導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇高中音樂論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、在高校中繼承弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂的途徑

（一）完善高校音樂課程安排

在高校音樂教育中，既要立足于本土音樂又要完善少數(shù)民族音樂的設(shè)置，彼此相輔相成，共同融入高校音樂教育的環(huán)境中，主要構(gòu)建音樂類型、方式、風(fēng)格為主設(shè)置不同的課程安排。課程中要應(yīng)用于理論結(jié)合實(shí)踐來進(jìn)行，進(jìn)行了解民族音樂文化理論的課程，如《中國民歌鑒賞》、《中國民樂演唱基礎(chǔ)》、《民族民間音樂》等。在此之外，應(yīng)有計(jì)劃地設(shè)置師生戶外實(shí)踐教學(xué)去用心靈感受體會(huì)民族音樂的產(chǎn)生、藝術(shù)風(fēng)格等。這種方式會(huì)讓大學(xué)生更好的吸收少數(shù)民族音樂的特色形式，并受益頗多。

（二）豐富課堂教學(xué)方式

音樂教學(xué)最根本的是以聽賞為基礎(chǔ)。聽音樂是根本也是最直接的方式認(rèn)知少數(shù)民族音樂文化，并逐漸建立學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂的興趣，如山西民歌《繡荷包》、東北民歌《小拜年》、《小看戲》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》等。其次聽賞具有代表意義的地方戲劇，如黃梅戲、豫劇、越劇等。再者聽賞民歌器樂曲，如小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰⒍犊丈进B語》、《二泉映月》等等。這些都是幫助學(xué)生加深對(duì)民族音樂文化的了解的途徑，其次結(jié)合實(shí)踐采用靈活多變的教學(xué)模式，滿足當(dāng)代大學(xué)生對(duì)音樂文化的需求。

三、高校音樂教育融入少數(shù)民族音樂的重要意義

（一）有利于豐富高校音樂課堂

目前，我國大學(xué)大部分音樂教育課程設(shè)置較為單一、音樂選修類課程較少，大多以欣賞為主，只有極少類少數(shù)民族大學(xué)開設(shè)帶有民族特色的音樂教學(xué)。在高校的音樂課程上增添少數(shù)民族音樂教學(xué)，可以讓大學(xué)生接觸更多的音樂文化，同時(shí)也能豐富高校音樂教學(xué)的內(nèi)涵，豐富高校音樂教學(xué)內(nèi)容從而提高教學(xué)質(zhì)量，并使廣大學(xué)生熱愛民族音樂，感受少數(shù)民族音樂的獨(dú)特魅力所在。因此，少數(shù)民族音樂文化融入高校課堂中豐富了音樂教育有非常重要的意義。

（二）有利于音樂文化的和諧與發(fā)展

音樂文化具有非常重要的作用。音樂作為一種文化，它是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的精神、觀念與認(rèn)知的所在。我國音樂文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。少數(shù)民族音樂文化不能被人遺忘，它有其獨(dú)特的魅力，象征著我國傳統(tǒng)文化。在高校中發(fā)展少數(shù)民族音樂文化不僅是在提升少數(shù)民族音樂文化的地位，也是在促進(jìn)各少數(shù)民族文化共同發(fā)展，共同熔鑄在中國燦爛的傳統(tǒng)文化中，并有利于少數(shù)民族音樂個(gè)性文化與中國傳統(tǒng)多樣性文化共同發(fā)展。

（三）有利于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

少數(shù)民族音樂文化在目前并不是處在普及的階段，大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂文化的了解也并不全面。高校音樂教育吸收少數(shù)民族音樂文化有利于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂的了解，從中對(duì)少數(shù)民族加深認(rèn)知，增強(qiáng)大學(xué)生的民族意識(shí)，對(duì)樹立新時(shí)期大學(xué)生的文化觀念、認(rèn)識(shí)價(jià)值、思維方式及精神內(nèi)涵，起到非常重要的作用。開設(shè)少數(shù)民族音樂不僅可以讓學(xué)生聽到各種各樣的獨(dú)特音樂，還大大提高了大學(xué)生的文化氣質(zhì)和心理素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生們的認(rèn)知能力、理解能力，使他們學(xué)會(huì)尊重少數(shù)民族文化、尊重來自不同民族的同胞，尊重文化差異性，使他們?cè)鰪?qiáng)民族自豪感，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

篇2

二、注重音樂聆聽，增加音樂課堂上聆聽的比重

音樂的美感不是靠教師的講解傳授就能體會(huì)的，需要學(xué)生自身多次的聆聽，自己體會(huì)。因此，要想提高學(xué)生的音樂美感，就要給學(xué)生預(yù)留充足的時(shí)間聆聽音樂。

（一）增加音樂聆聽的時(shí)間

一堂音樂課中，應(yīng)該保證學(xué)生的聆聽時(shí)間至少半堂課。如果在一堂課中，教師一直在不停地講，學(xué)生沒有進(jìn)行音樂欣賞，那么，再多的言語都是紙上談兵，學(xué)生也不會(huì)產(chǎn)生美好的感覺。只有讓學(xué)生親身聆聽、感悟，才能在思想上產(chǎn)生音樂是美的享受。另外，聆聽花費(fèi)的時(shí)間是不確定的，也不是聽一次、兩次就能提高學(xué)生的音樂美感，只有加大欣賞力度，增加欣賞時(shí)間，讓學(xué)生在長時(shí)間的熏陶中，才能體會(huì)到音樂的美感。

（二）反復(fù)多次聆聽

在欣賞樂曲的時(shí)候，可以讓學(xué)生先完整的聽一遍，有一個(gè)整體的印象。這個(gè)整體的音樂印象會(huì)在學(xué)生的心中有一個(gè)真實(shí)的音樂體驗(yàn)。然后進(jìn)行反復(fù)多次的聆聽，學(xué)生只有在耳熟能詳?shù)幕A(chǔ)上，更易產(chǎn)生美的感受，從而提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。

篇3

在音樂學(xué)科中滲透法制教育，必須要將教學(xué)內(nèi)容與法制教育有機(jī)的結(jié)合起來，既不能把音樂課上成法制教育課，也不能忽視教學(xué)內(nèi)容中的法律因素。要把握時(shí)機(jī)，適時(shí)滲透，使學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中受到法制教育。教學(xué)案例：1、在高一音樂鑒賞《生命之歌》這一課中，在欣賞《地球之歌》這個(gè)作品時(shí)，我們可以讓學(xué)生聆聽音樂，觀看畫面后，教師再從作品的內(nèi)容，畫面這里可以向?qū)W生滲透人類大量的砍伐、殺害動(dòng)物會(huì)造成什么樣的危害？2、在生活之音這一課中，《永恒的水》這部作品用“水”來創(chuàng)作令人驚訝，在這里可以向?qū)W生進(jìn)行節(jié)約用水的教育。3、在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！窌r(shí)，除了給學(xué)生欣賞音樂，講授曲式結(jié)構(gòu)之外，還可以向?qū)W生滲透《中華人民共和國婚姻法》的相關(guān)內(nèi)容，讓他們了解相關(guān)法律知識(shí)。4、在學(xué)習(xí)《自然之韻》這一課，可以在讓學(xué)生感受大自然的聲音的同時(shí)，進(jìn)行《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》的教育。

二、與課堂活動(dòng)結(jié)合，提升學(xué)生法制意識(shí)

高中學(xué)生的音樂教育主要是緩解學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)壓力，通過音樂陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，而并不是為了培養(yǎng)音樂家。因此我們?cè)诮虒W(xué)中要激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)造輕松、愉快的課堂氛圍。孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂知之者?！币魳穼?shí)踐活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)把握音樂知識(shí)和法律知識(shí)。例如：高中音樂選修歌唱《伏爾加船夫曲》，這就可以利用劇中的人物讓學(xué)生來表演船夫體會(huì)呼吸的運(yùn)用，身臨其境感受音樂和船夫的生活的艱辛。這時(shí)就可以讓學(xué)生討論船夫每天賣苦力得到的報(bào)酬和實(shí)際勞動(dòng)形成對(duì)比嗎？從而引出《勞動(dòng)保護(hù)法》，簡要介紹使學(xué)生提高法律意識(shí)。

三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際案例，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，敲響警鐘

現(xiàn)在的高中生比較喜歡流行歌曲，有些學(xué)生甚至有自己的偶像，教師可以通過介紹一些明星的現(xiàn)實(shí)案例，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)法制意識(shí)，不要誤入歧途。例如：高曉松因酒后駕車發(fā)生追尾事故，造成四車連撞，四人受傷。2009年，滿文軍夫妻等十名藝人以涉毒吸毒為由被行政拘留14天，其妻獲刑一年，吸毒后現(xiàn)身的滿文軍一頭白發(fā)，滿臉懺悔之情。這些都是發(fā)生在我們身邊的事例，教師在教學(xué)中可以利用這些現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的案例，讓學(xué)生引以為戒，不要違法犯罪。

