導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇美術(shù)職稱(chēng)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育中美術(shù)類(lèi)課程設(shè)置存在的問(wèn)題和解決對(duì)策

當(dāng)前，除了專(zhuān)門(mén)的美術(shù)院系，我國(guó)高校公共藝術(shù)教育中的美術(shù)類(lèi)課程在大多數(shù)情況下被設(shè)置為選修課程。美術(shù)類(lèi)課程作為選修課程，其課堂氣氛和嚴(yán)肅程度不如專(zhuān)業(yè)課程，考核的難度也較低，部分教師和學(xué)生對(duì)于該課程的重視程度也不夠。大體上，高校的美術(shù)類(lèi)課程都有基本的課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)。課堂教學(xué)一般是進(jìn)行理論的講述和相關(guān)的視覺(jué)體驗(yàn)，實(shí)踐活動(dòng)則包括學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)校組織的大型藝術(shù)活動(dòng)和一些競(jìng)賽性質(zhì)的活動(dòng)等。當(dāng)前，高校公共藝術(shù)教育中的美術(shù)類(lèi)課程設(shè)置存在一些問(wèn)題，影響美術(shù)教育的初衷和發(fā)展。第一，將美術(shù)類(lèi)課程設(shè)置為選修課，無(wú)法保障針對(duì)全體學(xué)生的藝術(shù)教育，難以使美術(shù)教育覆蓋全體學(xué)生，無(wú)法確保全體學(xué)生的審美教育能夠落到實(shí)處。第二，教學(xué)模式單一，考核簡(jiǎn)單，不能取得應(yīng)有的效果。部分學(xué)生選修美術(shù)類(lèi)課程僅僅為了取得學(xué)分，這是一種不好的現(xiàn)象。第三，全國(guó)范圍內(nèi)美術(shù)類(lèi)課程設(shè)置沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。即便學(xué)校之間有差異，美術(shù)類(lèi)課程也應(yīng)當(dāng)有不同層次的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束。對(duì)于高校公共藝術(shù)教育中美術(shù)類(lèi)課程的設(shè)置，一方面要及時(shí)更新理念，另一方面要保證美術(shù)類(lèi)課程設(shè)置的多元化。對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，高校應(yīng)當(dāng)自上而下提升對(duì)于美術(shù)類(lèi)課程重要性的認(rèn)識(shí)，讓教師和學(xué)生都意識(shí)到正確的審美觀對(duì)自身今后的發(fā)展具有重要的作用；要確立更為明確、合理的教學(xué)目標(biāo)，以確定的教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行美術(shù)類(lèi)課程多元化內(nèi)容的教育，既進(jìn)行美術(shù)史的理論教學(xué)，又進(jìn)行視覺(jué)上的欣賞評(píng)析，還要進(jìn)行必要的美術(shù)實(shí)踐，將理論和實(shí)踐結(jié)合在一起，在實(shí)際的美術(shù)賞析過(guò)程中不斷提升學(xué)生的審美能力；應(yīng)當(dāng)在教學(xué)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，借助先進(jìn)的多媒體設(shè)備吸引學(xué)生的注意力，多開(kāi)展一些學(xué)生感興趣的活動(dòng)；教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)美術(shù)館，在一種美的環(huán)境中真正體會(huì)美術(shù)的真諦；還應(yīng)當(dāng)將美術(shù)教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界主流文化結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生廣博的胸懷和對(duì)美更為敏銳的感知。

篇2

姜云霞

（齊齊哈爾工程學(xué)院，黑龍江  齊齊哈爾  161005）

摘  要：畢淑敏的散文真實(shí)感人，平淡絢爛，樸實(shí)中蘊(yùn)含哲理，真摯的感悟、無(wú)窮的韻味以及個(gè)性化的語(yǔ)言，表現(xiàn)了她美好的精神品格、獨(dú)特的人格氣質(zhì)，讀畢淑敏的散文，可以感受真善美，成長(zhǎng)身心靈。

關(guān)鍵詞：畢淑敏；散文；精神特質(zhì)

畢淑敏自道是一個(gè)“對(duì)人有興趣”的人，這源于她集軍人、醫(yī)生、作家、心理咨詢師于一身的特殊身份。11 年的從軍經(jīng)歷和 22 年的從醫(yī)經(jīng)歷以及心理咨詢師的工作經(jīng)歷，使她看到過(guò)太多的死亡和痛苦，感受到了生命的脆弱，因而對(duì)生命就格外珍惜，對(duì)人們就懷有仁慈的厚愛(ài)。畢淑敏的散文從醫(yī)學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)這三個(gè)不同角度去觀察人、研究人的特點(diǎn)，最終以文學(xué)的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)人的全面關(guān)懷。畢淑敏的散文，既弘揚(yáng)了真善美，又有對(duì)身心靈的深層審視。

一、弘揚(yáng)真善美

畢淑敏的散文感情真摯，心靈美好，歌頌的都是真善美?！短嵝研腋！藩q如一針清醒劑，生動(dòng)而深刻地向人們闡釋了幸福的真諦，“幸福并不與婚姻、財(cái)富、名望同步，它只是你的一種心理感覺(jué)，幸福是一種心靈的震顫。”它反映了一種人生態(tài)度，是對(duì)知足常樂(lè)的另一種詮釋?zhuān)毨е邢噱σ阅囊粔K糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，朋友一個(gè)溫馨的字條，這都是千載難逢的幸福呀，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜，你就會(huì)擁有無(wú)窮無(wú)盡的幸福?！缎⑿臒o(wú)價(jià)》告誡天下所有的兒女們?cè)绯迷鐬楦改競(jìng)儽M孝，正如古語(yǔ)所講“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！毙行㈨毤皶r(shí)，帶著體溫的一枚硬幣、數(shù)以億計(jì)的金錢(qián)，山珍海味、野果小花，盛世華衣、潔靜的舊鞋，在“孝”的天平上，它們是等值的?！蹲仙诵巍分v述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，一對(duì)新婚夫婦，在新婚之夜，被惡人點(diǎn)燃房屋燒成了炭人，為了怕對(duì)方痛苦，他們從不，用只有對(duì)方才聽(tīng)得懂的語(yǔ)言為對(duì)方唱歌，突然有一天，男人在護(hù)士為他換床單時(shí)忍不住了，然后就再也沒(méi)有聲音了，這時(shí)女人開(kāi)口了，她要求護(hù)士把她抱到男人的床上，即使挪動(dòng)很疼痛，也無(wú)在意，因?yàn)樗肋h(yuǎn)和他在一起，兩具像木炭一樣的軀體緊緊的相擁在一起，多年之后，就在他們躺過(guò)的帆布單上，仍然留著他們的身形。這是一種多么偉大的愛(ài)情，愛(ài)的最高境界是為對(duì)方著想，生的時(shí)候長(zhǎng)依偎，死的時(shí)候也要永相伴。親情、友情、愛(ài)情，當(dāng)你正在享受時(shí)，請(qǐng)你珍惜，并及時(shí)傳遞，這些真實(shí)而美好情感的表達(dá)，這些向善的告誡，無(wú)不是對(duì)人性中真善美的弘揚(yáng)。

二、成長(zhǎng)身心靈

畢淑敏散文關(guān)注人的心靈，對(duì)人生的感悟常發(fā)人之所未發(fā)，給人以生活的啟示。在她的散文中，讀者總能讀到她高漲的熱情，堅(jiān)定的信念和噴涌的哲思，她以澎湃的激情和冷靜的思辨為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充溢著理性光輝的思想領(lǐng)地，帶給讀者與眾不同的新鮮感，從而使靈魂得到凈化。心靈修煉是現(xiàn)代人極為關(guān)注的一個(gè)命題，成長(zhǎng)身心靈方面的書(shū)籍及講座也很受大眾歡迎，畢淑淑敏散文中所透射出的淡定，從容，對(duì)于現(xiàn)代人浮躁的個(gè)性，功利的思想，煩悶的心理是一劑極好的“良藥”?！段液苤匾肥钱吺缑羯⑽牡闹匾?，它啟示人們認(rèn)識(shí)到——“我”很重要。因?yàn)閷?duì)于我們的父母，我們是不可重復(fù)的孤本；對(duì)于我們的孩子，我們是至高至尊的惟一；對(duì)于愛(ài)人，我們的記憶永遠(yuǎn)和她們纏繞在一起；相交多年的密友，猶如沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件；還有我們的對(duì)于我們的事業(yè)， “沒(méi)有人能替代我，就像我不能替代別人。”以上種種，無(wú)不表明，我很重要。許多年來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)敢在光天化日之下，表明“我很重要”，因?yàn)槲覀儚男∈艿亩际恰拔也恢匾钡慕逃Ｗ鳛橐粋€(gè)普通的士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要；作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要；作為隨處可見(jiàn)的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。我們受到的都是這樣的教育。 “我很重要”的認(rèn)識(shí)是一個(gè)富含個(gè)性化色彩和主觀意味的哲理思考。

在這里，畢淑敏是要啟發(fā)人們學(xué)會(huì)重新審視自己的價(jià)值，學(xué)會(huì)重新打量自己的人生。散文《每天都冒一點(diǎn)險(xiǎn)》、《像煙灰一樣松散》、《保持驚奇》、則具有了更多的主體色彩。 衰老很重要的標(biāo)志，就是求穩(wěn)怕變。所以，你想保持年輕態(tài)嗎？你希望自己富有活力嗎？你期待著清晨能在新生活的憧憬中醒來(lái)嗎？有一個(gè)好辦法----那就是每天都冒一點(diǎn)險(xiǎn)。"有很多的束縛，不在他人手里，而在自己心中?？鄻?lè)全在主觀的心，而不在客觀的事。突破是一個(gè)過(guò)程，首先經(jīng)歷心智的拘禁，接下來(lái)是行動(dòng)的惶惑，最后是成功的喜悅。每天都冒一點(diǎn)險(xiǎn)，你將體會(huì)更多的新奇。（《每天都冒一點(diǎn)險(xiǎn)》）在最危急的時(shí)刻能保持極大的放松，不是一種技術(shù)，而是一種修養(yǎng)，是一種長(zhǎng)期修煉提升的結(jié)果。我們常說(shuō)，某人勝就勝在心理上，或是說(shuō)某人敗就敗在心理上。這其中的差池不是指在理性上，而是在這心靈張弛的韌性上。像煙灰一樣松散，一樣放松，你才會(huì)進(jìn)入到最佳的狀態(tài)。（《像煙灰一樣松散》）保持驚奇，我常常這樣對(duì)自己說(shuō)。它是一眼永不干涸的溫泉，會(huì)有汩汩的對(duì)于世界的熱愛(ài)，蒸騰而起，滋潤(rùn)著我們的心靈。保持驚奇，是用一種新鮮的眼光看待人生，對(duì)待身邊的人和事，是對(duì)生活的全新理解與感悟，是“茍日新，日日新”的體驗(yàn)。（《保持驚奇》）

畢淑敏是位善于思考的作家，在畢淑敏的散文世界里，總是或濃或淡地蘊(yùn)含著迷人的智慧和溫馨的哲理，韻味悠長(zhǎng)。她的哲理不是強(qiáng)加給人的，也不是令人生厭的說(shuō)教，更不是所謂“卒章顯志”的簡(jiǎn)單化，而是委婉親切的談心，讓你在春雨的沐浴中不知不覺(jué)地認(rèn)同并信服，使你的靈魂得到洗禮和升華，使你的心靈得以熏陶與凈化。

 

參考文獻(xiàn)：

[1]莫斐雅. 簡(jiǎn)論畢淑敏散文創(chuàng)作特色[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2010.

[2]畢淑敏.我敬畏生命的過(guò)程——— 畢淑敏演講與低語(yǔ)[M].石家莊:花山文藝出版社,2006.

篇3

一.湖北美術(shù)類(lèi)非遺課程資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀與不足

隨著非遺保護(hù)意識(shí)的提高，有關(guān)部門(mén)在保護(hù)美術(shù)類(lèi)非遺方面做了相關(guān)舉措，如2008年，武漢市政府和有關(guān)部門(mén)成立了漢繡工作室，以培養(yǎng)年輕的傳承隊(duì)伍”[2]。在課程資源開(kāi)發(fā)方面，多所中小學(xué)教材新增了民間美術(shù)版塊，如九年級(jí)《中國(guó)民間美術(shù)》（人教版）、高中全一冊(cè)《民間美術(shù)欣賞》（人教版）；部分高校也開(kāi)設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，如湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)的“民間剪紙藝術(shù)”。為使人才培養(yǎng)和社會(huì)對(duì)接，湖北省創(chuàng)業(yè)高級(jí)技工學(xué)校與荊楚非遺技能傳承院合作，設(shè)立了“學(xué)校+公司+基地”的人才培養(yǎng)模式共同開(kāi)展教學(xué)。雖然各類(lèi)機(jī)構(gòu)和院校在開(kāi)發(fā)美術(shù)類(lèi)非遺課程資源的過(guò)程中取得了一定的成果，但同時(shí)也顯現(xiàn)了一些不足：

1.開(kāi)發(fā)層面單一

美術(shù)類(lèi)非遺課程資源具有多樣性、多質(zhì)性、潛在性、動(dòng)態(tài)性等特征，該類(lèi)資源需要經(jīng)過(guò)課程實(shí)施者根據(jù)客觀因素和主觀需要加工創(chuàng)作后才能發(fā)揮特定作用。從非遺課程資源開(kāi)發(fā)的總層面來(lái)說(shuō)，美術(shù)類(lèi)非遺既有旅游資源的開(kāi)發(fā)潛能，又有教育資源的開(kāi)發(fā)潛能；就教育層面來(lái)說(shuō)，既有美術(shù)欣賞的功能又有價(jià)值導(dǎo)向等功能。目前大多美術(shù)類(lèi)非遺課程資源的開(kāi)發(fā)僅停留在美術(shù)作品的鑒賞，而隨著信息社會(huì)日新月異的發(fā)展，單一的開(kāi)發(fā)層面顯然不能滿足師生和教學(xué)的需求。

2.忽視資源地域性

湖北民族眾多、歷史悠久，孕育了以楚文化為主、多民族文化交織共存的文化現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域性，湖北美術(shù)類(lèi)非遺中的地域性承載著當(dāng)?shù)厝嗣癃?dú)特的認(rèn)知方式和審美情懷，是本地資源有別其它地區(qū)的標(biāo)志。在開(kāi)發(fā)非遺課程資源的過(guò)程中，部分院校忽略本地資源的歷史特點(diǎn)和地域特點(diǎn)，代之以“拿來(lái)主義”和“模板化”的資源開(kāi)發(fā)方式，未能使本地資源特色更好的開(kāi)發(fā)。

3.隱待開(kāi)發(fā)

美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種生態(tài)文化，其歷史演變、工藝傳承、圖形創(chuàng)作都蘊(yùn)含著豐富的顯性或隱性的課程資源，但多數(shù)學(xué)校對(duì)其的開(kāi)發(fā)僅停留在色彩、拼貼、技藝等顯性資源的層面，對(duì)人文地理、風(fēng)俗文化等隱性資源開(kāi)發(fā)不夠。

