導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇藝術(shù)創(chuàng)造論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

現(xiàn)代項目管理的基本點是項目經(jīng)理負責(zé)制,是由項目經(jīng)理一個人對整個項目工程的成本、進度、質(zhì)量,做出決策、承擔(dān)責(zé)任。但項目經(jīng)理又要把參建人員組織起來;把職權(quán)分解下去、一層層地交付下去、明確分工、各司所職、獎罰分明。使每一個負責(zé)人都有一定的權(quán)利和責(zé)任,使每一個人抱著對企業(yè)和集體負責(zé)的主人翁意識為降低成本精打細算,作到從實際出發(fā),用事實和數(shù)據(jù)說話,禁止用“大炮打蚊子?！彼哉f在項目管理中建立一個嚴密的成本控制體系,用統(tǒng)一的規(guī)章制度來約束和指導(dǎo)每一個參建人員的工作,力爭在施工過程中為企業(yè)創(chuàng)造最大的經(jīng)濟效益。

2施工階段的成本控制應(yīng)從以下幾個方面進行嚴格把關(guān)

2.1合同方面

按合同約定的工作范圍、技術(shù)規(guī)范、圖紙要求,詳細的編制施工圖預(yù)算及施工組織設(shè)計,并以此作為制定計劃成本的基礎(chǔ)。在施工圖紙中出現(xiàn)的設(shè)計問題應(yīng)及早的提出并要求甲方盡快給予答復(fù),以免出現(xiàn)怠工、窩工的現(xiàn)象。對于圖紙以外而增加的工程量要及時的作好施工簽證并申報、簽字。用合同賦予的權(quán)利合理的盡可能的增加工程收入,減少開支。

2.2技術(shù)組織方面

落實技術(shù)組織措施,走技術(shù)與經(jīng)濟相結(jié)合的道路,依技術(shù)優(yōu)勢來取得經(jīng)濟效益。工程應(yīng)在開工前根據(jù)實際情況制定技術(shù)組織措施并列入施工組織計劃,詳細合理的繪制施工現(xiàn)場布置圖以達到所用材料最省、施工最方便、減少浪費節(jié)約開支的目的,根據(jù)執(zhí)行情況和節(jié)約效果對有關(guān)人員進行獎懲防止“理論上節(jié)約、實際上超用”的情況發(fā)生。

2.3安全方面

嚴格按照安全操作規(guī)程辦事,杜絕安全事故的發(fā)生。保護施工現(xiàn)場的人身安全和設(shè)備安全,減少和避免不必要的損失,不允許有任何細小的疏忽。否則,將會造成難以估量的損失。所以,必須從現(xiàn)場標(biāo)準(zhǔn)化管理著手,切實做好預(yù)防工作,把可能發(fā)生的經(jīng)濟損失減少到最低限度。

2.4質(zhì)量方面

嚴格按照規(guī)范的規(guī)定和圖紙的要求進行施工確保工程質(zhì)量。對每道工序事先進行質(zhì)量技術(shù)交底,設(shè)置施工隊技監(jiān)點、負責(zé)對每道工序進行質(zhì)量復(fù)監(jiān)和驗收,降低返工、停工損失;根據(jù)要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),合理使用人工和材料,減少質(zhì)量過剩支出。

2.5勞動力方面

在實行管理層和作業(yè)層兩層分離的情況下,項目施工需要的人工和人工費,由項目經(jīng)理部與施工隊簽定勞務(wù)承包合同,明確承包范圍、承包金額和雙方的權(quán)利、義務(wù)。當(dāng)實物工程量發(fā)生變化時要及時的調(diào)整人工和人工費,對在進度、質(zhì)量、節(jié)約、文明施工等方面做出貢獻的應(yīng)給予適當(dāng)?shù)莫剟?。反之要進行罰款。

2.6材料方面

材料采購實行“質(zhì)量好、價格低、運距近"的原則,進場材料要專人嚴格計量。采取“量價分離"的方法進行費用計算,密切關(guān)注市場指導(dǎo)價,如遇價格大幅上漲,可向甲方爭取按實補貼。材料的領(lǐng)取可采用“限額領(lǐng)料單”的辦法,定期盤點,嚴格控制材料的消耗數(shù)量。隨時掌握工程進度的材料實際用量與計劃用量的比值。對于周轉(zhuǎn)性材料要及時的回收、整理使用完畢及時退出現(xiàn)場,盡量的減少租賃費用,從而降低成本。

2.7機械管理方面

根據(jù)工程的實際需要合理的選用機械設(shè)備,作到既實用又經(jīng)濟;作好工序、工種機械施工的組織工作,最大限度的發(fā)揮機械效能;同時,對機械的操作人員進行嚴格的培訓(xùn),防止操作不當(dāng)影響正常的施工從而增加成本;做好機械的維修保養(yǎng)工作,使機械始終處于完好狀態(tài),隨時都能正常運轉(zhuǎn),保持其完好的整體性。對于必須外租的機械設(shè)備,要對其性能和價格進行市場調(diào)查、摸底。

2.8財務(wù)會計方面

財務(wù)部門是成本控制的重要組成部分,主要是通過審核各項費用的支出并對各部門成本招待情況進行檢查監(jiān)督,對工程進行全方位的成本分析,減少不必要的工資支出,控制非生產(chǎn)性開支的數(shù)量,把好花錢關(guān)。

3工程項目成本分析

就是根據(jù)統(tǒng)計審核、業(yè)務(wù)考核和會計核算提供的資料,對項目成本的形成過程和影響成本升降的因素進行分析。工程項目成本分析要隨著項目施工的進展,動態(tài)的、多形式的開展,而且要與生產(chǎn)諸要素的經(jīng)營管理相結(jié)合。成本分析既要注重時效又要為生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù),通過成本分析,及時的發(fā)現(xiàn)矛盾,及時解決矛盾,避免造成問題成堆,積重難返,發(fā)生難以挽回的損失,而且要分析問題產(chǎn)生的原因,積極有效的提出解決問題的合理化建議。從而改善生產(chǎn)經(jīng)營、降低成本,提高項目經(jīng)濟效益。

(1)分部分項工程的成本分析是工程項目成本核算分析的基礎(chǔ)。分析的方法是:通過施工圖預(yù)算確定預(yù)算成本。施工預(yù)算計劃成本和實耗人工、材料確定的實際成本進行“三算”對比,分別計算實際偏差和目標(biāo)偏差,分析偏差產(chǎn)生的原因,尋求今后的分部分項工程成本的節(jié)約途徑,為竣工成本分析和今后的工程項目成本管理提供一份寶貴的參考資料。

(2)月(季)度成本分析:月(季)度的成本分析,是施工項目定期的、經(jīng)常性的中間成本分析。通過對各成本項目的成本分析。可以了解成本總量的構(gòu)成比例和成本管理的薄弱環(huán)節(jié)。例如:在成本分析中,發(fā)現(xiàn)人工費、機械費和間接費等項目大幅度超支,就應(yīng)對這些費用的收支配比關(guān)系認真研究,并采取對應(yīng)的增收節(jié)支措施,防止今后再超支。如果是屬于預(yù)算定額規(guī)定的“政策性”虧損,則就雁控制支出人手,把超支額壓縮到最低限度。

(3)年度成本分析:由于項目的施工周期一般都比較長,除了要進行月(季)度成本的核算和分析外,還要進行年度成本的核算和分析。這不僅為了滿足企業(yè)匯編年度成本報表的需要更可以總結(jié)一年來成本管理的成績和不足,為今后的成本管理提供經(jīng)驗和教訓(xùn),從而可以對項目成本更有效的管理。

(4)竣工成本的綜合分析:凡是有幾個單位工程而是單獨進行成本核算的施工項目,其竣工成本的分析應(yīng)以各單位工程竣工分析資料為基礎(chǔ),再加上項目經(jīng)理部的經(jīng)濟效益進行綜合分析。如果施工項目只有一個成本核算單位工程對象,就以該成本核算對象的竣工成本資料作為成本分析的依據(jù),主要包括成本分析、資料節(jié)超對比分析、主要技術(shù)節(jié)約措施及經(jīng)濟效果分析。這樣可以全面了解單位工程的成本構(gòu)成和降低成本的來源,對今后同類工程的成本管理很有參考價值。

