導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇語(yǔ)文教育學(xué)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

（二）整合教學(xué)內(nèi)容具針對(duì)性、實(shí)用性首先要圍繞中小學(xué)教師崗位需要，有針對(duì)性的選擇教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)內(nèi)容滿足實(shí)際需要。站在整體高度，我們要繼續(xù)開(kāi)好教育學(xué)、心理學(xué)和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法等課程，再增加一些諸如現(xiàn)代教育技術(shù)及應(yīng)用、教育法規(guī)、班主任工作技能等方面的課程；具體到每門課程，打破依據(jù)教材按部就班的慣例，而是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇和整合，提高其針對(duì)性和實(shí)用性。比如中學(xué)語(yǔ)文教材教法這門課程，目前還沒(méi)有針對(duì)高職高專的教材。習(xí)慣的做法是選用本科教材，且教學(xué)內(nèi)容按照語(yǔ)文教師專業(yè)化、語(yǔ)文課程百年沿革及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、語(yǔ)文課程的性質(zhì)、目標(biāo)等一直到復(fù)習(xí)考試評(píng)價(jià)，老師一章一節(jié)的講，學(xué)生一章一節(jié)的聽(tīng)。一些內(nèi)容在從教過(guò)程中極少甚至并不會(huì)運(yùn)用到，但老師和學(xué)生卻都花費(fèi)大量時(shí)間和精力。教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中可以針對(duì)教師崗位需要選擇教材中的一些內(nèi)容，另外增加一些內(nèi)容，形成教學(xué)內(nèi)容三大項(xiàng)目：課程理念、職業(yè)素養(yǎng)與認(rèn)知、教學(xué)基本理論與技能。其中項(xiàng)目三教學(xué)基本理論與技能是重點(diǎn)，分解為18個(gè)子項(xiàng)目，包括導(dǎo)入技能、展開(kāi)技能、講解技能、提問(wèn)技能、對(duì)話技能、板書技能、說(shuō)課技能、閱讀教學(xué)技能、作文教學(xué)技能、口語(yǔ)交際教學(xué)技能、綜合性學(xué)習(xí)指導(dǎo)技能、教案編寫技能等。

（三）改變教學(xué)模式具多樣性、實(shí)效性大學(xué)課堂通常都是由老師一講到底，學(xué)生則是一味聽(tīng)、一味記，學(xué)生缺乏思考，不利于他們對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念的更新、從教能力的培養(yǎng)和技能的掌握。我們要壓縮教師講授時(shí)間，把更多的課時(shí)用來(lái)讓學(xué)生觀摩優(yōu)秀教學(xué)視頻、討論交流和進(jìn)行各項(xiàng)教學(xué)技能和能力培養(yǎng)的實(shí)訓(xùn)。

比如在中學(xué)語(yǔ)文教材教法課程的學(xué)習(xí)中，觀摩優(yōu)秀教學(xué)視頻可以提高學(xué)生對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文課堂直觀感，消除對(duì)各項(xiàng)教學(xué)技能的陌生感，為日后的實(shí)訓(xùn)提供參照物，同時(shí)引發(fā)思考、疑問(wèn)與爭(zhēng)論。對(duì)于課程中學(xué)生所產(chǎn)生的疑問(wèn)與爭(zhēng)論，教師可以組織課堂討論，或者推薦行業(yè)網(wǎng)站讓學(xué)生深入關(guān)注和了解下次可再交流。教學(xué)的基本技能，除了教師必要的理論教授外，更重要的是組織學(xué)生實(shí)訓(xùn)。比如講導(dǎo)入技能，可先讓學(xué)生了解什么是導(dǎo)入，常用的導(dǎo)入方法以及各自的優(yōu)點(diǎn)等這些理論知識(shí)；然后選擇中小學(xué)的課文，給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行導(dǎo)入的設(shè)計(jì)；接著模擬中小學(xué)語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生走上講臺(tái)去嘗試一堂語(yǔ)文課的導(dǎo)入；最后學(xué)生點(diǎn)評(píng)、教師總結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)入語(yǔ)的修改。教師可以打通課內(nèi)與課外的界限，將學(xué)生分成若干小組，選出小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)組織組員在課外進(jìn)行各項(xiàng)教學(xué)技能的訓(xùn)練和綜合試講，讓每一位同學(xué)都有走上講臺(tái)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。掌握一項(xiàng)技能，最重要的是正確和熟練，要達(dá)到這一目標(biāo)，最好的途徑是練習(xí)。既然如此，教師最好當(dāng)好導(dǎo)演，而將“舞臺(tái)”更多的讓給學(xué)生“表演”。

二、加大實(shí)習(xí)落實(shí)力度

即使加大了實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施力度，教育實(shí)習(xí)的作用也是不言而喻的。但是教育實(shí)習(xí)中卻存在一些問(wèn)題，首先是實(shí)習(xí)安排在大三的下學(xué)期并且時(shí)間短。我國(guó)的教育實(shí)習(xí)一般為6~8周，除去實(shí)習(xí)開(kāi)始的一周準(zhǔn)備以及實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)的一周總結(jié)，實(shí)際上真正用于實(shí)習(xí)的時(shí)間僅為4～6周，學(xué)生很難對(duì)學(xué)校教學(xué)有一個(gè)較完整的把握。許多學(xué)生反映，實(shí)習(xí)剛剛進(jìn)入狀態(tài)，結(jié)果馬上就結(jié)束了。其次是教育實(shí)習(xí)的水分很大。一方面由于實(shí)習(xí)學(xué)校迫于考試或升學(xué)排名的壓力，不愿意讓實(shí)習(xí)生多上課。很多學(xué)生實(shí)習(xí)期間僅僅講了一兩堂課，其余時(shí)間就是聽(tīng)課、改作業(yè)、改作文及幫助學(xué)校組織一些活動(dòng)；另一方面部分實(shí)習(xí)學(xué)生迫于就業(yè)壓力，不安心教育實(shí)習(xí)，卻忙于找工作。

篇2

興趣是最好的老師，我們首先要讓高中生熱愛(ài)閱讀。只要不是于健康無(wú)益的書，不管是漫畫還是小說(shuō)都可以讀。這樣日子久了，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)從書籍中可以獲得很多，他們會(huì)由衷的覺(jué)得看電視比看小人書、漫畫書差勁多了。這一點(diǎn)熱愛(ài)對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常可貴的，要知道現(xiàn)在的孩子花費(fèi)在電視前的時(shí)間遠(yuǎn)比書籍上多得多。其次我們要相信榜樣的力量是無(wú)窮的。作為一名高中語(yǔ)文老師自己必須熱愛(ài)閱讀，讓學(xué)生感受到這一點(diǎn)，做好學(xué)生的榜樣。再者我們可以經(jīng)常安排一些時(shí)間和學(xué)生交流閱讀中的快樂(lè)、喜悅、收獲，把各自喜歡的作家作品帶感情的介紹給大家。這樣學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，在同學(xué)間的相互影響下，就會(huì)更好地向書籍靠攏，更好地感受讀書的快樂(lè)，就會(huì)有閱讀的渴求，就會(huì)有讀書的興趣。

以學(xué)生為主體，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀的能力。根據(jù)基礎(chǔ)教育改革的精神，教學(xué)過(guò)程是師生平等對(duì)話的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師不是“教”教材的人，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的人，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的人，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的人；學(xué)生是活生生的人，是課堂的主角，是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)中，教師要相信學(xué)生的能力，大膽放手讓他們親自嘗試，讓他們?cè)讷@得知識(shí)、追求目標(biāo)的過(guò)程中，體驗(yàn)克服困難，挑戰(zhàn)自我獲得成功的喜悅，鍛煉和提高獨(dú)立能力。如在閱讀教學(xué)中的初讀這個(gè)環(huán)節(jié)上，第一關(guān)是掃除文字的讀音障礙，根據(jù)學(xué)生好奇、自信的特點(diǎn)，和他們商量“讓老師帶著讀還是自己想辦法讀通”，學(xué)生總是毫不猶豫地選擇自己讀。讀課文時(shí)遇到不會(huì)讀的字，他們也是自由地選擇最適合自己的識(shí)字方法，如有的看上下文猜字，有的請(qǐng)教教師、同學(xué)，有的借助拼音。再如，讓學(xué)生匯報(bào)自學(xué)情況“你讀懂了嗎？你有什么弄不明白的問(wèn)題”時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)的欲望極為強(qiáng)烈，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，人人爭(zhēng)著在小組或班上交流自己的所得所疑，回答正確或精彩的，師生報(bào)以熱烈的掌聲；回答不正確的，學(xué)生當(dāng)“小老師”給予幫助，老師相機(jī)點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生會(huì)讀的，我不教；學(xué)生理解的，我不講，決不包辦代替。在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、合作交流的教學(xué)活動(dòng)中鞏固學(xué)生獲得的知識(shí)，發(fā)揮獨(dú)立閱讀的主動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀的良好習(xí)慣，真正體現(xiàn)“學(xué)生是主體”的原則。

篇3

【中圖分類號(hào)】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004－2377（2016）04－0049－02

現(xiàn)代教育中的語(yǔ)文教育學(xué)課程是中文師范專業(yè)學(xué)生一門重要課程。在語(yǔ)文教育學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，能夠?qū)W(xué)生的語(yǔ)文教育活動(dòng)能力進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育的信心，和學(xué)生的素質(zhì)教育能力。近年來(lái)，教學(xué)改革工作的不斷開(kāi)展，使得語(yǔ)文教育學(xué)的教學(xué)方法也有了不同程度的變革，語(yǔ)文教育學(xué)中，開(kāi)始采用案例教學(xué)法，取得了一定的進(jìn)展，因此，在語(yǔ)文教育學(xué)中，應(yīng)用案例教學(xué)法的程式要訣進(jìn)行探討，十分重要。

