導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇物理藝術(shù)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、教師語言要突出針對性

教學(xué)語言的針對性包括兩個(gè)方面：一是要針對不同的學(xué)科，不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的語言形式；二是針對不同的教育對象，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，把師生融合在一起，讓課堂充滿和諧、融洽的氣氛。

三、教師語言要突出啟發(fā)性

教學(xué)過程是一個(gè)復(fù)雜的心理交流過程，若教師僅僅是照本宣科，這只能算是完成了教學(xué)活動中最低級的一部分，教學(xué)活動的重要內(nèi)容是教師利用語言藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，提升分析、判斷、解決實(shí)際問題的綜合素質(zhì)。因此，教師授課要擅長運(yùn)用啟發(fā)性的語言，去幫助學(xué)生打開禁錮的思維，讓學(xué)生的思想自由馳騁。

四、教師語言要突出直觀性

所謂語言直觀性就是言之有物，語言生動、形象，不艱深、不晦澀。教師應(yīng)把書本上抽象、隱諱的內(nèi)容用直觀、形象的語言講授給學(xué)生，使學(xué)生能夠看得見、摸得著、聽得懂、能明白，如身臨其境，繼而達(dá)到很好的掌握效果。

五、教師語言要突出幽默感

“幽默感”，從藝術(shù)上講，它是喜劇小品的一種表演形式。具體運(yùn)用到教學(xué)上是通過比喻、夸張、寓意、詼諧等手法，用精煉、機(jī)智、風(fēng)趣的語言，使學(xué)生在嬉笑中受到啟迪，在愉悅中掌握知識。在教學(xué)過程中，運(yùn)用幽默的教學(xué)語言有時(shí)能起到神奇的教育功能，學(xué)生能在輕松愉快中享受學(xué)習(xí)的快樂，輕而易舉地掌握較難的內(nèi)容。而要做到這一點(diǎn)絕非易事，需要教師除了有較高的業(yè)務(wù)水平和知識素養(yǎng)外，還要有高尚的情趣、敏銳的觀察力、豐富的想象力和較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，沒有這些條件作支撐的幽默，只能是“自拍式”的幽默，令學(xué)生厭惡和譏諷。

篇2

捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為：“教育者的藝術(shù)表現(xiàn)在使學(xué)生能夠透徹地、迅速地、愉快地學(xué)習(xí)知識技能?！苯虒W(xué)的技巧和藝術(shù)就要使學(xué)生渴望獲得知識和不斷追求真理，并帶有強(qiáng)烈的情緒色彩去探索、認(rèn)識客觀世界，所以教學(xué)過程必須遵循這一真理，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，以啟迪學(xué)生的心靈，點(diǎn)燃其思維的火花，來激發(fā)學(xué)生的情感、興趣和意志，使學(xué)生的認(rèn)識活動成為一種樂趣，成為精神上的需要。物理教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)，首先在于能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

1.設(shè)計(jì)物理情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興起。

即使是剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對物理知識的了解總有些“前科學(xué)概念”其中包含了理解和誤解。如在教“光的折射”現(xiàn)象時(shí)，介紹一個(gè)實(shí)驗(yàn)情景：實(shí)驗(yàn)裝置是一個(gè)玻璃槽中裝水，水中插上一個(gè)塑料泡沫片，在塑料泡沫片上粘貼一條用塑料紙剪成的魚，讓幾個(gè)學(xué)生各用一根鋼絲猛刺水中的魚，由于學(xué)生總認(rèn)為眼睛所看到的魚的位置那么準(zhǔn)確界定一樣，在這樣錯(cuò)誤的前科學(xué)概念的影響下，自然出現(xiàn)在日常生活實(shí)踐中對一些自然現(xiàn)象憑自己的經(jīng)驗(yàn)或直覺形成錯(cuò)誤的判斷。教師把泡沫片從水中提起來，發(fā)現(xiàn)三根鋼絲都落在魚的上方，接著說：要知道這個(gè)道理，就得學(xué)習(xí)“光的折射”現(xiàn)象。這樣的引入，將光學(xué)原理融入日常生活中來，可操作性，創(chuàng)設(shè)的簡易實(shí)驗(yàn)把學(xué)生帶人一個(gè)漁民叉魚的情景中去，符合初中學(xué)生對新鮮事物好奇好動的特點(diǎn)，因而能很快地集中學(xué)生的注意力，這就為接下來用實(shí)驗(yàn)研究光的折射結(jié)論創(chuàng)造了良好的認(rèn)知起點(diǎn)。只有通過教師精心設(shè)計(jì)物理情景，才能使教學(xué)內(nèi)容變美、變活，深入到學(xué)生的心靈之中，實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)的情感轉(zhuǎn)移，學(xué)生將對物理學(xué)和物理教師的情感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，這樣才能產(chǎn)生出藝術(shù)的效果。

2.指導(dǎo)學(xué)生“實(shí)驗(yàn)探索”，體會學(xué)習(xí)的樂趣。

教科書中呈現(xiàn)的知識，通常是科學(xué)家們早已發(fā)現(xiàn)，已形成定論的知識，固然學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)并不是去尋求人類尚未知曉的事物或聯(lián)系，但它不會消極被動地接受教育者所灌輸?shù)囊磺?，把自己充?dāng)接受知識的容器，而會以自己的認(rèn)識基礎(chǔ)、心理狀態(tài)為依據(jù)，有選擇地吸收外部輸入的各種信息，教學(xué)藝術(shù)的“基調(diào)”就在于找準(zhǔn)學(xué)生心理狀態(tài)的“固有頻率”，使教學(xué)信息收發(fā)達(dá)到同步，激起學(xué)生情感的“共鳴”。同時(shí)，物理知識的傳授，它應(yīng)是一個(gè)學(xué)生自己思考，親自獲得知識的探索過程，從這一意義上看，學(xué)習(xí)活動不僅是由認(rèn)知和情感共同參與的過程，也是一個(gè)知識“再發(fā)現(xiàn)”或“重新發(fā)現(xiàn)”的過程。“實(shí)驗(yàn)探索”可以深化學(xué)習(xí)興趣，這一過程，教師應(yīng)處于主導(dǎo)地位，精心備課，設(shè)計(jì)好合理的教學(xué)程序，引導(dǎo)學(xué)生去探索知識，學(xué)生應(yīng)處在探索知識的主體地位上，教師應(yīng)讓學(xué)生動眼、動手、動腦、動口積極主動、生動活潑地學(xué)習(xí)。要克服傳統(tǒng)教學(xué)中教師講的過多，統(tǒng)的過死的弊端，使學(xué)生完全置身于物理的環(huán)境中學(xué)習(xí)物理。如“密度”教學(xué)時(shí)，就可以指導(dǎo)學(xué)生“實(shí)驗(yàn)探索”，教師對教材可作創(chuàng)造性的處理，而不必完全形式化的依據(jù)教材展開和進(jìn)行。密度是初中力學(xué)中非常重要的概念，也是個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。本節(jié)課可以用實(shí)驗(yàn)——探索貫穿全課。首先教師提出問題，教師拿出兩塊大小不同涂上顏色的金屬塊，問學(xué)生能否很有把握的判定它們是否屬于同種物質(zhì)？當(dāng)學(xué)生感到困難時(shí)，教師指出：鑒別物質(zhì)可以根據(jù)物質(zhì)的特性來鑒別，只憑氣味、顏色、軟硬等這些物質(zhì)的明顯特性來鑒別是不夠的，我們還必須探索物質(zhì)的一種更隱蔽的特性，這種特性可以從物質(zhì)的質(zhì)量和體積的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)。要求學(xué)生分組討論，設(shè)計(jì)出研究幾種物質(zhì)的質(zhì)量與體積關(guān)系的實(shí)驗(yàn)方案。教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，進(jìn)行誘導(dǎo)啟發(fā)：每一種物質(zhì)的質(zhì)量與體積能夠改變（如分別取幾塊大小不同的鐵、鋁等固體，幾杯體積不同的水、酒精等液體），分別測出每一種物質(zhì)幾組對應(yīng)的質(zhì)量和體積，再來研究質(zhì)量和體積之間的關(guān)系。接著讓學(xué)生分組設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，開展全班討論，確定出最佳實(shí)驗(yàn)方案，讓學(xué)生自選器材，分組實(shí)驗(yàn)，得出數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，對于同種物質(zhì)體積越大，質(zhì)量越大，讓學(xué)生猜想，它們之間可能存在什么關(guān)系，估計(jì)學(xué)生會說：質(zhì)量與體積成正比。教師指出：質(zhì)量與體積究竟是不是成正比關(guān)系，必須通過數(shù)據(jù)處理才能下結(jié)論。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同種物質(zhì)質(zhì)量與體積比值是一個(gè)恒量（成正比），不同種物質(zhì)其比值不同，便可找出物質(zhì)隱蔽著的重要特性m／v，其大小是由物質(zhì)種類所決定的，反映了物質(zhì)種類的一種特性，物理學(xué)上把物質(zhì)具有這種特性叫做密度，這樣緊緊圍繞密度這個(gè)概念，創(chuàng)設(shè)情景置疑，讓學(xué)生大膽猜想，并設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證猜想，教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)，絲絲人扣，讓學(xué)生動手實(shí)驗(yàn)主動探究，發(fā)現(xiàn)物理規(guī)律，當(dāng)實(shí)驗(yàn)探索發(fā)現(xiàn)伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)過程時(shí)，學(xué)習(xí)將會充滿樂趣，將會產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力。

