導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇文秘教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

教學(xué)環(huán)境是學(xué)校教學(xué)活動所必需的諸客觀條件的綜合，是按照發(fā)展人的身心這種非凡需要而組織起來的環(huán)境。從廣義上說，社會制度、科學(xué)技術(shù)水平、家庭條件、親朋鄰里等，都屬于教學(xué)環(huán)境，因為這些因素在一定程度上制約著教學(xué)活動的成效。從表面上看，教學(xué)環(huán)境只處于教學(xué)活動的，是相對靜止的，但實質(zhì)上它卻以特有的影響力干預(yù)著教學(xué)活動的進(jìn)程，系統(tǒng)地影響著教學(xué)活動的效果。假如說教師和學(xué)生是教學(xué)活動的主角，那么教學(xué)環(huán)境就好比是他們活動的舞臺。教學(xué)環(huán)境的內(nèi)容包括社會信息?，F(xiàn)代社會是信息社會，社會節(jié)奏加快，各種社會思潮對校園的沖擊是前所未有的，而學(xué)生是最輕易接受新生事物而又被其左右的一個群體。因此，社會信息不僅是教學(xué)環(huán)境的一個重要因素，而且是一個必須認(rèn)真加以調(diào)節(jié)控制的因素。這就需要學(xué)校、家庭教育和社區(qū)教育結(jié)合，共同培養(yǎng)學(xué)生。

二、傳統(tǒng)管理模式弊端的改革需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

如今，我們的管理者─━班主任，經(jīng)常感嘆"現(xiàn)在的學(xué)生越來越難管了"、"現(xiàn)在的學(xué)生不知如何去管理"。因為以往，班主任對小學(xué)生小到掃把如何拿，大到人生觀、世界觀都得管，并且一廂情愿地讓學(xué)生服從其布置和布置，唯恐照顧不周。隨著社會的發(fā)展，班主任再用一種封閉性的觀點(diǎn)和辦法對學(xué)生簡單地說"不"和"是"或"可以"和"不可以"，收效是甚微的。

既然傳統(tǒng)的管理模式已不適應(yīng)現(xiàn)代教育，那么當(dāng)然需要改革。但這種改革不是全盤否定，而是一種創(chuàng)新。因為21世紀(jì)的世界主題是知識創(chuàng)新，它是傳統(tǒng)教育理念的斷裂。（所謂傳統(tǒng)教育理念的斷裂，是指傳統(tǒng)的教育理念中將要揚(yáng)棄的部分，實際上也是教育的幾個千年死結(jié)。）教育要面向未來，唯有學(xué)會創(chuàng)造才是最佳出路。假如我們挖掘社區(qū)內(nèi)的各種教育資源，動員社會各界中的力量，形成教育合力，共同培養(yǎng)學(xué)生，那必將會收到事半功倍的效果。雖然社區(qū)教育工作千頭萬緒，但是根本著眼點(diǎn)是放在人的全面發(fā)展上，堅持以人的發(fā)展為中心。因而要想學(xué)生全面發(fā)展，還必須向社區(qū)方向發(fā)展。

三、學(xué)生的心理需要需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

1、學(xué)生對交往的需要

現(xiàn)在獨(dú)身子女居多，由于其在家中地位的非凡使孩子缺乏交往能力，但21世紀(jì)的人才要求會生存，會發(fā)展，會生活，會創(chuàng)造，會交往。因此，班主任除了應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個團(tuán)結(jié)的集體，還應(yīng)擴(kuò)大學(xué)生的交往圈。社區(qū)便提供了廣闊的空間，班主任可以通過組織多樣的活動，使學(xué)生在實踐中學(xué)會尊重，學(xué)會相處，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會幫助，增進(jìn)彼此的了解。

2、學(xué)生對環(huán)境的需要

小學(xué)生處于家庭、學(xué)校、社會三大環(huán)境中，他們需要在不同的環(huán)境中得到重視、尊重；需要在良好的環(huán)境中求知交友，施展自己的才能；需要在他們成長的道路上，有良好的環(huán)境為他們做基礎(chǔ)。在三大環(huán)境中，家庭是孩子成長的搖籃，學(xué)校是成長的階梯，社會是施展才干的大舞臺，所以早一日讓學(xué)生踏入社區(qū)，就能讓學(xué)生在更繁雜、更大的環(huán)境中適應(yīng)、生存，得到有利的發(fā)展。

3、學(xué)生對情感的需要

小學(xué)生的情感波動性較大，對四周的反應(yīng)敏感性強(qiáng)，他們需要平等、友善、關(guān)心、理解和尊重?，F(xiàn)在的孩子并不是首先接受四周人的叮囑、輔導(dǎo)、說教，而是先考慮四周人對自己的態(tài)度。假如這種說教是令人振奮、愉悅、有幫助、有關(guān)心感的，他們往往會積極的接受。反之就會消極地接受，從而影響人的活動。良好的社區(qū)教育，能使生活于其中的學(xué)生經(jīng)常保持樂觀、穩(wěn)定、愉快的積極情緒，使孩子獲得愛的互需、愛的激勵，從而促進(jìn)其在學(xué)校、家庭的學(xué)習(xí)和生活。

4、學(xué)生對求知的需要

小學(xué)生正處在長知識的階段，求知欲很強(qiáng)，這種求知的需要不僅是文化科學(xué)知識，還包括社會、生活等方面。因而，班主任工作應(yīng)和社區(qū)教育相結(jié)合，除了教學(xué)生學(xué)好書本知識，還應(yīng)教他們學(xué)會做人，學(xué)會處理各種矛盾，學(xué)會解決新問題，在實踐中求知，這樣才能使他們堅強(qiáng)地立足于競爭極強(qiáng)的社會中，適應(yīng)時代的需要。

四、班主任工作的非凡性需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

班主任工作在小學(xué)教育工作者中相對來說工作量較大，班主任極其微小的一言一行有時都會對學(xué)生產(chǎn)生重大的影響。但學(xué)生在校時間究竟有限，還有將近2／3的時間在校外度過。小學(xué)生都有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，他們重視四周人對自己的評價。不光在校內(nèi)，走出校門也同樣。社區(qū)教育的結(jié)合，能使學(xué)生獲得更多更全面的評價，從而促進(jìn)學(xué)生向正確的方向積極發(fā)展，起到優(yōu)勢互補(bǔ)的功能。例如，利用社區(qū)力量為豐富學(xué)生課余生活提供各種輔導(dǎo)或指導(dǎo)。春天─━放風(fēng)箏的季節(jié)到了，我班就聯(lián)合社區(qū)組織了一次怎樣制作風(fēng)箏的活動，學(xué)生們在玩玩做做中學(xué)會了不少知識。

班主任工作怎樣和社區(qū)教育緊密結(jié)合？

一、樹立學(xué)生的"小公民"意識，建立制度保證

很多小學(xué)生都明白在學(xué)校要成為一名好學(xué)生，就應(yīng)該在德、智、體、美、勞諸方面得到主動、活潑、和諧的發(fā)展，但是他們在家庭、社區(qū)中，或許由于兒童的天性或許由于如今獨(dú)生子女眾多、家長平日的嬌生慣養(yǎng)，從而對自己在社區(qū)中的角色不太明白。學(xué)生在校內(nèi)不會毫無顧忌地往地上丟紙屑，而出了校門便會。正如大部分家長所說的，現(xiàn)在的孩子只有在學(xué)校里才是最乖、最聽話的。面對這種情況，我們首先要啟發(fā)教育學(xué)生，要成為一名好孩子還必須加強(qiáng)對自己行為規(guī)范的要求，建立制度保證，做到尊老敬老、熱愛勞動、熱愛家庭；然后帶孩子走向社區(qū)，參和社區(qū)開展的各類活動，讓孩子親身體驗到，社會是由群體組成的，每個人都是這個群體中的一份子，應(yīng)發(fā)揮各自不同的功能。孩子的熟悉速度是很快的，他們在得到一個正確的熟悉后，便會朝著這個方向去做。有這樣一個例子，一位班主任發(fā)現(xiàn)在很多社區(qū)中存在著居住在樓房的居民一門關(guān)進(jìn)、老死不相往來的現(xiàn)象，每家"各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜"，并且隨著時間的推移，人際關(guān)系愈加淡薄。于是，班主任組織學(xué)生開展討論摘要："我們小學(xué)生在社區(qū)中可以做些什么？"經(jīng)過激烈的討論，學(xué)生們決定按小隊或區(qū)域等不同單位，組成服務(wù)小隊、護(hù)綠小隊等去居民區(qū)進(jìn)行服務(wù)，盡自己的一分微薄之力。而且小公民的自豪感情緒也得到滿足。

二、結(jié)合學(xué)校和社區(qū)，共同策劃，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感

學(xué)校有少先隊大隊部，社區(qū)有學(xué)生活動室，但經(jīng)常各管各，當(dāng)結(jié)合學(xué)校和社區(qū)，隊部和活動室聯(lián)系，由學(xué)生參和社區(qū)少先隊基地、大隊部，共同策劃活動，這樣不僅可以形成教育合力，而且為鍛煉學(xué)生的能力提供了更多的機(jī)會和更廣闊的空間。班主任也可以請居民干部來學(xué)校，為小學(xué)中、高年級的學(xué)生作諸如"小朋友應(yīng)為社區(qū)爭創(chuàng)市級文明小區(qū)做貢獻(xiàn)"的專題講座，讓學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感，體驗出自己在社區(qū)中的所作所為是一種公民職責(zé)的表現(xiàn)。也可以請居委會干部在"國旗下講話"中向小朋友講述在社區(qū)中該怎樣做的具體要求，使學(xué)生們懂得學(xué)校、社會和社區(qū)教育對他們的希望是一致的，要增強(qiáng)在日常生活中學(xué)會負(fù)責(zé)，爭做強(qiáng)者的意識。

三、共同落實實施，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識，挖掘閃光點(diǎn)

篇2

2、教學(xué)方法和手段與社會需求相脫節(jié)隨著以電腦技術(shù)為核心的各種自動化辦公設(shè)備以及傳真、電子郵件、信息網(wǎng)絡(luò)等的出現(xiàn)，秘書的工作已告別過去的一支筆、幾疊紙、幾本書的工作手段，向越來越多樣化的辦公手段邁進(jìn)。這對文秘人員也提出了更高的要求，要求必須熟練掌握和應(yīng)用各種辦公自動化設(shè)備和各種管理信息系統(tǒng)，而傳統(tǒng)的教學(xué)方法、手段顯然已無法實現(xiàn)。

3、教材內(nèi)容體系與社會需求脫節(jié)隨著秘書理論的發(fā)展，目前關(guān)于文秘教育方面的教材也越來越多，但是很多教材涉及的內(nèi)容更多的是政務(wù)秘書方面的內(nèi)容，而對于商務(wù)秘書的內(nèi)容涉及較少，即使有的名稱改變了，但是更多的是換湯不換藥，過多偏重理論知識，技能訓(xùn)練缺乏，與時展而言比較滯后。

4、師資配備與專業(yè)需求脫節(jié)目前高校從事文秘教學(xué)的教師大多是非文秘專業(yè)出身，以漢語言文學(xué)等其他專業(yè)居多，自身并沒有接受過系統(tǒng)的文秘專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，也沒有這方面的培訓(xùn)和從業(yè)經(jīng)歷，缺乏實踐工作的經(jīng)驗與技能。所以教學(xué)容易導(dǎo)致紙上談兵，照本宣科，脫離實際，這不利于培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的人才。

