導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇道德法律論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

教學效果欠佳“基礎(chǔ)”課的考核內(nèi)容，是指考核主要覆蓋的知識面和基本理論?？己藘?nèi)容不僅僅應當以教材的七個章節(jié)（2013年修訂版）、三個部分（思想部分、道德部分和法律部分）為中心，還應當對教材所涉及的相關(guān)理論知識進行拓展。理論的掌握，離不開對社會現(xiàn)實和社會發(fā)展的深入思考，也離不開對中外哲學、社會學、心理學、法學、倫理學等學科的探索。以往“基礎(chǔ)”課考核的內(nèi)容主要圍繞教材展開，學生甚至能在書上找到標準的答案。這樣容易使教師能夠針對自己的興趣點對教學內(nèi)容做出“多變”的處理，或增添無用的信息，或刪減重要的理論，產(chǎn)生考核內(nèi)容與教學內(nèi)容脫節(jié)的現(xiàn)象?？己藘?nèi)容與教學內(nèi)容不能有機結(jié)合起來，“考”的和“教”的相互脫離，直接導致教師既沒有完善、補充自身知識結(jié)構(gòu)的動力，學生也喪失了學習的興趣，有的學生甚至不用聽課最后也能考核合格，這樣就難以獲得良好的教學效果。

2．考核主體單一

考核過程的主觀性較強考核主體是在考核過程中起主導作用的個人和單位，考核主體決定著考核的內(nèi)容、指標、結(jié)果等全過程。目前，大多數(shù)高校的“基礎(chǔ)”課考核都以任課教師為考核主體，以學生為考核對象。通常情況下，學生的學習考核沒有其他考核主體的介入，既無其他教師和單位的參評，更不允許學生互評。任課教師“大權(quán)獨攬”，決定著學生最終的考核結(jié)果。由于考核主體單一，考核過程中的主觀性就在所難免。有的教師會根據(jù)與學生的親疏關(guān)系決定著對學生評價的高低，特別是在“平時成績”部分，教師可能對學生隨意做出加分或減分的決定?？己酥黧w不受監(jiān)督，考核結(jié)果就會有失公允，這樣的考核結(jié)果學生難以認同，反而會增加學生的對立情緒，失去對學習的信心。

3．考核方式以終結(jié)性書面考試為主

忽視了學生的社會實踐能力長期以來，我國高校對學生的“基礎(chǔ)”課考核通常是以書面考試為主，書面考核成績的權(quán)重往往占總成績的60%以上，有的院校高達70%。教師偏向于測試學生理論知識的掌握程度，但是都僅僅局限于“紙上談兵”，學生對諸多問題的論證缺乏現(xiàn)實的體驗和相關(guān)數(shù)據(jù)的論證，發(fā)表的觀點沒有說服力，考核結(jié)果并不反映學生的真實思想道德水平，思想道德品質(zhì)欠佳的學生也可能在書面考試中分數(shù)遙遙領(lǐng)先?！盎A(chǔ)”課教學效果的體現(xiàn)，不但需要學生從理論認知上給予確認，還需要考察學生在具體社會實踐中的行為能力。盡管高校的思想政治理論課側(cè)重于理論知識的講授和掌握，但是學生道德水平是否得到提升，法律意識是否有所增強，這都離不開社會實踐的檢驗，只有在具體的社會場境和動態(tài)的活動過程中，他人才能對學生運用道德觀、法治理念解決實際問題的能力進行客觀評價，忽視學生社會實踐能力的“基礎(chǔ)”課考核不能完全實現(xiàn)教學目的。

4．期終筆試中的主觀題不能提升學生的思維能力

在“05方案”實施以前，許多高校對“基礎(chǔ)”課的考核側(cè)重于考查學生對書本知識點的掌握程度，判斷題、選擇題等客觀性題型占據(jù)大量分值?！?5方案”實施以后，大多數(shù)高校對考核方式進行改革，偏向于對學生進行理論與現(xiàn)實相結(jié)合的能力測試，主觀性題型增多，有的甚至不再使用客觀題。但是，主觀性題型的增多并非意味著學生對知識運用能力的增強。由于許多主觀題龐大而籠統(tǒng)，學生在思考時不知從何入手，不知從哪個角度作答，最后回答的內(nèi)容要么僵化、呆板，沒有邏輯性和創(chuàng)造性，要么沒有理論深度、十分膚淺，導致學生的理論素養(yǎng)與思維能力都無法得以提升。

二、構(gòu)建“基礎(chǔ)”課教學的“立體動態(tài)式”考核模式

教學考核是推進教學過程，實現(xiàn)教學目的的重要環(huán)節(jié)，必須借鑒國內(nèi)外的教育理論，結(jié)合我國“基礎(chǔ)”課的具體教學實際，構(gòu)建一套既便于操作，又科學合理的“立體動態(tài)式”考核模式，以促進教師“教”和學生“學”的有效性和能動性。

1．橫向：以政治、思想、道德、法律、心理等問題為考核

內(nèi)容教師要明確“基礎(chǔ)”課的教學目的是幫助培養(yǎng)大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。教學考核的內(nèi)容必須圍繞政治、思想、道德、法律、心理等方面展開。其一，在政治問題中，突出考查學生對黨、國家、民族、社會、集體、個人等關(guān)系的認識及相互之間矛盾沖突的解決。其二，在思想問題中，要涉及人生目的、理想、價值、態(tài)度等內(nèi)容的澄清與梳理。其三，在道德問題中，要弄清楚有關(guān)社會領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域中各種規(guī)范的內(nèi)涵和意義，對自律、他律、利益、犧牲等要有深刻理解。其四，在法律問題中，要涉及如法治、權(quán)威、權(quán)利、義務、責任等內(nèi)容的剖析。其五，在心理問題中，要關(guān)注大學生在人際、情緒、意志、社會適應等方面遇到的難題。需要指出的是，考核要著重于“問題”導向，以“問題”帶“理論”，理論為問題服務，理論的學習最終是要解決現(xiàn)實問題。教師不應局限于教材，只要能解決現(xiàn)實困難和社會難題的理論和內(nèi)容，就可以納入考核的涵蓋范圍。這樣，在全方位的“基礎(chǔ)”課教學考核內(nèi)容的指引下，教師和學生都會激發(fā)起積極性和緊迫感，主動閱讀大量文獻，對教材中與課堂外涵蓋的知識進行廣泛的了解和研究，努力針對五個方面涉及的現(xiàn)實問題做出合理、科學、完整的闡釋。

