導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇育人為本論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2中職學(xué)校應(yīng)用以人為本教育管理模式的必要性分析

以人為本的教育管理模式強(qiáng)調(diào)的是以人為核心,中職學(xué)校的以人為本的教育管理模式關(guān)注的是應(yīng)以中職學(xué)生作為主體,以中職學(xué)生為核心來開展各種教育管理活動(dòng)。中職學(xué)校所應(yīng)用的以人為本的教育管理模式將人作為教育管理的出發(fā)點(diǎn)與根本點(diǎn),其強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生作為人的價(jià)值與尊嚴(yán)所進(jìn)行的尊重,目標(biāo)是在張揚(yáng)中職學(xué)生愛好以及興趣等的基礎(chǔ)上,促進(jìn)中職學(xué)生的全面發(fā)展。從上文對(duì)中職學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)分析來看,中職學(xué)校要結(jié)合中職學(xué)生的這些實(shí)際情況,通過以人為本教育管理模式的應(yīng)用,來對(duì)中職學(xué)生實(shí)施正確的指導(dǎo),用以人為本的教育管理模式來推動(dòng)中職院校的發(fā)展,這是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然選擇。在以人為本教育管理模式下,中職學(xué)校無論是在教學(xué)工作中還是行政管理等等諸多方面都需要優(yōu)化教育理念,改變?cè)械囊灾新殞W(xué)校為主體,以教師為核心的教育管理理念與教育管理方式,通過以人為本教育管理理念與管理模式的應(yīng)用,將中職學(xué)生的全面發(fā)展作為中職學(xué)校所有工作的出發(fā)點(diǎn)與根本點(diǎn),一切以學(xué)生為核心,推動(dòng)中職學(xué)生在教育與學(xué)習(xí)的過程中能夠全面的發(fā)展。

3中職學(xué)校以人為本教育管理模式構(gòu)建對(duì)策

結(jié)合上文對(duì)中職學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)以及中職學(xué)校應(yīng)用以人為本教育管理模式的必要性的分析,本文確定以下中職學(xué)校以人為本教育管理模式構(gòu)建對(duì)策。

3.1建立以人為本的教育管理理念

以人為本教育管理模式的構(gòu)建要求中職學(xué)校首先應(yīng)建立以人為本的教育管理理念。這就要求中職學(xué)校在日常的教育管理工作中,應(yīng)嚴(yán)格貫徹以人為本的教育管理理念,在中職院校的教育管理中實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師能夠直接或者間接的參與到學(xué)校的決策中。強(qiáng)調(diào)的是中職院校在教育管理過程中應(yīng)具有服務(wù)意識(shí),把自身教育管理工作的關(guān)鍵點(diǎn)放在滿足中職學(xué)生的需求方面,關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,在尊重中職學(xué)生自然天性的基礎(chǔ)上,推動(dòng)中職學(xué)生能夠自由個(gè)性的發(fā)展,進(jìn)而優(yōu)化中職院校的教育管理水平。

3.2制定以人為本的教育管理制度

中職學(xué)校以人為本教育管理模式構(gòu)建還需要具體規(guī)范的教育管理制度。中職學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況,關(guān)注教育管理制度所具有的執(zhí)行性與操作性,以不同學(xué)校的專業(yè)結(jié)構(gòu)特色以及學(xué)生特點(diǎn)為基礎(chǔ)確定以人為本的教育管理制度。只有這樣,中職學(xué)校在日常教育管理工作中才能有章可循,以人為本的教育管理模式才能真正的在中職院校的教育管理中發(fā)揮作用。簡(jiǎn)而言之,只有符合國(guó)家相關(guān)規(guī)定,且關(guān)注到以人為本的教育管理制度,才能確保以人為本教育管理模式的構(gòu)建,進(jìn)而推動(dòng)中職院校的發(fā)展。

3.3營(yíng)造以人為本的教育管理氛圍

中職學(xué)校以人為本教育管理模式作用的發(fā)揮,還需要文化的支持,中職院校應(yīng)營(yíng)造以人為本的教育管理氛圍。也就是說,中職院校還應(yīng)關(guān)注到物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境等方面的工作,在美化校園環(huán)境與教室布局等方面做到以人為本。在精神環(huán)境方面貫徹校園的校風(fēng)以及院校的學(xué)風(fēng)等等。通過各類積極向上的集體活動(dòng)的推動(dòng),調(diào)動(dòng)中職學(xué)生的創(chuàng)造性與積極性,進(jìn)而推動(dòng)以人為本教育管理模式的發(fā)展。

3.4以人為本教育管理模式的實(shí)施

中職學(xué)校以人為本教育管理模式在實(shí)施過程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的主體地位。在專業(yè)教學(xué)方面,注重基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)教學(xué)兩者的融合,關(guān)注學(xué)生在教學(xué)方面的適應(yīng)性與學(xué)生的全面發(fā)展,通過人才培養(yǎng)多元化方式的應(yīng)用,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)更多的創(chuàng)造性人才。中職院校的教師在教學(xué)中,要建立起以人為本的教育理念,關(guān)注學(xué)生的主體地位,推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

篇2

為一種必不可少的材料，發(fā)現(xiàn)其中的深層內(nèi)容，找出其價(jià)值，讓語文教學(xué)成為一種具有人文主義和價(jià)值性的活動(dòng)。其次，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀

文學(xué)作品，讓閱讀成為語文學(xué)習(xí)中必不可殺的一部分，使學(xué)生在閱讀中提高自己的素質(zhì)。再次，教師要言傳身教，提高自身的能力水平，

為學(xué)生做好榜樣。最后，采用多種形進(jìn)行教學(xué)，可以開名人座談會(huì)，請(qǐng)名人為學(xué)生講人文知識(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)見識(shí)，提升人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:初中語文教育；以人為本；人文教育；

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)騰飛、追求物質(zhì)生活的新時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一些社會(huì)問題、社會(huì)狀況、社會(huì)文明也不斷出現(xiàn)，這時(shí)就需要初中生可以準(zhǔn)確地區(qū)分真假優(yōu)劣，而教育的引導(dǎo)作用在這時(shí)也得到了充分的體現(xiàn)，相應(yīng)地就要求語文教學(xué)具有強(qiáng)烈的人文主義關(guān)懷。但是現(xiàn)在的狀況卻是，教師忘記了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和思想品質(zhì)才是教學(xué)的關(guān)鍵，相反地去關(guān)注課本內(nèi)容的傳授。在新的標(biāo)準(zhǔn)中，將語文定義為是人類交流的關(guān)鍵，它構(gòu)成了中華文化的主要方面，可以達(dá)到工具性和人文性的高度統(tǒng)一。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，工具性和人文性的統(tǒng)一是其性質(zhì)，同時(shí)認(rèn)為語文是一門實(shí)踐性和人文性很強(qiáng)的學(xué)科，因此教學(xué)過程中要注意語文對(duì)學(xué)生潛移默化的影響作用以及講授內(nèi)容的人文價(jià)值。語文教師在講授語文知識(shí)時(shí)應(yīng)加大對(duì)內(nèi)容的研究，探索隱藏其中的深層含義和人文價(jià)值， 在朗讀文章、淺顯地探討文章思想后，要正確地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行解讀， 讓學(xué)生在實(shí)踐中提高自己的閱讀素質(zhì)和審美能力，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。為了達(dá)到這一目的，我提出了下面幾個(gè)方法：

一、發(fā)揮教材的作用，研究教材的人文價(jià)值，做到人文性與文學(xué)性的高度統(tǒng)一

在教學(xué)過程中，語文這們學(xué)科的人文價(jià)值主要是用很多篇精彩的文章來表現(xiàn)的。語文書里包含了很多辭藻華麗的精彩文章，學(xué)生往往在閱讀完后就能產(chǎn)生新的情緒，從而可以更好地理解作品。像是朱自清的《背影》，通過詳細(xì)地描寫父親辛苦地給“我”買橘子的情景，表現(xiàn)了作者對(duì)父親的愛和無盡的感激，這樣的描寫不僅讓學(xué)生看到了父親那真實(shí)而樸實(shí)的背影，更能感受到父親對(duì)兒子那質(zhì)樸無私的愛，引起學(xué)生的共鳴。還有沈從文的《邊城》，文章為我們描繪了一幅幅美麗的邊城景色，使我們?cè)陂喿x時(shí)好像親自來到了沈從文筆下的那個(gè)小城，感受到了那里的真實(shí)、質(zhì)樸以及人性的美好。不僅如此，我們也可以利用課本中精彩紛呈的文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的精髓，提高學(xué)生的思想境界。

二、確立閱讀在語文教學(xué)中的關(guān)鍵地位，在閱讀中理解作品

首先，語文教材包含了很多精彩的作品，里面描寫了異彩紛呈的世界和真實(shí)的社會(huì)。現(xiàn)在語文課堂，要將閱讀和傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解歷史，認(rèn)識(shí)歷史，培養(yǎng)民族責(zé)任感和自豪感。這也是人文性教育的一個(gè)顯著方面。其次，人文性教育還體現(xiàn)在學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)上。在初中語文課本中，古代的詩(shī)詞歌賦，辭藻華麗，語言精彩，大量閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力，使語言更加優(yōu)美。教師在朗誦詩(shī)時(shí)感情一定要飽滿，這樣才能體味出作者要表達(dá)的感情，進(jìn)而能夠充分體現(xiàn)人文精神。再次，初中語文教育中滲透人文性這已經(jīng)是新課程所提出的基礎(chǔ)要求之一，因此，課前準(zhǔn)備也要為人文性教育做好基礎(chǔ)工作。課前準(zhǔn)備工作一定要重視起來，它是人文性教育是否能夠順利實(shí)施的重要前提條件?？傊n前準(zhǔn)備要充分，課件的制作要精心，選擇適合的配樂，制造良好的氣氛，使學(xué)生可以更好的理解作品。

