導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇中學(xué)語文教材論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中學(xué)生一般都具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，教師可以針對(duì)這一特點(diǎn)來開展教學(xué)。美術(shù)是一種標(biāo)新形式比較強(qiáng)的課程，通過畫作可以直接觀察出一個(gè)人內(nèi)心的想法，可以更直接表現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)心情緒。通過作畫可以幫助一個(gè)人更容易提升思維能力以及對(duì)周圍事物的觀察能力。例如，教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，可以拿出自己畫的一幅“課間十分鐘”的圖畫，向?qū)W生傳達(dá)一種愉悅的狀態(tài)，畫中每個(gè)學(xué)生都是不同的，穿紅色衣服是活動(dòng)比較積極的學(xué)生曉麗，穿綠色衣服是大家的開心果萌萌，另外一個(gè)穿黃色衣服的是比較文靜的明敏。教師讓學(xué)生觀察整幅畫作并讓學(xué)生思考，為什么老師用色彩將大家都區(qū)分開了呢？學(xué)生就會(huì)想因?yàn)榇蠹蚁矚g的顏色不一樣，教師繼續(xù)引導(dǎo)為什么大家喜歡的顏色不一樣呢？和大家的性格有關(guān)系嗎？這樣學(xué)生就逐漸明白原來色彩不但能代表樹木、房子這些能看見的物體，還能表現(xiàn)出每個(gè)人不同的性格。這時(shí)候教師就可以引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)作自己心目中的同學(xué)、教師，每個(gè)學(xué)生的想法都不一樣，這樣即使畫的是同一個(gè)人選用的顏色也有區(qū)別。在學(xué)生創(chuàng)作完成后教師可以請(qǐng)幾位學(xué)生對(duì)自己的畫作進(jìn)行講解，為什么要選用這個(gè)顏色呢？你心目中的他是什么性格呢？在這個(gè)過程中教師逐漸引導(dǎo)學(xué)生走出傳統(tǒng)對(duì)色彩認(rèn)知的禁錮，對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)更深一步，拓寬了學(xué)生色彩領(lǐng)域，有利于學(xué)生形成自己的審美情趣。

2.為想象涂抹色彩

中學(xué)生與成人相比思維更活躍，也更天馬行空，這對(duì)于人來說是一筆巨大的財(cái)富，教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)必須要保護(hù)好學(xué)生具有這些財(cái)富。在美術(shù)教學(xué)中教師要改變既定的教學(xué)思想，并不是所有的蘋果都是紅色的，也不是所有的水都是藍(lán)色的，要認(rèn)真對(duì)待每一位學(xué)生對(duì)色彩認(rèn)知觀點(diǎn)，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式引導(dǎo)其對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)。針對(duì)這一點(diǎn)教師可以開展“彩色天空”的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生去積極創(chuàng)作，讓其隨意使用自己喜歡的色彩將天空畫成自己的喜歡的樣子，但是在最后必須要說出自己的理由。例如，有的學(xué)生將天空畫成彩色的，理由是因?yàn)橥恋厣嫌芯G樹紅花把天空都映成彩色的了，這一理由不得不說精妙絕倫。通過這種方式，不斷引領(lǐng)學(xué)生去開拓色彩領(lǐng)域的疆土，在色彩的大地上插上屬于自己的旗幟。

3.色彩激發(fā)興趣

中學(xué)生對(duì)周圍事物往往都充滿興趣，而興趣正式促進(jìn)人不斷前進(jìn)的動(dòng)力，在中學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)中，教師可以根據(jù)這一點(diǎn)利用身邊各種資源來激發(fā)學(xué)生色彩的興趣。例如，教師了可以通過多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)大紅色的月亮，因?yàn)樵谕砩洗蠹叶妓X沒人理它，所以它生氣臉紅了；或者是向?qū)W生展示綠色的電腦網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)槲覀儜?yīng)該綠色上網(wǎng)，建立綠色網(wǎng)絡(luò)世界。通過這種方式可以更有效的吸引學(xué)生對(duì)色彩的興趣，在應(yīng)用色彩作畫時(shí)，也改變傳統(tǒng)紅色蘋果的固定思維，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

4.為評(píng)價(jià)涂抹色彩

在中學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)中，教師是主要引導(dǎo)者，在教學(xué)過程中教師通過多種教學(xué)手段來幫助學(xué)生開拓色彩世界里更大領(lǐng)域，幫助學(xué)生形成自己的審美情趣。在教學(xué)過程中學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的想法來進(jìn)行色彩創(chuàng)作，可能是中規(guī)中矩也可能是天馬行空，這就需要教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)來進(jìn)行多樣化的點(diǎn)評(píng)，在學(xué)生創(chuàng)作的畫中尋找亮點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行表揚(yáng)，以此來推動(dòng)學(xué)生對(duì)色彩的興趣。例如，教師可以開展“我眼中的世界”為主題的繪畫比賽，讓學(xué)生根據(jù)自己的想法來創(chuàng)作，這樣學(xué)生就會(huì)跟隨自己的想法去選色、著色，畫出黃色的天、紅色的土地、黑色的空氣、白色的大樓等。教師在進(jìn)行評(píng)價(jià)前認(rèn)真聆聽學(xué)生的選色理由以及創(chuàng)作靈感，并且要對(duì)作品表示肯定和贊揚(yáng)。教師還可以發(fā)動(dòng)生生間的評(píng)價(jià)，讓每一位學(xué)生都成為教師，在講述、聆聽的過程中獲取對(duì)色彩新的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成具有個(gè)人特色的審美情趣。

篇2

【中圖分類號(hào)】G630 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)04-0131-02

語文知識(shí)重在積累,想要提高學(xué)生口頭表達(dá)能力,并非一蹴而就,而貴在平時(shí)的訓(xùn)練。本人在高中語文教學(xué)實(shí)踐中有了一些心得,在此,談?wù)勛约阂稽c(diǎn)淺見。

1 口才訓(xùn)練的必要與緊迫

1.1 從社會(huì)發(fā)展需求看,口才訓(xùn)練“勢(shì)在必得”：我們的學(xué)生不論他們將來從事什么工作,都需要有一定的社會(huì)交際能力和口頭表達(dá)能力,社會(huì)上各行各業(yè),哪不需要口才?就是汽車售票員,商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語表達(dá)能力才能把工作做得更出色。當(dāng)今社會(huì),人們已越來越強(qiáng)烈地意識(shí)到口才的重要,口才對(duì)于某些人來說,已經(jīng)直接影響到其事業(yè),所以越來越多的人試圖通過強(qiáng)化訓(xùn)練來提高自己的口才。那么,我們的高中語文教學(xué),應(yīng)對(duì)口才能力的培養(yǎng)給予重視。從社會(huì)需求上看,口才的訓(xùn)練與培養(yǎng)“勢(shì)在必得”。

1.2 從語文教學(xué)的目標(biāo)看,口才訓(xùn)練“義不容辭”：中學(xué)語文教學(xué)的主要目標(biāo)任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力?？墒情L(zhǎng)期以來,在教學(xué)實(shí)踐過程中,往往重視讀寫能力而忽視聽說方面能力。一線教師并非不知道口才交際能力對(duì)于學(xué)生將來踏上社會(huì)后的再發(fā)展有著重要的作用,但迫于考試的壓力,迫于升學(xué)率的壓力,不得不違心地引導(dǎo)學(xué)生摳字句背解釋,把許多能力的訓(xùn)練擠出了語文課堂教學(xué)?，F(xiàn)在,在語文教學(xué)改革中,我們必須認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要性,把提高學(xué)生“說”的能力,作為語文教學(xué)主要目標(biāo)任務(wù)之一,必須在語文課中還它一席之地。這是一線語文教師“義不容辭”的責(zé)任。

1.3 從學(xué)生的基礎(chǔ)看,加強(qiáng)口才訓(xùn)練“迫在眉睫”：在高中實(shí)踐教育教學(xué)中,從接觸的學(xué)生情況看,大多數(shù)學(xué)生的口頭表達(dá)能力都不盡如人意。進(jìn)入高中的學(xué)生,目標(biāo)始終瞄準(zhǔn)高考,而高考只有筆試沒有口試。學(xué)生們整天埋頭于練習(xí)卷,語文課上忙于聽分析記答案做試卷,忙于記答題技巧,金口不開的時(shí)候居多,而且高中生相對(duì)初中生來說,心理上更趨于成熟也更趨于封閉,課堂上愿意主動(dòng)舉手發(fā)言的已經(jīng)不多。即使老師點(diǎn)名,也是為回答而回答。語言組織表達(dá)能力還很弱。

因此,在語文教學(xué)中加強(qiáng)口才訓(xùn)練是很有必要的也是非常迫切的任務(wù),這是社會(huì)對(duì)跨世紀(jì)人才的要求,也是學(xué)生自身發(fā)展的需要,更是全面實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。

2 口才訓(xùn)練中的目標(biāo)與關(guān)鍵環(huán)節(jié)

2.1 普通話語音訓(xùn)練:在口才訓(xùn)練中進(jìn)行普通話語音的辨正與訓(xùn)練是非常必要的,因?yàn)檠葜v是一個(gè)人講,眾人聽,演講者的發(fā)音準(zhǔn)確與否,將直接關(guān)系到聽眾的理解是否正確。不僅演講是這樣,其他的口才表述亦如此,特別是在一些莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合,使用方言或帶有嚴(yán)重方言口音的普通話會(huì)大大影響其效果。在口才訓(xùn)練中加強(qiáng)普通話語音的辨正與訓(xùn)練是十分必要的。

2.2 心理素質(zhì)訓(xùn)練:劉伯奎先生在《青年口才訓(xùn)練系統(tǒng)》中說到,“在口才訓(xùn)練系統(tǒng)中,有兩個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié):一為思維環(huán)節(jié),一個(gè)人思維水平的高低直接決定了此人口才水平的高低;一為心理素質(zhì)環(huán)節(jié),心理素質(zhì)是否良好,決定了人們的口才能否在需要的時(shí)候得到應(yīng)有的顯現(xiàn)。”

我們先來談心理素質(zhì)環(huán)節(jié)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練中,提高學(xué)生心理素質(zhì)是極其重要的一環(huán),相對(duì)于書面考試與比賽來說,良好的心理素質(zhì)在口語考試與比賽中尤為重要。