2．縱向：以思維能力與行動能力的動態(tài)轉(zhuǎn)化為考核

標準無論采用何種方式，“基礎(chǔ)”課的考核都應當以思維能力與行動能力的動態(tài)轉(zhuǎn)化為標準。對所有學生的評價，既要看他是否有應用理論思考、解決現(xiàn)實問題的思維能力，還要看他是否具有在生活實踐中采取正確行為的行動能力。如果高水平的思維能力與極強的行動能力能相互轉(zhuǎn)化、相互促進，那么學生“基礎(chǔ)”課程的學習就達到了教育所期待的目標，應獲得較高的評價。其一，思維能力的提高：靜態(tài)的評價標準。思維能力，是指學生對各種社會現(xiàn)象和社會關(guān)系進行認知、判斷、價值取舍和選擇的思維活動能力。思維能力直接指導行為的踐行，體現(xiàn)學生思想道德水平的發(fā)展，它是體現(xiàn)大學生思想政治理論素養(yǎng)的重要標準?！盎A(chǔ)”課對學生思維能力的考核應當集中體現(xiàn)在教學中對課堂提問的分析上，體現(xiàn)在對課程論文的論證上，還應體現(xiàn)在對期終筆試關(guān)于主觀性問題的闡述中。教師對問題的設(shè)計要做到符合科學規(guī)律和形式邏輯，慎用單一、籠統(tǒng)的提問方式。如：針對摔倒的老人無人攙扶的社會現(xiàn)象，不能簡單地問“同學們的看法是什么？”，應當就現(xiàn)象產(chǎn)生的諸多原因、解決問題的對策和個人的價值取向等分別進行提問，讓學生剖析社會規(guī)范、明晰善惡判斷并果斷進行價值取舍。問題的設(shè)計一定要詳細、具有指導性，要啟發(fā)學生做“抽絲剝繭”式的論證和環(huán)環(huán)相扣的推演，利用綜合性學科知識作為解題的“工具”和“鑰匙”，使學生對問題的論證具有說服力和創(chuàng)造力。經(jīng)過對問題的深入思考和回答，學生的思維能力得以體現(xiàn)，理論水平的高低一目了然。學生通過這樣的考核過程所得到的評價公平合理，教師削減了主觀性判斷，使學生更能信服。其二，行動能力的增強：動態(tài)的評價標準。行動能力主要是指學生在生活中踐行理論認知的能力，它是學生思想道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)，道德思維能力的提高也需要通過行動能力的增強來具體證明。思維水平高、論證問題能力強，并不代表在學習生活中可以果斷踐行。個體在真實的社會生活中踐行高尚的道德行為難度巨大，需要克服利益的誘惑、自身不強的意志力，還需要承受外部環(huán)境帶來的各種壓力，要在深刻的認知下，飽滿的情感中，在堅定信念的支撐下才能表現(xiàn)為“利他”。因此，對學生在行動能力方面的考核必須成為“基礎(chǔ)”課的重要考核部分，對學生行動能力是否增強的評價也必然成為考核的重要標準。教師除了設(shè)計課堂考核、論文考核和期終卷面考核等形式外，必須設(shè)計學生在社會調(diào)研、社區(qū)服務、公益活動等實踐考核方式，以學生在實踐行為中的記錄、照片、影像資料為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)學生在實踐中的積極性如何？是否是真情實感？行動的有效性和持續(xù)性怎樣？在動態(tài)的行為中對學生進行評定。

3．空間上：以“走向社會”與“回到課堂”為考核方式

為了避免考核的單一性和主觀性，增強考核的全面性和客觀性，考核的場地、主體都要有選擇地增加。其一，走向社會：接受他人的評價。由于學生在社會生活中的知行轉(zhuǎn)化能力必須作為考核的關(guān)鍵標準，那么對學生思想道德整體狀況的評價就無法僅僅以課堂表現(xiàn)和書面成績作為依據(jù)，還要參照課堂之外的真實行動狀態(tài)，才能得到全面客觀的結(jié)論。教師可以用以下方式鼓勵學生參與社會生活和道德實踐，接受社會和他人的評價。參與社區(qū)服務。讓學生以小組為單位進入社區(qū)進行服務，包括：提供法律咨詢、專業(yè)技術(shù)服務、調(diào)節(jié)家庭糾紛、優(yōu)化環(huán)境衛(wèi)生、提供空巢家庭的家政服務等。讓學生在無私奉獻中體會人生的價值和道德的深刻內(nèi)涵?？梢詤⑴c社會公益活動。讓學生深入到社會更為廣泛的機構(gòu)和組織中，對社會弱勢群體進行關(guān)懷?？梢宰尳邮芊盏膫€人和單位對學生的行動表現(xiàn)進行客觀公正的評價，就學生服務的次數(shù)、態(tài)度、質(zhì)量等進行評分，切實考查認知與行為的一致性和道德行為的長期性，讓社會和他人的評價成為學生整體思想道德考核結(jié)果的重要組成部分。其二，回到學校：接受同學和老師的評價。在增加社會考核主體，讓學生接受社會評價的基礎(chǔ)上，還要讓學生回到學校，接受同學和其他學科任課教師的評價。首先，接受同學的評價。同學們之間在學習和生活中相互了解，對對方的思想道德品質(zhì)有客觀公正的評價。既可以對對方的平時表現(xiàn)進行評價，也可以選出代表，對學生在社會實踐中的行為進行評價。其次，其他任課教師的評價。在日常的學習和生活中，學生不但接觸到“基礎(chǔ)”課教師和同學，其他任課教師，特別是輔導員對他們思想道德狀況也有認識，他們的評價也將作為“基礎(chǔ)”課考核結(jié)論的重要依據(jù)?？己酥黧w增多，考核方式發(fā)生變化，學生的思想和行為都會表現(xiàn)得更全面、具體，對不同學生不同層次的思想品德狀態(tài)了解更為全面，這不但使考核結(jié)果可信度更高，還讓學生對考評結(jié)果的認同度增強，并對認識自我品德方面的不足進行反省和改善。

篇2

從2002年開始，國家統(tǒng)一司法考試將法律職業(yè)道德納入考試范圍，但是考核的分值始終徘徊在5分左右，與其他的內(nèi)容動輒幾十分相比較很難引起人們的重視。目前，很多高校在確定本校的法學專業(yè)教學計劃時主動向司法考試中考核內(nèi)容較多的科目傾斜。暫且不論這種做法的對錯，但在實踐中卻直接導致了法律職業(yè)道德課程的虛設(shè)，甚至有的高校根本就不設(shè)這門課程。有關(guān)法律職業(yè)道德的內(nèi)容，卻在法理學、訴訟法或者司法制度概論等課程中講解。這一點也顯示了法律職業(yè)道德課程在高校法學專業(yè)課程設(shè)置中地位較低。此外，很多高校在法學本科專業(yè)教學計劃中設(shè)置思想道德修養(yǎng)課程，作為必修課，但沒有專門設(shè)置系統(tǒng)學習法律職業(yè)道德的課程。思想道德修養(yǎng)課程主要是講解公共道德的課程。法律職業(yè)道德雖然屬于道德的范疇，但不同于公共道德。法律職業(yè)道德具有主體的特殊性、規(guī)范的明確性和具有較強的約束力的特征。法律職業(yè)道德適用的主體主要是專門從事法律工作的法官、檢察官和律師等法律職業(yè)人員，對于非法律職業(yè)人員沒有約束力。法律職業(yè)道德不能停留在一般道德準則層面，必須形成具有明確權(quán)利義務內(nèi)容的、具體的標準和可操作的行為規(guī)范。如我國最高人民法院的約束法官行為的《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準則》、最高人民檢察院通過的約束檢察官行為的《檢察官職業(yè)道德基本準則》（試行）和中華律師協(xié)會通過的約束律師行為的《律師執(zhí)業(yè)行為規(guī)范》（試行），這些基本規(guī)則都對相關(guān)法律職業(yè)的道德作出了特別的要求。而且，這些規(guī)范均具有實質(zhì)性的約束力。如果違反了職業(yè)道德規(guī)范，均要求追究相應的紀律責任，甚至是法律責任。所以，思想道德修改課程不能完全取代法律職業(yè)道德課程。再加上思想道德修養(yǎng)課程教學內(nèi)容和教學方法陳舊，教學效果欠佳，根本不能滿足法學專業(yè)法律職業(yè)道德教育的要求。