4小結(jié)

以上論述認為應(yīng)從以下幾點搞好成本控制

(1)首先要建立一個完善的組織管理機構(gòu),建立以項目經(jīng)理為主的成本控制體系。

篇2

1、公共藝術(shù)教育本質(zhì)的內(nèi)在要求

近年來，隨著素質(zhì)教育理念的逐漸滲透，學(xué)校公共藝術(shù)教育得以迅速推廣和普及，并成為素質(zhì)教育的重要組成部分。公共藝術(shù)教育不同于藝術(shù)專業(yè)教育，它面向的是全體非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，涵蓋了音樂、影視、舞蹈、美術(shù)、戲劇和文學(xué)等多種藝術(shù)門類，是一門加強學(xué)生綜合藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操、愉悅身心、發(fā)展創(chuàng)造力的的藝術(shù)課程。具體而言，公共藝術(shù)教育主要從藝術(shù)興趣、藝術(shù)知識、藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)等方面對學(xué)生進行的課程學(xué)習(xí)和實踐，兼顧了理論、賞析和技巧等多個層次，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容和形式的多樣化，不僅直接影響著學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)水平，而且對于未來學(xué)生的發(fā)展也具有重要影響。而在公共藝術(shù)教育不斷深化發(fā)展的同時，也面臨一些困境，存在著：教學(xué)內(nèi)容和方法不當(dāng)；藝術(shù)實踐空間較窄；課程內(nèi)容設(shè)置不合理；教學(xué)效果不明顯等問題，這些都嚴重阻礙了公共藝術(shù)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，成為了當(dāng)前迫切需要解決的問題。由此，只有在公共藝術(shù)教學(xué)中引入新媒體技術(shù)，運用其創(chuàng)造性，挖掘其教學(xué)本質(zhì)，變革期教學(xué)內(nèi)容和方式，找到兩者相融合的教學(xué)模式，才能最終實現(xiàn)公共藝術(shù)教育的目標(biāo)。

2、新媒體技術(shù)發(fā)揮自身優(yōu)勢的必然結(jié)果

在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的公共藝術(shù)教育模式受到前所未有的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)化、多元化的新媒體教學(xué)平臺的發(fā)展更是成為必然趨勢，其作為新動力、新引擎影響著公共藝術(shù)未來發(fā)展之路。大力推進新媒體技術(shù)在公共藝術(shù)教育中的應(yīng)用，既是與時俱進、不斷創(chuàng)新的客觀要求，也是凸顯新媒體技術(shù)優(yōu)勢，應(yīng)對公共藝術(shù)教育變革，深化其教學(xué)本質(zhì)認識，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在要求。新媒體技術(shù)在公共藝術(shù)教育中具體應(yīng)用優(yōu)勢體現(xiàn)在：首先，傳統(tǒng)的公共藝術(shù)教育大多固定在教室，受時空限制較多，而新媒體教學(xué)平臺的構(gòu)建，拓寬了教育場地的范圍，延伸了教學(xué)范圍，使得學(xué)生可以隨時隨地根據(jù)自身情況進行自主藝術(shù)培養(yǎng)，實現(xiàn)了學(xué)校教育和學(xué)生自主教育的融合發(fā)展；其次，新媒體的出現(xiàn)，將多媒體技術(shù)引入教學(xué)，使學(xué)生切身的感受藝術(shù)魅力，拉近學(xué)生與藝術(shù)本身的距離感，對于提升教學(xué)效果具有明顯作用。

二、新媒體環(huán)境下公共藝術(shù)教育變革思路

1、加快公共藝術(shù)教育課程體系的變革

公共藝術(shù)教育最早源于廣義的藝術(shù)教育，隨著人們對于該學(xué)科教學(xué)本質(zhì)的深化認識逐漸衍變成學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其關(guān)注的是學(xué)生藝術(shù)知識和技能的教育與培訓(xùn)。然而，就目前我國公共技術(shù)教育的現(xiàn)狀來看，其課程體系還不健全，需要重新審視，以提高教學(xué)效果：首選，加強對公共藝術(shù)教育本質(zhì)的認識，要更新傳統(tǒng)的觀念，正確看待藝術(shù)教育的目的，該課程的開設(shè)有其重要的審美藝術(shù)教育作用，是學(xué)生素質(zhì)教育不可或缺的一部分；其次，要加強構(gòu)建科學(xué)、合理的課程體系，除了要培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造性思維之外，也要注重藝術(shù)教育在完善人格、陶冶情操、健康心理方面的作用，在課程類別選擇上堅持多層次、多元化的原則，建立必修和選修相結(jié)合的藝術(shù)教育課程體系，兼顧興趣培養(yǎng)、藝術(shù)感知、欣賞、實踐能力的綜合性提升，并注重藝術(shù)教育與其它學(xué)科的融合發(fā)展。

2、促進與新媒體技術(shù)的融合發(fā)展

公共藝術(shù)教育是理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科，而要想提升教學(xué)質(zhì)量，獲得更好的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于加強學(xué)生藝術(shù)實踐活動，藝術(shù)知識的獲取、藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)更大程度上依賴于教學(xué)實踐，而鑒于新媒體技術(shù)優(yōu)勢，將其融入到公共藝術(shù)實踐活動，能夠取得事半功倍的效果。首選，新媒體是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)和智能終端設(shè)備基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，對于藝術(shù)教育的宣傳和推廣具有重要影響，能夠讓學(xué)生及時掌握現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展潮流，跟進藝術(shù)教育發(fā)展的新方向；其次，新媒體能夠為學(xué)生營造良好的藝術(shù)實踐平臺和氛圍，藝術(shù)教育強調(diào)的是過程，是一個潛移默化的影響，借助于新媒體的技術(shù)優(yōu)勢能夠為學(xué)生搭建、創(chuàng)設(shè)更好的藝術(shù)情境，為學(xué)生的藝術(shù)實踐提供良好的藝術(shù)氛圍，從而推動學(xué)校公共藝術(shù)教育的全面展開。

三、新媒體環(huán)境下公共藝術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展策略

1、利用新媒體，為學(xué)生創(chuàng)造良好的藝術(shù)氛圍。

公共藝術(shù)教育的關(guān)鍵在讓學(xué)生切身的去體驗和感受藝術(shù)魅力，以此帶動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生視野，提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造性思維，而這都必須以良好的藝術(shù)氛圍為前提。而新媒體的發(fā)展，推動了學(xué)?，F(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生營造了真實的藝術(shù)教育情境，改變了以往單調(diào)、范圍的理論教學(xué)模式，學(xué)生通過觀看精美的、生動的藝術(shù)圖片和視頻資料，可以真實的感受藝術(shù)效果，增強了藝術(shù)的感染力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且據(jù)此促進了學(xué)生的藝術(shù)實踐活動，提升了其創(chuàng)造性思維。

2、利用新媒體，創(chuàng)新公共藝術(shù)教育的教學(xué)模式

新媒體環(huán)境下，公共藝術(shù)教育突破時間和地域的限制，開始轉(zhuǎn)向遠程教育、在線教育模式，教師通過網(wǎng)絡(luò)上傳教學(xué)資源，學(xué)生通過計算機就可以實現(xiàn)藝術(shù)課件的學(xué)習(xí)、下載和溝通交流。在公共藝術(shù)教育過程中，引入新媒體技術(shù)，拓展了藝術(shù)教育模式，使其呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，使得學(xué)生自主學(xué)生成為可能，學(xué)生可以通過e-mail、BBS、微博、微信等新型傳播媒介進行在線學(xué)習(xí)，實時接受藝術(shù)教育，進行藝術(shù)交流，由此改變了單純以學(xué)校教育為主的教學(xué)模式，實現(xiàn)了公共藝術(shù)教育模式的新發(fā)展。