那么通過什么途徑才能達(dá)到提高心理素質(zhì)呢,一般說來,越怕當(dāng)眾說話越要鍛煉當(dāng)眾說話,只有在反復(fù)的鍛煉中才能克服緊張達(dá)到良好的心理狀態(tài),永遠(yuǎn)開不了口就永遠(yuǎn)怕開口,只有多講多練才能從“不敢講”到“不怕講”。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練時(shí)注意喚起他們的自信與勇氣,特別是對(duì)那些還未邁出“第一步”的學(xué)生,我們更注意鼓勵(lì)他們抓住每一次機(jī)會(huì)鍛煉自己,不讓他們站在岸邊看別人游泳,永遠(yuǎn)站在岸邊就永遠(yuǎn)怕水,這時(shí)候我們必須伸出熱情之手把他們拉下水,只有下了水才能不怕水,只有通過當(dāng)眾說話才能克服害怕當(dāng)眾說話的心理,加強(qiáng)口才訓(xùn)練,是提高學(xué)生心理素質(zhì)的有效途徑。

2.3 思維訓(xùn)練:口才訓(xùn)練系統(tǒng)中的另一個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)是思維環(huán)節(jié),思維訓(xùn)練也是口才訓(xùn)練中重要的一步。從心理學(xué)原理看,思維與語言是緊密聯(lián)系著的,語言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果,那么,思維如果不敏捷不清晰不嚴(yán)密,語言的表達(dá)也就不可能流暢清楚,很難想象,一個(gè)思維遲鈍而又混亂的人,能夠口若懸河滔滔不絕又條理清晰地表達(dá)自己的思想。

篇3

素質(zhì)教育是近幾年越來越熱的話題，也是我國(guó)教育的長(zhǎng)期追求。素質(zhì)教育作為一項(xiàng)復(fù)雜的工程，包含方方面面的問題。教學(xué)和學(xué)習(xí)的主要材料、教學(xué)績(jī)效考核的依據(jù)、學(xué)生課外活動(dòng)基礎(chǔ)都是教材。因此，教材是教學(xué)過程必不可少的工具，素質(zhì)教育對(duì)其提出了更高的要求。首先，素質(zhì)教育要求教材必須適應(yīng)素質(zhì)教育的本質(zhì)要求；其次，必須有一套優(yōu)秀的教科書。教學(xué)是學(xué)校的中心任務(wù)，是素質(zhì)教育開展的主渠道。因此，教材不僅是教學(xué)工具，而且是實(shí)施素質(zhì)教育的必要工具。目前使用的人教版義務(wù)教育中學(xué)語文課本，無論是全書的主旨、教材結(jié)構(gòu)體系，還是內(nèi)容程度和練習(xí)設(shè)計(jì)都具有相當(dāng)新的思路和特點(diǎn)，適合開展語文教學(xué)。這并不意味著有了優(yōu)質(zhì)的語文課本就是在實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于是否探索了有利于推行素質(zhì)教育的因素，在語文課堂教學(xué)中真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育教科書的特點(diǎn)，突出了其優(yōu)勢(shì)，全面提高了所有學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、課堂教學(xué)要利用教材的彈性面向所有學(xué)生。

推行語文素質(zhì)教育是面向所有中學(xué)生的，人教版語文教材內(nèi)容設(shè)計(jì)張弛有度，具有相當(dāng)好的彈性，課文內(nèi)容包括教讀、自讀、練習(xí)、選作練習(xí)等，給教師針對(duì)不同學(xué)生實(shí)施課堂教學(xué)提供了選擇性。教育水平較高的學(xué)校可將自讀課文甚至選作練習(xí)拿到課堂上處理，讓學(xué)生得到更多的鍛煉，而教學(xué)條件相對(duì)較差的學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，制訂適合自己學(xué)校和學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃。在教學(xué)計(jì)劃安排上要充分考慮大部分學(xué)生，爭(zhēng)取顧及每一個(gè)學(xué)生。并不是要求所有的學(xué)生都完全根據(jù)大綱要求學(xué)習(xí)，對(duì)能力較高的學(xué)生可以根據(jù)其特點(diǎn)適當(dāng)安排教學(xué)計(jì)劃，盡量實(shí)現(xiàn)因材施教，照顧到每一個(gè)學(xué)生。

二、教師要深入發(fā)掘教材的潛在內(nèi)容，全面提高所有學(xué)生的綜合素質(zhì)。

課文是教材的基本組成部分，人教版教材不僅包含了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，而且收納了大量具有當(dāng)今時(shí)代氣息的文章，內(nèi)容健康、寓意深邃、格調(diào)活潑，具有典型的教育性。課文還包含當(dāng)下社會(huì)精神文明教育的新形勢(shì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行思想道德教育，提高思想文化和思想道德素質(zhì)。一切文化藝術(shù)形式都源于生活，生活是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的最好題材。語文教材在內(nèi)容編排時(shí)要充分考慮課文與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)認(rèn)識(shí)、理解、感受生活，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教材的內(nèi)容安排是經(jīng)過專家研究討論的結(jié)果，其知識(shí)結(jié)構(gòu)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為學(xué)生輕松高效學(xué)習(xí)提供保障?？傊?，教材富含全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的潛藏內(nèi)容，這就要求教師在教學(xué)過程中深入發(fā)掘教材的潛在內(nèi)容，達(dá)到全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

三、教師要按照教學(xué)計(jì)劃要求提高教學(xué)效率

培養(yǎng)出只會(huì)考試的學(xué)生是失敗的教育。中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要指出全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，要由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。課堂是培養(yǎng)學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，只有做到教學(xué)任務(wù)當(dāng)堂完成，提高課堂教學(xué)效率，給予學(xué)生充足的課余時(shí)間，讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好自由發(fā)展，達(dá)到全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育目的。提高教學(xué)效率的其中一種方式就是充分利用好教材。人教版教材內(nèi)容活潑有序、結(jié)構(gòu)編排合理、練習(xí)清晰靈活，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，并且靈活多變。然而，目前的課堂教學(xué)趨于程式化，每篇課文學(xué)習(xí)都采用分段落、概括段落主題和中心思想等形式，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，阻礙了素質(zhì)教育的普及。因此，教師在按照大綱要求完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，全面提高教學(xué)效率。

四、教師要充分利用課后練習(xí)，盡量減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)是近來一直提倡的話題，只有降低學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，才能使學(xué)生輕松愉快地全面提高綜合素質(zhì)。在提高課堂教學(xué)效率的前提下，要適度布置課后作業(yè)，全面減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。教師一定要充分利用好課后練習(xí)。人教版教材課后練習(xí)依據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，全面培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，并且在題目設(shè)計(jì)上融入了開放式和封閉式題目并存、單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練同步進(jìn)行等理念，旨在全面鞏固課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。因此，充分利用好教材的課后練習(xí)，不僅能鞏固課上學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且能全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到既減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)又提高學(xué)習(xí)效率的目的。

五、在教學(xué)過程中根據(jù)教材特點(diǎn)著重突出學(xué)生的主體地位。

在以人為本的時(shí)代背景下，課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)主體，突出學(xué)生的主體地位。把全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為一切教學(xué)活動(dòng)的最終歸宿點(diǎn)。教材作為課堂教學(xué)的主要工具，教師在課堂教學(xué)前必須先全面了解教材的編寫意圖，把握教材的行文特點(diǎn)，將學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體的思想貫穿于一切課堂行為的始終，突出學(xué)生的主體地位。在以教材為依據(jù)的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，一切教學(xué)活動(dòng)都為學(xué)生服務(wù)，堅(jiān)決杜絕“滿堂灌”的教學(xué)模式。課后練習(xí)一定要指導(dǎo)學(xué)生利用課上學(xué)習(xí)的閱讀方法獨(dú)立完成，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考、自主閱讀的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)提高綜合素質(zhì)。

六、根據(jù)教材安排全面開展課外活動(dòng)。

豐富多彩的課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)必不可少的環(huán)節(jié)。人教版教材安排了豐富的課外活動(dòng)，教師在完成教學(xué)計(jì)劃的前提下，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參加課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)實(shí)踐中提高綜合素質(zhì)。教師要根據(jù)教材要求經(jīng)常組織開展活動(dòng)，將課文學(xué)習(xí)內(nèi)容融入活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)課文知識(shí)。教師要讓學(xué)生積極參加課外活動(dòng)，首先要讓學(xué)生知道課外活動(dòng)的意圖和重要性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加活動(dòng)的積極性。其次，要把握學(xué)生渴望被認(rèn)同被贊美的心理，及時(shí)進(jìn)行物質(zhì)和精神表揚(yáng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加活動(dòng)的熱情。最后，要適度安排課外活動(dòng)，不要把活動(dòng)變成學(xué)生的一種負(fù)擔(dān)，適得其反。

七、依據(jù)教材內(nèi)容改革考試方法和內(nèi)容。

素質(zhì)教育就是要求教學(xué)方法不斷改革創(chuàng)新，全面提高教學(xué)質(zhì)量。在應(yīng)試教育的背景下，考試作為學(xué)習(xí)效果考核的必然形式，存在許多弊端，嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的實(shí)施和學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，要對(duì)現(xiàn)行的考試方法和內(nèi)容進(jìn)行改革。第一，要注重考查學(xué)生掌握運(yùn)用知識(shí)的能力而不是死記硬背的能力；第二，作為語言類學(xué)習(xí)的語文課程要更加注重考查學(xué)生的聽說讀寫能力，而不只是讀寫；第三，素質(zhì)教學(xué)考核應(yīng)由只考查課文內(nèi)容變?yōu)槿婵疾樯鐣?huì)實(shí)踐；第四，增加對(duì)學(xué)生參加課外活動(dòng)的考查，提高學(xué)生對(duì)課外活動(dòng)的重視度；第五，變以往只是書面考查為增加面試答辯的考查形式，全面考查學(xué)生的綜合素質(zhì)；第六，考試成績(jī)匯總應(yīng)更注重學(xué)生整個(gè)學(xué)期的平時(shí)綜合表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]卿平海.致力于學(xué)生語文素質(zhì)的全面發(fā)展——學(xué)習(xí)中學(xué)語文新大綱的體會(huì)[J].四川教育，2001（01）.

