導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇教師職業(yè)道德論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

隨著經濟的發(fā)展，我國的精神文明建設取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對深化教育教學改革，尤其是加強師資隊伍建設，進而提高整個國民素質，具有深刻的理論和實踐意義。

一、教師職業(yè)道德的含義

教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動中應當遵循的行為規(guī)范，應當具備的道德品質，以及調整各種社會關系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質主要包括：道德理想、道德品質及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結合社會或階級的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵人們向往、追求并力求實現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質，是指體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，以及教師自身的道德情操和道德境界。對于教師來說，是指按照教師職業(yè)道德的要求所進行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達到的道德境界

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

隨著改革開放的深入和發(fā)展，我國經濟、政治等各個方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應地發(fā)生了變化。總的來說，經濟的發(fā)展促進了道德的進步和發(fā)展。在教育領域，廣大教師在工作中，把自己的學識、能力、寶貴時間無私地奉獻給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻，同時，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學改革，無私奉獻的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。

首先，缺乏學術誠信，剽竊別人科研成果，學術腐敗。一些教師缺乏嚴謹治學的態(tài)度，缺少求真務實的學風，為了評職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學術論文，這些剽竊別人勞動成果的行為，是當前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學藥學院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實驗數(shù)據(jù)。

其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢開辦各樣的輔導班，此舉本應無可厚非，但關鍵是本是課堂上完成的內容，卻變成了教師課外輔導獲取經濟收入的手段，影響了正常的教學。

再次，亂收費，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習題、試卷，高價向學生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向學生索要賄賂，如在獎學金的評定中存在不公平的現(xiàn)象等。

第四，缺乏愛崗敬業(yè)，進取之心，得過且過。在市場經濟大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認真教學，教學成了次要的事。

第五，不尊重學生。有的教師高傲自大，目空一切，對犯有錯誤的學生，批評不顧場合，損害學生人格，傷害學生自尊心，不易被學生接受。

諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神文明建設。因此，在社會主義市場經濟條件下，加強教師職業(yè)道德建設顯得尤為重要。

三、加強教師思想道德建設的途徑

教育是根本，教師在育人的過程中起著非常重要的作用。因此，加強教師的道德建設尤為重要。

第一，加強制度建設，把師德師風建設納入法制化軌道。在師德師風建設過程中，思想工作固然重要，但必須與科學的法制化管理相結合，要有一套行之有效的機制作保證。建立和完善激勵機制，對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師年度考核、職務晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機制，把師德師風建設作為各單位和部分精神文明建設及教育教學工作考核的重要內容，落實到師資管理的政策導向中。建立和完善監(jiān)控機制，制定規(guī)范的教學管理制度，對違反師德師風的教師要進行必要的批評和相應的處罰，對情節(jié)嚴重并造成惡劣影響的要堅決實行“一票否決制”。

第二，師德建設還應取得社會的支持。新聞媒體要積極報道教師師德的先進事跡，形成尊師重德的社會輿論，批評教師中不良的道德行為，并建立社會監(jiān)督機制，揚善懲惡，形成師德風范與文化氛圍，提高教師的育人水平。

第三，建立抑惡揚善機制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德狀況，是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動和生活中，如果善行得不到及時和應有的褒揚，違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機制而逍遙自在，不受譴責，那么違規(guī)者會越來越放肆，還會引起其他一些職業(yè)道德自律意識不強的人起而仿效，以致惡性循環(huán)，污染社會風氣。因此，建立抑惡揚善機制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境，對教師職業(yè)道德建設，對我國社會道德風氣的根本好轉至關重要。

第四，樹立典型，以點帶面，全面推進師德師風建設。榜樣的力量是無窮的，在師德師風建設中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風建設中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風先進典型的好思想、好作風、好經驗、好方法，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的校園氛圍，進而帶動校風學風的建設。要樹立典型，表彰先進，把樹立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結合起來，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動局面，達到宣傳一個人，帶動一大片的效果，從而樹立正氣、凝聚人心，使整個教師隊伍形成了昂揚向上的精神風貌。

第五，完善職業(yè)道德的載體建設。職業(yè)道德教育要通過一定的載體來實現(xiàn)，沒有一定的載體，活動難以開展，教育難于落實。這種載體包括場所、設施和器材等方面。如教師不準打麻將，應開展健康向上的文娛活動，就必須有教工俱樂部、歌舞廳等活動場所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應設痰盂和垃圾通道等。載體建設要從實際出發(fā)，因地制宜，為大家喜聞樂見，容易收到實效，避免形式主義。

第六，加強職業(yè)道德教育，引導教師自覺進行道德修養(yǎng)?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強職業(yè)道德教育，對擔負著“振興教育希望”的教師進行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會議、板報、墻報、廣播等），大力宣傳教師職業(yè)道德知識，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對初登講壇的新教師進行必要的職業(yè)道德教育。通過開展講座、介紹先進人物的師德經驗、專題演講等活動，倡導職業(yè)道德新風，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺成為廣大教師行動的指南。

參考文獻：

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二、幼兒教師的職業(yè)特殊性

幼兒教師和一般的老師還不一樣，他們面對的是一群“空白”的小孩，他們需要給孩子的不僅僅是單純的知識，而是如何去接受和理解這些簡單的生活常識。幼兒教師不僅僅是知識的傳遞者，更是孩子們和這個世界的一座橋梁，孩子們通過幼兒教師去看這個世界。所以，老師的這個角色是非常重要的，可以讓世界更加美好，可以培養(yǎng)學生優(yōu)秀的性格，為他們的成長奠定更加堅實的基礎。幼兒教師就像是春天的第一縷陽光，能夠溫暖孩子的內心，讓他們愛上這個世界。

三、幼兒教師的“年輕活力”

在以前的理解中，“老師”一詞指的是年老資深的，但是幼兒教師卻很不相同。因為小孩子們有很大的活力，他們幾乎是不“受控制”的，所以要求老師也要具備同樣的“體力”，這樣才能夠關注這群“小惡魔”。所以，幼兒教師多是一些具備活力的年輕老師，他們在精力這個方面更有利于成為合格的老師?！澳贻p活力”的老師可以和小孩子們一起做游戲，可以哄他們開心，可以帶他們出去玩，關鍵是能夠更快地接受一些新鮮事物，更容易創(chuàng)新自己的教學方法。但是這些“年輕活力”同樣也存在著弊端，對教育的經驗比較少，耐心少、責任感不夠等。所以，年輕活力的老師更應當具備責任感，用責任感去約束自己，克制自己的脾氣，更好地、更加耐心和恰當?shù)睾秃⒆觽兘涣?。幼兒教師一定要擺正自己的“人生信條”，切實做好榜樣，引導孩子們看到一個更加美好的世界。

四、成為好老師的標準

如何成為一個好老師，是老師們從踏入這個行業(yè)一直到退休都在考慮的問題。其實成為老師最重要的就是責任感，如果有責任感，即使教學不好也不會“誤人子弟”。但是如果沒有責任感，那么可能會對學生的一生都有不好的影響。有人說，醫(yī)生是一個“性命攸關”的職業(yè)，但是老師何嘗不是，它是和人一生的經歷都息息相關的。要想成為一個好老師，有如下標準：具備教書育人的責任感；有充分的耐心和愛心；能夠使課堂變得更加有趣；可以成為孩子們的朋友；能夠幫助學生學習到更多的知識。

