shí)現(xiàn)如下轉(zhuǎn)變，即：從面向少數(shù)學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉w學(xué)生；從強(qiáng)調(diào)以獲取知識(shí)為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)；從數(shù)學(xué)接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)學(xué)活動(dòng)中的建構(gòu)性學(xué)習(xí)；從僅于數(shù)學(xué)內(nèi)部學(xué)數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)變到更多地聯(lián)系數(shù)學(xué)外部(社會(huì)、生活、其它學(xué)科等)學(xué)數(shù)學(xué)；從追求特定時(shí)限學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變到著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)及可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)的養(yǎng)成。

2課程標(biāo)準(zhǔn)研制需要注意的幾個(gè)策略

由于"標(biāo)準(zhǔn)"的研制在我國(guó)尚屬首次，加之涉及面廣，需解決的問(wèn)題多，且要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的研制實(shí)驗(yàn)過(guò)程，可以說(shuō)是一項(xiàng)數(shù)學(xué)教育改革的系統(tǒng)工程，為有效地實(shí)施這項(xiàng)工程，應(yīng)該注意方法、策略問(wèn)題。筆者曾在1999年10月份召開(kāi)的北京會(huì)議上就此問(wèn)題發(fā)表過(guò)意見(jiàn)，現(xiàn)在本文著重就幾個(gè)問(wèn)題再談點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)。

2.1需處理好幾個(gè)關(guān)系

首先要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)數(shù)學(xué)教育經(jīng)過(guò)若干歷史發(fā)展階段，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成了具有自我特色的厚重的歷史底蘊(yùn)。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，數(shù)學(xué)教育改革理論和實(shí)踐上都取得了巨大的成績(jī)，這是應(yīng)該充分肯定的。但也應(yīng)該看到，基于應(yīng)試教育的大背景，數(shù)學(xué)教育也出現(xiàn)了許多值得認(rèn)真研究、加以解決的問(wèn)題。而如果從前述時(shí)展的要求看，數(shù)學(xué)教育在某些方面還有相當(dāng)大的差距，更應(yīng)該加快改革進(jìn)程。正是基于這樣一種分析，決定了"標(biāo)準(zhǔn)"研制的基本態(tài)度應(yīng)是揚(yáng)棄加變革，即采取歷史唯物主義和辯證唯物主義態(tài)度對(duì)數(shù)學(xué)教育的過(guò)去和現(xiàn)狀作實(shí)事求是的分析，既要肯定成績(jī)，也要正視問(wèn)題，更要以改革的姿態(tài)，適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。應(yīng)該說(shuō)，研制者所采取的態(tài)度是嚴(yán)肅而科學(xué)的，除了注意歷史總結(jié)，現(xiàn)狀剖析和未來(lái)需求設(shè)計(jì)這三者的貫通外，其著力點(diǎn)放在了適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需要上，這也表現(xiàn)了"標(biāo)準(zhǔn)"是一個(gè)適應(yīng)未來(lái)的向前看的標(biāo)準(zhǔn)目前有人對(duì)標(biāo)準(zhǔn)研制是否充分肯定了我國(guó)數(shù)學(xué)教育的成績(jī)以及目前改革步伐是否邁得過(guò)大所表現(xiàn)的憂(yōu)慮是沒(méi)有必要的。

另一個(gè)需要處理好的是堅(jiān)持自我特色與借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。數(shù)學(xué)教育研究歷來(lái)具有國(guó)際協(xié)作的傳統(tǒng)，而數(shù)字化社會(huì)的到來(lái)，使"地球村"更加成為現(xiàn)實(shí)，全球一體化的大趨勢(shì)使得各國(guó)的數(shù)學(xué)教育更加走向開(kāi)放和交流。值此世紀(jì)之交，各國(guó)數(shù)學(xué)教育研究異?；钴S，反思過(guò)去、調(diào)整現(xiàn)在、思考未來(lái)已成為共同的主題。數(shù)學(xué)教育在這特定的時(shí)代背景下也呈現(xiàn)出更多帶普遍規(guī)律性的特征，這無(wú)疑為我們提供了進(jìn)行國(guó)際研究的大好時(shí)機(jī)。中國(guó)作為世界上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)人口最多的國(guó)家，其研究應(yīng)該更多地融入國(guó)際數(shù)學(xué)教育改革的主潮流，一方面吸取別國(guó)之長(zhǎng)；另一方面也為國(guó)際教育界提供自己的經(jīng)驗(yàn)。正是從局這雙向目的出發(fā)，在標(biāo)準(zhǔn)研制中，加強(qiáng)國(guó)際比較研究就顯得極其重要。研制組除了進(jìn)行"國(guó)際數(shù)學(xué)課程改革的最新進(jìn)展"的專(zhuān)題研究外，還廣泛收集了各國(guó)第一手資料，有針對(duì)性地進(jìn)行了國(guó)別研究和其它方面的專(zhuān)題研究。事實(shí)證明，這種比較研究對(duì)于認(rèn)清自己國(guó)的長(zhǎng)處和不足，把握數(shù)學(xué)教育改革的趨勢(shì)是有效的，值得進(jìn)一步深入下去。

在研討中，還涉及到正確處理好需要與可能的關(guān)系問(wèn)題。比如，關(guān)于計(jì)算機(jī)(器)的普遍使用能否實(shí)現(xiàn)，某些現(xiàn)代內(nèi)容(如概率統(tǒng)計(jì))的增加是否會(huì)造成地區(qū)間新的水平差異，在義務(wù)教育階段，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是否能落到實(shí)處，師資水平能否保證標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，等等。筆者認(rèn)為，在標(biāo)準(zhǔn)研制中，注意我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)可能性固然重要，但這種現(xiàn)實(shí)可能性一定是放在21世紀(jì)發(fā)展的背景下加以考慮的，一定是以時(shí)代需要為前提的。所謂目標(biāo)既定，行動(dòng)使然，課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在這個(gè)意義上體現(xiàn)它的先導(dǎo)性。