二、展示物理科學(xué)美

羅丹有一句名言：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。問物理教學(xué)同樣如此，但物理本身并不是美學(xué)，要想使物理教程從枯燥的鉛字變成閃爍美的光彩的科學(xué)詩篇，關(guān)鍵在于我們教師平常教學(xué)中是否認(rèn)真發(fā)掘物理科學(xué)美，是否去展示其美學(xué)特征，是否去創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生潛移默化受到物理科學(xué)美的陶冶，這就是教學(xué)的藝術(shù)。

1.展示物理學(xué)美學(xué)特征。

物理學(xué)的研究對象大到天體，小到共振粒子，從實(shí)體到另一形態(tài)的場、光等都是物質(zhì)的。物質(zhì)又是運(yùn)動的，如機(jī)械運(yùn)動、分子熱運(yùn)動、光波傳播，實(shí)際上是不同形態(tài)的物質(zhì)的不同運(yùn)動形式，它們的運(yùn)動是有規(guī)律的，自然界是合理的，簡單的、有序的，因此，科學(xué)家們在探索真理的過程中，往往以科學(xué)美作為追求的目標(biāo)，通過他們的努力而形成的物理理論，在內(nèi)容上、形式上是那么自然、簡單、和諧，都放射出美的光輝。教師平時(shí)教學(xué)中應(yīng)向?qū)W生展示物理知識的美的一面，激發(fā)學(xué)生愛美天性。例如：物理內(nèi)容的簡單美，表現(xiàn)在物理概念、規(guī)律的表達(dá)上，科學(xué)、準(zhǔn)確、簡潔。熱是眾多物理學(xué)家爭論了一個(gè)多世紀(jì)的問題，卻以“大量分子的無規(guī)則運(yùn)動”十個(gè)字做了結(jié)論；物理學(xué)的對稱美，給人一種圓滿。勻稱的美感，運(yùn)動與靜止，勻速與變速，引力和斥力，反射和折射，“磁生電”和“電生磁”，平面鏡成化電荷的正負(fù)。磁場的兩極等揭示了自然界物質(zhì)存在、構(gòu)成、運(yùn)動及其運(yùn)動規(guī)律的對稱性而產(chǎn)生的美感。物理學(xué)理論內(nèi)部相互間的自洽而展現(xiàn)和諧美，自由落體、豎直上拋、下拋以及各種直線的勻加速與勻減速運(yùn)動都可以統(tǒng)一于運(yùn)動學(xué)的速度和位移兩個(gè)公式中，牛頓力學(xué)公式，可以把地上的物體與天上的星體統(tǒng)一起來。由此可見，教學(xué)中只要我們善于發(fā)掘，物理學(xué)的“簡潔美”、“對稱美”、“和諧美”等美學(xué)特征在中學(xué)物理中便有許多例證。我們要讓物理學(xué)美的素材震撼學(xué)生的心田。

2.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在教學(xué)藝術(shù)活動中，教師的教學(xué)能否產(chǎn)生藝術(shù)效果，有賴于教材、教師的精心備課和表演水平，還要看學(xué)生是否具有一定的藝術(shù)情趣，而影響學(xué)生藝術(shù)情趣其中一條因素就是審美能力，所以教師在展示科學(xué)美的同時(shí)，要著重培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)美的審美能力。物理科學(xué)美的體驗(yàn)不關(guān)是視覺或聽覺的，更多的是靠學(xué)生的心智去體驗(yàn)，由學(xué)生的體驗(yàn)產(chǎn)生的美的感受而產(chǎn)生的愉悅程度與學(xué)生的審美能力有關(guān)。所以，教師平常教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去探索自然界的奧秘，使他們在探索中領(lǐng)會許多事物的本質(zhì)與聯(lián)系，感受到知難而進(jìn)，解疑釋惑，獲得新知識的愉快，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

三、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

當(dāng)前，世界面臨著激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和人才競爭，我們的教育目標(biāo)應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和未來的生存能力。物理教學(xué)必須根據(jù)物理學(xué)科的特點(diǎn)為完成教育培養(yǎng)目標(biāo)作出貢獻(xiàn)，應(yīng)致力于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生不斷獲取新知識的能力和創(chuàng)造力。在教學(xué)過程中應(yīng)如何促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展？這體現(xiàn)著教師的藝術(shù)水平。

1.促進(jìn)學(xué)生積極思維。長期以來，由于受到片面追求升學(xué)率的影響，使學(xué)校教育失之偏頗，引向應(yīng)試教育的誤區(qū)，由此形成了一整套應(yīng)試機(jī)制和模式，只注意到教學(xué)要依賴于學(xué)生發(fā)展的一個(gè)方面，忽視了教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，采取傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法，使教學(xué)處于教師“給”與學(xué)生“收”的單調(diào)局面，學(xué)生在學(xué)習(xí)物理中處于被動隨從的地位，這對促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展毫無神益，要想促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展其智力，首先必須使學(xué)生的大腦積極主動地思維起來，我們在教學(xué)中要善于設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生”跳一跳能吃到果子”的問題，讓學(xué)生思維，可以通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)情景，故事借景，習(xí)題情景，漫畫情景等激發(fā)學(xué)生思維。如在教“壓強(qiáng)”應(yīng)用時(shí)，可出示一張漫畫，題目是“三毛應(yīng)該怎么辦”，畫的是三毛陷入沼澤地里，正在下沉，情況萬分危急、周圍又無人幫助，請你為三毛出主意，設(shè)計(jì)這樣緊扣學(xué)生心弦的情景問題，把學(xué)生帶入物理情景中，利用學(xué)生善良的天性調(diào)動其思維的積極性，大家都主動地為三毛出主意，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生積極思維的目的，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的能力。

篇3

二、如何正確練習(xí)舞蹈技術(shù)

舞蹈藝術(shù)發(fā)展至今，用技術(shù)技巧去表達(dá)舞蹈中的情感和人物已成為必不可少的部分。如何將舞蹈中的技術(shù)技巧表現(xiàn)得更精湛，這就要靠舞蹈演員平時(shí)的訓(xùn)練方式。舞蹈學(xué)校的學(xué)生一般在12至13歲時(shí)就開始進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)。首先訓(xùn)練的是學(xué)生的軟開度，包括前腿、旁腿、后腿、肩、腰等身體各部位；其次，當(dāng)學(xué)生的軟開度達(dá)到了一定的基礎(chǔ)以后，開始進(jìn)行力量練習(xí)，包括腹肌背肌、小腿力度、腿部力度等。在軟度和力度都較為成熟以后，便可以開始舞蹈技術(shù)技巧的練習(xí)。在練習(xí)技術(shù)技巧的時(shí)候要注意：1.放松神經(jīng)，不要過于緊張。緊張會使肌肉收縮，在練習(xí)技術(shù)技巧的時(shí)候，肌肉收縮緊繃很容易導(dǎo)致拉傷。2.在練習(xí)技巧前要將關(guān)節(jié)活動開，沒有熱身活動之前，人體的關(guān)節(jié)不夠靈活，很容易在練習(xí)時(shí)受到一系列關(guān)節(jié)的損傷。3.練習(xí)技巧的同時(shí)要將整個(gè)人收緊，肌肉的質(zhì)量是舞蹈技巧完成的最關(guān)鍵之一，如果隨意松散肌肉，很有可能在練習(xí)的過程中產(chǎn)生舞蹈事故的發(fā)生。4.練習(xí)技巧時(shí)要注意練習(xí)強(qiáng)度，不能為了速成技巧而過大加強(qiáng)練習(xí)?？傊?，欲速則不達(dá)，練習(xí)技巧一定要循序漸進(jìn)，太過強(qiáng)硬的練習(xí)只會給肌肉和關(guān)節(jié)造成更多負(fù)荷，使人身體出現(xiàn)不適和疼痛，更不利于技巧練習(xí)。

三、如何在舞蹈藝術(shù)中合理體現(xiàn)舞蹈技術(shù)

篇4

捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為：“教育者的藝術(shù)表現(xiàn)在使學(xué)生能夠透徹地、迅速地、愉快地學(xué)習(xí)知識技能?！苯虒W(xué)的技巧和藝術(shù)就要使學(xué)生渴望獲得知識和不斷追求真理，并帶有強(qiáng)烈的情緒色彩去探索、認(rèn)識客觀世界，所以教學(xué)過程必須遵循這一真理，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，以啟迪學(xué)生的心靈，點(diǎn)燃其思維的火花，來激發(fā)學(xué)生的情感、興趣和意志，使學(xué)生的認(rèn)識活動成為一種樂趣，成為精神上的需要。物理教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)，首先在于能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

1.設(shè)計(jì)物理情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興起。

即使是剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對物理知識的了解總有些“前科學(xué)概念”其中包含了理解和誤解。如在教“光的折射”現(xiàn)象時(shí)，介紹一個(gè)實(shí)驗(yàn)情景：實(shí)驗(yàn)裝置是一個(gè)玻璃槽中裝水，水中插上一個(gè)塑料泡沫片，在塑料泡沫片上粘貼一條用塑料紙剪成的魚，讓幾個(gè)學(xué)生各用一根鋼絲猛刺水中的魚，由于學(xué)生總認(rèn)為眼睛所看到的魚的位置那么準(zhǔn)確界定一樣，在這樣錯(cuò)誤的前科學(xué)概念的影響下，自然出現(xiàn)在日常生活實(shí)踐中對一些自然現(xiàn)象憑自己的經(jīng)驗(yàn)或直覺形成錯(cuò)誤的判斷。教師把泡沫片從水中提起來，發(fā)現(xiàn)三根鋼絲都落在魚的上方，接著說：要知道這個(gè)道理，就得學(xué)習(xí)“光的折射”現(xiàn)象。這樣的引入，將光學(xué)原理融入日常生活中來，可操作性，創(chuàng)設(shè)的簡易實(shí)驗(yàn)把學(xué)生帶人一個(gè)漁民叉魚的情景中去，符合初中學(xué)生對新鮮事物好奇好動的特點(diǎn)，因而能很快地集中學(xué)生的注意力，這就為接下來用實(shí)驗(yàn)研究光的折射結(jié)論創(chuàng)造了良好的認(rèn)知起點(diǎn)。只有通過教師精心設(shè)計(jì)物理情景，才能使教學(xué)內(nèi)容變美、變活，深入到學(xué)生的心靈之中，實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)的情感轉(zhuǎn)移，學(xué)生將對物理學(xué)和物理教師的情感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，這樣才能產(chǎn)生出藝術(shù)的效果。