1對(duì)案例法形成正確的認(rèn)識(shí)

在語(yǔ)文教育學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué)法，最重要的就是要對(duì)“案例”形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。所謂案例，就是一個(gè)具體的事件，在這個(gè)具體的事件中，含有詳細(xì)的問(wèn)題和教學(xué)情境。案例具有的主要條件有：①問(wèn)題：教學(xué)案例中是一定要包含問(wèn)題的，如果沒(méi)有問(wèn)題，只是對(duì)一個(gè)事件的單純敘述，那么只能稱其為事件，而不是案例；②選擇事件要具有典型性：在選擇案例的過(guò)程中，所選擇的事件需要具有一定的典型性，只有利用典型的事件，才能夠?qū)δ骋坏览磉M(jìn)行反應(yīng)，進(jìn)而讓學(xué)生從中得到啟發(fā)；③在語(yǔ)文教育學(xué)教學(xué)工作中，應(yīng)用案例教學(xué)，所選擇的案例必須是真是發(fā)生的事件，而不能是老師主管隨機(jī)捏造的故事，只有真是的案例采具有說(shuō)服力，才能讓他人信服。一個(gè)教學(xué)案例所包括的三個(gè)重要條件如上，那么對(duì)這些教學(xué)案例進(jìn)行研讀，就是要對(duì)案例中的問(wèn)題和事件進(jìn)行分析，教師對(duì)案例有一個(gè)充分的了解，就能在課堂上準(zhǔn)確的使用案例，也就能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供強(qiáng)有力的指導(dǎo)，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。因此，語(yǔ)文教育學(xué)課堂教學(xué)的效果與教育學(xué)老師對(duì)案例的掌握程度有著直接的關(guān)系。教師努力掌握案例教學(xué)中的各種信息，能夠引出案例中的額問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)案例中的背景及教學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行研究，調(diào)動(dòng)學(xué)生解決問(wèn)題和分析問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)案例的理解。對(duì)案例進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，需要針對(duì)教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)，將案例作為教學(xué)活動(dòng)中的重點(diǎn)，老師在教學(xué)的過(guò)程中，案例教學(xué)的設(shè)計(jì)與常規(guī)的課堂設(shè)計(jì)之間存在不同。案例教學(xué)方法需要有一定的教學(xué)目的，教學(xué)過(guò)程中，老師還應(yīng)該將案例作為課堂教學(xué)的基本材料，并將學(xué)生引入到教學(xué)情境中。筆者在對(duì)語(yǔ)文教育學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，將案例法教學(xué)應(yīng)用其中，需要注意的重要問(wèn)題，一方面要對(duì)教學(xué)案例的類型進(jìn)行確立。語(yǔ)文教育學(xué)的課程教育中，要對(duì)案例中的問(wèn)題進(jìn)行評(píng)審，教師將案例中的問(wèn)題，以及相應(yīng)的解決方法為學(xué)生講解，并在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行分析與決策，另一方面，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要針對(duì)案例的具體內(nèi)容，對(duì)教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行分析與討論。在對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行研究討論的過(guò)程中，優(yōu)勢(shì)會(huì)存在教師無(wú)法控制的現(xiàn)象，如學(xué)生討論的過(guò)程中偏離主題，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量顯著下降。故而，在語(yǔ)文教育學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中能夠，教師提出了有關(guān)案例問(wèn)題主要有如下三種：（1）教學(xué)案例中的重要問(wèn)題種類有哪些？（2）案例中老師對(duì)問(wèn)題的解決措施有哪些？（3）你又怎樣的應(yīng)對(duì)措施？學(xué)生對(duì)案例中的問(wèn)題進(jìn)行思考與討論，就能夠激發(fā)學(xué)生的課堂積極性，提高課堂學(xué)習(xí)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。

2努力發(fā)揮案例教學(xué)的引導(dǎo)作用

在語(yǔ)文教育學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，將案例法教學(xué)應(yīng)用其中，能夠?qū)W(xué)生的教學(xué)工作提供強(qiáng)有力的引導(dǎo)作用。對(duì)案例進(jìn)行研討，是案例教學(xué)法應(yīng)用的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)的過(guò)程中，不僅要重視教師的引導(dǎo)作用，還應(yīng)該重視學(xué)生之間的研討作用。教學(xué)的過(guò)程中。筆者對(duì)語(yǔ)文教育學(xué)中，應(yīng)用案例教學(xué)法的主要措施進(jìn)行探討。

2．1建立高效的學(xué)習(xí)小組。在語(yǔ)文教育學(xué)中，學(xué)生要對(duì)所選的案例進(jìn)行有效的探討，學(xué)生建立學(xué)習(xí)小組，促進(jìn)小組件的交流，進(jìn)而有效保證了小組的學(xué)習(xí)質(zhì)量。在分組的過(guò)程中，教師不能隨意對(duì)小組人員進(jìn)行安排，保證小組成員中的能力、性格和性別平均，組間能力相當(dāng)。這樣就能夠讓每個(gè)學(xué)生在不同的角度來(lái)思考問(wèn)題，加深了學(xué)生之間的交流與合作，使學(xué)生的觀點(diǎn)能夠充分融合，并讓每個(gè)小組的觀點(diǎn)不斷完善和成熟。

2．2對(duì)課堂教學(xué)節(jié)奏進(jìn)行控制。在語(yǔ)文教育學(xué)課程開(kāi)展的過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生與老師之間的合作與交流進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，但是如案例閱讀時(shí)間果過(guò)分強(qiáng)調(diào)二者之間的互動(dòng)，就會(huì)使教學(xué)節(jié)奏變得異?；靵y。因此，需要教師準(zhǔn)確的把握課堂教學(xué)節(jié)奏，充分利用教學(xué)時(shí)間（學(xué)生閱讀案例時(shí)間和研討案例的時(shí)間），這就有效的提高了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，將案例教學(xué)真正落實(shí)到實(shí)處。

2．3重視教師的輔助作用。案例教學(xué)法應(yīng)用在語(yǔ)文教育學(xué)課程教學(xué)中，需要教師對(duì)教學(xué)工作起到引導(dǎo)和輔助的作用。教師需要找出案例中存在的主要問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，開(kāi)展教學(xué)工作。教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，只起到引導(dǎo)的作用，對(duì)學(xué)生的分析結(jié)果和學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究，避免出現(xiàn)個(gè)別學(xué)生“壟斷”發(fā)言的局面產(chǎn)生。結(jié)語(yǔ)：總而言之，在語(yǔ)文教育學(xué)教學(xué)過(guò)程中，將案例教學(xué)方法應(yīng)用其中，能夠引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。這對(duì)語(yǔ)文師范專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，意義十分重大。案例法教學(xué)應(yīng)用在語(yǔ)文教育學(xué)中，有效的培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，為語(yǔ)文師范專業(yè)學(xué)生的日后語(yǔ)文教學(xué)工作提供強(qiáng)有力的指導(dǎo)，為社會(huì)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)

［1］范蓓蕾．案例法與語(yǔ)文教育學(xué)教學(xué)方法變革［J］．安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，03：120－122．

篇4

一年級(jí)學(xué)生年齡較小，他們從幼兒園進(jìn)入了小學(xué)的大門，一下子比較難以適應(yīng)小學(xué)生活。尤其是不少學(xué)生還保留了許多從幼兒園帶來(lái)的不良習(xí)氣，如課間紀(jì)律差，上課比較自由，還未懂得小學(xué)學(xué)習(xí)的一些常規(guī)要求。同時(shí)，由于他們來(lái)自各個(gè)不同的幼兒園，所受的教育也各不相同。因此，教師一方面要抓好常規(guī)教育，一方面要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。雖說(shuō)都上過(guò)幼兒園，接受過(guò)一定的教育教學(xué)，但有的不夠規(guī)范，特別是拼音和寫字方面，需要進(jìn)行糾正和輔導(dǎo)。此外，現(xiàn)在的孩子在家都是小皇帝，自主性差，個(gè)性強(qiáng)又怕困難。我們應(yīng)該加以正確引導(dǎo)，多加鍛煉，幫助他們盡快適應(yīng)學(xué)校生活，接軌新課程學(xué)習(xí)。

二、本冊(cè)教材分析：

本冊(cè)教材包括“入學(xué)教育、漢語(yǔ)拼音、識(shí)字、課文、語(yǔ)文園地、口語(yǔ)交際”六個(gè)部分。入學(xué)教育的目的在于幫助學(xué)生了解學(xué)校生活，了解學(xué)習(xí)常規(guī)。接下來(lái)是漢語(yǔ)拼音，學(xué)拼音的同時(shí)認(rèn)識(shí)70個(gè)常用字。而后是識(shí)字（一），10篇課文，識(shí)字（二），又10篇課文。兩個(gè)識(shí)字單元各4課，每課認(rèn)字12～14個(gè)。20篇課文分做4個(gè)單元，大體按由淺入深的順序編排，每個(gè)單元的課文在內(nèi)容上有一定的聯(lián)系。每個(gè)單元之后設(shè)語(yǔ)文園地，以豐富的內(nèi)容和多樣的形式，鞏固語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)文能力。此外，全冊(cè)設(shè)6個(gè)口語(yǔ)交際話題，安排在每個(gè)單元后面，使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中進(jìn)行口語(yǔ)交際的訓(xùn)練。

