導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇小學(xué)生音樂論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

試論舞蹈教育對中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂 系

專 業(yè)：

音 樂 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

《中國教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國際競爭日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競爭，綜合國力的競爭，實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭。從這個意義上說，誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就能在21世界的國際競爭中處于戰(zhàn)略地位?！痹诮裉爝@個異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，我國與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國的文化，共同體驗對人類的熱愛，對美好生活的向往，對真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對于自己和他人，以審美的態(tài)度對于社會和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識和團(tuán)隊精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛以及對美好未來的不懈追求。

長期以來，我國舞蹈教育的價值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對少數(shù)將來要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對一般的學(xué)生來說只是點綴，中國的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動中加入一些舞蹈活動內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

基本內(nèi)容：

1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。

2、舞蹈教育對中小學(xué)生的作用。

擬解決的主要問題：

1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問題。

2、如何通過舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料；

2、請教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見；

4、寫好開題報告；

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；

6、論文寫作；

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；

2、選題，寫開題報告；

3、開題報告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書；

4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查；

5、修改論文階段；

6、論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 王國賓，平心，矯立森．關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[C]．上海：上海音樂出版社，2019.352-375.

[2] 朱培科，馬柯．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識的必要[J]．舞蹈，2019，（3）：48-49．

[3] 探索舞蹈藝術(shù)教育對少兒素質(zhì)教育的作用[EB/OL]．

,2019-03-22 .

[4] 淺談兒童舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)教育 [EB/OL]．

，2019-11-22．

[5] 安潔.素質(zhì)教育在高師音樂教育中的作用[J].音樂天地，2019，05.7-9.

[6] 楊仲華，溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育[C].人民出版社，2019.293-294.

[7] 隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術(shù)概論[C].上海音樂出版社.2019-03.

[8] 劉沛譯.美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)[J].舞蹈，2019，（4）：36.

[9] 武霞.淺談如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力[D].2019.

[10] GB/T 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[S].

五、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

篇2

所謂枯燥的教學(xué)方式是指單一的教學(xué)方法。該種弊端是在廣大開展鋼琴教學(xué)活動的高等學(xué)校中存在的最大的弊病，時代正在發(fā)展，但是教學(xué)的方式還仍為傳統(tǒng)的教學(xué)方式，老式的黑板教學(xué)屢見不鮮，在課堂上氣氛緊張、學(xué)生的情緒呆滯，單一的教學(xué)方法沒有與時俱進(jìn)，無論是面對音樂專業(yè)還是非音樂專業(yè)的高校學(xué)生，教學(xué)質(zhì)量不是很好，在音樂高等院校情況好于其他高等院校。紙上談兵的一言堂式的教學(xué)方式是不適合高等院校的，廣大教育工作者應(yīng)引起重視。

(二)落后的教學(xué)模式

在落后的教學(xué)思想的干擾下，導(dǎo)致理論與實際嚴(yán)重脫節(jié)。在教學(xué)過程中，由于注重理論的灌輸以及學(xué)時的嚴(yán)重不足，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，在資源上也沒有合適的配置，教師在課堂上的互動不明顯，教師的彈琴教學(xué)的時間也不足，對學(xué)生的音樂思維的培養(yǎng)不足，在對學(xué)生的潛移默化的影響不明顯。在對學(xué)生的理論教育是為了對學(xué)生的音樂素養(yǎng)和音樂背景的建立，有一定的音樂基礎(chǔ)。在對學(xué)生的能力培養(yǎng)中，對實際能力的訓(xùn)練主要是在大量的熏陶和反復(fù)性訓(xùn)練。因此在上述的理論和實際的教學(xué)上均沒有實際的和系統(tǒng)的教學(xué)模式。

(三)模糊的對象定位

在社會不斷發(fā)展的過程中，學(xué)生的素質(zhì)在發(fā)生變化，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)不斷的發(fā)生著變化。在現(xiàn)如今的鋼琴教學(xué)中，對教學(xué)對象的定位不準(zhǔn)確，沒有清晰的了解，對學(xué)生的身心及能力愛好沒有一個清晰的了解，沒有真正關(guān)心過學(xué)生的發(fā)展態(tài)勢。對目前教學(xué)對象是一個成年的具有獨(dú)立自主能力的大學(xué)生沒有一個清晰的認(rèn)識，因此掌握不好教學(xué)的度，對因材施教更是沒有良好的把握，在教學(xué)過程中沒有積極的互動，在氣氛上構(gòu)造出比較凝重的氣氛，不利于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與激發(fā)。

(四)教師的教學(xué)素養(yǎng)的匱乏

在高等學(xué)校中的鋼琴教學(xué)目前仍屬于一個新興的教學(xué)種類，因此教育部門沒有形成符合中國國情的教學(xué)系統(tǒng)與教學(xué)模式，在教師的教學(xué)素養(yǎng)上也沒有良好的培訓(xùn)系統(tǒng)。目前普遍忽略了教師的教學(xué)戰(zhàn)略意識的培養(yǎng)，對教師的教育的重要性是高于學(xué)生的，對教師的教學(xué)觀念的勾勒的匱乏嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。

二、提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

(一)灌輸鋼琴的基本知識

無論是對什么的學(xué)習(xí)都需要在理解基礎(chǔ)的知識的前提下進(jìn)行的，在鋼琴教學(xué)中，首先要把鋼琴的神秘色彩展示給學(xué)生們，令學(xué)生從根本上愛上鋼琴，這才是興趣引領(lǐng)學(xué)習(xí)的起步。向?qū)W生積極的介紹鋼琴，令學(xué)生對鋼琴的基本結(jié)構(gòu)和意義、作用有一定的了解，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)鋼琴的向往，在情感教育和音樂知識教學(xué)的過程中達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生基本能力和激發(fā)興趣的效果。

(二)因材施教進(jìn)行個別培養(yǎng)

因材施教是一種在基本教學(xué)模式下發(fā)展起來的教學(xué)方式，是在普通教學(xué)的過程中有余力之后做的事情，通過因材施教會使教學(xué)效果更佳突出。根據(jù)每位學(xué)生不同的性格特點、學(xué)習(xí)方式、以及學(xué)習(xí)背景，進(jìn)行單獨(dú)的教學(xué)，適當(dāng)?shù)膶ζ溥\(yùn)用不同的教材及合適的作品進(jìn)行培養(yǎng)，有助于學(xué)生真正發(fā)現(xiàn)自我、提升自我。在尊重學(xué)生個性的過程中逐漸的培養(yǎng)能力。在素質(zhì)教育背景下，這種教學(xué)方式不僅符合教學(xué)的根本目的，對于學(xué)生本身來說，對其興趣是一種極大的培養(yǎng)。我們教育工作者就是要給予學(xué)生平臺，充分為學(xué)生考慮，使學(xué)生敢于展現(xiàn)自我，真正的提升自我。

(三)身臨其境的教學(xué)模式

所謂對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，是指令學(xué)生真正的喜歡學(xué)的過程。對學(xué)生進(jìn)行身臨其境的教學(xué)即是指在基礎(chǔ)的音樂素養(yǎng)構(gòu)建起來之后，對鋼琴的演奏學(xué)習(xí)。在此階段是需要學(xué)校及學(xué)生進(jìn)行一定的財力、物力、人力投入的，要為學(xué)生準(zhǔn)備一定的配套的硬件設(shè)施，同時學(xué)生要進(jìn)行一定的時間的學(xué)習(xí)，任何過程均是孰能生巧的過程，因此要認(rèn)真對待。通過不斷的練習(xí)，總結(jié)自己內(nèi)心的心得體會，對鋼琴會有一定的見解。在今后的人生道路上也是豐富生活的一種方式。

(四)循序漸進(jìn)的教學(xué)

