導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇基層文化論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、新形勢下煤礦基層群眾文化工作改革趨向

以晉煤集團的基層群眾文化工作改革為例，在貫徹十精神的基礎(chǔ)上，晉煤集團以基層14萬職工為教育本體，圍繞“中國夢•勞動美”的主旋律，構(gòu)建了一系列的基層群眾文化活動。比如為加強安全意識而舉辦的安全示警教育活動、安全文藝演出活動、基層安全宣講活動。為提升基層人民知識文化素養(yǎng)而進(jìn)行的教育活動如“書香進(jìn)一線”活動、“工讀好書”征文活動、“中華經(jīng)典誦讀”活動、網(wǎng)絡(luò)誦讀展播活動等。為滿足基層群眾的娛樂需要，以不同節(jié)日為活動主題，構(gòu)建相應(yīng)的文娛系列活動如職工春節(jié)晚會、元旦迎春、國慶合唱比賽等。同時，新媒體、互聯(lián)網(wǎng)等的快速發(fā)展也為煤礦基層群眾文化工作的創(chuàng)新改革提供了新的方向和空間?？梢哉f，如今煤礦基層群眾文化工作不僅僅是以往的吹拉彈唱等文體活動，更需要將企業(yè)經(jīng)營管理需要和職工安全生產(chǎn)需要結(jié)合以人為本的原則，有效地融入到基層群眾文化工作的創(chuàng)新改革中來。因此，在思想上需要企業(yè)工會不斷解放思想、與時俱進(jìn)，在措施上不斷進(jìn)行靈活調(diào)整，在理論上不斷提升對當(dāng)前煤礦基層群眾文化工作的認(rèn)識，以帶動當(dāng)前煤礦基層群眾文化工作更具有創(chuàng)造性、時代性、規(guī)律性。

二、基于以人為本原則煤礦基層群眾文化工作新時期創(chuàng)新戰(zhàn)略思考

首先逐步完善現(xiàn)有軟硬件配置，逐步構(gòu)建和諧文明發(fā)展環(huán)境基層群眾文化的繁榮發(fā)展，職工精神文化生活的滿足都是以對職工實際發(fā)展需要的重視、了解、掌控為基礎(chǔ)。為此，我們企業(yè)群眾文化工作者可以從問卷調(diào)查、訪談、調(diào)研等方式入手，深入基層進(jìn)行信息采集，以了解基層職工所需所求。以最大程度滿足基礎(chǔ)群眾日益增長的精神文化訴求為改革之本，將以人為本的原則和促進(jìn)職工全面發(fā)展的要求融入到具體的工作中來，建立和完善職工活動場所，如健身廣場、文化站、健身站、圖書館、文化館、閱覽室等，及時購置書籍并建立網(wǎng)絡(luò)在線閱讀室，以此保障員工之間的資源共享需要。將社區(qū)文化中心和健身中心作為提升基層群眾文化工作效率的核心，突出活動改革中基層群眾是服務(wù)對象和服務(wù)享有者的主題，為基層群眾構(gòu)建良好、健康、充沛的文化環(huán)境。例如，晉煤集團在基層群眾文化創(chuàng)新活動中，除建立制度化、常態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)化的工作體系外，以礦區(qū)為區(qū)域劃分，構(gòu)建高配置的體育健身活動廣場，促進(jìn)基層群眾健身、文娛活動向生產(chǎn)一線、社會廣場延伸，綜合體育館、游泳館、文化廣場已成為每個礦區(qū)的標(biāo)配設(shè)施。同時，作為模范體育示范單位，晉煤集團每年還會組織各類健康活動和體育比賽近400項，滿足基層群眾的精神文化需要。其次堅持以人本位原則為調(diào)整基礎(chǔ)，靈活調(diào)整活動表現(xiàn)類型當(dāng)前煤礦職工組織架構(gòu)中80、90后比例在不斷提升，他們已成為礦工的主力軍，創(chuàng)新群眾文化必須充分考慮他們的需求與喜好。比如針對80后、90后對互聯(lián)網(wǎng)、競技類等新鮮事物的接受能力強，便可定期為青年職工提供各類展現(xiàn)自我的大賽，如微電影創(chuàng)作賽、街舞賽、極限運動比賽等。也可以考慮到青年群體的成長需要，組織相親會、交友會、戶外拓展等。此外，針對中老年職工的文化需要，大力推進(jìn)各類文娛活動，如廣場舞、棋類講座、書法講座、健康講座等，以此，促進(jìn)基層群眾文化的大繁榮，大發(fā)展。第三堅持創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新理念，構(gòu)建基層群眾文化精品適合基層員工精神文化訴求的基層群眾文化工作的改革，可以為基層群眾提供更多更為良好的“精神食糧”。由于基層群眾文化工作不僅可以傳播文化知識、豐富員工生活、提升煤礦企業(yè)形象，還可以增加基層員工企業(yè)自豪感和工作的積極性。因此，在具體的基層群眾文化工作創(chuàng)新中，必須樹立精品意識，深入挖掘潛藏在企業(yè)基層的群眾文化創(chuàng)新潛力和能力，加大反映企業(yè)發(fā)展、企業(yè)文化建設(shè)的優(yōu)秀作品征集和創(chuàng)作，構(gòu)建企業(yè)精品文娛活動。比如，晉煤以基層職工文學(xué)愛好者的作品為內(nèi)容編印《放歌晉煤》，大力鼓勵基層職工發(fā)揮特長，參加國內(nèi)各種文化賽事，文學(xué)、體育、文藝等方面。除逐步完善現(xiàn)有軟硬件配置以外，以人為本的推進(jìn)基層群眾文化工作的改革和調(diào)整，同樣需要逐步提升煤礦精神文明建設(shè)工作的比重，并從增進(jìn)團隊合作、部門交流角度，鼓勵職工參與部門和礦區(qū)所組織的各類如礦區(qū)、市、省、全國性各類群眾文化比賽，礦區(qū)專門提供稿酬來激勵職工發(fā)表作品，組織并敦促職工參與各類公益活動等。正是因為群眾的智慧和建議可以為基層群眾文化改革增加新鮮血液，在基層群眾文化改革中需要加大對各級文化領(lǐng)域優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，大力推進(jìn)群眾建議獎勵活動，以此來激發(fā)基層群眾對文化工作創(chuàng)新的參與性、主動性和積極性，進(jìn)而發(fā)動全員共同推進(jìn)礦區(qū)基層群眾文化工作的繁榮發(fā)展。

作者：李秀英 單位：晉煤集團

篇2

金融文化作為金融業(yè)所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，必將是影響和支配干部職工行為的直接的、無形的動力。因此，系統(tǒng)地抓好金融機構(gòu)的文化建設(shè)工作，對處理各種復(fù)雜關(guān)系，調(diào)動金融機構(gòu)中干部職工的積極性和樹立良好的社會形象等方面具有深遠(yuǎn)的意義。

二　、當(dāng)前金融文化建設(shè)的現(xiàn)狀及存在問題分析

2．1服務(wù)管理不夠新

在激烈的競爭中，系統(tǒng)內(nèi)各級行都已認(rèn)識到服務(wù)的重要性與現(xiàn)實差距，也更加重視服務(wù)工作。尤其是周邊兄弟行，都加快了服務(wù)管理創(chuàng)新的步伐，涌現(xiàn)出了許多服務(wù)管理上的新制度、新辦法、新舉措，走在了我行前面。

2．2基層銀行員工對銀行企業(yè)文化建設(shè)認(rèn)識膚淺

企業(yè)文化建設(shè)在基層銀行還屬于新鮮事物，不少基層行員工對企業(yè)文化認(rèn)識不足，不理解企業(yè)文化建設(shè)的真正內(nèi)涵和企業(yè)文化的管理功能。其表現(xiàn)為將企業(yè)文化建設(shè)混同于思想政治工作，簡單地認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)就是做好員工的思想政治工作；把企業(yè)文化建設(shè)等同于員工的業(yè)余文體活動；將企業(yè)文化只理解為喊喊口號,寫寫報告；將企業(yè)文化建設(shè)完全依賴于現(xiàn)在新興的銀行形象識別系統(tǒng),而不是去關(guān)注文化的內(nèi)核。

2．3激勵與懲戒機制力度不夠，導(dǎo)向不明確

內(nèi)控制度執(zhí)行不力根源在于內(nèi)控制度缺乏科學(xué)的量化評價體系，好與壞的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)模糊。并且對違規(guī)行為的處罰，往往以“是否造成損失”作為評判標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)違規(guī)沒有造成經(jīng)濟損失，甚至產(chǎn)生經(jīng)濟效益時，往往對存在的違規(guī)行為既往不咎，致使員工合規(guī)得不到獎勵，違規(guī)受不到懲罰，甚至反而會獲益。這樣不合理的機制使得員工覺得合規(guī)與否抱著無所謂的態(tài)度，有時候為求業(yè)績甚至刻意違規(guī)操作，導(dǎo)致金融文化氛圍難以形成。

2.4重利輕義廣泛存在

“無奸不成商”說的是中國傳統(tǒng)商業(yè)文化中的重利輕義的投機文化。商人為了利益可以利用各種手段,甚至是損人利己的奸詐手段來實現(xiàn)其目的。近幾年來重利輕義的事例依然屢見不鮮,如阜陽劣質(zhì)奶粉事件、三鹿奶粉事件、毒幼兒疫苗事件等等，這些事件造成的嚴(yán)重后果至今仍使得人們?nèi)罕娦挠杏嗉?。遍觀這個金融機構(gòu)市場，從領(lǐng)導(dǎo)層、管理層到市場參與者都是重利輕義的,對金融市場上的契約和法的精神都是輕視的。

