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篇1

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）24-0062-02

近年來(lái)，國(guó)家及社會(huì)均對(duì)土木工程專業(yè)課程的設(shè)置、人才培養(yǎng)方式等方面提出了更高的要求，以適應(yīng)技術(shù)不斷革新的現(xiàn)狀。目前，由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，并由教育部、財(cái)政部全面啟動(dòng)并實(shí)施的高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程，主要是對(duì)這一現(xiàn)狀進(jìn)行的積極革新。教育部副部長(zhǎng)吳啟迪對(duì)“質(zhì)量與教學(xué)改革工程”的具體解釋是：“質(zhì)量工程”是以提高高校的本科教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，提高優(yōu)質(zhì)資源共享為手段，按照“分類指導(dǎo)、鼓勵(lì)特色、重在改革”的原則，在專業(yè)、課程教材、實(shí)踐教學(xué)與人才培養(yǎng)模式等 6 個(gè)方面進(jìn)行改革與建設(shè)，支持和鼓勵(lì)高校在人才培養(yǎng)模式方面的深入改革和大膽創(chuàng)新，引導(dǎo)高校的本科教學(xué)方向，帶動(dòng)教學(xué)的全方位改革和創(chuàng)新。所以，對(duì)于高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是配合我國(guó)高校教學(xué)改革以及適應(yīng)土木專業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)而進(jìn)行的高校人才培養(yǎng)模式。

一、國(guó)內(nèi)外工程類人才培養(yǎng)的不同模式

（一）國(guó)外人才培養(yǎng)的模式

國(guó)外工程教育領(lǐng)域，具有代表性的兩種模式主要有美國(guó)模式和歐洲大陸模式。美國(guó)模式主要是由社會(huì)和學(xué)校兩部分組成，高校學(xué)生在校期間先進(jìn)行工科基礎(chǔ)教育，學(xué)生畢業(yè)后則由社會(huì)提供具體化、職業(yè)化的專門教育，并且有各專業(yè)的工程師考試和職業(yè)資格認(rèn)證的要求，在完成所有項(xiàng)目以后才能成為工程師；歐洲大陸教育主要以法國(guó)和德國(guó)為代表，其培養(yǎng)過(guò)程主要在學(xué)校完成，大學(xué)生在學(xué)校要先完成與工程師相關(guān)的基本教育和基礎(chǔ)訓(xùn)練，獲得職業(yè)資格認(rèn)證，則在畢業(yè)時(shí)可以取得工程師學(xué)位。國(guó)外工程類的人才培養(yǎng)模式，均對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)教育和實(shí)踐有著同等重要的要求。

（二）中國(guó)工程教育人才培養(yǎng)模式

中國(guó)工程教育則較為傾向于知識(shí)，其教育的主要目的和出發(fā)點(diǎn)在于傳承和創(chuàng)新人類的知識(shí)和文化，這種觀念也被稱為學(xué)科本位論。因此，也造成了中國(guó)土木工程教育的主要模式為：高校學(xué)生在校期間接受的是土木工程專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，畢業(yè)進(jìn)入專門企業(yè)以后，通過(guò)在企業(yè)具體工作的過(guò)程中來(lái)完成工程師的職業(yè)教育，自此才可以成為一名合格的土木工程師。

綜上所述，中國(guó)的工程教育人才培養(yǎng)模式以及與之相關(guān)的課程設(shè)置都是沿革了國(guó)外的相關(guān)模式，但因?yàn)橹袊?guó)教育界和高校對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)的認(rèn)知是在于知識(shí)的引導(dǎo)與學(xué)習(xí)，因此也造成了大學(xué)生土木工程師職業(yè)化培養(yǎng)的滯后，不能與其畢業(yè)后的職業(yè)生涯進(jìn)行有力的結(jié)合，土木工程企業(yè)在招聘人才時(shí)皆希望大學(xué)畢業(yè)生已具備與工程師相關(guān)的基本能力，土木工程企業(yè)無(wú)需再進(jìn)行其基本能力的培養(yǎng)，特別是對(duì)于工程實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力有著較高的要求。所以，土木工程企業(yè)的用人觀念也要求我們高校在土木工程人才培養(yǎng)方面進(jìn)行變革。

二、土木工程專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

如上所述，中國(guó)工程教育人才較為偏向于知識(shí)的傳承和創(chuàng)造，因此，我國(guó)土木工程教育的現(xiàn)狀存在有多種矛盾體：第一，國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)均需要工程師人才，而高等學(xué)校卻不培養(yǎng)工程師。第二，學(xué)校教學(xué)主體缺乏工程實(shí)踐經(jīng)歷，而學(xué)生卻需要接受工程實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

在第九屆（2008 ）全國(guó)高校土木工程學(xué)院院長(zhǎng)工作研討會(huì)中，總結(jié)了國(guó)內(nèi)土木工程專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：

第一，類型不同的學(xué)校有不同的定位。根據(jù)高等學(xué)校土木工程專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)專家最新的調(diào)研統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前共有362所高等院校開(kāi)辦了土木工程專業(yè)的本科教育，其中研究型大學(xué)（985、211學(xué)校）共有65所，主要是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教學(xué)型學(xué)校297所，主要培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才。 第二，不同類型土木工程專業(yè)人才的社會(huì)需求在單位規(guī)模（大型、中型、小型）、單位性質(zhì)（設(shè)計(jì)、施工、管理）、崗位層次（ 總工程師、主任工程師、專業(yè)工程師） 等方面有所不同。

目前，較多高等學(xué)校對(duì)于實(shí)踐性教學(xué)和創(chuàng)新型能力培養(yǎng)不夠重視以及沒(méi)有充分合理的認(rèn)識(shí)，部分高校只是簡(jiǎn)單地復(fù)制研究型大學(xué)的辦學(xué)模式，使得高校畢業(yè)生一方面在從事科學(xué)研究時(shí)對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握不夠，另一方面從事施工技術(shù)時(shí)又缺乏相關(guān)的工程職業(yè)素養(yǎng)，從而導(dǎo)致了社會(huì)對(duì)于高等學(xué)校工程教育教學(xué)質(zhì)量認(rèn)同程度的不斷降低。

三、土木工程專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式構(gòu)建的意義

（一）從宏觀角度講，高等教育人才培養(yǎng)模式的變革，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

黨的十七大、十報(bào)告中均提出要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的精辟論述。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是關(guān)鍵和基礎(chǔ)。高等教育人才培養(yǎng)模式的變革，是針對(duì)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和科學(xué)發(fā)展觀所實(shí)施的具體做法。

（二）從中觀角度講，培養(yǎng)具有良好創(chuàng)新型的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，是土木工程行業(yè)的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土木工程材料的更新，土木工程建設(shè)市場(chǎng)的開(kāi)放，使得這一行業(yè)的壟斷逐漸破冰，與土木工程施工和監(jiān)理相關(guān)的企業(yè)也逐漸改變了過(guò)去的單一經(jīng)營(yíng)模式，并試圖向橫向全面發(fā)展。但是，現(xiàn)今的山區(qū)高速公路、大型橋梁隧道工程、超高層建筑工程、特大型水利水電工程和港口航道工程等各項(xiàng)技術(shù)的難度不斷提高，項(xiàng)目的管理與國(guó)際接軌，使社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的要求越來(lái)越高。與此同時(shí)，高校中對(duì)土木工程師的培養(yǎng)模式日益陷于“學(xué)術(shù)化”和“通才化”，畢業(yè)生對(duì)于實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的缺失已然與社會(huì)對(duì)土木工程師的實(shí)際要求脫節(jié)，土木工程行業(yè)所需要的技術(shù)、管理、創(chuàng)新等全方位高素質(zhì)人才，在高校中未能如愿以償?shù)嘏囵B(yǎng)出來(lái)，因此，要求開(kāi)辦有土木工程專業(yè)的各類高等院校，必須轉(zhuǎn)換人才培養(yǎng)的思路，改革創(chuàng)新人才培養(yǎng)的模式，探索培養(yǎng)土木工程專業(yè)創(chuàng)新型人才的途徑和方法。

（三）從微觀角度講，探索和實(shí)踐創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式，是保證高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)的根本

目前，我國(guó)高等學(xué)校畢業(yè)生都存在著找工作難的問(wèn)題，這一方面與高校人數(shù)逐年增多有關(guān)，但也與高校工科教育嚴(yán)重的產(chǎn)學(xué)脫節(jié)有關(guān)，高校教育只重學(xué)術(shù)性和與當(dāng)代最新技術(shù)的脫節(jié)，使得學(xué)生對(duì)于實(shí)踐有著眼高手低之惑。要解決“就業(yè)難”這種現(xiàn)狀，最有效的辦法就是樹(shù)立培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的觀念，并逐步改革創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的模式，不斷強(qiáng)化本科生工程技能方面的培養(yǎng)，加強(qiáng)工程類畢業(yè)生的實(shí)踐操作能力。

四、土木工程專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式構(gòu)建的幾點(diǎn)建議

綜上幾點(diǎn)，我們通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外工程教育的比較以及對(duì)土木工程專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)意義的認(rèn)知，可以發(fā)現(xiàn)工程教育必須緊緊跟隨當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展，同時(shí)必須以社會(huì)、企業(yè)的需求為導(dǎo)向，以工程實(shí)踐操作能力為要求，更好地培養(yǎng)社會(huì)所需求的工程師人才。在土木工程專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式構(gòu)建上，筆者主要有以下幾點(diǎn)建議：

首先，在具體的教學(xué)中，第一，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，逐步深化地為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)，改善實(shí)踐環(huán)境，推動(dòng)學(xué)生自主創(chuàng)新活動(dòng)；第二，在設(shè)置培養(yǎng)方案的環(huán)節(jié)上，要不斷地完善工程教育中的工程設(shè)計(jì)和實(shí)踐類課程體系，使得這兩方面的課程能夠貫穿高校學(xué)生整個(gè)大學(xué)教育過(guò)程，爭(zhēng)取使得學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力有較大的突破；第三，不斷深入和摸索高校的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式。高校應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取校企共建、技術(shù)研發(fā)中心等實(shí)踐基地的建設(shè)，在行業(yè)專家的指導(dǎo)之下，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力。

其次，在教育觀念上，第一，做到大眾化教育和技術(shù)教育的平衡發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐能力并重。第二，建立校內(nèi)外雙導(dǎo)師制，以校內(nèi)老師培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，校外企業(yè)技術(shù)老師則進(jìn)行實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這樣，學(xué)生才能在綜合素質(zhì)方面得到提高，將具有更好的社會(huì)適應(yīng)能力，學(xué)生將更為主動(dòng)地學(xué)習(xí)和具有更高的工程設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。第三，要有國(guó)際化教育的思路，高等學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué)，使學(xué)生能夠接觸到所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域中最高精尖的技術(shù)和知識(shí)，也使學(xué)生能夠有高度的國(guó)際視野和嫻熟的技術(shù)溝通能力。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 姜秀英，俞亞南，陳仁朋.土木工程創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)班的架構(gòu)與實(shí)施[J].高等建筑教育，2009，17（6）：109-112.

[2] 朱炯.土木工程專業(yè)創(chuàng)新人才的能力培養(yǎng)途徑探討[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，21（5）：93-96.

