導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇生活中心理學(xué)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

為此，《中小學(xué)心理健康教育》雜志社與西南大學(xué)心理健康教育研究中心、重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)將共同舉辦中小學(xué)校園心理劇培訓(xùn)與研討活動(dòng)，現(xiàn)誠(chéng)邀各學(xué)校相關(guān)人員參加，并將有關(guān)事宜通知如下：

一、參加人員

中小學(xué)校長(zhǎng)、學(xué)校德育工作者、心理健康教育教師、班主任、音樂(lè)教師、美術(shù)教師等。

二、研討內(nèi)容

模塊一：理論篇

心理劇的原理及其治療技術(shù)

校園心理劇的基本理論及操作技術(shù)

模塊二：實(shí)踐篇

校園心理劇實(shí)踐操作流程及技術(shù)運(yùn)用

模塊三：觀摩篇

成都市建筑職業(yè)中專(zhuān)校校園心理劇現(xiàn)場(chǎng)觀摩

三、研討專(zhuān)家組成

國(guó)內(nèi)心理劇資深導(dǎo)演、心理學(xué)博士

西南大學(xué)心理健康教育研究中心心理學(xué)教授、博士生導(dǎo)師

成都市建筑職業(yè)中專(zhuān)校德育心理研究室校園心理劇團(tuán)隊(duì)

四、研討時(shí)間、地點(diǎn)

1.報(bào)到時(shí)間：2013年6月9日

研討時(shí)間：2013年6月10日～11日

2.報(bào)到地點(diǎn)：成都市建筑職業(yè)中專(zhuān)校

會(huì)議地點(diǎn)：成都市建筑職業(yè)中專(zhuān)校

地址：成都市成華區(qū)東虹路（三環(huán)路東四段內(nèi)側(cè)十陵立交——成渝立交之間）。學(xué)校附近的火車(chē)站是成都東客站，汽車(chē)站是五桂橋公交總站。乘車(chē)路線(xiàn)：5、66、80、85、94、97、98、108、120、122、136、137、200、223、537、854、855、856路。

五、研討費(fèi)用

1.會(huì)務(wù)費(fèi)：980元/人（含授課費(fèi)、午餐費(fèi)、資料費(fèi)）。

2.外地參訓(xùn)人員可協(xié)助統(tǒng)一安排食宿（費(fèi)用自理）。

六、考核與證書(shū)

學(xué)員完成研討內(nèi)容并經(jīng)考核合格者，將頒發(fā)由西南大學(xué)心理健康教育研究中心、重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)和《中小學(xué)心理健康教育》雜志社具章的結(jié)業(yè)證書(shū)。

歡迎學(xué)員圍繞校園心理劇提交論文，題目自擬。論文要求：（1）符合本次會(huì)議相關(guān)主題要求，且未在正式刊物上公開(kāi)發(fā)表；（2）論文內(nèi)容應(yīng)包括：論文題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文及參考文獻(xiàn)，作者及其單位、郵編、電子郵件地址；（3）論文提交郵箱。會(huì)議將在了解學(xué)員需求的基礎(chǔ)上，根據(jù)提交論文的質(zhì)量決定是否結(jié)集出版，優(yōu)秀論文可推薦到《中小學(xué)心理健康教育》雜志發(fā)表；（3）會(huì)議將根據(jù)提交的論文質(zhì)量評(píng)選出優(yōu)秀論文，并頒發(fā)由西南大學(xué)心理健康教育研究中心、重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)和《中小學(xué)心理健康教育》雜志社具章的獲獎(jiǎng)證書(shū)。

如愿參加2013年6月5日會(huì)議研討的學(xué)校和個(gè)人，可以提前將研討的主題、相關(guān)內(nèi)容和聯(lián)系方式發(fā)到組委會(huì)郵箱。經(jīng)組委會(huì)討論后通知學(xué)?；騻€(gè)人作會(huì)議發(fā)言。

七、其他事宜

凡參加研討的學(xué)員，均可提交學(xué)校在校園心理劇方面遇到的問(wèn)題與困惑，與會(huì)專(zhuān)家將擇選典型案例進(jìn)行分析解答，現(xiàn)場(chǎng)交流。

凡參加研討的學(xué)員，每人須攜帶免冠照片2張（注明單位、姓名及身份證號(hào)碼）、身份證復(fù)印件1份。

八、付款方式

賬號(hào)：3100028909024906284

賬戶(hù)：重慶市社會(huì)心理學(xué)會(huì)

開(kāi)戶(hù)行：工行北碚勝利分理處

九、報(bào)名及聯(lián)系方式

報(bào)名電話(huà)：010-88810835

《中小學(xué)心理健康教育》雜志社培訓(xùn)部 王老師

咨詢(xún)電話(huà)：18623548686

西南大學(xué)心理健康教育研究中心 劉老師

西南大學(xué)心理健康教育研究中心

篇2

我國(guó)目前的師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)幾乎都是以本科為起點(diǎn)，專(zhuān)門(mén)為本科學(xué)生所編制的教育心理學(xué)教材內(nèi)容豐富、理論性和系統(tǒng)性都很強(qiáng)，但這類(lèi)教材內(nèi)容并不十分適合高職學(xué)生。一方面學(xué)生學(xué)起來(lái)太難，感覺(jué)吃力；另一方面教師在此類(lèi)教學(xué)過(guò)程中衍生的受挫和失望情緒也通過(guò)各種方式傳遞給了學(xué)生，教學(xué)效果可想而知?？紤]到學(xué)生要參加教師資格證的統(tǒng)一考試，考試組織機(jī)構(gòu)指定的培訓(xùn)教材也曾經(jīng)成為湖南廣播電視大學(xué)的選擇之一，只是這樣一來(lái)，應(yīng)試教育的烙印和弊端再次清晰呈現(xiàn)。根據(jù)湖南廣播電視大學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，高職教育方向的學(xué)生畢業(yè)并考取相應(yīng)級(jí)別的教師職業(yè)資格證書(shū)后可以從事幼兒教育，包括擔(dān)任幼兒園老師或者培訓(xùn)（早教）機(jī)構(gòu)的兒童教師。然而，湖南廣播電視大學(xué)嘗試單獨(dú)使用幼兒教育心理學(xué)教材的效果也并不理想。

2．教學(xué)的過(guò)程

高職教育心理學(xué)在改革前出現(xiàn)了重結(jié)果而輕過(guò)程、重認(rèn)知而輕情感、重概念記憶而輕實(shí)踐整合能力等現(xiàn)象。教學(xué)模式依舊以課堂講解、傳授式的教學(xué)為主。學(xué)生們沿用高中時(shí)代上課記筆記、考前背筆記、考試回憶筆記的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)手段雖然采用多媒體呈現(xiàn)信息，但這種電子版信息量的增加并沒(méi)有在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面發(fā)揮太大的作用。有的老師試圖在教育心理學(xué)課堂上開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。然而，自主學(xué)習(xí)變成了讓學(xué)生自己學(xué)、自己講，教師主導(dǎo)地位岌岌可危；合作學(xué)習(xí)變成了讓幾個(gè)學(xué)生一組完成一個(gè)項(xiàng)目、論文，學(xué)生往往是一抄了事；探究學(xué)習(xí)也只是讓學(xué)生去查找材料。類(lèi)似的教學(xué)改革不但沒(méi)能取得預(yù)期的效果，反而遭到學(xué)生的敷衍甚至反感。

二、教學(xué)改革的實(shí)施

1．重新定位課程目標(biāo)