三　、借力金融文化發(fā)展金融機構(gòu)的方法與具體措施

3．1文化建設(shè)需要持之以恒并因材施教

文化管理創(chuàng)造的是一種需要內(nèi)外兼修的管理。在金融機構(gòu)工作中，由于每個人的具體工作條件和生活條件不同，所處的地位以及所受的教育影響不同，從而使得每個干部、職工都有自己一定的心理特征。這些心理特征比如興趣、習(xí)慣、能力、氣質(zhì)和性格等等都構(gòu)成了人們各部相同的心理狀態(tài)。因此，灌輸金融文化建設(shè)的時候要持之以恒并因材施教，因地制宜。

第一，總結(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確的企業(yè)管理理念，進(jìn)行不同層面的解讀和廣泛的宣傳，其目的是要使這些理念能被全體員工所認(rèn)同、接受。

第二，文化理念是無形的，只有轉(zhuǎn)化為制度和行為準(zhǔn)則，才能規(guī)范企業(yè)和員工的行為，但是作為一種管理模式，強調(diào)的營造一種氛圍。

第三，管理必須也必然體現(xiàn)在經(jīng)營過程中，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益和社會效益，文化管理的效果也就是通過員工的自覺行為和團隊一致的面貌為社會所接受。

3．2拓寬交流渠道，吸納對銀行戰(zhàn)略發(fā)展有益的員工價值觀

銀行網(wǎng)點企業(yè)文化建設(shè)中重要的一環(huán)是以員工為本，但它的重要性僅僅落實到引導(dǎo)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)充分拓寬員工內(nèi)部、員工與管理層的交流渠道。對我行來說，是基層網(wǎng)點，員工與負(fù)責(zé)人接觸相對輕松一些，但基層員工和比其職位更高的人交流時就會感到壓力，下級只會按照指令做事，鮮有建設(shè)性的意見反饋給上級領(lǐng)導(dǎo)，從而形成了一種阻礙正常交流的文化氣氛。

3．3建設(shè)個性化營銷服務(wù)文化

銀行是經(jīng)營信用的企業(yè)，銀行所從事的是貨幣、有價證券等有形與無形資產(chǎn)的交易與流通，是建立在誠信基礎(chǔ)上的。銀行這種特殊性決定了銀行的員工必須恪守誠實信用原則和職業(yè)道德，必須更加遵守誠信原則。銀行的存在和發(fā)展，主要依賴于人們對它的信任和銀行自身的信用，失去誠信基礎(chǔ)，銀行就無法生存。

在銀行自有企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，在以客戶為中心的前提下，建設(shè)好個性化的營銷文化，樹立獨具特色的營銷理念。

第一，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，以此吸引客戶。通過設(shè)置優(yōu)雅的環(huán)境，配齊各種便民設(shè)施，使客戶擁有“賓至如歸”的感受。

第二，規(guī)范服務(wù)行為，提高服務(wù)能力。大力推行“人性化、差別化、多元化”服務(wù)，精心打造具有自身特色的服務(wù)品牌，全面提高服務(wù)客戶能力。

第三，創(chuàng)新服務(wù)品種，追求增值服務(wù)。實行“以客戶滿意”為標(biāo)準(zhǔn)的“需求服務(wù)”和“增值服務(wù)”，追求讓客戶盡可能享受到超出預(yù)期的服務(wù)結(jié)果，從而對銀行產(chǎn)生信任感、忠誠度、依賴感，不斷提升銀行金融產(chǎn)品在市場上的競爭力。

3．4強化內(nèi)控文化教育

篇3

全國文化信息資源共享工程是在信息化不斷發(fā)展的歷史條件下，提升公共文化服務(wù)能力的創(chuàng)新工程。也是全面貫徹落實黨的十七大精神，推動文化基礎(chǔ)工程建設(shè)，促進(jìn)社會主義文化大繁榮、大發(fā)，保障人民群眾基本文化權(quán)益，最大限度地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，讓人民群眾共享社會主義先進(jìn)文化建設(shè)成果的民/心工程。近年來，隨著工程建設(shè)在基層的實施，文化信息資源服務(wù)體系已基本建立，那么，其服務(wù)功能到底如何呢?筆者結(jié)合工作實踐作如下探討:

1共享工程建設(shè)在甚層的實踐

澄城縣作為全省第一批建成縣級支中心的縣市之一，圖書館作為工程實施單位，深感責(zé)任之重大。2008年10月，在陜西省確定了澄城縣為第一批6個縣級支中心之一的建設(shè)縣后，在時間緊、任務(wù)重、資金缺乏的情況下，澄城縣圖書館克難攻關(guān)，創(chuàng)造條件，以確保項目建設(shè)順利實施。一是抓好基礎(chǔ)實施建設(shè)。面對千瘡百孔、年久失修的圖書館大樓，多方籌資12萬元，對整個大樓實施維修改造工程，更換安裝鋁合金門窗269平方米，防盜網(wǎng)160平方米，處理危漏屋面240平方米，內(nèi)外粉刷2300平方米。二是根據(jù)共享工程支中心對電力線路的負(fù)荷要求，投資6000元，對原有10千瓦負(fù)荷的線路進(jìn)行了更新，使電力線路負(fù)荷能力達(dá)到了6o千瓦，確保了動力先行。三是投資4000元，配備了防火、防盜等安防設(shè)施。四是投資8000元采購8套辦公桌椅，2套公文柜，一套數(shù)碼打印及掃描設(shè)備，使圖書館的基礎(chǔ)設(shè)施達(dá)到實施共享工程的基本要求。

2008年11月上旬工程設(shè)備到位后，在陜西省中心工程技術(shù)人員的幫助下，通過20多天的緊張施工、安裝、調(diào)試，一座投資70余方元，擁有37臺計算機的電子閱覽系統(tǒng)、書目檢索系統(tǒng)、全省聯(lián)機編目系統(tǒng)、影視播放系統(tǒng)正式為讀者提供現(xiàn)代化條件下的信息服務(wù)，并于12月28日通過了文化部的驗收。

2共享工程的服務(wù)在基層的探索

面對現(xiàn)代化的設(shè)備，嶄新的機房，全體職工的興奮溢于言表，興奮之余也感到壓力之巨大。面對一項全新的工作任務(wù)，一支與現(xiàn)代化服務(wù)不相適應(yīng)的專業(yè)技術(shù)隊伍，一個相對薄弱的經(jīng)費保障環(huán)境，如何使共享工程在地域經(jīng)濟建設(shè)、改善和豐富人民群眾的精神文化生活、保障人民群眾基本文化權(quán)益、促進(jìn)社會和諧發(fā)展中發(fā)揮積極的促進(jìn)作用，以體現(xiàn)文化信息資源共享工程的真實意義和內(nèi)在價值。為此，我們在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，把拓展共享工程服務(wù)領(lǐng)域作為工作的重中之重，并在工作實踐中作了有益的探索。

2.1共享工程的影響力關(guān)健在宣傳

為了擴大共享工程的影響力，拓展工程的服務(wù)領(lǐng)域，2009年3月，澄城縣圖書館結(jié)合“全縣科技之春宣傳服務(wù)月活動卜，使文化共享工程走出“閨房”走上街頭，深人鄉(xiāng)村，先后印發(fā)宣傳資料10000余份，懸掛橫幅8條，噴繪宣傳板面6塊。并與澄城縣政府網(wǎng)站、澄城縣電視臺通力合作，推出消息和介紹共享工程的文章6篇，并結(jié)合“文化、科技、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活力，把宣傳工作的縱深推向農(nóng)村。在4月23日“世界讀書日”和5月份的圖書館宣傳服務(wù)周期間，澄城縣圖書館把共享工程的宣傳再次推向。6月份，澄城縣政府督辦室在主管縣長的帶領(lǐng)下，就2008年為民所辦十件大事之一的共享工程縣級支中心及基層服務(wù)點建設(shè)進(jìn)展情況進(jìn)行了督導(dǎo)和檢查，現(xiàn)場解決工作中存在的實際困難和問題;部分政協(xié)委員來到縣支中心視察;7月份，澄城縣人大常委會把文化共享工程的建設(shè)作為專題進(jìn)行調(diào)研，組織部分常委、教科文衛(wèi)委員，先后來到縣支中心和雷家洼柏門村、里莊村等工程覆蓋的鄉(xiāng)村，就工程建設(shè)的進(jìn)展、設(shè)備運行、服務(wù)效能等情況進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)研。在肯定了工作成績的同時，指出了存在的問題和需要加強的環(huán)節(jié)，并就縣級支中心日常運轉(zhuǎn)經(jīng)費的落實問題向縣政府提出建議。

作為一項創(chuàng)新工程，通過宣傳，共享工程受到廣大群眾特別是農(nóng)民群眾的普遍歡迎，也同時引起了社會各界的高度觀注，無疑對工程在全縣范圍內(nèi)的實施起到了積極的促進(jìn)作用。

2.2共享工程生命力的關(guān)健在服務(wù)

共享工程實施的根本宗旨是服務(wù)老百姓，這是澄城縣圖書館開展一切工作的一條主線。群眾普遍歡迎，老百姓感到滿意，是我們工作應(yīng)該追求的境界?？h支中心建成投運半年來，我們在專業(yè)技術(shù)力量、日常運行經(jīng)費緊缺的情況下，結(jié)合澄城縣縣委、縣政府中心工作和全縣產(chǎn)業(yè)發(fā)展大局開展服務(wù)。