五、如何成為一個好老師

好老師有標準，那么如何成為好老師僅僅遵守這些準則是不夠的。因為成為一個好老師是一個動態(tài)的過程，是受很多因素影響的。所以成為一個好老師，首先要將好老師的標準記在心里，然后根據(jù)自己班級的實際情況，去靈活改變教學方法。還有，就是隨時關注學生的動態(tài)，不斷學習新的育人方式，創(chuàng)新自己的教學之道。從幼兒教師的角度來講，好的老師也許更能夠得到孩子們的喜愛，能夠通過平等的交流去和學生做朋友，可以一起玩耍，一起學習。幼兒的內心非常的“脆弱”，他們很容易就會受到影響，老師的一些話或行為可能就會改變他們的人生軌跡。因此，老師要給學生的不僅僅是一個豐富的知識世界，更是正確的世界觀。

六、收獲幸福的職業(yè)成就感

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科研道德正與知識產權法的立法宗旨有著些許關系，正確認識二者的關系，無論是對科研道德的養(yǎng)成，還是科研技能的提升均有裨益。一般認為科研道德包括社會層面與個體層面兩個方面，社會層面的道德約束有以增進人類全體利益為總體宗旨、符合人道主義、引導人們獲取更具價值合理性的生存方式和生存環(huán)境以主維護社會公正;個體層面的道德約束主要是指誠信、尊重以公正等內容。而所謂知識產權是指對包括著作權、專利權、商標權、發(fā)明權、發(fā)現(xiàn)權、商業(yè)秘密、商號、地理標記等科學技術成果權在內的一類民事權利的統(tǒng)稱，是人們基于自己的智力勞動創(chuàng)造的成果和經營管理活動中的經驗、知識的結晶而依法享有的民事權利。從二者的內涵上來看，知識產權與個體層面的科研道德有著較強的關聯(lián)，都是關注個人成果運用的一種規(guī)范。從知識產權法的視角來看，其所涵蓋的權利內容包括兩個方面:一是主體對本人智力勞動成果的權利義務，二是主體對他人智力勞動成果的權利義務。從這一點來看，個體層面的科研道德應該也包含兩個范疇:教師個體尊重他人科研成果的道德規(guī)范與他人尊重教師個體科研成果的道德規(guī)范。本文認為，這一對科研道德“二元論”的劃分認識對科研人員，尤其是青年教師的科研成長特別重要。教師個體尊重他人科研成果是青年教師最基本的道德要求，也是知識產權法規(guī)范的重要方面。青年教師在科研初期必將廣泛借鑒前人和他人已有的研究成果，這一期間“誠信”和“尊重”的道德因素尤為重要，進行學術研究檢索相關文獻或了解有關研究成果，在或以其它形式表現(xiàn)學術科研成果時必須尊重他人的知識產權，如實標出，這是青年教師成長不能回避和跨越的道德門檻。另外，青年教師的成長過程中，學校及他人對其科研成果的尊重也不應忽視，這更多是“公正”道德因素的體現(xiàn)。在社會實例中，不乏一些所謂的學術前輩、學霸強行“借鑒”青年學者研究成果的現(xiàn)象，一方面，這為知識產權法律所不容;另一方面，也有悖于公正對待他人工作、實事求是地承認他人的貢獻，發(fā)自內心地尊重競爭者的努力，坦誠直率地進行學術爭論的科研道德要求。因此，只有青年教師尊重他人科研成果的同時，學術職業(yè)團體也公正地對待青年教師的科研努力，才能形成科學研究中必要的合作機制，形成相互激蕩的思想氛圍，才真正具備了科研道德的真正意義。從本體和他體的二元角度進一步理解個體層面的科研道德中的“誠信”“尊重”和“公正”三要素，充分重視科研道德中對于學術團體對青年教師學術努力的承認與尊重的道德要求，可以說是知識產權法對于科研道德的特殊意義。

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（一）教師自測的方法及過程

仿照心理學中對個人品質的測試方法，由于中小學教師數(shù)量之龐大，我們只能選擇整體測驗法對中小學教師的道德水平進行研究，而且是總體、定期的測試，時間間隔以一年為宜。

1、針對心理測試量化與性質描述形結合的特點，邀請心理學與教育學的專家，依據(jù)測試目的，編寫測試量表。

盡管用于測量人格、興趣等的問卷很多，然而，專門用于測量品德的標準化的問卷卻很少，造成這種狀況可能有兩方面的原因，一是品德問題太復雜，難于測量（特別是標準化地測量），二是過去對這個問題方面的研究尚不夠深入。因此，我們要在此基礎上，邀請心理學和教育學專家結合中小學教師的工作性質和特點，依據(jù)測試目的進行改編。

測試項目以能夠反映教師的真實心理健康程度和道德水平為宜，并且加入適量期許效應的題目，以防被測教師按照社會期許回答問題，而反映不出他的真實狀況和水平。

2、結合網(wǎng)絡信息技術，制作網(wǎng)上測評系統(tǒng)。在每學期開學第一周，選擇時間，讓教師自行到網(wǎng)上進行測試。

如同現(xiàn)在各高校廣泛開展的對學生進行的網(wǎng)上心理測試一樣，要求每位教師在開學初，到指定網(wǎng)站將心理測評完成。

時間定在每學期的開學之初，這樣能夠在教學工作剛剛開始的時候，及時發(fā)現(xiàn)問題，避免問題長時間得不到重視，而對教師的教學工作和學生的正常學習生活造成影響。

3、測試結果直接進入測試系統(tǒng)，按照特定標準給予描述和評價，并且將信息及時反饋給教師本人。

每一個文化背景下，都有其相對應的道德標準，或高尚、或卑劣，都具有充滿各自文化特色的評價標準，但這些標準多為描述性的評價，因此為了能夠更加準確的測量一線教師們的心理道德水平，我們要依據(jù)我國文化中對各種水平道德標準的定義，制定量化的評價標準，便于網(wǎng)絡系統(tǒng)的識別與測量結果的收集。

由于個人道德品質水平評價的高低在我國社會是一個相對比較敏感的話題，因此在給被測教師進行結果反饋時，要盡量偏重于心理健康方面的解釋，在道德方面只做側面量化評價，但又要使教師明白自己在心理和道德方面是否存在問題，以及有什么問題。

(二)學生評價的方法及過程

近年來很多高校都相繼開展了學生對教師的評價活動，學生評價系統(tǒng)也現(xiàn)對比較成熟，但這些系統(tǒng)大多側重于教師職業(yè)技能方面的評價，對教師在工作當中的心理道德水平的評價項目則相對較少。為了全面了解中小學教師的心理道德水平，我們也要從客觀方面搜集數(shù)據(jù)，對此，與教師直接進行接觸的學生是最有發(fā)言權的群體了。

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對改革開放30年來我國教師職業(yè)道德建設的歷程進行梳理，我們可以看到我國教師職業(yè)道德建設正逐步邁向專業(yè)化發(fā)展的道路，制度規(guī)范不斷完善，教育內容和方法趨于豐富、實效。在新的形勢下，我國只有吸取傳統(tǒng)師德的精髓，借鑒他國師德教育的先進理念，才能建立真正意義上的教師專業(yè)倫理，打造出高水平的教師專業(yè)隊伍。