篇4

[關(guān)鍵詞] 高中音樂；課堂教學(xué)；音樂文化

音樂文化的引入，可以為高中音樂教學(xué)增添更多的藝術(shù)色彩與人文色彩，在實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生了解世界、民族、地區(qū)和地方的多元文化。但是目前在高中音樂教學(xué)中，大多數(shù)教師都未加強(qiáng)對(duì)音樂文化滲透的重視程度，對(duì)教學(xué)水平的提高帶來了消極的影響。

一、以傳承音樂文化的重要精神財(cái)富拓展教學(xué)深度

音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，是人類文明的重要精神財(cái)富。通過對(duì)其文化內(nèi)容的探討，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的深入理解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，避免教學(xué)流于表面。因此，教師應(yīng)該改變過去的教學(xué)思維，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去唱，還應(yīng)該讓學(xué)生知道為什么唱，徹底挖掘出音樂的由來與精髓。

例如在音樂鑒賞課《人民音樂家――聶耳》的教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生們欣賞《金蛇狂舞》、《畢業(yè)歌》以及《義勇軍進(jìn)行曲》等作品，通過音樂讓學(xué)生們產(chǎn)生情感上的共鳴。隨后，再對(duì)作曲家聶耳進(jìn)行介紹，讓學(xué)生們緊跟著聶耳的成長脈絡(luò)與作曲思想，探索其音樂作品中融入的民族音樂文化。如簡單介紹聶耳的生平：聶耳出生于云南省昆明市，從小就受到云南民間音樂的感染，并在此基礎(chǔ)上汲取了各個(gè)民族的優(yōu)秀音樂文化。除了中國本土的音樂文化以外，聶耳還廣泛接觸西方音樂文化。除了分析聶耳的成長背景、汲取的文化類型以外，應(yīng)向?qū)W生講述《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作過程，讓學(xué)生在了解文化故事后，能夠?qū)σ魳返臍v史產(chǎn)生更深的感悟。還有一個(gè)不容忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生自己去搜集有關(guān)聶耳的文化素材、音樂素材以及音樂的創(chuàng)作背景的相關(guān)材料，將其整理成板報(bào)，供全班一起分享，在學(xué)生與學(xué)生之間互相交流的過程中進(jìn)一步挖掘音樂文化的精髓。通過音樂的導(dǎo)入與文化教學(xué)的渲染，學(xué)生端正了鑒賞音樂作品的態(tài)度，再次聆聽時(shí)就會(huì)投入更深入的情感。

教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂文化的導(dǎo)入不僅是為了實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。在這一過程中，教師也應(yīng)該盡可能地?cái)U(kuò)充其知識(shí)面，找到音樂創(chuàng)作的源頭。

二、以感知音樂文化的多彩藝術(shù)魅力拓寬教學(xué)模式

在音樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該從音樂本身的欣賞與理解入手，讓學(xué)生充分感知音樂與文化的魅力。但是如果過于傳統(tǒng)地“守”著音樂，只會(huì)造成音樂課堂的枯燥乏味。對(duì)此，教師應(yīng)該全面拓寬教學(xué)的模式，通過古今音樂文化的對(duì)比、多媒體引入等多種方式，讓學(xué)生能夠通過對(duì)比、分析等方法感知音樂文化的豐富多彩。

在講解中國民族樂器與西方常見音樂樂器的過程中，教師不僅應(yīng)展示中西樂器的圖片，用多媒體播放不同樂器演奏的音樂，還要引導(dǎo)學(xué)生去搜集自己感興趣的樂器文化，舉行“中西方樂器文化大展臺(tái)”的主題活動(dòng)。教師可以組織學(xué)生以小組的形式，分別選擇兩種或者多種中西樂器進(jìn)行對(duì)比：如有的學(xué)生喜歡探究中國樂器“笛”的發(fā)展，從追溯笛子的起源到一一羅列歷代笛子的發(fā)展史，從笛子的制作材質(zhì)演變到其形狀結(jié)構(gòu)、音色的逐步優(yōu)化，從人們對(duì)笛子演奏技巧的日益更新到歷代笛子演奏名家的精湛技藝等等，整理了較為詳盡的資料。

中國笛子歷史悠久，可以追溯到新石器時(shí)代。秦漢時(shí)期已有了七孔竹笛，并發(fā)明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武曾制作十二律笛，即一笛一律。笛在漢代前多指豎吹笛，秦漢以來，笛已成為豎吹的簫和橫吹的笛的共同名稱，并延續(xù)了很長時(shí)期。元朝以后笛子與現(xiàn)在類似，隨著宋詞元曲的崛起，戲曲蓬勃發(fā)展，笛子成為很多劇種的伴奏樂器。笛子不但演奏技巧豐富，而且它的品種也多種多樣，一般分為南方的曲笛和北方的梆笛，有定調(diào)笛、加鍵笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等，并形成了風(fēng)格迥異的南北兩派。實(shí)際教學(xué)中可結(jié)合音樂作品對(duì)南派與北派的演奏技巧特點(diǎn)進(jìn)行了明確的分析。如南派以細(xì)膩、典雅、華麗、流暢取勝；北派則以粗獷、明亮、剛勁有力見長。

而有的學(xué)生卻偏愛探究西方樂器“笛”的l展：西方的笛分為短笛、長笛等多種類型。西方的笛在造型上較為別致、在音域上極為寬廣，具有絢麗的音色和豐富的表現(xiàn)力。西方的笛文化雖然在發(fā)展歷史上不如中國的笛，但也代表了西方音樂文化的整體發(fā)展。這種對(duì)比模式、講解模式的教學(xué)，使得文化的引入更加自然，也避免了單純看圖或者聽音樂了解樂器的單調(diào)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，充分感受到音樂文化的魅力。

教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂并不是孤立的、單獨(dú)的，音樂教學(xué)也并不是只有一種模式、一種方法，教師不僅應(yīng)該主動(dòng)向?qū)W生傳遞音樂的文化，更應(yīng)該提高教學(xué)的雙向性，在提高學(xué)生自主分析的同時(shí)，通過對(duì)學(xué)生視覺、聽覺與感覺的調(diào)動(dòng)，讓文化與學(xué)生更加貼近。

三、以弘揚(yáng)音樂文化的獨(dú)特民族精神陶冶思想情操

我國是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族的音樂都獨(dú)具本民族特色。音樂的教學(xué)自然要從各個(gè)民族入手，要想實(shí)現(xiàn)音樂的多元教學(xué)，就應(yīng)該在教學(xué)中充分融入不同民族的文化特色，讓學(xué)生在獨(dú)具韻味的山歌、民歌之中體會(huì)中國音樂文化的獨(dú)樹一幟，從而形成傳承與發(fā)展的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的音樂價(jià)值觀，提高音樂教學(xué)的總體價(jià)值。

為了讓學(xué)生們能夠體驗(yàn)民族音樂的魅力，教師可以先讓學(xué)生在課下對(duì)各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景進(jìn)行充分的調(diào)查，讓學(xué)生在不聽音樂的情況下，去猜測各民族的音樂會(huì)有什么樣的特點(diǎn)。例如，教師在課堂上對(duì)云南彝族的文化特征、、風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了詳細(xì)的介紹：彝族是中國的第六大少數(shù)民族，“火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋?，翩翩起舞。除此之外，教師?yīng)對(duì)云南彝族的服裝文化、舞蹈藝術(shù)進(jìn)行詳盡地分析，在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生們?nèi)ゲ孪朐颇弦妥逡魳返娘L(fēng)格。這種猜想會(huì)明顯調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)的整體氛圍，有的學(xué)生在結(jié)合我國少數(shù)民族音樂特征的基礎(chǔ)上，認(rèn)為該民族的音樂應(yīng)該是自由奔放的；有的學(xué)生認(rèn)為彝族的音樂在節(jié)奏上應(yīng)該相對(duì)較快，且在旋律上較為優(yōu)美流暢。這時(shí)候教師再讓學(xué)生們?nèi)バ蕾p教材中的音樂《跳月歌》，讓學(xué)生們?cè)诶斫?、認(rèn)識(shí)民族文化的基礎(chǔ)上感知民族音樂。為了延伸這種多元教學(xué)的整體效果，教師可以讓學(xué)生在課下搜集更多的云南彝族音樂，加深民族音樂對(duì)學(xué)生情感、思想的熏陶。