篇3

2當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的要點

當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計需要緊跟時代潮流，需要與現(xiàn)實緊密的聯(lián)系在一起，要將傳統(tǒng)工藝文化與現(xiàn)代工藝文化緊密的結(jié)合起來，做到對傳統(tǒng)文化的傳承，還要掌握現(xiàn)代文化的潮流趨勢，這樣設(shè)計出的工藝品才能更好的滿足大眾審美眼光。社會在不斷的進步，人們的素質(zhì)以及文化需求也在不斷的改變，只有把握當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的要點，才能提高設(shè)計的水平。在創(chuàng)作的過程中，人們的思想以及思維方式有較大的不同，設(shè)計者要做到對不同文化以及理念的融合，要打破傳統(tǒng)工藝美術(shù)的局限性，還要提高審美。現(xiàn)代社會中，人們的生活方式發(fā)生了較大的變化，人們的生活節(jié)奏也在不斷的加快，所以，相關(guān)工作者一定要做到與時俱進，對工藝美術(shù)的各個方面進行創(chuàng)新，還要與現(xiàn)代社會的時尚潮流結(jié)合起來，增加創(chuàng)新意識，提高藝術(shù)品的價值。設(shè)計人員要具有一定創(chuàng)造力，這樣才能促進當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計更好的提升?，F(xiàn)代工藝美術(shù)是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，對其形式以及內(nèi)容的改進，可以使工藝作品更具時代感。人們的審美眼光以及欣賞習(xí)慣在不斷的改變，增加當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性，可以更好的提升工藝品在中國文化中的位置，要注入具有時代信息的創(chuàng)造性審美觀念。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的民族化就是在設(shè)計中將本民族的藝術(shù)和審美在長期的歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)風(fēng)格展現(xiàn)出來；第三，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計非常注重以表現(xiàn)為主的抽象性風(fēng)格，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的審美意識中，不能有過多和過分的雕飾，要求產(chǎn)品應(yīng)該要以簡潔性或抽象性的特征為主。如果要確保其成就能夠順利的實現(xiàn)，就要通過有效地創(chuàng)新思想來獲取，只有這樣才可以創(chuàng)造出更多的財富，進而提升創(chuàng)新能力，才能進一步創(chuàng)造出更美的作品，使得藝術(shù)和美學(xué)之間也得以更好地相互完美融合在一起。

3當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)新過程中對于信息技術(shù)的應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)代工藝美術(shù)中對于信息技術(shù)的應(yīng)用也越來越廣泛，很多與工藝美術(shù)相關(guān)的軟件都相繼的開發(fā)出來，并且大部分都已經(jīng)在當(dāng)代工藝美術(shù)中開始應(yīng)用，這一系列的軟件對當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在制作作品的過程中，簡便了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造中的過程，給予了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員充分的時間和空間，讓設(shè)計人員能夠在作品的創(chuàng)新上投入更多的精力。信息技術(shù)在當(dāng)代工藝美術(shù)中的廣泛應(yīng)用，提高了當(dāng)代工藝美術(shù)的整體設(shè)計水平，簡化了作品的制作過程，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在充分的掌握了信息技術(shù)，能夠?qū)π畔⒓夹g(shù)的在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過程中進行有效的應(yīng)用，對于設(shè)計人員在自身設(shè)計創(chuàng)造作品時的水平有著非常大的提升作用。在當(dāng)代工藝美術(shù)中，想要更好的創(chuàng)作出當(dāng)代工藝美術(shù)作品，就必須掌握對信息技術(shù)使用的正確方法，充分利用相關(guān)的信息技術(shù)對工藝美術(shù)作品進行改善，加強對作品的修改，使作品更加的完美。在當(dāng)代工藝美術(shù)中，計算機的使用大大增強了在創(chuàng)作過程中的設(shè)計創(chuàng)造，因為計算機能夠在創(chuàng)作過程中為創(chuàng)作者提供大量的材料，可以利用相關(guān)的工藝美術(shù)軟件對創(chuàng)作出來的作品加強設(shè)計，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員在使用計算機進行創(chuàng)作時，能夠更好的將各類材料綜合起來進行有效的利用，充分的掌握與創(chuàng)作作品相關(guān)的材料，加強創(chuàng)作作品自身的質(zhì)量。計算機的出現(xiàn)在一定程度上給予了當(dāng)代工藝美術(shù)持續(xù)發(fā)展的機遇，面對國內(nèi)外各種藝術(shù)思潮的涌現(xiàn)，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)充分的利用信息技術(shù)，提高自身在創(chuàng)作過程中對于技術(shù)、知識能力的有效創(chuàng)新，將當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計與信息技術(shù)有機的結(jié)合在一起，提高當(dāng)代工藝美術(shù)的作品質(zhì)量。

篇4

涂鴉藝術(shù)因其特有的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言而具備強烈的視覺沖擊力和情感張力。其一，涂鴉藝術(shù)作品通常造型夸張簡潔、色彩明亮、對比強烈。隨意的線條與線條之間有很強的張力。作品個性十足，畫面力量強大。比如，最具代表性的涂鴉藝術(shù)家——英國涂鴉藝術(shù)家班克斯（Banksy）喜歡以動物形象為創(chuàng)作題材，如大象、猴子、老鼠等。其二，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)造力源自藝術(shù)家對生活的感觸，作品往往帶有批判性寓意。班克斯的許多作品都以反戰(zhàn)為主題（圖1），具有強烈的政治諷刺意味，痛斥時弊。正如他自己所言：墻是個很大的武器，它是你可以拿來打擊觸動某人的、最下流的武器之一。其三，涂鴉藝術(shù)具有廣泛的大眾參與性，并且不存在藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)范。涂鴉藝術(shù)沒有刻意追求藝術(shù)審美，創(chuàng)作自由、即興。很多涂鴉藝術(shù)家并不是科班出身，正因為如此，每一幅作品都體現(xiàn)了涂鴉藝術(shù)家的個性特點，并能用最直白的方式表達創(chuàng)作者內(nèi)心的情感。其四，涂鴉藝術(shù)作品創(chuàng)作于街頭，表現(xiàn)媒介和手法多樣，甚至帶有一些表演藝術(shù)的性質(zhì)。這種偶發(fā)的靈感往往使涂鴉作品能夠超越傳統(tǒng)媒介作品。比如博桑科（MichaelBosanko）的“WeComeinPeace”系列光涂鴉作品，光產(chǎn)生的線條和周圍環(huán)境能夠形成精彩紛呈的相互作用，有趣而絢美。

涂鴉藝術(shù)在動畫創(chuàng)作中的運用探討

藝術(shù)表現(xiàn)就是要追求一種陌生感。所有的藝術(shù)形式一定要有一種陌生感，這是人的一種心理需求。動畫從其誕生之日起便顯示出了其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式無法比擬的優(yōu)越性，人們的普遍心理是尋求生活中無法存在而藝術(shù)卻能表達的東西，動畫藝術(shù)恰好迎合了人們的這種需求，這就是動畫藝術(shù)形式的本身魅力所在。動畫從劇本到角色造型都一定是夸張的，是比現(xiàn)實生活更美的。一部好的動畫作品是將文學(xué)、音樂、美術(shù)用抽象方式融合在一起的、最完美的藝術(shù)。動畫藝術(shù)的靈魂是人性的表現(xiàn)，但是動畫有它自己的特點，動畫的形式更自由，它可以隨心所欲，動畫更容易表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，讓人得到心理滿足。