二.湖北美術(shù)類(lèi)非遺課程資源的開(kāi)發(fā)原則

1.系統(tǒng)性與針對(duì)性結(jié)合

地方資源是地方課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的資源，也是國(guó)家課程賴以實(shí)施的條件[3]。系統(tǒng)性與針對(duì)性的結(jié)合，一方面指處理好地方資源開(kāi)發(fā)與地方課程實(shí)施、國(guó)家課程實(shí)施的關(guān)系；一方面指處理好課程資源開(kāi)發(fā)與各級(jí)各類(lèi)教育目標(biāo)的關(guān)系，包括在開(kāi)發(fā)美術(shù)類(lèi)非遺課程資源時(shí)，需要有關(guān)部門(mén)站在宏觀角度，針對(duì)課程的具體需求，篩選整合資源，以多樣的實(shí)施形式保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。例如在公共素質(zhì)課程中，美術(shù)類(lèi)非遺資源的開(kāi)發(fā)可以側(cè)重于審美教育和文化普及；在美術(shù)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)課程中，可側(cè)重提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)造型和色彩的感受力，并根據(jù)需要開(kāi)展田野考察、藝術(shù)創(chuàng)作。

2.傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性統(tǒng)一

地方課程資源的開(kāi)發(fā)不是簡(jiǎn)單的地方文化的復(fù)現(xiàn)。在全球化視角上繼承地方文化，需要在資源開(kāi)發(fā)時(shí)重視傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一，將美術(shù)類(lèi)非遺去粗存精、去偽存真，把區(qū)域性、民俗性、傳統(tǒng)性融入現(xiàn)代課程之中，在尊重世界文化多樣性和展示學(xué)科前沿的同時(shí)傳承優(yōu)秀民族精華、體現(xiàn)區(qū)域美術(shù)特點(diǎn)。

3.鑒賞性與實(shí)踐性相輔

美術(shù)是一門(mén)鑒賞與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科。美術(shù)鑒賞是人們審美的需要，也是認(rèn)識(shí)非遺美學(xué)價(jià)值的重要途徑。根據(jù)非遺美術(shù)的特點(diǎn)，單一的鑒賞品評(píng)難以豐富學(xué)生的實(shí)踐認(rèn)知和審美體驗(yàn)。為了最大化發(fā)揮非遺美術(shù)課程資源的功能，除了通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)題展覽、傳承人講座等方式講解非遺，還需引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，以便學(xué)生形成有關(guān)非遺的記憶和體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解和認(rèn)同。

三.開(kāi)發(fā)湖北美術(shù)類(lèi)非遺課程資源的具體實(shí)踐思路

1.挖掘非遺的隱性課程資源

挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隱性課程資源，就是將其歷史背景、人文地理、風(fēng)俗文化和傳承變遷在教學(xué)中與其它學(xué)科有機(jī)結(jié)合，還原當(dāng)時(shí)歷史文化環(huán)境、幫助學(xué)生理解美術(shù)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系、使課堂教學(xué)更加豐富立體。以紅安繡活為例，紅安繡活的實(shí)物特征及其制作方式等顯性資源利于審美和創(chuàng)作，而紅繡在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的影響等隱性資源又可以在歷史、人文、旅游等課程中穿插借鑒。

2.結(jié)合地域特色開(kāi)發(fā)校本教材

根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)、人文環(huán)境開(kāi)發(fā)校本教材，尤其是在資源短缺的農(nóng)村地區(qū)開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)類(lèi)非遺資源并納入教材之中，有助于因地制宜開(kāi)發(fā)課程資源、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)俗的聯(lián)系。

3.加大課程資源在職業(yè)技術(shù)院校的開(kāi)發(fā)力度

非遺傳統(tǒng)美術(shù)是廣大勞動(dòng)群眾依托當(dāng)?shù)刭Y源，集思廣益、世代傳承創(chuàng)造的日常生活用品、民俗活動(dòng)用品，往往集審美、實(shí)用于一體，如天門(mén)糖塑以麥芽糖為原料，根據(jù)飛禽走獸或神話人物把糖塑制成形，可觀賞又可食用。借鑒非遺傳統(tǒng)美術(shù)中極具民間特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)其取于自然適于自然的制作意識(shí)，能啟發(fā)職業(yè)技術(shù)院校的課程創(chuàng)新，促使其逐步構(gòu)建融時(shí)代性、民族性、地域性為一體的職教體系。

4.加強(qiáng)教師的相關(guān)培訓(xùn)

教師是學(xué)校教育職能的主要實(shí)施者，也是課程資源建設(shè)的關(guān)鍵因素，教師對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)利用程度影響著課程實(shí)施的質(zhì)量和水平。

首先，教師應(yīng)形成新的課程資源觀，這是開(kāi)發(fā)運(yùn)用美術(shù)類(lèi)非遺課程資源的基礎(chǔ)；其次，豐富教學(xué)形式，讓學(xué)生在體驗(yàn)和實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)非遺的理解。例如，陽(yáng)新布貼的產(chǎn)生是因?yàn)楫?dāng)時(shí)物質(zhì)匱乏，村婦只有用積攢下來(lái)的邊角料為小孩縫制鞋襪、肚兜等衣物，為寄托良好愿景，村民還用碎布拼貼出吉祥圖案，節(jié)約實(shí)用、精巧美觀。在求新求異思想的影響下，有部分學(xué)生認(rèn)為民間傳統(tǒng)作品比較土和俗，卻忽視了其產(chǎn)生背景和功能。因此，在教學(xué)過(guò)程中需要教師發(fā)揮課程實(shí)施的主體作用，讓學(xué)生在欣賞、實(shí)踐優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)資源的同時(shí)分析、評(píng)價(jià)美術(shù)作品及其現(xiàn)象，形成健康積極的審美觀點(diǎn)。再次，教師在課程教學(xué)中應(yīng)把握教學(xué)目標(biāo)與傳承非遺的關(guān)系。在條件允許的情況下，還可以邀請(qǐng)傳承人或志愿者作為特邀教師來(lái)為學(xué)生補(bǔ)充課程內(nèi)容。

四.結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)美術(shù)教育占主導(dǎo)地位的是以學(xué)院派為主的精英教育，非遺美術(shù)因其民俗性和特殊的傳承方式并未登上“大雅之堂”，在全球化高速發(fā)展的今天，努力開(kāi)發(fā)和保護(hù)非遺美術(shù)資源已成我國(guó)文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略，開(kāi)發(fā)美術(shù)類(lèi)非遺課程資源不僅需要廣大師生的參與，還需要有關(guān)部門(mén)建立符合實(shí)際的課程資源建設(shè)制度，為課程資源的開(kāi)發(fā)、利用、評(píng)價(jià)給予一定的保障，以實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的提高和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

注 釋

[1]湖北省文化廳官網(wǎng).湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況.http：///

[2]左尚鴻，張友云.荊楚國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[M].湖北長(zhǎng)江出版集團(tuán)，2008.12.

篇4

高等學(xué)校實(shí)施的專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格評(píng)審即職稱(chēng)評(píng)審）是對(duì)教師教學(xué)、科研等綜合素質(zhì)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式之一。評(píng)審需要以高校教師已獲得的各方面成果為依據(jù)，充分考慮教師的德、能、勤、績(jī)等因素，對(duì)教師能否晉升高一級(jí)職務(wù)任職資格做出判定。而學(xué)術(shù)論文無(wú)疑是評(píng)價(jià)教師已獲成果優(yōu)劣的重要組成部分。因此，建立一個(gè)公平、合理、人性化的學(xué)術(shù)論文的評(píng)定體系就顯得尤為重要。

一、資格評(píng)審中論文要求的現(xiàn)狀

目前，在我省高校職稱(chēng)評(píng)審工作中對(duì)學(xué)術(shù)論文一般劃分為以下3個(gè)級(jí)別：（1）權(quán)威期刊。在國(guó)家部委、全國(guó)學(xué)會(huì)（不含下屬研究院、所和分會(huì)）、科學(xué)院所屬研究所主辦的學(xué)術(shù)刊物或相當(dāng)上述級(jí)別的國(guó)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的科學(xué)論文；（2）學(xué)報(bào)級(jí)期刊。在部委及所屬研究院（所）、全國(guó)專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)及分會(huì)（不含省級(jí)學(xué)會(huì)）主辦的學(xué)術(shù)刊物、大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表或在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀并收入論文集的科學(xué)論文普通期刊。學(xué)術(shù)刊物（須有國(guó)家或省有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)的刊號(hào)或準(zhǔn)印證）或在全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀并收入論文集的科學(xué)論文。期刊級(jí)別由高到低依次為：權(quán)威期刊、學(xué)報(bào)級(jí)期刊、普通期刊。

我省在高校各個(gè)系列職稱(chēng)評(píng)審中對(duì)論文的級(jí)別、數(shù)量都有較為明確的規(guī)定。在晉升高一級(jí)職務(wù)任職資格時(shí)論文的級(jí)別和數(shù)量是否達(dá)到要求是教師能否晉升的必要條件，教師為了能夠晉升高一級(jí)職務(wù)也必定會(huì)為此努力發(fā)表相應(yīng)級(jí)別的學(xué)術(shù)論文這在很大范圍內(nèi)對(duì)教師起到激勵(lì)的作用，激發(fā)了教師投身研究的熱情，提高了教師發(fā)表學(xué)術(shù)論文的積極性。因此，以學(xué)術(shù)論文作為教師晉升職稱(chēng)的量化條件之一是教師資格評(píng)審中十分必要的一環(huán)。

二、評(píng)審中論文規(guī)定存在的問(wèn)題

學(xué)術(shù)論文雖然能夠較好體現(xiàn)教師的綜合素質(zhì)但以學(xué)術(shù)論文作為衡量教師能否晉升職稱(chēng)的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)卻仍存在一些問(wèn)題。

（一）學(xué)術(shù)論文評(píng)價(jià)體系不夠完善

以刊物級(jí)別衡量論文學(xué)術(shù)水平高低的評(píng)價(jià)體系還有待完善。（1）刊物級(jí)別劃分過(guò)于籠統(tǒng)。如不管是國(guó)際上公認(rèn)的影響力極高的刊物或是國(guó)內(nèi)影響力不高但主辦單位級(jí)別較高的期刊都算權(quán)威刊物，在職稱(chēng)評(píng)審的論文規(guī)定中幾乎沒(méi)有加以區(qū)分。

僅以主辦單位來(lái)認(rèn)定期刊級(jí)別的方法不夠科學(xué)。盡管一般認(rèn)為期刊的主辦單位等級(jí)越高其主辦的刊物中論文的學(xué)術(shù)水平也越高，但是隨著辦刊方式越來(lái)越市場(chǎng)化，往往存在期刊掛靠主辦單位、一個(gè)主辦單位辦多種期刊等現(xiàn)象。目前，我省一般認(rèn)定全國(guó)性學(xué)會(huì)主辦的權(quán)威期刊只能有一種，而現(xiàn)在這種掛靠和一單位多刊的現(xiàn)象就造成了刊物級(jí)別認(rèn)定的困難，究竟認(rèn)定哪一種期刊為權(quán)威期刊往往是由省教育主管部門(mén)指定，其公開(kāi)性、科學(xué)性有待商榷。（3）對(duì)期刊單位主辦的增刊、專(zhuān)刊、專(zhuān)輯等與其正刊在論文級(jí)別認(rèn)定中沒(méi)有完全區(qū)分。（4）刊物級(jí)別高低與論文學(xué)術(shù)水平不能完全劃等號(hào)：級(jí)別高的刊物所收錄的文章不一定就好，級(jí)別低的刊物所收錄的文章不一定就差，僅以期刊級(jí)別認(rèn)定論文學(xué)術(shù)水平高低的方法存在很大的不合理性。

論文規(guī)定中僅以第一作者或獨(dú)立完成的文章作為職稱(chēng)晉升條件，對(duì)第二作者以后屬名發(fā)表的文章缺乏評(píng)價(jià)機(jī)制。在當(dāng)前的科學(xué)研究中，有許多的研究工作是在2個(gè)甚至多個(gè)合作者的共同努力下完成的，如果將論文排名第二及以后作者的貢獻(xiàn)排除，則有失公平。另外，通訊作者署名的文章在職稱(chēng)評(píng)審中沒(méi)有得到充分的重視，這與國(guó)際上衡量作者對(duì)論文貢獻(xiàn)的原則不相符。在當(dāng)前高校中，教師在攻讀高一級(jí)學(xué)位時(shí)完成的科學(xué)研究論文通常在文章發(fā)表時(shí)會(huì)將指導(dǎo)老師作為通訊作者加以署名指導(dǎo)老師也往往對(duì)文章起到重要的指導(dǎo)作用，那么通訊作者對(duì)文章的貢獻(xiàn)就不應(yīng)被忽視；相對(duì)的，作為被指導(dǎo)者的教師雖然其文章發(fā)表署名為第一作者，但是其對(duì)文章的實(shí)際貢獻(xiàn)力則應(yīng)相應(yīng)有所減弱。只有考慮每一位作者對(duì)文章的貢獻(xiàn)情況，才能將論文的學(xué)術(shù)水平充分反映為教師的實(shí)際能力。

（二）高校教師各系列職稱(chēng)學(xué)術(shù)論文規(guī)定單一化

目前，我省高校教師、科研、實(shí)驗(yàn)3個(gè)系列在職稱(chēng)評(píng)審中均依據(jù)閩教職改[1997]010號(hào)文件執(zhí)行對(duì)科研和實(shí)驗(yàn)系列教師的論文要求也是參照教師系列同級(jí)別的論文要求，沒(méi)有考慮這3個(gè)系列在職責(zé)要求、工作內(nèi)容等方面的區(qū)別，混淆了高校教師不同系列職務(wù)之間的要求，不利于高校按需設(shè)崗和激發(fā)不同系列教師從事本職工作的積極性。

論文規(guī)定沒(méi)有考慮文科、理科、工科等不同門(mén)類(lèi)學(xué)科間的區(qū)別。對(duì)于高校的體育、藝術(shù)、美術(shù)等學(xué)科教師在職稱(chēng)評(píng)審中與其他學(xué)科教師采取無(wú)差別的論文評(píng)審規(guī)定不符合這些學(xué)科通常的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。體育、藝術(shù)、美術(shù)類(lèi)教師更應(yīng)以其實(shí)踐能力、技術(shù)水平、成果效益作為職稱(chēng)評(píng)審的條件，采取“一刀切”的職稱(chēng)評(píng)審方式抹殺了不同學(xué)科門(mén)類(lèi)之間的區(qū)別，不利于高校各個(gè)學(xué)科的發(fā)展。