篇4

新課標(biāo)指出，高中語文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生語文素養(yǎng)和個(gè)性的培養(yǎng)、注重人文精神與學(xué)習(xí)能力的提升。在魯迅作品中，無論是對(duì)人物性格特征的描述還是篇章結(jié)構(gòu)的安排，都恰到好處。通過人物性格和事件的分析，既可以凸顯作品的鮮明立場(chǎng)，又可以深刻表現(xiàn)出作者的思想和獨(dú)立人格。另外，魯迅作品的文字表現(xiàn)能力極強(qiáng)，是提升高中學(xué)生寫作能力的有力助手。因此，對(duì)于高中語文教師而言，在講解魯迅作品時(shí)，應(yīng)明確教學(xué)目的和要求，在新課標(biāo)指導(dǎo)下，注重學(xué)生人文精神、探究精神、語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、注重語言的賞析

魯迅作品語言結(jié)構(gòu)分明、內(nèi)涵豐富、立場(chǎng)較為鮮明，因此教師需要采用趣味性的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生自主探究分析魯迅作品內(nèi)涵。魯迅作品如同一個(gè)巨大的迷宮，如果教學(xué)方法不當(dāng)，學(xué)生就會(huì)迷失在迷宮里，無論是作品價(jià)值還是作品所表達(dá)的內(nèi)涵，學(xué)生都無法了解與認(rèn)識(shí)。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)將關(guān)注的目光放在魯迅作品語言賞析方面。作品語言帶有作者的情感，通過不同的語言形式可以體會(huì)作品的不同思想和情感。魯迅作品的語言形式具有多樣性和靈活性，在賞析和探索時(shí)應(yīng)全面系統(tǒng)了解作者的語言風(fēng)格。在引導(dǎo)學(xué)生賞析魯迅作品時(shí)，應(yīng)綜合考慮作品內(nèi)容、作品時(shí)間、對(duì)象等要素，在體會(huì)作者情感的同時(shí)品味作品所表達(dá)的意境美和含蓄美。站在作品語言形式角度來講，教師需要加強(qiáng)與學(xué)生之間的有效互動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生一起品位和探索魯迅作品的深刻內(nèi)涵和語言美，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)和賞析中感受學(xué)習(xí)魯迅作品的樂趣，并在體驗(yàn)作品的同時(shí)愛上魯迅作品。

篇5

改革開放以后，西畫體系的水彩藝術(shù)在我國(guó)得到了迅猛的發(fā)展，我們的水彩隊(duì)伍空前壯大，無論在國(guó)際還是國(guó)內(nèi)都有了相當(dāng)?shù)挠绊?，以至上世紀(jì)末的第九屆美展第一次將水彩作為一種畫種與國(guó)、油、版、雕一樣單列展出，登上大雅之堂。近幾年來，中國(guó)水彩沿著良好的態(tài)勢(shì)取得了很大的成就，在國(guó)內(nèi)舉辦了多次有影響的展覽，他們得到了全國(guó)美術(shù)界、文化界的關(guān)注。但我們還應(yīng)實(shí)事求是地看到，在當(dāng)代藝術(shù)語境中，水彩藝術(shù)還遠(yuǎn)未達(dá)到理想的境界，它的分量還不夠，對(duì)觀眾的號(hào)召力也不夠，在人們的觀念中還不能與其它畫種并列，依然難以擺脫附屬的小畫種地位。一個(gè)很明顯的例子擺在我們面前，水彩藝術(shù)在前兩年火熱的藝術(shù)市場(chǎng)中并未像其他畫種那樣成為寵兒。在國(guó)內(nèi)外的國(guó)油版雕其它藝術(shù)領(lǐng)域，當(dāng)代性問題已成為熱門話題。遺憾的是，水彩藝術(shù)自身對(duì)當(dāng)代沒有更多的反思與探索，很難看到有人在認(rèn)認(rèn)真真做當(dāng)代藝術(shù)這一塊，歷屆畫展中當(dāng)代性題材的作品幾乎沒有，沒有觸及當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)問題。

水彩藝術(shù)的當(dāng)代性不足必然引發(fā)對(duì)培養(yǎng)準(zhǔn)藝術(shù)家的美術(shù)學(xué)院的教育體制和水彩畫教學(xué)進(jìn)行反思。目前一些本科院校的水彩畫專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)作存在以下不足：其一，水彩畫創(chuàng)作“中國(guó)性”不夠，在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精華過于表面、膚淺，中國(guó)傳統(tǒng)筆墨還未在水彩藝術(shù)中進(jìn)行有效的滲透，有中國(guó)文化精神的水彩太少。其二，題材單一，水彩藝術(shù)創(chuàng)作一直徘徊在風(fēng)景靜物題材方面，人物水彩創(chuàng)作過于滯后，水彩藝術(shù)中那種干預(yù)社會(huì)，觸及社會(huì)問題的重大題材、歷史題材、風(fēng)俗題材等太少，水彩藝術(shù)作品中缺乏那些包含當(dāng)代人視覺感受和精神反應(yīng)的作品，缺少對(duì)社會(huì)深層次的關(guān)注。缺失對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷。其三，重視技術(shù)，忽視意識(shí)。大部分創(chuàng)作者仍然沉浸于對(duì)某些最基本的技術(shù)問題的摸索和訓(xùn)練之中，滿足一般性的寫生、小風(fēng)景的反復(fù)摹寫，是藝術(shù)長(zhǎng)期陷于俗套之中。水彩藝術(shù)當(dāng)中，傳統(tǒng)寫實(shí)的作品過多，磨照片的作品比比皆是，無論從技術(shù)層面還是藝術(shù)觀念方面有創(chuàng)新的作品太少，對(duì)藝術(shù)語言和藝術(shù)樣式的實(shí)驗(yàn)性、探索性不夠。水彩藝術(shù)創(chuàng)作除要有深刻而真實(shí)的個(gè)性體驗(yàn)外，還要具備獨(dú)特的藝術(shù)語言。另一個(gè)不可缺少的條件就是作者能通過某種過人的敏感捕捉到個(gè)人與時(shí)代、傳統(tǒng)與變化、主體言說和個(gè)性表達(dá)之間的微妙的關(guān)系，從而使自己的藝術(shù)創(chuàng)作站在為時(shí)代精神代言、為群體生存代言的高度，僅僅把水彩藝術(shù)作為個(gè)人樣式的創(chuàng)造，在今天已失去意義，等等。我認(rèn)為水彩畫教學(xué)該從下面幾點(diǎn)做出反省，更新觀念。

一、強(qiáng)化水彩藝術(shù)的中國(guó)性

水彩藝術(shù)西學(xué)東漸的過程中，以往我們有盲目地隨著西方潮流走的跡象，沒有把水彩藝術(shù)的創(chuàng)新真正扎根于本土文化和民族文化中，沒有形成具有中國(guó)文化內(nèi)涵的繪畫藝術(shù)。中國(guó)水彩的當(dāng)代性轉(zhuǎn)型，要反對(duì)文化后殖民主義，割裂自己文化藝術(shù)傳統(tǒng)的歷史，無視地域性、無視自己的文化。我們提倡中國(guó)水彩的當(dāng)代性轉(zhuǎn)型要具有“中國(guó)性”，要具有國(guó)族精神，制造自己本土的當(dāng)代性，不盲目跟風(fēng)，從文化的根性入手，真正反映中國(guó)文化個(gè)性，具有中國(guó)藝術(shù)精神。中國(guó)水彩藝術(shù)家必須深刻理解中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)整個(gè)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的格局，還要研究世界各民族藝術(shù)的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，而不能僅限于研究水彩畫本身。中國(guó)有著博大精深的繪畫傳統(tǒng)，其中意象論是中國(guó)古典美學(xué)的中心范疇，也是中國(guó)美學(xué)最具有世界貢獻(xiàn)的一個(gè)突出典范，中國(guó)水彩應(yīng)該體現(xiàn)中國(guó)文化藝術(shù)精神、體現(xiàn)中國(guó)人的藝術(shù)審美價(jià)值，吸取其精華。

二、拓展水彩藝術(shù)的創(chuàng)作題材

現(xiàn)代主義非常關(guān)注畫面形式問題，極度張揚(yáng)個(gè)性，很少注重畫面的精神內(nèi)涵，步入當(dāng)代藝術(shù)語境中，“畫什么”與“怎么畫”同樣很重要。中國(guó)水彩長(zhǎng)時(shí)間徘徊在風(fēng)景靜物題材，很少觸及重大題材，水彩畫業(yè)內(nèi)對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事情不夠敏銳，對(duì)時(shí)代精神的認(rèn)識(shí)和把握能力差，缺少一個(gè)大畫種應(yīng)有的人文關(guān)懷。任何藝術(shù)形式應(yīng)該都是時(shí)代文精神、時(shí)代審美的一面鏡子，水彩畫家應(yīng)該積極了解自己的時(shí)代，感知、了解表現(xiàn)當(dāng)代事物，從人的當(dāng)下狀態(tài)的體驗(yàn)與把握入手,關(guān)注時(shí)代的發(fā)展和文化的進(jìn)步，兼顧藝術(shù)的“個(gè)性”與“時(shí)代性”。對(duì)藝術(shù)而言，問題意識(shí)是當(dāng)代性的核心，水彩畫家還需樹立問題意識(shí)，當(dāng)代是一個(gè)充滿問題的時(shí)代，生態(tài)問題、人權(quán)問題、底層問題、女性主義問題和多元文化問題等這些在當(dāng)代是十分重要的問題，在中國(guó)都有十分突出而又獨(dú)特的反應(yīng)。任何學(xué)術(shù)命題都需要意義，基于文化層面的當(dāng)代藝術(shù)，其意義建構(gòu)應(yīng)該包括三個(gè)方面：必須關(guān)注當(dāng)下；必須是針對(duì)當(dāng)下的反思與批判應(yīng)該；具有一定的藝術(shù)智性。當(dāng)代水彩藝術(shù)的意義應(yīng)該來自對(duì)當(dāng)代一些問題的反應(yīng)、反思與反省而不是回避，對(duì)問題的體驗(yàn)集結(jié)著水彩藝術(shù)家藝術(shù)良知和批評(píng)責(zé)任。