一、我國教師職業(yè)道德規(guī)范體系的發(fā)展

(一)從經驗到法規(guī)：第一個十年

黨的之后，社會主義精神文明建設被重新提上日程。1983年，全國教育工會召開老教育工作者座談會，討論教師職業(yè)道德問題，對各地學校開展師德教育起了有益的推動作用。1984年，在總結各地學校制訂師德教育規(guī)范、開展師德教育經驗的基礎上，教育部、全國教育工會聯(lián)合頒發(fā)了《中小學教師職業(yè)道德要求(試行草案)》。該試行草案對教師職業(yè)道德提出了六點要求，規(guī)定了教師個人在處理與國家、社會、家長、學生以及同事之間的關系時理應遵循的道德規(guī)范。[1]《中小學教師職業(yè)道德要求》嘗試吸取各地方院校師德教育的經驗和教訓，是改革開放以來我國首次以明確的法規(guī)對教師職業(yè)道德進行規(guī)范的文件，對推動我國教師職業(yè)道德建設具有重要意義。

(二)規(guī)范的明確和完善：第二個十年

1991年，國家教委和全國教育工會在總結1984年《中小學教師職業(yè)道德要求》的基礎上，重新修訂、頒布《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。該規(guī)范的基本精神與1984年《中小學教師職業(yè)道德要求》保持一致，但也反映了新的時代要求。1997年，市場經濟體制的建立和改革開放政策的實施對我國傳統(tǒng)道德價值觀產生重大沖擊，一部分教師受到“全民經商”浪潮的影響。這種新形勢對教師隊伍建設提出新的要求。1991年，國家教委、全國教育工會修訂并頒布《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，新增“廉潔從教”條目，旨在引導教師抵制社會不良風氣的影響，形成良好的道德風尚?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定的師德內容已經逐步滲透到教師生活的方方面面，這次修訂的規(guī)范成為我國教師職業(yè)道德建設的基本規(guī)定，一直沿用至今。

(三)凸顯專業(yè)性和務實性：第三個十年

進入21世紀以來，我國師德規(guī)范逐步凸顯其專業(yè)性和現(xiàn)實可操作性，對各類不同性質的學校提出了各自的師德教育規(guī)范。2000年，教育部、全國教育工會頒布《中等職業(yè)學校教師職業(yè)道德規(guī)范(試行)》，進一步完善我國教師職業(yè)道德教育的內容。該規(guī)范對中等職業(yè)學校教師在職業(yè)道德方面提出六項要求，特別突出強調青年教師的師德建設工作。中等職業(yè)學校、高等學校等不同類型學校教師的職業(yè)道德標準及其教育機制受到重視。2008年5月，四川汶川大地震發(fā)生之后，關于師德問題再次引起社會的熱議。同年6月，教育部在其官方網(wǎng)站上公布新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》征求意見稿，“保護學生安全”這一條被首次納入其中。新修訂的《規(guī)范》增強了可操作性，這正是過去的《規(guī)范》薄弱的一環(huán)。其中的條目是教師經過努力可以養(yǎng)成的良好行為習慣，且每一條目的最后都列舉出教師不應該做的行為?！叭缭凇疅釔蹖W生’條目中，要求教師關心、愛護全體學生，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生等?！盵2]

二、我國教師職業(yè)道德教育模式的演進

(一)對教師職業(yè)道德內涵的認識逐步清晰

第一，從強調政治性到凸顯專業(yè)性。在我國為師者具有很強的政治意識是古代重要的師道思想，以教至治是教師的神圣責任，教育與政治的貫通是教師不可推卸的義務。[3]我國的人民教師被賦予培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高全民族素質的神圣使命。教師一度被認為是執(zhí)行黨和國家方針政策的“傳遞者”，政治色彩濃厚。相應的師德規(guī)范、師德教育偏重于從政治上、思想上對教師提出要求，而不僅僅是從教育這一特殊而又相對獨立的專業(yè)領域來看待師德教育。然而，教師職業(yè)道德的專業(yè)性隨著教師專業(yè)化越來越凸顯?！霸诮處煂I(yè)化的運動之中，教師的職業(yè)道德向專業(yè)道德的轉換始終是一個重要的線索。教師質量與專業(yè)精神不能分離，因此由抽象、模糊、未分化的師德走向具體、明確和專業(yè)化的倫理規(guī)范是理所當然的事情?！苯處熢絹碓奖徽J為是專業(yè)人員，其道德建設逐步與國家政治相剝離，教師職業(yè)道德被認為是其專業(yè)領域內的事。

第二，從強調德行到關注人性。教師曾經一度被推向神壇，人們期望教師理當“燃燒自己，照亮他人”，忽視了教師首先也是一個“人”，有其合理的物質和精神需求。新世紀以來，一個明顯的變化是，人們開始更多地關注教師的心理健康、職業(yè)倦怠等問題。如，有的學者從“為人師表”的時空范疇和行為范疇切入，認為“為人師表”作為教師的一種道德規(guī)范和行為要求，應限制在教師從事職業(yè)活動的特殊時空范圍內，而不應當把它擴展到一切時空范圍，也不能泛化到教師的一切言行中去。有的學者從法治的視野認為，多年來社會領域存在著以“靈魂的工程師、蠟燭”等贊譽性、感彩濃重的描述代替對教師切切實實的社會地位現(xiàn)狀加以理性分析的傾向；呼吁用理性的、法治的精神改造我們的教育管理思想和行為，既不把教師妖魔化，也不把教師神圣化，還教師在不同時間和空間上的不同身份。月從這些觀點可以發(fā)現(xiàn)，教師的身份不再被泛化，教師的角色不再被“神化”。只有給予教師最大的尊重與愛護，才能挖掘教師人性中的德行。

(二)師德教育方法趨于實效

“由于受各種主客觀條件的制約，傳統(tǒng)教師教育體系下的師德課程教學一般只限于課堂理論講授，而缺乏其他教學渠道和形式，所以只能講解關于師德厲測、師德規(guī)范、師德范疇等理論知識，與此相應的在教學方法上仍然是陳舊落后的灌輸方法。”當前，隨著我國對師德教育實效性的關注，教師職業(yè)道德教育的方法和途徑也不斷趨于多元和務實。

第一，根據(jù)教師職業(yè)道德發(fā)展的不同階段，采取有針對性的師德教育策略。不同的教師表現(xiàn)出不同的職業(yè)道德認識和發(fā)展階段，處于不同發(fā)展階段的教師，其師德水平與需求并不相同，需要不同的策略。所以，在師德教育中，我們將師德水平與教師需求進行分類，對促進師德教育的實效性具有現(xiàn)實意義。

第二，采用榜樣學習與反面事例相結合的方法進行師德教育。運用榜樣示范、教師故事、視頻電影、真實人物現(xiàn)身說法等方式，在師德教育中取得了明顯的教育效果。比如，歷年舉辦的“全國十杰教師”評選活動及“十杰教師”在全國范圍內的巡回演講，都引起了強烈的反響，得到教師們的共鳴。

第三，加強教師自身道德修養(yǎng)，注重反思學習。通過反思培訓模式，教師對自己的師德活動進行評價與思考，是師德培訓的有效方式之一。教師職業(yè)道德教育不僅要使教師遵從既有的道德規(guī)范，更重要的是教會教師如何應對多元道德價值觀的沖擊，教會教師作出選擇，避免理論上的高調和實踐中的迷茫。(三)師德培訓職前職后一體化