2.法律職業(yè)道德領(lǐng)域的專業(yè)研究人員較少，師資缺乏

目前在法律職業(yè)道德領(lǐng)域內(nèi)進行專業(yè)研究的人員較少，各高校中從事法律職業(yè)道德教育的師資嚴重缺乏。這也直接導致法律職業(yè)道德課程開設(shè)的困難。部分高校在法學教學計劃中將法律倫理學作為法學選修課程。但是因為缺乏專業(yè)的師資，該課程一直沒有真正開設(shè)。有些高校雖然開設(shè)了該課程，但是多由法理學或訴訟法學方面的教師擔任主要教學工作。這些人員沒有真正研究過法律職業(yè)道德，因此，該課程的教授也只能限于對有關(guān)職業(yè)倫理規(guī)范的講解。另外，法律職業(yè)道德課程方面的教材和資料也相對較少，對于該課程的開設(shè)也有較大的影響，直接制約了法學本科階段法律職業(yè)道德教育的發(fā)展。

二、完善法學本科階段法律職業(yè)道德教育的措施

1.明確法律職業(yè)道德在法學本科階段的目標和定位

我國目前司法改革中提到了“審判分離”，對于司法官不但要求具有成熟的司法經(jīng)驗、深厚的法學知識背景和一定的修養(yǎng)，還要求司法官具有公正清廉、忠于法律的職業(yè)道德。法律職業(yè)道德是法律職業(yè)者必備的素養(yǎng)之一，因此，法學教育必須重視法律職業(yè)道德的教育。我們應該改變目前對法律職業(yè)道德的忽視態(tài)度，在設(shè)立法學本科階段的培養(yǎng)目標時，明確法律職業(yè)道德的內(nèi)容。在確定法學本科專業(yè)核心課程時，法律職業(yè)道德應該成為核心課程之一。

2.加大法律職業(yè)道德在國家統(tǒng)一司法考試中的考核比重

設(shè)置法律職業(yè)道德門檻法律職業(yè)道德一直是各國普遍關(guān)注的重要問題，對法律職業(yè)群體具有重要的意義。英國大學的法學院除了比較重視對學生的基礎(chǔ)知識和實踐能力的培訓外，還有重點地安排教學計劃來培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，如道德、法律倫理、職業(yè)素質(zhì)、律己意識等。美國大部分州要求學生在獲得律師職業(yè)資格之前必須通過律師職業(yè)道德考試。在通過律師職業(yè)道德考試和律師資格考試后，美國法科畢業(yè)生仍須通過由各州律師公會主持的“道德品格”考察和面試才能宣誓成為正式律師。與英美等國家對法律職業(yè)道德的要求相比較，我國對法律職業(yè)道德方面的要求是比較低的。就律師職業(yè)來說，只要品行良好，沒有因故意犯罪受過刑事處罰和被開除公職、吊銷律師執(zhí)業(yè)資格，就可以取得律師執(zhí)業(yè)資格。沒有對法律職業(yè)道德做特別的要求。這也直接導致了法律職業(yè)道德課程在實踐中得不到重視。因此，筆者建議應加大法律職業(yè)道德在國家統(tǒng)一司法考試中的考核比重，提高相應的分值，改變目前各高校中不設(shè)或者虛設(shè)法律職業(yè)道德課程的現(xiàn)狀。另外，在取得有關(guān)職業(yè)資格和執(zhí)業(yè)資格時，提出高于普通大眾公共道德的要求。

3.探索多種形式的教學方法，提高法律職業(yè)道德課程的教學效果

法律職業(yè)道德的教學必須使法律職業(yè)道德要求內(nèi)化成法律職業(yè)人人格的一部分。雖然不同的法律職業(yè)，具體的職業(yè)道德并不完全相同，但法律職業(yè)道德包括忠于法律，忠于職守，廉潔公正以及行為端正自重等，這是法律職業(yè)共同體共同遵守的職業(yè)倫理。法律職業(yè)道德教育的內(nèi)容決定了在教學過程中不能單純地對學生進行倫理道德說教，而是應該通過收集大量的法律實踐資料，創(chuàng)設(shè)生動的法律職業(yè)場景，通過多種教學方法進行教學。大學本科階段是法律職業(yè)道德培養(yǎng)和教育的關(guān)鍵時期，是法律職業(yè)人形成法律職業(yè)道德的重要階段。在教學方面上，可以采用案例教學法、模擬法庭和法律診所等教學方法，為學生提供道德情感體驗的環(huán)境，使法律職業(yè)道德真正內(nèi)化成他們的信仰。此外，也可以聘請具有較高的法律威望的專業(yè)人士為學生做法律職業(yè)道德方面的專題講座，提高學生的道德認同。

篇3

高職院校法律基礎(chǔ)課堂教學認識的矯正

從以上高職法律基礎(chǔ)課堂教學認識偏差的分析，不難看出要使這種認識得以矯正，需重新審視“教什么”“、培養(yǎng)什么”和“怎么教”的問題。（一）注重法律價值觀教育，從知其然到知其所以然法律作為一種社會治理工具，必須解決社會問題，而人們對法律解決社會問題，往往通過法律判決結(jié)果的解讀來理解法律。也就是說，人們行為受法律判決結(jié)果傳遞出的價值、理念與欲求影響。2007年南京彭宇案的判決就是最好的證明，加之，完美的法律制度和規(guī)則，也需人們對其蘊含的價值認可，其本身的價值才得以實現(xiàn)。再有，我國是一個缺乏法治傳統(tǒng)的國家，人們的思想呈現(xiàn)出多元化價值。因此，高職院校法律基礎(chǔ)課堂教學內(nèi)容應注重法律價值觀的教育。只有通過法律價值觀的教育才能使學生對法律有全面的、深刻的了解，才能使學生從內(nèi)心認同法律，并將法律價值外化為行為。鑒于高職院校法律基礎(chǔ)課課時少、學生認知規(guī)律以及面向就業(yè)的考慮，筆者認為當前高職院校法律價值觀應以秩序觀念、誠實守信觀念、權(quán)利觀念、正義和公平觀念以及利益觀念為主要內(nèi)容。（二）突出法律思辨能力培養(yǎng)，從被動學到主動學法律思辨能力是指在思考辨析過程中，對所主張的法律價值做出辯護性解釋或說服性論證，其最終目標是一個最佳的價值理念或行動準則。因此，在價值日趨多元化的今天，法律基礎(chǔ)課教學應更加注重學生法律思辨能力的培養(yǎng)。這樣有助于激發(fā)學生學習法律的興趣；有助于糾正學生認為法律與自己無關(guān)、學習法律是鉆法律空子，規(guī)避法律責任的錯誤認識；有助于學生加深對法律的理解，增強對法律價值的認同，由被動守法上升為自覺守法。在課堂教學中，學生法律思辨能力的培養(yǎng)可以從兩個方面訓練：一是從溝通與對話入手，教學生區(qū)分事實問題與法律問題、法律問題與情感問題；關(guān)注他人所持態(tài)度和立場的原因和理由；教學生對他人情感態(tài)度和價值觀的兼容。二是從批判性思維入手，教學生習慣對所爭議或討論的問題提問，對做出的辯護性解釋或者說服論證提問。（三）建立對話式教學，從不平等到平等現(xiàn)代課堂教學應建立在對話基礎(chǔ)上，以師生平等為基礎(chǔ)，以學生自主研究為特征，以對話為手段，在教師引導下，通過教師與學生、學生與學生的相互啟發(fā)和討論，領(lǐng)會學習。在構(gòu)建對話式教學時，有幾個問題須注意：一是要尊重學生已有的知識經(jīng)驗，允許學生發(fā)表自己的見解。二是尊重學生的文化差異和思想差異，不把社會主流文化或教師自己的文化強加學生。三是建立民主平等的師生關(guān)系，不僅關(guān)注師生對話，生生對話，還要關(guān)注學生與文本之間的對話?？梢?，對話式教學過程，也是法律自由、平等價值觀的實踐過程。