一是將澄城縣委、縣政府確定的百萬頭生豬大縣建設(shè)及蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩大目標(biāo)作為服務(wù)的切人點，在基層服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、設(shè)備配備不足的情況下，根據(jù)兩大產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的特色資源，把省中心下傳的《豬病的防治技術(shù)》、《怎樣辦好一個養(yǎng)豬場》、《高致病性豬耳病的防治》、《高產(chǎn)母豬與仔豬的飼養(yǎng)技術(shù)》、《奶牛飼養(yǎng)技術(shù)》等下載到移動儲存設(shè)備，再配送到全縣10個文化示范村，其他村以光盤刻錄形式配送，配以投影巡回播放等方式進(jìn)行技術(shù)支援，并從中、省中心下載了蘋果栽培、大棚疏菜等科教片配送到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點村組，為提高這些文化信息在全縣的覆蓋面，為兩大產(chǎn)業(yè)發(fā)展作好技術(shù)支撐，有力地促進(jìn)了兩大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。截止6月底，以移動儲存、光盤等形式為基層配送科教片講座16部(集)，電影38部，電視劇4部，戲曲6部，資源總量達(dá)到276GB。

二是以電子閱覽室為陣地，為群眾提供全方位的公益文化服務(wù)。圖書館電子閱鑒室作為共享工程為群眾提供文化服務(wù)的重要場所，以其免費開放、公益服務(wù)的開放制度受到了廣大群眾特別是中小學(xué)生的歡迎。自開放以來，幾乎天天人員爆滿，到了周末經(jīng)常出現(xiàn)排隊現(xiàn)象。因為是免費開放，就連以前從未接觸過計算機和網(wǎng)絡(luò)的六七十歲的老人、打工族、農(nóng)民階層也成了電子閱覽室的常客。這些人群因為初次使用現(xiàn)代信息設(shè)備，往往打不開機子，找不到自己想瀏覽的界面，工作人員就向他們介紹如何使用文化共享工程系列網(wǎng)站，如何查看電子書籍和電子期刊，如何利用共享工程設(shè)備欣賞影視戲曲，如何利用共享工程的文化資源學(xué)習(xí)更多的知識，手把手的教他們使用設(shè)備。6月份高、中考來臨，我們又開辟服務(wù)專區(qū)，騰出8臺計算機為萃萃學(xué)子提供高考志愿填報、成績查詢、錄取結(jié)果查詢等服務(wù)。一些家長深有感觸的說:“往年查成績，拿錢在街上排隊，往往需要半天，現(xiàn)在共享工程不但提供了快捷方便的途徑，而且免費，政府真的為群眾辦了一件大實事”。截目六月底，電子閱覽室共免費接納讀者共計7000余人次。

三是開展廣場文化服務(wù)，滿足各階層的文化需求。過去城市流動人口、打工族的文化生活往往是被人們遺忘的，他們不是沒有精神文化需求，而是沒有滿足他們需求的場所?，F(xiàn)今共享工程開展的廣場文化服務(wù)，不但為他們提供了最基本的文化權(quán)益保障，而且為盛夏中的城里人提供了戶外活動的好去處。半年來，澄城縣圖書館利用移動儲存設(shè)備和投影設(shè)備先后開展廣場文化服務(wù)活動32場次，播放電影、電視劇60多部(集)，受益的人口超過6000人次。

2.3共享工程的服務(wù)能力關(guān)健在隊伍

文化共享工程是一項利用現(xiàn)代信息技術(shù)，提升公共文化服務(wù)能力的創(chuàng)新工程。建立一支與共享工程建設(shè)相適應(yīng)的人才隊伍，是文化共享工程成敗的關(guān)鍵。一個支中心、一個基層服務(wù)點的設(shè)備使用率如何，資源建設(shè)如何，服務(wù)功能如何，都要靠人才，在工作實踐中我們深深地體會到了這一點。在開展活動之前，常常有較好的想法和策劃，但有時卻因?qū)υO(shè)備性能不了解，不掌握操作方法，缺少技術(shù)而半途而廢。這一問題在基層服務(wù)點表現(xiàn)得尤為突出，在有些地方，一些工程設(shè)備僅僅成為村部的擺設(shè)，發(fā)揮不了原有的效率，歸根結(jié)底，這是人才的問題?？h支中心的技術(shù)人員雖然參加了幾次省上的技術(shù)培訓(xùn)和遠(yuǎn)程培訓(xùn)，又對基層服務(wù)點的管理人員做了好幾次培訓(xùn)，但也只是緩解了一些矛盾，問題尚未得到徹底解決，直接影響到了各級服務(wù)點的服務(wù)能力。

2.4共享工程的魅力在特色資源的開發(fā)和利用上

文化共享工程雖然講的是全國范圍的共建共享，但各地的文化傳統(tǒng)有所不同，欣賞的角度和需求也有所不同，要做到當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬?，才能體現(xiàn)工程的價值。所謂喜聞樂見，也就是你的服務(wù)的的確確為老百姓解決了生活、生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)中遇到的實際困難和問題，他們才會歡迎。這就要求我們結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H，在特色資源的開發(fā)利用上下功夫。根據(jù)不同的人群、不同的階層提供相適應(yīng)的資源服務(wù)。特別是在保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)服務(wù)上，要根據(jù)各地不同的種植、養(yǎng)殖傳統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際需求，開發(fā)和配送信息資源，使符合當(dāng)?shù)靥厣奈幕畔①Y源更好地為老百姓服務(wù)。

共享工程實施的根本目地在于服務(wù)于基層，因此，在資源建設(shè)上要充分體現(xiàn)“三貼近”的原則，把著力點、著眼點放在面向農(nóng)村、面向基層、面向普通百姓上。要深人基層，調(diào)查研究，了解基層群眾需要什么，急需什么。在這一點上，縣(市)中心首當(dāng)其沖。因為他們是最接近基層群眾的服務(wù)中心，要在科學(xué)的、客觀的調(diào)查基礎(chǔ)上，為國家中心和省中心起好參謀作用。目前要加強農(nóng)業(yè)科技知識、農(nóng)村生產(chǎn)生活等方面的資源建設(shè)，因為它是能給農(nóng)民群眾帶來實實在在東西的，幫助他們生產(chǎn)生活的，也是他們喜聞樂見的資源。要根據(jù)全省農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際，重點支持各地的支柱產(chǎn)業(yè)。要增強大眾性和實用性。使我們的文化共享工程切實體現(xiàn)出民心工程的內(nèi)涵。

3文化共享工程在基層面臨的困難和問題

文化共享工程作為新時期文化建設(shè)的一項基礎(chǔ)工程在各地不同程度的取得了進(jìn)展。特別是試點縣、鄉(xiāng)、村的群眾得到了實惠。但從西部地區(qū)看，工程建設(shè)尚處于起步階段。由于各地重視程度不同，進(jìn)展不同，效果各異，在工程建設(shè)、管理和服務(wù)方面還存著不少困難。

3.1一些地方對工程建設(shè)的重要性認(rèn)識不足

未將工程建設(shè)列人重要議事日程，有效機制尚未形式。由于受地方經(jīng)濟狀況的影響，對工程建設(shè)缺乏必要的信心。特別是在基層服務(wù)點建設(shè)中提出的與農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，與農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，與有線或數(shù)字電視普及工作，與農(nóng)村廣播:電視村村通、電話村村通，與農(nóng)村信息等方面的結(jié)合尚處在紙上談兵的階段，沒有形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的機制，基層中心處于有所為而不能為的尷尬境地。

3.2經(jīng)費投入嚴(yán)重不足

許多支中心、基層服務(wù)點運行維護(hù)經(jīng)費缺乏保障，直接影響了服務(wù)工作的正常開展。在工作的實踐中，我們深深的認(rèn)識到文化共享工程為廣大人民群眾可作的事很多，但都因地方財政狀況等因素，得不到正常的經(jīng)費保障而擱置。就縣級支中心的運行經(jīng)費，省上曾經(jīng)在工程實施時與有關(guān)縣市簽訂了責(zé)任書，但至今不少縣市的運行經(jīng)費還是沒有著落，致使支中心的運行到了面臨停機關(guān)門的境地。

3.3人員編制與專業(yè)技術(shù)隊伍的現(xiàn)狀堪憂

共享工程支中心一般依托縣市公共圖書館而建，而各縣市公共圖書館的人員編制不盡相同，但有一點是相應(yīng)似的，那就是大家過去常講的“圖書館是姨老姨少的避風(fēng)港，輕松領(lǐng)取工資的后花園”。社會普遍認(rèn)為圖書館的工作就是借書還書，沒有多少技術(shù)含量。因此，達(dá)官貴人們就想方設(shè)法把子女硬是塞了進(jìn)去。以澄城圖書館為例，1987年建館時，下達(dá)事業(yè)編制4人，現(xiàn)在實有人員13人，而其中僅有本科學(xué)歷的1人，大專學(xué)歷(后取)2人，中專學(xué)歷1人，高中學(xué)歷1人，其余全為初中學(xué)歷。這樣的人才結(jié)構(gòu)在原來意義上的圖書館工作尚能湊合，但在現(xiàn)代信息技術(shù)條件下從事服務(wù)工作，無疑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在現(xiàn)有人員中，學(xué)過計算機專業(yè)的人數(shù)為0，雖然通過繼續(xù)教育途徑取得計算機一級證書的不少，但基本都是“二把刀”，通過培訓(xùn)，基本能適應(yīng)支中心開機、關(guān)機、資源下載、配送等工作，但網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、資源建設(shè)與開發(fā)的人才就無從談起了?？h支中心擔(dān)負(fù)著基層服務(wù)網(wǎng)點專業(yè)技術(shù)人員的培訓(xùn)任務(wù)，自身都是“半桶水”，如何培養(yǎng)基層人員呢?所以，縣級支中心專業(yè)技術(shù)隊伍的建設(shè)是一項任重而道遠(yuǎn)的工作，是關(guān)系到文化共享工程建設(shè)成敗的一項緊迫任務(wù)。

