導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇思想道德建設(shè)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

長(zhǎng)期以來，大多數(shù)醫(yī)院更為關(guān)注如何提升工作效率、提高診斷、治療效果、更新醫(yī)療設(shè)施、改善護(hù)理質(zhì)量和預(yù)后水平，并將專業(yè)能力作為唯一的績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了青年醫(yī)師的職業(yè)道德和素質(zhì)教育，這也使青年醫(yī)師的工作熱情、自我認(rèn)同感、職業(yè)自豪感明顯下降，同時(shí)也變得更為功利，定位出現(xiàn)偏差，而在極少的醫(yī)療貪污、受賄等行業(yè)亂象的刺激下，也更能使其思想素質(zhì)、職業(yè)道德出現(xiàn)問題，使整個(gè)醫(yī)院的和諧氛圍受到威脅。

1.2對(duì)青年醫(yī)師的思想問題普遍缺乏調(diào)研、溝通、反饋

由于對(duì)德育教育缺乏重視，因此相關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)也極少關(guān)注青年醫(yī)師的生活現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)情況、思想活動(dòng)、職業(yè)規(guī)劃和關(guān)注焦點(diǎn)，更不會(huì)對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)、職業(yè)指導(dǎo)和及時(shí)的反饋，同時(shí)在購(gòu)房壓力、低收入、工作壓力、利益刺激、不良競(jìng)爭(zhēng)等因素的共同作用下，青年醫(yī)師的道德觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)發(fā)生顛覆性改變，而這種改變也將直接影響到青年醫(yī)師的工作態(tài)度和工作熱情，造成人才流失，影響我國(guó)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展。

2結(jié)果

針對(duì)上文分析的在青年醫(yī)師職業(yè)道德、思想素質(zhì)教育建設(shè)中存在的突出問題，特提出下述建議。

2.1醫(yī)院需建立青年醫(yī)師思想素質(zhì)、職業(yè)道德、法律知識(shí)的培訓(xùn)制度

醫(yī)院應(yīng)對(duì)青年醫(yī)師、實(shí)習(xí)醫(yī)師進(jìn)行統(tǒng)一的思想道德培訓(xùn)，培訓(xùn)的內(nèi)容包括醫(yī)師職業(yè)道德、從業(yè)法律常識(shí)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(三個(gè)代表、榮辱觀、思想等)，培訓(xùn)方式包括演講、視頻講座、會(huì)議討論、卡片宣傳等，通過培訓(xùn)在主體層面上為青年醫(yī)師樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，將以人為本、救死扶傷作為青年醫(yī)師的主導(dǎo)思想和精神支柱，有助于提升青年醫(yī)師的職業(yè)認(rèn)同感，并指導(dǎo)其以相關(guān)法律作為規(guī)范青年醫(yī)師職業(yè)行為的重要標(biāo)尺和約束工具，以上措施可初步建立青年醫(yī)師的職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范價(jià)值體系。

2.2將思想道德、患者滿意度納入績(jī)效考核項(xiàng)目

以往對(duì)于業(yè)績(jī)的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、相對(duì)不合理的分配制度并不利于提高青年醫(yī)師工作的積極性，并容易對(duì)和諧的醫(yī)療關(guān)系造成影響，通過實(shí)行按勞分配、責(zé)任制分配，并將患者滿意度、職業(yè)道德水平、專業(yè)能力作為業(yè)績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)，真正做到了公開、公正、公平，同時(shí)也能促使青年醫(yī)師更加關(guān)心患者、提高工作的積極性、端正工作態(tài)度，并最終起到促進(jìn)良好醫(yī)德形成、減少人才流失的作用。

2.3建立思想交流平臺(tái)，給予青年醫(yī)師心理指導(dǎo)

青年醫(yī)師價(jià)值觀、道德觀尚未完全形成，容易受到各種因素的干擾和影響，因此給青年醫(yī)師思想交流的空間和平臺(tái)，一方面可以緩解其現(xiàn)實(shí)壓力，另一方面也有助于收集、了解青年醫(yī)師的實(shí)際需求、關(guān)注問題，并針對(duì)性地予以其心理疏導(dǎo)、職業(yè)指導(dǎo)，以便解決其實(shí)際問題、及時(shí)糾正其不良思想、引導(dǎo)其端正態(tài)度、努力工作。具體來說，可以通過定期討論議的形式建立這種平臺(tái)，參與人員包括青年醫(yī)師、心理指導(dǎo)專家等，在會(huì)議中青年醫(yī)師之間可以進(jìn)行交流、溝通，而心理指導(dǎo)專家則負(fù)責(zé)收集青年醫(yī)師的煩惱、實(shí)際問題如購(gòu)房、經(jīng)濟(jì)壓力、情感狀況、工作建議、生活現(xiàn)狀等，并對(duì)青年醫(yī)師的心理健康情況進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，對(duì)精神壓力較大、具有抑郁情緒特征的青年醫(yī)師應(yīng)立即予以專門的疏導(dǎo)、指導(dǎo)，并努力滿足相關(guān)需求，通過組織文體活動(dòng)、聯(lián)誼活動(dòng)等方式緩解其壓力、幫助其宣泄不良情緒。另外也可結(jié)合自身經(jīng)歷對(duì)醫(yī)師進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、思想道德教育，幫助其樹立職業(yè)自豪感、消除職業(yè)倦怠感，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)多與青年醫(yī)師相互溝通、聽取青年醫(yī)師的合理建議，這樣也能提升青年醫(yī)師的自信心，從而從醫(yī)德、專業(yè)兩個(gè)角度全面培養(yǎng)和儲(chǔ)備人才，為我國(guó)醫(yī)療事業(yè)的改革和進(jìn)步提供強(qiáng)大的推動(dòng)力。

篇2

職校生的思想政治素質(zhì)、專業(yè)技能水平、道德素質(zhì)狀況，直接關(guān)系到跨世紀(jì)職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的成敗和國(guó)家前途。因此新形勢(shì)下加強(qiáng)職校生的思想道德建設(shè)顯得尤為重要。提高思想道德素質(zhì)能夠使職校生把道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念，形成良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)人格的完善。

一、當(dāng)代職校生思想品德現(xiàn)狀探析

職校生的主流是好的。他們青春煥發(fā)，朝氣蓬勃，心靈純潔，思想上進(jìn)。然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)開放，特別是職校生學(xué)習(xí)壓力減輕，使他們有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去接觸社會(huì)，從而在他們身上增添了更多的社會(huì)氣息。

1.1學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職?？刹糠致毿Ｉ鷮W(xué)習(xí)目的性不明確，對(duì)職高抱有成見。主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)懶散；上課注意力分散，作業(yè)拖拉；對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好壞無(wú)所謂，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。

1.2紀(jì)律上放任自己

俗語(yǔ)說：“沒有規(guī)矩不成方圓”?？刹糠致毿Ｉㄖ品捎^念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)差，難辨美丑是非，缺乏自我控制、自覺管理能力。主要表現(xiàn)為上課遲到、曠課；吸煙、酗酒、賭博；早戀、泡吧；甚至與校外閑雜人員交往、勾結(jié)進(jìn)行敲詐勒索、打群架，盲目沖動(dòng)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。