2.2吸納各方力量參與，增強(qiáng)研制工作的開(kāi)放性

應(yīng)該說(shuō)研制工作一開(kāi)始就注意到了這一點(diǎn)。除就《設(shè)想》在全國(guó)普遍征求意見(jiàn)外，還先后召開(kāi)了華東、華南、西南、西北、華北地區(qū)的座談會(huì)，并通過(guò)多種形式，分別聽(tīng)取了數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家、高師研究者、教研員、一線中小學(xué)教師及其他各方人士的意見(jiàn)，并調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)、境外有關(guān)學(xué)者的力量，進(jìn)行了5個(gè)方面專(zhuān)題的調(diào)研，研制工作及有關(guān)會(huì)議也考慮到了地區(qū)性和各個(gè)層面的代表性?？紤]到標(biāo)準(zhǔn)研制及具體實(shí)施、實(shí)驗(yàn)還將持續(xù)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，更需要各方參與、通力合作才能收到實(shí)效，因此在研制的開(kāi)放性上還需加強(qiáng)。應(yīng)鼓勵(lì)針對(duì)研制及實(shí)驗(yàn)有關(guān)各層面課題的立項(xiàng)研究，更提倡多方聯(lián)合對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行攻關(guān)研究。

2.3提倡學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，增強(qiáng)研制過(guò)程的活力

圍繞著標(biāo)準(zhǔn)研制，一段時(shí)間以來(lái)，在各種期刊上出現(xiàn)了不少文章，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，其中多有觀點(diǎn)碰撞。事實(shí)上，數(shù)學(xué)教育研究的多元化格局已是當(dāng)前發(fā)展的趨勢(shì)，更何況我們是在做過(guò)去從未做過(guò)的事，如果眾口一詞，循之一徑那才是不正常的事。學(xué)術(shù)論爭(zhēng)必然帶來(lái)學(xué)術(shù)繁榮。筆者參加的幾次會(huì)議，盡管時(shí)時(shí)感到"火藥味"，但同時(shí)更感到言者的坦誠(chéng)和成就這一事業(yè)的高度責(zé)任感。因標(biāo)準(zhǔn)研制所引發(fā)的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)是一件大好事，它必然為這一工作灌注強(qiáng)勁的動(dòng)力。

3關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)

3.l標(biāo)準(zhǔn)水平的定位

此問(wèn)題曾引起人們的關(guān)注(并引發(fā)出應(yīng)是高水平還是低水平的爭(zhēng)論)，這里要解決好4個(gè)方面的問(wèn)題：(1)要以反映基礎(chǔ)教育階段數(shù)學(xué)課程的基本要求(即普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性)為定位的依據(jù)；(2)從上述依據(jù)出發(fā)，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)首先是對(duì)全體學(xué)生的基本標(biāo)準(zhǔn)，但正如它是致力于"人的發(fā)展"的標(biāo)準(zhǔn)，所以這一標(biāo)準(zhǔn)又不應(yīng)理解為基于當(dāng)前現(xiàn)狀的低標(biāo)準(zhǔn)，而是著眼于21世紀(jì)發(fā)展要求的高標(biāo)準(zhǔn)；(3)標(biāo)準(zhǔn)在確立規(guī)范性要求的同時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)一定的彈性，這種彈性能為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施(教材編制、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)手段及地區(qū)實(shí)際情況差異)提供必要的發(fā)展空間；(4)3學(xué)段(9年級(jí))之間的水平劃分也應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性和學(xué)段水平之間的遞進(jìn)發(fā)展關(guān)系，即通過(guò)階段性與發(fā)展性的有機(jī)結(jié)合，來(lái)刻畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)的完整水平定位，而這些又是需要一定的研究來(lái)予以確定的。

3.2標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

《設(shè)想》對(duì)九年義務(wù)教育階段的標(biāo)準(zhǔn)提供了一個(gè)基本框架，反映出如下特點(diǎn)：(1)以基本理念闡釋標(biāo)準(zhǔn)制定的時(shí)代背景與指導(dǎo)思想；(2)將目標(biāo)體系分為發(fā)展性領(lǐng)域與知識(shí)性領(lǐng)域，"虛"實(shí)結(jié)合、內(nèi)容與活動(dòng)結(jié)合、知識(shí)與素養(yǎng)(能力、態(tài)度等)結(jié)合、認(rèn)知與情感結(jié)合，通過(guò)兩個(gè)領(lǐng)域的交融、互動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)課程的總目標(biāo)；(3)進(jìn)一步對(duì)實(shí)施課程目標(biāo)從課程設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程兩個(gè)方面提出了思路，按此思路可對(duì)教材編寫(xiě)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面形成指導(dǎo)性意見(jiàn)。這樣。目標(biāo)體系、教材編寫(xiě)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)就形成了一個(gè)相互貫通，有機(jī)結(jié)合的體系，應(yīng)該說(shuō)這是值得肯定的有一定特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)。

這之中，目標(biāo)體系的設(shè)計(jì)特別是知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)容的設(shè)計(jì)是重點(diǎn)，也曾引發(fā)出一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題。如關(guān)于平面幾何的改革，關(guān)于小學(xué)是否引入方程，關(guān)于計(jì)算機(jī)(器)的進(jìn)入？關(guān)于四則運(yùn)算的要求以及一些具體內(nèi)容的增、舍等等。此外，關(guān)于如何看待數(shù)學(xué)能力；如何貫穿數(shù)學(xué)思想方法；如何體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值；關(guān)于"證明"限制的程度怎樣才合適；在3部分內(nèi)容(數(shù)與式、空間與圖形、概率統(tǒng)計(jì))之外如何反映數(shù)學(xué)的聯(lián)系(內(nèi)部及外部聯(lián)系)；發(fā)展性目標(biāo)對(duì)知識(shí)性目標(biāo)的導(dǎo)向如何落在實(shí)處；如何處理好課程標(biāo)準(zhǔn)與教材編寫(xiě)與呈現(xiàn)之間的關(guān)系等也是引起關(guān)注的問(wèn)題。