2.指導(dǎo)學(xué)生“實(shí)驗(yàn)探索”，體會學(xué)習(xí)的樂趣。

教科書中呈現(xiàn)的知識，通常是科學(xué)家們早已發(fā)現(xiàn)，已形成定論的知識，固然學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)并不是去尋求人類尚未知曉的事物或聯(lián)系，但它不會消極被動地接受教育者所灌輸?shù)囊磺?，把自己充?dāng)接受知識的容器，而會以自己的認(rèn)識基礎(chǔ)、心理狀態(tài)為依據(jù)，有選擇地吸收外部輸入的各種信息，教學(xué)藝術(shù)的“基調(diào)”就在于找準(zhǔn)學(xué)生心理狀態(tài)的“固有頻率”，使教學(xué)信息收發(fā)達(dá)到同步，激起學(xué)生情感的“共鳴”。同時(shí)，物理知識的傳授，它應(yīng)是一個(gè)學(xué)生自己思考，親自獲得知識的探索過程，從這一意義上看，學(xué)習(xí)活動不僅是由認(rèn)知和情感共同參與的過程，也是一個(gè)知識“再發(fā)現(xiàn)”或“重新發(fā)現(xiàn)”的過程?！皩?shí)驗(yàn)探索”可以深化學(xué)習(xí)興趣，這一過程，教師應(yīng)處于主導(dǎo)地位，精心備課，設(shè)計(jì)好合理的教學(xué)程序，引導(dǎo)學(xué)生去探索知識，學(xué)生應(yīng)處在探索知識的主體地位上，教師應(yīng)讓學(xué)生動眼、動手、動腦、動口積極主動、生動活潑地學(xué)習(xí)。要克服傳統(tǒng)教學(xué)中教師講的過多，統(tǒng)的過死的弊端，使學(xué)生完全置身于物理的環(huán)境中學(xué)習(xí)物理。如“密度”教學(xué)時(shí)，就可以指導(dǎo)學(xué)生“實(shí)驗(yàn)探索”，教師對教材可作創(chuàng)造性的處理，而不必完全形式化的依據(jù)教材展開和進(jìn)行。密度是初中力學(xué)中非常重要的概念，也是個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。本節(jié)課可以用實(shí)驗(yàn)——探索貫穿全課。首先教師提出問題，教師拿出兩塊大小不同涂上顏色的金屬塊，問學(xué)生能否很有把握的判定它們是否屬于同種物質(zhì)？當(dāng)學(xué)生感到困難時(shí)，教師指出：鑒別物質(zhì)可以根據(jù)物質(zhì)的特性來鑒別，只憑氣味、顏色、軟硬等這些物質(zhì)的明顯特性來鑒別是不夠的，我們還必須探索物質(zhì)的一種更隱蔽的特性，這種特性可以從物質(zhì)的質(zhì)量和體積的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)。要求學(xué)生分組討論，設(shè)計(jì)出研究幾種物質(zhì)的質(zhì)量與體積關(guān)系的實(shí)驗(yàn)方案。教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，進(jìn)行誘導(dǎo)啟發(fā)：每一種物質(zhì)的質(zhì)量與體積能夠改變（如分別取幾塊大小不同的鐵、鋁等固體，幾杯體積不同的水、酒精等液體），分別測出每一種物質(zhì)幾組對應(yīng)的質(zhì)量和體積，再來研究質(zhì)量和體積之間的關(guān)系。接著讓學(xué)生分組設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，開展全班討論，確定出最佳實(shí)驗(yàn)方案，讓學(xué)生自選器材，分組實(shí)驗(yàn)，得出數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，對于同種物質(zhì)體積越大，質(zhì)量越大，讓學(xué)生猜想，它們之間可能存在什么關(guān)系，估計(jì)學(xué)生會說：質(zhì)量與體積成正比。教師指出：質(zhì)量與體積究竟是不是成正比關(guān)系，必須通過數(shù)據(jù)處理才能下結(jié)論。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同種物質(zhì)質(zhì)量與體積比值是一個(gè)恒量（成正比），不同種物質(zhì)其比值不同，便可找出物質(zhì)隱蔽著的重要特性m／v，其大小是由物質(zhì)種類所決定的，反映了物質(zhì)種類的一種特性，物理學(xué)上把物質(zhì)具有這種特性叫做密度，這樣緊緊圍繞密度這個(gè)概念，創(chuàng)設(shè)情景置疑，讓學(xué)生大膽猜想，并設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證猜想，教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)，絲絲人扣，讓學(xué)生動手實(shí)驗(yàn)主動探究，發(fā)現(xiàn)物理規(guī)律，當(dāng)實(shí)驗(yàn)探索發(fā)現(xiàn)伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)過程時(shí)，學(xué)習(xí)將會充滿樂趣，將會產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力。

二、展示物理科學(xué)美

羅丹有一句名言：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。問物理教學(xué)同樣如此，但物理本身并不是美學(xué)，要想使物理教程從枯燥的鉛字變成閃爍美的光彩的科學(xué)詩篇，關(guān)鍵在于我們教師平常教學(xué)中是否認(rèn)真發(fā)掘物理科學(xué)美，是否去展示其美學(xué)特征，是否去創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生潛移默化受到物理科學(xué)美的陶冶，這就是教學(xué)的藝術(shù)。

1.展示物理學(xué)美學(xué)特征。

物理學(xué)的研究對象大到天體，小到共振粒子，從實(shí)體到另一形態(tài)的場、光等都是物質(zhì)的。物質(zhì)又是運(yùn)動的，如機(jī)械運(yùn)動、分子熱運(yùn)動、光波傳播，實(shí)際上是不同形態(tài)的物質(zhì)的不同運(yùn)動形式，它們的運(yùn)動是有規(guī)律的，自然界是合理的，簡單的、有序的，因此，科學(xué)家們在探索真理的過程中，往往以科學(xué)美作為追求的目標(biāo)，通過他們的努力而形成的物理理論，在內(nèi)容上、形式上是那么自然、簡單、和諧，都放射出美的光輝。教師平時(shí)教學(xué)中應(yīng)向?qū)W生展示物理知識的美的一面，激發(fā)學(xué)生愛美天性。例如：物理內(nèi)容的簡單美，表現(xiàn)在物理概念、規(guī)律的表達(dá)上，科學(xué)、準(zhǔn)確、簡潔。熱是眾多物理學(xué)家爭論了一個(gè)多世紀(jì)的問題，卻以“大量分子的無規(guī)則運(yùn)動”十個(gè)字做了結(jié)論；物理學(xué)的對稱美，給人一種圓滿。勻稱的美感，運(yùn)動與靜止，勻速與變速，引力和斥力，反射和折射，“磁生電”和“電生磁”，平面鏡成化電荷的正負(fù)。磁場的兩極等揭示了自然界物質(zhì)存在、構(gòu)成、運(yùn)動及其運(yùn)動規(guī)律的對稱性而產(chǎn)生的美感。物理學(xué)理論內(nèi)部相互間的自洽而展現(xiàn)和諧美，自由落體、豎直上拋、下拋以及各種直線的勻加速與勻減速運(yùn)動都可以統(tǒng)一于運(yùn)動學(xué)的速度和位移兩個(gè)公式中，牛頓力學(xué)公式，可以把地上的物體與天上的星體統(tǒng)一起來。由此可見，教學(xué)中只要我們善于發(fā)掘，物理學(xué)的“簡潔美”、“對稱美”、“和諧美”等美學(xué)特征在中學(xué)物理中便有許多例證。我們要讓物理學(xué)美的素材震撼學(xué)生的心田。

2.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在教學(xué)藝術(shù)活動中，教師的教學(xué)能否產(chǎn)生藝術(shù)效果，有賴于教材、教師的精心備課和表演水平，還要看學(xué)生是否具有一定的藝術(shù)情趣，而影響學(xué)生藝術(shù)情趣其中一條因素就是審美能力，所以教師在展示科學(xué)美的同時(shí)，要著重培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)美的審美能力。物理科學(xué)美的體驗(yàn)不關(guān)是視覺或聽覺的，更多的是靠學(xué)生的心智去體驗(yàn)，由學(xué)生的體驗(yàn)產(chǎn)生的美的感受而產(chǎn)生的愉悅程度與學(xué)生的審美能力有關(guān)。所以，教師平常教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去探索自然界的奧秘，使他們在探索中領(lǐng)會許多事物的本質(zhì)與聯(lián)系，感受到知難而進(jìn)，解疑釋惑，獲得新知識的愉快，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

