導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇專業(yè)素質(zhì)教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

藝術(shù)實(shí)踐通常有一個(gè)或多個(gè)藝術(shù)指導(dǎo)老師，所以教師可采取以某個(gè)專業(yè)、某個(gè)班級(jí)或系的形式，開展師生匯報(bào)演出、四項(xiàng)全能比賽、班級(jí)匯演等活動(dòng)。在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能自覺計(jì)劃和安排節(jié)目。通過藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)生既檢驗(yàn)了自己的學(xué)習(xí)效果，又培養(yǎng)了自主計(jì)劃安排的能力。

2.在藝術(shù)實(shí)踐組織實(shí)施過程中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力

音樂舞蹈本身就是一門協(xié)作的藝術(shù)，它不僅要求人的動(dòng)作和節(jié)拍協(xié)調(diào)一致，而且要求人與人之間的動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。通常一個(gè)節(jié)目布置下去，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生中某一個(gè)班干部或者專業(yè)優(yōu)秀者負(fù)責(zé)排練，安排好排練的時(shí)間和場地，制訂排練規(guī)則，設(shè)置對(duì)不認(rèn)真參與排練學(xué)生的懲罰內(nèi)容。通過這些活動(dòng)，可以讓學(xué)生明白只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能出好作品，進(jìn)一步加深了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。

3.在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)演練中，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力

學(xué)生把思想政治精神融入藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作，在藝術(shù)實(shí)踐中把對(duì)祖國、對(duì)黨的熱愛串聯(lián)在一首首紅歌和一個(gè)個(gè)激揚(yáng)奮進(jìn)的舞蹈中。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自編自導(dǎo)了一個(gè)個(gè)謳歌社會(huì)主義新生活和同學(xué)之間互相關(guān)愛的優(yōu)秀作品。如有一個(gè)叫“十年之后再相聚”的節(jié)目，就是某高校2007級(jí)音樂教育普本班學(xué)生自編自導(dǎo)的，它假想了畢業(yè)十年之后再相聚的情景，每位同學(xué)都成了為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人，而班長成了一名村長，帶領(lǐng)全村人走上了致富之路。

4.在藝術(shù)實(shí)踐的綜合展示中增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提升個(gè)人能力

藝術(shù)實(shí)踐課不僅讓學(xué)生在專業(yè)技能方面得到了很好的鍛煉，而且在這一過程中培養(yǎng)了其他才能。如完成一場晚會(huì)，不僅有演員演出，而且有主持、燈光、音箱、劇務(wù)等相互配合。某高校2004普本班某學(xué)生肯于鉆研，吃苦耐勞，對(duì)晚會(huì)中的燈光音響產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)過自己的努力，在2006年獲得了音響師的資格認(rèn)證。又如某高校普高本科班某學(xué)生在系里組織的多次藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)主持人，個(gè)人主持能力得到了大幅提升。還有某學(xué)生本來是一個(gè)膽子較小的學(xué)生，在班級(jí)會(huì)議上發(fā)言都會(huì)緊張得說不出話。教師和學(xué)生發(fā)現(xiàn)她這種情況后，都鼓勵(lì)她，經(jīng)常為她爭取上臺(tái)的機(jī)會(huì)。經(jīng)過幾次鍛煉后，該學(xué)生不僅不害怕舞臺(tái)了，而且對(duì)舞臺(tái)充滿了渴望。

二、素質(zhì)教育的成敗，關(guān)系到音樂專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開展

1.藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)要有力度，避免變成娛樂活動(dòng)

藝術(shù)實(shí)踐具有生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，且感染性強(qiáng)，如果教師把握不好，極易使其變成娛樂活動(dòng)。娛樂活動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)的目的不同，娛樂活動(dòng)純粹是為了消遣，使人放松、愉悅；藝術(shù)實(shí)踐是以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力為目的，它體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生素質(zhì)的教育。雖然兩者形式相似，但是出發(fā)點(diǎn)不同，就會(huì)以不同的方式展現(xiàn)出來。只有體現(xiàn)出藝術(shù)實(shí)踐的專業(yè)性，它才能區(qū)別于一般的娛樂活動(dòng)，較好地培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)。

2.學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)體現(xiàn)在藝術(shù)實(shí)踐的全過程

素質(zhì)教育不應(yīng)該只體現(xiàn)在臺(tái)上，還應(yīng)該體現(xiàn)在臺(tái)下、臺(tái)后的具體分工上，藝術(shù)實(shí)踐不僅鍛煉了學(xué)生的專業(yè)能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生多方面的素質(zhì)，所以在藝術(shù)實(shí)踐中，教師應(yīng)該讓學(xué)生參與其中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，包括策劃、燈光音響、劇務(wù)等。只有這樣，藝術(shù)實(shí)踐才能真正貫徹素質(zhì)教育。

三、把素質(zhì)教育落實(shí)到音樂專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)

藝術(shù)實(shí)踐是為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。把素質(zhì)教育落實(shí)到藝術(shù)實(shí)踐的每個(gè)環(huán)節(jié)，藝術(shù)實(shí)踐就會(huì)得到長足發(fā)展。

1.肯定學(xué)生的首創(chuàng)精神，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)

學(xué)生年輕，有激情，且思想活躍，雖然有時(shí)候不免偏激。這時(shí)候，就需要教師的正面引導(dǎo)和正確疏導(dǎo)，讓學(xué)生明白什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的。對(duì)學(xué)生能夠創(chuàng)作表現(xiàn)主旋律、起到正面教育作用的好作品，教師都應(yīng)該予以肯定和鼓勵(lì)；對(duì)于不能夠起到正面的教育作用，甚至是起負(fù)面作用的作品，教師要耐心地做好學(xué)生的說服教育工作，相信學(xué)生能有所轉(zhuǎn)變。

篇2

（2）運(yùn)動(dòng)員不同于普通的在校學(xué)生，所以運(yùn)動(dòng)員文化教育的教學(xué)模式與普通的大中小學(xué)教學(xué)模式要區(qū)別對(duì)待，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的文化教學(xué)方法和內(nèi)容，缺乏針對(duì)性。

2加強(qiáng)后競技運(yùn)動(dòng)員非專業(yè)素質(zhì)的重要性

（1）加強(qiáng)非專業(yè)素質(zhì)教育是運(yùn)動(dòng)員整體素質(zhì)提高的基礎(chǔ)，有利于運(yùn)動(dòng)員思想政治覺悟的提高，有利于運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)的提高和以后就業(yè)的發(fā)展。

（2）加強(qiáng)非專業(yè)素質(zhì)教育有利于運(yùn)動(dòng)員退役以后的就業(yè)和發(fā)展。運(yùn)動(dòng)員的基礎(chǔ)文化素質(zhì)不僅可以提高其的自身修養(yǎng)，同時(shí)也可以解決運(yùn)動(dòng)員退役后的就業(yè)和生存發(fā)展的問題。

（3）加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員非專業(yè)素質(zhì)教育是我國競技體育可持續(xù)發(fā)展的有力保障。運(yùn)動(dòng)員的文化教育是至關(guān)重要的，因?yàn)槠渫艘畚幕系牧觿菔顾麄冊诰蜆I(yè)上缺乏競爭力，很難找到理想的工作，影響其體育運(yùn)動(dòng)的積極性，使國家競技體育后備力量不足，如果發(fā)展競技體育的根基動(dòng)搖了，將關(guān)系到我國競技體育的可持續(xù)發(fā)展。

3高等職業(yè)教育與新形勢下的競技體育的關(guān)系

（1）高職教育就是有關(guān)學(xué)生職業(yè)技能的教育，它是傳授基礎(chǔ)知識(shí)、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的教育。我國需要各高校利用自身豐富的人文和自然科學(xué)方面知識(shí)，來維護(hù)競技體育可持續(xù)性發(fā)展，同時(shí)高職院校也需要培養(yǎng)出社會(huì)急需的職業(yè)技術(shù)人才，以滿足現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。

（2）高等職業(yè)教育具有終身性。高等職業(yè)教育是終身的教育，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生產(chǎn)組織形式的變化，后競技運(yùn)動(dòng)員從事的工作崗位也在不斷地變化。高職教育從增加通用性和復(fù)合性的教育教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生長期發(fā)展而服務(wù)。

（3）高職教育改變以教師為中心的學(xué)習(xí)方式，教師的教學(xué)要以“學(xué)生”為中心，教師只是課程的設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者，所以運(yùn)動(dòng)員在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。

（4）高職教育可以在運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)生涯期間起到進(jìn)行文化素質(zhì)教育的作用、在競技運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)生涯后培養(yǎng)體育人的社會(huì)就業(yè)能力的作用、培養(yǎng)國際化的體育經(jīng)濟(jì)管理人才的作用。