師德教育作為教師教育重要的一環(huán)，其發(fā)展與教師教育系統(tǒng)密切相關。我國自第一次全國師范教育會議以后，逐步確立了定向型、封閉型的教師教育體系，新師資的師德培養(yǎng)主要靠師范院校在職前教育階段進行。但是教師職業(yè)道德教育應該貫徹教師職業(yè)生涯的始終。雖然職前師德教育能培養(yǎng)師范生對教育工作的理性認識和一般的工作情感，但教師職業(yè)道德成長的土壤在于職場的錘煉，在教育教學的生動、豐富而復雜的情境中。因此，以各級各類教育學院和教師進修學校為主要渠道的職后師德培訓得到迅速發(fā)展。2000年教育部頒布的《關于加強中小學教師職業(yè)道德建設的若干意見》中指出：教育學院、教師進修學校和職業(yè)教育師資培訓基地等教師培訓機構要積極承擔教師職業(yè)道德教育任務?！兑庖姟穼β毢髱煹陆逃沧隽讼嚓P規(guī)定，要求建立職業(yè)道德教育制度，有針對性地對教師進行職業(yè)道德教育，要堅持理論與實踐相結合的原則，開展多種形式的教師職業(yè)道德教育實踐活動。

三、我國教師職業(yè)道德教育發(fā)展的新趨勢

從教師職業(yè)道德規(guī)范的形成到師德教育模式的發(fā)展，我們可以看到，師德教育經過三十余年的發(fā)展，不斷走向專業(yè)化和實踐領域，真實的教育職場越來越成為教師師德成長的重要場所，教師職業(yè)道德教育方面零散的經驗也逐步被更為系統(tǒng)規(guī)范、更具操作性的制度所代替。

(一)從“職業(yè)”走向“專業(yè)”

教師道德從傳統(tǒng)的職業(yè)道德向專業(yè)道德轉化是教師隊伍專業(yè)化的內在構成和重要標志。在我國，教師職業(yè)道德建設在很長一段時期內，往往是一般道德規(guī)范在教育行業(yè)里的簡單演繹與應用；而沒有從專業(yè)特點出發(fā)討論教師職業(yè)道德規(guī)范的建立，導致師德建設經常停留在口頭上，沒有得到真正的貫徹和實施?！皩I(yè)性”實質上是指某一行業(yè)行為主體和主體行為的“不可替代性”。教師職業(yè)道德向專業(yè)道德的轉換首先意味著教師應被當作特殊的專業(yè)人員來對待，要有其特定的行業(yè)道德。其次，我們應當從專業(yè)生活的角度理解教師專業(yè)道德建設，將教師的職業(yè)道德理解為專業(yè)生活的必需。當然，教師職業(yè)道德向專業(yè)道德或專業(yè)倫理的轉換不是一蹴而就的。但是教師職業(yè)道德從“職業(yè)”走向“專業(yè)”是我國師德發(fā)展業(yè)已出現(xiàn)的新趨勢。從“職業(yè)”走向“專業(yè)”預示著“通用”的教師職業(yè)道德規(guī)范即將落幕，“不可替代”的教師專業(yè)道德逐步建立。

(二)從課本走向實踐

多年來，我國師德教育主要是在職前培訓的課堂上完成的，其主要方式是對教師職業(yè)道德規(guī)范及相關的師德知識進行集中說教和灌輸?！暗赖陆逃哂械膶嵺`性是與知識教育的本質區(qū)別，關注教育實踐是重塑師德教育的必然選擇?！睅煹陆逃龔恼n本走向實踐，首先是因為教師的職業(yè)道德是在教育教學工作中提升與養(yǎng)成的。在教育教學實踐中，教師產生職業(yè)道德需要，并逐漸地轉化為道德觀念，外化為道德行為。其次，師德教育從課本走向實踐意味著教師要勇于接受新的理念，通過教育實踐，反思自己的教育行為，形成“實踐+反思”的教師職業(yè)道德成長模式。再次，教師最重要的道德實踐表現(xiàn)為與學生的交往。教師作為大眾預期的道德楷模，對學生的道德成長有深遠的影響。要培養(yǎng)良好的師德品質，教師與學生交往的過程是最好的道德實踐。

(三)從經驗走向制度

“經驗型教師向專業(yè)型教師的轉變是人類教育生活歷史性進步的一個重要表征。”同樣，將零散的師德教育經驗上升為制度層面，是克服師德缺失的有效途徑，也是今后師德建設要努力達成的目標之一。合乎倫理的師德教育制度是加強道德他律的重要措施。教師職業(yè)道德規(guī)范的確立為師德教育從經驗走向制度邁出了重要的一步，但仍有不少制度急需建立。從美國等西方國家教師倫理建設的經驗來看，我國在師德建設方面，操作性強的制裁和懲罰制度一直比較缺失。一些師德規(guī)范，由于缺少獎懲制度的保障，在實踐中難以落到實處。以教師職業(yè)道德規(guī)范為例，其條例主要以提高教師道德水準為著眼點，屬勸誡性的尋條，充其量可以對有德行的教師起作用，而缺乏對“缺德”教師的鞭策力量。同時，科學的師德評價制度也需要建立和完善。

[本文系華東師范大學“985工程”二期哲學社會科學“教師教育理論與實踐”創(chuàng)新基地建設子項目“教師教育評價與管理制度創(chuàng)新”之“教師倫理與職業(yè)道德教育的評價研究”的研究成果]

[參考文獻]

篇6

對改革開放30年來我國教師職業(yè)道德建設的歷程進行梳理，我們可以看到我國教師職業(yè)道德建設正逐步邁向專業(yè)化發(fā)展的道路，制度規(guī)范不斷完善，教育內容和方法趨于豐富、實效。在新的形勢下，我國只有吸取傳統(tǒng)師德的精髓，借鑒他國師德教育的先進理念，才能建立真正意義上的教師專業(yè)倫理，打造出高水平的教師專業(yè)隊伍。

一、我國教師職業(yè)道德規(guī)范體系的發(fā)展

(一)從經驗到法規(guī)：第一個十年

黨的之后，社會主義精神文明建設被重新提上日程。1983年，全國教育工會召開老教育工作者座談會，討論教師職業(yè)道德問題，對各地學校開展師德教育起了有益的推動作用。1984年，在總結各地學校制訂師德教育規(guī)范、開展師德教育經驗的基礎上，教育部、全國教育工會聯(lián)合頒發(fā)了《中小學教師職業(yè)道德要求(試行草案)》。該試行草案對教師職業(yè)道德提出了六點要求，規(guī)定了教師個人在處理與國家、社會、家長、學生以及同事之間的關系時理應遵循的道德規(guī)范。[1]《中小學教師職業(yè)道德要求》嘗試吸取各地方院校師德教育的經驗和教訓，是改革開放以來我國首次以明確的法規(guī)對教師職業(yè)道德進行規(guī)范的文件，對推動我國教師職業(yè)道德建設具有重要意義。