高職院校法律基礎(chǔ)課堂教學改革的實踐

篇4

1．1加強師德建設(shè)教師的言行舉止會直接作用于學生的內(nèi)心世界，對學生的思想品行及人格發(fā)展起著潛移默化的作用。蘇霍姆林斯基說:“如果你想成為學生愛戴的老師，那你就要努力做到使你的學生不斷地在你身上有所發(fā)現(xiàn)。”首先，“基礎(chǔ)”課教師要加強學習，敢于創(chuàng)新。加強教師師德建設(shè)的必要途徑是加強自身的學習。自覺行動的前提是正確的理性認識，教師師德的建設(shè)離不開科學的理論學習。古人云:“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！逼渲械摹皩W、問、思、辨”，講的就是通過學習與思考，提高辨別是非的能力。離開了科學發(fā)展觀的理論指導，教師師德必然會迷失方向。其次，教師要強化責任意識，樹立科學的育人觀，通過教育、宣傳、討論等多種形式，弘揚追求真善美，抵制假惡丑的道德風尚，激發(fā)投身教育事業(yè)的熱情，增強歷史使命感和時代責任感。再次，教師要積極參加社會實踐，注意總結(jié)經(jīng)驗。認為:“人們只有在改造客觀世界的過程中，才能更好地改造自己的主觀世界?！苯處熤挥性趯嵺`中才能認清是非曲直、善惡美丑，才能認識到加強師德建設(shè)的重要性。最后，要建立由愛崗敬業(yè)、政治素養(yǎng)、教書育人、為人師表等內(nèi)容組成的師德評價體系，以使師德建設(shè)目標和師德建設(shè)內(nèi)容更為具體化，形成師德目標的導向機制。

1．2提升教師的業(yè)務水平“基礎(chǔ)”課教師需要具備扎實的理論功底，不斷掌握學科發(fā)展的新知識、新動態(tài)、新成果，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，拓寬教學思路。一堂好的“基礎(chǔ)”課的標準應該是教育內(nèi)容思想性強、理論聯(lián)系實踐、內(nèi)容鮮活、入腦入心，所以教師還要深入實踐，摸清學生的思想脈絡(luò)及走向，使“基礎(chǔ)”課教學貼近實際、貼近生活、貼近學生，以提高課程的感染力和吸引力。

1．3提高教師的科研能力隨著信息傳媒的發(fā)展，各種意識形態(tài)、生活方式、價值觀念等通過圖文、聲像等直接生動的方式快速地呈現(xiàn)在學生面前，特別是高校已經(jīng)成為西方勢力與我國激烈爭奪人才的重要戰(zhàn)場，高校學生不可避免地受到這些信息的沖擊和震蕩。在這樣的時代背景下，基礎(chǔ)課教師要深入分析研究大學生思想政治教育的規(guī)律，針對新變化、新挑戰(zhàn)，不斷提高科學研究能力，在較深的層次上破解學生思想中的困惑問題，以應對日益復雜的思想意識形態(tài)領(lǐng)域提出的挑戰(zhàn)。

2以學生為本

進行科學的教學設(shè)計要提高“基礎(chǔ)”課的教學質(zhì)量，任課教師要在課前、課中以及“授后服務”各環(huán)節(jié)做到系統(tǒng)規(guī)劃，精心設(shè)計。

2．1課前教師要積極做好準備課前要做到認真鉆研教材和課程標準，掌握教材的內(nèi)在邏輯，了解授課對象的情況，以便于合理組織課堂教學。同時，教師要對教材進行“再開發(fā)”，在尊重教材的基礎(chǔ)上，善于挖掘教材之外的教學資源。這就要求教師做到堅持學習，掌握當下的時政信息，了解最新的關(guān)于大學生的思想動態(tài)。

2．2課堂教學中，教師要科學設(shè)計好“精彩第一課”以精彩第一節(jié)課為起點對理想、人生觀、愛國、道德、法制觀等每一專題的內(nèi)容都要精確把握，合理安排課堂教學環(huán)節(jié)，貼近學生思想實際，貼近學生遇到的現(xiàn)實問題。如講授人生觀部分，教師布置學生完成以反映人生態(tài)度、價值觀為內(nèi)容的角色扮演活動，一組學生反映積極向上的人生觀，一組學生反映錯誤的人生觀，通過表演、討論，表達關(guān)于人生觀的認知，在角色扮演的基礎(chǔ)上，教師進行理論講解，這樣更能激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，提高學生主動參與教學活動的積極性，增強學生主動學習的意識、能力和創(chuàng)造力。教育理念只有根植于課堂教學實踐的土壤中，才能具有鮮活的生命力，所以在課堂教學中教師要圍繞學生成長的需要，激勵學生自身成長的主觀能動性，以達到課堂教學的預期效果。

2．3強化課程“授后服務”與課堂教學的結(jié)合，更好地完成育人目標大學生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)是循序漸進的動態(tài)過程，不是一朝一夕就可以實現(xiàn)的，授課教師對學生思想品德的引導和教育不能只局限在課堂上，而是需要通過延長教學環(huán)節(jié)，借助課程后續(xù)服務才能更好地提高“基礎(chǔ)”課教學質(zhì)量，實現(xiàn)課程的育人目標。具體做法是:第一，堅持教學反思，“基礎(chǔ)”課“授后服務”應以教學反思為起點，通過教師對課堂教學的實踐與感悟，反思教育教學中存在的問題，以批判的眼光反觀自己及學生的思想、情感、態(tài)度和行為等因素，教師通過重新審視自己的教育教學策略，形成新的后續(xù)育人方案。第二，進行課外活動的定位指導，“基礎(chǔ)”課教師要參與指導學生課后的實踐活動，將課外實踐指導與課堂教學有機融合，及時解決學生在成長成才過程中遇到的思想困惑。例如，通過新生入學教育為學生進行思想導航;指導學生課外讀書活動，倡導學生終生與有意義的書籍為伴;通過積極向上的學生社團活動，傳遞先進思想及社會正能量;通過考察社會主義新農(nóng)村建設(shè)，增強學生建設(shè)中國特色社會主義的堅定信念。這些實踐活動將對青年學生產(chǎn)生長期的、綜合的、潛移默化的影響，能夠取得較好的育人效果。

3創(chuàng)新教學方法

實現(xiàn)教學方法和手段的多樣化教學法屬于社會歷史范疇，它會隨著社會發(fā)展的要求以及教育對象的變化不斷更新和調(diào)整。努力探索適合“基礎(chǔ)”課程特點的教學方法，對于實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課教學目標，完成課程教學任務有著重要的現(xiàn)實意義。

3．1多種教學方法的并用與結(jié)合教師要營造以學生為主體的、民主的學習氛圍，就需要采用多種教學方法并進行有機的結(jié)合。特別在課程改革實踐中，“基礎(chǔ)”課教師更應該大膽嘗試，充分體現(xiàn)新課改理念。要積極嘗試案例討論教學、頭腦風暴、角色扮演、參觀、調(diào)研、實踐匯報等多種教學形式的取舍與融合，以提升教學的實效性。如案例教學，特別是為學生所熟知的、貼近學生的案例更具有生動性和啟發(fā)性，對學生會產(chǎn)生直接有效的觸動，教學中運用典型案例，是理論聯(lián)系實踐的有效教學方法。角色扮演教學法是設(shè)計學習情境，讓學生在課堂上真正動起來。鑒于法律部分的內(nèi)容比較枯燥抽象，可以通過設(shè)計消費爭議、勞動合同糾紛、違反職業(yè)規(guī)范、法庭訴訟等場景，由學生扮演相關(guān)的角色，教師通過模擬場景講解相關(guān)的法律知識，讓學生切身體會到法律的權(quán)威，增強法律意識。案例法、角色扮演法可以同時結(jié)合運用，用角色扮演使案例得以具體呈現(xiàn)。

