導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇廉潔教育內(nèi)容，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

高校廉潔教育是高校校園文化建設的重要環(huán)節(jié)，也是當前我國廉潔政治建設的構成要素之一，具有重要的現(xiàn)實價值和深遠的歷史意義。開展高校廉潔教育，必須稟著“與時俱進、求實創(chuàng)新”的態(tài)度進行，注重將理論與實踐相結合，將個體與群體相結合，將傳承與創(chuàng)新相結合，努力在廉潔教育的內(nèi)容、形式方面實現(xiàn)不斷創(chuàng)新，讓高校廉潔教育始終保持強烈的前沿感、持久的吸引力、明確的針對性、切實的時效性。

一、高校廉潔教育創(chuàng)新需堅持的原則

高校廉潔教育的創(chuàng)新，是一個循序漸進的過程，也是一個革故鼎新的過程。在此過程中，要首先把握好三個原則：實事求是、與時俱進原則，以人為本、全員參與原則，引導為先、全面滲透原則。進而在此基礎上，進行必要而合理的創(chuàng)新。

（一）實事求是、與時俱進原則

高校是智慧的集散地和知識的創(chuàng)造地，追求真理，立足實際，善于創(chuàng)新。在高校開展廉潔教育，首要原則是實事求是、與時俱進。高校廉潔教育，必須立足于學校實際，立足于學生需求，立足于現(xiàn)實條件，立足于內(nèi)外因素，實事求是的開展工作。不能僅看上級文件，僅聽領導要求，僅做形象工作，打造出百無一用的“空中樓閣”。在踏實開展高校廉潔教育工作的同時，也要注意把握時展趨勢和特點，根據(jù)廉潔教育目標、對象、條件等因素的變化，適時進行內(nèi)容、形式等方面的創(chuàng)新，使高校廉潔教育因時而變、與時俱進，保持新穎度、吸引力、時效性，既與現(xiàn)實傳統(tǒng)密切結合，也與時展密切結合。

（二）以人為本、全員參與原則

高校廉潔教育屬于思想政治教育的范疇，是大學人文情懷的彰顯和延伸。開展大學生廉潔教育，應當堅持和發(fā)展“以人為本”的原則。隨著時展，“以人為本”理念得到越來越高的認可度，廣泛運用于社會經(jīng)濟發(fā)展的各個領域，是高等教育辦學過程中一貫堅持的原則。在新的歷史條件下創(chuàng)新、發(fā)展高校廉潔教育，必須將“以人為本”理念貫穿始終，改變教師主導教育、學生被動接受的模式，將大學生作為廉潔教育的核心主體，根據(jù)其現(xiàn)實需求和認知特點采取科學可行的形式、方法。同時，要鼓勵包括高校教師、領導干部、普通工作員工在內(nèi)的全體教職工參與高校廉潔教育，形成面向全校師生員工的全員參與格局。

（三）引導為先、全面滲透原則

廉潔教育是一項“靈魂工程”，重在引導、滲透。在高校開展和創(chuàng)新廉潔教育，必須以先進思想文化引領為先導，注重內(nèi)容與形式的全面滲透。堅持引導為先，一是要以社會主義核心價值體系的四大核心內(nèi)容為指導，二是要以學校中心工作、三風建設為支撐，三是要以正面引導、典型樹立為原則，四是要注重心理疏導、教學相導的方法。注重全面滲透，需要將廉潔教育滲透于各種教育載體、內(nèi)容和環(huán)節(jié)之中，滲透于德育、智育、體育、美育和學生的日常學習生活之中，滲透于高校各科教學內(nèi)容和教學過程中，滲透于高校日常管理的各個部門、環(huán)節(jié)之中，夯實高校廉潔教育的基礎，提高高校廉潔教育的整體效應。

二、新形勢下高校廉潔教育內(nèi)容的創(chuàng)新

（一）緊隨時展，充實教育內(nèi)容

時展總會帶來新的變化、新的元素，體現(xiàn)新的特征、新的要求，高校廉潔教育要結合這些新變化、新元素、新特征、新要求來充實教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)的高校廉潔教育的內(nèi)容，主要包括社會主義核心價值體系教育、理想信念教育、思想道德教育、法制意識教育四個方面的內(nèi)容。在新的歷史條件下，根據(jù)當今80后、90后、00后大學生在認知、行為方面呈現(xiàn)出的新特征、新需求，還應將心理健康教育、創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育、情商教育等內(nèi)容充實到高校廉潔教育的內(nèi)容體系之中。高校廉潔教育的內(nèi)容需要不斷更新、充實，以滿足時展需求。

（二）結合地域特征，完善教育內(nèi)容

中國地域遼闊，域內(nèi)自然、人文環(huán)境千差萬別。開展高校廉潔教育，要在堅持一般原則和方法的基礎上，注意結合高校所在區(qū)域的環(huán)境特征，因地制宜的開展廉潔教育。通常而言，要結合高校所在省份、城市的歷史文化、現(xiàn)實格調(diào)、發(fā)展戰(zhàn)略等，完善廉潔教育的內(nèi)容。例如，云南師范大學所在的云南省，近年來實施了“兩強一堡”發(fā)展戰(zhàn)略，積極弘揚以高遠、開放、包容的高原情懷和堅定、擔當、務實的大山品質(zhì)為內(nèi)容的“云南精神”，云南師范大學以此為契機，積極引導學生學習“云南精神”，弘揚廉潔文化，取得了良好的效果。

（三）根據(jù)對象變化，優(yōu)化教育內(nèi)容

隨著我國高等教育規(guī)模的擴大，成人教育的發(fā)展，教育“國際化”戰(zhàn)略的實施，當前高校的學生群體已經(jīng)發(fā)生了顯著而深刻的變化。90后、00后大學生內(nèi)部群體差異顯著，成人大學生增多，外國留學生增多，給高校廉潔教育帶來了新的挑戰(zhàn)。在此局面下，必須根據(jù)教育對象的變化，結合其數(shù)量、特點和需求，進一步優(yōu)化高校廉潔教育的內(nèi)容。一方面，要考慮將成人大學生和外國留學生納入高校廉潔教育體系中，開發(fā)和完善相應的教育內(nèi)容、教學材料。另一方面，要建立、健全涵蓋全體師生員工并具有針對性的高校廉潔教育教材體系。

三、新形勢下高校廉潔教育形式的創(chuàng)新

（一）堅持和完善既有的傳統(tǒng)教育形式

高校廉潔教育經(jīng)過多年發(fā)展，已經(jīng)逐步建立起比較系統(tǒng)的教育方法和形式。當前高校中，開展廉潔教育的主要渠道是課堂教學和第二課堂。課堂教學主要包括思想政治教育和形勢與政策課教育兩個方面，部分高校（如云南師范大學等）開展了針對大學生的廉潔教育公共選修課。第二課堂即校園文化活動，這是當前高校廉潔教育中開展的最為豐富多彩的部分，具體包括主題報告會、座談交流會、讀書活動、觀影活動、主題團日（或班會）活動、社會實踐活動等，深受同學喜愛，具有較為顯著而持久的效果。新形勢下高校廉潔教育形式的創(chuàng)新，既要注重和發(fā)展課堂教育，也要拓展和完善第二課堂，同時更加重視社會實踐，實現(xiàn)文化育人、活動育人、實踐育人的有機結合。

（二）運用新媒體技術，重視虛擬空間的利用

新媒體技術的迅速發(fā)展和不斷涌現(xiàn)，吸引了以大學生為主體的大批青年人廣泛關注和使用，對當今高校的信息傳播和交流方式產(chǎn)生了深刻的影響。這對高校廉潔教育而言，既是挑戰(zhàn)，也是機遇。挑戰(zhàn)在于，高校廉潔教育有一些新的空白需要填補；機遇在于，高校廉潔教育有一些新的形式可以運用。新形勢下，以大學生在主體對象的高校廉潔教育，必須緊緊結合當代大學生的認知和行為習慣，主動了解和利用以QQ、BBS、微博、微信、數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、觸摸媒體等為代表的新媒體，拓展教育途徑，優(yōu)化教育形式，深入青年學生群體中，及時、有效地開展廉潔教育。讓新媒體背景下成長起來的青年大學生，能以自己最熟習、最擅長、最易于接受的形式，學習廉潔知識，培養(yǎng)廉潔品質(zhì)。

（三）鼓勵全員參與，強化大學生的自我教育

高校廉潔教育是一項系統(tǒng)性的工程，涉及到高校廉潔文化生態(tài)系統(tǒng)的各個方面。在新的歷史條件下，進行高校廉潔教育形式的創(chuàng)新，要著重把握好兩個方面。一方面，必須改變以往單純以專業(yè)教師為教育主體的單一形式，而要積極鼓勵和引導除專業(yè)教師外的高校領導干部、其他任課教師、普通工作人員參與到高校廉潔教育之中，結合自身崗位特點，運用合理的方法、形式為高校廉潔教育和廉政建設提供支持。另一方面，必須改變以往教師灌輸為主、學生被動接受的教育形式，而要著重強調(diào)大學生開展廉潔文化自我教育的主體地位，創(chuàng)造條件鼓勵大學生自主開展理論學習活動、校園文化活動、社會實踐活動，通過學生自我教育，促進學生自我發(fā)展，進而達到學以致用、教學相長的目的。

四、高校廉潔教育內(nèi)容與形式創(chuàng)新中應處理好的四組關系

當前，發(fā)展和創(chuàng)新高校廉潔教育，主要包括理論創(chuàng)新、理念滲透、主體強化、方法優(yōu)化、途徑拓展、機制保障、環(huán)境支撐等八個方面的內(nèi)容。圍繞八個方面的內(nèi)容進行創(chuàng)新，需著力處理好主體與對象的關系、內(nèi)容與形式的關系、時間與空間的關系、繼承與發(fā)展的關系。