(二)規(guī)范的明確和完善：第二個十年

1991年，國家教委和全國教育工會在總結1984年《中小學教師職業(yè)道德要求》的基礎上，重新修訂、頒布《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。該規(guī)范的基本精神與1984年《中小學教師職業(yè)道德要求》保持一致，但也反映了新的時代要求。1997年，市場經濟體制的建立和改革開放政策的實施對我國傳統(tǒng)道德價值觀產生重大沖擊，一部分教師受到“全民經商”浪潮的影響。這種新形勢對教師隊伍建設提出新的要求。1991年，國家教委、全國教育工會修訂并頒布《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，新增“廉潔從教”條目，旨在引導教師抵制社會不良風氣的影響，形成良好的道德風尚?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定的師德內容已經逐步滲透到教師生活的方方面面，這次修訂的規(guī)范成為我國教師職業(yè)道德建設的基本規(guī)定，一直沿用至今。

(三)凸顯專業(yè)性和務實性：第三個十年

進入21世紀以來，我國師德規(guī)范逐步凸顯其專業(yè)性和現(xiàn)實可操作性，對各類不同性質的學校提出了各自的師德教育規(guī)范。2000年，教育部、全國教育工會頒布《中等職業(yè)學校教師職業(yè)道德規(guī)范(試行)》，進一步完善我國教師職業(yè)道德教育的內容。該規(guī)范對中等職業(yè)學校教師在職業(yè)道德方面提出六項要求，特別突出強調青年教師的師德建設工作。中等職業(yè)學校、高等學校等不同類型學校教師的職業(yè)道德標準及其教育機制受到重視。2008年5月，四川汶川大地震發(fā)生之后，關于師德問題再次引起社會的熱議。同年6月，教育部在其官方網(wǎng)站上公布新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》征求意見稿，“保護學生安全”這一條被首次納入其中。新修訂的《規(guī)范》增強了可操作性，這正是過去的《規(guī)范》薄弱的一環(huán)。其中的條目是教師經過努力可以養(yǎng)成的良好行為習慣，且每一條目的最后都列舉出教師不應該做的行為?！叭缭凇疅釔蹖W生’條目中，要求教師關心、愛護全體學生，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生等。”[2]

二、我國教師職業(yè)道德教育模式的演進

(一)對教師職業(yè)道德內涵的認識逐步清晰

第一，從強調政治性到凸顯專業(yè)性。在我國為師者具有很強的政治意識是古代重要的師道思想，以教至治是教師的神圣責任，教育與政治的貫通是教師不可推卸的義務。[3]我國的人民教師被賦予培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高全民族素質的神圣使命。教師一度被認為是執(zhí)行黨和國家方針政策的“傳遞者”，政治色彩濃厚。相應的師德規(guī)范、師德教育偏重于從政治上、思想上對教師提出要求，而不僅僅是從教育這一特殊而又相對獨立的專業(yè)領域來看待師德教育。然而，教師職業(yè)道德的專業(yè)性隨著教師專業(yè)化越來越凸顯?！霸诮處煂I(yè)化的運動之中，教師的職業(yè)道德向專業(yè)道德的轉換始終是一個重要的線索。教師質量與專業(yè)精神不能分離，因此由抽象、模糊、未分化的師德走向具體、明確和專業(yè)化的倫理規(guī)范是理所當然的事情。”教師越來越被認為是專業(yè)人員，其道德建設逐步與國家政治相剝離，教師職業(yè)道德被認為是其專業(yè)領域內的事。

第二，從強調德行到關注人性。教師曾經一度被推向神壇，人們期望教師理當“燃燒自己，照亮他人”，忽視了教師首先也是一個“人”，有其合理的物質和精神需求。新世紀以來，一個明顯的變化是，人們開始更多地關注教師的心理健康、職業(yè)倦怠等問題。如，有的學者從“為人師表”的時空范疇和行為范疇切入，認為“為人師表”作為教師的一種道德規(guī)范和行為要求，應限制在教師從事職業(yè)活動的特殊時空范圍內，而不應當把它擴展到一切時空范圍，也不能泛化到教師的一切言行中去。有的學者從法治的視野認為，多年來社會領域存在著以“靈魂的工程師、蠟燭”等贊譽性、感彩濃重的描述代替對教師切切實實的社會地位現(xiàn)狀加以理性分析的傾向；呼吁用理性的、法治的精神改造我們的教育管理思想和行為，既不把教師妖魔化，也不把教師神圣化，還教師在不同時間和空間上的不同身份。月從這些觀點可以發(fā)現(xiàn)，教師的身份不再被泛化，教師的角色不再被“神化”。只有給予教師最大的尊重與愛護，才能挖掘教師人性中的德行。

(二)師德教育方法趨于實效

“由于受各種主客觀條件的制約，傳統(tǒng)教師教育體系下的師德課程教學一般只限于課堂理論講授，而缺乏其他教學渠道和形式，所以只能講解關于師德厲測、師德規(guī)范、師德范疇等理論知識，與此相應的在教學方法上仍然是陳舊落后的灌輸方法?！碑斍?，隨著我國對師德教育實效性的關注，教師職業(yè)道德教育的方法和途徑也不斷趨于多元和務實。

第一，根據(jù)教師職業(yè)道德發(fā)展的不同階段，采取有針對性的師德教育策略。不同的教師表現(xiàn)出不同的職業(yè)道德認識和發(fā)展階段，處于不同發(fā)展階段的教師，其師德水平與需求并不相同，需要不同的策略。所以，在師德教育中，我們將師德水平與教師需求進行分類，對促進師德教育的實效性具有現(xiàn)實意義。

第二，采用榜樣學習與反面事例相結合的方法進行師德教育。運用榜樣示范、教師故事、視頻電影、真實人物現(xiàn)身說法等方式，在師德教育中取得了明顯的教育效果。比如，歷年舉辦的“全國十杰教師”評選活動及“十杰教師”在全國范圍內的巡回演講，都引起了強烈的反響，得到教師們的共鳴。

第三，加強教師自身道德修養(yǎng)，注重反思學習。通過反思培訓模式，教師對自己的師德活動進行評價與思考，是師德培訓的有效方式之一。教師職業(yè)道德教育不僅要使教師遵從既有的道德規(guī)范，更重要的是教會教師如何應對多元道德價值觀的沖擊，教會教師作出選擇，避免理論上的高調和實踐中的迷茫。(三)師德培訓職前職后一體化

師德教育作為教師教育重要的一環(huán)，其發(fā)展與教師教育系統(tǒng)密切相關。我國自第一次全國師范教育會議以后，逐步確立了定向型、封閉型的教師教育體系，新師資的師德培養(yǎng)主要靠師范院校在職前教育階段進行。但是教師職業(yè)道德教育應該貫徹教師職業(yè)生涯的始終。雖然職前師德教育能培養(yǎng)師范生對教育工作的理性認識和一般的工作情感，但教師職業(yè)道德成長的土壤在于職場的錘煉，在教育教學的生動、豐富而復雜的情境中。因此，以各級各類教育學院和教師進修學校為主要渠道的職后師德培訓得到迅速發(fā)展。2000年教育部頒布的《關于加強中小學教師職業(yè)道德建設的若干意見》中指出：教育學院、教師進修學校和職業(yè)教育師資培訓基地等教師培訓機構要積極承擔教師職業(yè)道德教育任務。《意見》對職后師德教育也做了相關規(guī)定，要求建立職業(yè)道德教育制度，有針對性地對教師進行職業(yè)道德教育，要堅持理論與實踐相結合的原則，開展多種形式的教師職業(yè)道德教育實踐活動。