3．2突出實踐教學法的應用思想道德教育只有學生真懂、真信才能走進他們的內(nèi)心世界，參觀、調(diào)研教學法可以使學生通過自己的觀察和思考，真實地將所學理論融入實際生活，在了解現(xiàn)實的同時進行自我教育。如在學習“繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神”這一內(nèi)容時，可先組織學生參觀紀念館、博物館等愛國主義教育基地;同時，開展社會調(diào)查，將學生分成小組，利用節(jié)假日深入企業(yè)、社區(qū)，完成調(diào)研任務。實踐活動結(jié)束后，召開實踐教學匯報會，讓同學們通過小品、詩歌以及PPT圖文并茂的演講等多種方式呈現(xiàn)自己的參觀、調(diào)研體會，并撰寫分析報告。實踐證明，突出實踐教學有利于加深學生對教學內(nèi)容的理解，對課程內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，有利于“基礎(chǔ)”課教學質(zhì)量的提高。

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（一）法律教育和道德教育相分離從屬性上來看，道德和法律都是社會規(guī)范中調(diào)整、約束人們行為以維持正常社會秩序的重要組成部分。道德從善與惡、好與壞的角度，通過人們內(nèi)心的價值判斷標準、傳統(tǒng)習慣以及社會輿論來約束和調(diào)整人們的行為，維護社會秩序的正常運行；法律則是利用強制性來規(guī)范、確保人們行為的合規(guī)合法，保障社會的有序發(fā)展。道德和法律互相補充、相輔相成，不可偏頗。道德強調(diào)的是自律，將被動的遵守變成主動約束。法律強調(diào)的是他律，其通過強制性和威懾性約束人們的行為符合法律規(guī)范。道德和法律運用不同的約束形式達到維護社會秩序的目標，從本質(zhì)上看，道德和法律是不可分割的。但是，在我國傳統(tǒng)教育中，道德教育和法律教育通常是被割裂開來，往往偏重于道德修養(yǎng)教育，因此很難使學生持續(xù)性地形成穩(wěn)定的法律信仰，而這又會反過來對道德認識產(chǎn)生負面的作用，最終影響個人素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）法律學科課程和法律活動課程相分離中國傳統(tǒng)的學校教育，特別看重學科課程在學校教育中的地位，而忽視活動課程的作用，認為活動課程會擾亂在正常的教學秩序，而且還與應試教育的教學模式不相符。因此，在我國高校的法律教育中，學科課程的比重大大超過了活動課程，有些甚至都沒有開設(shè)相應的活動課程。高校法律教育老師，往往只重視對法律理論知識的講解和傳授，而忽略對學生法律素質(zhì)以及相關(guān)能力的有效培養(yǎng)。在法律教學過程中只注重學生對法律知識認知，學生往往都是被動接受和死記硬背法律知識的，對相關(guān)法律問題和法律情景的分析涉及過少，師生間缺乏互動。但是歸根結(jié)底，法律都是要解決現(xiàn)實問題的，教師只闡述某一具體規(guī)定，而未能讓學生掌握和領(lǐng)會該法律法規(guī)的精神實質(zhì)的話，一旦學生遇到真實情況的發(fā)生，如果缺乏具體的明文規(guī)定，往往會束手無策、無法靈活應用，甚至造成學生自身的違法犯罪情況的發(fā)生。

（三）法律教學避重就輕，對法律運用能力的培養(yǎng)力度不足長久以來，因為我國古代法制的特點，程序法沒有得到應有的重視，人們往往只知道實體而不知道程序，將程序法視作實體法的附屬品，可有可無。受此影響，在我國高校法律教學實踐中，“重實體法輕程序法”的現(xiàn)象普遍存在，在高校法律教學實踐中，教師為了迎合學生的興趣和營造良好的課堂氣氛，往往會有意識地增加更多的實體法的內(nèi)容以及相關(guān)案例，占用了本該是學習程序法的時間，另外因為學生沒有真正進入社會，也未曾經(jīng)歷過相應的法律執(zhí)行程序，因此學生對程序法的感知會更加的模糊。這就導致高校法律教育的成效有所影響，使得學生難以形成系統(tǒng)性的法律基礎(chǔ)知識，進而影響了學生對法律實際運用的能力的有效培養(yǎng)。

（四）法律教學偏向義務本位，權(quán)利意識的培養(yǎng)力度不夠從我國法治觀的發(fā)展演化歷程來看，我國的法治觀還是側(cè)重于“義務”的規(guī)定，強調(diào)少數(shù)人對多數(shù)人的社會控制。在我國傳統(tǒng)的高校法律教育實踐中，仍然還殘存著義務本位思想的影子，具體表現(xiàn)在法律教育內(nèi)容編排上，往往強調(diào)學生的守法教育，而忽視對學生用法能力、維護自身權(quán)利的意識的培養(yǎng)。在以義務本位思想為指導的高校法律教育過程中，教學主體即老師是以預先設(shè)定學生是“惡”的前提下開展相關(guān)教學活動的，其教學的目的就在于通過課堂的法律教育活動，使學生知道不應該做什么、禁止做什么，這種教學活動幾乎完全抹殺了學生在法律學習過程中的主體地位，忽視了學生對于相關(guān)法律知識的深入理解和應用，對增強學生的法律素質(zhì)產(chǎn)生加大的負面作用，甚至會造成學生對法律的片面理解從而產(chǎn)生不良的情緒。

二、高校法律教育的素質(zhì)教育發(fā)展新取向

現(xiàn)代化已經(jīng)成為我國乃至全世界的時展節(jié)奏，經(jīng)濟建設(shè)要有現(xiàn)代化的思想，相應地教育也應當有現(xiàn)代化的理念和策略，在人們思想觀念向現(xiàn)代化不斷轉(zhuǎn)變的同時，社會的法治建設(shè)也要走向現(xiàn)代化?，F(xiàn)階段我國高校法律教育已經(jīng)出現(xiàn)了在要求學生掌握法律知識和規(guī)范的同時，注重對學生情感價值觀目標培養(yǎng)，通過引導和鼓勵學生開展法律實踐體驗，使學生在遵守法律、守護法律、運用法律的前提下，對法律內(nèi)涵和法治精神有更深刻的認識，從而促進更多的人參與到立法過程中去的以素質(zhì)教育為導向的發(fā)展新趨勢。高校法律教育的理念發(fā)生了重大的革新，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）逐漸致力于學生法律主體意識的覺醒和法律素質(zhì)的全面培養(yǎng)法律意識指的是人們對于法律現(xiàn)象的想法、觀點、心理反應等的總稱。作為將來市場經(jīng)濟的主體，具備較高的法律意識是當代大學生未來立足社會的必要條件。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，現(xiàn)階段已經(jīng)有相當部分的大學生在出現(xiàn)損害自身利益的情況后能夠擁有較強的法律意識，能夠訴諸法律。學生已逐漸將法律知識、思維以及信念融入自己的主體范圍之內(nèi)，將被動轉(zhuǎn)化為主動，進而養(yǎng)成良好的法律運用能力和法律信仰，從而使得學生法律素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）逐漸致力于對法律剛性特征與現(xiàn)實社會紛繁復雜性之間的調(diào)和眾所周知，法律是具備強制性的國家意志的體現(xiàn)，就像俗語講的“法律是完全沒有感情的”，但是紛繁復雜的社會現(xiàn)實卻與法律的剛性之間往往會出現(xiàn)差異和不適用的地方。社會經(jīng)濟的快速發(fā)展對法律的制定、執(zhí)行、監(jiān)督等提出了與之相適應的更高的要求。這同時也要求在高校法律教育過程中，要致力于向?qū)W生講解法律的剛性和實際社會情況的多變性之間的協(xié)調(diào)，注重培養(yǎng)學生對法律運用的靈活處理。