通過(guò)查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，國(guó)外高校的心理學(xué)課程目前呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)：（1）多樣化，不同的心理學(xué)分支使得心理學(xué)課程異彩紛呈；（2）生活化，心理學(xué)從枯燥的科學(xué)理論走到了大學(xué)師生生活中。在心理學(xué)研究蓬勃發(fā)展的同時(shí)，更多的學(xué)生參與到心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中。除了傳統(tǒng)的普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)等課程，出現(xiàn)了比如《網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)》、《進(jìn)化心理學(xué)》、《積極心理學(xué)》等新的心理學(xué)課程。例如美國(guó)有超過(guò)200所大學(xué)開(kāi)設(shè)了《積極心理學(xué)》課程。湖南廣播電視大學(xué)教育心理學(xué)課程教學(xué)改革的第一步就是重新定位課程目標(biāo)：強(qiáng)化教育心理學(xué)知識(shí)與生活的聯(lián)系、重視基本理論、了解教育心理學(xué)最新研究成果和趨勢(shì)、聯(lián)系生活實(shí)際、面向未來(lái)工作崗位學(xué)以致用、培養(yǎng)綜合實(shí)踐能力。

2．重新整合課程內(nèi)容

湖南廣播電視大學(xué)教育心理學(xué)課程內(nèi)容重新整合遵循了以下三點(diǎn)原則：第一，科學(xué)性原則，教育心理學(xué)有著堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)，教育心理學(xué)豐碩的研究成果正逐步揭開(kāi)人類(lèi)心理的奧秘。實(shí)際生活中，高職學(xué)生對(duì)心理學(xué)和心理現(xiàn)象有許多似是而非的觀念（星座和性格、暗示和催眠等），教育心理學(xué)課程的開(kāi)設(shè)有必要用科學(xué)的論據(jù)對(duì)這些似是而非的觀念進(jìn)行澄清。第二，生活性原則，作為高職學(xué)院課程，不可能也做不到面面俱到。只有緊緊圍繞大學(xué)生活組織課程內(nèi)容，注重培養(yǎng)高職學(xué)生正確的教育心理學(xué)觀念，才能為高職學(xué)生指明解決學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活中心理學(xué)問(wèn)題的正確方向，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生解決心理學(xué)問(wèn)題的技能，并使學(xué)生逐漸增強(qiáng)迅速有效地組織相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)、技能，解決當(dāng)前實(shí)際問(wèn)題的能力。第三，主體性原則，就是課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要充分發(fā)揮高職學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。每次課前播放由學(xué)生扮演的心理短片展示教育心理學(xué)在生活中的應(yīng)用，以增強(qiáng)學(xué)生參與課程的興趣，課后將短片和教學(xué)內(nèi)容上傳至網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間與學(xué)生共享。學(xué)生通過(guò)主動(dòng)閱讀心理學(xué)名著、瀏覽心理網(wǎng)、電子郵件、小組活動(dòng)等方法，對(duì)教育心理學(xué)中的相關(guān)規(guī)律進(jìn)行互動(dòng)探討。整合后的課程內(nèi)容包括生活中的教育心理學(xué)、感知覺(jué)和意識(shí)、認(rèn)知與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、人的畢生發(fā)展、情緒與健康和社會(huì)心理學(xué)七個(gè)模塊。每個(gè)模塊都包含豐富的教育心理學(xué)內(nèi)容和熟悉的生活場(chǎng)景，如認(rèn)知模塊包括記憶、學(xué)習(xí)、思維和語(yǔ)言等教育心理學(xué)內(nèi)容并由學(xué)生在校園內(nèi)拍攝的心理短片展示。每一模塊的內(nèi)容都涉及生活中的現(xiàn)象或觀念、科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃睦韺W(xué)知識(shí)和可以嘗試的教育心理學(xué)應(yīng)用方法三個(gè)層面，都力求使學(xué)生真正形成一種觀念、一種思想、一種精神、一種實(shí)用的知識(shí)背景。

3．改革教學(xué)方法

在學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的初期，就向?qū)W生介紹和教育心理學(xué)相關(guān)經(jīng)典著作和研究背景，尤其鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀。根據(jù)不同的教學(xué)模塊，采取多種教學(xué)方法。課堂講演與師生討論法，適用于教育心理學(xué)的基本理論問(wèn)題；小組合作與探究學(xué)習(xí)，適用于教育心理學(xué)的基本規(guī)律問(wèn)題；課堂觀察與案例分析，適用于情緒與健康模塊，課后提交書(shū)面的案例分析報(bào)告。充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間，將信息技術(shù)整合到教學(xué)中來(lái)。建設(shè)豐富教育心理學(xué)教學(xué)資源，與學(xué)生共享教學(xué)模塊的多媒體教學(xué)課件，提供教育心理學(xué)相關(guān)鏈接，設(shè)立班級(jí)網(wǎng)絡(luò)空間學(xué)習(xí)群組，促進(jìn)師生、生生之間進(jìn)行網(wǎng)上交流、合作、討論、答疑以及傳送作業(yè)等。

4．改革教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)

以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，兼顧課堂表現(xiàn)（30分）、課程考試（30分）、論文撰寫(xiě)（40分），滿(mǎn)分為100分。課堂表現(xiàn)包含學(xué)生出勤情況、參與課堂討論、提出創(chuàng)造性見(jiàn)解的情況。課程考試主要采用選擇題和簡(jiǎn)答題，力求兼顧基本概念和知識(shí)面兩方面內(nèi)容。根據(jù)高職學(xué)生實(shí)際情況，課程論文字?jǐn)?shù)要求不高，1500字，鼓勵(lì)原創(chuàng)。

篇3

科學(xué)與人文的思維方式和現(xiàn)實(shí)關(guān)切點(diǎn)不同：科學(xué)求真，人文求善;科學(xué)體現(xiàn)工具理性，人文體現(xiàn)價(jià)值理性;科學(xué)訓(xùn)練思維，人文涵育情感;科學(xué)辨析因果，力圖解釋事物的存在方式和規(guī)律，人文評(píng)價(jià)是非善惡，致力于涵養(yǎng)道德情操和融洽社會(huì)關(guān)系。[3]因而在人類(lèi)科學(xué)和人文實(shí)踐活動(dòng)中形成的科學(xué)精神和人文精神有著鮮明的差異?？茖W(xué)精神是指人類(lèi)在科學(xué)實(shí)踐的歷史過(guò)程中凝練和升華出來(lái)的共同信念與行為規(guī)范，它蘊(yùn)涵著豐富、深刻的內(nèi)容：實(shí)事求是、反對(duì)臆測(cè)的求真精神;獨(dú)立思考、勇于質(zhì)疑的批判精神;追求真理、批判謬誤的理性精神;開(kāi)拓創(chuàng)新、滌除僵化的進(jìn)取精神等。人文精神是指以人為中心和出發(fā)點(diǎn)，高揚(yáng)人的主體性，肯定人生的意義與價(jià)值，崇尚人格尊嚴(yán)，追求個(gè)性自由和解放;提倡民主，主張平等;肯定人類(lèi)的生活創(chuàng)造活動(dòng)及其成果，鼓勵(lì)對(duì)現(xiàn)世幸福的追求;反對(duì)神秘主義，高揚(yáng)理性。[4]

人文精神與科學(xué)精神又是相需互發(fā)的。人類(lèi)在科學(xué)精神的指導(dǎo)下不斷探索未知世界，利用所發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律與發(fā)明的科學(xué)技術(shù)服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)、生活，這是一個(gè)以人為出發(fā)點(diǎn)，最終又落實(shí)于人的過(guò)程，亦是人文精神的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。沒(méi)有人文精神指導(dǎo)的科學(xué)實(shí)踐，最終只會(huì)變成沒(méi)有靈魂的技術(shù)狂歡。誠(chéng)如愛(ài)因斯坦所言：“僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。關(guān)心人本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。”[5]中國(guó)哲人也認(rèn)為真善非二，至真的道理即是至善的準(zhǔn)則;即真即善，即善即真;從不離開(kāi)善而求真，并認(rèn)為離開(kāi)求善而專(zhuān)求真，結(jié)果只能得妄。[6]