1.3自我主體意識(shí)不斷增強(qiáng)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中各種激烈的競(jìng)爭(zhēng)，自身成長(zhǎng)過程中競(jìng)爭(zhēng)的加劇，使職校生的自我意識(shí)不斷覺醒和強(qiáng)化。然而有些職校生常常是講人生價(jià)值就是自我價(jià)值，講人生幸福就是個(gè)人幸福，從而滋生出“以自我為中心”的極端個(gè)人主義。在校集體觀念淡薄，只講權(quán)利，不提義務(wù)，只求索取，不講奉獻(xiàn)。

1.4重功利，講實(shí)惠，趨樂避苦

物質(zhì)生活水平的提高導(dǎo)致部分職校生缺乏自理能力，依賴性強(qiáng)。生活浪費(fèi)互相攀比，虛榮心強(qiáng)。貪圖享樂，不講財(cái)富創(chuàng)造，怕苦，缺乏艱苦奮斗的精神，尤其是缺乏憂患意識(shí)，經(jīng)受不起挫折和困難的考驗(yàn)。

二、新形勢(shì)下加強(qiáng)職校生思想道德教育嘗試

當(dāng)前的職校德育工作目標(biāo)是育人，所培養(yǎng)的人既要有技能，又要有較高水平的包括道德素質(zhì)在內(nèi)的過硬的綜合素質(zhì)。這就要求我們切實(shí)把德育工作擺在首位，讓學(xué)做人和學(xué)技能成為職校生得以全面發(fā)展的“兩翼”。

2.1轉(zhuǎn)變教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體意識(shí)

職校生主體意識(shí)不斷覺醒，思維能力不斷提高。我們應(yīng)該采取接納性強(qiáng)且具有關(guān)懷主義的教育方式。首先要重視學(xué)生的情感?！叭朔遣菽?，孰能無(wú)情”。感情決定思考的方向，理性決定思考的結(jié)果，只有從情感入手，才能達(dá)到以理服人的目的。

其次要加強(qiáng)溝通。教師應(yīng)定期找學(xué)生談心，及時(shí)把握他們的思想動(dòng)態(tài)，了解他們的困境、想法、主張，針對(duì)學(xué)生思想上存在的問題要及時(shí)與其交流，解決思想疙瘩；同時(shí)對(duì)學(xué)生中的積極的思想，正確的價(jià)值取向作充分的肯定和鼓勵(lì)。

再者要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，平等相處。職校生每一個(gè)個(gè)體都是生動(dòng)活潑的，他們有思想、有個(gè)性。在思想道德教育過程中，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不應(yīng)把他們放到即定的模子中，要在充分發(fā)揮其個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想道德教育，這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感，以積極的心態(tài)投身到思想道德教育的改造中。

最后我們還必須引導(dǎo)學(xué)生自我教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過體驗(yàn)、思考、自勵(lì)、自省進(jìn)行自我教育，將崇高的思想道德上升為做人的內(nèi)在要求，將崇高的思想道德轉(zhuǎn)化為對(duì)真善美的自覺追求。

2.2加強(qiáng)班級(jí)體建設(shè)

要真正把人生價(jià)值觀教育落到實(shí)處并使之成為學(xué)生的內(nèi)在要求，就必須找到一個(gè)切入點(diǎn)—班集體建設(shè)。通過良好的集體輿論、集體風(fēng)尚，必然對(duì)學(xué)生的思想和行為形成積極的正確的導(dǎo)向，促使學(xué)生健康的成長(zhǎng)。因此，學(xué)校應(yīng)把班集體建設(shè)作為學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)工程來抓，從新生入校抓起，常抓不懈。通過舉辦各種活動(dòng)，正確引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生熱愛自己的班集體、熱愛自己的學(xué)校，并由此上升為熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義的愛國(guó)主義熱情。

2.3重視學(xué)生基本行為規(guī)范教育

思想道德素質(zhì)的提高不是一朝一夕一蹴而就的，要通過制度建設(shè)和科學(xué)管理來逐漸養(yǎng)成。規(guī)章制度實(shí)際上是我們倡導(dǎo)的思想道德在具體現(xiàn)實(shí)條件下所體現(xiàn)出來的行為規(guī)范，具有強(qiáng)制性。學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度的過程實(shí)質(zhì)上就是把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過程。因此，對(duì)職高生的管理要嚴(yán)格，有章必循。有章不循，將造成學(xué)生思想上的困惑和行動(dòng)上的彷徨。

2.4社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)化人格建設(shè)

我國(guó)職業(yè)教育的創(chuàng)始人黃炎培先生就曾對(duì)學(xué)生提出“利居眾后，責(zé)在人先”的要求?，F(xiàn)代職業(yè)教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)，激發(fā)個(gè)體對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)注和思考，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)心與參與。要摒棄空洞的說教，創(chuàng)造條件讓學(xué)生多參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在親身參與中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。同時(shí)要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的職業(yè)化人格教育，也就是促進(jìn)學(xué)生作為未來“社會(huì)職業(yè)人”所應(yīng)具備的基本品格和素質(zhì)的形成。幫助職校生形成穩(wěn)定而深刻的職業(yè)信念，確立正確的職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)。

2.5健康心理和個(gè)性化發(fā)展引導(dǎo)

職校生的心理健康教育其重點(diǎn)就是培養(yǎng)他們自尊、自信、自強(qiáng)的心理素質(zhì)。教師在教育教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要能正確對(duì)待挫折和失敗，能客觀地評(píng)價(jià)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不妄自尊大，也不妄自菲薄，形成沉穩(wěn)自信、積極向上的心理品格。

同時(shí)，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力創(chuàng)設(shè)各種讓學(xué)生表現(xiàn)自己、發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，要用愛心點(diǎn)燃學(xué)生心中自信和進(jìn)取的火花，因材施教，適度引導(dǎo)，促進(jìn)其個(gè)性特長(zhǎng)不斷發(fā)展。教師應(yīng)讓不同層次的學(xué)生擁有同等參與的機(jī)會(huì)和享受成功的快樂，從而充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的程度性和主動(dòng)性。

2.6建立社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校是教育的主陣地，對(duì)學(xué)生的教育有著不可推卸的責(zé)任。然而學(xué)校也要指導(dǎo)家庭教育，爭(zhēng)取社會(huì)力量的配合，避免教育思想、教育要求的互相對(duì)斥和互相抵消。一是要扭轉(zhuǎn)“重智輕德”的行為，把“應(yīng)試”教育轉(zhuǎn)向“素質(zhì)”教育，積極開辟第二課堂，改變枯燥無(wú)味的學(xué)風(fēng)。二是要大膽把商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)引進(jìn)課堂，努力在“適應(yīng)”，“服務(wù)”上下功夫，處理好“教育的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”和“經(jīng)濟(jì)的教育”辯證統(tǒng)一的關(guān)系，真正確立“社會(huì)主義建設(shè)必須依靠教育，教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”的新觀念。

21世紀(jì)是充滿機(jī)會(huì)的社會(huì)，又是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。時(shí)代呼喚我們要用科學(xué)的方法去培養(yǎng)塑造學(xué)生。意大利詩(shī)人但丁說“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”可見思想道德建設(shè)尤為重要。職校生思想道德建設(shè)不僅僅是學(xué)校德育的事情，而且是整個(gè)社會(huì)的大事情。只有我們?nèi)轿还餐?，才能引?dǎo)他們健康地成長(zhǎng)，使他們真正成為適應(yīng)未來需要的高素質(zhì)專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