（一）主體與對象的關系

高校廉潔教育的主體與對象，是相輔相成、相互促進的關系，二者在身份上具有一定的可互換性。具體來看，主要包括大學生、高校教師、高校領導干部、普通工作人員四個群體。其中，大學生、高校教師和高校領導干部是實施高校廉潔教育的三大主體對象。大學生以接受教育為主，但也具有自我教育功能，并能反作用于高校教師和領導干部；高校教師是教育的主要施為者，也是高校廉潔教育的中心過渡環(huán)節(jié)，對大學生影響巨大，對領導干部具有監(jiān)督職責；高校領導干部具有重要的示范作用，對高校廉政建設具有決定性作用，能夠潛移默化的影響高校教師和大學生。

（二）內(nèi)容與形式的關系

高校廉潔教育內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，是高校廉潔教育創(chuàng)新發(fā)展的核心內(nèi)容。創(chuàng)新的內(nèi)容與形式之間，本身也存在著密不可分的關系。一方面，高校廉潔教育的內(nèi)容與形式相輔相成、缺一不可，一定的內(nèi)容需要一定的形式去體現(xiàn)，一定的形式也需要一定的內(nèi)容去支撐，必須在高校廉潔教育的內(nèi)容與形式兩方面做到合理匹配、科學組合。另一方面，內(nèi)容與形式之間可能存在一定的矛盾，這時就需要從實際出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實條件，合理運用多種手段促進高校廉潔教育的形式盡量滿足內(nèi)容需求，并結合既有形式對教育內(nèi)容做出必要的修正和改善，最終達成高校廉潔教育的目標。

（三）時間與空間的關系

高校廉潔教育的創(chuàng)新，必須把握好時間和空間的關系，進行科學、合理的時空組合。人們對廉潔文化的認知和接受是有過程的，因此高校廉潔教育的時序性至關重要。必須結合不同年級階段大學生的學習階段特征，開展循序漸進、科學有序的廉潔知識教育；在校園文化活動和社會實踐活動中，也要結合大學生的發(fā)展階段和個體差異來進行，既不能停滯不前，也不能揠苗助長。此外，在高校開展廉潔教育，應注意空間場合。在不同的場合，針對不同的對象，要選取合適的教育內(nèi)容和可取的教育形式。如果在課堂教學中過于活潑、張揚，而在戶外活動中過于保守、內(nèi)斂，則會對學生的認知產(chǎn)生消極影響，降低其積極性。

（四）繼承與發(fā)展的關系

創(chuàng)新高校廉潔教育，既要繼承和發(fā)揚既有的優(yōu)秀經(jīng)驗和做法，也要在現(xiàn)有基礎上結合時展進行不斷創(chuàng)新。繼承與發(fā)展，是新形勢下高校廉潔教育創(chuàng)新發(fā)展必須處理好的一組關系。繼承優(yōu)秀經(jīng)驗和做法，要在注重實效、注重內(nèi)涵的基礎上進行全面梳理和總結，對高校廉潔教育的理論、理念、內(nèi)容、形式、方法、途徑、機制、支撐等方面做出合理甄別，取其精華、去其糟粕，在優(yōu)秀經(jīng)驗和做法的總結上要注重系統(tǒng)性、針對性和可推廣性。實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，既要以繼承優(yōu)秀經(jīng)驗和做法為前提，也要以現(xiàn)實條件和需求為基礎，更要以時展趨勢和特征為導向，理論聯(lián)系實際，在實踐中進行高校廉潔教育內(nèi)容與形式的創(chuàng)新。

[參考文獻]

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[2]肖凌云. 新形勢下深入推進大學生廉潔教育的經(jīng)驗與探索[J]. 思想教育研究，2011，（08）.

篇2

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）33-0266-02

在當前經(jīng)濟飛速發(fā)展、文化多元融合、社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的形勢下，高校廉潔教育成為“依法治國”戰(zhàn)略中不可或缺的重要內(nèi)容和主要形式，協(xié)同創(chuàng)新的概念及思維可以為高校廉潔教育的創(chuàng)新提供嶄新的視角，使高校廉潔教育在主體、內(nèi)容和形式方面都實現(xiàn)突破。

一、協(xié)同創(chuàng)新為經(jīng)管類高校大學生廉潔教育帶來的機遇

2011年4月，同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中強調(diào)高校在“積極提升原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力”的同時“積極推動協(xié)同創(chuàng)新”，這一論述引起了社會的廣泛反響并引發(fā)高等教育協(xié)同創(chuàng)新理念的爆發(fā)。經(jīng)過幾年時間的發(fā)展與拓展，協(xié)同創(chuàng)新概念已由最初的高校與企業(yè)、科研機構之間的協(xié)同拓展到更為廣闊的領域，具備了更為深刻的理念。例如，有學者指出：協(xié)同創(chuàng)新是指大學內(nèi)部各學科之間、大學與大學之間、大學與科研院所和企業(yè)之間，圍繞國家重大戰(zhàn)略需求、重大科技項目，解決行業(yè)關鍵和共性技術以及生產(chǎn)實際中的重大問題，投入各自的優(yōu)勢資源和能力，合作公關，從而力求在科學研究、技術開發(fā)上取得重大進展和突破的創(chuàng)新活動。基于這一概念，我們可以將協(xié)同創(chuàng)新視域下經(jīng)管類高校大學生廉潔教育理解為經(jīng)管類高校聚合多個專業(yè)的知識以及優(yōu)勢，協(xié)同科研機構以及社會各類單位，采用多種形式，對未來從事經(jīng)管類行業(yè)的大學生進行帶有獨特職業(yè)道德教育色彩的廉潔教育。

二、經(jīng)管類高校大學生廉潔教育的現(xiàn)狀

江蘇教育紀工委課題組曾對全省20多所不同類型、不同層次的高校進行廉潔教育狀況的問卷調(diào)查，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全省高校普遍接受廉潔教育的大學生少于教師；大學生接受廉潔教育的主要渠道集中在“各種媒體”和“學校教育活動”（主要包括集中學習、報告講座、校園文化活動等形式）兩個方面。這一調(diào)查代表了高校大學生廉潔教育的普遍狀況，而專門提出“經(jīng)管類高?！边@一概念，主要是經(jīng)管類高校的專業(yè)設置以經(jīng)濟、管理、金融、財稅、法學等為主，畢業(yè)生未來的就業(yè)領域與錢、權、法有著極為密切的聯(lián)系，屬于腐敗易發(fā)和高發(fā)的領域，因而，在大學期間提前介入廉潔教育是極為迫切與必要的，因而專門提出論述。而結合省教育紀工委的研究報告以及經(jīng)管類高校目前的實際狀況，該類高校大學生廉潔教育狀況不容樂觀。

首先是理論研究不足導致教學內(nèi)容缺失。盡管國家和政府采用了一系列措施保障高校廉潔教育的開發(fā)與研究，但目前國內(nèi)外研究成果中關于高校廉潔教育的成果并不豐碩。根據(jù)中國期刊網(wǎng)統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，以“高校廉潔教育”為主題發(fā)表的學術論文僅有400多篇，而論著中，案例實務型論著和教材居多，理論研究型論著不足，使大學生廉潔教育課堂教學及活動指導缺乏系統(tǒng)而深入的理論指導。

其次是教育活動流于形式與任務，且互相割裂，實效難以體現(xiàn)。大學廉潔教育是反腐倡廉的重要組成部分，因此，高校一直都比較重視這項工作。近年來，國家與地方政府以“廉潔文化進校園”為主題指導高校開展形式多樣的系列教育活動，但學生參與度普遍不高，因此只能浮于表面，完成任務。久而久之，大學生廉潔教育越來越缺乏實效，難于突破瓶頸現(xiàn)狀。

其三，經(jīng)管類高校在結合專業(yè)開展職業(yè)道德教育進行廉潔教育方面幾乎空白。經(jīng)管類高校主要以經(jīng)濟、金融、財務、法律等專業(yè)為主，大學生未來就業(yè)也多集中在這些領域，這些領域均屬腐敗問題的高發(fā)領域，因此，將職業(yè)道德修養(yǎng)教育與廉潔教育相結合尤為重要。然而，一直以來，經(jīng)管類高校欠缺這一方面的深入研究，在課堂教學中幾乎沒有涉及。

第四，高校廉潔教育的教育教學管理分屬各個不同管理部門，在管理機制上尚未理順。例如，省教育廳專門下發(fā)文件要求大學生廉潔教育要計入《形勢與政策》公共課2個學分，但很多高校并未開設這門課程，廉潔教育課程便無從談起，學分更是無從計算；此外，學校對大學生進行廉潔教育也并無硬性考核機制，只是要求二級學院在進行新生入學教育、畢業(yè)入職教育時加入廉潔教育內(nèi)容，并無完整量化的考核指標；高校紀委、宣傳部與進行思想政治教育的學院并未形成統(tǒng)一的大學生廉潔教育模板，導致大學生廉潔教育的缺失。

綜上所述，高校尤其是經(jīng)管類高校由于協(xié)同創(chuàng)新機制與理念的缺失，使大學生廉潔教育陷入困境。專業(yè)之間的割裂發(fā)展、師資的無法共享、知識技能與思想政治教育的脫節(jié)、教育管理體制的缺陷等，無一不阻礙了大學生廉潔教育的進展。