（三）致力于法律理論教育和學生實踐的有效結(jié)合單純的法律理論知識的灌輸對學生形成良好的法律素質(zhì)的養(yǎng)成是不足的，尤其是對學生正確運用法律能力的培養(yǎng)是遠遠不夠的?，F(xiàn)代高校法律教育新理念要求教師重視學生對法律理論知識的實踐運用，在實踐運用的過程中對法律理論知識加深體會和掌握，進而有效地提高學生對法律問題的分析和解決能力，提高學生的學習興趣和思維的活躍度，對高校法律教學課堂學習進行鞏固和補充，進而達到全面提高學生的法律素質(zhì)的目標。

三、高校法律素質(zhì)教育的具體實施策略

法律素質(zhì)教育導向下的高校法律教育，最終是要依靠高校法律素質(zhì)教育的具體方法和策略得以實現(xiàn)，要以科學有效的方式和方法，促進學生法律意識的形成和增強，形成正確的法律體會、法律情感以及法律信仰，進而提升學生的法律運用能力，從而達到高效法律素質(zhì)教育的最終育人的目標。

（一）將法律情感教育逐步融入高校法律教育中法律情感是指人們對法律現(xiàn)象、法律法規(guī)所持有的情緒反饋以及形成的有關(guān)體驗。大學生的法律情感，只有通過特定的法律知識的學習、逐漸的內(nèi)化，才能真正培養(yǎng)起來。一個學生是否具有正確、堅定的法律信仰，能夠在充分理解法律知識的額基礎(chǔ)上信任法律，進而在主體性作用下對法律加以靈活運用，是衡量一個學生具備法律素質(zhì)與否的重要標志。因此，要在高校法律教學的具體過程中，明確法律情感教育的培養(yǎng)思路，盡量將法律情感教育有機地融入到整個法律教學過程中去，才能真正地提高高校法律素質(zhì)教育的實效性，才能真正實現(xiàn)以學生為主體、教師為引導的科學、健康的發(fā)展模式。

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二、旅游市場營銷課程教學中應用行動導向教學法的必要性

(一)激發(fā)學生的學習興趣學生的學習需求和動機主導著學生的自主學習行為，學生的學習動機對學習效果具有強大的作用，影響著他們對知識的篩選和學習。區(qū)別于傳統(tǒng)的以教師和教材為中心的灌輸式教學，旅游市場營銷課程實施行動導向教學更注重學生的主體性、主動性和自主性的發(fā)揮。開放課堂，把社會問題引進教學;開放校園，增強校企聯(lián)合培養(yǎng)。在行動導向的教學過程中，吸引社會各方廣泛參與，采用項目教學、模擬練習等多種形式，使學生變被動聽講為主動參與。將知識、技能螺旋式地融于任務或項目中。學生身臨其境地去解決問題，獨立做出決策，從而促進學生積極思考，主動探索，認真參與討論，大膽發(fā)表自己的觀點。取自行業(yè)最新的豐富、生動的營銷實例，易于學生理解，增強學生對旅游市場營銷理論和各營銷環(huán)節(jié)的直觀認識，調(diào)動學生學習的積極性。

(二)提高學生的實踐能力和創(chuàng)新能力以學生為中心組織教學過程，在學生的積極行動中培養(yǎng)其職業(yè)素質(zhì)和實踐技能。行動導向教學根據(jù)旅游市場營銷工作崗位的技能要求，為學生提供模擬、逼真的營銷情景，對培養(yǎng)和提高學生旅游市場調(diào)研和營銷策劃能力有很大幫助。要求學生學會運用一定的邏輯思維能力發(fā)現(xiàn)問題和分析問題，找出問題的因果關(guān)系，并擬定解決方案，然后參與課堂討論、交換意見，使學生解決問題的想象力得到激發(fā)，最后形成有創(chuàng)意的方案。行動導向教學重視結(jié)論的思考過程及解決問題的方法，因此有助于培養(yǎng)、提高學生分析問題和解決問題的能力，使學生在今后工作中遇到問題時能夠很快找出問題的切入點和解決問題的關(guān)鍵。行動導向教學具有啟發(fā)性，有利于拓展學生的思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。

(三)培養(yǎng)符合旅游業(yè)發(fā)展需要的人才旅游業(yè)快速發(fā)展的同時，旅游高等教育也有了很大的發(fā)展。高等院校要根據(jù)旅游業(yè)的發(fā)展趨勢和人才市場的需求來調(diào)整和確定人才培養(yǎng)計劃，盡可能做到“以需定產(chǎn)”。高校旅游管理專業(yè)應當面向21世紀中國旅游業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)重實踐、綜合素質(zhì)高、富有創(chuàng)新精神的應用型旅游管理人才。學生的學習活動是教學過程的核心，教學過程是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵。在真實或仿真的工作環(huán)境中開展教育教學活動，使學生獨立自主嘗試解決真實性問題，形成符合旅游企業(yè)需要的行動能力和從業(yè)素質(zhì)。

三、旅游市場營銷課程應用行動導向教學法的啟示

(一)構(gòu)建模塊化課程體系高校應聘請旅游行政管理部門及旅游企業(yè)的管理專家，從職業(yè)崗位能力要求出發(fā)，對教學改革與建設(shè)提出意見，并直接參與學校專業(yè)課程設(shè)置與專業(yè)教學改革，使培養(yǎng)的學生更加適應旅游企業(yè)的需求。由旅游企業(yè)從業(yè)人員和有經(jīng)驗的教師共同討論，進行職業(yè)分析，按照職業(yè)崗位群確立目標，開發(fā)基于市場需求的專業(yè)和課程。根據(jù)對工作任務的分解構(gòu)建起模塊化課程體系，組織教師和旅游企業(yè)從業(yè)人員結(jié)合人才培養(yǎng)模式和基于工作過程的課程模塊進行教材編寫。

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（一）教學內(nèi)容的單一性。高校思想道德與法律基礎(chǔ)是作為理論研究的重點教材，是在吸收最新的科研成果上的一門重點難點課程。以往的思想道德教育在教學內(nèi)容上都是局限于道德領(lǐng)域上的灌輸，課程的教學模式也是采取填鴨式的教育方式，使得思想道德教育課程脫離了實際，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的中沒有沒有顯示的依托是脫離實踐的教育，使得學生們在實踐中遇到問題不懂得學與致用，造成學生道德觀念的模糊性，不能及時對道德現(xiàn)象進行及時的判斷，從而到學生們會表現(xiàn)出一系列的道德問題。因此在以往教學內(nèi)容上更加需要進一步的改進，建立、健全與當代大學生實際身心相結(jié)合的教學內(nèi)容，提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的成果性。