教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)民族音樂文化是每個(gè)中國人的責(zé)任，在加強(qiáng)文化與音樂感染的同時(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)形成維護(hù)民族音樂發(fā)展的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族精神。

四、以鑒賞音樂文化的唯美詩意歌詞彰顯詩情畫意

音樂在注重樂感的同時(shí)也講究歌詞的唯美與知性，在眾多歌曲中都有較為詩情畫意的歌詞，這些歌詞不僅彰顯了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也讓音樂教學(xué)變得更為生動(dòng)。在原有的高中音樂素材中，《詩經(jīng)五首》、《春曉》、《楓橋夜泊》等作品已經(jīng)將音樂與詩歌巧妙結(jié)合在一起，教師應(yīng)該以這些音樂素材為基礎(chǔ)，在生活中找到更多具有詩情畫意的音樂作品，在貼近學(xué)生思維與審美的同時(shí)，打造多元音樂構(gòu)成的高效課堂。

在正式開展“音樂與詩歌”的教學(xué)前，教師可以先讓學(xué)生們欣賞近來網(wǎng)絡(luò)上較為流行的幾首中國風(fēng)音樂――《千秋月別西楚將》、《歸雁》、《青花瓷》、《蘇幕遮》等。古詩詞在演唱上獨(dú)具特點(diǎn)，與現(xiàn)代歌曲的演唱有著明顯的差異，這也許是造成很多學(xué)生不喜歡傳統(tǒng)古詩詞唱法的原因。如果教師選擇與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合的古詩詞歌曲進(jìn)行教學(xué)，就能夠提高學(xué)生在學(xué)習(xí)、演唱上的積極性、主動(dòng)性。教師可以先將這些歌曲的歌詞一一列舉出來，如《歸雁》的歌詞：獨(dú)行在秦川，斂羽至江南，不啼長悲曲，一枕夢酣，棲涯天之畔，對(duì)月出東山，俯頸啜松泉，流年緩緩……《青花瓷》的歌詞：素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半……讓學(xué)生們朗讀歌詞后進(jìn)行文學(xué)賞析，從唯美的歌詞入手，分析和感受這些歌曲在詞藻上的華麗與曲調(diào)上的婉轉(zhuǎn)。教師再對(duì)詩詞與音樂的歷史發(fā)展進(jìn)行分析，從詩經(jīng)、唐詩宋詞與音樂結(jié)合演變的歷史入手，讓學(xué)生意識(shí)到詩歌與音樂的關(guān)系。隨后，教師再將教材中原有歌曲的歌詞摘取出來，讓學(xué)生對(duì)這些歌詞進(jìn)行文學(xué)分析，理解并詮釋其中的感情與愿望，捕捉古詩詞的精髓與韻味，讓學(xué)生得到文化渲染的基礎(chǔ)上，再播放教材中原有的音樂素材，讓學(xué)生們一起學(xué)唱。

教師在此過程中必須發(fā)揮積極的引導(dǎo)與指導(dǎo)作用，教會(huì)學(xué)生古詩詞歌曲演唱的基本技巧，鼓勵(lì)學(xué)生通過了解、學(xué)習(xí)，尊重古詩詞的節(jié)奏美、韻律美，憑借自如的收放，靈活表達(dá)古詩詞歌曲的文化氛圍與藝術(shù)特點(diǎn)。

五、以體驗(yàn)音樂文化的璀璨地方特色豐富教學(xué)資源

地方文化資源包括區(qū)域內(nèi)的自然地理、風(fēng)俗人情、歷史文化等多種資源，通過地方文化資源的融入，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也是對(duì)地方文化的保護(hù)與發(fā)展。教師在利用地方文化資源的過程中，應(yīng)該盡量選擇與學(xué)生生活相貼切、與時(shí)代主旋律相一致，且能展示本地特有文化魅力的音樂素材，只有這樣才能進(jìn)一步提高高中音樂教學(xué)的活力，促進(jìn)教學(xué)的全面變革。

教師在正式開展教學(xué)前，可以讓每一個(gè)學(xué)生自己去周邊調(diào)查、分析本地區(qū)音樂的發(fā)展。例如，越劇是浙江地方戲曲劇種之一，曾稱“小歌班”、“的篤板”、“紹興文戲”，有第二國劇之稱，一直是我們嵊州最璀璨的音樂文化。越劇在不斷的發(fā)展演變中形成了不同的藝術(shù)流派，被公認(rèn)的藝術(shù)流派有六個(gè)：袁雪芬的“袁派”，唱腔純樸委婉，情真意切，表演商端莊沉靜，重視體現(xiàn)真情實(shí)感，塑的多為善良、溫淑的女性形象。傅全香的“傅派”，唱腔跳躍跌宕，表演活潑多姿，塑的多是熱情、癡情的女子形象。戚雅仙的“戚派”，從“袁派”深化而來，唱腔迂回沉郁，表演自然大方，塑的多是悲劇形象。尹桂芳的“尹派”，唱腔流暢深沉，表演瀟灑儒雅，塑的多為風(fēng)流倜儻的書生形象。范瑞娟的“范派”，唱腔富有男性美，質(zhì)村醇厚，表演富有生活氣息，擅演耿直戇厚的男子。徐玉蘭的“徐派”，唱腔華麗奔放，表演充滿活力，以塑造深情的書生才子見長。除了這六個(gè)公認(rèn)的流派之外，旦角中的王文娟、呂瑞英、金采鳳、張?jiān)葡迹∩械年戝\花、畢春芳，老生中的張桂鳳、徐天紅、吳小樓、商芳臣，都有與眾不同的風(fēng)格。

教師可以適時(shí)在班級(jí)中開展“追隨越劇，探尋魅力”的活動(dòng)，并帶領(lǐng)學(xué)生去越劇藝術(shù)學(xué)校聆聽、欣賞、感受越劇藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生去民間錄制民g藝人的唱段，并跟隨藝人們的演唱進(jìn)行模仿練習(xí)，這樣能夠全面激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的興趣與愛好，整體提升學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí)。教師可以將學(xué)生整合的越劇資源進(jìn)行分類整理，制作成微課并上傳到班級(jí)群文件和校園網(wǎng)站上，供學(xué)生去下載學(xué)習(xí)。最重要的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置是對(duì)學(xué)生音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)――引導(dǎo)學(xué)生選擇模仿自己喜歡的流派唱腔，鼓勵(lì)學(xué)生自己走上講臺(tái)，進(jìn)行嵊州越劇經(jīng)典劇目、名家名段的現(xiàn)場演繹：如《紅樓夢》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》、《西廂記》、《屈原》、《何文秀》、《盤妻索妻》、《沙漠王子》、《九斤姑娘》、《陸游與唐琬》、《孔雀東南飛》、《追魚》、《情探》等。讓學(xué)生在自我演繹中能夠運(yùn)用地方特有的元素，將不同的代表性流派特點(diǎn)進(jìn)行演繹體會(huì)，促使學(xué)生在感受地方音樂文化的基礎(chǔ)上，體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)更多的樂趣。最后，邀請(qǐng)具有精湛技藝的民間藝人走入課堂，讓學(xué)生親身體會(huì)純正民間音樂的魅力。

教師必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂作品中的時(shí)代歷史與特殊情懷，將音樂的發(fā)展與地區(qū)的發(fā)展有機(jī)整合，從而創(chuàng)建音樂文化體系，加強(qiáng)地方文化的廣泛傳播與積極傳承。同時(shí)，教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到地方文化導(dǎo)入的艱巨性，力爭取得學(xué)校的支持，從而為音樂多元教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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篇5

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.10.043

On Culture Education in Music Teaching in Higher Vocational Colleges

ZHU Yu

（Longnan Teachers College， Longnan， Gansu 742500）

Abstract Higher vocational music teaching is the essential part of aesthetic education curriculum system in higher vocational college，and has a great impact on student artistic abilities. Music teaching is one of important approaches to cultivate students good moralities and enrich their life experience. So many higher vocational colleges pay high attention to the music teaching. However， the quickly development of network breaks traditional music teaching to sown extent in higher vocational colleges and brings relevant challenges to its music teaching. Therefore， connecting with the practical situation of music teaching this paper mainly analyzes educating people with culture in higher vocational music teaching，and then innovating teaching methods，and playing an important role in music teaching.