三、協(xié)同創(chuàng)新理念下經(jīng)管類高校大學生廉潔教育創(chuàng)新

基于以上情況，經(jīng)管類高校大學生廉潔教育至少可以從專業(yè)融合開發(fā)教學內(nèi)容、課堂教育的設置、教育形式的創(chuàng)新以及教育管理機制的改革等幾個方面著手，構建大學生廉潔教育的新模式。

首先，利用專業(yè)協(xié)同，構建新的教育主體。廉潔知識是人們對人類活動中所形成的廉潔思想、廉潔規(guī)范、廉潔制度和廉潔行為等的系統(tǒng)化和理論化的成果。既包括歷史上的優(yōu)秀廉政傳統(tǒng)，也包括現(xiàn)代反腐敗形成的理論成果。鑒于這一概念，廉潔知識應見于歷史學、文學、思想政治教育、教育、法學、社會學、政治學、新聞學、心理學、公共事業(yè)管理等一系列專業(yè)中，亟待整合與開發(fā)。因而，經(jīng)管類高?？梢越M建廉潔教育研究與開發(fā)中心，將這些專業(yè)有志于研究廉潔教育并具有一定基礎的師資集中起來，進行研究開發(fā)。在這一方面，教育主管部門需要大力支持研究開發(fā)，可以采取委托研究的方式，以課題形式召集相關高校進行研究或聯(lián)合開發(fā)。江蘇省曾以南通大學廉政文化研究中心為主體，召集全省13個高校進行大學生廉潔教育視頻課程的開發(fā)，各高校選出專任教師參與課程講授與錄制，由研究中心負責修改與統(tǒng)籌，作為省內(nèi)高校廉潔教育的通用教材。

其次，利用知識協(xié)同，打造專業(yè)師資進行課堂教學與課外指導教育。課堂教學的缺失是大學生廉潔教育陷入瓶頸與困境的主要原因?；谝陨蠈I(yè)的協(xié)同，開發(fā)出大學生廉潔教育的教材和理論著作、實務指南，以此作為課堂教育的主要內(nèi)容。課程教育的師資可以是校內(nèi)外教師，也可以是實務界人士，根據(jù)教材內(nèi)容設定，形式多樣。在課堂教學與課外活動中，將大學生廉潔教育作為新生入學思想教育、離校前入職教育的必修學分，融入社會主義核心價值觀教育、思想政治教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、職業(yè)道德教育，使這些教育不再浮于表面、互相脫離，而是切實有效地進入課堂。

第三，與實務部門、社會用人單位協(xié)同進行廉潔教育。經(jīng)管類高校大學生的畢業(yè)去向多為政府部門、企事業(yè)單位關乎人、財、物的重要崗位，這些畢業(yè)生到崗位后，其自身的廉潔指數(shù)與廉潔精神會直接影響到畢業(yè)學校的形象。因而，一方面，可以邀請實務部門、社會單位協(xié)同開發(fā)創(chuàng)新廉潔教育的內(nèi)容與形式。理論研究的深度參與、實務經(jīng)驗的提供、社會需求的供給，這些方面都為經(jīng)管類大學生廉潔教育提供了鮮活生動的素材。另一方面，可以利用專場招聘會、宣講會、就業(yè)單位回訪等方式邀請社會單位來校采取座談會的方式，使大學生真正了解未來社會崗位對于廉潔方面的要求，在課堂教學之外，與實務部門或社會單位協(xié)同開展教育實踐活動，無論對于專業(yè)知識的反哺還是未來工作情境的初體驗，都不失為有效有利的方式。

第四，在大學生廉潔教育管理中，協(xié)同高校多個職能部門的力量，建立合理的考評管理機制也尤為重要。這里至少包含教育內(nèi)容、教育過程以及教育實效的考評。在以上團隊形成、教育內(nèi)容開發(fā)、課堂形式確立、實踐活動開展的基礎上，由高校相關職能部門與社會用人單位協(xié)同，開發(fā)建立完整的考評機制。例如，大學生廉潔教育師資隊伍的定期培訓與成果展示、課程效果的調(diào)研與評分、學分的確立、教學內(nèi)容與教學效果的反饋、實踐活動的社會影響力以及社會用人單位對于畢業(yè)生質(zhì)量的反饋等，都必須作為考評體系的重要指標。此外，這一考評機制還可以納入對于二級學院或是部門的工作考核中，要求二級學院設定目標，量化教育內(nèi)容或進行形式創(chuàng)新。

總而言之，協(xié)同創(chuàng)新的概念與理念不僅為高校廉潔教育提供了嶄新的視角與方法論，還為經(jīng)管類高校開展廉潔教育提供了更為廣闊的思路與專業(yè)特質(zhì)，這一理念必將使大學生廉潔教育結出豐碩成果。

注：

①周繼良.大學協(xié)同創(chuàng)新的內(nèi)部現(xiàn)實困境與制度改進[J].四川師范大學學報（社會科學版），2012，（06）：15.

②江蘇省教育紀工委課題組.江蘇高校廉潔教育狀況的調(diào)研報告[J].廉政文化研究，2010，（06）：76.

③熊小青.基于實效性的高校廉潔教育的方法與途徑[J].廉政文化研究，2011，（02）：81.

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篇3

當代部分大學生存在著政治信仰缺失、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感卻反、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作意識較差、心理素質(zhì)欠佳等情況。更有少部分同學表現(xiàn)出十分明顯的功利化傾向，以個人為中心，這就導致當代大學生的集體價值觀相對較為薄弱。

針對以上現(xiàn)象，大學生廉潔教育就顯得尤為重要。其作為一項長期任務，必須以社會主義核心價值體系為引領，以社會主義法制教育、誠信教育，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，黨和國家關于黨風廉政建設和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)的宣傳教育為主要內(nèi)容，從誠實守信抓起，從小事做起，引導學生養(yǎng)成愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的道德品質(zhì)和行為習慣，增強辨別是非、抵御腐蝕、自省悔過的能力。

思想政治理論課是高校大學生的必修課程，其作為大學階段每位學生的必修課，在大學課程體系中有非常重要的作用，課程的思想政治教育特點和廉潔教育的內(nèi)容有很多的相似之處。為了對大學生廉潔教育融入思想政治理論課程的可行性進行探析，本文從大學生對廉潔思想認識的現(xiàn)狀和對廉潔教育的態(tài)度入手，對浙江省杭州市內(nèi)的10所高校進行了一次調(diào)研，主要采用問卷調(diào)查法和訪談法。問卷調(diào)查主要從兩個維度展開，每個維度下均有相關指標做相應的評定。共發(fā)放問卷800份，收回722份，有效回收率90.3%。問卷和訪談結束后對結果進行了分析。

一、調(diào)研結果分析

1.大學生廉潔思想認識現(xiàn)狀

1.1大部分大學生的廉潔價值觀正確

從大學生對廉潔的認知和廉潔價值觀念來看，大學生對腐敗都有認知，能區(qū)分不夠廉潔和腐敗，能客觀地認識到腐敗帶來的危害。調(diào)查顯示，71%的學生認為廉潔行為對個人發(fā)展很重要，且55.62%的學生認為誠信的品質(zhì)在處理人際關系中有重要作用，并將其認為是實現(xiàn)自身人生價值不可或缺的品質(zhì)。

1.2 部分大學生的廉潔信念不堅定

調(diào)查表明，大學生中的不廉潔行為相對較少，且普遍對不廉潔的行為表示厭惡。但當問及對不廉潔辦事途徑的選擇傾向時，35.21%的學生選擇送禮走捷徑的辦法;當調(diào)查問及當發(fā)現(xiàn)不廉潔行為時，是否會以實際行動出來制止時，高達60%的調(diào)查者選擇獨善其身。

2.大學生對廉潔教育的態(tài)度

2.1部分大學生對廉潔教育對象的認識存在偏差

調(diào)查結果表明：多數(shù)學生認為廉潔教育很重要，但有相當數(shù)量的學生不能真正了解廉潔教育。高達76%的大學生對廉潔教育的對象存在偏差，認為廉潔教育應當自上而下，應該從學校的領導干部、教師開始，其次才是學生。但事實上，大學生作為未來社會的接班人，他們對于廉潔的認識將直接影響到未來社會的發(fā)展，因此，在對高校廉潔教育對象的認識上，學生和教師同等重要。

2.2 部分大學生認為廉潔教育方式單一，缺乏新意。

大學生接受廉潔教育比較被動，對廉潔教育缺乏真正的了解。目前，針對大學生的廉潔教育方式比較單一，調(diào)查中，以校園文化活動和思想政治類課程為主;開展的廉潔活動中，“廉潔教育講座或課程”占38%，”播放反腐警示教育專題片或電影”占21%，“反腐倡廉專題演講比賽”占15%，其余占26%。有28%的學生表明在所在高校的思政課程當中有廉潔的內(nèi)容，但這些內(nèi)容相對凌亂，沒有成體系。

2.3部分大學生認為廉潔教育的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

大多數(shù)學生所在高校的廉潔教育內(nèi)容包括理想信念教育、黨風廉政建設和反腐敗斗爭形勢教育、誠信教育、法制教育和素質(zhì)教育。但學生普遍認為教育效果不明顯;在教育內(nèi)容的選擇上表現(xiàn)出比較隨意的特點，缺乏系統(tǒng)的理論支持和相關統(tǒng)一、完整的教育內(nèi)容，不利于學生廉潔知識的學習和吸收;調(diào)查中，有少部分高校有專門針對大學生的廉潔教育課程，大部分高校只是把廉潔教育的內(nèi)容放到“兩課”教學中，而“兩課”教學又面臨課程多，時間短的尷尬境地;學生在日常的學習和工作中，對廉政文化的參與度并不高，當問及更傾向于接受何種形式的教育內(nèi)容時，大多數(shù)同學表示愿意接受廉潔教育類方面的課程，對于課程類型，傾向于頭腦風暴式的真實案例教學方式。