5、硬件設(shè)施與專業(yè)需求脫節(jié)目前各高校的文秘專業(yè)都會安排實踐環(huán)節(jié)，但在實際的操作過程中，其效果不盡如人意。文秘專業(yè)是一個實踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)，這就要求開設(shè)文秘專業(yè)的學(xué)校必須擁有專門的文秘實訓(xùn)室、攝影室、會務(wù)室等各種實驗室，同時也要求保證學(xué)生在實訓(xùn)的過程中有相關(guān)教師的指導(dǎo)，以便于學(xué)生快速地掌握所學(xué)知識。但是許多高校這方面的配備卻非常不完善，這使文秘的實踐教學(xué)成為了無本之木。

二、對策和建議

社會需求的變化必然導(dǎo)致人才培養(yǎng)模式的改革，特別是秘書學(xué)列入教育部本科專業(yè)目錄后，與過去更多依附于其他專業(yè)不同，作為一個獨(dú)立的本科專業(yè)，其專業(yè)教育改革就勢在必行。針對上述所存在的問題，基于培養(yǎng)復(fù)合型、實用型的高素質(zhì)文秘人才的目標(biāo)，高校文秘專業(yè)教育的改革具體可采用以下措施:

1．根據(jù)社會需求，調(diào)整專業(yè)人才培養(yǎng)計劃，合理設(shè)置課程體系

人才培養(yǎng)計劃是組織教學(xué)的關(guān)鍵，它直接決定了學(xué)生的質(zhì)量。高校文秘教育必須瞄準(zhǔn)市場，適時修改人才培養(yǎng)計劃，與時俱進(jìn)。在自身辦學(xué)條件的基礎(chǔ)上，對市場需求做充分調(diào)研，在辦學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、方式方法等方面向社會需求看齊，建立鮮明的特色人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)適用性人才。為此，在課程的設(shè)置上，應(yīng)該改變過去文秘專業(yè)課程為文學(xué)等類課程為主，秘書課程為輔的情況。本著“以人為本”的教學(xué)理念，把專業(yè)理論學(xué)習(xí)、職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)等方面結(jié)合起來，適應(yīng)市場需求，根據(jù)文秘專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置課程，突出“寬口徑，厚基礎(chǔ)”。具體來說，可以適當(dāng)精簡理論方面的專業(yè)基礎(chǔ)課，以實用、夠用為主;適當(dāng)增加專業(yè)方向課，結(jié)合市場需求，開設(shè)商務(wù)秘書、財會秘書、醫(yī)學(xué)秘書、法律秘書等不同方向的課程;對于非本專業(yè)知識如管理、財會、法律、營銷等方面的課程，也可適當(dāng)增加;適當(dāng)增加各種學(xué)科門類的選修課，供學(xué)生自主選擇。力求課程設(shè)置上的多樣化，增加學(xué)生的選擇空間，以滿足不同愛好、興趣、特長和志向的學(xué)生的發(fā)展需要，擴(kuò)大他們的知識面，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。另外，隨著秘書資格考試的日益普及，也可以把秘書職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)引入專業(yè)教學(xué)中，強(qiáng)化對學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練，這樣不僅可以使學(xué)生獲得從事秘書職業(yè)所需的知識和技能，還可以獲得進(jìn)入秘書職業(yè)所需的秘書職業(yè)技能證書，為學(xué)生今后的就業(yè)增加砝碼。注重專業(yè)培養(yǎng)中的實踐性，應(yīng)用性，可以通過校企合作，將學(xué)校的教育教學(xué)延伸到企業(yè)中去，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力和崗位適應(yīng)能力。努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其要注重人際交往和溝通能力、語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化秘書的綜合職業(yè)技能訓(xùn)練，加強(qiáng)職業(yè)道德、職業(yè)認(rèn)知的教育，將學(xué)生培養(yǎng)成為深受現(xiàn)代企業(yè)歡迎的適用性人才。

2．改革教學(xué)方法和手段，加強(qiáng)實驗設(shè)備配置，構(gòu)建實踐性教學(xué)體系

針對文秘專業(yè)實踐性、應(yīng)用性強(qiáng)的這一特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，應(yīng)改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，針對專業(yè)特點(diǎn)，采用多種方法改革創(chuàng)新，構(gòu)建實踐性教學(xué)體系，提高教學(xué)質(zhì)量，適應(yīng)市場需求。課堂教學(xué)是教學(xué)活動必不可少的一部分，在課堂教學(xué)中單純講授理論是不行的。課堂教學(xué)中可以通過各專業(yè)課程教學(xué)過程中的師生互動，將理論知識與實踐活動緊密聯(lián)系起來，通過案例分析討論、情景模擬訓(xùn)練、任務(wù)驅(qū)動法，將教、學(xué)、做有機(jī)結(jié)合，在這個過程調(diào)動學(xué)生的參與性，強(qiáng)化實踐性，使他們在潛移默化中把握秘書的角色定位，自覺培養(yǎng)秘書角色意識，更快、更好地與社會需求對接。根據(jù)文秘專業(yè)的實踐性、應(yīng)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，社會需求的是理論與實踐并重的秘書人才。因此，學(xué)?？稍跅l件允許的情況下設(shè)置多個實訓(xùn)場地，如會議活動室、模擬接待室、禮儀實訓(xùn)室等，并配備盡可能多且全的實驗設(shè)備，為秘書教學(xué)提供設(shè)備方面的保障。否則，難免會讓有些課程變成紙上談兵，影響專業(yè)課程安排以及教學(xué)效果。加強(qiáng)實踐性應(yīng)用性，學(xué)校不僅把教學(xué)放到課堂中，還應(yīng)拓展到學(xué)生的日常生活及活動中，加強(qiáng)與企業(yè)的合作，在社會實踐中培養(yǎng)他們的動手能力和創(chuàng)新能力?？刹捎靡孕?nèi)實踐教學(xué)為主，校外實踐活動為輔的教學(xué)模式，結(jié)合文秘教學(xué)特點(diǎn)，在教學(xué)中很好地利用學(xué)校這一方便快捷的資源。因為對文秘專業(yè)而言，學(xué)校本身蘊(yùn)含豐富的教學(xué)資源，能為文秘教學(xué)提供很多的實訓(xùn)機(jī)會，從某種程度上可算作一個龐大的實習(xí)基地。在教學(xué)過程中，可讓學(xué)生到各學(xué)院、職能部門辦公室見習(xí)或?qū)嵙?xí)，結(jié)合授課內(nèi)容學(xué)會處理辦公室各種事務(wù);可讓學(xué)生參與到學(xué)校舉辦的各種會議活動中，通過具體操作讓他們了解熟悉秘書工作的具體流程，在實踐中掌握會議活動的相關(guān)知識;還可以讓文秘專業(yè)學(xué)生參與到學(xué)校的一些接待活動，在具體的接待中讓他們把課堂上所學(xué)到的秘書禮儀規(guī)范落實到具體的行動中。重視學(xué)生的實習(xí)，加強(qiáng)指導(dǎo)，充分利用一切可用資源，讓學(xué)生學(xué)中做，做中學(xué)，提高他們的實踐能力和動手能力，在活動中逐漸樹立正確的秘書角色意識，提高對本專業(yè)的興趣，從而確立明確的就業(yè)目標(biāo)定位。

3．加強(qiáng)專業(yè)教材建設(shè)，建立一支專兼職的穩(wěn)定教師隊伍，提高教學(xué)質(zhì)量

文秘專業(yè)應(yīng)用性很強(qiáng)，要求該專業(yè)的教師不僅要會說能說，更要會做，即應(yīng)該有從事文秘工作的實踐經(jīng)驗后，再從事教學(xué)工作?，F(xiàn)實中，受到秘書學(xué)科發(fā)展的影響，文秘專業(yè)的教師大多是從文史類等專業(yè)轉(zhuǎn)行過來的，沒有過相關(guān)工作的經(jīng)歷，文秘工作實踐經(jīng)驗相對缺乏，教學(xué)中容易理論與實踐脫節(jié)。授課過程中對文秘工作的辦事技巧、應(yīng)變能力等方面的講解易于流于形式，隔靴搔癢，講解不深刻到位，在一定程度上影響了教學(xué)效果。加上文秘專業(yè)教師的專業(yè)不對口現(xiàn)象也使高校文秘專業(yè)教師自身的發(fā)展遇到了尷尬，不利于穩(wěn)定教師隊伍。在我國現(xiàn)行教育體制下，高校教師對自身的價值認(rèn)定往往通過職稱評定來完成，而對文秘專業(yè)教師來說，評審過程中的一些硬性規(guī)定對他們來說相對較難實現(xiàn)。如高級職稱基本需要有碩士以上學(xué)位，在之前我國的文秘專業(yè)根本就沒有這一學(xué)位，雖說自從秘書學(xué)作為一個獨(dú)立本科專業(yè)后，相關(guān)方向的碩、博士點(diǎn)也已建立，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實際需求。因此許多教師只好選擇攻讀中文等其他專業(yè)的學(xué)位，畢業(yè)后更多的是在繼續(xù)從事相關(guān)專業(yè)教學(xué)的同時，兼顧文秘專業(yè)的教學(xué)。這就很難讓文秘專業(yè)的教師專心進(jìn)行文秘專業(yè)的教學(xué)和科研工作。

學(xué)?？筛鶕?jù)專業(yè)建設(shè)以及每位教師的自身情況，采取不同措施，鼓勵他們進(jìn)行相關(guān)的工作實踐。如鼓勵非文秘專業(yè)畢業(yè)的專職文秘教師進(jìn)修文秘專業(yè)課程，參加文秘職業(yè)資格考試并取得高級文秘資格證書;鼓勵沒有文秘工作實踐經(jīng)驗的教師到企事業(yè)單位工作或見習(xí)一段時間，從事文秘的相關(guān)實際工作，積累一些文秘工作實踐經(jīng)驗，了解社會對文秘人才的真正需求，提高自身實踐教學(xué)的能力，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效果。為此，學(xué)校和社會應(yīng)該為教師提供頂崗實習(xí)的機(jī)會，以使他們獲得豐富的從業(yè)經(jīng)驗;學(xué)校還可根據(jù)自身情況，聘請企事業(yè)單位、政府機(jī)關(guān)等單位有豐富文秘工作經(jīng)驗的秘書人員來校擔(dān)任兼職教師，通過他們具體生動的實踐經(jīng)驗豐富課堂教學(xué)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過實踐操作給學(xué)生提供具體工作情境中可行性的解決問題的辦法，并通過他們及時地反饋市場的人才需求和文秘行業(yè)的最新信息。

篇3

時代的發(fā)展，世界各國的文化相互交流、融合和吸收，當(dāng)今已成為多元文化的時代，每一個人都生活在多元文化中。多元文化是與單一文化相對而言的，指在某一區(qū)域或階層中同時有多種文化存在，這些文化相互獨(dú)立同時又有著聯(lián)系。在我國英語教學(xué)中融入母語文化的教學(xué)，對提高學(xué)生英語水平、提升學(xué)生的文化素質(zhì)具有重要意義，同時，這還能有效地促進(jìn)母語文化與英語之間的雙向交流。然而，目前我國英語教學(xué)中母語文化缺失問題嚴(yán)重，迫切需要改變這種局面。

一、英語教學(xué)中中國文化的迷失及具體表現(xiàn)