Keywords higher vocational colleges； music teaching； educating people with culture

0 前言

高職音樂教學(xué)潛移默化地影響著學(xué)生音樂文化素質(zhì)的培養(yǎng)及良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，以及外來文化滲透等眾多因素，高中音樂教學(xué)面臨著各種挑戰(zhàn)，加之大部分大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，根本不重視道德品質(zhì)、價(jià)值觀等的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，所以我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)高職院校文化育人的發(fā)展，充分發(fā)揮音樂教學(xué)的作用，以及積極分析與探索文化育人在高職音樂教學(xué)中的路徑，從而幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，為大學(xué)生成為具備社會(huì)責(zé)任感的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

1 高職院校文化育人的重要性

高職教育的主要職責(zé)是培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的人才，且高素質(zhì)與高技能二者缺一不可，為了更好地完成這項(xiàng)任務(wù)，高職院校需要綜合考慮文化傳承改革的任務(wù)，需要主動(dòng)承擔(dān)文化育人的職責(zé)。教育是文化不可或缺的組成部分，高職院校不僅需要繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，而且需要充分發(fā)揮文化育人的作用。文化育人理念在一定程度上展現(xiàn)了我國高等教育界對(duì)高職院校職責(zé)的認(rèn)識(shí)更加深刻與全面。文化作為人類社會(huì)精神、物質(zhì)財(cái)富的總和，其重要性不言而喻，優(yōu)秀文化有利于人的知識(shí)、技能與素養(yǎng)的提升，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，高職院校文化育人至關(guān)重要。

一方面，文化育人理念是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。高職院校需要主動(dòng)發(fā)揮文化育人的功能，以及強(qiáng)化社會(huì)主義價(jià)值觀的樹立，我國社會(huì)主義價(jià)值觀的形成主要依靠優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。所以，我們可以在充分了解與掌握傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上樹立社會(huì)主義價(jià)值觀，以及促進(jìn)文化育人的實(shí)現(xiàn)，但文化育人的實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生強(qiáng)烈民族歸屬感的支持，可見高職院校的文化育人理念是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

另一方面，文化育人有利于素質(zhì)教育的推進(jìn)。高職院校是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的主要場所，所以校園文化時(shí)時(shí)刻刻感染著大學(xué)生，良好的校園文化可以促進(jìn)學(xué)生精神境界的提升，以及培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣等，而良好的校園文化需要文化育人的支持?？梢?，文化育人是高職院校素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，是推進(jìn)高職院校素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

2 當(dāng)前高職音樂教學(xué)中存在的問題

2.1 音樂美育教學(xué)體系不完善

音樂教學(xué)是高職公共課程的一個(gè)類別，但其沒有得到高職院校的高度重視，課程門類較為單一，通常主要包括流行、影視音樂欣賞及音樂、舞蹈欣賞，且其缺乏固定性。開設(shè)的課程也僅是圍繞高職教師音樂教育背景而設(shè)置的，在規(guī)劃科目時(shí)也沒有嚴(yán)格依據(jù)相應(yīng)的教學(xué)規(guī)律等。學(xué)生的主體地位沒有得到充分體現(xiàn)，只能被動(dòng)接受教學(xué)門類和內(nèi)容的束縛，實(shí)際上無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而且教學(xué)過程也是沿用的傳統(tǒng)教學(xué)方式，即傾聽音頻、觀賞視頻等，缺乏新意。除此之外，教材的選擇更是隨意，教師在沒有充分了解與掌握音樂教學(xué)的情況下，隨意選取教材，影響了教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性與針對(duì)性。

2.2 教學(xué)內(nèi)容安排不合理

當(dāng)前高職音樂教學(xué)內(nèi)容大多都是歐美與現(xiàn)代流行樂，很少有民族傳統(tǒng)音樂。部分教師在設(shè)計(jì)音樂教學(xué)內(nèi)容的過程中過于注重學(xué)生的興趣，即選用近現(xiàn)代歐美與中外的流行音樂作品開展音樂教學(xué)，雖然這滿足了學(xué)生的興趣愛好，但卻忘卻了民族傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)。部分學(xué)生缺乏對(duì)民族傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識(shí)與了解，他們偏執(zhí)地認(rèn)為民族傳統(tǒng)音樂文化早已過時(shí)，其實(shí)這是個(gè)錯(cuò)誤的觀念?？梢姡呗氁魳方虒W(xué)內(nèi)容安排不合理。

3 高職音樂教學(xué)中的文化育人路徑探索

3.1 在音樂教學(xué)課堂中的育人路徑

其一，加強(qiáng)思維能力的訓(xùn)練。教師可以提供給學(xué)生一個(gè)主題或者旋律，要求學(xué)生依據(jù)此主題或者旋律創(chuàng)作出各種類型的織體；教師可以提供給學(xué)生一個(gè)問句，要求學(xué)生演奏出答句；或者教師可以向?qū)W生提示主題，要求學(xué)生采取各種不同的形式進(jìn)行演奏，從而使學(xué)生無論面對(duì)什么主題都能以各種形式進(jìn)行創(chuàng)作或者演奏。

其二，提升創(chuàng)造力的訓(xùn)練。首先教師需要充分了解與掌握詩文的特征，并依據(jù)這些特征開發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生合理轉(zhuǎn)換詩文與音樂間的創(chuàng)作，以及文字信息與音樂信息的合理轉(zhuǎn)換；其次教師可以依據(jù)畫家名作，要求學(xué)生圍繞此畫面進(jìn)行即興創(chuàng)作與演奏，促進(jìn)視覺信息與音樂信息、舞蹈織體語言的合理轉(zhuǎn)換；最后教師還可以積極引導(dǎo)學(xué)生即興配樂，以在音樂互相轉(zhuǎn)換中提升大學(xué)生的創(chuàng)造力。

其三，加強(qiáng)因材施教。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著不同的特征與學(xué)習(xí)能力，所以他們的創(chuàng)造能力也各不相同，所以在音樂教學(xué)過程中，教師需要?jiǎng)?chuàng)建和諧的環(huán)境，以及發(fā)展每個(gè)學(xué)生的表達(dá)方式，以提升學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

高職音樂教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新旨在發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師應(yīng)摒棄高高在上的教育者身份，而是應(yīng)以引導(dǎo)者的身份設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式開發(fā)學(xué)生的思維，提升學(xué)生的音樂鑒賞能力，以及幫助學(xué)生有效融合表現(xiàn)能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力，從而促進(jìn)其創(chuàng)新能力、審美能力的提升。

3.2 在音樂教學(xué)實(shí)訓(xùn)中的育人路徑

其一，創(chuàng)建音樂實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)，音樂實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)的有效創(chuàng)建有利于促進(jìn)大學(xué)生音樂綜合素質(zhì)的提升。高職音樂教學(xué)實(shí)訓(xùn)，首先需要高度重視教學(xué)內(nèi)容、舞臺(tái)藝術(shù)、社會(huì)運(yùn)用實(shí)踐這三者的關(guān)系，以促進(jìn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有效融合，從而產(chǎn)生新的教學(xué)模式；其次需要有效結(jié)合產(chǎn)、學(xué)、研和教師培訓(xùn)，豐富實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，形成豐富的音樂教學(xué)實(shí)訓(xùn)體系，主要包括課程實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)等環(huán)節(jié)。這些實(shí)訓(xùn)活動(dòng)的有效開展，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

其二，創(chuàng)建模擬實(shí)訓(xùn)模式，模擬實(shí)訓(xùn)模式的創(chuàng)建有利于促進(jìn)音樂教學(xué)實(shí)踐方式的創(chuàng)新。依據(jù)高職音樂教學(xué)的實(shí)際狀況及學(xué)生音樂能力的提升，我們可以選取仿真模擬實(shí)踐法，基于情境互動(dòng)實(shí)訓(xùn)模式的創(chuàng)建，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生成為具備創(chuàng)新能力的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

其三，促進(jìn)音樂專業(yè)和演藝院團(tuán)的良好合作，音樂專業(yè)與演藝院團(tuán)的良好合作在一定程度上促進(jìn)了音樂教學(xué)聯(lián)合體的創(chuàng)建、促進(jìn)了校外實(shí)習(xí)陣地，拓展了音樂教學(xué)領(lǐng)域，即音樂教學(xué)不再局限于課堂，已經(jīng)拓展至社會(huì)，從而促進(jìn)音樂教學(xué)方式的創(chuàng)新與教學(xué)工作的有效開展。

3.3 在音樂教學(xué)二維空間的育人路徑

其一，健全音樂實(shí)訓(xùn)制度體系。音樂實(shí)訓(xùn)制度體系作為音樂實(shí)訓(xùn)的基本工作，其重要性不容忽視，雖然其存在方式是獨(dú)立的，但從文化育人方式角度而言，音樂實(shí)訓(xùn)制度體系的健全和音樂育人成效及教學(xué)質(zhì)量有著因果關(guān)系，且是一個(gè)推陳出新的過程。因此，音樂實(shí)訓(xùn)制度體系的健全為音樂教學(xué)二維空間環(huán)境創(chuàng)造了良好的條件，使學(xué)生在此環(huán)境中美化品質(zhì)、陶冶情操等。