識(shí)字的編排實(shí)行認(rèn)寫分開(kāi)，多認(rèn)少寫。

教材的編寫以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念和基本精神，教材內(nèi)容具有綜合性、科學(xué)性、時(shí)代性、趣味性、廣泛適用性等特點(diǎn)。

三、本學(xué)期教學(xué)目標(biāo)：

1．漢語(yǔ)拼音。學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音，能讀準(zhǔn)聲母、韻母、聲調(diào)和整體認(rèn)讀音節(jié)。

能準(zhǔn)確地拼讀音節(jié)，正確書寫聲母、韻母和音節(jié)。能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字。

2．識(shí)字與寫字。認(rèn)識(shí)常用漢字400個(gè)，其中100個(gè)會(huì)寫。喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。掌握漢字的基本筆畫，能按筆順規(guī)則寫字。初步養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣。

3．閱讀。學(xué)習(xí)用普通話正確朗讀課文。喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)借助讀物中的圖畫閱讀。

4．口語(yǔ)交際。能認(rèn)真聽(tīng)別人講話努力了解講話的主要內(nèi)容。與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌。積極參加討論，對(duì)感興趣的話題發(fā)表自己的意見(jiàn)。

四、本冊(cè)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

（一）、重點(diǎn)：

1、漢語(yǔ)拼音是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的工具，因此漢語(yǔ)拼音的教學(xué)是重點(diǎn)。

2、認(rèn)識(shí)常用漢字400個(gè)，其中會(huì)寫100個(gè)漢字。

3、學(xué)講普通話，逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣。

（二）、難點(diǎn)：

1、漢語(yǔ)拼音比較抽象又容易混淆，因此學(xué)生掌握起來(lái)就比較困難，因此，拼音教學(xué)是難點(diǎn)。

2、識(shí)字量的增加，是學(xué)生“回生率”很高，因此400個(gè)漢字教學(xué)是難點(diǎn)，如何鞏固漢字更是一個(gè)難點(diǎn)。

3、如何引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言，在閱讀教學(xué)中是個(gè)難點(diǎn)。

五、提高教學(xué)質(zhì)量主要措施：

1、幫助學(xué)生了解學(xué)校常規(guī)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、吃透新教材，深入了解學(xué)生，創(chuàng)造性地使用新教材。

3、充分利用多媒體，利用教材優(yōu)美的情境圖，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、加強(qiáng)語(yǔ)文和兒童生活的聯(lián)系；引導(dǎo)學(xué)生留意生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文。

5、設(shè)立學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生自主合作地開(kāi)展學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作探究精神。

6、認(rèn)真批改每課作業(yè)，及時(shí)作好反饋、小結(jié)。

7、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，及時(shí)導(dǎo)優(yōu)輔差。

8、變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活方法，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。盡量注重教材和整合，整體地運(yùn)用教材，并力求能創(chuàng)造性地使用教材，進(jìn)行整單元備課，在備課時(shí)注重單元內(nèi)每個(gè)教點(diǎn)的聯(lián)系。

篇5

農(nóng)村中小學(xué)語(yǔ)文教師師資隊(duì)伍能力和素質(zhì)跟不上時(shí)代要求

尤為突出。主要表現(xiàn)在:師資學(xué)歷達(dá)標(biāo)率相對(duì)較低（特別是農(nóng)

村語(yǔ)文教師），觀念陳舊，實(shí)際教學(xué)水平達(dá)不到規(guī)定要求，知

識(shí)老化，手段落后。因此，要?jiǎng)偃涡聲r(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)工作，教

師們就得脫胎換骨，重塑自我，努力重建與現(xiàn)代語(yǔ)文教育相

適應(yīng)的能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)。地市級(jí)開(kāi)放大學(xué)是培訓(xùn)在職中小

學(xué)教師的主要陣地。作為開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教師，

我想就自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)劃h語(yǔ)言文學(xué)教育（師范方向）

與中小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)對(duì)接，才更有利于促使這些在職

進(jìn)修教師的語(yǔ)文專業(yè)素養(yǎng)和能力得到適應(yīng)新時(shí)期的需要發(fā)

展，并在實(shí)際工作中有所建樹(shù)，從而更好地促進(jìn)農(nóng)村語(yǔ)文教

育的發(fā)展。下面就兩者之間的幾點(diǎn)“對(duì)接”來(lái)談?wù)勎业目捶ā?/p>

1 開(kāi)放教育理念的對(duì)接

電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育是一種嶄新的教學(xué)模式，其最大特

征就是“開(kāi)放性”，以開(kāi)放的心態(tài)、開(kāi)放的眼光和開(kāi)放的姿態(tài)

引領(lǐng)教育的時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)著教育的跨越和創(chuàng)新。新課標(biāo)背

景下的中小學(xué)語(yǔ)文教育要求教育要面向生活、面向社會(huì)，關(guān)

注學(xué)生的情感和生命意識(shí)教育等等，打開(kāi)了過(guò)去語(yǔ)文教育

只注重工具性教學(xué)的封閉狀態(tài)，呈現(xiàn)出開(kāi)放多姿的人文性

生命氣象。因此，開(kāi)放性大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（師范方向）的

教師義不容辭地要承擔(dān)起中小學(xué)語(yǔ)文教師靈魂塑造師的責(zé)

任，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代開(kāi)放教育意識(shí)和理念的宣傳灌輸，從而讓

漢語(yǔ)言文學(xué)教育與中小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)觀念和教育目標(biāo)的

一致。

2 自主學(xué)習(xí)能力的對(duì)接

在學(xué)習(xí)方式上，開(kāi)放教育以學(xué)員自主學(xué)習(xí)、個(gè)別化學(xué)習(xí)

為主，學(xué)員不再像傳統(tǒng)教學(xué)那樣由學(xué)校和老師領(lǐng)著走。他們

在老師的引領(lǐng)下，采取多種形式自覺(jué)學(xué)習(xí)。開(kāi)放教育的課程

資源種類很多，如IP、VBI 課件、雙向視頻節(jié)目、教育臺(tái)節(jié)

目、教學(xué)平臺(tái)與本學(xué)科常用網(wǎng)站，觀看中央電大與省電大下

發(fā)的多媒體CAI 課件錄像帶、錄音帶，以及學(xué)校攝制的相關(guān)

教育教學(xué)活動(dòng)錄像帶、光盤等。學(xué)員在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)充

分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)和教師精心選好的資源片段，重點(diǎn)把每

一種課程資源的性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)容掌握好。新課標(biāo)形式下的

語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生自

主學(xué)習(xí)的精神和能力，從而激活學(xué)生積極學(xué)習(xí)的內(nèi)在欲望，

為終身探究學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，中小學(xué)教師只要在開(kāi)

放大學(xué)里接受過(guò)這種學(xué)習(xí)培訓(xùn)，他們就會(huì)自覺(jué)地運(yùn)用到教學(xué)

中，指導(dǎo)學(xué)生，把學(xué)生也變成會(huì)自己學(xué)習(xí)的人，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放大學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)教育與中小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中學(xué)習(xí)能力的對(duì)接。

3 建構(gòu)知識(shí)的對(duì)接

開(kāi)放大學(xué)的學(xué)員大多來(lái)自基層，由于知識(shí)面窄、知識(shí)量

薄弱，他們中的大多數(shù)人往往不知道如何去建構(gòu)知識(shí)。開(kāi)放

大學(xué)的教師就要引導(dǎo)學(xué)員以正確有效的方式方法去建構(gòu)知

識(shí)。以《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題》為例，首先要讓學(xué)員掌握中國(guó)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，搞清發(fā)展的幾個(gè)主要階段，每個(gè)階

段都有哪些著名的作家、作品，這些作家、作品又分別屬于

哪些文學(xué)流派，各流派之間相互區(qū)別的藝術(shù)主張與藝術(shù)特

色是什么，流派與流派之間存在怎樣的相互聯(lián)系，學(xué)員能否比較熟練地畫出中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)示意圖來(lái)。其

次，能畫出示意圖還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在掌握概貌的基礎(chǔ)上必須充

分利用課程資源，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)某些重要的作家、作品，

輔導(dǎo)教師要有選擇地示范如何整合利用課程資源，如何從不

同角度深入解讀作家作品，從而引導(dǎo)學(xué)員舉一反三。輔導(dǎo)教

師根據(jù)信息反饋情況，通過(guò)組織學(xué)習(xí)專題討論、問(wèn)題交流和成

果分享，進(jìn)一步激活學(xué)員思維，優(yōu)化學(xué)習(xí)策略，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

經(jīng)過(guò)這方面培訓(xùn)的教師再走上講壇，他們就會(huì)善于自主分析課

文、理清脈絡(luò)、構(gòu)建新知，語(yǔ)文課就會(huì)變得靈動(dòng)而新穎。

4 實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的對(duì)接

教育的最終目的是培養(yǎng)勇于實(shí)踐，積極探索，勇于創(chuàng)新

的人才。開(kāi)放大學(xué)《漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（本科）教學(xué)實(shí)施方案》

要求培養(yǎng)“具有較寬闊的文化視野和創(chuàng)新能力，綜合素質(zhì)良

好的漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)用型高級(jí)專門人才”，在專業(yè)業(yè)務(wù)上“具

有較強(qiáng)的文學(xué)分析鑒賞能力和寫作能力，能閱讀和檢索古

典文獻(xiàn)，具有一定的科研能力和實(shí)際工作能力”。由此可見(jiàn)，

培養(yǎng)學(xué)員的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力是地市級(jí)開(kāi)放大學(xué)教師的

重要職責(zé)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（師范方向）實(shí)踐性課程的建構(gòu)可以充