3.3對(duì)案例的重視

篇6

社會(huì)的發(fā)展都是公平的、普遍的，它不是滿(mǎn)足一部分人的需求，而是給每個(gè)人提供充分體現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)，盡量挖掘人的潛能，促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展。新的課程標(biāo)準(zhǔn)是提供了一個(gè)促進(jìn)學(xué)生平等發(fā)展、全面發(fā)展的機(jī)會(huì)和條件，它的目的是面向全體學(xué)生、提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生和諧的發(fā)展，并重視學(xué)生的發(fā)展需要，為學(xué)生提供自由表現(xiàn)、全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中包含的全面性原則有以下幾個(gè)含義：一是從教育的對(duì)象是全體學(xué)生這一角度，新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)是面向全體學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生提供平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。例如：新課程的價(jià)值取向是：為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展。二是從每個(gè)學(xué)生角度考慮，新課程標(biāo)準(zhǔn)以提高每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)為目的，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。三是課程體系的全面性。雖然，舊的課程標(biāo)準(zhǔn)很注意全面性的，但由于人為的把課程分為主副之別，忽視了其他方面的發(fā)展。新的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系作了重大變革，不強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔的功能，強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)在學(xué)生全面發(fā)展方面的功能。

二、整體性原則

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“用一種整體的觀點(diǎn)來(lái)全面把握學(xué)生的個(gè)性發(fā)展并將其視為課程的根本目標(biāo)”，這里體現(xiàn)了一個(gè)整體性原則。

整體性原則主要包括兩方面的含義：一是指新的課程標(biāo)準(zhǔn)具有整體性。課程是學(xué)習(xí)目標(biāo)落實(shí)到學(xué)生身上的中介。通過(guò)課程的實(shí)施，我們應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在德、智、體、美、勞等幾方面都得到發(fā)展，把他們培養(yǎng)成為具有全面素質(zhì)的人才。所以，我們實(shí)施這一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是完整的、全面的。二是新課程標(biāo)準(zhǔn)改革本身具有整體性。中學(xué)課程是一個(gè)有諸要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，是一個(gè)互相聯(lián)系、互相作用的整體，新課程標(biāo)準(zhǔn)順利的解決了這個(gè)問(wèn)題，協(xié)調(diào)了課程個(gè)構(gòu)成要素之間的關(guān)系，使各要素互相配合，有機(jī)協(xié)調(diào)，使教育具有整體作用。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的整體性原則就是要求我們努力探索課程標(biāo)準(zhǔn)的整體結(jié)構(gòu)極其各部分之間的關(guān)系，合理的組織教育內(nèi)容，利用各種教育手段，使教育任務(wù)得到全面落實(shí)并取得整體作用。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的整體性原則對(duì)我們提出了三個(gè)方面的要求：一是使學(xué)生的發(fā)展是個(gè)整體。學(xué)生的身心發(fā)展是受到身體、認(rèn)知、行為、情感等各個(gè)方面的制約的，是一個(gè)整體。因此，我們應(yīng)該具有培育學(xué)生整體發(fā)展的觀念。二是使學(xué)生的認(rèn)知也是一個(gè)整體過(guò)程。知識(shí)的互相聯(lián)系使它變成了一個(gè)整體，因此，我們只有用整體的構(gòu)思才能實(shí)現(xiàn)整體性的教育效果。三是要求我們發(fā)揮課程的綜合作用。課程是有目標(biāo)、內(nèi)容、組織形式及評(píng)價(jià)等要素構(gòu)成的，我們不能只注重課程各部分的教育作用而忽視了各個(gè)部分的相互聯(lián)系、相互作用，因此通過(guò)教育內(nèi)容、教育手段、教育過(guò)程等的發(fā)揮課程的綜合作用。

三、發(fā)展性原則

教育的目的是為了學(xué)生各方面更科學(xué)、更全面、更持久的發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)因此以發(fā)展性為原則，既要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，又要通過(guò)各方面的改革，實(shí)現(xiàn)課程本身的發(fā)展。新標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展性原則體現(xiàn)在：首先課程注意了面向未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展實(shí)質(zhì)是使學(xué)生更科學(xué)、更全面、更持久的發(fā)展。因此課程的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生普遍適應(yīng)的、有無(wú)限張力和發(fā)展可能性的、可以持續(xù)地創(chuàng)造新知識(shí)的技能。其次，新課程本身具有發(fā)展性。課程是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)要求的必然反映，而社會(huì)是在不斷地發(fā)展變化的。課程只有根據(jù)社會(huì)的需要和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際作出相應(yīng)的調(diào)整，才能成為有價(jià)值的課程。也就是說(shuō)，課程在本質(zhì)上是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。再次，學(xué)生本身具有發(fā)展性。不管是從生理方面還是從心理方面來(lái)看，學(xué)生本身是從低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展的，新課程以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的，通過(guò)對(duì)課程內(nèi)容計(jì)劃的調(diào)整，通過(guò)對(duì)科學(xué)的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式的選擇，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。新課程的發(fā)展性還包括學(xué)生學(xué)習(xí)方法的發(fā)展性

篇7

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)參與熱情

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛(ài)好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣才會(huì)入迷，入迷才能鉆得進(jìn)去，學(xué)習(xí)才會(huì)卓有成效。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”只有“好之”、“樂(lè)之”，方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂(lè)，欲罷不能。學(xué)生只有對(duì)思想政治課教學(xué)具有濃厚興趣，才能積極主動(dòng)和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。否則，就很困難了。事實(shí)上，導(dǎo)致政治學(xué)業(yè)不良的重要原因就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從人對(duì)客觀事物的愛(ài)與熱忱產(chǎn)生?！苯虒W(xué)的理論和實(shí)踐昭示我們：培養(yǎng)興趣是教師的一大重任。

我在教學(xué)中試著從多方面，采用多種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1．“點(diǎn)化”舊知識(shí)，進(jìn)入?yún)⑴c角色

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教給學(xué)生利用已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)是教學(xué)的最高技巧所在。”其實(shí)，這最高技巧就是教師要善于“點(diǎn)化”舊知識(shí)，從而啟發(fā)學(xué)生對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行演繹、歸納、分析而獲得新知識(shí)?？鬃铀f(shuō)的“溫故而知新”即是這個(gè)道理。