所謂高等教育是有限的，對學(xué)生的教學(xué)只是對成年人的一種方向的引導(dǎo)，高等教學(xué)活動中采用鋼琴教學(xué)是對學(xué)生音樂素質(zhì)及能力的引導(dǎo)，是對意識的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)都是一個循序漸進(jìn)的過程，在長期的磨練的過程中逐漸形成自己的心得，通過極大的耐心逐漸的學(xué)懂它、愛上它，通過不斷的迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，逐漸的培養(yǎng)鋼琴學(xué)習(xí)的興趣，某種程度上說也是一種對正確人生價值觀的樹立，對性情和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。

三、鋼琴教學(xué)的教學(xué)探索

(一)以聽力鍛煉作為音樂起點

對音樂的學(xué)習(xí)，首先要對接受聲音和分辨聲音進(jìn)行鍛煉。對于每一個普通的學(xué)生來說對音樂的學(xué)習(xí)必須從對音樂聲音的記憶力進(jìn)行練習(xí)，對音樂的系統(tǒng)學(xué)習(xí)也是從聽力的練習(xí)開始的，這是每位音樂學(xué)習(xí)者的基本素養(yǎng)。對節(jié)奏、音調(diào)、曲調(diào)的敏感性是對樂感培養(yǎng)的首要因素，因此在鋼琴的教學(xué)中這是一種基本的教學(xué)過程。注重學(xué)生音樂聽力的訓(xùn)練是對學(xué)生獨(dú)立練琴的前提培養(yǎng)，因此要放在首要地位。在此的基礎(chǔ)上在進(jìn)行手指與大腦的同步練習(xí)，可獲得更好的學(xué)習(xí)效果。鑒于此，在教學(xué)的過程中，要不斷的進(jìn)行音樂聽力的練習(xí)，使學(xué)生的樂感進(jìn)一步提升，在不斷的教育過程中會產(chǎn)生良好的效果，對音樂產(chǎn)生共鳴。

(二)把讀譜學(xué)習(xí)作為音樂習(xí)慣

讀譜能力是作為一名音樂學(xué)習(xí)者必備的基本素養(yǎng)，因此在音樂教學(xué)過程中必須加強(qiáng)學(xué)生的音樂讀譜能力，養(yǎng)成良好的讀譜習(xí)慣。在日常的音樂教學(xué)過程中，對于學(xué)生的讀譜學(xué)習(xí)主要包括對基本的音節(jié)、節(jié)拍、以及跳音、連音等，甚至是小標(biāo)記，如指法、休止符等，對以上的基本知識進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，并在演奏時進(jìn)行嚴(yán)格把握，進(jìn)行認(rèn)真指導(dǎo)，避免學(xué)生因為粗心或者懶惰的原因進(jìn)行自主彈譜。在音樂的學(xué)習(xí)過程中，必須是循序漸進(jìn)的，在不斷的熟練后才能有所飛躍，因此必須在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行簡單的、繁重的、必須準(zhǔn)確的循環(huán)式重復(fù)，最終才能對樂曲產(chǎn)生心得，才能進(jìn)行一定的、準(zhǔn)確的、流暢的演奏。鑒于此，必須在音調(diào)、音節(jié)甚至指法上進(jìn)行及其嚴(yán)格的控制。在選擇樂譜的時候也應(yīng)按照由簡到繁、由易到難的過程進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在潛移默化中得到最正規(guī)的學(xué)習(xí)。

(三)把背奏能力作為學(xué)習(xí)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行讀譜演奏是最基本的音樂訓(xùn)練，對學(xué)生進(jìn)行背奏能力的教學(xué)是重要的，也是基礎(chǔ)的，反復(fù)的背奏只是在熟練程度上和手法上進(jìn)行鍛煉，但同時也不是一種優(yōu)秀的學(xué)方式。單純的依靠記憶進(jìn)行背奏是不對的，在背奏能力的培養(yǎng)中，需要發(fā)揮學(xué)生對音樂的積極認(rèn)識，在學(xué)生的頭腦、視覺、聽覺中進(jìn)行合理的綜合，通過熟練的練習(xí)，令學(xué)生找到通過感情和意識進(jìn)行背奏的能力，對樂譜要有一定清晰的印象，在此基礎(chǔ)上才能真正的勝任各種伴奏情況下的演奏。在教學(xué)的過程中可以鍛煉學(xué)生進(jìn)行冥想式學(xué)習(xí)，對樂譜進(jìn)行腦海里的準(zhǔn)備，在沒有樂譜及琴的情況下進(jìn)行模擬演出，進(jìn)行該種訓(xùn)練可以令學(xué)生更好的掌握旋律及對樂譜整體的把握。

(四)對學(xué)生旋律彈奏方法進(jìn)行訓(xùn)練

所謂對學(xué)生演奏方法的訓(xùn)練是在學(xué)生有一定基礎(chǔ)之后進(jìn)行的教學(xué)活動。對學(xué)生旋律彈奏方法的訓(xùn)練主要包括三方面，第一是演奏技巧的傳授，通過大量的學(xué)習(xí)和演練，學(xué)生對演奏技巧有一定的心得，演奏技巧的學(xué)習(xí)主要是針對一些把握不到位的地方的改善。以及對節(jié)奏性和流暢性的良好的把握，各種演奏技巧的學(xué)習(xí)，包括各種音階的轉(zhuǎn)化、琶音練習(xí)等等。第二是演奏時情感的把握，主要是彈奏時情感投入，積極爭取情感投入有助于學(xué)生對樂曲真正內(nèi)涵的詮釋，如何進(jìn)行感情投入是需要認(rèn)真鍛煉的。第三是演奏方法的鍛煉，演奏姿勢的錯誤會嚴(yán)重的影響演奏的質(zhì)量，因此在演奏時，手腕、手指、肩膀、胳膊甚至呼吸的姿勢及力度是需要認(rèn)真、自然的進(jìn)行控制的。節(jié)奏和速度也是演奏的關(guān)鍵之處，對節(jié)奏及速度的控制是對曲目演奏時的心理及技術(shù)體現(xiàn)，因此要認(rèn)真練習(xí)。

(五)加強(qiáng)對鋼琴作品的理解

加強(qiáng)對鋼琴作品的深度理解是學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中，對演奏產(chǎn)生進(jìn)一步提升的關(guān)鍵，許多同學(xué)對該步驟不在乎，這是錯誤的現(xiàn)象。對音樂作品的理解學(xué)習(xí)有助于學(xué)生感性的認(rèn)識作品產(chǎn)生的背景以及作曲家音樂創(chuàng)作時的心境，有助于學(xué)生在演奏時精神投入，有助于在感情上對作品的把握，進(jìn)而能夠在全情投入下演奏出動人的曲目。對音樂作品的理解學(xué)習(xí)是對學(xué)生自身音樂素養(yǎng)的提升，在某種意義上說是對學(xué)生的音樂見解的培養(yǎng)，在一定程度上形成一定的音樂見解，在學(xué)生今后的音樂發(fā)展道路上有很大的幫助，在個人性情上會產(chǎn)生極大的熏陶。

篇3

1.教師不代表權(quán)威

陳舊的教育比較強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)，學(xué)生對于教師的一言一行需要聽取，非常注重教師在學(xué)生心中的地位。這也導(dǎo)致了教師的權(quán)威地位，致使學(xué)生的想法被忽略、拒絕，長此下去對學(xué)生的主動性、積極性以及主動性都會失去。因此，要讓學(xué)生與教師之間是對等的關(guān)系，就要把學(xué)生當(dāng)成有主見、有思考能力的人，尊重他們的選擇，對學(xué)生自己的意見要允許他們發(fā)表。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性、主動性及創(chuàng)造性。