三、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

當(dāng)前，世界面臨著激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和人才競爭，我們的教育目標(biāo)應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和未來的生存能力。物理教學(xué)必須根據(jù)物理學(xué)科的特點(diǎn)為完成教育培養(yǎng)目標(biāo)作出貢獻(xiàn)，應(yīng)致力于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生不斷獲取新知識的能力和創(chuàng)造力。在教學(xué)過程中應(yīng)如何促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展？這體現(xiàn)著教師的藝術(shù)水平。

1.促進(jìn)學(xué)生積極思維。長期以來，由于受到片面追求升學(xué)率的影響，使學(xué)校教育失之偏頗，引向應(yīng)試教育的誤區(qū)，由此形成了一整套應(yīng)試機(jī)制和模式，只注意到教學(xué)要依賴于學(xué)生發(fā)展的一個(gè)方面，忽視了教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，采取傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法，使教學(xué)處于教師“給”與學(xué)生“收”的單調(diào)局面，學(xué)生在學(xué)習(xí)物理中處于被動隨從的地位，這對促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展毫無神益，要想促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展其智力，首先必須使學(xué)生的大腦積極主動地思維起來，我們在教學(xué)中要善于設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生”跳一跳能吃到果子”的問題，讓學(xué)生思維，可以通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)情景，故事借景，習(xí)題情景，漫畫情景等激發(fā)學(xué)生思維。如在教“壓強(qiáng)”應(yīng)用時(shí)，可出示一張漫畫，題目是“三毛應(yīng)該怎么辦”，畫的是三毛陷入沼澤地里，正在下沉，情況萬分危急、周圍又無人幫助，請你為三毛出主意，設(shè)計(jì)這樣緊扣學(xué)生心弦的情景問題，把學(xué)生帶入物理情景中，利用學(xué)生善良的天性調(diào)動其思維的積極性，大家都主動地為三毛出主意，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生積極思維的目的，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的能力。

篇5

美是人類的一個(gè)更高尚的需求，它體現(xiàn)在人類活動的每一個(gè)領(lǐng)域，詩歌、音樂、繪畫、建筑、戲劇、電影、科學(xué)等領(lǐng)域無不滲透著人類對美的無限熱愛。同時(shí)科學(xué)的發(fā)展過程就是人類對美的一個(gè)無限追求的過程。

物理學(xué)與美學(xué)，二者相互聯(lián)系、共同發(fā)展，對美的追求是科學(xué)發(fā)展的一個(gè)內(nèi)在驅(qū)動力，隨著科學(xué)的不斷變革，物理美學(xué)思想也呈現(xiàn)出不同的面貌。尤其現(xiàn)在面臨著復(fù)雜性異軍突起，不確定性、無序、混沌、非線性已毫不羞澀地登上了歷史舞臺，對經(jīng)典科學(xué)美學(xué)思想形成了巨大挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代物理學(xué)的誕生為人類開創(chuàng)了一片新的天空，一切都處在系統(tǒng)中、變化中，原有的簡單、和諧、對稱、確定性等美學(xué)觀念日益受到嚴(yán)峻地挑戰(zhàn)，新時(shí)代的科學(xué)美學(xué)思想脫穎而出。

一、物理美學(xué)的簡單性與復(fù)雜性:

世界的本質(zhì)是由非線性控制的，人們對基層規(guī)律的掌握絕不能保證對高層現(xiàn)象的確定性認(rèn)識。進(jìn)一步講，簡單性只是復(fù)雜性的特例，是在一定理想化基礎(chǔ)上存在的。從科學(xué)史可以看出，任何科學(xué)理論均是對實(shí)際的近似，都要突出根本性的關(guān)系、行為，舍去不必要的細(xì)節(jié)因素，因此，某種程度上都背離了現(xiàn)實(shí)世界，把問題限制到能夠找到解決辦法的地步。以牛頓為例，牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系堪稱簡單性典范，但是他一樣不能拒絕混沌現(xiàn)象的存在。在研究月球的軌道問題上，他不能闡明月球在地球和太陽兩者作用之下的運(yùn)動，感到非常惱火。由于無法得到精確解，他不得不求助“攝動法”，把三體問題化解為兩體問題，以得到一個(gè)近似解。不僅如此，人們發(fā)現(xiàn)，最終的科學(xué)理論與實(shí)際觀測之間都允許存在一定的誤差，從邏輯角度思考，之所以允許存在誤差，就在于人們不能完全確定地把握事物與現(xiàn)象。

雖然人們否定了本體論上簡單性，但是從認(rèn)識論意義上說，簡單性原則仍有其合理性。人類認(rèn)識世界的過程就是從簡單到復(fù)雜的過程，面對一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，人們必須把整體分成部分，分門別類地去研究，這是一個(gè)由淺入深的過程，是認(rèn)識的必然規(guī)律。

簡單與復(fù)雜是一個(gè)辯證的統(tǒng)一體，不可能完全拋棄任何一方，而承認(rèn)另一方，它們均有其存在的合理性。簡單性決定了認(rèn)識的可能性，而且使人類同不可知論劃清了界限;復(fù)雜性決定了認(rèn)識過程的曲折性、辯證性，它防止人類把科學(xué)變成惡劣的教條，當(dāng)成某種僵死的固定不變的東西。

二、物理美學(xué)的確定性與非確定性:

牛頓帶給人們的是一個(gè)確定性的世界，非確定性則作為一種隨機(jī)的、偶然的、片面的現(xiàn)象日益遭到人們的排斥和拒絕。但是復(fù)雜的物理科學(xué)一個(gè)明顯的特征就是把偶然性、非確定性引入歷史舞臺。非確定性不再是過去那種卑微的角色，由于非線性機(jī)制，初始條件的微小偏差，會被無限擴(kuò)大。一只蝴蝶拍打翅膀都會引進(jìn)一場暴風(fēng)雨，可見非確定性的力量，從此，人們再也不能對偶然性等閑視之。蝴蝶的力量同時(shí)告訴我們，每一個(gè)個(gè)體都是整體不可分割的一部分，每一個(gè)體對整體有著不可察覺，但又不可估量的影響。這種影響，并非由于行為本身有影響力，而是由于這一行為超越了自身，對周圍環(huán)境起了引導(dǎo)作用，引發(fā)了不可估量的后果。

然而，非確定性并非是對確定性的否定，而是對確定性的補(bǔ)充和完善。非確定性在普里高津那里是以一種“新的理性”的姿態(tài)出現(xiàn)的，他認(rèn)為大自然既有確定性的一面又有不確定性的一面，二者缺一不可。“確定性的意思是預(yù)先確定的和可預(yù)先確定的”，它體現(xiàn)的是一種穩(wěn)定性，是對已有科學(xué)知識的肯定，否定了確定性也就否定了科學(xué)認(rèn)識的可能性。但是如果過分強(qiáng)調(diào)確定性，“如果各種事件都按預(yù)定的程序發(fā)生，那么我們只不過是一個(gè)巨大的齒輪機(jī)的一部分，不言而喻只能無可奈何地聽任它的擺布而己 ”。

非確定性意味著變化、意味著隨機(jī)，但也意味著希望，從此不會，也不應(yīng)受到人們的完全抵制，因?yàn)槿魏稳硕疾粫芙^希望。但如果單純強(qiáng)調(diào)非確定性，系統(tǒng)也就失去了穩(wěn)定性，失去了發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。大自然演化的歷史，包括人類賴以生存的地球以及人類自身，無不是偶然性與必然性攜手創(chuàng)造的神話。 轉(zhuǎn)貼于

三、物理美學(xué)的無序性與有序性:

與確定性和非確定性這對范疇相聯(lián)系，有序與無序是科學(xué)美學(xué)領(lǐng)域另一對重要的范疇。有序，是指空間分布上的規(guī)則性和時(shí)間延伸上的周期性;無序，是指空間分布上的無規(guī)則性和時(shí)間延伸過程中的隨機(jī)性。從前面對經(jīng)典科學(xué)美學(xué)思想的論述中，不難看出人們一向偏愛有序，無序則是人們排斥的對象。一直以來，有序與無序是對立存在的，但是復(fù)雜性科學(xué)的誕生需要人們重新看待這一對范疇。

有序不僅僅是體現(xiàn)了一種規(guī)律性和周期性，同時(shí)也體現(xiàn)了一種約束性。赫爾曼·哈肯在論述有序時(shí)指出，有序在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)的是可能性的單一性，即只有唯一的實(shí)現(xiàn)方式。在這種未來只有一種可能性的情況下，生活中就再也沒有驚奇，沒有樂趣了，美又從何談起呢?無序則與此相反，它體現(xiàn)的是一種變異性、可能性。赫爾曼·哈肯曾指出，“物件所在位置有很多可能性，這就造成了無序狀態(tài)”，“大量不同的可能性也是物理學(xué)中無序的量度”。可見無序?qū)?yīng)的是大量的可能性，這眾多可能性的存在是否正是為人類創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了有利的條件與機(jī)會呢?并且，無序并不總是意味著雜亂無章，在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)橛行?。激光的誕生就是一個(gè)絕妙的例子。激光的產(chǎn)生是通過改變泵入的能量及兩平面鏡間的距離，使完全雜亂無章運(yùn)動的受激電子突然之間以同樣方式運(yùn)動，產(chǎn)生一種完全均勻的，幾乎是無限長的波列。從這個(gè)意義上講無序難道不是一種美，它蘊(yùn)含著的難道不是一種創(chuàng)造之美、一種發(fā)展之美。