“點(diǎn)化”舊知識(shí)是很容易激發(fā)起學(xué)生參與興趣的。這是因?yàn)椋旱谝?，中學(xué)生正處在由經(jīng)驗(yàn)型的抽象邏輯思維向理論型的抽象邏輯思維過(guò)渡階段，所以，只要合理地利用大腦中已儲(chǔ)存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行邏輯推理、分析，是不需要意志努力就能在課堂中進(jìn)入角色的。第二，這些舊知識(shí)形式多樣，有寓言故事、有成語(yǔ)、有諺語(yǔ)、有畫(huà)面……很容易動(dòng)員起學(xué)生各方面的感官，使學(xué)生樂(lè)于參與。第三，舊知識(shí)勾起了學(xué)生的回憶、思考，啟動(dòng)了他們的思維，使他們?cè)谡n堂中不知不覺(jué)地進(jìn)入?yún)⑴c角色。比如在講“社會(huì)的客觀性”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，首先會(huì)涉及到社會(huì)是如何產(chǎn)生的問(wèn)題，學(xué)生答不出來(lái)。我便提示學(xué)生回憶客觀唯心主義關(guān)于神創(chuàng)論的“六日工程”情景，再回答人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)哪個(gè)先產(chǎn)生？利用社會(huì)的含義，學(xué)生得出了人類(lèi)和社會(huì)的產(chǎn)生是同一過(guò)程的結(jié)論。而關(guān)于“人類(lèi)的起源”這一問(wèn)題，在講自然界的客觀性時(shí)已論述過(guò)。在教學(xué)中，我還由“揠苗助長(zhǎng)”的寓言演繹得出了客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的含義及相互關(guān)系的原理。這樣，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。事實(shí)證明，只要一提及這些舊知識(shí)，學(xué)生就一觸即發(fā)，然后再加上教師“點(diǎn)鐵成金”的“點(diǎn)化”，他們就十分驚奇。這興奮，這驚奇，足以激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的興趣。

2．運(yùn)用情趣性教學(xué)法

我稱(chēng)之為“糖衣片”式教學(xué)法，是以事明理，寓理于趣的教學(xué)形式或方法，它讓理論回“娘家”，從而把抽象的理論具體化、形象化。它的特點(diǎn)在于：采用了學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式，即以情趣為“糖衣”，讓學(xué)生輕松愉快地接受原本覺(jué)得艱澀的抽象概念和原理，以促進(jìn)他們思維的活躍和覺(jué)悟的提高。這種方法寓教于樂(lè)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有利于改革空洞說(shuō)教式的教學(xué)積弊。我在講“發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的尖銳矛盾”時(shí)，先出示了一幅題為“差距”的漫畫(huà)，映入學(xué)生眼簾的是南北半球大小懸殊的奇怪的地球儀，一下子引起了學(xué)生的興趣。在“為什么會(huì)出現(xiàn)這種差距”的問(wèn)題后，又掛出第二幅題為“大吃大喝”的漫畫(huà)。通過(guò)對(duì)漫畫(huà)的欣賞分析，學(xué)生在熱烈的議論中掌握了有關(guān)新殖民主義的知識(shí)，直到下課后，依舊興趣盎然。

二、探求新知識(shí)，培養(yǎng)參與勇氣

中學(xué)生普遍存在著強(qiáng)烈的自我顯示欲望，常常夢(mèng)想一鳴驚人，而這種欲望往往與本人的能力存在著很大的距離，由此而導(dǎo)致嚴(yán)重的自卑心理和閉鎖心理的產(chǎn)生。這種閉鎖心理、自卑心理集中表現(xiàn)在課堂上就是：只要老師提問(wèn)，一個(gè)個(gè)都斂聲屏氣，生怕老師“請(qǐng)”到自己。解決這方面的問(wèn)題，必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的氛圍，使學(xué)生無(wú)所顧忌，大膽參與。正如一位教育家所說(shuō)的：“你可以把馬牽到河邊，但你不能強(qiáng)迫馬喝水。”

要使學(xué)生大膽參與，教師首先要以自身的勇敢精神熏陶和感染學(xué)生，且應(yīng)把自己看成是課堂教學(xué)活動(dòng)的活躍“分子”，態(tài)度和藹，情緒飽滿(mǎn)，感情真摯，用自己的熱情、執(zhí)著精神去感召學(xué)生。我在講現(xiàn)實(shí)中之所以存在“不等價(jià)交換、價(jià)格與價(jià)值相背離的原因”時(shí)，先講了洪水中的地主用金條向佃戶(hù)換糠窩頭的故事，娓娓道來(lái)，結(jié)果課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)。學(xué)生們各抒己見(jiàn)，踴躍發(fā)言。此時(shí)，趨勢(shì)分析其他問(wèn)題，一氣呵成，使學(xué)生輕松地理解并掌握了價(jià)值規(guī)律及其表現(xiàn)形式。

其實(shí)，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有事可做也是消除畏懼心理的重要手段。俗話說(shuō)的“悶得慌”、“靜得怕人”等，都說(shuō)明了課堂上是不能沉默的，愈是沉默，學(xué)生愈是害怕老師提問(wèn)自己。只有當(dāng)教師提出的問(wèn)題學(xué)生有親身體會(huì)，有話可說(shuō)時(shí)，他們才會(huì)有如鯁在喉，不吐不快之感。我在教學(xué)中是這樣做的：

1．質(zhì)疑問(wèn)難，誘發(fā)創(chuàng)造力

心理學(xué)家把發(fā)現(xiàn)疑難看成是“思維的路標(biāo)”，學(xué)貴質(zhì)疑。一方面是生質(zhì)疑，師解疑。我注重指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)自學(xué)，這是疑問(wèn)產(chǎn)生的土壤，學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)。我印了質(zhì)疑單發(fā)給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，又授予其方法，這樣學(xué)生質(zhì)疑的質(zhì)量較高。有的追根問(wèn)源，有的輻射探究，有的從理論和實(shí)際的一致性和差異性中提出問(wèn)題，等等。教師對(duì)這些質(zhì)疑單要認(rèn)真分析，挖掘疑源，將其納入備課的主要內(nèi)容。再在教學(xué)中巧施良策，明理解疑，學(xué)生就十分感興趣。實(shí)踐表明，讓學(xué)生提問(wèn)就是讓學(xué)生參與了備課和課堂教學(xué)，增加了一次參與的機(jī)會(huì)，也是幫助教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。另一方面是教師巧設(shè)疑問(wèn)，讓學(xué)生參與思考、釋疑，在“疑”的探究中培養(yǎng)能力，發(fā)揮創(chuàng)造思維。而平淡的講解或一看就明白的問(wèn)題，會(huì)使思維疲軟、興趣減弱，沖淡教學(xué)效果。我在講“生活消費(fèi)要與國(guó)情相適應(yīng)”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要求學(xué)生不看書(shū)，不受課本束縛，而是談自己的消費(fèi)觀，結(jié)果大家暢所欲言，在談話式的教學(xué)中學(xué)生明白了自己不成熟的消費(fèi)行為和觀念，從而樹(shù)立了科學(xué)的消費(fèi)觀。