②就是說，動畫創(chuàng)作與涂鴉創(chuàng)作存在著共同的特征，這是動畫與涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作相通的地方。將涂鴉的創(chuàng)作融合到動畫創(chuàng)作中，這樣的動畫作品會讓人感覺它就是城市生活實實在在的一部分，有些會讓人會心一笑，有些則會讓人思緒萬千。這也正是一部好的動畫作品真正要傳達的東西。好的動畫作為好的藝術(shù)作品，最重要的是它的靈魂。涂鴉的不同藝術(shù)形式定會為動畫創(chuàng)作開辟新的思路。在創(chuàng)作媒介上，可以說涂鴉的創(chuàng)作媒介無所不在，如一堵破敗的墻壁、街頭一幅宣傳廣告招貼、產(chǎn)品的包裝盒、公路地面等。涂鴉藝術(shù)被創(chuàng)作于本身就帶有交流性的公共空間，在這樣的一個空間里涂鴉與其他的視覺元素相互融合便可產(chǎn)生比圖案本身更多的關(guān)聯(lián)性信息。在這樣一種語境下，那些看似孤立無意義的圖像便顯現(xiàn)出強大的力量。涂鴉藝術(shù)在表現(xiàn)形式上有隨意、放肆的味道，線條尖刻有力，如行云流水般一氣呵成。

線條與線條之間充滿強大的張力，造型語言夸張簡潔，色彩對比強烈。涂鴉藝術(shù)不刻意追求藝術(shù)審美性，只是用一種最直接的方式表達創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，給人暢快淋漓的感覺。涂鴉藝術(shù)給人的視覺感受與傳統(tǒng)藝術(shù)也是不同的，涂鴉藝術(shù)沒有規(guī)范，沒有任何創(chuàng)作原則的束縛，畫面具有張力，沒有任何邏輯可言，每一幅作品都充分體現(xiàn)了涂鴉藝術(shù)家自身強烈的個性特點。而這些都是動畫創(chuàng)作可以借鑒的，因此將涂鴉藝術(shù)用于動畫創(chuàng)作，定會對動畫創(chuàng)作產(chǎn)生推動作用。

《迷墻》（PinkFloydTheWall）是由艾倫•帕克導(dǎo)演的一部電影，電影中有很多動畫場景，那些帶有涂鴉性質(zhì)的動畫形象，如雄鷹、鐵錘、十字架以及兩朵嬌艷欲滴的花，無不讓人印象深刻。電影中的動畫場景創(chuàng)作手法十分類似涂鴉，具有簡潔夸張的造型、跳動性極強的畫面（圖2）、震撼的搖滾樂，整部作品沒有運用傳統(tǒng)的敘事手段，而運用隨意自由的創(chuàng)作手法，故事情節(jié)沒有邏輯。其中反戰(zhàn)情節(jié)的動畫場景（圖3）運用了涂鴉創(chuàng)作中直白的反戰(zhàn)語言，讓人不禁聯(lián)想到涂鴉大師班克斯的反戰(zhàn)題材作品。毫無修飾的血腥畫面犀利地表現(xiàn)出戰(zhàn)爭對人性的摧殘。動畫效果對這部影片思想的傳達起了關(guān)鍵的作用。戰(zhàn)爭的破壞性、人性的善惡、精神的摧殘，完美地體現(xiàn)了美與丑、神圣與骯臟。這部上映于1982年的作品，每一個畫面都傳達著導(dǎo)演內(nèi)心的情感，作品有強烈的感染力。

涂鴉藝術(shù)在發(fā)展過程中延續(xù)了波普藝術(shù)，已經(jīng)漸漸成為波普藝術(shù)最重要的一個陣地?！饵S色潛水艇》（YellowSubmarine）是導(dǎo)演喬治•杜寧1968年的作品，該作品結(jié)合了披頭士的音樂和波普視覺藝術(shù)，其中大量的色彩語言是對涂鴉藝術(shù)在動畫創(chuàng)作中應(yīng)用的一次肯定。畫面中鮮明的色彩對比、大量的純色運用、造型上的夸張?zhí)幚硎址ǎ▓D4）也體現(xiàn)了涂鴉創(chuàng)作的特點?？此苹恼Q的人物形象，符合披頭士成員當(dāng)時偏愛的超自然冥想主張。動畫中也用到了光影涂鴉的手法（圖5），增強了作品的玄幻色彩。鏡頭中頭像色彩變換采用了涂鴉創(chuàng)作中紙模涂鴉的處理手法。涂鴉手法在動畫中的運用使作品塑造了飽滿的人物形象，將愛與和平的主題詮釋得非常完美。

篇5

2、論文摘要和關(guān)鍵詞。

論文摘要應(yīng)闡述學(xué)位論文的主要觀點。說明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見解。而不應(yīng)是各章節(jié)標(biāo)題的簡單羅列。摘要以500字左右為宜。

關(guān)鍵詞是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-5個。

3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標(biāo)題，應(yīng)標(biāo)注相應(yīng)頁碼。

4、引言(或序言)。內(nèi)容應(yīng)包括本研究領(lǐng)域的國內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經(jīng)濟建設(shè)、科技進步和社會發(fā)展等方面的理論意義與實用價值。

5、正文。是畢業(yè)論文的主體。

6、結(jié)論。論文結(jié)論要求明確、精煉、完整，應(yīng)闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見解，以及在本領(lǐng)域的意義。

7、參考文獻和注釋。按論文中所引用文獻或注釋編號的順序列在論文正文之后，參考文獻之前。圖表或數(shù)據(jù)必須注明來源和出處。

中學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的思維培養(yǎng)

摘要：中學(xué)生的創(chuàng)新理論與時間的研究對于提高整體公民的科學(xué)文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力有很重要的意義。作為創(chuàng)新的核心內(nèi)容，創(chuàng)造性思維是指利用新方法、新技術(shù)去解決新問題的過程。創(chuàng)造性思維在整個發(fā)明創(chuàng)造過程中是不可或缺的重要部分。無論在理論上還是實踐上，在培養(yǎng)中學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造過程中都需要注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。本文通過大量的調(diào)查以及文獻參考，找出在理論與實踐上中學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造過程中需要注意的內(nèi)容，并且為中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供一些建議。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造；創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。在一定程度上來說創(chuàng)新與國家的前途以及命運息息相關(guān)。中華民族自古以來就是一個創(chuàng)新型的民族，從古代的四大發(fā)明到近代的原子彈、氫彈的研制成功等等，這些發(fā)明在一定程度上推動了人類文明的進步。小到一個企業(yè)大到一個國家，如果沒有創(chuàng)新將會永遠沒有進步，只能被淘汰。中學(xué)生作為一個民族的新鮮血液，他們的整體素質(zhì)與能力是一個時代的印記。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅僅是在理論上的解讀還有實踐中的挖掘。

一、中學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展特點

1.創(chuàng)造性思維主要是通過自己固有知識的重新搭配組合，使用不同的方法以及程序?qū)栴}進行新的解讀，從而形成一種新的思維方式。創(chuàng)新性思維在解決現(xiàn)實問題的過程中昀能體現(xiàn)，其固有的四種基本品質(zhì)為：變通性、獨創(chuàng)性、流暢性以及精致性。但是從一般評價角度來說更側(cè)重發(fā)散思維的維度以及處理問題結(jié)果的獨特性。

思維的流暢性與獨特性是衡量創(chuàng)造水平的關(guān)鍵指標(biāo)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從思維的流暢性來說中學(xué)男女生的發(fā)展曲線都差不多，但是男生創(chuàng)造性思維的流暢性不斷上升，但在初三到高三基本是停滯的；而女生在初中和高中的前兩年發(fā)展較快，但是高三有明顯下降趨勢。但是總體來說男生的創(chuàng)造思維的流暢性高于女生。

從思維的靈活性來看，初中發(fā)展緩慢高中發(fā)展迅速。男生的靈活性在同時間點上均高于女生。中學(xué)生的創(chuàng)造性思維在高中時達到昀高，之后會逐漸遞減。而從精致性上來看，初中階段緩慢上升，高中幾乎不變，男女發(fā)展曲線基本相似[1]。

2.影響中學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的因素父母以及家庭方面對于中學(xué)生創(chuàng)造性思維的影響很重要。根據(jù)研究表明，父母的學(xué)歷水平越高或從事較高的社會地位的職業(yè)，其子女的創(chuàng)造性思維在靈活性以及獨創(chuàng)性方面顯著于其他職業(yè)的子女；受到較早家庭教育的學(xué)生與沒有受到良好教育的學(xué)生在獨創(chuàng)性方面有明顯的差異；一般生活在郊區(qū)以及縣城里面的學(xué)生在創(chuàng)造性思維的沉思性方面優(yōu)于生活在城市里面的孩子。