三、教師要言傳身教，提高自己的能力

課堂的主體就是教師，所以教師在教學(xué)中充當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)者的角色，這時(shí)就要求教師的言行都要合理，這樣才會(huì)給學(xué)生做好印象。教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生造成影響，一個(gè)微笑、鼓勵(lì)都是教師對(duì)學(xué)生的情感感化。發(fā)現(xiàn)問題、解決問題并不是教學(xué)的主要目的，更關(guān)鍵的是在學(xué)習(xí)的過程中提高自己的能力，打造美好的生活。新的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持把學(xué)生作為教學(xué)的主體，注重學(xué)生的全面發(fā)展。為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就要著重培養(yǎng)教師的人文素質(zhì)。因?yàn)闆]有好的人文素養(yǎng)的教師是無法給學(xué)生做好榜樣的。還有就是，語文教師的領(lǐng)導(dǎo)地位還表現(xiàn)在教師和學(xué)生一起努力思考，共同進(jìn)步上。

四、名人座談會(huì)，請(qǐng)名人為學(xué)生講人文知識(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)見識(shí)，提升人文素養(yǎng)

座談會(huì)要用其真實(shí)的體驗(yàn)、全面的知識(shí)、和豐富的情感來吸引學(xué)生注意力，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高人文素養(yǎng)。我們可以采取多種形式的活動(dòng)來吸引學(xué)生注意力，這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能讓學(xué)生在活動(dòng)中感受人文主義情懷，更好地實(shí)現(xiàn)人文主義的目標(biāo)。在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文教育的手段不只這一個(gè)，還有很多，但是無論是哪種方式，教師都要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)自己的人文性，把促進(jìn)自己的成長(zhǎng)作為最終目的，參與到教學(xué)中去。 教師為培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)做了很大的貢獻(xiàn)，為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)就要深入認(rèn)識(shí)學(xué)生，看清學(xué)生的內(nèi)心世界。語文就是一門研究語文知識(shí)并利用學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐的學(xué)科，而語文教師的職能就是幫助學(xué)生學(xué)到知識(shí)，并更好地使用知識(shí)。

總的來說，在語文教學(xué)過程中進(jìn)行人文教育是一個(gè)很好的想法，它不僅能幫助教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，還能增強(qiáng)學(xué)生的品質(zhì)素養(yǎng)，影響著全社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程；而且人文性教育是新課標(biāo)所提出的一項(xiàng)基礎(chǔ)要求，是初中語文教學(xué)必行之路，由此可以看出，人文教育將是我們研究的長(zhǎng)久課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈俊.人文素養(yǎng)之于語文教學(xué)的重要性[J].中學(xué)語文. 2010(33).

篇3

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。早在兩千多年，著名教育思想家孔子就宣揚(yáng)“仁者，愛人！”亞圣孟子也多次呼吁“民為貴，社稷次之，君為輕”民本思想。在古代，民和人的含義是相通的。關(guān)于教育思想，在教育對(duì)象上，打破原有的只有貴族才能進(jìn)學(xué)校的階級(jí)劃分，孔子主張有教無類；在教育方法上，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)采取不同的方法，有啟發(fā)式，也有問答式，講求的是因材施教。這是儒家以人為本的教育思想淵源。國(guó)外的教育家們也都提倡“以人為本”的教育理念，早在14世紀(jì)開始萌芽的文藝復(fù)興時(shí)期，人本主義思潮就開始被越來越多的人接受；捷克的民主主義教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提到，要把一切的知識(shí)教給一切的人（即泛智教育），他認(rèn)為教育的最終目的就是發(fā)展人的智慧、品質(zhì)和才能。而英國(guó)的教育家洛克在他的著作《教育漫話》中也用大篇幅論述體育教育對(duì)一個(gè)人的發(fā)展的必要性，主張鍛煉身體從小做起，他提到“有健康的身體才有健全的精神，這是對(duì)于幸福人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪。”美國(guó)人本主義羅杰斯也是大力提倡以人為本的教育理念，他認(rèn)為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在于研究人的問題，促進(jìn)人的發(fā)展。從上述實(shí)例可以看出，古今中外，以人為本的教育思想是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它有著完整的理論體系，受到不同階級(jí)和流派的推崇。

（二）以人為本體育教育的含義

1、以人為本強(qiáng)調(diào)把人放在第一位。教師和學(xué)生到底誰是教學(xué)中的主體？現(xiàn)代教育思想的主趨勢(shì)認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。鑒于學(xué)生的主體地位，那么就要從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)兼顧到學(xué)生的個(gè)性，充分開發(fā)學(xué)生在體育教育中的潛能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在體育方面的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生至少擅長(zhǎng)一門體育項(xiàng)目的興趣，提高學(xué)生的體育意識(shí)和體育精神。當(dāng)然也不能忽略教師的作用，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)地位，主要任務(wù)就是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性。沒有高水平的體育教師，就不能培養(yǎng)出較高水平的體育學(xué)生。因此，體育教師同樣是以人為本的體育教育教學(xué)的不可或缺的一部分。

2、以人為本，健康第一。在過去的學(xué)校體育中，無論是小學(xué)體育還是大學(xué)體育，我們一直沿用前蘇聯(lián)的體育教育模式，在對(duì)學(xué)生加強(qiáng)體育技能、體育知識(shí)和基本能力的基礎(chǔ)上不余遺力，然而卻忽略了對(duì)體育學(xué)生的其他綜合素質(zhì)如人格養(yǎng)成等方面的重視，浪費(fèi)了學(xué)校體育教育本身具有的多功能資源。而當(dāng)今提倡的以人為本的現(xiàn)代體育教育教學(xué)觀念，就是對(duì)傳統(tǒng)的缺陷進(jìn)行改造，讓所有的學(xué)生和教師都樹立健康第一的體育意識(shí)，掌握適合自己需求的體育技能，一直的堅(jiān)持下去，成為終身的愛好和事業(yè)。不只是在體育場(chǎng)上揮汗如雨的運(yùn)動(dòng)時(shí)體育者，只要是有益于身體鍛煉的項(xiàng)目，都是體育的組成部分。健康的體魄和健康的心理，才是體育的基本要求，是服務(wù)社會(huì)的先決條件。以人為本的體育教育理念，就是要達(dá)到這種效果，促使人在身體、心理上都堅(jiān)強(qiáng)，這中體育教育能達(dá)到的效果是其他任何學(xué)科都無法比擬的?，F(xiàn)代以人為本的體育教育教育觀念無疑是現(xiàn)代體育教學(xué)的首選。

二、實(shí)現(xiàn)以人為本體育教學(xué)的實(shí)施策略

（一）教學(xué)目標(biāo)多功能化

現(xiàn)在有一些學(xué)校在進(jìn)行體育教育教學(xué)的時(shí)候，根本就是再走形式，只是寫在課程表上的黑色字體，上體育課的時(shí)候，體育教師點(diǎn)個(gè)名帶領(lǐng)學(xué)生跑幾圈步后就解散，變成了自由活動(dòng)課；要不就是被其他學(xué)科老師占用補(bǔ)課，體育課形同虛設(shè)，更別提教育教育目標(biāo)的培養(yǎng)了。還有一些學(xué)校是貫徹了落實(shí)體育課的正常進(jìn)行，但是他們的教學(xué)目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生的身體和體育技能，對(duì)體育精神、體育習(xí)慣的教育到是不重視，更沒有培養(yǎng)學(xué)生的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，這也是和體育教師的個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。在這樣的教學(xué)目標(biāo)的教育下，通過體育教育的多功能化培養(yǎng)學(xué)生身心健康的目標(biāo)不能得到滿足。鑒于這種弊端，以人為本的體育教育教學(xué)是選最佳選擇。在體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，既要注重基本知識(shí)的學(xué)習(xí)、基本技能的訓(xùn)練、基本能力的培養(yǎng)，又要教給學(xué)生樹立正確的體育價(jià)值觀，遵守體育原則和習(xí)慣，樹立正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不斷開拓創(chuàng)新，達(dá)到身心健康發(fā)展的現(xiàn)代人。

（二）因材施教，使用多種教學(xué)方法

如何上好一節(jié)體育課，需要教師和學(xué)生的共同配合。首先在訓(xùn)練場(chǎng)上的教學(xué)實(shí)踐，教師要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性，性別、身高、體重、基因、年齡都是準(zhǔn)備一節(jié)體育課的參考因素，所有在設(shè)計(jì)體育課的時(shí)候，需要教師采用多種教學(xué)方法，照顧到每個(gè)人的體育需求，量身打造屬于個(gè)人特點(diǎn)的訓(xùn)練強(qiáng)度，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的身體承受力，注意安全。其次在理論學(xué)習(xí)的課堂上，教師可以采用多媒體課件教學(xué)，直觀清晰地呈現(xiàn)動(dòng)作要領(lǐng)、不當(dāng)訓(xùn)練的后果，因?yàn)轫g帶拉傷造成的痛苦表情遠(yuǎn)遠(yuǎn)比教師幾百次的安全提醒更有效果，組織學(xué)生觀看體育紀(jì)錄片，感受體育發(fā)展的歷史和輝煌，觀看體育類電影，感受體育者的堅(jiān)韌毅力。最后，開設(shè)體育公選課，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇，在歡快中學(xué)習(xí)體育精神，在運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)身健體，這或許就是影響一生的選擇！

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2改進(jìn)醫(yī)療護(hù)理管理工作的途徑

2.1樹立“以人為本”的護(hù)理管理理念理念是行動(dòng)指南，是行動(dòng)的核心價(jià)值。在護(hù)理管理工作中，要使護(hù)理工作者切實(shí)樹立起“以人為本”的服務(wù)理念，遵循“以患者為中心”的服務(wù)宗旨，積極為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)?！耙曰颊邽橹行摹奔醋o(hù)理工作者要處處為患者著想，切實(shí)尊重患者的權(quán)利，一切以患者的需求為出發(fā)點(diǎn)，以患者滿意為目標(biāo)，為患者提供舒適、安全的人性化服務(wù)。比如，在對(duì)傳染科患者進(jìn)行護(hù)理服務(wù)時(shí)，應(yīng)更加維護(hù)患者的人格尊嚴(yán)和個(gè)人隱私，幫助他們打消諱疾忌醫(yī)的顧慮，爭(zhēng)取患者的協(xié)助配合，努力實(shí)現(xiàn)治療效果最優(yōu)化。