篇2

一級(jí)學(xué)科；學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)按照教育部印發(fā)的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》，屬于會(huì)計(jì)學(xué)科的本科專業(yè)至少有會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理和審計(jì)學(xué)三個(gè)專業(yè)，歸屬于工商管理專業(yè)類。其中，會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)設(shè)置最早，20世紀(jì)50年代初我國(guó)部分高校就設(shè)置了會(huì)計(jì)學(xué)本科專業(yè)，其后不久，少數(shù)高校還一度招收了會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的研究生；財(cái)務(wù)管理和審計(jì)學(xué)專業(yè)可以說(shuō)是從原會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)中衍生、獨(dú)立出來(lái)的新專業(yè)。財(cái)務(wù)管理專業(yè)于1998年進(jìn)入教育部本科專業(yè)目錄，審計(jì)學(xué)專業(yè)則于1998年作為試點(diǎn)專業(yè)進(jìn)入該目錄，到2012年才正式進(jìn)入該目錄。在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部聯(lián)合的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》中，會(huì)計(jì)學(xué)是“工商管理”一級(jí)學(xué)科之下的一個(gè)二級(jí)學(xué)科；盡管財(cái)務(wù)管理學(xué)和審計(jì)學(xué)在該目錄中尚不是獨(dú)立的二級(jí)學(xué)科（專業(yè)），但許多高校已經(jīng)在國(guó)家允許的范圍內(nèi)自行設(shè)置了財(cái)務(wù)管理學(xué)（有的高校命名為“財(cái)務(wù)學(xué)”）二級(jí)學(xué)科（專業(yè)），并招收普通碩士或博士研究生（審計(jì)學(xué)也可以獨(dú)立設(shè)置為二級(jí)學(xué)科，但目前尚不多見(jiàn)）。此外，在該目錄中，會(huì)計(jì)和審計(jì)研究生均被設(shè)置為專業(yè)碩士學(xué)位。會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究、會(huì)計(jì)學(xué)科和會(huì)計(jì)教育三者是緊密聯(lián)系、相互影響的關(guān)系。會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究和會(huì)計(jì)學(xué)科的設(shè)置直接服務(wù)于會(huì)計(jì)教育；會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的成果、水平、質(zhì)量、風(fēng)氣、活躍程度，以及會(huì)計(jì)學(xué)科設(shè)置的合理性，也會(huì)直接影響到會(huì)計(jì)教育的水平。反過(guò)來(lái)說(shuō)，由于會(huì)計(jì)教育中的教師和學(xué)生是會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的主體，所以提高會(huì)計(jì)教育的質(zhì)量理應(yīng)成為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究最主要的動(dòng)力；會(huì)計(jì)學(xué)科設(shè)置也會(huì)成為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的制約因素。會(huì)計(jì)教育的規(guī)模、在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位以及會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的水準(zhǔn)，都是會(huì)計(jì)學(xué)科設(shè)置中最重要的考量因素。本文重點(diǎn)從我國(guó)當(dāng)前會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的導(dǎo)向以及會(huì)計(jì)學(xué)科設(shè)置的角度，論述了會(huì)計(jì)學(xué)科面臨的發(fā)展瓶頸，以及對(duì)會(huì)計(jì)教育造成的不良影響。

一、會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的不良導(dǎo)向及其危害

（一）會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的不良導(dǎo)向

近年來(lái)，我國(guó)普通高等學(xué)校所從事的會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究形成了一種非常奇特的現(xiàn)象：將會(huì)計(jì)研究劃分為實(shí)證研究和規(guī)范研究?jī)煞N類型，而且基本上將實(shí)證研究等同于會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究，同時(shí)對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)證研究的理解和實(shí)際操作往往又非常狹隘。當(dāng)前會(huì)計(jì)實(shí)證研究的基本做法是：利用一些公開(kāi)的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，參考一些英美國(guó)家的外文期刊，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)工具，通過(guò)相關(guān)分析或回歸分析來(lái)檢驗(yàn)事先提出的假設(shè)。但是這些假設(shè)的理論依據(jù)及演繹推理過(guò)程常常十分薄弱，而且工具運(yùn)用得并不嫻熟。也就是說(shuō)，時(shí)下流行的會(huì)計(jì)實(shí)證研究已經(jīng)形成了比較固定的模式，從形式上看具有數(shù)理化、數(shù)量化、模型化、科學(xué)化、多學(xué)科交叉性等明顯特征，比較符合目前高等學(xué)校為了建設(shè)世界一流大學(xué)、積極推進(jìn)高校國(guó)際化的潮流。在這種背景下，具有前述特征的會(huì)計(jì)實(shí)證研究幾乎變成了會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的代名詞。而除這類會(huì)計(jì)實(shí)證研究以外的會(huì)計(jì)研究類型往往被籠統(tǒng)地稱為規(guī)范研究。實(shí)證研究和規(guī)范研究的分類一度在經(jīng)濟(jì)學(xué)中非常流行。20世紀(jì)50年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)界興起經(jīng)濟(jì)解釋思潮，試圖將經(jīng)濟(jì)學(xué)改造成像物理學(xué)一樣的實(shí)證科學(xué)，其研究類型當(dāng)然首先是采用研究“是什么”及“為什么”的實(shí)證研究；“應(yīng)該是什么”及“如何做”的研究被稱為規(guī)范研究，并因其不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)所追求的實(shí)證科學(xué)目標(biāo)要求而受到排斥。自20世紀(jì)60年代開(kāi)始，美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)界追隨經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種發(fā)展趨勢(shì)，將這一分類應(yīng)用于會(huì)計(jì)學(xué)，并將實(shí)證研究作為正宗研究類型和研究方法，規(guī)范研究也受到相當(dāng)程度的排斥和抑制。事實(shí)上，實(shí)證研究和規(guī)范研究的分類并不符合會(huì)計(jì)學(xué)作為一門技術(shù)性很強(qiáng)的應(yīng)用性社會(huì)科學(xué)的學(xué)科特征，因?yàn)樽鳛橐婚T工程性質(zhì)的社會(huì)科學(xué)，規(guī)范研究必然是其最重要的研究類型。進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)界在建設(shè)世界一流大學(xué)、提升高校國(guó)際化的進(jìn)程中受到了美英會(huì)計(jì)實(shí)證研究模式的深刻影響，但隨著時(shí)間的推移，逐漸將會(huì)計(jì)實(shí)證研究搞得更加模式化、更加極端了。目前，我國(guó)普通高校的會(huì)計(jì)學(xué)博士生及學(xué)術(shù)型研究生所做的研究幾乎都是實(shí)證研究，這些論文往往局限于資本市場(chǎng)等比較狹窄的領(lǐng)域，對(duì)于政府會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)信息化等不太適合實(shí)證研究的專題則很少涉及。高校為了使得博士生和學(xué)術(shù)型研究生盡快掌握會(huì)計(jì)實(shí)證研究的技巧和方法，不但成倍增加“計(jì)量”課程、削減會(huì)計(jì)類課程，而且舉辦的校內(nèi)外會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)講座也幾乎都是“實(shí)證”風(fēng)格的。學(xué)術(shù)型研究生對(duì)于大量來(lái)自于會(huì)計(jì)理論及實(shí)踐的會(huì)計(jì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，因?yàn)槠潆y以寫成實(shí)證研究樣式的論文而不再感興趣，或者由于知識(shí)結(jié)構(gòu)所限只能去寫實(shí)證研究類論文。在這種氛圍之下，會(huì)計(jì)實(shí)證研究的課題設(shè)計(jì)也更容易申請(qǐng)到國(guó)家自然科學(xué)基金和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金。教師對(duì)于寫非實(shí)證研究類的會(huì)計(jì)論文沒(méi)有積極性，因?yàn)閷懥艘搽y以在被認(rèn)可的雜志上發(fā)表。

（二）會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究不良導(dǎo)向的危害

不可否認(rèn)，開(kāi)展一定程度的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)科的發(fā)展是有益的，它有利于會(huì)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等解釋性學(xué)科的交叉聯(lián)系，從而開(kāi)拓會(huì)計(jì)研究的新視野。但是，盲目推崇會(huì)計(jì)實(shí)證研究，不理性地任意拔高實(shí)證研究的地位、作用和意義，甚至將其視為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的“正宗”或全部，則是很有害的。首先，盡管會(huì)計(jì)實(shí)證研究也進(jìn)行一定程度的經(jīng)驗(yàn)研究，但由于受其總體研究目的所限，更由于其形成的模式化狀態(tài)，此類研究往往缺乏通過(guò)運(yùn)用調(diào)查研究、案例研究、試驗(yàn)研究等多種手段對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行全方位的考察，從而無(wú)法滿足解決會(huì)計(jì)實(shí)踐問(wèn)題、健全會(huì)計(jì)（包括管理會(huì)計(jì)和審計(jì)）制度及發(fā)展會(huì)計(jì)理論的需要。其次，由于受到研究目的及定量研究方法的限制，會(huì)計(jì)實(shí)證研究熱衷聚焦于資本市場(chǎng)等比較狹窄的領(lǐng)域，對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)的許多分支學(xué)科和邊緣學(xué)科（如政府與非營(yíng)利組織會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)史及會(huì)計(jì)思想史、法務(wù)會(huì)計(jì)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算等）缺乏應(yīng)有的關(guān)注。再次，會(huì)計(jì)理論通常表現(xiàn)為用于指導(dǎo)、評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)實(shí)踐及其結(jié)果的建設(shè)性理論，在會(huì)計(jì)理論指導(dǎo)下形成的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、制度、方案、對(duì)策，通常表現(xiàn)為定性假設(shè)而非定量假設(shè)，而這種理論和假設(shè)往往難以納入以定量研究為特征的實(shí)證研究模式。因此，該類研究通常表現(xiàn)為與會(huì)計(jì)理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題相脫節(jié)。最后，由于社會(huì)科學(xué)概念操作化本身固有的局限性，更由于會(huì)計(jì)研究工作者自身統(tǒng)計(jì)技術(shù)以及嚴(yán)謹(jǐn)性的欠缺，大量會(huì)計(jì)實(shí)證研究的研究假設(shè)缺乏比較成功的操作化過(guò)程（如對(duì)有關(guān)概念未經(jīng)嚴(yán)格的定義、武斷地以某一單一指標(biāo)代表內(nèi)涵豐富的抽象概念、相同概念或指標(biāo)采用不可比的計(jì)量方法等）。因此，會(huì)計(jì)實(shí)證研究往往在經(jīng)驗(yàn)層面上就缺乏可比性，也難以取得共識(shí)，而且相當(dāng)多的此類研究中的研究假設(shè)缺乏明確的理論檢驗(yàn)對(duì)象，其理論意義也就變得含糊不清。