篇4

1.建設(shè)具有人文關(guān)懷的企業(yè)文化企業(yè)的主體是什么？是人，即企業(yè)員工。企業(yè)管理者在帶領(lǐng)員工創(chuàng)造價值的同時，使員工得到相應(yīng)的關(guān)懷和幫助，讓員工感受到企業(yè)對于自身的關(guān)心和愛護(hù)，其中核心的部分就是貼心、細(xì)節(jié)和理解。所謂貼心，就是從小處著手，利用貼心的關(guān)懷，了解員工真正的需求，懂得員工的所思所想。讓員工對企業(yè)產(chǎn)生感激之情，從而激發(fā)員工的工作熱情，建立起對企業(yè)的忠誠度。當(dāng)員工在企業(yè)既得到切實的收入，又感受到企業(yè)對其的重視和關(guān)懷的時候，就會產(chǎn)生感恩的心理，將企業(yè)的關(guān)懷，轉(zhuǎn)化為自身努力工作的動力。細(xì)節(jié)存在于員工工作和生活中不經(jīng)意間流露出的各種表現(xiàn)中。在實際工作中，員工會因為各種原因出現(xiàn)工作失誤，或者出現(xiàn)工作情緒低落等問題。了解員工在日常工作中出現(xiàn)的各種小問題，并進(jìn)行及時的溝通和幫助，能夠增加員工對企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感。只有這樣，員工才會為企業(yè)毫無保留的貢獻(xiàn)自己的力量。作為領(lǐng)導(dǎo)，在堅持工作原則的同時，也要注意自己的言行，避免由于無意識的一句話，造成員工的心理負(fù)擔(dān)，從而對員工的工作造成很大影響。所謂理解，就是對于員工的不足給予諒解，對于工作中發(fā)生的失誤不要一味的批評和處罰，更多的是了解事情的經(jīng)過。在按照規(guī)定處理的同時，予以安慰。如，員工有自己的家庭，也有自己的私事，《石油教育》雙月刊2014.06雖然制度要求不允許因為私事而影響工作，但在實際工作中又難以避免。

2.建設(shè)安全第一的企業(yè)文化凡涉及產(chǎn)品生產(chǎn)的企業(yè)，都存在一定的安全隱患。不論是工廠設(shè)備故障，還是員工的日常工作疏漏，都可能造成安全事故，給企業(yè)和員工的生命財產(chǎn)安全帶來重大損失。安全管理要從制度建設(shè)入手，避免員工習(xí)慣性違章，將違章操作納入員工處罰規(guī)定中去，用制度約束員工，采取處罰和宣傳教育相結(jié)合的方式，讓員工和企業(yè)得到安全的保障，使“人人講安全、人人為安全”的思想銘刻在員工的頭腦中。

3.建設(shè)規(guī)范化的企業(yè)文化企業(yè)工作目標(biāo)的實現(xiàn)和工作任務(wù)的完成，需要規(guī)范化的企業(yè)文化的支持。規(guī)范化的企業(yè)文化的實施，決定著企業(yè)能不能“高端大氣上檔次”，能不能給人以標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)代企業(yè)的印象，能不能讓企業(yè)的員工有良好的工作面貌。規(guī)范化就是在企業(yè)管理等各項工作中，對重復(fù)性工作，通過制定、實施標(biāo)準(zhǔn)(規(guī)范、規(guī)程和制度等)達(dá)到行動上的統(tǒng)一，以獲得最佳的經(jīng)濟和社會效益。當(dāng)然規(guī)范化并不是要求員工喪失個性，而是允許員工在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行個性化活動，還要符合公司規(guī)范化要求這個大方針。在企業(yè)文化建設(shè)中，規(guī)范化的管理要求有較為正式、嚴(yán)肅的辦公環(huán)境，用環(huán)境去影響員工的心理，使員工的行為得體。同時，規(guī)范化也要求工作的開展，以及任務(wù)的落實形成一個模式。要讓員工知道在工作開展的過程中，應(yīng)該先干什么，后干什么，使員工不至于在開展工作的時候亂了陣腳。如，在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，采取項目管理（PM）模式。在實施之前，選拔人員進(jìn)行項目立項，形成策劃書后遵循策劃書開展工作。形成固定流程，讓工作的開展有條不紊。

4.建設(shè)具有執(zhí)行力的企業(yè)文化執(zhí)行力就是對于工作和活動開展過程中執(zhí)行情況的概述，表現(xiàn)出了企業(yè)的管理能力。執(zhí)行力的強弱直接影響著企業(yè)政令的落實情況。培養(yǎng)具有執(zhí)行力的企業(yè)文化，就是要做到令行禁止，讓員工能夠主動的、圓滿的、踏實的落實好每一項工作要求。而執(zhí)行力的培養(yǎng)，就是要讓員工認(rèn)識到工作任務(wù)的落實對企業(yè)和個體的影響，采取的行政手段就是考核。培養(yǎng)執(zhí)行力的實質(zhì)，是通過嚴(yán)肅合理的考核制度的實施實現(xiàn)的。對于沒有正當(dāng)原因執(zhí)行不徹底、不及時的予以懲處。

5.企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)的文化塑造企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的目的是盈利，盈利的方式是出售自己的產(chǎn)品和服務(wù)，那么如何讓自己的商品得到消費者的青睞，產(chǎn)品服務(wù)的文化塑造相當(dāng)重要。聯(lián)通的廣告“讓世界自由聯(lián)通”，可以說是聯(lián)通公司的服務(wù)理念，讓顧客能在任何地方、任何時間享受聯(lián)通公司的服務(wù)。移動公司的電話客服語音提示，“我們百分努力，只為您十分滿意”是移動公司顧客至上，為顧客做好服務(wù)的理念。當(dāng)然，產(chǎn)品的文化塑造不僅僅在廣告上，但廣告卻是主要的展現(xiàn)和傳播油田基層方式，利用廣告可以將公司的主旨、思想傳達(dá)給顧客。同時產(chǎn)品和服務(wù)文化不能僅停留在廣告中，在產(chǎn)品和服務(wù)中也應(yīng)得到真實體現(xiàn)，讓員工在工作中對其認(rèn)同，并為之努力。

6.建設(shè)具有創(chuàng)新意識的企業(yè)文化創(chuàng)新能力是企業(yè)科技革新、管理進(jìn)步的唯一出路。只有堅持不斷創(chuàng)新的企業(yè)，才能不斷的發(fā)展，才不會被時代所淘汰。如何培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的企業(yè)文化呢？對于研發(fā)單位來說，創(chuàng)新本來就是其生命所在。對于生產(chǎn)企業(yè)來說，沒有創(chuàng)新只可以短暫的維持“生命”，但最終會在技術(shù)變革的浪潮中被淘汰。要培養(yǎng)有創(chuàng)新意識的企業(yè)文化，最重要的就是要建立完善的獎勵制度，對于具有創(chuàng)新性、可操作性，能給企業(yè)帶來實際效益的思考、方案和方法給予一定的獎勵，激勵員工的創(chuàng)新積極性。

二、企業(yè)文化的傳播

企業(yè)文化的傳播油田基層分為對內(nèi)和對外兩個方面。對內(nèi)而言，是企業(yè)的管理文化和工作氛圍的塑造；對外而言，是產(chǎn)品和服務(wù)所遵循的理念。

1.企業(yè)文化的對內(nèi)傳播企業(yè)文化的對內(nèi)傳播，主要是員工對企業(yè)文化理解、認(rèn)同并且執(zhí)行的過程。企業(yè)文化的培養(yǎng)和傳播要從實際出發(fā)，實事求是，根據(jù)企業(yè)的實際，進(jìn)行合理的塑造和引導(dǎo)。

2.制度是企業(yè)文化培養(yǎng)傳播油田依靠的手段企業(yè)文化是無形的，存在于企業(yè)全體成員的習(xí)慣和工作之中。一個習(xí)慣、一個制度都是企業(yè)文化的一部分。建立合理的管理制度，能夠從根本上規(guī)范企業(yè)和員工的行為，從而實現(xiàn)約束員工遠(yuǎn)離不好的習(xí)慣和錯誤的行為的目的。同時利用鼓勵措施，激勵員工向好的方向發(fā)展。

3.文化宣傳是企業(yè)文化建設(shè)的長期工作文化是一種思想的傳播，是為了讓全體員工樹立正確的人生觀、價值觀，使之與企業(yè)文化產(chǎn)生共鳴。企業(yè)文化，一方面需要利用制度來塑造。另一方面，需要文化宣傳進(jìn)行長期的養(yǎng)成教育。很多大型企業(yè)，都有自己的內(nèi)部刊物和宣傳部門。利用文體活動、工會活動、黨課學(xué)習(xí)、勵志講座、文字刊物等開展多種形式的活動，鼓勵員工廣泛參與，這就是利用宣傳的手段對企業(yè)文化進(jìn)行塑造和鞏固。