篇3

中職院校的學(xué)生還處于未成年階段，其人生觀、價(jià)值觀還不成熟，思想活躍，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，同時(shí)也非常容易受到周邊環(huán)境的影響。近幾年，我國(guó)中職學(xué)生增長(zhǎng)的速度非?？欤藬?shù)已經(jīng)超過了2000萬(wàn)，這部分學(xué)生多數(shù)都是畢業(yè)后直接參加工作，只有很少的一部分會(huì)接受繼續(xù)教育。中職學(xué)生的思想道德教育工作，關(guān)系著國(guó)民的整體素質(zhì)，更關(guān)系到我國(guó)的未來發(fā)展。作為中等職業(yè)學(xué)校的德育工作者，必須在教學(xué)過程中因材施教，有的放矢，唯有如此，才能盡職盡責(zé)，為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

一、存在的問題

（一）學(xué)生的心理問題

選擇中職學(xué)校的學(xué)生多數(shù)都是由于家庭條件差、學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)等原因，失去了去普通高中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不高，在初中時(shí)基本上不會(huì)受到老師的重視，其內(nèi)心比較自卑，經(jīng)常產(chǎn)生自暴自棄的想法。當(dāng)進(jìn)入中職學(xué)校之后，大多數(shù)的同學(xué)都希望在新環(huán)境中，能開始新的生活，希望得到教師的重視，以及周圍人的認(rèn)可，但是大部分學(xué)生還是很難改正初中時(shí)的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，依舊不喜歡課堂教學(xué)，新的學(xué)習(xí)生活并沒有對(duì)其人生有絲毫的改變，自信心依然缺失，同時(shí)也會(huì)放松對(duì)自己的要求，進(jìn)而影響到了學(xué)校思想道德教育工作的展開。

（二）學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不夠全面

學(xué)習(xí)目的模糊是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)存在偏差的一個(gè)重要原因，同時(shí)這也導(dǎo)致了學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的扭曲。很多學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)較差，對(duì)學(xué)習(xí)沒有太大的興趣，同時(shí)還受其他因素的影響，從而產(chǎn)生了“學(xué)與不學(xué)都一樣”的錯(cuò)誤思想；部分學(xué)生的家長(zhǎng)覺得本科畢業(yè)都不容易找到工作，還不如讓孩子早些打工賺錢，從而放松了對(duì)子女的要求；部分教師放松了對(duì)學(xué)生的要求，或者采取了極端的教學(xué)方式，使學(xué)生討厭學(xué)校，上述原因都導(dǎo)致了很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣。

（三）網(wǎng)絡(luò)的影響

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代人生產(chǎn)、生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)有著信息含量大、使用方便、游戲逼真等特點(diǎn)，吸引了很多學(xué)生，其中不乏網(wǎng)絡(luò)成癮的學(xué)生。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)游戲中很容易獲得成就，這種成熟感在現(xiàn)實(shí)社會(huì)是很難被滿足的，這就使很多學(xué)生都沉溺于網(wǎng)絡(luò)，無(wú)法自拔。個(gè)別學(xué)生為了上網(wǎng)，使用不正常的渠道獲取錢財(cái)。同時(shí)還一部分學(xué)生，看到一些同學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮，再加上新聞、報(bào)紙等媒體的宣傳，在一定程度上對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了厭惡性與恐懼感。網(wǎng)絡(luò)對(duì)中職學(xué)生的思想道德影響是前所未有的，針對(duì)這方面的思想教育工作，還需要廣大德育工作者進(jìn)一步研究、探討。

二、對(duì)策

（一）幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀

中職院校進(jìn)行思想道德教育的最終目的就是為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生能夠建立正確的價(jià)值取向。一是要明確主流的價(jià)值觀，采取科學(xué)的、人性化的手段進(jìn)行思想道德教育；二是以集體主義為原則，使同學(xué)們樹立集體利益高于個(gè)人利益，國(guó)家利益高于一切的思想觀念，正確處理好個(gè)人、集體與國(guó)家的關(guān)系。但是思想工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工程，它需要德育工作者盡職盡責(zé)，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使這種思想能夠深入到每一位同學(xué)的骨髓之中。新時(shí)期的思想道德教育工作，要從小事著手，不能空談道理，教師同樣要身體力行，為學(xué)生們樹立榜樣。

（二）充分利用課堂，開展德育工作

課堂教學(xué)的目的就是“教書育人”，“教書”就是為學(xué)生傳播文化知識(shí)；“育人”就是為同學(xué)樹立正確的價(jià)值取向。所以，學(xué)校必須要緊密圍繞著國(guó)家的教育政策而展開教育工作，開設(shè)一對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有幫助的課程。教師要針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略，要懂得因材施教的真正涵義，要把課講活，使同學(xué)們能夠樂學(xué)、會(huì)學(xué)。同時(shí)，學(xué)生的思想教育工作不單是德育老師自己的事情，它是所有人民教師的共同責(zé)任，各科老師在講授文化知識(shí)的同時(shí)，要積極主動(dòng)的滲透一些德育教育的內(nèi)容，這就能使中職院校的思想教育工作全面展開。

（三）展開網(wǎng)絡(luò)思想道德教育工作

筆者在日常工作中發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)每天都會(huì)上網(wǎng)聊天、瀏覽網(wǎng)頁(yè)、收發(fā)郵件以及觀看視頻等等，我們可以針對(duì)學(xué)生的這一特點(diǎn)，利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立QQ群、論壇對(duì)學(xué)生的價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)宣傳正確使用網(wǎng)絡(luò)的方法，對(duì)那些對(duì)網(wǎng)絡(luò)有著恐懼心理的同學(xué)進(jìn)行輔導(dǎo)，因?yàn)槲磥淼纳鐣?huì)必然是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)，如果學(xué)生不能在學(xué)校期間掌握網(wǎng)絡(luò)的使用方法，必然會(huì)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。學(xué)校還可以通過建立學(xué)校站，設(shè)計(jì)提問欄，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)德育游戲等手段，來提高學(xué)生參與自身思想道德建設(shè)的積極性，增加師生之間的了解與溝通，最終增加思想道德建設(shè)的實(shí)效性。

三、總結(jié)

綜上所述，中職院校的思想道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的工程，它需要幾代人的共同努力，并且持續(xù)不斷的堅(jiān)持下去。雖然現(xiàn)階段，中職院校的思想道德教育工作還存在著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不夠全面的問題，同時(shí)還受網(wǎng)絡(luò)等因素的影響，但是相信通過我們的共同努力，思想道德建設(shè)必然會(huì)翻開嶄新的一頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

篇4

(一)題目、署名及層次格式、文字、字?jǐn)?shù)要求：1、文稿采用a4幅面word文檔;中文標(biāo)題為三號(hào)宋體，正文為小四號(hào)仿宋體;英文字體為timesnewroman，標(biāo)題字號(hào)為三號(hào)，字母全部大寫;如有副標(biāo)題，另起一行，首字母大寫，正文為小四號(hào)字體;文稿應(yīng)加注頁(yè)碼。2、題目居中，署名及單位標(biāo)在題目下，例如：數(shù)字城市化進(jìn)程王趙(大學(xué)系，北京100001)(設(shè)計(jì)院，天津300001)需作敘述時(shí)，可在當(dāng)頁(yè)下方劃一條橫線，在橫線下加說明。3、摘要和關(guān)鍵詞，寫在題目下、正文前。4、論文的層次，統(tǒng)一要求采用：11.1(占一行或接排。當(dāng)接排時(shí)，標(biāo)題后要加標(biāo)點(diǎn))1.1.1*1.1.1.1