（三）時(shí)間要求的規(guī)定不夠合理

在每年度的職稱(chēng)評(píng)審中均對(duì)論文的發(fā)表時(shí)間有所要求，即時(shí)間需在任現(xiàn)職后至申報(bào)當(dāng)年的12月31號(hào)之間。但時(shí)間與拿到期刊的時(shí)間往往并不相同，這樣盡管論文確定發(fā)表時(shí)間是申報(bào)的當(dāng)年，申報(bào)教師取得期刊原件卻有可能在次年職稱(chēng)評(píng)審會(huì)議開(kāi)始之后。而在目前的規(guī)定中，若評(píng)審會(huì)議開(kāi)始時(shí)無(wú)法提供期刊原件的論文不得作為當(dāng)年的評(píng)審條件。這看似符合程序，卻缺少以人為本的人文關(guān)懷，最終造成部分符合申報(bào)條件的教師因?yàn)槠诳療o(wú)法及時(shí)取得而錯(cuò)過(guò)了當(dāng)年的職稱(chēng)評(píng)審。

當(dāng)前的資格評(píng)審一般耗時(shí)較長(zhǎng)，從資格申報(bào)到評(píng)審結(jié)束往往要花費(fèi)半年甚至更長(zhǎng)時(shí)間。而若申報(bào)者在這一段時(shí)間發(fā)表了高水平的學(xué)術(shù)論文，則該論文既不能用于本次申報(bào)，也不能在申報(bào)者本次晉升職稱(chēng)后用于下一次職稱(chēng)晉升申報(bào)。這種對(duì)時(shí)間上的規(guī)定不利于激勵(lì)高校專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員發(fā)表學(xué)術(shù)論文的積極性、主動(dòng)性。

三、改革論文評(píng)審要求的思考與對(duì)策

任職資格評(píng)審條件的量化是當(dāng)前職稱(chēng)評(píng)審改革的重要內(nèi)容，而教師所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文作為評(píng)審的硬件之一普遍被認(rèn)為是最為容易量化的標(biāo)準(zhǔn)之一。但從目前資格評(píng)審中論文規(guī)定所存在的問(wèn)題來(lái)看，任職資格量化評(píng)審在建立合理的論文量化前提下還須進(jìn)一步加強(qiáng)資格評(píng)審的相關(guān)體制建設(shè)。

（一）建立科學(xué)的學(xué)術(shù)論文評(píng)價(jià)體系

徹底改變僅以期刊級(jí)別判定論文質(zhì)量的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)，建立科學(xué)、合理、可操作的學(xué)術(shù)論文質(zhì)量認(rèn)定評(píng)價(jià)體系。學(xué)術(shù)論文評(píng)價(jià)體系必須能夠真實(shí)、準(zhǔn)確反映論文的學(xué)術(shù)水平。對(duì)期刊級(jí)別的認(rèn)定必須將期刊的主辦單位、刊物在國(guó)內(nèi)外的影響力、刊物是否被較權(quán)威的檢索、索引所收錄一并加以考慮。判斷文章作者對(duì)論文的貢獻(xiàn)力還必須充分考慮論文作者人數(shù)以及是否有通訊作者等情況。對(duì)論文學(xué)術(shù)水平的判斷還可以參照論文的被引用率、論文是否被權(quán)威檢索數(shù)據(jù)庫(kù)收錄、論文獲獎(jiǎng)情況等方面。

當(dāng)然，我省高校教師職稱(chēng)評(píng)審還可以引入論文的量化賦分方法，即將論文劃分若干個(gè)級(jí)別后分別賦以論文基準(zhǔn)分，論文實(shí)際得分=（論文基準(zhǔn)分+論文影響因子得分）×作者排名系數(shù)。這種論文量化賦分的方法可以作為資格評(píng)審中論文評(píng)價(jià)的一個(gè)模式，不過(guò)量化賦分應(yīng)以科學(xué)的期刊級(jí)別劃分方法為基礎(chǔ)，分值計(jì)算還必須考慮論文引用率及通訊作者的貢獻(xiàn)情況。只有這樣，才能制定有利于激勵(lì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的論文量化賦分評(píng)價(jià)體系。

（二）細(xì)分不同學(xué)科、不同系列教師評(píng)審條件

對(duì)教師（包括教學(xué)型教師與科研型教師）、科研、實(shí)驗(yàn)等不同系列資格評(píng)審的論文規(guī)定應(yīng)有所區(qū)別。評(píng)審教學(xué)型教師職稱(chēng)應(yīng)相對(duì)弱化對(duì)科學(xué)研究型論文的數(shù)量要求，轉(zhuǎn)而可以對(duì)教學(xué)、教改方面的論文提出一定數(shù)量和級(jí)別的要求，同時(shí)在資格評(píng)審中對(duì)教學(xué)效果及其他教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)側(cè)重評(píng)價(jià)，如可以對(duì)獲得教學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)的教師在評(píng)審教學(xué)型教師時(shí)給予適當(dāng)加分。對(duì)評(píng)審研究型和自然科研系列教師職稱(chēng)的論文要求可以適當(dāng)提高，以突出顯示研究人員從事本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的研究水平，同時(shí)應(yīng)對(duì)其承擔(dān)各級(jí)別的科研項(xiàng)目立項(xiàng)及完成情況加以綜合考慮，對(duì)承擔(dān)重大科研項(xiàng)目條件突出者相應(yīng)降低學(xué)術(shù)論文要求。對(duì)實(shí)驗(yàn)系列也應(yīng)相對(duì)弱化論文要求，轉(zhuǎn)而側(cè)重對(duì)實(shí)驗(yàn)技能、實(shí)驗(yàn)方法、創(chuàng)新水平的評(píng)價(jià)。

另外，對(duì)于不同學(xué)科的教師應(yīng)區(qū)分各自學(xué)科的特點(diǎn)，制定不同的論文規(guī)定細(xì)則。對(duì)于體育、美術(shù)、藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)技術(shù)要求很強(qiáng)的學(xué)科應(yīng)弱化職稱(chēng)評(píng)審的論文要求，轉(zhuǎn)而側(cè)重考察申報(bào)者專(zhuān)業(yè)技術(shù)掌握情況。

（三）建立以人為本的學(xué)術(shù)論文激勵(lì)機(jī)制

職稱(chēng)晉升是當(dāng)前高校專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員激勵(lì)的重要手段，而作為職稱(chēng)評(píng)審重要內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文評(píng)價(jià)也同樣要以鼓勵(lì)高校專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員投身本學(xué)科研究、多發(fā)高質(zhì)量論文為目的。

在晉升高一級(jí)職稱(chēng)的評(píng)審中，若申報(bào)者當(dāng)前職稱(chēng)為確定而非評(píng)審晉升獲得，則將時(shí)間要求定義為任現(xiàn)職以來(lái)是合理的。但若申報(bào)者當(dāng)前職稱(chēng)為評(píng)審晉升獲得，那么則會(huì)造成申報(bào)者在半年評(píng)審過(guò)程中發(fā)表的論文不能用于當(dāng)前及更高一級(jí)職稱(chēng)評(píng)審的現(xiàn)象，在這種情況下，應(yīng)將任現(xiàn)職當(dāng)年的1月1日作為符合評(píng)審條件論文的起算時(shí)間。

只有將二者加以區(qū)別才能夠較好銜接“申材料截止月31日”這一規(guī)定，才有利于全面評(píng)價(jià)申報(bào)者晉升高一級(jí)職稱(chēng)的論文條件，有利于調(diào)動(dòng)高校專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員發(fā)表高質(zhì)量論文的積極性。

建立論文評(píng)價(jià)的事后補(bǔ)救機(jī)制。針對(duì)符合評(píng)審條件的申報(bào)者因部分期刊的印刷或出版問(wèn)題致使刊物不能及時(shí)取得的情況，應(yīng)同意該申報(bào)者參加當(dāng)年的職稱(chēng)評(píng)審，并在評(píng)審會(huì)議中由學(xué)校人事部門(mén)對(duì)該申報(bào)者的論文情況向評(píng)委會(huì)做出說(shuō)明。在評(píng)審會(huì)議結(jié)束之后，由學(xué)校人事部門(mén)負(fù)責(zé)審核該申報(bào)者期刊原件取得的情況。對(duì)于在日后確能提供期刊原件的申報(bào)者應(yīng)對(duì)當(dāng)年的評(píng)審結(jié)果給予確認(rèn)，對(duì)無(wú)法提供期刊原件的申報(bào)者應(yīng)取消其本次職稱(chēng)晉升資格并給予相應(yīng)的處罰。

職稱(chēng)論文評(píng)價(jià)機(jī)制的改革歸根到底僅僅是職稱(chēng)制度改革的一個(gè)組成部分。高校崗位設(shè)置的完成必定要求改變當(dāng)前評(píng)聘結(jié)合的職稱(chēng)評(píng)審模式。

職稱(chēng)的評(píng)聘作為高校一種自身的社會(huì)行為，不應(yīng)受政府行為過(guò)多的干預(yù)。因此，改革我省職稱(chēng)評(píng)審制度必須注意做到以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)具備自主評(píng)審條件的高校完全下放職稱(chēng)評(píng)審權(quán)。（2）對(duì)不具備自主評(píng)審條件的新辦本科和大專(zhuān)層次院校加強(qiáng)評(píng)審指導(dǎo)。（3）對(duì)研究型、研究專(zhuān)業(yè)型、專(zhuān)業(yè)技能型種類(lèi)型職稱(chēng)，采用不同的評(píng)審模式：以評(píng)為主、以考代評(píng)、以辯代評(píng)、辯評(píng)結(jié)合等。（4）高校要盡快出臺(tái)自主評(píng)審以及崗位聘任的相關(guān)規(guī)定。（5）完善崗位管理與考核程序，制定職稱(chēng)評(píng)審晉升及崗位競(jìng)聘的約束機(jī)制。

無(wú)論是高校自主評(píng)審或是政府、社會(huì)組織評(píng)審，高校教師職稱(chēng)評(píng)審中論文規(guī)定的合理性、科學(xué)性和可操作性都是關(guān)系職稱(chēng)評(píng)審順利進(jìn)行的重要內(nèi)容。職稱(chēng)評(píng)審中的論文要求一定要以激勵(lì)高校教師投身研究、提高學(xué)術(shù)水平為導(dǎo)向，按照分類(lèi)管理、細(xì)化評(píng)價(jià)要素、量化評(píng)價(jià)指標(biāo)的原則，最終建立一個(gè)公平、合理、人性化的學(xué)術(shù)論文評(píng)價(jià)體系。

[參考文獻(xiàn)]

[1]福建省教育委員會(huì)職稱(chēng)改革領(lǐng)導(dǎo)小組，福建省職稱(chēng)改革領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.關(guān)于一九九六學(xué)年高等學(xué)校教師

篇5

一、美術(shù)教育的重要性

德國(guó)著名教授卡爾.威特曾說(shuō)“繪畫(huà)可以使孩子一生更加富于色彩，使孩子更能發(fā)現(xiàn)生活中美的東西，并使孩子具有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度”。它強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的重要途徑，對(duì)于陶冶情操、啟迪智慧、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義。同時(shí)，美術(shù)教育可以促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)、情感、思想得到升華，感受美術(shù)的魅力。因此必須高度重視發(fā)展農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育，使農(nóng)村青少年得到全面健康成長(zhǎng)。

二、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀分析

為了改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，新課改改變了原有的課程體系和課程觀念。拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，大大地提高了教學(xué)質(zhì)量。但目前很多農(nóng)村小學(xué)卻因種種原因，新課改的理念未能完全的滲透到具體教學(xué)中去，學(xué)校美術(shù)教育仍然是整個(gè)基礎(chǔ)教育中薄弱的環(huán)節(jié)，阻礙素質(zhì)教育的推進(jìn)?，F(xiàn)就農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀做以下分析：

（1）農(nóng)村小學(xué)對(duì)美術(shù)教育的重視程度還不夠。由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，相當(dāng)部分的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校美術(shù)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足。實(shí)際工作中的美術(shù)課被隨意縮減，被其他基礎(chǔ)學(xué)科擠占，成為了名副其實(shí)的“副”科。社會(huì)、家庭和學(xué)校等對(duì)美術(shù)學(xué)科的忽視。學(xué)生往往只能接觸到簡(jiǎn)單方式的美術(shù)活動(dòng)，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，忽視了培養(yǎng)學(xué)生正確的情感及價(jià)值觀，極大地束縛音樂(lè)教育的良性發(fā)展。

（2）農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的師資力量薄弱。在農(nóng)村小學(xué)，美術(shù)教師嚴(yán)重匱乏。很多學(xué)校缺少專(zhuān)職的美術(shù)教師，而是讓其他學(xué)科的老師兼任，缺少美術(shù)方面的教學(xué)理念，使美術(shù)課流于形式。同時(shí)，現(xiàn)有不少優(yōu)秀的師資也在向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市學(xué)校流動(dòng)。

美術(shù)教師的職業(yè)品質(zhì)與文化素養(yǎng)也待提高。在農(nóng)村，很多教師只重視單純的技能與技巧的訓(xùn)練，輕視學(xué)生自主探索，用簡(jiǎn)單的講解代替學(xué)生的感悟，自然也不可能取得較好的教學(xué)效果，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美術(shù)不能夠產(chǎn)生持久的興趣。

（3）美術(shù)教學(xué)設(shè)施的嚴(yán)重匱乏。在農(nóng)村小學(xué)，大部分學(xué)校美術(shù)教學(xué)設(shè)備短缺，投入嚴(yán)重不足，教學(xué)設(shè)施不夠完善，難以支撐美術(shù)常規(guī)教學(xué)。教室是唯一的教學(xué)場(chǎng)所，教材是唯一的教學(xué)內(nèi)容，不能積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。

多數(shù)農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)因觀念或經(jīng)濟(jì)狀況限制，能夠?yàn)閷W(xué)生提供相關(guān)美術(shù)用具也有限。由于缺少必要的用具，學(xué)生感到學(xué)習(xí)美術(shù)單調(diào)枯燥，無(wú)法產(chǎn)生濃厚興趣，都將嚴(yán)重影響美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

（4）學(xué)校美術(shù)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與模式過(guò)于陳舊。盲目效仿經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市美術(shù)教育模式，不能立足本地實(shí)際，教學(xué)方法方式不夠創(chuàng)新，未充分開(kāi)掘本地的美術(shù)教育資源。多過(guò)度注重一些標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的技能訓(xùn)練，輕視了學(xué)生個(gè)性化與人文素養(yǎng)的有效養(yǎng)成，讓學(xué)生感到茫然失去興趣。評(píng)價(jià)方式是單一的。未能很好地體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)的要求，忽視了美術(shù)評(píng)價(jià)的全面性。

三、新課改以來(lái)，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的探索建議

為適應(yīng)農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育的需求，探索適合其學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)的新途徑，根據(jù)《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神和農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際，對(duì)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的探索建議如下：