2．組織討論或辯論

每個(gè)人都有說(shuō)的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自我顯示的欲望。在講“共同富裕”時(shí)，有學(xué)生提出現(xiàn)實(shí)中貧富懸殊、兩極分化加重的問(wèn)題，我組織了正反方的辯論，使學(xué)生感到自己是學(xué)習(xí)的主人，并在爭(zhēng)鳴中明理，用理論和實(shí)踐說(shuō)明了問(wèn)題。

三、運(yùn)用新知識(shí)，升華參與意識(shí)

“運(yùn)用新知識(shí)”，鞏固提高，是最簡(jiǎn)捷的培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)的手段。抓住這一契機(jī)，讓學(xué)生梳理知識(shí)，從更高層次上領(lǐng)會(huì)知識(shí)、解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)以能力為核心的目標(biāo)，是升華參與意識(shí)的極好方法。而要提高運(yùn)用的效果，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用知識(shí)。

1．精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)

教師在課堂上單純的講解，即唱“獨(dú)角戲”，看上去不乏精彩之處，但它不能使學(xué)生從多方面參與教學(xué)，相反使得學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)理解不深，掌握不牢，靈活運(yùn)用知識(shí)綜合分析問(wèn)題的能力以及解題能力也得不到培養(yǎng)和提高。為了全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，我貫徹精講多練、講練結(jié)合、以練習(xí)為主線的原則，做到每課都有隨堂同步練習(xí)。我精心編出題型多樣、難度適中的練習(xí)題，學(xué)生練得有興趣，從練習(xí)中找到了知識(shí)的“源”和“流”，體驗(yàn)到了“現(xiàn)買(mǎi)現(xiàn)賣(mài)”的樂(lè)趣。再加上適時(shí)地點(diǎn)撥，又提高了學(xué)生的審題和分析問(wèn)題的能力。

篇8

二、高職大學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的理念與思路

語(yǔ)言是社會(huì)生活中最重要的交際工具，這一特性決定了語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力是個(gè)人職業(yè)能力中的“核心能力”。語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力在人們的職業(yè)生涯中發(fā)揮著重大影響。因此，根據(jù)這樣的理念，我們確定了課程的設(shè)計(jì)思路。

（一）以能力為中心組織教學(xué)：課程主要圍繞理解表達(dá)、思考辨析、綜合應(yīng)用三大方面開(kāi)展能力訓(xùn)練，重在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。

（二）結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)組織教學(xué)：課程在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)共性要求的同時(shí)，注重根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的個(gè)性特點(diǎn)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。

（三）以行動(dòng)為導(dǎo)向組織教學(xué)：課程根據(jù)能力培養(yǎng)的特性，以學(xué)生為主體，以任務(wù)作驅(qū)動(dòng)，以項(xiàng)目為載體，在模擬或真實(shí)的情境中開(kāi)展語(yǔ)文能力訓(xùn)練。

三、高職大學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容構(gòu)成

柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院《高職語(yǔ)文》課程標(biāo)準(zhǔn)的制定基于對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)、高職教育和高職學(xué)生特點(diǎn)的研究，課程標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容如下：

（一）課程教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)

①掌握漢語(yǔ)言表達(dá)基本方法；②掌握人文閱讀基本方法；③掌握專(zhuān)業(yè)應(yīng)用文體寫(xiě)作的基本要求和方法；④了解綜合性語(yǔ)文活動(dòng)策劃基本知識(shí)。

2.能力目標(biāo)

①能夠準(zhǔn)確、清晰、流暢地表情達(dá)意；②能夠準(zhǔn)確地解讀話意、文意；③能夠欣賞、分析優(yōu)秀作品的思想情感與審美意蘊(yùn)；④能夠較為準(zhǔn)確、熟練地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)應(yīng)用文寫(xiě)作；⑤能夠?qū)⒄Z(yǔ)文基本技能靈活應(yīng)用到實(shí)際生活工作當(dāng)中。

3.情感目標(biāo)

①養(yǎng)成良好的漢語(yǔ)言聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)習(xí)慣；②養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念；③培養(yǎng)主動(dòng)與人交流溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)；④培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念、高尚的人文精神和審美情趣。

（二）課程教學(xué)內(nèi)容與要求

1.基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊教學(xué)內(nèi)容與要求

這一模塊教學(xué)內(nèi)容是“以語(yǔ)文要素為經(jīng)，以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為緯”，建議學(xué)時(shí)為26。安排了“提煉主題、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、選擇風(fēng)格、錘煉詞句、敘述事件、說(shuō)明事物、論述觀點(diǎn)”等語(yǔ)文要素，構(gòu)成7個(gè)教學(xué)單元。具體內(nèi)容和要求如下：（1）專(zhuān)業(yè)必修①主題觀點(diǎn)（4學(xué)時(shí)）：要求學(xué)生在與人交流時(shí)，能夠迅速聽(tīng)出對(duì)方話語(yǔ)含義、表達(dá)自己的觀點(diǎn)；在閱讀文章時(shí)，能快速把握文章主題；在寫(xiě)作文章時(shí)，能做到主題鮮明集中。②結(jié)構(gòu)層次（4學(xué)時(shí)）：要求學(xué)生在與人交流時(shí)，能迅速聽(tīng)出對(duì)方話語(yǔ)層次，能?chē)@話題有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)；在閱讀時(shí)能快速理清文章結(jié)構(gòu)；在寫(xiě)作時(shí)，能做到條理分明，結(jié)構(gòu)合理。③詞匯語(yǔ)句（4學(xué)時(shí)）：在閱讀文章時(shí)，能準(zhǔn)確理解文章詞句的含義、區(qū)分措辭用語(yǔ)的優(yōu)劣；在寫(xiě)作文章時(shí)，能恰切地遣詞造句。④應(yīng)用語(yǔ)體風(fēng)格及寫(xiě)作（10學(xué)時(shí)）：要求學(xué)生能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)體、規(guī)范的格式較為熟練地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)常用應(yīng)用文寫(xiě)作。（2）專(zhuān)業(yè)任選①事件敘述（4學(xué)時(shí)）：要求學(xué)生能迅速把握對(duì)方講述的事件要點(diǎn)，能恰當(dāng)敘述專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中的事件；閱讀記敘性文章時(shí)，能準(zhǔn)確把握所敘事件的基本狀況；寫(xiě)作專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中的記敘性文章時(shí)，能準(zhǔn)確明晰地?cái)⑹?。②事物說(shuō)明（4學(xué)時(shí)）：要求學(xué)生在專(zhuān)業(yè)活動(dòng)交流中，能迅速聽(tīng)出對(duì)方說(shuō)明的事物的基本特征；閱讀文章時(shí)，能準(zhǔn)確把握事物的基本特點(diǎn)；寫(xiě)作文章時(shí)，能準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明地說(shuō)明事物。③觀點(diǎn)論述（4學(xué)時(shí)）：要求學(xué)生在專(zhuān)業(yè)活動(dòng)交流中，能迅速聽(tīng)出對(duì)方論述的觀點(diǎn)，能恰當(dāng)闡述自己的觀點(diǎn)；在閱讀時(shí)能準(zhǔn)確把握中心；在寫(xiě)作時(shí)，能充分闡明自己的觀點(diǎn)。