其二，改善音樂教學(xué)環(huán)境，音樂教學(xué)環(huán)境的改善對(duì)高職文化育人工作而言有著極其重要的意義。我們可以在音樂實(shí)訓(xùn)室中張貼音樂實(shí)訓(xùn)的相關(guān)制度及音樂家名言等，讓大學(xué)生在這樣的環(huán)境里時(shí)時(shí)刻刻地享受道德文化的熏陶等，以及吸取一定的靈感。

其三，創(chuàng)建音樂課堂人文空間氛圍。音樂作為情感藝術(shù)的精神營養(yǎng)，其教學(xué)氛圍尤為重要，在具體音樂教學(xué)過程中，師生需要共同創(chuàng)建與情境相適宜的空間氛圍，營造和諧愉悅的音樂學(xué)維空間氛圍及課堂環(huán)境。寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍有利于促進(jìn)學(xué)生文化品位的提升，有利于促進(jìn)文化育人成效的提升，有利于促進(jìn)學(xué)生音樂語言的表述。

基于高職音樂課堂、實(shí)訓(xùn)、二維空間環(huán)境教學(xué)方式的探索及創(chuàng)新，我們不難發(fā)現(xiàn)文化育人的重要性，以及音樂教學(xué)對(duì)文化育人的重要作用。由此可見，音樂教學(xué)既可以促進(jìn)大學(xué)生綜合文化素質(zhì)的提升，又可以為大學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的育人平臺(tái)。

4 結(jié)束語

總而言之，高職音樂教學(xué)中的文化育人有著極其重要的意義，既可以培養(yǎng)大學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)與高尚情操，又可以促進(jìn)大學(xué)生的健康成長，但文化育人是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，因此我們需要深刻認(rèn)識(shí)到音樂教學(xué)過程存在的問題及高職文化育人的重要性，音樂教學(xué)對(duì)文化育人的重要作用，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，在音樂教學(xué)中制定合理的文化育人策略，從而真正為大學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

篇6

隨著我國音樂課程改革的深入推進(jìn)，高中音樂課程的改革正在進(jìn)行之中，廣大音樂教師對(duì)音樂新課程展開了積極的教學(xué)實(shí)踐，取得了一定成果，同時(shí)也在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面存在一些問題，筆者就這四個(gè)方面進(jìn)行現(xiàn)狀分析。

一、現(xiàn)狀分析

1.對(duì)教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)狀分析

我國高中課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生情感世界的熏陶不夠，缺乏對(duì)學(xué)生的音樂審美能力的培養(yǎng)，音樂作品脫離實(shí)際，教學(xué)目標(biāo)不明確；而且，音樂教學(xué)沒有升學(xué)考試的外界動(dòng)力，學(xué)生對(duì)音樂的興趣便成為他們學(xué)習(xí)音樂的主要?jiǎng)恿?。沒有興趣的音樂課，則形同虛設(shè)。

2.對(duì)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀分析

我國高中音樂課堂教學(xué)內(nèi)容繁、難、多、舊，有些教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)過雜、太亂、知識(shí)無序的情況，沒有突出音樂的藝術(shù)特點(diǎn)；教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)科之間缺乏綜合性。

3.對(duì)教學(xué)方法的現(xiàn)狀分析

在我國高中音樂課堂教學(xué)中，音樂教師單純的灌輸音樂知識(shí)、學(xué)生被動(dòng)接受。教學(xué)方法與形式過于外在和花哨，與教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)。而音樂的學(xué)習(xí)過程則是一種對(duì)音樂的感受、體驗(yàn)、探究和創(chuàng)造的過程，這些已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展；人們往往采用沒有突出音樂藝術(shù)特點(diǎn)、與其他學(xué)科相同的教學(xué)方法來進(jìn)行音樂教學(xué)，教學(xué)過分知識(shí)化、理性化，重視教師的講授，輕視學(xué)生的參與體驗(yàn)；重視教學(xué)的結(jié)果，輕視教學(xué)的愉悅過程；重視知識(shí)技能的教學(xué)，輕視音樂實(shí)踐活動(dòng)的開展；教學(xué)方法單一，教學(xué)效果不好。幾乎所有的學(xué)生都喜歡音樂，可卻有相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡上音樂課。

4.對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀分析

我國高中音樂課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)與其他學(xué)科教學(xué)的評(píng)價(jià)相一致，都是由于我國長期的應(yīng)試教育導(dǎo)致重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)，不僅教學(xué)效率低下，而且也增加了課業(yè)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康，妨礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；教學(xué)評(píng)價(jià)單一，基本以書本知識(shí)為核心，忽視對(duì)過程的評(píng)價(jià)，多“以智商式思維”為理論依據(jù)，以紙筆測驗(yàn)為唯一方法的學(xué)校評(píng)價(jià)等等。

二、以多元智能為指導(dǎo)的高中音樂教學(xué)對(duì)策

教學(xué)是學(xué)校永恒的旋律，新的時(shí)代呼喚新的教育形態(tài)，對(duì)課堂教學(xué)的研究與實(shí)踐也將進(jìn)入新的階段。由于我國傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)我國高中音樂課堂教學(xué)中存在的問題，我們應(yīng)該借鑒多元智能理論指導(dǎo)高中音樂課堂教學(xué)的實(shí)踐，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)這幾個(gè)方面進(jìn)行研究高中音樂課堂教學(xué)。

1.在教學(xué)目標(biāo)方面

高中音樂課程是一門獨(dú)立的課程，學(xué)校教育的最終目標(biāo)是：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，目前我國素質(zhì)教育的本質(zhì)意義也是人的全面發(fā)展教育。高中音樂課程的性質(zhì)是：促進(jìn)學(xué)生全面地、有個(gè)性的發(fā)展。

多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都擁有多種智能，都有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，每個(gè)人都可以找到適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法。只要有適宜的課程和學(xué)習(xí)環(huán)境，每個(gè)學(xué)生都能得到相應(yīng)的發(fā)展，課程目標(biāo)應(yīng)該面向全體，追求全體學(xué)生的全面發(fā)展。普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的興趣，發(fā)展音樂鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。從“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“過程與方法”、“知識(shí)與技能”三個(gè)層面具體表述。多元智能課程的目標(biāo)就是符合每個(gè)學(xué)生的興趣目標(biāo)，學(xué)校重視的不是課程開發(fā)，而是人的發(fā)展。因此，筆者以多元智能理論為指導(dǎo)的高中音樂課堂教學(xué)實(shí)踐研究，高中音樂課堂教學(xué)目標(biāo)，即以興趣愛好為動(dòng)力、面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造。在教學(xué)實(shí)踐中，音樂作品應(yīng)該貼近生活，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表現(xiàn)、審美能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

2.在教學(xué)內(nèi)容方面

普通高中音樂課的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)多樣化及可能性的特點(diǎn)，應(yīng)把全體學(xué)生的普遍參與和發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來。課堂教學(xué)突出音樂的藝術(shù)特點(diǎn)。多元智能理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握和理解——為理解而教。因?yàn)?，教學(xué)內(nèi)容可以促進(jìn)多種智能的發(fā)展；在不同的教學(xué)內(nèi)容中可以發(fā)展某種特定的智能，高中生具有很強(qiáng)的求知欲，和較廣的知識(shí)面，學(xué)校和教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好自覺地選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)。為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，使音樂學(xué)習(xí)更有趣、更容易。充分體現(xiàn)課堂教學(xué)多元化。培養(yǎng)人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

3.在教學(xué)方法方面

教學(xué)方法是教師和學(xué)生共同為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中所采取的教學(xué)方式、途徑和手段。它既包括教師的“教”的方法，也包括學(xué)生的“學(xué)”的方法。隨著教學(xué)理論的發(fā)展和新的教學(xué)手段的運(yùn)用，教學(xué)方法還將不斷出現(xiàn)。多元智能課程的方法就是一種努力發(fā)展每個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)的方法?！斑\(yùn)用豐富多樣的教學(xué)手段和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，使學(xué)生獲得審美愉悅，做到以美育人、以美感人。”多元智能理論進(jìn)行的“藝術(shù)推進(jìn)項(xiàng)目”認(rèn)為：“當(dāng)我們把音樂當(dāng)作一種智能來看的時(shí)候，我們所進(jìn)行的音樂教育就和音樂教育課或音樂技能訓(xùn)練有所不同了。我們應(yīng)該本著全面發(fā)展的原則，通過表演、欣賞、創(chuàng)作及思考等形式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的積極態(tài)度，并理解音樂和學(xué)習(xí)的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的發(fā)展?！倍嘣悄芙虒W(xué)是通過盡可能豐富的教學(xué)方法、以學(xué)生開啟學(xué)生的多種智能，已達(dá)成有效乃至高效的教學(xué)目的。