4提高后競技運(yùn)動(dòng)員非專業(yè)文化素質(zhì)的對(duì)策與研究

重視全面素質(zhì)培養(yǎng)，以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的高職人才培養(yǎng)模式，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活和學(xué)會(huì)生存的一種教育模式。高職教育在強(qiáng)調(diào)專業(yè)素質(zhì)同時(shí)也應(yīng)強(qiáng)調(diào)非專業(yè)素質(zhì)教育。強(qiáng)調(diào)專業(yè)素質(zhì)的根本缺陷在于不能讓人從人生的意義、生存的價(jià)值等問題上去認(rèn)識(shí)和改變自己，忽視了以道德、情感、信念、意志、人格、自由、審美、價(jià)值理想等構(gòu)成的非專業(yè)素質(zhì)發(fā)展。完善的高職教育非專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)體系：

（1）高職學(xué)生非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)隊(duì)伍組建，使學(xué)生工作的教育與管理職能轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑菍I(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為主的教育職能，對(duì)大學(xué)生（競技運(yùn)動(dòng)員）進(jìn)行思想引導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，它是高職非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系的前提條件。

（2）利用所有教育資源。競技運(yùn)動(dòng)員非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的教育工程，除了發(fā)揮高職素質(zhì)教育基礎(chǔ)性作用外，還要利用學(xué)校教學(xué)資源，把非專業(yè)素質(zhì)教育滲透到學(xué)校工作的每個(gè)環(huán)節(jié)。

（3）制定科學(xué)的非專業(yè)素質(zhì)教育目標(biāo)和內(nèi)容。根據(jù)高職教育目標(biāo)各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的不同要求與特點(diǎn)，制定學(xué)生（競技運(yùn)動(dòng)員）非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)計(jì)劃，要考慮各專業(yè)的個(gè)性，其基本內(nèi)容不能局限于人文素質(zhì)、人格素質(zhì)、身心素質(zhì)、交往能力、語言能力及創(chuàng)新能力等。

（4）可行的競技運(yùn)動(dòng)員非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方法。充分利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)進(jìn)行全面的培養(yǎng)，如：工學(xué)結(jié)合、崗位模擬、臨場實(shí)踐等方法來提高學(xué)生對(duì)非專業(yè)素質(zhì)的理解。建立科學(xué)有效的競技運(yùn)動(dòng)員非專業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)工具，評(píng)價(jià)方法，在有差異性的基礎(chǔ)上，有效地對(duì)學(xué)生非專業(yè)素質(zhì)作出有效的評(píng)價(jià)，并將相關(guān)評(píng)價(jià)信息反饋給學(xué)生，同時(shí)指明努力的方向。在競技體育領(lǐng)域中發(fā)展高職教育要適應(yīng)社會(huì)形勢的發(fā)展，同時(shí)又要面向社會(huì)發(fā)展需要，為運(yùn)動(dòng)員接受高等教育提供更多的機(jī)會(huì)，根據(jù)相應(yīng)的文化基礎(chǔ)進(jìn)行各類不同的高等職業(yè)教育，培養(yǎng)出的競技體育運(yùn)動(dòng)員既能在競技體育中拼搏，又能在退役后可以很好地融入社會(huì)。

5結(jié)論與建議

（1）轉(zhuǎn)變教育理念，教學(xué)指導(dǎo)思想應(yīng)向“專業(yè)素質(zhì)與非專業(yè)素質(zhì)教育并重”轉(zhuǎn)變。還要建立專門教育機(jī)構(gòu)，如課程設(shè)置、培養(yǎng)目的、教學(xué)模式以及考核方式等，只有循序漸進(jìn)，穩(wěn)步改革，只有加強(qiáng)高職院校學(xué)生（競技運(yùn)動(dòng)員）非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，才能達(dá)到體育經(jīng)濟(jì)需求與院校培養(yǎng)之間的平衡協(xié)調(diào)。

（2）以實(shí)踐強(qiáng)化競技運(yùn)動(dòng)員非專業(yè)素質(zhì)，建立跨校的學(xué)生社團(tuán)，為學(xué)生的交流提供平臺(tái)，使其積極地走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

（3）優(yōu)化競技運(yùn)動(dòng)員人才培養(yǎng)方案，增設(shè)專業(yè)素質(zhì)能力實(shí)踐的新要求，在專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上展開的虛擬課程式的非專業(yè)綜合素質(zhì)實(shí)踐，使非專業(yè)素質(zhì)能力培養(yǎng)的要求落到實(shí)處。

篇3

隨著高職教育改革進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)代職業(yè)教育體系已經(jīng)基本形成，高職人才培養(yǎng)目標(biāo)出現(xiàn)全新的轉(zhuǎn)型，從過分注重專業(yè)技能職業(yè)人的培養(yǎng)到培養(yǎng)面向生產(chǎn)服務(wù)一線的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才?，F(xiàn)代護(hù)理是圍繞著“人”開展工作的，高素質(zhì)的護(hù)士在關(guān)注患者疾病、減輕病人痛苦的基礎(chǔ)上，必須樹立尊重人，關(guān)愛人的理念，必須具有以人為本的精神。

（二）當(dāng)前護(hù)理工作的內(nèi)在要求

專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練和人文素質(zhì)培養(yǎng)是護(hù)理工作的兩翼，二者缺一不可。沒有技術(shù)，護(hù)理就沒有軀干；沒有人文，護(hù)理就沒有靈魂。優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)不僅僅是提供精湛的護(hù)理技術(shù)，還必須要讓患者在整個(gè)就醫(yī)過程中時(shí)時(shí)感受到人性的溫暖，體驗(yàn)到專業(yè)的護(hù)理。因此優(yōu)質(zhì)護(hù)理需要人文精神與專業(yè)發(fā)展交匯并進(jìn)。當(dāng)前護(hù)理教育改革的方向就是突出護(hù)理、加強(qiáng)人文。塑造健康的社會(huì)人，提升完美職業(yè)人，把人文教育和專業(yè)教育二者有機(jī)地結(jié)合起來，讓人文貫穿護(hù)理教育的全過程，為護(hù)理人導(dǎo)航。

（三）建立和諧護(hù)患關(guān)系的需要

近年來，醫(yī)患、護(hù)患之間關(guān)系緊張整體呈上升趨勢，醫(yī)療糾紛事件明顯增多。其中一個(gè)重要原因就是部分醫(yī)生和護(hù)士素質(zhì)低下、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，缺乏對(duì)患者應(yīng)有的尊重和人文關(guān)懷，態(tài)度冷漠，語言生硬。構(gòu)建和諧護(hù)患關(guān)系，迫切需要加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

（四）相關(guān)政策制度的要求

《護(hù)士條例》中明確規(guī)定“護(hù)士應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛護(hù)患者”；《中國護(hù)理事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要(2011—2015年)》中關(guān)于護(hù)理教育方面也強(qiáng)調(diào)，要“突出護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)，在課程設(shè)置中加大心理學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的比重，增強(qiáng)人文關(guān)懷意識(shí)”。這些文件精神為護(hù)理學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)提供了政策支持。

二、高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查

為深入了解高職護(hù)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀及影響因素，為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型護(hù)理人才提供客觀依據(jù)，課題組采用自編“高職護(hù)生人文素質(zhì)調(diào)查問卷”，從護(hù)理職業(yè)的認(rèn)同度、人文精神的理解度、人文課程開設(shè)滿意度、社會(huì)實(shí)踐參與度等四個(gè)方面對(duì)山東省內(nèi)不同區(qū)域的三所高職學(xué)院校的360名護(hù)理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，收回問卷354份，有效問卷351份。用SPSS11.0統(tǒng)計(jì)軟件處理。從調(diào)查結(jié)果可以看出，愿意從事護(hù)理工作的學(xué)生有33.2%，職業(yè)認(rèn)同度不高；護(hù)生對(duì)人文精神的理解度較高，有67.3%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)在護(hù)理工作中體現(xiàn)人文關(guān)懷；護(hù)生對(duì)學(xué)校人文課程開設(shè)的滿意度普遍較低，僅有29.1%的學(xué)生表示滿意，認(rèn)為學(xué)校有必要開設(shè)人文素質(zhì)課程的學(xué)生占81%；護(hù)生對(duì)教師教學(xué)中人文素質(zhì)的滿意度較低，僅有47.4%的學(xué)生對(duì)教師的人文素質(zhì)和教學(xué)能力很滿意；有95%的同學(xué)愿意也參加過學(xué)校組織的護(hù)理專業(yè)的社會(huì)實(shí)踐，參與度高。