2.綜合訓(xùn)練模塊教學(xué)內(nèi)容與要求

（1）專(zhuān)業(yè)必修讀書(shū)沙龍（8學(xué)時(shí)）：要求學(xué)生能夠撰寫(xiě)策劃書(shū)、讀書(shū)心得、讀書(shū)交流會(huì)總結(jié)等；能夠用口語(yǔ)較為準(zhǔn)確、清晰、流暢地進(jìn)行讀書(shū)心得交流；在開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)的過(guò)程中，能夠自主學(xué)習(xí)必要的新知識(shí)，能夠主動(dòng)、順暢地與團(tuán)隊(duì)成員溝通合作，協(xié)同解決問(wèn)題、完成工作任務(wù)。（2）專(zhuān)業(yè)任選①專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)報(bào)制作（8學(xué)時(shí)）：要求學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，能夠編輯“專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)報(bào)”；在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，能夠自主學(xué)習(xí)必要的新知識(shí)，能夠廣泛搜集、分析處理相關(guān)信息。②演講比賽（8學(xué)時(shí)）：要求學(xué)生能夠搜集有效信息；能夠脫稿演講；在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，能夠主動(dòng)、順暢地與小組成員溝通合作。③辯論賽（8學(xué)時(shí)）：要求學(xué)生能夠搜集與辯題相關(guān)的有效信息并在辯論過(guò)程中進(jìn)行運(yùn)用；在辯論中能夠闡明自己觀點(diǎn)、反駁對(duì)方觀點(diǎn)，同時(shí)能夠主動(dòng)與小組成員一道完成任務(wù)。④調(diào)查報(bào)告（8學(xué)時(shí)）：要求學(xué)生能夠根據(jù)調(diào)查要求小組合作完成調(diào)查問(wèn)卷；能夠通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷等形式進(jìn)行調(diào)查；能夠形成分析報(bào)告，并且在項(xiàng)目實(shí)施中，能夠協(xié)同解決問(wèn)題、完成任務(wù)。

（三）實(shí)施建議

在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，努力體現(xiàn)“大語(yǔ)文”教育的課程改革理念，提倡采用行為導(dǎo)向教學(xué)方法，靈活運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，強(qiáng)調(diào)過(guò)程性考核，體現(xiàn)多元化評(píng)價(jià)功能。

1．堅(jiān)持以學(xué)生為主體、在教師指導(dǎo)下，主要通過(guò)自我學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作方式開(kāi)展能力訓(xùn)練；

2．注意在課內(nèi)根據(jù)單項(xiàng)能力的要求，靈活機(jī)動(dòng)地通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)開(kāi)展能力訓(xùn)練；

3．注意結(jié)合高職學(xué)生特點(diǎn)，采用項(xiàng)目教學(xué)法開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)。

4．注意課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，積極開(kāi)展個(gè)人訓(xùn)練、小組訓(xùn)練、班級(jí)訓(xùn)練。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)

1.考核評(píng)價(jià)遵循的四個(gè)基本原則

①以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主，淡化終結(jié)評(píng)價(jià)的原則。在學(xué)習(xí)進(jìn)程中，適時(shí)反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況，并幫助學(xué)生糾正偏差。②可操作原則?？己四Ｊ揭辛己玫目刹僮餍?，考核內(nèi)容科學(xué)合理，考核方式便于組織實(shí)施，具有實(shí)踐意義；③能力導(dǎo)向原則?？己朔绞揭膭?lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考并解決問(wèn)題，真正能夠?qū)W(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)作全面測(cè)評(píng)。④師生共評(píng)原則。采取三維度的評(píng)價(jià)方式。學(xué)生自評(píng)占20%，學(xué)生互評(píng)占30%，教師評(píng)價(jià)占50%，以提高學(xué)生的主人翁意識(shí)，體現(xiàn)多元化評(píng)價(jià)功能。

2.考核評(píng)價(jià)

總成績(jī)＝平時(shí)成績(jī)×60%+期末成績(jī)×40%＝100分平時(shí)成績(jī)基礎(chǔ)訓(xùn)練模塊（30%），主要依據(jù)學(xué)習(xí)紀(jì)律、課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況和能力水平進(jìn)行評(píng)價(jià)；綜合訓(xùn)練模塊（30%），主要依據(jù)學(xué)習(xí)紀(jì)律、活動(dòng)協(xié)作、能力水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要以專(zhuān)業(yè)必選項(xiàng)目讀書(shū)沙龍作為評(píng)分依據(jù)。

3．期末成績(jī)

主要以專(zhuān)業(yè)任選項(xiàng)目的活動(dòng)成果為依據(jù)進(jìn)行測(cè)評(píng)，教師可根據(jù)評(píng)價(jià)要素及班級(jí)特點(diǎn)靈活設(shè)計(jì)具體評(píng)分細(xì)則。

篇9

我們先做一個(gè)語(yǔ)素分析:“人文”分開(kāi)來(lái)說(shuō),就是人與文化,人當(dāng)然是文化中的人,人當(dāng)然屬于人類(lèi),但人也是個(gè)體的文化當(dāng)然是人的文化,人的文化也可依此而分為個(gè)人的文化與類(lèi)屬的文化。因此,人文性包括人的文化性和文化的人性。

