導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇職業(yè)教導(dǎo)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.什么是會(huì)計(jì)職業(yè)道德

隨著社會(huì)分工的日趨細(xì)化，各種各樣的職業(yè)也日趨細(xì)化，各種細(xì)化的職業(yè)需要越來(lái)越多的行業(yè)才能完成一條產(chǎn)業(yè)鏈條，人們的工作聯(lián)系便日益緊密,因而就產(chǎn)生了各種職業(yè)利益沖突。對(duì)于職業(yè)利益沖突來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛欣娴臓?zhēng)端，故職業(yè)人和外界的關(guān)系便復(fù)雜化；因?yàn)橛欣娴臓?zhēng)端，故為了有效地來(lái)保護(hù)大多數(shù)人的利益，就必須要調(diào)整職業(yè)人利益和本職業(yè)及其他職業(yè)之間的關(guān)系,就必須要對(duì)職業(yè)人在職業(yè)活動(dòng)中所有相關(guān)行為，以及對(duì)其應(yīng)該擔(dān)負(fù)的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)進(jìn)行有效規(guī)范和引導(dǎo)，來(lái)求得整體的認(rèn)同和一致性，職業(yè)道德便是職業(yè)人所應(yīng)認(rèn)同和執(zhí)行的一種有效規(guī)范和引導(dǎo)。

作為會(huì)計(jì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德則是指其在會(huì)計(jì)職業(yè)的相關(guān)活動(dòng)中，體現(xiàn)了會(huì)計(jì)的職業(yè)特征的，應(yīng)該遵循的會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系及其職業(yè)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

2.公司治理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德的關(guān)系

人治遠(yuǎn)比治人重要。由于會(huì)計(jì)信息對(duì)于一家企業(yè)來(lái)說(shuō)，在諸多經(jīng)濟(jì)信息中的作用明顯，不真實(shí)的會(huì)計(jì)信息將會(huì)給企業(yè)帶來(lái)難以挽回的傷害，故當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益與職業(yè)道德規(guī)范沖突時(shí)，如果企業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)人員缺乏有效地監(jiān)督和引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)讓部分會(huì)計(jì)職員出現(xiàn)某種程度的道德失范問(wèn)題。近年來(lái)由會(huì)計(jì)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題層出不窮，國(guó)家審計(jì)署于2010年6月4日結(jié)果顯示,截止到2010年5月30日,會(huì)計(jì)師事務(wù)所總共為2085家業(yè)已上市的公司出具了審計(jì)報(bào)告,其中1933份標(biāo)準(zhǔn)無(wú)保留意見(jiàn)審計(jì)報(bào)告，87份無(wú)保留帶強(qiáng)調(diào)事項(xiàng)段意見(jiàn)審計(jì)報(bào)告，41份保留意見(jiàn)審計(jì)報(bào)告,32份保留帶強(qiáng)調(diào)事項(xiàng)段意見(jiàn)審計(jì)報(bào)告，22份無(wú)法表示意見(jiàn)審計(jì)報(bào)告,非標(biāo)準(zhǔn)審計(jì)意見(jiàn)共152份,占7.3%,，可見(jiàn)會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。其次假賬盛行,腐敗盛行，以各種名目做的收入、利潤(rùn)、成本、效益的假賬，被瞞天過(guò)海中飽各關(guān)聯(lián)人員和會(huì)計(jì)的私囊，以至于企業(yè)管理者防不勝防,會(huì)計(jì)管理疲軟無(wú)力，導(dǎo)致企業(yè)績(jī)效不前。

二．倫理道德和職業(yè)道德的關(guān)系

倫理道德和職業(yè)道德是統(tǒng)一的，和諧的關(guān)系。

1.什么是倫理道德

《說(shuō)文解字》中關(guān)于“倫理”的解釋:“倫，從人，輩也，明道也；理，從玉，治玉也。”。倫的本義為“關(guān)系”或“條理”，展開(kāi)則有類(lèi)別、順序和輩分等含義，后世則引申為人和群體之間，群體和自然之間的廣泛的利益關(guān)系。理的本義為玉石上的紋理,展開(kāi)則有治玉、治理、道理和條理等含義,后世引申為道理、原則和規(guī)則等。倫理具有“人的行為必須符合一定的社會(huì)秩序,合乎一定的條理規(guī)則”的意義。顧名思義，倫理道德則是具有“人的行為必須合乎一定的條理規(guī)則的，符合一定的社會(huì)秩序的道德品性和道德行為規(guī)范的”涵義。

2.倫理道德對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的影響

中國(guó)傳統(tǒng)的儒家倫理道德，講究“慎獨(dú)”。

即是指在一個(gè)人的時(shí)候，無(wú)人監(jiān)督的情況下也況下能依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，也能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則。所謂“暗室不欺心”,即便不被人發(fā)現(xiàn)，也不做壞事。對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，擁有“慎獨(dú)”的倫理觀，在無(wú)人監(jiān)督的情況下,仍然能夠堅(jiān)守會(huì)計(jì)職業(yè)的道德原則，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)的行為規(guī)范，不僅僅是一種職業(yè)素養(yǎng)，更是一種道德修養(yǎng)的境界。儒家講究“無(wú)信則不立”。誠(chéng)信對(duì)于任何職業(yè)人都需要，對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，受到的金錢(qián)誘惑更大，若能夠誠(chéng)實(shí)守信的對(duì)待經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，則能體現(xiàn)出自身尊嚴(yán)和職業(yè)道德境界的問(wèn)題。

三、完善新的倫理道德和會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整體的道德環(huán)境建設(shè)

會(huì)計(jì)的職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，其建設(shè)的壓力來(lái)自全社會(huì)的各個(gè)層面，絕不是一家公司或者單純的會(huì)計(jì)業(yè)界可以完成的。

1.1重視全社會(huì)的道德氛圍

凈化會(huì)計(jì)的職業(yè)道德環(huán)境首先要依賴(lài)于各界的支持和協(xié)調(diào)，要營(yíng)造出一個(gè)健康的社會(huì)輿論環(huán)境和一個(gè)健全的法治治理環(huán)境。中小學(xué)教學(xué)、會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)門(mén)法學(xué)習(xí)、文化宣傳、主流媒體和現(xiàn)代媒體的輿論造勢(shì)，都對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)有著感染力和滲透力。一個(gè)社會(huì)對(duì)于倫理道德的堅(jiān)守和對(duì)職業(yè)操守的肯定，能影響每一個(gè)人的價(jià)值取向，對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德問(wèn)題的廣泛宣傳，能加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)使命感、責(zé)任心和榮譽(yù)感以及恥辱感

1.2完善監(jiān)督機(jī)制評(píng)估機(jī)制

有約束力的職業(yè)規(guī)范，才可能規(guī)范的約束職業(yè)行為。

法律可以對(duì)會(huì)計(jì)人員產(chǎn)生威懾作用，目前我國(guó)關(guān)于會(huì)計(jì)違法犯罪的條文，比較全面，但是健全的法律條文之外，必須做到有法必依，才會(huì)讓會(huì)計(jì)人員因?yàn)閼峙路傻膽土P而不敢輕易嘗試制造假賬、貪污公款或者挪用公款等行為。反過(guò)來(lái)法律又可以保護(hù)遵守職業(yè)道德會(huì)計(jì)人員。良好的法律環(huán)境無(wú)疑是從業(yè)人員遵守職業(yè)道德的前提。有完善的評(píng)估機(jī)制才能更好的全面的評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)操守。如果說(shuō)法律的約束作用是“硬”作用，那么道德規(guī)范的評(píng)估作用則是“軟”作用。所謂軟硬兼施，評(píng)估可以從職業(yè)道德評(píng)價(jià)、敬業(yè)精神、責(zé)任心、合作性、工作認(rèn)真態(tài)度等多方面，客觀的、公正的、科學(xué)的來(lái)評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)操守，從而鼓勵(lì)和引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員規(guī)范其道德行為，自覺(jué)的向職業(yè)操守靠攏。

2．企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)

2.1企業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)人員的愛(ài)護(hù)

要想建立現(xiàn)代企業(yè)制度，就必須遵循企業(yè)倫理和商業(yè)道德統(tǒng)一的原則，建立起企業(yè)倫理觀。有理性的企業(yè)會(huì)創(chuàng)造出合乎倫理道德的價(jià)值觀，其價(jià)值觀能適用于所有員工和部門(mén)，正因?yàn)槠鋵?duì)于所有員工的適用性，就必然是考慮了員工的正當(dāng)利益的，明確了企業(yè)與員工關(guān)系的價(jià)值觀。對(duì)于會(huì)計(jì)人員，在企業(yè)有著舉足輕重的職位，受到金錢(qián)的誘惑最大，所以企業(yè)要從細(xì)處關(guān)心他們，尊重他們，讓他們感覺(jué)到個(gè)人在公司的福利、前途明朗；公司樹(shù)立起雙贏觀點(diǎn)，讓會(huì)計(jì)職員明白大河有水小河滿(mǎn)的道理，分惠于他們，讓他們不需要依靠違背倫理道德和職業(yè)道德而獲得可觀報(bào)酬，從根本上感受到公司的凝聚力和向心力。轉(zhuǎn)貼

2.2完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德賞罰機(jī)制

篇2

人的發(fā)展是建立在生命物質(zhì)存在的一般性基礎(chǔ)之上，具有自然界運(yùn)動(dòng)變化的一般特征，但在更多方面，人的發(fā)展體現(xiàn)出特殊性。我們必須認(rèn)識(shí)到，警察的職業(yè)道德教育是建立在這種一般性和特殊性辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上的，而不是忽視一般性，或者一味強(qiáng)調(diào)人的特殊性的片面存在。因此，警察職業(yè)道德教育必須建立在這些一般規(guī)律之上。一方面，開(kāi)展廣泛的職業(yè)道德普及教育，在新警培訓(xùn)和年度考核中加入職業(yè)道德教育內(nèi)容，使每名警員都掌握人民警察核心價(jià)值觀和《人民警察道德規(guī)范》，建立廣泛的認(rèn)同基礎(chǔ)。另一方面，針對(duì)具有不同特點(diǎn)、執(zhí)行不同任務(wù)的警員有針對(duì)性地進(jìn)行教育，確保任務(wù)執(zhí)行到哪里，政治工作做到哪里，職業(yè)道德踐履進(jìn)行到哪里，形成良好的職業(yè)氛圍。