二、心理學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神協(xié)調(diào)培育的必要性

（一）是提高心理學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的必由之路

楊叔子院士指出：“沒(méi)有科學(xué)的人文是殘缺的人文，人文有科學(xué)的基礎(chǔ)與科學(xué)的精髓;沒(méi)有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)，科學(xué)有人文的精神與人文的內(nèi)涵。”并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，就會(huì)落后，一打就垮，受人宰割;而沒(méi)有民族傳統(tǒng)，沒(méi)有人文文化，就會(huì)異化，不打自垮，甘愿受人奴役。”[7]作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展和建設(shè)的中堅(jiān)力量，高等教育所培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該既具有科學(xué)素養(yǎng)，又飽含人文精神;既掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，又具有完善的人格和道德情操。在心理學(xué)教學(xué)中，只有將科學(xué)精神與人文精神充分融會(huì)貫通，才能不斷提高心理學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和未來(lái)發(fā)展的必然要求

心理學(xué)史家把馮特于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，把心理學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。把學(xué)科獨(dú)立同實(shí)驗(yàn)室的建立聯(lián)系起來(lái)有著特殊的考量，就是將心理學(xué)定位為自然科學(xué)。自此，心理學(xué)主要受到科學(xué)主義取向的支配，但由于科學(xué)主義取向的先天缺陷，其始終為人文主義取向的學(xué)者所詬病。這直接導(dǎo)致了心理學(xué)科學(xué)主義和人文主義的分野，前者包括內(nèi)容主義、構(gòu)造主義、行為主義、認(rèn)知心理學(xué)和皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論等，后者包括意動(dòng)心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析、人本主義和超個(gè)人心理學(xué)等。

科學(xué)主義取向?yàn)樾睦韺W(xué)的獨(dú)立和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但其局限性也日益暴露出來(lái)，在諸多層面制約了心理學(xué)的發(fā)展，甚至可以說(shuō)在心理學(xué)領(lǐng)域彌漫著它所帶來(lái)的“勝利的災(zāi)難”?？茖W(xué)主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義，其研究的基本原則是客觀主義、定量分析、還原主義以及方法中心。[8]這導(dǎo)致了對(duì)心理現(xiàn)象主觀屬性的忽視、心理整體性的支離、人的尊嚴(yán)與價(jià)值感的喪失、人的社會(huì)性本質(zhì)的抹殺，其研究視野下的人變成了沒(méi)有情感、個(gè)性和生活的孤立客體，心理學(xué)也就變成了“沒(méi)有心理的科學(xué)”。因此，科學(xué)主義取向不能成為心理學(xué)研究的統(tǒng)一范式。人文主義心理學(xué)是在對(duì)科學(xué)主義心理學(xué)的批判基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。人文主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是現(xiàn)象學(xué)和存在主義，其研究的基本原則是歷史性原則、具體性原則和問(wèn)題中心原則。人文主義心理學(xué)用整體的觀點(diǎn)和方法研究人的心理，強(qiáng)調(diào)人生的獨(dú)特價(jià)值和意義才是心理學(xué)研究的主要對(duì)象，主張從精神和社會(huì)文化方面去理解人。其人性觀和整體心理觀彌補(bǔ)了科學(xué)主義心理學(xué)的缺陷。但人文主義心理學(xué)的理論普遍缺乏實(shí)證的檢驗(yàn)和支持，常被奚落為心理學(xué)研究“史前模式”的重現(xiàn)，被詬病為“詩(shī)人或哲人的心理學(xué)”。因此，人文主義取向亦不可能成為心理學(xué)研究的統(tǒng)一范式。

誠(chéng)如反對(duì)科學(xué)主義，倡導(dǎo)科學(xué)精神，反對(duì)人文主義，倡導(dǎo)人文精神一樣。心理學(xué)應(yīng)在人文精神的視野中重視科學(xué)研究的價(jià)值，在科學(xué)精神的規(guī)范下實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的理想。由于研究對(duì)象和任務(wù)的特殊性，未來(lái)心理學(xué)在保持自然科學(xué)取向的同時(shí)，亦將充分體現(xiàn)人文科學(xué)的取向;在深化自然科學(xué)取向關(guān)于“事實(shí)世界”研究的同時(shí)，亦將繼續(xù)探索人文科學(xué)取向的“價(jià)值世界”?？茖W(xué)主義心理學(xué)所堅(jiān)持的客觀準(zhǔn)則、定量分析及其研究方法以及人文主義心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)省、移情和理解等主觀方法，在未來(lái)心理學(xué)研究中將通過(guò)揚(yáng)棄實(shí)現(xiàn)更加合理地整合。從對(duì)人的本質(zhì)的完整理解和描述到實(shí)證的分析研究，再?gòu)膶?shí)證的分析研究 到對(duì)人的本性的完整理解和描述，應(yīng)是未來(lái)心理學(xué)理論構(gòu)建需要遵循的基本思路。對(duì)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)培育是由心理學(xué)兼涉自然和人文的學(xué)科性質(zhì)所決定的，也是兩種研究取向走向融合的必然趨勢(shì)在心理學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)方面的客觀要求。

（三）為推動(dòng)心理學(xué)本土化提供人才保障

馬克思指出：“人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”心理學(xué)研究只有充分尊重人的社會(huì)性才能更好地進(jìn)行人文關(guān)懷。人類(lèi)的心理現(xiàn)象固然有跨文化的一致性，但心理現(xiàn)象的文化差異性亦是心理學(xué)研究中值得關(guān)注的問(wèn)題。中國(guó)心理學(xué)受益于對(duì)科學(xué)方法的重視近年來(lái)發(fā)展迅速，但中國(guó)心理學(xué)界對(duì)心理學(xué)的人文研究取向關(guān)注不夠，主要表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)前社會(huì)形態(tài)下個(gè)體和群體心理的系統(tǒng)研究不夠充分，有影響的本土化心理學(xué)理論不多，不能充分滿(mǎn)足國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)心理學(xué)界提出的理論和實(shí)踐的要求。心理學(xué)的本土化需要心理學(xué)研究人員自覺(jué)推進(jìn)，更需要在高校心理學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)一批既具有求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的科學(xué)精神，又具有以問(wèn)題為中心、關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的人文精神的高素質(zhì)心理學(xué)從業(yè)者，為推動(dòng)中國(guó)心理學(xué)的本土化進(jìn)展提供源源不斷的人才保障。

（四）心理學(xué)實(shí)踐應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)需要

由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的各種原因，心理學(xué)被割裂為科學(xué)主義心理學(xué)和人文主義心理學(xué)，很多心理學(xué)從業(yè)者也給自己貼上了科學(xué)主義取向或人文主義取向的標(biāo)簽。但這樣的人為分割在心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用中將會(huì)充分暴露出其褊狹和幼稚的一面。心理學(xué)實(shí)踐應(yīng)用問(wèn)題的解決既需要科學(xué)精神倡導(dǎo)的客觀、量化和嚴(yán)謹(jǐn)，也需要人文精神高揚(yáng)的歷史性原則、具體性原則和問(wèn)題中心原則，任何厚此薄彼的觀點(diǎn)都是不可取的。因此，在高校心理學(xué)教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神的融合是心理學(xué)實(shí)踐應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)需要。

三、心理學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神協(xié)調(diào)培育的路徑

（一）以科學(xué)規(guī)范人文，以人文引導(dǎo)科學(xué)

規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神是提高人文實(shí)踐活動(dòng)水平和效率的保障。高校心理學(xué)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生心理學(xué)研究方法的系統(tǒng)訓(xùn)練，從課題選擇、研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、結(jié)果分析和結(jié)論概括等方面培養(yǎng)大學(xué)生在心理學(xué)研究中的科學(xué)精神;從問(wèn)題解析與表征、理論解釋、方案選擇和系統(tǒng)思維等方面培養(yǎng)大學(xué)生在心理學(xué)應(yīng)用實(shí)踐中的科學(xué)精神。例如在社會(huì)心理調(diào)查的實(shí)踐教學(xué)中，大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)研究結(jié)論的“過(guò)度概括”問(wèn)題：從某一被試群體獲得的研究結(jié)論被過(guò)度推廣到其他被試群體;從某一研究情境做出的結(jié)論被過(guò)度推廣到其他情境。教師應(yīng)在教學(xué)中及時(shí)糾正這些有?？茖W(xué)精神的做法，并以此為切入點(diǎn)塑造學(xué)生的科學(xué)精神。