4.言傳身教是企業(yè)文化延續(xù)的好方式每個企業(yè)都面臨著人員的更迭變化。筆者認(rèn)為，要傳承和發(fā)展企業(yè)文化，就要言傳身教。簡單的說，就是從新員工一進(jìn)入企業(yè)開始，就對其進(jìn)行企業(yè)文化的宣傳，通過專門講解，讓其認(rèn)識和了解企業(yè)文化。在這一點上，大中型企業(yè)都做得較好。通過培訓(xùn)，利用企業(yè)原有的文化氛圍對新進(jìn)員工進(jìn)行熏陶，同時老員工對其進(jìn)行專門的教育和指導(dǎo)，讓其較快的接受企業(yè)文化。

5.企業(yè)文化的對外傳播基層企業(yè)文化對外傳播油田基層的主要方式是廣告。除此之外，還包含在企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)的生產(chǎn)、銷售和售后等多個方面的工作之中。一是廣告。由于廣告是利用較短的時間、較小的篇幅，以及濃縮的方式來推廣企業(yè)的產(chǎn)品和文化內(nèi)涵，所以好的企業(yè)始終保持一貫的廣告風(fēng)格，而這種風(fēng)格就是企業(yè)文化的反應(yīng)。二是產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售和售后。雖然企業(yè)文化在廣告中都有所宣傳，但對消費者來說，僅僅靠宣傳是不夠的。消費者需要的是實實在在的商品和服務(wù)，而這些都貫穿于產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售和售后中。所以產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售和售后是企業(yè)文化的載體。另外，一些企業(yè)開展100%滿意客戶服務(wù)承諾，開展顧客回訪制度等都是對企業(yè)文化的對外傳播。

三、新時代的文化傳播

1.網(wǎng)絡(luò)文化也是企業(yè)文化的一種表現(xiàn)形式在互聯(lián)網(wǎng)時代，特別是從上世紀(jì)80年代開始，越來越多的人愿意通過網(wǎng)絡(luò)來了解世界、獲取信息。通過網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行企業(yè)文化的宣傳相比于傳統(tǒng)方式來說更具有廣泛、迅速、可重復(fù)等多種優(yōu)勢。所以很多知名企業(yè)都建立了門戶網(wǎng)站，通過這個窗口宣傳自己企業(yè)的文化和動態(tài)信息。而在企業(yè)對外宣傳的同時，更應(yīng)讓自己的員工成為主頁的瀏覽用戶，最大限度地發(fā)揮其宣傳作用。

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（二）基層群眾文化建設(shè)是實現(xiàn)社會主義和諧社會目標(biāo)的重要途徑社會主義和諧社會最初的理念就是建造一個“以人為本”的社會體系，以人作為發(fā)展重點，所以基層群眾文化是社會主義和諧社會的體現(xiàn)。促進(jìn)社會主義和諧社會的發(fā)展是打造文明社會體系的目標(biāo)，是人民群眾的文化需要，也是時代進(jìn)步的前提。基層群眾文化建設(shè)給我國建造社會主義和諧社會提供了保障，是構(gòu)建和諧社會強大的后盾。這主要是因為基層群眾文化建設(shè)能有效地加強社會凝聚力和友愛性，并且化解了社會矛盾，推進(jìn)了社會主義和諧社會的繁榮發(fā)展。所以基層群眾文化建設(shè)不僅是社會主義和諧社會的表現(xiàn)載體，也是和諧社會的文化根基和精神支撐?，F(xiàn)在基層群眾文化建設(shè)的水平成為了衡量社會主義和諧社會發(fā)展程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、建設(shè)基層群眾文化的幾點建議

基層群眾文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分，就筆者的調(diào)查結(jié)果而言，我國基層群眾文化建設(shè)還有一些不足之處。接下來筆者總結(jié)幾個做好基層群眾文化建設(shè)的方法。

（一）建設(shè)具有個性的城市形象文化城市的外觀建設(shè)代表了城市的形象文化，例如：空間布局、建筑的造型風(fēng)格、建筑的彩繪方式等。在保持城市整體和諧的同時加入審美情趣和當(dāng)?shù)匚幕厣S多文化名城的建筑都有獨特的文化元素，比如：法國巴黎、英國倫敦、威尼斯等。如果不能大面積鋪設(shè)，也可以設(shè)置一兩個亮點設(shè)施，起到畫龍點睛的效果，比如悉尼的海上歌劇院。

（二）群眾文化工作要突出地方特色和歷史資源抓住地方群眾文化活動的特點，用群眾喜聞樂見的形式，本著尊重、引導(dǎo)、充實、發(fā)展的精神，突出時代氣息與健康的民俗色彩。在節(jié)假日舉辦大型的職工文藝演出和趣味文化娛樂活動，使地方性的群眾文化活動在節(jié)日得到集中的體現(xiàn)。鄭汕、趙康認(rèn)為“歷史文化資源是以文化形態(tài)存在的社會資源，它是人類社會進(jìn)步的紀(jì)錄，是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的積淀，是社會文明的結(jié)晶”。所以，突出地方文化特色是建設(shè)基層群眾文化的重要途徑。

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構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨提出的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，建設(shè)和諧社會必須建設(shè)與之相適應(yīng)的和諧文化，和諧文化建設(shè)既是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，又是必要條件；而基層群眾文化建設(shè)正是直接作用于最廣大的人民群眾，直接決定著人民群眾的思想和行為?；鶎尤罕娢幕ㄔO(shè)也是搞好基層群眾思想政治工作、維護(hù)基層社會穩(wěn)定的重要手段。隨著改革開放的不斷深入，群眾的思想十分活躍，各種觀念、文化相互交融，先進(jìn)文化、有益文化、落后文化和腐朽文化在社會上同時并存，正確思想和錯誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織，因文化差異產(chǎn)生的沖突、碰撞、摩擦，如果不注意妥善解決，不進(jìn)行正確引導(dǎo)，就會引起群眾的思想混亂，甚至導(dǎo)致社會危機。在新時期新階段，充分發(fā)揮文化的教育、引導(dǎo)、激勵功能，大力發(fā)展基層群眾文化，對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，宣傳黨和國家的方針政策，加強黨和政府與人民群眾之間的血肉聯(lián)系，鞏固基層政權(quán)建設(shè)，維護(hù)社會穩(wěn)定，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)具有十分重要的意義。所以說，基層群眾文化建設(shè)是和諧文化建設(shè)的重要元素，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有極其重要的作用。

（二）基層群眾文化建設(shè)是提升群眾文化素養(yǎng)的重要手段

基層文化是極其廣泛、極其豐富的社會文化現(xiàn)象，是人類社會生活、精神生活重要的組成部分，基層群眾文化的發(fā)展水平，是衡量一個民族文化素質(zhì)的重要標(biāo)志。人民群眾既是基層文化建設(shè)的主體，是基層文化的實踐者，又是基層文化的受益者。通過基層群眾文化建設(shè)，可以不斷滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求，豐富和發(fā)展群眾文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，大力繁榮民俗文化和民族文藝創(chuàng)作，從而達(dá)到凈化群眾文化環(huán)境，提升群眾文化素養(yǎng)的良好效果。

（三）基層群眾文化建設(shè)是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎(chǔ)

隨著經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，基層人民群眾在物質(zhì)生活條件明顯改善的同時，對精神生活質(zhì)量的需求也不斷提升，這就要求政府對基層群眾文化建設(shè)加大投入力度，改善群眾文化設(shè)施，豐富群眾文化活動。經(jīng)濟的高速增長，既需要政治提供穩(wěn)定的社會秩序和制度保障，也需要文化提供有力的支持。雖然群眾文化建設(shè)是政府的公益性、服務(wù)，但是，基層群眾文化建設(shè)的社會效益卻是巨大的。發(fā)展地方經(jīng)濟，需要有良好的社會環(huán)境，基層群眾文化的日益發(fā)展，可以促進(jìn)家庭和睦、社會和諧，起到維護(hù)社會穩(wěn)定的作用，為保障經(jīng)濟發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

二、基層群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，隨著黨和國家關(guān)于社會主義和諧社會建設(shè)、科學(xué)發(fā)展觀、加快轉(zhuǎn)變政府職能等重要發(fā)展思路的提出和推進(jìn)，城鄉(xiāng)居民的文化生活得到了顯著的改善，基層群眾文化建設(shè)取得了矚目的發(fā)展和成就。地方政府對加強基層文化建設(shè)的重要性和緊迫性有了進(jìn)一步認(rèn)識，基層群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施有了明顯改善，群眾文化活動不斷豐富，廣大基層群眾參與文化活動的積極性有所提高，群眾文化活動的自發(fā)性和組織性不斷增強。但是,根據(jù)目前發(fā)展?fàn)顩r來看，基層群眾文化建設(shè)與人民群眾日益增長的精神文化需求在總體上還不相適應(yīng)。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）思想認(rèn)識不足、重視程度不夠。由于目前各級政府考核領(lǐng)導(dǎo)干部的方式存在局限性，導(dǎo)致基層黨委政府重經(jīng)濟發(fā)展、輕文化建設(shè)的現(xiàn)象仍然較為普遍，基層領(lǐng)導(dǎo)干部對群眾文化工作認(rèn)識程度的不高，在很大程度上影響和制約了基層群眾文化工作的發(fā)展。有的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為自己的全部工作就是抓好招商引資，提高財政收入，把經(jīng)濟增速搞上去，從而忽視了基層群眾的精神文化生活需求，沒能有效發(fā)揮政府組織、引導(dǎo)、服務(wù)基層群眾文化的作用。