（二）把握好人的物質(zhì)屬性和精神屬性的關(guān)系

人是物質(zhì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一體，精神屬性是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征。從根源上講，人的精神屬性依賴(lài)人的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐，是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的分工協(xié)作中逐漸生成的。警察作為一個(gè)社會(huì)群體最明顯的精神屬性就是其意識(shí)形態(tài)屬性，警察職業(yè)道德教育的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該建立在這種屬性之上。因此，要大張旗鼓地灌輸“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的核心價(jià)值觀，筑牢維護(hù)人民民主的思想根基。另外，人作為一種自然存在建立在物質(zhì)屬性的基礎(chǔ)之上，警察職業(yè)道德教育應(yīng)體現(xiàn)對(duì)個(gè)體生存的關(guān)注，注重解決民警的現(xiàn)實(shí)困難，堅(jiān)持剛?cè)嵯酀?jì)，實(shí)行從優(yōu)待警。

二、促進(jìn)人的全面發(fā)展是警察職業(yè)道德教育的價(jià)值維度

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論是建立在以人為本的基礎(chǔ)之上的，這里所講的人不是抽象空洞的人，而是現(xiàn)實(shí)的人、進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的人、處在一定社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系中的人。從現(xiàn)實(shí)目標(biāo)看，警察道德教育著眼于培養(yǎng)警察的使命意識(shí)、職業(yè)精神，增強(qiáng)對(duì)公安事業(yè)的認(rèn)同，提高履行義務(wù)的自覺(jué)性，為國(guó)家的安定和人民的幸福貢獻(xiàn)力量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)看，警察道德教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)警察個(gè)體的全面發(fā)展，豐富社會(huì)關(guān)系，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同公安事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。警察職業(yè)道德教育促進(jìn)人全面發(fā)展的功能從三個(gè)方面著眼。

（一）進(jìn)行思想引導(dǎo)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)

警察職業(yè)道德教育對(duì)警察思想導(dǎo)向的引導(dǎo)，最根本的目標(biāo)是確保警察作為國(guó)家機(jī)器的政治立場(chǎng)。人作為社會(huì)關(guān)系的總和，總有一定的政治觀念和傾向，社會(huì)主義國(guó)家的警察必須在政治上立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，一些敵對(duì)勢(shì)力正加緊對(duì)我國(guó)人民警察隊(duì)伍進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，思想交鋒不可避免，這就需要以職業(yè)道德教育為著力點(diǎn)，培育警察的忠誠(chéng)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，打牢人民警察為人民的政治基礎(chǔ)。另外，要充分發(fā)揮職業(yè)道德教育的導(dǎo)向功能。歷史環(huán)境影響和客觀條件的制約，決定了人對(duì)價(jià)值選擇的多樣性。警察作為具體的人，除了受法律的約束外，其行為還要受到道德的調(diào)控。警察職業(yè)道德教育就是在宣傳核心價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，對(duì)警察的價(jià)值選擇提供正確的導(dǎo)向，倡導(dǎo)積極的、進(jìn)步的符合警察職業(yè)特點(diǎn)的價(jià)值取向，促進(jìn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）提高履職能力，完善素質(zhì)結(jié)構(gòu)

人的勞動(dòng)能力發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要構(gòu)成要素。人的勞動(dòng)能力表現(xiàn)有很多方面，警察的勞動(dòng)能力突出表現(xiàn)是職業(yè)技能，即警察履職能力。警察履職能力的提高，離不開(kāi)素質(zhì)的拓展。人的素質(zhì)是在一定歷史條件下思想政治、道德水平、科學(xué)文化程度及智力、體力狀況等諸多因素構(gòu)成的綜合指標(biāo)，是一個(gè)由自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性共同構(gòu)筑的整體，其形成是以人的社會(huì)實(shí)踐特別是以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的教育過(guò)程、社會(huì)過(guò)程和歷史過(guò)程綜合運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。［5］可以說(shuō)，素質(zhì)是能力的內(nèi)在基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的外在表現(xiàn)。警察的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、能力素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)等，警察職業(yè)道德教育對(duì)警察素質(zhì)的提高起著重要的激勵(lì)作用，不僅能推動(dòng)素質(zhì)向能力的轉(zhuǎn)化，還能促進(jìn)警察個(gè)體能力轉(zhuǎn)換成群體能力。在警察隊(duì)伍建設(shè)中，職業(yè)道德教育對(duì)警察素質(zhì)和能力的提高起到了啟蒙和催化的作用。

（三）激發(fā)工作積極性，促進(jìn)人際關(guān)系和諧

實(shí)踐證明，只有工作積極性的提升，警員業(yè)務(wù)技能和履職能力才能提高，公安工作才能搞好。當(dāng)前，在工作任務(wù)繁重的情況下，個(gè)別警員存在畏難情緒，但從全局的角度看，公安工作不能因?yàn)槿蝿?wù)重、警力少、待遇低或者個(gè)別人的抵觸而畏葸不前。在物質(zhì)條件受限的情況下，更需要有效的職業(yè)道德教育去啟發(fā)警察的職業(yè)精神和思想覺(jué)悟，提高他們對(duì)國(guó)家和事業(yè)的忠誠(chéng)度。［6］此外，警察職業(yè)道德教育還有調(diào)解人際關(guān)系的功能。警察職業(yè)道德教育的著力點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是現(xiàn)實(shí)的人，在教育的過(guò)程中必然涉及人際關(guān)系，可以說(shuō)，人際關(guān)系的完善和發(fā)展貫穿著職業(yè)道德教育的始終，警察人際關(guān)系的和諧發(fā)展，需要警察職業(yè)道德教育的融洽。警察道德教育通過(guò)引導(dǎo)，使警察能夠正確認(rèn)識(shí)各種社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而理順和完善自身社會(huì)關(guān)系。新的歷史時(shí)期，在我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的形勢(shì)下，建立和諧的人際關(guān)系是促進(jìn)人全面發(fā)展的應(yīng)有之義。近年來(lái)，警察的壓力排解和職業(yè)倦怠越來(lái)越引起社會(huì)的關(guān)注，依靠警察職業(yè)道德教育創(chuàng)造人際關(guān)系和諧的主觀條件，借以提高警察對(duì)社會(huì)關(guān)系和人際交往的認(rèn)識(shí)，是加強(qiáng)警察人際關(guān)懷的必然選擇。

三、理論聯(lián)系實(shí)際是警察職業(yè)道德教育的發(fā)展維度

警察職業(yè)道德教育的實(shí)踐既要有高瞻遠(yuǎn)矚的頂層設(shè)計(jì)，也要有具體形態(tài)下可行的實(shí)踐路徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀首次將“敬業(yè)”納入公民基本道德規(guī)范，把“敬業(yè)”這一民族傳統(tǒng)上升到公民道德準(zhǔn)則和社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這為警察職業(yè)道德教育描繪了宏偉藍(lán)圖，提供了具體確切的理論遵循。警察職業(yè)道德教育的發(fā)展和完善需要的不僅是堅(jiān)強(qiáng)的理論基石，還要有不斷探索、不斷突破的氣魄以及從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的根本方法。當(dāng)前，在警察職業(yè)道德教育中還存在諸多困難和挑戰(zhàn)，如職業(yè)道德教育理念滯后的問(wèn)題依舊存在，職業(yè)道德理論體系構(gòu)建仍需加強(qiáng)，一線干警工學(xué)矛盾依然突出等，這些都是警察職業(yè)道德教育急需破解的現(xiàn)實(shí)困境。加快理論途徑與實(shí)踐路徑的有機(jī)融合刻不容緩。

（一）實(shí)現(xiàn)教育觀念的與時(shí)俱進(jìn)

警察職業(yè)道德教育的設(shè)計(jì)者和工作者要具備與時(shí)俱進(jìn)的理論素養(yǎng)，要通過(guò)觀念更新，使思想符合實(shí)際，豐富和完善理論設(shè)計(jì)，進(jìn)而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。一要充分認(rèn)清警察職業(yè)道德教育的重要地位。職業(yè)道德是從業(yè)者時(shí)刻遵守且信仰的理念和原則。警察職業(yè)道德教育就是培育警察良好職業(yè)操守和具體行為規(guī)范的一種長(zhǎng)期性教育，是伴隨警察職業(yè)生涯始終的教育。當(dāng)前，必須走出忽視公安政治工作的誤區(qū)，把警察的職業(yè)道德指標(biāo)作為警察入警、晉升的重要標(biāo)準(zhǔn)。［7］二要結(jié)合生動(dòng)的公安工作實(shí)踐把警察職業(yè)道德教育推向更高層次。理論離不開(kāi)實(shí)踐，公安工作實(shí)踐既為警察職業(yè)道德教育提出了問(wèn)題，也檢驗(yàn)著教育的成果。三要搞好警察培養(yǎng)對(duì)象的教育，把好入口關(guān)。警察學(xué)校是警察職業(yè)生涯的起點(diǎn)，要從端正入警動(dòng)機(jī)開(kāi)始，搞好警察職業(yè)道德教育，要重點(diǎn)考察警校大學(xué)生的職業(yè)理想和道德?tīng)顩r，培養(yǎng)他們良好的職業(yè)習(xí)慣。要以教育為引導(dǎo)，以監(jiān)督為保障，進(jìn)行職業(yè)道德教育模式設(shè)計(jì)，盡最大可能幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（二）實(shí)現(xiàn)警察職業(yè)道德理論體系的豐富和完善