人文學(xué)科的教育是培養(yǎng)人文精神的重要途徑，但如果把人文學(xué)科的教育視作人文精神培養(yǎng)的唯一途徑，則是把人文精神與科學(xué)精神割裂開(kāi)來(lái)，其結(jié)果仍然是人文精神的落空。人文精神的培養(yǎng)應(yīng)寓于各門(mén)學(xué)科的教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的同時(shí)，塑造學(xué)生的人文精神。在高校心理學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的研究應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)生活中的人為中心，在關(guān)注研究的信度和內(nèi)部效度的同時(shí)，應(yīng)該注意提高心理學(xué)研究的外部效度和生態(tài)效度，以服務(wù)人的現(xiàn)實(shí)生活為目的，從而塑造學(xué)生在心理學(xué)學(xué)習(xí)和研究中的人文精神。例如在教學(xué)中對(duì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究如何體現(xiàn)人文精神，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生的思考。由于實(shí)驗(yàn)室研究強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)控制，因而相對(duì)其他研究方法在“科學(xué)性”上具有明顯的優(yōu)勢(shì)。但實(shí)驗(yàn)情境是人為創(chuàng)造的，且對(duì)變量進(jìn)行了嚴(yán)格控制，實(shí)驗(yàn)情境的真實(shí)性因此受到破壞，使被試者的心理與行為表現(xiàn)與自然情境條件下的心理與行為表現(xiàn)相去甚遠(yuǎn)。這就極大削弱了研究的外部效度，使在實(shí)驗(yàn)條件下獲得的結(jié)果是否仍能從自然情境中獲得、是否適用于自然情境成為問(wèn)題。而心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究生態(tài)化的思想，是以探索現(xiàn)實(shí)生活中人的心理與行為規(guī)律為基礎(chǔ)，以服務(wù)人的現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把實(shí)驗(yàn)室固有的嚴(yán)格性移植到真實(shí)環(huán)境中去，這是將心理學(xué)研究中的科學(xué)精神與人文精神相融合的有益探索。

（二）問(wèn)題中心的應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)

問(wèn)題中心的應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神與人文精神協(xié)調(diào)發(fā)展的最直觀形象的方法。人的心理與行為活動(dòng)具有客觀規(guī)律，這需要運(yùn)用科學(xué)方法加以探索。同時(shí)作為心理學(xué)研究對(duì)象的人與物理和化學(xué)等學(xué)科的研究對(duì)象不同，人是有意識(shí)和思想的存在物，既是研究主體，又是研究客體，這就需要以人為中心合理運(yùn)用內(nèi)省和移情等主觀方法進(jìn)行探索。在心理學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐中，科學(xué)精神是客觀、精確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋ＷC，人文精神是尊重人的主體地位的保證，兩者缺一不可。例如在心理咨詢(xún)的實(shí)踐教學(xué)中，教師要使學(xué)生意識(shí)到心理咨詢(xún)工作首先應(yīng)建立在掌握人心理與行為活動(dòng)的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重心理診斷的客觀性，重視咨詢(xún)技術(shù)的適用癥狀范圍和干預(yù)措施的嚴(yán)謹(jǐn)性，從而保證心理咨詢(xún)工作的科學(xué)性。同時(shí)心理咨詢(xún)師需要注意每個(gè)來(lái)訪者都有其獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷和環(huán)境，每一種心理問(wèn)題都是主體與環(huán)境等各種復(fù)雜因素交互作用的歷史沉淀在來(lái)訪者身上的具體顯現(xiàn)，這就需要以問(wèn)題為中心，通過(guò)傾聽(tīng)、共情等方法進(jìn)行充分的人文關(guān)懷。

（三）將杰出的心理學(xué)本土化研究引入教學(xué)

心理學(xué)的本土化研究是指對(duì)中國(guó)社會(huì)文化情境中的中國(guó)人心理與行為規(guī)律的研究。杰出的本土化研究必然是科學(xué)化的精品、民族化和人文化的典范。例如，王登峰關(guān)于“中國(guó)人人格的七因素模型”就是心理學(xué)本土化研究成果中的翹楚，它既注重了研究的科學(xué)性，又突出了人的文化差異性，凸顯了科學(xué)與人文并重的精神。[dylW.NEt專(zhuān)業(yè)提供寫(xiě)作畢業(yè)論文的服務(wù)，歡迎光臨wwW. DYlw.NEt]教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容搜集和整理卓越的心理學(xué)本土化研究成果，在教學(xué)過(guò)程中從研究的科學(xué)性和人文性的角度向?qū)W生闡述此類(lèi)研究的價(jià)值。

（四）教師教學(xué)活動(dòng)的示范作用

教師的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是一種更加直接的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程。在心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，教師教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)設(shè)計(jì)和具體的教學(xué)過(guò)程應(yīng)遵循學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的教育心理規(guī)律，依照科學(xué)的方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和興趣;還應(yīng)充分進(jìn)行人文關(guān)懷，以人為本，把學(xué)生當(dāng)作教育的主體和中心，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)科學(xué)精神和人 文精神的尊重與融合，對(duì)學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)培育具有重要的示范作用。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 馮天瑜.中國(guó)大學(xué)人文啟思錄（第三卷）[M].武漢：華中理工大學(xué)出版社，1999：211.

[2] 肖海濤.論人文為科學(xué)導(dǎo)向[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2005 （5）：25-28.

篇4

心理學(xué)是幼師學(xué)生必修的專(zhuān)業(yè)理論課之一，幼師心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)主要是要使學(xué)生較系統(tǒng)地掌握與未來(lái)幼兒教育教學(xué)工作相關(guān)的心理學(xué)理論知識(shí)，如心理活動(dòng)主要規(guī)律，幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)、矛盾，影響教學(xué)效果的各種心理因素等;要使掌握的心理學(xué)知識(shí)與實(shí)際教學(xué)緊密結(jié)合，提高對(duì)教學(xué)工作的積極促進(jìn)作用。幼師心理學(xué)教育還有一個(gè)重要的目的就是教師人文意識(shí)的培養(yǎng)，心理學(xué)教學(xué)也不能僅僅滿(mǎn)足于指導(dǎo)未來(lái)的幼兒教師教好書(shū)、上好課，還應(yīng)該注重他們?nèi)宋木竦呐囵B(yǎng)，使之更多地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)前兒童的成長(zhǎng)，重視他們的心理需求，全方位提高學(xué)生素質(zhì)，這樣才能成為真正意義上的“靈魂工程師”。由于幼師心理學(xué)是一門(mén)理論和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，特點(diǎn)是理論深?yuàn)W難懂，講解枯燥乏味;但在教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中卻有很強(qiáng)的技術(shù)性和指導(dǎo)性。幼師心理學(xué)教學(xué)是為了培養(yǎng)未來(lái)的幼兒教師，而不是培養(yǎng)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)工作者。在教學(xué)過(guò)程中就必須保證教學(xué)目的的師范性上來(lái)。對(duì)于剛剛步入幼師校門(mén)的初中畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，基本從未接受過(guò)系統(tǒng)的心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，心理學(xué)的基本理論對(duì)他們來(lái)說(shuō)是很抽象和陌生的。他們的認(rèn)知及個(gè)性發(fā)展正處于逐步走向成熟的階段，他們抱著好奇的心態(tài)學(xué)習(xí)心理學(xué)，總想自覺(jué)不自覺(jué)地把心理學(xué)知識(shí)和自己的心理活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于這些十五六歲的青年學(xué)生，如果不加以引導(dǎo)，就有可能造成他們內(nèi)心體驗(yàn)的誤差，或自卑，或自傲或是不系統(tǒng)，或是自我矛盾?？梢?jiàn)幼師心理學(xué)的教學(xué)任務(wù)還應(yīng)包括引導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣意識(shí)，培養(yǎng)他們健康的心理和自我調(diào)控、自我完善的能力。