2.2提高護(hù)理工作者的職業(yè)道德素質(zhì)護(hù)理管理工作的主體是護(hù)理工作者，要想建設(shè)護(hù)理管理文化，就必須積極提高護(hù)理工作者的職業(yè)道德素質(zhì)，要求他們?cè)谧o(hù)理工作中充分體現(xiàn)以關(guān)愛和尊重為核心的人道主義精神。護(hù)理工作者的職業(yè)道德素質(zhì)表現(xiàn)在熱愛護(hù)理事業(yè)、忠于患者和全心全意為患者服務(wù)上。因此，要不斷地舉辦培訓(xùn)、開展講座和舉行演講比賽、讀書、征文等活動(dòng)，對(duì)護(hù)理工作者進(jìn)行職業(yè)道德教育，使他們養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的良好職業(yè)道德。同時(shí)，還要積極制訂和實(shí)施相應(yīng)的約束機(jī)制、考評(píng)機(jī)制。

2.3不斷提高護(hù)理工作者的基本技能夯實(shí)護(hù)理工作者的基本職業(yè)技能，對(duì)護(hù)理管理工作至關(guān)重要，這是因?yàn)樽o(hù)理工作者是護(hù)理管理工作的主體，每個(gè)護(hù)理工作者都是一個(gè)為患者服務(wù)的平臺(tái)，代表著和諧的形象。因此，要不斷提高護(hù)理技能，努力為患者提供最人性化的服務(wù)。要想不斷提高護(hù)理技能，一方面要規(guī)范護(hù)理技術(shù)，比如配藥、送藥、涂擦和扎針等，要嚴(yán)格按規(guī)范程序操作，做到嫻熟自如、一氣呵成，避免手忙腳亂、毫無章法；另一方面，護(hù)理功底要扎實(shí)，配藥要掌握好劑量，扎針要一步到位，在最大程度上減少患者的疼痛感。

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二、當(dāng)前高中德育實(shí)踐對(duì)“以人為本”理念的疏離

（一）德育課程的考核標(biāo)準(zhǔn)與“以人為本”理念失和

高中新課程改革對(duì)德育提出的總目標(biāo)就是使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神、熱愛社會(huì)主義、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)、遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)責(zé)任感、努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)、健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。從以上目標(biāo)中，我們可以明顯的感受到新課程改革對(duì)德育培養(yǎng)目標(biāo)的定位是“以人為本”的，是以全面提升人的道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展為終極目標(biāo)的。但對(duì)人道德水平的評(píng)價(jià)很難有一個(gè)量化的指標(biāo)；再加上升學(xué)壓力的影響，各個(gè)學(xué)校對(duì)德育課程的考核大多采取的是與其它學(xué)科一樣的筆試形式，很難做到全面評(píng)價(jià)學(xué)生的真實(shí)道德水平。

（二）德育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與“以人為本”理念脫節(jié)

德育教學(xué)內(nèi)容的選擇是直接影響德育課程吸引力，進(jìn)而影響德育效果的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)存在著多元挑戰(zhàn)的時(shí)代、我國(guó)也正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡的關(guān)鍵時(shí)期，人們?cè)诘赖骂I(lǐng)域中遇到了許多新問題、新困境，也就是說，高中學(xué)生對(duì)德育有了更多元化的訴求。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高中德育課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置以理論化、規(guī)范化見長(zhǎng)，而實(shí)踐性、可操作性相對(duì)較差。比如，在對(duì)集體主義進(jìn)行講授時(shí)存在著將重義輕利；重公輕私；重理輕欲絕對(duì)化的傾向，而對(duì)如何尊重、保護(hù)人們合理個(gè)人訴求的內(nèi)容相對(duì)不足。同時(shí)，在現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容中，案例教學(xué)、討論話題等部分設(shè)置較少，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深教學(xué)印象。當(dāng)前的德育教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，傳統(tǒng)的德育內(nèi)容體系已經(jīng)無法滿足新時(shí)期人們對(duì)德育的訴求，在新的時(shí)展趨勢(shì)下對(duì)其進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的揚(yáng)棄勢(shì)在必行。

（三）德育教學(xué)過程對(duì)受教育者的定位忽視了“以人為本”的理念

德育是人們教育活動(dòng)的重要組成部分，而教育是人類所從事的特殊社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其最根本的“特殊性”在于它所改造的對(duì)象是“人”而不是“物”。高中學(xué)生已經(jīng)具有了較強(qiáng)的主觀能動(dòng)意識(shí)和能力，是具有主體性的特殊客體。因此，在高中階段的德育教學(xué)實(shí)踐中我們不可能要求廣大的高中生只是消極被動(dòng)的接受教師的施教，這是對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的漠視，是典型的對(duì)“以人為本”理念的疏離。長(zhǎng)期以來，高中傳統(tǒng)的德育模式將教育活動(dòng)的參與者(即師生)明確分割為對(duì)立的兩方，德育過程由教師完全主導(dǎo)，這種情況很容易使教師漸漸形成高高在上的自我定位，將自己變成了機(jī)械的說教者；另一方面，日趨走向成熟的高中生們的主體意識(shí)長(zhǎng)期被忽視，在德育過程中只能居于服從者的地位，最終導(dǎo)致完整人格的缺失和個(gè)性的扭曲。

三、“以人為本”理念在新時(shí)期德育改革中的貫徹與運(yùn)用

（一）德育課程考核機(jī)制應(yīng)“以人為本”，有助于培養(yǎng)“和諧人”

構(gòu)建和諧社會(huì)需要的人不是單純的自然人、更不是“經(jīng)濟(jì)人”，而是擁有和諧特征的“和諧”人。所謂“和諧”人，就是實(shí)現(xiàn)了自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展的人。高中學(xué)生已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)乃伎?、邏輯分析能力，再加上現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，學(xué)生們有了更多關(guān)注社會(huì)、關(guān)心環(huán)境等現(xiàn)實(shí)問題的熱情和機(jī)會(huì)，希望現(xiàn)代的高中生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是對(duì)學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。要想在高中德育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生“和諧”發(fā)展的目標(biāo)，現(xiàn)行的德育課程考核體系必須進(jìn)行必要的改革。過去用一份試卷來判定一個(gè)學(xué)生道德水平的模式必須改變，對(duì)學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)完全可以細(xì)化為多個(gè)部分，比如，道德理論(以對(duì)課本理論知識(shí)的考察為主)；道德素養(yǎng)(要求學(xué)生對(duì)生活中的實(shí)例進(jìn)行分析)；道德實(shí)踐(考察學(xué)生在校、在家、在社會(huì)實(shí)踐中的綜合表現(xiàn))等。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德評(píng)價(jià)的人不應(yīng)僅限定為德育課的任課老師，可以運(yùn)用學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)結(jié)合的評(píng)價(jià)體系。

（二）德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)“以人為本”，關(guān)注人們的道德訴求，做到有的放矢

目前，我國(guó)在發(fā)展中面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型沖擊著人們傳統(tǒng)的生活方式、思維方式等，帶來了整個(gè)社會(huì)道德觀念的巨大變化。正處于身心尚不完全成熟階段的當(dāng)代高中生不可避免的會(huì)遇到許多道德困惑，而當(dāng)前高中德育內(nèi)容體系“重物輕人”、“寬泛高難”、“重公德輕私德”的弊端使其與學(xué)生們現(xiàn)實(shí)的道德訴求漸行漸遠(yuǎn)，逐漸失去了自身的吸引力，嚴(yán)重影響了德育教學(xué)效果。在調(diào)查中，認(rèn)為在高中德育內(nèi)容中應(yīng)該加入生態(tài)倫理、性倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理內(nèi)容的學(xué)生分別占到受測(cè)學(xué)生數(shù)的68％；26％；59％。由此可見，學(xué)生們對(duì)高中德育教學(xué)內(nèi)容的期望絕不再僅僅是空洞、機(jī)械的理論說教，而是能讓他們自愿接受并自覺遵循的可操作性規(guī)范，進(jìn)而指導(dǎo)他們有針對(duì)性的解決道德困擾。

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2、把學(xué)習(xí)看成由老師到學(xué)生的過程。學(xué)習(xí)并不是對(duì)客觀事物的直接復(fù)制記憶，它是以人的原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的。學(xué)習(xí)不簡(jiǎn)單是知識(shí)的轉(zhuǎn)移，它首先要以學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)新知識(shí)的認(rèn)知。我們的傳統(tǒng)教育所培養(yǎng)出來的學(xué)生就是如此，沒有養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生在走出校門后，過幾年便幾乎忘記所有學(xué)習(xí)的知識(shí)。

3、不注重思維能力培養(yǎng)，難以產(chǎn)生知識(shí)的遷移。傳統(tǒng)課堂教學(xué)以書本知識(shí)為本位，重理論輕實(shí)踐，它把結(jié)論呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助他們記憶它，缺乏訓(xùn)練學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，學(xué)生自己的探索活動(dòng)幾乎為0。教育的目的不在于學(xué)生學(xué)到了什么，更重要的是學(xué)生是否學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)和思考，能否使學(xué)生堅(jiān)持終生自學(xué)的習(xí)慣和能力，從而在將來創(chuàng)造性地應(yīng)用知識(shí)。

二、“以人為本”教育理念的必要性

1、以人為本，是教育學(xué)的本質(zhì)和核心

1）堅(jiān)持以人為本，就要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

教育是培育人和塑造人的事業(yè)，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)合格的人。堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)了教育學(xué)的本質(zhì)特征，符合人的認(rèn)知過程，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。現(xiàn)代教育學(xué)強(qiáng)調(diào)，要使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為全方位綜合性人才。要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，同志也多次強(qiáng)調(diào)，要以全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠的接班人。促進(jìn)人的全面發(fā)展，就必須全面貫徹以人為本的教育方針，深化教育改革，全面提高教育質(zhì)量，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。

2）堅(jiān)持以人為本是加快教育改革發(fā)展的關(guān)鍵

堅(jiān)持以人為本，必須全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的教育發(fā)展觀，豐富教育內(nèi)涵、創(chuàng)新教育發(fā)展觀念、開拓教育發(fā)展思路、破解教育發(fā)展難題。要堅(jiān)持教育以樹人為本，以學(xué)生為主體，堅(jiān)持辦學(xué)以人為本，以教師為主體。因此，我們必須按照以人為本的要求，努力建設(shè)一支志存高遠(yuǎn)、愛國(guó)敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)，業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍。