三、高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育模式的探索

針對(duì)高職護(hù)理人文素質(zhì)的現(xiàn)狀，課題組教師經(jīng)過在棗莊科技職業(yè)學(xué)院醫(yī)學(xué)技術(shù)系兩年多的探索與實(shí)踐，形成獨(dú)具特色的“1345”高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育模式。即一個(gè)目標(biāo)、三大課堂、四項(xiàng)任務(wù)、五大平臺(tái)。就是以培養(yǎng)“高素質(zhì)技能型護(hù)理人才”為目標(biāo)，發(fā)揮好課堂教學(xué)、第二課堂和社會(huì)課堂的作用，完成把學(xué)生培養(yǎng)為高素質(zhì)的“職業(yè)人”“社會(huì)人”“文化人”和“生命人”四大任務(wù)，全力打造課程平臺(tái)、師資平臺(tái)、管理平臺(tái)、基地平臺(tái)、考核評(píng)價(jià)平臺(tái)的建設(shè)。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，準(zhǔn)確定位高職護(hù)生的培養(yǎng)目標(biāo)

近年來，醫(yī)療服務(wù)業(yè)對(duì)護(hù)理工作的需求不斷升級(jí)，不僅對(duì)護(hù)理技術(shù)提出了更高的要求，而且對(duì)護(hù)理人文關(guān)懷更加重視。為此，課程組通過對(duì)護(hù)理崗位第一線和高職院校護(hù)理專業(yè)學(xué)生就業(yè)情況的調(diào)查，確定我院護(hù)理專業(yè)培養(yǎng)的是服務(wù)魯南地區(qū)的高素質(zhì)技能型護(hù)理人才。就業(yè)崗位主要有：臨床護(hù)理崗位（群）、社區(qū)護(hù)理崗位（群）和康復(fù)保健護(hù)理崗位（群）。

（二）把握三大課堂，改革教學(xué)方法和途徑

為了促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“聽”到“信”到“行”的轉(zhuǎn)變，護(hù)理人文課題組在兩年內(nèi)進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng)新，初步形成了“一、二、三課堂有機(jī)結(jié)合”的教育教學(xué)模式。第一課堂即常規(guī)的課堂教學(xué)，幫助護(hù)生掌握專業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)，通過學(xué)生喜聞樂見的形式推進(jìn)護(hù)理人文各門課程的教學(xué)改革，除必要的理論講授之外，靈活運(yùn)用小組合作、案例討論、角色扮演、師生互動(dòng)、情境模擬等各種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、演繹、領(lǐng)悟、貫通、實(shí)踐。同時(shí)各課程借助多媒體的優(yōu)勢，使現(xiàn)代教育技術(shù)手段與課程內(nèi)容體系有機(jī)整合，有力擴(kuò)充了教學(xué)的內(nèi)容和形式，使教學(xué)過程不斷形象化、生動(dòng)化、完善化，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提高了教學(xué)的效果。第二課堂即學(xué)生的人文實(shí)踐課，實(shí)踐活動(dòng)覆蓋面廣，由校內(nèi)到校外、從學(xué)習(xí)到工作，讓學(xué)生通過活動(dòng)產(chǎn)生情感上的共鳴、思想上的震撼和行動(dòng)上的改變。網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和交流的“第三課堂”。根據(jù)學(xué)生的這一實(shí)際需求，課題組以護(hù)理人文素質(zhì)與職業(yè)能力培養(yǎng)聯(lián)合課程網(wǎng)站為平臺(tái)，為學(xué)生提供了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)空間，通過網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)一步增強(qiáng)了護(hù)理人文教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）整合優(yōu)化，構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系

護(hù)理專業(yè)與人的生命質(zhì)量密切相關(guān)，注重的是關(guān)愛和照顧，這是與其他專業(yè)所不同的。影響病人身體康復(fù)進(jìn)程的,除了嫻熟的護(hù)理技術(shù),還有人文關(guān)懷。而當(dāng)前的護(hù)理教學(xué)更多的重視技術(shù)的訓(xùn)練，忽略了護(hù)理人文素質(zhì)的培養(yǎng)。為此，課程組深入到護(hù)理崗位第一線，認(rèn)真調(diào)研了魯南地區(qū)醫(yī)療服務(wù)單位對(duì)護(hù)理人員的崗位素質(zhì)和能力需求，對(duì)高職院校護(hù)理專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)情況進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查，并與護(hù)理行業(yè)專家、骨干共同交流，多方面了解護(hù)理專業(yè)學(xué)生就業(yè)實(shí)際情況。護(hù)理人際溝通、護(hù)理禮儀、護(hù)理心理學(xué)等拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識(shí)所占比例低，使得許多護(hù)士在為病人提供護(hù)理服務(wù)時(shí)力不從心。為了解決這些問題，培養(yǎng)優(yōu)秀的護(hù)理工作者，課程組從護(hù)理工作過程的實(shí)際需要出發(fā)，以實(shí)踐育人為切入點(diǎn)，打造“忠誠的理想信念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、融洽的溝通交流、良好的氣質(zhì)形象、健康的心態(tài)表現(xiàn)==和諧護(hù)理職業(yè)人”的全新課程理念。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》為主體，以《護(hù)理心理》、《護(hù)理禮儀》、《護(hù)理人際溝通》為三翼，建立護(hù)理人文課程體系。用社會(huì)主義的核心價(jià)值觀作為解決學(xué)生思想的總開關(guān)，通過整合優(yōu)化課程內(nèi)容，為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型護(hù)理專門人才提供了支撐，為學(xué)生從護(hù)生過渡到職業(yè)護(hù)理人奠定了堅(jiān)實(shí)的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)、職業(yè)能力遞進(jìn)式培養(yǎng)。

（四）加強(qiáng)培訓(xùn)，建設(shè)專業(yè)和人文兩棲的師資隊(duì)伍

提高護(hù)生的人文素質(zhì)，必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。一方面對(duì)專業(yè)教師要加強(qiáng)人文知識(shí)的培訓(xùn)，護(hù)理專業(yè)教師不僅要有豐富的理論知識(shí)和熟練的操作技能，還要有一定的心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)知識(shí)，并能在專業(yè)課教學(xué)中有意識(shí)的滲透人文素質(zhì)教育。另一方面，人文社科教師與輔導(dǎo)員的教育背景較復(fù)雜，包括歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物等十幾個(gè)專業(yè)。除部分人員接受過繼續(xù)教育外，絕大多數(shù)缺乏醫(yī)文滲透的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在教學(xué)、管理過程中，人文精神與科學(xué)精神融合得并不徹底，因此，學(xué)校應(yīng)為這支隊(duì)伍創(chuàng)造條件，投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，讓他們學(xué)習(xí)相關(guān)的醫(yī)學(xué)、人文社科知識(shí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對(duì)人才的培養(yǎng)要求。

（五）主導(dǎo)聯(lián)動(dòng)，探索常態(tài)下人文素質(zhì)教育管理的新模式

護(hù)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中涉及到課程設(shè)置、教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生管理、教學(xué)方法與手段的創(chuàng)新、校企合作等多個(gè)方面的內(nèi)容，需要各方面密切配合，共同努力。課題組實(shí)施建設(shè)以來，建立了系統(tǒng)一部署、統(tǒng)一規(guī)劃，教務(wù)科、護(hù)理教研室、公共課教研室、系學(xué)生科為主導(dǎo)，院、系其他部門配合的管理模式，經(jīng)過兩年多的順暢運(yùn)行，說明這種主導(dǎo)聯(lián)動(dòng)式管理模式，是符合我院實(shí)際的，為我院護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)構(gòu)建了一個(gè)良性的運(yùn)行機(jī)制。

篇4

學(xué)校要真正推行職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育，就必須樹立職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育辦學(xué)理念，它決定著學(xué)校職業(yè)素質(zhì)教育的類型和內(nèi)容，決定著職業(yè)素質(zhì)教育的價(jià)值取向和方向。學(xué)校要樹立職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育理念，并能在旅游專業(yè)教學(xué)中，真正以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)為核心展開教學(xué)活動(dòng)，并積極研究職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的內(nèi)容，明確其蘊(yùn)含的內(nèi)容是很廣泛的，包括知識(shí)、能力、人格、涵養(yǎng)等，只有樹立素質(zhì)本位的教育思想，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育才能獲得成功。

2．明確職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的目標(biāo)和內(nèi)容

隨著我國旅游行業(yè)的迅猛發(fā)展，企業(yè)對(duì)員工的職業(yè)素質(zhì)要求更高了。其中，對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)的要求更多地體現(xiàn)在隱性方面的素質(zhì)要求上，也就是對(duì)員工的人格修養(yǎng)和品質(zhì)方面應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)要求很高。因此，根據(jù)旅游行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)校要明確職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)人才。具體內(nèi)容更要詳細(xì)斟酌，筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下內(nèi)容：

（1）誠信愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德；

（2）具有服務(wù)和責(zé)任意識(shí)；

（3）具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和溝通能力；

（4）具備職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣；

（5）具有應(yīng)急處事能力和學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。學(xué)校在人才培養(yǎng)方面，要綜合這幾方面的內(nèi)容，進(jìn)行教育內(nèi)容創(chuàng)新，才能真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的職業(yè)人才。