當(dāng)然純粹的無序也是不好的，但是世界既沒有純粹的有序也沒有純粹的無序，一切美的事物都來自二者絕妙地結(jié)合。如果有序體現(xiàn)的是一種美的形式，無序則是美的源泉。有一句話說得非常貼切:“美是兩個(gè)懸崖之間的狹窄小路;在一邊全部有序消融在混沌之中，在另一邊，則是對稱和有序的凝固世界。只有沿著這條危險(xiǎn)的小路，美才能展示其形態(tài)。”埃德加·莫蘭也曾說過:“單獨(dú)的、孤立的有序和無序是形而上學(xué)的，而只有它們的連接才是形而下的、物理的”。

四、結(jié)語

科學(xué)與矛盾的對話永遠(yuǎn)敞開著，科學(xué)是不斷發(fā)展、進(jìn)步的，美也是不斷變幻其形態(tài)的，這是事物發(fā)展的必然。如果說經(jīng)典的科學(xué)美學(xué)是從上帝的合理性信仰中派生出來的，它所體現(xiàn)的是對上帝觀念的順從與證明，是一種靜態(tài)的、無生命的美。那么，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已突破了經(jīng)典美學(xué)思想的束縛，尤其是物理學(xué)不再僅僅歸結(jié)為秩序、簡單性、確定性，同時(shí)也包含著非確定性、復(fù)雜性?？梢哉f也正是這些非確定性、復(fù)雜性賦予了科學(xué)美學(xué)以新的內(nèi)涵，即適應(yīng)、創(chuàng)新、發(fā)展和進(jìn)步，從而上升到更高的和諧、統(tǒng)一、真正的美。

參考文獻(xiàn):

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[2] [美]S·錢德拉塞卡. 莎士比亞、牛頓和貝多芬——不同的創(chuàng)造模式[M]. 楊建鄴，王曉明等譯.湖南科學(xué)技術(shù)出版社， 1995。

篇6

舞蹈，即手舞足蹈，穿著其他紡織材料的服裝就不能那樣輕捷舒展，如翹袖、折腰舞蹈動作，演員再好的袖式技巧和腰功，其藝術(shù)效果總會大打折扣。絲綢有良好的毛細(xì)管作用，我們將絲綢面料或絲綢服裝一端沉浸在染液中，染液借著表面張力沿著毛細(xì)管上升，達(dá)到由深到淺的染色效果，極大地豐富了人們的色彩感覺。絲綢舞蹈服裝具有先聲奪人和符號化的特征，如當(dāng)人們看到通過扎經(jīng)染色織成的愛得麗絲綢做的裙子，就知道這是新疆維吾爾族舞蹈；人們看到身穿青蓮色織錦緞做成的大袍的演員，就知道這是蒙古族舞蹈；看到腰間系有橫條色彩“邦墊”圍裙的演員就知道這是舞蹈。真絲綢屬于動物纖維，染色相對比較容易，色譜較齊全，此外不會引起皮膚過敏反應(yīng)。

篇7

中圖分類號：D923.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、什么是一物數(shù)賣

一物數(shù)賣，是指出賣人就同一標(biāo)的物訂立數(shù)個(gè)買賣合同，分別出售給數(shù)個(gè)買受人的行為。一物數(shù)賣主要有三種物權(quán)變動模式：債權(quán)意思主義的物權(quán)變動模式；物權(quán)形式主義的物權(quán)變動模式；債權(quán)形式主義的物權(quán)變動模式。我國《物權(quán)法》明確以債權(quán)形式主義為物權(quán)變動模式，規(guī)定了物權(quán)變動原因與結(jié)果區(qū)分原則。

二、合同法司法解釋三相關(guān)規(guī)定評析

由最高人民法院審判委員會于2012年3月31日第1545次會議通過了《最高人民法院關(guān)于審理買賣合同糾紛案件適用法律問題的解釋》（合同法司法解釋三）。其中，第九條針對動產(chǎn)，第十條針對特殊動產(chǎn)對一物數(shù)賣問題做出了詳細(xì)規(guī)定。

這兩條分列出不同的情況，較詳細(xì)的規(guī)定了動產(chǎn)和特殊動產(chǎn)一物數(shù)賣問題的處理方式，可以說為我國成文法的完善又增添了一抹新綠，但是筆者認(rèn)為這兩條規(guī)定并不周全，背離了一些民法原則。

（一）該規(guī)定違背了債的平等原則。

傳統(tǒng)民法認(rèn)為債權(quán)屬于相對權(quán)，并不具有排他效力。因此數(shù)個(gè)債權(quán)，不論其發(fā)生先后，均以同等地位并存，沒有誰優(yōu)先于誰之說。當(dāng)債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)不足以清償全部債務(wù)時(shí)，各債權(quán)人按債務(wù)比例受償。這一理論是民法最為基礎(chǔ)的理論，但是這兩條規(guī)定對這一傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn)。就第九條第二項(xiàng)來說，如果買受人均未受領(lǐng)交付，那么各買受人都沒有取得物權(quán)，各買受人的債權(quán)是平等的，每個(gè)人都有將自己的債權(quán)轉(zhuǎn)化為物權(quán)的權(quán)利。但該項(xiàng)明確規(guī)定先支付價(jià)款的買受人能得到法院的支持，這就打破了債的平等原則，剝奪了其他買受人將債權(quán)轉(zhuǎn)化為物權(quán)的權(quán)利。

（二）該規(guī)定違背了私法自治原則。

私法自治原則是民法的基本原則，其基本內(nèi)涵為民事主體在法律規(guī)定的范圍內(nèi)享有廣泛的行為自由。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為一物數(shù)賣不僅違法，而且不道德，應(yīng)該給一物數(shù)賣出賣人嚴(yán)厲的懲罰。但是這種傳統(tǒng)觀念并沒有全面的看待事物，而且也已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。一物數(shù)賣雖然破壞了交易秩序，妨礙了交易安全，損害了買受人的合法權(quán)益，但另一方面，在交易活動中追求利益最大化乃是買賣的應(yīng)有之義,它對社會資源的優(yōu)化配置發(fā)揮著一定的作用。

經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派認(rèn)為世界上的資源是有限且稀缺的，因此應(yīng)該最大限度的利用資源，發(fā)揮資源的經(jīng)濟(jì)效用。所以，如果一方當(dāng)事人能在違約中得到比實(shí)際履行更多的經(jīng)濟(jì)利益，則應(yīng)該鼓勵(lì)這種違約，因?yàn)檫@種違約是有效率的。

效率違約的情況確實(shí)存在，而且比較常見。筆者認(rèn)為，法律可以不鼓勵(lì)這種違約行為，但也不應(yīng)在法律層面對民事主體的道德水準(zhǔn)要求過高。在知道違約的后果之后，若行為人依然愿意實(shí)施違約行為并承擔(dān)違約后果，那么違約就不該再是一種被打壓的行為，而是行為人的一項(xiàng)權(quán)利，這種權(quán)利是在私法自治環(huán)境下民事主體所應(yīng)享有的。

就這兩條司法解釋來講，不僅各買受人都應(yīng)有將自己的債權(quán)轉(zhuǎn)化為物權(quán)的權(quán)利，出賣人也有權(quán)利決定將物實(shí)際交付給誰，有權(quán)利決定違反與誰的約定。只有雙方自愿完成交付，債權(quán)才真正轉(zhuǎn)化為物權(quán)。但該規(guī)定剝奪了出賣人選擇交付對象的權(quán)利，能造成出賣人承擔(dān)更多的違約責(zé)任。例如，出賣人先后將一物出賣與三個(gè)買受人，價(jià)款以及支付順序?yàn)?000、2000、3000元。根據(jù)規(guī)定，出賣人需要與出價(jià)1000元的買受人完成交付，并對后兩位買受人承擔(dān)違約責(zé)任。顯然，出賣人出于利己考慮，會與出價(jià)3000元的買受人完成交付，并承擔(dān)出價(jià)1000、2000元買受人的違約責(zé)任。所以該規(guī)定非常不利于出賣人，是對私法自治原則的違背。筆者認(rèn)為要對出賣人一物數(shù)賣的行為進(jìn)行懲罰，可克以更高的違約金，而這種剝奪出賣人選擇權(quán)利的方式并不可取。

三、第三人侵犯債權(quán)

總體來講，在一物數(shù)賣問題上，買受人可主張出賣人違約，依據(jù)合同法行使撤銷權(quán)，或者主張出賣人與其他買受人的合同無效。雖然救濟(jì)方式較多，但是不排除以上方式都不能彌補(bǔ)買受人的損失。那么前買受人能不能以侵犯債權(quán)為由，讓后買受人承擔(dān)損害賠償責(zé)任？這就涉及到侵犯債權(quán)能否構(gòu)成侵權(quán)的問題。

我們都知道債權(quán)與物權(quán)的主要區(qū)別在于物權(quán)是絕對權(quán)，而債權(quán)是相對權(quán)，只能對抗特定的主體?；趥鶛?quán)的相對性特征，要求第三人侵害債權(quán)承擔(dān)民事責(zé)任顯然是不合理的，但是第三人侵害債權(quán)完全不進(jìn)行規(guī)制是否合理呢？筆者認(rèn)為也不合理。

日本學(xué)者我妻榮教授從理論上對債權(quán)的相對性提出質(zhì)疑。他認(rèn)為物權(quán)作為絕對權(quán)，要求權(quán)利人以外的任何人都有不侵犯權(quán)利人物權(quán)的義務(wù)。而對于債權(quán)來講，債權(quán)人對債務(wù)人請求給付或受領(lǐng)給付的權(quán)利受法律保護(hù)，也就是說，任何人都有義務(wù)不侵犯債權(quán)人向債務(wù)人請求給付或受領(lǐng)給付的義務(wù)。但是他也承認(rèn)物權(quán)的絕對性是絕對的，而債權(quán)的絕對性不是絕對的。但債權(quán)作為一種實(shí)實(shí)在在的權(quán)利，若受到第三人的侵犯而不予過問的話，債權(quán)將失去作為權(quán)利的基本性質(zhì)。