（二）基礎(chǔ)薄弱，投入不多。近幾年，蘇木鎮(zhèn)、社區(qū)都建立了文化活動中心，各地也建起了廣場、公園、少年宮等活動場所，但仍然無法滿足基層文化活動的需求。社區(qū)、蘇木鎮(zhèn)作為基層單位資源匱乏，有些蘇木鎮(zhèn)根本就沒有活動場地、設(shè)施，跟不上群眾的文化需求。文化經(jīng)費嚴(yán)重短缺，在基層蘇木鎮(zhèn)，文化業(yè)務(wù)活動經(jīng)費、設(shè)施建設(shè)、器材配置、日?；顒咏?jīng)費等都微乎其微，基本沒什么活動經(jīng)費保障。

（三）基層文化隊伍建設(shè)發(fā)展不平衡。基層文化開展的是否有效，重要的是要有一支好的隊伍和一批熱心的文化骨干，基層文化工作人員大部分時間被分配到抓硬指標(biāo)上去，文化活動中心的作用日漸消弱，城區(qū)廣場文化活動日漸豐富，但延伸到基層蘇木鎮(zhèn)比較困難。基層文化工作隊伍不能完全適應(yīng)現(xiàn)代基層文化建設(shè)的需求，缺少文化活動組織人才和文藝骨干，不能很好的發(fā)揮文化服務(wù)隊伍應(yīng)有的作用。

（四）基層文化活動形式單一。部分蘇木鎮(zhèn)文化中心僅僅流于一種形式，不能夠根據(jù)本地特色開展引導(dǎo)性較強的活動，文化形式單一，文化活動匱乏，文化產(chǎn)品供給不足，群眾參與困難，不能調(diào)動廣大基層群眾的參與熱情和積極性，不能真正滿足群眾對日益豐富的文化生活的需求。

三、基層群眾文化建設(shè)的幾點思考。

針對當(dāng)前基層文化建設(shè)存在的種種問題，從不斷豐富和滿足群眾日益增長的精神文化需求的實際出發(fā)，提出以下幾點思考：

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2.我院的突出問題。豐富多彩的校園文化活動促推了校園文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，但也存在突出問題亟待解決。一是對校園文化活動“潤物無聲”的功能重視不足。在院系二級管理模式下，我院團委結(jié)合省市和學(xué)院黨委的指示精神制定了校園文化活動方案。但各系部在落實過程中只是單純地為了活動而活動，未將開展活動所需的工作理念、指導(dǎo)思想乃至學(xué)科優(yōu)勢、媒體支持等元素進(jìn)行有機融合，忽略了文化活動“潤物無聲”的涵養(yǎng)功能。二是對文化活動整體系統(tǒng)性培育不夠。我院校園文化活動的功能單位設(shè)在院團委，從活動的規(guī)劃、選拔、培育和實踐等方面均由團委包辦，校園文化活動過多地被視為學(xué)生管理的方法和手段。而要完成第一、第二課堂的有機結(jié)合，提升校園文化建設(shè)內(nèi)涵，則需要整合教育渠道，將其放置在整體辦學(xué)方向、辦學(xué)特色和培養(yǎng)人才目標(biāo)的大背景下來實施操作，將專業(yè)設(shè)置、師資配備、課程開設(shè)、教學(xué)科研、后勤服務(wù)等校內(nèi)資源有機整合，提升校園文化活動立意的高度，擴大學(xué)生的受益面。三是活動項目培育的質(zhì)量不高。目前，我院對活動項目的培育手段和方法較為單一，缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃和精心培育，代表我院校園文化建設(shè)的特色活動較少，品牌活動和精品活動缺乏。四是活動中產(chǎn)生資源浪費、疲于應(yīng)付現(xiàn)象。由于缺乏合理科學(xué)的規(guī)劃、管理，存在多個部門重復(fù)組織一項活動的現(xiàn)象，不僅浪費了人力、物力，也會導(dǎo)致一段時間內(nèi)活動過于密集，而各系部執(zhí)行起來疲于應(yīng)付，影響活動質(zhì)量。

二、我院校園文化活動頂層設(shè)計路徑

1.高度重視，全員參與，明晰校園文化活動定位。校園文化活動的準(zhǔn)確定位，是校園文化活動制定者結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)類型、辦學(xué)層次和辦學(xué)特色，經(jīng)過科學(xué)調(diào)研而形成清晰的校園文化目標(biāo)性要求，進(jìn)而構(gòu)建校園文化核心競爭力。校園文化活動定位需要學(xué)院各部門全員參與，加強優(yōu)勢項目挖掘，發(fā)揮地域、學(xué)科專業(yè)、傳統(tǒng)積淀等比較優(yōu)勢，統(tǒng)籌考慮，科學(xué)規(guī)劃。尤其是高職院校，要建設(shè)特色校園文化活動，更應(yīng)緊扣職業(yè)素養(yǎng)教育這一目標(biāo)，爭取學(xué)院黨政部門的大力支持，在經(jīng)費支持、物質(zhì)保障上提供有力支撐；爭取專業(yè)教師的參與、配合與指導(dǎo)，引導(dǎo)更多師生參與到校園文化活動中，為擴大校園文化活動的輻射面和影響力創(chuàng)造良好條件。

2.頂層設(shè)計、分類指導(dǎo)，凸顯校園文化活動特色性。談到“珞珈文化”大家就會想到武漢大學(xué)，提及“未名湖畔宜聆教”大家就會想到北京大學(xué)，說起“清華園”就會想到清華大學(xué)。校園文化建設(shè)要突出特色，其重要組成部分的校園文化活動也要具有自己的特色。學(xué)校應(yīng)在分層、分類指導(dǎo)的原則下精心設(shè)計校園文化活動，堅持多元化與全方位建設(shè)相結(jié)合，探索符合我院校園文化特點和學(xué)生文化活動規(guī)律的文化活動。浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院以建筑行業(yè)“祖師”魯班的歷史淵源為依托，打造以求實和創(chuàng)新為主要特征的具有行業(yè)特色的“魯班文化”。通過研究和挖掘魯班傳統(tǒng)文化，以建筑技能節(jié)、“魯班傳人”、“魯班之星”等系列主題活動教育青年形成“不畏艱辛、刻苦學(xué)藝、勇于實踐、敬業(yè)創(chuàng)新”的時代精神。學(xué)院在設(shè)計學(xué)生活動的內(nèi)容、形式上也充分考慮到學(xué)生在年齡、思想、心理、學(xué)習(xí)任務(wù)、認(rèn)識水平等方面的明顯差異，不僅根據(jù)校級、院級、年級、班級分出層次，還根據(jù)不同層次的組織團體整合學(xué)生活動，體現(xiàn)出各具特色的階段性，最大程度地鍛煉不同年級、層次的學(xué)生參與學(xué)生活動的能力，發(fā)揮校園文化活動覆蓋、影響全體青年的作用。

3.打造精品、樹立品牌，擴大校園文化活動影響力。校園文化活動充分體現(xiàn)著文化育人的功能，而文化育人是品牌校園文化活動的核心價值，學(xué)生在組織參加活動的過程中受到潛移默化的教育和感染。因此，提升校園文化活動的內(nèi)涵和層次就必須樹立精品意識和品牌意識，突出特點，彰顯特色，對優(yōu)勢文化活動項目進(jìn)行品牌建設(shè)和維護(hù)。山東建筑大學(xué)的黃河源協(xié)會成立于2005年。協(xié)會的志愿者們連續(xù)9年赴黃河源頭，資助沿黃九省的貧困孩子1000多人，并建起全國第一所大學(xué)生希望小學(xué)———“長燕大學(xué)生希望小學(xué)”。他們的事跡曾被中央電視臺、新華社、山東電視臺、齊魯晚報等媒體報道上萬次，黃河源協(xié)會曾獲得全國優(yōu)秀大學(xué)生社團、山東省十大新聞人物、全國十大社會責(zé)任博客等榮譽，協(xié)會發(fā)起人王聿珩被評為感動山東優(yōu)秀人物、山東省道德模范、濟南市杰出志愿者、全國大學(xué)生優(yōu)秀人物等。近期，學(xué)校又在協(xié)會的基礎(chǔ)上創(chuàng)新志愿服務(wù)模式，成立全國首個大學(xué)生勵志公益社團，建立企業(yè)家、大學(xué)生、受助對象三位一體的公益平臺，實現(xiàn)大學(xué)生助人自助。山東建筑大學(xué)的成功經(jīng)驗在于根據(jù)社會實踐活動的不同類型，統(tǒng)籌學(xué)年學(xué)期不同的階段特點及學(xué)科專業(yè)的不同特點設(shè)計實踐活動項目。要形成完善的社會實踐育人體系致力于社會實踐活動的長態(tài)化和品牌化。好的項目堅持做、持續(xù)做，在做的過程中總結(jié)特點，提煉特色，形成了長效機制，品牌自然就形成了。由此，建設(shè)校園文化活動的品牌，要求我們在整體規(guī)劃、梳理整合、宣傳推廣上下功夫，使活動品牌在全院師生中產(chǎn)生較強的影響力和感召力，進(jìn)而吸引更多的人參與到共同建設(shè)和維護(hù)品牌的活動中。

4.集中力量、整合資源，推進(jìn)校園文化活動項目化運作。項目管理作為一種有效的組織管理方法，在眾多領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)有了成功的應(yīng)用。校園文化活動的項目化運作，其實質(zhì)就是有限資源約束下的競爭機制。通過招投標(biāo)形式對項目的申報、審批、運作、檢查和驗收等程序進(jìn)行有效管理，從而有效提高工作效率、減少工作成本、保證工作質(zhì)量。較優(yōu)秀的項目在認(rèn)真審核后脫穎而出，項目執(zhí)行者在明確的項目目標(biāo)驅(qū)動下充分發(fā)揮主觀能動性，調(diào)動各種資源，策劃和組織出新穎而有意義的活動，把活動辦成精品；在充分尊重各基層團組織創(chuàng)造性的同時，也能較好發(fā)揮學(xué)生在校園文化活動中的主體地位，使學(xué)生真正成為育人過程的實踐者和實施者。