學(xué)校在中學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)中也起到了很大的作用。一般具有好人緣以及威望的學(xué)生，他們的獨創(chuàng)性高于其他學(xué)生；具有影響力的學(xué)生在靈活性方面高于其他學(xué)生；每天睡覺平均七個小時的學(xué)生在獨創(chuàng)性方面高于睡覺六個小時的學(xué)生。其他例如學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境也會對其產(chǎn)生影響，但是不很顯著。

社會因素也會對中學(xué)生的創(chuàng)造性思維產(chǎn)生影響。經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，中學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展高于偏遠的山區(qū)；其次傳統(tǒng)觀念以及語言的使用也會對其造成很重要的影響。

二、中學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的理論研究

創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是對整個傳統(tǒng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一次更新，隨著對創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的不斷全面解讀，不斷找到其存在的理論支持。在《創(chuàng)新學(xué)習(xí)論》中龔春燕闡述了創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的重要作用，它不僅是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，還是不斷推進素質(zhì)教育的重要內(nèi)容；不僅是學(xué)習(xí)的核心需求還是一個國家未來需要的人才的首要素質(zhì)。隨后龔春燕又從四個方面對創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供了理論上的支持。從哲學(xué)的角度上來講，創(chuàng)新是人的本質(zhì)所在，不論是哪個國家其發(fā)展教育事業(yè)的昀高目的就是為了培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才；從教育學(xué)的角度來說，一切教育發(fā)展都需要創(chuàng)新作為支撐，不論在教育的哪個階段都需要教育創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新思維；從心理學(xué)的角度來看，創(chuàng)造性思維為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供了堅強的理論支持；從生理學(xué)的角度來說，隨著當(dāng)代腦部科學(xué)研究的不斷發(fā)展更是為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供了先天的物質(zhì)基礎(chǔ)。

有一種后現(xiàn)代知識觀指出，作為教書育人的主體，教師在看待學(xué)生時不應(yīng)該把他們看作是什么都不懂的認知主體以及匱乏知識需要很長時間去積累的主體，而應(yīng)該是具有一定的知識與能力并且可以迅速提升的一種主體以及與科學(xué)家、教育家一樣擁有自己的知識，但是需要不斷發(fā)展原有知識的人。在對待知識時，教師不應(yīng)該把知識僅僅看作是一種“客觀的”“絕對的”知識，而應(yīng)是一種具有價值性與社會性并且可以通過創(chuàng)新去完善擴充的知識[2]。

還有一種是主體性教育，主體性教育是指“通過對現(xiàn)階段社會的發(fā)展分析，總結(jié)出目前以及未來一個階段中社會需要的人才類型以及教育現(xiàn)代化的需求，教育者通過采用創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)以及啟發(fā)受教育者潛在的教育需求，創(chuàng)造出一種文明、和諧、輕松的教育環(huán)境，從而通過有組織、有目的的規(guī)劃把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)造性、自主性的新型社會主體。核心思想就是把人作為一切活動的主體，尤其是在受教育中的學(xué)生。對于在受教育中的學(xué)生確保其在教育活動中的主體地位，從而不斷促進學(xué)生的不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展。但是也存在一個問題就是強調(diào)學(xué)生是主體為一回事，在受教育過程中教育者是否承認是另一回事。很多的教育者在傳統(tǒng)的教育思想影響下不會將學(xué)生視為教育的主體而是客體，這樣就不利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，也不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、中學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的實踐應(yīng)用

中學(xué)生在發(fā)明創(chuàng)造過程中需要遵循一個程序，即；觀察—想象—設(shè)計—繪圖—制作—實驗。

一切的發(fā)明創(chuàng)造都是源于觀察，達爾文曾經(jīng)說道“我沒有過人的機智與理解能力，我唯獨有的只是對那些不經(jīng)意的事物的觀察能力?！币虼嗽谥袑W(xué)生中進行一些小發(fā)明創(chuàng)造首先需要對其進行細微的觀察。例如一個再普通不過的蜂巢引起了馬拉爾琪的關(guān)注，經(jīng)過不斷地觀察發(fā)現(xiàn)其仰角平均109度28分，銳角平均70度32分，這一發(fā)現(xiàn)對于建筑學(xué)有很大影響；古代的故事魯班發(fā)明了鋸也是在平時不經(jīng)意間被樹葉劃破手指而突發(fā)奇想；再如莫尼埃從觀察樹根中得到啟示發(fā)明了混凝土[3]。

在創(chuàng)新過程中聯(lián)想也是很重要的，從觀察到的事物聯(lián)想到其他相關(guān)聯(lián)的事物。例如：蜂巢墻就是通過深入觀察蜂巢而建造出來的；通過袋鼠以及母親抱孩子的情景發(fā)明出了袋鼠衣。

再者就是設(shè)計，任何事物都有優(yōu)缺點，通過篩選，去掉那些不能付諸于實踐的聯(lián)想，把復(fù)雜問題簡單化。明確目標(biāo)，分解目標(biāo)從而形成思路設(shè)計方案。

對自己所設(shè)計的事物進行繪圖制作，在過程中遇到不懂的地方及時向老師請教。

作品完成后要經(jīng)過反復(fù)的實驗，要有耐心，因為任何東西都不是一蹴而就的。各個環(huán)節(jié)都不能忽視，從細節(jié)做起，才能形成昀有價值的創(chuàng)造。

參考文獻

篇6

近年來，隨著中國經(jīng)濟文化的飛速發(fā)展，致使更多人去追求精神文明。藝術(shù)也成了越來越多的高考生熱衷與喜愛的門類。每年全國有上百萬藝術(shù)特長生進軍藝考現(xiàn)場，為考學(xué)也好，為尋求藝術(shù)之美想潛心研究也罷，隨著全國大多數(shù)高校增開藝術(shù)專業(yè)方向，更多的藝術(shù)高考生有機會讀大學(xué)，可是大學(xué)畢業(yè)就等于失業(yè)的問題日益嚴峻，藝術(shù)生就業(yè)成了一大問題。藝術(shù)專業(yè)院校學(xué)生專業(yè)優(yōu)秀的畢業(yè)生只要是對單位要求不高、而且努力工作，就業(yè)還是沒有問題的。但是一般的地方本科院校學(xué)生從考入大學(xué)時成績就不是特別的好。在大學(xué)雖也努力刻苦學(xué)習(xí)，但畢業(yè)時和專業(yè)院校學(xué)生相比還是有些差距的，那么他們在找工作時就面臨很大壓力，學(xué)校不夠出名，專業(yè)不夠好，而且人數(shù)眾多，工作自然不好找，部分學(xué)生畢業(yè)后面臨改行的難題。

面對如此嚴峻的藝術(shù)生就業(yè)問題，結(jié)合本人也是地方本科院校音樂學(xué)專業(yè)的在校大學(xué)生，為了讓更多的藝術(shù)生能夠根據(jù)自身條件和自身優(yōu)勢去找到適合自己的一份工作，能夠找到適合自己生長的一片土地使其能茁壯的成長，施展自己的才華。本人從地方本科院校藝術(shù)類音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的自身條件和藝術(shù)思維的共性進行分析研究，找到適合自己思維方式的企業(yè)、事業(yè)單位和適合自己的工種。為地方本科院校藝術(shù)類音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)就業(yè)問題略盡綿薄之力。那么藝術(shù)類音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生都有哪些不同于其他專業(yè)的思維方式呢？這樣的思維方式能夠去哪些企業(yè)工作？適合和什么樣的人群在一起能夠發(fā)揮自己最大人生價值呢？這些就是本論文研究的主要問題。