（1）轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立科學(xué)的教育理念。轉(zhuǎn)變農(nóng)村地區(qū)教育管理者的教育理念，是推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的關(guān)鍵。通過(guò)舉辦相關(guān)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，樹(shù)立科學(xué)的教育理念，消除應(yīng)試教育觀念的影響，使有關(guān)美術(shù)教育的決策、引導(dǎo)和評(píng)價(jià)更加科學(xué)合理化。

加強(qiáng)美術(shù)教育，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施，是小學(xué)的最基礎(chǔ)教育。作為教育工作者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，世界的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，推進(jìn)素質(zhì)教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)校教育必須進(jìn)行積極探索，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

（2）加大投入力度，因地制宜，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境。農(nóng)村教學(xué)設(shè)施薄弱，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育的扶持力度，完善各項(xiàng)美術(shù)教學(xué)設(shè)施，讓農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生也能夠跟城市的孩子一樣，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)瀏覽任何國(guó)家任何名畫(huà)，增廣見(jiàn)識(shí)，提高美術(shù)欣賞水平，激發(fā)學(xué)生的興趣。

因美術(shù)學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，現(xiàn)時(shí)條件下的農(nóng)村美術(shù)教育有著許多城市學(xué)校所沒(méi)有的天然資源。只要把這些資源引入美術(shù)教學(xué)中來(lái)，把學(xué)生從教室引向室外、從校園引向校外，這既是對(duì)課堂美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充，也是拓展學(xué)生眼界，體驗(yàn)生活，獲得更多藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

（3）加強(qiáng)建設(shè)教師隊(duì)伍，提高教學(xué)水平。解決好農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師緊缺的問(wèn)題。要根據(jù)實(shí)際情況，利用現(xiàn)有的資源加強(qiáng)對(duì)教師美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的培訓(xùn)，提高自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。鼓勵(lì)教師不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地區(qū)的鄉(xiāng)土資源，挖掘鄉(xiāng)土文化，自編鄉(xiāng)土教材，調(diào)動(dòng)一切積極因素，全面開(kāi)展各種特色的鄉(xiāng)土教學(xué)。建立健全美術(shù)教師的激勵(lì)機(jī)制和鼓勵(lì)政策，提高教師的積極性。組織教師到美術(shù)教育發(fā)達(dá)的地區(qū)或?qū)W校進(jìn)行參觀交流學(xué)習(xí)。

（4）創(chuàng)新教學(xué)方式，積極探索。群力決策，組織當(dāng)?shù)貙W(xué)校的師資力量來(lái)共同探索適合農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)的新途徑。由教育主管部門(mén)牽頭組織，把分散的資源力量形成合力，并把任務(wù)分散到各個(gè)學(xué)校進(jìn)行其試點(diǎn)研究，要充分發(fā)掘優(yōu)勢(shì)資源，走以研促學(xué)，以研促教之路進(jìn)行積極探索，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育質(zhì)量的提高。

在教學(xué)過(guò)程中，必須做到以人為本，強(qiáng)調(diào)既尊重學(xué)生對(duì)美術(shù)作品發(fā)表的個(gè)人意見(jiàn)，又鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立個(gè)性化的創(chuàng)作。建立平等、互動(dòng)的師生關(guān)系，關(guān)注全體學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生各種能力，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣，提高學(xué)生的審美觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

篇6

小學(xué)階段學(xué)生的年齡差異對(duì)學(xué)習(xí)的影響較大。我國(guó)著名的教學(xué)論專(zhuān)家江山野先生把人一生的學(xué)習(xí)分成了五個(gè)階段，指出絕大多數(shù)的小學(xué)生基本處于完全依靠教師階段和基本依靠教師階段。結(jié)合小學(xué)的學(xué)段設(shè)置，從右上圖可以有所體現(xiàn)。

第一學(xué)段的學(xué)生處于“完全依靠教師階段”，他們的知識(shí)儲(chǔ)備與學(xué)習(xí)方法基本處于起步階段，對(duì)教師有很強(qiáng)的依賴性，幾乎所有的學(xué)習(xí)所得都來(lái)自教師講授。第三學(xué)段的大部分學(xué)生處于“基本依靠教師階段”，他們的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)水平逐步提升，學(xué)習(xí)不必完全依賴教師，但仍需教師的指導(dǎo)。第二學(xué)段的學(xué)生“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)”和“最近發(fā)展區(qū)”的比例在不斷調(diào)整，基本處于兩個(gè)階段的過(guò)渡期，但也不是絕對(duì)的，因?yàn)椴煌瑢W(xué)生的自適應(yīng)能力也是有差異的，元認(rèn)識(shí)策略也是有差異的?？傮w來(lái)說(shuō)，他們的年齡差異體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)教師的不同依賴需求，這就要求美術(shù)教師能關(guān)注學(xué)生的年齡差異設(shè)計(jì)適切的作業(yè)。

蘇少版小學(xué)美術(shù)教材（2003年版）分別在低、中、高學(xué)段安排了三次有關(guān)“卡通”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，筆者在觀課時(shí)發(fā)現(xiàn)部分教師能?chē)@擬人、夸張、變形等卡通設(shè)計(jì)的基本方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)學(xué)生作業(yè)，但這些作業(yè)大同小異，沒(méi)能體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生年齡差異的關(guān)照。設(shè)計(jì)的作業(yè)中有的對(duì)中年級(jí)正合適，有的對(duì)低年級(jí)要求略高，有的對(duì)高年級(jí)卻略顯簡(jiǎn)單，林林總總問(wèn)題的產(chǎn)生正是因?yàn)榻處熀鲆暳藢W(xué)生的年齡差異，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)和最近發(fā)展區(qū)的需求考慮不周。針對(duì)上述問(wèn)題，筆者在教學(xué)時(shí)分別設(shè)計(jì)了以下作業(yè)：

教師要密切關(guān)注學(xué)生的年齡差異并設(shè)計(jì)適切的練習(xí)任務(wù)，相似的教學(xué)內(nèi)容要指向?qū)W生的年齡特點(diǎn)，要向?qū)W生呈現(xiàn)“剛剛能處理的難題”，讓他們有足夠的持續(xù)參與學(xué)習(xí)的熱情，作業(yè)任務(wù)不能太難以免導(dǎo)致學(xué)生氣餒，也不能太簡(jiǎn)單失去練習(xí)的價(jià)值，這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)才能促進(jìn)教學(xué)的有效性。

二、關(guān)注學(xué)習(xí)能力差異，設(shè)計(jì)分層作業(yè)

學(xué)生對(duì)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域的感悟能力不一樣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中的當(dāng)前發(fā)展區(qū)及元認(rèn)知狀態(tài)都有所差別，在美術(shù)學(xué)習(xí)以后發(fā)展的快慢不相同，能力發(fā)展方向也不相同。此外，美術(shù)學(xué)科的技術(shù)性使得它不像數(shù)學(xué)學(xué)科可以直接告知計(jì)算過(guò)程和答案，也不像語(yǔ)文學(xué)科可以深入剖析文字背后所蘊(yùn)含的深刻寓意，美術(shù)作業(yè)時(shí)教師的“明言”不能完全代替學(xué)生的“意會(huì)”，教師只能引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生去觀察、去思考，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有美術(shù)儲(chǔ)備去自主表現(xiàn)、描繪。因此，教師在課堂作業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)計(jì)不同層次的作業(yè)，讓學(xué)生有選擇，敢表現(xiàn)，可發(fā)展。

如二年級(jí)《蟲(chóng)蟲(chóng)蟲(chóng)》一課可設(shè)計(jì)如下作業(yè)：（1）畫(huà)一只或幾只你見(jiàn)過(guò)的蟲(chóng)，表現(xiàn)出它獨(dú)特的外形、顏色和動(dòng)作；（2）想一想，蟲(chóng)子在一起時(shí)會(huì)發(fā)生什么樣的故事呢？嘗試把它畫(huà)下來(lái)吧；（3）可以和小組內(nèi)的伙伴把有關(guān)蟲(chóng)子的故事畫(huà)成連環(huán)畫(huà)，也可以臨摹、改畫(huà)關(guān)于蟲(chóng)的連環(huán)畫(huà)。

明確的作業(yè)要求，讓學(xué)生有據(jù)可依，不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生面對(duì)這些備選“菜單”時(shí)，總能找到適合自己的那一種。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生可以完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)有余力的學(xué)生可以挑戰(zhàn)更高層次的任務(wù)，在合作的過(guò)程中，同學(xué)間各展所長(zhǎng)，共同進(jìn)步。這樣的作業(yè)要求，讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的收獲，他們的作業(yè)想不精彩也不行呀！

三、關(guān)注學(xué)生需求差異，設(shè)計(jì)個(gè)性作業(yè)

由于當(dāng)前的異質(zhì)組班形式及生源環(huán)境差異，使得美術(shù)課堂中既有暫時(shí)舉步不前的后進(jìn)者，又有遙遙領(lǐng)先的佼佼者，但無(wú)論是哪一類(lèi)學(xué)生，他們都應(yīng)是美術(shù)教師眼里一座座埋藏著的富饒金礦，需要發(fā)現(xiàn)、挖掘，藏得深的我們要讓他們?cè)缛諐渎额^角，藏得淺的要盡量讓他們光芒萬(wàn)丈，美術(shù)課堂應(yīng)是他們個(gè)性化的展示舞臺(tái)。

人的發(fā)展水平有兩種：現(xiàn)在發(fā)展水平和最近發(fā)展水平。美術(shù)作業(yè)要關(guān)注不同學(xué)生的“現(xiàn)在發(fā)展區(qū)”，針對(duì)他們“最近發(fā)展區(qū)”的迫切需求設(shè)計(jì)作業(yè)方案。傳統(tǒng)教學(xué)中有一個(gè)非常形象的比喻，叫“跳一跳摘桃子”，意思是站在那里是摘不到果實(shí)的，必須跳一跳或者站在椅子上，才能摘到桃子，這樣的教學(xué)才能有效地針對(duì)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)既要針對(duì)有特長(zhǎng)發(fā)展需求的學(xué)生，有指向性地提供能促進(jìn)他們發(fā)展和前進(jìn)的作業(yè)，又要對(duì)后進(jìn)生提供輔導(dǎo)式的、幫扶式的作業(yè)，讓學(xué)生有適合自己學(xué)習(xí)難度、能促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的作業(yè)。

例如五年級(jí)《表情豐富的臉》一課，筆者提出這樣的作業(yè)要求：（1）選擇你最喜歡的方法和工具，表現(xiàn)你感興趣的表情；（2）如果需要，可以組內(nèi)成員進(jìn)行合作，共同完成作業(yè)；（3）如果剛才的小圖表情你完成得比較滿意，可以繼續(xù)完成，如果不滿意或者想用新的方法表現(xiàn)，可以重新繪制或制作；（4）可以只畫(huà)一個(gè)有豐富表情的臉，也可以將幾種不同的表情表現(xiàn)在同一幅畫(huà)面里，如果能畫(huà)出帶有這種表情的場(chǎng)景就更好了。

后兩個(gè)作業(yè)要求直指學(xué)有所長(zhǎng)的學(xué)生的最近發(fā)展水平，引導(dǎo)他們主動(dòng)運(yùn)用元認(rèn)識(shí)監(jiān)控策略參與練習(xí)過(guò)程，關(guān)注學(xué)習(xí)的生成性發(fā)展，把他們的最近發(fā)展水平轉(zhuǎn)化成現(xiàn)有發(fā)展水平，促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效發(fā)展，使學(xué)生既獲得 了知識(shí)又啟迪了智慧。

四、關(guān)注學(xué)習(xí)方式差異，設(shè)計(jì)多樣作業(yè)

學(xué)習(xí)方式是學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)基本的行為和認(rèn)知的取向，它不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法，而是學(xué)生在自主性、探究性和合作性方面的基本特征。美術(shù)著名心理學(xué)家霍華德·加德納在其多元智能理論中提出：每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，每個(gè)人的智慧類(lèi)型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)風(fēng)格也迥然不同，因此每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是有差異的。這就要求教師要尊重差異，善于利用學(xué)生差異，將差異轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，提高教學(xué)的有效性。如有的學(xué)生擅長(zhǎng)繪畫(huà)，有的學(xué)生擅長(zhǎng)手工制作；有的學(xué)生喜歡并且有能力較好地獨(dú)立完成練習(xí)任務(wù)，有的學(xué)生卻需要合作或他人配合才能完成?？此葡嗤膶W(xué)習(xí)活動(dòng)中所蘊(yùn)藏著的差異是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，對(duì)某一個(gè)學(xué)生有效的練習(xí)方式，對(duì)其他學(xué)生可能未必如此，因此美術(shù)作業(yè)的設(shè)計(jì)沒(méi)有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的有效標(biāo)準(zhǔn)，有效的美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該符合學(xué)生的個(gè)性化需求。   [本文由wWw. dYLw.NE t提供，第 一論文 網(wǎng)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作職稱(chēng)論文和畢業(yè) 論文以及服務(wù)，歡迎光臨DYlw.ne T]

例如三年級(jí)《形形的人》一課，筆者提出這樣的作業(yè)要求：（1）根據(jù)不同人物的相貌、體型、服飾等特征繪畫(huà)人物，或者利用陶泥、綜合材料制作人物，比一比誰(shuí)制作的人物給人印象最深刻。可以表現(xiàn)有特征的人物頭像、全身，也可以表現(xiàn)有特征的一組人；（2）注意細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，讓人物更加生動(dòng)；（3）可以自主完成作業(yè)，也可以合作完成較復(fù)雜的作品。這時(shí)學(xué)生會(huì)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行練習(xí)，達(dá)到作業(yè)訓(xùn)練的目的和要求。

篇7

l色彩構(gòu)成的概念

在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)造型基礎(chǔ)教學(xué)中，論文其構(gòu)成教學(xué)包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，即所謂三大構(gòu)成。而色彩構(gòu)成是繼寫(xiě)生等架上繪畫(huà)訓(xùn)練之后又一個(gè)比較系統(tǒng)和完整的認(rèn)識(shí)色彩理論，掌握色彩形式法則的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)獨(dú)立的基礎(chǔ)科目。它是探討色彩物理、生理和心理特征，通過(guò)調(diào)整色彩關(guān)系(對(duì)比、調(diào)和、統(tǒng)一等)以獲得良好色彩組合的學(xué)說(shuō)。是具有方法論意義的構(gòu)成體系之一。

色彩構(gòu)成還能夠豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，提高審美的判斷能力和倡導(dǎo)創(chuàng)新的變革精神。色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)和掌握直接關(guān)系到今后設(shè)計(jì)作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平的高低。

2傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)模式及存在問(wèn)題

隨著改革開(kāi)放。我們從香港和日本引進(jìn)了色彩構(gòu)成課(也有人叫它裝飾色彩課)。其色彩構(gòu)成理論猛烈地沖擊了傳統(tǒng)的圖案色彩教學(xué)模式，使我們的色彩教育觀念發(fā)生了重大變化。經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，我國(guó)的色彩構(gòu)成教育體系逐漸趨于成熟和完善。但與我國(guó)的設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域相比，無(wú)論觀念還是手段，色彩構(gòu)成仍是一個(gè)不太受重視的領(lǐng)地，處在停滯不前的邊緣。目前的色彩構(gòu)成教學(xué)模式比較傳統(tǒng)和單一。通常是教師黑板加粉筆的教學(xué)手段授課。學(xué)生在你講我聽(tīng)的方式中接受教學(xué)內(nèi)容，再通過(guò)手繪訓(xùn)練，以作業(yè)形式呈現(xiàn)出來(lái)，最終由教師進(jìn)行品評(píng)。作業(yè)過(guò)程中，學(xué)生將大量精力放在色彩的臨摹及顏料調(diào)配上，不注重色彩設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)，缺乏創(chuàng)造性，同時(shí)還困惑在顏料調(diào)配不均等表現(xiàn)力差等現(xiàn)象中。整個(gè)教學(xué)模式追求理論的完整性，注重對(duì)色彩理論的試驗(yàn)分析，偏重已有理論成果的再現(xiàn)，不注重對(duì)色彩運(yùn)用的感性分析；不明確色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)、審美、整合和表現(xiàn)的創(chuàng)新能力。學(xué)生深感課程枯燥、乏味。當(dāng)課程結(jié)束后，如云里霧里，形成臨摹容易創(chuàng)作難的現(xiàn)象，為日后的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)下了障礙。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式在講授色彩原理時(shí)，教師往往以字代色，致使兩種或多種色彩的對(duì)比及調(diào)和效果，學(xué)生只能通過(guò)聯(lián)想加以比較，直觀性較差。尤其對(duì)一些色彩感覺(jué)較弱、對(duì)色彩知識(shí)了解也較少的學(xué)生，這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯。學(xué)生在后期的實(shí)際應(yīng)用中，很難把構(gòu)成中的色彩知識(shí)自覺(jué)地應(yīng)用于創(chuàng)作中。出現(xiàn)了臨摹不成問(wèn)題，創(chuàng)作卻難上加難的情況。有的學(xué)生甚至要求再重新講解相關(guān)的色彩知識(shí)。這些都說(shuō)明前期的教學(xué)模式存在著一些問(wèn)題。

3改革措施

3．1注重色彩設(shè)計(jì)配色能力的培養(yǎng)

色彩，它能改變我們的心情，影響我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和心理感覺(jué)。畢業(yè)論文一組成功的色彩配色與設(shè)計(jì)，將是傳遞設(shè)計(jì)師對(duì)作品的設(shè)計(jì)理念和對(duì)色彩的理解，直接帶給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。而現(xiàn)代社會(huì)所需求的是高效率、高品質(zhì)的設(shè)計(jì)作品。由此對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種配色與設(shè)計(jì)對(duì)審美的挑戰(zhàn)。配色與設(shè)計(jì)，既要考慮傳統(tǒng)文化的影響，又要符合個(gè)人心理結(jié)構(gòu)的印象。因此，色彩與設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)師一個(gè)作品的成功，具有無(wú)法抗拒的親密程度，幾乎到了難舍難離的地步。設(shè)計(jì)配色和個(gè)性配色，在設(shè)計(jì)中的地位，又如何評(píng)點(diǎn)呢?一件成功的設(shè)計(jì)作品，必須具備三個(gè)基本元素一個(gè)結(jié)構(gòu)，即色彩、圖像、文字和構(gòu)成三個(gè)基本元素連接的設(shè)計(jì)構(gòu)成。而三個(gè)元素中尤為重要的是色彩。因?yàn)樯实拿舾?，是?duì)首次接觸一件設(shè)計(jì)作品，最先攫取注意力的視覺(jué)印象。那就是作品的色彩配色。其次是圖像，最后才是文字和整個(gè)作品的設(shè)計(jì)構(gòu)成。

而在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，即使我們企圖通過(guò)各種色彩對(duì)比來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的配色能力，如明度對(duì)比、純度對(duì)比、色相對(duì)比，但基本上都是臨摹已有的各種色彩對(duì)比，而且未加重配色在色彩設(shè)計(jì)中的教學(xué)分量。因此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，忽略了配色能力的培養(yǎng)。針對(duì)這種情況，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)地加重配色能力的培養(yǎng)。通過(guò)典型實(shí)例，運(yùn)用色彩學(xué)的理論分析，講解色彩配色原理，使學(xué)生親身體驗(yàn)不同色彩搭配帶來(lái)的不同效果，體會(huì)優(yōu)秀作品配色的奧妙，提高色彩在各類(lèi)設(shè)計(jì)中的巧妙搭配，如服裝設(shè)計(jì)色彩配色、包裝配色，又如網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的10種基本的配色設(shè)計(jì)：無(wú)色設(shè)計(jì)、沖突設(shè)計(jì)、單色設(shè)計(jì)、分裂補(bǔ)色設(shè)計(jì)、二次色設(shè)計(jì)、類(lèi)比色設(shè)計(jì)、互補(bǔ)設(shè)計(jì)、中性設(shè)計(jì)、原色設(shè)計(jì)、三次色三色設(shè)計(jì)等能力。另外，通過(guò)配色訓(xùn)練，使學(xué)生掌握配色在實(shí)際設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

3．2注重色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能力培養(yǎng)

自然中、生活中、文化中、美術(shù)中、商業(yè)中、社會(huì)中，優(yōu)美的色彩俯拾皆是。它呈現(xiàn)著一種未經(jīng)安排而又像經(jīng)過(guò)安排的秩序之美。而色彩設(shè)計(jì)，則是指與廣泛而普及的生活色彩、自然色彩鋪陳有所不同的用色技巧。應(yīng)用色彩設(shè)計(jì)，使人類(lèi)除了領(lǐng)受自然中豐富的色彩外還能致其精髓來(lái)創(chuàng)造生活中更精致、更有組織、更符合需要的人工色彩。這不但豐富了原有的色彩世界，也拓展了人類(lèi)歷史、文化領(lǐng)域之美，更進(jìn)一步地幻化出理想、繽紛的人類(lèi)新秩序之美的環(huán)境。因此，色彩設(shè)計(jì)的重要性不言而喻。

然而，在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用培訓(xùn)的很少，尤其在基礎(chǔ)課中，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際的設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用能力非常差。針對(duì)此種情況，在授課過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)設(shè)計(jì)用色能力的培養(yǎng)首先，將色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用貫穿于色彩的基本理論中去。留學(xué)生論文如在色相環(huán)中，設(shè)計(jì)成12色或24色同圖案不同色相的對(duì)比(可以對(duì)圖案進(jìn)行各式的設(shè)計(jì))；或從現(xiàn)實(shí)中的生活提煉出基本圖案，將明度對(duì)比、色相對(duì)比、純度對(duì)比、色彩推移運(yùn)用到圖案中。

其次，講授各種不同設(shè)計(jì)中的用色原則和技巧。如廣告設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)、企業(yè)表觀色彩設(shè)計(jì)、產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)、建筑的色彩設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)的色彩設(shè)計(jì)等。

3．3緊隨時(shí)代步伐。整合信息資源。提高教學(xué)效益

在信息化、多元化的高科技時(shí)代，電腦輔助設(shè)計(jì)的日益普及，數(shù)字化色彩的建立及網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使我們要重新擬定教學(xué)目標(biāo)，增添新的教學(xué)內(nèi)容，不斷在教學(xué)上推陳出新，從而更加注重培養(yǎng)學(xué)生色彩審美能力和創(chuàng)新能力，將傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為以研究為主的互動(dòng)的教學(xué)新秩序。因此，電腦時(shí)代新技術(shù)新觀念是催化劑。

我們應(yīng)充分利用其對(duì)色彩構(gòu)成教學(xué)完善發(fā)展的刷新作用，將傳統(tǒng)構(gòu)成教學(xué)與先進(jìn)的多媒體工具相結(jié)合，職稱(chēng)論文為傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)體系注入新鮮血液，產(chǎn)生新的活性因子，催化出更加合理和艷麗的教學(xué)奇葩。

教學(xué)中，我們可借助于計(jì)算機(jī)這一媒體更加直觀地講解色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)，充實(shí)課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生輕松地掌握色彩規(guī)律。這是以往傳統(tǒng)教學(xué)中教師用文字表達(dá)、學(xué)生靠聯(lián)想去感受所達(dá)不到的境界。以《色彩知覺(jué)的視覺(jué)殘像》這一節(jié)為例。如果用我講你聽(tīng)的灌輸式教學(xué)方法，學(xué)生完全不明就里。而教師把色彩視覺(jué)殘像的現(xiàn)象借計(jì)算機(jī)這一媒體制作課件，把現(xiàn)象直觀地表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生有了一點(diǎn)頭緒。然后他們會(huì)帶著疑惑，再通過(guò)對(duì)色組的長(zhǎng)時(shí)間注視實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果有了，那么色彩視覺(jué)殘像現(xiàn)象就一切盡在不言中。學(xué)生不但輕而易舉地透徹理解了色彩知識(shí)，而且在一瞬間也發(fā)現(xiàn)了色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)原來(lái)可以在樂(lè)中獲取，這就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)興趣。

對(duì)于學(xué)生而言，表現(xiàn)的手法不再局限在傳統(tǒng)的手繪訓(xùn)練上，避免了因把精力放在畫(huà)面的精工細(xì)做上、技法的表現(xiàn)上，而忽略了對(duì)色彩關(guān)系的研究與探討，從而削弱了觀察、思考和創(chuàng)新等思維方面的訓(xùn)練提高等不良傾向。因此，可以借助一些繪圖軟件，如AdobePhotoshop(它作為影像處理軟件，在色彩的使用及調(diào)控方面有著強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，快捷的填充，靈活的色彩更換方式。每一項(xiàng)都簡(jiǎn)便易學(xué))。把Photoshop應(yīng)用于色彩構(gòu)成教學(xué)中，教師可以通過(guò)屏幕對(duì)色彩間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行形象的講解。學(xué)生通過(guò)真實(shí)的色彩表現(xiàn)，輕松掌握了色彩搭配規(guī)律，在作業(yè)的制作上，可免去手工操作過(guò)程中所出現(xiàn)的涂色不均等問(wèn)題，并可衍生出多個(gè)方案，便于比較，擴(kuò)大練習(xí)范圍。作為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，除了教師的課堂講授外，更多地需要借助大量深入而又系統(tǒng)的色彩作業(yè)練習(xí)去理解色彩原理，磨練色彩感覺(jué)，精純表現(xiàn)技巧，提高自身的色彩修養(yǎng)，為以后與色彩相關(guān)的設(shè)計(jì)課程打下良好的基礎(chǔ)。

總之，新時(shí)代新技術(shù)賦予我們新觀念。色彩構(gòu)成教學(xué)必然要與諸多新興技術(shù)和知識(shí)發(fā)生關(guān)系。而快捷先進(jìn)的信息技術(shù)手段和推陳出新的教學(xué)思路是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目的重要保障。電腦作為現(xiàn)代高科技處理信息的工具，為我們提供了強(qiáng)大的攝取、存儲(chǔ)和處理視覺(jué)形象的功能，為色彩構(gòu)成教學(xué)提供了一種全新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式和巨大的藝術(shù)潛能空間。

參考文獻(xiàn)

[1]吳衛(wèi)．從表達(dá)色彩介質(zhì)的轉(zhuǎn)變反思色彩構(gòu)成教學(xué)改革[J]．株州包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(9)．

[2]姜余．教育信息化環(huán)境下色彩構(gòu)成教學(xué)模式改革的探索[J]．沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)．

篇8

讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧，讓節(jié)能環(huán)保成為人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦械淖杂X(jué)。---編者

“少開(kāi)一天車(chē)，可減排二氧化碳8.17 千克”、“少買(mǎi)一件不必要的衣服，可減排二氧化碳2.5

千克??”近段時(shí)間，一批大學(xué)生志愿者活躍在重慶各大高校的校園和街頭，向廣大學(xué)生和市民

介紹一些簡(jiǎn)單易行的節(jié)能竅門(mén)，并動(dòng)員大家參與WWF（世界自然基金會(huì)）發(fā)起的“我為哥本哈

根減斤碳”在線承諾活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)宣傳、踐行低碳生活理念。

希望每一個(gè)人都成為節(jié)能志愿者

“咦，你看那些孩子在做什么呀?”日前，朝天門(mén)廣場(chǎng)別開(kāi)生面的一場(chǎng)“表演”吸引了人們

的眼球。只見(jiàn)18 名身穿黑色T 恤的年輕人雙手舉著黑色紙板，迅速組成CO2 的造型；幾分鐘后，

20 余名志愿者拉著手跑向CO2，CO2 中的C 消失了，志愿者們舉起雙手把藍(lán)色的O2 圍在中央??