二、會(huì)計(jì)學(xué)科未能實(shí)現(xiàn)有效整合且學(xué)科設(shè)置層次有待提升

（一）會(huì)計(jì)學(xué)科未能實(shí)現(xiàn)有效整合

會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究之所以走上與自身的學(xué)科性質(zhì)并不相匹配、進(jìn)行會(huì)計(jì)理論與實(shí)踐比較脫節(jié)的會(huì)計(jì)實(shí)證研究的道路，與會(huì)計(jì)學(xué)科未能實(shí)現(xiàn)有效整合且受到強(qiáng)勢(shì)學(xué)科的擠壓有密切的關(guān)系。自盧卡∙帕喬利于1494年發(fā)表《簿記論》起，會(huì)計(jì)學(xué)已經(jīng)有500多年的歷史了。20世紀(jì)50年代，會(huì)計(jì)學(xué)正式分化為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)和管理會(huì)計(jì)學(xué)兩大分支。眾多的會(huì)計(jì)分支學(xué)科（如成本會(huì)計(jì)學(xué)、稅務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際會(huì)計(jì)學(xué)、環(huán)境會(huì)計(jì)學(xué)、人力資源會(huì)計(jì)學(xué)、銀行會(huì)計(jì)學(xué)等）也在此后陸續(xù)形成，但這些分支學(xué)科卻被人們有意無(wú)意地納入財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)或管理會(huì)計(jì)學(xué)兩個(gè)分支。更令人遺憾的是，會(huì)計(jì)學(xué)分化為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)和管理會(huì)計(jì)學(xué)兩大分支后，放棄了會(huì)計(jì)學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)的形成的原則和理論框架，從而使會(huì)計(jì)學(xué)失去了共同的理論基礎(chǔ)和學(xué)科基礎(chǔ)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)主要采用美國(guó)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)（FASB）及國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)（IASB）的概念框架，放棄了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)學(xué)的原則和理論架構(gòu)，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，然而其概念框架卻陷入了難以克服的理論困境之中；而管理會(huì)計(jì)學(xué)雖然是一個(gè)多學(xué)科形成的交叉學(xué)科，卻與理論框架獨(dú)立的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)并列為會(huì)計(jì)學(xué)的兩大分支。由于缺乏共同的理論基礎(chǔ)和學(xué)科基礎(chǔ)，將其他已經(jīng)有所發(fā)展的會(huì)計(jì)分支學(xué)科硬性納入財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)或管理會(huì)計(jì)學(xué)框架的做法，在相當(dāng)程度上阻礙了這些學(xué)科的發(fā)展。另外，從會(huì)計(jì)學(xué)中分化、衍生出來(lái)的財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)，以及法務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算等會(huì)計(jì)邊緣學(xué)科，長(zhǎng)期以來(lái)也未能在理論上實(shí)現(xiàn)與狹義會(huì)計(jì)學(xué)的有效整合（曹偉，2015）。因此可以說(shuō)，整個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)科體系處于支離破碎的狀態(tài)。20世紀(jì)50年代，以美國(guó)為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界興起經(jīng)濟(jì)解釋和實(shí)證研究的思潮，試圖將經(jīng)濟(jì)學(xué)改造成像物理學(xué)一樣的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。1968年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立，可以認(rèn)為這是對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化努力的一種肯定。在這種背景之下，經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)疑成為社會(huì)科學(xué)中的顯性強(qiáng)勢(shì)學(xué)科。20世紀(jì)50年代以前，會(huì)計(jì)學(xué)尚未受到經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證思潮的影響，長(zhǎng)期以來(lái)會(huì)計(jì)研究者從會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)和會(huì)計(jì)實(shí)踐出發(fā)，探索會(huì)計(jì)自身的發(fā)展規(guī)律，歸納總結(jié)出會(huì)計(jì)學(xué)的基本理論架構(gòu)，并將會(huì)計(jì)學(xué)與相關(guān)學(xué)科交叉融合，不斷開(kāi)拓會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展的新局面。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，以芝加哥大學(xué)為代表的美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界，追隨經(jīng)濟(jì)學(xué)的新的發(fā)展趨勢(shì)，將會(huì)計(jì)研究納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究體系中，逐步將實(shí)證研究作為自己的重要研究類型和研究方法，此外的研究方式一般被認(rèn)為屬于規(guī)范研究，進(jìn)而受到排斥和抑制。20世紀(jì)七八十年代會(huì)計(jì)實(shí)證研究在美國(guó)迎來(lái)全盛時(shí)期，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界開(kāi)始對(duì)實(shí)證研究進(jìn)行反思。但是，實(shí)證研究范式目前仍然在美國(guó)、英國(guó)、加拿大等西方國(guó)家的會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究中占據(jù)重要地位?？梢院侠淼赝茢啵诿绹?guó)的普通高校中，會(huì)計(jì)學(xué)這種實(shí)用性學(xué)科，受到經(jīng)濟(jì)學(xué)這種強(qiáng)勢(shì)的基礎(chǔ)性學(xué)科的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。高校會(huì)計(jì)學(xué)的研究人員為了爭(zhēng)取更好的發(fā)展空間，主動(dòng)將會(huì)計(jì)學(xué)納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的羽翼之下，使會(huì)計(jì)研究更多地成了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的附屬品。但是美國(guó)是一個(gè)價(jià)值多元的國(guó)家，其高校也是高度自治和價(jià)值多元的，因此，實(shí)證研究以外的會(huì)計(jì)研究仍然存在較大的發(fā)展空間。

（二）會(huì)計(jì)學(xué)科設(shè)置層次有待提升

我國(guó)普通高等學(xué)校幾乎全部是公立大學(xué)，由國(guó)家教育主管部門統(tǒng)一管理，在學(xué)科設(shè)置方面執(zhí)行國(guó)家教育部及國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)的規(guī)定，高校自行設(shè)置學(xué)科的自微乎其微。在1997年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)與原國(guó)家教育委員會(huì)《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》之前，會(huì)計(jì)學(xué)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)門類之下的一個(gè)專業(yè)，從學(xué)士、碩士到博士學(xué)位及博士后制度均設(shè)置齊全，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有設(shè)置財(cái)務(wù)管理及審計(jì)學(xué)專業(yè)，會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理及審計(jì)學(xué)的人才培養(yǎng)均通過(guò)會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行，并授予經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。1997年的學(xué)科、專業(yè)目錄中增設(shè)了管理學(xué)學(xué)科門類，會(huì)計(jì)學(xué)成為管理學(xué)門類工商管理一級(jí)學(xué)科之下的一個(gè)二級(jí)學(xué)科。2009年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄設(shè)置與管理辦法》規(guī)定：學(xué)科門類和一級(jí)學(xué)科是國(guó)家進(jìn)行學(xué)位授權(quán)審核與學(xué)科管理、學(xué)位授予單位開(kāi)展學(xué)位授予與人才培養(yǎng)工作的基本依據(jù)，二級(jí)學(xué)科是學(xué)位授予單位實(shí)施人才培養(yǎng)的參考依據(jù)（第三條）。從此國(guó)家教育管理部門開(kāi)始突出一級(jí)學(xué)科的作用，并按照一級(jí)學(xué)科對(duì)普通高校進(jìn)行學(xué)科評(píng)估（此前是更突出二級(jí)學(xué)科的作用，并按照二級(jí)學(xué)科進(jìn)行學(xué)科評(píng)估）。應(yīng)當(dāng)看到，會(huì)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中具有很強(qiáng)的基礎(chǔ)性特征，屬于社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)基礎(chǔ)性學(xué)科，其發(fā)揮的作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了工商管理的范疇；另外，只要有受托責(zé)任關(guān)系及其相應(yīng)的會(huì)計(jì)活動(dòng)，就需要相應(yīng)的審計(jì)活動(dòng)作為保障，因此審計(jì)的意義也早已超出了工商管理，財(cái)務(wù)管理也是如此。盡管這三個(gè)專業(yè)具有分立的必要性，但是三者相互依存、密切聯(lián)系，有共同服務(wù)于相同目標(biāo)的一面，若不以宏觀綜合的視角看待和管理這三個(gè)專業(yè)，很容易畫地為牢、人為割斷聯(lián)系，從而難以實(shí)現(xiàn)三者共同的目標(biāo)。在國(guó)家教育主管部門對(duì)學(xué)科的評(píng)價(jià)和管理開(kāi)始采取突出一級(jí)學(xué)科、淡化二級(jí)學(xué)科的背景下，各普通高校也開(kāi)始按照學(xué)科門類及一級(jí)學(xué)科劃定自己的核心期刊范圍，并對(duì)核心期刊進(jìn)行分級(jí)，以此作為對(duì)論文科研成果質(zhì)量評(píng)價(jià)的依據(jù)。普通高校擬定的人文社科類核心期刊大多以SSCI以及教育部與南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心聯(lián)合推出的中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）為依據(jù)。CSSCI收錄的期刊主要由中國(guó)社科院及省級(jí)地方社科院、各高校學(xué)報(bào)、國(guó)家級(jí)專業(yè)學(xué)會(huì)主辦的期刊組成。該期刊目錄很難照顧到技術(shù)性和專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，會(huì)計(jì)學(xué)和審計(jì)學(xué)各自只有一本期刊入圍就是例證。高校會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理等專業(yè)的教師和研究生為了能夠在學(xué)校認(rèn)可的更高層次期刊上，紛紛轉(zhuǎn)向與會(huì)計(jì)理論、實(shí)踐、教學(xué)比較脫節(jié)的、與經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系更緊密的、逐步模式化的實(shí)證研究。這種局面的形成固然存在多方面原因，然而會(huì)計(jì)類學(xué)科設(shè)置層次低、自身缺乏話語(yǔ)權(quán)，則是其中不容忽視的兩個(gè)重要因素。

三、會(huì)計(jì)教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

由于社會(huì)和市場(chǎng)需求旺盛，就業(yè)門路寬廣，會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)都是很熱門的專業(yè)，辦學(xué)高校多、學(xué)生多、生源好、教師多是這三個(gè)專業(yè)的重要特點(diǎn)。會(huì)計(jì)類專業(yè)辦學(xué)層次齊全，本、碩、博都有，其中，碩士層次又分為學(xué)術(shù)型碩士和專業(yè)碩士?jī)煞N類型，有條件的高校學(xué)術(shù)型碩士開(kāi)始采取碩博連讀的方式，目的在于提高研究生的學(xué)術(shù)水平和培養(yǎng)質(zhì)量；專業(yè)碩士不被鼓勵(lì)攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后直接到實(shí)務(wù)部門就業(yè)。普通高校師資主要有兩個(gè)來(lái)源渠道：一是國(guó)內(nèi)外博士畢業(yè)生（也有少數(shù)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)型碩士畢業(yè)生）；二是從國(guó)外高校教師中引進(jìn)（會(huì)計(jì)類師資主要來(lái)自美英國(guó)家或擅長(zhǎng)在美英國(guó)家期刊的英語(yǔ)系國(guó)家或地區(qū)）。近年來(lái)，會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界本來(lái)就存在對(duì)于實(shí)證研究和規(guī)范研究的片面認(rèn)識(shí)，而在按照期刊大類進(jìn)行分級(jí)評(píng)價(jià)論文質(zhì)量的制度背景之下，經(jīng)過(guò)有關(guān)利益主體的博弈，最后在會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)圈形成了一種比較穩(wěn)固的均衡狀態(tài)，即會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究只有做“會(huì)計(jì)實(shí)證研究”才能更好地生存。在這種學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度和學(xué)術(shù)氛圍之下培養(yǎng)的博士生和學(xué)術(shù)型碩士生，由于將大量時(shí)間用于“計(jì)量”課程，滿足于依據(jù)一些現(xiàn)成數(shù)據(jù)及外文資料制作實(shí)證研究樣式的，對(duì)于會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理及審計(jì)的專業(yè)知識(shí)缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和深入的研究。這些學(xué)生又成為將來(lái)國(guó)家最重要的會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)力量和師資來(lái)源，他們作為教師又將同樣的學(xué)習(xí)和研究方式傳遞給未來(lái)的學(xué)生。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化勢(shì)不可擋，金融創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新日新月異，由此產(chǎn)生的會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理及審計(jì)方面的問(wèn)題異常復(fù)雜、難解，不管是在政府監(jiān)管層面，還是在社會(huì)和組織的管理層面，都對(duì)善于解決復(fù)雜問(wèn)題的高端財(cái)、會(huì)、審人才有著強(qiáng)烈的需求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，我國(guó)將由制造型大國(guó)轉(zhuǎn)型為創(chuàng)新型和金融型大國(guó)，不管是宏觀的經(jīng)濟(jì)管理還是微觀的企業(yè)管理，難度都將成倍增加。財(cái)務(wù)管理作為金融管理和企業(yè)管理的重要組成部分，必將被提高到更重要的位置。從目前我國(guó)普通高校的師資狀況、教學(xué)狀況和博士生的論文狀況來(lái)看，會(huì)計(jì)教育不容樂(lè)觀。先不說(shuō)財(cái)務(wù)管理、成本管理、管理會(huì)計(jì)方面的人才能否滿足企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理的需要，就拿具有基礎(chǔ)性、規(guī)范性、法規(guī)性的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)來(lái)說(shuō)，我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定采取了與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則持續(xù)趨同的政策，而后者不僅不斷公布新準(zhǔn)則、修改舊準(zhǔn)則，而且越來(lái)越復(fù)雜化。而研究生由于熱衷于實(shí)證研究，對(duì)實(shí)證研究以外包括會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在內(nèi)的其他領(lǐng)域缺乏足夠的關(guān)注和研究，因此對(duì)于國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中的一些關(guān)鍵概念（如資產(chǎn)負(fù)債觀、公允價(jià)值、資本保全、決策有用性等）存在似是而非的理解，對(duì)于會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的關(guān)系缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。這樣勢(shì)必影響國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在我國(guó)的正確運(yùn)用，而會(huì)計(jì)準(zhǔn)則則是資本市場(chǎng)健康運(yùn)行和企業(yè)財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)的重要基礎(chǔ)。