（一）英語教學(xué)中中國文化的迷失

目前，人們已經(jīng)意識到學(xué)習(xí)文化與學(xué)習(xí)語言之間的關(guān)系非常重要，所以在學(xué)習(xí)英語的同時對英美文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。人們也不再爭論在學(xué)習(xí)英語時是否需要學(xué)習(xí)英語文化，而是討論如何學(xué)習(xí)英語文化、教師應(yīng)該怎樣教。然而，近年來，西方文化在我國非常盛行，尤其是在校園中。學(xué)生們已經(jīng)開始適應(yīng)吃快餐的生活，過西方的節(jié)日，喜歡說唱音樂。學(xué)生作為年輕人，對西洋事物感興趣并沒錯，這也是因為他們學(xué)習(xí)英語時接觸到了西方文化。然而，如果讓學(xué)生使用英語來對本民族的文化進(jìn)行介紹時，他們卻啞口無言。我國之所以要對廣大的學(xué)生進(jìn)行英語教學(xué)，其目的是為了幫助我國與國際之間進(jìn)行更好的交流，一方面能夠?qū)W習(xí)世界先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗和技術(shù)，另一方面還可以使用英語這門世界語言將我國的傳統(tǒng)文化以及民族風(fēng)俗推向世界，讓世界了解中國。所以，英語教學(xué)是為了雙向交流。然而，當(dāng)前許多學(xué)生在與外國人交流英語文化時，能夠說出一口流利的英文，能用英文侃侃而談，但是當(dāng)外國人對我國文化感興趣時，他們卻無法表達(dá)本國文化，這不僅讓外國朋友感到非常吃驚，同時也讓國人感到擔(dān)憂。英語教學(xué)本要進(jìn)行跨國交流、雙向文化交流，但是當(dāng)前的情況卻是單向交流，這也表明在我國的英語教學(xué)中存在問題――在英語教學(xué)中，對目的語文化的關(guān)注較多，而忽視了母語文化。

（二）英語教學(xué)中中國文化缺失的具體表現(xiàn)

1.英語教學(xué)中母語文化的孤立

在學(xué)習(xí)英語時，語言知識往往會發(fā)生遷移，發(fā)生正遷移時能夠有效促進(jìn)學(xué)生英語水平的提高，而如果發(fā)生負(fù)遷移，則會阻礙學(xué)生英語交際能力的提升。在學(xué)習(xí)英語前，我國的學(xué)生基本上都能夠使用母語進(jìn)行交流。所以，英語交際能力的獲得必然受到母語交際能力的影響。而人類交際的手段都是相同的，所以良好的母語交際能力能夠促進(jìn)英語交際能力的提高，是英語知識發(fā)生正遷移的重要保障。但是在目前的英語教學(xué)中，往往沒有關(guān)注這種正遷移的作用，而把重點(diǎn)放在了英語與漢語交際模式的差異上，在此進(jìn)行研究必定會產(chǎn)生負(fù)遷移，導(dǎo)致母語正遷移的影響效果逐漸喪失。即便是英語與漢語文化相異，但是其中也有許多相同的地方。從一些俗語中就能看出來這些共性，如：“花錢如流水”英語為“to spend money like water”，“血濃于水”英語為“Blood is thicker than water”。英語與漢語之間還是有較多相似地方的，可以此為突破點(diǎn)，打破英語與漢語之間缺乏往來的現(xiàn)象，把中國文化融入英語教學(xué)中，避免中國文化受到孤立。

2.跨文化交流的片面理解

在英語教學(xué)中，由于教材中的內(nèi)容有限、教學(xué)方法需要改變等問題，英語教師在課堂上講解了大量的西方文化，學(xué)生受西方文化的影響，產(chǎn)生崇洋思想，日益嚴(yán)重。與英語文化受到的特殊待遇不同，在英語課堂中，漢語文化卻受到冷落，沒有獲得與英語文化平等的地位。所以，學(xué)生在生活中往往談?wù)撝鴩獾奈幕?，而對我國自身的文化卻了解不多。如果說我們之前在國際交流中遇到各種各樣的交流障礙是由于對西方文化的不了解，但是如今當(dāng)我們在英語教育中大量融入西方文化后，中國文化的含量幾乎空白。在國際交流中，這種負(fù)面的影響作用更為嚴(yán)重。前國家副主席曾經(jīng)對我國英語教學(xué)中的漢語文化缺失感到痛心，他說我們的學(xué)生無法用英語表達(dá)一個“早飯吃了什么的”簡單問題，原因很簡單，因為他們不知道用英語如何表達(dá)“包子”“油條”“稀飯”等。而當(dāng)外國人想要詢問儒教文化時，我們的學(xué)生卻是空有滿腹經(jīng)綸，但就是不能正確表達(dá)，有時候甚至都不知道孔子的英文譯名。如此簡單的問題都無法回答，那么，弘揚(yáng)中國文化、推廣中國文化的任務(wù)就更無從談起。所以，中國文化在英語教學(xué)中缺失的現(xiàn)象必須引起每一位英語教育工作者的關(guān)注，改變外語教育的錯誤觀念，要堅持在英語教學(xué)中融入中國文化。目前，比較可喜的是廣大英語教師以及英語教育工作者已經(jīng)意識到中國文化缺失的問題，并且都積極尋找對策，開始著手解決該問題。

二、英語教學(xué)中融入中國文化的意義

（一）英語語言學(xué)習(xí)的重要保障

語言是文化的載體之一，也是文化的重要構(gòu)成部分。文化的傳播需要借助語言的力量，語言和文化是密不可分的整體。正是由于這種不可分割的關(guān)系，在英語教學(xué)中必須加強(qiáng)對西方文化的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，對比英語文化與漢語文化之間的相似點(diǎn)和差異點(diǎn)能夠加深對二者共性的認(rèn)識，這也利于英語學(xué)習(xí)。目前，我國的英語教學(xué)主要是將英語的語言基本技能和語言交際能力作為教學(xué)重點(diǎn)，并非通過英語學(xué)習(xí)重新對漢語文化進(jìn)行認(rèn)識。學(xué)習(xí)英語的學(xué)生基本上已經(jīng)對漢語的文化有所了解，所以在學(xué)習(xí)英語時，通過英語對各種文化進(jìn)行的理解都是以漢語文化的理解為基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時，可借助自身對漢語以及漢語文化的理解，促進(jìn)對英語的理解;可增加英語學(xué)習(xí)中的正遷移，降低負(fù)遷移，提升英語交際能力。所以，在英語學(xué)習(xí)中融入母語文化，也是英語語言學(xué)的需要。

（二）培養(yǎng)國際文化交流能力的需要

在英語教學(xué)中存在著一種錯誤觀點(diǎn)，認(rèn)為只要能夠掌握英語的聽說讀寫技能，了解英語文化環(huán)境，對英語國家的文化背景有所了解，就具備了國際交流能力，就能夠在跨文化交流中發(fā)揮作用。在改革開放之后的這些年來，英語作為一種強(qiáng)勢文化，對我國文化的影響巨大。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時無意識地接受了西方文化，受到了西方文化的影響。尤其是青少年學(xué)生，追捧先進(jìn)科技，熱衷西方文化，甚至產(chǎn)生了西方的消費(fèi)觀和價值觀，卻對擁有幾千年歷史的中國文化沒有任何興趣。國際交流是雙向的交流，是文化的互相傳遞。交流的雙方都應(yīng)該對彼此的文化和風(fēng)俗有所了解，充分尊重對方的文化，在這樣的基礎(chǔ)上，跨文化交流才能夠正常進(jìn)行。擁有跨文化交流的能力是英語教學(xué)中一直非常注重和培養(yǎng)的，然而在教學(xué)中，如果僅僅重視了英語文化的教育而忽視了母語文化，那么在跨文化交流當(dāng)中只能進(jìn)行單向交流，而這種交流也并非真正的雙向跨文化交流。所以，在英語教學(xué)中，在強(qiáng)調(diào)英語文化學(xué)習(xí)的同時，也要融入漢語文化。另外，在英語學(xué)習(xí)中加入漢語文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生們對母語文化的了解加深，也能夠與西方文化形成對比，發(fā)現(xiàn)其中的差異，無意間就提升了跨文化交流意識，促進(jìn)了跨文化交流能力的提高。如果在英語語言學(xué)習(xí)中只關(guān)注到了西方文化的輸入，忽視了中國文化的學(xué)習(xí)，會造成學(xué)生在使用英語時不能夠表達(dá)出中國文化，或者表達(dá)效果較差，出現(xiàn)詞不達(dá)意的現(xiàn)象，在跨文化交流中就會處于被動的地位。所以，在英語教學(xué)中加入對中國文化的學(xué)習(xí)是十分必要的，也是平等、互利的跨國文化交流的要求。

（三）中國文化的繼承和傳播的要求

學(xué)英語不僅要學(xué)習(xí)如何使用英語，了解英語國家的文化和風(fēng)俗，同時也要學(xué)會用英語將我國的文化傳播到國外，讓更多的外國人了解中國文化。用英語表達(dá)中國文化的能力要求，不僅在于在跨國交流中能夠雙向交流，更在于能夠?qū)⑽覈膬?yōu)秀文化向世界進(jìn)行傳播。所以，在英語教學(xué)中，把西方文化學(xué)習(xí)放在重要位置的同時，還應(yīng)該積極嘗試使用英語表達(dá)我國的燦爛文化，將我國文化傳播出去。然而長期以來，西方文化在我國英語教學(xué)中一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，英語學(xué)習(xí)者在表達(dá)西方文化時比較流暢，而表達(dá)中國文化時，一方面是對中國文化了解不多，一方面就是了解中國文化但不知道如何用英語表達(dá)，所以向外推廣中國文化也就更加困難。正是由于這種情況，所以必須在英語教學(xué)中不斷滲透中國文化，加強(qiáng)對本國文化的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自我意識，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)西方文化之后產(chǎn)生崇洋的思想。同時，廣大英語學(xué)習(xí)者在英語學(xué)習(xí)中要注重培養(yǎng)使用英語表達(dá)我國文化的能力，做到用熟練的英語將中國文化推向世界，做中國文化的繼承者和傳播者。如果我們國人都不能夠用英語向世界展現(xiàn)我國的文化，又怎能讓世界來了解我國文化？

三、英語教學(xué)中輸入中國文化的措施

（一）在教材中融入具有中國特色的文化

讓學(xué)生用英語進(jìn)行跨文化交流一直以來都是英語教學(xué)的目的，英語教材對英語學(xué)習(xí)者具有引導(dǎo)作用，也是英語學(xué)習(xí)者的重要學(xué)習(xí)依據(jù)。但是，英語教材內(nèi)容的設(shè)計長期以來只關(guān)注到了對英語國家文化的介紹，教材中幾乎沒有對中國文化進(jìn)行引薦的內(nèi)容。當(dāng)前的英語教材當(dāng)中，所有的課文幾乎都是圍繞著英語國家文化而展開的，只有極少部分的文章會略微提及中國文化，造成教學(xué)中缺少使用英語表達(dá)中國文化的課程內(nèi)容，而此方面的英文資料又比較欠缺。長此以往，英語學(xué)習(xí)者對如何使用英語表達(dá)中國文化接觸得較少，這就造成了無法使用英語表達(dá)中國文化的現(xiàn)象。所以，在當(dāng)前的英語教學(xué)中，最為重要的任務(wù)就是要改變英語教學(xué)單一性以及片面性的局面，讓英語教材中能夠體現(xiàn)出文化的多樣性和平等性。英語教材中要增加更多的關(guān)于中國文化的內(nèi)容，要涉及多個方面，如文學(xué)、藝術(shù)、歷史等，將中國傳統(tǒng)文化以及具備中國特色的文化融入教材中，介紹中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式。這些內(nèi)容可以通過我國優(yōu)秀文學(xué)作品的譯本獲得，也可以通過中國文化的相關(guān)英語文章獲得。這樣，通過英語教材中中國文化的加入，將傳授文化知識與語言技能的學(xué)習(xí)統(tǒng)一在一起，讓學(xué)生掌握使用英語表達(dá)中國文化的能力，提高他們的跨文化交流能力。