這群年輕人是來(lái)自重慶大學(xué)、西南大學(xué)、重慶郵電大學(xué)、重慶交通大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、重慶理

工大學(xué)、重慶電力高等專(zhuān)科學(xué)校、重慶大學(xué)城市科技學(xué)院、四川外語(yǔ)學(xué)院南方翻譯學(xué)院等九所高

校的大學(xué)生志愿者。他們通過(guò)這種特殊的行為藝術(shù)呼吁人們關(guān)注全球氣候環(huán)境變化。

“CO2 造型代表生活中讓大氣變暖的元兇二氧化碳，而C 的消失則代表人類(lèi)齊心協(xié)力阻止了

氣候變化，盡情享受純凈的空氣。”其中一名志愿者告訴筆者，參與此次活動(dòng)的50 名志愿者分別

從楊家坪、江北、南坪、沙坪壩出發(fā)，徒步行走40 多公里，耗時(shí)3 個(gè)半小時(shí)才到達(dá)了朝天門(mén)廣

場(chǎng)。沿途，他們向廣大市民宣傳、講解平時(shí)在生活中節(jié)能的小竅門(mén)。

“能夠以實(shí)際行動(dòng)參與其中，進(jìn)而感染其他人，讓大家都參與到環(huán)保節(jié)能的隊(duì)伍中來(lái)，這是

件很有意義的事情。”志愿者梁曉云說(shuō)，希望大家都成為節(jié)能志愿者，為減少二氧化碳排放出一

份力。

讓低碳生活成為一種時(shí)尚

自去年11 月以來(lái)，重慶大學(xué)虎溪校區(qū)掀起一股減碳生活的風(fēng)潮。筆者獲悉，為響應(yīng)節(jié)能號(hào)

召，重慶大學(xué)綠色青年志愿者服務(wù)隊(duì)在該校虎溪校區(qū)開(kāi)展了一場(chǎng)大型宣講活動(dòng)。

活動(dòng)期間，戴著CO2 面具的重慶大學(xué)綠色青年志愿者服務(wù)隊(duì)隊(duì)員在校園內(nèi)熱情地向來(lái)往同學(xué)

講解減碳知識(shí)，在活動(dòng)的感召下，過(guò)往學(xué)生紛紛在“哥本哈根減碳生活墻”上簽名承諾：低碳生

活、保護(hù)環(huán)境。

節(jié)能節(jié)水宣傳展、環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽、放映環(huán)保紀(jì)錄片、發(fā)放環(huán)保手冊(cè)、組織學(xué)生參觀污水處理

廠、與全國(guó)各兄弟院校交流環(huán)保節(jié)能活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r??在“保護(hù)生態(tài)環(huán)境、傳播環(huán)保理念、倡導(dǎo)

綠色生活”宗旨之下，西南大學(xué)愛(ài)護(hù)地球村環(huán)境保護(hù)聯(lián)合會(huì)每學(xué)年都組織豐富多彩的活動(dòng)，呼吁

身邊的人參與環(huán)境保護(hù)，關(guān)愛(ài)我們共同的家園，做到“環(huán)保我先行”。

一次性桌布剪裁而成的婚紗，點(diǎn)綴上綠色的葉子、飲用水瓶蓋、五彩的糖紙和一次性筷子，

將會(huì)帶給觀眾怎樣的視覺(jué)感受？日前，重慶工商大學(xué)環(huán)境科技協(xié)會(huì)和女大學(xué)生研究協(xié)會(huì)聯(lián)合策劃

的“環(huán)保時(shí)裝秀”變廢舊物品為精美服裝，給觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)特殊的視覺(jué)盛宴，不少觀眾為之拍

手叫好。環(huán)保時(shí)裝秀、義務(wù)回收、變廢為寶、義務(wù)植樹(shù)、綠色論壇以及環(huán)境講座，重慶工商大學(xué)

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環(huán)境科技協(xié)會(huì)通過(guò)組織開(kāi)展各類(lèi)特色創(chuàng)意活動(dòng)，吸引不少學(xué)生對(duì)環(huán)保節(jié)能的關(guān)注，并主動(dòng)參與其

中。

據(jù)了解，重慶各大高校都成立了與環(huán)保節(jié)能相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)。除在本校開(kāi)展活動(dòng)外，各社團(tuán)

還常常聚集起來(lái)開(kāi)展一些大型活動(dòng)。

“低碳生活是校園里一種新的時(shí)尚?！敝貞c郵電大學(xué)梅林環(huán)保社社長(zhǎng)梅林告訴筆者，在學(xué)校

積極引導(dǎo)、各社團(tuán)大力號(hào)召下，低碳生活在重慶各大學(xué)校園已形成一股風(fēng)潮。

將低碳理念滲透到各個(gè)學(xué)科之中

學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行低碳生活這一理念的同時(shí)，重慶各高校的教師也將目光轉(zhuǎn)移到低碳經(jīng)濟(jì)

研究上來(lái)，并將低碳這一理念融入到學(xué)科教學(xué)之中，重慶工商大學(xué)旅游學(xué)院教授郭陽(yáng)旭就是其中

之一。

“低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式、低碳技術(shù)等新鮮提法的大背景是全球變暖對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展帶

來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”郭教授分析，低碳理念的實(shí)質(zhì)是能源高效利用，延伸到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域就是清潔能源開(kāi)

發(fā)、追求綠色GDP 的問(wèn)題。低碳經(jīng)濟(jì)的核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新

以及人類(lèi)生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。教育職稱(chēng)論文投稿中國(guó)乃至全球要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需通過(guò)低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

談及學(xué)院如何深化低碳這一理念，郭陽(yáng)旭認(rèn)為可從三方面著手：第一，盡管沒(méi)有開(kāi)始專(zhuān)門(mén)的

課堂來(lái)講低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式，但可融入、滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)之中，例如旅游相關(guān)學(xué)科

可引入生態(tài)旅游，經(jīng)濟(jì)學(xué)科可引入生態(tài)經(jīng)濟(jì)等概念。通過(guò)課堂內(nèi)外多種形式的溝通交流，加深老

師、學(xué)生對(duì)低碳理念的認(rèn)識(shí)，了解其發(fā)展趨勢(shì)。第二，可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，在實(shí)

踐中踐行相關(guān)理念。第三、成立專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)（重慶工商大學(xué)低碳經(jīng)濟(jì)研究所目前正在籌備之

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民間文學(xué)藝術(shù)是人類(lèi)珍貴的文化遺產(chǎn)，論文是各民族、種族、種群等群體集體智慧的結(jié)晶。目前，民間文學(xué)藝術(shù)被任意使用、破壞的情況時(shí)有發(fā)生，有些瀕臨失傳，因此，民間文學(xué)藝術(shù)形式亟待法律保護(hù)。根據(jù)我國(guó)著作權(quán)法，對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定，由于“民間文學(xué)藝術(shù)”的諸多問(wèn)題尚處于理論探討階段，至今仍未出臺(tái)行政法規(guī)進(jìn)行規(guī)制，使相關(guān)人的利益無(wú)從保護(hù)。所以有必要對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的涵義、特征、主客體、權(quán)利內(nèi)容等進(jìn)行探討，為其法律保護(hù)奠定理論基礎(chǔ)。

一、民間文學(xué)藝術(shù)的涵義

群眾集體1：3頭創(chuàng)作、口頭流傳，并不斷地集體修改、加工的文學(xué)，是民間文學(xué)[1]。民間藝術(shù)則是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的或廣泛流傳于民間的藝術(shù)。包括民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間工藝、民間美術(shù)等[2]。創(chuàng)作者的集體性或群眾性、藝術(shù)形式的繼承性和漸進(jìn)性是兩者的鮮明特征。所以，民間文學(xué)藝術(shù)是指由社會(huì)群體集體創(chuàng)作，或群體中具有傳統(tǒng)技藝、反映該群體傳統(tǒng)特征的個(gè)人創(chuàng)作并被群體認(rèn)可，由該群體世代相傳并不斷發(fā)展的體現(xiàn)該群體生活歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、環(huán)境地貌、心理特征的文學(xué)和藝術(shù)形式。

二、民間文學(xué)藝術(shù)的特征

(一)主體的群體性

民間文學(xué)藝術(shù)的主體往往表現(xiàn)為一個(gè)或幾個(gè)民族、種群，是一個(gè)或幾個(gè)地域所共有的文化現(xiàn)象，它是該民族、種群、地域的某個(gè)個(gè)體或是群體集體創(chuàng)作并在歷史發(fā)展過(guò)程中，世代相傳，每一歷史單元的人們?cè)谏弦粏卧鱾飨聛?lái)的民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷加工、修改，融入本代人的智慧、創(chuàng)作構(gòu)思。就某一歷史單元而言，它對(duì)上一單元流傳下來(lái)的藝術(shù)形式的修改、加工，用現(xiàn)代版權(quán)法的觀點(diǎn)來(lái)看，即是一種演繹、整理的過(guò)程。正是經(jīng)過(guò)這種不斷的整理、演繹，而形成本歷史單元對(duì)前文化現(xiàn)象的繼承，即整個(gè)前文化現(xiàn)象的沉積。由于民間文學(xué)藝術(shù)具有明顯的地域特色，反映了該地域、民族、群體特有的精神風(fēng)貌，它是該群體對(duì)外的象征，所以民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利主體毫無(wú)疑問(wèn)地當(dāng)屬產(chǎn)生這一藝術(shù)的群體。

(二)時(shí)間上的延續(xù)性

民間文學(xué)藝術(shù)是經(jīng)世代相傳而逐步形成的，每一歷史單元的人們?cè)趯?duì)其繼承的基礎(chǔ)上，融入本代人的獨(dú)立意識(shí)，使其具有本歷史單元特有的文化風(fēng)格，這是一種再創(chuàng)造的過(guò)程，而相對(duì)于后歷史單元而言，它便成為徹頭徹尾的前文化現(xiàn)象。所以在民間文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，其延續(xù)性表現(xiàn)的十分突出，這一藝術(shù)形式，是永遠(yuǎn)難以終結(jié)的，除非將其拋棄。

(三)藝術(shù)成型的漸進(jìn)性

民間文學(xué)藝術(shù)并非一朝一夕形成的，它須經(jīng)過(guò)數(shù)代人在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，大量積累、總結(jié)，同時(shí)又與某一時(shí)代特有的制度、環(huán)境、氣候等密切相關(guān)，所以它的成型是漸進(jìn)的、漫長(zhǎng)的，從而藝術(shù)價(jià)值也是無(wú)與倫比的。

(四)法律保護(hù)的交叉性

由于民間文學(xué)藝術(shù)的特殊性，使其法律保護(hù)具有了多樣性，畢業(yè)論文僅僅依靠某一形式的法律保護(hù)，根本無(wú)法滿足其需要。

(五)藝術(shù)形式的多樣性

民間文學(xué)藝術(shù)具有多種藝術(shù)形式，它不同于版權(quán)法所保護(hù)的僅以一種藝術(shù)形式體現(xiàn)的口述、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等作品，它包含了這些藝術(shù)表現(xiàn)形式?！?/p>

(六)具有濃厚的地域特色

民間文學(xué)藝術(shù)扎根于勞動(dòng)人民之中，根源于勞動(dòng)人民的生存空間、生活環(huán)境，當(dāng)?shù)氐囊徊菀荒?、一山一水，都可能滲透于民間藝術(shù)之中，脫離了這種地域環(huán)境，也就無(wú)所謂民間文學(xué)藝術(shù)，特有的地域風(fēng)格培育了當(dāng)?shù)厝讼嗤蛳嗨频膶徝狼槿?、心理特征、生活方式，?dāng)他們把這種文化底蘊(yùn)宣泄于藝術(shù)創(chuàng)造之中，也就有了民間文學(xué)藝術(shù)的地域性。

（七)創(chuàng)作的隨意性

民間文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，不局限于一定的形式，創(chuàng)作群體往往在生產(chǎn)、生活中即興發(fā)揮，創(chuàng)作者的主旨并不是完成藝術(shù)，而是表達(dá)內(nèi)心的感受，這就使得其藝術(shù)形式不拘一格。

(八)繼承之外的創(chuàng)新性

民間文學(xué)藝術(shù)“在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)長(zhǎng)期的傳述⋯⋯不斷創(chuàng)新和進(jìn)步⋯⋯而且這種創(chuàng)新和進(jìn)步并非刻意所追求”[3]。

三、民間文學(xué)藝術(shù)的主體、客體、權(quán)利內(nèi)容

(一)民間文學(xué)藝術(shù)的主體：目前學(xué)術(shù)界主要有國(guó)家、民族等群體、國(guó)家民族雙層主體等幾種觀點(diǎn)。

1．國(guó)家：持這種觀點(diǎn)的學(xué)者，認(rèn)為版權(quán)主體應(yīng)為特定的個(gè)體，民間文學(xué)藝術(shù)的主體具有不特定性，不便于以類(lèi)同于現(xiàn)代版權(quán)作者的身份去認(rèn)定，因而不得以向國(guó)家“求救”。

此外，將民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利主體分為事實(shí)主體、法律主體。碩士論文“群體或民族⋯⋯是民間文學(xué)藝術(shù)作品事實(shí)上的權(quán)利主體?！盵4]“國(guó)家應(yīng)當(dāng)作為民間文學(xué)藝術(shù)原生作品法律上的所有權(quán)和著作權(quán)主體?！盵5]此種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是確定國(guó)家作為權(quán)利主體。在法制社會(huì)中，對(duì)權(quán)利進(jìn)行保護(hù)時(shí)，不會(huì)去考慮誰(shuí)是法律上的主體、誰(shuí)是事實(shí)上的主體。法律所要保護(hù)的就是法律明文規(guī)定的權(quán)利主體。所以這種事實(shí)與法律主體之分僅是理論上的劃分，在實(shí)踐中對(duì)于所謂的“事實(shí)主體”而言，并無(wú)多大利益。

2．群體(民族、種群、種族等)：持此種觀點(diǎn)的學(xué)者，是從藝術(shù)原創(chuàng)性的角度出發(fā)，認(rèn)為民間文學(xué)藝術(shù)是群體成員個(gè)體或集體創(chuàng)作、繼承、發(fā)展的產(chǎn)物，它蘊(yùn)含著本群體的集體智慧和獨(dú)創(chuàng)性，是本群體生活和生產(chǎn)的反映，與國(guó)家或其他群體并無(wú)密切關(guān)系，因而它的權(quán)利主體無(wú)疑應(yīng)為群體。

3．國(guó)家和群體兩個(gè)層面的權(quán)利主體：“民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的原始主體也可相應(yīng)地在獨(dú)立國(guó)家和民族地區(qū)兩個(gè)層面上進(jìn)行區(qū)分。”[6]持此觀點(diǎn)的學(xué)者，基于四點(diǎn)考慮：①民間文學(xué)藝術(shù)作為一種集大成的文化現(xiàn)象，它的藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值非常之大，這使得它具有了易受侵害性和破壞性，這也就是近年來(lái)如此多的外國(guó)人前來(lái)觀摩、欣賞、采風(fēng)的原因所在。國(guó)際文化交流的頻繁，國(guó)家站出來(lái)與群體同作為主體，可能會(huì)更有利于民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)。②群體作為民間文學(xué)藝術(shù)的單一權(quán)利主體，可能存在兩種傾向：一是保護(hù)意識(shí)淡?。阂?yàn)槊耖g文學(xué)藝術(shù)在當(dāng)?shù)亓鱾鞫嗄辏巳说米杂墒褂?，在人們的觀念中根本沒(méi)有形成這是一種權(quán)利客體的概念，所以也未形成一種保護(hù)意識(shí)。二是民間文學(xué)藝術(shù)的文化利用和開(kāi)發(fā)的程度不夠：國(guó)家作為另一主體。可能會(huì)促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值的發(fā)揮，以防形成壟斷。③“考慮到劃分公有領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)。也即民間文化在何種層面上應(yīng)該受到保護(hù)，在何種層面上應(yīng)當(dāng)自由利用的問(wèn)題?！盵7]民間文學(xué)藝術(shù)作為弱勢(shì)文化與主流文化、中華文化與西方文化的交流地位是否平等?這是作者從文化交流的地位問(wèn)題上所作的分析，這里更多地涉及到什么是公有領(lǐng)域的問(wèn)題，將在下文著重論述。④?chē)?guó)際上對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)的國(guó)家僅為少數(shù)，而我國(guó)文化歷史悠久，有著璀璨的民間文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)，少數(shù)民族等群體面對(duì)來(lái)自國(guó)外的文化“掠奪”，自然顯得勢(shì)單力薄，這里似乎也凸現(xiàn)了國(guó)家作為主體的有益性。

4．國(guó)家作為民間文學(xué)藝術(shù)主體的弊端

(1)若國(guó)家作為權(quán)利主體，欲使用人向國(guó)家授權(quán)機(jī)關(guān)(學(xué)者多建議為文化部)申請(qǐng)使用，是行政許可，還是民事法律關(guān)系?如侵害人對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行侵害，文化部代表權(quán)利人——國(guó)家向司法部門(mén)侵害人，由于文化部(權(quán)利行使主體)屬于行政機(jī)關(guān)，那么這時(shí)的訴訟是什么性質(zhì)?民事訴訟?還是行政訴訟?