2、以人為本，構(gòu)建和諧的課堂文化

1）構(gòu)建平等的師生關(guān)系

教師和學(xué)生之間是兩個(gè)平等的生態(tài)主體，只有這兩個(gè)要素之間相互平衡，生態(tài)互動(dòng)，和諧共處，學(xué)習(xí)才能閃現(xiàn)智慧的火花。在教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)方法，全身心地關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)生活，關(guān)注他們的內(nèi)心世界。教育的過程就是激勵(lì)和鼓舞學(xué)生成長(zhǎng)。培養(yǎng)和造就探索精神和創(chuàng)造力對(duì)人的一生都可能起到至關(guān)重要的影響。在教育中尊重每一個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尊重他們每一次獨(dú)具個(gè)性的發(fā)言。學(xué)習(xí)的過程中，師生之間沒有任何鴻溝，教學(xué)過程應(yīng)是教學(xué)雙向的互動(dòng)過程，共同發(fā)展的過程。

2）尊重和激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生

在教育中尊重每一個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尊重他們每一次獨(dú)具個(gè)性的發(fā)言。學(xué)習(xí)的過程中，師生之間沒有任何鴻溝，教學(xué)過程應(yīng)是教學(xué)雙向的互動(dòng)過程，共同發(fā)展的過程。教師要激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，共同合作，協(xié)同創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)。在體會(huì)學(xué)習(xí)過程中，要讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自己，寬容別人的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。學(xué)會(huì)接納，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，學(xué)會(huì)與別人交往，在共同學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會(huì)交流、溝通的技能。

三、優(yōu)化教學(xué)方法，體現(xiàn)“以人為本”

1、共同參與學(xué)習(xí)互動(dòng)過程。

首先，在教學(xué)過程中要多應(yīng)用分組合作學(xué)習(xí)。學(xué)生地位相同，機(jī)會(huì)均等，會(huì)不受拘束的暢所欲言，有利于學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮。其次，互動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生間互相信息的傳遞和反饋迅速，相同觀點(diǎn)和近似的聲音，可引起學(xué)生共鳴，不同觀點(diǎn)又極易碰撞，可促使思維多項(xiàng)發(fā)展，有利于開拓學(xué)生學(xué)習(xí)思路便于理解知識(shí)。再次，為了證明自己的觀點(diǎn)，學(xué)生會(huì)反復(fù)推敲、琢磨思考，有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力和組織交流能力。

2、多學(xué)科融合強(qiáng)化聯(lián)想學(xué)習(xí)

中學(xué)階段多學(xué)科知識(shí)的整合，可以大大提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力?，F(xiàn)在科技的發(fā)展，更多的是多學(xué)科相互整合而形成的邊緣科學(xué)的巨大進(jìn)步。在今天的教育教學(xué)中，單科獨(dú)門已經(jīng)越來越不適應(yīng)時(shí)代教育發(fā)展的要求。從這個(gè)意義上說，學(xué)科知識(shí)在課堂教學(xué)中的相互滲透，有利于促進(jìn)學(xué)生多科知識(shí)的整合，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。學(xué)習(xí)貼近現(xiàn)實(shí)生活，做到學(xué)科教學(xué)與社會(huì)日新月異的發(fā)展同步。其實(shí)課本上的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活相比，無論從應(yīng)用還是其他方面，都有很大的差別。但是，它們與現(xiàn)實(shí)生活又是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。我們?cè)诮虒W(xué)過程和日常生活中，如果不及時(shí)滲透與社會(huì)生活、時(shí)展密切相關(guān)的課外知識(shí)，就無法活化書本的知識(shí)，就談不上學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，也就更談不上創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

3、教學(xué)考評(píng)打破單一注重實(shí)踐

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1.2人力資本存量特征綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究和本文對(duì)人力資本存量的定義可以看出人力資本存量具有以下特征:(1)人力資本存量包括知識(shí)、能力和健康三種存量。知識(shí)、能力和健康是人力資本存量的三個(gè)構(gòu)成要素。(2)人力資本存量可分為內(nèi)生存量和外生存量。敏［16］認(rèn)為，人力資本價(jià)值是內(nèi)生價(jià)值和外生價(jià)值的統(tǒng)一體。內(nèi)生價(jià)值的存在是外生價(jià)值得以形成的基礎(chǔ)，通過外生價(jià)值表現(xiàn)出來;外生價(jià)值是對(duì)內(nèi)生價(jià)值的開發(fā)，通過內(nèi)生價(jià)值發(fā)揮其收益性效用。知識(shí)存量和健康存量體現(xiàn)的是內(nèi)生價(jià)值，屬于內(nèi)生存量;人力資本在市場(chǎng)中最終體現(xiàn)出的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力的強(qiáng)弱，能力存量體現(xiàn)的是外生價(jià)值，屬于外生存量。外生存量是內(nèi)生存量的發(fā)展、發(fā)揮與升華，是內(nèi)生存量的外在體現(xiàn)。(3)人力資本存量既有數(shù)量特征又具有質(zhì)量特征。人力資本(存量)這個(gè)概念不僅是數(shù)量上的指標(biāo)，而且是一個(gè)反映結(jié)構(gòu)變化的質(zhì)量上的指標(biāo)［17］。人口數(shù)量、工作人口的比例及實(shí)際勞動(dòng)量是其基本的數(shù)量特征，技術(shù)、知識(shí)等影響生產(chǎn)能力的屬性是質(zhì)的特征［8］。微觀研究方法強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體間人力資本存量質(zhì)的差異，宏觀研究方法側(cè)重的是人力資本存量整體量的區(qū)分。(4)人力資本存量既是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念又是一個(gè)靜態(tài)概念。由于人力資本具有易變性和難估性［13］，故人力資本存量具有動(dòng)態(tài)變動(dòng)的特性;同時(shí)，人力資本又是一個(gè)靜態(tài)的概念［15］，它不同于物質(zhì)資本，對(duì)人力投資的存儲(chǔ)轉(zhuǎn)化需要一個(gè)較長(zhǎng)過程。相對(duì)于個(gè)人或小群體，人力資本存量數(shù)值在一段時(shí)間內(nèi)是相對(duì)固定或變化不大。(5)人力資本存量具有時(shí)效性和損耗性的特征。人力資本是以生物有機(jī)體的人身作為載體，人都有生命同期，能夠從事工作勞動(dòng)的自然時(shí)間只占其生命中的一段時(shí)間。凝集在人身的人力資本會(huì)隨時(shí)間的變化而產(chǎn)生自然損耗［18］。人力資本存量損耗主要表現(xiàn)在人力資本能力弱化(知識(shí)技能淘汰更新)、資本閑置(失業(yè))、報(bào)廢(死亡、傷殘和服刑)和體力生理消耗等方面。

2人力資本存量微觀評(píng)價(jià)指標(biāo)體系結(jié)構(gòu)

2.1構(gòu)建方法和原則根據(jù)以上對(duì)人力資本存量的理論分析和國(guó)內(nèi)外學(xué)者在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)和心理學(xué)等方面的已有研究，在對(duì)相關(guān)概念和分類標(biāo)準(zhǔn)辨析的基礎(chǔ)上，為了便于掌握個(gè)體人力資本存量間的差異，本文從微觀角度構(gòu)建起了人力資本存量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系(表1)。構(gòu)建人力資本存量評(píng)價(jià)體系時(shí)遵循了以下原則:(1)權(quán)威性。選擇的理論觀點(diǎn)和分類標(biāo)準(zhǔn)盡量具有權(quán)威性;(2)普遍性。在分類標(biāo)準(zhǔn)有不同觀點(diǎn)或爭(zhēng)議時(shí)采用大多數(shù)人普遍接受的觀點(diǎn);(3)選擇指標(biāo)盡量符合SMART五原則［19］，即明確性(Specific)、可衡量性(Measurable)、可行性(Achievable)、吻合性(Relevant)和時(shí)限性(Time－bound)的原則。指標(biāo)是衡量系統(tǒng)總體目標(biāo)的具體標(biāo)志，選擇的指標(biāo)應(yīng)該具有科學(xué)性和實(shí)用性。(4)定量與定性相結(jié)合，以定量為主。各項(xiàng)指標(biāo)測(cè)評(píng)時(shí)盡可能量化，同時(shí)與專家定性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