四、關(guān)于會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)展的幾點(diǎn)建議

（一）對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科進(jìn)行理論整合，充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的地位20世紀(jì)50年代以后會(huì)計(jì)學(xué)分為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)和管理會(huì)計(jì)學(xué)兩大分支，并衍生出財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)、法務(wù)會(huì)計(jì)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算等眾多的分支學(xué)科。可以看出，會(huì)計(jì)學(xué)科與其他學(xué)科一樣，遵循著不斷分化的總體趨勢(shì)。在對(duì)這些會(huì)計(jì)分支學(xué)科進(jìn)行理論整合時(shí)發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)學(xué)科體系其實(shí)應(yīng)當(dāng)分為如下幾個(gè)層次：基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、狹義會(huì)計(jì)學(xué)（會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)）、邊緣會(huì)計(jì)學(xué)科、廣義會(huì)計(jì)學(xué)?；A(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)反映了長(zhǎng)期以來(lái)支撐會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展的最基礎(chǔ)的理論結(jié)構(gòu)，用來(lái)實(shí)現(xiàn)最基本的會(huì)計(jì)目標(biāo)——分期核算企業(yè)投入產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)效果。通過(guò)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)可以形成企業(yè)基本會(huì)計(jì)報(bào)表：綜合收益及利潤(rùn)表、資產(chǎn)負(fù)債表、現(xiàn)金流量表、所有者權(quán)益變動(dòng)表。狹義會(huì)計(jì)學(xué)是建立在基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)之上的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，可以分為對(duì)外報(bào)告會(huì)計(jì)和對(duì)內(nèi)報(bào)告會(huì)計(jì)兩個(gè)子系統(tǒng)。有人將財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等同于對(duì)外報(bào)告會(huì)計(jì)，將管理會(huì)計(jì)等同于對(duì)內(nèi)報(bào)告會(huì)計(jì)，這種認(rèn)識(shí)其實(shí)并不科學(xué)。因?yàn)槿绻沁@樣，稅務(wù)會(huì)計(jì)、政府會(huì)計(jì)、社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)等對(duì)外報(bào)告會(huì)計(jì)系統(tǒng)就無(wú)法整合進(jìn)入會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)則容易被誤解為不具有內(nèi)部管理職能。另外，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)兩大分支學(xué)科缺乏共同的學(xué)科基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，二者各自發(fā)展其概念框架且共同稱之為會(huì)計(jì)學(xué)，在理論上難以自圓其說(shuō)。而且，目前由FASB及IASB所主導(dǎo)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架，其自身也陷入了理論困境。因此，有必要對(duì)現(xiàn)有的會(huì)計(jì)學(xué)科重新進(jìn)行理論整合。理論整合的基本思路是：首先，構(gòu)建會(huì)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論結(jié)構(gòu)并以此為基礎(chǔ)建立基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)；其次，以基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，根據(jù)具體會(huì)計(jì)目標(biāo)，建立對(duì)外報(bào)告會(huì)計(jì)和對(duì)內(nèi)報(bào)告會(huì)計(jì)兩個(gè)子系統(tǒng)（狹義會(huì)計(jì)學(xué)）。狹義會(huì)計(jì)學(xué)依然符合會(huì)計(jì)學(xué)的四大基本假設(shè)。從基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)（實(shí)質(zhì)就是傳統(tǒng)會(huì)計(jì)學(xué)）到狹義會(huì)計(jì)學(xué)，既是學(xué)科分化的過(guò)程，也是學(xué)科交叉發(fā)展的過(guò)程。如對(duì)內(nèi)報(bào)告會(huì)計(jì)可以看作是基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)與管理學(xué)的交叉學(xué)科，稅務(wù)會(huì)計(jì)可以看作是基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)與稅務(wù)管理的交叉學(xué)科等。典型的會(huì)計(jì)邊緣學(xué)科目前主要有國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算和法務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)，它們屬于狹義會(huì)計(jì)學(xué)與有關(guān)學(xué)科形成的交叉學(xué)科，前者可以看作是會(huì)計(jì)學(xué)（主要是基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)）與經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理等學(xué)科形成的交叉學(xué)科，后者可以看作是會(huì)計(jì)學(xué)與審計(jì)學(xué)、法學(xué)、檢查學(xué)等學(xué)科形成的交叉學(xué)科。這兩個(gè)學(xué)科雖然也是以提供貨幣信息為主，但由于它們不符合會(huì)計(jì)學(xué)的四大基本假設(shè)（主要是不符合會(huì)計(jì)主體假設(shè)），因此不將其納入狹義會(huì)計(jì)學(xué)下。目前，國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算通常設(shè)置在統(tǒng)計(jì)學(xué)科范疇，法務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)則主要由法學(xué)學(xué)者在研究。會(huì)計(jì)學(xué)者可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)從會(huì)計(jì)學(xué)角度來(lái)研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算和法務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)。廣義會(huì)計(jì)學(xué)則是對(duì)（狹義）會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理學(xué)、審計(jì)學(xué)等學(xué)科所做的又一次整合。財(cái)務(wù)管理是從會(huì)計(jì)學(xué)延伸而來(lái)，可以看作是管理學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)的交叉學(xué)科；會(huì)計(jì)側(cè)重于資金信息的提供，財(cái)務(wù)管理則是對(duì)資金運(yùn)動(dòng)的直接管理，所以二者聯(lián)系緊密。審計(jì)是對(duì)會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)管理活動(dòng)的鑒證和監(jiān)督，所以審計(jì)學(xué)依存于會(huì)計(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)管理。由于會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理和審計(jì)之間具有非常密切的聯(lián)系，三者同屬于會(huì)計(jì)主體價(jià)值管理（資金運(yùn)動(dòng)管理）的組成部分，因此有必要從價(jià)值管理的角度，將會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)管理（包括成本管理）等學(xué)科整合為廣義的會(huì)計(jì)學(xué)。從已有會(huì)計(jì)學(xué)科的基本發(fā)展脈絡(luò)可以看出，會(huì)計(jì)學(xué)科是在滿足經(jīng)濟(jì)和社會(huì)管理要求的過(guò)程中，通過(guò)會(huì)計(jì)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的交叉，以不斷分化的形態(tài)向前發(fā)展的。顯然，這種學(xué)科分化擴(kuò)大了會(huì)計(jì)學(xué)的視野和研究領(lǐng)域，提升了會(huì)計(jì)的功能和作用。學(xué)科的交叉和分化對(duì)于學(xué)科發(fā)展無(wú)疑是一種重要的方式，但是還需要經(jīng)常性地對(duì)學(xué)科進(jìn)行理論整合。通過(guò)學(xué)科的理論整合，可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)學(xué)科之間的理論關(guān)聯(lián)，從而對(duì)有關(guān)學(xué)科進(jìn)行調(diào)整，形成學(xué)科體系或?qū)W科群。比如，通過(guò)整合現(xiàn)有會(huì)計(jì)學(xué)科發(fā)現(xiàn)，有必要恢復(fù)和建立會(huì)計(jì)學(xué)的最基礎(chǔ)的學(xué)科——基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)；將會(huì)計(jì)學(xué)分為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)和管理會(huì)計(jì)學(xué)并不十分恰當(dāng)；狹義會(huì)計(jì)學(xué)符合會(huì)計(jì)學(xué)的四大基本假設(shè)；一些會(huì)計(jì)學(xué)科之所以被稱為邊緣學(xué)科的理由；有必要按照價(jià)值管理將會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、價(jià)值評(píng)估等學(xué)科整合為廣義會(huì)計(jì)學(xué)；可以按照價(jià)值管理將廣義會(huì)計(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、稅務(wù)學(xué)進(jìn)一步整合為一個(gè)以價(jià)值管理為特點(diǎn)的學(xué)科群。另外，會(huì)計(jì)學(xué)界應(yīng)當(dāng)有會(huì)計(jì)學(xué)屬于基礎(chǔ)學(xué)科的意識(shí)，將會(huì)計(jì)學(xué)同時(shí)作為社會(huì)科學(xué)的一門基礎(chǔ)性學(xué)科來(lái)進(jìn)行建設(shè)，認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)學(xué)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出工商管理的范疇。會(huì)計(jì)最基礎(chǔ)的功能是會(huì)計(jì)主體的貨幣計(jì)量和信息提供。會(huì)計(jì)主體不僅包括工商企業(yè)，還包括其他類型的企業(yè)以及政府和非營(yíng)利組織。會(huì)計(jì)信息不僅服務(wù)于企業(yè)內(nèi)部的各種職能管理，而且服務(wù)于資本市場(chǎng)管理、金融管理、稅收管理、國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理，以及法務(wù)管理、社會(huì)責(zé)任管理等。作為企業(yè)或組織綜合性財(cái)務(wù)信息的提供者，會(huì)計(jì)已經(jīng)滲透到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)管理的方方面面，并成為財(cái)政、金融、資本市場(chǎng)運(yùn)行的不可分離的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以建立和有效運(yùn)行的前提條件。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)建立在產(chǎn)權(quán)界定明晰的基礎(chǔ)之上，會(huì)計(jì)通過(guò)復(fù)式記賬法清楚地核算了法人財(cái)產(chǎn)權(quán)、所有者權(quán)益、債權(quán)人權(quán)益，以及所有者權(quán)益的重要來(lái)源——利潤(rùn)，因此如果沒(méi)有會(huì)計(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)都是難以想象的。從會(huì)計(jì)學(xué)中分化出來(lái)的審計(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)管理學(xué)也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了工商管理的范疇。只要有受托責(zé)任關(guān)系及其相應(yīng)的會(huì)計(jì)活動(dòng)，就需要有相應(yīng)的審計(jì)活動(dòng)作為保障。審計(jì)是國(guó)家財(cái)政資金運(yùn)行的保障，是資本市場(chǎng)和金融運(yùn)行的必要制度安排。這些都足以說(shuō)明審計(jì)的意義早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了工商管理。另外，不僅工商企業(yè)需要財(cái)務(wù)管理，任何企業(yè)及有資金運(yùn)行的組織都離不開(kāi)財(cái)務(wù)管理，所以工商管理也難以涵蓋財(cái)務(wù)管理。

（二）提升會(huì)計(jì)學(xué)科的層次，增加學(xué)科建設(shè)和評(píng)價(jià)的話語(yǔ)權(quán)

在目前按照一級(jí)學(xué)科進(jìn)行學(xué)科管理和評(píng)價(jià)的情況下，原會(huì)計(jì)學(xué)科被分割成幾個(gè)二級(jí)學(xué)科，各自為政，在政府和學(xué)校層面進(jìn)行學(xué)科建設(shè)和評(píng)價(jià)的話語(yǔ)權(quán)很薄弱。因此，有必要在會(huì)計(jì)學(xué)科整合的基礎(chǔ)上謀求建設(shè)會(huì)計(jì)學(xué)一級(jí)學(xué)科。在國(guó)家沒(méi)有批準(zhǔn)會(huì)計(jì)一級(jí)學(xué)科之前，會(huì)計(jì)界也應(yīng)當(dāng)有會(huì)計(jì)一級(jí)學(xué)科的意識(shí)，為會(huì)計(jì)學(xué)科的發(fā)展和評(píng)價(jià)出謀劃策。事實(shí)上，成立會(huì)計(jì)學(xué)一級(jí)學(xué)科的條件已經(jīng)具備，筆者對(duì)此也做了專門論述（曹偉，2015），概括起來(lái)有如下幾個(gè)方面：①會(huì)計(jì)學(xué)有悠久的歷史和完善的基礎(chǔ)理論結(jié)構(gòu)；②會(huì)計(jì)學(xué)擁有眾多的分支學(xué)科并已形成體系；③從會(huì)計(jì)分支學(xué)科中已經(jīng)分化出財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)等獨(dú)立的專業(yè)；④會(huì)計(jì)學(xué)科在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出工商管理的范疇；⑤會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)三個(gè)專業(yè)既有分立的必要性，又有整合的必要性；⑥會(huì)計(jì)學(xué)科各專業(yè)具備很強(qiáng)的社會(huì)需求和較高的招生規(guī)模。最近一次政府公布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)目錄（2011年）》，并沒(méi)有將會(huì)計(jì)學(xué)列為一級(jí)學(xué)科。會(huì)計(jì)學(xué)界、教育界、實(shí)務(wù)部門，以及會(huì)計(jì)主管部門、有關(guān)團(tuán)體，都應(yīng)為此積極努力。盡管客觀條件已經(jīng)具備，如果主觀上努力不足，準(zhǔn)備不充分，可能下一次還是不能成功提升會(huì)計(jì)學(xué)科的層次。要做的準(zhǔn)備工作至少有：①對(duì)有關(guān)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，以示會(huì)計(jì)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中影響之巨大；②對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科史進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和研究，以示會(huì)計(jì)學(xué)科和會(huì)計(jì)教育有著長(zhǎng)期的淵源和共同的知識(shí)積淀；③呈現(xiàn)會(huì)計(jì)學(xué)獨(dú)特的方法和理論，以示會(huì)計(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科；④從理論上梳理和構(gòu)建會(huì)計(jì)學(xué)的學(xué)科體系，以示會(huì)計(jì)學(xué)科邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、根深葉茂；⑤整合屬于一級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)科的二級(jí)學(xué)科，論證這些二級(jí)學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系以及共同的目標(biāo)；⑥論證會(huì)計(jì)一級(jí)學(xué)科獨(dú)立的必要性，以及與工商管理、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)等二級(jí)學(xué)科的關(guān)系。