1 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生迅速融入教學(xué)過(guò)程

作為幼師專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課程的心理學(xué)，應(yīng)做到從一般規(guī)律到特殊規(guī)律的縱向有序及同層次學(xué)科的橫向結(jié)合和有機(jī)聯(lián)系。要以快速高效地提高幼師學(xué)生從事教育教學(xué)工作的心理素養(yǎng)為目標(biāo)，科學(xué)合理的制定教學(xué)計(jì)劃、安排教材結(jié)構(gòu)。教材的結(jié)構(gòu)是幼師學(xué)生形成心理學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的依據(jù)，教材的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)越接近，就越易使幼師學(xué)生將所學(xué)心理學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。比如緊密結(jié)合學(xué)前教育學(xué)、教材教法、幼兒園管理、幼兒游戲以及心理測(cè)量、幼教科學(xué)研究等學(xué)科，豐富充實(shí)幼師心理學(xué)的內(nèi)容，真正能用科學(xué)理論去解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)盡可能把現(xiàn)代心理學(xué)研究的新成果和新發(fā)現(xiàn)融入到教學(xué)中來(lái)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，激活思維，緊緊跟隨科學(xué)時(shí)展的潮流，及時(shí)觸摸心理學(xué)領(lǐng)域研究發(fā)展的前沿，使學(xué)生能領(lǐng)悟到現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展前景和價(jià)值。轉(zhuǎn)變封閉式的教育觀念，轉(zhuǎn)變“重知輕能、重專(zhuān)輕寬、重智輕德”觀念。要以教育教學(xué)中的典型活動(dòng)為主線(xiàn)，將心理學(xué)的相關(guān)理論有機(jī)地組織起來(lái)，構(gòu)建適合幼師教育的心理學(xué)的教材結(jié)構(gòu)。這可以使學(xué)生形成完善的心理學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。最主要的是要以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)幼師心理學(xué)的積極性為目標(biāo)，合理組織教材內(nèi)容。要強(qiáng)化解決教育、教學(xué)工作中典型的心理學(xué)問(wèn)題的基本技能的訓(xùn)練，讓幼師學(xué)生掌握解決心理學(xué)問(wèn)題的技能技巧。在設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)教育、教學(xué)活動(dòng)中典型的心理現(xiàn)象的解釋、診斷和控制的內(nèi)容，提高對(duì)心理學(xué)概念、原理闡述的可操作性。在傳授知識(shí)的同時(shí)，必須把對(duì)學(xué)生心理健康的培養(yǎng)納入教學(xué)工作的日程中，針對(duì)幼師學(xué)生年齡小、文化素質(zhì)偏低的情況開(kāi)展相關(guān)課外心理咨詢(xún)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生自我修養(yǎng)以及人生觀的教育，增強(qiáng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)，為培養(yǎng)新一代全面發(fā)展的合格的教育型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生做了解幼兒心理的有心人

從幼師教育的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，幼兒心理學(xué)教育必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。在幼師心理學(xué)教學(xué)中，要為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生到幼兒園多看、多聽(tīng)、多想、多用，通過(guò)自己的觀察，了解幼兒心理發(fā)展的規(guī)律，讓學(xué)生做了解幼兒心理的有心人，幫助學(xué)生制訂詳細(xì)的調(diào)查計(jì)劃，即調(diào)查目的是什么，采用什么形式，調(diào)查問(wèn)題有哪些，調(diào)查步驟如何，結(jié)果如何分析等等，有目的，有計(jì)劃地觀察幼兒在游戲，學(xué)習(xí)和勞動(dòng)中的表現(xiàn)，包括其言語(yǔ)，表情和行為，并根據(jù)觀察結(jié)果分析兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。這樣學(xué)生通過(guò)觀察、分析和討論，不僅掌握了幼兒心理發(fā)展規(guī)律，還懂得了運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，提升學(xué)生理論思維的能力。讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)對(duì)幼兒進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查了解。遵循客觀性和科學(xué)性的原則，用事實(shí)說(shuō)話(huà)、用科學(xué)說(shuō)話(huà)。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選擇行為樣本，進(jìn)行客觀測(cè)量和標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量。讓學(xué)生從幼兒的活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)一些有趣的心理現(xiàn)象和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)成的量表進(jìn)行測(cè)量，也能根據(jù)一定的測(cè)試目的和要求設(shè)置和編制出簡(jiǎn)單的心理測(cè)試量表，這樣，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)知能力，同時(shí)也提高了學(xué)生應(yīng)用科學(xué)技術(shù)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

邀請(qǐng)?jiān)谟變航逃虒W(xué)中成績(jī)突出，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，給學(xué)生介紹經(jīng)驗(yàn)與成就，跟學(xué)生進(jìn)行廣泛的交流、溝通，取得了“聽(tīng)君一席話(huà)、勝讀十年書(shū)”的效果。這種親臨現(xiàn)場(chǎng)、親臨其境、親臨教師的實(shí)踐的教學(xué)方法，不僅提供了心理學(xué)中“教”與“學(xué)”背景知識(shí)的融合，而且鍛煉了學(xué)生實(shí)際的教育教學(xué)的能力，增強(qiáng)了心理學(xué)教學(xué)的操作性、針對(duì)性和實(shí)效性。也培養(yǎng)了學(xué)生初步應(yīng)用心理學(xué)的觀點(diǎn)、知識(shí)和方法來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)的能力，從而鞏固、理解、運(yùn)用和消化已學(xué)過(guò)的心理學(xué)理論知識(shí)。

3 堅(jiān)持課堂講授與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

在教學(xué)過(guò)程中，教師必須要向?qū)W生講清心理學(xué)的基本理論，為幼師心理學(xué)的學(xué)習(xí)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而在心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，要注意抓住教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并以大綱的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生自己去閱讀教材，自己進(jìn)行歸納總結(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，讓他們獨(dú)立地去獲取知識(shí)，而不是向他們灌輸知識(shí)。同學(xué)們解決不了的難點(diǎn)，教師再給以重點(diǎn)講解。在教學(xué)中要堅(jiān)持授人以魚(yú)，不如授人以漁的思想，教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，借以提高他們的自學(xué)能力，以便當(dāng)他們走向工作崗位時(shí)，能夠有效地做好知識(shí)的傳遞工作，更新自己的知識(shí)體系，更好地搞好自己的教育教學(xué)工作。增設(shè)可操作性知識(shí)，如心理實(shí)驗(yàn)、心理測(cè)量等內(nèi)容。在心理學(xué)教材中引入一定的心理實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，使心理學(xué)知識(shí)更直觀、形象，這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更符合學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過(guò)心理實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可促進(jìn)學(xué)生有效地理解、記憶，輕松地掌握理論知識(shí)。如在學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程內(nèi)容時(shí)，以往過(guò)于注重心理現(xiàn)象規(guī)律的介紹，導(dǎo)致學(xué)生只記住了規(guī)律的文字描述，卻不會(huì)用這些知識(shí)解釋現(xiàn)實(shí)生活中的種種心理現(xiàn)象。引入心理實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生先學(xué)習(xí)理論知識(shí)，再通過(guò)操作實(shí)驗(yàn)加強(qiáng)理解，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后還要及時(shí)討論總結(jié)這些心理現(xiàn)象、心理規(guī)律在教學(xué)實(shí)際中應(yīng)如何利用。這樣就能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，培養(yǎng)他們主動(dòng)從心理學(xué)的視角思考問(wèn)題的習(xí)慣。還要定期組織專(zhuān)家、學(xué)者開(kāi)展課程學(xué)術(shù)報(bào)告，介紹發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等方面的研究前沿和最新成果。以報(bào)告為契機(jī)豐富課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生的視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并積極吸引學(xué)生參加科研，以科研促教學(xué)。