二、廉潔教育融入思想政治理論課程的可行性探析

1.充分發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，將廉潔教育系統(tǒng)融入其中

高校思想政治理論課程是對大學生進行理論和思想政治教育的主陣地，是中國特色社會主義高等教育的基本特征和重要組成部分。隨著社會發(fā)展，國內(nèi)外形勢的錯綜復雜，思想政治課教育教學表現(xiàn)出了相對滯后的狀態(tài)，以至于在大學生思想政治教育中的主陣地作用沒有充分得到發(fā)揮。

高校應該針對當代大學生的特點，他們有較強的自我意識和自我表現(xiàn)欲望，缺乏艱苦樸素的作風，抗挫折能力較弱，集體觀念薄弱等問題，在現(xiàn)有的思想政治課程條件下，從學生認為的課程缺乏系統(tǒng)性、新穎性等問題入手，最大限度的利用好思想政治理論課的課程體系、教材內(nèi)容和教學方法，將廉潔教育的內(nèi)容和思想政治課程的相關理論結合起來。在思想政治教育理論方面，引導大學生樹立積極健康的思想觀念，潛移默化的將腐敗與反腐敗理論、廉潔思想等刻在大學生的腦海里。特別是要在形勢政策課課程內(nèi)容中，找到合適的融入方法。如在形勢政策課中安排廉潔教育的專題，針對不同學習階段的學生，分層次的進行法制和誠信、社會主義榮辱觀、黨風廉政建設和反腐敗方針政策等方面的教育內(nèi)容。

篇4

    1.各個藥學類高校對大學生開展廉潔教育的工作不夠重視。根據(jù)《意見》,全國各級各類學校都開展了相應的學習、貫徹和實施,許多藥學類高校都組織開展了集中學習、課堂教學、大會報告、專題講座、影視教育、社會實踐、警示教育、校園文化活動等多種形式并存的廉潔教育活動內(nèi)容。但大部分內(nèi)容只局限于教職工,對學生的教育都停留在表面上,學生更多的是參與一些視頻資料觀看、校園文化建設和社會實踐活動等內(nèi)容。并且由于參與學生主觀上的被動性,使得藥學類高校在開展對學生廉潔教育工作時出現(xiàn)重視程度不夠的現(xiàn)象,有很多的高校領導根本沒有意識到廉潔教育對藥學類大學生的必要性和重要性,他們僅僅把廉潔教育當作一項被動完成的工作任務來對待,所以很多環(huán)節(jié)、程序都是走走形式,草草應付了事。

    2.各個藥學類高校對大學生“不廉潔”行為的處置教育手段匱乏。在社會扭曲的價值觀影響下,大學生群體中出現(xiàn)了大量的盲目攀比高消費、論文抄襲、惡意拖欠貸款、考試舞弊、鋪張浪費、惡意損壞公共財物、選舉賄賂等。對這些行為大部分高校都給予了相應的紀律處分與懲罰,但如果只是違反了道德層面和精神層面的行為,大部分學校都沒有相應的處置制度和條例,有的只是“隔靴搔癢”式的批評教育。很多學生甚至都覺得這些行為是他們個人的私事,學校無權干涉,長久以往,我們的廉潔教育制度就形同虛設了。

    3.各個藥學類高校幾乎都沒有建立相應的廉潔教育工作機構或工作隊伍。從目前調(diào)研的情況來看,浙江省乃至全國類似的高校,幾乎都沒有設立相應的針對學生廉潔教育的工作機構,絕大多數(shù)建立的都是針對教職工廉潔教育的工作機構,其中針對學生開展廉潔教育的工作人員幾乎都沒有。目前高校中頻發(fā)腐敗事件,使得這些機構疲于應命,而國家層面所開辦的針對高校紀檢工作的培訓班、專題會議等大部分內(nèi)容也是針對教師的。正是這些現(xiàn)狀,使得我們目前在開展廉潔教育工作時舉步維艱。

    4.廉潔教育的教材和內(nèi)容非常匱乏。首先,目前幾乎所有的藥學類高校都沒有統(tǒng)一的廉潔教育教材,很多學校甚至連基本的輔導講義都沒有。作為特殊的行業(yè),醫(yī)藥行業(yè)受到了社會廣大利益群體的關注,從中也發(fā)生了多起惡性腐敗事件。但這些事件的警示教育最多出現(xiàn)在行業(yè)的宣講材料或紀檢委年度的工作報告中,根本不會出現(xiàn)在即將從事該職業(yè)大學生的日常教育中,從而使得該行業(yè)的新生力量根本沒有廉潔自律的意識。其次,對藥學類學生開展的廉潔教育能否取得實際效果,關鍵在于學生本身廉潔自律意識的提高。我們設計的內(nèi)容和環(huán)節(jié)要讓學生樂于參加、學有所獲,并且要讓學生在學習中將廉潔教育的內(nèi)容和要求主動內(nèi)化成自身發(fā)展的意識與行為。而目前大部分學校在開展廉政文化宣講活動中,很多內(nèi)容都是非常形式化的,根本達不到廉潔自律意識進大腦的要求,吸引不了學生的注意,最終使廉潔教育走了過場。

    二、藥學類專業(yè)大學生開展廉潔教育的途徑與方法

    《意見》中要求“:各高校在開展廉潔教育中把握科學的教育方法,要以理性思考和辨析為主,通過說理、研討、辨析、實踐等形式,使學生能從感性認識提高到理性認識。并且要安排一定的課時,開展廉政專題教育,要組織開展以廉潔教育為主要內(nèi)容的社會實踐活動,通過內(nèi)容豐富、形式新穎和吸引力強的實踐活動,潛移默化的影響我們的學生?！贬槍︶t(yī)藥行業(yè)特殊性和藥學類大學生的實際情況,筆者認為可以通過以下幾個途徑開展廉潔教育:

    1.建立相應的工作機制,保障大學生廉潔教育的實施。為保證藥學類大學生廉潔教育工作健康蓬勃地開展,各高校黨委要高度重視,成立相應的工作職能部門統(tǒng)管學生的廉潔教育工作;要建立相應的工作發(fā)展機制,確保藥學類大學生廉潔教育的規(guī)范化、制度化、常態(tài)化;通過建立思想政治教育部門牽頭、學校紀檢部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、相關處室院系積極參與的廉潔教育工作機制,以此形成廉潔教育的工作合力;另外,還可以根據(jù)工作開展的成效,建立相應的評價機制,開展經(jīng)常性的抽檢、評估與督查,確保學生廉潔教育各項工作目標能如期完成;最后,要編印一套體現(xiàn)醫(yī)藥行業(yè)特色的廉政教育教材,可以根據(jù)形勢和行業(yè)發(fā)展的趨勢進行相應的更正與修訂,不斷提高教育材料的時效性和針對性。

    2.發(fā)揮課堂優(yōu)勢,提高廉潔教育進大腦的成效。高校的最大資源是教師和教育實踐場所,各個藥學類高校要積極整合資源,通過學校主渠道、主陣地、主課堂開展各種規(guī)范的廉潔教育,并著力提高廉潔教育進學生大腦的成效;要充分發(fā)揮思政工作隊伍的思想引領作用,把思政教師、輔導員、學工人員、紀檢人員、企業(yè)編外輔導員等各條戰(zhàn)線的教師組成廉潔教育的骨干隊伍,對學生進行系統(tǒng)的傳授、宣傳和引導;在課程設計、教材編寫、教學組織等環(huán)節(jié)中,結合國家、省市廉政教育形勢、行業(yè)發(fā)展趨勢、職業(yè)道德與規(guī)范、大學生個人成長、警示反面教材等內(nèi)容,讓學生在課堂教學的潛移默化中形成廉潔自律和反腐倡廉的意識;在課堂教學組織中要打破以往“填鴨式”的教育模式,適當開展分組討論、案例分析、時事調(diào)研等方式,努力提高學生主動參與的積極性。

篇5

要提高初中生廉潔教育實效,首先必須有一個明確而具體的目標。結合初中學生的身心特點和認知規(guī)律,對初中生廉潔教育的總體目標為:通過開展廉潔教育,學習古往今來的廉潔崇高思想,接受清正廉潔品質(zhì)的熏陶,努力讓學生樹立牢固的廉潔理念,形成廉潔文明的行為習慣,擁有良好的道德情操,具有嚴以律己、明辨是非、抵制誘惑的能力和素養(yǎng),并通過他們影響家庭、影響社會,增強全社會的反腐倡廉意識,促進“以廉為榮、以貪為恥”的社會風尚的形成。

從初中生廉潔教育的總體目標出發(fā),提高初中生廉潔教育實效的明確而具體的目標可從以下三個維度展開。

1.廉潔認知目標。在初中學習三年中,了解《中小學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》和《公民道德建設綱要》中有關“廉潔誠信”的相關內(nèi)容;了解“八榮八恥”的內(nèi)容;在原有基礎上,再掌握5個廉潔故事、5首廉潔詩詞和1首廉潔歌曲;掌握各學科教材中與“廉潔誠信”相關的知識。

2.廉潔踐行目標。在初中三年廉潔教育活動中,能講5個廉潔故事,背誦5首廉潔詩詞,學唱1首廉潔歌曲(或表演廉潔節(jié)目),寫3篇廉潔題材的文章(或廉潔影評),讀3本廉潔方面的書籍(或觀看廉潔方面的音像片),制作設計3份“廉潔文化”小報(或創(chuàng)作廉潔漫畫、參與板報刊出),參與3次廉潔教育團隊活動(或班會活動),進行一次參觀訪問(或社會調(diào)查、研究性學習等),了解歷史上的、身邊的廉潔人物的事跡,并利用這些事跡寫成報告,供同學們閱讀和交流,能組織策劃1次廉潔教育“小手拉大手”活動……通過各種形式,將學校開展的廉潔教育活動傳播到各自家庭和社區(qū)。