（三）精心打造會(huì)計(jì)類學(xué)術(shù)期刊，發(fā)揮會(huì)計(jì)類期

刊及同行評(píng)議在會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的推動(dòng)作用我國(guó)會(huì)計(jì)類學(xué)術(shù)期刊其實(shí)并非很少，只是在按照學(xué)科大類進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的背景下會(huì)計(jì)期刊被邊緣化了。會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理學(xué)目前歸屬在教育部學(xué)科目錄“工商管理類”之下。工商管理中的二級(jí)學(xué)科很龐雜，強(qiáng)勢(shì)二級(jí)學(xué)科是企業(yè)管理等；而且工商管理一級(jí)學(xué)科和管理科學(xué)與工程兩個(gè)一級(jí)學(xué)科的學(xué)術(shù)成果往往難以區(qū)分。因此，在進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)時(shí)，這兩個(gè)一級(jí)學(xué)科通常是捆綁在一起選擇和確定核心期刊目錄的，導(dǎo)致屬于管理科學(xué)與工程以及企業(yè)管理方面的期刊幾乎壟斷了這兩個(gè)一級(jí)學(xué)科的核心期刊目錄。進(jìn)入CSSCI目錄的會(huì)計(jì)類期刊只有《會(huì)計(jì)研究》和《審計(jì)研究》；教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心最近公布的“工商管理”及“管理科學(xué)與工程”兩個(gè)一級(jí)學(xué)科通用的A類期刊目錄，也只有《會(huì)計(jì)研究》屬于會(huì)計(jì)類期刊。但是，設(shè)置會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理三個(gè)專業(yè)的高校數(shù)量、碩博研究生人數(shù)、教師數(shù)量等指標(biāo)，與管理科學(xué)與工程及工商管理類的其他專業(yè)相比，其相對(duì)數(shù)量要占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在這種矛盾非常突出的情況下，會(huì)計(jì)研究的論文成果自然紛紛轉(zhuǎn)向管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊，這也是會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界不愿意觸及會(huì)計(jì)問(wèn)題、熱衷于所謂會(huì)計(jì)實(shí)證研究的根源之一。要扭轉(zhuǎn)這種被動(dòng)局面，會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)團(tuán)體及會(huì)計(jì)學(xué)界的有識(shí)之士必須呼吁增加會(huì)計(jì)類期刊在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)核心期刊目錄中的數(shù)量。提高會(huì)計(jì)類期刊在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的地位，也是這些會(huì)計(jì)類期刊提升辦刊質(zhì)量的必要條件之一。另外，還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)有條件的高校創(chuàng)辦會(huì)計(jì)期刊以及會(huì)計(jì)學(xué)與有關(guān)學(xué)科相交叉的期刊，從而形成百家爭(zhēng)鳴的局面。目前，除了北大、清華等極少數(shù)高校分別創(chuàng)辦了以實(shí)證研究風(fēng)格為主的會(huì)計(jì)期刊，絕大多數(shù)高校，尤其是一些老牌會(huì)計(jì)傳統(tǒng)高校都還沒(méi)有創(chuàng)辦或形成有影響力且風(fēng)格鮮明的會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)期刊。會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)最終還是要靠?jī)?nèi)容評(píng)價(jià)，因此必須建立同行學(xué)術(shù)評(píng)議制度。

（四）反思會(huì)計(jì)研究方法論，避免學(xué)術(shù)研究模式

化和單一化會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)等專業(yè)，一方面表現(xiàn)出“很熱”的一面；另一方面，在目前的高校環(huán)境和評(píng)價(jià)體制之下，會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界人士（主要包括普通高校的教師和學(xué)術(shù)型研究生）盡管身在會(huì)計(jì)隊(duì)伍中，但又有意無(wú)意地極力回避會(huì)計(jì)中的問(wèn)題，“一窩蜂”式地?zé)嶂杂诒容^模式化的會(huì)計(jì)實(shí)證研究。雖不能說(shuō)這些會(huì)計(jì)實(shí)證研究與會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則是會(huì)計(jì)研究視野中的一個(gè)并非很大的領(lǐng)域；如此的“以偏概全”且追求形式化，又表現(xiàn)出會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究“極冷”的一面。這一現(xiàn)象值得思考和研究。一位長(zhǎng)期在國(guó)外任教、后來(lái)回國(guó)的著名會(huì)計(jì)學(xué)教授表示，在美國(guó)同樣存在這種現(xiàn)象。他說(shuō)：“一個(gè)頭銜為‘會(huì)計(jì)教授’的學(xué)者，大概代表他是教會(huì)計(jì)的，他的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)很可能是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)。會(huì)計(jì)只是應(yīng)用技術(shù)，經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)才是學(xué)術(shù)?！边@段話的前一句，可能意在說(shuō)明存在于美國(guó)的一個(gè)事實(shí)：教會(huì)計(jì)的會(huì)計(jì)教授研究專長(zhǎng)不是會(huì)計(jì)，而是經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等其他學(xué)科，充其量在其專長(zhǎng)的學(xué)科中加入些會(huì)計(jì)的“佐料”。而后一句話，則意在說(shuō)明產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主觀原因：會(huì)計(jì)只是應(yīng)用技術(shù)，無(wú)須多加研究；經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)是學(xué)術(shù)，所以教會(huì)計(jì)的老師要研究學(xué)術(shù)就要研究經(jīng)濟(jì)學(xué)或心理學(xué)。無(wú)論是社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，都分為基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科；自然科學(xué)中的工程技術(shù)學(xué)科更是包含龐大的體系，難道從事臨床醫(yī)學(xué)的，為了做學(xué)術(shù)研究就一定要從事生理或病理研究嗎？從事土木工程的，為了做學(xué)術(shù)研究就只能研究數(shù)學(xué)或物理嗎？從事建筑學(xué)的，為了所謂的學(xué)術(shù)研究和多發(fā)表SCI論文，就都要研究建筑科技嗎？顯然，這是不可思議的。會(huì)計(jì)現(xiàn)在難道還只是500年前的復(fù)式記賬法嗎？上述觀點(diǎn)反映出對(duì)學(xué)科的片面理解和對(duì)應(yīng)用性社會(huì)科學(xué)的歧視。存在這種教學(xué)專長(zhǎng)與研究專長(zhǎng)相分離的現(xiàn)象是不合理的，是需要扭轉(zhuǎn)的，而不應(yīng)當(dāng)是被鼓勵(lì)的。會(huì)計(jì)研究走上模式化的“實(shí)證研究”之路，就是這種教學(xué)專長(zhǎng)與研究專長(zhǎng)相分離的表現(xiàn)?，F(xiàn)在重要的是研究如何擺脫這種局面。深刻認(rèn)識(shí)人文社會(huì)科學(xué)的方法論，并且端正對(duì)人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)，端正對(duì)于實(shí)證研究和規(guī)范研究的認(rèn)識(shí)，無(wú)疑都是必要的。筆者認(rèn)為，產(chǎn)生這一現(xiàn)象盡管與認(rèn)識(shí)論有關(guān)，但最直接的原因還在于目前按照大類期刊等級(jí)評(píng)價(jià)人文社會(huì)科學(xué)科研成果質(zhì)量的制度背景下，會(huì)計(jì)學(xué)科作為一個(gè)二級(jí)學(xué)科，在制定評(píng)價(jià)規(guī)則方面缺乏足夠的話語(yǔ)權(quán)。可以想象，在科研隊(duì)伍十分龐大，擁有會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)等熱門專業(yè)的會(huì)計(jì)學(xué)科，在一些高校的科研評(píng)價(jià)中只認(rèn)可《會(huì)計(jì)研究》和《審計(jì)研究》兩本國(guó)內(nèi)期刊，會(huì)形成什么樣的學(xué)術(shù)生態(tài)和結(jié)果！

（五）在會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究中重視“跨行業(yè)”和“跨學(xué)科”研究，拓寬會(huì)計(jì)學(xué)的研究視野

“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要”這已經(jīng)是被實(shí)踐反復(fù)證明了的事實(shí)。但會(huì)計(jì)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究卻不盡人意。高校會(huì)計(jì)研究的高端人才不愿意關(guān)注會(huì)計(jì)的核心問(wèn)題，研究?jī)?nèi)容與會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐越來(lái)越脫節(jié)，研究成果也不太被社會(huì)所重視，表現(xiàn)出“空心化”和“邊緣化”的趨勢(shì)。這一現(xiàn)象形成的總體原因比較復(fù)雜，筆者認(rèn)為，其主要原因有兩個(gè)方面：一是，會(huì)計(jì)學(xué)科在20世紀(jì)經(jīng)過(guò)學(xué)科分化以后，缺乏有效的理論整合，自身存在理論困境，從而未能形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科體系；二是，20世紀(jì)60年代以來(lái)，處于世界會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)地位的美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界，在會(huì)計(jì)學(xué)科面臨自身理論困境及強(qiáng)勢(shì)學(xué)科的壓力之下，將服務(wù)于經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的會(huì)計(jì)實(shí)證研究作為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的正宗，從而使會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究陷于狹隘的境地，并逐步偏離以解決會(huì)計(jì)問(wèn)題為導(dǎo)向的正確道路。進(jìn)入21世紀(jì)之后，在建設(shè)世界一流大學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，我國(guó)高校為了盡快提升國(guó)際化程度和高校世界排名，通過(guò)制定有關(guān)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度，使美國(guó)高校學(xué)術(shù)界的會(huì)計(jì)實(shí)證研究方式迅速被我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界廣泛接受，而且其在國(guó)內(nèi)的應(yīng)用比美國(guó)更為模式化和形式化。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，最早在美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界開(kāi)展的實(shí)證研究，是經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科與會(huì)計(jì)學(xué)相交叉的一種跨學(xué)科研究，不失為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的一個(gè)發(fā)展方向。但遺憾的是，過(guò)分夸大了這種實(shí)證研究在會(huì)計(jì)研究中的地位和作用。會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)在夯實(shí)會(huì)計(jì)學(xué)科自身理論的基礎(chǔ)上，繼續(xù)走跨學(xué)科發(fā)展的道路，以擴(kuò)大會(huì)計(jì)學(xué)科在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)管理中的作用，同時(shí)也為龐大的會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍提供廣闊的研究視野和學(xué)術(shù)空間。傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)實(shí)證研究應(yīng)作為會(huì)計(jì)學(xué)跨學(xué)科研究的一個(gè)領(lǐng)域來(lái)看待，而絕非會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的全部。會(huì)計(jì)學(xué)跨學(xué)科研究的范圍是非常廣闊的。首先，會(huì)計(jì)學(xué)研究應(yīng)注重與不同行業(yè)的結(jié)合。我國(guó)自從實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、按照西方國(guó)家財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)設(shè)置會(huì)計(jì)學(xué)科體系以來(lái)，一直很注重一般工商企業(yè)會(huì)計(jì)的研究，但是由于矯枉過(guò)正，嚴(yán)重忽視了行業(yè)會(huì)計(jì)的研究，而一些特殊行業(yè)的會(huì)計(jì)問(wèn)題卻非常具有特殊性和挑戰(zhàn)性，如金融、保險(xiǎn)、農(nóng)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等。其次，會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究除傳統(tǒng)的納入解釋性學(xué)科研究循環(huán)的實(shí)證研究以外，應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)展與稅務(wù)管理、金融管理、財(cái)政管理、企業(yè)管理、國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理、法務(wù)管理、網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科的交叉研究，提升會(huì)計(jì)學(xué)科服務(wù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)管理的能力，擴(kuò)大會(huì)計(jì)學(xué)科的影響力和話語(yǔ)權(quán)。另外，在研究方法方面，逐步淡化實(shí)證研究和規(guī)范研究分類，突出經(jīng)驗(yàn)研究與理論研究和制度研究的結(jié)合；在開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)研究時(shí)，提倡調(diào)查研究和實(shí)地研究，鼓勵(lì)定性研究和定量研究并舉。在進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)突出會(huì)計(jì)專業(yè)期刊，并注重研究成果的會(huì)計(jì)學(xué)意義。