2.教師只是作為對學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知

識能力的一個培養(yǎng)者現(xiàn)今計算機(jī)輔助教學(xué)已經(jīng)實施，網(wǎng)絡(luò)教育也逐漸開展起來，科學(xué)文化知識覆蓋面也不斷擴(kuò)大，且速度也逐年上升。在短短的幾年間，教師不可能完全把學(xué)科的所有知識傳授給學(xué)生，教師也不是過去單一的角色，即知識傳授者的角色，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，培養(yǎng)各種能力與積極個性的人。所以，其教學(xué)中心應(yīng)是“學(xué)”。

3.在學(xué)生的人生中，教師只是引路人

教師為了對學(xué)生的性格特點、學(xué)習(xí)潛能有更好的掌握，觀察及交流溝通的能力是必不可少的。為了讓學(xué)生能正確把握人生目標(biāo)、方向，在學(xué)習(xí)過程中，教師可以利用學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗及能力等特點，在學(xué)生成長的道路上不斷地設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生有更高遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。當(dāng)然，另一面上，教師要想作為學(xué)生健康心理、良好品德的促進(jìn)者、催化劑，就需起到自身經(jīng)驗與榜樣的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)試、自我選擇，鼓勵學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)和個性發(fā)展的動機(jī)，并能使其持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

二、創(chuàng)新教育應(yīng)建立平等民主的師生關(guān)系

教師要在傳授知識及培養(yǎng)能力兩者之間把關(guān)系處理好，就一定要在學(xué)生的獨(dú)立性、自主性上加重培養(yǎng)，從而引起學(xué)生的質(zhì)疑，進(jìn)而去調(diào)查、探究。教師應(yīng)做到對學(xué)生人格的尊重，對不同的需求都要滿足，對個體之間的不同也要關(guān)注。在教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去主動參與，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能很好運(yùn)用知識、掌握知識。

三、只有對教學(xué)方法設(shè)置的加強(qiáng)，才能創(chuàng)新教育

（一）為激發(fā)興趣應(yīng)采用背景音樂，創(chuàng)造藝術(shù)氛圍

學(xué)生上課進(jìn)出教室時，其背景音樂一定要選擇明快、活潑且節(jié)奏感強(qiáng)的優(yōu)美歌曲或者是樂曲。這樣在音樂課中可以創(chuàng)造不一樣的藝術(shù)氛圍，對學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂課的過程中會激發(fā)起興趣與向往。

（二）為引發(fā)興趣應(yīng)采用范唱、范奏

為了使中小學(xué)學(xué)生的情感得到共鳴，可以采用教師或?qū)W生范唱、范奏。這樣可以激發(fā)學(xué)生的興趣，甚至可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，在對《天鵝》欣賞時，會大提琴的學(xué)生可以進(jìn)行演奏，這對課堂教學(xué)會有明顯的促進(jìn)效果。

（三）為增加興趣應(yīng)采用電教、媒體等教具

對音樂教育的感染力、時效性的增強(qiáng)離不開電教及媒體。教師可以在開頭，就創(chuàng)設(shè)出引人入勝的效果，在中間營造出花團(tuán)錦簇，結(jié)尾時拋磚引玉，這樣能讓音樂課更加形象、生動，讓知識成為一體化、網(wǎng)格化。這樣，在現(xiàn)代化的音樂教學(xué)實踐中，可以讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅之感。

篇4

（一）和聲音程演唱能力形成的階段目標(biāo)（部分）

（1）不同和聲環(huán)境下的“穩(wěn)定單音”演唱能力；（2）不同和聲環(huán)境下的“純五和聲音程”演唱能力；（3）不同和聲環(huán)境下的“三度和聲音程”演唱能力。上述中的“不同和聲環(huán)境”指的是教師用歌唱或演奏為學(xué)生的演唱加入更多的和聲聲部，與學(xué)生演唱的“穩(wěn)定長音”、“純四純五和聲音程”、“大小三度和聲音程”等產(chǎn)生出新的和聲效果，豐富學(xué)生的和聲體驗。

（二）和聲聽辨能力形成的階段性目標(biāo)（部分）

（1）主和弦與屬和弦的對比聽辨；（2）主和弦與下屬和弦的對比聽辨；（3）終止式的聽辨體驗；（4）大三和弦與小三和弦的對比聽辨。相比聽辨和弦的構(gòu)成及屬性，小學(xué)階段的學(xué)生更容易分辨音程的“和諧與不和諧”、和弦的“穩(wěn)定與不穩(wěn)定”的特性，對和弦的了解就從這一最外顯的特性開始，慢慢深入到對和聲色彩、和聲功能及和聲運(yùn)動的感知。

（三）形成即興和聲能力的階段性目標(biāo)（部分）

（1）根據(jù)主和弦與屬和弦的進(jìn)行，即興演唱或用課堂樂器演奏和弦中的音，為旋律配唱簡易和聲聲部；（2）根據(jù)主和弦與屬和弦的進(jìn)行，即興演唱或演奏適當(dāng)加入和弦外音的旋律；（3）根據(jù)和弦提示，為簡單的旋律或不同樂句的尾音即興構(gòu)唱或演奏純五度、純四度和聲音程?！昂吐暋迸c節(jié)奏、旋律一樣，由許多模式構(gòu)成，并作為整體被感知，它所形成的結(jié)構(gòu)模式和進(jìn)行規(guī)律，已作為聽覺經(jīng)驗積累下來，內(nèi)化成一種和聲思維方式，邁出音樂創(chuàng)作的第一步。

二、綜合性游戲設(shè)計

在合理制定階段目標(biāo)，降低“和聲感”建立的難度系數(shù)的同時，還應(yīng)遵循奧爾夫體系的“玩中學(xué)，做中學(xué)”的游戲化教學(xué)原則，為學(xué)生設(shè)計“針對和聲元素”、“面向全體”、“充滿樂趣”的和聲游戲來保持兒童對有一定難度的“和聲”體驗活動的主動性。

（一）“縱橫交錯”與“貪吃蛇”——和弦指揮下的節(jié)拍傳遞游戲

將不同和弦對應(yīng)節(jié)拍傳遞的不同方向，例如Ⅰ級和弦對應(yīng)橫向傳遞，Ⅴ級和弦對應(yīng)縱向傳遞，學(xué)生根據(jù)聽到的和弦來改變節(jié)拍傳遞的方向。這一游戲可以分為“小組間的縱橫傳遞”和難度更大一些的“個體間的縱橫傳遞”，如同“貪吃蛇”游戲。

（二）“以不變應(yīng)萬變”——在不同和聲環(huán)境下的長音穩(wěn)定練習(xí)

學(xué)生演唱“sol”的穩(wěn)定長音，并用循環(huán)換氣方式保持該音的無限延長，教師視學(xué)生能力在sol的上方或下方輕聲加入不同的音，與其構(gòu)成不同的音程。在單音達(dá)到了較好穩(wěn)定度后，可以將學(xué)生分組進(jìn)行純五、純四和聲音程的穩(wěn)定長音，教師加入不同的音構(gòu)成不同的和弦。這類游戲旨在將學(xué)生的演唱難度降到最低，讓他們可以分配更多的注意力去關(guān)注教師加入了什么音，加入以后和聲出現(xiàn)了什么變化，加入以后對原來的長音演唱會帶來什么樣的影響，我應(yīng)該怎樣確保長音的穩(wěn)定，最終實現(xiàn)“以不變應(yīng)萬變”。