2.2指標(biāo)體系的構(gòu)建根據(jù)人力資本存量的定義，知識(shí)(A1)、能力(A2)和健康(A3)三種存量就構(gòu)成了人力資本存量評(píng)價(jià)的一級(jí)指標(biāo)。在一級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)之下，知識(shí)、能力和健康三個(gè)基本構(gòu)成要素又可以分成二級(jí)、三級(jí)和四級(jí)多個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)。(1)知識(shí)存量在本評(píng)價(jià)體系中，知識(shí)是廣義概念，它包含著技術(shù)類知識(shí)。對(duì)于知識(shí)的分類，國(guó)際上有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)，其中比較有影響的是歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家波蘭尼(MichaelPolanyi)［20］關(guān)于知識(shí)的分類。他認(rèn)為，知識(shí)可以分為顯性知識(shí)(ExplicitKnowledge)和隱性知識(shí)(TacitKnowledge)。顯性知識(shí)是指可以編碼且可用正式語言進(jìn)行傳遞類知識(shí)，比如書本語言、圖表、數(shù)學(xué)公式等;而隱性很難用正式語言傳達(dá)，是一種主觀的、基于長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的知識(shí)，如經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、專長(zhǎng)、直覺、預(yù)見性、心智模式等。顯性知識(shí)(A1.1)和隱性知識(shí)(A1.2)就構(gòu)成了知識(shí)存量的二級(jí)指標(biāo)。世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)［21］1996年在知識(shí)經(jīng)濟(jì)(TheKnowledge－BasedEconomy)報(bào)告中把知識(shí)分為事實(shí)知識(shí)(Know－what)、理論知識(shí)(Know－why)、技能知識(shí)(Kow－h(huán)ow)和人際知識(shí)(Know－why)四類。根據(jù)波蘭尼分類標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)知識(shí)、理論知識(shí)都是描述性知識(shí)，可以通過教育程度(時(shí)間)和閱讀圖書量等進(jìn)行量化計(jì)量，因此屬于顯性知識(shí);而技能知識(shí)和人際知識(shí)中難以規(guī)范、明晰化或者無法明確描述，難以準(zhǔn)確計(jì)量，因此屬于隱性知識(shí)［22］。事實(shí)知識(shí)(A1.1.1)、理論知識(shí)(A1.1.2)、技能知識(shí)(A1.2.1)和人際知識(shí)(A1.2.2)就構(gòu)成了知識(shí)存量的三級(jí)指標(biāo)。知識(shí)按照轉(zhuǎn)移成本的大小可以分為一般知識(shí)和專門知識(shí)［23］?，F(xiàn)代社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)專業(yè)分工的重要性，現(xiàn)代人力資本既要掌握一般性知識(shí)，更要掌握專門知識(shí)。在此維度下，事實(shí)知識(shí)、理論知識(shí)、技能知識(shí)和人際知識(shí)又分為專業(yè)事實(shí)知識(shí)(A1.1.1.1)、一般事實(shí)知識(shí)(A1.1.1.2)、專業(yè)理論知識(shí)(A1.1.1.3)、一般理論知識(shí)(A1.1.1.4)、專業(yè)技能知識(shí)(A1.2.1.1)、一般技能知識(shí)(A1.2.1.2)、專業(yè)人際知識(shí)(A1.2.2.1)、一般人際知識(shí)(A1.2.2.2)8個(gè)四級(jí)指標(biāo)。(2)能力存量新人力資本理論認(rèn)為，能力是人力資本概念的核心［24］。韓慶祥等［25］認(rèn)為所謂能力，就是人的綜合素質(zhì)在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中表現(xiàn)出來的正確駕馭某種活動(dòng)的實(shí)際本領(lǐng)、能量，是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的一種有效方式，也是社會(huì)發(fā)展和人生命中的積極力量。社會(huì)學(xué)中一般將能力劃分為智能(力)和體能(力)兩類。智能(A2.1)和體能(A2.2)就構(gòu)成了能力存量的二級(jí)指標(biāo)。在心理學(xué)中，智力(能)可分為認(rèn)知能力、社交能力和操作能力;田文學(xué)［27］和周曉卉等［28］認(rèn)為，人的體能由身體形態(tài)、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和生理機(jī)能、心理智能四方因素相互交錯(cuò)、作用構(gòu)成。袁運(yùn)平等［29］認(rèn)為體能主要是由身體形態(tài)、生理機(jī)能及運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r所決定的。為了研究的方便，在本評(píng)價(jià)體系中體能僅包括運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和身體形態(tài)，生理機(jī)能和心理智能都將歸類到健康和智力評(píng)價(jià)指標(biāo)中。因此，認(rèn)知能力(A2.1.1)、社交能力(A2.1.2)、操作能力(A2.1.3)、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)(A2.2.1)和身體形態(tài)(A2.2.2)就構(gòu)成了能力存量的三級(jí)指標(biāo)。認(rèn)知能力亦稱認(rèn)識(shí)能力，是指學(xué)習(xí)、研究、理解、概括、分析的能力［30］，在心理學(xué)中［26］它可以分為觀察能力(A2.1.1.1)、記憶能力(A2.1.1.2)、想象能力(A2.1.1.3)、創(chuàng)造能力(A2.1.1.4);社交能力可以分為組織能力(A2.1.2.1)、表達(dá)能力(A2.1.2.2)、決策能力(A2.1.2.3)、管理能力(A2.1.2.4)和社會(huì)資源運(yùn)用能力(A2.1.2.5)。此項(xiàng)分類中，組織能力是指在組織工作的能力，管理能力是指提高組織效率、管理人的能力。操作能力可以分為模仿能力(A2.1.3.1)、藝術(shù)表演能力(A2.1.3.3)、實(shí)驗(yàn)操作能力(A2.1.3.3)和體育運(yùn)動(dòng)能力，為了研究方便，我們把體育運(yùn)動(dòng)能力歸類到運(yùn)動(dòng)素質(zhì)中。在體育學(xué)中，運(yùn)動(dòng)素質(zhì)主要反映在力量(A2.2.1.1)、速度(A2.2.1.2)、耐力(A2.2.1.3)、柔韌(A2.2.1.4)和靈活度(A2.2.1.5)等5個(gè)方面。反映身體形態(tài)［31］的指標(biāo)主要有高度(A2.2.3.1)、寬度(A2.2.3.2)、圍度(A2.2.3.3)、長(zhǎng)度(A2.2.3.4)、充實(shí)度(A2.2.3.5)等5個(gè)方面指標(biāo)。因此，觀察能力等22個(gè)指標(biāo)就構(gòu)成了能力存量的四級(jí)指標(biāo)。(3)健康存量隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)不斷深化。1948年世界衛(wèi)生組織(WHO)首先提出包含人類生物屬性和社會(huì)屬性的健康的概念。在1978年9月世衛(wèi)組織召開的國(guó)際大會(huì)《阿拉木圖宣言》中又重申，“健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括身體、心理和社會(huì)方面的完好狀態(tài)”［32］，建立了關(guān)于健康的三維模型，生理健康(A3.1)、心理健康(A3.2)和社會(huì)健康(A3.3)就構(gòu)成了本評(píng)價(jià)體系健康存量的二級(jí)指標(biāo)。1989年，世界衛(wèi)生組織根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)人們的狀況，提出將道德因素引進(jìn)健康范疇，認(rèn)為人的健康是“身體健康(physicalhealth)、心理健康(psy-chologicalhealth)、社會(huì)適應(yīng)良好(odsocialadap-tation)和道德健康(ethicalhealth)”四個(gè)方面［33］。根據(jù)世衛(wèi)組織的健康新定義，身體健康(A3.1.1)、心理健康(A3.2.1)、社會(huì)適應(yīng)(A3.2.2)和道德健康(A3.2.3)就構(gòu)成了健康存量的三級(jí)指標(biāo)。為了研究方便，三級(jí)指標(biāo)中健康各存量不宜再細(xì)分四級(jí)指標(biāo)與三級(jí)指標(biāo)相同?？傊肆Y本存量可以分為顯性知識(shí)等7個(gè)二級(jí)指標(biāo)、事實(shí)知識(shí)等13個(gè)三級(jí)指標(biāo)和專業(yè)事實(shí)知識(shí)等34個(gè)四級(jí)指標(biāo)。

2.3指標(biāo)測(cè)評(píng)方法在建立人力資本存量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系后，更為重要的是對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行科學(xué)地計(jì)量核算(見表1)。由于上述指標(biāo)體系較為龐大，涉及廣泛，既有定量指標(biāo)，也有定性指標(biāo)，因此無法全部量化。由此，在具體實(shí)證評(píng)測(cè)與核算時(shí)，需要分類處理:首先，依據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)出版物和數(shù)據(jù)來源，將大部分指標(biāo)盡可能量化;其次，對(duì)無法從統(tǒng)計(jì)出版物中尋得數(shù)據(jù)而又需要量化的指標(biāo)，可以選擇專業(yè)打分法或其它帶有主觀性、但不失權(quán)威性的方法，將其處理為權(quán)重化指標(biāo)或指數(shù)化指標(biāo);最后，將完全無法或無必要量化的少量指標(biāo)，可以將其視為制度化的標(biāo)準(zhǔn)列出。在人力資本核算時(shí)，其不作為標(biāo)志性指導(dǎo)，而僅作為制度化的參照物。由此，經(jīng)過上述三類方法的處理，不但最大程度有效地核算出了人力資本水平，而且還具有制度化約束的邊界，從而形成較為嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的核算與評(píng)價(jià)體系。為了保證測(cè)評(píng)結(jié)果的全面準(zhǔn)確，除體能測(cè)評(píng)采用主觀(專家打分)方式外，其他指標(biāo)測(cè)評(píng)均采用書面測(cè)試(客觀)和專家打分(主觀)相結(jié)合、以客觀評(píng)價(jià)為主的方法進(jìn)行，專家打分時(shí)也強(qiáng)調(diào)以客觀事實(shí)(學(xué)習(xí)時(shí)間、體檢數(shù)據(jù)、運(yùn)動(dòng)測(cè)試等)為依據(jù)進(jìn)行。對(duì)于健康存量，除專家打分和問卷調(diào)查外，評(píng)價(jià)系統(tǒng)采用自測(cè)健康的自我評(píng)價(jià)方式。自測(cè)健康這一概念最早在1958年由Suchrnan等人提出。隨著大量的實(shí)證研究顯示自測(cè)健康與客觀健康之間存在關(guān)聯(lián)，它成了目前國(guó)際上比較通用的健康測(cè)量的一種方法［33］。1999年，世界衛(wèi)生組織公布了“五快”“三好”的8條健康新標(biāo)準(zhǔn)［34］，為個(gè)人自測(cè)健康提供了非常實(shí)用、快捷、簡(jiǎn)單的自評(píng)指標(biāo)。對(duì)表1中列舉的其他存量測(cè)評(píng)方法，國(guó)內(nèi)外學(xué)者都已經(jīng)有了較為成熟的理論和方法，本文不再累述。

篇8

2003年10月黨的十六屆三中全會(huì)提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀為我國(guó)教育改革指明了方向。后經(jīng)一些教育工作者的探索，基本上明確了對(duì)“以人為本”教育觀的闡釋。即“以人為本”的教育觀是要樹立“以人為本”的教育思想，從尊重人、關(guān)懷人的角度出發(fā)，無論是教育者的教師，還是受教育者的學(xué)生，甚至是學(xué)校的其他工作人員，都要發(fā)揮各自的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)彼此的和諧發(fā)展。而在本文中，“以人為本”中的“人”作狹義上理解，主要是指學(xué)生，因?yàn)樗麄兪鞘芙逃闹黧w，而教育的目的就是培養(yǎng)有學(xué)問、有素質(zhì)、有發(fā)展的學(xué)生。