（二）專題教學不突出。高校的思想政治教育課是圍繞大學生的價值觀、人生觀、進行的教學活動，對大學生人生觀的培養(yǎng)起著關(guān)鍵的作用，但是目前許多高校的思想道德以法律修養(yǎng)這門課程專題教育不突出，學生學習目標不明確，教學理念模糊，對培養(yǎng)大學生的正確的人生觀存在一定的難點。

二、完善高校思想道德與法律基礎(chǔ)課程的途徑

（一）教學內(nèi)容因與時俱進。高校思想政治與法律基礎(chǔ)的教學內(nèi)容應該根據(jù)時代的發(fā)展不斷更新教學內(nèi)容，達到教學內(nèi)容與時代進步相統(tǒng)一，現(xiàn)有的的教學內(nèi)容大多是理論教學的知識，實踐教學環(huán)節(jié)的課程比較缺乏，學生的積極性比較散漫，課堂上學習的效果到?jīng)]有達到預期的效果。高校的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學中，要把社會的熱點問題融入到課程中，針對社會的的熱點難點進行詳細的討論和分析，引導大學生學會分析社會存在的問題。教學內(nèi)容可以將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加入其中，讓大學生更好的了解中國傳統(tǒng)的文化。同時也要關(guān)注大學生的心理健康教育，大學生的心理健康教育在高校一直是熱門的課題，隨著社會經(jīng)濟的速發(fā)展，大學生的心理健康問題也逐步的凸顯，在高校思想道德與法律基礎(chǔ)過程

（二）優(yōu)化教學手段。在科技快速的發(fā)展過程中高校的思想道德與法律基礎(chǔ)課程應該運用高科技手段，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合課本的相關(guān)知識收集相關(guān)的視頻、圖片等提高學生學習的積極性，形成一定的政治觀，建立起鮮明的政治觀念和政治情感，使學生在潛移默化中學會、掌握基本知識，讓學生學活，用活的理論知識應用大眾媒體中，提高學生的內(nèi)容學習的信息量，促進學生的思想健康教育。傳統(tǒng)的教學手段，課堂上單向給學生灌輸知識，學生被動的接受，這種教學方式學生沒能形成很好教學實踐效果。改變教學手段，使學生達成相應的教學目標，要讓學生在思想上和行為上都能完成一定的教學目標。

（三）提高教師技能。大學生的思想教育工作是人與人的交流的工作，而不是機械交流，沒有感情的教育是無法讓人信服的。針對學生存在的實際問題要進行解釋根據(jù)學生的特點去解決學生實際存在的問題。高校的思想道德與法律基礎(chǔ)的課程，對教師的教學技能要求很高，提高教師的教學技能就是提高教師在授課過程中的方式方法。教師要借鑒國外高?！八枷胝巍苯虒W的成果的經(jīng)驗，根據(jù)學生的實踐情況，確定教學目標，積極的引導學生投入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程教學。

篇8

（二）國外法學教育中法律職業(yè)道德教育現(xiàn)狀國外法學教育最顯著的目標就是，在校期間學校要時刻對學生的法律職業(yè)修養(yǎng)進行培養(yǎng)，教會學生如何擁有一個法律職業(yè)人應該有的思維方式，強化學生法律至上思想。相比較而言，美、英、德等國家非常看重法律職業(yè)道德教育的培養(yǎng)。英國法律職業(yè)在各國中形成最早，它具有成熟的法律職業(yè)道德教育并具有一定特色。愛德華一世在1275年頒布了《威斯敏斯特一號法規(guī)》，首次提出了對職業(yè)律師的行為規(guī)范進行了明確要求。在規(guī)定中指出，“執(zhí)業(yè)于國王法庭的辯護律師若犯欺詐或共謀罪，將受到監(jiān)禁1年零1天、永久剝奪從業(yè)資格的懲罰”。這項規(guī)定算是全世界最早的法律倫理規(guī)范。英國律師會館是培養(yǎng)法律人的搖籃，律師會館推行學徒制與導師制相結(jié)合，這種法律教育培養(yǎng)模式主要是通過“言傳身教”的教育方式對法律人職業(yè)倫理進行教育培養(yǎng)，學徒們可以與作為資深律師的導師在這里共同學習和生活。通過導師與學生之間的直接教育，學生可以在知識上受到導師的啟發(fā)，學生不斷完善自己的人格。英國這樣形式的教育培養(yǎng)方式在世界是具有一定的影響性，如澳大利亞、加拿大、新西蘭等地現(xiàn)在仍然存在這種傳統(tǒng)培養(yǎng)方式。美國屬于世界上法律職業(yè)非常發(fā)達和具有影響了的國家，在美國關(guān)于法律教育主要是通過他們大學的法學院進行的，他們的法學院被當?shù)厝苏J為是塑造整個國家、社會的重要力量之一。美國法學院早在19世紀90年代就已經(jīng)開設(shè)了關(guān)于法律職業(yè)道德教育的課程，這些課程主要有著名的法官或律師擔任主講。在1974年美國律師協(xié)會強制性要求所有的法學院對在校學生進行法律職責和責任的模擬形式教育，各州在律師協(xié)會的準入考試中也增加了關(guān)于道德考試的這項科目，使沒過各法學院設(shè)立職業(yè)道德教育課程為必修的主要課程之一。美國還有專門設(shè)立了律師職業(yè)道德考試科目，美國大部分州在法學院畢業(yè)后獲得律師資格之前，需要通過律師職業(yè)道德專業(yè)考試才允許其從事法律工作。

二、法律職業(yè)道德品格養(yǎng)成在法學教育中的主要途徑

法律職業(yè)道德教育屬于態(tài)度方面或情感方面的教育模式。傳統(tǒng)的教育授課方法主要是對知識方面進行教學，而在法律職業(yè)道德的教學課程之中，由于道德教育偏于倫理方面的教學如果采用傳統(tǒng)的教學方式很難進行道德方面?zhèn)魇?，情感教學現(xiàn)在很難為學生提供“情感體驗場”，因此職業(yè)道德教育運用傳統(tǒng)的教學方式達不到預想的效果。然而，法律職業(yè)道德教育不是死記硬背就能記住的，這些內(nèi)容需要學生認真深刻的進行理解，從而了解法律職業(yè)的真正精神和理念，這樣對于培養(yǎng)法律從業(yè)人員的道德素養(yǎng)提供幫助。學生可以在今后工作實踐中不斷充實自己，在工作中出現(xiàn)情況的時候做到以善意理解、準確判斷、理性處理。法律職業(yè)道德教育本身具有一定的獨特性，教師需要在教學中尋求不同角色讓學生扮演的實踐教學方法來對學生進行嚴格的考核，使學生在學習過程中將道德認知內(nèi)化成為道德判斷和處事能力，并養(yǎng)成良好的法律職業(yè)道德品格。