(二)文稿和圖稿其它要求：1、正確闡述技術(shù)內(nèi)容。名詞術(shù)語(yǔ)應(yīng)符合國(guó)家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。如所采用的名詞術(shù)語(yǔ)尚未編定時(shí)，可采用各業(yè)務(wù)部門和科研單位常用的名詞術(shù)語(yǔ)，不要任意用簡(jiǎn)稱、方言。2、準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，注意：(1)標(biāo)題、圖題、表名后及公式后不用標(biāo)點(diǎn);(2)阿拉伯?dāng)?shù)字的起止(范圍)號(hào)用“~”，如：“20~30”，“8%~10%”，“0~10oc”3、對(duì)正文中的某些問題需加以說明時(shí)，可用“呼應(yīng)注”(也叫腳注)，即在所要加注處的右上角標(biāo)注“①、②……”，同時(shí)在本頁(yè)末留出位置，劃一橫線與正文隔開，在橫線下注明“①、②……”。4、計(jì)量單位采用國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位》，一律用拉丁文書寫。5、外文字母寫成印刷體，同時(shí)注意將正斜體、大小寫分清楚。

6、數(shù)字的書寫(統(tǒng)計(jì)數(shù)、各種計(jì)量及圖表編號(hào)等各種順序號(hào))均用阿拉伯?dāng)?shù)字，世紀(jì)、年代、月、日和時(shí)刻均用阿拉伯?dāng)?shù)字，并一概用全稱。7、表格、公式、樣圖均要編號(hào)，每篇論文加注流水號(hào)，例如：圖1、圖2，表1、表2，公式⑴、公式⑵。8、照片要求清晰、層次分明，非彩印書盡量用黑白照片。墨線圖要大小適當(dāng)，圖線要規(guī)整。照片、圖稿等電子文件需備份一份隨稿件一并提交。9、參考文獻(xiàn)的項(xiàng)目要列全，例如：[1]主編.結(jié)構(gòu)力學(xué).北京：出版社，XX[2]主編.城市規(guī)劃.上海：出版社

(三)文稿最后應(yīng)有附件頁(yè)，注明作者個(gè)人信息，內(nèi)容見下表：作者基本情況表姓名性別職稱工作單位職務(wù)聯(lián)系電話(固定電話請(qǐng)注明本地區(qū)號(hào))傳真通信地址郵編e-mail總書記同志4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。兩會(huì)人大代表、政協(xié)委員對(duì)這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣。

篇5

新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，著重培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)等，關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。作為一名政治教師，在思想政治課上除了傳授知識(shí)外，更應(yīng)該加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)。

怎樣加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)呢？

一、應(yīng)充分利用教材資源，加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)

1.言傳身教結(jié)合，身教重于言傳，強(qiáng)調(diào)教師的示范作用

教師在講清道理的同時(shí)更需要教師的模范作用，中學(xué)生已具有了一定的辨別能力，如果他們對(duì)教師的德行、品性、能力不再信任，說得再多也是白費(fèi)。教師能否用自身的人格力量去影響、感染學(xué)生，在思想教育中非常重要。

2.情理結(jié)合

目的是要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷?、行為上不斷地積累、加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)。

3.家庭、學(xué)校、社區(qū)的結(jié)合

這里主要強(qiáng)調(diào)班主任要及時(shí)協(xié)調(diào)了解學(xué)生的思想、行為動(dòng)態(tài)，

及時(shí)教育。思想道德素質(zhì)的教育和形成單靠學(xué)校、教師的教育管理是不夠的，必須使各方面的教育力量（學(xué)校、家庭、社區(qū)）形成合力，才可能收到較好的效果。

4.關(guān)心愛護(hù)，嚴(yán)格管理相結(jié)合

學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，教師及其他教育工作者在教育過程中要遵循知、情、意、行的心理規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)的教育，在此過程中，必要的規(guī)范其行為的方式方法必不可少。讓學(xué)生從心里感受到對(duì)他的關(guān)心和幫助而不只是表面的認(rèn)同。嚴(yán)而有度，再加上和善，取得的效果才會(huì)好。

二、從我國(guó)歷史文化與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育

1.加強(qiáng)民族精神的教育

民族精神就是以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們必須對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)民族精神的教育，不斷增加廣大青少年學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同和自信，激發(fā)他們的民族自豪感，提高他們的民族自尊心，使他們自覺地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，立志成才，將來為全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

2.加強(qiáng)公民基本道德規(guī)范的教育

現(xiàn)在，我們已進(jìn)入實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的21世紀(jì)，這對(duì)全面加強(qiáng)公民道德建設(shè)提出了新的更高的要求。在家庭里，做一個(gè)“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”的好成員。在學(xué)校，做一個(gè)“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的好學(xué)生。參加工作后，做一個(gè)“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的好建設(shè)者。

3.加強(qiáng)尊敬父母、長(zhǎng)輩的教育

現(xiàn)在的青少年學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們是父母、長(zhǎng)輩的心頭肉、掌上明珠，這樣的環(huán)境，使一些青少年學(xué)生從小養(yǎng)成了任性的脾氣，他們不知父母為了自己付出了多少心血，傾注了多少情愛？甚至有的學(xué)生對(duì)父母的正確教育產(chǎn)生逆反心理，離家出走。

我們應(yīng)該教育學(xué)生，孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩，既是社會(huì)主義道德的要求，又是法律規(guī)定子女應(yīng)盡的義務(wù)。遇到和父母、長(zhǎng)輩有不同看法的問題，主動(dòng)找父母、長(zhǎng)輩交流溝通，取得他們的諒解，從而使自己健康成長(zhǎng)。

三、應(yīng)采用生動(dòng)活潑的形式，加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)

1.討論探究

每位政治教師應(yīng)重視課本各個(gè)欄目，放手讓學(xué)生去討論，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這樣做，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又鞏固了所學(xué)知識(shí)。

2.開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)

如講環(huán)境問題前，可先讓學(xué)生去做社會(huì)調(diào)查，了解自己的學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）存在的環(huán)境問題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生向有關(guān)部分提出整治環(huán)境的建議。這樣做，既活躍了課堂氣氛，又使青少年學(xué)生從小提高了環(huán)保意識(shí)。

3.上網(wǎng)瀏覽、收集資料

篇6

7月19日，到達(dá)正安縣，在正安聯(lián)合司法局、縣法制辦公室、縣團(tuán)委舉辦大型法制宣傳活動(dòng)，發(fā)放各類法制資料三千余份，受到有關(guān)部門和當(dāng)?shù)鼐用竦暮迷u(píng)，并且于7月20日到縣團(tuán)委、司法局、關(guān)心下一代委員會(huì)、教育局、婦聯(lián)等有關(guān)部門收集大量有關(guān)未成年人思想道德建設(shè)的資料，也得到他們的大力支持。

7月21日，乘車由正安返校，這次活動(dòng)也宣告圓滿結(jié)束，實(shí)踐活動(dòng)中我們?yōu)橛米约旱牧α繋椭烁械叫牢?，我們也得到了很大的鍛煉，學(xué)會(huì)了許多東西，它讓我們走近基層，走近村鎮(zhèn)，走近生活。