主要參考文獻(xiàn)：

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篇3

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2013）01-0023-07

收稿日期：2012-10-26

基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度省級(jí)一般資助課題“知識(shí)類型及相關(guān)教學(xué)研究”（ XJK012BGD049）；2012年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“以TOC為導(dǎo)向的人力資源管理課程教學(xué)模式研究”（湘教通[2012]401號(hào)文486）。

作者簡(jiǎn)介：彭道林（1969 - ），男，湖北天門人，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，教育學(xué)博士，主要從事高等教育基礎(chǔ)理論研究。

應(yīng)用型人才和應(yīng)用型本科教育，是中國(guó)高等教育目前流行的兩個(gè)概念，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)在某種程度上也成了熱門話題。然而，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的研究，是否具有足夠的理論依據(jù)？是否具有概念本應(yīng)具有的明晰性？新建應(yīng)用型本科對(duì)于中國(guó)高等教育的發(fā)展有多大意義？這些問(wèn)題都是值得再思考的。

一、現(xiàn)有的關(guān)于應(yīng)用型人才及應(yīng)用型本科的論述

關(guān)于應(yīng)用型人才，比較普遍的看法是“具有相關(guān)的知識(shí)、能力、綜合素質(zhì)，德、智、體、美全面發(fā)展，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高級(jí)技術(shù)或?qū)I(yè)人才，其知識(shí)和能力特征強(qiáng)調(diào)明顯的應(yīng)用性和實(shí)踐性”，并且其知識(shí)應(yīng)該由“基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)科專業(yè)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)”三大要素組成，具有“基礎(chǔ)實(shí)、能力強(qiáng)、素質(zhì)高”[1]的特點(diǎn)。

關(guān)于應(yīng)用型本科，也有比較權(quán)威的說(shuō)法。中國(guó)的全日制普通高等學(xué)校被分為三種基本類型：第一種是綜合性研究型大學(xué)；第三種類型是多科性或單科性職業(yè)技術(shù)型學(xué)院（高職高專）；而介于其中的則被稱為“應(yīng)用型本科院?！保⒅赋鏊兴膫€(gè)特點(diǎn)：第一，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主；第二，以培養(yǎng)本科生為主；第三，應(yīng)用型本科應(yīng)該以教學(xué)為主；第四，應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)該以面向地方為主。

有關(guān)應(yīng)用型人才培養(yǎng)和應(yīng)用型本科教育的研究也是圍繞這兩種基本的界定而展開(kāi)的。那么，這兩種界定是否能夠作為研究的基礎(chǔ)呢？

應(yīng)用型人才的上述定義，不僅冗長(zhǎng)，就說(shuō)“基礎(chǔ)實(shí)、能力強(qiáng)、素質(zhì)高”這三個(gè)特點(diǎn)，即便是北大、清華這樣的國(guó)內(nèi)頂尖大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生，也很難是完全具有這些特點(diǎn)的。那么，這對(duì)于應(yīng)用型本科院校還有什么實(shí)際的指導(dǎo)意義呢？

更為基本的問(wèn)題是，我們憑什么把人劃分為“XX型”？雅斯貝爾斯有句名言，“人能夠達(dá)到的境界，這在本質(zhì)上是不可計(jì)劃的”[2]（P36）。他還說(shuō)，“每一種教育的作用也并非事先能預(yù)料的”[2]（P65）。大學(xué)可以對(duì)學(xué)生提供側(cè)重于應(yīng)用知識(shí)的傳授、應(yīng)用能力的培養(yǎng)，但是，最終每一個(gè)個(gè)人到底是走向理論研究還是從事應(yīng)用開(kāi)發(fā)仍有不確定性，這取決于個(gè)人而非被他人“塑造成型”。即使有某種特定的目標(biāo)，也不是為了框定或是像翻砂那樣造型。教育是提供，而不是塑造；教育是培養(yǎng)，而不是框定；教育是期盼，而不是造型。真正的大學(xué)應(yīng)該秉承著讓學(xué)生成為他自己想成為的人的理念，把學(xué)生自己培養(yǎng)成為自己，更高大的自己，更有鮮明個(gè)性的自己。在類似哈佛、斯坦福、MIT這樣的大學(xué)里，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)完全不必有一個(gè)預(yù)設(shè)的模型。即便是職業(yè)技術(shù)學(xué)院也只是基礎(chǔ)理論知識(shí)比重較小，技術(shù)、技能知識(shí)偏多，但這種人才培養(yǎng)也有其多樣性特點(diǎn)。學(xué)生發(fā)展前景也是多種多樣的，職業(yè)轉(zhuǎn)化的發(fā)生也是極為正常的。這與定“型”也不是一回事。

有學(xué)者將應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)的原則概括為五個(gè)方面，即“全面教育與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合、科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合、通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合、人才培養(yǎng)與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合”[3]（其中，第五條原則和其他四條是不相協(xié)調(diào)的），而將應(yīng)用型本科教育的特征歸納為“價(jià)值取向體現(xiàn)行業(yè)性、設(shè)置目標(biāo)體現(xiàn)應(yīng)用性、課程設(shè)置體現(xiàn)復(fù)合性、培養(yǎng)過(guò)程體現(xiàn)實(shí)踐性、人才評(píng)價(jià)體現(xiàn)多元化”[4]（P34-37）。事實(shí)上，這些概括的原則和歸納的特征很難讓人看出“應(yīng)用型人才”與“非應(yīng)用型人才”及其培養(yǎng)有什么明顯的區(qū)別。

至于普通高等院校定位和分類的問(wèn)題，是由教育行政管理部門欽定，某些高等教育學(xué)者對(duì)這種做法持支持的觀點(diǎn)，其依據(jù)是教育的發(fā)展必須與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化相適應(yīng)；高等教育結(jié)構(gòu)，必須主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的人才結(jié)構(gòu)。但這種劃分和定位來(lái)自教育的外部，而非教育內(nèi)部的邏輯。這里就牽涉到教育（尤其是高等教育）與經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系問(wèn)題。

教育本身就屬于文化的范疇，它基于人，又為著人自身。從邏輯上說(shuō)，它具有獨(dú)立性，它的基本使命首先不是適應(yīng)的問(wèn)題。

關(guān)于教育，特別是高等教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是否“必須主動(dòng)適應(yīng)”，就值得商榷了。

大學(xué)產(chǎn)生之后才具有了現(xiàn)代意義的高等教育，至今它還不到一千年的歷史。大學(xué)最初產(chǎn)生在11世紀(jì)末的歐洲，當(dāng)時(shí)歐洲的經(jīng)濟(jì)是相對(duì)落后的，11世紀(jì)正值中國(guó)北宋的鼎盛時(shí)期，其生產(chǎn)力水平在全球是無(wú)可爭(zhēng)議的第一位。然而，大學(xué)卻在經(jīng)濟(jì)落后的歐洲出現(xiàn)了，可見(jiàn)大學(xué)的產(chǎn)生與經(jīng)濟(jì)并無(wú)直接的聯(lián)系。在隨后的幾百年的時(shí)間里，隨著人類知識(shí)的迅猛增加，大學(xué)由傳統(tǒng)的經(jīng)典四學(xué)院（即神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和哲學(xué)院或文學(xué)院）發(fā)展出了許多的學(xué)科和專業(yè)（相應(yīng)地產(chǎn)生了更多的學(xué)院）。然而，不論社會(huì)制度如何更替、經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展、社會(huì)需要如何變化，大學(xué)在產(chǎn)生之初最根本的一些東西一直保留著，那就是“心智的培養(yǎng)；以事實(shí)和邏輯證據(jù)為基礎(chǔ)的客觀性；說(shuō)理的法則而不是權(quán)力的法則；廣闊的個(gè)人自由幅度”[5]（P10）。難怪布魯貝克說(shuō)，“大學(xué)的存在時(shí)間超過(guò)了任何形式的政府，任何傳統(tǒng)、法律的變革和科學(xué)思想，因?yàn)樗鼈儩M足了人們的永恒需要。在人類種種的創(chuàng)造中，沒(méi)有任何東西比大學(xué)更經(jīng)受得住漫長(zhǎng)的吞沒(méi)一切的時(shí)間歷程的考驗(yàn)?！盵5]（P30）

大學(xué)是人類智慧的產(chǎn)物，它并不為適應(yīng)而生；大學(xué)既因智慧而生，又為發(fā)展人類智慧而在。這是談?wù)摯髮W(xué)的其他特性與職能的前提和基礎(chǔ)。大學(xué)絕不是一個(gè)消極的適應(yīng)者，真正的大學(xué)既向著遙遠(yuǎn)的未來(lái)，又守望著悠遠(yuǎn)的過(guò)去。它在人類文明史中生，又在人類文明史中長(zhǎng)，并為人類文明史添上濃墨重彩。

美國(guó)大學(xué)的辦學(xué)層次是由大學(xué)根據(jù)自己的師資力量、科研層次自然形成而非人為地預(yù)先劃定的，更不是外部機(jī)構(gòu)拿來(lái)框定和管理大學(xué)的。芝加哥大學(xué)幾乎是與北京大學(xué)同時(shí)成立的學(xué)校，在不到一百年的時(shí)間便成為了世界一流大學(xué)，這既不單純是經(jīng)濟(jì)因素，也不是可以預(yù)設(shè)的。而我們的北大至今也仍只在亞洲一流大學(xué)的邊沿徘徊，這也不純粹是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或人為分類和定位的結(jié)果。

關(guān)于大學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系，在《高等教育學(xué)導(dǎo)論》一書中有專門的篇幅論述。它以諸多的論據(jù)、從多個(gè)方面進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶角?，指出“在大學(xué)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題上，將兩者關(guān)系作形式化、簡(jiǎn)單化、線性化（即作直接的、直線式）的理解是最大的缺憾，以至于由此難以真正理解大學(xué)”[6]（P52），同時(shí)也提出了“經(jīng)濟(jì)越來(lái)越依賴于大學(xué)”[6]（P39）的觀點(diǎn)。而相對(duì)地，那種口號(hào)式的“教育的發(fā)展必須與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化相適應(yīng)”的觀點(diǎn)則多少有點(diǎn)顯得蒼白無(wú)力?；谶@種觀點(diǎn)而得出的關(guān)于大學(xué)的分類以及應(yīng)用型本科院校的特點(diǎn)的結(jié)論也就值得懷疑了。

二、基礎(chǔ)理論的意義與地位

以上的分析并不是對(duì)于應(yīng)用研究的否定，相反，我們希望在更加清晰界定相關(guān)概念的前提下進(jìn)行探討。這種探討也許更具理論和現(xiàn)實(shí)的意義。有學(xué)者提出，“應(yīng)用型本科教育……是相對(duì)于理論型本科教育、實(shí)用技術(shù)型教育而言的”[4]（P34），這種說(shuō)法相對(duì)前面的觀點(diǎn)似乎更具合理性。

對(duì)于應(yīng)用的理解，有必要從知識(shí)的分類入手進(jìn)一步討論。知識(shí)的分類屬于科學(xué)學(xué)的范疇。由于分類標(biāo)準(zhǔn)的不同，知識(shí)的類別也就被劃分得不一樣。一種比較普遍的劃分標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)知識(shí)的對(duì)象確定的。從大的方面來(lái)說(shuō)，知識(shí)的對(duì)象有三：一是自然，二是社會(huì)，三是人本身，相應(yīng)地也就有自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和人文知識(shí)。

還有一種分類是根據(jù)知識(shí)的層次來(lái)劃分的，相應(yīng)地也就有基礎(chǔ)理論性知識(shí)、應(yīng)用性知識(shí)和開(kāi)發(fā)性知識(shí)（或工藝性知識(shí)），這三類知識(shí)之間是有一定的邏輯關(guān)系的?；A(chǔ)理論性知識(shí)是有普遍的指導(dǎo)意義的，乃至具有某種形而上的特征；而開(kāi)發(fā)性知識(shí)（或稱工藝性知識(shí)）是偏向?qū)嵱玫?，可以說(shuō)是具有形而下的特點(diǎn)；應(yīng)用性知識(shí)則介乎兩者之間，它兼具形而上和形而下的特點(diǎn)，不妨以“形而中”來(lái)描述它。