3．豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法

學(xué)校要根據(jù)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的需要，根據(jù)行業(yè)發(fā)展的需要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。要建立以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心的課程體系，其中，要包括隱性課程，要開創(chuàng)旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的文化模式，通過課程化教育模式和企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)模式的綜合應(yīng)用，使學(xué)生能不斷體驗(yàn)，不斷進(jìn)行感悟?qū)嵺`，使學(xué)生在體驗(yàn)和實(shí)踐中能提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。在教育的過程中，要根據(jù)教育的具體內(nèi)容，選擇合適的養(yǎng)成教育的方式途徑，使各種方法能有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的綜合發(fā)展。

4．建立有效的旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)考評(píng)體系

要通過考評(píng)體系的建立，對(duì)職業(yè)素質(zhì)人才培養(yǎng)的過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，不斷調(diào)整完善教育內(nèi)容方法，使職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育能夠沿著正確的方向發(fā)展。具體而言，考評(píng)體系要包括以下內(nèi)容：認(rèn)知測試、行為考察、實(shí)驗(yàn)測試，要重視考核評(píng)價(jià)的過程性，能以職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的實(shí)施過程為主線進(jìn)行考評(píng)，通過考評(píng)促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有效提升。

篇5

隨著母語教育全球化時(shí)期的到來,語文教師越來越成普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。語文教師自身的提升將推動(dòng)語文教育改革的發(fā)展和語文教育質(zhì)量的提高。為滿足不同學(xué)生成長中的不斷變化的教育需求,更好地辦好語文教育,提高語文教師的專業(yè)素質(zhì)和促進(jìn)語文教師的專業(yè)發(fā)展將成為我國教育改革的一個(gè)重要關(guān)注點(diǎn)。本文從教育反思、及時(shí)“充電”與“實(shí)戰(zhàn)演練”三方面的內(nèi)因,以及建立學(xué)習(xí)共同體和實(shí)施發(fā)展性教師評(píng)價(jià)兩方面的外因來研究語文教師專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展的途徑。

一、發(fā)動(dòng)內(nèi)因

所謂語文教師的專業(yè)素質(zhì)主要是指較系統(tǒng)的文化知識(shí)和語文學(xué)科本體性知識(shí)、技能技巧方面的素質(zhì),以及語文教育理論與語文教學(xué)實(shí)踐方面的素質(zhì)。語文教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)不斷提高的過程,即語文教師不斷地接受新知識(shí),增長專業(yè)能力的持續(xù)過程。

1.教育反思

首先,不斷地反思自身是否有正確的教育理念。語文教師不僅要教學(xué)生“立言”[1],而且要教其如何學(xué)會(huì)做人――做一個(gè)獨(dú)立思考、質(zhì)疑和評(píng)論的現(xiàn)代公民。語文教師要不斷地反思自己的教育是否指向?qū)W(xué)生終極關(guān)懷的培養(yǎng),而不再是指向急功近利的、目光狹隘的應(yīng)試教育。

其次,不斷反思自身是否具有深厚的理論修養(yǎng)。當(dāng)前語文教育所面臨的最大問題就是語文教師的理論修養(yǎng)問題。語文教師理論修養(yǎng)的缺乏直接制約著語文教育的發(fā)展。[2]因此,語文教師要不斷地反思自己是否建立起系統(tǒng)的語文課程觀,即反思自己是否學(xué)會(huì)了現(xiàn)代教育學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)和現(xiàn)代語言學(xué)等方面的知識(shí),并將它們?nèi)跁?huì)貫通在平時(shí)的語文教學(xué)中。

再次,不斷反思自身的專業(yè)知識(shí)和能力。判斷一個(gè)語文教師的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展是否得到提升主要是看其語文學(xué)科本體知識(shí)和能力方面,以及語文教育教學(xué)知識(shí)和能力方面是否得到有機(jī)的共同發(fā)展。語文教師在高師院校中文系學(xué)過的知識(shí)與掌握的能力會(huì)隨著時(shí)間的推移逐漸被遺忘,或落后過時(shí),有的甚至成為其專業(yè)素質(zhì)提高和專業(yè)發(fā)展的障礙。因此語文教師應(yīng)反思自己在語文專業(yè)知識(shí)和能力的哪些方面需要提升、彌補(bǔ)甚至改正。反之,如果一味地滿足自身的專業(yè)現(xiàn)狀,并停滯不前,那是絕對(duì)不能成為一名優(yōu)秀的具有專業(yè)素質(zhì)的語文教師的。只有在不斷反思學(xué)習(xí)中,及時(shí)汲取語文學(xué)科深層的養(yǎng)料,語文教師才能形成更為有利于自己教學(xué)的專業(yè)知識(shí)和能力。

最后,反思自身是否在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和能力之余,做到加強(qiáng)“外聯(lián)”。譬如,以班級(jí)或興趣小組為單位展開對(duì)當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕c民俗的涉獵研究,語文教師跟當(dāng)下的作家、詩人及書法家進(jìn)行對(duì)話,而不要僅僅局限于教材教法的研究。

2.及時(shí)“充電”

隨著語文課改的推進(jìn)和發(fā)展,唯有語文教師做到及時(shí)“充電”,完善自身的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教育專業(yè)知識(shí),更新教育教學(xué)管理觀念,才能擁有強(qiáng)大的知識(shí)背景和語文學(xué)科專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。除此之外,還要及時(shí)補(bǔ)充先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí),包括哲學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)學(xué)等多方位的知識(shí),才能獲得廣博的知識(shí),擁有深邃的知識(shí)儲(chǔ)備。

3.“實(shí)戰(zhàn)演練”

實(shí)踐出真知,因此語文教師還要經(jīng)過嚴(yán)格的“實(shí)戰(zhàn)演練”。教師本著“以學(xué)論教,教為了促進(jìn)學(xué)”的理念,從學(xué)生真正的需要出發(fā),在原生態(tài)的課堂中,將教學(xué)反思后所獲得的經(jīng)驗(yàn)、及時(shí)充電后掌握的知識(shí)和能力一起深入地運(yùn)用到語文教學(xué)中,與學(xué)生展開友好平等的對(duì)話,既不迷信權(quán)威,又不盲目依賴已有的經(jīng)驗(yàn),而是敞開心扉,以好奇和渴望的眼光發(fā)現(xiàn)真實(shí)課堂教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)智慧之花,與學(xué)生共同成長進(jìn)步,這樣才能最終成為學(xué)生學(xué)習(xí)的真正指導(dǎo)者和促進(jìn)者。通過這樣的反復(fù)實(shí)踐,教師重新認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)的本質(zhì)之后,才能真正促進(jìn)自身的專業(yè)素質(zhì)提升和專業(yè)發(fā)展。

發(fā)動(dòng)內(nèi)因既是一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的過程,又是教師專業(yè)素質(zhì)提升和專業(yè)發(fā)展的有效途徑。正是在“反思―更新―鞏固―再反思―再更新―再鞏固”這樣一個(gè)無限往復(fù)、不斷上升的過程中,語文教師的教育理念、理論修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)和能力等方面才更趨于成熟,語文教師才得以從一個(gè)層次提升到另一個(gè)層次。

二、借助外因

1.建立語文教師學(xué)習(xí)共同體

基于教師學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的主要途徑。[3]因此,建立語文教師學(xué)習(xí)共同體是語文教師專業(yè)素質(zhì)提升和專業(yè)發(fā)展的有效途徑之一。目前,大多數(shù)語文教師還停留在“單打獨(dú)斗”的狀態(tài),并不利于語文教師群體的專業(yè)素質(zhì)提升和專業(yè)發(fā)展。因此,我們有必要建立語文教師學(xué)習(xí)共同體。其目的就在于擴(kuò)大語文教師的活動(dòng)范圍,開拓認(rèn)識(shí)視野,營造一種促進(jìn)其專業(yè)素質(zhì)提升和專業(yè)發(fā)展的良好的外部氛圍。語文教師學(xué)習(xí)共同體由語文學(xué)習(xí)者及助學(xué)者共同構(gòu)成的語文學(xué)習(xí)團(tuán)體,他們之間經(jīng)常進(jìn)行溝通和交流,共同完成語文學(xué)習(xí)任務(wù)。通過不斷的相互學(xué)習(xí)、交流和啟發(fā)帶動(dòng),語文教師會(huì)做到取長補(bǔ)短、知識(shí)共享,不僅在學(xué)習(xí)知識(shí)方面受益匪淺,而且在激發(fā)創(chuàng)新靈感方面成績卓著。語文教師在這種互惠性和互動(dòng)性的學(xué)習(xí)共同體中,不僅能夠提升自身的專業(yè)素質(zhì),而且將促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