篇5

二、音樂能使人形成高尚的品格

著名的哲學(xué)家曾把音樂稱為“上帝的語言”，認(rèn)為音樂能在無形中起到美育的作用；而我國古代社會也有以詩、樂治國、教化民眾的傳統(tǒng)；還有人說，音樂就像“上帝的手”，可以在你失落時，給予人希望，撫慰人的心靈；可以在你傷心時，或陪你一起哭泣，或為你帶來歡樂，讓你哭泣的心靈不再獨(dú)自顫抖；可以在你迷茫時為你打氣，或引領(lǐng)你找到回家的路。而這些都說明了音樂在本質(zhì)上具有陶冶人的情操、凈化人的心靈，從而使人形成高尚的品格特征。尤其是小學(xué)音樂教師，更要注重發(fā)揮音樂教育對小學(xué)生的德育的重要性，為小學(xué)生一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。小學(xué)教師應(yīng)該明白真正的音樂教育不僅是要提高學(xué)生的音樂技巧與歌唱能力，還要讓學(xué)生懂得聆聽音樂的靈魂，學(xué)會鑒賞高雅音樂，抵制低俗音樂的不良影響，學(xué)會靠音樂的作用促進(jìn)自己人格的健康、全面發(fā)展。如教師在教學(xué)《思鄉(xiāng)曲》時，可以結(jié)合歷史上愛國、愛家鄉(xiāng)的經(jīng)典故事，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情；在教學(xué)《到敵人后方去》、《義勇軍進(jìn)行曲》等歌曲時，可以結(jié)合英雄烈士的抗戰(zhàn)故事，激發(fā)學(xué)生們的愛國熱情和民族情感，教給學(xué)生責(zé)任意識，努力爭做國家的合格公民，立志努力學(xué)習(xí)將來為社會主義事業(yè)做貢獻(xiàn)。

篇6

1．聲樂教學(xué)課程安排不科學(xué)，內(nèi)容形式呈現(xiàn)單一性聲樂學(xué)科與我國其他新興學(xué)科一樣，缺乏更豐富的實踐活動，聲樂學(xué)科的教師在課堂上依舊照本宣科，死板地將書本上的內(nèi)容灌輸給學(xué)生，內(nèi)容晦澀難懂，枯燥乏味，違背了開設(shè)這一學(xué)科的初衷。

2．課程設(shè)置隨意且單一，缺乏材由于缺乏一本被普遍認(rèn)可的使用教材，因此，聲樂教學(xué)沒有一個規(guī)范的教材指導(dǎo)，各個學(xué)校也是自選教材或者由教師自編教材，這就使得聲樂教學(xué)不能在某種意義上得到統(tǒng)一和同步，而是成為相對較為隨意的一個學(xué)科，這不利于各個高校間教學(xué)經(jīng)驗的分享，不利于聲樂教學(xué)的發(fā)展和完善。另一方面，在教學(xué)內(nèi)容上，由于授課教師沒有實踐經(jīng)驗，只能讓學(xué)生“照葫蘆畫瓢”，模仿一些在聲樂方面取得一定成績的名人，這樣的教學(xué)使得學(xué)生們“同類化”和“外在化”，只能學(xué)到名人的表象，不能得其精髓。

(二)聲樂教師綜合素質(zhì)參差不齊

在教育活動中，教師的責(zé)任是教書育人。聲樂課程因其自身的特殊性，如內(nèi)容廣泛、所涉獵的范圍大等，對聲樂教師提出了更高的要求。聲樂教師除了要掌握教學(xué)所必需的歌唱技能，還要有豐富的聲樂實踐經(jīng)驗，不能總是紙上談兵，要具有扎實的聲樂專業(yè)知識和理論知識。現(xiàn)階段，我國聲樂教師的水平參差不齊，不乏優(yōu)秀的專業(yè)教師，也有一部分人只是敷衍了事，毫無責(zé)任心。

(三)不能因材施教

目前的聲樂教學(xué)不能針對每個學(xué)生的特點因材施教。每個學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)不同，對聲樂也有著各自獨(dú)特的見解，所以，在進(jìn)行聲樂教學(xué)時不能“一刀切”，不能對每個學(xué)生都采用同一套教學(xué)方法。這就要求授課教師要對學(xué)生有全方面的了解，包括其對基礎(chǔ)知識的掌握程度、實踐能力、個性特征等，進(jìn)而因材施教，對不同層次的學(xué)生開展不同層次的教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生因跟不上課程節(jié)奏而喪失學(xué)習(xí)興趣。

二、改進(jìn)高校聲樂教學(xué)的對策

(一)完善高校聲樂教學(xué)體系

要想更好地實現(xiàn)高校聲樂教學(xué)的目的，建立和完善一個完整的聲樂教學(xué)體系非常重要。有了明確的教育體系，才能明確聲樂教學(xué)的目標(biāo)，實現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂人才的計劃，達(dá)到促進(jìn)聲樂發(fā)展的根本目的。在教學(xué)改革的過程中有可能走彎路，無論是教師還是學(xué)生都要認(rèn)真對待，及早發(fā)現(xiàn)錯誤并及時糾正錯誤，可以借鑒他國聲樂教學(xué)的優(yōu)秀方法和手段，為我所用，只有這樣，才能推動我國傳統(tǒng)聲樂教學(xué)一路向前，走出自己的特色。

(二)合理選擇和安排教學(xué)內(nèi)容

任何科目的教學(xué)都與教學(xué)內(nèi)容的選擇息息相關(guān)，只有科學(xué)的、先進(jìn)的聲樂教學(xué)內(nèi)容才能培養(yǎng)學(xué)生的聲樂素養(yǎng)。作為授課教師，首先，應(yīng)該確保學(xué)生掌握基本的聲樂常識，讓學(xué)生了解自己的聲音類型和聲部的定位。其次，還要向?qū)W生傳授基本的聲樂理論知識，并結(jié)合聲樂歌唱實際，要求學(xué)生按時練習(xí)，以達(dá)到熟練掌握的目的。最后，要培養(yǎng)學(xué)生對于好的、美的聲樂作品的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的主動性。

(三)全面提升教師素質(zhì)，優(yōu)化教師隊伍教師

在教育中扮演的角色不言而喻，教師具備較好的職業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)是完成聲樂教學(xué)的重要前提。從事聲樂教學(xué)的教師需要提升以下幾個方面的能力:一是要具備扎實的音樂理論知識，并能將這些理論與實踐相結(jié)合，指導(dǎo)實踐活動。二是要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行聲樂技能、技巧的培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生投入到聲樂課程的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是要提高自身的科研能力。教師要有創(chuàng)新精神，可以進(jìn)行深入的理論研究，也能進(jìn)行多種形式的實踐活動，進(jìn)而推動聲樂教育的不斷發(fā)展。教師的職責(zé)就是教書育人，所以，要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與深造，堅持學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識，掌握前沿的教學(xué)理念和方法，只有這樣，才能保證聲樂教育的整體水平。

篇7

1、促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂文化的弘揚(yáng)

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)我國傳統(tǒng)民族文化的繼承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)音樂文化是一個國家傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，它是一個國家、一個民族的歷史、文學(xué)、地理特色等多種多元文化的整合，通過一個國家或者一個民族的傳統(tǒng)音樂文化，便可以很好地了解到這個國家或者民族的悠久發(fā)展歷史、民族特色文化以及特色地域風(fēng)情等內(nèi)容，而我國是一個擁有悠久歷史文明和多元化色彩的文明古國，傳統(tǒng)音樂文化是我國聲樂藝術(shù)的根源，是我國聲樂藝術(shù)的精髓所在。因此，傳統(tǒng)音樂文化的傳承與弘揚(yáng)至關(guān)重要。高校擁有著大量的國家杰出青年人才，通過在高校聲樂課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)聲樂文化，相關(guān)高校聲樂教師可以有效地將我國特色傳統(tǒng)音樂文化展現(xiàn)到高校學(xué)生面前，并且有效地將我國民族特色和文化傳統(tǒng)信息等傳遞給學(xué)生，從而有效地提高高校學(xué)生對于我國傳統(tǒng)音樂文化和民族文化的認(rèn)知，增強(qiáng)高校學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，推動新一代的中國高校人才進(jìn)一步的弘揚(yáng)和發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂文化，促進(jìn)我國歷史特色文明的傳承。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《春江花月夜》這一首古典名曲為例，《春江花月夜》是我國歷史上一首有名的琵琶獨(dú)奏曲，它形象生動的為人們描繪了江南水鄉(xiāng)的月夜春江的迷人景色，促進(jìn)了人們對于中國古典樂器琵琶的理解。因此，在現(xiàn)代高校的聲樂課程教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)音樂文化是非常必要的。