3.廉潔情感目標。通過參與廉潔教育活動,自覺遵守《中小學生守則》《中學生日常行為規(guī)范》和《公民道德建設綱要》;深刻理解“八榮八恥”含義,具有強烈的榮辱觀,樹立廉潔光榮、腐敗可恥的價值觀念;能發(fā)現(xiàn)并理解各學科教材中的廉潔教育資源,感知、領悟廉潔文化的內(nèi)涵,初步形成敬廉崇潔的道德情感;養(yǎng)成誠信公正的良好習慣,真誠待人、拾金不昧、講求信用、誠信考試、勤勞節(jié)儉、生活樸素。

二、構建提高初中生廉潔教育實效的運行系統(tǒng)

在初中生廉潔教育三維目標的指引下,學校應采取怎樣的方式實施教育活動,這就必須要構建提高初中生廉潔教育實效的運行系統(tǒng)。系統(tǒng)論和教育學的原理表明,任何一項教育活動的運行都應有如下的運行系統(tǒng):

對初中生實施的廉潔教育活動也不例外。在活動調(diào)研階段,教育工作者通過觀察、調(diào)查等手段了解學生廉潔誠信狀況,并與初中生廉潔教育目標進行比較確定教育重點。在活動策劃階段,則主要根據(jù)活動調(diào)研時確定的教育重點就具體的活動目標、主要內(nèi)容、活動方式、評價方式等進行策劃。活動實施則是按策劃的具體要求進行落實。而活動評價的過程既是對活動有無達到預期目標以及廉潔教育目標達成度的一種評判,它也為下一個活動調(diào)研時提供一些現(xiàn)實依據(jù)。

在以上運行系統(tǒng)中,活動實施環(huán)節(jié)是構建提高初中生廉潔教育實效的運行系統(tǒng)中最關鍵的環(huán)節(jié),主要可有以下形式和途徑。

1.學科滲透。學科滲透的主要方式有二:(1)與學科教學有機整合,通過深化內(nèi)涵、擴展外延等方式,在教學中滲透強化“敬廉、崇潔、誠信”思想。(2)根據(jù)學生的年齡和知識積累狀況,組織學生收集、篩選、閱讀、背誦古今中外清正廉潔的故事、格言、詩歌、圖片、漫畫,并撰寫讀后感或者隨筆等。

2.典型教育。典型教育,是運用有關廉潔誠信的典型的人或事,示范教育學生,提高對廉潔誠信的思想認識,增強廉潔誠信意識。典型教育把抽象的說理變成活生生的典型人物或事件,使教育更生動、更具體,也使教育更富感染性和可接受性,增強說理教育的說服力。

3.主題活動。即充分利用晨會、班會、團隊活動,通過征文比賽、知識競賽、辯論會、、征集廉潔漫畫、文章、文娛活動、專題講座、參觀、實踐活動等形式,開展內(nèi)容豐富、形式新穎的主題教育活動。在主題活動中,使學生對廉潔的道德認知內(nèi)化為道德信念,外化為道德行為,逐步養(yǎng)成良好的思想品德,增強廉潔教育的實效性。

4.生活體驗。結合學生生活實際,通過參與班級管理、參觀訪問、采訪調(diào)查、公益活動、研究性學習等途徑,教育改正學生存在的不良行為,引導學生做一個勤儉節(jié)約、誠實求真的人。讓青少年學生體驗文化在中成長,道德在實踐中提高,情感在認知中升華,信念在教育中堅定,最終達到思想道德自我教育、自我約束、自我規(guī)范的目的。

三、構建提高初中生廉潔教育實效的保障系統(tǒng)

要切實提高初中生廉潔教育實效,就必須從組織、制度、物質(zhì)與校風等方面構建保障系統(tǒng)。

1.組織保障。組織保障主要體現(xiàn)在兩方面:一是健全組織,明確責任,認真落實。二是按照廉潔教育的目標扎實有效組織開展廉潔主題教育活動,要求學科教師必須在教學中有序、有效、動態(tài)地整合教材中蘊涵的廉潔教育資源,在教學中滲透強化“敬廉、崇潔、誠信”思想,要求學生積極主動地參與主題教育活動,自主開展廉潔實踐活動。

篇6

醫(yī)學生是醫(yī)務工作者最主要的來源，在當前醫(yī)患關系緊張、人民醫(yī)療保障水平仍需大幅提高的情況下，對醫(yī)學生進行廉潔文化教育，可以使醫(yī)學生充分認識到醫(yī)療腐敗的表現(xiàn)、產(chǎn)生原因及其巨大危害，從而自覺樹立起正確的榮辱觀，自覺規(guī)范日常學習生活行為，形成較高的職業(yè)道德，自覺抵制醫(yī)療腐敗行為。因此，對醫(yī)學生進行廉潔文化教育是醫(yī)學生思想品德教育、醫(yī)學倫理教育、職業(yè)道德教育和培養(yǎng)社會主義合格醫(yī)療人才的必然要求[1]。只有準確把握醫(yī)學生廉潔文化教育的內(nèi)在要求，不斷創(chuàng)新思路，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新載體，才能在醫(yī)學生職業(yè)道德早期教育中做出有益探索，將醫(yī)療腐敗扼殺在萌芽狀態(tài)[2]。

1廉潔文化教育活動載體的內(nèi)涵

1.1廉潔文化 廉潔文化[3]是指在社會群體中與主流文化相適應的價值觀、道德觀以及相應的行為模式的總和，具有教育功能、導向功能和約束功能[4]。

1.2廉潔文化教育 廉潔文化教育，是指是指為了傳播廉潔文化，引導公眾不斷提高廉潔自律意識，增強拒腐防變的能力，有目的、有計劃、有組織開展的社會活動[5]。

1.3廉潔文化教育活動載體 廉潔文化教育載體是指能承載和傳導廉潔文化教育信息，并能為主體所運用，且主客體可借此進行雙向互動的廉潔文化教育活動的工具或手段?；顒虞d體是指教育的主體為達到教育目的，有計劃、有組織地開展各種活動， 將教育的內(nèi)容寓于活動之中， 使教育的客體在活動過程中受到教育。醫(yī)學生廉潔文化教育活動載體是指高等醫(yī)藥院校通過有意識、有目的地開展各種活動，將廉潔文化教育的內(nèi)容寓于活動之中， 使醫(yī)學生在活動過程中受教育，進而促使醫(yī)學生形成正確的生活學習習慣、廉潔的人格品質(zhì)和高尚的職業(yè)道德操守[6]。

2醫(yī)學生廉潔文化教育教育活動載體的類型

醫(yī)學生廉潔文化教育教育活動載體的類型根據(jù)活動的組織單位可分為黨團活動載體、社團活動載體、教學活動載體；根據(jù)活動開展的范圍可分為校內(nèi)活動載體、校外活動載體；根據(jù)活動的形式可分為教育類活動載體、文體類活動載體、實踐類活動載體；根據(jù)活動開展的固定和不固定可分為常規(guī)性活動載體和非常規(guī)性活動載體[7]。

3醫(yī)學生廉潔文化教育活動載體的特征

3.1滲透性 利用活動載體進行廉潔文化教育，教育主體將廉潔文化教育的內(nèi)容和目標寓于各種校園文化活動之中，廉潔文化教育內(nèi)容得以生動、形象地體現(xiàn)出來，使學生在活動中感悟和體會，潛移默化地接受廉潔文化教育的內(nèi)容。

3.2多樣性 活動內(nèi)容多樣，如學習活動、文體活動、實踐活動等；活動方式多樣性，如集體活動、社團活動、個人活動等；活動載體功能多樣，有教育功能、傳播功能、激勵功能、溝通功能等。

3.3開放性 活動的開放性主要是與傳統(tǒng)課堂教育相較而言，主要體現(xiàn)在活動范圍的開放，活動打破了學院、專業(yè)、班級之間的限制，面向全體學生開放，學生可以根據(jù)自己的興趣、愛好進行選擇；打破了校園的限制，可以走出校門，向社會公眾開放。

3.4特殊性 醫(yī)學院校廉潔文化有著鮮明的醫(yī)學專業(yè)特色，醫(yī)學院校廉潔文化建設在培養(yǎng)醫(yī)學生救死扶傷、醫(yī)者仁心等醫(yī)德規(guī)范方面發(fā)揮積極的作用，幫助醫(yī)學生提高職業(yè)道德修養(yǎng)， 樹立"以人為本"、"懸壺濟世"的服務理念，從靈魂深處引導其形成較高的廉潔素質(zhì)，從而將醫(yī)療腐敗扼殺在萌芽狀態(tài)。

4醫(yī)學生廉潔文化教育活動載體的功能

4.1教育功能 教育功能是指活動載體能夠傳導醫(yī)學生廉潔文化教育的內(nèi)容和要求，受教育者通過活動從中得到潛移默化的影響、受到教育，在日常生活學習中養(yǎng)成良好的行為習慣，自覺形成良好的醫(yī)學職業(yè)道德和廉潔的人格品質(zhì)。

4.2激勵功能 醫(yī)學生廉潔文化教育活動載體的激勵功能是指作為醫(yī)學生廉潔文化教育活動的開展在促使大學生個體充分發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性，努力提高自身廉潔人格品質(zhì)方面所發(fā)揮的作用。廉潔文化教育中經(jīng)常開展向醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)內(nèi)榜樣學習、聽廉潔模范人物先進事跡報告等活動，醫(yī)學生可以從模范典型人物身上汲取正能量，激勵其不斷進取，形成向榜樣比學趕幫超的良好風氣[8]。