一、學(xué)生之“本”

學(xué)生之“本”是在教學(xué)中要樹立以學(xué)生為核心展開教學(xué)，即常說的“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展”。以學(xué)生為主體，制定合理的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)過程中則要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使之學(xué)而不厭，樂于其中。

二、小學(xué)作文教學(xué)在鄉(xiāng)村環(huán)境中的局面

鄉(xiāng)村小學(xué)與城鎮(zhèn)小學(xué)在教育資源方面的確存在著不小的差距，如師資力量上，鄉(xiāng)村小學(xué)教師的學(xué)識(shí)水平和教育觀念整體上確實(shí)不能等同于城鎮(zhèn)小學(xué)的教師；又如教學(xué)設(shè)備上，鄉(xiāng)村小學(xué)的多媒體硬件設(shè)施和學(xué)生學(xué)習(xí)園地的創(chuàng)辦顯然也不如城鎮(zhèn)小學(xué)；再加上很多鄉(xiāng)村小學(xué)的學(xué)生，其家庭背景往往是父母常年在外打工，對(duì)孩子的家庭教育工作照顧不到，并將家中的很多大小事宜讓孩子來處理，這樣不僅使他們的孩子少了一層教育，還減少了學(xué)習(xí)時(shí)間或游樂的時(shí)間。這些因素體現(xiàn)在作文的教學(xué)上發(fā)映為學(xué)生的知識(shí)量不足，生活樂趣的體驗(yàn)也不足，從而致使其寫作時(shí)缺乏感悟與靈性。當(dāng)然，鄉(xiāng)村教學(xué)環(huán)境也有其獨(dú)特的一面，如大自然的豐富資源來得更直接、貼近，無論花草蟲魚還是山野田林，這些充滿純樸生活氣息的物體在鄉(xiāng)村學(xué)生的印象中體會(huì)更多，了解更多。因此，鄉(xiāng)村教師如何在小學(xué)的作文教學(xué)中利用好有限的自源而有實(shí)效地開展教學(xué)活動(dòng)，重要的正確理解與把握“以人為本”的教學(xué)思想，不能因?yàn)樽陨碣Y源的缺乏而消減教育的興趣，而應(yīng)作以積極的探索和努力的實(shí)踐。

三、“以人為本”教學(xué)思想的運(yùn)用

為了更好地貫徹“以人為本”的教學(xué)思想，有效地開展鄉(xiāng)村小學(xué)作文課，筆者以為教師需要做好如下幾點(diǎn)：

（一）熟悉《語文教學(xué)法大綱》

在新出的《語文教學(xué)法大綱》（2008）中對(duì)各階段學(xué)生的教學(xué)要求各不相同，教師只有熟悉《語文教學(xué)法大綱》，才能針對(duì)不同年齡段和不同知識(shí)儲(chǔ)備的學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)。如《語文教學(xué)法大綱》中說明“在小學(xué)階段，要使學(xué)生學(xué)會(huì)常用漢字2500個(gè)字左右。要能讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、了解字義、并能正確的書寫、運(yùn)用。前三年完成大部分識(shí)字任務(wù)?！庇秩?，“作文教學(xué)應(yīng)該從說到寫，由易到難，循序漸進(jìn)。低年級(jí)著重聽說寫話，要有內(nèi)容、語句要完整、連貫。中年級(jí)著重聯(lián)系寫片斷、內(nèi)容要真實(shí)具體，語句要通順連貫，高年級(jí)要著重練習(xí)寫成篇的作文，要有中心、有條理，達(dá)到小學(xué)階段的要求?！笨梢哉f，《語文教學(xué)法大綱》是充分照顧到了學(xué)生因年齡和學(xué)識(shí)的差異而設(shè)定各階段教學(xué)目標(biāo)的不一致，符合了“以人為本”的教學(xué)思想，教師通過熟悉《大綱》而更好地設(shè)置教學(xué)任務(wù)，不提前學(xué)習(xí)過高要求的任務(wù)、不超量完成過重的作業(yè)，使學(xué)生而有余力，保持對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，才能做好從識(shí)字到閱讀，從習(xí)作到寫作的逐步跳躍。

（二）教育心理學(xué)的掌握

現(xiàn)代兒童教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為“要使最初的教育成為一種樂趣，要想學(xué)生提出問題，對(duì)他們的回答予以贊揚(yáng)，決不能讓他以不知道為樂。”[1] （P24）又“小學(xué)低年級(jí)兒童產(chǎn)生意義的主要心里結(jié)構(gòu)是想象，他們正是借助想象甚至幻想來理解他們周圍的世界。因此，低年級(jí)的兒童要著重創(chuàng)造型的想象作文來培養(yǎng)兒童的想象力，并使兒童概括信息，交流信息和表達(dá)自我的能力” [1] （P64）等。對(duì)教育心理學(xué)的掌握，了解各階段學(xué)生的心理狀況，也是樹立“以人為本”的教學(xué)思想所要求的，即從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)和接受心理習(xí)慣出發(fā)，掌握他們的學(xué)習(xí)興趣和接受能力。在小學(xué)教材中，就有不少的課文才考察學(xué)生的觀察和想象力的，如一年級(jí)上冊(cè)的《菜園里》、《自選商場(chǎng)》、三年級(jí)上冊(cè)的習(xí)作課《風(fēng)景優(yōu)美的地方》等，都是培養(yǎng)學(xué)生練習(xí)觀察能力或說話能力的，觀察能力的培養(yǎng)上，教師可以從顏色、遠(yuǎn)近、上下、大小、長(zhǎng)短等方面去引導(dǎo)學(xué)生；教學(xué)上又從時(shí)間的先后，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件的發(fā)生來啟發(fā)學(xué)生的說話條理等等。切實(shí)照顧到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受能力，才能在教學(xué)中取得事半功倍的效果。

（三）寫作氛圍的創(chuàng)造

小學(xué)階段，低年級(jí)（一年級(jí)至三年級(jí)）的寫作盡管還不能稱之為作文，但詞語的運(yùn)用、句子的書寫以及習(xí)作的練習(xí)都是為高年級(jí)（四年級(jí)至六年級(jí)）的寫作打下基礎(chǔ)。對(duì)這階段“寫作”的培養(yǎng)也直接關(guān)系到學(xué)生將來的寫作水平能否產(chǎn)生良性的影響，因此，同樣需要樹立“以人為本”的教育思想來指導(dǎo)教學(xué)。而輕松、愉快的“寫作”氛圍則更能使學(xué)生發(fā)揮自己豐富的想象，特別是鄉(xiāng)村小學(xué)中，教師要運(yùn)用可利用的資源來營(yíng)造趣味性的“寫作”環(huán)境。如讓學(xué)生描寫上學(xué)路的見聞，或課后十分種的活動(dòng)，甚至是一年四季山野田林的變化，學(xué)生寒暑假期間的山野情趣等等。教師在上課時(shí)可以先通過讓學(xué)生以說話的形式來表達(dá)他自身的感受，以鼓勵(lì)為主，引導(dǎo)為輔，讓學(xué)生比一比誰說得更好，更流暢。也可以讓學(xué)生交流后，發(fā)現(xiàn)有哪些自己印象比較深的，拿出來與同學(xué)分享，使課堂的氣氛不要停留在單純的教師說教而已。

學(xué)生通過課上的說話后，即鍛煉了他的口頭語言表達(dá)能力，也鍛煉了他的思維組織能力，算是在寫作之前打好了草稿，這樣再讓學(xué)生去完成寫作，學(xué)生才能又快又好地完成。

最后，總結(jié)上述三點(diǎn)，筆者以為無論是對(duì)《語文教學(xué)法大綱》的熟悉，教育心理學(xué)的掌握，還是寫作氛圍的創(chuàng)造，堅(jiān)持“以人為本“的教育思想無非就是更好地實(shí)施每一節(jié)、每一次、每一階段的教學(xué)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)需要了解學(xué)生的基本情況，以之為中心，才能切實(shí)、有效地開展教學(xué)。在鄉(xiāng)村小學(xué)中，同樣如此，它可能需要教師更多的投入，去了解每個(gè)學(xué)生的心理、甚至家庭環(huán)境，了解他們性格上缺陷，并予以正確的指導(dǎo)。而寫作是學(xué)生學(xué)習(xí)語言和知識(shí)后一個(gè)能否運(yùn)用得好的要求，從某種意義上說，它是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的綜合體現(xiàn)，在一定程度上就確定了它比較高的要求，因此，在面對(duì)教學(xué)資源、學(xué)生整體素質(zhì)都不如城鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生時(shí)，鄉(xiāng)村教師想更好地開展作文寫作或是寫作階段前的習(xí)作訓(xùn)練，必須要深刻理解“以人為本”的教育思想，并有效行之。這當(dāng)中，就對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)教師的整體素質(zhì)提出了比較高的要求，要求他們樹立新的教學(xué)觀念和不斷探索新的教學(xué)方法以滿足“每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的需要”，真正做到、做好“以人為本”的教育。

篇9

[中圖分類號(hào)] G642.477 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2015）11-0051-03

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的一個(gè)綜合性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，與其他教學(xué)環(huán)節(jié)相輔相成，構(gòu)成一個(gè)完整的本科教學(xué)體系。教育部于2004年專門發(fā)出通知，要求各高校加強(qiáng)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）工作，加大改革力度，提高畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）質(zhì)量。然而，由于就業(yè)壓力的不斷增加、高校擴(kuò)招帶來的資源緊張和管理難度的不斷增大等原因，本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）質(zhì)量出現(xiàn)了下滑的趨勢(shì)。[1]同時(shí)，論文購(gòu)買、、偽造數(shù)據(jù)等問題的曝光，以及學(xué)士論文抄襲剽竊[2]等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象的發(fā)生，使本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生理論思維和實(shí)踐能力的作用受到社會(huì)質(zhì)疑。江蘇省教育廳高度重視本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)工作，各高校也紛紛采取措施，加強(qiáng)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）工作各環(huán)節(jié)的管理。作為本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)工作主體的高校師生，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的認(rèn)知和行為將直接影響本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)質(zhì)量。為此，本文采用問卷調(diào)查與實(shí)地訪談相結(jié)合的方法，分析研究江蘇高校師生對(duì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的認(rèn)知、行為和需求，為加強(qiáng)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)改革工作提供決策參考。