4.在教學(xué)評(píng)價(jià)方面

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是指依據(jù)教育方針、一定的教學(xué)目標(biāo)，利用可能的評(píng)價(jià)技術(shù)，對(duì)教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度等做出價(jià)值上的判斷，以期改進(jìn)教學(xué)工作。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的重要一環(huán)，它對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教學(xué)改革起著日益顯著的作用。在多元智能的評(píng)價(jià)中非常重視真實(shí)測驗(yàn)。加德納指出，我們測試學(xué)生多元智能的最好方法是，觀察學(xué)生如何運(yùn)用每項(xiàng)智能的符號(hào)系統(tǒng)。例如，你可以觀察學(xué)生如何玩邏輯游戲、如何操縱機(jī)器、如何跳舞，或在合作學(xué)習(xí)小組中如何處理爭執(zhí)。在自然的環(huán)境中，觀察學(xué)生就解決問題或制作產(chǎn)品的方式，是提供學(xué)生在各科目方面的能力的最好情境。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，改進(jìn)與完善課程評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)對(duì)象包括學(xué)生、教師、教學(xué)過程三個(gè)層次。著眼于評(píng)價(jià)教育、激勵(lì)與改善功能，淡化和摒棄排序、篩選等做法。

三、結(jié)束語

多元智能理論是我國近年來關(guān)注的國外教育思潮之一，加德納把智能定位為我們今天素質(zhì)教育所強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，為我國今天的教育改革特別是課程改革提供了一個(gè)理論上的新支點(diǎn)；同時(shí)提出了智能在一定的社會(huì)文化背景中，我們的教育觀應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜。呼喚我們的教育改革尤其是課程改革跟上時(shí)代的步伐，根據(jù)不同國家、不同歷史時(shí)期、不同區(qū)域而隨之變化。鑒于筆者研究以多元智能理論為指導(dǎo)的高中音樂課堂教學(xué)的實(shí)踐，獲得了一些啟示：

1.高中音樂課程改革應(yīng)該緊跟時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生各種能力

高中音樂課程改革應(yīng)該緊跟時(shí)代，具體問題具體分析，具體情況具體對(duì)待，真正做到與時(shí)俱進(jìn)、因地制宜。在高中音樂課堂中，一定要把實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力放在首要位置。重點(diǎn)培養(yǎng)并考察學(xué)生所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題和進(jìn)行初步創(chuàng)造的能力。

2.高中音樂課堂教學(xué)應(yīng)該開發(fā)學(xué)生的多元智能

在保證學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢智能領(lǐng)域——智能強(qiáng)項(xiàng)或特長，使音樂課堂教學(xué)成為發(fā)現(xiàn)差異、培養(yǎng)特長的課堂教學(xué)，從而進(jìn)一步成為尊重差異、平等互助、合作探究和培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的高中音樂課堂教學(xué)。

3.高中音樂課堂教學(xué)在開發(fā)學(xué)生多元智能的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生情商的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的智力概念是用智力商數(shù)“IQ”來表示的，它是可以通過測驗(yàn)而量化的，具有一定的局限性；加德納的多元智能理論用“MI”來表示，是發(fā)展每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，人人成才；情商用“EQ”來表示，是個(gè)體的重要生存能力，指一個(gè)人在社會(huì)上要獲得成功的情緒智能，占80%。是對(duì)高中學(xué)生的發(fā)展與其社會(huì)生存能力的促進(jìn)。因此，音樂教師在高中音樂課堂教學(xué)中對(duì)開發(fā)學(xué)生多元智能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的情感教育與培養(yǎng)，尤其在高中音樂課堂教學(xué)中，情感態(tài)度與價(jià)值觀，審美能力的培養(yǎng)，對(duì)體現(xiàn)高中音樂課程目標(biāo)顯得尤為重要，這將為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展具有一定啟示。

4.學(xué)科綜合是目前基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要的指導(dǎo)思想

高中音樂課堂教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)科綜合，對(duì)于深化音樂課程改革，提高音樂教學(xué)質(zhì)量，具有十分重要的意義。

5.將理論運(yùn)用于實(shí)踐是一個(gè)無止境的探索過程

借鑒多元智能理論指導(dǎo)高中音樂課堂教學(xué)，應(yīng)該立足于我國的教育改革尤其是課程改革，與我們自己的教育教學(xué)融合，創(chuàng)造出適合我國國情、符合我們學(xué)生的教學(xué)實(shí)際，突出音樂學(xué)科特點(diǎn)，而服務(wù)于我們的音樂教育改革。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉總主編、胡知凡主編.藝術(shù)課程與教學(xué)論[M].浙江教育出版社,2004.

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在高中時(shí)期音樂課程由于沒有強(qiáng)制性的分?jǐn)?shù)考核，所以在教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)試教育對(duì)其的影響并不明顯，現(xiàn)行教學(xué)大綱中沒有刻意強(qiáng)調(diào)學(xué)生一定要對(duì)音樂的基本常識(shí)達(dá)到特別熟練的程度，它只要求學(xué)生對(duì)各個(gè)音樂領(lǐng)域與音樂基礎(chǔ)知識(shí)有所了解。因此，在這種教學(xué)背景下教師就更應(yīng)該注重音樂教學(xué)的人文性，讓音樂之美滲透于高中課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在音樂課堂的學(xué)習(xí)中感受到音樂的情感藝術(shù)，進(jìn)而活躍高中生的思維，并豐富其情感。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

音樂之所以是一門藝術(shù)，是因?yàn)橥高^音樂能表現(xiàn)出表演者和音樂創(chuàng)作者的用心，因此，欣賞音樂就是欣賞不同時(shí)代人們的意識(shí)形態(tài)與潛藏的情感。音樂中不同的背景、不同的音樂風(fēng)格都能給予學(xué)生多角度的熏陶，從而陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在高中繁瑣的學(xué)業(yè)中得到心靈的舒緩。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)

當(dāng)代的青年是我國發(fā)展的脊梁，為我國不斷發(fā)展注入了新鮮血液。如何培養(yǎng)一代代優(yōu)秀的青年，這就要求我們的教師在基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)注重教學(xué)的人文性，并學(xué)會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義培養(yǎng)，通過培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。例如，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)《國之瑰寶》的時(shí)候，通過讓學(xué)生聆聽《霸王別姬》、《貴妃醉酒》等讓學(xué)生們感受京劇、體驗(yàn)京劇，并且增長學(xué)生在京劇方面的知識(shí)，讓學(xué)生感受京腔之美與民族文化之美。最后教師可將傳統(tǒng)文化在飛速發(fā)展時(shí)代下艱難的境地與學(xué)生分享交流，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與民族文化的保護(hù)之心，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，讓民族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育掛鉤，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的人文性。

二、音樂課堂的與時(shí)俱進(jìn)

隨著時(shí)代的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛，現(xiàn)在的高中生已經(jīng)能夠隨時(shí)隨地接觸新鮮事物。作為一名優(yōu)秀的高中音樂教師也應(yīng)該隨時(shí)盯緊時(shí)展趨勢，將時(shí)展潮流與音樂課堂建立聯(lián)系，讓音樂走進(jìn)我們的日常生活，從而讓音樂這門藝術(shù)更好的被學(xué)生理解。例如，教師可以播放當(dāng)前流行的某一電影或某一首音樂，從而與學(xué)生開展交流。教師在用專業(yè)眼光對(duì)當(dāng)前流行音樂進(jìn)行剖析的同時(shí)不忘發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與和探討交流，提高學(xué)生的課堂參與積極性并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。一部好的電影可以作為音樂課堂的教學(xué)素材，通過電影播放的形式不僅能夠讓學(xué)生集中注意力欣賞其中的音樂，還能間接活躍音樂課堂氛圍并增加學(xué)生的參與度。例如，教師可以抽出某一堂課為學(xué)生播放《海上鋼琴師》、《放牛班的春天》等一些優(yōu)秀的電影作品，在豐富學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時(shí)，還能用電影中的道理對(duì)學(xué)生起到很好的教育作用，可謂是一舉兩得。