無(wú)論是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)還是人文知識(shí)都可分為理論、應(yīng)用和開(kāi)發(fā)（或工藝）三個(gè)層次?；A(chǔ)理論的普遍指導(dǎo)意義，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中越來(lái)越充分地顯現(xiàn)出來(lái)。

有學(xué)者總結(jié)了人類歷史上的四次科技革命①（見(jiàn)下表），并注明了發(fā)明者的學(xué)歷和職業(yè)。我們就此表稍作分析。

從個(gè)案上來(lái)說(shuō)，不排除個(gè)別應(yīng)用研究先于理論發(fā)現(xiàn)的（例如瓦特發(fā)明的改良蒸汽機(jī)就先于能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)，后者的精確表述產(chǎn)生于1853年）。然而，在普遍意義上，科技革命是依賴于基礎(chǔ)理論的。第一次科技革命引發(fā)的歐洲工業(yè)革命，其原動(dòng)力乃是牛頓的經(jīng)典力學(xué)；發(fā)電機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、汽油內(nèi)燃機(jī)、柴油機(jī)以及汽車的發(fā)明，離不開(kāi)能量守恒與轉(zhuǎn)換定律的發(fā)現(xiàn)；原子彈的發(fā)明離不開(kāi)核物理理論；載人航天技術(shù)則仍是牛頓力學(xué)與宇宙科學(xué)的應(yīng)用成果；核磁共振技術(shù)缺少了核磁共振理論的發(fā)現(xiàn)便無(wú)從談起；克隆技術(shù)則源自于DNA雙螺旋體的發(fā)現(xiàn)……這些事實(shí)都能說(shuō)明基礎(chǔ)理論是應(yīng)用研究的原動(dòng)力。

對(duì)于發(fā)明者個(gè)人的學(xué)歷、職業(yè)的分析也能說(shuō)明問(wèn)題。第一次科技革命的三位技術(shù)發(fā)明人尚與大學(xué)沒(méi)有直接關(guān)系；第二次的八位中有五位接受過(guò)大學(xué)教育；第三次技術(shù)革命的九位代表人物不僅全部接受過(guò)大學(xué)教育，并且其中的7位具有博士學(xué)位，4人是大學(xué)教授；第四次所涉及的三位則全部具有博士學(xué)位并且本身都是大學(xué)教授。這些事實(shí)說(shuō)明，隨著科學(xué)的發(fā)展，重大科技成果的取得與所接受的教育關(guān)聯(lián)度越來(lái)越大，博士和教授本身就需具備很高的理論水平。

我們還可以從發(fā)明者的國(guó)籍來(lái)分析。第一次科技革命的三位發(fā)明者中有兩位來(lái)自英國(guó)，這與牛頓的經(jīng)典力學(xué)發(fā)現(xiàn)于英國(guó)不無(wú)關(guān)系；第二次科技革命八位發(fā)明者中的五位來(lái)自德國(guó)，而那個(gè)時(shí)候的德國(guó)恰好站在了世界科學(xué)（包括基礎(chǔ)理論科學(xué)）的最頂峰；二戰(zhàn)以后，美國(guó)取代了德國(guó)的地位而引領(lǐng)著世界科學(xué)的發(fā)展，因而第三、第四次科技革命共計(jì)十二位發(fā)明者，九位來(lái)自美國(guó)也就不難理解了。

我們另外再分析一個(gè)案例。眾所周知，德國(guó)是擁有世界上最發(fā)達(dá)職業(yè)教育的國(guó)家之一，其應(yīng)用科學(xué)大學(xué)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。因而，有人以為，職業(yè)教育是德國(guó)的秘密武器。其實(shí)，一個(gè)更為基本的事實(shí)卻被有意無(wú)意地忽視了，即德國(guó)擁有極為雄厚的基礎(chǔ)理論研究能力，擁有眾多的基礎(chǔ)理論研究成果，德國(guó)的許多學(xué)者都有極高的理論興趣和哲學(xué)興趣。這使德國(guó)發(fā)達(dá)的職業(yè)教育擁有了雄厚的基礎(chǔ)。

康德是德國(guó)歷史上極具影響力的一位人物。若要說(shuō)德國(guó)有什么秘密武器的話，那就是它哲學(xué)的發(fā)達(dá)及其深遠(yuǎn)的影響。康德就是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，他被認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)最后一位主要哲學(xué)家。海涅曾盛贊康德，“德國(guó)被康德引入了哲學(xué)的道路，因而哲學(xué)變成了一件民族的事業(yè)，一群出色的大思想家突然出現(xiàn)在德國(guó)的國(guó)土上”[7]。的確，康德之后，德國(guó)出現(xiàn)了如黑格爾、費(fèi)爾巴哈、馬克思、叔本華、胡塞爾、雅斯貝斯、海德格爾、伽達(dá)默爾等等一大批哲學(xué)家，哲學(xué)的繁榮理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾I(lǐng)了科學(xué)的發(fā)展。

德國(guó)柏林大學(xué)的成立是近代大學(xué)最具有劃時(shí)代意義的事件，創(chuàng)辦者是洪堡。他本人曾說(shuō)，“若真要說(shuō)我擁有什么別人沒(méi)有的，那就是在柏林成立了新的大學(xué)”。洪堡對(duì)于大學(xué)的論述于柏林大學(xué)有極為重要的影響。洪堡認(rèn)為，大學(xué)兼有雙重任務(wù)，其中之一就是對(duì)于科學(xué)的探求。洪堡所說(shuō)的科學(xué)即所謂的純科學(xué)，“純科學(xué)是不追求任何自身之外的目標(biāo)”[8]（P37）。純科學(xué)完全不考慮應(yīng)用和其他功利目的，這是為科學(xué)而科學(xué)、為真理而真理的典型觀念。

洪堡還認(rèn)為，“寂寞和自由……為支配性原則”[8]（P39），值得關(guān)注的是“寂寞”這一原則有三層含義：其一是大學(xué)應(yīng)“獨(dú)立于一切國(guó)家的組織形式”；其二是大學(xué)應(yīng)獨(dú)立于社會(huì)生活；其三是大學(xué)的教師和學(xué)生應(yīng)甘于寂寞，不為任何俗務(wù)所干擾，完全沉潛于科學(xué)。關(guān)于德國(guó)古典大學(xué)，陳洪捷作過(guò)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?，提煉出了德?guó)古典大學(xué)的四個(gè)核心概念——修養(yǎng)、科學(xué)、自由、寂寞①。這對(duì)于中國(guó)大學(xué)是很有借鑒意義的。

哲學(xué)的繁榮、柏林大學(xué)的成立，使得德國(guó)的科學(xué)事業(yè)在19世紀(jì)取得了空前的成就，遙遙領(lǐng)先于世界，德國(guó)在19世紀(jì)站在了世界科學(xué)的頂峰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“在1820～1919年中，40%的醫(yī)學(xué)發(fā)明是由德國(guó)人完成的；1820～1914年，生理學(xué)中65%的有創(chuàng)見(jiàn)的論文出自德國(guó)人，德國(guó)人在1820～1900年中在物理學(xué)（熱、光、電子和磁）方面的發(fā)明超過(guò)英法兩國(guó)的總和。”[8]（P1）（英法為當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)達(dá)的少數(shù)幾個(gè)國(guó)家中的兩個(gè)）。被恩格斯稱為19世紀(jì)最偉大的三項(xiàng)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論、能量守恒及轉(zhuǎn)化定律，其中細(xì)胞學(xué)說(shuō)由德國(guó)人施萊登和施旺提出，能量守恒及轉(zhuǎn)化定律也是最先由德國(guó)人邁爾發(fā)現(xiàn)，后由英國(guó)人焦耳和威爾遜證實(shí)，并于1853年精確表述出來(lái)。20世紀(jì)最偉大的三個(gè)發(fā)現(xiàn)（相對(duì)論、量子論和DNA的雙螺旋體結(jié)構(gòu)），其中提出相對(duì)論的愛(ài)因斯坦和量子論的普朗克均為德國(guó)人。德國(guó)大學(xué)在19世紀(jì)末深深影響了美國(guó)的大學(xué)，從而造成對(duì)世界的影響。

德國(guó)發(fā)達(dá)的職業(yè)教育無(wú)疑受益于其高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)理論研究。同樣，美國(guó)、加拿大、日本、英國(guó)、俄羅斯等國(guó)家也有發(fā)達(dá)的職業(yè)教育，但他們同時(shí)也具有雄厚的基礎(chǔ)理論作為支撐。強(qiáng)大的基礎(chǔ)理論知識(shí)是發(fā)達(dá)職業(yè)教育的必要條件，世界主要國(guó)家無(wú)一例外。中國(guó)香港和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的職業(yè)教育也相當(dāng)發(fā)達(dá)，正好說(shuō)明了同一個(gè)問(wèn)題。

基礎(chǔ)理論是應(yīng)用研究、職業(yè)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和走向繁榮的源泉，缺少了它，應(yīng)用也就成了“無(wú)根之木無(wú)源之水”，很可能只會(huì)停留在模仿的層面上。

三、中國(guó)基礎(chǔ)理論的狀況

中國(guó)的基礎(chǔ)理論存在明顯的缺陷，主要表現(xiàn)在：

1.中國(guó)自古以來(lái)就缺乏基礎(chǔ)理論研究的傳統(tǒng)。中國(guó)古代，無(wú)論是在天文、地理、數(shù)學(xué)還是技術(shù)、工藝等方面，都為世界科技作出了巨大的貢獻(xiàn)。但是，中國(guó)的貢獻(xiàn)是明顯側(cè)重于技術(shù)的，基礎(chǔ)理論式的貢獻(xiàn)極其稀少。英國(guó)學(xué)者李約瑟對(duì)中國(guó)的科技史進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究，他指出：“在中國(guó)古代數(shù)學(xué)思想史中，最大的缺點(diǎn)是缺乏嚴(yán)格求證的思想”[9]。的確，中國(guó)古代的數(shù)學(xué)是偏于計(jì)算而缺少論證的。不僅如此，由于古代中國(guó)的相對(duì)封閉，中國(guó)未能受惠于類似《幾何原本》這樣嚴(yán)格求證的著作。《幾何原本》正式翻譯成中文已經(jīng)是17世紀(jì)的時(shí)候了，而完整的譯出則晚至1857年。愛(ài)因斯坦也說(shuō)道，“西方科學(xué)的發(fā)展以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系以及發(fā)現(xiàn)通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)?zāi)苷页鲆蚬P(guān)系。在我看來(lái)，中國(guó)的賢哲沒(méi)有走上這兩步”[10]，其中的“形式邏輯體系”就主要體現(xiàn)在《幾何原本》之中。

中國(guó)古代技術(shù)性的成果在勤勞智慧的中華民族的手中高速地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。受惠于此，中國(guó)曾經(jīng)在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間內(nèi)，是這個(gè)世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，即便是到了晚清時(shí)期（之前的1820年），中國(guó)的GDP仍然位居全球第一（超過(guò)當(dāng)時(shí)的美國(guó)15倍以上）。可是，也正由于實(shí)用技術(shù)曾給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的巨大成功，對(duì)于基礎(chǔ)理論研究的興趣相對(duì)淡薄也產(chǎn)生了影響，實(shí)用的思想則逐漸根深蒂固，“學(xué)以致用”是幾乎所有人都認(rèn)同的天經(jīng)地義的觀點(diǎn)。然而，在之前至隨后的不到一百年的時(shí)間里，歐美諸強(qiáng)以及日本等國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，中國(guó)則由經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)國(guó)家淪為經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家之一，其間的原因是發(fā)人深省的。文藝復(fù)興之后，歐洲的知識(shí)爆炸性地增長(zhǎng)，而中國(guó)對(duì)此茫然不知。缺乏理論知識(shí)支撐的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)雖仍在發(fā)展但明顯缺乏后勁，其發(fā)展速度遠(yuǎn)低于歐美國(guó)家。之后，中國(guó)淪為半殖民地，從而步入了落后國(guó)家的行列。