三、我國教師職業(yè)道德教育發(fā)展的新趨勢

從教師職業(yè)道德規(guī)范的形成到師德教育模式的發(fā)展，我們可以看到，師德教育經過三十余年的發(fā)展，不斷走向專業(yè)化和實踐領域，真實的教育職場越來越成為教師師德成長的重要場所，教師職業(yè)道德教育方面零散的經驗也逐步被更為系統(tǒng)規(guī)范、更具操作性的制度所代替。

(一)從“職業(yè)”走向“專業(yè)”

教師道德從傳統(tǒng)的職業(yè)道德向專業(yè)道德轉化是教師隊伍專業(yè)化的內在構成和重要標志。在我國，教師職業(yè)道德建設在很長一段時期內，往往是一般道德規(guī)范在教育行業(yè)里的簡單演繹與應用；而沒有從專業(yè)特點出發(fā)討論教師職業(yè)道德規(guī)范的建立，導致師德建設經常停留在口頭上，沒有得到真正的貫徹和實施?！皩I(yè)性”實質上是指某一行業(yè)行為主體和主體行為的“不可替代性”。教師職業(yè)道德向專業(yè)道德的轉換首先意味著教師應被當作特殊的專業(yè)人員來對待，要有其特定的行業(yè)道德。其次，我們應當從專業(yè)生活的角度理解教師專業(yè)道德建設，將教師的職業(yè)道德理解為專業(yè)生活的必需。當然，教師職業(yè)道德向專業(yè)道德或專業(yè)倫理的轉換不是一蹴而就的。但是教師職業(yè)道德從“職業(yè)”走向“專業(yè)”是我國師德發(fā)展業(yè)已出現(xiàn)的新趨勢。從“職業(yè)”走向“專業(yè)”預示著“通用”的教師職業(yè)道德規(guī)范即將落幕，“不可替代”的教師專業(yè)道德逐步建立。

(二)從課本走向實踐

多年來，我國師德教育主要是在職前培訓的課堂上完成的，其主要方式是對教師職業(yè)道德規(guī)范及相關的師德知識進行集中說教和灌輸?！暗赖陆逃哂械膶嵺`性是與知識教育的本質區(qū)別，關注教育實踐是重塑師德教育的必然選擇。”師德教育從課本走向實踐，首先是因為教師的職業(yè)道德是在教育教學工作中提升與養(yǎng)成的。在教育教學實踐中，教師產生職業(yè)道德需要，并逐漸地轉化為道德觀念，外化為道德行為。其次，師德教育從課本走向實踐意味著教師要勇于接受新的理念，通過教育實踐，反思自己的教育行為，形成“實踐+反思”的教師職業(yè)道德成長模式。再次，教師最重要的道德實踐表現(xiàn)為與學生的交往。教師作為大眾預期的道德楷模，對學生的道德成長有深遠的影響。要培養(yǎng)良好的師德品質，教師與學生交往的過程是最好的道德實踐。

(三)從經驗走向制度

“經驗型教師向專業(yè)型教師的轉變是人類教育生活歷史性進步的一個重要表征?！蓖瑯樱瑢⒘闵⒌膸煹陆逃涷炆仙秊橹贫葘用?，是克服師德缺失的有效途徑，也是今后師德建設要努力達成的目標之一。合乎倫理的師德教育制度是加強道德他律的重要措施。教師職業(yè)道德規(guī)范的確立為師德教育從經驗走向制度邁出了重要的一步，但仍有不少制度急需建立。從美國等西方國家教師倫理建設的經驗來看，我國在師德建設方面，操作性強的制裁和懲罰制度一直比較缺失。一些師德規(guī)范，由于缺少獎懲制度的保障，在實踐中難以落到實處。以教師職業(yè)道德規(guī)范為例，其條例主要以提高教師道德水準為著眼點，屬勸誡性的尋條，充其量可以對有德行的教師起作用，而缺乏對“缺德”教師的鞭策力量。同時，科學的師德評價制度也需要建立和完善。

[本文系華東師范大學“985工程”二期哲學社會科學“教師教育理論與實踐”創(chuàng)新基地建設子項目“教師教育評價與管理制度創(chuàng)新”之“教師倫理與職業(yè)道德教育的評價研究”的研究成果]

[參考文獻]

篇7

“學高信為師，身正堪稱范”。學生時代正是世界觀、品質、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時，這個時期的學生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，教師的一言一行、一舉一動都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。因此，教師一定要用自己的模范行動，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。

面向21世紀，中國正在進行著一場全面深刻的社會改革。時代要求素質教育的目標是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學習，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會適應能力的一代新人。而要做到這一點，對于跨世紀教師的素質，特別是教師職業(yè)道德素質水平是至關重要的。因此，為了全面推進素質教育，加強教師隊伍建設，以勝任21世紀教育發(fā)展的要求，就必須切實加強師德建設，下面談談自己的一些粗淺看法。

一、要高度重視師德教育

首先，必須旗幟鮮明地把師德教育納入學校重要工作日程。根據(jù)《武漢市教師職業(yè)道德規(guī)范》，結合本校的實際，提出師德教育的具體要求，做到目標明確，措施具體，結合不同時期思想政治工作的要求，突出重點，務求實效，使師德教育經?；?、制度化，規(guī)范化。其次，要把師德列入教師的崗位責任制，定期檢查和考核，對涌現(xiàn)出來的師德高尚的先進典型，大力予以宣傳、表彰；對品德有缺陷的教職工，要加強教育、幫助，促進全體教師更好地教書育人，為人師表，把師德教育提高到一個新的水平。

二、積極引導教師學習理解《武漢市教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》）

通過對《規(guī)范》反復深入地學習，使教師從自身所肩負的歷史重任的高度，認識什么是教師職業(yè)道德，明確《規(guī)范》是黨和國家對教師應該具有的職業(yè)道德的基本要求，其核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表；要提高教師遵守《規(guī)范》的自覺性，使教師聯(lián)系工作、生活的實際，深入了解《規(guī)范》所包含的具體內容，把《規(guī)范》作為指導自己行為的準則，進一步強化師德教育。

三、學習師德榜樣，鑄造一代師魂

篇8

隨著公路及城市道路建設的迅猛發(fā)展，將需求大量從事工程測量、施工管理、工程監(jiān)理、工程試驗、工程核算、工程管理等生產一線工作的高素質技能型人才。高職院校道路橋梁工程技術專業(yè)為道橋建設培養(yǎng)人才的目標就是具有高度職業(yè)素養(yǎng)，熟練掌握道橋工程技術理論知識，能夠完成道橋工程的各類工作，具備從事一線道橋建設與管理所需要的高級技術人才。

雖然現(xiàn)在的施工機械自動化程度很高，但是，道橋工程的施工地點一般都在野外，工作條件很艱苦。建設者一方面要克服工程方面地上、地下的復雜施工環(huán)境，一方面要克服艱苦的生活環(huán)境，夏天蚊蟲叮咬、冬天寒風刺骨，相對于其它行業(yè)，道橋施工是恨艱苦的，同時要隨著工程的進展不斷專場，因此，要立志干好道橋專業(yè)就要有足夠的心理準備，要有強大的心理素質去戰(zhàn)勝艱苦的工作環(huán)境。