三、良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍

高中生學(xué)習(xí)壓力緊張，而音樂課堂也正是學(xué)生放松神經(jīng)舒緩壓力的一個(gè)好的平臺(tái)，學(xué)生也很愿意投入到這樣一個(gè)輕松愉悅的音樂學(xué)習(xí)氛圍中。因此，營造良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍有助于提高學(xué)生在音樂課堂上的參與性。當(dāng)下的高中音樂教師應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)新性，并能為學(xué)生提供多種多樣的音樂學(xué)習(xí)平臺(tái)，自覺豐富自身教學(xué)手段，從而讓學(xué)生積極主動(dòng)投身到良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍中。首先，教師可以通過話劇的形式為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。教師要求學(xué)生將音樂用話劇形式表演出來，可謂是高中音樂課堂的一大創(chuàng)新。學(xué)生在這樣輕松舒緩的參與過程中，了解音樂并融入音樂身臨其境的體會(huì)人物的音樂創(chuàng)作情感，從而間接提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。其次，教師還可以通過合唱的方式，讓一些怯于唱歌的同學(xué)在這樣的氛圍中很好地融入音樂教學(xué)環(huán)節(jié)，從而讓學(xué)生愛上音樂，積極參與。

四、音樂測試的多樣性

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二、當(dāng)前音樂教學(xué)中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)校對(duì)音樂審美教育的意識(shí)比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長期以來，大部分高校把音樂的教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識(shí)和技能的講述，把音樂教學(xué)簡單地看作是一門學(xué)習(xí)樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價(jià)值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。

（二）教師資源短缺，無法全面開展審美教育

由于部分高校不重視音樂審美教育，僅把其看成是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的課程，所能安排的教師資源缺乏，甚至已有的一些老師的音樂素養(yǎng)已經(jīng)與現(xiàn)在音樂審美教育脫軌，專業(yè)知識(shí)不足，無法給學(xué)生提供較好的、先進(jìn)的音樂審美教育，致使無法全面開展音樂審美教育。

（三）學(xué)生對(duì)于審美教育缺乏認(rèn)識(shí)與興趣

音樂教學(xué)中的主體是學(xué)生，然而這些學(xué)生對(duì)音樂審美教育缺乏認(rèn)識(shí)，從而沒有形成對(duì)音樂審美的興趣。所謂興趣是最好的老師，沒有興趣的引領(lǐng)，即使擁有最好的教學(xué)資源，審美教育也難以開展。學(xué)生已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“師灌生受”的教學(xué)模式，同時(shí)老師和學(xué)生之間缺乏交流與溝通，沒有真正了解學(xué)生的對(duì)于音樂審美的理解，使他們僅有的興趣也埋沒了。

三、提高音樂教學(xué)中審美教育的策略

針對(duì)以上提到的不足，為提高音樂教學(xué)中審美教育，主要的策略如下：

（一）深化音樂教學(xué)中審美教育，從根本思想上重視審美教育

思想可以改變一個(gè)人的行為。所以要深化音樂審美教育，最根本的是改變?cè)械膫鹘y(tǒng)片面的音樂教學(xué)的思想。各高等學(xué)校有關(guān)部門要提高對(duì)音樂教學(xué)中審美教育的認(rèn)知。音樂的理論知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是音樂審美教學(xué)中的基礎(chǔ)，而進(jìn)一步對(duì)音樂教育的審美理解是對(duì)音樂的深化。在音樂鑒賞中，通過對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，在節(jié)奏、旋律等方面去理解作者的創(chuàng)作意圖，和作者產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生的情感深入音樂，隨著每一個(gè)音符而動(dòng)，獲得更多的情感體驗(yàn)，享受到其中的樂趣，從而在思想上改變教師和學(xué)生們對(duì)于音樂審美教育的認(rèn)識(shí)，自然會(huì)在音樂教學(xué)中不斷提升自己的音樂審美素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新音樂審美教育方法，在實(shí)踐中提高學(xué)生的審美能力

傳統(tǒng)音樂教育的方法已不適應(yīng)現(xiàn)在的音樂審美教育，必須不斷創(chuàng)新教育方法。在音樂審美教育過程中，學(xué)生是主體。要讓學(xué)生理解到音樂的內(nèi)涵，感受到音樂所蘊(yùn)含的美，除了欣賞音樂之外，還要親身參與實(shí)踐，即表演學(xué)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，營造良好的課堂氛圍?？紤]到不同的學(xué)生來自不同的地方，擁有不同的習(xí)俗和人生經(jīng)歷，對(duì)于同一音樂有不同的見解，老師在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，不應(yīng)該把自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募记膳嘤?xùn)，為更好地進(jìn)行音樂審美教育做好鋪墊，而不是作為教育工作的重心。

（三）教師要注重培養(yǎng)自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，在教學(xué)中起引領(lǐng)作用

音樂教師是音樂審美教育中的主要引領(lǐng)人，所以音樂教師要努力提升自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，擁有較強(qiáng)的表演示范能力，在教學(xué)過程中傳授音樂的審美價(jià)值，分享對(duì)音樂的感知，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和音樂鑒賞過程中領(lǐng)悟音樂的真諦，陶冶情操，樹立積極的音樂審美價(jià)值觀念，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀。音樂教師要定期培訓(xùn)，以及時(shí)更新自己的音樂審美知識(shí)儲(chǔ)備，與最新的音樂審美接軌。同時(shí)，音樂教師要不斷創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如：在音樂欣賞課上，老師要給予學(xué)生足夠的自我發(fā)揮的空間，指引學(xué)生在欣賞音樂過程中，加入適當(dāng)?shù)闹v解，讓學(xué)生積極討論，發(fā)表自己的看法，從而開展審美教育。

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二、新課程背景下音樂教學(xué)改革探討

（一）利用教學(xué)資源培養(yǎng)學(xué)生興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂知識(shí)的重要性

教師應(yīng)利用豐富的教學(xué)資源設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在教師所設(shè)計(jì)的生動(dòng)有趣的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣。利用學(xué)校教學(xué)設(shè)施、音像資料、多媒體設(shè)施、各類樂器，成為實(shí)踐教學(xué)的有效輔助設(shè)施。組織同學(xué)到學(xué)校的圖書閱覽室查詢資料，自主學(xué)習(xí)，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生利用智能手機(jī)、平板電腦等工具進(jìn)行學(xué)習(xí)。并且，教師應(yīng)注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)組織課外教學(xué)活動(dòng)，通過課外教學(xué)活動(dòng)提高學(xué)生的參與熱情和參與度，使學(xué)生能夠有興趣主動(dòng)學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生參與討論設(shè)計(jì)課外活動(dòng)，在充分聽取學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出可行的、生動(dòng)有趣的活動(dòng)方案。開闊學(xué)生音樂視野，形成發(fā)散思維，鍛煉審美意識(shí)與綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

（二）提高教師自身專業(yè)素養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)行為

教師自身應(yīng)具備深厚的專業(yè)功底，并在此基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。音樂教師可以利用電教媒體等現(xiàn)代化手段豐富教學(xué)內(nèi)容，制作生動(dòng)有趣的課件用于音樂知識(shí)的講解，以吸引學(xué)生的注意力。在課堂教學(xué)開始之前，可用多媒體播放跟當(dāng)堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的音樂，或組織學(xué)生進(jìn)行合唱，創(chuàng)造活躍的教學(xué)氛圍，提高教學(xué)趣味性。在課堂教學(xué)中，教師可以在完成教學(xué)內(nèi)容之后讓學(xué)生自己查找感興趣的音樂知識(shí)，進(jìn)行小演講，提高學(xué)生參與度。還可以在課后為學(xué)生布置一些關(guān)于音樂知識(shí)的作業(yè)，例如學(xué)唱一首喜歡的歌曲、分析歌詞內(nèi)容、介紹音樂故事背景、介紹音樂名人生平事跡等。通過新穎科學(xué)的教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）注重樂理教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生綜合音樂素養(yǎng)

新課標(biāo)規(guī)定高中音樂教學(xué)應(yīng)以樂理知識(shí)為核心。讓學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)譜。掌握樂理知識(shí)，有利于學(xué)生未來的發(fā)展。但樂理知識(shí)比較晦澀難懂，不容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就要求教師創(chuàng)新教學(xué)方法，盡可能的簡化講解過程，提高教學(xué)效率?？梢詫防碇R(shí)編成順口溜或小故事，便于記憶和學(xué)習(xí)。通過寓教于樂的教學(xué)方式，讓學(xué)生掌握音樂知識(shí)，提高音樂素養(yǎng)。同時(shí)，教師也應(yīng)注重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，經(jīng)常參加培訓(xùn)活動(dòng)，提高自身音樂修養(yǎng)，增強(qiáng)專業(yè)能力，從而推進(jìn)科學(xué)教學(xué)方法的發(fā)展。

（四）開展審美教育，豐富學(xué)生審美素養(yǎng)

高中新課程下的音樂教學(xué)著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。審美就是體會(huì)美、認(rèn)知美的過程，審美教學(xué)也就是美感培養(yǎng)。教師應(yīng)全面注重多層面的感知能力鍛煉培養(yǎng)，令學(xué)生真正體驗(yàn)音樂學(xué)習(xí)的樂趣，提升實(shí)踐感悟技能，并全身心的投入其中，感受音樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力，陶冶情操。在學(xué)習(xí)感受中提高對(duì)美的欣賞水平，增強(qiáng)創(chuàng)造力。