三、水彩藝術(shù)寫生創(chuàng)作化

為了訓(xùn)練學(xué)生的造型基本功，我們常常把寫生當(dāng)成手段。它不失為一種好手段，可是水彩畫寫生教學(xué)現(xiàn)狀卻非常令人擔(dān)憂。很多學(xué)生“為寫生而寫生”、“為技法而技法”，只把寫生當(dāng)練習(xí)，把寫生當(dāng)成訓(xùn)練基本功的一種手段，割裂了寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系，認(rèn)為只有具備了扎實(shí)的基本功才能去著手搞創(chuàng)作。這樣往往導(dǎo)致學(xué)生在搞畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)茫然失措。水彩畫教學(xué)中出現(xiàn)的這種寫生練習(xí)、技法材料訓(xùn)練與畢業(yè)創(chuàng)作這種先修與后續(xù)后續(xù)課程脫節(jié)。4年本科學(xué)習(xí)下來學(xué)生創(chuàng)作能力得不到提高的弊端使我們不得不更新水彩畫教學(xué)的觀念與思考水彩畫教學(xué)程序方面的問題。為此，我們提出水彩藝術(shù)寫生要?jiǎng)?chuàng)作化，把對(duì)景寫生改為對(duì)景創(chuàng)作，要“為創(chuàng)作而寫生”、“寫生即創(chuàng)作”、“為創(chuàng)作表現(xiàn)而技法材料”,而不是“從寫生到創(chuàng)作”，要拉近寫生與創(chuàng)作的距離。當(dāng)然，以這種觀念實(shí)施教學(xué)，并不是揚(yáng)此抑彼去忽視基本功的訓(xùn)練走向另一個(gè)極端——學(xué)生創(chuàng)作能力后勁不足，而是培養(yǎng)學(xué)生自覺把創(chuàng)作的因素和手段融入寫生訓(xùn)練，在寫生的基礎(chǔ)上做更概括更深入的藝術(shù)創(chuàng)作，以創(chuàng)作帶動(dòng)基本功訓(xùn)練，使學(xué)生在創(chuàng)作中發(fā)覺基本功的不足，然后針對(duì)性地、目的性地加以增強(qiáng)。寫生之前就要做好創(chuàng)作構(gòu)思，以創(chuàng)作的高要求去寫生，即“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”。為此，對(duì)于美術(shù)學(xué)水彩方向的課程，我們可以把水彩藝術(shù)創(chuàng)作放第一位，“從創(chuàng)作到技法”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造意識(shí)貫穿水彩畫教學(xué)始終。以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為核心內(nèi)容，力求課程之初就得通過較為系統(tǒng)的水彩畫歷史、水彩畫鑒賞方面的教學(xué)提高學(xué)生的眼界，明確水彩藝術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代性要求，水彩技法材料實(shí)驗(yàn)練習(xí)、不同題材的速寫、寫生練習(xí)都得圍繞創(chuàng)作高要求而開展。先談創(chuàng)作然后進(jìn)行針對(duì)性的技法材料訓(xùn)練與實(shí)驗(yàn)，而后者都是圍繞為創(chuàng)作表現(xiàn)而服務(wù)的，即階段目標(biāo)必須為終極目標(biāo)服務(wù)，基本功訓(xùn)練、技法材料實(shí)驗(yàn)與探索必須指向創(chuàng)作。

四、加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生主觀能動(dòng)性

粗線條地看，20世紀(jì)以前西方水彩畫家看世界的方式都是物我對(duì)立模式，畫面都是尊重客觀，畫面物盡其形、其色、其態(tài)、其情，旨在栩栩如生地模擬客觀世界，20世紀(jì)以后西方水彩畫家看世界的方式逐漸向物我相融式轉(zhuǎn)變，畫面更多關(guān)注直覺，心靈的獨(dú)特體驗(yàn)，音樂的律動(dòng)，純粹的形式本身，質(zhì)地的感染力，等等。水彩藝術(shù)西學(xué)東漸后，國(guó)內(nèi)對(duì)西畫體系的水彩的教學(xué)，長(zhǎng)期以來，沿用物我對(duì)立式，側(cè)重表現(xiàn)客觀對(duì)象。相比之下美國(guó)的學(xué)生強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀，美國(guó)的大學(xué)非常重視短期作業(yè)，重視性情自然流露，注重訓(xùn)練學(xué)生的藝術(shù)感受力和表現(xiàn)力，他們的學(xué)生沒有我們學(xué)生寫實(shí)基本功扎實(shí)，但他們思維活躍，手法多樣，作品具有極強(qiáng)的感染力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在大多數(shù)院校的水彩畫教學(xué)主干課程多是以題材命名課程內(nèi)容，如《水彩靜物》、《水彩風(fēng)景》、《水彩人物》等。學(xué)生依賴客觀對(duì)象即“畫什么”太多，這樣很容易造成作畫客觀描摹而不主動(dòng)主觀、全班畫兩組靜物風(fēng)格雷同、學(xué)老師卻太像老師千人一面等不良現(xiàn)象。其一，遵循多元化原則，重視主觀表現(xiàn)，張揚(yáng)個(gè)性，避免趨同而力求多樣，關(guān)注“畫什么”的同時(shí)更為關(guān)注“怎么畫”。如本課程強(qiáng)調(diào)技法材料實(shí)驗(yàn)、色彩整合練習(xí)（圖底關(guān)系不變，更換物象色彩或提調(diào)和降調(diào)，目的都是建立和諧的色彩關(guān)系和使色彩表達(dá)某種情感）等在培養(yǎng)學(xué)生在水彩畫寫生與創(chuàng)作中變得主觀主動(dòng)方面發(fā)揮的作用；其二，加強(qiáng)意象、抽象風(fēng)格的水彩畫教學(xué)。水彩藝術(shù)技術(shù)性太強(qiáng)，尤其寫實(shí)水彩更為艱難（如寫實(shí)人物水彩）。傳統(tǒng)本科水彩畫教學(xué)以寫實(shí)水彩畫教學(xué)為主，這樣其一，教學(xué)沒有遵循藝術(shù)創(chuàng)作多樣化原則，在具象寫實(shí)風(fēng)格水彩方面耗時(shí)太多，學(xué)生無暇進(jìn)行本課程針對(duì)不同學(xué)情加強(qiáng)意象抽象等方面的訓(xùn)練。其二，沒有遵循因材施教原則。學(xué)情是多樣和多變的，本課程一方面從具象到意向再到抽象，加強(qiáng)意象抽象等方面的訓(xùn)練。另一方面針對(duì)視覺型、觸覺型兩種不同類型的學(xué)生因材施教，視覺型的進(jìn)行偏向具象方向的訓(xùn)練，觸覺型的進(jìn)行偏向抽象象方向的訓(xùn)練。第三，根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)不同進(jìn)行具象、意象、抽象方面的訓(xùn)練。

五、大力提倡新媒介的實(shí)驗(yàn)、新技法的探索

篇6

2005年黑龍江省以“面對(duì)＿＿＿＿”為題，蘭州市以“體驗(yàn)”為話題作文，青島市以“一次不平常的經(jīng)歷”為題，湖北黃岡市課改區(qū)以“人生路上”為題，湖南省株洲市 (新課程卷)以“我能行！”為題，陜西省課改區(qū)以“我長(zhǎng)大了”為話題，威海市以“點(diǎn)亮心靈的燈”為話題，溫州市以“十六歲，我多了一份＿＿＿＿”為題，武漢市課改區(qū)以“成長(zhǎng)的喜悅”為題，等。

2006年重慶市以“______改變了我的生活”為題，山東萊西市以“歡樂”、“痛苦”、“歡樂與痛苦”(任選一個(gè))為話題，山東濟(jì)寧市以“面對(duì)與自強(qiáng)”為話題，哈爾濱市以“經(jīng)歷的財(cái)富”為話題，吉林省以開展一次主題為“長(zhǎng)大了，干什么”的調(diào)查活動(dòng)為材料自擬標(biāo)題，黃岡市第二題以“走自己的路”為話題，哈爾濱市第二題以“一帆風(fēng)順”的材料自擬題目，感到江門市以刊物《人與自然》、《人生百態(tài)》和《成長(zhǎng)筆記》三個(gè)欄目選擇一個(gè)投稿的方式，自擬標(biāo)題作文，等。

2007年泰州市以“成長(zhǎng)比成功更重要”為題，四川廣安市安岳縣畢業(yè)考以“成長(zhǎng)”為話題，寧波市以“成長(zhǎng)和進(jìn)步”為立意的自擬題，河北課改區(qū)以“反省”為話題，永州市以“有我的風(fēng)景”為題，鎮(zhèn)江市以“奔跑”為題，江西以“磨煉”為題，鹽城市以“＿＿＿改變了我”為題，等等更多類似命題。2007年上海市高考作文題“必須跨過這道坎”，就是典型的“人生成長(zhǎng)”類試題。

分析近3年來“人生成長(zhǎng)”類的考題，可以看出，此類考題越來越多，應(yīng)該引起足夠的重視。這些試題，在寫作考察上將著力引導(dǎo)考生：

一、 體驗(yàn)成長(zhǎng)過程，解剖自我靈魂

以人為本，是時(shí)代的主旋律，也是新課標(biāo)的理念。人，從呱呱落地到生命的終止，在漫長(zhǎng)的生命成長(zhǎng)過程中，認(rèn)識(shí)自我，經(jīng)歷人生，不斷在社會(huì)和時(shí)代這個(gè)大熔爐里鍛煉成長(zhǎng)，其間有多少愛恨情仇、得失榮辱、高下尊卑……關(guān)注青少年如何幸福、健康、茁壯地成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的高尚思想情操，樹立遠(yuǎn)大正確的人生目標(biāo)，一直是了解、考察學(xué)生寫作水平的一種手段，也是作文命題的首選之一。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求密切關(guān)注學(xué)生的人本思想，關(guān)注中學(xué)生的人生成長(zhǎng)，讓他們?cè)谧晕医馄熟`魂的洗禮中，吸取人生成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，受到教益，從而更好地成長(zhǎng)，回歸人本，這必將依然是2008年中考作文的命題范圍。

二、 挑戰(zhàn)成長(zhǎng)磨難，抒寫人生風(fēng)采

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)7——9年級(jí)作文的要求有“力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，可見，寫人生、寫成長(zhǎng)之類的作文，是命題者應(yīng)該看好的一個(gè)范疇。那么，在考場(chǎng)上怎樣才能寫好這類作文呢？考生必須充分調(diào)動(dòng)自己的積累，從自己的經(jīng)歷中去選取素材，或記敘，或議論，或抒情，力爭(zhēng)把自己記憶倉(cāng)庫(kù)里的寶貴材料拿出來，圍繞試題要求，突出重點(diǎn)，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，寫出真情實(shí)感，打動(dòng)讀（閱卷）者。如寫自己的成長(zhǎng)過程中的磨難，會(huì)更吸引讀者的眼球。無論如何選材，只要寫出了自己的人生風(fēng)采，就會(huì)胸有成竹，穩(wěn)操勝券。2008年這類試題將更注重對(duì)考生選材與語言表達(dá)，以及抒發(fā)真情實(shí)感方面的評(píng)估。