一、 什么是藝術(shù)思維

藝術(shù)思維就是指在藝術(shù)創(chuàng)作活動中，想象與聯(lián)想，靈感與直覺，理智與情感，意識與無意識，形象思維與抽象思維經(jīng)過復(fù)雜的辯證關(guān)系構(gòu)成的思維方式，他們彼此滲透，相互影響，共同構(gòu)成了藝術(shù)思維。其中形象思維是主體，起主要作用。

不同的藝術(shù)種類、風(fēng)格、流派、都是藝術(shù)思想的傳達。高爾基說“藝術(shù)靠想象而生存”，每件藝術(shù)設(shè)計作品，無論是感性還是理性都傳達著作者的思想情感。也許這就是藝術(shù)思維的共性吧。也許我們不懂凡高的《向日葵》、田崴的《開拓者》，只有他們自己才能對自己作品傳達的思想真正了解。這個思維過程將受到各種因素的制約。如日本的浮世繪；浮世繪最初以"美人繪"和"役者繪"（戲劇人物畫）為主要題材，后來逐漸出現(xiàn)了以相撲、風(fēng)景、花鳥以及歷史故事等為題材的作品。都是審美的傳達。

藝術(shù)思維的主要表現(xiàn)方式是形象思維、抽象思維、靈感思維。形象思維的培養(yǎng)和提高主要靠田野采風(fēng)和深入實地體驗生活，看到的具體事物通過人的大腦分析獲得；抽象思維是通過邏輯推理進行判斷分析和論證的一種思維方式；靈感思維是在人類生產(chǎn)時間活動中，人的大腦高度興奮時偶然產(chǎn)生的思維方式，這種思維方式具有偶然性、不可預(yù)見性、瞬間即逝等特征，可遇而不可求，不過往往建立在形象思維和抽象思維之后。

二、音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)思維方式有哪些主要特征

首先我們要明白，與藝術(shù)有關(guān)的知識思維和技術(shù)思維并不是藝術(shù)性思維。凡是學(xué)校里教師教授的知識，只能是一種藝術(shù)知識，和思維無關(guān)，比如我們聽一首音樂，能明確的判斷音樂的風(fēng)格、表達的感情等，這只是在學(xué)習(xí)與積累中的經(jīng)驗之談，最多只是一種準(zhǔn)確的感受，而并非是自我的藝術(shù)性思維。本人根據(jù)自己的理解并翻閱了許多與之有關(guān)的文獻資料，得出了音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生藝術(shù)思維的主要特征如下：

（一）藝術(shù)思維的重心是直覺

藝術(shù)性思維本質(zhì)不是理性的，而是單純的感性感覺。起點是感覺，終點是形式。

單從音樂方面講，藝術(shù)思維只是一種直覺。鑒賞一首歌曲，是以最初的直覺來欣賞它的旋律到底抒發(fā)了怎樣的情感，而不是通過結(jié)合所學(xué)的知識，對這首歌曲進行專業(yè)的賞析。只有真正融入了自己真實的感情，才能體會真正的藝術(shù)。所以說音樂專業(yè)學(xué)生大部分都是情商大于智商的。在同一件事情上我們通常以感性思維來判斷該事物的價值趨向和處理結(jié)果。比如說當(dāng)我們看到一個乞丐在大街上乞討，就會感覺到他的辛苦和不容易，馬上就會盡自己的能力給一些零花錢。我們不會考慮這個乞丐是不是一個騙子。這也是大多數(shù)音樂人的共性，感性的情商驅(qū)使我們的內(nèi)心讓我們必須這樣做。

（二）藝術(shù)思維的內(nèi)容是人生經(jīng)歷的所感

曾看過一本書，書里有大概這樣一段話。人與人的共鳴往往不是來源于同等生活水平的人之間，而大多發(fā)生在生活差距大，思想境界高度一致的人們身上。就像小孩和老人流下的淚水意義不可能一樣。但是教養(yǎng)同等的窮人與富人的思想觀念可能會有相同之處。

在《藝術(shù)創(chuàng)造論》一書中為藝術(shù)制定了這樣一個定義“藝術(shù)，是一種把人類生態(tài)變成直覺審美形式的創(chuàng)造?！蹦敲?，藝術(shù)思維就是在這個創(chuàng)造過程中，產(chǎn)生的直覺感性思維。人經(jīng)過對人類世界的認識經(jīng)歷，有了一定的想法，而這些想法與修養(yǎng)氣質(zhì)有關(guān)。有些作曲家的詞寫的好，就是因為現(xiàn)實中經(jīng)歷使他涵養(yǎng)提高，從而藝術(shù)思維的修養(yǎng)也隨之提高，寫出的作品自然是好的。所以說藝術(shù)思維來源于對世界和生活的直覺感知。

（三）藝術(shù)思維沒有確定性

藝術(shù)思維指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作，而藝術(shù)創(chuàng)作往往是留給人一定的想象空間。所以藝術(shù)思維通常沒有確定性。如果藝術(shù)思維過于僵化，就不能創(chuàng)作出有吸引力的藝術(shù)作品來。

創(chuàng)作藝術(shù)的靈感就來自于不確定性，思維是一種意識，不是現(xiàn)實。雖然它來源于現(xiàn)實，但并不代表所有的現(xiàn)實事件都能給藝術(shù)的創(chuàng)作提供靈感的。拿一種哀傷的情歌作比喻，熱戀中的人是不會有創(chuàng)作哀傷歌曲的靈感的。而人的喜怒通常又在一念之間。這就是最大的不確定性。

三、藝術(shù)思維方式對我們的就業(yè)趨向有哪些影響

藝術(shù)思維總體來說就是人的那一部分感性思維。一般藝術(shù)性思維強的，邏輯性思維就比較差。學(xué)習(xí)藝術(shù)的同學(xué)一般都相對感性，感覺重于理智。故不適合從事呆板乏味的工作。這對于學(xué)藝術(shù)的同學(xué)是有雙向影響的。

對本科音樂畢業(yè)生來說，學(xué)生們畢業(yè)以后一般都會選擇什么職業(yè)，經(jīng)過和許多地方本科音樂院校的老師和學(xué)生溝通發(fā)現(xiàn)，在未來的道路上可選擇的工作職業(yè)有：

1.公務(wù)員：

①宣傳部②教育局（廳）③文化（廳）部門④公安部⑤文體局⑥各級政府部門⑦所有認可文學(xué)學(xué)士學(xué)位的公務(wù)員崗位。

2.事業(yè)單位：

①歌舞表演團體 ②合唱團體③專業(yè)文藝團體 ④文化娛樂傳播公司⑤演藝經(jīng)紀公司 ⑥廣播電視局⑦地方文體局 ⑧部隊文工團⑨醫(yī)院（音樂治療）。

3.教育類：

①中小學(xué)教師 ②幼兒教師③音樂理論研究員 ④文化宮、青少年宮教師⑤高等教育教師 ⑥專職音樂教師（理論、聲樂、鋼琴等）

⑦民族音樂研究。

4.傳媒類：

①廣告公司、文化傳播公司②電視臺、廣播電視③音樂環(huán)境工程設(shè)計、策劃宣傳人員④數(shù)字音樂版權(quán)管理、版權(quán)經(jīng)營、編務(wù)⑤唱片公司的電子音樂制作、MV制作、節(jié)目創(chuàng)作、數(shù)字影視制作、媒體研究、畫畫合成等⑥電視節(jié)目片頭、片花、宣傳片、預(yù)告片制作⑦各類無線增值運營公司、網(wǎng)絡(luò)音樂編輯、音樂節(jié)目編輯⑧網(wǎng)絡(luò)音樂電臺主播。

5.工程類：

①電影廠音樂錄音音響工程師②影視劇聲音藝術(shù)設(shè)計工程師

③舞臺音響導(dǎo)演、聲學(xué)工程師④音樂錄音制作工程師⑤網(wǎng)絡(luò)電臺音樂制作工程師⑥電影電視片尾曲插曲編輯工程師。

6.創(chuàng)業(yè)類：

①個人音樂工作室、錄音棚②MIDI音樂制作人③成立自己的琴行、獨立藝術(shù)學(xué)校④自由撰稿人⑤自由職業(yè)藝人⑥傳媒公司⑦成立個人演繹公司⑧獨立唱片公司⑨影音廣告公司⑩獨立音樂廠牌