一、研究對(duì)象與方法

文章以江蘇省普通高校2014屆本科畢業(yè)生為問卷調(diào)查對(duì)象，自行設(shè)計(jì)問卷，采用判斷抽樣的方法，于2014年3月～5月先后在南京郵電大學(xué)、鹽城工學(xué)院、常州大學(xué)、江蘇大學(xué)、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)等多所高校，以及南京市大學(xué)生招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷內(nèi)容包括調(diào)查對(duì)象基本情況、師生在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）上的時(shí)間精力投入、溝通交流、認(rèn)知態(tài)度，以及學(xué)校畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)條件保障等。共發(fā)放問卷1300份，回收有效問卷1183份，問卷有效回收率91%。調(diào)查對(duì)象中，男生占53.2%;理工類、經(jīng)管類、文史法哲教育類、農(nóng)林醫(yī)藥類學(xué)生分別占46.1%、34.1%、11.7%和5.9%，藝體等其他類別學(xué)生較少。運(yùn)用SPSS建數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)大學(xué)生本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）認(rèn)知、行為與需求進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

同時(shí)，在南京郵電大學(xué)、鹽城工學(xué)院和江蘇大學(xué)對(duì)教師進(jìn)行實(shí)地訪談，共訪談教師17人，其中，男教師11人，女教師6人;教授6人，副教授10人，講師1人;受訪教師的專業(yè)類別主要為理工類和經(jīng)管類。

二、主要結(jié)果

（一）對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的認(rèn)知態(tài)度

對(duì)大學(xué)生的問卷調(diào)查顯示，60.9%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為本科最后一年最重要的事情是實(shí)習(xí)或找工作，其次是完成畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）和復(fù)習(xí)考研，這分別占18.5%和17.5%，還有約3.1%的調(diào)查對(duì)象選擇通過補(bǔ)考等其他事項(xiàng)。盡管對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）重要性認(rèn)識(shí)不足，但調(diào)查對(duì)象中，74.1%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為有必要開展本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）工作，認(rèn)為無所謂和沒必要的分別占15.2%和12.7%。在教師訪談中，教師普遍認(rèn)為有必要開展畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)工作，畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是對(duì)學(xué)生所學(xué)理論知識(shí)的應(yīng)用。一位教師在訪談中說：“有必要開展畢業(yè)設(shè)計(jì)工作，多一個(gè)教學(xué)工作流程?！?/p>

同時(shí)，問卷調(diào)查對(duì)象對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）從選題到定稿的預(yù)期完成時(shí)間差異較大，平均值為64.2天，標(biāo)準(zhǔn)差為50.6天，預(yù)期時(shí)間分布為：1個(gè)月以內(nèi)占37.4%，1～2個(gè)月占25.3%，2～3個(gè)月占16.4%，3個(gè)月及以上占20.9%。而對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的預(yù)期收獲，鞏固專業(yè)知識(shí)居首位，占71.8%，其次是訓(xùn)練科研能力，占51.0%，再次是提高寫作水平，占49.9%，認(rèn)為能增加交流能力、師生了解、團(tuán)隊(duì)合作和接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)的比例在30%～40%之間，只有3.8%的人認(rèn)為沒有收獲（詳見圖1）。

圖1 大學(xué)生對(duì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的預(yù)期收獲

（二）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）前期準(zhǔn)備

本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）作為高校人才培養(yǎng)方案的一個(gè)重要組成部分，需要大學(xué)生綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、理論和技能，分析解決實(shí)際問題，是前期理論知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐積累的綜合體現(xiàn)。在1183名調(diào)查對(duì)象中，16.3%的調(diào)查對(duì)象沒有課程設(shè)計(jì) / 論文寫作經(jīng)歷，61.4%的調(diào)查對(duì)象沒有參加過競(jìng)賽實(shí)踐活動(dòng)。在有前期課程設(shè)計(jì) / 論文寫作或競(jìng)賽實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)歷的調(diào)查對(duì)象中，參與課程 / 競(jìng)賽訓(xùn)練次數(shù)不多（詳見表1）。在日常學(xué)習(xí)中，只有25.8%的調(diào)查對(duì)象經(jīng)常關(guān)注搜集相關(guān)學(xué)術(shù)論文資料，60.7%的調(diào)查對(duì)象偶爾關(guān)注，13.6%的調(diào)查對(duì)象幾乎不關(guān)注或從沒留意。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，41.9%的調(diào)查對(duì)象參加過畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）寫作指導(dǎo)講座 / 課程，其中，認(rèn)為很有幫助、有幫助和有點(diǎn)幫助的比例分別為6.9%、27.8%和55.9%，只有9.4%的調(diào)查對(duì)象感覺說不清或沒有幫助。

表1 調(diào)查對(duì)象參與課程 / 競(jìng)賽訓(xùn)練情況

（三）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）寫作情況

調(diào)查時(shí)，93.7%的調(diào)查對(duì)象已確定畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）指導(dǎo)教師，確定方式以師生雙向選擇居多，占47.8%，其次是統(tǒng)一指定，再次分別是學(xué)生選教師和教師選學(xué)生，還有2.1%的學(xué)生不知道是如何確定的（詳見圖2）。指導(dǎo)教師的職稱以高級(jí)職稱居多，教授和副教授各占30.9%，講師占30.7%，助教占0.7%，另有6.8%的學(xué)生不知道指導(dǎo)教師的職稱。實(shí)地訪談結(jié)果表明，各高校、同一高校不同院系導(dǎo)師確定方式不同，有低年級(jí)就實(shí)行導(dǎo)師制的，有雙向選擇的，也有統(tǒng)一指定導(dǎo)師的。通常參加大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目或?qū)W科競(jìng)賽項(xiàng)目的學(xué)生會(huì)繼續(xù)跟著指導(dǎo)教師做畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）。

圖2 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）指導(dǎo)教師確定方式

調(diào)查對(duì)象的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）選題主要來源于導(dǎo)師指定和自身興趣，兩者分別占37.8%和36.0%，來自導(dǎo)師科研項(xiàng)目的占15.0%，來自大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目的占6.4%，2.6%尚未確定，其余來自暑期社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目等其他選題。在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）寫作中，學(xué)生與指導(dǎo)教師的溝通方式多樣化，以當(dāng)面指導(dǎo)為主，占69.7%，電話指導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)信息比例相當(dāng)，分別占31.4%和30.0%，尚有0.8%的調(diào)查對(duì)象未與指導(dǎo)教師聯(lián)系過。訪談中，教師也表示：“與學(xué)生的溝通方式主要有網(wǎng)上、信息、電話、QQ交流”。學(xué)校對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）從程序、選題、字?jǐn)?shù)、格式、參考文獻(xiàn)、外文翻譯等方面均有明確的要求。

（四）主要問題

學(xué)生撰寫畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）中存在的最主要問題是時(shí)間投入不足，這占調(diào)查總體的57.1%。其他突出問題有：不知如何寫論文，占44.5%;外語翻譯困難，占29.3%;自己重視不夠，占24.6%;經(jīng)費(fèi)設(shè)備有限，占22.5%;缺乏教師指導(dǎo)，占20.7%;不知如何選題，占17.7%;抄襲/同學(xué)，占3.3%;其他的如專業(yè)知識(shí)不足等，占0.3%。對(duì)突出存在的時(shí)間投入不足、不知如何寫論文兩類問題深入分析表明，不同專業(yè)類別學(xué)生之間差異顯著。理工類學(xué)生自認(rèn)為時(shí)間投入不足的比例最大，文史法哲教育類學(xué)生次之;而農(nóng)林醫(yī)藥類學(xué)生不知如何寫論文的比例最大，文史法哲教育類學(xué)生次之（詳見表2）。實(shí)地訪談結(jié)果表明，盡管多數(shù)高校明文規(guī)定每個(gè)教師最多帶6～8名學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），但有的院系由于師生比偏高，存在一個(gè)教師帶20多名學(xué)生的情況，加之教師課程教學(xué)、科研活動(dòng)繁忙，導(dǎo)致無暇顧及學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）。訪談中，教師也多次提到“現(xiàn)在的學(xué)生不重視不努力，論文質(zhì)量下去了，日常教學(xué)也是”、“畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）質(zhì)量最主要取決于導(dǎo)師的責(zé)任心”。

表2 不同特征調(diào)查對(duì)象主要存在問題的列聯(lián)分析

注：*表明在0.05顯著水平下存在顯著差異

（五）需求分析

問卷調(diào)查顯示，學(xué)生最希望指導(dǎo)教師在研究方法、知識(shí)運(yùn)用和創(chuàng)新思維三方面予以指導(dǎo)，選擇比例分別為39.9%、38.0%和30.2%，而選擇需要格式規(guī)范方面指導(dǎo)的比例僅為12.8%。實(shí)地訪談顯示，教師最大的需求是學(xué)校優(yōu)化管理、認(rèn)定實(shí)踐競(jìng)賽指導(dǎo)教師工作量、打通實(shí)踐競(jìng)賽與畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）。目前，多數(shù)高校采用或即將采用畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）管理信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上過程管理，但在網(wǎng)上提交材料的同時(shí)往往需要教師提交紙質(zhì)材料，教師認(rèn)為“系統(tǒng)、紙質(zhì)材料都用，工作量大，沒有體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)”。有的高校，教師指導(dǎo)學(xué)生參加大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目或?qū)W科競(jìng)賽沒有工作量，教師坦言“沒有工作量，教師積極性不高”。同時(shí)，打通實(shí)踐競(jìng)賽與畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），有利于學(xué)生在前期積累的基礎(chǔ)上深入研究，撰寫高水平畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）。教師表示“有了前期投入，后期好做多了”。

三、結(jié)論與建議

切實(shí)加強(qiáng)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)改革工作，是提高應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。針對(duì)本次研究中高校師生對(duì)于本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的認(rèn)知、行為、存在問題與需求，結(jié)合相關(guān)研究文獻(xiàn)，提出對(duì)策建議如下。