篇7

    青少年學(xué)生是國(guó)家的未來,民族的希望。他們將來是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人,是21世紀(jì)振興中華的主力軍。他思想品德的好壞,素質(zhì)的高低,將決定國(guó)家的存亡、民族的興衰。社會(huì)的責(zé)任,要求政治教師必須加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)。

    青少年學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期,他們的生理、心理都不成熟,缺乏自我保護(hù)能力,容易受外界不良因素的影響。特別是遇到社會(huì)上不法之徒的教唆、引誘,容易失足走上違法犯罪的道路。青少年學(xué)生的自身特點(diǎn),也要求政治教師必須加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)。

    當(dāng)前,社會(huì)生活中危害青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的不良因素在一些地方還不同程度地存在。如:有的父母不依法履行監(jiān)護(hù)和撫養(yǎng)子女的職責(zé);有的經(jīng)營(yíng)者擅自雇用童工;貧困地區(qū)中小學(xué)學(xué)生失學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象依然存在;文化市場(chǎng)中黃色、暴力出版物屢禁不止,并在青少年學(xué)生中蔓延,等等。青少年成長(zhǎng)的環(huán)境,同樣要求政治教師必須加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)。

    怎樣加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)呢?

    首先,應(yīng)充分利用教材資源,加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)。我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的教育。

    1、加強(qiáng)民族精神的教育

    民族精神就是以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐,面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,我們必須對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)民族精神的教育,不斷增加廣大青少年學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同和自信,激發(fā)他們的民族自豪感,提高他們的民族自尊心,使他們自覺地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí),立志成才,將來為全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

    2、加強(qiáng)公民基本道德規(guī)范的教育

    現(xiàn)在,我們已進(jìn)入實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的21世紀(jì),這對(duì)全面加強(qiáng)公民道德建設(shè)提出了新的更高的要求。我們必須教育青少年學(xué)生倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。在社會(huì)上,做一個(gè)“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”的好公民,在家庭里,做一個(gè)“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”的好成員。在學(xué)校里,做一個(gè)“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的好學(xué)生。參加工作后,做一個(gè)“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的好建設(shè)者。

    3、加強(qiáng)法律基礎(chǔ)知識(shí)的教育

    我們應(yīng)該充分利用教材,對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的法律常識(shí)教育,使他們了解法律在治理國(guó)家中的重要作用,知道憲法是國(guó)家的根本大法,懂得法律與公民的密切關(guān)系,逐步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用法律武器維護(hù)國(guó)家、社會(huì)和公民的合法權(quán)益,依法同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)的能力。我們應(yīng)該幫助青少年學(xué)生初步掌握適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)生活所必需的法律常識(shí),讓他們明白什么該做,什么不該做,增強(qiáng)遵紀(jì)守法的自覺性,增強(qiáng)辨別是非的能力。

    4、加強(qiáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神的教育

    艱苦奮斗是一種奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌,是開拓進(jìn)取的工作作風(fēng)和勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)?，F(xiàn)在有些青少年學(xué)生,衣來伸手,飯來張口,亂花零用錢,比著穿名牌服裝。我們必須教育青少年學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。因?yàn)?我國(guó)生產(chǎn)力水平還比較低,發(fā)展還不平衡,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,沒有一股艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國(guó)、勤儉辦一切的精神是不可能獲得成功的。通過教育,讓青少年學(xué)生懂得,我們要走的路還很長(zhǎng),肩負(fù)的任務(wù)還很艱巨,可能遇到的困難和挑戰(zhàn)還會(huì)很多,我們必須始終謙虛謹(jǐn)慎,艱苦奮斗。

    5、加強(qiáng)尊敬父母長(zhǎng)輩的教育

    現(xiàn)在的青少年學(xué)生,大多數(shù)是獨(dú)生子女,他們是父母長(zhǎng)輩的心頭肉,掌上明珠,這樣的環(huán)境,使一些青少年學(xué)生從小養(yǎng)成了任性的脾氣,他們不知父母為了自己付出了多少心血,傾注了多少情愛?有的學(xué)生對(duì)父母的正確教育易產(chǎn)生逆反心理,甚至離家出走。我們應(yīng)該教育學(xué)生,孝敬父母,既是社會(huì)主義道德的要求,又是法律規(guī)定子女應(yīng)盡的義務(wù)。遇到和父母長(zhǎng)輩有不同看法的問題,主動(dòng)找父母長(zhǎng)輩交流溝通,取得他們的諒解,從而使自己健康成長(zhǎng)。

    當(dāng)然,加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè),對(duì)學(xué)生的思想道德教育還包括許多方面,如關(guān)心別人,熱愛勞動(dòng)等等,這里就不一一細(xì)說了。作為一名政治教師,必須有敏銳的觀察力,針對(duì)青少年學(xué)生出現(xiàn)的問題,充分利用教材的理論及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

    其次,應(yīng)采用生動(dòng)活潑的形式,加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)。具體可以采用以下形式:

    1、討論探究。每位政治教師應(yīng)重視《想一想》、《議一議》、《身臨其境》、《各抒己見》等欄目,放手讓學(xué)生去討論,促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這樣做,既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極參與,又鞏固了所學(xué)知識(shí)。

    2、開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。如講環(huán)境問題前,可先讓學(xué)生去作社會(huì)調(diào)查,了解自己的學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)存在的環(huán)境問題,結(jié)合所學(xué)知識(shí),讓學(xué)生向有關(guān)部分提出整治環(huán)境的建議。這樣做,既活躍了課堂氣氛,又使青少年學(xué)生從小提高了環(huán)保意識(shí)。

    3、開設(shè)模擬法庭。初二年級(jí),學(xué)生學(xué)了法律常識(shí)后,可以開設(shè)“模擬法庭”,通過參與模擬法庭活動(dòng),讓青少年學(xué)生初步了解法庭的基本程序與常識(shí),進(jìn)一步鞏固所學(xué)的法律知識(shí),增強(qiáng)法律意識(shí),這樣做,同樣活躍了課堂氣氛,收到較好的效果。

    4、上網(wǎng)瀏覽、收集資料。如講“南水北調(diào)”的問題,可指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)瀏覽,收集資料,然后撰寫小論文或調(diào)查報(bào)告,在政治課上交流。這樣做,既活躍了政治課的課堂氣氛,又?jǐn)U大了學(xué)生的知識(shí)面。

    5、走出課堂,到愛國(guó)主義教育基地去。每學(xué)期,政治老師可以跟班主任或?qū)W校團(tuán)組織聯(lián)系,帶領(lǐng)學(xué)生到愛國(guó)主義教育基地去參觀一、兩次(也可利用節(jié)假日,安排學(xué)生自己去),有目的對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育,進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育,讓青少年學(xué)生親眼所見,親耳所聽,親身感受祖國(guó)的巨變,激發(fā)自己的責(zé)任感,自覺地為祖國(guó)的繁榮昌盛學(xué)習(xí)文化知識(shí),掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。這樣做,同樣能激發(fā)青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,收到事半功倍的教育效果。

    第三.全面關(guān)心,加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)

篇8

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 加強(qiáng) 途徑

在全社會(huì)普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下,學(xué)校作為專職教育單位,“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育,對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。為了推動(dòng)“課課有德育,人人是德育工作者”這一教育理念,積極開展“各學(xué)科滲透德育”,拓展德育陣地,增添德育渠道,豐富德育形式,擴(kuò)充德育內(nèi)容,使學(xué)校傳統(tǒng)美德特色教育在學(xué)科滲透中增添新的時(shí)代內(nèi)涵,在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。作為學(xué)校不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五愛”教育,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,還要特別加強(qiáng)道德教育、理想教育和創(chuàng)業(yè)教育。