就第三人侵犯債權(quán)在何種情況下應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的問題，臺灣的當(dāng)前立法有明確規(guī)定：“故意以悖于善良風(fēng)俗之方法，加損害于他人者，應(yīng)付損害賠償責(zé)任?！?/p>

筆者認(rèn)為這種規(guī)定是合理的。該規(guī)定既限制了債權(quán)的絕對性，也讓債權(quán)作為一種實(shí)際權(quán)力得到應(yīng)有的保護(hù)。對債權(quán)的侵犯，歸責(zé)原則應(yīng)該限定在故意上，而不包括過失。因此，筆者認(rèn)為后買受人與出賣人訂立買賣合同，受讓標(biāo)的物的所有權(quán)，如果是出于故意以悖于善良風(fēng)俗之方法，加損害于他人者，應(yīng)付損害賠償責(zé)任。我們應(yīng)該引入這種制度，以最大程度的保護(hù)權(quán)利人的合法權(quán)益。

篇8

二、《麥琪的禮物》文學(xué)語言藝術(shù)的解讀

（一）采用虛實(shí)結(jié)合、詳略結(jié)合的表現(xiàn)手法

“一塊八毛七分錢。全在這兒了。其中六毛錢還是銅子兒湊起來的德拉數(shù)了三遍。數(shù)來數(shù)去還是一塊八毛七分錢，而第二天就是圣誕節(jié)了?！痹谶@部作品中，開篇的時(shí)候就為后文埋下了伏筆，開篇中德拉對所有的錢數(shù)來數(shù)去這一動作，很簡潔干脆地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾。這種矛盾在現(xiàn)在的生活中也是存在的，很多人在感情以及生活中抉擇?！捌渲辛X還是銅子兒湊起來的”這句輕描淡寫地描述，說明了德拉與吉姆生活上的艱辛與困難。正是因?yàn)檫@種艱辛才導(dǎo)致兩個(gè)人最終要賣掉自己最心愛的東西為對方換來一件禮物，因?yàn)閮蓚€(gè)人對彼此都是真愛，即使生活貧困，也要向?qū)Ψ奖硎咀约旱膼?。在對德拉賣頭發(fā)買表鏈的描述中，作者用大量的文墨來對德拉的內(nèi)心世界進(jìn)行描述，從她沒有賣頭發(fā)之前內(nèi)心的沮喪和焦慮，到賣頭發(fā)時(shí)內(nèi)心的不忍與難過，到拿到了錢去給吉姆選禮物時(shí)內(nèi)心的興奮與激動，再到后來害怕吉姆看見自己把頭發(fā)賣掉時(shí)內(nèi)心的忐忑不安，這些內(nèi)心世界的刻畫是作者表達(dá)思想的一種方式。我們在讀這部小說的時(shí)候，也可以想象吉姆的形象，盡管文中對吉姆賣掉金表為德拉買發(fā)梳這一過程中吉姆的心理變化沒有詳細(xì)的描述，但我們通過故事情節(jié)的展開也可以想象吉姆在賣掉手表為德拉選擇發(fā)梳的過程中，他的心情是怎樣變化的。在整部小說中，作者對德拉的行為以及心理進(jìn)行了詳細(xì)的描繪，對吉姆則進(jìn)行了略寫，同時(shí)在描寫的過程中也有一些夸張和虛寫的成分，比如“搜索了所有的鋪?zhàn)印薄鞍阉械纳痰甓紨嚪艘槐椤保康氖且怀龅吕跒榧愤x擇禮物的過程中的那份心情，雖然采用了夸張的表現(xiàn)手法，但是讀者讀起來并不覺得夸張。在整部小說中，歐•亨利特有的那種漫不經(jīng)心的創(chuàng)作風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，時(shí)而描寫得很細(xì)致，時(shí)而又說得比較簡略，時(shí)而虛時(shí)而實(shí)，通過對人物形象的具體刻畫，來揭示文章的本質(zhì)。（二）通過個(gè)性化的語言對人物的內(nèi)心世界進(jìn)行描繪語言是一部小說中最重要的部分，無論是人物心理，還是故事情節(jié)，都是通過語言描述出來的。通過語言可以將人物形象的心理特征、情感等方面展示出來。個(gè)性化的語言是歐•亨利在創(chuàng)作過程中的一個(gè)標(biāo)志，這部小說體現(xiàn)了歐•亨利幽默風(fēng)趣的藝術(shù)造詣，將人物形象的人格魅力展現(xiàn)出來。吉姆在看到白金表鏈時(shí)眼里都閃著光，但是惱于囊中羞澀，他最終沒能買成表鏈，在這種背景下整個(gè)主題的表達(dá)更加明確。在個(gè)性化語言中，歐•亨利的創(chuàng)作風(fēng)格可以概括成“含淚的微笑”，即是用一種含蓄但是又十分深刻的表達(dá)方式，對主題進(jìn)行分析和掌握。整個(gè)故事情節(jié)本來并不復(fù)雜，文章通過語言之間的交織，將德拉以及吉姆在生活中最真實(shí)的一面表現(xiàn)出來，他們在生活中是樸實(shí)、艱辛的。金表和那頭漂亮的頭發(fā)是他們的最愛，但是由于現(xiàn)實(shí)生活的無奈，他們別無選擇，在賣掉頭發(fā)和手表的時(shí)候，德拉與吉姆也是矛盾的，作者通過深厚的文學(xué)功底將那種矛盾的心理體現(xiàn)出來，引起讀者的共鳴，與此同時(shí)，也引出了一種更為珍貴的東西，那就是在平淡的生活中兩個(gè)人相濡以沫的感情，雖然德拉以及吉姆都只是在社會底層生活的人，但是他們兩個(gè)人都沒有失去對生活的熱情，還有對對方深沉的愛，正是這種感情基礎(chǔ)，使得兩個(gè)人能緊緊地聯(lián)系在一起。文章的最后寫道：“德拉，”他說，“我們把圣誕節(jié)禮物擱在一邊，暫且保存起來。它們實(shí)在太好啦，現(xiàn)在用了未免可惜。我是賣掉了金表，換了錢去買你的發(fā)梳的?，F(xiàn)在請你煎肉排吧?！庇纱丝梢钥闯?，雖然吉姆沒有了金表，雖然德拉沒有了靚麗的長發(fā)，但是他們得到了彼此的愛，白金表鏈?zhǔn)堑吕^發(fā)的延續(xù)，發(fā)梳也是吉姆的金表的延續(xù)，他們的生活還在繼續(xù)，他們其實(shí)并沒有失去自己最珍貴的東西，只不過將這種珍貴換成另外一種形式，幻化成為真摯的感情。德拉和吉姆之間的感情對于讀者而言，是一種積極向上的引導(dǎo)力量。

（三）長短句式的搭配

在《麥琪的禮物》中，語言風(fēng)格表現(xiàn)得十分明顯，尤其是長句和短句之間的結(jié)合，通過復(fù)雜的表達(dá)方式，將故事的內(nèi)容詮釋得十分到位，加上文中還有倒裝句、對等句子等句式的使用，為小說的情節(jié)發(fā)展有更好的推動作用。長句主要是情感交流與表達(dá)的一種方式，而斷句則主要是一種思維運(yùn)用的方式，短小的句子能夠讓人感受到主人公想要表達(dá)的心理以及情感。比如“如果希巴女皇住在氣窗對面的公寓，德拉總會讓她的頭發(fā)掛窗外一些天來晾干，只是為了使皇后的珠寶和首飾相形見絀?！边@些句子可以表現(xiàn)出德拉的生活狀態(tài)，尤其是對她的長發(fā)的描述，可以為后文她賣掉頭發(fā)時(shí)的矛盾心情的出現(xiàn)做一個(gè)很好的鋪墊，融入了一些豐富的情感態(tài)度，使得小說的語言魅力更加深刻，為小說有一個(gè)自然的結(jié)尾提供更好的幫助。

篇9

1.培養(yǎng)問題意識,有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展。

有人打過這樣一個(gè)比方:人的知識好比一個(gè)圓,這個(gè)圓由問號組成,問號越多,則圓周越長,圓面積越大,意味著人的知識越多。具有問題意識的學(xué)生常常會問“是什么”“為什么”“怎么辦”,為解決這些問題,他們會啟動思維,搜尋頭腦中的原有知識,對其重新分析、理解,從而對知識的掌握更為深刻。此外,解決問題的欲望還會促使他們?nèi)ゲ殚嗁Y料,請教別人,這就使他們的知識得以擴(kuò)充。在積極的思維、探索過程中,零星的知識變得系統(tǒng)有序,原有的知識結(jié)構(gòu)更為完善、合理,這就提高了建構(gòu)知識的能力,為今后的知識擷取創(chuàng)造了有利的條件。

2.培養(yǎng)問題意識,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

發(fā)明創(chuàng)造是人類進(jìn)步的靈魂,一切發(fā)明創(chuàng)造都始于問題的產(chǎn)生。陶行知先生曾說:“發(fā)明千千萬,起點(diǎn)是一問?！卑l(fā)現(xiàn)問題、提出問題是人類的寶貴品質(zhì),因?yàn)閱栴}是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提,是新思想誕生的曙光,是創(chuàng)新精神的萌芽。問題意識不但會促使人們不斷發(fā)現(xiàn)問題,而且會促使人們?nèi)ソ鉀Q問題,直至有新的發(fā)現(xiàn)。在此過程中,人們的多種能力尤其是創(chuàng)新能力能得到發(fā)展。