道橋行業(yè)對學生職業(yè)素質培養(yǎng)的要求

在職業(yè)素養(yǎng)教育中，要把道路橋梁施工現(xiàn)場各個工作崗位需要的技能設為在校技能訓練項目，并對施工人員必須掌握的基本技能，如工程測量技能、道路建筑材料實驗檢測技術、CAD制圖軟件操作技能等作為重點技能進行強化訓練?！霸诼殬I(yè)道德培養(yǎng)上，要從道橋建設行業(yè)介紹入手，讓學生了解該行業(yè)在國民經濟發(fā)展中的重要作用，感到投身道橋建設行業(yè)、實現(xiàn)自我價值是值得自豪的。在職業(yè)精神培養(yǎng)上，要把對本人負責、對家庭負責、對工程負責、對社會負責的理念深深地植入學生心中?！?/p>

高職院校道橋專業(yè)學生職業(yè)素養(yǎng)教育的實施

學生職業(yè)素質教育的實施主要體現(xiàn)在職業(yè)道德培養(yǎng)、職業(yè)精神培養(yǎng)和學習興趣培養(yǎng)三個方面。道橋專業(yè)教師要按照道路橋梁工程各施工崗位的技能要求及教學安排設計主要的施工技能訓練項目，帶領并指導學生完成訓練項目。必須進行的技能訓練項目有：道路橋梁施工中的測量技術、道路橋梁建筑材料實驗操作、CAD制圖軟件操作和道橋工程施工概預算軟件操作等。

高職院校道橋專業(yè)學生職業(yè)素養(yǎng)評價體系的原則

1全過程評價：從學生入學到畢業(yè)，每年或者每個學期，對學生的職業(yè)素養(yǎng)都要做準確客觀的評價，從專業(yè)技能、基本素養(yǎng)等各個方面全面、動態(tài)的評價。

2核心重點評價：學生職業(yè)素養(yǎng)評價一般有很多項目，教師在平時講課過程中，一定要突出幾個核心重點來隨時評價，比如說職業(yè)技能方面，包括專業(yè)課的理解能力，知識掌握情況，實習表現(xiàn)。基本素養(yǎng)方面，包括品德、團隊精神、適應能力等核心方面進行動態(tài)評價。

3評價具有可實施性：教師在制定評價體系時，一定要注意評價體系要具有可實施性，教師能針對性的對每一個學生打分，同時又能真實客觀的反應學生職業(yè)素養(yǎng)的真實狀況。

4評價具有反饋性“：制定評價體系要具有反饋性，每個學期或者每年評價完，能向學生及時的反饋相關信息，學生能夠準確地明白自己欠缺的地方，以便及時改正，達到評價的目的?！?/p>

高職院校道橋專業(yè)學生職業(yè)素養(yǎng)評價體系評價方法

1測評點的全方位性：評價要包括學生在校的所有日常行為，包括宿舍、教室、食堂、校園活動四個評價點測評；課堂表現(xiàn)環(huán)節(jié)，包括所有基礎課程、專業(yè)課程、職業(yè)素養(yǎng)相關課程三個方面測評；實習訓練環(huán)節(jié)，包括課程實訓、工地實習、校園勞動、軍訓、校園活動、社會實踐等六個方面測評。

2測評的全過程性：學生的每個方面的職業(yè)素養(yǎng)評價，都需要從開始到結束全過程的評價，例如：這個學期的工地實習培訓，從學生到工地、參與到工地的施工全過程、工地生活適應能力、與人溝通能力、團隊協(xié)作能力、緊急事務處理能力等各個詳細方面都要評價。只有這樣詳盡的評價，才能真實地反應學生的綜合職業(yè)素養(yǎng)能力，才能使學生及時糾正自己的行為，達到“以評促養(yǎng)”的效果。

3測評的可操作性和真實性。每個測評點設優(yōu)、良、中、及格、差五個核心指標，其目的在于抓住問題的實質，便于測評主體對測評對象進行評價打分，把學生真實的一面測評出來。

篇9

二、高職食品專業(yè)學習領域課程教學中強化職業(yè)教育的措施

1.在專業(yè)課程的教學目標中明確職業(yè)道德教育。

教學目標是預期學生通過教學活動獲得的學習結果，對教師的教學起指導作用。在武漢軟件工程職業(yè)學院食品專業(yè)學習領域課程教學目標中均明確了職業(yè)道德教育，如《食品分析》課程要求學生“增強食品質量與安全的意識，養(yǎng)成嚴謹求實的科學態(tài)度和客觀公正的工作作風”；《食品營養(yǎng)與保健》課程要求學生“擁有一定的科學研究意識，具備科學嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和實事求是的工作作風”；《食品加工技術》課程要求學生“具有嚴謹踏實、實事求是、講究效率的工作作風，愛崗敬業(yè)、敢于奉獻，具有良好的團隊合作精神、良好的社會責任感，以及尊重、理解和寬容他人的綜合職業(yè)素養(yǎng)”；《食品安全與質量管理》課程提出培養(yǎng)學生“具有自覺執(zhí)行食品相關法律法規(guī)的意識、素質，以及愛崗敬業(yè)、嚴謹踏實等食品從業(yè)者必備的職業(yè)道德”。各專業(yè)課程教師能依據(jù)教學目標設計教學內容和教學過程，有效開展職業(yè)道德教育。

2.在專業(yè)課程的教學內容中體現(xiàn)職業(yè)道德教育。

教學內容一般指學校給學生傳授的知識和技能、灌輸?shù)乃枷牒陀^點、培養(yǎng)的習慣和行為等的總和，是根據(jù)教學目標來確定的。各專業(yè)課程的教學在傳授相關專業(yè)知識和技能的同時，要包涵其特有的道德精神。例如，《食品安全與質量管理》課程中涉及食品安全性影響因素教學內容時，教師可從三聚氰胺事件、塑化劑、染色饅頭、獸藥豆芽等一系列食品安全事件案例入手，通過文字、圖片、視頻等生動講解了獸藥、有毒化學物質、食品添加劑等對食品安全性影響的專業(yè)知識內容，使學生對有毒食品危害性有深刻的感性認知，引導學生對此類事件發(fā)生的原因進行層層剖析，主動思考，大膽表述自己的意見觀點，既調動了學生學習的興趣、提高了學習效果，也使學生明白了“食品安全重于山，遵紀守法責當先；有毒有害不添加，違法生產眾難容”。

3.在教學過程中創(chuàng)新職業(yè)道德教育。

人的道德品質不是與生俱來的，良好的道德習慣與人格素質是需要培養(yǎng)的。職業(yè)道德教育不是簡單的知識傳遞，而是價值觀、能力和品質的培養(yǎng)。專業(yè)課程教師首先要用鼓勵的態(tài)度對待學生，尊重學生的人格，教學過程中通過情感的調控，幫助學生建立自尊、樹立自信，確立學習目標，使學生具有食品專業(yè)意識。在教學過程中，要結合所授內容不斷探索新方法，培養(yǎng)探究意識，激發(fā)學習興趣。食品專業(yè)學習領域課程的實踐性教學內容較多，專業(yè)教師能結合課程內容特點，采用項目化教學和理實一體化等教學模式精心設計典型項目教學任務，如《微生物檢測技術》有“食品中菌落總數(shù)的測定”、《食品分析》有“食品中亞硝酸鹽與硝酸鹽（著色劑）的測定”、《食品加工技術》有“甜面包的制作”等項目。教師和學生共同參與項目教學過程，教師充分發(fā)揮其協(xié)助引導作用，學生以小組為單位，開展小組合作學習，每組獨立制定工作計劃并實施完成，培養(yǎng)協(xié)作學習、合作探究的能力，在教師的激勵和引導下學習并掌握新的知識和技能，練習運用已學過的知識和技能，才能完成好教學任務。此過程有效地促進了學生之間、師生之間的溝通與交流，培養(yǎng)了學生的協(xié)作精神和獨立工作能力，既有利于學生初步形成團隊意識和自主學習能力，也有助于其社會能力及綜合職業(yè)能力的養(yǎng)成。