篇8

一、新形勢下基層檢察文化理論建設(shè)應(yīng)與時俱進(jìn)

自2013以來，檢察工作正循序漸進(jìn)步入新形勢下，在系列講話中，均對檢察工作相關(guān)的政法工作作出重要指示，要求“主動適應(yīng)新形勢，增強工作前瞻性，有效防控各類風(fēng)險，履行好維護(hù)國家安全和社會安定的重大責(zé)任”。檢察工作作為關(guān)系人民群眾切身利益，關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定大局。在新形勢下應(yīng)進(jìn)一步圍繞推動經(jīng)濟發(fā)展，找準(zhǔn)社會發(fā)展切入點，將保障經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展作為當(dāng)前服務(wù)大局的首要任務(wù)，緊密結(jié)合全國發(fā)展戰(zhàn)略;進(jìn)一步圍繞促進(jìn)和諧穩(wěn)定，找準(zhǔn)社會發(fā)展的結(jié)合點，將維護(hù)社會和諧穩(wěn)定作為促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展的重要前提，堅持“嚴(yán)打”方針不動搖，突出打擊嚴(yán)重威脅群眾人身安全、財產(chǎn)安全性犯罪;進(jìn)一步圍繞保障民生民利，找準(zhǔn)服務(wù)社會發(fā)展的著力點，關(guān)注民生的法律問題，切實為群眾答疑解困，全面普法促進(jìn)全民守法的實現(xiàn);進(jìn)一步規(guī)范司法行為，樹立司法公信力，找準(zhǔn)服務(wù)社會發(fā)展的突破點。新形勢下中全面推進(jìn)依法治國建設(shè)法治國家的檢察任務(wù)變得更加深入、更加重要，與此同時就需要檢察文化建設(shè)的前行性起到引領(lǐng)檢察工作的根本作用，對檢察工作在政法核心價值觀建設(shè)的基礎(chǔ)上，提出了更高的服務(wù)全社會意識與自我提高的要求，也就是在前期嚴(yán)格要求自身的基礎(chǔ)上，完善社會法治體系也成為檢察文化建設(shè)的重點?；鶎訖z察機關(guān)作為檢察體系中最小的基層單位，它所具有的廣泛性和具體性決定了它是承擔(dān)檢察文化建設(shè)的基本單元和主要載體。特別是在《人民檢察院基層建設(shè)綱要》中強調(diào)了基層檢察院的檢察文化建設(shè)的重要性，并把它作為基層檢察院建設(shè)的主要內(nèi)容要求各級檢察院貫徹落實。由此可見，在新形勢下中基層檢察文化建設(shè)依舊是檢察體系文化建設(shè)的基礎(chǔ)點與突破點?；鶎訖z察文化建設(shè)應(yīng)該及時把握新時期對檢察工作提出的新要求，加強法治思維的建設(shè)，在提升自身工作能力的同時，更為重要的提高綜合素能，以將工作效率內(nèi)發(fā)性的達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)，加強作風(fēng)建設(shè)，增強社會公信力。

二、新形勢下基層檢察文化建設(shè)理論應(yīng)更加深入

我國有基層檢察院3200余，基層檢察官11萬多名，承擔(dān)著80%以上的執(zhí)法辦案任務(wù)。近年來根據(jù)中央加強政法隊伍文化建設(shè)的一系列重要部署，在檢察文化建設(shè)工作均取得了長足的進(jìn)步，基層檢察機關(guān)的檢察文化氛圍愈發(fā)濃重，但隨著法治化國家、法治政府、法治社會的發(fā)展，同時基層檢察機關(guān)的文化建設(shè)應(yīng)與時俱進(jìn)地進(jìn)一步引向深層次。政法核心價值觀包括“忠誠、為民、公正、廉潔”，“忠誠———忠于黨，忠于國家，忠于人民，忠于法律，政法干警的政治本色;為民———始終把人民放在心中最高位置，這是政法干警的宗旨理念;公正———公正執(zhí)法，維護(hù)社會公平正義，這是政法干警的神圣職責(zé);廉潔———清正廉明，無私奉獻(xiàn)，這是政法干警的基本操守?！闭ê诵膬r值觀一直是檢察文化建設(shè)的核心內(nèi)容，是檢察文化理論的根本之處。隨著新形式下的檢察工作，尤其是經(jīng)歷了黨的群眾路線實踐教育活動、“三嚴(yán)三實”專項活動、“增強黨性、嚴(yán)守紀(jì)律、廉潔從政”專項教育活動，檢察文化核心價值觀更被提升為對基于政法核心價值觀更高的追求，應(yīng)進(jìn)一步深化檢察文化理論。在黨的群眾路線實踐活動中，檢察文化得到了更加深入的洗禮，可以說黨的群眾路線實踐活動是深化檢察文化的一項最佳載體，在黨的群眾路線實踐活動中徹底鞏固了檢察文化的作用力———指引檢察干警學(xué)習(xí)更深層的黨政思想、認(rèn)識自身問題、嚴(yán)于律己。以“為民務(wù)實清廉”為主要內(nèi)容，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，圍繞作風(fēng)建設(shè)，聚焦“”問題，使得干警從內(nèi)由外的進(jìn)行了洗禮，在黨的群眾路線實踐教育活動結(jié)束之際，基層檢察單位應(yīng)該將在教育活動過程中樹立的良好檢察文化內(nèi)涵保持熱度、常溫、有效地持續(xù)下去，在意識到自身不足的情況下及時更正，從而不斷查缺補漏，保障政法干警自身素能良性發(fā)展，并將“自省”模式納入檢察文化理論，應(yīng)該經(jīng)常自我進(jìn)行一定的回望總結(jié)。在“三嚴(yán)三實”專項活動過程中，“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”同時應(yīng)該作為檢察工作的基礎(chǔ)文化內(nèi)涵。法律賦予了檢察工作神圣的法律監(jiān)督職責(zé)，那么對自身政治理想和信念的要求也是尤為重要的。只有不斷提高自身的道德情操，在辦案中，要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持依法治國，堅持個人的原則底線，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。認(rèn)真將各項專項活動精神融會貫通至檢察文化理論具有重要意義，專項活動是定期對政法干警的督促學(xué)習(xí)、自我檢討的過程，在洗禮的過程中尋求自我的升華，也是充盈檢察文化理論的重要過程。理論的建設(shè)是文化建設(shè)的源泉，而檢察文化建設(shè)同時是檢察工作發(fā)展的重要組成部分。

作者：李進(jìn) 單位：遼寧省本溪市南芬區(qū)人民檢察院

篇9

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自古暨今，中國文化的主導(dǎo)者們“教民追孝”，“孝性”是中華民族精神最重要的特征，世界上沒有哪一個國家和民族像中華民族這樣如此偏愛傳統(tǒng)文化和祖宗留下來的器物，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也正是基礎(chǔ)這種“孝性”，這一行為能夠在20世紀(jì)末和21世紀(jì)，終于形成氣候并引發(fā)出一系列重大的實踐行動，并不是偶然的，或“頭腦發(fā)熱的”。20世紀(jì)初期，有識之士就認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值和意義，并呼吁民眾加以保護(hù)，且提出了一系列的保護(hù)措施，但由于戰(zhàn)亂、絡(luò)繹不絕的社會動員和革命運動使人們無暇顧及這一領(lǐng)域；隨著改革開放深入，西方文化的沖擊，民眾對自己是從哪里來，要到哪里去的探尋更加迫切，極力尋求打下生命烙印的記憶，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保留住這一記憶之一，它“不僅是一項系統(tǒng)工程，而是一項舉國上下全民參與代代接替的、長期的宏偉的歷史性任務(wù)。”）參見劉愧立《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的整體性原則》一文，《廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2004年第4期。）然而，從近些年的保護(hù)狀況來看，雖然出臺了非常細(xì)致的、具有法律效益的保護(hù)策略和措施，卻并沒有有效的抑制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失的速度。筆者認(rèn)為，問題的出現(xiàn)除了關(guān)乎有形的“政策”，更關(guān)乎無形的公眾保護(hù)意識。

一、重視“上”“下”層的協(xié)作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是民族或族群，它屬于該民族或族群的全體人們，它具有很強的公眾性。而公眾意識就是這些民族或族群的自我意識，它在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中起著基礎(chǔ)性的作用。保護(hù)世界各國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是保持世界文化多樣性的舉措，這也成為世界各國的共識。但是目前在國內(nèi)許多單位或地區(qū)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性認(rèn)識不足，尤其是廣大人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、內(nèi)容以及重要意義認(rèn)識不充分，他們不知道保護(hù)什么？能不能保護(hù)？怎樣保護(hù)？

一個世紀(jì)以來，不少研究者把大量的時間和精力投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集、整理、研究之中，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承做了許多有益有價值的工作。然而，專家、學(xué)者們的保護(hù)往往帶有一定的功利性，他們熱衷于“填補空白”，戴著“藝術(shù)之墨鏡”對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的某些因素加以改造和利用，以“變異”的形式存在于“象牙塔”層面的交流與合作?！叭欢?，在民間藝術(shù)活動被大量地用以為創(chuàng)作材料而遭到掠奪性開采的同時，它們本身卻仍然被視為落后的、原始的、粗糙的，被視為必須以精英文化的模式加以改造才能擁有藝術(shù)價值的對象?！保ㄗⅲ簠⒁姼抵?jǐn)《藝術(shù)學(xué)研究的田野方法》一文，《草根的力量》，廣西人民出版社，2001年版。）這種漠視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀態(tài)，脫離保護(hù)主體的基礎(chǔ)意識層即公眾保護(hù)意識的所謂“保護(hù)”，跟不上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消亡的速度。