警察作為一個(gè)特殊的職業(yè)，既有以理想信念為支撐的核心價(jià)值觀，又有在具體工作中所遵循的行為準(zhǔn)則，這樣才能給警察隊(duì)伍的建設(shè)提供精神動(dòng)力，盡快建立以警察核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)的職業(yè)道德體系。2012年以來(lái)，伴隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，社會(huì)上一些行業(yè)也相繼確立了各自的核心價(jià)值觀，對(duì)行業(yè)的從業(yè)人員起到了信念確立、職業(yè)定位和精神鼓舞的作用。顯然，要發(fā)揮好核心價(jià)值觀的主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用，不僅要有核心價(jià)值觀，還需要建立完善的職業(yè)道德體系。只有進(jìn)一步挖掘警察職業(yè)精神的內(nèi)涵，才能增強(qiáng)警察隊(duì)伍的自豪感和榮譽(yù)感，真正使警察職業(yè)精神成為廣大民警的最高理想和最高追求。

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二、有的放矢，有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)道德教育

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2.課堂教學(xué)與遠(yuǎn)程觀摩相結(jié)合的教育模式。課堂教學(xué)在我國(guó)兩千過(guò)年的教學(xué)體制和理念中都占據(jù)著首要的位置，教師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的講解和分析，以“傳道授業(yè)解惑”。但是，對(duì)于實(shí)用性極強(qiáng)的法學(xué)專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)業(yè)型、復(fù)合型的法律碩士來(lái)說(shuō)，法律職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)僅僅只有課堂教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前我國(guó)包括中國(guó)政法大學(xué)在內(nèi)的少數(shù)高校與當(dāng)?shù)胤ㄔ哼M(jìn)行聯(lián)系，構(gòu)建法庭審判的遠(yuǎn)程觀摩網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生不出校門(mén)，在教室中就能觀摩到各類(lèi)案件的法庭審理過(guò)程，并能夠在法庭審理過(guò)程中認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究律師、法官以及檢察官等法律職業(yè)人員的職業(yè)行為。課堂教學(xué)與遠(yuǎn)程觀摩的結(jié)合，能夠使學(xué)生更好的掌握理論知識(shí)和運(yùn)用技巧。

3.實(shí)習(xí)與研究相結(jié)合。教師與律師的最大區(qū)別就在于，一個(gè)在研究中研究，一個(gè)在實(shí)踐中研究，大學(xué)教師甚至教授，通常都是埋頭做學(xué)問(wèn)，理論能力和學(xué)術(shù)能力很高，但卻忽視了實(shí)踐。我國(guó)目前的高校教育，多是以學(xué)校教育為主，學(xué)生的實(shí)習(xí)成為畢業(yè)和就業(yè)前的一道程序。但對(duì)于專(zhuān)業(yè)型和復(fù)合型極強(qiáng)的法律碩士來(lái)說(shuō)，雖然其在就業(yè)和擇業(yè)方面比法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有著更多的選擇和機(jī)會(huì)，但是專(zhuān)業(yè)理論功底較弱，使其在走上工作崗位后的勝任能力存在一定問(wèn)題。增加專(zhuān)業(yè)型法律碩士的實(shí)習(xí)教育，已經(jīng)變得越來(lái)越迫切。只有更多的進(jìn)行實(shí)習(xí)，深入法律職業(yè)的基層和實(shí)踐中，真正與法律職業(yè)工作者聯(lián)系在一起，才能發(fā)現(xiàn)目前我國(guó)法律職業(yè)道德的現(xiàn)狀和問(wèn)題所在。讓學(xué)生更多地在實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并進(jìn)行研究和總結(jié)，能夠更好地鍛煉學(xué)生的觀察能力，提升實(shí)務(wù)技巧，培養(yǎng)職業(yè)道德。

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2加強(qiáng)職業(yè)道德養(yǎng)成教育將是今后職業(yè)教育培養(yǎng)人才的歷史重任

歷史的車(chē)輪推動(dòng)著職業(yè)教育工作者必須重新審視自己的歷史重任，特別是經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，人們?cè)谥匾曃镔|(zhì)文明發(fā)展的過(guò)程中，并沒(méi)有在人們的精神文明方面得到同步發(fā)展，相反，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)中，許多人世界觀、人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了扭曲，社會(huì)上出現(xiàn)的種種不良風(fēng)氣，已經(jīng)或多或少地在影響著下一代的成長(zhǎng)。與此同時(shí)，來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)校多方面的環(huán)境因素，都已經(jīng)成為職業(yè)院?？焖侔l(fā)展的桎梏。而職業(yè)技術(shù)教育工作者的工作重心和任務(wù)也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，做出必要的轉(zhuǎn)移或偏移。完全有必要將職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育作為學(xué)生某一個(gè)階段的培養(yǎng)目標(biāo)和重點(diǎn)，這樣做不僅不會(huì)偏離職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，反而正是職業(yè)教育培育目標(biāo)的真正體現(xiàn)。在某種意義上，我們努力從培養(yǎng)學(xué)生基本職業(yè)道德素質(zhì)做起，教育他們學(xué)會(huì)尊重別人、關(guān)心別人；學(xué)會(huì)基本生活能力、懂得感恩、懂得回報(bào)、懂得承擔(dān)責(zé)任；幫助他們認(rèn)識(shí)自我、坦誠(chéng)處世、快樂(lè)生活；培養(yǎng)他們正確對(duì)待生活中各種困難挫折的心理品質(zhì)、勇于擔(dān)當(dāng)敢于奉獻(xiàn)的高尚道德品質(zhì)以及培養(yǎng)他們勇于探索和創(chuàng)新的優(yōu)良思維品質(zhì)，才是我們職業(yè)教育工作者真正的工作重心。事實(shí)上，縱觀歷史長(zhǎng)河，無(wú)論是什么時(shí)代，都會(huì)有不同時(shí)代的育人觀，但其基本內(nèi)核卻大同小異。從古人教育孩子懂得謙讓?zhuān)兹谧尷娴募言?huà)、六尺巷的故事到孔子“己欲立而立人，己達(dá)人而達(dá)人”的推己及人的處世原則等，無(wú)不閃爍著中華民族優(yōu)秀文化的道德光芒，即使今天這些仍然是我們做事做人應(yīng)該努力恪守的道德信條。只不過(guò)是在不同時(shí)代和不同社會(huì)制度之下，人們的道德價(jià)值觀、職業(yè)道德要求不同而已，但是無(wú)論什么時(shí)候，做人的基本條件、是非判斷標(biāo)準(zhǔn)是基本一致的：明理、誠(chéng)信、謙讓、孝順、勤儉、質(zhì)樸、勞作等美德是不變的，只是在不同階段賦予不同的時(shí)代價(jià)值追求色彩而已。所以，育人者育己，職業(yè)教育工作者首先要嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，以高尚的人格魅力影響學(xué)生，嚴(yán)于律己、勤于勞作、敬業(yè)愛(ài)崗、關(guān)愛(ài)學(xué)生。只有這樣，我們才能真正擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的重任。職業(yè)教育工作者有責(zé)任為社會(huì)培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化職業(yè)道德素質(zhì)的合格人才，從重視自身和學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育入手，做好教書(shū)育人的工作，完成社會(huì)賦予的歷史重任。

3充分重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育有機(jī)統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)

在強(qiáng)調(diào)重視職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育的重要性，兩者不可偏頗。重德輕才或重才輕德的做法都是錯(cuò)誤的，德才兼?zhèn)洳攀俏覀冇说臉?biāo)準(zhǔn)，對(duì)德與才辯證統(tǒng)一關(guān)系的充分認(rèn)識(shí)是處理好育人與用人之間關(guān)系的節(jié)點(diǎn)，對(duì)于社會(huì)需要什么樣的人這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)回答了，德才兼?zhèn)涞挠萌四繕?biāo)就是我們的育人目標(biāo)，重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育必須建立在重視職業(yè)技術(shù)教育的基礎(chǔ)之上，反過(guò)來(lái)，加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育又必須重視學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，只有將兩者之間有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，才能完成育人目標(biāo)。一個(gè)有德無(wú)才的人最終是要被社會(huì)所淘汰的，反過(guò)來(lái)，一個(gè)有才無(wú)德的人也是要被社會(huì)所唾棄的。只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍茉谏鐣?huì)發(fā)展中立于不敗之地。因此，認(rèn)識(shí)到兩者之間是有機(jī)統(tǒng)一的就顯得十分重要，它關(guān)乎職業(yè)教育成敗之大事，是每個(gè)從事職業(yè)教育事業(yè)的工作者都必須清醒認(rèn)識(shí)到的重要問(wèn)題。許多從事教育的工作者往往在這個(gè)問(wèn)題上易走偏，要么只強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)技術(shù)，不重視學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育；要么就是只強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，不提倡重視職業(yè)技術(shù)技能的培養(yǎng)教育。時(shí)刻銘記職業(yè)教育的神圣職責(zé)，不忘職業(yè)教育失敗的例子，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確處理好職業(yè)教育實(shí)踐中出現(xiàn)的各種矛盾，明確育人目標(biāo)和工作任務(wù)，做到既教書(shū)又育人，在培養(yǎng)職業(yè)道德基本素質(zhì)的過(guò)程中練就出色的職業(yè)技術(shù)本領(lǐng)，在職業(yè)技術(shù)技能學(xué)習(xí)和實(shí)踐中規(guī)范學(xué)生的職業(yè)道德行為習(xí)慣。無(wú)論是對(duì)學(xué)生哪個(gè)方面的培養(yǎng)都離不開(kāi)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的教育教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而掌控這一活動(dòng)的引領(lǐng)者正是我們從事一線教育的工作者。所以，有人說(shuō)，教師是學(xué)生的鏡子，而學(xué)生是教師的影子。一個(gè)德才兼?zhèn)涞慕處煴澈笠欢ㄓ幸淮笈虏偶鎮(zhèn)涞膶W(xué)生。在重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育有機(jī)統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，加強(qiáng)職業(yè)院校教師隊(duì)伍建設(shè)就顯得十分迫切了，目前職業(yè)技術(shù)院校教師隊(duì)伍良莠不齊的現(xiàn)象十分普遍，這也是制約職業(yè)教育良性發(fā)展的障礙之一。重視和加強(qiáng)職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術(shù)教育統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)，不僅是職業(yè)院校教師的重任之一，也是職業(yè)院校上層管理者必須重視的理論問(wèn)題之一。