3.培養(yǎng)問題意識,有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)的過程,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師培養(yǎng)學(xué)生的問題意識能使學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,在這一富有挑戰(zhàn)性的過程中,成為教學(xué)過程中的主動參與者、成為知識的積極探求者。他們由此會獲得豐富的情感體驗(yàn),個(gè)性品質(zhì)會得到鍛煉,主體性逐步形成和發(fā)展。

二、學(xué)生問題意識的培養(yǎng)途徑

1.營造民主環(huán)境。

在現(xiàn)在的教育形勢下,學(xué)生主動提問的現(xiàn)象還不是很普遍,被動學(xué)習(xí)的局面依然不同程度地存在著,學(xué)生總是習(xí)慣于圍繞著教師事先準(zhǔn)備好的一連串提問來學(xué)習(xí)。因此,我們應(yīng)該從主觀擬定問題轉(zhuǎn)變?yōu)閲@著學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問題而展開,把提出問題和解決問題的權(quán)利交給學(xué)生,讓全體學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去研究,并啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生展開熱烈的討論,展現(xiàn)自己的問題。

2.創(chuàng)設(shè)情境,發(fā)掘問題。

物理實(shí)驗(yàn)是根據(jù)教學(xué)要求而創(chuàng)設(shè)的一個(gè)用于探索物理問題的最適當(dāng)?shù)奈锢憝h(huán)境,學(xué)生通過觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,會形成很多“為什么是這樣,而不是那樣?”的疑問,從而產(chǎn)生解開迷團(tuán)的強(qiáng)烈愿望。此外,列舉日常生活、生產(chǎn)和自然中學(xué)生熟悉的物理事實(shí)、現(xiàn)象與過程的實(shí)例或問題,也是喚起學(xué)生的表象和激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題的很好的物理環(huán)境,能充分培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

3.鼓勵(lì)大膽發(fā)問。

科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步都是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。人民教育家陶行知先生說得好:“發(fā)明千千萬,起點(diǎn)是一問?！钡拇_,學(xué)生在學(xué)習(xí)物理時(shí),如果對任何事物都能大膽地問一個(gè)“為什么”,就能揭示矛盾,發(fā)現(xiàn)不足,找到課題探究的突破口。

4.創(chuàng)建良好的“問題提出”式人際關(guān)系。

人際關(guān)系是指在人際交往基礎(chǔ)上形成的人與人之間的相互了解、情緒體驗(yàn)與心理反應(yīng),表現(xiàn)為人與人之間的認(rèn)知上的一致與否,情感上的共鳴或隔閡,行動上的協(xié)調(diào)與否,等等。課堂教學(xué)中的人際關(guān)系主要表現(xiàn)在學(xué)生間關(guān)系和師生間關(guān)系上。一般的,表現(xiàn)活潑、行動一致、齊心協(xié)力的同伴關(guān)系有助于問題的提出與創(chuàng)造力的發(fā)揮。教師在教學(xué)中要充分考慮到這種因素,課堂上或課余時(shí)間可組織學(xué)生以小組形式探討一些答案不是唯一的、具有發(fā)散性的疑難問題。學(xué)生在這樣的互動式討論中往往表現(xiàn)大膽,敢于發(fā)表意見,相互激勵(lì),提出的問題具有創(chuàng)新性。當(dāng)然,在課堂上教師要做一個(gè)與學(xué)生一起研究問題的平等中的“首席”,融洽師生關(guān)系,教師在討論中如與學(xué)生有分歧,則要以科學(xué)的態(tài)度誠心傾聽學(xué)生的意見。這種師生、生生互動的討論過程,能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,從而培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力。良好的人際氛圍是師生、生生互相激勵(lì)的過程,正是這種激勵(lì)的過程或許在不經(jīng)意間就會迸發(fā)出許多有價(jià)值的思維火花,提出有意義的問題。

三、“問題作業(yè)”的探索和實(shí)踐

作業(yè)在教學(xué)中起著重要的作用,布置作業(yè)不但能使學(xué)生對學(xué)過知識進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固,而且能使學(xué)生用學(xué)過的知識去解決一些實(shí)際的問題,加深對知識的理解,提高能力。大部分教師對布置作業(yè)都已形成慣性,書本上有的、練習(xí)冊上有的每題必做,缺乏選擇,更缺乏把布置作業(yè)與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力聯(lián)系起來考慮,缺乏創(chuàng)新。若從布置作業(yè)的目的、作用、意義上去加以研究,“作業(yè)布置”的探索、求新上也大有文章可做。這樣不但有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,而且有利于培養(yǎng)問題意識,促使學(xué)生主動去探索、去思考,對培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力起到了不可低估的作用。學(xué)生的問題意識是衡量一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要內(nèi)容。問題意識具體表現(xiàn)在:是否善于發(fā)現(xiàn)和提出問題,能否對問題進(jìn)行積極的探索,是否善于尋找解決問題的方法和途徑,能否對問題形成較完善的答案。其中以能善于提出,特別是有價(jià)值的,能誘發(fā)探索的創(chuàng)新性問題最為重要。在教學(xué)中,教師一定要轉(zhuǎn)變觀念,重視學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中不但要重視問題的設(shè)計(jì),引發(fā)學(xué)生去探索,去思考,而且更要創(chuàng)設(shè)良好的情境,讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,使思維插上翅膀。

四、結(jié)語

總之,在今后的教學(xué)中,我們要更多地考慮怎樣培養(yǎng)學(xué)生提出有價(jià)值問題的能力,讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,帶著更深刻、更多的問題走出課堂,這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具有強(qiáng)烈問題意識的學(xué)生大多有好問、多問、深問的思維品質(zhì),在發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的同時(shí),他們又在積極地思考解決問題的方法,而只有通過解決問題的訓(xùn)練,才能逐漸學(xué)會發(fā)現(xiàn)、探究的技巧和方法。因此,加強(qiáng)對學(xué)生問題意識的培養(yǎng),必然會使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和技能技巧,提高學(xué)生的素質(zhì)。

篇10

捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為：“教育者的藝術(shù)表現(xiàn)在使學(xué)生能夠透徹地、迅速地、愉快地學(xué)習(xí)知識技能?！苯虒W(xué)的技巧和藝術(shù)就要使學(xué)生渴望獲得知識和不斷追求真理，并帶有強(qiáng)烈的情緒色彩去探索、認(rèn)識客觀世界，所以教學(xué)過程必須遵循這一真理，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，以啟迪學(xué)生的心靈，點(diǎn)燃其思維的火花，來激發(fā)學(xué)生的情感、興趣和意志，使學(xué)生的認(rèn)識活動成為一種樂趣，成為精神上的需要。物理教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)，首先在于能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

1.設(shè)計(jì)物理情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興起。

即使是剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對物理知識的了解總有些“前科學(xué)概念”其中包含了理解和誤解。如在教“光的折射”現(xiàn)象時(shí)，介紹一個(gè)實(shí)驗(yàn)情景：實(shí)驗(yàn)裝置是一個(gè)玻璃槽中裝水，水中插上一個(gè)塑料泡沫片，在塑料泡沫片上粘貼一條用塑料紙剪成的魚，讓幾個(gè)學(xué)生各用一根鋼絲猛刺水中的魚，由于學(xué)生總認(rèn)為眼睛所看到的魚的位置那么準(zhǔn)確界定一樣，在這樣錯(cuò)誤的前科學(xué)概念的影響下，自然出現(xiàn)在日常生活實(shí)踐中對一些自然現(xiàn)象憑自己的經(jīng)驗(yàn)或直覺形成錯(cuò)誤的判斷。教師把泡沫片從水中提起來，發(fā)現(xiàn)三根鋼絲都落在魚的上方，接著說：要知道這個(gè)道理，就得學(xué)習(xí)“光的折射”現(xiàn)象。這樣的引入，將光學(xué)原理融入日常生活中來，可操作性，創(chuàng)設(shè)的簡易實(shí)驗(yàn)把學(xué)生帶人一個(gè)漁民叉魚的情景中去，符合初中學(xué)生對新鮮事物好奇好動的特點(diǎn)，因而能很快地集中學(xué)生的注意力，這就為接下來用實(shí)驗(yàn)研究光的折射結(jié)論創(chuàng)造了良好的認(rèn)知起點(diǎn)。只有通過教師精心設(shè)計(jì)物理情景，才能使教學(xué)內(nèi)容變美、變活，深入到學(xué)生的心靈之中，實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)的情感轉(zhuǎn)移，學(xué)生將對物理學(xué)和物理教師的情感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，這樣才能產(chǎn)生出藝術(shù)的效果。