（二）發(fā)揮教師的積極作用

教師在英語教學(xué)中起著主導(dǎo)作用，所以在教學(xué)中融入中國文化元素，就必須發(fā)揮教師的作用。英語教師一方面承擔(dān)著英語教學(xué)的任務(wù)，另一方面身上還肩負(fù)著傳播中國文化的責(zé)任。英語教師必須加強(qiáng)對自身母語文化的了解，使用英語來傳承中國文化。這就要求英語教師要不斷提高自己的專業(yè)知識，同時不斷學(xué)習(xí)中國文化，培養(yǎng)跨文化交流意識。在英語教學(xué)中教師要發(fā)揮兩點(diǎn)作用：一是在英語教學(xué)中滲透中國文化。課堂教學(xué)中老師的引導(dǎo)作用很明顯。教師向?qū)W生介紹英語語言文化無可厚非，但與此同時，還必須要將中國文化推薦給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩種語言之間的差異，既要領(lǐng)會西方文化的精髓，同時還要學(xué)會如何使用英語正確地表達(dá)中國文化。教師要將漢語文化的英語表達(dá)方式展示出來，充分發(fā)揮漢語的正遷移作用。且教師要對學(xué)生進(jìn)行課外學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生在課余時間通過網(wǎng)絡(luò)等多種途徑自主學(xué)習(xí)如何使用英語來表達(dá)中國文化。教師在向?qū)W生推薦優(yōu)秀英文文學(xué)作品的同時，也要鼓勵學(xué)生多閱讀中國優(yōu)秀文學(xué)作品的英譯版，這樣學(xué)才能了解兩種語言文化之間的區(qū)別，同時也能夠提升使用英語表達(dá)中國文化的能力，培養(yǎng)平等的跨文化交流意識。另外，雜志、報紙、電影等多種媒體都是學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化英語表達(dá)方式的重要途徑，教師要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生主動參與到對中國文化表達(dá)方式的學(xué)習(xí)中。

四、結(jié)語

我國進(jìn)行英語教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)英語能夠提高跨文化交流的能力，同時弘揚(yáng)我國文化。但在當(dāng)今的英語教學(xué)中，中國文化缺失的問題非常嚴(yán)重，英語學(xué)習(xí)者往往能夠使用英語表達(dá)英語語言文化，但是卻無法表達(dá)出中國文化，這不利于學(xué)生跨文化交流能力的提升。所以，必須在英語教學(xué)中融入中國文化元素，教會學(xué)生學(xué)會使用英語表達(dá)中國文化，這不僅能夠提高學(xué)生的英語水平，同時還促進(jìn)了平等的跨文化交流，也實現(xiàn)了英語教學(xué)的真正目的。

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篇4

多年來,就我國而言,玉米生產(chǎn)重產(chǎn)量、輕質(zhì)量的問題較為突出,降低了作為大宗農(nóng)產(chǎn)品在市場經(jīng)濟(jì)中的商品率和競爭力,玉米生產(chǎn)中存在著品種結(jié)構(gòu)不盡合理、產(chǎn)品質(zhì)量不高等問題。目前我省玉米生產(chǎn)基本是普通玉米,品質(zhì)不適合專用,往往造成積壓、經(jīng)濟(jì)效益難以提高,也使得農(nóng)民生產(chǎn)玉米的效益下降。因此,提高我省普遍玉米的商品品質(zhì),對提高我省玉米市場競爭力,增加農(nóng)民收入是十分重要的。

一、玉米品種更新?lián)Q代的重要性

近年來新品種、新技術(shù)的推廣應(yīng)用,促進(jìn)了玉米生產(chǎn)的發(fā)展。據(jù)分析,在玉米增產(chǎn)因素中品種的貢獻(xiàn)率占30%～40%。因此,加速玉米品種的更新?lián)Q代是發(fā)展玉米生產(chǎn)及增加糧食總產(chǎn)的關(guān)鍵措施。

1.生產(chǎn)水平提高的需要隨著農(nóng)業(yè)栽培新技術(shù)的推廣應(yīng)用和耕作水平的不斷提高,一些老品種的增產(chǎn)潛力有限,群眾迫切要求更換品種,一些適應(yīng)性好、優(yōu)質(zhì)、豐產(chǎn)、增產(chǎn)潛力大的新品種推廣很快,如緊湊型玉米在全國的大面積推廣,加大了種植密度,提高了光合利用率和玉米的群體產(chǎn)量。生產(chǎn)水平提高后原有品種不適合,需要盡快更換新品種。原有的部分老品種已經(jīng)推廣多年,雖然這些品種以其適應(yīng)性好、抗逆性強(qiáng)、高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)等特點(diǎn)在玉米生產(chǎn)中做出了顯著貢獻(xiàn)。但在地膜覆蓋、配方施肥、帶狀種植等新技術(shù)推廣后,其增產(chǎn)潛力不大,而且老品種還有親本出現(xiàn)混雜變異,雜交一代的抗病性明顯降低等問題。還有些老品種葉片平展,不利于密植。因此,加速推廣替代原有品種,選擇高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗病、耐密的接班品種已成為玉米生產(chǎn)中的突出問題。

2.發(fā)展優(yōu)質(zhì)玉米品種的需要在農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入買方市場和消費(fèi)者重視質(zhì)量的新形勢下,現(xiàn)行的玉米品種結(jié)構(gòu)及品質(zhì)已不能適應(yīng)市場需求,優(yōu)質(zhì)專用品種的生產(chǎn)已成為發(fā)展趨勢,而且在現(xiàn)行糧食收購政策出臺后,品質(zhì)差、檔次低的品種已逐步退出收購范圍,這就對引進(jìn)、選育、繁殖、推廣優(yōu)質(zhì)品種提出了新的要求。

3.發(fā)展玉米產(chǎn)業(yè)化的需要發(fā)展玉米產(chǎn)業(yè)化需要玉米專用品種。為適應(yīng)市場對優(yōu)質(zhì)專用玉米新品種的需求,在品種更新?lián)Q代中要特別重視對優(yōu)質(zhì)專用新品種的選育,要加強(qiáng)玉米育種的基礎(chǔ)研究,引進(jìn)篩選和培育具有不同優(yōu)良性狀和市場需求的專用優(yōu)質(zhì)資源材料和自交系,為新品種的選育打好基礎(chǔ)。

二、科學(xué)購買良種

怎樣科學(xué)購買良種是農(nóng)民朋友普遍關(guān)注的問題。選購玉米良種必須把握如下原則,防止走入誤區(qū)。

1.選用已經(jīng)審定的晶種凡經(jīng)審定的品種,都是經(jīng)過種子管理部門組織的區(qū)域試驗,對參試品種的適應(yīng)性、產(chǎn)量、抗逆性、生育期、品質(zhì)等進(jìn)行多點(diǎn)觀察,然后根據(jù)氣候特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)分析,正式通過審定才能在生產(chǎn)上推廣應(yīng)用。因此,農(nóng)民朋友在購買種子時首先看看經(jīng)銷種子單位有否該品種的審定證書或正式文件的介紹,否則不要輕易購買。

2.選擇‘三證”、“一熙’齊全的單位購買種子建議農(nóng)民朋友在購買玉米種子時首先看看銷售單位有否“三證一照”,一般說“三證一照”俱全的單位銷售的種子質(zhì)量可靠些。所謂“三證一照”就是指種子部門發(fā)的“生產(chǎn)許可證”、“種子合格證”、“種子經(jīng)營許可證”及工商行政部門發(fā)的“營業(yè)執(zhí)照”,還應(yīng)注意發(fā)證時間、法人代表是否一致等。

3.品種適區(qū)對路選擇的品種成熟期要適合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件,保證常年能夠完全成熟,平均安全成熟保證率達(dá)到95%以上。追求高產(chǎn)是農(nóng)民普遍存在的心理。而越是成熟期長的品種產(chǎn)量會越高,這是生育期的長短與產(chǎn)量高低成正比的科學(xué)規(guī)律。但不能盲目選用生育期過長不適合當(dāng)?shù)赜行Хe溫條件的品種,防止越區(qū)種植。應(yīng)先將所種植區(qū)內(nèi)的基本條件了如指掌后,再拿它與品種介紹的積溫要求對號人座。最好再留有100℃～150℃有效積溫的余地。切莫拿上一年突出的高溫和過低的有效積溫做依據(jù)。應(yīng)將近5年內(nèi)的有效積溫的平均值來對照。這樣才不至于浪費(fèi)積溫或超越積溫所帶來的損失。農(nóng)民購種時,還要將本地種植區(qū)內(nèi)歷年經(jīng)常發(fā)生的自然災(zāi)害也要充分考慮進(jìn)去,才能取得理想的高收益,否則再好的品種也白搭。

4.高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效選擇的品種既高產(chǎn)又優(yōu)質(zhì)才能實現(xiàn)高效。要根據(jù)不同用途,選擇相應(yīng)的專用類型品種,并提高規(guī)模效益?？赡苡械钠贩N產(chǎn)量一般但品質(zhì)較好,而有的產(chǎn)量較高但品質(zhì)差一些,這就需要農(nóng)民反復(fù)比較科學(xué)選購。無論普通玉米還是專用玉米的銷售都離不開競爭激烈的市場,而品質(zhì)的優(yōu)劣又影響了廣大消費(fèi)者是否認(rèn)可。單憑種子經(jīng)銷商把品種說得天花亂墜,而銷路打不開,不被消費(fèi)者認(rèn)可的品種,最好不要去購買。特別是一些甜、糯玉米等專用品種產(chǎn)品銷路有限,需要對市場有一定了解之后再種植,才是最穩(wěn)妥的上策,避免一旦種植后發(fā)生得不償失。

三、玉米種子質(zhì)量的鑒別

l影響玉米種子質(zhì)量的因素隨著玉米種植面積的擴(kuò)大,玉米雜交種需求急劇增加,由于一些種子部門的技術(shù)力量相對不足,部分制種田的田間檢驗和去雜、去劣工作不及時,致使純度降低;再者,有些地區(qū)種子生產(chǎn)缺乏有效的行政管理和繁育、推廣體系不夠完善,也有些單位和個人濫引、濫繁、濫調(diào)、亂賣等較為嚴(yán)重?？傊?玉米種子質(zhì)量問題產(chǎn)生的原因,主要有以下四個方面。

(1)自交系繁殖田去雜不及時雜交制種田由于親本純度不高,去雜、去劣不嚴(yán)格、不及時、不徹底,或母本自交系去雄不及時、不徹底,致使異品種株、本品種變異株或母本系散粉,產(chǎn)生非本品種的雜合粒和母本系自交粒。

(2)隔離條件不符合要求使異品種花粉傳人,產(chǎn)生異種雜合子粒。

(3)混入異品種種子由于種子收獲、運(yùn)輸、晾曬、脫粒、貯藏中疏忽大意,混入了異品種種子,

(4)無證繁育個人無證繁育的種子,質(zhì)量問題很多,但仍非法出售。

2.玉米種子質(zhì)量的鑒別,方法鑒別種子質(zhì)量的好壞實際上很復(fù)雜,一般來說可以參照下列幾點(diǎn)進(jìn)行鑒別。

(1)純度影響玉米雜交種純度的雜株,一類是混雜株,一類是母本去雄不徹底造成酶母本自交株。前者的粒型、穗型與典型雜交種有明顯區(qū)別,易區(qū)分;后者從形態(tài)上與雜交種無法區(qū)別,但由于接受的花粉來源不同,子粒胚乳層的顏色及透明度有不同表現(xiàn)。這種父本性狀在雜交當(dāng)代直接表現(xiàn)的現(xiàn)象稱為花粉直感。據(jù)此,可直接將雜交粒與母本自交粒區(qū)分開米。