分發(fā)揮中小學(xué)專家教師的實(shí)踐智慧，開(kāi)設(shè)靈活而實(shí)用的第

二課堂活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)融學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、知識(shí)性、綜合性和

實(shí)踐性于一體的系列講座。在具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，則可以通過(guò)

漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、閱讀實(shí)踐（作品鑒賞）以及

論文撰寫等活動(dòng)，實(shí)實(shí)在在鍛煉和提高學(xué)員教學(xué)能力及寫

作能力。而在中小學(xué)語(yǔ)文教育中，強(qiáng)調(diào)“生活即課程”，引導(dǎo)

學(xué)生走出課本、走出教室、走進(jìn)社會(huì)，從生活中積累素材，運(yùn)

用知識(shí)，并積極地觀察自然、了解社會(huì)、思考人生，充分體現(xiàn)

語(yǔ)文的工具性和人文性的統(tǒng)一，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

生活是語(yǔ)文教學(xué)永遠(yuǎn)的內(nèi)容。從這個(gè)角度而言，開(kāi)放大學(xué)實(shí)

踐教學(xué)很好地實(shí)現(xiàn)了與中小學(xué)語(yǔ)文教育回歸生活的理念的

銜接。

中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。為了讓中小學(xué)教師實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，開(kāi)

放大學(xué)的教師在教學(xué)上就要引導(dǎo)學(xué)員不滿足于獲得現(xiàn)成的

答案或結(jié)果，鼓勵(lì)應(yīng)用新方法、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新見(jiàn)解，進(jìn)

行多向思維，指導(dǎo)嘗試從多種角度去解讀文本，并善于把它

們綜合為整體認(rèn)識(shí)。比如朱自清是散文大家，他的《綠》、《荷

塘月色》、《瀑布》等作品選入中小學(xué)教材可謂有口皆碑，在

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上備受推崇。但臺(tái)灣作家余光中對(duì)朱自

清的作品就有非同常人的見(jiàn)解，認(rèn)為“他的觀察頗為精細(xì)，

宜于靜態(tài)的描述，可是想象不夠充沛，所以寫景之文近于工

筆，欠缺開(kāi)闔吞吐之勢(shì)。他的節(jié)奏慢，調(diào)門平，情緒穩(wěn)，境界

是和風(fēng)細(xì)雨，不是蘇海韓潮。他的章法有條不紊，堪稱扎實(shí)，

可是大致平起平落，順序發(fā)展，很少采用逆序和旁敲側(cè)擊、

柳暗花明的手法。他的句法變化少，有時(shí)嫌大俚俗繁瑣，且

帶點(diǎn)歐化。他的譬喻過(guò)分明顯，形象的取材過(guò)分狹隘，至于

感性，則仍停留在農(nóng)業(yè)時(shí)代，太軟太舊。他的創(chuàng)作歲月，無(wú)論

寫詩(shī)或是散文，都很短暫，產(chǎn)量不豐、變化不多”。教師就是

要敢于引導(dǎo)學(xué)員接觸不同的見(jiàn)解、不同的聲音，以便拓展文

學(xué)視野，提高文學(xué)鑒賞能力。

5 運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)導(dǎo)學(xué)的對(duì)接

開(kāi)放大學(xué)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，各種教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展、學(xué)習(xí)

過(guò)程的進(jìn)行和學(xué)習(xí)資源的整合等等均與現(xiàn)代信息技術(shù)的使

用緊密地聯(lián)系在一起。輔學(xué)教師都具有駕馭現(xiàn)代信息技術(shù)

進(jìn)行導(dǎo)學(xué)的能力，他們很熟悉現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的全部或

相關(guān)技術(shù)手段，包括制作網(wǎng)頁(yè)、制作運(yùn)用課件、操作自動(dòng)答

疑系統(tǒng)和交流系統(tǒng)、使用多媒體技術(shù)等進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)等。教

會(huì)學(xué)員掌握現(xiàn)代信息技術(shù)從事教學(xué)是一項(xiàng)基本要求。中小

學(xué)語(yǔ)文教育中以多媒體為主的現(xiàn)代教育技術(shù)得到了廣泛的

運(yùn)用，并顯示出它獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，成效顯著。語(yǔ)文多媒體教學(xué)

能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的

寫作興趣，提高學(xué)生對(duì)課文的賞析能力。但對(duì)于農(nóng)村中小學(xué)

語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)卻是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，因

此，到開(kāi)放大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)，無(wú)疑為他們今后使用現(xiàn)代信息技

術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)架設(shè)了橋梁。

6 實(shí)現(xiàn)豐富人文關(guān)懷的對(duì)接

教師的人文關(guān)懷在一定程度上可以彌補(bǔ)遠(yuǎn)程教育學(xué)員

在人對(duì)多種媒體的格局中人氣不足、友情缺乏、教學(xué)場(chǎng)不強(qiáng)

等缺憾，也可以糾正成人教育的知識(shí)化傾向，同時(shí)還可以激

發(fā)、培養(yǎng)學(xué)員自主學(xué)習(xí)的積極性。文學(xué)是人學(xué)，只有當(dāng)它真

正進(jìn)入了人的心靈，才能讓人體會(huì)各種生活滋味，從而豐富

情感、陶冶性情、塑造靈魂。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教師首先會(huì)通

過(guò)營(yíng)造欣賞氛圍，讓優(yōu)美的文學(xué)作品陶冶人、塑造人。同時(shí)

增加教學(xué)情趣，用多種指導(dǎo)形式關(guān)注人、引導(dǎo)人。如教師在

電話答疑時(shí)，一接通電話首先應(yīng)問(wèn)候?qū)W員，在答疑過(guò)程中做

到熱情、耐心，語(yǔ)言風(fēng)趣、優(yōu)美，盡量贊賞學(xué)員的進(jìn)步與收

獲，鼓勵(lì)學(xué)員不懈努力，體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)員的關(guān)心和以學(xué)員

為本的高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的師德風(fēng)范。構(gòu)建交往互動(dòng)的教學(xué)機(jī)

制，以對(duì)話合作方式激發(fā)人、解放人，這樣有助于建立學(xué)員

的學(xué)習(xí)集體感，使他們逐漸養(yǎng)成互相關(guān)心、平等合作的做人

習(xí)慣。這與中小學(xué)語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文教學(xué)要注重人文性

和構(gòu)建師生民主關(guān)系是一脈相承的，有利于中小學(xué)語(yǔ)文教

師向?qū)W生展示美好人性的一面，并自覺(jué)培養(yǎng)學(xué)生豐厚的人

文關(guān)愛(ài)，發(fā)展其人文品格。

參考文獻(xiàn)

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[3] 試論《追憶似水年華》./photography/gif/f5/-

篇6

一、“語(yǔ)文教育”的內(nèi)涵

有人認(rèn)為，語(yǔ)文教育指的就是美育。但事實(shí)卻不盡如此。因?yàn)椤拔逯v四美”作為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)和方法，要求公民要講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德和達(dá)到心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。由此可見(jiàn)，美育的任務(wù)是培育人的美好心靈、美麗的語(yǔ)言、美好的行為、創(chuàng)造美好環(huán)境和美好事物的意識(shí)和能力。作為祖國(guó)語(yǔ)言教育學(xué)科的語(yǔ)文教育確實(shí)應(yīng)該在這些方面做出應(yīng)有的努力并有更大的建樹(shù)，因此，語(yǔ)文教育就是美育的說(shuō)法確實(shí)不錯(cuò)，給語(yǔ)文教育目標(biāo)的確定指明了方向和奠定了基礎(chǔ)。語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)審美能力、美的情操和對(duì)藝術(shù)的興趣的重要任務(wù)，因而美育應(yīng)是我們語(yǔ)文教育工作追求的主要目標(biāo)，然而事實(shí)上語(yǔ)文教育還大量地?fù)?dān)負(fù)著豐富學(xué)生的語(yǔ)匯，使學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范、干凈、利索、準(zhǔn)確地使用祖國(guó)語(yǔ)言的重要使命，這一點(diǎn)恰好可以是達(dá)成美育目標(biāo)的基礎(chǔ)條件，但卻不在美育的任務(wù)范疇。所以，我們說(shuō)，語(yǔ)文教育就是美育的說(shuō)法不能全面、具體細(xì)密地揭示語(yǔ)文教育的內(nèi)涵，而且這一說(shuō)法又與其他學(xué)科教育尤其是品德課和藝術(shù)課的內(nèi)涵及目標(biāo)相混淆。所以，更為科學(xué)地探索語(yǔ)文教育的內(nèi)涵，有效地指導(dǎo)和規(guī)范語(yǔ)文教育活動(dòng)，使其真正起到可以起到和應(yīng)該起到的作用，就顯得尤其重要和突出。

閻立欽先生提到過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“語(yǔ)文教育通常指的是關(guān)于祖國(guó)語(yǔ)言的教育活動(dòng)。由于祖國(guó)語(yǔ)言是負(fù)載著自己祖國(guó)和民族的行為方式、思想情感的語(yǔ)言，承載著自己祖國(guó)綿延不息的文化，具有深刻的底蘊(yùn)……”，所以，“語(yǔ)文教育，就是指作為中華民族通用語(yǔ)的漢語(yǔ)文教育?！盵1]閻先生在這里更加準(zhǔn)確、具體地揭示了語(yǔ)文教育的意涵。對(duì)此，可以再補(bǔ)充一點(diǎn)，由于中外文化交流的開(kāi)展，漢語(yǔ)言也承載著世界文化。從學(xué)科內(nèi)部構(gòu)架來(lái)說(shuō)，我國(guó)語(yǔ)文既承載著自己祖國(guó)和民族的行為方式、思想情感和自己祖國(guó)綿延不息的文化，又通過(guò)選文承載著世界上其他一些國(guó)家和民族的行為方式、思想感情等文化信息；而且新的語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出，“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野……語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界”[2]，“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格”[3]；學(xué)習(xí)其他國(guó)家和民族的文化，能受到多種優(yōu)秀文化的熏陶和影響，加強(qiáng)自己的文化建設(shè)，進(jìn)而在全球化語(yǔ)境中，有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，擁有更加有力的話語(yǔ)權(quán)；再則，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)文化的世界性和多元性，是今天全球范圍內(nèi)學(xué)習(xí)方面的主流思想及理念的重要元素。所以，語(yǔ)文教育可以定義為：承載著中華民族和世界文明的、作為中華民族通用語(yǔ)的漢語(yǔ)文教育活動(dòng)。