2、促進(jìn)高校聲樂教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)高校聲樂課程教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)審美能力。第一，傳統(tǒng)音樂文化的融入可以很好地促進(jìn)高校聲樂教學(xué)的多元化?，F(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)大多都是采用的西方聲樂教學(xué)的方法，對于中國傳統(tǒng)的音樂文化教學(xué)沒有給予足夠的重視，這便造成了現(xiàn)代高校的聲樂教學(xué)長期處于一邊倒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，聲樂課程的教學(xué)模式也變得越來越單一化，不利于高校學(xué)生的聲樂能力和綜合素質(zhì)提高和優(yōu)化。而傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂課程教學(xué)中的融入可以很好地解決這一問題，促進(jìn)高校聲樂課程教學(xué)的多元化發(fā)展。我國傳統(tǒng)音樂文化在千年的歷史文化發(fā)展長河中，發(fā)展了多種特色的音樂藝術(shù)形式和品種，建立了非常豐富的傳統(tǒng)音樂文化體系，比如說國粹京劇、秦腔、黃梅戲、昆曲以及民間小調(diào)等，這些傳統(tǒng)民族音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以極大程度上的豐富現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)模式的多元化，推動高校聲樂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。第二，傳統(tǒng)音樂文化在高校音樂課程教學(xué)中的融入可以促進(jìn)高效綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。高校音樂課程的教學(xué)，其最終目的就是為了提高高校學(xué)生的聲樂素養(yǎng)和綜合能力，而傳統(tǒng)音樂文化的融入正好可以滿足其這一需求。傳統(tǒng)音樂文化是中華千年文化傳承下來的精髓，它可以有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的文化歸屬感和民族自豪感，強(qiáng)化高校學(xué)生的藝術(shù)審美能力，從而促進(jìn)高校學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)地提高，為現(xiàn)代社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。

二、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入方法

1、促進(jìn)情感與教學(xué)的融合

音樂是人類表達(dá)自身情感的一種重要方式和手段，每一首音樂作品的創(chuàng)作都融入了創(chuàng)作者深刻的情感和文化。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂課程教學(xué)的融合，首先，應(yīng)當(dāng)緊抓傳統(tǒng)音樂文化的核心精髓――情感，將高校聲樂課程的教學(xué)傳統(tǒng)英語文化的情感相融合，從而有效地發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂文化對于高校學(xué)生的教學(xué)作用，使傳統(tǒng)英語文化能夠完美的融合進(jìn)現(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)當(dāng)中。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《高山流水》這一首經(jīng)典曲目的教學(xué)為例，《高山流水》是由先秦琴師伯牙先生所創(chuàng)作的一首觀點樂曲，曲中主要想表達(dá)的是高山的雄渾和幽水深潭的壯闊，傳說當(dāng)時伯牙先生創(chuàng)作這首曲子的時候，只有鐘子期先生聽懂了其中的情感，鐘子期死后伯牙先生痛心疾首，感嘆道失去了一個知己，因此也誕生了“伯牙絕弦”這一千古名詞。所以，高校聲樂教師在給學(xué)生教學(xué)傳統(tǒng)音樂文化時，可以通過情感與教學(xué)相結(jié)合的方法，幫助高校學(xué)生有效地了解傳統(tǒng)音樂文化的背景、情感、體驗等內(nèi)容，讓高校學(xué)生能通過情感的共鳴來身臨其境的感受到中國傳統(tǒng)音樂所表達(dá)的內(nèi)容和情感，從而有效地吸引高校學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高校學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化的理解和傳承。

2、激發(fā)高校學(xué)生的感知能力

對于高校學(xué)生而言，激發(fā)自身對于聲樂藝術(shù)的感知能力，是有效地學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)音樂文化的重要方式。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量，并且有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)重點做好高校學(xué)生的聲樂感知能力的激發(fā)工作。我國是一個擁有多個民族特色的多元化國家，在千百年的歷史發(fā)展長河中，我國每一個地區(qū)和地域都發(fā)展了其自身特有的音樂文化。然而，雖然我國不同的地區(qū)人們對于傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格、唱法、表演形式等方面可能存在著一定的不同，但是，對于音樂這一門藝術(shù)來說，音樂是不分地域和國界的，它都是人們對于藝術(shù)和美的追求。因此，在現(xiàn)代高效的聲樂課程教學(xué)中，不存在無法理解的中國傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)內(nèi)容，存在著只有尚未開發(fā)的高校學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。因此，高校聲樂教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)與高校聲樂課程教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)采取有效地措施來激發(fā)高校學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。比如說，對于地域文化特色比較鮮明、獨(dú)特，理解起來較為困難的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，高校聲樂教師可以通過在教學(xué)之前，先向?qū)W生詳細(xì)的介紹其歷史文化、地域特色以及音樂風(fēng)格等背景內(nèi)容的方法，有效地強(qiáng)化高校學(xué)生在欣賞該種傳統(tǒng)音樂藝術(shù)時的感知能力，從而全面地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量。

篇8

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中小學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力等因素導(dǎo)致的心理健康問題日益嚴(yán)重，愈發(fā)受到學(xué)界的關(guān)注。據(jù)國家教育部的調(diào)查，有心理和行為問題的小學(xué)生約為13%，初中生約為15％，高中生約為19%，其中4。5%的人有嚴(yán)重的心理健康問題。為此，政府陸續(xù)出臺了諸如《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》等一系列規(guī)范和指導(dǎo)中小學(xué)生心理健康的政策。從心理治療的角度看，情緒改善是解除患者心理障礙的重要條件。因在情緒調(diào)節(jié)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，音樂教育作為一味“處方”越來越受到重視。本文試圖以音樂教育為主線，探討音樂教育與中小學(xué)生心理健康的諸多問題。

一、中小學(xué)生常見的幾種心理障礙

因中小學(xué)生處于脆弱敏感的生長發(fā)育期，在生活中極易受到周遭環(huán)境的影響。成長中，中小學(xué)生的心靈如一張白紙，又處于發(fā)育的黃金時期，往往心理對外界影響“免疫力”不高，同時他們敏感脆弱但又叛逆，因此容易受傷害。一般而言，中小學(xué)生常見的幾種心理障礙包括焦慮癥、恐怖癥與強(qiáng)迫癥三種。其具體特征如下：

1、焦慮癥

焦慮性是神經(jīng)癥中一種較多見的臨床類型，以發(fā)作性或慢性情緒焦慮、緊張為其主要特征。在情緒障礙方面，往往因一點小事而苦惱、自責(zé)、夸大困難、煩燥、敏感、對自己的健康憂慮重重等表現(xiàn)。

2、恐怖癥

恐怖癥是指對特定的事物或境遇具有一種強(qiáng)烈驚恐為特征的一組神經(jīng)官能癥。最早由卡特·F·韋斯特法爾提出，當(dāng)時為“廣場恐怖癥”，意指有人害怕在公共場所集會。對中小學(xué)生而言，主要為一些特殊類型的恐怖癥，如學(xué)?？植腊Y，他們往往害怕上學(xué)，勉強(qiáng)上學(xué)就會出現(xiàn)一些諸如惡心、嘔吐、頭痛等睡眠和飲食上的障礙。[1]