(2)如權(quán)利主體是國(guó)家，即所有權(quán)歸屬國(guó)家，就像土地、森林、河流等自然資源一樣，由國(guó)家壟斷所有。自然資源是自然界的恩賜，它具有有限性，國(guó)家出于整體利益出發(fā)，將其劃歸國(guó)有，以利于共享及合理開(kāi)發(fā)使用。但民間文學(xué)藝術(shù)可以說(shuō)與國(guó)家這一抽象主體并無(wú)關(guān)系，它是特定人群的智力成果。在經(jīng)過(guò)若干年的流傳、加工、發(fā)展、升華而形成的代表區(qū)域特色、文化、心理、習(xí)慣、風(fēng)俗、的藝術(shù)成就，所以它的所有權(quán)絕不能從群體上升到國(guó)家。如果僅以“保護(hù)”、“發(fā)揚(yáng)”為旗號(hào)，將其收歸國(guó)有，這便是一種文化霸權(quán)、財(cái)富掠奪。民間文學(xué)藝術(shù)雖受生存環(huán)境、自然環(huán)境的影響，但它更多的融入人類(lèi)特有的思想內(nèi)容，它的創(chuàng)造性，絕非自然的原生力量能與其媲美。

(3)如果權(quán)利主體是國(guó)家，那么對(duì)于民間文學(xué)藝術(shù)的原生境人則是一種難以接受的突變，成為一種對(duì)原權(quán)利人(群體)權(quán)利的限制而派生的使用權(quán)。而且此時(shí)既然權(quán)利主體是國(guó)家，權(quán)利屬性是公權(quán)，那么作為權(quán)利人的相對(duì)方使用人應(yīng)是一視同仁的，都須經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)，都須付費(fèi)，否則法律將有失公平，然而這對(duì)于民間文學(xué)藝術(shù)的故土簡(jiǎn)直不可思議。基于以上原因，民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利主體應(yīng)當(dāng)僅為群體，問(wèn)題是這個(gè)“群體”該如何認(rèn)定?是一個(gè)民族地方、一個(gè)村、一個(gè)地區(qū)等?這里我們首先要研究民間文學(xué)藝術(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，民間文學(xué)藝術(shù)具有濃郁的地方特色，有學(xué)者認(rèn)為民間文學(xué)藝術(shù)在民間跨區(qū)域流傳，也許不同民族、不同區(qū)域具有同一民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，如果是這樣可源引“最密切聯(lián)系原則”，將具有相同或相似文化特征的區(qū)域群體視為該民間文化的權(quán)利主體。學(xué)術(shù)界同意群體作為權(quán)利主體的學(xué)者，多認(rèn)為該群體中的每一成員均可成為權(quán)利行使主體，但由于群體中的個(gè)體成員眾多，受自身觀念、意識(shí)等條件限制，難以較為妥當(dāng)?shù)男惺箼?quán)利。所以鑒于群體行使權(quán)利的不便性，可成立“民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)委員會(huì)”，推選出德高望重的民間藝人組成非官方組織，由該組織作為行使主體行使權(quán)利。

(二)民間文學(xué)藝術(shù)的客體：民間文學(xué)藝術(shù)不外乎包含以下幾種藝術(shù)形式

1．口頭藝術(shù)形式：包括神話、傳說(shuō)、民間故事、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等。由于這類(lèi)藝術(shù)形式以口頭方式表達(dá)。與現(xiàn)代版權(quán)法保護(hù)的口述作品同屬語(yǔ)言形式，它的獨(dú)創(chuàng)性也體現(xiàn)在這種言語(yǔ)表達(dá)之中，所以完全可以以類(lèi)似于口述作品的方式，對(duì)其給予版權(quán)法的保護(hù)。

2．聲音藝術(shù)形式：如民樂(lè)、民歌等民間文學(xué)藝術(shù)，這種藝術(shù)形式與版權(quán)法中的音樂(lè)作品并無(wú)多大差別，醫(yī)學(xué)論文都是聲音彼此之間的協(xié)調(diào)、劃分、結(jié)合以及對(duì)立矛盾的解決，聲音量的不同、時(shí)間的長(zhǎng)短和節(jié)奏是該形式的內(nèi)在根據(jù)[8]。所以可以借助于音樂(lè)作品的保護(hù)方式予以保護(hù)。

3．動(dòng)作藝術(shù)形式：對(duì)于這種藝術(shù)形式，也有學(xué)者稱(chēng)為形體表達(dá)或行為表達(dá)，如民間舞蹈、民間戲劇、民間曲藝等，均是通過(guò)連續(xù)的動(dòng)作、表情、節(jié)奏等形體動(dòng)作的組合來(lái)表達(dá)其藝術(shù)魅力，與現(xiàn)代版權(quán)法所規(guī)范的舞蹈作品、戲劇作品、以及曲藝作品極為相似，所以可以給予版權(quán)保護(hù)。

至于民間體育活動(dòng)、民間游戲，如賽龍舟、朝鮮族的蕩秋千等，起初表現(xiàn)為勞動(dòng)人民在生產(chǎn)之余的一種娛樂(lè)活動(dòng)，但隨著不斷發(fā)展、總結(jié)，對(duì)其技術(shù)要求和精度越來(lái)越高，現(xiàn)代雜技中多有高難度的蕩秋千等藝術(shù)形式，所以我國(guó)著作權(quán)法給予保護(hù)的雜技作品有很多地方與民間體育活動(dòng)相似，國(guó)內(nèi)也有學(xué)者對(duì)雜技作品是否屬于民間文學(xué)藝術(shù)有所討論，因而從這點(diǎn)看出，民間體育活動(dòng)可以以類(lèi)似于雜技作品的方式予以保護(hù)。

4．造型藝術(shù)形式：如民間工藝、民間美術(shù)、民間雕塑、民間建筑以及民居、民間服飾、民間裝飾等，這類(lèi)民間文學(xué)藝術(shù)在外表甚至措詞上均與版權(quán)法中的美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)作品極其相似?，F(xiàn)代版權(quán)法對(duì)這類(lèi)作品僅僅保護(hù)其藝術(shù)造型、藝術(shù)圖案，即結(jié)構(gòu)、形式，而其具體的制作工藝、技術(shù)手段等在所不問(wèn)。所以民間文學(xué)藝術(shù)的造型藝術(shù)形式可以與其類(lèi)同保護(hù)。但這種藝術(shù)形式，畢竟有著不同于版權(quán)法所保護(hù)的建筑等藝術(shù)作品。它往往從內(nèi)至外都透露著極高的價(jià)值。它所表現(xiàn)的作為實(shí)物部分的物以及制作手段、技術(shù)構(gòu)思、工藝手法往往才是最具吸引、最具魅力的地方，然而僅僅保護(hù)造型圖案的版權(quán)法自然無(wú)能為力，所以必須通過(guò)其他法律給予綜合保護(hù)。如民居、壁畫(huà)(如敦煌壁畫(huà))等，除版權(quán)法保護(hù)其造型外，實(shí)物部分交由其他法律如文物法的保護(hù)。<貴州省民族民間文化保護(hù)條例>已有所規(guī)定：民間工藝如竹編、蠟染、木雕、民間服飾、民間裝飾等，對(duì)于其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和高超的工藝技巧(現(xiàn)代版權(quán)法將此歸入屬于思想內(nèi)容)，可以予以專(zhuān)利、技術(shù)秘密的保護(hù)。

對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)特有的一些民間樂(lè)器如苗族的六管蘆笙，其更類(lèi)似于實(shí)用工藝品。雖然我國(guó)著作權(quán)法未將實(shí)用工藝品列入法條，但<保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品伯爾尼公約>第二條、第七條將其納入保護(hù)范圍，世界已有國(guó)家承認(rèn)實(shí)用藝術(shù)品既可享受工業(yè)設(shè)計(jì)和模型權(quán)的保護(hù)，也可享受著作權(quán)的保護(hù)，即雙重保護(hù)。所以民間樂(lè)器等民間藝術(shù)以類(lèi)似兩者之間實(shí)用工藝品的方式加以保護(hù)會(huì)更為有利。

5．綜合藝術(shù)形式：如祭禮(如民間祭祀活動(dòng))、宗教儀式、節(jié)日慶典活動(dòng)(如火把節(jié)、潑水節(jié))、民間游藝活動(dòng)等，這種藝術(shù)形式往往集言語(yǔ)、聲音、動(dòng)作、藝術(shù)造型于一體，人們?cè)谶@些活動(dòng)中載歌載舞，這類(lèi)富有民俗涵義的藝術(shù)形式，往往成為一個(gè)或幾個(gè)民族、種群的代表、標(biāo)志、象征。如果僅將其理解為習(xí)慣風(fēng)俗不加以保護(hù)，實(shí)為對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的一種輕視。鑒于目前尚無(wú)相關(guān)法律給予保護(hù)的情況，應(yīng)就其各個(gè)部分分別予以類(lèi)似口述作品、音樂(lè)作品、舞蹈作品、曲藝戲劇作品、美術(shù)作品等的法律保護(hù)。

通過(guò)以上幾種藝術(shù)形式的列舉，我們可以得出民間文學(xué)藝術(shù)大體包括三大類(lèi)：即“傳統(tǒng)工藝”、“文學(xué)藝術(shù)”、“民風(fēng)民俗”[9]。

此處存在一個(gè)問(wèn)題即公有領(lǐng)域的問(wèn)題，哪些藝術(shù)形式進(jìn)入公有領(lǐng)域，可以自由使用?我認(rèn)為諸如白蛇傳、花木蘭、牛郎織女等在我國(guó)廣為流傳，可謂家喻戶曉、人人皆知的民間文學(xué)藝術(shù)形式可以視為進(jìn)入公有領(lǐng)域，自由使用，但這類(lèi)藝術(shù)形式相對(duì)于境外，則尚未進(jìn)入公有領(lǐng)域，如被侵害，由國(guó)家作為主體進(jìn)行保護(hù)，須強(qiáng)調(diào)的是：國(guó)家在這里充當(dāng)主體，并非本文所指的權(quán)利主體，因?yàn)檫M(jìn)入公有領(lǐng)域的一切作品，其所有權(quán)歸屬國(guó)家，所以國(guó)家在此向境外侵權(quán)者主張權(quán)利，并無(wú)不妥。

(三)民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利內(nèi)容

1．精神權(quán)利

署名權(quán)，此項(xiàng)權(quán)利對(duì)于權(quán)利主體至關(guān)重要，它有利于對(duì)創(chuàng)作者聲譽(yù)的提高，(民間文學(xué)表達(dá)形式保護(hù)條約)(草案)：一切使用者在使用有關(guān)民間文學(xué)表達(dá)形式時(shí)，必須指出它們的來(lái)源(不僅要指出作為居民團(tuán)體的來(lái)源，如部落，還須指出作為地理位置的來(lái)源，如某國(guó)、某省)；文化尊嚴(yán)權(quán)(保護(hù)作品完整權(quán))，由于民間文學(xué)藝術(shù)對(duì)外往往代表著該民族等群體，對(duì)這種藝術(shù)形式的肆意濫用、破壞常會(huì)傷害民族自尊心，所以有必要賦予權(quán)利主體此項(xiàng)權(quán)利，以保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)不受歪曲；修改權(quán)，作為民間文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者的群體應(yīng)當(dāng)享有修改或授權(quán)他人修改的權(quán)利，以利于民間文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)揚(yáng)光大。

2．經(jīng)濟(jì)權(quán)利：按現(xiàn)有多數(shù)保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的國(guó)家的作法，保護(hù)到授予權(quán)利主體(只能是群體，不可能是個(gè)人)以“復(fù)制權(quán)”及“翻譯權(quán)”兩項(xiàng)，職稱(chēng)論文以及與之相應(yīng)的“傳播權(quán)”與“付酬權(quán)”，是沒(méi)有多大爭(zhēng)論的，爭(zhēng)論集中在是否授予“改編權(quán)”[10]由此可見(jiàn)，群體至少享有四項(xiàng)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，至于改編權(quán)，筆者認(rèn)為有必要授予權(quán)利人。針對(duì)目前民間文學(xué)藝術(shù)被任意改編，改編者利用改編作品獲得暴利，而原創(chuàng)人(群體)卻分文不得，實(shí)為不公平。

3．權(quán)利的行使：如前所述，民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利行使主體為類(lèi)似于“民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)委員會(huì)．，的民間團(tuán)體，但對(duì)于精神權(quán)利的行使，一般由群體自己行使，無(wú)須代行，唯一存在問(wèn)題的是當(dāng)該類(lèi)權(quán)利受到侵害時(shí)，則須由行使主體向司法機(jī)關(guān)請(qǐng)示救濟(jì)；對(duì)于經(jīng)濟(jì)權(quán)利，自始至終由行使主體行使，所得收益用于保護(hù)、開(kāi)發(fā)、推廣、發(fā)揚(yáng)本區(qū)域的傳統(tǒng)文化。

四、民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)體系

探討民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)問(wèn)題，英語(yǔ)論文必然考慮民間文學(xué)藝術(shù)的主體群體性和客體藝術(shù)形式的多樣性。民間文學(xué)藝術(shù)到底保護(hù)什么?進(jìn)而民間文學(xué)藝術(shù)應(yīng)由哪些法律予以保護(hù)?