同時(shí)，語(yǔ)文教育作為指導(dǎo)和幫助人們學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的活動(dòng)，其含義非常明確：有人的言語(yǔ)活動(dòng)，便有語(yǔ)文教育活動(dòng)。即便是一個(gè)人在獨(dú)處之時(shí)，也是如此。因?yàn)槿嗽讵?dú)處之中也離不開(kāi)思考、思索、批判、糾正、確認(rèn)、發(fā)展、創(chuàng)新等思維活動(dòng)，而思維的本質(zhì)是以概念間的關(guān)系串聯(lián)構(gòu)成的以概念群的成員依次連接為特征的串并流程，或者說(shuō)是以語(yǔ)言符號(hào)為載體的意識(shí)流動(dòng)和流轉(zhuǎn)行為。

二、“語(yǔ)文教學(xué)”的內(nèi)涵

雖然一提語(yǔ)文教學(xué)就能意會(huì)其內(nèi)涵，但卻沒(méi)有人對(duì)它下過(guò)正式的定義。因此，實(shí)踐中，對(duì)其往往也沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

皇甫全先生認(rèn)為，廣義的教學(xué)就是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)，教的人既包括教師，又包括各種有關(guān)的教育者，學(xué)的人既包括學(xué)生，又包括各種有關(guān)的學(xué)習(xí)者。其意思是，教學(xué)就是教的人和學(xué)的人一起開(kāi)展的學(xué)業(yè)授受和發(fā)展的活動(dòng)。而狹義的教學(xué)就是常說(shuō)的教學(xué)，是指學(xué)校教學(xué)（更確切地說(shuō)，是指學(xué)校課堂教學(xué)），是專指學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)行的、以特定文化為對(duì)象的教與學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)。[4]他正確地揭示了一般性教學(xué)概念的本質(zhì)內(nèi)涵。據(jù)此，就可以認(rèn)為，廣義的語(yǔ)文教學(xué)就是指教語(yǔ)言的人指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)語(yǔ)言的人以語(yǔ)言為對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)，教的人既包括語(yǔ)文教師，又包括各種場(chǎng)合中各種有關(guān)語(yǔ)言方面的教授者或影響者，學(xué)的人既包括學(xué)生，又包括各種場(chǎng)合中各種有關(guān)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者和受影響者。狹義的語(yǔ)文教學(xué)就是指學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)（主要指課堂語(yǔ)文教學(xué)），是專指學(xué)校中教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)行的、以語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容為對(duì)象的教與學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)。從構(gòu)建系統(tǒng)規(guī)范的語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)培養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和良好愿望出發(fā)，我們還把狹義的語(yǔ)文教學(xué)（或課堂語(yǔ)文教學(xué)）叫作“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)”，與確實(shí)存在的廣義的“語(yǔ)文教學(xué)”相區(qū)別。課堂教學(xué)是教師組織引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的共同活動(dòng)，是教師有目的、有計(jì)劃、有組織、規(guī)范性地指導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、發(fā)展智力，并從中接受思想品德教育，形成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的完美個(gè)性和健全人格的活動(dòng)。課堂教學(xué)具有“七個(gè)集中”的特點(diǎn)：時(shí)間集中，場(chǎng)合集中，人員（包括教者和學(xué)者）集中，目的和目標(biāo)集中，內(nèi)容集中，過(guò)程和方法集中，評(píng)價(jià)集中?？傊?，課堂教學(xué)資源集中、影響面廣、效率高。

三、“語(yǔ)文教育”與“語(yǔ)文教學(xué)”的關(guān)系

對(duì)于“教育”和“教學(xué)”之間的關(guān)系，皇甫先生根據(jù)目前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的普遍認(rèn)識(shí)提出，“在指稱范圍上，教學(xué)是特指各級(jí)各類和各種形式學(xué)校中的教學(xué)，一般在家庭中和社會(huì)上不用‘教學(xué)’而用‘教育’” [4]。事實(shí)上，這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)誤區(qū)，似乎在意識(shí)深處就認(rèn)為“教育”（相當(dāng)于前述廣義的“教學(xué)”）的內(nèi)容和方法程序要求要低，正因如此，才會(huì)產(chǎn)生社會(huì)語(yǔ)文粗糙低劣的極差現(xiàn)象，所以，“教育”一詞的含義不能減等降值，應(yīng)該起碼在意識(shí)導(dǎo)向上把“教學(xué)”概念引向?qū)⑵浞譃樯鐣?huì)、家庭和學(xué)校的教學(xué)方向上來(lái)。這樣，就可以順理成章地拉近“教學(xué)”與“教育”之間的距離，甚至達(dá)到，認(rèn)為“教育”和“教學(xué)”是同質(zhì)異形的兩個(gè)概念。同質(zhì)，要求正確無(wú)誤傳揚(yáng)文化，對(duì)受教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，使其養(yǎng)成高尚人格、發(fā)展其智力和體力、培養(yǎng)其能力。異形，不一定都達(dá)到“七個(gè)集中”的傳授形態(tài)。這樣就可以極大地改變現(xiàn)實(shí)中社會(huì)及家庭“教育”的隨意性或者無(wú)意性（即無(wú)目的或目的性不強(qiáng)、無(wú)計(jì)劃或計(jì)劃性不強(qiáng)、無(wú)組織或組織性不強(qiáng)）的傳授和影響。而且，教學(xué)本身就是教育的一部分，是人類總體認(rèn)識(shí)和個(gè)體認(rèn)識(shí)之間聯(lián)系的重要紐帶，是個(gè)體的人得以健康發(fā)展的重要保證，它對(duì)于人本身的自然力、人的情感意志和思想品德、人的知識(shí)技能的形成這三個(gè)最基本的方面都起著積極作用，所以它所產(chǎn)生的教育作用是相當(dāng)全面、正面、深刻和系統(tǒng)的。因此，課堂教學(xué)活動(dòng)又是教育活動(dòng)的濃縮形式和高級(jí)形態(tài)，是真正的“人文”傳授衍化、發(fā)展提升的更為有效的活動(dòng)。所以，“教育”和“教學(xué)”是一體的，是不能將它們作為區(qū)別學(xué)校內(nèi)外培養(yǎng)活動(dòng)的代名詞而分開(kāi)使用的。

同樣，課堂語(yǔ)文教學(xué)也是語(yǔ)文教育的一部分，是語(yǔ)文教育活動(dòng)的濃縮形式和高級(jí)形態(tài)，是真正的“人文”傳授衍化、發(fā)展提升的一種最為有效的活動(dòng)。而且，我們還可以認(rèn)為，所有的教學(xué)活動(dòng)的集合就是教育活動(dòng)。教育活動(dòng)是廣闊范圍內(nèi)的全員相互影響的關(guān)于文化、文明的培育行為（即便個(gè)別教育活動(dòng)也要在目的和內(nèi)容上遵循統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，因此，此言也不算謬誤），是整體統(tǒng)一行為，是抽象概括的活動(dòng)形態(tài)，因而是一個(gè)整體性概念，是森林；教學(xué)則是狹小范圍內(nèi)的個(gè)別間、局部間相互影響的關(guān)于學(xué)業(yè)（也屬于文化、文明范疇）性傳授和培育行為，是局部的行為，是具體而分散的活動(dòng)形態(tài)，因而是一個(gè)個(gè)體性概念，是樹(shù)木。由此，結(jié)合前面對(duì)語(yǔ)文教育和語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，我們也可以認(rèn)為所有的語(yǔ)文教學(xué)的集合就是語(yǔ)文教育活動(dòng)。同“魯迅的書”既可以指代他的一本書也可以指他的所有書籍、“魯迅的書籍”既可以指代魯迅所有的書也可以指代他的具體的一本書一樣，語(yǔ)文教育活動(dòng)有時(shí)也可以指代語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)（即課堂語(yǔ)文教學(xué)）。即便如此，我們也要一方面正確區(qū)分它們不同的內(nèi)涵，以便正確使用；另一方面，根據(jù)不同的語(yǔ)境，正確理解和正確把握它們的內(nèi)涵，以便有針對(duì)性地開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，進(jìn)一步提高語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教育質(zhì)量，尤其是吁求全社會(huì)都來(lái)有意識(shí)地按照語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)格自覺(jué)進(jìn)行規(guī)范的語(yǔ)文交流，追求語(yǔ)文教育和語(yǔ)文教學(xué)的最大價(jià)值，以配合學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)校尤其是課堂語(yǔ)文教學(xué)則應(yīng)盡量履行自己的語(yǔ)文教育和語(yǔ)文教學(xué)的神圣使命，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為社會(huì)輸送德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，以提高全民族、全社會(huì)的言語(yǔ)能力，促進(jìn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