文化傳播公司網(wǎng)絡(luò)音樂電臺成立樂器制造廠。

7.銷售類：

①琴行經(jīng)理②唱片行經(jīng)理③品牌樂器④音樂類書籍批發(fā)銷售⑤琴行職員⑥樂器廠銷售經(jīng)理⑦樂器廠職員。

8.制造類：

①樂器制作②樂器維修，制造③品牌樂器制作，建立分廠

④唱片制作的加工⑤承接藝術(shù)類書籍的編輯，排版，印刷

9.娛樂類：

①音樂編輯、職業(yè)編曲②廣播電視節(jié)目策劃人③編輯、音像、唱片公司企劃④網(wǎng)絡(luò)公司、音樂雜志編輯⑤音樂出版社、文化經(jīng)紀人⑥節(jié)目主持人⑦新聞記者。

10.表演類：

①演員、影視演員、話劇演員、音樂劇演員②歌舞劇團演員、民族舞團演員、現(xiàn)代舞團演員③樂隊指揮：交響樂團、民族樂團④音棚樂手⑤影視劇配音演員⑥職業(yè)樂手：吉他手、鍵盤演奏家、各類提琴手、中國樂器演奏家、組建職業(yè)樂隊、管樂演奏家等⑦職業(yè)歌手、歌唱家、唱作人。

經(jīng)過問卷調(diào)查得出，有50%以上的人，更喜歡與自己本專業(yè)有關(guān)的職業(yè)，有20%的人喜歡從事藝術(shù)指導(dǎo)類工作，大約22%則更喜歡自由職業(yè)，影視類，及轉(zhuǎn)為其他職業(yè)變成職場強人。只有8%的人希望考研究生去更高的學(xué)府深造。

更多的具有藝術(shù)思維的藝術(shù)生認為自己在創(chuàng)新意識和解決事情的能力上比別人有優(yōu)勢；求職考慮的最重要因素則是實現(xiàn)自我價值和工作環(huán)境；首選就業(yè)單位是私企而不是國企，原因是國企或者事業(yè)單位門檻較高、管理較為嚴格、藝術(shù)性的思維方式得不到更好的發(fā)揮。對于自己的職業(yè)規(guī)劃，大部分人只有短期的規(guī)劃，隨機應(yīng)變能力更強。這也就決定，其實多數(shù)人是不適合做老師這個職業(yè)的，選擇這個也只不過是生活所迫。

四、什么樣的工作單位能讓此類畢業(yè)生更具有發(fā)展空間

根據(jù)以上觀點所述，藝術(shù)性思維特點是感性思維大于理性思維，自由創(chuàng)新大于安于現(xiàn)狀，藝術(shù)美的感知能力強，熱愛生活并追求生活趣味。所以哪些單位能夠接受具有以上思維特征的畢業(yè)生，哪些單位就更有發(fā)展空間，筆者通過調(diào)查分析，得出以下更為適合此類思維方式的幾種職業(yè)：自由撰稿人、歌曲詞曲作者、活動策劃、服裝設(shè)計師、造型師、攝影師、模特、演員等，因為音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生無論在形象、氣質(zhì)、藝術(shù)思維修養(yǎng)上，亦或是在情商和創(chuàng)新能力上，都會占有一定優(yōu)勢。所以這些職業(yè)更有利于藝術(shù)生發(fā)揮自身優(yōu)勢，把事業(yè)做到最好。

篇7

1 國外創(chuàng)業(yè)教育概況

美國、德國、日本高校創(chuàng)業(yè)教育開展時間早、體系完善，借鑒和學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗，有助于我們從戰(zhàn)略的高度重新認識創(chuàng)業(yè)教育的重要地位，宏觀整體規(guī)劃，分層實施推進，創(chuàng)造性地開展我國大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育。

美國是世界上最早開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程的國家之一，創(chuàng)業(yè)教育類課程的開設(shè)可以追溯到1919年（謝建坤劉丹）。麻省理工學(xué)院、柏森學(xué)院、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)等名校是美國高校創(chuàng)業(yè)教育的先驅(qū)，美國高校不但投身創(chuàng)業(yè)教育事業(yè)早，而且一開始就十分注意將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。他們從20世紀80年代開始就以舉辦一系列創(chuàng)業(yè)計劃大賽作為其創(chuàng)業(yè)教育的重要形式和特色。此外，美國高校的創(chuàng)業(yè)師資不僅包括專家學(xué)者，而且還有許多企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者等，美國高校經(jīng)常聘請這些人擔(dān)任學(xué)校的兼職教師。他們一般以短期講學(xué)、參與案例討論、參加創(chuàng)業(yè)論壇等方式參與學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育項目。（任路瑤楊增雄）美國大學(xué)高度重視創(chuàng)業(yè)教育，大學(xué)管理層一般都有一名副校長或校長負責(zé)創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)與管理工作。社會關(guān)注美國高校創(chuàng)業(yè)教育工作，美國《商業(yè)周刊》、《企業(yè)家》和《成功》等雜志每年都會對各高校創(chuàng)業(yè)教育的課程、教師論文與著作、創(chuàng)業(yè)教育項目的創(chuàng)新性、畢業(yè)生成就、畢業(yè)生創(chuàng)建企業(yè)狀況進行評估。就創(chuàng)業(yè)教育課程體系來講，美國高校十分完備，不僅涵蓋創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識，學(xué)校還開辦藝術(shù)、自然科學(xué)、歷史和倫理道德等方面課程，注重對創(chuàng)業(yè)者人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

德國高校創(chuàng)業(yè)教育秉承德國人嚴謹?shù)淖黠L(fēng)，例如高校的創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置十分細致、縝密，包括如何撰寫商業(yè)計劃書、如何依法創(chuàng)辦企業(yè)、企業(yè)融資、企業(yè)營銷和社會管理；德國高校對于創(chuàng)業(yè)師資隊伍的培養(yǎng)也是有板有眼，很多高校支持教授和教師們專門抽出一個學(xué)期的時間到公司中參與企業(yè)實踐，并檢驗自己的企業(yè)管理技術(shù)和知識。政府給予大學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)一系列的政策優(yōu)惠，如對創(chuàng)業(yè)學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)咨詢、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和幫助；在稅收上免征商稅，并為新創(chuàng)立企業(yè)提供10年-20年的創(chuàng)業(yè)貸款，減免新創(chuàng)立企業(yè)的部分所得稅等，這些優(yōu)惠政策促使著大學(xué)生們投身于創(chuàng)業(yè)的道路上，并有利于新創(chuàng)業(yè)企業(yè)的存活。在高校內(nèi)部創(chuàng)業(yè)教育體系中，主要由執(zhí)行局、董事會和顧問委員會這三個機構(gòu)負責(zé)。其中執(zhí)行局由三位左右的首席科學(xué)家主管，負責(zé)創(chuàng)業(yè)教育的研究、教學(xué)、實踐等工作；校長和學(xué)校里的教授組成董事會，監(jiān)督執(zhí)行局創(chuàng)業(yè)教育實施情況；顧問委員會則由企業(yè)家、公職人員、科學(xué)界等各界領(lǐng)域的代表組成，為創(chuàng)業(yè)教育提供政策、實踐等領(lǐng)域的建議和幫助。這種體系規(guī)格高，能夠保障創(chuàng)業(yè)教育被足夠的重視，又引入社會資源，且具備對創(chuàng)業(yè)教育過程的有效監(jiān)督。