篇6

二、桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育的現(xiàn)狀

桂林旅游發(fā)展是走在整個(gè)行業(yè)前列的，其導(dǎo)游再教育也是比較成功的例子，取得了許多有目共睹的成績(jī)，例如崗前培訓(xùn)、年審等制度都比較完善，并以成文的形式做許多相關(guān)規(guī)定，同時(shí)根據(jù)時(shí)代的要求，對(duì)再教育的內(nèi)容和形式都有許多不同程度的改革，但是盡管其取得許多的成績(jī)，仍有一些不足，其實(shí)這些也是我國(guó)當(dāng)前導(dǎo)游再教育所存在較為普遍的一些情況。而在這里就不多說(shuō)成績(jī)，只來(lái)簡(jiǎn)單分析其不足，以利于導(dǎo)游職業(yè)教育的發(fā)展和完善。

1.目標(biāo)缺乏針對(duì)性

桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育則在一定程度存在培訓(xùn)目標(biāo)缺乏針對(duì)性的不足。大多數(shù)導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育單位基本上仍是按照旅游管理專(zhuān)業(yè)的一般課程計(jì)劃提供教育培訓(xùn)，而對(duì)于導(dǎo)游從業(yè)人員所需要的真正能夠解決實(shí)際問(wèn)題的知識(shí)和能力的培訓(xùn)課程很少，用于培養(yǎng)導(dǎo)游人員拓寬專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和行業(yè)發(fā)展需要的知識(shí)和能力的培訓(xùn)課程更少，不能滿(mǎn)足真正參加導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育的學(xué)員的需要。

2.課程缺乏創(chuàng)新性

導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，不斷為導(dǎo)游人員提供新的學(xué)科知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能。但是，桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育中，看到的情況往往不是這樣，一些辦學(xué)單位對(duì)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新并不重視，內(nèi)容不切實(shí)際、方法單一，在導(dǎo)游理論與方法的研究方面沒(méi)有投入所應(yīng)該的人力和物力。所喜現(xiàn)在桂林市旅游局則已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在今年的年審中開(kāi)設(shè)了一些適應(yīng)導(dǎo)游職業(yè)新時(shí)展要求的培訓(xùn)內(nèi)容，如開(kāi)設(shè)“導(dǎo)游心理壓力釋放”等適應(yīng)新時(shí)代需要的新課程，以及利用課外觀摩等新的教學(xué)形式等等。

3.機(jī)制缺乏靈活性

導(dǎo)游職業(yè)再教育的活力在于其具有較強(qiáng)的教育機(jī)制的靈活性。靈活的教育機(jī)制來(lái)源于對(duì)導(dǎo)游職業(yè)特殊情況的了解和理解。目前桂林市由于導(dǎo)游職業(yè)再教育辦學(xué)單位缺乏對(duì)導(dǎo)游職業(yè)特殊性的了解和理解，以至于在導(dǎo)游職業(yè)再教育辦學(xué)中，缺乏靈活的辦學(xué)機(jī)制。

三、桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育的策略

在明確導(dǎo)游職業(yè)再教育的意義，以及清楚桂林市當(dāng)前一些不足的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，為了更好的達(dá)到導(dǎo)游職業(yè)再教育的目的，就必須采取相應(yīng)的措施，來(lái)改變這些缺陷，以期完善。

1.明確目標(biāo)，以至學(xué)有所得

根據(jù)一般再教育的經(jīng)驗(yàn)，參加再教育者是否真正學(xué)有所得，關(guān)鍵要看教學(xué)內(nèi)容是否務(wù)實(shí)求新。務(wù)實(shí)求新的涵義包括兩個(gè)方面：一是務(wù)實(shí)，也即教學(xué)內(nèi)容要實(shí)。導(dǎo)游人員特別看重的一點(diǎn)就是實(shí)。他們?cè)趯?shí)際的導(dǎo)游崗位上工作，經(jīng)常遇到各種實(shí)際問(wèn)題，有的問(wèn)題憑他們現(xiàn)有的知識(shí)和能力無(wú)法解決，他們便希望在繼續(xù)教育中獲得解決實(shí)際問(wèn)題的那種務(wù)實(shí)的理論、方法和技巧。那種從理論到理論的教學(xué)只能使他們感到乏味，并導(dǎo)致對(duì)繼續(xù)教育的反感；二是求新，也即教學(xué)內(nèi)容要新。導(dǎo)游人員同時(shí)看重的一點(diǎn)是新。社會(huì)的發(fā)展，行業(yè)的發(fā)展，使他們?cè)瓉?lái)學(xué)得的知識(shí)出現(xiàn)了過(guò)時(shí)，他們?cè)谝欢ǔ潭壬弦呀?jīng)難以適應(yīng)新的旅游事業(yè)發(fā)展的需要，他們便希望通過(guò)參加繼續(xù)教育增加這方面的新理論、新知識(shí)、新方法，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)和行業(yè)的發(fā)展。因此，導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育必須改變那種教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方式長(zhǎng)期不變的局面，大力實(shí)行教學(xué)改革，真正保證導(dǎo)游人員來(lái)有所學(xué)，學(xué)有所得。

2.重視激勵(lì)，促進(jìn)導(dǎo)游發(fā)展

重視激勵(lì)，促進(jìn)導(dǎo)游發(fā)展，是再教育的重要目標(biāo)之一。導(dǎo)游職業(yè)再教育，一般的理解，應(yīng)該是一種幫助導(dǎo)游人員繼續(xù)發(fā)展、繼續(xù)上進(jìn)的教育，而不是一種導(dǎo)游知識(shí)掃盲教育、導(dǎo)游上崗培訓(xùn)教育或獲取導(dǎo)游基本執(zhí)業(yè)資格前的教育。因此激勵(lì)應(yīng)該是導(dǎo)游職業(yè)再教育的重要內(nèi)容。導(dǎo)游人員的再教育必須從發(fā)展的需要出發(fā)來(lái)進(jìn)行，即社會(huì)、行業(yè)、個(gè)人發(fā)展的需要，這些形勢(shì)必然要求導(dǎo)游人員學(xué)識(shí)、能力、才干的發(fā)展，在導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育中，就應(yīng)該確立適應(yīng)這種發(fā)展的目標(biāo)，把社會(huì)發(fā)展和旅游行業(yè)發(fā)展的新知識(shí)和新技術(shù)傳授給導(dǎo)游人員。

3.緊跟時(shí)代，開(kāi)拓教育領(lǐng)域

當(dāng)前時(shí)代變化之快，超過(guò)以往任何時(shí)代，要發(fā)展，就必須緊跟時(shí)代步伐，對(duì)于導(dǎo)游職業(yè)再教育也是如此，必須根據(jù)時(shí)代要求，來(lái)開(kāi)拓教育領(lǐng)域。在導(dǎo)游職業(yè)再教育的過(guò)程中，導(dǎo)游職業(yè)再教育單位除應(yīng)加強(qiáng)導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的教學(xué)與培訓(xùn)外，還要積極開(kāi)拓導(dǎo)游再教育領(lǐng)域，切實(shí)加強(qiáng)臨近學(xué)科、邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科知識(shí)的教學(xué)和培訓(xùn)，以使導(dǎo)游在學(xué)得從事導(dǎo)游工作的過(guò)硬本領(lǐng)的同時(shí)，還能學(xué)到他們?nèi)蘸蟀l(fā)展的相關(guān)知識(shí)。這樣，導(dǎo)游人員對(duì)再教育更會(huì)有濃厚的興趣和強(qiáng)烈的欲望。在當(dāng)前的導(dǎo)游人員繼續(xù)教育的實(shí)施中，旅游企業(yè)的人力資源部門(mén)也應(yīng)做出相應(yīng)的反應(yīng)，要積極鼓勵(lì)、允許導(dǎo)游人員參加臨近學(xué)科、邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)，以提高導(dǎo)游人員的學(xué)識(shí)水平，確保導(dǎo)游服務(wù)的更高質(zhì)量。

4.結(jié)合職業(yè)特性，探索教育方式

旅游它具有跨越時(shí)空的特性，這決定了導(dǎo)游工作的空間流動(dòng)性。具體地說(shuō)，導(dǎo)游的工作是在流動(dòng)的空間中進(jìn)行的。導(dǎo)游工作的空間流動(dòng)性使導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育受到很大的時(shí)間和空間的限制。一般來(lái)講，導(dǎo)游職業(yè)再教育要像其他專(zhuān)業(yè)一樣地固定時(shí)間、地點(diǎn)辦學(xué)有它的難處，因此，導(dǎo)游職業(yè)再教育的辦學(xué)方式也應(yīng)該有所創(chuàng)新。當(dāng)前桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育單位要通過(guò)對(duì)旅游活動(dòng)特殊規(guī)律的研究，探索更加靈活的導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育的辦學(xué)方式。就目前來(lái)講，桂林導(dǎo)游職業(yè)再教育辦學(xué)方式的創(chuàng)新至少可以做出如下的考慮：首先，導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育應(yīng)該把握旅游活動(dòng)的季節(jié)性，避開(kāi)旅游旺季，選擇旅游淡季開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可選擇短期輪訓(xùn)、集中面授的方式是完全可行的。其次，導(dǎo)游職業(yè)繼續(xù)教育應(yīng)該把握新型教育的遠(yuǎn)程性，選擇跨時(shí)空教育方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可采取函授教育、網(wǎng)絡(luò)教育等方式應(yīng)是具有良好效果的。

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作者：杜艾芳 單位：江蘇銅山中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校 機(jī)電專(zhuān)業(yè)部