各學(xué)科各顯神通,德育進(jìn)課堂形成大氣候?！罢n課有德育,人人是德育工作者”提出以來,各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐,根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題,各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。如:語(yǔ)文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵,挖掘教材的德育因素,激發(fā)學(xué)生情感,創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生自信心,教會(huì)學(xué)生做人。服務(wù)專業(yè)課注重了課前、課間、下課前的準(zhǔn)備、服務(wù)等的培訓(xùn),培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神,樹立人人為我,我為人人的思想意識(shí)。數(shù)學(xué)課上教師通過數(shù)學(xué)課上教師通過向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感,同時(shí)在教學(xué)中通過“問題――解決”的模式,培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。德育課結(jié)合政治課通過“四結(jié)合”的方法,發(fā)揮了德育主陣地的作用,結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛自然的情感;結(jié)合時(shí)事政治,開展公民道德教育;結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn),組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,并指導(dǎo)學(xué)生寫調(diào)查報(bào)告或小論文,通過探究社會(huì)問題,激發(fā)社會(huì)責(zé)任感;結(jié)合學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中的行為規(guī)范進(jìn)行教育。英語(yǔ)學(xué)科的德育過程,是根據(jù)教材的總體內(nèi)容,將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過程。教師們努力挖掘英語(yǔ)教材中極為豐富的德育資源,恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體,在課堂教學(xué)過程中當(dāng)好一個(gè)先行者,在教育教學(xué)改革的大潮中,按照英語(yǔ)教學(xué)的自身規(guī)律,自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代跨世紀(jì)新人。

“課課有德育,人人是德育工作者”深入人心,及時(shí)總結(jié),充分交流,提升德育工作水平。使未成年人在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶,從課堂中得到科學(xué)文化知識(shí)和思想道德的“雙豐收”,在未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮了積極有效的作用。今后,更加深入挖掘教材內(nèi)涵,在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐,根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題,使德育滲透科學(xué)化、經(jīng)常化、系列化,來指導(dǎo)我們今后的教育教學(xué)工作,使學(xué)校的教育教學(xué)更上一層樓。

篇9

誠(chéng)信作為人與人交往的基本原則，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，綿延至今，受人推崇。[1]改革開放三十多年來，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和特色社會(huì)主義事業(yè)都取得了顯著的發(fā)展和進(jìn)步，目前我們正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)應(yīng)該齊頭并進(jìn)、共同發(fā)展，積極培育和踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)。“誠(chéng)信”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，對(duì)社會(huì)和諧與精神文明建設(shè)起著舉足輕重的作用，同時(shí)也有利于人格的構(gòu)建。面對(duì)我國(guó)誠(chéng)信發(fā)展存在的問題，結(jié)合實(shí)際，分析原因，探討解決對(duì)策，大力開展誠(chéng)信教育和宣傳，積極普及誠(chéng)信意識(shí)，在全社會(huì)構(gòu)建誠(chéng)信體系，對(duì)于推進(jìn)和諧社會(huì)的闊步前進(jìn)，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、誠(chéng)信的重要性及現(xiàn)實(shí)意義

中華民族五千年歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化博大精深，誠(chéng)信作為優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)和人的全面發(fā)展與進(jìn)步起著不可或缺的作用，孔子的倫理思想中就有許多關(guān)于誠(chéng)信思想的論述。進(jìn)入21世紀(jì)以來，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)加速進(jìn)程，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，十報(bào)告中提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)、提高精神文明水平，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步與和諧社會(huì)的構(gòu)建提供導(dǎo)向，而誠(chéng)信作為其重要內(nèi)容之一是一項(xiàng)重要的道德標(biāo)尺，是中國(guó)傳統(tǒng)倫理中基本的規(guī)范之一，對(duì)社會(huì)、個(gè)人、企業(yè)都有重要的意義。

第一，誠(chéng)信是個(gè)人的安身立命之本。誠(chéng)信作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們必備的道德素質(zhì)和品格，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民個(gè)人層面的要求?！白怨沤杂兴溃駸o(wú)信不立”誠(chéng)信是人與人之間的交往相處之道，只有誠(chéng)信才會(huì)取得社會(huì)和他人的認(rèn)可，才會(huì)建立良好的社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值。一個(gè)人如果缺乏誠(chéng)信的品格，那么他將無(wú)法立足于社會(huì)發(fā)展之中，也不會(huì)實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展與進(jìn)步，最終被社會(huì)的發(fā)展所否定和遺棄。誠(chéng)信可以凈化人們的心靈，幫助人們形成高尚的道德情操。只有以誠(chéng)信作為處世原則并發(fā)揮個(gè)人的潛能，才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

第二，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求誠(chéng)信，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保駕護(hù)航。全球化的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)誠(chéng)信提出了更高的要求，在國(guó)際大市場(chǎng)中，只有以誠(chéng)信為準(zhǔn)則，才會(huì)利用好國(guó)際市場(chǎng)，引進(jìn)國(guó)際資源、先進(jìn)技術(shù)和優(yōu)秀人才。良好的信譽(yù)和企業(yè)形象是無(wú)形資產(chǎn)，只有誠(chéng)信企業(yè)才可以得到長(zhǎng)足的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展之下，我們要以誠(chéng)信作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障。沒有誠(chéng)信，復(fù)雜的市場(chǎng)交換關(guān)系就不能成立，市場(chǎng)就不可能有序的運(yùn)行。

第三，誠(chéng)信是家政府的立國(guó)之本。中國(guó)古代政治倫理強(qiáng)調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，認(rèn)為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)心誠(chéng)意的態(tài)度和方法去取信于民，進(jìn)而達(dá)到人民安居樂業(yè)，國(guó)家太平清明。[2]誠(chéng)信是領(lǐng)導(dǎo)者治理國(guó)家的基本準(zhǔn)則，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，領(lǐng)導(dǎo)者只有恪守誠(chéng)信才能取信于民，才能全心全意為人民服務(wù)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。誠(chéng)信也是一個(gè)國(guó)家國(guó)運(yùn)的根基，一個(gè)缺乏誠(chéng)信的國(guó)家將不會(huì)得到世界的認(rèn)同，在全球化發(fā)展趨勢(shì)中遭遇淘汰，更不會(huì)長(zhǎng)久的屹立于世界民族之林，誠(chéng)信是國(guó)家政府的立國(guó)之本。

二、當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種不誠(chéng)信的現(xiàn)象充斥于政治、經(jīng)濟(jì)、文化社會(huì)生活當(dāng)中，給我國(guó)的思想道德建設(shè)帶來了巨大的挑戰(zhàn)和困難，主要有以下一些方面：

第一，企業(yè)誠(chéng)信缺失表現(xiàn)，一些企業(yè)為了謀取巨額的利潤(rùn)，置企業(yè)的形象和消費(fèi)者的生命健康于不顧，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，欺騙消費(fèi)者，食品安全和藥品安全問題頻頻發(fā)生，毒奶粉、瘦肉精、染色饅頭、地溝油、注水豬肉等等，這些食品藥品安全問題讓人不寒而栗，這些企業(yè)，以誠(chéng)信的缺失為代價(jià)，危害群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，損害企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)；更有的一些企業(yè)利用電視網(wǎng)絡(luò)等新興媒體一些虛假?gòu)V告和，騙取消費(fèi)行為，哄抬物價(jià)，擾亂了市場(chǎng)和社會(huì)的正常運(yùn)行秩序。