2.實(shí)施發(fā)展性教師評(píng)價(jià)

要真正促進(jìn)語文教師的專業(yè)素質(zhì)提升和專業(yè)發(fā)展,我們就必須確保其專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展的有效性。語文教師在提升其自身專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力方面處于一種瓶頸狀態(tài)時(shí),一種新型的教師評(píng)價(jià)制度――發(fā)展性教師評(píng)價(jià)可以給予其必要的促進(jìn)。它擯棄了傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的弊端,作為一種評(píng)價(jià)理念,其核心就是促進(jìn)教師的專業(yè)素質(zhì)提升和專業(yè)發(fā)展。實(shí)施發(fā)展性教師評(píng)價(jià)將可以從教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的幾個(gè)組成部分(包括激發(fā)專業(yè)熱情、堅(jiān)定專業(yè)信念、完善專業(yè)知識(shí)和能力、明確專業(yè)發(fā)展的意識(shí)和能力、塑造專業(yè)服務(wù)精神等方面)來促進(jìn)語文教師的專業(yè)素質(zhì)提升和專業(yè)發(fā)展,可見發(fā)展性教師評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)語文教師成長具有重大意義。

三、結(jié)語

篇6

大學(xué)生首先是社會(huì)公民，而人文素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分。愛因斯坦在《論教育》中指出：“學(xué)校教育的目的始終應(yīng)該是青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人而不僅僅是作為一個(gè)專家?！比宋乃刭|(zhì)教育以人為對(duì)象，它是人通過各種途徑將人文知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化而形成的。以人文精神為核心的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)人之所以成其為人并進(jìn)一步成為人才的關(guān)鍵因素之一，人文精神實(shí)質(zhì)是人類自我關(guān)懷，是自尊和尊重他人的價(jià)值，它是對(duì)人的價(jià)值、人的生命意義和人的理想的關(guān)注。

（二）搞好人文素質(zhì)教育才能真正實(shí)現(xiàn)高等教育工商管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

高等教育工商管理專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠掌握工商管理前沿理論和專業(yè)實(shí)用技能，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，具備發(fā)現(xiàn)、分析和解決實(shí)際問題的工商管理專業(yè)人才。管理是社會(huì)組織中，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)，所以，管理工作者主要的工作是圍繞人展開的，而人的復(fù)雜性決定了我們在培養(yǎng)管理人才的時(shí)候不能只注重科學(xué)性，只關(guān)注學(xué)生技術(shù)性實(shí)用性的知識(shí)。

（三）多種因素造成工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)較低

社會(huì)是造成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的關(guān)鍵原因，市場經(jīng)濟(jì)所必然導(dǎo)致的功利、理性、物化，個(gè)人利益的追求、大眾文化的流行，使處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國在某些層面缺乏人文價(jià)值的導(dǎo)向，導(dǎo)致物欲至上，拜金主義等一些不良思潮在一定程度上流行。例如由廣州的廖勇等對(duì)820名大學(xué)生的調(diào)查顯示，很多大學(xué)生存在“人生目標(biāo)茫然”“人生支柱物質(zhì)化（權(quán)力、金錢）”“信仰危機(jī)”等嚴(yán)重的思想問題，以就業(yè)為終極目標(biāo)的功利和短視培養(yǎng)模式造成對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的形式化。

二、提高工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的思路

（一）充分認(rèn)識(shí)工商管理專業(yè)特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，以培養(yǎng)具有厚積薄發(fā)能力的人才為己任

張杰認(rèn)為，工商管理專業(yè)的大學(xué)生要具備高尚的道德情操、商業(yè)道德、終身學(xué)習(xí)的能力、合作溝通能力、經(jīng)營管理能力、適應(yīng)社會(huì)變革的能力、良好的心理和生理素質(zhì)。因此，高校應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的育人觀，沉住氣，拋棄企圖“立竿見影”的辦學(xué)思想，拿出“百年樹人”的氣魄，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握專業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)該充分重視人文素質(zhì)教育，以的思想道德體系和具有中華民族特色的“誠、信”等價(jià)值觀、道德原則和道德規(guī)范輔助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀；激發(fā)學(xué)生樹立崇高的人生理想。只有這樣的人，才是一個(gè)合格的職業(yè)管理人，只有培養(yǎng)出這樣的人的高校，才完成了自己的使命，承擔(dān)起了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

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現(xiàn)行中職德育課教材涵蓋內(nèi)容廣、材料新，對(duì)任課教師有著較高的要求。因此，要想提高中職德育課堂教學(xué)的實(shí)效性，必須通過當(dāng)今高度發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)獲得第一手資料，豐富中職德育課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。提高中職德育課教師的信息素養(yǎng)，可以通過培訓(xùn)提升信息采集、評(píng)價(jià)和管理能力，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和學(xué)生學(xué)習(xí)方式，在更大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，已經(jīng)成為時(shí)代的要求。中職德育課教師的信息素養(yǎng)信息素養(yǎng)是信息時(shí)代的人才特征。

一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力與工作能力，在現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)、科研、商貿(mào)和社會(huì)交往中，體現(xiàn)為對(duì)信息工具的掌握和使用的同時(shí)，還涉及信息倫理、信息意識(shí)等問題。開展信息教育、培養(yǎng)信息意識(shí)和信息能力已成為當(dāng)今世界教育改革的必然趨勢和重大問題。一個(gè)有很好信息素養(yǎng)的中職德育課教師，他能夠從浩瀚的信息流中根據(jù)中職學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)精確把握與德育課有關(guān)的信息，確定信息需求，形成基于信息需求的問題，確定潛在的信息源，制定成功的檢索方案，評(píng)價(jià)信息、組織信息應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)際，將新信息與原有的知識(shí)體系進(jìn)行融合，在批判思考和問題解決的過程中使用信息。

中職德育課教師的信息素養(yǎng)與專業(yè)成長中職德育課程包含的信息量大，既有法律的又有職業(yè)指導(dǎo)的；既有經(jīng)濟(jì)的，也有政治的。這些信息不僅涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，而且更新速度非?？臁倪@個(gè)方面來說，德育課教師的信息素養(yǎng)要求比其他學(xué)科任課老師更高。因此中職德育課教師的信息素養(yǎng)與專業(yè)成長密不可分。提升信息素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義就在于為中職德育課教師專業(yè)能力的可持續(xù)發(fā)展建立了一個(gè)良好的平臺(tái)。

一、信息素養(yǎng)是促進(jìn)中職德育課教師專業(yè)成長的基礎(chǔ)

教師專業(yè)成長是指教師通過教學(xué)實(shí)踐和自我學(xué)習(xí)，不斷增進(jìn)教學(xué)專業(yè)知識(shí)、技能、態(tài)度以及信念，從而提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)成教育目標(biāo)的過程。教師專業(yè)成長是動(dòng)態(tài)的建構(gòu)過程。優(yōu)秀的中職德育課教師能夠運(yùn)用信息管理的方法或策略對(duì)自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉，對(duì)其教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)決定、教學(xué)行動(dòng)與反思進(jìn)行有系統(tǒng)地梳理。事實(shí)上，相當(dāng)多的優(yōu)秀教師都自覺或不自覺的地搜集信息，應(yīng)用于自己的實(shí)踐知識(shí)，為自己的教學(xué)所用。只不過這些信息管理的質(zhì)量還比較低，僅限于一般的文檔、計(jì)劃、方案和資料的搜集與整理，對(duì)信息的使用和創(chuàng)新、交流和共享還明顯不足。中職德育課教師要提升課堂教學(xué)質(zhì)量，必須掌握大量有效信息，這些信息獲得一靠自身積累，二靠同伴互助，三靠專家指導(dǎo)。可以說，中職德育課教師提升了信息素養(yǎng)就促進(jìn)了自身的專業(yè)成長。

二、信息素養(yǎng)的提升與中職德育課教師的專業(yè)成長互為動(dòng)態(tài)循環(huán)關(guān)系

信息素養(yǎng)的提升會(huì)推動(dòng)教師工作創(chuàng)新。一方面中職德育課教師通過信息素養(yǎng)發(fā)展，提升自身的教學(xué)能力，提升教師素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)專業(yè)成長。另一方面教師的專業(yè)成長，使得教師更加主動(dòng)積極地主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，探索與反思自己的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)自身知識(shí)的整理、利用、創(chuàng)新的質(zhì)量不斷提升，從而也推動(dòng)了教師信息素養(yǎng)的提高。所以信息素養(yǎng)的提升是一個(gè)真正的學(xué)習(xí)過程，而學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是信息取舍增進(jìn)過程，這是教師專業(yè)化發(fā)展的必由之路。從長期發(fā)展的角度來看，信息素養(yǎng)的提升與教師專業(yè)成長二者形成互動(dòng)、循環(huán)、螺旋上升的關(guān)系。