職業(yè)教育理論教學(xué)實(shí)踐功能化之阻卻及其根源

所謂功能化阻卻，就是指功能化在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中出現(xiàn)了一些阻礙因素，導(dǎo)致功能化過(guò)程無(wú)法順暢和正常地進(jìn)行下去，繼而導(dǎo)致功能化結(jié)果的不出現(xiàn)和不完全出現(xiàn)的情形。在實(shí)踐中，不少地方職業(yè)教育的理論教學(xué)實(shí)踐功能化阻卻嚴(yán)重，主要表現(xiàn)及其根源有以下幾個(gè)方面:1、理論教學(xué)內(nèi)容:教學(xué)內(nèi)容陳舊無(wú)法指導(dǎo)實(shí)踐技能，根源在于教本與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)。(1)重點(diǎn)安排上實(shí)踐性不強(qiáng)。職業(yè)教育普遍存在著理論教學(xué)與實(shí)踐技能的主次錯(cuò)位、重點(diǎn)倒置、內(nèi)容割裂的現(xiàn)象，重知識(shí)、重原理而輕技能、輕實(shí)踐。受此影響，理論教學(xué)過(guò)分注重知識(shí)理論的系統(tǒng)性而忽視理論與具體技能的鏈接，注重知識(shí)原理而嚴(yán)重脫節(jié)于具體技能層面，沒(méi)有在理論教學(xué)實(shí)踐中對(duì)研究性理論和操作性理論加以區(qū)分。畢竟，職業(yè)教育教學(xué)需要給予的理論主要不是研究性理論，而是一種與實(shí)踐技能緊密結(jié)合的操作性理論。最終導(dǎo)致理論教學(xué)更抽象難以對(duì)技能培訓(xùn)形成淺顯易懂的效果，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力的嚴(yán)重不足甚至缺失，導(dǎo)致理論教學(xué)功能化重點(diǎn)發(fā)生偏離甚至阻卻的現(xiàn)象。(2)內(nèi)容更新上滯后性明顯。理論教學(xué)不同程度滯后于生產(chǎn)實(shí)際需要，滯后于就業(yè)創(chuàng)業(yè)需要。以電子專(zhuān)業(yè)為例，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課為電工基礎(chǔ)和電子線路，筆者從教十余年，這兩門(mén)專(zhuān)業(yè)課所用教材已持續(xù)多年沒(méi)有改變，以至于對(duì)于這兩門(mén)教材的內(nèi)容和習(xí)題幾乎能夠倒背如流。而電子技術(shù)的發(fā)展迅速，對(duì)技能培訓(xùn)的要求時(shí)刻在變，教材內(nèi)容顯然已經(jīng)老化，不能跟上時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)的需要，對(duì)技能培訓(xùn)的理論支撐和直接幫助非常有限。(3)學(xué)科教學(xué)間綜合性薄弱。職業(yè)教育不同學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的綜合融會(huì)欠缺，文化學(xué)科知識(shí)之間、專(zhuān)業(yè)知識(shí)之間、文化知識(shí)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)之間、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)與專(zhuān)業(yè)技能之間的互滲互融嚴(yán)重不足，職業(yè)學(xué)校學(xué)生作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要力量，在這種孤立學(xué)科教育下，其基本的職業(yè)技能素質(zhì)難以得到鍛煉，多層次、多方面的技術(shù)潛能難以得到啟發(fā)，綜合性、復(fù)合型的職業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)難以得到培育和提升，背離了人的全面發(fā)展的終極指向。2、理論教學(xué)主體:教學(xué)師資薄弱無(wú)力指導(dǎo)實(shí)踐技能，根源在于教師與實(shí)踐的脫節(jié)。(1)師資水平有待提高。教師處于比較封閉的工作環(huán)境，“吃老本”現(xiàn)象大量存在，對(duì)企業(yè)發(fā)展、產(chǎn)品技術(shù)等缺乏最新的了解，呈現(xiàn)出理論日趨老化、教學(xué)水平遞減的狀態(tài);部分教師從企業(yè)轉(zhuǎn)入，技能理論教學(xué)水平不高。(2)教學(xué)模式實(shí)訓(xùn)性有待提高。很多學(xué)校以傳統(tǒng)的灌輸性知識(shí)傳授為主，以實(shí)踐為基礎(chǔ)的生成性教學(xué)和實(shí)訓(xùn)性教學(xué)嚴(yán)重不足。這既是當(dāng)前職業(yè)教育校企合作薄弱、實(shí)訓(xùn)基地匱乏、實(shí)訓(xùn)設(shè)施嚴(yán)重不足的結(jié)果，也是傳統(tǒng)教學(xué)方式的慣性使然。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，職業(yè)教育理論工作者落后于時(shí)代、脫離于實(shí)踐的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，成為職業(yè)教育理論教學(xué)功能化的一個(gè)突出障礙。3、理論教學(xué)環(huán)境:學(xué)校服務(wù)技能氛圍不足，客觀上沒(méi)能最大化指導(dǎo)實(shí)踐技能，根源在于導(dǎo)向與實(shí)踐的脫節(jié)。(1)教學(xué)管理導(dǎo)向偏離。很多職業(yè)學(xué)校實(shí)踐技能教學(xué)氛圍建設(shè)重視不夠，就理論教學(xué)抓理論教學(xué)，對(duì)于理論教學(xué)與技能教學(xué)的重視程度嚴(yán)重失衡，與職業(yè)學(xué)校圍繞技能抓教學(xué)的重要任務(wù)相背離。(2)教學(xué)設(shè)施建設(shè)導(dǎo)向偏離。很多職業(yè)學(xué)校硬實(shí)力建設(shè)沒(méi)有堅(jiān)持技能優(yōu)先原則，既沒(méi)有圍繞實(shí)踐技術(shù)的發(fā)展和需求的變化及時(shí)更新相關(guān)教學(xué)設(shè)施，也沒(méi)有建立穩(wěn)定有效的校企合作與聯(lián)合辦學(xué)機(jī)制，必要技能實(shí)訓(xùn)基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重缺乏。(3)技能考核評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)向偏離。很多職業(yè)學(xué)校在考核與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制上，著重于一般的學(xué)校秩序管理，而忽視了職業(yè)學(xué)校所應(yīng)具有的技能這一特質(zhì)性考核導(dǎo)向，忽視了對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)技能等級(jí)水平、理論教學(xué)與實(shí)踐技能的關(guān)聯(lián)度、學(xué)生在理論教學(xué)指導(dǎo)下學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能的效果等職業(yè)學(xué)校教學(xué)考核上的核心要素和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，忽視了教師理論教學(xué)對(duì)于實(shí)踐技能貢獻(xiàn)度的激勵(lì)機(jī)制建設(shè)，其結(jié)果必然是影響理論教學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐的積極性，加劇了理論教學(xué)與實(shí)踐技能的脫節(jié)后果。