因此,人文性的實(shí)質(zhì)是人文精神,語(yǔ)文課程人文性的生成過(guò)程直接體現(xiàn)在學(xué)生人文精神的生成過(guò)程中。關(guān)于人文精神,歷來(lái)有不同論述。于滿(mǎn)老師認(rèn)為:人文精神的內(nèi)涵應(yīng)包括知、情、意等方面,主要指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。又有人說(shuō):"人文精神最集中的特點(diǎn)就是對(duì)人心理的滋養(yǎng)作用。"還有人認(rèn)為:"人文精神是人類(lèi)文明成果的思想內(nèi)核,也是對(duì)人類(lèi)的現(xiàn)狀、將來(lái)的關(guān)注與責(zé)任。

整合相關(guān)論述,具體到語(yǔ)文課程方面,人文性意味著:語(yǔ)文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷,體現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化個(gè)性的尊重,把人文精神的養(yǎng)成作為課程目標(biāo)的一種課程價(jià)值取向。具體而論,語(yǔ)文課程的人文性應(yīng)具備下列三個(gè)特質(zhì):(1)把人文精神的培養(yǎng)作為語(yǔ)文課程的價(jià)值取向,并以此來(lái)制定語(yǔ)文課程目標(biāo)和選擇語(yǔ)文課程資源。(2)學(xué)生作為具有文化個(gè)性的人,在語(yǔ)文課程中受到人文關(guān)懷,受到真善美的熏陶,其自身的體驗(yàn)和個(gè)性心理特征受到尊重。(3)教師成為語(yǔ)文課程的建構(gòu)者、組織者和引導(dǎo)者,在課程中努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。

二、人文性對(duì)于語(yǔ)文教育的意義

首先,在語(yǔ)文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變教師觀念,提高教師素質(zhì)。倡導(dǎo)人文性,勢(shì)必打破"教師中心"和語(yǔ)文課堂中的"權(quán)威主義""話語(yǔ)霸權(quán)",使教師的地位和角色發(fā)生轉(zhuǎn)變,由語(yǔ)文課程中的灌輸者、命令者、訓(xùn)練者變?yōu)樯逃懻?、組織者、引導(dǎo)者倡導(dǎo)人文性,能促使教師在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展倡導(dǎo)人文性,更能讓教師深刻理解"唯有用靈魂才能塑造靈魂"的道理,對(duì)于教師實(shí)行課堂民主,營(yíng)造寬松和諧、富于人文氣息的課堂氛圍將起到良好作用倡導(dǎo)人文性,有利于教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高,不斷提高自身人文素養(yǎng),注重人文關(guān)懷和語(yǔ)文教育的感染熏陶作用。

其次,在語(yǔ)文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。注重人文性,必然認(rèn)識(shí)到學(xué)生首先是人,是受人類(lèi)文化熏陶的人,是生活中的人,是有其獨(dú)特個(gè)性心理特征和情感體驗(yàn)的人。因此,在人文性的語(yǔ)文教育中,學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)將受到尊重,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式將受到鼓勵(lì),學(xué)生將始終被看作是一個(gè)大寫(xiě)的"人"。此外,強(qiáng)調(diào)人文性,還有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)學(xué)生的發(fā)展,認(rèn)識(shí)到學(xué)生的發(fā)展不僅僅表現(xiàn)在語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力方面,更表現(xiàn)在學(xué)生的人文素養(yǎng)方面。

再次,在語(yǔ)文教育中注重人文性有助于轉(zhuǎn)變知識(shí)觀。傳統(tǒng)語(yǔ)文課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)工具性,片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和對(duì)知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化鞏固,忽視獲取知識(shí)的過(guò)程與方法及以知識(shí)為載體的情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成。在語(yǔ)文課程中倡導(dǎo)人文性,無(wú)疑將有助于糾正片面強(qiáng)調(diào)工具性的偏差,使知識(shí)的獲取與學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)與感悟相聯(lián)系,與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。此外,倡導(dǎo)人文性,還有助于打破語(yǔ)文教學(xué)中的"知識(shí)實(shí)用主義"觀,強(qiáng)調(diào)非實(shí)用知識(shí)(如古代詩(shī)文)的教學(xué),注重發(fā)揮其對(duì)人的潛移默化的影響,從而有助于學(xué)生良好人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

三、語(yǔ)文課程人文性的實(shí)施規(guī)范

(一)在課程目標(biāo)和內(nèi)容方面

要體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文性,在課程目標(biāo)上,應(yīng)顯性目標(biāo)和隱性目標(biāo)、行為目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)、結(jié)果目標(biāo)和生成性目標(biāo)同時(shí)并重。既應(yīng)注重系統(tǒng)知識(shí)、基本技能、基本能力等目標(biāo)的達(dá)成,更應(yīng)注重高尚的情操、個(gè)性、價(jià)值觀等目標(biāo)的達(dá)成。偏廢了語(yǔ)文課程的隱性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)和生成性目標(biāo),實(shí)施人文性就只能是一句空話。

在語(yǔ)文課程內(nèi)容的選擇上,首先應(yīng)充分挖掘教材的人文內(nèi)涵,使語(yǔ)文教材人文化,教材內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界,應(yīng)有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新精神"。其次是要充分利用多種課程資源,如報(bào)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、全球事件等都可作為課程內(nèi)容,成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的良好素材。值得注意的是,作為教育者,在對(duì)上述人文資源的利用過(guò)程中,應(yīng)切忌形式化、模式化、機(jī)械化,最重要的是應(yīng)真正落到實(shí)處,以人為本,成為課程資源的組織者,成為學(xué)生人文精神的喚起者。

(二)在語(yǔ)文課程教學(xué)方面

要在語(yǔ)文課程方面體現(xiàn)人文性,我們認(rèn)為,應(yīng)在教學(xué)中完成三個(gè)轉(zhuǎn)變。

一是由教師強(qiáng)加體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生親歷體驗(yàn)。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)以灌輸為主,學(xué)生對(duì)文本的理解常常是鸚鵡學(xué)舌,以教師的講授為準(zhǔn)繩。此種教學(xué)雖也強(qiáng)調(diào)學(xué)生“揣摩”“領(lǐng)會(huì)”“體驗(yàn)”,但其實(shí)質(zhì)是一種"假"體驗(yàn),是教師強(qiáng)加的體驗(yàn)。實(shí)施人文性教學(xué),勢(shì)必轉(zhuǎn)變這種局面,鼓勵(lì)學(xué)生自主體驗(yàn),認(rèn)可學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的多元化反應(yīng)。