第二，在社會(huì)生活方面，由于誠(chéng)信的嚴(yán)重缺失，人與人之間的信任度嚴(yán)重下滑，各種詐騙短信騙取金錢，拉攏親戚朋友參與傳銷，商家抓住老年人的心理推銷各種沒有實(shí)際效用的高價(jià)醫(yī)藥保健產(chǎn)品，還有近些年來大熱的“扶不扶”、小悅悅事件等，扶起跌倒老人的愛心人士被訛錢，由于誠(chéng)信的缺失造成了社會(huì)的冷漠，最近由于網(wǎng)絡(luò)媒體和醫(yī)療機(jī)構(gòu)誠(chéng)信缺失造成的“魏則西事件”更應(yīng)該引起我們對(duì)社會(huì)誠(chéng)信缺失的反思。

第三，在政府誠(chéng)信方面，一些政府部門朝令夕改，盲目制定一些不相關(guān)的政策，而不是從實(shí)際情況出發(fā)，問計(jì)于民，取信于民，還有一些政府利用農(nóng)民的法律意識(shí)薄弱隨意更改土地承包期限，使農(nóng)民的合法利益受損失；更有一些政府部門官僚形式主義和司法腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，危害政府公信力，制定出政策卻不貫徹執(zhí)行，政府誠(chéng)信缺失，將嚴(yán)重影響中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程。

第四，在大學(xué)生誠(chéng)信方面，誠(chéng)信缺失更是屢見不鮮，對(duì)校規(guī)校紀(jì)的漠視，不信守承諾，考試作弊，作業(yè)抄襲，購(gòu)買考試答案，畢業(yè)論文更是抄襲嚴(yán)重；還有的學(xué)生惡意拖欠學(xué)費(fèi)將學(xué)費(fèi)挪作它用，或者是對(duì)助學(xué)貸款拖欠不還等，近些年來經(jīng)常發(fā)生大學(xué)生替考，充當(dāng)事件等，大學(xué)生作為國(guó)家的儲(chǔ)備人才，對(duì)于其缺失誠(chéng)信應(yīng)該給予高度的重視。

三、重塑社會(huì)誠(chéng)信的對(duì)策

第一，大力弘揚(yáng)誠(chéng)信思想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，推進(jìn)我國(guó)的思想道德建設(shè)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們五千年悠久歷史文明的精神文化遺產(chǎn)，從幾千年前孔子的倫理思想到當(dāng)今主席對(duì)“言必信，行必果”的推崇，無(wú)不顯示了誠(chéng)信的重要性。因此我們應(yīng)該利用好新聞媒體加大對(duì)社會(huì)誠(chéng)信行為的宣傳報(bào)道力度，例如因信守承諾要為犧牲戰(zhàn)友守墓一輩子的感動(dòng)中國(guó)人物陳健等，要通過弘揚(yáng)和宣傳把誠(chéng)信思想內(nèi)化成公民自覺地意識(shí)和行為，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，形成誠(chéng)實(shí)守信的良好社會(huì)氛圍，推進(jìn)我國(guó)的思想道德建設(shè)。

第二，要健全法制，增加不誠(chéng)信行為的成本，調(diào)動(dòng)踐行誠(chéng)信的積極性。對(duì)于誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的解決，應(yīng)該首先依靠法制來解決，尤其是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)信缺失的行為，要完善市場(chǎng)誠(chéng)信機(jī)制，建立起嚴(yán)格的市場(chǎng)誠(chéng)信法規(guī)并加大監(jiān)管的力度，一方面我們應(yīng)該建立起法律規(guī)范，對(duì)各種誠(chéng)信缺失行為做出明確的規(guī)定；另一方面要加大對(duì)誠(chéng)信缺失行為的懲罰力度，增加不誠(chéng)信行為的成本，使人民不敢逾越法律的籬墻，自覺抵制不誠(chéng)信行為，而對(duì)于信守\信的行為法律也應(yīng)該明文規(guī)定給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)公民踐行誠(chéng)實(shí)守信的積極性。

第三，政府應(yīng)該以身作則，取信于民，樹立起政府的公信力。政府部門制定政策應(yīng)該問計(jì)于民，問需于民，不能朝令夕改而應(yīng)該貫徹到底，做好公眾的表率，自覺接受法律的監(jiān)督防止貪污受賄和失信行為的發(fā)生。同時(shí)加強(qiáng)政府工作人員的職業(yè)道德建設(shè)，干部的選調(diào)和提拔都應(yīng)以誠(chéng)信作為選拔的重要標(biāo)準(zhǔn)，自覺接受群眾的監(jiān)督并定期進(jìn)行考評(píng)，克服，樹立起政府的公信力。

第四，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，提高大學(xué)生的思想道德水平。大學(xué)生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，對(duì)于大學(xué)生中普遍存在的失信行為，應(yīng)該大力開展誠(chéng)信教育形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的教育結(jié)構(gòu)，學(xué)校要以誠(chéng)信為自己的教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，也可以讓學(xué)生參與到有關(guān)誠(chéng)信的實(shí)踐活動(dòng)中去，另一方面對(duì)于踐行了誠(chéng)信思想的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)；而對(duì)于一些有失信行為的學(xué)生應(yīng)該批評(píng)、懲罰或者處分，提高對(duì)誠(chéng)信和核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

四、結(jié)束語(yǔ)

誠(chéng)信不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容也是精神文明建設(shè)的重要方面，在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵階段我們應(yīng)該從全局的高度出發(fā)，把握誠(chéng)信的意義和重要性，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，面對(duì)誠(chéng)信缺失的行為，我們要認(rèn)真分析科學(xué)解決，制定出切實(shí)可行的措施，結(jié)合孔圣人倫理道德中的誠(chéng)信思想，在全社會(huì)形成一種良好的誠(chéng)信氛圍，推進(jìn)思想道德建設(shè)的進(jìn)程，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

【注 釋】

[1] 宋茜.論當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信缺失及重構(gòu)[D].南京林業(yè)大學(xué)，2008.

篇10

根據(jù)上級(jí)的通知精神，我校對(duì)創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先情況進(jìn)行了自查，現(xiàn)將自查情況匯報(bào)如下：

1、健全機(jī)構(gòu)，明確職責(zé)。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視文明創(chuàng)建工作，成立了由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，以校委會(huì)成員和班主任為成員的精神文明領(lǐng)導(dǎo)小組和德育領(lǐng)導(dǎo)小組，把精神文明建設(shè)和德育納入學(xué)校年度工作計(jì)劃和支部目標(biāo)治理的重要內(nèi)容，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校文明創(chuàng)建的全面工作，定期召開專題會(huì)議，討論和研究文明創(chuàng)建工作規(guī)劃、計(jì)劃，及相關(guān)制度，解決有關(guān)創(chuàng)建的實(shí)際問題，在學(xué)校形成全員育人和創(chuàng)建文明單位的良好氛圍。