篇7

一、以民風(fēng)、民俗為介，拓展富有地域特色的數(shù)學(xué)主題圖

新課標(biāo)要求教師要因地制宜，有意識(shí)、有目的地開發(fā)和利用各種資源，努力以“豐富”和“適切”的課程資源來實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗作為傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含豐富的課程資源，在教學(xué)中結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，予以加工、提煉，以主題圖的形式將民俗文化融入數(shù)學(xué)知識(shí)，能更好地發(fā)揮主題圖在數(shù)學(xué)教學(xué)中的功能。如二年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)教完《克和千克》后，在“你知道嗎？”一欄的編排中，用圖文介紹生活中的各種秤和“斤”“兩”分別表示多重等知識(shí)，但在教材中，學(xué)生購(gòu)物的情景除了購(gòu)買文具、水果、電器外，真正切合當(dāng)?shù)貙?shí)際、學(xué)生真實(shí)經(jīng)歷用質(zhì)量單位購(gòu)物的情景很少，而學(xué)生在生活中與長(zhǎng)輩“赴圩”的經(jīng)歷卻歷歷在目，應(yīng)用“赴圩”來開發(fā)數(shù)學(xué)主題圖，為學(xué)生提供熟悉的學(xué)習(xí)資源，才能真正讓學(xué)習(xí)更加貼近生活?！案佰住庇址Q趕集，客家人的口語中，把約定俗成的集市交易稱為“圩日”，它作為當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)生都知道。在學(xué)生應(yīng)用乘法知識(shí)解決問題的教學(xué)中，選用以“圩日”買賣交易的主題圖，以“王大爺赴圩”為主線，在賣鴨子，買柑橘、“糞箕”等情景圖中，認(rèn)識(shí)生活中常見的市制質(zhì)量單位“斤”“兩”，以及初步學(xué)習(xí)“買二送一”等數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步積累解決問題的方法，用數(shù)學(xué)的思想和方法去看家鄉(xiāng)的變化，使抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)具有豐富的現(xiàn)實(shí)背景，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中用數(shù)學(xué)。

二、以生產(chǎn)、勞動(dòng)為橋，充實(shí)富有地域文化的數(shù)學(xué)史料圖

“數(shù)學(xué)是一種文化?！碑?dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中存在對(duì)數(shù)學(xué)史料的理解、內(nèi)容的選擇和編排單一等問題。除了從古今中外數(shù)學(xué)文化史中依據(jù)多種主題，選擇“史料”內(nèi)容外，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)勞動(dòng)及生活中仍然廣泛使用的各種計(jì)量單位，都可以作為數(shù)學(xué)史料，以文字配上一些實(shí)物圖來充實(shí)教材。如農(nóng)村廣泛使用的計(jì)量糧食的器具“斗”和“升”；計(jì)量質(zhì)量的“木桿秤”；計(jì)量長(zhǎng)度的“丈、尺、寸”等，為了與國(guó)際接軌，這些知識(shí)教材中已基本廢除了，但在百姓生活中卻仍然廣泛使用，我們可以把它當(dāng)作數(shù)學(xué)的史料，以實(shí)物圖并加上相關(guān)的文字說明的形式充實(shí)教材，讓學(xué)生進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)就在身邊?？傊?，教師應(yīng)該樹立“用生活來教育”的理念，用科學(xué)的思維解讀生活現(xiàn)象，用生活的智慧審視學(xué)科知識(shí)，整合地域文化中豐富的課程資源；讓學(xué)生形成善于從數(shù)學(xué)的角度，用數(shù)學(xué)的語言、知識(shí)、思想方法去描述、理解、思考和解決各種現(xiàn)實(shí)問題的心理傾向性，使人人學(xué)到有價(jià)值的數(shù)學(xué)。

作者：林占盛 單位：福建省武平縣教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)

篇8

實(shí)踐與構(gòu)想新教材即由人民教育出版社出版的九年制義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)英語教科書，簡(jiǎn)稱英語“人教版”，這套教材經(jīng)過一段時(shí)間的試點(diǎn)，現(xiàn)已正式在我省的大部分地區(qū)開始使用，現(xiàn)在就我在試用這套教材期間的一些想法和實(shí)踐活動(dòng)作一個(gè)總結(jié)。

一、新教材的優(yōu)點(diǎn)和缺陷

1.新教材具有的優(yōu)點(diǎn)

(1)新教材的知識(shí)點(diǎn)和語法具有超前性和重復(fù)性。如英語中的時(shí)態(tài)，在初中部，這套新教材中就重點(diǎn)完成了六大時(shí)態(tài)，即一般現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，一般過去時(shí)，一般將來時(shí)，現(xiàn)在完成時(shí)，過去進(jìn)行時(shí)，有些時(shí)態(tài)從一出現(xiàn)后，在以后的教材中就反復(fù)出現(xiàn)，并且有些時(shí)態(tài)要在以后的課本中才正式學(xué)，在前一兩個(gè)學(xué)期就有出現(xiàn)。

(2)新教材注重東西文化的差異。新教材注意在原教材的基礎(chǔ)上增加了一些跨文化交際方面的內(nèi)容。

(3)新教材的對(duì)話與課文情景創(chuàng)設(shè)，更加貼近生活。新教材還增加了日常生活中常見的名片介紹的內(nèi)容，通過名片的內(nèi)容可以做多種與職業(yè)、地址、工作單位、電話號(hào)碼、傳真、電子郵件等內(nèi)容的有關(guān)練習(xí)，這些都是生活中經(jīng)常發(fā)生，經(jīng)常接觸的情景，真實(shí)、實(shí)用，有利于學(xué)生學(xué)以致用。

(4)新教材緊扣時(shí)展的脈搏，響應(yīng)黨的號(hào)召，擴(kuò)充了大量信息、思想性強(qiáng)。大致表現(xiàn)在關(guān)注西都大開發(fā)、注重科學(xué)發(fā)展、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注環(huán)境。

(5)新教材趣味性強(qiáng)。新教材的話題新穎，生動(dòng)有趣，增加了謎語、諺語、詩和幽默短文等內(nèi)容，貼近時(shí)代生活。

2.新教材存在的缺陷

新教材除具有以上優(yōu)點(diǎn)外，也存在許多的不足之處，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)語法錯(cuò)誤明顯，教材校正不嚴(yán)肅。新教材存在明顯的語法知識(shí)性錯(cuò)誤，如：第二冊(cè)(上)第53頁，Part2Askandanswer中的第六句話“HanMeiKnowsLittleabouttheweatherinSydney，doesn’tshe?”當(dāng)陳述句部分出現(xiàn)一些含有否定意義的詞，像few、little、hardly、never等動(dòng)詞時(shí)，附加疑問句部分用肯定形式。

(2)教材容量擴(kuò)大，要求提高，超過了學(xué)生的接受能力。新教材增加了語言輸入量，對(duì)學(xué)生的能力要求提高，具體體現(xiàn)在詞匯量，練習(xí)與教學(xué)活動(dòng)量，閱讀量等的增加。

(3)新教材課本內(nèi)容分配不均。新教材的知識(shí)容量大是相比較而言的，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)在課本中的分配很不均衡，有的課文幾乎空洞無物，而有的課文如果要按教學(xué)目標(biāo)則需用上2～3個(gè)課時(shí)。

二、使用新教材的幾點(diǎn)想法和建議

新教材有它的優(yōu)點(diǎn)，也有它的缺點(diǎn)，筆者認(rèn)為在組織英語課程新教材教法中，應(yīng)把握好以下幾點(diǎn)：

1.新教材詞匯的教法

在學(xué)習(xí)生詞時(shí)，應(yīng)把握好三個(gè)尺度：(1)集中學(xué)習(xí)單元生詞，分散學(xué)習(xí)目標(biāo)，逐步消化掌握詞匯。集中學(xué)習(xí)生活是“張思中英語教學(xué)法”的理論精髓。而且新教材的單元單詞都集中在一塊，所以我認(rèn)為在學(xué)習(xí)新教材時(shí)采用集中學(xué)習(xí)單元詞匯。在集中識(shí)詞時(shí)，所有同學(xué)只需會(huì)讀詞匯，僅有少部分同學(xué)能夠拼讀部分詞匯即可。再分課分步驟讓學(xué)生在課外去掌握詞匯，教師只須在上每一節(jié)課之前檢測(cè)一小部分學(xué)生在課外記憶的情況，如此類推，在單元知識(shí)學(xué)完后再進(jìn)行一遍詞匯集中鞏固，在兩個(gè)單元或三個(gè)單元完成后再讓學(xué)生在課外進(jìn)行一次鞏固，教師抽查效果，這樣在半期后學(xué)期結(jié)束時(shí)再集中鞏固一兩次，這樣學(xué)生掌握詞匯的可達(dá)95%以上，只有極個(gè)別幾個(gè)學(xué)生不能完全完成詞匯學(xué)習(xí)目標(biāo)(learningaims)。(2)掌握(productive)黑體詞匯，理解(receptive)常規(guī)自體詞匯。新教材詞匯量大，全部掌握課本詞匯學(xué)生倍感困難，只學(xué)黑體詞匯顯然不利于學(xué)生能力的發(fā)展。因此我在教授新教材時(shí)，制訂的詞匯學(xué)習(xí)目標(biāo)是“掌握黑體詞匯，理解常規(guī)白體詞匯，有余力的學(xué)生了解workbook練習(xí)題，或課外讀物中出現(xiàn)的詞匯?！庇谩八臅?huì)”分詞匯法來區(qū)分目標(biāo)就是課本單詞表上的黑體詞匯需達(dá)四會(huì)(聽、說、讀、寫)目標(biāo)，課本表上的白體詞匯需達(dá)到三會(huì)(聽、說、讀)目標(biāo)，其它生詞匯達(dá)到二會(huì)(讀、說)目標(biāo)。實(shí)踐證明這種新教材的詞匯教學(xué)法是行之有效的。由于新教材的知識(shí)環(huán)節(jié)編排具有“超前性和重復(fù)性”，所以我在初一教授的學(xué)生到了初二，他們對(duì)新教材的詞匯都記憶猶新。(3)“詞句文”結(jié)合教學(xué)，即把詞匯放到具體的句子中去學(xué)，把句子放到形象的短文中去學(xué)?，F(xiàn)代英語教學(xué)法研究表明，在英語學(xué)習(xí)中創(chuàng)造學(xué)習(xí)情景，把詞匯放到具體的句子中去學(xué)。把句子放到形象的短文中去學(xué)，是促進(jìn)學(xué)習(xí)者快速掌握語言的便捷途徑。