構(gòu)建職業(yè)教育理論教學(xué)實(shí)踐功能化的六大支持機(jī)制

職業(yè)教育理論教學(xué)，基本前提在于職業(yè)教育，基本出發(fā)點(diǎn)在于緊扣技能，基本方向在于指導(dǎo)實(shí)踐，基本目的在于促進(jìn)就業(yè)和提升能力。構(gòu)建職業(yè)教育理論教學(xué)的實(shí)踐功能化機(jī)制，必須統(tǒng)籌理論教學(xué)的多元要素，多方考量，多措并舉，努力形成內(nèi)涵豐富、理論系統(tǒng)、支持有力的機(jī)制體系。(一)教學(xué)設(shè)置的互滲互融機(jī)制———注重課程間關(guān)聯(lián)滲透對(duì)實(shí)踐技能的促進(jìn)提升職業(yè)教育教學(xué)課程設(shè)置不僅表現(xiàn)為課程組織方式，更在實(shí)質(zhì)意義上體現(xiàn)為一種課程價(jià)值觀念，課程設(shè)置的好與不好、正確與否，直接關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)的能否實(shí)現(xiàn)上。定位上，職業(yè)教育理論教學(xué)的課程開(kāi)發(fā)設(shè)置，應(yīng)當(dāng)符合“實(shí)踐功能化”的教學(xué)方向，符合職業(yè)教育“就業(yè)為導(dǎo)向、能力為本位”的教學(xué)基本目標(biāo)，能夠培養(yǎng)學(xué)生基本的就業(yè)技能和方法能力?？梢哉f(shuō)，既不同于單純的理論研究，也不同于短期的崗前培訓(xùn)，這是課程設(shè)置的基本方向所在，應(yīng)當(dāng)盡可能避免出現(xiàn)偏離目標(biāo)方向的課程組織設(shè)置。體系上，必須堅(jiān)持以創(chuàng)新為基調(diào)，積極完善職業(yè)教育理論教學(xué)課程設(shè)置體系，推動(dòng)理論教學(xué)向?qū)嵺`技能滲透融合。堅(jiān)持從一般就業(yè)、特定專(zhuān)業(yè)和具體崗位等不同層面出發(fā)，縱向謀劃、統(tǒng)籌考慮理論教學(xué)課程設(shè)置體系，既要提供學(xué)生就業(yè)的一般素質(zhì)能力，也要提供特定的專(zhuān)業(yè)理論能力，以及具體崗位技能理論知識(shí)，體現(xiàn)出一套宏觀、中觀、微觀層次分明，一般、特殊、具體層層遞進(jìn)的知識(shí)體系;同時(shí)，注重理論與實(shí)踐之間、不同專(zhuān)業(yè)之間、不同崗位之間以及同一專(zhuān)業(yè)崗位的不同課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，橫向謀劃理論課程設(shè)置體系，最大限度地促進(jìn)課程之間的滲透、聯(lián)系和融合，促進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐技能的內(nèi)在鏈接，促進(jìn)理論知識(shí)在實(shí)踐中釋放最大化的效能。(二)教學(xué)內(nèi)容的超前更新機(jī)制———注重對(duì)實(shí)踐技能的超前指導(dǎo)職業(yè)教育理論教學(xué)實(shí)踐中，必須摒棄因老師而開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)、老師能看懂什么教材就用什么教材的內(nèi)容陳舊、秩序混亂的教學(xué)現(xiàn)狀。理論教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)確立需求導(dǎo)向的思維，堅(jiān)持“三個(gè)方向”:堅(jiān)持理論教學(xué)的職業(yè)方向。按照專(zhuān)業(yè)決定內(nèi)容的思路，從專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)際以及與其相關(guān)的職業(yè)崗位實(shí)踐出發(fā)，超前確定教學(xué)內(nèi)容和選取教材。堅(jiān)持理論教學(xué)的市場(chǎng)方向。按照需求決定內(nèi)容的思路，當(dāng)前和今后一段時(shí)期社會(huì)人才市場(chǎng)什么專(zhuān)業(yè)緊俏、什么崗位緊俏、什么技術(shù)工人緊俏，教學(xué)內(nèi)容就有針對(duì)地向這些方向傾斜和覆蓋，并做到緊扣當(dāng)前、把握趨勢(shì)、適度超前。堅(jiān)持理論教學(xué)的時(shí)代方向。按照技術(shù)決定內(nèi)容的思路，教學(xué)內(nèi)容要緊跟科技創(chuàng)新實(shí)踐和勞動(dòng)技能發(fā)展趨勢(shì)，適應(yīng)區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要?？傊虒W(xué)內(nèi)容要突出職業(yè)崗位需求、市場(chǎng)需求、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，體現(xiàn)地方性和時(shí)代性而不是一味強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性;教材選取上要突出需求性、科學(xué)性，堅(jiān)決祛除隨意性。(三)教學(xué)重點(diǎn)的實(shí)踐延伸機(jī)制———注重對(duì)實(shí)踐技能的理論對(duì)接職業(yè)教育理論教學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以能力為本位、實(shí)踐為主線、項(xiàng)目教學(xué)為載體，切實(shí)做到“兩個(gè)方面”:一方面，在理論教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)緊扣實(shí)踐、結(jié)合實(shí)踐、融入實(shí)踐，做到理論教學(xué)的項(xiàng)目化、具體化、實(shí)踐化，使得教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)、不枯燥、解決實(shí)際問(wèn)題，使得學(xué)生對(duì)教學(xué)有興趣聽(tīng)、聽(tīng)得明白、聽(tīng)后能用，從而體現(xiàn)出職業(yè)理論教學(xué)與普通中學(xué)理論教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。另一方面，輔之以在實(shí)踐教學(xué)中緊密結(jié)合理論，做到實(shí)踐教學(xué)理論化、抽象化，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的互融互動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)和支持理論教學(xué)向?qū)嵺`延伸結(jié)合的努力。(四)教學(xué)方式的實(shí)訓(xùn)應(yīng)用機(jī)制———注重對(duì)實(shí)踐技能的理論運(yùn)用借鑒德國(guó)的“雙元制”職業(yè)教育模式，堅(jiān)持企業(yè)結(jié)合學(xué)校、企業(yè)為主，理論結(jié)合實(shí)踐、實(shí)踐為主的理念，在理論教學(xué)的具體組織方法和教學(xué)模式上充分考慮實(shí)踐因素，構(gòu)建形成理論與實(shí)訓(xùn)一體化的教學(xué)模式。具體而言，可以總結(jié)為“四個(gè)強(qiáng)化”:強(qiáng)化在實(shí)訓(xùn)基地中開(kāi)展理論教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)于技能理論的認(rèn)知更加形象和具體;強(qiáng)化在校企合作中開(kāi)展理論教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)于技能理論的理解更加直接，且學(xué)后即可運(yùn)用;強(qiáng)化在技術(shù)開(kāi)發(fā)中開(kāi)展理論教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)于理論的運(yùn)用在創(chuàng)新中更加深入;強(qiáng)化在技能大賽中開(kāi)展理論教學(xué)，讓學(xué)生在技能競(jìng)賽中補(bǔ)充理論知識(shí)、提升理論水平、生發(fā)出對(duì)技能理論的濃厚興趣，并在平時(shí)教學(xué)中有機(jī)滲透技能大賽標(biāo)準(zhǔn)，使得這些以實(shí)踐為基礎(chǔ)的理論教學(xué)方法和模式，能夠成為職業(yè)學(xué)校理論教學(xué)實(shí)踐功能化的重要且直接的支撐機(jī)制。(五)教學(xué)師資的全面提升機(jī)制———注重對(duì)實(shí)踐技能的教學(xué)順應(yīng)應(yīng)全面提高職業(yè)學(xué)校專(zhuān)業(yè)教師理論教學(xué)水平，當(dāng)前，應(yīng)著力做到“三個(gè)注重”:注重提升專(zhuān)業(yè)技能教師的理論水平。針對(duì)一些來(lái)自于專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位一線教師實(shí)踐技能強(qiáng)而理論功底不足的實(shí)際，通過(guò)加強(qiáng)培訓(xùn)強(qiáng)化其理論水平，實(shí)現(xiàn)理論功底與實(shí)踐技能的同步提升與協(xié)調(diào)發(fā)展。注重提升理論教師針對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的教學(xué)能力。針對(duì)很多職業(yè)院校教師實(shí)踐技能薄弱的實(shí)際，引導(dǎo)廣大教師既要強(qiáng)化技能水平提升，繼而在理論教學(xué)中能夠結(jié)合實(shí)踐開(kāi)展教學(xué)工作，更要鼓勵(lì)理論教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，最大化推動(dòng)理論教學(xué)實(shí)現(xiàn)其實(shí)踐化功能。注重教師知識(shí)技能的更新提升培訓(xùn)。順應(yīng)職業(yè)技能實(shí)踐日新月的發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能教師的定期培訓(xùn)機(jī)制，建立專(zhuān)業(yè)教師到企業(yè)實(shí)踐制度，使得職業(yè)教師的理論水平和實(shí)踐技能，始終隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步而不斷更新和提升，職業(yè)教育理論教學(xué)始終能夠?yàn)閺V大職業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)技能發(fā)揮現(xiàn)實(shí)有效的作用。(六)教學(xué)管理的技能導(dǎo)向機(jī)制———注重對(duì)職業(yè)技能教育的制度引導(dǎo)從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和組織管理的角度講，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立以實(shí)踐職業(yè)技能為導(dǎo)向的管理理念，并著力完善“三大制度”:完善技能導(dǎo)向的硬件投入制度。健全職業(yè)教育的穩(wěn)定投入機(jī)制，全力爭(zhēng)取并用足用好各級(jí)對(duì)發(fā)展職業(yè)教育的扶持政策和財(cái)政投入，切實(shí)加大對(duì)教學(xué)設(shè)施、實(shí)訓(xùn)基地、專(zhuān)業(yè)器械等職業(yè)學(xué)校硬實(shí)力建設(shè)投入力度，為推動(dòng)職業(yè)教育教學(xué)的實(shí)踐功能化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。完善技能導(dǎo)向的激勵(lì)制度。建立必要的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)廣大理論教學(xué)工作者在技能鍛煉中研究理論、在理論研究中開(kāi)發(fā)新技術(shù)技能，積極帶領(lǐng)學(xué)生參加各類(lèi)技能大賽、創(chuàng)新大賽，形成教學(xué)工作清晰明確的職業(yè)技能導(dǎo)向，體現(xiàn)出職業(yè)教育的獨(dú)特內(nèi)涵與實(shí)踐功能。完善技能導(dǎo)向的約束制度。建立完善的考評(píng)約束機(jī)制，健全教師理論教學(xué)工作考核評(píng)價(jià)制度，把教師技能水平、理論教學(xué)效果、學(xué)生實(shí)踐能力等作為教師績(jī)效的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);健全民主監(jiān)督制度，把學(xué)校學(xué)科建設(shè)、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)設(shè)施、管理制度等建設(shè)水平，作為監(jiān)督學(xué)校各級(jí)管理層的重要標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用于學(xué)校管理層的考核，最大化推動(dòng)職業(yè)教育教學(xué)的實(shí)踐功能化的實(shí)現(xiàn)。

篇8

（二）職業(yè)道德教育體系不完善，對(duì)職業(yè)道德教育的重視程度不夠。在高等職業(yè)院校中，在德育教育問(wèn)題上，基本上只有思想政治輔導(dǎo)員重視對(duì)其所管理的在校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但是忽視道德品質(zhì)的教育，忽視如何做一個(gè)社會(huì)人的基本素質(zhì)的教育。大一和大二的德育教育主要是依托思政公共課的基礎(chǔ)課程展開(kāi)的。主要課程包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《基本原理》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《形勢(shì)與政策》等課程。除了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中對(duì)職業(yè)道德教育有專(zhuān)門(mén)章節(jié)論述外，其他課程幾乎沒(méi)有提及。而即便《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中有所提及，也很不系統(tǒng)，不具有針對(duì)性和專(zhuān)業(yè)性，沒(méi)有貫穿整個(gè)大學(xué)生涯的始終。從學(xué)生個(gè)體角度來(lái)講，對(duì)職業(yè)道德的重要性也沒(méi)有引起足夠的重視，低年級(jí)學(xué)生不夠重視，認(rèn)為只要把有關(guān)食品和烹飪類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)好，把營(yíng)養(yǎng)師證、西點(diǎn)師證、面點(diǎn)師證或者廚政管理師證的等線證書(shū)拿到手，再把各大菜系中的任意一個(gè)熟悉就可以了。而高年級(jí)學(xué)生，幾乎一整年時(shí)間都在實(shí)習(xí)，所以，僅僅為了完成就業(yè)指導(dǎo)課程才會(huì)接觸職業(yè)道德方面的教育，對(duì)于用人單位的需求顯然沒(méi)有過(guò)多考慮。

（三）教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方法創(chuàng)新不夠。教學(xué)方法上，還是多采用照本宣科的直接灌輸法，但是所運(yùn)用的教材的系統(tǒng)性不強(qiáng)，教材的內(nèi)容跟不上時(shí)代的發(fā)展，并且過(guò)于概念化和陳舊。針對(duì)目前國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)注的誠(chéng)信缺失的問(wèn)題很少在教材中體現(xiàn)。比如未能邀請(qǐng)餐飲業(yè)的用人主體參與進(jìn)來(lái)，或者各種社團(tuán)組織、校外實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有積極參與其中。