4 充分利用課外知識(shí)，優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程

心理現(xiàn)象雖然復(fù)雜多變，具有一定的隱蔽性，但它終究是一種客觀存在的現(xiàn)象，心理學(xué)中所涉及到的大多數(shù)心理現(xiàn)象都能在現(xiàn)實(shí)生活中觀察到。許多心理現(xiàn)象帶有普遍性和共同性，它總是通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)。所以在教學(xué)過(guò)程中，要把課堂上的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)充分的結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)后不斷觀察周?chē)头此甲晕遥e一反三，學(xué)習(xí)起來(lái)更有興趣、更有主動(dòng)性，能學(xué)有所用。典型案例中心理現(xiàn)象具有一定特殊性和典型性，它是在比較特殊的條件下產(chǎn)生的特殊心理現(xiàn)象，通常情況下是觀察不到的;同時(shí)又能科學(xué)的解釋心理學(xué)中最為基本的心理規(guī)律和現(xiàn)象。古今中外這樣的典型案例很多，可充分利用這些信息資源和間接知識(shí)幫助學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。文學(xué)作品是一種間接知識(shí)，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工或虛構(gòu)的“間接知識(shí)”，經(jīng)過(guò)選擇，可以從中發(fā)現(xiàn)一些近似的“典型案例”。在心理學(xué)教學(xué)中，充分利用文學(xué)作品中眾所周知的典型人物及其行為表現(xiàn)進(jìn)行心理現(xiàn)象分析，具有特殊的效果。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過(guò)程中，把自己的或同伴曾遇到的心理體驗(yàn)或困惑作為心理學(xué)教學(xué)資料，充分提取過(guò)去的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用所學(xué)心理學(xué)知識(shí)和理論進(jìn)行討論和分析。如學(xué)生在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的學(xué)習(xí)問(wèn)題、感情問(wèn)題、人際交往問(wèn)題、自我意識(shí)偏差等問(wèn)題都能成為學(xué)生感興趣的重要話(huà)題，這不僅對(duì)學(xué)好心理學(xué)有幫助，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者本身心理健康成長(zhǎng)起重要的作用。我們的學(xué)生大多處于青春期，怎樣幫助學(xué)生解決由生理上的巨大變化所帶來(lái)的心理困擾，以及其它方面的心理問(wèn)題，理應(yīng)成為我們心理學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。

5 改革考試模式，讓學(xué)生心理學(xué)知識(shí)、能力和素質(zhì)的全面提高

改革考試形式，采取多元化的考核方式方法:閉卷、部分開(kāi)卷部分閉卷、開(kāi)卷、論文、口試、實(shí)驗(yàn)、研究報(bào)告等。選擇何種考核方式應(yīng)根據(jù)課程對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的要求和應(yīng)用程度來(lái)確定。幼師心理學(xué)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)用能力的要求都比較高，可采取部分開(kāi)卷部分閉卷的方式考核。對(duì)于要求學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)采取部分閉卷考試，而對(duì)于要求學(xué)生實(shí)際應(yīng)用的部分采取開(kāi)卷考試?？荚噧?nèi)容要體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整體化，既要注重學(xué)科內(nèi)部的整合，也要注重學(xué)科之間的整合;注重試題與生活，與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系;注重基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)用的測(cè)試。成績(jī)的評(píng)定方式?jīng)Q定了教與學(xué)的取向，在對(duì)成績(jī)?cè)u(píng)定方式改革時(shí)應(yīng)以注重基礎(chǔ)、注重能力、注重創(chuàng)新為指導(dǎo)，合理確定動(dòng)態(tài)評(píng)分原則。要改變過(guò)去那種一門(mén)課程的成績(jī)由一次考試決定的做法，強(qiáng)調(diào)過(guò)程考核。過(guò)程考核要細(xì)化成幾個(gè)模塊:課程參與情況+課堂互動(dòng)+平時(shí)測(cè)驗(yàn)+實(shí)驗(yàn)(踐)情況課后作業(yè)，每一模塊有一定的權(quán)重，系統(tǒng)規(guī)劃幾個(gè)模塊的評(píng)價(jià)體系?？己四Ｊ降母母锸怯讕熜睦韺W(xué)課程改革的重要組成部分，建立優(yōu)化的幼師公共心理學(xué)成績(jī)考核模式，應(yīng)確立科學(xué)的成績(jī)考核目標(biāo)體系，建立多種考核方式相互補(bǔ)充的機(jī)制，建立系統(tǒng)的成績(jī)考核的管理規(guī)范。

教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中最重要的組成部分之一，它直接關(guān)系到幼師心理學(xué)教學(xué)的成敗和教學(xué)效率的高低，好的教學(xué)方法能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，就很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)。正如巴班斯基所說(shuō):“現(xiàn)代課堂教學(xué)的鮮明特色乃是教學(xué)方法的豐富多彩，乃是有意識(shí)地選擇某一課題的主要教學(xué)方法，所選的方法要能很好地解決相應(yīng)的教學(xué)和教育中的任務(wù)。”教師要不斷完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要在教書(shū)育人的過(guò)程中，不斷完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升人生境界。另外，心理學(xué)作為一門(mén)交叉學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科，既具有自然科學(xué)的嚴(yán)格性、謹(jǐn)慎性、實(shí)驗(yàn)性，又具有人文科學(xué)的社會(huì)性、靈活性和生動(dòng)性。因此，教師要在工作之余，開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)，研究教學(xué)中存在的問(wèn)題，及時(shí)擴(kuò)充知識(shí)，以提高教學(xué)質(zhì)量和自身教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)

篇5

奧爾波特一生都致力于改進(jìn)關(guān)于“人是什么”的概念。他于1937年出版的《人格：一種心理學(xué)的解釋》（Personality：A psychological interpretation）成為人格心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志；1961年出版了關(guān)于人格最重要的著作《人格的類(lèi)型和成長(zhǎng)》（Pattern and Growth in Personality）。其他論著還包括《個(gè)人與信仰》、《偏見(jiàn)的本質(zhì)》和《謠言心理學(xué)》等。 

奧爾波特在有生之年曾獲得過(guò)許多榮譽(yù)。1939年，他當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席；1963年，榮獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)；1964年，榮獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。1967年10月9日，奧爾波特因肺癌去世，這一天距他70歲的生日還差1個(gè)月。 

一、奧爾波特建構(gòu)人格理論的背景 

奧爾波特反對(duì)精神分析過(guò)于強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)，他認(rèn)為一個(gè)健康人具有理性觀念和意識(shí)功能，他們活動(dòng)的力量完全是能意識(shí)到的、可以控制的，而潛意識(shí)只有對(duì)偏態(tài)、變態(tài)的人才會(huì)發(fā)生作用。奧爾波特也反對(duì)精神分析以病態(tài)人格作為主要研究對(duì)象的做法，在他眼里正常與不正常并非是連續(xù)的序列，而是截然不同的類(lèi)型。因此，奧爾波特選擇健康成人作為主要研究對(duì)象，而很少涉及精神病人，他的人格理論體系是面向健康人的。奧爾波特還反對(duì)精神分析對(duì)童年經(jīng)驗(yàn)的夸大，他強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)下，是此時(shí)此刻的影響。盡管他同意弗洛伊德提出的本能對(duì)幼年期的行為動(dòng)機(jī)有相當(dāng)?shù)慕忉屃Γ幌嘈疟灸苷摽梢越忉屪兓?、即時(shí)性的大多數(shù)成人的動(dòng)機(jī)。這是奧爾波特建構(gòu)健康人格理論的認(rèn)知基礎(chǔ)。 