第一，加強(qiáng)教育，深化學(xué)生對(duì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）重要性的認(rèn)識(shí)。

盡管74.1%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為有必要開展本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)工作，但對(duì)于畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的重要性認(rèn)識(shí)不足，只有不到兩成的學(xué)生將完成畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）列為大四學(xué)年最重要的事情，超過三分之一的學(xué)生認(rèn)為只要一個(gè)月時(shí)間就可以完成畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），由此造成大學(xué)生對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的時(shí)間精力投入不足。而相關(guān)研究表明，整個(gè)過程沒有三四個(gè)月踏踏實(shí)實(shí)地工作，很難做出高水平的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）。[3]因此，學(xué)校、教師要加強(qiáng)教育，使大學(xué)生思想上高度重視，處理好實(shí)習(xí)/找工作、考研和畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）三者間的關(guān)系，為高質(zhì)量完成畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）提供必要的時(shí)間精力投入。

第二，夯實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）理論與實(shí)踐能力。

一方面，有41.9%的調(diào)查對(duì)象參加過畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）指導(dǎo)講座 / 課程，且九成以上的參與者認(rèn)為指導(dǎo)講座 / 課程對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）有幫助;另一方面，六成以上的學(xué)生沒有參與過競(jìng)賽 / 實(shí)踐活動(dòng)，近兩成的學(xué)生沒有課程設(shè)計(jì)/論文寫作經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生前期理論知識(shí)和實(shí)踐能力準(zhǔn)備不充分，缺乏撰寫高水平畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的能力。借鑒基于研究方法論課程、學(xué)年論文和畢業(yè)論文三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)建的本科畢業(yè)論文訓(xùn)練體系[4]，建議高校將課程論文常態(tài)化、學(xué)年論文制度化。同時(shí)，打通大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目、暑期社會(huì)實(shí)踐，以及各類學(xué)科競(jìng)賽實(shí)踐活動(dòng)與畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的關(guān)聯(lián)，使畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）建立在一個(gè)更高的起點(diǎn)上。

第三，優(yōu)化管理，發(fā)揮教師本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）引領(lǐng)與監(jiān)督作用。

充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的指導(dǎo)作用，是學(xué)生順利完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的基本條件和質(zhì)量保證。[5]高校要優(yōu)化畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)環(huán)境，一方面加強(qiáng)師資力量，另一方面精簡(jiǎn)管理程序，減輕教師負(fù)擔(dān)，保證教師有充足的時(shí)間精力投入到畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）指導(dǎo)工作中。同時(shí)，應(yīng)認(rèn)定教師指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐競(jìng)賽活動(dòng)的工作量和業(yè)績(jī)，充分發(fā)揮教師的教學(xué)積極性。與此相應(yīng)，教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)高校人才培養(yǎng)的責(zé)任意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生深入實(shí)地調(diào)研，開展原創(chuàng)性、應(yīng)用型研究工作，在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）各個(gè)階段積極主動(dòng)發(fā)揮作用，根據(jù)不同專業(yè)類學(xué)生需求和各階段工作特點(diǎn)，及時(shí)提供有針對(duì)性的指導(dǎo)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 楊水根.應(yīng)用型高校本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）改革探討[J].當(dāng)代教育論壇，2008（6）：78-79.

[2] 何方永.高校學(xué)士論文抄襲的原因與反思[J].教育與教學(xué)研究，2011（11）：68-70.

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［中圖分類號(hào)］G717［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－5349（2010）11－0066－01

“以人為本”的管理模式，指的是管理者將管理當(dāng)作是完全服務(wù)于人的一種手段，來促進(jìn)管理對(duì)象全面發(fā)展為根本宗旨的管理形式。高等院?！耙匀藶楸尽钡墓芾砟Ｊ?，是將學(xué)生作為管理的中心，確立學(xué)生的主體性地位，緊密圍繞積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性與管理性，來展開的一系列管理活動(dòng)。下面來論述“以人為本”管理模式如何運(yùn)用。

一、從思想上重視“以人為本”的管理模式

從思想上重視“以人為本”的管理模式，是實(shí)現(xiàn)高等院校學(xué)生管理工作的重要的前提。高校學(xué)生管理工作的開展，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)與把握。學(xué)生與學(xué)生之間不是孤立的一個(gè)個(gè)群體，而是相互關(guān)聯(lián)相互作用的。高等院校的學(xué)生管理工作的最佳效果是讓學(xué)生能深刻體會(huì)到自己在高校中的主人翁地位，對(duì)學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、未來的擇業(yè)等都有一個(gè)清晰的認(rèn)知，達(dá)到對(duì)自身發(fā)展?jié)M意的程度，所以，高等院校學(xué)生管理需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，這樣才能讓管理出效果，將“以人為本”的管理重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)服務(wù)上面，將學(xué)生的發(fā)展當(dāng)作是管理的終極目標(biāo)，才能促進(jìn)高校學(xué)生的不斷發(fā)展。

二、充實(shí)“以人為本”的服務(wù)內(nèi)容

“以人為本”的關(guān)鍵是對(duì)人的權(quán)利加以尊重，并時(shí)刻關(guān)注人的發(fā)展，表現(xiàn)出對(duì)人深切關(guān)注。伴隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，高等院校的學(xué)生工作中的就業(yè)指導(dǎo)、幫困助學(xué)與心理疏導(dǎo)等方面的內(nèi)容正在體現(xiàn)出不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。充實(shí)好以人為本的內(nèi)容，就是堅(jiān)持從高等院校的實(shí)際需要出發(fā)，用心去理解并體會(huì)大學(xué)生本身的思想特點(diǎn)，通過問卷調(diào)查的基本形式，了解對(duì)大學(xué)生在服務(wù)內(nèi)容方面存在的主要的不足之處，例如，幫困助學(xué)服務(wù)，就應(yīng)當(dāng)將對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生實(shí)行經(jīng)濟(jì)方面的幫助的同時(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)這些大學(xué)生的自強(qiáng)與自立意識(shí)，在援助的具體方式上，保證這些大學(xué)生的自尊不受到任何的傷害。就業(yè)指導(dǎo)方面的服務(wù)，重點(diǎn)就是對(duì)大學(xué)生提供必備的就業(yè)信息的同時(shí)，更應(yīng)該積極開展個(gè)性化、針對(duì)性的學(xué)生就業(yè)求職技巧方面的培訓(xùn)。心理疏導(dǎo)方面的服務(wù)也需要建立在全面的主動(dòng)干預(yù)的心理問題與心理危之時(shí)，使得學(xué)生獲取自我心理調(diào)節(jié)的知識(shí)與能力。

與此同時(shí)，以人為本方面的支持離不開硬件方面的支持，高等院校更應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，將校園文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如大學(xué)生活動(dòng)中心、大學(xué)生素質(zhì)拓展中心等，不定期對(duì)設(shè)施實(shí)行維護(hù)與升級(jí)。高等高校的學(xué)生管理人員，要樹立服務(wù)育人的重要思想，服務(wù)本身也是管理，是學(xué)校育人工作的重要組成部分，將為學(xué)生服務(wù)貫穿在管理的過程中，將服務(wù)育人積極促進(jìn)管理育人。加強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)的理念。傳統(tǒng)意義上的學(xué)生工作，重點(diǎn)加強(qiáng)思想教育與行為管理方面，當(dāng)今的學(xué)生工作更強(qiáng)調(diào)為學(xué)生服務(wù)重要性。一方面，積極培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，做好學(xué)生服務(wù)方面的工作，也是為學(xué)校整體改革和發(fā)展服務(wù)，只有不斷提升學(xué)生整體素質(zhì)，穩(wěn)定好學(xué)生情緒，充分發(fā)揮其主動(dòng)性與創(chuàng)造性，學(xué)校的多個(gè)方面才能有很大的發(fā)展。

在當(dāng)今的科技革命條件之下，需要強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作精神，僅僅依靠自身的努力，是不可能有大的作為的，當(dāng)今的很多年輕學(xué)者由于自身缺乏和他人的合作精神，限制了他們發(fā)展。而美國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室，能夠取得很大的成就，探究其根本的原因不在于科學(xué)家的高智商，更在與他們之間友好、有效與愉快的合作。當(dāng)今的事業(yè)屬于集體事業(yè)，當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)屬于集體競(jìng)爭(zhēng)，在強(qiáng)調(diào)以人為本的情況下，善于和他人相容、善于合作成功的機(jī)會(huì)會(huì)更大。

三、積極營(yíng)造和諧管理環(huán)境

高等院校在貫徹“以人為本”的管理模式之時(shí)，還需要積極去營(yíng)造和諧的管理環(huán)境，這樣做不僅能深刻體現(xiàn)從事學(xué)生管理的工作人員對(duì)學(xué)生的理解與尊重，更能對(duì)學(xué)生內(nèi)心起到潛移默化的作用，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與創(chuàng)新精神極為重要。所以，和諧的管理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要從以下幾個(gè)方面出發(fā)：一是，注重營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生在平等的基礎(chǔ)上，能展開有益學(xué)術(shù)的討論；二是，在學(xué)生管理的過程中，敢于傾聽來自學(xué)生的聲音，對(duì)學(xué)生反響比較大的問題，采取科學(xué)合理的方式加以解決；三是營(yíng)造形式多樣的校園文化，高等院校要積極加快校園文化建設(shè)，校園文化建設(shè)包含物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)，讓學(xué)生徜徉在校園之中能起到愉悅身心的作用，感悟大學(xué)深層文化底蘊(yùn)，更好投入到學(xué)習(xí)中。

總之，“以人為本”的學(xué)生管理模式，是一種新型的管理模式，當(dāng)然這一模式的運(yùn)用還需要摒棄傳統(tǒng)的“行政管理模式”“操作性管理模式”，在運(yùn)用“以人為本”管理模式中，需要從思想上重視重視“以人為本”的管理模式、充實(shí)“以人為本”的服務(wù)內(nèi)容、積極營(yíng)造和諧管理環(huán)境，讓高等院校的學(xué)生管理工作再上一個(gè)新臺(tái)階。

【參考文獻(xiàn)】