二是由講授式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃越虒W(xué)。在講授式教學(xué)中,教師被視為知識(shí)的源流,學(xué)生則是知識(shí)的容器。教師的教和學(xué)生的學(xué)基本是"授"與"受"的關(guān)系,學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)新精神被扼殺。提倡人文性,就是要把學(xué)生看作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體,把教師看作課程的組織者,變授受式教學(xué)為商討、合作、研究式教學(xué),以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

三是由"課堂權(quán)威""話語(yǔ)霸權(quán)"轉(zhuǎn)變?yōu)?課堂民主""心靈溝通"。應(yīng)在課程中充分體現(xiàn)師生互動(dòng)、師生平等,營(yíng)造和諧的師生對(duì)話氛圍。說(shuō)什么話?說(shuō)自己讀書(shū)的心得,說(shuō)肺腑之言,不要說(shuō)參考書(shū)上的陳言套話,更不要說(shuō)輔導(dǎo)材料上的標(biāo)準(zhǔn)答案,只有教師自己心里的真話,才能換得學(xué)生的心里話。這樣才能實(shí)現(xiàn)師生間心靈的溝通,充分體現(xiàn)課堂民主和人文關(guān)懷。

(三)在學(xué)習(xí)方式方面

學(xué)生的學(xué)習(xí)如果不具有感彩,將會(huì)是空虛、無(wú)意義的學(xué)習(xí),是失去人文性的學(xué)習(xí),羅杰斯稱(chēng)其為現(xiàn)代教育的悲劇。要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文性,使悲劇不再重演,筆者認(rèn)為,主要應(yīng)從學(xué)習(xí)的三個(gè)維度人手。

首先,應(yīng)在學(xué)習(xí)時(shí)間上倡導(dǎo)人文性,改變過(guò)去單一、固定的時(shí)間制度,體現(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)間的多樣化和靈活性,如可根據(jù)具體教學(xué)情形設(shè)置長(zhǎng)課和短課。同時(shí)還應(yīng)注意在語(yǔ)文課程中合理把握師生時(shí)間比,多一些時(shí)間給學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生多思考、多動(dòng)手、多合作、多探究。

其次,應(yīng)在學(xué)習(xí)空間上體現(xiàn)人文性,改變以往以課堂為中心的封閉式教學(xué)空間,拓寬課堂空間視野,構(gòu)建開(kāi)放、鮮活和充滿(mǎn)人文氣息、富于生命力的語(yǔ)文課程空間,走出教室,走出校園,走進(jìn)多元復(fù)雜的生活,利用綜合性語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)和一切社會(huì)現(xiàn)象對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。

最后,應(yīng)在學(xué)習(xí)程序上倡導(dǎo)人文性。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)程序,變教師強(qiáng)制下的被動(dòng)學(xué)習(xí)程序?yàn)閷W(xué)生自主基礎(chǔ)上的主動(dòng)學(xué)習(xí)程序,充分體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這一基本理念。

(四)在教學(xué)評(píng)價(jià)方面

評(píng)價(jià)是語(yǔ)文課程的重要環(huán)節(jié)。在語(yǔ)文課程中體現(xiàn)人文性,首先應(yīng)堅(jiān)持正確的評(píng)價(jià)價(jià)值取向,在評(píng)價(jià)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展,應(yīng)將語(yǔ)文教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)效果和對(duì)學(xué)生潛移默化的影響置于重要評(píng)價(jià)地位。在注重考察學(xué)生達(dá)到具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí),更應(yīng)注重學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)。具體而論,應(yīng)掌握如下評(píng)價(jià)規(guī)范。

篇10

俗話說(shuō)，巧婦難為無(wú)米之炊。心中有教材、胸中有教法、目中有學(xué)生是新課改背景下的歷史教師應(yīng)具備的基本功。歷史的教材編排并沒(méi)有規(guī)律性，知識(shí)點(diǎn)比較模糊和零散。教師要在研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上熟悉歷史教材的編排體系，整合教材，為了使知識(shí)系統(tǒng)化，要理清歷史各部分發(fā)展的線索，建立歷史知識(shí)的框架，通過(guò)對(duì)比、梳理把課本上零散的知識(shí)用圖表或框架清晰地表現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的充分準(zhǔn)備與整合，是落實(shí)課程目標(biāo)、實(shí)施有效教學(xué)的基礎(chǔ)。教材內(nèi)容熟悉于心就明確了教學(xué)重難點(diǎn)，再根據(jù)學(xué)情科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程、學(xué)生活動(dòng)，選擇運(yùn)用教學(xué)媒體，課堂教學(xué)效率自然上去了。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為前提

新課標(biāo)鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，一要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)閷W(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力,它會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生神奇的內(nèi)驅(qū)力。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣常用的方法有傾注關(guān)愛(ài)之情、以疑激趣、創(chuàng)設(shè)情境、利用網(wǎng)絡(luò)資源、開(kāi)展歷史課外活動(dòng)等。二要訓(xùn)練學(xué)習(xí)方法，要建立學(xué)習(xí)小組，訓(xùn)練合作學(xué)習(xí)、小組探究的方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)師生、生生有組織的互動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)參與式教學(xué)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，發(fā)揮好學(xué)習(xí)小組的作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)變得積極主動(dòng)了，既減輕了老師的負(fù)擔(dān)，又可提高學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

3.教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法為關(guān)鍵

俗話說(shuō)，授人以魚(yú)，不如授人以漁。結(jié)合三維目標(biāo)中的“過(guò)程與方法”，教學(xué)中教師要結(jié)合重大事件準(zhǔn)備史料讓學(xué)生閱讀，教給學(xué)生閱讀史料、歷史地圖的方法，訓(xùn)練學(xué)生分析因果、動(dòng)機(jī)與后果等的歷史思維方法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、積極探究鍛煉學(xué)生表述歷史的方法。同時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究便捷的記憶技巧，教會(huì)學(xué)生掌握記憶的方法和技巧，堅(jiān)決避免死記硬背。