（五）組織創(chuàng)建校園音樂社團(tuán)，注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

積極組織創(chuàng)建校園音樂社團(tuán)，為學(xué)生提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂知識(shí)提高音樂水平的平臺(tái)，讓更多有天賦、有興趣的學(xué)生在這里得到更專業(yè)、更具體的鍛煉。學(xué)校應(yīng)為校園音樂社團(tuán)開綠燈，支持社團(tuán)舉辦的各種活動(dòng)，為社團(tuán)購置鋼琴、吉他、鼓、管弦樂器等各類型的樂器，為學(xué)生多元化發(fā)展提供幫助。同時(shí)，各類藝考生也可在社團(tuán)獲得更加專業(yè)的訓(xùn)練，以便將來在考試中取得好成績，考入理想的院校。此外，高中音樂教師還應(yīng)該開闊思路，利用一切可利用的資源，開展豐富的課外活動(dòng)，擴(kuò)充學(xué)生的發(fā)展成才之路。以因材施教為基本原則，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展進(jìn)步。

（六）因材施教，有效科學(xué)訓(xùn)練

高中音樂教師應(yīng)把因材施教作為開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，在開展教學(xué)活動(dòng)之前，可以先通過讓學(xué)生填寫調(diào)查問卷、課間與學(xué)生聊天等方式初步了解學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣愛好，并針對(duì)不同學(xué)生制定不同的教學(xué)方案，遵循先相才，而后施教的原則，不能操之過急。隨著課程的開展，教師應(yīng)深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，并隨時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到因材施教，只有這樣，才能使每一個(gè)學(xué)生都獲得基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐技能。

篇10

1、促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂文化的弘揚(yáng)

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)我國傳統(tǒng)民族文化的繼承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)音樂文化是一個(gè)國家傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，它是一個(gè)國家、一個(gè)民族的歷史、文學(xué)、地理特色等多種多元文化的整合，通過一個(gè)國家或者一個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂文化，便可以很好地了解到這個(gè)國家或者民族的悠久發(fā)展歷史、民族特色文化以及特色地域風(fēng)情等內(nèi)容，而我國是一個(gè)擁有悠久歷史文明和多元化色彩的文明古國，傳統(tǒng)音樂文化是我國聲樂藝術(shù)的根源，是我國聲樂藝術(shù)的精髓所在。因此，傳統(tǒng)音樂文化的傳承與弘揚(yáng)至關(guān)重要。高校擁有著大量的國家杰出青年人才，通過在高校聲樂課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)聲樂文化，相關(guān)高校聲樂教師可以有效地將我國特色傳統(tǒng)音樂文化展現(xiàn)到高校學(xué)生面前，并且有效地將我國民族特色和文化傳統(tǒng)信息等傳遞給學(xué)生，從而有效地提高高校學(xué)生對(duì)于我國傳統(tǒng)音樂文化和民族文化的認(rèn)知，增強(qiáng)高校學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，推動(dòng)新一代的中國高校人才進(jìn)一步的弘揚(yáng)和發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂文化，促進(jìn)我國歷史特色文明的傳承。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《春江花月夜》這一首古典名曲為例，《春江花月夜》是我國歷史上一首有名的琵琶獨(dú)奏曲，它形象生動(dòng)的為人們描繪了江南水鄉(xiāng)的月夜春江的迷人景色，促進(jìn)了人們對(duì)于中國古典樂器琵琶的理解。因此，在現(xiàn)代高校的聲樂課程教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)音樂文化是非常必要的。

2、促進(jìn)高校聲樂教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)高校聲樂課程教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)審美能力。第一，傳統(tǒng)音樂文化的融入可以很好地促進(jìn)高校聲樂教學(xué)的多元化?，F(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)大多都是采用的西方聲樂教學(xué)的方法，對(duì)于中國傳統(tǒng)的音樂文化教學(xué)沒有給予足夠的重視，這便造成了現(xiàn)代高校的聲樂教學(xué)長期處于一邊倒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，聲樂課程的教學(xué)模式也變得越來越單一化，不利于高校學(xué)生的聲樂能力和綜合素質(zhì)提高和優(yōu)化。而傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂課程教學(xué)中的融入可以很好地解決這一問題，促進(jìn)高校聲樂課程教學(xué)的多元化發(fā)展。我國傳統(tǒng)音樂文化在千年的歷史文化發(fā)展長河中，發(fā)展了多種特色的音樂藝術(shù)形式和品種，建立了非常豐富的傳統(tǒng)音樂文化體系，比如說國粹京劇、秦腔、黃梅戲、昆曲以及民間小調(diào)等，這些傳統(tǒng)民族音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以極大程度上的豐富現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)模式的多元化，推動(dòng)高校聲樂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。第二，傳統(tǒng)音樂文化在高校音樂課程教學(xué)中的融入可以促進(jìn)高效綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。高校音樂課程的教學(xué)，其最終目的就是為了提高高校學(xué)生的聲樂素養(yǎng)和綜合能力，而傳統(tǒng)音樂文化的融入正好可以滿足其這一需求。傳統(tǒng)音樂文化是中華千年文化傳承下來的精髓，它可以有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的文化歸屬感和民族自豪感，強(qiáng)化高校學(xué)生的藝術(shù)審美能力，從而促進(jìn)高校學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)地提高，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。

二、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入方法

1、促進(jìn)情感與教學(xué)的融合

音樂是人類表達(dá)自身情感的一種重要方式和手段，每一首音樂作品的創(chuàng)作都融入了創(chuàng)作者深刻的情感和文化。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂課程教學(xué)的融合，首先，應(yīng)當(dāng)緊抓傳統(tǒng)音樂文化的核心精髓――情感，將高校聲樂課程的教學(xué)傳統(tǒng)英語文化的情感相融合，從而有效地發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂文化對(duì)于高校學(xué)生的教學(xué)作用，使傳統(tǒng)英語文化能夠完美的融合進(jìn)現(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)當(dāng)中。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《高山流水》這一首經(jīng)典曲目的教學(xué)為例，《高山流水》是由先秦琴師伯牙先生所創(chuàng)作的一首觀點(diǎn)樂曲，曲中主要想表達(dá)的是高山的雄渾和幽水深潭的壯闊，傳說當(dāng)時(shí)伯牙先生創(chuàng)作這首曲子的時(shí)候，只有鐘子期先生聽懂了其中的情感，鐘子期死后伯牙先生痛心疾首，感嘆道失去了一個(gè)知己，因此也誕生了“伯牙絕弦”這一千古名詞。所以，高校聲樂教師在給學(xué)生教學(xué)傳統(tǒng)音樂文化時(shí)，可以通過情感與教學(xué)相結(jié)合的方法，幫助高校學(xué)生有效地了解傳統(tǒng)音樂文化的背景、情感、體驗(yàn)等內(nèi)容，讓高校學(xué)生能通過情感的共鳴來身臨其境的感受到中國傳統(tǒng)音樂所表達(dá)的內(nèi)容和情感，從而有效地吸引高校學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化的理解和傳承。

2、激發(fā)高校學(xué)生的感知能力

對(duì)于高校學(xué)生而言，激發(fā)自身對(duì)于聲樂藝術(shù)的感知能力，是有效地學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)音樂文化的重要方式。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量，并且有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)做好高校學(xué)生的聲樂感知能力的激發(fā)工作。我國是一個(gè)擁有多個(gè)民族特色的多元化國家，在千百年的歷史發(fā)展長河中，我國每一個(gè)地區(qū)和地域都發(fā)展了其自身特有的音樂文化。然而，雖然我國不同的地區(qū)人們對(duì)于傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格、唱法、表演形式等方面可能存在著一定的不同，但是，對(duì)于音樂這一門藝術(shù)來說，音樂是不分地域和國界的，它都是人們對(duì)于藝術(shù)和美的追求。因此，在現(xiàn)代高效的聲樂課程教學(xué)中，不存在無法理解的中國傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)內(nèi)容，存在著只有尚未開發(fā)的高校學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。因此，高校聲樂教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)與高校聲樂課程教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)采取有效地措施來激發(fā)高校學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。比如說，對(duì)于地域文化特色比較鮮明、獨(dú)特，理解起來較為困難的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，高校聲樂教師可以通過在教學(xué)之前，先向?qū)W生詳細(xì)的介紹其歷史文化、地域特色以及音樂風(fēng)格等背景內(nèi)容的方法，有效地強(qiáng)化高校學(xué)生在欣賞該種傳統(tǒng)音樂藝術(shù)時(shí)的感知能力，從而全面地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量。