4.3凝聚功能 廉潔文化教育活動載體內(nèi)容豐富，形式多樣，符合當前大學生的認知和觀念，適合大學生的心理特點，具有很強的吸引力，能廣泛地吸引學生積極主動地參與到活動中來， 把分散的千差萬別的個體聚集到一起，凝聚成一股力量，為著共同的目標而努力。

4.4溝通功能 溝通功能是指參與者通過各種活動進行情感和思想上的交流，進而加強溝通和理解、聯(lián)系與合作，增強了廉潔文化教育的實效性和針對性。主要體現(xiàn)在四個方面：學生之間的溝通；教育者和受教育者之間的溝通；學生與社會之間；社會組織之間的溝通。

5增強醫(yī)學生廉潔文化教育活動載體運用的實效性和針對性

5.1與醫(yī)德醫(yī)風教育相結合 廉潔文化教育落實到某一行業(yè)必然要與行業(yè)特點、職業(yè)道德相結合。就醫(yī)學教育而言，就是要加強醫(yī)德醫(yī)風教育，通過醫(yī)德醫(yī)風教育培養(yǎng)醫(yī)學生的良好的職業(yè)道德，提升將來醫(yī)務人員的素質(zhì)。醫(yī)德醫(yī)風教育應以體現(xiàn)醫(yī)學教育、醫(yī)德素質(zhì)教育為特點的校園文化對醫(yī)學生進行潛移默化的影響，可以利用醫(yī)學生誓詞、全球醫(yī)學教育最低基本要求和豐富多彩的校園文化活動凈化當前社會大環(huán)境中一些不良因素對醫(yī)學生的影響。同時，任課教師和實習帶教老師身上表現(xiàn)出的對患者的同情心、正義感和對事業(yè)高度的責任感，也是醫(yī)德醫(yī)風教育的最佳范本和生動教材。

5.2與醫(yī)學人文教育和醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)動態(tài)相結合 醫(yī)學生的廉潔文化教育要重點突出醫(yī)學生人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)醫(yī)學生廣闊的視野和博大的胸懷，使他們走上醫(yī)療崗位以后，能跳出專業(yè)的局限和思維方式，用自己的實際行動詮釋醫(yī)者仁心[9]?？梢酝ㄟ^介紹當前我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革狀況及改革開放前后醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展狀況的比較，培養(yǎng)學生對中國特色社會主義的認同感，增強醫(yī)學生為提高人民健康水平和我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展而不斷努力奮斗的使命感和責任感。

5.3與醫(yī)學臨床實踐相結合 要高度重視醫(yī)學見習生、實習生的廉潔文化教育，把廉潔文化教育滲透于學生臨床實踐之中。見習期、實習期，是醫(yī)學生從學生到醫(yī)生、從學校邁入社會最重要的過渡期，也是敏感期，對各類相關信息吸收快，在是非面前易動搖，甚至個別會犯原則性的錯誤，臨床見習和實習教師應將醫(yī)學理論知識、臨床實踐和職業(yè)道德教育聯(lián)系起來，運用身邊的實例現(xiàn)身說法，提升醫(yī)學生關愛生命、治病救人、獻身醫(yī)學的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的醫(yī)德醫(yī)風。

參考文獻：

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篇7

一、總體目標

以“三個代表”重要思想為指導，以青少年學生為重點，以青少年學生理想信念、道德觀念、法制意識為主旨，通過師德建設、學科滲透、主體活動、課外閱讀，積極開展全方位、多層次、寬領域的校園廉潔文化建設活動，引導和影響青少年學生樹立尊廉崇潔、積極向上的高尚思想道德情操，自覺養(yǎng)成自律、誠信和富有社會責任感的良好行為習慣，為將來服務社會、報效國家奠定堅實的人格基礎。

二、基本原則

（一）與學校德育教育相結合。嚴格遵循學校正常教學計劃，不額外增加學生學習負擔，把校園廉潔文化建設的相關內(nèi)容及要求自然地滲透到德育教育工作中，通過正面引導，使學生樂于和易于接受，在潛移默化、潤物無聲的灌輸浸潤中，樹立廉潔的意識和觀念。

（二）與其他課堂學科教學相結合。在充分發(fā)揮學校德育教育主課堂、主渠道、主陣地的基礎上，在其他社會人文學科教學中，有意識地挖掘、利用廉潔教育的資源，使學生既學到文化知識，又受到廉潔文化的熏陶。

（三）與校園文化建設相結合。借助校園文化生動活潑、靈活多樣的形式，有的放矢地開展校園廉潔文化活動，使廣大師生在豐富多彩的文體活動中受到廉潔的教育和熏陶。

（四）與學校黨建工作和團隊工作及日常管理工作相結合。通過開展校園廉潔文化建設活動，把廉潔文化建設要求滲透到學校黨建的各個環(huán)節(jié)，滲透到學校教育管理和師生日常管理的各個領域，真正建立起廉潔文化育人的制度和機制。

三、主要內(nèi)容

（一）理想信念教育。通過典型示范、榜樣引路，培養(yǎng)青少年學生遠大人生理想和高尚人生信念，引導青少年學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）基礎道德教育。以誠信、正直、節(jié)儉、負責為核心價值觀，開展基礎道德教育，塑造青少年學生的完美人格。

（三）傳統(tǒng)美德教育。挖掘、弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，從小培養(yǎng)公民崇尚廉潔的道德觀念。

（四）法制意識教育。拓寬廉潔教育領域，下移反腐倡廉重心，從青少年抓起，重點培養(yǎng)其反腐倡廉意識，營造良好的社會氛圍，達到預防和教育的目的。

四、方法載體

（一）注重宣傳功能，促進廉潔文化的傳播。充分發(fā)揮校園網(wǎng)、校報、宣傳窗等宣傳工具在傳播廉潔文化中的積極作用，廣泛宣傳反腐倡廉工作成果和先進典型事跡，組織開展反腐時評，引導廣大師生積極參與，在參與互動中受到教育和啟迪。

（二）堅持分層施教，發(fā)揮德育教育在校園廉潔文化建設中的主渠道作用。在教師中開展黨風黨紀教育和師德師風教育，對青少年學生起好師表作用。在中小學生中開展“敬廉崇廉”教育活動要根據(jù)不同年齡段，結合政治理論和思想品德課，重點開展思想道德教育和行為規(guī)范教育，培養(yǎng)青少年學生敬廉崇潔的道德情操，提高道德認知和道德判斷能力，有條件的學?？衫玫胤浇滩?、鄉(xiāng)土教材、校本教材，相應地滲透廉潔文化有關內(nèi)容，引導青少年學生從小養(yǎng)成以廉為榮的思想道德觀念和以廉為美的良好行為習慣。

（三）開展主題活動，使學生在參與中得到廉潔體驗。根據(jù)不同年齡特點，結合班團隊活動，分層設計、組織開展各類符合學生身心特點的主體教育與社會實踐活動，如征文比賽、演講比賽、知識競賽、辯論大賽、廉政漫畫征集、小品、人生AB劇、社會調(diào)查等，幫助學生在靈活多樣的教育活動中自然而然地感知、體悟、探究、思考和積累，使社會道德要求內(nèi)化為自身的道德需要，從而養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)。

（四）借助文化力量，廣泛開展廉潔文化藝術活動。根據(jù)校園文化資源實際，圍繞不同人群特點，有側重地舉辦寓教于樂的廉潔文化藝術活動，讓廣大師生在參與中益智養(yǎng)廉。如針對中學生思維活躍、接受新事物能力強的特點，可組織開展廉潔辯論賽、廉潔建設大家談等活動；針對小學生好奇心強又好動的特點，組織開展廉潔故事比賽、廉潔趣味竟猜等啟蒙教育活動。

五、幾點要求

（一）加強領導，認真實施。從*年九月新學期起，各中小學要把校園廉潔文化建設作為思想道德教育的重要內(nèi)容，列入議事日程。要加強領導，健全組織，明確責任，結合實際，認真制定學校開展廉潔文化進校園活動的實施方案，于20*年9月底前書面報縣教育局普教科、審計監(jiān)察室。學校黨員干部和教師作為廉潔文化的學習者、傳播者、實踐者，主要領導要親自動手，自覺參與，精心部署，狠抓落實，抓出成效。

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廉潔文化作為企業(yè)文化建設的重要組成部分，它既是嚴肅的又是豐富多彩的，它是從源頭上預防和治理腐敗的有效方式之一，是一項基礎性、預防性的工作，更是筑牢思想長城的前提，深入開展企業(yè)廉潔文化，逐步在企業(yè)內(nèi)部形成強大的廉潔自律氛圍、產(chǎn)生滋養(yǎng)蔓延的土壤。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)科技的進步，知識更新的加快，腐敗現(xiàn)象“層出不窮”，不僅損害黨的形象，而且極大地侵害了國家和企業(yè)利益?，F(xiàn)代企業(yè)中如何加強黨風廉政建設、如何加強廉潔文化建設，我個人談幾點粗淺的認識。

一、廉潔文化建設筑牢思想長城

廉潔文化是教育的基礎。一個黨員領導干部腐化墮落，不管有多少客觀原因，歸根結底還是自身的理想信念出了問題。這個問題說到底是廉潔文化教育問題。尤其是在遇到一定的客觀環(huán)境時，缺乏廉潔文化的人就會產(chǎn)生錯誤的行為。腐敗行為就是缺乏廉潔文化心理意思狀態(tài)的刺激下表現(xiàn)出來的一種錯誤行為。因此，廉潔文化教育，要以消除他們的享樂心理、貪婪心理、補償心理、從眾心理、拜金心理等等會構成腐敗行為的心理意識為基礎，因為這些不良心理意識經(jīng)過一段時間的積累，并遇到客觀環(huán)境就會產(chǎn)生腐敗行為。