2.新教材課文的教法

新教材系統(tǒng)性高，因此提倡整體法教學(xué)，即先從課文的整體內(nèi)容入手，了解課文的主旨和文法，然后再逐一學(xué)習(xí)語法與知識(shí)點(diǎn)，我認(rèn)為在具體教學(xué)課文時(shí)應(yīng)注意兩個(gè)方面：(1)遵循短文閱讀原則，運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)法組織課文教學(xué)。(2)適當(dāng)調(diào)整教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。由于教材存在個(gè)別不足之處，我們?cè)诮虒W(xué)中就要敢于按照自己教學(xué)的內(nèi)容對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或刪除部分不合適的教學(xué)內(nèi)容。在此列舉一事例。如第二冊(cè)(上)Lesson9，我覺得如果按照新教材的編排順序，先進(jìn)行對(duì)話操練再講形容詞比較級(jí)的變化規(guī)則會(huì)對(duì)學(xué)生授知識(shí)造成感覺障礙，因?yàn)閷?duì)話中出現(xiàn)幾個(gè)形容詞的級(jí)別變化，如果停下來講語法勢(shì)必耽誤了操練對(duì)話，如果不講形容詞的比較級(jí)變化，學(xué)生又如何理解對(duì)話內(nèi)容。于是，我把這兩個(gè)授課內(nèi)容進(jìn)行交換。先講形容詞的比較級(jí)變化規(guī)則，再講第一段對(duì)話，再進(jìn)行操練，收到了良好的教學(xué)效果，(3)主動(dòng)訂正語法錯(cuò)誤，在新教材中出現(xiàn)的明顯的語法錯(cuò)誤，一定要根據(jù)正規(guī)的語法教學(xué)書在課堂上把它給予糾正。

3.多操作練習(xí)，少語法教學(xué)，真正做到精講多練

現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)指出，英語教學(xué)要淡化語法教學(xué)，注意學(xué)生綜合運(yùn)用語言能力的培養(yǎng)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)策略的養(yǎng)成。反復(fù)操練是掌握與實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的方法和途徑。具體體現(xiàn)在。第一，加強(qiáng)基礎(chǔ)認(rèn)知和基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，把握好基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，進(jìn)一步加強(qiáng)聽寫方面的教學(xué)，夯實(shí)根基。第二，注重學(xué)生學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和閱讀，聽說技巧。第三，充分利用電教資源，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，開放式教學(xué)，把學(xué)生的興趣和語感放在突出的位置上。

4.從新教材中挖掘德育教育素材，搞好德育教育

新教材中的德育教育素材點(diǎn)較多。內(nèi)容也較廣泛，我們應(yīng)在具體的教學(xué)中很好的灌輸?shù)掠枷?、人文思想、社?huì)動(dòng)態(tài)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教材中英語知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地提高自己的道德素養(yǎng)和綜合實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心集體、關(guān)心國(guó)家、關(guān)愛家庭、關(guān)注自然、熱愛生活的良好習(xí)慣和道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

 

一、雙語教學(xué)背景 

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益深入，教育國(guó)際化的趨勢(shì)與日俱增。這種國(guó)際化，包括師生之間的國(guó)際流動(dòng)，課程的國(guó)際化培訓(xùn)與科研的國(guó)際合作等。為了加速教育國(guó)際化的進(jìn)程，教育部要求在高校里全面推進(jìn)雙語教學(xué)，雙語教學(xué)也成為我們迎接國(guó)際化挑戰(zhàn)的重大舉措之一。 

所謂“雙語”教學(xué)，指用兩種不同語言(在中國(guó)，主要指漢語和英語)交互進(jìn)行學(xué)科教育的教學(xué)活動(dòng)。一般是指，在用母語進(jìn)行部分學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，用非母語進(jìn)行部分或者全部非語言學(xué)科教學(xué)，通過學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，達(dá)到掌握第二語言的目的。雙語教學(xué)的目的是：通過在學(xué)科教育中使用兩種語言教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生使用兩種語言表達(dá)專業(yè)知識(shí)的能力，以適應(yīng)我國(guó)在全球化的背景下對(duì)專業(yè)人才的需求。即雙語教學(xué)的目的不是簡(jiǎn)單的學(xué)英語，而是以英語語言為手段去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。 

二、雙語教學(xué)因材施教原因分析與實(shí)施方法 

為了做好“雙語”教學(xué)工作，我們必須考慮雙語教學(xué)的每—個(gè)環(huán)節(jié)，如教材，師資，授課模式等。而在雙語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，作為教學(xué)主體的學(xué)生，由于各種原因，顯示出極大的差異性。要做好雙語教學(xué)工作，我們就不能不考慮這種差異性，并針對(duì)不同學(xué)生，采取不同的教學(xué)模式，以作到實(shí)事求是，因材施教，使雙語教學(xué)的巨大優(yōu)勢(shì)真正得到體現(xiàn)。 

（一）據(jù)高校類型因材施教 

對(duì)于不同層次的高校，首先應(yīng)根據(jù)本身生源質(zhì)量情況和師資配備情況在總體上進(jìn)行合理定位。如對(duì)于一些辦學(xué)水平較高的重點(diǎn)院校，由于學(xué)生英語基礎(chǔ)好、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、生源質(zhì)量高，從國(guó)外回國(guó)或進(jìn)修返回的教師相對(duì)較多，這些教師在專業(yè)和授課方面都較熟練。應(yīng)將雙語教學(xué)要求與目標(biāo)定在較高的位置，即雙語教學(xué)的起點(diǎn)與教學(xué)結(jié)果都應(yīng)明確的要求。這些院校一開始就應(yīng)將雙語教學(xué)納入到常規(guī)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)計(jì)劃中來，引用原版的英文教材，使用全英文授課，甚至用英文寫畢業(yè)設(shè)計(jì)論文。 

對(duì)于普通的高校，由于學(xué)生基礎(chǔ)稍差，學(xué)習(xí)能力也有一定的差別，另外普通高校里國(guó)外回國(guó)或進(jìn)修的教師相對(duì)較少，不宜盲目地照搬重點(diǎn)高校的模式，應(yīng)制定出適合本身的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)于比較難的科目不宜采用雙語教學(xué)。授課方式上也應(yīng)由中英文結(jié)合講授，逐步過渡到全英文授課的教學(xué)模式，讓學(xué)生有充分的適應(yīng)過程，讓老師有充分的雙語教學(xué)成長(zhǎng)的時(shí)間。 

其它一些以培養(yǎng)應(yīng)用技能為主的高校，在教材的選用、課堂英文使用的比例等方面都應(yīng)視具體情況而定。雙語教學(xué)計(jì)劃以選修或示范模式為主，教學(xué)目的以外語學(xué)科詞匯的滲透，學(xué)科概念和公式的表達(dá)以及部分外語釋義的講授為主。 

我校信電學(xué)院首先在信息專業(yè)課程進(jìn)行雙語教學(xué)探索，課程名稱為《計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)入授課教師長(zhǎng)期從事信息專業(yè)教學(xué)工作，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，曾作為訪問學(xué)者出國(guó)進(jìn)修，具有較高英語表達(dá)能力。對(duì)本校學(xué)生授課時(shí)采用國(guó)外原版教材，實(shí)行全英文授課。在給另一所學(xué)校徐海學(xué)院授課時(shí)課堂上主要以漢英結(jié)合為主，教材選擇上也有所不同。

（二）據(jù)學(xué)生素質(zhì)因材施教 

在同一高校也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況不同，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分級(jí)教學(xué)。高校所招學(xué)生來自不同省份和不同地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的不平衡，各個(gè)地區(qū)英語教學(xué)的開展情況參差不齊，有必要根據(jù)學(xué)生的英語綜合水平、基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力分級(jí)組織教學(xué)。對(duì)于英語綜合水平較高的學(xué)生，應(yīng)以參照重點(diǎn)高校的教學(xué)要求模式；對(duì)于一些從老邊少等英語教學(xué)不發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)進(jìn)度；中間部分是學(xué)校雙語教學(xué)的主體，更應(yīng)視學(xué)校的具體情況綜合考慮。在雙語教學(xué)期間，根據(jù)學(xué)生進(jìn)步程度的不同，可自動(dòng)申請(qǐng)到不同的教學(xué)等級(jí)中來，這樣做到合理規(guī)劃，共同提高進(jìn)步。 

在《計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)》課程的講授過程中，雖然有80％的學(xué)生表示滿意，但仍有20％的學(xué)生反映學(xué)習(xí)效果不好，思想負(fù)擔(dān)很重。這些學(xué)生大多來自英語教學(xué)水平相對(duì)落后的地區(qū)。針對(duì)這些學(xué)生，學(xué)院準(zhǔn)備在下幾屆的雙語教學(xué)中采用雙向選擇，即通過學(xué)生自主報(bào)名，班主任推薦．任課教師考核等辦法，將雙語教學(xué)分為兩個(gè)教學(xué)進(jìn)度不同的授課組，并創(chuàng)建雙語教學(xué)多媒體網(wǎng)站，進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)。通過網(wǎng)站，學(xué)生可以下載多媒體課件和查閱專業(yè)詞匯等。這樣做到合理規(guī)劃，共同提高進(jìn)步。 

（三）據(jù)前期教育不同因材施教 

根據(jù)不同時(shí)期學(xué)生的不同前期教育，雙語教學(xué)計(jì)劃應(yīng)作相應(yīng)的修改。原來的學(xué)生中學(xué)階段主要以培養(yǎng)閱讀和寫作能力為主，小學(xué)階段基本未接觸英語教學(xué)；但目前中學(xué)階段轉(zhuǎn)向聽說讀寫綜合能力的培養(yǎng)，甚許多地區(qū)在小學(xué)階段就實(shí)行英語，甚至雙語教學(xué)，逐漸與大學(xué)教育銜接。我們?cè)谥贫p語教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期學(xué)生的不同前期教育而有所區(qū)別，在總體大綱的制定或進(jìn)行分級(jí)選拔時(shí)人數(shù)和方法上不能一成不變。 

三、總結(jié)與探討 

雙語教學(xué)是我國(guó)高等教育與國(guó)際接軌的必然趨勢(shì)，是提高我國(guó)本科教育工作和教學(xué)質(zhì)量的重要舉措，是適應(yīng)培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展高素質(zhì)復(fù)合人才的需要。發(fā)展雙語教學(xué)模式，對(duì)于提高學(xué)生的英語實(shí)際應(yīng)用能力和了解世界科技最新成果的能力，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，無疑會(huì)有很大幫助。發(fā)展雙語教學(xué)需要思考的問題很多，我們必須立足于實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，深化雙語教學(xué)改革，應(yīng)根據(jù)不同的歷史時(shí)期、各個(gè)高校生源實(shí)際情況特點(diǎn)，總結(jié)出適合自己的教學(xué)模式，使雙語教學(xué)能夠在整個(gè)高校系統(tǒng)順利地開展，使每位學(xué)生都能充分享受到雙語教學(xué)所帶來的益處。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]關(guān)于加強(qiáng)高等院校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見.教育部,教高[2001]4號(hào)文. 