（四）校園文化建設(shè)未有提及。校園文化建設(shè)反映了一個(gè)學(xué)校的發(fā)展歷史，發(fā)展過(guò)程中形成的人文價(jià)值體系，以及在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中，全校師生共同努力所形成的特有的該學(xué)校的精、氣、神。校園文化建設(shè)是校園環(huán)境布局、基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)場(chǎng)所等物質(zhì)載體和全校教職員工、學(xué)生團(tuán)體、班集體和全體學(xué)生共同作用下的精神載體的統(tǒng)一體。校園文化與普通文化課程相補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育有著潛移默化的作用。但是在現(xiàn)有的校園文化建設(shè)中，幾乎沒(méi)有涉及職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，這種隱形的課程教育模式?jīng)]有充分體現(xiàn)它的價(jià)值。（五）職業(yè)理念教育不夠，合作意識(shí)教育不足。作為職業(yè)道德主體性———學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校職業(yè)道德教育上缺乏合作意識(shí)的教育和引導(dǎo)，在學(xué)生進(jìn)行的團(tuán)體活動(dòng)中，只注重學(xué)生發(fā)揮自身的主體作用和特長(zhǎng)，很少關(guān)注其是否應(yīng)該具有的團(tuán)隊(duì)合作精神，是否具備互助精神。在餐飲行業(yè)，一些舊有的封建陋習(xí)還不時(shí)的影響著整個(gè)行業(yè)的健康發(fā)展，在新的歷史時(shí)期，新的觀念不斷更新，新型的師徒關(guān)系、同事關(guān)系必須得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

（六）創(chuàng)新意識(shí)教育亟待加強(qiáng)。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家能否跟上時(shí)代并超越時(shí)代的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的時(shí)代要求。高等職業(yè)院校的學(xué)生，由于經(jīng)濟(jì)、家庭教育、環(huán)境以及自身的原因等，其自身表現(xiàn)出來(lái)的綜合素質(zhì)能力、創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，不能滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)特別是用人單位的創(chuàng)新要求。表現(xiàn)在食品烹飪專(zhuān)業(yè)上，直接的體現(xiàn)就是研發(fā)新的菜品能力和接受繼續(xù)教育和培訓(xùn)的能力有待加強(qiáng)和提高。

二、全方位構(gòu)筑高等院校食品烹飪專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑和方法

（一）多方面多渠道提高任課教師的文化和道德素質(zhì)。師德師風(fēng)建設(shè)是高等教育中涉及教師的職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心和職業(yè)作風(fēng)的統(tǒng)稱(chēng)。教師自身的人格魅力、敬業(yè)態(tài)度、行為習(xí)慣等等都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。高校行政主管部門(mén)必須制定切合實(shí)際的師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系。在對(duì)教師進(jìn)行考核時(shí)，必須將個(gè)人科研教學(xué)能力、學(xué)生評(píng)價(jià)、政治素養(yǎng)全面結(jié)合考慮。作為教師，就必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，表里如一，精于業(yè)務(wù)。同時(shí)要同個(gè)人主義、拜金主義等錯(cuò)誤的價(jià)值理念做斗爭(zhēng)。

（二）完善職業(yè)道德教育目標(biāo)和教育體系，創(chuàng)新意識(shí)教育和創(chuàng)新實(shí)踐教育課程體系。要建立高等職業(yè)院校職業(yè)道德教育的目標(biāo)體系，在具體的宏觀指導(dǎo)上和統(tǒng)籌上做好文章。必須完善職業(yè)道德教育的教學(xué)體系，盡快同目前與用人單位的要求脫節(jié)的狀況中變被動(dòng)為主動(dòng)。在教材內(nèi)容上，摒棄過(guò)于陳舊的案例，引入世界各國(guó)反映當(dāng)前最新職業(yè)道德教育方面的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)。要讓學(xué)生積極參與其中，不能搞形式主義的活動(dòng)，應(yīng)在新生入校之時(shí)就將職業(yè)道德教育貫穿于整個(gè)大學(xué)教育階段。同時(shí)，要營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會(huì)和校園環(huán)境。學(xué)生探索真理，追求理想，獨(dú)立思考的精神要予以支持和鼓勵(lì)。為他們自主創(chuàng)業(yè)提供政策支持和資金保障，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)激情。

（三）增強(qiáng)學(xué)生自我教育意識(shí)。內(nèi)因決定外因，外因只有通過(guò)內(nèi)因起作用。最好的管理是自我管理，最好的教育是自我教育。如果充分尊重大學(xué)生作為教育的主體地位，通過(guò)自身積極的自我教育來(lái)實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的目的。高等職業(yè)院校的德育目標(biāo)不僅是社會(huì)主義公民道德教育，而且還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的職業(yè)道德需要，把“收”和“放”的教育結(jié)合起來(lái)，長(zhǎng)期積累，形成優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)。

（四）重視就業(yè)指導(dǎo)課程，抓好實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)過(guò)程。要在整個(gè)就業(yè)指導(dǎo)課中注重職業(yè)道德教育。就業(yè)指導(dǎo)課程一般是在學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)前的最后一個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)，目的非常明確，就是幫助大學(xué)生能夠快速高質(zhì)量的就業(yè)。但是，這個(gè)課程一般教授的是面試技巧、職業(yè)的選擇以及國(guó)家當(dāng)前的就業(yè)政策，以至于很少或者無(wú)視職業(yè)道德的教育。而在實(shí)際的實(shí)習(xí)和求職過(guò)程中，學(xué)生對(duì)待工作環(huán)境的種種不適，對(duì)工作缺乏耐心責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，擅自毀約等情形都使得用人單位對(duì)這些學(xué)校產(chǎn)生不好的印象，進(jìn)而影響以后學(xué)校的就業(yè)情況。要讓實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)中受到用人單位好評(píng)的學(xué)生對(duì)新生或者不久將要畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和引導(dǎo)。將職業(yè)道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的職業(yè)道德習(xí)慣和行為。

（五）注重校園文化建設(shè)和學(xué)生社團(tuán)的作用。要在校園文化建設(shè)中，堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生為中心。幫助其樹(shù)立正確的三觀，塑造良好的性格和道德品質(zhì)。利用好校園的物質(zhì)和精神的平臺(tái)，不斷打造職業(yè)道德隱性教育課程的標(biāo)桿。在校園文化中體現(xiàn)豐富的人文理念和道德價(jià)值，體現(xiàn)校園文明的吸引力、影響力和擴(kuò)張力。在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力，突出自身的特性和貢獻(xiàn)，提高自身的能力。但是，如果學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)能夠?qū)⑻岣呗殬I(yè)道德素質(zhì)、加強(qiáng)職業(yè)道德教育的內(nèi)容引入其中，讓活動(dòng)的策劃和方案更有針對(duì)性，這將對(duì)職業(yè)道德的傳遞和滲透性得到大大加強(qiáng)。

篇9

資源配置視角下農(nóng)村職業(yè)教育不公平的原因分析

篇10

作者：石偉 陳琳 單位：重慶城市職業(yè)學(xué)院

商業(yè)市場(chǎng)猶如硬幣的兩面，一方面敦促動(dòng)漫教育緊跟行業(yè)趨勢(shì)，另一方面又布下金錢(qián)的誘惑。在藝術(shù)創(chuàng)作中，如果過(guò)分地追求經(jīng)濟(jì)利益，再好的藝術(shù)作品也會(huì)因過(guò)于功利而失色。如同潘多拉的魔盒，打開(kāi)的同時(shí)，各種利益驅(qū)動(dòng)隨之而來(lái)，不利于教育的發(fā)展。傳統(tǒng)的高職動(dòng)漫藝術(shù)教育，多數(shù)課程中都不愿涉及“了解市場(chǎng)”這一欄目，如此教育出來(lái)的動(dòng)漫從業(yè)者又怎么做出令市場(chǎng)接受的作品?招人難與求職難并不是不可解答的題目，是職業(yè)教育與商業(yè)市場(chǎng)意識(shí)沒(méi)有對(duì)接的緣故。我們的動(dòng)漫教育要打破發(fā)展瓶頸，除了在教學(xué)中要教會(huì)學(xué)生商業(yè)規(guī)則外，還要教會(huì)學(xué)生找到支撐動(dòng)漫產(chǎn)生的商業(yè)價(jià)值，越過(guò)“直線追求”，做“曲線運(yùn)動(dòng)”的點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)就是動(dòng)漫背后的文化價(jià)值取向。打造動(dòng)漫“攻心”的文化價(jià)值取向傳統(tǒng)動(dòng)漫教學(xué)結(jié)構(gòu)下的學(xué)生動(dòng)漫作品，太過(guò)直白的例子數(shù)不勝數(shù):說(shuō)教味太濃、缺少可看性、不易被觀眾接受、觀眾定位不準(zhǔn)確等等。承上所述的“曲線運(yùn)動(dòng)的支撐點(diǎn)”是讓動(dòng)漫增加更為豐富的文化價(jià)值取向，動(dòng)漫作品只有打動(dòng)人心才能贏得觀眾的共鳴。當(dāng)前的高職動(dòng)漫教育需通過(guò)完善教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生快速地建立動(dòng)漫創(chuàng)作時(shí)的價(jià)值取向問(wèn)題，以便更好地使動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作與商業(yè)結(jié)合，而不僅僅只是電腦技術(shù)拼裝出的無(wú)人問(wèn)津的動(dòng)畫(huà)短片。日本著名的動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿的動(dòng)漫作品，做到了藝術(shù)與商業(yè)的完美結(jié)合，其產(chǎn)生的商業(yè)價(jià)值及在學(xué)術(shù)界的影響是無(wú)可替代的。面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，其作品的特點(diǎn)是抓住了以“人與自然”為主題的發(fā)展變化，將動(dòng)畫(huà)上升到人文高度，正是這種對(duì)人生深層的思考造就了宮崎駿宏大的動(dòng)畫(huà)世界。面對(duì)高職動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生的“先天”藝術(shù)素養(yǎng)不足、創(chuàng)意匱乏的現(xiàn)實(shí)，我們需要在動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作理念上進(jìn)行系列教學(xué)設(shè)計(jì)，有助于學(xué)生理解創(chuàng)作意圖，進(jìn)而在未來(lái)的基層工作崗位中理解導(dǎo)演、主創(chuàng)人員的工作意圖，有利于學(xué)生在專(zhuān)業(yè)層面上與同伴有效地溝通，達(dá)到動(dòng)漫企業(yè)基層制作人員“創(chuàng)意目的現(xiàn)實(shí)化”的崗位要求。以往高職院校的教師不太注重學(xué)生的文化素養(yǎng)，特別是中國(guó)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。文化素養(yǎng)是一個(gè)國(guó)家和民族的標(biāo)志。在中國(guó)，動(dòng)漫產(chǎn)品，特別是動(dòng)畫(huà)片的特殊性在于其受眾群體往往是兒童，動(dòng)畫(huà)片是在構(gòu)建兒童對(duì)世界的初步認(rèn)識(shí)，如同啟蒙老師般的動(dòng)畫(huà)制作人員必然會(huì)被社會(huì)要求具備相應(yīng)的文化素養(yǎng)。高職動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，所創(chuàng)作的任何形式的動(dòng)畫(huà)作品要能吸引他人的眼球，必須要有一個(gè)核心的內(nèi)容作為強(qiáng)力粘合劑，串聯(lián)起主題、情節(jié)、人物，其中的關(guān)鍵就是文化價(jià)值取向。空有外表沒(méi)有文化內(nèi)涵的作品不會(huì)令人回味，只有技術(shù)而沒(méi)有思想的動(dòng)畫(huà)作者充其量只是個(gè)代工工匠。