廉潔文化教育還要以建立正確的世界觀、人生觀、價值觀為根本出發(fā)點，從廉潔文化教育等方面進行思想、道德、行為約束，并且將黨員干部自覺遵守法律法規(guī)、自覺提升自己的思想境界作為教育的最終目的，鑄就每名黨員干部的正確人生。因此企業(yè)廉潔文化很重要，它是從源頭上預防和治理腐敗的有效方式之一，也是一項基礎性、預防性的工作，更是筑牢思想長城的前提。

要以“三個代表”重要思想為指導，在廉潔文化內(nèi)容上下大力氣，保持內(nèi)容及形式的有效性和吸引力。一要深入開展企業(yè)廉潔文化活動，要從幫助廣大黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀上下功夫，保證黨員干部及重要崗位人員能經(jīng)受住改革開放和市場經(jīng)濟的考驗，始終正確行使權力，過好金錢關、權力關、人情關、配偶子女關，逐步形成企業(yè)的廉潔文化。近年來，各級紀委組織舉辦的以廉潔文化為主要內(nèi)容的“反腐倡廉”板報展，“廉勤兼優(yōu)”巡回報告，編輯的《廉潔文化手冊》、《廉潔書畫圖冊》，廉潔文化推進會等系列活動，有力地推動了公司企業(yè)廉潔文化建設，產(chǎn)生了較大的吸引力，引起了較大的反響；二是深入開展家庭助廉活動，立足于親情溝通，通過發(fā)放家庭助廉倡議書，簽訂家庭助廉承諾書，積極引導黨員干部增強法紀觀念，提高遵紀守法的自覺性，一人不廉，全家不圓，廉潔筑就平安家園，通過親情寄語、廉潔理念、格言警句和向領導干部發(fā)送廉潔短信等活動，時常提醒廣大黨員干部在日常工作中保持廉潔自律，有力地形成企業(yè)廉潔文化的模式；三是深入開展典型案件的警示教育，弘揚正氣，鞭撻邪惡，不斷地增強黨員干部的是非觀念和抵御非正常工作的能力，最終增強拒腐防變的能力，使每一位黨員干部時刻保持清醒的頭腦，逐步形成企業(yè)廉潔文化體系。從而，用企業(yè)廉潔文化為廣大黨員干部筑起防腐拒變的思想長城。

二、廉潔文化建設內(nèi)容與對象要相結合，增強針對性

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關鍵詞：新形勢；大學生；廉潔教育

一、傳統(tǒng)的大學生廉潔教育現(xiàn)狀及存在的問題

1．廉潔教育的作用并未深入學生心中。

目前大多數(shù)學生都認識到廉潔教育十分必要,但是有相當數(shù)量的學生還不是真正的了解廉潔教育，只達到聽說的程度并未付諸行動去學習和實踐。這就促使高校不僅僅需要加大廉潔教育的宣傳力度,更要擴大宣傳的深度，使學生廣泛深入的了解廉潔教育的必要性,這樣廉潔教育的開展將會更加容易被學生接受,取得的效果自然會好。

2．廉潔教育模式不能跟上時代的步伐。

目前高等院校對大學生進行廉潔教育以宣傳、說教、灌輸?shù)葌鹘y(tǒng)的教育方式為主，欠缺為大學生提供廉潔教育實踐的制度安排。這種集中的、以單一形式開展的、自上而下的、單方向傳播的教育方式往往效率不高,難以起到應有的作用。同時，由于目前高校中所展開的廉潔教育活動,對于大學生的個性特點了解不足,廉潔教育的方式匱乏,方法落后,還停留在自上而下的說教階段,導致針對廉潔教育所做的工作往往流于形式,如“隔岸觀火”、“隔靴搔癢”。

3．廉潔教育欠缺良好的外部環(huán)境配合。

社會上一些負面新聞和消息,使得大學生難免受到影響和沖擊，主要表現(xiàn)在對大學生的人生觀、價值觀的影響，這種思想上的影響與導向如果沒有進行及時的疏導與合理的解釋,導致部分大學生出現(xiàn)放棄信仰、漠視正義、缺乏人文關懷等深層次的危機。另外校園內(nèi)的不廉潔行為沒有得到全面的監(jiān)督和及時的教育, 針對不廉潔行為的監(jiān)督及懲罰制度的不完善,都對廉潔教育的成果產(chǎn)生消極影響，導致廉潔教育成果難以鞏固。

二、當前90后大學生的個性特點

1．以自我為中心，追求思想獨立、思維開放和價值多元化。

90后大學生大都是獨生子女，一出生就成為家庭的中心。他們集各種寵愛于一身，已經(jīng)習慣了更多的關注自我，以自我為中心從家庭和社會進行索取對他們來說是正常行為。同時他們出生于中國“真理標準討論”趨于成熟并深入人心的年代，他們更習慣于經(jīng)過親身實踐來接受前人的結論，很少對某種價值觀盲目認同，表現(xiàn)出強烈的思想獨立意識。受到各種思潮熏染的90后大學生思維前衛(wèi)、觀念超前，他們不喜歡教條式的灌輸和死板的教學模式，喜歡自主展示思想，通過爭論和碰撞形成觀點，并引導自己的行為。

2．心理承受能力弱，內(nèi)心情感復雜。

生活在知識經(jīng)濟時代，面臨方方面面的競爭與篩選，90后大學生有著強烈的求知欲與對成功的渴求。同時也產(chǎn)生了巨大的精神壓力，這種壓力來自于社會、家庭對于他們的期許，也來自于其過高的自我定位。物質(zhì)生活條件的極大改善與生存帶來的精神壓力形成越來越明顯的反差，這使他們往往承受理想與現(xiàn)實落差的煎熬。對于成才的渴求與由此帶來的巨大精神壓力的矛盾下，內(nèi)心往往不堪重負。

90后大學生的情感強烈，外顯而又張揚，但容易過于情緒心境化，隱蔽性差的特點。社會環(huán)境的現(xiàn)實情況造成了90后大學生情感上躁動不安、榮譽感強、虛榮心強。他們在親情、友情、師生情誼等各種情感方面有著豐富的情感經(jīng)歷，然而這些情感經(jīng)歷并沒有增強他們的心理受挫能力，反而使他們極易經(jīng)受挫折的打擊，因此出現(xiàn)了90后方方面面的心理問題。

3．獨立意識較強，但同時存在依賴性，生活環(huán)境離不開信息化的網(wǎng)絡圈子。

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的環(huán)境下成長起來的90后大學生，整體富裕程度有較大幅度的提升。在擁有較好的家庭經(jīng)濟基礎條件下，90后大多接受過較好的早期家庭教育，有自己對世界的看法和認知，獨立意識較強，同時也非常注重保護自己的隱私。然而，未經(jīng)歷過太多生活磨礪的90后，缺乏生活自理能力和獨立承受困難的心理準備。面對挫折，他們往往只會求助于父母，表現(xiàn)出較大的心理依賴性。

三、新形勢下創(chuàng)新大學生廉潔教育的方法與途徑

在當今的高速互聯(lián)網(wǎng)時代，新媒體以其信息資源的豐富和交流的便捷,已成為90后大學生獲取和交流信息的重要渠道,深受其關注和喜愛,這正為大學生廉潔教育工作提供了新的環(huán)境和良好的機遇。

1．新形勢下廉潔教育工作觀念的創(chuàng)新

1.1創(chuàng)新廉潔教育價值觀。

新媒體的信息傳遞過程對90后大學生的思想意識和行為模式產(chǎn)生了深遠影響，他們是新媒體最為廣泛、最為活躍的受眾群體。在網(wǎng)絡這把雙刃劍的肆意揮舞下，如果不對90后大學生進行良好的引導與教育，他們很可能會迷失方向，沉迷其中。學校廉潔教育工作的價值不是設置防火墻，讓學生與新媒體隔離起來。而是指引學生如何認識和利用新媒體為自己的生活服務，這才是新形勢下學校廉潔教育工作的真正價值所在。

1.2創(chuàng)新廉潔教育主體觀。

傳統(tǒng)的廉潔教育工作以灌輸為主，學生處于被動從屬地位，主動性受到抑制，導致廉潔教育工作實效性差。實際上學生是自身生活、學習、發(fā)展的主體，但學生的健康成長離不開學校、社會的關懷和幫助。廉潔教育的過程應該是教師與學生甚至是家長多主體協(xié)同活動的過程。我們要破除單一主體觀，樹立廣泛主體觀。新媒體的發(fā)展，使教師、學生、家長都應該成為廉潔教育的參與者和主體。

2．新形勢下廉潔教育工作內(nèi)容的創(chuàng)新

2.1廉潔教育要符合90后大學生特點，防止成人化。

傳統(tǒng)廉潔教育內(nèi)容包括世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)以及愛國主義、集體主義、社會主義、形勢政策和各種廉潔教育等，無疑是非常必要的。但這些內(nèi)容一方面要同新形勢相結合，使之具有鮮明的網(wǎng)絡時代特征；另一方面還要符合90后大學生特點。

2.2廉潔教育要貼近大學生的生活，防止理想化。

良好的廉潔品質(zhì)和行為習慣不是在真空中形成的而是在生活中形成的。長期以來，傳統(tǒng)廉潔教育的內(nèi)容假大空導致學生逆反、排斥甚至反感，廉潔教育多流于形式。要提高其實效性，就要使廉潔教育工作的內(nèi)容生活化，從學生的親身經(jīng)歷的生活中來，到學生生活中去。