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玉米雜優(yōu)品種具有高產(chǎn)、抗性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，所以在玉米種植區(qū)，種植雜優(yōu)品種已成為提高產(chǎn)量及增加農(nóng)民收入的重要途徑。為了提高玉米雜交制種產(chǎn)量，探討玉米雜交制種高產(chǎn)技術(shù)，我所進(jìn)行了三年制種試驗。產(chǎn)量由過去的1200kg/hm2提高到現(xiàn)在的2325kg/hm2，增產(chǎn)93.75%。現(xiàn)將高產(chǎn)制種技術(shù)介紹如下。

一、栽培措施

1、選地及整地

選隔離條件較好，土壤肥力和光照條件較好，集中連片，有排灌條件，保水保肥力強(qiáng)的地為制種地，并做到精細(xì)整地，畦面無大土塊，無雜草，無作物殘根，達(dá)到松、細(xì)、平。

2、重施底肥，增施磷鉀肥

制種地要求每畝施優(yōu)質(zhì)農(nóng)家肥1500～2000kg、鈣鎂磷50kg、鉀肥10kg。提高植株的抗病能力。

3、合理安排群體結(jié)構(gòu)

父母本行比1：5，大行距90cm，小行距40cm，株距25cm，父本留雙株，母本間隔留單雙株，每畝母本4500株，父本1500株。

4、合理確定播種期

玉米各生育階段所需的光、溫、水必須與當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件相適應(yīng)，才能正常生長。播種過早，低溫陰雨天氣易造成爛芽;播種過遲，抽雄吐絲遇梅雨高濕氣候不利于授粉，影響結(jié)實率。在賀州市農(nóng)科所(信都鎮(zhèn))，早造制種可在2月下旬播種，利用地膜覆蓋育苗效果較好。

5、確定父母本播差期，保證花期相遇

玉米父母本花期相遇是雜交制種的關(guān)鍵，根據(jù)父母本生育期，結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蛸Y料，準(zhǔn)確安排父母本播差期。一般情況下，玉米雄花散粉時間延續(xù)較短，夏天在相同條件下，花粉壽命只有5～6h，而雌花吐絲后10d內(nèi)還能受精，吐絲后1～5d受精能力最強(qiáng)。

一般情況下，應(yīng)安排母本吐絲盛期比父本散粉盛期早2～3d，按照“遲熟早播，早熟后播，寧可母等父，不要父等母”的原則確定播差期。具體播差期根據(jù)親本特性確定。

6、搭好豐產(chǎn)苗架

（1）精細(xì)播種

播前整地要求達(dá)到無根茬、無坷垃、上虛下實、埂直面平，澆足底墑水。待播種子攤曬2～3d后用55℃左右的熱水浸泡2～3min，然后用溫水浸種6～12h，撈起后用40%樂果乳油兌水拌種均勻后點(diǎn)播，可以防治地下害蟲。播種規(guī)格為小行距50cm，穴距33cm。采用開溝條播，每穴播3粒種子，667m2用種量約3kg。播種后在穴間(株間)點(diǎn)施少量復(fù)合肥，注意肥料不能沾附到種子上，以免燒壞種子，影響出苗，然后蓋上3～5cm碎泥。播后做好父本區(qū)別標(biāo)記，如在行頭種上其他作物，以避免雜交種子純度因親本人為混淆而受影響。

（2）科學(xué)施肥。玉米的全程施肥以基肥為主，種肥、追肥為輔;有機(jī)肥為主，化肥為輔;磷鉀肥要早施。追肥看苗勢分期追施。底肥在整地時，667m2施復(fù)合肥17kg，并混施部分有機(jī)肥。定苗到拔節(jié)(6～7葉)期間，追施一次尿素(15kg/667m2)。雄穗抽出前，667m2施復(fù)合肥15kg。籽粒灌漿期667m2施復(fù)合肥10kg。

（3）適時排灌水。玉米出苗期，保持畦面干爽，齊苗后保持干干濕濕。抽穗前10d至抽穗后20d，注意保持泥土

濕潤，保證雌穗正常發(fā)育及父本抽雄整齊，花粉壯而多。

二、確保種子質(zhì)量的核心環(huán)節(jié)

1、提高播種質(zhì)量，縮短去雄周期。

精選親本種子。制種時首先要確保親本種子質(zhì)量，播前親本種子必須經(jīng)過嚴(yán)格精選，徹底清除霉?fàn)€、秕瘦、蟲蛀、破碎等籽粒，使籽粒大小均勻，發(fā)芽率達(dá)85%以上。

種子處理。播前對種子適當(dāng)處理，可以提高種子的發(fā)芽率，并可減輕病蟲危害，以達(dá)到出苗早、苗齊、苗壯的目的。處理方法有曬種和種衣劑包衣等。

足墑播種。足墑播種是全苗的關(guān)鍵。實踐證明，播種深度的土壤水分達(dá)到田間持水量的70%時才能滿足種子萌動發(fā)芽的需要。好的制種基地應(yīng)該有良好的水澆條件，雨天能借墑，天旱能造墑，避免天氣干旱影響播種和出苗。

注意苗期蟲害的防治。種子除采用種衣劑包衣外，對地下害蟲比較嚴(yán)重的地塊，在播種時可用甲敵粉撒毒土，從而保證全苗。

2、嚴(yán)格去雜去劣。

去雜去劣是玉米制種田保證純度的一個重要環(huán)節(jié)，必須堅持早檢查、早動手、嚴(yán)要求。第一次結(jié)合間苗、定苗進(jìn)行，根據(jù)自交系葉色、葉型、葉鞘顏色將雜苗、弱苗、病苗徹底去掉。第二次在拔節(jié)期去雜，把不符合自交系形態(tài)特征的雜株、變異株、弱小株和可疑株徹底去掉。尤其是父本雜株，絕不允許進(jìn)入花期。第三次在抽雄初期去雜。在抽雄前后逐株根據(jù)自交系株型、葉片長短、花絲顏色、花藥色澤去掉特殊的變異株、可疑株。第四次在晾曬脫粒前進(jìn)行，把雜穗、變異穗、病穗徹底挑凈。

3、嚴(yán)格去雄。

影響制種質(zhì)量的關(guān)鍵是去雄。去雄涉及千家萬戶，必須精心組織，嚴(yán)格安排，分片包干，責(zé)任到人，照章辦事，獎懲嚴(yán)明。全面推動母本超前去雄技術(shù)，實行摸苞帶葉去雄，并做到及時、干凈、徹底。生產(chǎn)實踐證明，母本超前去雄，不僅能有效防止母本自花授粉，而且有利于調(diào)節(jié)養(yǎng)分供應(yīng)，促進(jìn)雌穗生長，增加制種產(chǎn)量。抽出的雄穗必須裝袋帶出制種田處理掉，杜絕隨去隨丟，避免在田間后熟散粉，影響制種質(zhì)量。去雄結(jié)束前將尚未抽出的母本株、病殘株一次性徹底清理，防止去雄后散粉而影響種子質(zhì)量。

4、加強(qiáng)人工輔助授粉。

人工授粉是高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)制種技術(shù)中的重要環(huán)節(jié)，是提高結(jié)實率，增加制種產(chǎn)量的有效措施。特別是在花期未能良好相遇的情況下效果更為明顯，據(jù)試驗在自然授粉的基礎(chǔ)上進(jìn)行人工輔助授粉，可提高結(jié)實率20%以上。而人工授粉不在于授粉次數(shù)和數(shù)量，關(guān)鍵是掌握好時間，輔助授粉應(yīng)掌握在父本散粉量最大和母本吐絲集中時進(jìn)行，采粉授粉時間一般在9～12時，以10時為最佳授粉時間。

5、加強(qiáng)制種田的后期管理。

篇6

2013年1月，我科根據(jù)科室情況，設(shè)立了1名專職健康教育護(hù)士，該護(hù)士本科學(xué)歷、副主任護(hù)師，從事臨床一線護(hù)理工作16年，泌尿?qū)？谱o(hù)理工作9年，知識面廣，應(yīng)急能力強(qiáng)、綜合能力強(qiáng)，具有良好的溝通能力和語言表達(dá)能力。

1.2專職健康教育護(hù)士的職責(zé)

評估責(zé)任護(hù)士在患者不同住院階段所落實的健康教育質(zhì)量；進(jìn)一步研究和制定強(qiáng)化教育計劃，并組織實施；培養(yǎng)護(hù)理人員的健康教育意識和能力；為住院患者提供各種健康咨詢活動、定期召開公休座談會、更新健康宣教園地資料；做好患者出院后的延伸服務(wù)。

1.3專職健康教育護(hù)士工作的方式、方法

1.3.1制做相關(guān)宣教資料

根據(jù)科室病種，制作了本?？聘鞣N疾病的電子宣教處方、視頻宣教片、健康宣教手冊、出院指導(dǎo)處方、主管醫(yī)生、責(zé)任護(hù)士聯(lián)系名片等。

1.3.2評估并強(qiáng)化健康教育內(nèi)容

每天評估患者的健康教育知曉情況，了解責(zé)任護(hù)士宣教落實的程度，并和責(zé)任護(hù)士一起制定宣教計劃，及時組織實施。例如：集中同一病種的患者，觀看視頻宣教片；組織術(shù)前患者，集中示范訓(xùn)練有效呼吸、咳嗽、手術(shù)；床邊指導(dǎo)術(shù)后患者的臥位、活動、飲食；對擬出院患者，進(jìn)行出院康復(fù)指導(dǎo)，發(fā)放個性化出院指導(dǎo)處方，以及主管醫(yī)生、責(zé)任護(hù)士的聯(lián)系名片。

1.3.3提供各種健康咨詢活動

組織慢性病患者進(jìn)行專題討論，每周1～2次；定期召開公休座談會，針對科室老年患者多、合并癥多的特點(diǎn)，利用公休座談會組織患者觀看視頻宣教片。例如：高血壓的預(yù)防與控制、糖尿病的飲食與活動、預(yù)防跌倒、墜床的有效措施等；根據(jù)季節(jié)變化及?？萍膊√厣?，更新健康宣教園地資料；定期對出院后的患者進(jìn)行電話回訪。

1.4評價方法

評價2013年1—6月專職健康教育護(hù)士設(shè)立后，連續(xù)6個月住院患者健康教育知曉率、患者對護(hù)理工作的滿意度及住院患者平均住院日，前2項指標(biāo)的調(diào)查結(jié)果根據(jù)由醫(yī)院護(hù)理部每月1次的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計得來。（1）健康教育知曉率調(diào)查表：醫(yī)院設(shè)計，共10個項目，包括疾病名稱、治療方案、輔助檢查項目及注意事項、藥物名稱、藥物作用、手術(shù)名稱、術(shù)前注意事項、術(shù)后飲食活動、術(shù)后疼痛的應(yīng)對、出院保健知識，總分100分。（2）患者對護(hù)理工作滿意度：包括對20個條目的評價，如健康宣教、基礎(chǔ)護(hù)理、?？谱o(hù)理、護(hù)患溝通等。評分采用Likert5級評分,5分為滿意,4分為較滿意,3分為較不滿意，2分為不滿意，1分為很不滿意，問卷滿分為100分。（3）住院患者平均住院日：由醫(yī)院核算辦每月統(tǒng)計分析后提供數(shù)據(jù)。

2結(jié)果

2013年1—6月，泌尿外科收治圍術(shù)期患者共587例，專職健康教育護(hù)士設(shè)立后連續(xù)6個月，患者健康教育知曉率連續(xù)3個月維持在相對穩(wěn)定的高值，住院患者對護(hù)理健康教育工作滿意度連續(xù)6個月維持在98.3%以上。