民間文學(xué)藝術(shù)需要保護(hù)的不僅是具有版權(quán)特征的民間文學(xué)藝術(shù)作品，也需對(duì)尚未形成作品的其他民間文學(xué)藝術(shù)形式通過(guò)專(zhuān)利、技術(shù)秘密等加以全面保護(hù)。這就是為什么<保護(hù)民間文學(xué)表達(dá)形式，防止不正當(dāng)利用及其他侵害行為的國(guó)內(nèi)法示范法條>使用“表現(xiàn)形式”的措詞，而不用“作品”的原因所在，以免將民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)僅限制在民間文學(xué)藝術(shù)作品的版權(quán)保護(hù)上。

所以對(duì)于民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)其特殊性，給予綜合考慮，形成以版權(quán)法為主體，多種法律法規(guī)如專(zhuān)利法、文物法等全面予以救濟(jì)的法律保護(hù)體系。

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篇10

師資合理流動(dòng)是促進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展、實(shí)現(xiàn)教育公平的關(guān)鍵。然而，農(nóng)村師資超常量外流嚴(yán)重削弱了農(nóng)村中小學(xué)的師資力量，成為制約教育均衡發(fā)展、實(shí)現(xiàn)教育公平的瓶頸。理性審視農(nóng)村中小學(xué)師資流動(dòng)現(xiàn)象，采取相應(yīng)對(duì)策，扭轉(zhuǎn)農(nóng)村中小學(xué)教師超常量外流局面，對(duì)辦好農(nóng)村中小學(xué)具有重要意義。

一、農(nóng)村中小學(xué)師資流動(dòng)概況

2008年福建省小學(xué)在校生2471464人，其中農(nóng)村小學(xué)在校生1311091人，占小學(xué)在校生總數(shù)的53％。與2007年相比較，農(nóng)村小學(xué)在校生減少了15.7％，農(nóng)村教師減少了417％。農(nóng)村小學(xué)生師比從2007年的15.1:1下降到2008年的13.6:1。

2008年福建省初中在校生1512936人，其中農(nóng)村初中在校生629789人，占初中在校生總數(shù)的41.63％。與2007年相比較，農(nóng)村初中在校生減少了3.4％。2008年農(nóng)村初中教師占初中教師總數(shù)的41.58％，其中，調(diào)入1568人，調(diào)出2732人，凈調(diào)出人數(shù)是1164人。2008年農(nóng)村初中生師比是15:1，與2007年生師比17:1比較，生師比相對(duì)下降。

2008年福建省普通高中在校生748828人，其中農(nóng)村普通高中在校生占全省普通高中在校生總數(shù)的14.51％。2008年福建省普通高中教師52531人，其中農(nóng)村普通高中教師占全省普通高中教師總數(shù)的14.48％。農(nóng)村普通高中生師比14:1，與2007年生師比16:1相比，有所下降。從農(nóng)村高中教師的調(diào)入與調(diào)出來(lái)看，2008年農(nóng)村高中教師凈調(diào)出36人。高中學(xué)生增加26.6％，教師反而流失的現(xiàn)象不得不引起有關(guān)部門(mén)的重視。

二、農(nóng)村中小學(xué)師資流動(dòng)特點(diǎn)

(一)師資呈單向性流動(dòng)為主

根據(jù)對(duì)2009年農(nóng)村初中校長(zhǎng)培訓(xùn)班141位校長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查，141所農(nóng)村初中三年內(nèi)調(diào)出790人，占10％，辭職138人，占1.74％。根據(jù)對(duì)參加2010年1月第一期農(nóng)村校長(zhǎng)教育教學(xué)管理能力提升工程的76位校長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查，有教師調(diào)動(dòng)的學(xué)校66所，占87％，近三年內(nèi)共調(diào)出教師637人，占教師總數(shù)的11％，辭職33人。從流向上看，教師調(diào)動(dòng)是從農(nóng)村流向縣城，從靠近城市的農(nóng)村流向發(fā)達(dá)城市，從非重點(diǎn)學(xué)校流向重點(diǎn)學(xué)校，從辦學(xué)條件差、待遇差的學(xué)校流向辦學(xué)條件和福利待遇相對(duì)較好的學(xué)校。流動(dòng)情況在農(nóng)村各地區(qū)的分布不均衡，比較偏僻的貧困地區(qū)流失的情況反而較少；而距離城鎮(zhèn)較近的地區(qū)流失情況反而嚴(yán)重。

(二)中青年骨干教師流出居多

根據(jù)對(duì)2009年農(nóng)村初中校長(zhǎng)培訓(xùn)班141位校長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查，141所農(nóng)村初中有高級(jí)教師727人。僅占教師總數(shù)的9％；而農(nóng)村師資外流，主要以中青年教師為主，學(xué)歷以本科為主。根據(jù)對(duì)參加校長(zhǎng)培訓(xùn)班的76位農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查，農(nóng)村小學(xué)調(diào)出教師的職稱(chēng)絕大多數(shù)是小學(xué)高級(jí)或者一級(jí)，年齡絕大部分在35歲以下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和熱門(mén)學(xué)科教師流失率偏高。三明市清流縣某農(nóng)村中學(xué)，學(xué)校教師平均年齡39歲，近十年沒(méi)有分配一位新教師來(lái)，而兩年內(nèi)優(yōu)秀教師調(diào)動(dòng)或者借用達(dá)到13人。近兩年三明市中小學(xué)教師中高級(jí)職稱(chēng)論文評(píng)審遭淘汰論文比例達(dá)到10％，其中絕大部分是農(nóng)村教師。這也從另一側(cè)面說(shuō)明農(nóng)村教師流失之后，剩余教師素養(yǎng)不高的問(wèn)題。

(三)優(yōu)秀教師外流引發(fā)生源外流

師資外流的直接后果就是引發(fā)優(yōu)秀生源流失。城市、縣城高(完)中與農(nóng)村高(完)中形成鮮明的反差。龍巖某縣城一所獨(dú)立高中，目前已經(jīng)擴(kuò)展到90個(gè)教學(xué)班，每個(gè)年段20～28個(gè)班，一個(gè)年段有1500名左右的學(xué)生。福州某校也有類(lèi)似情況，為了應(yīng)對(duì)不斷膨脹的學(xué)生數(shù)，一年新招聘青年教師就達(dá)到30多人。城區(qū)高中教育的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，對(duì)農(nóng)村普通中學(xué)的生存造成巨大的威脅。龍海某農(nóng)村中學(xué)2008年高一只招了279人，臨近的某農(nóng)村中學(xué)只招了150人左右。泉州某農(nóng)村中學(xué)，每屆學(xué)生都有輟學(xué)的，最多的曾出現(xiàn)一屆輟學(xué)100多人。

(四)師資外流的負(fù)面影響較大

外流中青年骨干教師的主要接收地區(qū)的教師工資、福利待遇都大大高過(guò)流出地，造成教師隊(duì)伍的嚴(yán)重振蕩，人心浮動(dòng)。特別是年輕教師感到十分困惑和茫然，既看不到學(xué)校的希望，也看不到自己的前途；有的教師一邊保留著教師崗位，一邊干起了“副業(yè)”；還有一些教師干脆不打招呼就辭職走人，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)措手不及。學(xué)科骨干流失，使得留在農(nóng)村中小學(xué)的教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展陷入惡性循環(huán)。

三、農(nóng)村中小學(xué)師資流動(dòng)問(wèn)題分析

(一)守望崗位與心理落差的交織

農(nóng)村年輕教師大多是20世紀(jì)70～80年代成長(zhǎng)起來(lái)的一代，從本質(zhì)上說(shuō)，他們接受過(guò)高層次的教育，深受父輩的影響，還是能夠努力做好本職工作的，但他們講究更多的是付出與回報(bào)的效率比。影響農(nóng)村教師穩(wěn)定的因素主要是農(nóng)村學(xué)校提供給農(nóng)村教師的生活與生存環(huán)境。其實(shí)農(nóng)村教師并不怕苦，他們害怕的是沒(méi)有希望，得不到認(rèn)可。故而要解決農(nóng)村師資均衡問(wèn)題，歸根結(jié)底就是要解決如何讓教師留得住和好教師愿意來(lái)的問(wèn)題。

(二)鄉(xiāng)土情結(jié)與血緣連結(jié)的缺失

目前農(nóng)村教師分為三類(lèi)：一是通過(guò)招考進(jìn)來(lái)的年輕的大學(xué)畢業(yè)生；二是中青年的中師畢業(yè)生，后已進(jìn)修大專(zhuān)或者本科，這部分人很多已在學(xué)校中層以上崗位；三是老年教師，從民辦轉(zhuǎn)正，這部分教師已經(jīng)不多了。福建省農(nóng)村普通中學(xué)教師占全省中學(xué)教師總數(shù)的32％，35歲以下的農(nóng)村中學(xué)教師占農(nóng)村中學(xué)教師總數(shù)的65％；農(nóng)村小學(xué)教師占全省小學(xué)教師總數(shù)的60％，35歲以下的農(nóng)村小學(xué)教師占全省農(nóng)村小學(xué)教師的43％。這些35歲以下的教師大部分是招考來(lái)的，由于他們是外來(lái)人，缺乏鄉(xiāng)土情結(jié)與血緣連結(jié)，無(wú)論是個(gè)人價(jià)值觀還是個(gè)人生活都無(wú)法真正融入農(nóng)村，總是希望早日離開(kāi)農(nóng)村，迅速提升自己的社會(huì)地位。

(三)學(xué)校管理水平與教師發(fā)展的矛盾

福建省中小學(xué)校長(zhǎng)中，特級(jí)教師149人，占校長(zhǎng)總數(shù)的0.92％。高(完)中校長(zhǎng)級(jí)教師占全省擔(dān)任校長(zhǎng)職務(wù)的特級(jí)教師總數(shù)的54％，其中正職校長(zhǎng)占了64％，而初中校長(zhǎng)中僅有7位是特級(jí)教師。小學(xué)校長(zhǎng)級(jí)教師56人，占小學(xué)校長(zhǎng)總數(shù)的0.5％。普通初中校長(zhǎng)中具有碩士學(xué)位的僅8人。

具有專(zhuān)科學(xué)歷的初中校長(zhǎng)占總數(shù)的26％。調(diào)查的76位農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)中，特級(jí)教師僅4人。小學(xué)校長(zhǎng)中，中專(zhuān)(中師)及以下學(xué)歷的占小學(xué)校長(zhǎng)總數(shù)的34％。由于學(xué)校管理水平問(wèn)題，部分中老年教師不求進(jìn)取，一些年輕教師對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展甚感擔(dān)憂，對(duì)學(xué)校管理現(xiàn)狀不滿，這也是造成教師流動(dòng)頻繁的原因之一。

四、解決農(nóng)村中小學(xué)師資流動(dòng)的措施及建議

(一)現(xiàn)有的“控流”措施

一是提高農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師編制標(biāo)準(zhǔn)。2008年底，福建省將農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師編制標(biāo)準(zhǔn)提高到城市學(xué)校水平，城市、縣鎮(zhèn)、農(nóng)村初中學(xué)校統(tǒng)一按員生比1:13:5配備教師；小學(xué)在校生200人以上的學(xué)校按員生比1:19.5配備教師；在校生31～200人的學(xué)校按班師比1:1.7配備教師；在校生10～30人的至少配備2名教師；在校生10人以下的配備1名教師。全省增加6500個(gè)編制，優(yōu)先用于補(bǔ)充農(nóng)村小學(xué)緊缺學(xué)科教師，到2011年底前為農(nóng)村小學(xué)足額配備英語(yǔ)、體育、音樂(lè)、美術(shù)、科學(xué)教師，使所有農(nóng)村小學(xué)都能開(kāi)齊開(kāi)足國(guó)家和省規(guī)定課程。

二是實(shí)行“縣管校用”的教師管理體制。2009年底，福建省政府頒發(fā)《關(guān)于福建省2010～2012年教育改革和發(fā)展的重點(diǎn)實(shí)施意見(jiàn)》，福建省逐步實(shí)現(xiàn)縣(市、區(qū))域內(nèi)公辦學(xué)校教職工人事關(guān)系“收歸縣管”；建立和完善義務(wù)教育師資校際交流制度，促進(jìn)校長(zhǎng)、教師在城鎮(zhèn)學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校、優(yōu)質(zhì)學(xué)校和薄弱學(xué)校之間合理流動(dòng)；原則上在同一所學(xué)校工作滿一定年限的教師都要進(jìn)行交流，每年交流人數(shù)要達(dá)到應(yīng)交流人數(shù)的10％以上；城鎮(zhèn)中小學(xué)教師評(píng)聘中、高級(jí)教師職務(wù)應(yīng)有在農(nóng)村學(xué)校任(支)教一年或在薄弱學(xué)校任教三年以上的經(jīng)歷，其中城鎮(zhèn)義務(wù)教育學(xué)校40周歲以下教師評(píng)聘高級(jí)教師職務(wù)應(yīng)有在農(nóng)村任(支)教兩年以上的經(jīng)歷。

三是吸引優(yōu)秀人才到農(nóng)村學(xué)校任教。2008年，福建省財(cái)政支出中1／4用于教育，教育財(cái)政支出支持農(nóng)村教育發(fā)展：改善農(nóng)村教師待遇，確?？hC市、區(qū))域內(nèi)農(nóng)村教師待遇不低于城鎮(zhèn)教師待遇；設(shè)立農(nóng)村教師獎(jiǎng)勵(lì)基金，對(duì)長(zhǎng)期在農(nóng)村從教、表現(xiàn)優(yōu)秀的教師予以獎(jiǎng)勵(lì)；適當(dāng)提高農(nóng)村學(xué)校(含教學(xué)點(diǎn))中、高級(jí)教師崗位的結(jié)構(gòu)比例和農(nóng)村教師在各級(jí)各類(lèi)評(píng)先表彰中的比例；在農(nóng)村地區(qū)學(xué)校建設(shè)教師周轉(zhuǎn)房；實(shí)施農(nóng)村緊缺教師代償學(xué)費(fèi)計(jì)劃，高校畢業(yè)生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以下中小學(xué)任教的，可直接轉(zhuǎn)正定級(jí)，轉(zhuǎn)正定級(jí)時(shí)薪級(jí)工資高定一級(jí)。

四是實(shí)施農(nóng)村教師(校長(zhǎng))培訓(xùn)工程，不斷加強(qiáng)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)建設(shè)，強(qiáng)化福建教育學(xué)院培訓(xùn)、教研功能以及在全省中小學(xué)教師繼續(xù)教育工作中的引領(lǐng)作用；啟動(dòng)農(nóng)村教師(校長(zhǎng))教育教學(xué)能力提升工程，到2012年底前將全省農(nóng)村教師(校長(zhǎng))輪訓(xùn)一遍。2009年福建教育學(xué)院中小學(xué)教師培訓(xùn)和校長(zhǎng)培訓(xùn)達(dá)10546人次，共舉辦中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班29個(gè)，培訓(xùn)校長(zhǎng)3385人次；共舉辦教師培訓(xùn)班91個(gè)，培訓(xùn)中小學(xué)教師7161多人次。其中，舉辦農(nóng)村中小學(xué)教師教育教學(xué)能力提升工程省級(jí)培訓(xùn)班55個(gè)班次，培訓(xùn)3760名農(nóng)村教師；獨(dú)立舉辦農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)能力提升工程3個(gè)培訓(xùn)班，培訓(xùn)239名農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)。

(二)進(jìn)一步“控流”建議

一是建立農(nóng)村教師服務(wù)期制度。在改善農(nóng)村學(xué)校教師待遇、吸引優(yōu)秀人才到農(nóng)村任教的優(yōu)惠政策前提下，對(duì)新補(bǔ)充的農(nóng)村中小學(xué)教師和靠農(nóng)村優(yōu)惠政策評(píng)上高一級(jí)職稱(chēng)的教師，教育主管部門(mén)都需要制定服務(wù)期制度，在聘用中給予明確規(guī)定。根據(jù)各地具體情況，可以率先在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通方便的地方試行城鄉(xiāng)教師雙向、定期流動(dòng)制度，所有教師無(wú)條件在城鄉(xiāng)學(xué)校之間流動(dòng)，以便徹底杜絕農(nóng)村教師單向流動(dòng)的問(wèn)題。教育主管部門(mén)和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)都要關(guān)心農(nóng)村學(xué)校工作，共心農(nóng)村教師生活，并對(duì)他們的工作績(jī)效進(jìn)行年度評(píng)估。