在日本，創(chuàng)業(yè)教育體系涵蓋在從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)各個教育階段，這有助于從小培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神，在此基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)業(yè)技能方面的培養(yǎng)，收效更顯著，選擇創(chuàng)業(yè)很早成了一些學(xué)生的志向。例如大阪商業(yè)大學(xué)，它將創(chuàng)業(yè)教育分為三個層次：面向本科生的創(chuàng)業(yè)教育、與當(dāng)?shù)卣托袠I(yè)協(xié)會合作的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、面向高中生的創(chuàng)業(yè)教育等。大阪商業(yè)大學(xué)還成立專門機構(gòu)，負責(zé)對創(chuàng)業(yè)教育進行管理，在每學(xué)年開始，學(xué)生和教師共同確定學(xué)生的學(xué)年目標(biāo)，并及時進行考核和反饋，并引入淘汰機制。日本高校的創(chuàng)業(yè)課程體系成熟體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)教學(xué)和創(chuàng)業(yè)支援的聯(lián)動，如慶應(yīng)義塾大學(xué)湘南藤澤校區(qū)的“新事物創(chuàng)造論”等課程，通過這樣的課程，將創(chuàng)業(yè)實踐在學(xué)生在校期間提前開始，縮短了創(chuàng)業(yè)前期的準(zhǔn)備時間，也提高了創(chuàng)業(yè)成功率。除了對國立、公立大學(xué)及科研院所的大力投入之外，日本政府還在整合社會資源、促進技術(shù)轉(zhuǎn)移、開發(fā)戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)發(fā)揮巨大作用，日本政府將創(chuàng)業(yè)教育作為國家發(fā)展的重要課題，與企業(yè)、高校共同研究，共同思考，共同行動。而日本企業(yè)在創(chuàng)業(yè)教育方面更是主動出擊，不斷提出對高校創(chuàng)業(yè)教育的建議，參與到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，為有潛力的創(chuàng)業(yè)計劃提供風(fēng)險投資，與大學(xué)聯(lián)合開發(fā)教材和課程，設(shè)計創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)方案和實施方案中。

2 發(fā)達國家創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀對我國的啟示

創(chuàng)業(yè)對一個地區(qū)和國家經(jīng)濟增長的持續(xù)推動作用得到了越來越多的證實，已經(jīng)成為推動各個國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、解決就業(yè)的主要力量。不斷推進我國高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展具有戰(zhàn)略作用，根據(jù)以上對于美國、日本、德國高校創(chuàng)業(yè)教育特點和現(xiàn)狀的分析，對中國高校創(chuàng)業(yè)教育工作的啟發(fā)頗多。

2.1 注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識和鑄就創(chuàng)新精神。創(chuàng)業(yè)教育并不完全等同于創(chuàng)建企業(yè)的教育，創(chuàng)業(yè)也不僅僅是一種純粹的、以盈利為唯一目的的商業(yè)活動，而是滲透在人們生活中的一種思維方式和行為模式（許立新）。因此，我們的發(fā)展創(chuàng)業(yè)教育首當(dāng)其沖的，是應(yīng)該立足于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和開拓精神。要達到這個目標(biāo)，有很多辦法：在對學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育方面實施因材施教，針對那些有明確和較為明確創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的學(xué)生進行培養(yǎng)，并通過考試、測試、面試等環(huán)節(jié)篩選學(xué)生，建立在這種考查基礎(chǔ)上，再進行的培養(yǎng)，更有針對性和一定程度上的強制力；在課程安排設(shè)置上，盡可能讓學(xué)生接觸創(chuàng)業(yè)者的精神和經(jīng)營者的思考，促使學(xué)生在課上能夠設(shè)身處地的站在一個創(chuàng)業(yè)者角度思考，用意識去思考如何應(yīng)對企業(yè)管理的問題；課堂教育還應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)嗅覺，對創(chuàng)業(yè)行業(yè)、項目的進行有前瞻性的選擇。

2.2 注重創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍數(shù)量、質(zhì)量的增加和結(jié)構(gòu)的豐富。近年來，國內(nèi)高校教授創(chuàng)業(yè)課程的教師數(shù)量大大增加，但是專門的師資隊伍不可能在短時間內(nèi)壯大，面對急需將創(chuàng)業(yè)作為吸收畢業(yè)生的主要形式的現(xiàn)實，解決大學(xué)生就業(yè)難問題師資隊伍壯大更凸顯其緊迫性。在提高船業(yè)教育師資數(shù)量的同時，高校對于選拔和培養(yǎng)教師還要注重質(zhì)量，要求任課教師和創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師具備扎實的理論素養(yǎng)和實踐素質(zhì)，廣泛開展創(chuàng)業(yè)教育的案例示范教學(xué)或研討，交流創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗，做好針對創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)過程和結(jié)果的教學(xué)評估。此外，學(xué)習(xí)先進國家經(jīng)驗，使面對學(xué)生的教師不僅僅局限于大學(xué)教授和講師，還要邀請專家學(xué)者，企業(yè)家，創(chuàng)業(yè)學(xué)長作為兼職教師、特聘教授等，進行短期教學(xué)，參加學(xué)生創(chuàng)業(yè)論壇、創(chuàng)業(yè)案例討論來參與到高校創(chuàng)業(yè)教育一線，甚至讓他們擔(dān)當(dāng)全部實務(wù)性教學(xué)，學(xué)校老師只教授理論基礎(chǔ)課程。

2.3 注重“官產(chǎn)學(xué)”力量的整合協(xié)調(diào)。聯(lián)系美、德、日傾全國之力，整合社會資源投身大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗，我們應(yīng)當(dāng)形成由政府、企業(yè)、學(xué)校密切配合的社會支持系統(tǒng)，整合國家、地方政府、各類企業(yè)、社會團體、公共機構(gòu)的資源，將他們的資源“放入”創(chuàng)業(yè)教育全過程的各個部分，高校主導(dǎo)激發(fā)學(xué)生熱情和創(chuàng)業(yè)知識的儲備，政府提供政策優(yōu)惠降低學(xué)生創(chuàng)業(yè)門檻并政策鼓勵企業(yè)和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)合作和為學(xué)生提供項目、民間社團增加對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的關(guān)注和研究等等辦法。此外，企業(yè)應(yīng)該認識到主動進入大學(xué)校門對創(chuàng)業(yè)教育進行幫助，是實現(xiàn)企業(yè)社會責(zé)任的重要方式，并且，每個企業(yè)的發(fā)展都是一步創(chuàng)業(yè)史，企業(yè)進入高校對學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)的案例教育，實際上同時進行了企業(yè)文化的宣傳，不是所謂“養(yǎng)虎為患”，培養(yǎng)了一批競爭者，而極有可能為企業(yè)輸送一大批有創(chuàng)業(yè)者氣質(zhì)的員工甚至管理者。

2.4 注重學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識和實戰(zhàn)能力的并重。杰弗里.A.蒂蒙斯（Jeffry.A.Timmons）說過，創(chuàng)業(yè)行為創(chuàng)業(yè)是一種勞動方式，是一種需要創(chuàng)業(yè)者組織、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。也就是說創(chuàng)業(yè)需要人有自發(fā)的主動意識，創(chuàng)業(yè)教育又是一門實踐性很強的教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和技能必須通過一系列的體驗或?qū)嵺`活動。高校應(yīng)該主動走校企聯(lián)合的模式，在企業(yè)建立學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐基地。并利用各類社會資源開辟學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐場所，按照“雙向受益、互惠互利”的原則，建立一些穩(wěn)定的創(chuàng)業(yè)實踐基地，保持長期的合作關(guān)系，采取委托、聯(lián)合、短期進修、聘請講授等多種途徑，構(gòu)建社會化的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，形成學(xué)校、企業(yè)和社會相互連通的學(xué)習(xí)援助系統(tǒng)。高校也可以根據(jù)學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目的需要和特點聯(lián)系孵化小企業(yè)的大、中企業(yè)，讓有創(chuàng)業(yè)計劃和能力的學(xué)生與大、中企業(yè)牽手創(chuàng)辦小企業(yè)。學(xué)校本身也可以利用自身的優(yōu)勢創(chuàng)辦一些實體，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)演習(xí)場所。還可鼓勵廣大學(xué)生在不影響學(xué)習(xí)的情況下利用周末及業(yè)余時間創(chuàng)立一些投資少、見效快、風(fēng)險小的實體，以營造一種創(chuàng)業(yè)氛圍。

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