3討論

3.1設(shè)立專職健康教育護(hù)士，有效地提高住院患者

健康教育知曉率表1顯示：1月份設(shè)立專職健康教育護(hù)士后，住院患者健康教育知曉率從1月份82.7%提高到6月份88.0%。專職健康教育護(hù)士進(jìn)行日常質(zhì)控檢查，不但增強(qiáng)了年輕護(hù)士對求知、學(xué)習(xí)的欲望，也促進(jìn)了她們對日常宣教的執(zhí)行力。且由于專職健康教育護(hù)士對健康教育質(zhì)量的循環(huán)控制，使健康教育更有動態(tài)性、連續(xù)性、完整性。由于責(zé)任護(hù)士多以單純的灌輸式一般化教育為主，患者只是被動的接受，不易掌握，遺忘快。而專職健康教育護(hù)士的教育活動，既彌補(bǔ)了責(zé)任護(hù)士宣教落實的不足，也使患者對健康宣教的內(nèi)容有了更深刻的印象。宣教園地更新的內(nèi)容貼近患者、貼近實際，方便了患者及陪護(hù)隨時閱讀的需求。健康宣教手冊因具有科學(xué)性、趣味性、簡單易懂的特點(diǎn)，利于患者全面理解知識，增強(qiáng)遵醫(yī)行為[2]。而分組討論更激發(fā)了患者的學(xué)習(xí)熱情與興趣,提高了教育效果。尤其是視頻觀摩,更因其圖、文、聲并茂，適合不同層次的患者，可以充分調(diào)動患者的視覺、聽覺和參與熱情[3],達(dá)到事半功倍的效果。

篇7

從文秘人才市場反饋的信息探析當(dāng)前文秘專業(yè)教育存在的問題

1.從文秘人才市場看文秘人才培養(yǎng)方向

當(dāng)前文秘專業(yè)培養(yǎng)方向與當(dāng)前社會環(huán)境不相符的問題。當(dāng)前文秘教育的培養(yǎng)方向還是機(jī)關(guān)事業(yè)單位從事文員或管理等工作偏向于理論的或?qū)W術(shù)型的，隨著國家機(jī)構(gòu)改革的深入，文秘專業(yè)畢業(yè)生大部分選擇進(jìn)入企業(yè)就業(yè)，所以當(dāng)前文秘專業(yè)的培養(yǎng)方向應(yīng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的社會的變化，把秘書崗位由行政秘書向企業(yè)秘書轉(zhuǎn)化，辦學(xué)方向面向民營企業(yè)，突出企業(yè)特色，真正落實解決當(dāng)前文秘人才培養(yǎng)方向與實踐相脫節(jié)的問題。

從文秘人才市場看文秘專業(yè)的課程設(shè)置

過去大部分文秘專業(yè)的課程設(shè)置過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的系統(tǒng)性、針對性，結(jié)果專業(yè)口徑越來越窄，嚴(yán)重影響了畢業(yè)生的就業(yè)適應(yīng)能力，也給畢業(yè)生就業(yè)和轉(zhuǎn)崗帶來一定的困難。當(dāng)前文秘專業(yè)的畢業(yè)生主要去向是中小民營企業(yè)，這類企業(yè)規(guī)模小，文秘的分工不可能太細(xì)，據(jù)調(diào)查這類企業(yè)很經(jīng)常要求文秘人員既能當(dāng)文員，還能兼管財務(wù)、統(tǒng)計方面的工作或也能涉及外貿(mào)、商務(wù)方面的工作，總得說要求文秘人員是個雜家多面手，能一專多能。所以當(dāng)前文秘專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)以應(yīng)用性為主旨對相關(guān)課程進(jìn)行整合，以實用、夠用為主，增設(shè)選修課程，開設(shè)財務(wù)會計、市場營銷、國際貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)法等企業(yè)特色的課程;突出現(xiàn)代文秘特色，設(shè)置外語交際口語、商務(wù)英語、英文錄入、秘書英語寫作、汽車駕駛技術(shù)等適應(yīng)當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)形勢要求的課程。

從文秘人才市場看文秘專業(yè)教學(xué)方式

職業(yè)教育是專業(yè)教育，更是素質(zhì)教育，從總體上看傳統(tǒng)文秘專業(yè)教學(xué)普遍存在重理論知識的傳授，忽視實踐技能培養(yǎng)的傾向。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用人單位對文秘的職業(yè)技能要求越來越高。因此文秘專業(yè)的教學(xué)應(yīng)把實踐技能訓(xùn)練放在突出地位，以培養(yǎng)過硬的實務(wù)能力為主線，重視實訓(xùn)基地的建設(shè)，充分發(fā)揮校本資源，利用學(xué)校的辦公設(shè)備，如傳真機(jī)、復(fù)印機(jī)、攝像機(jī)、投影機(jī)等設(shè)置進(jìn)行操作訓(xùn)練。再者重視第二課堂，比如定期組織學(xué)生到掛鉤單位進(jìn)行實習(xí)、鍛煉，讓學(xué)生參與本?；蛴嘘P(guān)單位接待、會場布置、宣傳、慶典等工作，讓學(xué)生在實踐中積累文秘工作經(jīng)驗，強(qiáng)化業(yè)務(wù)知識，提前完成由學(xué)生向文秘人員的角色轉(zhuǎn)換。

篇8

經(jīng)2006——2008年連續(xù)3年在河南省汝南縣農(nóng)技站示范田的試驗示范推廣,地膜辣椒套種糯玉米,辣椒畝產(chǎn)一般2000kg,畝產(chǎn)值3000元以上,畝產(chǎn)鮮糯玉米4000多棒,畝產(chǎn)值2000元左右,兩項合計畝產(chǎn)值5000元以上。

1品種選擇

辣椒選擇江蔬2號,糯玉米選擇中糯1號。

2種植帶型

地膜辣椒套種糯玉米采用畦溝栽培,總種植帶寬140cm,畦面寬80cm,畦溝寬60cm,畦高20cm,其中80cm的畦面種植辣椒2行,行距40cm,株距33cm,每畝播3300穴。預(yù)留60cm待種糯玉米,在畦溝的兩側(cè)種植2行糯玉米,行距40cm,株距23cm,每畝播種4100株。

3栽培技術(shù)要點(diǎn)

3.1地膜辣椒栽培技術(shù)

播種育苗

整地播種。苗床地應(yīng)施足底肥,深翻曬垡,土壤打碎作畦,要求畦高于平地10cm以上。播種期一般為11月20日。用20mg/L的ABT生根粉4號液浸種4—6h,晾干播種。

苗期管理。一般播種后一周左右出苗,苗期管理重點(diǎn)是防治苗期病害和低溫?zé)捗纭．?dāng)夜溫在10—12℃處理7—10天煉苗,煉苗以后可以提高溫度,并增加直接光照,以防徒長。

分苗移栽當(dāng)辣椒有3—4片真葉(毛葉)時開始分苗,分苗苗床要預(yù)先按大棚規(guī)劃的排布方式提前做好,分苗規(guī)格為7cmx10cm,分苗時,氣溫在10℃以上時成活率高。當(dāng)辣椒苗有8—10片真葉,進(jìn)行二次移栽,規(guī)格應(yīng)為10cmx15cm。

定植3月10日前后進(jìn)行辣椒定植。定植前整地,整地前重施底肥,一般畝施腐熟有機(jī)肥2500-3000kg,鉀肥20-30kg,過磷酸鈣40-50kg。根據(jù)土壤肥力差異,進(jìn)行合理配方施肥。蓋地膜前畦面一定要澆透水,使土壤含有充分的水分,這樣在地膜覆蓋后,可通過土壤毛細(xì)管的作用,不斷有充分上升到地表,保持土壤濕度。蓋膜后3-5天,地溫回升,即可定植。按要求的行株距將地膜劃破小口,苗子栽入穴中。定植時苗不能過深,然后澆少量的定根水,并用細(xì)土把定植孔封嚴(yán),不要用手按,在苗的周圍培一個高出畦面的小土堆,防止風(fēng)從定植孔處吹壞薄膜,達(dá)到保溫及減少土壤水分蒸發(fā)的目的。

田間管理地膜覆蓋栽培,免除了中耕、培土等田間管理工緒。辣椒幼苗定植后,覆蓋在畦面上的地膜常常因風(fēng)、雨及田間操作等原因受到破壞,因此,在進(jìn)行各種田間操作時,要注意保護(hù)地膜不受損壞,并經(jīng)常檢查,發(fā)現(xiàn)有破裂的或不嚴(yán)的地方,應(yīng)及時用土壓嚴(yán)。在辣椒生長中期,植株的枝葉已將畦面長滿,為了施肥的方便,可以將膜從中劃破,進(jìn)行灌水追肥,但無需把地膜全部揭除,使地膜繼續(xù)發(fā)揮保水保肥的作用。

病蟲防法

病害防治。主要病害有疫病、根腐病;低溫時灰霉病、菌核病,高溫時炭疽病,細(xì)菌性葉斑病。疫病一般用殺毒礬800倍液、雷多米爾錳鋅800倍、甲霜靈500倍液交替防治,平時可用波爾多液預(yù)防。根腐病在育苗期防治,灰霉病、菌核病可用速克靈1000倍、炭疽病用甲基托布津1000倍液防治,細(xì)菌性葉斑病用新植霉素1000倍液防治。

蟲害防治。蟲害主要是棉鈴蟲、煙青蟲等,可用菊酯類殺蟲劑與Bt配合防治。

3.2糯玉米高效栽培技術(shù)

搞好隔離,保持品質(zhì).糯玉米基因?qū)儆谂呷樾誀畹碾[性突變體,種植時要與其他玉米隔離,以免由于串粉產(chǎn)生花粉直感現(xiàn)象而影響品質(zhì)。隔離方法有:時間隔離、空間隔離、高稈作物隔離和自然屏障隔離等。時間隔離要求開花期相隔20天以上,空間隔離要求有250米的隔離帶。

種子處理,多期播種。糯玉米早春播種,土溫達(dá)12℃時種子才可發(fā)芽出苗,一般于4月中上旬播種。播前應(yīng)采取曬種、藥劑拌種等措施進(jìn)行種子處理,以提高種子活力,減少病蟲危害,為全苗、壯苗打下基礎(chǔ)。曬種一般在晴天連續(xù)晾曬2～3天,用種子重量1‰的粉銹寧拌種,可以防治黑穗病和黑粉病。作為鮮果穗煮食銷售的,若大面積種植,首期播種后,可按市場需求,每隔幾天再播種一批,這樣就可分批供應(yīng)市場,以獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益。

田間管理

科學(xué)施肥,合理澆水糯玉米的需肥量比普通玉米高,除了多施有機(jī)肥作基肥外,還應(yīng)追施氮肥、磷鉀肥或復(fù)合肥。馬鈴薯收獲后,把畦上的土壤翻到玉米根部,通過培土可增強(qiáng)糯玉米的抗倒伏能力。在拔節(jié)期和大喇叭口期,結(jié)合中耕、培土可分別畝施尿素10kg,氯化鉀10kg。水分管理上要注意卡脖早,花期要保證水分供應(yīng)。

苗期管理。間苗一般在3葉期進(jìn)行,同時注意移苗補(bǔ)栽,間苗時應(yīng)注意除去小苗、弱苗、病苗、蟲苗,5～6葉時定苗。糯玉米的分蘗較多,為使養(yǎng)分集中,長成大果穗,必須除去分蘗,應(yīng)在拔節(jié)期及時打杈拔除,去蘗應(yīng)及時,一般要進(jìn)行多次。

篇9

【關(guān) 鍵 詞】中圖分類號：G45 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5843（2015）06-0101-03

幸福與德性是人類生活的永恒主題，也是人類不斷追求的價值。教師幸福是教師在職業(yè)生涯中的價值追求，是在教育工作中實現(xiàn)職業(yè)理想的教育主體狀態(tài)，也是實現(xiàn)自己職業(yè)理想和人生價值相統(tǒng)一的心性能力。這種心性能力是基于德性的心性能力，蘊(yùn)含著豐富的倫理內(nèi)涵。