篇10

二、儒商的淵源和新儒商的時(shí)代特征

“儒商”的概念出現(xiàn)在明朝中后期，但中國(guó)的儒商文化實(shí)際源于先秦。當(dāng)時(shí)“儒”和“商”是兩個(gè)獨(dú)立的職業(yè)，“商”被稱之為“賈”，人們根據(jù)商人的道德品質(zhì)，把品德高尚、有智慧的商人稱為“良商”“誠(chéng)賈”和“廉賈”，而“良”“誠(chéng)”和“廉”這些詞蘊(yùn)含著儒家思想的精髓，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“儒”和“商”的初步結(jié)合，子貢就是杰出代表，他不僅是一位富賈，還是一位卓越的社會(huì)活動(dòng)家，以其雄厚的財(cái)力到處宣傳孔子的思想。到了明朝中后期，受到資本主義萌芽的影響，人們沖破“重農(nóng)抑商”的思想束縛，大批士大夫投身商業(yè)，在全國(guó)范圍內(nèi)形成了以徽商、晉商等為代表的地域儒學(xué)特征鮮明的十大商幫群體。這些商人自覺地把儒家道德倫理觀念和工商業(yè)結(jié)合起來，提出“四民異業(yè)而同道”的觀念，使自己成為義利合一的“儒賈”。他們遵守“商名儒行”的行為準(zhǔn)則，即商為厚利，儒為高名。這是明清社會(huì)和價(jià)值觀念轉(zhuǎn)型的思想反映，也是“儒”與“商”進(jìn)一步結(jié)合。新儒商的概念源于上世紀(jì)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。新儒商的“儒”不是狹義的儒家思想，而應(yīng)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，泛指中華民族的傳統(tǒng)美德，如誠(chéng)信、道義、愛心、中庸等，既重視商業(yè)道德，不取不義之財(cái)，又要具備社會(huì)責(zé)任感。而“新”則指時(shí)代所賦予的新內(nèi)涵。新儒商既要傳承中國(guó)民族的傳統(tǒng)美德，又要適應(yīng)新的時(shí)代潮流。在新的時(shí)代背景下，筆者認(rèn)為新儒商的時(shí)代特征可表現(xiàn)在如下幾方面:

(一)文化傳承性

新儒商不僅要吸收儒家思想中“仁、義、禮、智、信”的精髓和文化內(nèi)核，還應(yīng)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德，擁有較高道德文化修養(yǎng)水平，既要平衡“利”“義”，對(duì)他人有仁愛之心，又要有崇高的愛國(guó)主義精神，對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

(二)與時(shí)俱進(jìn)性

新儒商是新時(shí)代的產(chǎn)物。除了傳承優(yōu)秀文化，新儒商還應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，把傳統(tǒng)文化與新時(shí)期的時(shí)代特征和經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征相結(jié)合，并不斷開發(fā)新的內(nèi)涵。在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，不斷吸收人類知識(shí)和智慧的成果，豐富、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新經(jīng)營(yíng)理念和管理方法，了解市場(chǎng)規(guī)律，培養(yǎng)市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，法律意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展。

(三)中西融合性

新儒商不僅要改變傳統(tǒng)儒商文化中地域性、宗法性和行會(huì)性的弊端，培養(yǎng)法律意識(shí)、合作意識(shí)，更要開闊胸襟，放眼全國(guó)乃至全球，具備國(guó)際視野。既要大膽走出去，也要大膽拿進(jìn)來，勇于參與到全球化的潮流中，在競(jìng)爭(zhēng)中求合作，在合作中求發(fā)展。既要保持自己的傳統(tǒng)，又要積極吸收國(guó)外的優(yōu)秀文化和經(jīng)驗(yàn)，完善壯大自己，增強(qiáng)自身的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

(四)系統(tǒng)整合性

如今知識(shí)經(jīng)濟(jì)作用凸顯，同時(shí)社會(huì)系統(tǒng)日益龐大復(fù)雜，而分工卻日益細(xì)化，各行業(yè)、領(lǐng)域之間聯(lián)系愈加緊密。新的形勢(shì)對(duì)商人提出了更高的素質(zhì)要求。新儒商的培養(yǎng)既需要道德修養(yǎng)的提升，也需要足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，還需要在大的市場(chǎng)環(huán)境下的錘煉。新儒商的培養(yǎng)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，涉及學(xué)校學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、行業(yè)歷練等各個(gè)環(huán)節(jié)。這個(gè)系統(tǒng)工程的運(yùn)行需要在明確的指導(dǎo)思想和實(shí)施方案的指導(dǎo)下，由政府、學(xué)校、商業(yè)等多方面參與，并堅(jiān)持不懈，持續(xù)創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，把新儒商精神發(fā)揚(yáng)光大。

三、培養(yǎng)新儒商精神在財(cái)經(jīng)類院校教育中的必要性

(一)財(cái)經(jīng)類院校培養(yǎng)新儒商精神是社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要

上文提到，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得巨大成就的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)生活中也出現(xiàn)了許多問題，究其根源，除了法律、制度的不完善之外，商業(yè)道德的缺失也是主要的原因。“無商不奸”“唯利是圖”“見利忘義”的商業(yè)行為普遍存在，不僅給環(huán)境和人民的身體健康帶來了災(zāi)難，也直接影響了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康、可持續(xù)的發(fā)展。時(shí)代呼喚新儒商精神，要使新儒商精神深入人心進(jìn)而成為中國(guó)商人的主流意識(shí)應(yīng)該從教育抓起。高校是人才的搖籃，財(cái)經(jīng)類院校的主要任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的財(cái)經(jīng)類人才。財(cái)經(jīng)類院校的畢業(yè)生主要被輸送到各種公司、商業(yè)單位以及經(jīng)管、金融系統(tǒng)等工作崗位上，其中也有一部分人成為商人和企業(yè)家，他們將成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，并對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起著決定性的作用。新儒商精神強(qiáng)調(diào)商業(yè)道德與超乎利益的精神追求，這正是當(dāng)下中國(guó)企業(yè)要做大做強(qiáng)所必需的。在學(xué)校里不僅要教會(huì)學(xué)生們相關(guān)的專業(yè)技能和知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生們胸懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)信待人、為社會(huì)謀福利的新儒商精神，幫助他們建立健康向上的道德價(jià)值觀和商業(yè)倫理觀，樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這不僅是他們未來立足社會(huì)的根本，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者，保證未來我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要之舉。

(二)新儒商精神教育符合財(cái)經(jīng)類院校教育改革發(fā)展方向

在財(cái)經(jīng)類院校倡導(dǎo)培育新儒商精神，符合財(cái)經(jīng)類院校教育改革和發(fā)展的需要。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)福斯特說過，大學(xué)的精神所在，是要對(duì)歷史和未來負(fù)責(zé)，而不僅僅是現(xiàn)在。一所大學(xué)要想成功并實(shí)現(xiàn)自己的責(zé)任，需要有自己的核心價(jià)值體系。反觀國(guó)內(nèi)的財(cái)經(jīng)教育，無論是教育者還是受教育者，過于注重傳授具體的技術(shù)與工具，缺乏對(duì)學(xué)生的品格塑造與倫理培養(yǎng)，即“重術(shù)”而不“重道”。我國(guó)很多財(cái)經(jīng)類院校雖然有著悠久的辦學(xué)歷史、完善的教學(xué)設(shè)備，卻缺少系統(tǒng)的核心價(jià)值體系，這種情況下不利于培養(yǎng)出具有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家。教育根植于既有的文化土壤，財(cái)經(jīng)類院校核心價(jià)值觀的形成既要有開闊的眼界，吸收古今中外人類的智慧結(jié)晶，更要從所處的社會(huì)文化環(huán)境中汲取營(yíng)養(yǎng)，既要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，又要實(shí)現(xiàn)為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)的目的，兼顧促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和服務(wù)國(guó)家、社會(huì)的功能。新儒商教育旨在培養(yǎng)既有較高文化素養(yǎng)，又有人文關(guān)懷精神的企業(yè)家。因此，筆者認(rèn)為新儒商精神的教育也許可以作為財(cái)經(jīng)類院校教育改革的一種價(jià)值取向和發(fā)展方向。

四、把新儒商精神培養(yǎng)融入課堂教學(xué)的探索與嘗試

自新儒商的概念提出以來，很多專家和學(xué)者把新儒商教育和財(cái)經(jīng)類院校的教學(xué)改革相結(jié)合，提出了很多建設(shè)性的建議。但筆者閱讀了相關(guān)文獻(xiàn)資料以后，發(fā)現(xiàn)這些研究主要是從學(xué)校的層面展開，從如何在學(xué)校德育工作中注入新儒商精神的教育到如何利用新儒商精神培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)等，鮮有文章論述如何把新儒商精神的培養(yǎng)與具體的課堂教學(xué)相結(jié)合。筆者認(rèn)為，課程是教育的載體，而課堂是學(xué)生教育的第一陣地。要在財(cái)經(jīng)類院校開展新儒商精神的培養(yǎng)應(yīng)該從第一線的課堂教學(xué)開始。筆者結(jié)合所在的山東工商學(xué)院的實(shí)際情況和教學(xué)過程中的所作所想，就新儒商精神進(jìn)課堂的主題進(jìn)行了探索和嘗試。山東工商學(xué)院是山東半島唯一一所財(cái)經(jīng)類院校，學(xué)科以經(jīng)濟(jì)、管理學(xué)科為主，兼有文、法、理、工等六個(gè)學(xué)科門類，學(xué)科專業(yè)上凸顯財(cái)經(jīng)知識(shí)培養(yǎng)。作為學(xué)校大學(xué)英語改革的一部分，筆者所在的大學(xué)外語教學(xué)部從2011年開始為二年級(jí)非英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)了大學(xué)商務(wù)英語課程，旨在把英語語言學(xué)習(xí)和商務(wù)實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力和商務(wù)綜合素質(zhì)。筆者承擔(dān)了大學(xué)商務(wù)英語課程，并在課程設(shè)計(jì)中配合學(xué)校改革方向，有目的地引入新儒商精神的灌輸和新儒商素質(zhì)的培養(yǎng)。

(一)創(chuàng)新育人理念，改變學(xué)生觀念，注重新儒商精神灌輸

作為大學(xué)英語的后續(xù)課程，大學(xué)商務(wù)英語針對(duì)商務(wù)和財(cái)經(jīng)類專業(yè)大二學(xué)生開設(shè)。根據(jù)問卷調(diào)查分析，在分類課程選課時(shí)，很多學(xué)生選擇商務(wù)英語的目的性非常明確，即能夠跟自己的專業(yè)相結(jié)合，有利于提高英語能力，增加將來就業(yè)的優(yōu)勢(shì)，還有一部分同學(xué)認(rèn)為在學(xué)完商務(wù)英語課程后，可以考取相關(guān)商務(wù)英語證書，如劍橋商務(wù)英語(BEC)和托業(yè)，以增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。但是在開課時(shí)，筆者提出商務(wù)英語學(xué)習(xí)有三個(gè)目的:一是提高學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，適合將來商務(wù)環(huán)境下的語言運(yùn)用;二是學(xué)習(xí)基本的商務(wù)背景知識(shí)，特別是公司環(huán)境下的商務(wù)交流能力和工作能力;三是培養(yǎng)學(xué)生正確的商務(wù)理念和商務(wù)意識(shí)，這不僅僅是專業(yè)知識(shí)層面的學(xué)習(xí)，更是對(duì)商務(wù)道德和商務(wù)倫理方面的提升，也就是上文提到的新儒商精神的領(lǐng)會(huì)。