2、加強(qiáng)民主治理，堅(jiān)持依法治校。

學(xué)校認(rèn)真宣傳和貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針和教育法規(guī)，保證上級(jí)的決定在學(xué)校的實(shí)施，加強(qiáng)民主治理，促進(jìn)學(xué)校治理的科學(xué)化、規(guī)范化、法制化、民主化。堅(jiān)持“以人為本”的思想，建立健全了民主治理制度和校務(wù)公開制度，積極推行校務(wù)公開，成立了校務(wù)公開領(lǐng)導(dǎo)小組和監(jiān)督小組，確立了校務(wù)公開的內(nèi)容、方式和要求，增強(qiáng)學(xué)校治理工作的透明度，鼓勵(lì)教職工積極參與學(xué)校治理，切實(shí)維護(hù)師生員工的合法權(quán)益，在評(píng)優(yōu)、工作安排、目標(biāo)制定、經(jīng)費(fèi)支出等重大問題上，堅(jiān)持集體討論研究，充分發(fā)揚(yáng)民主，尊重職工意見，做到公開、公平、公正，充分調(diào)動(dòng)了廣大職工的積極性，增強(qiáng)了教師的民主意識(shí)、參與意識(shí)。學(xué)校對(duì)教職工提出的問題和要求，積極地向上級(jí)有關(guān)部門反映，對(duì)上級(jí)有關(guān)精神、政策也及時(shí)地向教職工傳達(dá)和宣傳，起到了上傳下達(dá)的作用，把矛盾化解在萌芽狀態(tài)。

3、加強(qiáng)支部建設(shè)，以人為本和諧發(fā)展。

我校切實(shí)加強(qiáng)支部建設(shè)，認(rèn)真做好積極分子的考查、培養(yǎng)、教育，堅(jiān)持“”，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用。以“四好班子”為標(biāo)準(zhǔn)，搞好學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，形成合力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，始終堅(jiān)持“集體領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)、民主決策、公開透明、群眾監(jiān)督”的原則，不斷提高決策的科學(xué)性和透明度。對(duì)于需要在班子中討論的問題，堅(jiān)持個(gè)別醞釀，會(huì)議集體研究決定的原則;堅(jiān)持黨務(wù)工作、干部選拔任用，努力做到公開、公平、公正;對(duì)于關(guān)系到教職工切身利益的問題，始終堅(jiān)持公開透明的原則，及時(shí)向教職工公開，廣泛征求意見;努力營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧，奮發(fā)向上的工作氛圍，不斷提高班子的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，引領(lǐng)我校的教育教學(xué)工作健康有序開展。

4、認(rèn)真做好思想道德建設(shè)，努力打造高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

我校長(zhǎng)期堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)制度，每周都組織教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大和十七大精神，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，宣傳黨的路線、方針、政策和當(dāng)前改革發(fā)展形勢(shì)，把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為重要內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，教育職工樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益、國(guó)家利益的關(guān)系，增強(qiáng)職業(yè)道德和法制觀念，樹立與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，不斷提高政治思想覺悟，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，努力搞好本職工作，為教育的改革和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際工作，在教職工中又大力開展教師職業(yè)道德教育，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)、勇于奉獻(xiàn)的精神，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。積極開展普法宣傳教育，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)的法律法規(guī)，增強(qiáng)教師的民主意識(shí)和法制意識(shí)，堅(jiān)持依法治校和依法執(zhí)教，杜絕違法亂紀(jì)行為在學(xué)校發(fā)生。

5、堅(jiān)持學(xué)習(xí)制度，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。

各教研組每學(xué)期都要求制定業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)計(jì)劃，每周至少開展一次教研活動(dòng)，組織學(xué)習(xí)教育法規(guī)、教育基礎(chǔ)理論、現(xiàn)代教育的觀念和方法，把握新課程標(biāo)準(zhǔn)和課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)水平，倡導(dǎo)在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作，同時(shí)大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師的政治素質(zhì)和學(xué)歷、教學(xué)、科研水平。建立健全教師隊(duì)伍管理體系。做好“內(nèi)育”文章，支持教師參加各種形式的在職學(xué)習(xí)，組織教師開展教學(xué)研究、教學(xué)改革以及教學(xué)比賽等活動(dòng)，聘請(qǐng)專家、教授來校講學(xué)，定期對(duì)教師的政治表現(xiàn)、業(yè)務(wù)水平、工作業(yè)績(jī)進(jìn)行考核。實(shí)施“引智”工程，吸納人才，使學(xué)校形成了一支結(jié)構(gòu)合理、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、樂于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍?，F(xiàn)有教職工92人，學(xué)歷達(dá)標(biāo)率100%，其中本科學(xué)歷78人。有省級(jí)優(yōu)秀教師2人，市級(jí)優(yōu)秀教師5人，縣級(jí)優(yōu)秀教師45人;市級(jí)教學(xué)能手5人，縣級(jí)教學(xué)能手16人，有32人獲得市級(jí)教學(xué)成績(jī)獎(jiǎng)，80多人次獲得縣級(jí)教學(xué)成績(jī)獎(jiǎng);市級(jí)講課比賽8人獲獎(jiǎng)，縣級(jí)講課比賽46人獲獎(jiǎng);發(fā)表國(guó)家級(jí)論文2篇，省級(jí)論文4篇，市級(jí)論文12篇。

6、加強(qiáng)“兩個(gè)文明”建設(shè)，培育良好的育人環(huán)境。

我校在師生中大力弘揚(yáng)時(shí)代精神，深入貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，廣泛開展“八榮八恥”宣傳活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生都會(huì)背“八榮八恥”內(nèi)容，都會(huì)說出《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》，大力宣揚(yáng)愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的社會(huì)道德規(guī)范，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、教書育人、以身作則，努力培育“四有”教師隊(duì)伍。加強(qiáng)中學(xué)生行為規(guī)范的培養(yǎng)，堅(jiān)持升旗制度，充分發(fā)揮黑板報(bào)、閱報(bào)欄、光榮榜等宣傳主陣地的作用，宣傳德育知識(shí);利用德育室，發(fā)揮學(xué)習(xí)育人的作用，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，圖文并茂，靈活多樣，既有反面警示，又有正面教育;利用主題班會(huì)等方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、集體主義教育和道德規(guī)范教育，培養(yǎng)學(xué)生講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序的良好品質(zhì)和助人為樂的高尚情操，因地制宜，整體規(guī)劃，注重自然環(huán)境與人文環(huán)境的一體，“有形文化”和“無(wú)形文化”的統(tǒng)一，形成以“名言激勵(lì)，才華展示”為主的樓道文化、以“德育滲透，規(guī)范警示”為主的長(zhǎng)廊文化、以“盡情揮灑個(gè)性，打造智慧校園”為主的教室文化、以“師表育人，警師德行”為主的辦公室文化等，讓全體師生的物質(zhì)文化、精神文化得到潛移默化的提升和熏陶，使學(xué)生前進(jìn)有目標(biāo)，學(xué)習(xí)有榜樣，做人講道德，行為有規(guī)范。開展了文明班級(jí)、三好學(xué)生的評(píng)選表彰。組織師生向貧困地區(qū)捐款、捐物，大力提倡好人好事、互幫互助。學(xué)校加強(qiáng)對(duì)師生進(jìn)行愛護(hù)環(huán)境、講究清潔衛(wèi)生的教育，培育學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，經(jīng)常組織教干教師、黨員搞好學(xué)校的綠化和清潔衛(wèi)生，確保校園環(huán)境整潔、美麗。

7、加強(qiáng)思想政治工作，營(yíng)造穩(wěn)定的工作環(huán)境。