4.注重發(fā)揮校外實訓基地的優(yōu)勢和作用。

道德不僅是一種規(guī)范性知識，更是一種實踐能力，加強實習、實訓，既是高職院校專業(yè)實習訓練的需要，也是職業(yè)道德精神養(yǎng)成過程必不可少的關鍵環(huán)節(jié)。高職生只有將學習和專業(yè)實踐活動相結合，在工作實踐中去領悟、體驗和感受職業(yè)道德，才能提高對職業(yè)道德的認同，強化自己職業(yè)道德養(yǎng)成。組織學生到校外實訓基地大型的食品企業(yè)如蒙牛乳業(yè)、可口可樂等進行實地參觀、考察，請食品企業(yè)的品控、人力資源等相關部門負責人到學校進行專題講座，引用企業(yè)文化開展職業(yè)道德教育。利用頂崗實習的環(huán)節(jié)，采用校企合作形式，通過工學結合，在真實的職業(yè)環(huán)境中，要求學生獨立承擔工作，接受企業(yè)的教育、磨煉和考驗。這些教學實踐增強了學生對職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素質等的理解，有利于其養(yǎng)成良好職業(yè)道德習慣，且經得起用人單位的檢驗。

三、高職專業(yè)教學中強化職業(yè)道德教育的兩點思考

1.要重視食品專業(yè)課程教師思政理論的提高。

韓愈曰：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。育人為本、德育為先，培養(yǎng)學生“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，具有清晰、鮮明的是非觀是高職食品專業(yè)教育的重要任務之一。食品專業(yè)教師必須在職業(yè)道德規(guī)范方面言傳身教，時時規(guī)范自己的一言一行，愛崗敬業(yè)、嚴謹治學，為學生做出表率。但專業(yè)課教師因專業(yè)背景的限制，自身思政人文理論有欠缺，還需要通過各種渠道加強學習，不斷提高自身的思政素養(yǎng)。學校也應重視對食品專業(yè)課教師思政理論的培養(yǎng)和提高，并給其在學習、交流等政策支持。

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2畢業(yè)論文的審查與評價

不同的大學可能要求不同，但一般來說，充分利用指導小組進行統(tǒng)一審查和評價是行之有效的方法。根據(jù)審查的情況，對于問題較多的要求學生進行答辯或口頭試問。畢業(yè)論文的等級一般可分為三個等級:優(yōu)秀、合格、不合格。優(yōu)秀一般占10%。三個等級的標準如下:

2.1優(yōu)秀畢業(yè)論文的標準

內容充實、政治觀點正確、學術觀點和理論觀點成立;立意新穎、具有獨創(chuàng)性見解;英語專業(yè)要用英語完成，語言表達正確，文章結構合理、邏輯性強;論證過程合理，結論自然。文章的重點和中心突出、結構嚴謹、層次清楚。能聯(lián)系實際，運用所學知識分析、說明、解決問題。語言準確、簡潔、流暢，并有一定文采。格式規(guī)范，無抄襲。

2.2合格畢業(yè)論文的標準

內容比較充實、政治觀點正確，學術和理論觀點成立;觀點明確，立意新穎;獨立收集整理資料和論據(jù)，能夠反映作者科學研究的初步能力;論證過程合理，結論自然，層次較清楚，語言基本通順。有較強的系統(tǒng)性和條理性。文章結構合理、條理清楚、中心和重點突出。無抄襲。3.3不合格畢業(yè)論文的條件有下列情況之一可判為不合格:內容空洞、觀點錯誤或論據(jù)材料不足，不能說明論點;大段抄襲他人論文資料;讓他人;文章內容是他人文章稿的修訂;結構混亂、邏輯不清;語言表達不通順、語法錯誤較多;論文答辯或口頭提問不合格;格式不規(guī)范，論點含混不清，論據(jù)不充分，無說服力。論證過程含混、思路混亂，層次不清，語言不通。有抄襲或屬抄襲。

3畢業(yè)論文指導教師的作用

畢業(yè)論文必須由學生獨自完成。指導教師重在指導學生論文題目的選定及寫作方法、推薦參考書目;指導教師不可替學生修改論文、更不可替學生做論文。因此，學生應消除讓指導教師修改的想法。另一方面，作為指導教師有與學生交談并提供指導的義務。因此，學生應盡可能多和指導教師接觸，多爭取指導教師的意見，以求盡可能少走彎路。尤其選題階段，學生更應如此。當然，寫作畢業(yè)論文的任何階段，教師的作用都是必不可少的;特別是在決定論文框架階段，學生有必要極早把自己的計劃報告給指導教師。只是，學生在與指導教師見面之前，如果自己沒有某種程度的準備工作，那么，來之不易的會談的時效性可能大打折扣。另外，如果認為可以從指導教師那里得到問題的解決方案及論文的結論，甚至認為，既然是老師，就應該什么都教給自己，這種想法是大錯特錯的。學生應時刻銘記:畢業(yè)論文畢竟是個人獨立完成的。所以，應該拋棄任何事情都依賴指導教師的想法。指導教師的另一個作用是對學生的論文進行審查并作出評價，同時對問題較多的論文應對學生作出詢問并要求回答。

4畢業(yè)論文指導教師的確定及責任

畢業(yè)論文指導工作由學術委員會負責(校學術委員會設立論文指導職能機構);在師資緊缺的情況下由學術委員會指派指導教師;在師資豐富的情況下，可按下列細則累計加分擇優(yōu)確定:1)本人愿意做畢業(yè)論文指導工作，并積極報名;2)畢業(yè)論文的指導工作大多在晚上、周末或假期，因此指導教師要有奉獻精神，對一切加班毫無怨言，且不計較報酬;3)有團隊精神，服從安排，積極主動地配合指導委員會的工作并虛心接受論文指導組組長的意見;4)有一定wo司操作能力;有一定學術能力及學術進取心;5)熱愛并嚴格要求學生;6)講師及以上職稱;(7)屬該專業(yè)的任課教師并熟知該專業(yè)的主干課目;8)具有研究生學歷和學位。指導教師的具體職責主要表現(xiàn)在:1)指導學生養(yǎng)成做人必備的優(yōu)良品質:如誠實、勤奮、嚴謹、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新行動等，關心學生身心健康;2)指導畢業(yè)論文內容:畢業(yè)論文是否緊靠所學專業(yè)、文章思想是否健康、是否有新意、是否有抄襲、全文是否連貫、是否符合相應的寫作要求和規(guī)范等;3)指導的具體環(huán)節(jié)一般包括:廣泛搜集資料、選題、確定題目、編寫提綱、進一步搜集素材和整理參考書目、開題、進人一稿寫作、中期考核、二稿寫作、三稿寫作、定稿、準備答辯并制作答辯用PPT、答辯并宣布成績;指導畢業(yè)論文格式:按規(guī)定格式一一審查;4)指出學生本人思想、言行及其論文中存在的觀點性問題，但不可代替學生做。