(二)選擇西方原版教材，基于中西商務(wù)環(huán)境的區(qū)別，激發(fā)學(xué)生思考

在商務(wù)英語課程中，筆者選擇了經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社的《劍橋商務(wù)英語》，目的有二:一是這套教材的內(nèi)容涵蓋面非常廣，既涉及到公司商務(wù)活動(dòng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，也包括了BEC考試的很多題型和練習(xí)，可以滿足很多學(xué)生證書考試的需求;二是在教材中有很多英美國(guó)家的商務(wù)案例。相比較而言，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的一些公司行為和商業(yè)行為更成熟、更規(guī)范，相關(guān)的法律法規(guī)制度更健全。在進(jìn)行相關(guān)主題講解的時(shí)候，筆者會(huì)結(jié)合教材中和網(wǎng)上搜集到的西方公司的案例和我國(guó)的一些案例進(jìn)行比較。筆者認(rèn)為不同文化背景下的思想碰撞所產(chǎn)生的火花，更能夠激發(fā)年輕學(xué)生的思考，讓學(xué)生通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)我國(guó)公司商務(wù)活動(dòng)中的一些問題和不足，并引導(dǎo)大家去思考解決問題的方法和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和國(guó)際化視野，這也是現(xiàn)代新儒商精神的重要特征。

(三)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的教育，注重新儒商人格的塑造與養(yǎng)成

筆者在教學(xué)過程中，既通過中西比較激發(fā)學(xué)生思考，也注意在學(xué)生商業(yè)價(jià)值觀的形成中以中國(guó)文化為根本。筆者發(fā)現(xiàn)很多財(cái)經(jīng)類教材的內(nèi)容和設(shè)計(jì)都是以歐美學(xué)科體系為基礎(chǔ)編輯的，而中國(guó)的理論非常少，即使有也只是簡(jiǎn)單涉獵。不可否認(rèn)，西方的一些經(jīng)濟(jì)和商業(yè)理論相對(duì)更完善，但我們應(yīng)該意識(shí)到，我國(guó)的財(cái)經(jīng)和商務(wù)教育對(duì)象是在中國(guó)文化環(huán)境下長(zhǎng)大的中國(guó)青年，我們的教育不是為西方培養(yǎng)人才，而是培養(yǎng)將來多數(shù)在中國(guó)工作的財(cái)經(jīng)和商務(wù)人才。因此，我們的財(cái)經(jīng)教學(xué)和商務(wù)教學(xué)應(yīng)該更多地融入中國(guó)文化的元素。我們的先人已經(jīng)留給我們足夠的智慧和文化精髓，我們要做的就是要把這些文化精髓介紹、傳遞給受教育的年輕人。新儒商精神是以儒學(xué)思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)精神的結(jié)合，在實(shí)踐中不斷完善與升華，而新儒商人格，是儒與商的完美結(jié)合。雖然我國(guó)改革開放只有三十多年的歷史，但是在過去三十多年里也涌現(xiàn)出很多成就卓越的具有新儒商精神和人格的成功企業(yè)家和他們的一些經(jīng)典的商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理案例，更何況我們還有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的、兩千多年的儒商文化。在走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的今天，我們的財(cái)經(jīng)教育和教學(xué)，不妨植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，按照民族和社會(huì)心理，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，在獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制下，走中國(guó)特色的教育道路。中國(guó)的問題，要用中國(guó)式的思維和智慧來解決。因此，筆者在進(jìn)行案例教學(xué)時(shí)，會(huì)針對(duì)相關(guān)專題會(huì)有目的地選擇一些中國(guó)儒商的成功案例，并采用討論式的教學(xué)方法，和學(xué)生們一起分享他們的智慧和啟迪，并總結(jié)個(gè)中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓和儒商精神。

(四)采用互助式教學(xué)和模擬實(shí)踐型教學(xué)，做到智商培養(yǎng)與情商培養(yǎng)并重，側(cè)重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

斯騰伯格在《超越IQ:人類智力的三元理論》一書中提出了實(shí)踐智力的概念，并指出“職業(yè)成功的主要因素是個(gè)體具備行內(nèi)、行外的知識(shí)并對(duì)之有相當(dāng)?shù)牧私?，這些行內(nèi)、行外知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握往往是在工作中逐漸進(jìn)行的，而非來自于學(xué)業(yè)上或其他工作中的事先準(zhǔn)備”。由于諸多條件的限制，商務(wù)英語課堂教學(xué)無法給學(xué)生提供足夠的社會(huì)工作實(shí)踐機(jī)會(huì)。為培養(yǎng)學(xué)生們的職業(yè)素養(yǎng)，筆者在教學(xué)中采用了互助式和模擬實(shí)踐型教學(xué)，如在講授面試主題和會(huì)議主題的時(shí)候，筆者會(huì)組織學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行模擬面試訓(xùn)練，并進(jìn)行課堂展示。在課堂展示以后，對(duì)某些小組表現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行肯定和推廣，而對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行及時(shí)改正。雖然課堂模擬訓(xùn)練不能代替真實(shí)的工作環(huán)境，但也可以給學(xué)生提供鍛煉和反思總結(jié)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，還能及時(shí)把語言學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。此外，這種合作互助式的學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了學(xué)生們的合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，豐富了學(xué)生們的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化了學(xué)生們的學(xué)習(xí)感受。把德育和智育相結(jié)合，體現(xiàn)了新儒商精神中“德智兼勇”的素質(zhì)內(nèi)核。

(五)提高教師自身道德修養(yǎng)，影響學(xué)生價(jià)值觀的形成

教師對(duì)學(xué)生的作用和影響不僅僅體現(xiàn)在課堂中知識(shí)的傳授，還在于教師自身道德素質(zhì)和修養(yǎng)對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的潛移默化的影響。師德不但能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，感染學(xué)生，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，還對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成起到一定的影響。在知識(shí)講解之外，教師對(duì)待工作的態(tài)度，對(duì)待課文所涉主題和一些社會(huì)問題的看法，對(duì)教學(xué)過程中所出現(xiàn)問題的處理方式都會(huì)影響學(xué)生的認(rèn)識(shí)和解讀，甚至價(jià)值觀的形成。作為學(xué)生的榜樣，教師應(yīng)該時(shí)刻自查自省，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，并發(fā)揮對(duì)學(xué)生的表率作用。比如，在講到工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的環(huán)境問題時(shí)，除了在課堂上擺事實(shí)，講道理，下課的時(shí)候提醒學(xué)生最后走的時(shí)候把教室的燈熄滅，這樣效果可能更直觀、具體。再如，如果教師能夠以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的作業(yè)，學(xué)生更能體會(huì)到工作責(zé)任心。所謂身教重于言教，打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生，這不僅僅是知識(shí)的影響，更多地是對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、工作態(tài)度的影響，甚至?xí)绊憣W(xué)生價(jià)值觀的形成，改變年輕學(xué)生對(duì)一些社會(huì)問題的看法。

五、教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題、不足和未來的設(shè)想

由于課程的局限性，在筆者踐行新儒商精神教育理念的教學(xué)過程中存在很多限制和不足。筆者針對(duì)這些問題的解決提出了一些設(shè)想和淺見，希望隨著將來教學(xué)改革的深入，能夠進(jìn)行解決，這不僅是對(duì)課堂新儒商教育的有效補(bǔ)充，也可以使新儒商教育做到持續(xù)化、常態(tài)化和立體化。

(一)師資問題

以大學(xué)商務(wù)英語課程為例，這門課程是把英語和商務(wù)相結(jié)合的一門課程。很多英語教師語言能力足夠，但缺乏相關(guān)的商務(wù)背景和經(jīng)歷。很多商科的老師雖有豐富的商務(wù)專業(yè)知識(shí)，但語言又不過關(guān)。英語教育的專業(yè)學(xué)習(xí)和六年的外貿(mào)和公司兼職經(jīng)歷使筆者自覺能夠在一定程度上承擔(dān)這門課程。但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日新月異，筆者感覺現(xiàn)在脫離了商務(wù)工作環(huán)境，很多商務(wù)知識(shí)的更新也慢慢滯后于社會(huì)發(fā)展。因此，在開設(shè)這種跨學(xué)科的財(cái)經(jīng)商務(wù)類課程時(shí)，應(yīng)該選擇既有過硬的專業(yè)知識(shí)、又有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人承擔(dān)，否則，學(xué)生的一些理論和知識(shí)都是脫離實(shí)踐的。而很多學(xué)校缺少這種既有社會(huì)實(shí)踐又有相關(guān)專業(yè)知識(shí)的教師。因此，“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)變得更加迫切。學(xué)?？梢约訌?qiáng)與對(duì)口企業(yè)的聯(lián)系，建立青年教師掛職鍛煉培訓(xùn)基地，既要把老師往重點(diǎn)大學(xué)送，更要把老師往企業(yè)送。

(二)第二課堂問題

第一課堂主要側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，而第二課堂則更側(cè)重知識(shí)的實(shí)踐和技能的訓(xùn)練，是第一課堂的有利補(bǔ)充。以英語教學(xué)為例，作為第一課堂教學(xué)的補(bǔ)充，筆者所在單位舉辦了英語角、英語協(xié)會(huì)和各種英語賽事等第二課堂活動(dòng)，讓學(xué)生能夠把語言學(xué)習(xí)和練習(xí)相結(jié)合。根據(jù)不完全的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)本校財(cái)經(jīng)商務(wù)類課程中也開展了一些頗有成效的第二課堂活動(dòng)，如創(chuàng)業(yè)大賽，模擬招聘會(huì)，“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論壇”等活動(dòng)。筆者認(rèn)為可以使形式更加豐富化，建議采用定期舉行報(bào)告會(huì)、模擬商務(wù)活動(dòng)等形式，也可以邀請(qǐng)一些社會(huì)上的德才兼?zhèn)?、具有新儒商精神的商界成功人士到學(xué)校做講座，這既是對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的一次再激發(fā)，也是對(duì)學(xué)生最真實(shí)的新儒商精神教育。