提升中職德育課教師信息素養(yǎng)的路徑信息素養(yǎng)的提升是一個(gè)長期的發(fā)展過程，是隨著工作和學(xué)習(xí)的進(jìn)展不斷積累與更新的，要真正體現(xiàn)信息素養(yǎng)的價(jià)值和作用，促進(jìn)中職德育課教師的專業(yè)成長，需要教師和學(xué)校樹立長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，持之以恒才能取得最佳效果。隨著學(xué)校多媒體小平臺(tái)的普及，大部分中職德育課教師能夠較為熟練地運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，擴(kuò)充中職德育課堂的信息量，但是信息采集、評(píng)價(jià)和管理能力有待提高。我們據(jù)此開展了三種培訓(xùn)，一是網(wǎng)絡(luò)式培訓(xùn)模式；二是協(xié)作式的培訓(xùn)模式；三是自助式培訓(xùn)模式。不管哪種方式，都是以提高中職德育課教師信息素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長為目的。

三、以技術(shù)整合為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)式培訓(xùn)提升信息采集素養(yǎng)

現(xiàn)在，信息技術(shù)已被越來越廣泛地運(yùn)用于中職德育課的教學(xué)活動(dòng)中，它不僅極大地充實(shí)了德育課的教學(xué)內(nèi)容，而且也在一定程度上帶來了中職德育課教學(xué)模式的變革。信息技術(shù)不僅能夠豐富中職德育課堂教學(xué)的內(nèi)容，更重要的是它能夠?yàn)閺V大教師提供一個(gè)資源共享、同伴互助的平臺(tái)，為教師信息素養(yǎng)的提高提供了技術(shù)支持，同時(shí)也為教師的專業(yè)發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。中職德育課教師要在專業(yè)教學(xué)方面獲得長足的進(jìn)步，需要通過自身的不斷研磨反思和其他教師的熱心幫助。信息技術(shù)為廣大教師提供了一個(gè)很好的載體，使教師之間的切磋變得更加迅捷頻繁。在線學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)式培訓(xùn)已經(jīng)逐漸成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新學(xué)習(xí)方式。因此我校通過因特網(wǎng)提供的電子郵件、QQ網(wǎng)絡(luò)論壇、資料搜索和遠(yuǎn)程課堂等眾多的服務(wù)內(nèi)容，建立一個(gè)學(xué)習(xí)的大空間，給學(xué)習(xí)帶來一個(gè)全新的前瞻視野。這種培訓(xùn)方式?jīng)]有嚴(yán)格的監(jiān)督考評(píng)機(jī)制，但是教師只要有心學(xué)習(xí)，心態(tài)開放，自我激勵(lì)，在線學(xué)習(xí)便是一個(gè)更新專業(yè)知識(shí)獲取持續(xù)成長的最佳學(xué)習(xí)途徑。

目前，我校已經(jīng)以教研組為單位建立了網(wǎng)絡(luò)資源庫。豐富的教學(xué)資源是校園網(wǎng)應(yīng)用的基礎(chǔ)。但如果教師缺乏將資源應(yīng)用于教學(xué)的意識(shí)，或者不能有效地使用資源，資源越多也就浪費(fèi)越多。因此，加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)資源的管理，特別是讓德育課教師參與資源的組織與管理也就顯得十分重要。如我校通過在校園網(wǎng)設(shè)置“空中職業(yè)指導(dǎo)室”欄目，提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面的信息指導(dǎo)；通過網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)室的設(shè)立將德育課的輔導(dǎo)從課內(nèi)延伸到課外；通過教研組網(wǎng)頁建設(shè)，相關(guān)德育課程信息，集成資源庫。為了提高教師采集運(yùn)用信息的積極性，我們將校內(nèi)資源的開發(fā)和教師信息技術(shù)應(yīng)用能力的考核結(jié)合起來，使廣大教師在參與校內(nèi)資源開發(fā)的過程中，自覺地提高自身的信息素養(yǎng)。同時(shí)，教師信息素養(yǎng)的提高，又為學(xué)校開發(fā)出優(yōu)質(zhì)的校內(nèi)教學(xué)資源奠定了基礎(chǔ)。

四、以同伴指導(dǎo)為主導(dǎo)的協(xié)作式培訓(xùn)提升信息評(píng)價(jià)素養(yǎng)

中職德育課教師的專業(yè)成長離不開課例。中職的德育課程外延相當(dāng)廣泛，從“小德育”課程范圍講包括法律、經(jīng)濟(jì)政治、哲學(xué)、職業(yè)指導(dǎo)四門功課，從“大德育”范圍講還包括心理健康、體驗(yàn)生涯等功課。每門功課都有自己獨(dú)特的詮釋方式，因此，德育課教師必須根據(jù)中職生的認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)習(xí)和嘗試?yán)酶鞣N技術(shù)設(shè)計(jì)和開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)單元，并且這些單元會(huì)在他們的課堂教學(xué)中真正實(shí)施。在這個(gè)過程中，單靠教師個(gè)人的力量是不夠的，因此必須在學(xué)校層面借助同伴的力量，定專題、定時(shí)間進(jìn)行課例研討。每位教師在開學(xué)初根據(jù)教學(xué)進(jìn)度安排分工協(xié)作，搜集相關(guān)信息資源，在教研組每周的例會(huì)中進(jìn)行交流研討，評(píng)價(jià)信息的有效性。然后在課堂實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用，利用學(xué)生的反饋，評(píng)價(jià)信息的適切性。在這一過程中，教師們投入地進(jìn)行研究，進(jìn)行對(duì)話溝通。學(xué)習(xí)技術(shù)工具的使用，學(xué)習(xí)各種創(chuàng)造勝的方法，參與者從各自經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，嘗試、探究、學(xué)習(xí)、設(shè)想…一通過這樣的努力，我校德育課教師信息素養(yǎng)得到了很好的提升，中職德育新課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)材料、評(píng)估方式、教學(xué)方法、技術(shù)、改革得到了很好的理解和實(shí)施。教師也通過相互之間的交流，通過信息的匯集和批判式評(píng)價(jià)，保證了中職德育課程改革真正能夠發(fā)生，也保證了教師持續(xù)的專業(yè)成長。這樣的教師培訓(xùn)是有后續(xù)反饋、支持的學(xué)習(xí)，是有反思的學(xué)習(xí)。他們在同伴互助中分享自己的成功，從成功的同事那里學(xué)到成功的范例。

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一、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)方面存在的問題

（一）重專業(yè)，輕文化，人文基礎(chǔ)薄弱。高考時(shí)，藝考對(duì)于專業(yè)的要求比較嚴(yán)格，文化課的成績相對(duì)于非藝考生分?jǐn)?shù)低得多，這也就造成了大部分藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)較弱。進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，由于專業(yè)的原因，再加上過重的功利主義導(dǎo)向，使文化課很難引起藝術(shù)類大學(xué)生的重視。這就導(dǎo)致了不少學(xué)生文、史、哲等方面的知識(shí)淺薄，有的藝術(shù)類大學(xué)生連最基礎(chǔ)的文學(xué)常識(shí)都不了解；有的藝術(shù)類大學(xué)生寫文章時(shí)文理不通、有時(shí)還會(huì)有錯(cuò)別字，甚至連請假條都不知道怎么寫。

（二）思想活躍，但理想信念模糊。藝術(shù)類大學(xué)生由于專業(yè)特點(diǎn)，使得他們思想活躍，對(duì)生活充滿熱情，個(gè)性鮮明，善于創(chuàng)新；但思考問題時(shí)往往過于感性，相信直覺，缺乏對(duì)問題深層次的理解與探討；思想緊跟社會(huì)潮流，但很少關(guān)心國家大事，政治理論觀念不強(qiáng)，容易受社會(huì)不良風(fēng)氣影響；為了追求藝術(shù)，標(biāo)新立異，以自我為中心，導(dǎo)致了部分學(xué)生價(jià)值取向不明確，沒有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。

（三）缺乏對(duì)民族文化的基本了解。由于過度專注于專業(yè)，不注重對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。有部分藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生對(duì)中華民族幾千年來的悠久歷史、文化傳統(tǒng)知之甚少，有的學(xué)生甚至沒有讀過四大古典名著，不了解中國古代偉大的四大發(fā)明。

（四）人格心理不健全。藝術(shù)類專業(yè)的特點(diǎn)要求學(xué)生要有獨(dú)創(chuàng)性，所以他們追求個(gè)性自由，造成了他們紀(jì)律觀念淡?。灰庵敬嗳?，心理承受能力差；以自我為中心；對(duì)人生意義認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)事物的美丑、善惡缺乏分辨力。