政府的政策有利于保護(hù)，也有利于公眾保護(hù)意識的提高，然而，過于的依賴政策，也會導(dǎo)致公眾保護(hù)意識的淡薄。2004年8月28日，中國政府加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2006年5月國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于公布國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》，公布了518項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2007年6月確定第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人226名。應(yīng)該說，國家政府投入的人力、物力和財力是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了有力的保障，然而，鮮明的“等級制”保護(hù)策略，有時會削弱民眾的保護(hù)意識，他們會認(rèn)為名錄下的遺產(chǎn)才是需要保護(hù)的，或者“高等級”的遺產(chǎn)才是保護(hù)的對象。我們似乎走入了一個兩難的境地，“公布名錄和傳承人”本意是要提高公眾的保護(hù)意識，而實際的實施過程中反而卻消減了這種意識，因而，關(guān)鍵不是政策的出臺有多少前瞻性，專家、學(xué)者們的研究有多重大的意義，而是實際操作中，重視政策、研究成果與提高公眾保護(hù)意識的協(xié)調(diào)，告訴人們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)并熱愛這一類型的文化，增進(jìn)保護(hù)的緊迫性的認(rèn)識。

二、提高公眾保護(hù)意識的三層舉措

提高公眾保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識（國家社會的自覺意識）其實就是一個全民性“文化自覺”的過程?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要特征就是，它不是‘死文化’而是‘活文化’，其區(qū)別與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)特點就是依附于特定的民族、群體、區(qū)域或個體存在，并流傳至今?！保ㄗⅲ簠⒁妴虝怨狻蛾P(guān)注母親河》一文，《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間剪紙國際學(xué)術(shù)研討會文集》，山西人民出版社，2005年版，第7頁。）保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要講究“活”性，以“人”為本，離開了對人的關(guān)注與重視，就是舍本逐末。提高“人”的保護(hù)意識雖然是針對全體公眾，但具體操作還應(yīng)具有科學(xué)性和循序漸進(jìn)的過程，筆者認(rèn)為應(yīng)該有三個遞進(jìn)的層面，它們所針對的受眾不同，得到的效果有差異，而結(jié)合實施則可以提高全民的保護(hù)意識。

1、提高傳承人和相應(yīng)的專業(yè)人員的保護(hù)意識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大部分領(lǐng)域是由傳承人的口傳心授而得以代代傳遞、延續(xù)和發(fā)展的，他們“掌握著祖先創(chuàng)造的精湛技藝和文化傳統(tǒng)，他們是中華偉大文明的象征和重要組成部分。當(dāng)代杰出的民間文化傳承人是我國各民族民間文化的活寶庫，他們身上承載著祖先創(chuàng)造的文化精華，具有天才的個性創(chuàng)造力?！鄠魇俏幕酥廖拿鱾鞒械淖钪匾那溃瑐鞒腥耸敲耖g文化代代薪火相傳的關(guān)鍵，天才的杰出的民間文化傳承人往往還把一個民族和時代的文化推向歷史的高峰?！保ㄗⅲ簠⒁娭袊耖g文藝家協(xié)會編《中國民間文化杰出傳承人調(diào)查、認(rèn)定、命名工作手冊》，2005年版，第11頁。）保護(hù)和延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵是要保護(hù)傳承人，已被越來越多的人所認(rèn)識，由于傳承人的聲譽和所處的特殊位置，除了要傳授特定的“文化”外，還需傳播延續(xù)這類“文化”的意義。然而，對于部分傳承人而言，他們并沒有意識到自己所從事的是我們所認(rèn)為的“文化”，這種最直接的能提高公眾的保護(hù)意識的途徑應(yīng)是要得以重視的。此外，近兩年政府公布了第一批國家級遺產(chǎn)和傳承人名錄后，有部分沒有被列入名錄的傳承人通過媒體渠道道出了自己的抱怨：“國家不重視，我們?nèi)绾蝸韨鞒小?，過于依賴政府政策和帶有功利性的保護(hù)意識，不僅不能使我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)，更會加劇它的消亡。 轉(zhuǎn)貼于

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的具體實施過程中，從對瀕危形態(tài)的搶救，到對消亡形態(tài)的搜集整理研究，再到活態(tài)形式的扶持振興與開發(fā)利用，都離不開相應(yīng)的專業(yè)人員參與和必要的理論知識指導(dǎo)。較之目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的艱巨任務(wù)，其研究的專業(yè)隊伍及其分布狀況很不均衡，傳統(tǒng)文化藝術(shù)研究領(lǐng)域比較合格的專業(yè)人員，大多集中于部分大都市和高等學(xué)校與科研院所，且年齡普遍偏高，他們沒有太多的時間和精力來長期進(jìn)行實地調(diào)研。而現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大多數(shù)集中在“地方和基層”，其保護(hù)只有等待“有識之士”來發(fā)掘，或利用地方僅有的具有一定專業(yè)知識的人員在維持，這使得我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)處于“非專業(yè)”狀態(tài)，不可避免的帶有一定的功利性。培養(yǎng)專業(yè)人才輸入基層、培訓(xùn)地方固有的人才以及成立民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織，是有效實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必由之路，也是提高公眾保護(hù)意識的有力保障。

2、重視教育的傳播方式

教育是人類文化記憶傳承的重要方式，在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，教育活動也成為支持、保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項重要工作。由于嚴(yán)重缺乏專業(yè)研究隊伍，一些教育機構(gòu)尤其是高等院校開始設(shè)立相關(guān)專業(yè)，開展本科、碩士甚至博士學(xué)歷教育，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展培養(yǎng)急需人才，發(fā)揮高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要橋梁作用。同時，鼓勵和支持一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)知識納入中小學(xué)的教學(xué)計劃、編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動等，來激發(fā)青少年熱愛祖國傳統(tǒng)文化的熱情，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。但是，在地方專業(yè)人員極度匱乏，特別是在一些較為偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根源地，教育工作者自身對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識不足，沒能力從理論上對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的課程做系統(tǒng)規(guī)劃的情況下，就在學(xué)校教育全線鋪開，極有可能使效果“事與愿違、南轅北轍，甚至有可能在實施保護(hù)的良好愿望之下，由于不能按照科學(xué)思想辦事，缺乏必要的專業(yè)理論指導(dǎo)，帶來不必要的遺憾，釀成不必要的禍端。”（注：參見吳文科《以人為本：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及其根本性原則》）

重視教育，更應(yīng)該重視教育的傳播途徑。筆者認(rèn)為，就我國目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，應(yīng)采用自上而下的傳播方式。一方面要培養(yǎng)研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高級專業(yè)人才，在全國范圍內(nèi)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)查、登記、攝像、錄音、認(rèn)定、建檔等工作，摸清家底；另一方面，要在本科、?？平逃龑用娲罅π麄骱吞岣叻俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，因為這一層面的很大一部分畢業(yè)生都將是面對基層和地方的；再次，要對中小學(xué)有志教授和傳播的教師進(jìn)行培訓(xùn)，創(chuàng)造和提供機會讓其再學(xué)習(xí)，他們是提高公眾保護(hù)意識的“傳承人”。只有提高了具有一定文化知識的人群的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，才能避免“一哄而上”，進(jìn)而從整體上提高全民的保護(hù)素質(zhì)。

3、保存與建立原生態(tài)生存環(huán)境

保存和建立原生態(tài)生存環(huán)境與提高公眾保護(hù)意識是相互制約，相互促進(jìn)的關(guān)系。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，需要關(guān)注的是隱含在物質(zhì)層面之后的寶貴的精神內(nèi)涵和歷史傳統(tǒng)，這就離不開它的原生態(tài)環(huán)境。事實上，在市場經(jīng)濟的制約下，要想完整的保存和建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)生存環(huán)境是不可能的任務(wù)，只能是有限的條件內(nèi)相對的實施，設(shè)立生態(tài)博物館提供了這一相對的可能性。

篇10

近年來，改革繼續(xù)以不可逆轉(zhuǎn)之勢向前推進(jìn)。同時由于改革尚不到位，某些地方和部門出現(xiàn)了“公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力利益化”苗頭，市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用遭遇行政權(quán)力的不當(dāng)干預(yù)，致使一些重要領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革難度加大。加強改革的“頂層設(shè)計”，增強改革的科學(xué)性、系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性，著力突破改革瓶頸，既是過去攻堅克難的成功經(jīng)驗，也是繼續(xù)深化改革的有效方法。

加強“頂層設(shè)計”，必須在深入實際調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行，必須同基層干部群眾的實踐探索相結(jié)合。政策的生命力總是源于實踐。從安徽小崗村村民探索“大包干”到深刻變革農(nóng)村經(jīng)濟格局的，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，農(nóng)村改革、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌等重大改革之所以取得成功，釋放出巨大的經(jīng)濟社會活力，關(guān)鍵在于改革領(lǐng)導(dǎo)者對群眾意愿的深度關(guān)切，對社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的深刻把握，對基層探索實踐經(jīng)驗的及時總結(jié)。尊重群眾首創(chuàng)精神，鼓勵地方大膽探索，重視基層鮮活實踐，是確?！绊攲釉O(shè)計”符合實際的重要條件，更是推動改革不斷深化的智慧之根、活力之源。