由于“語(yǔ)文教育”和“語(yǔ)文教學(xué)”有著這些相同及相異之處，所以，談到“語(yǔ)文教育”，就給人一種心境寬闊、視野高遠(yuǎn)、思想深邃、境界崇高之感；談到“語(yǔ)文教學(xué)”尤其是“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)”，則給人一種襟懷高尚、視野相對(duì)狹小、思維相對(duì)細(xì)密、工作相對(duì)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)、孜孜渴求、緩緩陶冶、癡迷沉醉于文本之中之感。談到“語(yǔ)文教育”，就使人聯(lián)想到方針明確，社會(huì)全員動(dòng)員，萬(wàn)馬齊奔、氣勢(shì)恢宏的全景式反映；談到“語(yǔ)文教學(xué)”尤其是“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)”，就使人聯(lián)想到目標(biāo)明確、循循善誘、師生互動(dòng)、探究感悟、精雕細(xì)刻，如春風(fēng)細(xì)雨，漸積漸化而成為累累碩果。

因此，“語(yǔ)文教育”與“語(yǔ)文教學(xué)”本質(zhì)的內(nèi)涵并無(wú)區(qū)別，只是其存在形式有所區(qū)別而已。所以，現(xiàn)實(shí)中的我們?cè)趶氖抡Z(yǔ)文教育活動(dòng)時(shí)，要以與具體做人做事的操作技能緊密聯(lián)系為依托或手段，以求語(yǔ)文教育實(shí)效；在從事語(yǔ)文教學(xué)尤其是在從事語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，要以語(yǔ)文教育目標(biāo)的達(dá)成為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律展開(kāi)教學(xué)過(guò)程和使用教學(xué)方法，以求促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面高效提升。

【參考文獻(xiàn)】

[1]閻立欽，倪文錦.語(yǔ)文教育學(xué)引論[M].北京：高等教育出版社，1996：7-8，14.

篇7

二、科學(xué)的落實(shí)教學(xué)流程

教學(xué)是學(xué)校、學(xué)科落實(shí)教育目的的主要途徑，是我們的中心工作。因此，教學(xué)過(guò)程必須要重視。那么，應(yīng)該怎樣在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排才能使語(yǔ)文教學(xué)更科學(xué)、更高效呢？教育學(xué)理論在這方面也給了我們語(yǔ)文教師明確的指導(dǎo)。

（一）首先要明確教學(xué)的目的

教學(xué)共組是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙向過(guò)程，而不僅僅是教師教，所以我們教師必須要把教和學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，辯證地來(lái)看待。教學(xué)的目的除了要使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本的技能技巧之外，還要開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；以及培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和心理品質(zhì)。即要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)：知識(shí)與能力、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面的提升。這樣，我們語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)真正突破應(yīng)試教育思想的牢籠，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而落實(shí)素質(zhì)教育的要求。

（二）堅(jiān)持科學(xué)的教學(xué)原則

所謂教學(xué)的原則是指教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該遵循的基本要求，事實(shí)證明教學(xué)原則。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中非常重要，它對(duì)于我們教師完成教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和實(shí)施教學(xué)手段起著決定性作用。結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持這幾個(gè)方面的原則：首先是堅(jiān)持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，這樣才能符合教育規(guī)律；要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，這樣學(xué)生才能消化知識(shí)；要堅(jiān)持直觀性原則，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度；堅(jiān)持循序漸進(jìn)和鞏固性原則，這樣才有利于學(xué)生吸收；要堅(jiān)持統(tǒng)一要求和因材施教原則，這樣才能達(dá)到全面育人的目的。

（三）選擇恰當(dāng)取得教學(xué)方法

教學(xué)方法是指在教學(xué)過(guò)程中為了完成教學(xué)任務(wù)，師生為了完成教學(xué)任務(wù)在教學(xué)過(guò)程中采用的教學(xué)方式和手段的總稱。所以，它應(yīng)該既包括教師的講授方法，又包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。在具體的教學(xué)過(guò)程中我們可以選擇這些教學(xué)方法。

1.問(wèn)答法。這是在語(yǔ)文教學(xué)中以問(wèn)題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。教學(xué)中主要通過(guò)教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，或?qū)W生質(zhì)疑問(wèn)難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辨難的對(duì)話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師提問(wèn)時(shí)可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的能力差異而相應(yīng)提出不同層次的問(wèn)題。問(wèn)題的深度可以函蓋整體學(xué)生，因此更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和成就感，所以問(wèn)答法也為大多教師采用的教學(xué)方法。

2.情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。新課程理念要求，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情境教育，以情動(dòng)人、以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)揮語(yǔ)文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美情操，進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷提高。

篇8

語(yǔ)文教育是一種審美教育，應(yīng)該把文學(xué)性、藝術(shù)性放在首位，把閱讀能力放在首位，現(xiàn)在我們的問(wèn)題是我們教會(huì)了學(xué)生寫那些八股的作文，卻沒(méi)有教會(huì)學(xué)生真正的用自己的腦子讀文字作品，一個(gè)中學(xué)生如果他連魯迅的小說(shuō)都看不懂、讀不順，能寫作文對(duì)他又有什么意義呢？語(yǔ)文教會(huì)中學(xué)生的應(yīng)該是文學(xué)欣賞力，應(yīng)該讓他們學(xué)會(huì)讀——具有閱讀理解能力，例如：閱讀魯迅、巴金、沈從文、賈平凹、莫言等現(xiàn)、當(dāng)代偉大作家的作品。愛(ài)好這些作品，自然會(huì)掌握好中文，但是，我們現(xiàn)在恰恰是本末倒置，教了他們太多的寫作方法，教了他們太多的支離破碎的語(yǔ)法知識(shí)，教了他們肢解范文的方法，例如：中心思想，寫作大意等等，卻恰恰沒(méi)有教他們什么是文學(xué)，如何讀文學(xué)作品，怎樣用自己真誠(chéng)的靈魂和生活經(jīng)驗(yàn)去和作品的描寫呼應(yīng)，去受作品的感染，許多初中畢業(yè)生甚至讀不了一本電子產(chǎn)品說(shuō)明書，我看這樣的學(xué)生，即使有了高中文憑，其實(shí)還是文盲。

我們現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教育，似乎并不是一種人文教育，死的東西太多，活的東西太少，甚至把古文中許多美好的東西變成死記硬背的東西，這其實(shí)是一種悲哀。我認(rèn)為：詩(shī)詞曲賦，在中學(xué)教育階段，不必學(xué)那么多。簡(jiǎn)單的唐詩(shī)、宋詞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，是必備的。但是，只能是選讀。畢竟它們是死亡了的語(yǔ)言形式，不是現(xiàn)代人所必須的。中學(xué)生不容易真正理解中華民族的偉大傳統(tǒng)，理解我們民族的精神，因?yàn)檫@些東西在唐詩(shī)宋詞里并不典型，而是在更加深?yuàn)W的《莊子》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》里，但是這些顯然應(yīng)該放在大學(xué)里去講。中學(xué)階段主要是讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言有理解的能力，欣賞的興趣，或者說(shuō)有比較高雅的語(yǔ)言文學(xué)情趣，讓他們對(duì)語(yǔ)言作品的感受并不是僅僅限于情節(jié)，不僅僅是獵奇，要讓他們能夠欣賞豐富的人物形象、復(fù)雜的人物性格，進(jìn)而欣賞其中的思想。所以，我認(rèn)為應(yīng)該加大中學(xué)生的閱讀量。一個(gè)中學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，如果沒(méi)有十部中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀量，不了解十位左右的現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言大師，那么，我認(rèn)為他在語(yǔ)文方面就不是一個(gè)合格的畢業(yè)生。

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關(guān)鍵詞：

小學(xué)語(yǔ)文教育；素質(zhì)教育；作用

1小學(xué)語(yǔ)文教育

語(yǔ)文教育是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅為了好的成績(jī)，更是為了培養(yǎng)良好的文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科，是表情達(dá)意的工具學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文具有較強(qiáng)的思想文化傳遞性特征，是培養(yǎng)小學(xué)生審美能力和道德的義務(wù)教育學(xué)科之一。

1．1小學(xué)語(yǔ)文教育的功能：

語(yǔ)文是一門不能急功近利的基礎(chǔ)課程，要從小學(xué)階段就要重視語(yǔ)文學(xué)科的教育和培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生健康發(fā)展起到積極的功能。（1）提高小學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)：依據(jù)新課標(biāo)的要求，小學(xué)語(yǔ)文教育要以提高學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的建設(shè)者和接班人為指導(dǎo)中心思想。針對(duì)小學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式，思想道德教育要以語(yǔ)文教育為依托，以語(yǔ)文教育內(nèi)容的實(shí)施來(lái)進(jìn)行。小學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成也同樣離不開(kāi)語(yǔ)文教育的實(shí)施。（2）表達(dá)、交流和傳遞：小學(xué)語(yǔ)文教育具有表達(dá)思想感情、交流思想感情、傳遞文化的重要功能。語(yǔ)文教育最主要的功能是就是進(jìn)行語(yǔ)言交際和傳遞文化。小學(xué)語(yǔ)文教育在傳授和傳遞知識(shí)與文化的同時(shí)，兼顧培養(yǎng)學(xué)生如何表達(dá)和交流。（3）育人：小學(xué)語(yǔ)文教育以第一和第二課堂為主渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和人文情懷的熏陶式教育，讓學(xué)生自覺(jué)接受教育。小學(xué)語(yǔ)文教育的育人功能不是停留在理論層面或是表層層面上，而是將育人轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為。