3．新形勢下廉潔教育工作形式的創(chuàng)新

3.1建設基于新媒體平臺的校園文化體系。

將新媒體與校園文化建設緊密結合，用積極健康的校園網(wǎng)絡文化生活影響廣大青年學生，建設學生的網(wǎng)上“文化家園”，不斷提高學校廉潔教育工作的效能。校園網(wǎng)絡要堅持貼近大學生的思想和校園生活實際,及時了解大學生的思想狀況,積極解決他們提出的各種問題,提高廉潔教育的針對性和有效性。

3.2搭建適合90后大學生的互動網(wǎng)站。

網(wǎng)站由教育部門主管，由有資質(zhì)的心理健康師、心理醫(yī)生等專家指導，包括師生互動、親子互動、朋輩互動、家?；印⑿@論壇、課外輔導等內(nèi)容。通過網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上征文、網(wǎng)上談心、心理服務及BBS等網(wǎng)上活動開展網(wǎng)絡教育，幫助解決學生的困惑和煩惱，不斷加強校園網(wǎng)論壇的輿論引導和思想輔導功能。

4．新形勢下廉潔教育工作主體的創(chuàng)新

4.1培養(yǎng)“專家型”的廉潔教育工作者。

新媒體已經(jīng)對90后大學生的思想產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。由于種種原因，很多廉潔教育工作者對網(wǎng)絡知識知之甚少，信息知識的相對貧乏使得廉潔教育工作的開展顯得被動。因此，針對學生與新媒體接觸密切的特點，培養(yǎng)一支專家型的廉潔教育工作者顯得尤為重要。他們不僅要注意從網(wǎng)絡上搜集信息，摸準學生的思想脈搏，有針對性地開展工作，更要學會運用網(wǎng)上的正面材料，對學生進行廉潔教育和解疑解難。

4.2引導學生提高自身的信息駕御能力。

通過選修媒介素養(yǎng)教育課程，參與社會實踐等形式，使大學生形成比較完善的關于媒介素養(yǎng)的知識結構，最終實現(xiàn)90后大學生在新媒體環(huán)境下的自教自律。使他們能選擇正確的新媒介手段捕捉信息，正確地選擇信息、準確地判斷信息、有效地組織管理信息并能有效地利用信息來發(fā)展自己，使自己真正成為媒介的主動駕馭者。

4.3推動家庭資源對廉潔教育的大力支持。

學校、學生、家庭三者都是當今高校廉潔教育工作的參與者和主體，要充分發(fā)揮廉潔教育的作用，切不可忽視家庭資源的的重要作用。家長是主要的教育資源，學校要運用好家庭教育的資源，通過請專家舉辦講座、論壇等多種方式，教育家長如何正確引導孩子的廉潔行為。同時家長應該與時俱進，及時更新知識，不斷提升家長素質(zhì)，實現(xiàn)“家校共贏”。

5．新形勢下廉潔教育工作方法的創(chuàng)新。

5.1從單向、強制到雙向引導的轉(zhuǎn)變。

網(wǎng)絡文化的精髓在于交互性和平等性，廉潔教育的過程應變?yōu)榻逃吆捅唤逃唠p向互動交流、共同提高的過程，在這個過程中，主體和客體的地位是平等的。教育者只有徹底摒棄過去那種唯我獨尊，反而要放下架子，以虛心的態(tài)度、民主的方式，充分尊重受教育者的人格尊嚴，提倡平等對話和交流，才會收到良好的教育效果，才能提高廉潔教育工作的有效性。

5.2從重形式到重實效的轉(zhuǎn)變。

廉潔教育的實效性不是簡單的看建了多少廉潔教育網(wǎng)站網(wǎng)頁，交流了多少內(nèi)容，不只是看有多少人利用網(wǎng)絡、手機等進行教育或接受教育，而是看有多少人通過新媒體促進了思想認識，轉(zhuǎn)變了思想觀點。實效性原則的核心是實際成績、實質(zhì)效果，而不是表面文章、數(shù)字現(xiàn)象。它強調(diào)的是學校廉潔教育工作內(nèi)容的真實性、途徑方法的高效性、環(huán)節(jié)過程的規(guī)范性以及運行管理的科學性；它反對的是教條主義、形式主義的假大空現(xiàn)象。

5.3從呆板單一到靈活多樣的轉(zhuǎn)變。

隨著時展，90后大學生的精神文化需求相應提高，對教育手段的豐富性、愉悅性也有更高的要求。因此，大力開辟第二課堂，融知識性、趣味性、思想性、娛樂性于一體，將科學的理論、鮮明的思想，通過運用各種載體，將廉潔教育工作滲透到教室、宿舍、食堂、操場，寓教于樂、寓教于學、寓教于管理，使學生在親身參與中、潛移默化中接受教育和感染，使其效果更為理想。

參考文獻

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[2]對廉政文化進校園和大學生廉潔教育的思考許國彬，國家教育行政學院學報，2005年第8期

[3]大學生廉潔教育有效途徑的探索與思考劉和賢、張傳航，高等職業(yè)教育－天津職業(yè)大學學報，2006年第2期

篇10

當前，隨著社會不斷發(fā)展進步，我國的教育部門已經(jīng)高度重視對大學生的廉潔教育問題。為此，教育界無論在教材編寫方面，還是在課題招標等方面都做了很多重要的創(chuàng)新工作，其目的在于保證高校大學生能夠很好地接受廉潔教育。事實上，高校思想政治教育與大學生的廉潔教育具有一定的互融性，在對大學生進行廉潔教育的過程中，充分地發(fā)揮大學生思政教育主渠道的作用，并利用高校思想政治教育去強化大學生廉潔教育，找出有效對策，這一舉措將對大學生廉潔教育的實效提高、節(jié)約教育資源有著重要的意義，同時也能夠推動大學生廉潔教育工作的有效實施。

一、大學生思想政治教育與廉潔教育互融性分析

1.互融性價值導向體現(xiàn)分析

高校思政課作為大學生社會主義意識形態(tài)教育的主要陣地，對引領大學生樹立正確的人生觀與價值觀等具有十分重要的意義。高?？赏ㄟ^對大學生的思政與廉潔教育提升他們運用世界觀與方法論等清楚地認識以及分析問題，引導大學生能夠正確、清楚地認識到我國目前發(fā)展的實際情況以及社會主義建設的客觀規(guī)律等，通過對大學生的廉潔教育與思想政治教育使得他們逐漸形成良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，確保大學生能夠通過接受廉潔教育與思想政治教育成為一名有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人，為我國社會的發(fā)展創(chuàng)造價值、奉獻力量。

2.互融性方法途徑分析

《意見》中在大學生廉潔教育方法與途徑方面指出：“在對學生教育的過程中，要將廉潔教育與科學建設、素質(zhì)教育等方面緊密地結合起來，正確處理廉潔教育與其他學科之間的關系，深入挖掘廉潔教育資源，確保學生在學習知識的同時受到廉潔教育與思想道德素質(zhì)的影響，提高學生各方面的能力與素養(yǎng)。”由于高校思想政治理論課主要包括“基本原理”以及“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”等，這些課程的主要功能在于引導學生樹立起科學的、正確的人生觀、價值觀以及世界觀。

二、高校思政課強化大學生廉潔教育的作用及路徑分析

1.高校思政課強化大學生廉潔教育的作用

（1）通過對大學生進行思政教育，能夠進一步強化對大學生的廉潔教育，有利于我國高校思政課教學資源的整合。

（2）通過思政課教育強化大學生的廉潔教育，是一種創(chuàng)新的教學方法，能夠激起學生的學習興趣，拓展教學的更大空間。除此之外，高校將思政課與廉潔教育融合在一起，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)大學生廉潔教育的實效性，還能夠為高校提高一定的經(jīng)濟收益。

2.高校思政課強化大學生廉潔教育的路徑分析

（1）大力挖掘思政課教學資源。由于基本原理對大學生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀具有重要的指導意義，為此，在對大學生進行廉潔教育過程中，基本原理能夠為其提供正確的、科學的方法與態(tài)度。所以，在對大學生進行廉潔教育的過程中，其教育的重點要以德與法為基礎。我國的傳統(tǒng)道德規(guī)范是清正廉潔，而誠信則是推動學生廉潔立世的根本，這為大學生能夠更好地接受廉潔教育提供了正確的思考方向與判斷方向，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀等。

（2）思政課教學的創(chuàng)新方法分析。創(chuàng)新已經(jīng)成為當代教學的一個重點，對于高校思想政治教學方法的創(chuàng)新更是值得教師們?nèi)ド钊氲匮芯颗c分析。當前被廣泛應用的創(chuàng)新思政課教學方法主要是情境體驗教學方法，讓學生去親身體驗能夠熏陶學生自身各方面的素質(zhì)。教師在課堂上可以將思政課教學內(nèi)容與廉潔教學內(nèi)容進行有效的結合，創(chuàng)設與教學內(nèi)容相關的情境，例如小品表演、音樂等，激發(fā)學生學習的興趣，以促進學生更好地學習。

三、總結

現(xiàn)階段，伴隨我國社會地位的提高，我國高校更加注重對大學生的思政教育與廉潔教育工作的開展。由于這兩者之間存在著一定的互融性，所以，高校要提高對大學生廉潔教育的效率，必須以思想教育作為主要的實現(xiàn)途徑，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，認清我國的國情，在學習中提高自己的思想政治意識以及廉潔意識，確保能夠為我國社會的發(fā)展培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的人才，為我國未來的發(fā)展貢獻自己的力量。

參考文獻