直到19世紀(jì)末，中國(guó)才意識(shí)到科學(xué)的落后導(dǎo)致國(guó)家的落后。中國(guó)是世界上主要國(guó)家中大學(xué)出現(xiàn)得最晚的。中國(guó)的第一所大學(xué)于1895年由清政府創(chuàng)辦。和歐洲古典大學(xué)不同，中國(guó)大學(xué)從一開(kāi)始注重的就是實(shí)用學(xué)科。1895年清政府創(chuàng)辦的北洋學(xué)堂（天津大學(xué)前身）設(shè)“土木工程、機(jī)械工程、采礦冶金、法科四科”[11]（P1544），1896年創(chuàng)辦的南洋公學(xué)（上海交通大學(xué)前身）設(shè)“商務(wù)專科、鐵路工程班”，后“增設(shè)電機(jī)、航海?？啤盵11]（P1322）。可以說(shuō)，中國(guó)大學(xué)是根據(jù)實(shí)業(yè)發(fā)展的需要來(lái)創(chuàng)建的。1898年創(chuàng)建的北京大學(xué)的前身京師大學(xué)堂所設(shè)之?？齐m有所不同，但其宗旨仍是“講求時(shí)務(wù)”。“學(xué)術(shù)自由”并潛心于學(xué)術(shù)研究的局面，也只在執(zhí)掌的北京大學(xué)、梅貽琦執(zhí)掌的清華大學(xué)以及抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大短暫地出現(xiàn)過(guò)，其中北京大學(xué)是中國(guó)保持這種學(xué)術(shù)精神做得最好的大學(xué)。從整個(gè)過(guò)程來(lái)說(shuō)，自中國(guó)第一所大學(xué)的出現(xiàn)至今，中國(guó)大學(xué)里重實(shí)用輕理論的局面幾乎沒(méi)有根本的改變。

2.哲學(xué)的落后與哲學(xué)興趣的微弱。德國(guó)的崛起得益于其哲學(xué)的繁榮，而中國(guó)的哲學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較落后的。早在春秋時(shí)期，中國(guó)就曾出現(xiàn)過(guò)“百家爭(zhēng)鳴”，可惜這種局面未能維持下來(lái)。中國(guó)古代有非常豐富的哲學(xué)思想，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)教授德克·博德曾用二十年的時(shí)間將馮友蘭先生的《中國(guó)哲學(xué)史》翻譯成英文，他稱贊“在25個(gè)漫長(zhǎng)的世紀(jì)里，凡西方哲學(xué)家所曾涉及的主要問(wèn)題，中國(guó)的思想家們無(wú)不思考過(guò)”[12]?？蓢@的是，中國(guó)古代的賢哲對(duì)于哲學(xué)的探求僅僅停留在思考的層面，而未加以系統(tǒng)的、科學(xué)的論證，因而也不利于傳承、延續(xù)和發(fā)展。史寧中指出了中國(guó)古代哲學(xué)未能得到西方重視、也未得到國(guó)人發(fā)揚(yáng)的原因，“一方面是因?yàn)橹袊?guó)人從古代起就比較務(wù)實(shí)，對(duì)形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論不感興趣，另一方面，我們的先哲們過(guò)于言簡(jiǎn)意賅，常常簡(jiǎn)單到?jīng)]有定義，沒(méi)有推理，只有結(jié)論，使人難于理解”[13]。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，中國(guó)古代有哲學(xué)思想?yún)s并無(wú)具有系統(tǒng)理論特征的哲學(xué)。

3.近代以來(lái)基礎(chǔ)理論成果極度匱乏。鑒于以上兩點(diǎn)，其結(jié)果亦必如此。對(duì)人類產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的、具有劃時(shí)代意義的哲學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論成果，諸如歐幾里得的《幾何原本》，亞里士多德以及黑格爾所研究的辯證法，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，培根的實(shí)證邏輯，康德的古典哲學(xué)，黎曼、羅巴切夫斯基所發(fā)現(xiàn)的非歐幾何，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，以及細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒及轉(zhuǎn)換定律，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，普朗克的量子論等等，沒(méi)有一樣是出自中國(guó)人，中國(guó)人對(duì)于這類成果的貢獻(xiàn)令我們汗顏！

四、基本的結(jié)論

我們對(duì)于“應(yīng)用型人才”、“應(yīng)用型本科”這兩個(gè)概念，基于史實(shí)、相關(guān)文獻(xiàn)和一些案例進(jìn)行了分析，應(yīng)可得出如下幾個(gè)基本的結(jié)論：

1.由于人的發(fā)展的難以預(yù)期，把人的培養(yǎng)歸于某種類型，例如“應(yīng)用型人才”的提法是缺少學(xué)術(shù)依據(jù)的，基于這種分類的實(shí)踐也沒(méi)有太大的意義。我們可以在大學(xué)里對(duì)學(xué)生側(cè)重于某種類型知識(shí)的傳授，某種能力的培養(yǎng)，但是，教育的結(jié)果有很多是未知的。中南大學(xué)的理論數(shù)學(xué)教學(xué)與科研并非全國(guó)最強(qiáng)，卻出了個(gè)本科生解決了“西塔潘猜想”，這又一次證明了雅斯貝爾斯的論述是成立的。

2.大學(xué)的辦學(xué)層次應(yīng)該更多地交給大學(xué)自己根據(jù)本身的師資力量、科研力量來(lái)決策，并且這樣的層次也并非一成不變的。力量增強(qiáng)了，辦學(xué)的層次自然可以提高。機(jī)械地把大學(xué)分為幾種類型，并由此歸納出某種類型大學(xué)的特點(diǎn)，既沒(méi)有充分的理論依據(jù)，也沒(méi)有多大的意義，并且，掩蓋了問(wèn)題的根結(jié)所在，對(duì)于建設(shè)世界一流大學(xué)、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，甚至建立發(fā)達(dá)的應(yīng)用科學(xué)教育和職業(yè)教育都是無(wú)益的。有人說(shuō)，如果全國(guó)的高校辦學(xué)都是這樣，都擠上同一條道路，都奔清華、北大的方向發(fā)展，這顯然是錯(cuò)誤的。全國(guó)大學(xué)“都奔清華、北大的方向去”的說(shuō)法本身就是一個(gè)虛擬的假設(shè)，對(duì)這一假設(shè)的正誤再加以評(píng)判就更沒(méi)有必要了。

有必要向全國(guó)的大學(xué)發(fā)一條指令“你們不要奔北大、清華的方向去”嗎？全國(guó)的大學(xué)有可能都辦成北大、清華那樣嗎？中國(guó)的北大、清華多了嗎？如果有數(shù)十所、百余所大學(xué)能夠辦到北大、清華的層次，中國(guó)不就成了教育強(qiáng)國(guó)了嗎？未必這也錯(cuò)了，還顯然錯(cuò)了嗎？更何況，北大、清華也并不見(jiàn)得就是中國(guó)大學(xué)的終極目標(biāo)，北大、清華至今還不是世界一流大學(xué)，它們本身就還有一段艱難的路要走。新建的大學(xué)就不能成為一流大學(xué)嗎？和北大幾乎同時(shí)期建校的加州理工大學(xué)、芝加哥大學(xué)、斯坦福大學(xué)已經(jīng)分別擁有了幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，早已是世界一流大學(xué)，誰(shuí)能預(yù)測(cè)中國(guó)的第一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)一定會(huì)出現(xiàn)在北大、清華？誰(shuí)又能保證中國(guó)第一個(gè)進(jìn)入世界一流大學(xué)行列的一定是北大、清華而不是別的大學(xué)？全球排名前一百位的大學(xué)，美國(guó)占了一半左右，美國(guó)嫌多了嗎？美國(guó)大學(xué)有極高的辦學(xué)自，聯(lián)邦政府從不干預(yù)。美國(guó)大學(xué)也無(wú)所謂定位，而是自由地發(fā)展。越是這樣，越能出現(xiàn)更多的世界一流大學(xué)。

3.尊重基礎(chǔ)理論研究、培養(yǎng)基礎(chǔ)理論研究的興趣是中國(guó)建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之路。唯有雄厚的基礎(chǔ)理論作為支撐，才有可能出現(xiàn)高水平的應(yīng)用科技、發(fā)達(dá)的職業(yè)教育。教育管理機(jī)構(gòu)如果要發(fā)揮作用的話，在這個(gè)方面可以有所作為，而中國(guó)的高等教育學(xué)者則責(zé)無(wú)旁貸地需要為此努力。恩格斯的一句眾所熟知的話十分經(jīng)典地闡明了我們所關(guān)心的問(wèn)題，他說(shuō)：“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開(kāi)理論思維的。”[14]

陳洪捷對(duì)于德國(guó)古典大學(xué)四個(gè)核心概念的提煉是值得中國(guó)大學(xué)借鑒的，相應(yīng)的成果早在十年前就出現(xiàn)了，為何我們的大學(xué)沒(méi)有給予注意呢？對(duì)于基礎(chǔ)理論的重視是需要長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和廣闊胸懷的，馬克思是一位典型的代表。恩格斯在贊揚(yáng)馬克思時(shí)說(shuō)道，“任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅”[15]。如果我們擁有馬克思那樣高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，將是中國(guó)大學(xué)之大幸，中國(guó)教育之大幸，也是中國(guó)之大幸。

隨著社會(huì)的發(fā)展，功利的東西、實(shí)用的東西不可避免地進(jìn)入了大學(xué)，大學(xué)在保持其基本操守的同時(shí)也作出了妥協(xié)。然而，真正的大學(xué)仍然是排斥功利主義、實(shí)用主義的。美國(guó)著名的教育理論家弗萊克斯納就此曾論述，“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，不能什么流行就去迎合什么。大學(xué)應(yīng)不斷滿足社會(huì)的需求，而不是它的欲望?！盵16]博克校長(zhǎng)在哈佛大學(xué)350周年校慶時(shí)的演講也是值得人們反復(fù)思考的。他說(shuō)，“……如果說(shuō)350年來(lái)哈佛有一個(gè)貫穿始終的特點(diǎn)的話，那就是我們總在心神不定地?fù)?dān)憂，即使在從外界形勢(shì)看來(lái)沒(méi)有任何理由這樣時(shí)也是如此。當(dāng)我們?yōu)槿〉玫某删投吲d時(shí)，會(huì)突然感到一種異樣的陣痛……”，他進(jìn)一步分析“為了尋找我們憂慮的根源，我們最好從觀察學(xué)校的外部環(huán)境著手……各種集團(tuán)……希望利用學(xué)校來(lái)達(dá)到自己的目的”，由此他得出的結(jié)論是“你將會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都在強(qiáng)調(diào)哈佛的成就——在社會(huì)上的影響，基金的數(shù)量，在高級(jí)職位的畢業(yè)生的數(shù)量......但我們不應(yīng)該忘記他們描繪的，只是一幅對(duì)哈佛和其他大學(xué)真正貢獻(xiàn)歪曲的圖畫……”[17]。而一位國(guó)內(nèi)知名的高等教育學(xué)者卻說(shuō)很高興地聽(tīng)到一些“211”工程大學(xué)，甚至是“985”大學(xué)都說(shuō)要根據(jù)市場(chǎng)需求來(lái)培養(yǎng)人才。與博克和弗萊克斯納不同的是，這種說(shuō)法就帶有明顯的功利主義色彩。這種功利主義對(duì)于中國(guó)大學(xué)的傷害是毋庸置疑的，相比馬克思的眼光、弗萊克斯納的論述以及博克代表哈佛對(duì)于功利主義表示出的憂慮，這樣的觀點(diǎn)不可謂不值得警覺(jué)。真正的學(xué)者，最高的境界是為真理而真理、為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，而不是強(qiáng)調(diào)某種功利目標(biāo)。真正的大學(xué)不是一個(gè)數(shù)字，也不是一個(gè)符號(hào)。

1852年恩格斯在評(píng)價(jià)奧地利的大學(xué)時(shí)說(shuō)道，“大學(xué)都辦成這個(gè)樣子：只容許它們?cè)炀统淦淞吭谀撤N專門知識(shí)部門可能有比較高深造詣的專家，但無(wú)論如何不允許進(jìn)行在別的大學(xué)里可望進(jìn)行的那種全面的自由的教育”[18]。整整160年過(guò)去了，恩格斯當(dāng)年的批評(píng)對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的大學(xué)仍然是一針見(jiàn)血的。

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