1．2小學(xué)語(yǔ)文教育的重要性

（1）語(yǔ)文能力為學(xué)習(xí)其他學(xué)科奠定基礎(chǔ)：語(yǔ)文是一門內(nèi)涵豐富的基礎(chǔ)學(xué)科，除了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力外，語(yǔ)文教育還具有提升學(xué)生的理解能力、思維能力的功能。從某種程度上說(shuō)，如果沒(méi)有良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，是無(wú)法去學(xué)習(xí)一些相關(guān)科目的。小學(xué)語(yǔ)文這門學(xué)科是一種工具，只有讓學(xué)生掌握好這種工具，才可以去學(xué)習(xí)其他的科目。簡(jiǎn)而言之，小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是為學(xué)習(xí)其他學(xué)科奠定基礎(chǔ)的。（2）豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)：小學(xué)正處于學(xué)習(xí)的起步階段，同時(shí)也是學(xué)習(xí)和接受能力最佳階段，這一階段接收到最好的教育，會(huì)使其日后的學(xué)習(xí)有良好的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著中國(guó)五千年的文化，彰顯著我國(guó)的軟實(shí)力，小學(xué)語(yǔ)文作為一門博大精深的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)起到?jīng)Q定性的作用。

2素質(zhì)教育

素質(zhì)教育面向的是全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們身心的健康發(fā)展。素質(zhì)教育應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)生個(gè)人的潛能，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生，旨在其綜合素質(zhì)的提高。小學(xué)生的素質(zhì)教育是全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育，不言而喻，素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的教育。對(duì)小學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，就要求教育者采用循序漸進(jìn)的方式，有步驟有計(jì)劃地實(shí)施。

2．1課程改革是對(duì)小學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的重中之重：

教師要以新理念去開(kāi)展素質(zhì)教育。教師要采用以學(xué)生為主，課內(nèi)外相結(jié)合的教育模式，創(chuàng)設(shè)情境，以學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題為導(dǎo)向，利用寓教于樂(lè)的教學(xué)法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。

2．2小學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)：

小學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)是促進(jìn)其基本素質(zhì)的全面發(fā)展。小學(xué)生基本素質(zhì)包含的內(nèi)容有：思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)及勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)。同時(shí)，也不能忽視他們的，如個(gè)性心理品質(zhì)、個(gè)性特長(zhǎng)和個(gè)性潛能等個(gè)性素質(zhì)的教育與培養(yǎng)。落實(shí)目標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，小學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)可以歸納為學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知和學(xué)會(huì)健體三個(gè)方面。（1）做人：教師在開(kāi)展素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)教學(xué)生先學(xué)做人，強(qiáng)調(diào)德為先，用正確的人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做人，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。（2）求知：教師既要授予學(xué)生知識(shí)，也要授予學(xué)生求知的能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主探求知識(shí)，在教育實(shí)踐中主動(dòng)汲取新知識(shí)和新技能。（3）健體：教師引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)自愿地鍛煉身體，培養(yǎng)積極向上的心理素質(zhì)和頑強(qiáng)的意志力。

2．3小學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施：

素質(zhì)教育的實(shí)施已經(jīng)成為小學(xué)教育改革的重點(diǎn)，從教育實(shí)踐和成效而言，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)在一定程度上決定于學(xué)科教學(xué)的落實(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教育是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一，教師做好語(yǔ)文教育對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育就顯得格外重要。

3小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)開(kāi)展素質(zhì)教育的作用

對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的要求，小學(xué)語(yǔ)文教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教育也是素質(zhì)教育的核心組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地?？偠灾?，小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)開(kāi)展素質(zhì)教育起到了重要的作用。

3．1體悟生活：

教育家夸美紐斯提出“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)適宜的情景，與學(xué)生的實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生體悟生活。小學(xué)語(yǔ)文教育引導(dǎo)學(xué)生體悟生活，對(duì)開(kāi)展素質(zhì)教育起到了關(guān)鍵性的作用。

3．2體悟思想：

情感教育是小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程的一部分，也是至關(guān)重要的一部分。在小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，情感教育能有效調(diào)控學(xué)生的情感，如激發(fā)學(xué)生的情感，從而獲得或者是享受美好的感受，從而樹(shù)立正確的三觀，即世界觀、價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而對(duì)素質(zhì)教育的開(kāi)展起到重要的作用。

3．3體悟責(zé)任：

教師在向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，要挖掘教材中所蘊(yùn)含的德育因素，因勢(shì)利導(dǎo)地向?qū)W生滲透思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生體悟自己的責(zé)任，進(jìn)而對(duì)素質(zhì)教育的開(kāi)展起到輻射的作用。

結(jié)語(yǔ)：

小學(xué)語(yǔ)文教育在學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)施中起著舉足輕重的作用。素質(zhì)教育是學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，是以全面提升學(xué)生基本素質(zhì)為宗旨，以尊重學(xué)生主體性、重視開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛在智能、注重形成學(xué)生的健全個(gè)性為特征的教育。

作者：王瑜 單位：遼寧省大連市普蘭店區(qū)鐵西中心小學(xué)

參考文獻(xiàn)

篇10

[作者簡(jiǎn)介]陳冀東（1982.9-），男，漢族，甘肅靜寧人，碩士研究生，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)學(xué)院計(jì)算機(jī)工程學(xué)院講師。研究方向：思想政治教育等

大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)于教育學(xué)生而言是一科最為基礎(chǔ)的學(xué)科，在組成高等教育的眾多部分中占據(jù)著極其關(guān)鍵的位置，它依靠自身的優(yōu)勢(shì)以及獨(dú)特性在學(xué)生中引起了廣泛的關(guān)注和追捧。生活在高校中的大學(xué)生經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，不單單掌握了應(yīng)該知曉的文化知識(shí)，而且通過(guò)對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的不斷汲取，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)會(huì)在潛移默化間使自己的人文精神得到升華，更重要的是與此同時(shí)可以使自己的思想政治素質(zhì)不斷提升，完成自我的升華。

一、大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科自身的優(yōu)勢(shì)

（一）人文特性是大學(xué)語(yǔ)文具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它在培養(yǎng)高校大學(xué)生人文修養(yǎng)上起到了極為重要的作用。大學(xué)語(yǔ)文涵蓋了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化資源，而且是遍布全世界的文化知識(shí)，有利于使大學(xué)生的個(gè)人情操、合作意識(shí)以及愛(ài)國(guó)信念得到提升，而且還有利于大學(xué)生更好地辨別出存在于現(xiàn)實(shí)生活中的真善美以及假惡丑，與此同時(shí)更是決定了大學(xué)生在自己的思想政治素質(zhì)、世界觀以及人生觀方面的建立與完善。所以，要在高等院校的語(yǔ)文教育上投入更多的關(guān)注，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加完善和全面的語(yǔ)文教育和引導(dǎo)是勢(shì)在必行的工作。

（二）大學(xué)語(yǔ)文是以一種十分感官和形象的教學(xué)方式展開(kāi)對(duì)于大學(xué)生的人文教育的，說(shuō)服力與侵染力極其強(qiáng)烈，學(xué)生大部分都會(huì)以一種十分認(rèn)真和積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，而且還會(huì)以所學(xué)到的知識(shí)作為自己行動(dòng)的指南進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)，使自己在思想道德方面擁有更加高尚的修養(yǎng)。

（三）大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生而言非常實(shí)用，是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生各個(gè)方面能力的最佳渠道。就是由于它這個(gè)強(qiáng)有力的渠道才能讓學(xué)生更好地去學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)與技能。所以，站在大學(xué)語(yǔ)文作為強(qiáng)有力的教育渠道的角度而言，大學(xué)語(yǔ)文的任務(wù)不單單是為了使學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力得到相應(yīng)改善，還從另一個(gè)角度使學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)新能力以及應(yīng)對(duì)處理困難的能力得到了大幅度的提升，從而使其具備了更好的綜合本領(lǐng)，十分有利于培養(yǎng)和完善大學(xué)生自身的精神與道德境界。所以，在大學(xué)語(yǔ)文教育這一方面，一定要在結(jié)合好它所具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的背景下進(jìn)行語(yǔ)文教育，尤其要發(fā)揮出它在提高學(xué)生思想政治教育方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。為了達(dá)到對(duì)于大學(xué)生全面教育的目的，一定要在結(jié)合大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)上展開(kāi)相應(yīng)的語(yǔ)文教育。