一、教師幸福的倫理內(nèi)涵：基于德性

教育是關(guān)涉人幸福的事業(yè)，它影響著人的活動。教人怎樣向善，怎樣追求幸福的生活，怎樣實現(xiàn)自身的價值，并為人類的幸福事業(yè)做出貢獻(xiàn)。而教師在教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，要想教會別人怎樣幸福，教師首先要具備一定追求、享受和創(chuàng)造幸福的能力。因此，教師幸福影響著教育幸福的實現(xiàn)與否。倫理文化中的幸福與德性有內(nèi)在的統(tǒng)一性，德性是我們獲得幸福的內(nèi)在品質(zhì)，德性是獲得幸福的必要手段，因此教師的幸福也是一種具有德性的心性能力，有其內(nèi)在的德性要求。

（一）教師幸福以教師倫理為前提

涂爾干認(rèn)為，“世界上任何一種職業(yè)，都有自身存在的職業(yè)倫理?！雹俳處熞谏鐣惱硪?guī)范、道德規(guī)范、教師職業(yè)道德規(guī)范的范圍內(nèi)追求幸福。首先，教師在追求幸福過程中所采取的行為需要基于德性的價值判斷。在追求幸福的過程中，需要什么，哪些是幸福生活所需要的，哪些是必須的，哪些是可以放棄的，這些都要基于教師個人的價值判斷。其次，教師在滿足自身物質(zhì)需要的同時，要注重精神需要的滿足。教師不僅有物質(zhì)需要、社會性需要，還有精神需要，教育幸福的獲得是建立在這些需要滿足的基礎(chǔ)之上，只有物質(zhì)幸福與精神幸福都得到滿足時，才能體驗生命價值的意義。而且教師在滿足自身物質(zhì)需要、精神需要和社會性需要的同時，要將自身統(tǒng)一與教育之中，用教師倫理規(guī)范約束自己的行為，不斷加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)，不斷內(nèi)化和升華自身德性幸福能力。

（二）教師幸福以德性為內(nèi)核

教育是教人追求幸福的精神事業(yè)，人的精神性事業(yè)中一個重要的組成部分就是對道德生活的追求和完善，教育工作者在這項精神事業(yè)中承擔(dān)著維護(hù)最高倫理標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任。②所以說，道德教育從始至終都應(yīng)是教育中極其重要的一部分，而教育則是一種德性的教育，是教人向善的教育，是教人獲得幸福品質(zhì)的教育。③

以德性為內(nèi)核的教師幸福要凸顯公正原則。教師公正是教師倫理生活的重要原則，其有兩個層面的德性內(nèi)涵：一方面是指教師在自己的教育活動中所表現(xiàn)出來的公平和正義。它表現(xiàn)在教師對學(xué)生的公平、教師對同事的公平等人際關(guān)系中。教師在對待他人尤其是學(xué)生時，要遵循公平公正的原則。另一方面是指教師政策對教師自身所體現(xiàn)的公平原則?！爱?dāng)人們生活在一個基本公正的社會中，不懈努力、奮發(fā)進(jìn)取、創(chuàng)造有為、立德立功時，人生幸福就不僅是可能的，也是實現(xiàn)的”。④以德性為內(nèi)核的教師幸福不僅僅需要教師自身凸顯公正原則，還需要社會和國家政策對教師體現(xiàn)出公正原則。國家教師政策的制定要以公正原則為基本價值取向，要讓教師在法律和政策范圍內(nèi)更加自由地行使權(quán)力，享受幸福，從而保證教師幸福的實現(xiàn)。

以德性為內(nèi)核的教師幸福強(qiáng)調(diào)：教師要擔(dān)當(dāng)擁有的道德責(zé)任。石里克指出：“責(zé)任感像是自己被欲望驅(qū)使一般而開始自由行動，有了主動去行動的動機(jī)，并且情愿因行為有錯而受到責(zé)備。”⑤教師只有意識到自由承擔(dān)的是不可推卸的責(zé)任時，才能不遺余力地去做好自己的教育工作。一旦教師有了自覺的責(zé)任意識，就可以在沒有任何外力約束的情況下，自覺地去完成教育工作，還能激發(fā)教師創(chuàng)造幸福的動力，提升教師的道德修養(yǎng)水平，促進(jìn)教師、社會和學(xué)生德性幸福的共同實現(xiàn)。

二、教師幸福失落的根源：德性缺失

當(dāng)前，社會對教師的要求越來越高，把教師當(dāng)作“完美”人物的化身，一切好的東西都要在教師身上體現(xiàn)。并且伴隨著教育復(fù)雜程度的加深、社會與家長要求的提高、教學(xué)壓力的增大、社會分配差距的拉大等，這些外在的原因逐漸阻礙了教師對人生幸福的追求，導(dǎo)致教師幸福的失落，但更深層的倫理根源也值得我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>

（一）教師缺失追求內(nèi)在幸福的心態(tài)

羅素曾指出：“人生活在世界上，總會出現(xiàn)種種不幸，這些種種不幸的根源，一部分可能源于當(dāng)下的社會制度，而另一方面則源于個人的心理?！雹迋€人心理對個人的幸福起著重要的影響作用，個人的不幸就是因為自身錯誤的人生觀和價值觀以及對待職業(yè)所體現(xiàn)出來的錯誤態(tài)度。教師幸福是客觀物質(zhì)需要和主觀精神需要的統(tǒng)一，教師幸福是在正確的世界觀、倫理觀基礎(chǔ)上的一種積極追求，消極的、不合理的追求只會使得教師離幸福越來越遠(yuǎn)。

一些教師奉行享受主義，認(rèn)為教師職業(yè)不能讓自己得到物質(zhì)的滿足，從而忽視了教師職業(yè)帶給自己的精神享受。一些教師奉行節(jié)欲主義，他們選擇教師職業(yè)的初衷是因為教師職業(yè)的穩(wěn)定性，對職業(yè)意義和生命意義的體悟能力不高。一些教師渴望幸福，但是他們只是消極地等待幸福的到來，他們在現(xiàn)有的條件下等待著外在政策的變化，等待著與自己內(nèi)在尺度相符的條件和對象的出現(xiàn)，以使自己不需努力就能獲得利益，從而滿足自己的欲望。這些教師之所以不幸福，就是缺失了追求內(nèi)在幸福的積極心態(tài)，他們奉行著享樂主義的幸福觀、節(jié)欲主義的幸福觀以及消極等待的幸福觀，而這些都是被動的、外在的、即用即無的，都不能促進(jìn)德性修養(yǎng)的提升。因此，教師在教育生活之中，只感受到了各種壓力或僅有的一時幸福，而沒有得到精神上的滿足，體會不到真正的幸福和長久的幸福。

（二）教師缺失以德性為主體的幸福能力

教師幸福能力包括廣義幸福能力和狹義狹義幸福能力，廣義的幸福能力主要是指教師良好的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力以及較高的文化素養(yǎng)，這是教師追求幸福的客觀條件。狹義的教師幸福能力主要是教師內(nèi)在的主體性心性能力，即德性幸福能力，它要求教師要具備較高的道德素養(yǎng)和精神品味。⑦倫理文化中，幸福是一種德性幸福，只有具備德性能力的人，才能真正感到幸福。雖然在全面的人性觀下，德性不是幸福的前提，也不是幸福的全部。幸福也不是萬能的，但是一個人如果缺德或者無德，他的幸福將是空洞的，他也會因為缺乏創(chuàng)造和享用幸福的心性基礎(chǔ)，逐漸喪失追求幸福的主體性能力，不會真正感到幸福。近年來出現(xiàn)的各種師德問題，比如幼兒教師的虐童事件、小學(xué)校長的事件、大學(xué)教師的論文抄襲事件等等，不同層次、不同待遇、不同的教育對象，但他們都同樣因為道德的缺失而犯下不能彌補(bǔ)之錯，對他們而言，幸福太遙遠(yuǎn)。而且實踐也表明，物質(zhì)需要的不斷滿足、工作報酬的不斷增長、教學(xué)技能的提升不一定能讓教師感到幸福。由此可見，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)影響著教師追求幸福的能力，教師德性能力的缺席也成為制約教師幸福能力發(fā)展的重要因素。

三、教師幸福的回歸路徑：重塑德性

通過探尋教師幸福失落的根源，在倫理文化中，我們需要通過確立積極的教師幸福觀、提高教師基于德性的幸福能力這兩個方面來從內(nèi)部提升教師幸福感，還需要構(gòu)建以幸福為取向的師德建設(shè)體系，為教師提供一個進(jìn)行師德修養(yǎng)公正和諧的環(huán)境，從而切實提高教師幸福。

（一）確立積極的教師幸福觀

教師的職業(yè)特性賦予了教師積極追求幸福的莫大權(quán)利，只有教師積極追求幸福，才能引導(dǎo)學(xué)生積極追求幸福，才能最終實現(xiàn)教育的幸福。因此，教師要樹立積極的教師幸福觀，把自我價值的實現(xiàn)與教書育人的神圣使命有機(jī)結(jié)合起來。積極的教師幸福觀需要做到以下幾個方面：首先，將個人利益與社會集體利益統(tǒng)一起來。教師只有通過自覺履行職業(yè)義務(wù)、承擔(dān)道德責(zé)任，以集體利益和社會利益為重，才能實現(xiàn)自己對幸福的高層次追求。其次，不僅要注重物質(zhì)生活，還需要注重精神生活。教師在追求物質(zhì)生活的同時，要注重精神生活的充實，樹立遠(yuǎn)大的教育理想和責(zé)任使命，把教書育人看成是一個幸福的事業(yè)，以極大的熱情投身于教育事業(yè)，發(fā)揮師愛的德性能力，創(chuàng)造出更高層次的幸福生活。再次，既要關(guān)注當(dāng)下幸福，又要領(lǐng)悟教師未來幸福的意義。教師幸福寓于學(xué)生的成長過程中，具體表現(xiàn)在學(xué)生成才之后，而且這種長遠(yuǎn)的幸福的獲取，是教師幸福的最終目的。最后，既要做一名會享受幸福的教師，又要成為一名會創(chuàng)造幸福的教師。石里克曾提出：“任何時候都要為幸福做好準(zhǔn)備的道德原則，他認(rèn)為人們應(yīng)力求成為值得享有幸福的人。”⑧教師職業(yè)本身就蘊(yùn)含著莫大的幸福，教師要做的就是學(xué)會享受幸福和創(chuàng)造幸福，教師要在創(chuàng)造性的勞動過程中實現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價值。

（二）提高教師的內(nèi)在幸福能力

我們每個人都在追求幸福的道路上成長著，追求幸福是一個人生命境界不斷提升的過程，也是一個人內(nèi)在生命力不斷增強(qiáng)的過程。教師幸福能力的提升需要做到以下幾點(diǎn)：首先，教師要充分認(rèn)識教師職業(yè)的意義和價值。馬克思指出：“教育是最能為人類謀福利的勞動職業(yè)，那么只要我們選擇了它，就應(yīng)該不會為任何沉重的負(fù)擔(dān)所壓倒，因為這是為整個人類幸福而做出的犧牲。”⑨教師首先要做的就是充分認(rèn)識教師職業(yè)意義，自覺承擔(dān)職業(yè)使命即引導(dǎo)學(xué)生的精神成長，啟迪他們對生命價值的追求，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會愛、希望、公正和善良的價值，給予他們追求幸福人生的精神食糧。其次，教師要不斷提升自身的道德水平和境界。教師職業(yè)不同于其他職業(yè)，從古至今，教師就與清寡和奉獻(xiàn)這些詞語聯(lián)系在一起，教師職業(yè)不能讓你發(fā)財致富，讓你物質(zhì)上很富有，但是教師職業(yè)要求每個人都必須有自己的教育理想，樹立德性情懷和人文情懷。因此，教師要想獲得幸福就必須走出物質(zhì)主義、享樂主義和功利主義，自覺提升自己的德性修養(yǎng)，向更高的精神境界發(fā)展。第三，教師要在道德實踐中不斷提升自己追求幸福、享用幸福和創(chuàng)造幸福的能力。德性的獲得不是道德知識直接轉(zhuǎn)化而來的，而是在道德實踐中將自己的價值理想、道德認(rèn)知、道德情感內(nèi)化而來的一種心性品質(zhì)。所以，教師要不斷提升主體實踐的能力，并在創(chuàng)造性的教育實踐活動中，體驗對工作的樂趣，從而獲得幸福的感受。