2.指導(dǎo)學(xué)生“實(shí)驗(yàn)探索”，體會學(xué)習(xí)的樂趣。

教科書中呈現(xiàn)的知識，通常是科學(xué)家們早已發(fā)現(xiàn)，已形成定論的知識，固然學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)并不是去尋求人類尚未知曉的事物或聯(lián)系，但它不會消極被動地接受教育者所灌輸?shù)囊磺?，把自己充?dāng)接受知識的容器，而會以自己的認(rèn)識基礎(chǔ)、心理狀態(tài)為依據(jù)，有選擇地吸收外部輸入的各種信息，教學(xué)藝術(shù)的“基調(diào)”就在于找準(zhǔn)學(xué)生心理狀態(tài)的“固有頻率”，使教學(xué)信息收發(fā)達(dá)到同步，激起學(xué)生情感的“共鳴”。同時(shí)，物理知識的傳授，它應(yīng)是一個(gè)學(xué)生自己思考，親自獲得知識的探索過程，從這一意義上看，學(xué)習(xí)活動不僅是由認(rèn)知和情感共同參與的過程，也是一個(gè)知識“再發(fā)現(xiàn)”或“重新發(fā)現(xiàn)”的過程?！皩?shí)驗(yàn)探索”可以深化學(xué)習(xí)興趣，這一過程，教師應(yīng)處于主導(dǎo)地位，精心備課，設(shè)計(jì)好合理的教學(xué)程序，引導(dǎo)學(xué)生去探索知識，學(xué)生應(yīng)處在探索知識的主體地位上，教師應(yīng)讓學(xué)生動眼、動手、動腦、動口積極主動、生動活潑地學(xué)習(xí)。要克服傳統(tǒng)教學(xué)中教師講的過多，統(tǒng)的過死的弊端，使學(xué)生完全置身于物理的環(huán)境中學(xué)習(xí)物理。如“密度”教學(xué)時(shí)，就可以指導(dǎo)學(xué)生“實(shí)驗(yàn)探索”，教師對教材可作創(chuàng)造性的處理，而不必完全形式化的依據(jù)教材展開和進(jìn)行。密度是初中力學(xué)中非常重要的概念，也是個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。本節(jié)課可以用實(shí)驗(yàn)——探索貫穿全課。首先教師提出問題，教師拿出兩塊大小不同涂上顏色的金屬塊，問學(xué)生能否很有把握的判定它們是否屬于同種物質(zhì)？當(dāng)學(xué)生感到困難時(shí)，教師指出：鑒別物質(zhì)可以根據(jù)物質(zhì)的特性來鑒別，只憑氣味、顏色、軟硬等這些物質(zhì)的明顯特性來鑒別是不夠的，我們還必須探索物質(zhì)的一種更隱蔽的特性，這種特性可以從物質(zhì)的質(zhì)量和體積的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)。要求學(xué)生分組討論，設(shè)計(jì)出研究幾種物質(zhì)的質(zhì)量與體積關(guān)系的實(shí)驗(yàn)方案。教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，進(jìn)行誘導(dǎo)啟發(fā)：每一種物質(zhì)的質(zhì)量與體積能夠改變（如分別取幾塊大小不同的鐵、鋁等固體，幾杯體積不同的水、酒精等液體），分別測出每一種物質(zhì)幾組對應(yīng)的質(zhì)量和體積，再來研究質(zhì)量和體積之間的關(guān)系。接著讓學(xué)生分組設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，開展全班討論，確定出最佳實(shí)驗(yàn)方案，讓學(xué)生自選器材，分組實(shí)驗(yàn)，得出數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，對于同種物質(zhì)體積越大，質(zhì)量越大，讓學(xué)生猜想，它們之間可能存在什么關(guān)系，估計(jì)學(xué)生會說：質(zhì)量與體積成正比。教師指出：質(zhì)量與體積究竟是不是成正比關(guān)系，必須通過數(shù)據(jù)處理才能下結(jié)論。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同種物質(zhì)質(zhì)量與體積比值是一個(gè)恒量（成正比），不同種物質(zhì)其比值不同，便可找出物質(zhì)隱蔽著的重要特性m／v，其大小是由物質(zhì)種類所決定的，反映了物質(zhì)種類的一種特性，物理學(xué)上把物質(zhì)具有這種特性叫做密度，這樣緊緊圍繞密度這個(gè)概念，創(chuàng)設(shè)情景置疑，讓學(xué)生大膽猜想，并設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證猜想，教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)，絲絲人扣，讓學(xué)生動手實(shí)驗(yàn)主動探究，發(fā)現(xiàn)物理規(guī)律，當(dāng)實(shí)驗(yàn)探索發(fā)現(xiàn)伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)過程時(shí)，學(xué)習(xí)將會充滿樂趣，將會產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動力。

二、展示物理科學(xué)美

羅丹有一句名言：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。問物理教學(xué)同樣如此，但物理本身并不是美學(xué)，要想使物理教程從枯燥的鉛字變成閃爍美的光彩的科學(xué)詩篇，關(guān)鍵在于我們教師平常教學(xué)中是否認(rèn)真發(fā)掘物理科學(xué)美，是否去展示其美學(xué)特征，是否去創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生潛移默化受到物理科學(xué)美的陶冶，這就是教學(xué)的藝術(shù)。

1.展示物理學(xué)美學(xué)特征。

物理學(xué)的研究對象大到天體，小到共振粒子，從實(shí)體到另一形態(tài)的場、光等都是物質(zhì)的。物質(zhì)又是運(yùn)動的，如機(jī)械運(yùn)動、分子熱運(yùn)動、光波傳播，實(shí)際上是不同形態(tài)的物質(zhì)的不同運(yùn)動形式，它們的運(yùn)動是有規(guī)律的，自然界是合理的，簡單的、有序的，因此，科學(xué)家們在探索真理的過程中，往往以科學(xué)美作為追求的目標(biāo)，通過他們的努力而形成的物理理論，在內(nèi)容上、形式上是那么自然、簡單、和諧，都放射出美的光輝。教師平時(shí)教學(xué)中應(yīng)向?qū)W生展示物理知識的美的一面，激發(fā)學(xué)生愛美天性。例如：物理內(nèi)容的簡單美，表現(xiàn)在物理概念、規(guī)律的表達(dá)上，科學(xué)、準(zhǔn)確、簡潔。熱是眾多物理學(xué)家爭論了一個(gè)多世紀(jì)的問題，卻以“大量分子的無規(guī)則運(yùn)動”十個(gè)字做了結(jié)論；物理學(xué)的對稱美，給人一種圓滿。勻稱的美感，運(yùn)動與靜止，勻速與變速，引力和斥力，反射和折射，“磁生電”和“電生磁”，平面鏡成化電荷的正負(fù)。磁場的兩極等揭示了自然界物質(zhì)存在、構(gòu)成、運(yùn)動及其運(yùn)動規(guī)律的對稱性而產(chǎn)生的美感。物理學(xué)理論內(nèi)部相互間的自洽而展現(xiàn)和諧美，自由落體、豎直上拋、下拋以及各種直線的勻加速與勻減速運(yùn)動都可以統(tǒng)一于運(yùn)動學(xué)的速度和位移兩個(gè)公式中，牛頓力學(xué)公式，可以把地上的物體與天上的星體統(tǒng)一起來。由此可見，教學(xué)中只要我們善于發(fā)掘，物理學(xué)的“簡潔美”、“對稱美”、“和諧美”等美學(xué)特征在中學(xué)物理中便有許多例證。我們要讓物理學(xué)美的素材震撼學(xué)生的心田。

2.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在教學(xué)藝術(shù)活動中，教師的教學(xué)能否產(chǎn)生藝術(shù)效果，有賴于教材、教師的精心備課和表演水平，還要看學(xué)生是否具有一定的藝術(shù)情趣，而影響學(xué)生藝術(shù)情趣其中一條因素就是審美能力，所以教師在展示科學(xué)美的同時(shí)，要著重培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)美的審美能力。物理科學(xué)美的體驗(yàn)不關(guān)是視覺或聽覺的，更多的是靠學(xué)生的心智去體驗(yàn)，由學(xué)生的體驗(yàn)產(chǎn)生的美的感受而產(chǎn)生的愉悅程度與學(xué)生的審美能力有關(guān)。所以，教師平常教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去探索自然界的奧秘，使他們在探索中領(lǐng)會許多事物的本質(zhì)與聯(lián)系，感受到知難而進(jìn)，解疑釋惑，獲得新知識的愉快，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

三、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

當(dāng)前，世界面臨著激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和人才競爭，我們的教育目標(biāo)應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和未來的生存能力。物理教學(xué)必須根據(jù)物理學(xué)科的特點(diǎn)為完成教育培養(yǎng)目標(biāo)作出貢獻(xiàn)，應(yīng)致力于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生不斷獲取新知識的能力和創(chuàng)造力。在教學(xué)過程中應(yīng)如何促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展？這體現(xiàn)著教師的藝術(shù)水平。

1.促進(jìn)學(xué)生積極思維。

長期以來，由于受到片面追求升學(xué)率的影響，使學(xué)校教育失之偏頗，引向應(yīng)試教育的誤區(qū)，由此形成了一整套應(yīng)試機(jī)制和模式，只注意到教學(xué)要依賴于學(xué)生發(fā)展的一個(gè)方面，忽視了教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，采取傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法，使教學(xué)處于教師“給”與學(xué)生“收”的單調(diào)局面，學(xué)生在學(xué)習(xí)物理中處于被動隨從的地位，這對促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展毫無神益，要想促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展其智力，首先必須使學(xué)生的大腦積極主動地思維起來，我們在教學(xué)中要善于設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生“跳一跳能吃到果子”的問題，讓學(xué)生思維，可以通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)情景，故事借景，習(xí)題情景，漫畫情景等激發(fā)學(xué)生思維。如在教“壓強(qiáng)”應(yīng)用時(shí)，可出示一張漫畫，題目是“三毛應(yīng)該怎么辦”，畫的是三毛陷入沼澤地里，正在下沉，情況萬分危急、周圍又無人幫助，請你為三毛出主意，設(shè)計(jì)這樣緊扣學(xué)生心弦的情景問題，把學(xué)生帶入物理情景中，利用學(xué)生善良的天性調(diào)動其思維的積極性，大家都主動地為三毛出主意，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生積極思維的目的，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的能力。