奧爾波特的健康人格理論得以形成，還源于他對(duì)早期行為主義的批判。行為主義作為一種刺激—反應(yīng)心理學(xué)，將人格視為一切動(dòng)作的總和，是各種習(xí)慣的最后產(chǎn)物，這點(diǎn)為奧爾波特極力反對(duì)。他拒絕將人看作一個(gè)純粹的“反應(yīng)”機(jī)器，相反，他認(rèn)為人類(lèi)可以更為積極，人在很大的程度上是主動(dòng)的，是受到自己的意圖和價(jià)值觀所驅(qū)使的。雖身處行為主義關(guān)于機(jī)械、被動(dòng)和回歸驅(qū)力的觀點(diǎn)盛行的年代，奧爾波特仍堅(jiān)持認(rèn)為意識(shí)是心理學(xué)研究的主要目標(biāo)，特質(zhì)是人格的元素。行為主義認(rèn)為個(gè)體行為僅產(chǎn)生于很少幾種基本的內(nèi)驅(qū)力或需求，而奧爾波特提出的動(dòng)機(jī)的“機(jī)能自主”則打破了這樣的信念，他重視自我的功能，并提出自我發(fā)展的階段理論。這是奧爾波特建構(gòu)健康人格理論的行為基礎(chǔ)。 

此外，奧爾波特深受“美國(guó)心理學(xué)之父”威廉·詹姆斯（William James）的影響，他從詹姆斯那里繼承了人文主義和折衷主義，不但關(guān)注自我，關(guān)注意識(shí)，在解釋不同層面的心理狀態(tài)時(shí)，還應(yīng)用各種心理學(xué)理論，博采眾長(zhǎng)，甚至能應(yīng)用哲學(xué)和文學(xué)的材料。奧爾波特的健康人格理論還得益于早期形成的人本主義、存在主義和格式塔心理學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)人的潛能發(fā)展，人的獨(dú)特性、尊嚴(yán)與價(jià)值，強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地對(duì)人的影響；強(qiáng)調(diào)整體和意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注現(xiàn)象場(chǎng)，重視對(duì)現(xiàn)象場(chǎng)的直接描述，反對(duì)任何將整體拆分成部分的還原主義研究趨向。毫無(wú)疑問(wèn)，奧爾波特從中汲取了理論建構(gòu)所需的各種養(yǎng)料。 

二、奧爾波特的健康人格心理學(xué) 

（一）對(duì)人格的界定 

奧爾波特在追溯人格術(shù)語(yǔ)歷史后，又詮釋了在神學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、法律、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的49個(gè)人格定義，然后提出了自己的第50個(gè)定義。他在1937年的《人格：心理學(xué)的解釋》一書(shū)中，給出了后來(lái)得到多數(shù)心理學(xué)家推崇的定義，“人格是個(gè)體內(nèi)部決定個(gè)人獨(dú)特的順應(yīng)環(huán)境的心身系統(tǒng)中的動(dòng)力結(jié)構(gòu)”。后來(lái)在其1961年的《人格的類(lèi)型與成長(zhǎng)》一書(shū)中，又把上述定義中的“決定個(gè)人獨(dú)特的順應(yīng)環(huán)境”改為“決定具有個(gè)人特質(zhì)的行為和思想”，進(jìn)一步說(shuō)明了人的行為不僅僅是適應(yīng)環(huán)境，而且影響環(huán)境，使之適應(yīng)人們的需要。奧爾波特的這個(gè)定義，強(qiáng)調(diào)了人格的獨(dú)特性，世界上絕不會(huì)存在兩個(gè)完全相同的人，了解某個(gè)特殊個(gè)體的唯一途徑就是研究這個(gè)特殊的人；同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了人格的整合性，人格是一個(gè)心身系統(tǒng)，并具有推動(dòng)和引領(lǐng)個(gè)體行為的動(dòng)力作用。于是，注重研究個(gè)體而不注重研究制約人類(lèi)的規(guī)律，成為貫穿于奧爾波特研究活動(dòng)始終的主題。 

（二）人格的發(fā)展階段 

奧爾波特的人格發(fā)展階段觀點(diǎn)就是他所提出的關(guān)于自我統(tǒng)一體的形成過(guò)程。他把人格定義為一種“動(dòng)力組織”，并把它命名為“自我統(tǒng)一體”，即人們認(rèn)為生活中那些溫暖的、核心的和重要的行為和特征。自我統(tǒng)一體是人格統(tǒng)一的根源，是人格特質(zhì)的統(tǒng)帥，包括個(gè)體認(rèn)為對(duì)自我認(rèn)同和自我提高至關(guān)重要的那些生活組成部分，也包括一個(gè)人的價(jià)值觀以及與個(gè)人信念一致的、屬于個(gè)人所有的良知。他認(rèn)為，完善的自我統(tǒng)一體機(jī)能即人格，從出生到成年，需要經(jīng)歷八個(gè)階段的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)：軀體自我感（1歲）；自我認(rèn)同（2歲）；自我增強(qiáng)（3歲）；自我延伸（4歲）；自我映像（4-6歲）；理性運(yùn)用者（6-12歲）；追求自我統(tǒng)一體（12歲至青春期）；理解者自我（成年）。?。ㄈ┙】等烁竦幕居^點(diǎn) 

奧爾波特對(duì)人本主義和心理健康個(gè)體的關(guān)注先于馬斯洛。他強(qiáng)烈主張健康成人的人格原則，不能由動(dòng)物園、兒童、過(guò)去或精神病患者的研究引申而來(lái)，所以他研究了大量機(jī)能成熟的健康成年人，提出了健康人格的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其觀點(diǎn)與人本主義自我實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn)十分相似。事實(shí)上，奧爾波特也在用另一種方式表達(dá)著自己就是一個(gè)心理健康的成年人。 

1.自我擴(kuò)展的能力。健康的成人有很多朋友和愛(ài)好，積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，范圍極廣。他們不以自我為中心，積極參與解決一些與自己無(wú)關(guān)的問(wèn)題和活動(dòng)。他們對(duì)工作、游戲與交往有非自我中心的興趣，并且家庭、社會(huì)和精神生活對(duì)他們很重要。 

2.與他人關(guān)系融洽。健康的成人有能力與他人建立親密的關(guān)系，富有同情心和友愛(ài)，沒(méi)有占有欲和嫉妒心，能寬容自己與別人在價(jià)值觀上的差異。尊重別人，有健康的性態(tài)度，不會(huì)為了自己的滿(mǎn)足而侵犯他人的權(quán)利。他們能夠?qū)λ吮憩F(xiàn)出溫暖、理解和親近，可以容忍別人的不足與缺陷。 

3.情緒上有安全感或自我認(rèn)可。健康的成人能忍受生活中不可避免的沖突和挫折，經(jīng)得起各種不幸的遭遇。能耐受恐懼和不安全的情緒沖擊。并且，健康的成年人具有一個(gè)積極的自我映像，可以接納自己的各個(gè)方面，不受消極情緒的支配，能保持樂(lè)觀的態(tài)度。 

4.具有現(xiàn)實(shí)的知覺(jué)。健康的成人能夠準(zhǔn)確、客觀地理解現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，并不是根據(jù)自己的期望去看待事物。 

5.良好的自我意識(shí)。健康的成人對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)十分清楚，能準(zhǔn)確把握自己的現(xiàn)實(shí)自我與理想自我，知道自己有什么、缺什么，能調(diào)整其相互關(guān)系。他們無(wú)須將自己的過(guò)失或弱點(diǎn)歸咎于他人，知道自己心中的自己與別人眼中的自己之間的差異。并且，健康的人還有幽默感，能自嘲，很少靠攻擊或性方面的話(huà)題引人發(fā)笑。他們能覺(jué)察生活中不和諧的事情，無(wú)須偽裝或者故作姿態(tài)。 