二、準(zhǔn)確定位大學(xué)語(yǔ)文更好展開(kāi)思想政治教育工作

就當(dāng)今大學(xué)語(yǔ)文發(fā)展的情況而言，尚存在許多有待解決的難題，最為明顯的就是對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教育沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。截至目前，雖然有許多的學(xué)校在自己學(xué)校的公共必修基礎(chǔ)課一欄中添加了語(yǔ)文學(xué)科，同時(shí)還為語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)施提供了充足的時(shí)間，但是一旦落實(shí)到實(shí)際的課程實(shí)踐時(shí)，就會(huì)很明顯地看出沒(méi)有給予大學(xué)語(yǔ)文教育一個(gè)準(zhǔn)確的定位，沒(méi)有給予足夠的關(guān)注度。所以，在生活以及社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)一些令人困惑的情形：從一個(gè)方面而言，漢語(yǔ)的發(fā)展愈來(lái)愈受到國(guó)際的關(guān)注以及重視，隨之而來(lái)的便是愈來(lái)愈多的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人群，仿佛馬上就要擁有英語(yǔ)在國(guó)際上同等的地位。但從另外一個(gè)方面而言，大學(xué)語(yǔ)文的發(fā)展卻呈現(xiàn)出一個(gè)比較頹勢(shì)的狀態(tài)，將會(huì)隨時(shí)間的推移慢慢走出人們的視線。最近這些年，愈來(lái)愈多的高等學(xué)校把大學(xué)語(yǔ)文視為具有基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，可是即使這樣語(yǔ)文教學(xué)也日益變得更加冷清，慢慢地脫離人們的視線。相比較一些不同于語(yǔ)文學(xué)科的課程，大學(xué)語(yǔ)文處于一個(gè)十分尷尬的位置，而且更為嚴(yán)重的是逐漸成為學(xué)生心目中并不重要的基礎(chǔ)課。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走到今天這般境地，究其關(guān)鍵原因就是由于眾多高效的領(lǐng)導(dǎo)以及教師沒(méi)有把語(yǔ)文擺在一個(gè)起眼的位置，站在他們的角度而言，語(yǔ)文只是一個(gè)可有可無(wú)的學(xué)科，對(duì)語(yǔ)文沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的價(jià)值定位。雖然還存在高效將語(yǔ)文教學(xué)視為一種必要的教學(xué)渠道，但是作用僅僅是針對(duì)于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的提高上面。所以，要想使語(yǔ)文教學(xué)起到更加關(guān)鍵地作用，就要從根本上認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的意義和內(nèi)涵。大學(xué)語(yǔ)文教育中，不單單是為了使學(xué)生掌握最基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，而是要從更深的角度去開(kāi)展語(yǔ)文教育，即要結(jié)合中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、偉大的民族精神以及高尚的人文精神去實(shí)施大學(xué)語(yǔ)文教育。為了更好地開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教育工作，一定要在結(jié)合思想政治教育的基礎(chǔ)上實(shí)施語(yǔ)文教育，只有這樣才能更好地促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的建設(shè)以及進(jìn)步，也只有這樣才能使思政教育達(dá)到高效化以及語(yǔ)文教育達(dá)到多元化的目的。因此，我們應(yīng)該投入更大力度到大學(xué)語(yǔ)文教育和思想政治教育的結(jié)合上面，并對(duì)其結(jié)合策略進(jìn)行更進(jìn)一步的探究，給出一個(gè)準(zhǔn)確的定位，在這樣完善結(jié)合的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教育的目的以及教學(xué)內(nèi)容，加速改革大學(xué)語(yǔ)文教育的模式，最終給出具有自身優(yōu)勢(shì)的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)思想政治教育所起到的最大作用。

三、追求好方法，使大學(xué)語(yǔ)文教育達(dá)到好效果

為了使大學(xué)語(yǔ)文教育的效果得到改善，一定要在詳細(xì)的教育教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行。而對(duì)于學(xué)生而言，在語(yǔ)文教育期間不單單是以接受學(xué)習(xí)的身份出現(xiàn)的，而且另一個(gè)身份就是語(yǔ)文教育的重要參與者；不單單是使教育更好進(jìn)行的主體，更是表現(xiàn)人文知識(shí)與修養(yǎng)的主人。所以，一定要在把握學(xué)生特征的前提下實(shí)施大學(xué)的語(yǔ)文教育任務(wù)。大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)與提高方面，也要在結(jié)合科學(xué)有效的方式的前提下進(jìn)行。

（一）主要以個(gè)別案件結(jié)合一般理論規(guī)律的語(yǔ)文教育模式，來(lái)使大學(xué)生自身的文學(xué)欣賞能力得到相應(yīng)的提升。在社會(huì)發(fā)展以及科技進(jìn)步的背景下，社會(huì)上呈現(xiàn)出愈來(lái)愈多的新穎信息，所以，在大學(xué)語(yǔ)文教育期間，給教師帶來(lái)的首要難題就是會(huì)在教育學(xué)生的時(shí)候遇到許多類比較過(guò)時(shí)的信息和資源。教師在對(duì)大學(xué)生傳授語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)時(shí)，不單單要對(duì)學(xué)生傳授簡(jiǎn)單的理論知識(shí)與技能，而且還要針對(duì)每個(gè)不同特征的學(xué)生給予他們一個(gè)合適科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，也就是所謂的“授之以魚，不如授之以漁”，因?yàn)閷W(xué)生只有擁有一套適合自己的學(xué)習(xí)方法，才能在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多有利于自己發(fā)展的文化知識(shí)，使他們的思想覺(jué)悟得到更大的提升。

（二）把大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容以課題化的形式呈現(xiàn)給大學(xué)生。在目前的大學(xué)語(yǔ)文教育中，把語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容以課堂式的方式傳授給大學(xué)生與其他教學(xué)方式相比起來(lái)是比較先進(jìn)和有效的教學(xué)方式。何為課題式的教學(xué)方式？它指的就是首先制定一個(gè)教學(xué)的目標(biāo)，然后圍繞著這個(gè)目標(biāo)制定出一個(gè)專題式的教學(xué)模式。更為詳細(xì)地說(shuō)就是圍繞著文本內(nèi)容展開(kāi)，收集起來(lái)與之有聯(lián)系的一切資源和信息，經(jīng)過(guò)后期的整理寵兒形成課題式的教學(xué)方式。以這種教學(xué)方式為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，可以從更加廣泛的方面去教育學(xué)生，最終使學(xué)生得到綜合性的教育目標(biāo)。但是這種教學(xué)模式，首先給交是提出的要求就是他們要擁有比較好的專業(yè)素質(zhì)與綜合修養(yǎng)，教師不單單教學(xué)資料充足，還要把自己具備的豐富知識(shí)整理成為一個(gè)全面合理的課堂式知識(shí)體系，這樣才能更好地傳授學(xué)生以文化知識(shí)和思想政治素質(zhì)。

（三）教學(xué)內(nèi)容要選好。大學(xué)語(yǔ)文教育所涉及的內(nèi)容五彩繽紛，所以最重要的是要在有限的大學(xué)語(yǔ)文教育時(shí)間里，傳授給學(xué)生最為關(guān)鍵和有用的知識(shí)與技能，那么這就要求一定要用心選好教學(xué)的內(nèi)容。在組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的課外閱讀期間，一定要有據(jù)可依，選擇出那些特征顯著的內(nèi)容進(jìn)行課堂教學(xué)，從而使學(xué)生在有限的時(shí)間中獲取最大限度的知識(shí)。與此同時(shí)，在內(nèi)容的選擇上要帶有一定的計(jì)劃和目的性，通過(guò)文學(xué)佳作對(duì)于學(xué)生的吸引力，使學(xué)生帶著一種興趣去學(xué)習(xí)，只有學(xué)生以一種積極自主的心態(tài)去學(xué)習(xí)，大學(xué)語(yǔ)文教育才能更好的達(dá)到教學(xué)的目的。并且在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，一定要以那些有利于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容為主，這樣方可達(dá)到進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教育的同時(shí)，使學(xué)生的思想政治教育工作得到落實(shí)。

四、完善教師團(tuán)體，發(fā)揮教師的光和熱

一個(gè)教學(xué)的效果如何在很大程度上取決于學(xué)校教師的整體素質(zhì)水平，教師只有擁有了進(jìn)行教育的充裕能力與高尚素質(zhì)，語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果才能相應(yīng)地得到提升。大學(xué)語(yǔ)文教育期間，針對(duì)教師而提出來(lái)的最基礎(chǔ)要求為其一定要具備高尚的道德修養(yǎng)，要舉著的旗幟充分地挖掘?qū)W生在學(xué)習(xí)方面的踴躍性，使大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐以及先進(jìn)創(chuàng)新能力得到一定程度的提高，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育與大學(xué)語(yǔ)文教育最佳的結(jié)合方式。大學(xué)語(yǔ)文教材涉及到方方面面，不但有從古至今的無(wú)數(shù)名言佳句，而且還有產(chǎn)生于不同時(shí)代和國(guó)家優(yōu)秀文化資源，如許多文學(xué)作品中滲透出來(lái)的為人人生觀、價(jià)值觀以及個(gè)人修養(yǎng)觀等；所以綜上觀點(diǎn)，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中為了有機(jī)地使語(yǔ)文教育和思想政治教育結(jié)合在一塊，首先給教師的要求就是其務(wù)必?fù)碛谐叩乃枷胝涡摒B(yǎng)，只有這樣才能從五花八門的作品中挑選出有利于提高學(xué)生文學(xué)素質(zhì)以及道德修養(yǎng)的佳作，相反，就會(huì)使教學(xué)的目的和方向偏離正常軌道。

五、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文教育在培養(yǎng)高效學(xué)生的整體素質(zhì)上起到了關(guān)鍵的作用，高效素質(zhì)教育必須建立在它的基礎(chǔ)上才能達(dá)到最終目的，但是大學(xué)地時(shí)間對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)畢竟還是有限的，這個(gè)時(shí)候把大學(xué)語(yǔ)文教育和思想政治教育有機(jī)地結(jié)合到一起，會(huì)在有限的大學(xué)時(shí)間里發(fā)揮出最高效的功能，而且考慮到課時(shí)受到時(shí)間的控制，這種結(jié)合起來(lái)大學(xué)語(yǔ)文教育與思想政治教育的方式屬于非常先進(jìn)的教學(xué)模式。但是結(jié)合的時(shí)候一定要以實(shí)際情況為依據(jù)，一定要合理而準(zhǔn)確地定位大學(xué)語(yǔ)文教育，并對(duì)其運(yùn)行情況能夠很好的把握，與此同時(shí)還要有一套較為科學(xué)合理的教學(xué)方式以及一批個(gè)人修養(yǎng)比較高的教師群體，只有這樣才能最終實(shí)現(xiàn)預(yù)先的目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]“重視發(fā)揮“大學(xué)語(yǔ)文”的思想政治教育功能”.思想政治教育研究，2012.