文化雜糅就是因?yàn)槲幕瘍r(jià)值取向不明確，導(dǎo)致作品漏洞百出。近年來(lái)如《寶蓮燈》、《魔比斯環(huán)》等中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品飽受爭(zhēng)議，皆由這兩個(gè)因素是目前中國(guó)動(dòng)畫(huà)從業(yè)者的軟肋的緣故。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成中，中期制作人員占據(jù)大量的比重，前期基礎(chǔ)和后期人員嚴(yán)重缺乏，沒(méi)有文化支撐、只有技術(shù)工人的產(chǎn)業(yè)其提高也是極其有限的。我們的學(xué)生就自身的提高發(fā)展而言，也需要在文化素養(yǎng)方面多接受一些熏陶和教育，因而在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)適度地調(diào)整藝術(shù)和文化的交叉關(guān)系。利用地域優(yōu)勢(shì)“攻城”照本宣科不如就地取材，傳統(tǒng)的高職動(dòng)漫教育吶喊著讓學(xué)生熟練掌握電腦操作技能，教師設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目多從教材演示及模擬仿真練習(xí)出發(fā)，卻忽視了學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育技術(shù)告訴我們，最佳的訓(xùn)練方式是讓學(xué)生直接參與企業(yè)實(shí)踐，了解工作流程，進(jìn)而在職業(yè)生涯中可持續(xù)發(fā)展。比如，視美動(dòng)畫(huà)公司的動(dòng)畫(huà)片《麻辣小冤家》不僅獲得了成功，而且還在中央電視臺(tái)播出，并登上國(guó)際舞臺(tái)獲得大獎(jiǎng)，它就是建立在重慶本土生活劇《生活麻辣燙》的熱播下。而當(dāng)時(shí)該部動(dòng)畫(huà)片的主創(chuàng)人員，就是四川美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的老師和學(xué)生。隨著近幾年各地動(dòng)漫基地的陸續(xù)建成和不斷發(fā)展，動(dòng)漫教育服務(wù)城市的理念，將成為更多的高職動(dòng)漫教育者關(guān)注的話(huà)題。我們應(yīng)當(dāng)在前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)掘當(dāng)?shù)乇就廖幕囆g(shù)富礦，整理出適合動(dòng)漫創(chuàng)意的項(xiàng)目，包括聘請(qǐng)專(zhuān)家論證、評(píng)估其合理性。并在本院系形成可持續(xù)的固定工作項(xiàng)目，以學(xué)生為主體，教師輔導(dǎo)進(jìn)行該項(xiàng)目的相關(guān)動(dòng)漫作品開(kāi)發(fā)。逐漸形成文化積淀，從而成為學(xué)院的精神財(cái)富。因此，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，最好能利用本土地域優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生充分參與實(shí)地調(diào)查，抓住本土文化資源，有據(jù)可依地打造具有本土特色的動(dòng)漫作品。

確立以“運(yùn)動(dòng)規(guī)律”為主干的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)結(jié)構(gòu)體系動(dòng)漫是一門(mén)集藝術(shù)與技術(shù)于一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，兩者缺一不可。新的電腦技術(shù)和軟件的運(yùn)用如不及時(shí)更新，就無(wú)法在教學(xué)中進(jìn)行展示和實(shí)踐。教師應(yīng)不斷根據(jù)企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及時(shí)調(diào)整課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)整個(gè)專(zhuān)業(yè)群均衡發(fā)展。將課程標(biāo)準(zhǔn)與項(xiàng)目化教學(xué)相結(jié)合，把崗位細(xì)化為目標(biāo)，長(zhǎng)期跟蹤研究行業(yè)發(fā)展規(guī)律，定期進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，及時(shí)分析論證文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)向，使得學(xué)生能準(zhǔn)確地理解課程標(biāo)準(zhǔn)框架下的項(xiàng)目工作所需要的技術(shù)，并能針對(duì)技術(shù)的升級(jí)換代進(jìn)行相應(yīng)的分析和使用。為了保證學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的全面提升，同時(shí)為相關(guān)專(zhuān)業(yè)群提供及時(shí)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)支持，我們確立以“運(yùn)動(dòng)規(guī)律”為主干的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)結(jié)構(gòu)體系。按照商業(yè)動(dòng)畫(huà)片的制作流程，進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)置為（圖略）從商業(yè)動(dòng)畫(huà)制作企業(yè)的流程和崗位對(duì)應(yīng)我們的預(yù)設(shè)課程來(lái)看，比較吻合?；倔w現(xiàn)了從策劃到制作，再到成片的流程，也是從整體到部分，再到細(xì)節(jié)的過(guò)程。與此同時(shí)，我們?cè)O(shè)置相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行實(shí)施，我們將課程標(biāo)準(zhǔn)的制定與項(xiàng)目化教學(xué)結(jié)合起來(lái)，牢牢抓住專(zhuān)業(yè)核心課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。為改變目前動(dòng)漫職業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式與企業(yè)一線對(duì)人才的需求不相適應(yīng)的問(wèn)題，對(duì)行業(yè)典型工作崗位進(jìn)行分析，重新修訂動(dòng)漫人才培養(yǎng)方案，開(kāi)發(fā)多方位、多領(lǐng)域的相關(guān)課程和技術(shù)課程群，以運(yùn)動(dòng)規(guī)律為主干的核心課程帶動(dòng)專(zhuān)業(yè)群一般課程的建設(shè)，改變教師把掌握軟件的能力等同于設(shè)計(jì)技術(shù)能力的錯(cuò)誤觀念，使得教學(xué)模式形成完整、規(guī)范、有效的職業(yè)技術(shù)教育模式。尋找合作企業(yè)，開(kāi)發(fā)教、學(xué)、做一體化教學(xué)模式建立校企合作機(jī)制，適時(shí)引入原創(chuàng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)市場(chǎng)化以及動(dòng)漫作品的后續(xù)開(kāi)發(fā)。打破了學(xué)科化的知識(shí)體系，將項(xiàng)目化教學(xué)和市場(chǎng)引入傳統(tǒng)課堂，是教學(xué)模式的重大變革。爭(zhēng)取通過(guò)幾年的努力，讓動(dòng)漫職業(yè)教育與動(dòng)漫市場(chǎng)發(fā)展相協(xié)調(diào)，項(xiàng)目化教學(xué)以參與實(shí)際項(xiàng)目、活動(dòng)為載體，將課程、教室、生產(chǎn)實(shí)踐融為一體，以課程知識(shí)為基礎(chǔ)，專(zhuān)業(yè)技術(shù)應(yīng)用為核心，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為支柱，教師為推手。將生產(chǎn)、教學(xué)、實(shí)訓(xùn)緊密結(jié)合，在生產(chǎn)項(xiàng)目和技術(shù)中完成綜合專(zhuān)業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練。為彌補(bǔ)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地不足的教育頑癥，通過(guò)以項(xiàng)目化教學(xué)、頂崗實(shí)習(xí)等為主的教學(xué)方式，將工學(xué)結(jié)合真正落實(shí)到專(zhuān)業(yè)教學(xué)中。這樣，學(xué)生既能檢驗(yàn)所學(xué)技術(shù)，提高動(dòng)手能力，又能學(xué)到企業(yè)文化，進(jìn)行有效的職業(yè)道德養(yǎng)成教育，實(shí)現(xiàn)課堂與實(shí)習(xí)地點(diǎn)的一體化。五、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，經(jīng)歷認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、行業(yè)認(rèn)知、練就技術(shù)與創(chuàng)意開(kāi)發(fā)幾種不同維度的訓(xùn)練以及教、學(xué)、做一體化教學(xué)模式，能夠?qū)崿F(xiàn)與市場(chǎng)企業(yè)的無(wú)縫對(duì)接，企業(yè)不需要再培訓(xùn)，學(xué)生一畢業(yè)即可上崗操作。這樣既為企業(yè)培養(yǎng)了動(dòng)漫從業(yè)人員，同時(shí)又讓學(xué)生快速適應(yīng)了相應(yīng)的崗位，一舉數(shù)得。