（一）建立法科學生品德不良行為記錄淘汰制法律職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：忠誠、公正、廉潔、保守秘密、遵守司法禮儀等。司法活動的基本要求是“以事實為根據(jù)，以法律為準繩?！边@充分反應出一個恪守法律職業(yè)道德的人必然要求是一個品行良好的人。一個人的品德是在學習生活中逐漸形成的，且具有固態(tài)化。我們對在校學習的法科學生實行品德不良行為記錄淘汰制，有利于對存在不良法律職業(yè)道德傾向的人進行初步淘汰，以免道德不良的人進入法律職業(yè)隊伍。品德不良行為記錄可以采用雙模塊制，即專業(yè)學習記錄模塊和生活紀律記錄模塊。專業(yè)學習記錄模塊指在專業(yè)課的學習過程中，通過任課教師考核學生的品德行為，并對不良行為做出的記錄。如：撒謊，欺瞞老師、長期曠課、對錯誤行為不思悔改，對學習弄虛作假等等不良行為。生活紀律記錄模塊指由校方記錄的學生在學校學習生活過程中對校紀校規(guī)的違反記錄。如：打架、考試作弊、小偷小摸、生活作風不良等。品德表現(xiàn)可以分為A、B、C、D四個等級，A是優(yōu)秀，B是良好，C是合格，D是不合格。學生的最終綜合評價成績由品德表現(xiàn)分和學習成績兩部分構(gòu)成，并且品德不良行為記錄達到一定程度，就可以將其從法學專業(yè)中淘汰，不讓其進入法律職業(yè)系統(tǒng)。正如美國耶魯大學法學院院長哈羅德•H•柯在一次開學典禮上送給法學院新生的那句諺語——“永遠別讓你的技巧勝過你的品德”。因此，我們的法學教育不但要培養(yǎng)法律精英，而且要淘汰品德狂徒，為法律職業(yè)隊伍的建設(shè)培養(yǎng)德、智雙優(yōu)的法律人才。

（二）設(shè)立大學生法庭大學生法庭是大學生自治組織，其職能定位只限于調(diào)節(jié)學生之間的人際沖突及糾紛，輔助學校處理學生違紀違規(guī)問題。通過這種方式提倡學生自治、理解和應用法律知識，培養(yǎng)和踐行法律職業(yè)道德素養(yǎng)，并可輔助學校規(guī)章制度的貫徹與執(zhí)行。至于糾紛的解決途徑，充分尊重學生的自主選擇權(quán)，即完全由當事人自己決定是否選擇在大學生法庭處理相關(guān)糾紛。首先，大學生法庭能夠給法律專業(yè)的學生們提供鍛煉的舞臺，教師通過模擬法庭培養(yǎng)“法庭組成人員”的分析與判斷能力、協(xié)調(diào)與溝通能力，幫助學生在課程中提高綜合素質(zhì)和法律職業(yè)道德的養(yǎng)成。其次，在校園中的大學生法庭相當于一個普法陣地，我們可以通過學生違紀違規(guī)的一些事件進行審理、判決，在學生中進行法制宣傳活動，為學生提供法律咨詢，向每一位學生宣傳法治精神，增強學生在校期間對于法律的忠誠、以及無私奉獻精神的傳遞。再次，大學生法庭有利于把紙面上的法律職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為實踐中的外化行為，把對法律的信仰與遵從，時時刻刻體現(xiàn)在學生的一言一行，體現(xiàn)在學生從事法庭相關(guān)工作的方方面面。最后，大學生法庭的“準法律人”在校園的“小社會”中體會了立場的中立性、調(diào)解或“裁決”的公平性對糾紛或事件解決的重大影響，從而加強對法律職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)化性理解與認同。

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二、如何將道德教育和法律教育結(jié)合起來

當前社會形勢變化的十分快速和巨大，許多大學生一時會產(chǎn)生一些迷茫，世界觀，價值觀不科學，一些良好的道德意識淡薄，對道德品質(zhì)的認識不足，導致大學生的誠信意識，素質(zhì)越來越低下，對法律的敬畏心更是不夠，很可能導致犯罪。

1.大學生是祖國未來的棟梁，所以他們能否樹立一個正確的法律觀，道德觀是很重要的。法律教育是一種大學生必須接受的教育，必須要教給他們法律知識，無論他們是否從事法律行業(yè)，對一些必須的法律知識必須要了解。比如，一些違法犯罪的事情堅決不能去嘗試。法律的教學不僅僅是傳授一些法律知識，更要教導學生的一些為人處世，一些法律素養(yǎng)，鍛煉學生的思維能力，深入了解進去，更能接觸到法律文化。當然，對于一些法律的細節(jié)問題，不是法律專業(yè)的同學可以不用研究了。

2.道德教育是應該從小就要開始的，一些好的道德行為和意識并不是先天就有的，是要在后天的學習中慢慢學會并運用的，要把一個好的行為變成一個好的習慣，不是一節(jié)課或者一次談話就能做到的，是需要一個慢慢教導的過程，不然是得不到學生內(nèi)心的認可的。很多道德觀念是要在長時間的潛移默化中慢慢變成習慣的，大學的道德教育更是必不可少的。道德教育主要是激發(fā)人們內(nèi)心美好的心靈，使人處處向善，如果做了違反道德底線的事，首先就應該受到自己內(nèi)心的譴責和感到愧疚，然后還會受到社會輿論的譴責。

3.從法律教育和道德教育的教學方式來說，最直接也是最有效的就是在課堂上教學。當然，課堂外的實踐也是很重要的，一些關(guān)于法律實踐，道德行為實踐，例如可以舉行模擬法庭的活動，使學生感受到法庭的嚴肅性和法律的不可侵犯性；在道德教學方面，可以進行許多現(xiàn)實生活場景的再現(xiàn)，讓學生知道究竟什么樣的行為才是不道德的，應該怎樣做，并在以后運用到實踐中，學以致用。

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（1）具體法律內(nèi)容稍微不足。與2010年修訂版的內(nèi)容相比，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”2013年修訂版進一步刪減了實體法和程序法相關(guān)內(nèi)容，與2009修訂版、2006修訂版相比，具體法律內(nèi)容更是少之又少。鑒于當前我國依法治國理念的逐步深入，筆者認為應讓學生了解更多的法律內(nèi)容，而不應一味的刪減。

（2）教材編排較為死板。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為“兩課”教材之一，有必要保持一定的嚴肅性，但是縱觀歷年修訂版本，教材編排在排版、內(nèi)容形式、用語等方面沒有實質(zhì)性進步，書中充斥著大量死板的教條、概念、條文等。這不但較難激發(fā)學生學習這門課的興趣，而且不能很好地去影響學生，無法達到國家設(shè)置思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程的目的。

2.法律教育部分的教學

（1）教師教學方式。在對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”進行講述的過程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學生之間的互動，課堂氣氛不夠活躍，加之學生對這門課程的認識不深，思想上不夠重視，經(jīng)常有逃課或不認真聽講的情況發(fā)生，課堂效率較低，學生們往往都是在老師的灌輸下被動地接受法律知識，而不是自己積極主動地進行學習。

（2）課程設(shè)置。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養(yǎng)”的內(nèi)容排在“法律基礎(chǔ)”之前，教師在授課的過程往往習慣于把教學重點放在教材的前半部分“思想道德修養(yǎng)”上，而忽視了有關(guān)法律知識的教學，教師的不重視就導致學生對于這部分知識的忽視，甚至是無視。除此之外，教材中有關(guān)“法律基礎(chǔ)”部分的知識編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達到理想的教學效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進行編寫，理論概念性較強，知識分布過于緊密，會使學生在學習過程中容易產(chǎn)生疲勞感。

二、改善法律教育部分存在的問題的措施

1.教材改革

（1）保障教材編寫的嚴肅性。

（2）增強法律部分教材的趣味性。

（3）加強“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的平衡性。

2.教學改革

（1）完善我國大學生法律素養(yǎng)教學的機制。根據(jù)我國目前法律教育發(fā)展現(xiàn)狀，建立起一個從小學開始至初中、高中、大學的完善而銜接有效地法律教學體系，從小就開始培養(yǎng)學生一種法律意識，真正地體會到法律學習的重要性，自覺地利用法律武器保護自己。