二、藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)策略

（一）精選教材，選擇合適于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的大學(xué)語文教材。優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以豐富學(xué)生的知識(shí)體系，擴(kuò)大學(xué)生的視野，開闊胸襟，提高人文修養(yǎng)，陶冶性情，但是 現(xiàn)在大學(xué)語文教材種類繁多，再加上藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生具有的特殊性，并且大學(xué)語文教學(xué)存在著大量的教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)較少之間的矛盾，所以選擇合適于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的大學(xué)語文教材并且對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行必要的取舍，這是提升人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)類學(xué)生的人文基礎(chǔ)薄弱，所以在課堂教學(xué)過程中，要按照不同時(shí)代或者不同內(nèi)容選擇具有代表性的經(jīng)典作品進(jìn)行精講，使學(xué)生領(lǐng)略到作品的思想性、時(shí)代性與藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的同時(shí)，也能了解到那個(gè)時(shí)代的相關(guān)情況以及作品作者相關(guān)情況，提升自己的人文素養(yǎng)。

（二）大學(xué)生語文教師不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，提高自身人文素質(zhì)修養(yǎng)。大學(xué)語文教師要想在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)取，鉆研和獲取中國文化的精髓，這樣才能提高自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)。其次，教師要在教學(xué)的過程中滲入中國人文精髓，并利用自己的言行和素養(yǎng)去影響和感召學(xué)生的道德取向、價(jià)值觀、思維方式等，當(dāng)然這些影響和感召是潛移默化的。

（三）在教學(xué)過程中，大學(xué)語文教師要?jiǎng)?chuàng)造意境，引導(dǎo)學(xué)生感悟和體驗(yàn)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成健全的人格。大學(xué)語文教師在教學(xué)過程中要根據(jù)所講授的內(nèi)容創(chuàng)造意境，引導(dǎo)和啟發(fā)藝術(shù)類學(xué)生從多角度對(duì)作品進(jìn)行體會(huì)和了解，使學(xué)生能體會(huì)到作品中的情感，并讓學(xué)生感受到作品當(dāng)中的情趣和情操。同時(shí)，在教學(xué)過程中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于生活中的體驗(yàn)。如我們在講授陸游的《釵頭鳳》這篇詞時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)這篇文章內(nèi)容和情感理解得更透徹，我們在學(xué)習(xí)課文之前先和學(xué)生共同回顧陸游的生平和所學(xué)過的陸游的作品，再配合視頻講解陸游和唐婉凄美的愛情故事，接著學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)生就會(huì)很容易理解這篇的文章的主題了，同時(shí)也讓學(xué)生明白真愛的力量以及愛情的意義。這樣學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，也提升了自己的人文素養(yǎng)。

（四）以語文為載體，開展豐富多彩的活動(dòng)，提高提高應(yīng)用文字的能力。藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)語文教師可以以語文課為載體，組織和開展一些活動(dòng)，比如：朗誦經(jīng)典、演講、書法、傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽活動(dòng)等。不僅可以增加學(xué)生學(xué)學(xué)語文的興趣，還可以營造積極的人文氣氛，有利于學(xué)生學(xué)學(xué)語文。學(xué)生通過參加這些活動(dòng)，除了能提高自身在應(yīng)用文字的能力。也可以增加自己在人文方面知識(shí)面，彌補(bǔ)自己在民族文化的欠缺。

（五）采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，改進(jìn)教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)學(xué)語文的興趣。愛因斯坦有句至理名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！迸d趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力、是學(xué)習(xí)的催化劑。充分激發(fā)學(xué)生學(xué)學(xué)語文興趣，是提高人文素養(yǎng)的最根本、最有效的途徑之一。 在大學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，通過多媒體計(jì)算機(jī)對(duì)那些用傳統(tǒng)教學(xué)手段不能夠表現(xiàn)或者表現(xiàn)效果較差的內(nèi)容，適時(shí)、適量的引出圖片、聲音或者視頻，使學(xué)生能夠形象直觀地理解和掌握教學(xué)的相關(guān)知識(shí)。這激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分體現(xiàn)了多媒體計(jì)算機(jī)這種現(xiàn)代化教學(xué)媒體的輔助教學(xué)作用，提高了大學(xué)語文教學(xué)效率。

藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生在人文素質(zhì)方面存在著人文基礎(chǔ)薄弱、理想信念模糊、人格心理不健全等方面的問題，想要解決這些問題，必須發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)的人文素質(zhì)教育功能，加強(qiáng)藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 沈小泉.試論大學(xué)語文在高職教育中的作用及教學(xué)改革[J].科技信息，2008（15）.

篇9

據(jù)目前小學(xué)生語文教程來說，新課程隨著教育事業(yè)的發(fā)展也在不斷的前進(jìn)，所以我們要以新的理念去看待小學(xué)語文教程，老師也要拋棄舊觀念、舊思想，要以新時(shí)代的觀念去對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教課，只有這樣才能得到學(xué)生的接受，培育出新時(shí)代的三好學(xué)生。由于小學(xué)語文課程的改革，要求一些高等師范院校改變對(duì)師范生的教育模式，對(duì)師范生提出一些新的要求，這不但能滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，也能增加小學(xué)語文教育者的素質(zhì)修養(yǎng)，加強(qiáng)師資力量，促進(jìn)小學(xué)語文教育現(xiàn)代化模式的發(fā)展，對(duì)小學(xué)語文教師提出新要求的具體內(nèi)容是：小學(xué)語文教師要有新的教學(xué)觀念；小學(xué)語文教師的知識(shí)要廣泛、有較高的專業(yè)知識(shí)；小學(xué)語文教師要不斷提高在文學(xué)方面的培養(yǎng)；小學(xué)語文教師要跟上時(shí)代的發(fā)展努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式，不斷加強(qiáng)自己的教學(xué)能力。

一、小學(xué)語文老師應(yīng)具備新的教學(xué)觀念

小學(xué)語文教師具備的教育觀念是社會(huì)教育活動(dòng)是否能被人們認(rèn)知的關(guān)鍵，因?yàn)檫@不但能體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)教育事業(yè)的不斷發(fā)展變化，而且也對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展起著一定的作用。小學(xué)語文教師要把教學(xué)觀念與新的時(shí)代精神相結(jié)合，隨著時(shí)代精神的變化而變化，要把它當(dāng)做自己教學(xué)觀念革新的基石，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，滿足新課程的需要，這對(duì)教學(xué)教育模式的現(xiàn)代化非常的重要，而小學(xué)語文教師在新的教學(xué)觀念下要有以下兩方面所必須具備的內(nèi)容。

（1）從宏觀的認(rèn)知角度來說

從宏觀教育的角度來說，小學(xué)語文教師是教育事業(yè)發(fā)展的基石，也是學(xué)生接受基礎(chǔ)知識(shí)的初始，這決定這教育事業(yè)發(fā)展的前景，關(guān)系到社會(huì)對(duì)教育的認(rèn)可程度。所以，根據(jù)這樣的觀念，小學(xué)教師應(yīng)該把兒童的智力發(fā)展作為重要的教學(xué)理念；小學(xué)語文教師應(yīng)該培育兒童繼承學(xué)習(xí)文化的方式，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷地創(chuàng)新；小學(xué)語文教師要運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式，對(duì)兒童學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行整體規(guī)劃。

（2）從語文教育的認(rèn)知角度來說

在語文教育認(rèn)知這一方面上來說，“不斷提高學(xué)生語文素質(zhì)的全面發(fā)展”是小學(xué)語文教師進(jìn)行教學(xué)的中心思想，目前對(duì)于小學(xué)語文教育的關(guān)鍵是課程的革新，在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，是關(guān)系到一個(gè)學(xué)生能學(xué)好其他知識(shí)的根基，也是學(xué)生成長過程中對(duì)自身素養(yǎng)提升的關(guān)鍵?！痹谖覈缎W(xué)語文教學(xué)大綱》中把語文教育學(xué)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)定為“教育學(xué)生對(duì)祖國語言文字能力的提升和對(duì)文化底蘊(yùn)的理解能力。”所以，小學(xué)語文教師在培育學(xué)生“語文素養(yǎng)”上起著至關(guān)重要的作用。

二、小學(xué)語文教師多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)