3、強(qiáng)迫癥

又稱強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，是以重復(fù)出現(xiàn)患者并不愿意出現(xiàn)的某些觀念、意向和行為作為特征的一種神經(jīng)官能癥。患者為這些重復(fù)出現(xiàn)的強(qiáng)迫現(xiàn)象所苦惱，雖努力克制，但無法擺脫。

二、中小學(xué)生心理障礙形成機(jī)理及音樂教育的攝入

心理學(xué)上，兒童心理發(fā)展過程是一個連續(xù)、漸進(jìn)的過程，既受遺傳素質(zhì)和生理發(fā)展的影響，又受環(huán)境和教育的制約。其中，遺傳素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的自然前提，生理發(fā)展是兒童心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中起決定作用。

通常，兒童心理發(fā)育表現(xiàn)出一定的階段差異性。少年時期，生理急速發(fā)育，但心理發(fā)展遲于生理發(fā)展，具有半成熟、半幼稚的特點，整個少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜復(fù)雜的矛盾。青年時期，是個體在生理上、心理上和社會上向成人接近的時期，因智力接近成熟，抽象邏輯思維從“經(jīng)驗型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，能客觀地看待和表現(xiàn)自我，形成了理智的自我意識。同時，該時期對未來充滿理想，但又往往出現(xiàn)理想與現(xiàn)實的沖突，導(dǎo)致自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突?？梢姡嗌倌陼r期，心理矛盾的突出、行為的多元化和復(fù)雜化是其重要的特征，導(dǎo)致心理健康問題多頻發(fā)生。

在心理學(xué)的啟示下，德國科學(xué)家赫爾姆霍茨等將音樂學(xué)與心理學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了音樂心理學(xué)。其以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，同時汲取生理學(xué)、遺傳學(xué)、美學(xué)等眾多理論，研究人由原始到高級的音樂經(jīng)驗和音樂行為。研究中，較多側(cè)重于知覺、音樂記憶和音樂想象等方面。在他們看來，人對聲音的知覺包括音高、強(qiáng)弱、音色和時值四個要素。這些要素基于人對聲音的頻率、波形和時程等物理特征的感受而形成。決定某種知覺的物理特征并不是單一的，它往往受其他因素的影響。此外，人對四個要素的感知能力并不平衡，有些人某種能力發(fā)展有所偏長而成為某種類型。

由此，針對心理健康問題的中小學(xué)生，可以通過分析他們在音樂知覺上的不同類型，給予側(cè)重點不同的施教。如針對音調(diào)型，可以側(cè)重于旋律優(yōu)美、富于變化的音樂。通過有針對的選擇給聽者最大的知覺共鳴，將他們的注意力轉(zhuǎn)移到樂曲之中。同時，通過對聽者音樂記憶的研究，可以在音樂知覺的基礎(chǔ)上輔以情感濃郁、鮮明的音樂，讓聽者的情緒隨著音樂的起伏而融入其中，漸漸調(diào)整心理問題帶來的不良情緒。此外，也可以通過教師對學(xué)生的誘導(dǎo)，把他們帶入音樂想象的世界，給他們以豐富的音樂體驗，從而培養(yǎng)他們高雅的審美情趣，使他們的心理得到健康的發(fā)展。

三、音樂教育對治療中小學(xué)生心理健康的功能

音樂在調(diào)節(jié)情緒方面的作用與優(yōu)勢，這一點古人早就認(rèn)識到，無論是孔子還是貝多芬，都對音樂陶冶人們心性的功能表示出巨大的贊賞。音樂教育通過美的內(nèi)容、美的形式使受教者得到美的熏陶，提高審美修養(yǎng)，并通過作品蘊(yùn)含的積極向上的思想內(nèi)容和生活態(tài)度陶冶受教者的情操，啟發(fā)他們的心智，從而可以促使中小學(xué)生心理健康發(fā)展。由此，音樂療法被視為是有效的心理治療手段，越來越受到重視。

就功能而言，因為“教育過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知過程”[2]，同時，“兒童的發(fā)展不是單向的，…感知、情感、想象等感性方面的成展也是兒童發(fā)展的重要方面”[3]。因此，作為教育方式的一種，首先，音樂教育的審美教育功能促進(jìn)中小學(xué)生心智協(xié)調(diào)發(fā)展有重要作用。通過音樂教育，可以陶冶學(xué)生精神情操，提高學(xué)生的思想覺悟有重要價值，在感官和心理的美的教育基礎(chǔ)上，實現(xiàn)心智協(xié)調(diào)發(fā)展。

音樂的治療作用主要是通過心理、生理兩條途徑實現(xiàn)的。心理學(xué)的作用機(jī)理是通過特別選輯的音樂、語言，最大限度的調(diào)動病人的積極性，調(diào)整病人的情緒，引導(dǎo)患者將內(nèi)心的幽怨寄情于樂曲中，以起到移情和疏散的作用。

生理學(xué)的作用機(jī)理是基于不同的音樂可以對人的生理產(chǎn)生不同的反應(yīng)，通過利用音樂的節(jié)奏達(dá)到影響人的行為節(jié)奏和生理節(jié)奏的目的。例如，音樂可以通過刺激網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，提高或降低中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動水平，對特殊、非特殊投射系統(tǒng)、警覺和注意力等發(fā)生影響，實現(xiàn)消除干擾網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的不良因素影響。

四、對中小學(xué)生實踐音樂治療的意義

通過以上分析，發(fā)現(xiàn)對中小學(xué)生實行音樂教育治療不僅在理論上可行，在實踐中亦是一種必然。當(dāng)前，對中小學(xué)生實施音樂教育治療具有重要意義。

1、有助于緩解學(xué)習(xí)壓力，減輕心理焦慮

目前，中小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力普遍較重。音樂教育的實施，可以放松大腦，調(diào)整情緒，達(dá)到有效地緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，減輕心理焦慮的目的。

2、有助于情操的陶冶與心靈的凈化

因中小學(xué)生正處于心理結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展的關(guān)鍵時期，此時的教育對他們的影響是深遠(yuǎn)的。音樂教育通過選用一些優(yōu)秀的音樂作品，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，有助于精神情操的陶冶與心靈的凈化。

3、有助于健康心態(tài)的形成

因多數(shù)音樂取材現(xiàn)實生活，因此音樂教育有助于在聽的過程中達(dá)到體驗生活冷暖的目的。同時，音樂教育的一些合唱等集體行為有利于中小學(xué)生養(yǎng)成合作與群體意識。此外，優(yōu)秀音樂的積極、向上的主題對于中小學(xué)生正確人生價值觀的養(yǎng)成具有重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]貝內(nèi)特·雷默著,熊蕾譯《音樂教育的哲學(xué)》.人民音樂出版社,2000年..

[2]張凱.《音樂心理》.西南師范大學(xué)出版社,2001年.