（三）構(gòu)建以幸福為取向的師德建設(shè)體系

構(gòu)建以幸福為取向的建設(shè)體系需要做到以下三個方面：第一，師德建設(shè)要將教師的置于主體地位。在師德建設(shè)中，不管是目標(biāo)的確立還是制度的制定，都要體現(xiàn)教師在教育生活中的自由和平等原則，關(guān)注教師的需要、愿望、利益，確立其主體性地位，激發(fā)教師主體性力量，從而幫助教師實現(xiàn)職業(yè)理想和，體現(xiàn)生命價值。第二，師德建設(shè)要將公正和民主作為基本的價值選擇。教師幸福的獲得，不僅需要自身做到公正原則，還需要外在的政策和制度對教師體現(xiàn)公正原則。在師德建設(shè)中要實現(xiàn)教師的民主參與和民主監(jiān)督，體現(xiàn)公正、民主、透明的原則。這種公正和民主精神將會成為影響教師道德行為的規(guī)約力量，為教師幸福的實現(xiàn)提供有力的支持。第三，師德體系建設(shè)要注重對教師的關(guān)懷、理解和尊重。師德建設(shè)的本意是為教師道德成長和專業(yè)生活質(zhì)量提升服務(wù)的，而不應(yīng)該成為教師的負(fù)擔(dān)，要體現(xiàn)出對教師的人文關(guān)懷、理解和尊重。師德體現(xiàn)建設(shè)要內(nèi)涵于教師的真正理解和尊重，這樣才能讓教師自覺進(jìn)行德性的培養(yǎng)，自覺地在實踐中內(nèi)化道德知識、情感、意志，從而逐漸提升追求幸福的能力。

幸福的追求需要經(jīng)歷一個長期的歷程，教師幸福也需要在不斷的追求中獲得和享受。在物欲化的今天，教師幸福逐漸失落和迷失，感到生活和工作的壓力越來越大。因此，教師一定要認(rèn)識到教師職業(yè)本身所具有的幸福意義，正確認(rèn)識教師職業(yè)與教師幸福的關(guān)系，自覺抵制不良習(xí)氣的影響，積極追求幸福，學(xué)會享受幸福，不斷提升自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)，進(jìn)而引導(dǎo)和熏陶學(xué)生德性的養(yǎng)成。

注釋：

①[法]涂爾干.付德根，譯.職業(yè)倫理與公民道德[M].上海：上海人民出版社，2001：62.

②檀傳寶.走向新師德.[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.15.

③馮建軍，回歸幸福的教師生活[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2009.26.

④高兆明.幸福論[M].北京：中國青年出版社，2001：155.

⑤石里克著.倫理學(xué)問題.[M]北京：商務(wù)印書館，1997：139.

⑥羅素.走向幸福[M].上海：上海人民出版社，1988.5-7.

篇10

文秘專業(yè)校企合作工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)秘書專業(yè)人才，對于職業(yè)道德素養(yǎng)的培育是雙方共同的責(zé)任。在工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育能夠充分調(diào)動校企雙方職業(yè)道德資源，幫助學(xué)生獲得職業(yè)道德理論知識，并在真實的實訓(xùn)環(huán)境中體會職業(yè)道德情感、行為、意志所發(fā)揮的積極作用。其主要的優(yōu)勢在于：

（一）為文秘專業(yè)學(xué)生提供了真實的職業(yè)道德環(huán)境。在工學(xué)結(jié)合的過程中，學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)的真實環(huán)境、企業(yè)管理的規(guī)范環(huán)境、企業(yè)文化的人文環(huán)境、人際交往的社會環(huán)境聚焦，按照實際的生產(chǎn)項目、工藝、規(guī)范、操作要求等制造產(chǎn)品，經(jīng)歷從學(xué)生向職業(yè)人和社會人的轉(zhuǎn)換。對于文秘專業(yè)職業(yè)道德而言，相較于單一學(xué)校培養(yǎng)環(huán)境，雖然教師可以在課堂上模擬秘書職場環(huán)境，學(xué)生也可以在文秘專業(yè)校園文化活動中構(gòu)建擬態(tài)職稱環(huán)境，但職業(yè)道德作為從業(yè)者的道德要求，離開真實的職業(yè)環(huán)境，相關(guān)的職業(yè)道德訴求，是否能夠真正落實，并切實對文秘專業(yè)學(xué)生產(chǎn)生觸動，使其有更為真切的體驗，無法得到有效的檢驗。

（二）為文秘專業(yè)學(xué)生提出了明確的職業(yè)道德要求。單一的學(xué)校教學(xué)環(huán)境中，文秘專業(yè)職業(yè)道德課程對于學(xué)生職業(yè)道德的要求，主要體現(xiàn)在道德知識理論方面，強(qiáng)調(diào)通過相關(guān)的課程測試，讓學(xué)生掌握秘書職業(yè)道德要求。而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，將學(xué)生置于真實的秘書職場環(huán)境中，其相關(guān)的職業(yè)道德要求更為明確，同時更有配套獎勵與懲罰措施作為道德要求得以貫徹的保障。學(xué)生可以通過識記的方式掌握單一的學(xué)校職業(yè)道德知識理論，而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生對于文秘職業(yè)道德要求的認(rèn)知，要貫徹落實到具體的職業(yè)活動中，在實踐中認(rèn)識到職業(yè)道德的價值與意義。

（三）為文秘專業(yè)學(xué)生樹立了優(yōu)秀的職業(yè)道德榜樣。道德教育中，典型榜樣所發(fā)揮的作用，能夠較好地讓從業(yè)者認(rèn)識到道德作用。學(xué)校教育中，文秘專業(yè)教師也會結(jié)合視頻、文字等方式，以案例的形式，依據(jù)榜樣教育理論，對文秘專業(yè)學(xué)生開展職業(yè)道德榜樣教育。但是，這種課堂教育中的榜樣是否與實際工作的道德要求相符合，職業(yè)道德榜樣又是如何克服道德困惑遵守道德規(guī)范的，這些問題都會造成教育學(xué)習(xí)困惑。而在工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生可以在行業(yè)崗位實踐中，切實對照秘書崗位上優(yōu)秀職業(yè)道德榜樣，真實感受榜樣的力量，并進(jìn)而向榜樣看齊，向典型學(xué)習(xí)，提升自我職業(yè)道德素養(yǎng)。

二、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的問題

依托工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，不是簡單地套用模式，而是應(yīng)該將更適合學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的工學(xué)結(jié)合模式改造為適應(yīng)于學(xué)生職業(yè)道德培育的模式。在工學(xué)結(jié)合模式下，從文秘專業(yè)職業(yè)道德教育的實踐來看，當(dāng)前應(yīng)用工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德，主要存在的問題有：

（一）校企雙方對學(xué)生職業(yè)道德教育的重視不夠。在文秘等專業(yè)的校企合作工學(xué)結(jié)合過程中，校企雙方對于人才培養(yǎng)的偏重點(diǎn)主要是人才的應(yīng)用性職業(yè)技能的培養(yǎng)，較少涉及人才的職業(yè)道德。文秘專業(yè)在與企業(yè)合作聯(lián)合培養(yǎng)人才中，這類傾向表現(xiàn)更為明顯，一些企業(yè)側(cè)重于秘書人才的寫作能力培養(yǎng)，或者是人才的辦公自動化設(shè)備應(yīng)用能力訓(xùn)練，而忽視了對人才職業(yè)道德的培育，不少單位認(rèn)為因為有著較為完善的秘書崗位工作制度，通過制度約束，文秘專業(yè)人才在向秘書崗位職員轉(zhuǎn)變過程中，其職業(yè)道德會有相應(yīng)的保障；而文秘專業(yè)教師也認(rèn)為職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容較為空泛，教學(xué)效果不能得到檢驗，也就有意無意地忽視了學(xué)生職業(yè)道德教育。

（二）教師自身的秘書職業(yè)道德教育素養(yǎng)不足。不論是哪一種內(nèi)容的教育，教師都是教學(xué)的主導(dǎo)力量。對于文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式而言，從學(xué)校方面分析，大部分文秘專業(yè)教師由中文專業(yè)等相關(guān)專業(yè)畢業(yè)后，直接轉(zhuǎn)變專業(yè)教師，期間教師自身缺乏對秘書工作從業(yè)經(jīng)驗，更談不上對秘書工作專業(yè)道德有著更深刻的體會與認(rèn)識，教學(xué)也只能是從理論到理論，與實踐脫節(jié)；從企業(yè)層面來看，工學(xué)結(jié)合模式引入的秘書崗位兼職教師，雖然具有較強(qiáng)的秘書工作經(jīng)驗，并對秘書職業(yè)道德有著深刻的體會與認(rèn)知，但是，秘書崗位兼職教師不熟悉工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式，不能有效地將相關(guān)職業(yè)道德經(jīng)驗傳授給學(xué)生。

（三）道德教育反饋評價機(jī)制與工學(xué)結(jié)合模式不符。文秘專業(yè)雖然采用的是工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，但是具體到職業(yè)道德教育中，其教學(xué)的相關(guān)設(shè)計與完成，與職業(yè)技能教育的反饋評價機(jī)制有所不同，不是由企業(yè)充當(dāng)評價主體，而是由學(xué)校教師負(fù)責(zé)道德教育主要評價工作；不是采用過程模式評價學(xué)生職業(yè)道德教育的養(yǎng)成情況，而是采用結(jié)果模式，以相關(guān)職業(yè)道德知識理論測試，作為評價標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育反饋評價機(jī)制存在與工學(xué)結(jié)合模式不符的情況，并最終導(dǎo)致了專業(yè)職業(yè)道德教育出現(xiàn)空洞化，且情況日益嚴(yán)重。

三、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的措施

按照工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，應(yīng)該充分利用工學(xué)結(jié)合模式帶來的道德教育優(yōu)勢，以當(dāng)前工學(xué)結(jié)合模式下職業(yè)道德教育存在的問題為導(dǎo)向，基于提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)目標(biāo)，提出有針對性的改善措施。

（一）以秘書崗位職業(yè)道德規(guī)范重構(gòu)專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系。當(dāng)前，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系，是按照文秘職業(yè)道德內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，進(jìn)行設(shè)置編排的，雖然在職業(yè)道德涉及的不同內(nèi)容層面上，顯得較為規(guī)范，但實質(zhì)上與秘書職業(yè)道德操作規(guī)范之間，存在明顯的割裂情況，不能完整反映秘書職業(yè)工作操作流程中所應(yīng)該遵守的職業(yè)道德。因此，工學(xué)結(jié)合模式下文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，應(yīng)該以秘書崗位工作流程中具體涉及的職業(yè)道德規(guī)范為主線，重新建構(gòu)職業(yè)道德教育內(nèi)容，以使得學(xué)生能夠更為清晰地認(rèn)識到不同的工作流程與步驟，成立對應(yīng)的職業(yè)道德要求。