根據(jù)小學(xué)語文教師在知識(shí)構(gòu)建方面講，教師的知識(shí)構(gòu)建是相對(duì)單一的，這是由于我國傳統(tǒng)教育模式的影響，使得教師在任教當(dāng)中只是固定于一門學(xué)科，這就對(duì)老師教學(xué)知識(shí)有了一定的局限性，眾所周知，語文是一門涉及領(lǐng)域非常廣泛的學(xué)科，其內(nèi)容十分的強(qiáng)大，若是教師沒有掌握足夠的知識(shí)怎能對(duì)學(xué)生進(jìn)行教課。例如，在課堂生學(xué)生提出了為何有民族文化這一說或是民族文化是如何產(chǎn)生的，這一問題表面上看是一個(gè)關(guān)于語文的問題，實(shí)則又包含了歷史、地理等方面的知識(shí)。若教師的知識(shí)只局限于語文學(xué)科，那么教師就無法完好、準(zhǔn)確的回答學(xué)生的問題，這就要求小學(xué)教師要有多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要做到：第一，建立“全科型”教師教學(xué)結(jié)構(gòu)，小學(xué)語文教師至少要擁有三門或三門以上的專業(yè)學(xué)科，熟練掌握其知識(shí)內(nèi)容，從而為小學(xué)語文教育的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第二，教學(xué)語文教師對(duì)教學(xué)上要有綜合化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這一方面是教師自身教學(xué)的需求，需要小學(xué)語文教師掌握很多學(xué)科知識(shí)來滿足對(duì)語文教學(xué)上的需要，例如，在一個(gè)教學(xué)課堂上講到《麻雀》這一文章，有學(xué)生對(duì)文中這樣一句話產(chǎn)生了疑惑，“使得它飛下來的是一種強(qiáng)大的力量而不是情親的力量呢”這時(shí)教師若是掌握多元化知識(shí)，就能做出很好的回答，但若只是有單一的語文知識(shí)，那就無從解答。還有一方面是小學(xué)教師在學(xué)習(xí)其他學(xué)科后對(duì)其理解的角度，所涉及的范圍，對(duì)其看待的思想方式上是否有深刻的探討，只有深入了解才能有利于對(duì)學(xué)生的教學(xué)，才能把其他學(xué)科與語文教學(xué)恰當(dāng)?shù)娜诤显谝黄穑挥行W(xué)教師的知識(shí)廣泛了，學(xué)生才能學(xué)到更多的知識(shí)。

三、小學(xué)教師要不斷提高自身的文學(xué)素養(yǎng)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，對(duì)小學(xué)教師的文學(xué)素養(yǎng)沒有過多的要求，也沒有太多的培育，但新課程的改革就要求了必須著重提高小學(xué)教師的文化素養(yǎng)，這是小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)基本專業(yè)素養(yǎng)，而在過去的教學(xué)課堂上教師只是把語文課本上的只是單一的讀一遍給學(xué)生，沒有準(zhǔn)確的掌握語文內(nèi)容的整體和實(shí)踐，這樣使學(xué)生喪失了審美觀念和文化的熏陶，這就違背了語文教學(xué)的目標(biāo)。例如，老師在語文課堂上講課文時(shí)，只是讓學(xué)生聽一聽，把課文上的生字寫一寫，能說出文章的中心思想，若學(xué)生把這幾項(xiàng)掌握了就算是掌握了知識(shí)，那就只能說對(duì)學(xué)生的語文素養(yǎng)沒有任何作用，還需要在思想品德、思維活動(dòng)、不斷創(chuàng)新、體現(xiàn)個(gè)性等方面全面發(fā)展，這就要求小學(xué)語文教師要有較強(qiáng)的專業(yè)文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育。小學(xué)語文教師要跟上時(shí)代的發(fā)展努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式，不斷加強(qiáng)自己的教學(xué)能力以及學(xué)習(xí)能力，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)模式。

四、結(jié)語

“師者所以傳道受業(yè)解惑也”這是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)來說歷史悠久的定義，小學(xué)教師承擔(dān)著很大的任務(wù)，所以，只有不斷的提高對(duì)小學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)才能夠提升學(xué)生的素質(zhì)，小學(xué)教師在新課改革后必須滿足新課改革的要求，改變教學(xué)理念、教學(xué)模式，擁有較高的專業(yè)知識(shí)，做到符合新課改革對(duì)小學(xué)教師的要求。

篇10

健美操的教學(xué)的項(xiàng)目可以是豐富多彩的，我們要充分利用這一特點(diǎn)，除了有限的成套動(dòng)作學(xué)習(xí)，也可以不斷將拉丁健美操、搏擊健美操、競技健美操、現(xiàn)代舞等進(jìn)行有機(jī)的串編，加入人文素質(zhì)場景，如此一來，不僅僅可以豐富課堂內(nèi)容，還容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)健美操到最現(xiàn)代人文素質(zhì)教育。另外，在動(dòng)作的選擇上，應(yīng)當(dāng)是簡單易學(xué)且造型優(yōu)美的，但又不能光是追求動(dòng)作的形式優(yōu)美、立體性，更重要的是通過豐富多彩的動(dòng)作變化來養(yǎng)成良好的姿態(tài)，塑造優(yōu)美的形體。此外，還應(yīng)該從尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，在保證課程共同基礎(chǔ)的前提下，提供不同基礎(chǔ)、特點(diǎn)和發(fā)展?jié)撃艿亩鄻有赃x擇，促進(jìn)課程內(nèi)容的彈性化和自主選擇，以此激發(fā)大學(xué)生的潛能和創(chuàng)新能力，提高大學(xué)生的體育能力和整體綜合素質(zhì)。

綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)健美操之所以受到如此廣泛的青睞，是因?yàn)樗苋嬲宫F(xiàn)人體健、力、美這一獨(dú)特的魅力，它不僅僅是一樣體育運(yùn)動(dòng)，而且融合了包括多種藝術(shù)因素，所以，有人形象地稱健美操是“流動(dòng)的詩、運(yùn)動(dòng)的畫、跳動(dòng)的音樂”。

2.健美操教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)

體育從誕生開始就和認(rèn)識(shí)論聯(lián)系在一起，關(guān)注著人類的身體世界和精神世界。體育與人文素質(zhì)教育之間的相互滲透己成為學(xué)界的重要領(lǐng)域之一。人們通過身心的協(xié)調(diào)發(fā)展來認(rèn)識(shí)自身、社會(huì)和世界，進(jìn)而更好地改造自身、社會(huì)和世界[7]？。

人文精神是一門最基礎(chǔ)的體育科學(xué)。健美操這門學(xué)科，本身就具有人文精神。如果我們能將人文教育，滲透到平時(shí)的教學(xué)過程中，這樣不僅能使課堂更加生動(dòng)，能為同學(xué)們更好的掌握這門學(xué)科增色不少，而且還有助于學(xué)生真正理解和掌握健美操這門自然科學(xué)。

教育的對(duì)象是人，衡水學(xué)院教育的起點(diǎn)和歸宿是培養(yǎng)符合社會(huì)需求的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。在大學(xué)健美操教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的教育學(xué)基礎(chǔ)是人本化教育。在課程設(shè)置上，人本化教育思想主張以學(xué)習(xí)者為中心，要求課程內(nèi)容的安排由學(xué)科中心轉(zhuǎn)向個(gè)體，課程內(nèi)容的選擇要適應(yīng)學(xué)習(xí)者情感發(fā)展、認(rèn)知滿足、個(gè)體價(jià)值等內(nèi)部需要、以及在多元社會(huì)中生活所必備的學(xué)術(shù)、技能、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活等外部需要。衡水學(xué)院健美操課就是以適應(yīng)本院學(xué)生的身體發(fā)展、心理發(fā)展和人文素質(zhì)發(fā)展的一門體育課程，滿足了衡水學(xué)院學(xué)生的多種需求。由此可見，健美操教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育是具有教育學(xué)基礎(chǔ)的。

3.衡水學(xué)院健美操教學(xué)中滲透人文素質(zhì)的現(xiàn)狀

人是社會(huì)的人，衡水學(xué)院非體育專業(yè)學(xué)生亦是社會(huì)中的群體，同樣受宏觀社會(huì)各種思潮和現(xiàn)象的影響。由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，傳統(tǒng)價(jià)值觀念的擅變，使得一大部分衡水學(xué)院非體專業(yè)學(xué)生的人生理想、思想境界出現(xiàn)了多元并立、參差不齊，而他們的思想比較活躍，注重實(shí)際，不尚空談，樂于接受符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理論知識(shí)，厭惡形式主義的空泛說教，加之市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，必然強(qiáng)化他們的利益觀念，因而會(huì)誘發(fā)極端個(gè)人主義和拜金主義的思潮。使得不少學(xué)生的心態(tài)扭曲，不講理想，不講奉獻(xiàn)，不關(guān)心祖國的命運(yùn)與前途，只顧個(gè)人利益。學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)的消化理解，是一個(gè)由被動(dòng)地接受教育，循序漸進(jìn)地向主動(dòng)接受教育、乃至自我教育、自我反省的過程[13]。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來、社會(huì)的光明面與黑暗面、小事與大事之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)由于他們?nèi)狈硇运嫁q和分析選擇能力，也容易使他們將觀察了解的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而誤導(dǎo)他們失去正確的觀念，甚至出現(xiàn)與公民道德規(guī)范相背離的現(xiàn)象，在行為上往往表現(xiàn)為以自我為中心，對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的要求高而多，而對(duì)自己的要求低而少。