篇9

流行音樂有著非常廣泛的受眾群，深受高職學(xué)生的喜愛，在整個音樂文化中，流行音樂文化占據(jù)了很重要的位置，音樂風(fēng)格的種類非常多，其表現(xiàn)形式也是多元化的，因此，如何把流行音樂文化有效的與聲樂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成高質(zhì)量的教學(xué)是個值得關(guān)注的問題。

一、要正視流行音樂文化，了解流行音樂文化

教師要把流行音樂文化融入到聲樂教學(xué)中，并且作為輔助教學(xué)的一種手段，那么首先就必需了解和正視流行音樂文化，流行音樂的內(nèi)容比較通俗，形式豐富，風(fēng)格多樣，旋律動聽，淺顯易懂，有廣泛的受眾基礎(chǔ)，很受大眾的歡迎。但在以往的教學(xué)中，包括整個音樂教學(xué)，一提到流行音樂，一些教師就把它定義為不健康的音樂作品，并且非常排斥這種類型的音樂，在教學(xué)過程中不會播放流行音樂，也不允許學(xué)生唱流行音樂，更有甚者連談?wù)摱疾豢梢?。其實這是對流行音樂文化的一種片面認(rèn)識，作為一名高職音樂教師應(yīng)該尊重多種音樂文化，既然流行音樂有著其獨(dú)特的魅力，那么教師也應(yīng)該接受，一方面要從內(nèi)心真正的正視流行音樂文化，肯定流行音樂文化在聲樂教學(xué)中的作用；另外一方面要深入的了解流行音樂文化的特點和發(fā)展現(xiàn)狀，了解班級中哪些優(yōu)秀的流行音樂作品是學(xué)生喜歡的，為什么喜歡，學(xué)生喜歡的這些流行音樂作品在風(fēng)格、節(jié)奏等方面又有什么突出的特點，只有正視和深入了解流行音樂文化后，才能有效的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中。

二、在演唱的技巧中恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>

在聲樂教學(xué)中，最重要的是要教會學(xué)生演唱的技巧。按照唱法的分類來說，流行音樂也可以叫做通俗音樂，這種音樂唱法特點在于演唱者的整個狀態(tài)比較放松，唱的形式自由，它特別強(qiáng)調(diào)利用演唱者的原有聲音進(jìn)行演唱，沒有過多的規(guī)矩。以往的聲樂教學(xué)中教師在教學(xué)生演唱技巧時，特別注重強(qiáng)調(diào)“民族”唱法、“美聲”唱法、“原生態(tài)”唱法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到諸多“規(guī)矩”的限制，在機(jī)械式的格式下進(jìn)行演唱，反而禁錮了學(xué)生能力的發(fā)展，這并不是聲樂教學(xué)的目的。高職聲樂教學(xué)培養(yǎng)的是未來的小學(xué)教師，需要的是自由、自然的歌唱，作為培養(yǎng)未來教師的高職聲樂課堂，應(yīng)該做的是在學(xué)生原有的發(fā)聲能力上進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的演唱能力。因此，教師在訓(xùn)練學(xué)生的演唱技巧時，可以引入通俗唱法，摒棄一些不必要的規(guī)矩，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的有效提高。

三、在表現(xiàn)形式上恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>

流行音樂文化有著一百多年的歷史，在表現(xiàn)形式方面豐富多彩，甚至引領(lǐng)著整個音樂文化的發(fā)展方向。流行音樂文化中，樂隊是比較常見的表演形式，有著很大的吸引力，樂隊表演的方式比較即興、深受學(xué)生們的喜愛。這種表演形式借用了先進(jìn)的科技技術(shù)，把各種樂器的演奏和演唱者形成有效的結(jié)合。以一種充滿個性的方式把音樂帶入到人們的生活當(dāng)中。據(jù)了解，在高職院校的學(xué)生當(dāng)中，有不少學(xué)生都會玩樂器，甚至還有些學(xué)生組成了自己的樂隊，作為一名教師，從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)利用一切教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，把每個學(xué)生的掌握的不同樂器和聲樂教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，通過這樣的方式來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂課程的積極性和興趣。讓他們主動學(xué)習(xí)聲樂知識，而不是處于被動的狀態(tài)。

此外，歌舞劇也是流行音樂文化中的一塊瑰寶，把歌舞劇的表演方式融入到高職聲樂教學(xué)中，對于學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂技巧也是很有幫助的。一般的歌舞劇都包括了演唱、表演、舞蹈、對話等多種多樣的表現(xiàn)形式。通過歌舞劇的運(yùn)用可以讓學(xué)生的演唱技巧表現(xiàn)出來，根據(jù)不同的表演角色采用不同的唱法，通過這樣的方式不僅給予學(xué)生一個展現(xiàn)自我的舞臺，而且能夠掌握更多的聲樂演唱技巧。

四、根據(jù)歌曲的內(nèi)容，有選擇的使用

流行音樂文化的發(fā)展雖然只有短短的百年歷史，但流行音樂文化有著其獨(dú)特的魅力，在演唱技巧、藝術(shù)表現(xiàn)形式上合理的運(yùn)用流行音樂文化的確給高職聲樂課堂帶來了生機(jī)，提高了課堂的教學(xué)效率。我們在看到流行音樂文化帶來的益處時，也應(yīng)該清楚的認(rèn)識到由于流行音樂文化表現(xiàn)的內(nèi)容和形式?jīng)]有統(tǒng)一的格式，良莠不齊，很多的流行音樂作品也未必適合高職院校的學(xué)生。一些傳播正能量的流行音樂作品的確是佳作，教師可以根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引入，有些流行音樂純粹是爛大街的口水歌，例如愛情買賣諸如此類的歌曲傳唱度很高，但是根本沒有什么可以吸收的養(yǎng)分；還有一些流行音樂作品傳播一些不健康的負(fù)能量，這樣的作品也不應(yīng)該出現(xiàn)在課堂中。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)高職學(xué)生的特點、愛好和教學(xué)實際情況選擇一些積極向上的流行音樂作品進(jìn)行教學(xué)。例如王力宏的《龍的傳人》、謝霆鋒的《黃種人》、周杰倫的《霍元甲》、張韶涵的《隱形的翅膀》等等，這些都是積極向上的歌曲，其實這類歌曲還有很多，關(guān)鍵是教師慎重選擇。

五、結(jié)語

綜合上述所說，流行音樂文化的有效運(yùn)用的確是提高學(xué)生聲樂知識的學(xué)習(xí)效率、提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段，但是這不意味著我們可以丟棄傳承的聲樂，而沒有目的去追求流行音樂，傳統(tǒng)的聲樂作品始終是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，流行音樂作品只能作為教學(xué)的輔助手段。不管是傳統(tǒng)的聲樂還是流行音樂，都應(yīng)該結(jié)合高職院校學(xué)生的特點有效、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用他們，真正的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中，只有這樣，學(xué)生才會喜歡學(xué)習(xí)聲樂知識，實現(xiàn)音樂本身的價值。

【參考文獻(xiàn)】

篇10

1 輔導(dǎo)員隊伍結(jié)構(gòu)不合理 

（1）年齡結(jié)構(gòu)偏向年輕化。調(diào)查顯示，該藝術(shù)院校35歲以下的輔導(dǎo)員占到整體學(xué)院學(xué)生工作人員的60%以上。雖然擁有一支年輕化的輔導(dǎo)員隊伍在藝術(shù)院校學(xué)生工作開展上有便利，但是，我們應(yīng)該清醒地看到年輕化存在的問題。首先，學(xué)生管理工作的經(jīng)驗缺乏，應(yīng)對學(xué)生青春期種種復(fù)雜的行為經(jīng)驗不足；其次，人生經(jīng)歷較淺，在藝術(shù)院校學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀以及未來職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)能力不足，對大學(xué)生思想教育的力度和深度就會顯得較為薄弱，從而影響思想政治工作的開展；最后，在難以獲得家長的信任，由于年齡的差距，在溝通與互動的過程中，很難贏得家長他們的信任與配合，這樣對學(xué)生的教育效果不利。 

（2）學(xué)歷層次不高。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來看，該藝術(shù)院校輔導(dǎo)員隊伍中，大多是大學(xué)本科生留校，具有研究生學(xué)歷的輔導(dǎo)員所占比例則相對較小。雖然學(xué)歷高低不能說明工作能力強(qiáng)弱，但是在藝術(shù)高等院校的工作環(huán)境中，具備較高的學(xué)歷則是輔導(dǎo)員順利開展工作和職業(yè)發(fā)展的先決條件。大學(xué)生是經(jīng)歷了十幾年學(xué)習(xí)，已經(jīng)擁有了較為豐富的知識儲備，并具有較高的智商水平，如果輔導(dǎo)員不具備廣闊的知識、淵博的學(xué)術(shù)視野、厚重的文化底蘊(yùn)和良好的學(xué)歷背景，就無法對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)和交流，也無法站以一定的高度對學(xué)生進(jìn)行教育管理，更無法贏得學(xué)生尊重。 

（3）職稱和專業(yè)職務(wù)偏低。該藝術(shù)院校輔導(dǎo)員的職稱往往依據(jù)教學(xué)系列職稱評定辦法執(zhí)行，沒有設(shè)定獨(dú)立的職稱系列，而做輔導(dǎo)員工作的教師大多年輕，還無法滿足晉升職稱專業(yè)職務(wù)的工作年限要求，所以輔導(dǎo)員的職稱大多數(shù)都只是助教；同時，由于受課時、科研方面的局限性影響，輔導(dǎo)員想提高職稱很難。所以，輔導(dǎo)員隊伍中，初、中級職稱和專業(yè)職務(wù)者占到絕大多數(shù)。這不僅嚴(yán)重挫傷了輔導(dǎo)員工作的積極性，使輔導(dǎo)員感到心灰意冷，而且會使得輔導(dǎo)員的職業(yè)認(rèn)同感低下，職業(yè)歸屬感缺失。由此可見，一支職業(yè)化、專業(yè)化的藝術(shù)院校輔導(dǎo)員隊伍應(yīng)該具有專業(yè)的職稱晉升制度，以調(diào)動輔導(dǎo)員工作的熱情和動力，要創(chuàng)新解決。 

（4）知識結(jié)構(gòu)不合理。由于該藝術(shù)院校的輔導(dǎo)員很多是留校本專業(yè)的本科生為主，缺少思想政治、教育技術(shù)、心理學(xué)、社會學(xué)等與學(xué)生教育工作密切相關(guān)的學(xué)科背景，對于學(xué)生工作不夠?qū)I(yè)，不能系統(tǒng)、專業(yè)地對大學(xué)生進(jìn)行教育指導(dǎo)。例如，在思想教育方面，輔導(dǎo)員由于缺乏系統(tǒng)的政治理論知識和正確的引導(dǎo)方式，總是刻板說教，不能以理服人；在心理輔導(dǎo)方面，輔導(dǎo)員缺少專業(yè)識別和解決學(xué)生心理方面問題的專業(yè)技能；在就業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)方面，輔導(dǎo)員缺乏掌握職場發(fā)展趨勢、指導(dǎo)學(xué)生職場競爭的本領(lǐng)，只能處于在為學(xué)生提供少量求職信息、組織參加校園招聘會、辦理畢業(yè)手續(xù)等較低層次的就業(yè)指導(dǎo)水平上。 

2 輔導(dǎo)員人員配備不足，后備人才培養(yǎng)專業(yè)缺失 

按照教育部規(guī)定的師生比不低于1：200配備輔導(dǎo)員，該藝術(shù)院校目前應(yīng)該配備72名輔導(dǎo)員。而事實上目前該藝術(shù)院校輔導(dǎo)員數(shù)量是按接近1：300配備的，目前還比較大。由于輔導(dǎo)員帶的學(xué)生數(shù)量多，日常性工作也就較多，工作壓力大，學(xué)生工作的難以深入開展。另外，由于輔導(dǎo)員的培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會很少，一般只經(jīng)過短期的培訓(xùn)便匆匆上崗，參加工作后絕大多數(shù)人未能接受專門系統(tǒng)的訓(xùn)練，許多輔導(dǎo)員缺乏從事大學(xué)生教育和管理工作的專業(yè)素質(zhì)，較難適應(yīng)新形勢下學(xué)生工作的要求。目前，藝術(shù)院校輔導(dǎo)員后備人員主要由藝術(shù)教育專業(yè)來培養(yǎng)，但藝術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)并不能完全滿足高校輔導(dǎo)員實際工作的整體要求。 

3 工作與待遇的反差導(dǎo)致隊伍不穩(wěn)定 

輔導(dǎo)員工作地位低、待遇水平低、職業(yè)認(rèn)同感差是現(xiàn)階段輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的普遍問題。在本次調(diào)查中，有28.6%的人不滿意自己的經(jīng)濟(jì)待遇，有19.1%的人不滿意自己的政治地位，另外33.3%的人感到工作壓力大。輔導(dǎo)員作為基層工作人員，需要最為廣泛的接觸學(xué)生，做最為細(xì)致辛苦的工作，但卻難以獲得相應(yīng)的讓其滿意的社會肯定，個人的社會價值難以實現(xiàn)，致使其心理失衡，較嚴(yán)重地影響了他們工作的積極性和熱情，一些輔導(dǎo)員就有了離開工作崗位的想法。調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，只有33%的輔導(dǎo)員準(zhǔn)備走職業(yè)化之路，其他大部分都希望轉(zhuǎn)教學(xué)崗位或從事其他管理工作。輔導(dǎo)員隊伍的不穩(wěn)定狀態(tài)破壞了學(xué)生工作的連續(xù)性和系統(tǒng)性，不可避免地會影響工作的質(zhì)量，而待遇、收入和職稱方面的問題則是造成該藝術(shù)院校內(nèi)輔導(dǎo)員隊伍人員留不下、穩(wěn)不住的主要原因。 

4 輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展空間有限 

職業(yè)化、專業(yè)化的發(fā)展要求藝術(shù)院校輔導(dǎo)員從業(yè)人員有一個長期的職業(yè)發(fā)展方向和規(guī)劃。而藝術(shù)院校在輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展問題上則存在著一定的阻力，主要表現(xiàn)為職務(wù)晉升空間狹窄、后續(xù)發(fā)展空間不足。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，目前藝術(shù)院校的輔導(dǎo)員主要有三條出路：一是轉(zhuǎn)崗成為專任教師；二是繼續(xù)從事輔導(dǎo)員工作，成為職業(yè)化的輔導(dǎo)員；三是應(yīng)聘學(xué)校管理崗位。但從現(xiàn)實情況看，這三條道路都很難走。首先，輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)為專業(yè)教師有困難。目前，藝術(shù)院校在選聘教師時，學(xué)歷基本上都要求專業(yè)研究生，同時，由于輔導(dǎo)員平時要用大量的時間從事學(xué)生事務(wù)，缺少時間進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)與研究，致使專業(yè)的退步。因此，輔導(dǎo)員是進(jìn)入專業(yè)教師隊伍是困難的。其次，藝術(shù)院校專職輔導(dǎo)員要職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展，成為思想教育、心理教育、職業(yè)就業(yè)規(guī)劃、教學(xué)管理等方面的專才也存在較大難度。因為思想教育、心理教育、職業(yè)就業(yè)規(guī)劃、教學(xué)管理等都具有較強(qiáng)的專業(yè)性與科學(xué)性，必須經(jīng)過長時期專業(yè)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。而藝術(shù)院校絕大多數(shù)輔導(dǎo)員缺少相關(guān)學(xué)科背景，又缺乏相關(guān)學(xué)科系統(tǒng)的培訓(xùn)和進(jìn)修，使得專業(yè)化程度受阻。最后，輔導(dǎo)員向管理崗位發(fā)展也存在困難。由于學(xué)校行政管理機(jī)制等原因，崗位流動較少，在職務(wù)晉升空間上也比較擁擠。這些因素都造成輔導(dǎo)員隊伍很難由較好的職業(yè)發(fā)展，職業(yè)發(fā)展的后續(xù)空間有限，流動機(jī)制缺失。因此，要把藝術(shù)院校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)看作一個可以持續(xù)發(fā)展的過程，具體研究在藝術(shù)院校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)過程中如何“選人、用人、育人、留人”，輔導(dǎo)員隊伍應(yīng)該“如何加強(qiáng)”和“怎樣建設(shè)”已成為一項極為緊迫的重要任務(wù)。 

 

參考文獻(xiàn)