6.統(tǒng)一的人生哲學(xué)。健康的成人有明確的人生目的。他們著眼于未來(lái)，對(duì)工作有使命感，而且全身心地投入工作。 

三、奧爾波特健康人格理論的貢獻(xiàn)與局限 

奧爾波特對(duì)人本主義心理學(xué)作出了杰出貢獻(xiàn)。他認(rèn)為自我是個(gè)體人格一致性、動(dòng)機(jī)、記憶連續(xù)性的基礎(chǔ)，這種自我心理學(xué)與弗洛伊德以患者和病人為研究對(duì)象，以探索潛意識(shí)為主的觀點(diǎn)完全不同；他強(qiáng)調(diào)以健康成年人為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)、動(dòng)機(jī)，重視生活目標(biāo)和意義的追求，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)個(gè)人價(jià)值觀的建立。反對(duì)美國(guó)主流心理學(xué)中非人化和生物主義的情緒，為構(gòu)建人本主義心理學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。人本主義心理學(xué)能發(fā)展成為脫離精神分析傳統(tǒng)、與行為主義對(duì)立的心理學(xué)的第三勢(shì)力，奧爾波特功不可沒(méi)。 

奧爾波特奠定了人格心理學(xué)在心理學(xué)大家庭中的地位。在奧爾波特之前，很少有心理學(xué)家能夠像他那樣對(duì)人格定義的表述字斟句酌，對(duì)以前人格定義的分類(lèi)進(jìn)行深入研究，竭盡全力地全面透視人格理論。他認(rèn)為人格是心理學(xué)理所應(yīng)當(dāng)?shù)难芯恐黝}。奧爾波特是美國(guó)第一個(gè)開(kāi)設(shè)人格心理學(xué)課程的心理學(xué)家，也是美國(guó)第一部人格心理學(xué)教科書(shū)的作者。在他的著作中所表現(xiàn)出來(lái)的清晰的思維、精煉的語(yǔ)言，成為未來(lái)理論家效仿的典范。特別是在1929年的第九屆國(guó)際心理學(xué)大會(huì)上，他發(fā)表了論文《什么是人格特質(zhì)》，提出將特質(zhì)作為人格的基本單位。他的理論觀點(diǎn)對(duì)于后來(lái)的人格心理學(xué)研究，如卡特爾的16PF、大五人格等，都有著重要的影響。 

必須承認(rèn)，奧爾波特的理論沒(méi)有將許多已知的有關(guān)人格的知識(shí)整合進(jìn)來(lái)，也沒(méi)有對(duì)無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的行為、次級(jí)驅(qū)力所激發(fā)的行為做出足夠的解釋?zhuān)凰麑?duì)人格的理解只是一個(gè)狹窄的角度，即僅僅對(duì)幾種動(dòng)機(jī)做出了解釋。雖然他充分描述了心理健康成人的機(jī)能自主動(dòng)機(jī)，但是他并沒(méi)有對(duì)兒童的動(dòng)機(jī)、神經(jīng)癥和精神病患者的動(dòng)機(jī)做出解釋?zhuān)矝](méi)有對(duì)普通成年人的動(dòng)機(jī)做出分析。他沒(méi)有分析神經(jīng)癥和精神病患者的動(dòng)機(jī)是如何形成的，也沒(méi)有討論什么會(huì)妨礙一個(gè)人成為心理健康的人，沒(méi)有提出如何能夠成為機(jī)能自主的人。雖然他勇敢地反對(duì)精神分析和行為主義是值得肯定的，但是有些觀點(diǎn)確實(shí)過(guò)于偏頗。 

（1）把人和動(dòng)物、常態(tài)和變態(tài)、兒童和成人完全對(duì)立起來(lái)，對(duì)于它們之間的連續(xù)性和同一性則缺乏研究?？梢哉f(shuō)，他割裂了它們之間的關(guān)系。 

（2）過(guò)于強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)特性，忽視了人的共同性和普遍性。有人批評(píng)他不是一個(gè)科學(xué)家，因?yàn)榭茖W(xué)家通常會(huì)用共同規(guī)律的研究方法去發(fā)現(xiàn)普遍的規(guī)律，而奧爾波特過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)案法，過(guò)于強(qiáng)調(diào)探尋特殊性。 

篇6

    心理學(xué)是幼師學(xué)生必修的專(zhuān)業(yè)理論課之一,幼師心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)主要是要使學(xué)生較系統(tǒng)地掌握與未來(lái)幼兒教育教學(xué)工作相關(guān)的心理學(xué)理論知識(shí),如心理活動(dòng)主要規(guī)律,幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)、矛盾,影響教學(xué)效果的各種心理因素等;要使掌握的心理學(xué)知識(shí)與實(shí)際教學(xué)緊密結(jié)合,提高對(duì)教學(xué)工作的積極促進(jìn)作用。幼師心理學(xué)教育還有一個(gè)重要的目的就是教師人文意識(shí)的培養(yǎng),心理學(xué)教學(xué)也不能僅僅滿(mǎn)足于指導(dǎo)未來(lái)的幼兒教師教好書(shū)、上好課,還應(yīng)該注重他們?nèi)宋木竦呐囵B(yǎng),使之更多地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)前兒童的成長(zhǎng),重視他們的心理需求,全方位提高學(xué)生素質(zhì),這樣才能成為真正意義上的“靈魂工程師”。由于幼師心理學(xué)是一門(mén)理論和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科,特點(diǎn)是理論深?yuàn)W難懂,講解枯燥乏味;但在教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中卻有很強(qiáng)的技術(shù)性和指導(dǎo)性。幼師心理學(xué)教學(xué)是為了培養(yǎng)未來(lái)的幼兒教師,而不是培養(yǎng)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)工作者。在教學(xué)過(guò)程中就必須保證教學(xué)目的的師范性上來(lái)。對(duì)于剛剛步入幼師校門(mén)的初中畢業(yè)生來(lái)說(shuō),基本從未接受過(guò)系統(tǒng)的心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),心理學(xué)的基本理論對(duì)他們來(lái)說(shuō)是很抽象和陌生的。他們的認(rèn)知及個(gè)性發(fā)展正處于逐步走向成熟的階段,他們抱著好奇的心態(tài)學(xué)習(xí)心理學(xué),總想自覺(jué)不自覺(jué)地把心理學(xué)知識(shí)和自己的心理活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于這些十五六歲的青年學(xué)生,如果不加以引導(dǎo),就有可能造成他們內(nèi)心體驗(yàn)的誤差,或自卑,或自傲或是不系統(tǒng),或是自我矛盾?？梢?jiàn)幼師心理學(xué)的教學(xué)任務(wù)還應(yīng)包括引導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣意識(shí),培養(yǎng)他們健康的心理和自我調(diào)控、自我完善的能力。

    1 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),讓學(xué)生迅速融入教學(xué)過(guò)程

    作為幼師專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課程的心理學(xué),應(yīng)做到從一般規(guī)律到特殊規(guī)律的縱向有序及同層次學(xué)科的橫向結(jié)合和有機(jī)聯(lián)系。要以快速高效地提高幼師學(xué)生從事教育教學(xué)工作的心理素養(yǎng)為目標(biāo),科學(xué)合理的制定教學(xué)計(jì)劃、安排教材結(jié)構(gòu)。教材的結(jié)構(gòu)是幼師學(xué)生形成心理學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的依據(jù),教材的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)越接近,就越易使幼師學(xué)生將所學(xué)心理學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。比如緊密結(jié)合學(xué)前教育學(xué)、教材教法、幼兒園管理、幼兒游戲以及心理測(cè)量、幼教科學(xué)研究等學(xué)科,豐富充實(shí)幼師心理學(xué)的內(nèi)容,真正能用科學(xué)理論去解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)盡可能把現(xiàn)代心理學(xué)研究的新成果和新發(fā)現(xiàn)融入到教學(xué)中來(lái),開(kāi)闊學(xué)生的眼界,激活思維,緊緊跟隨科學(xué)時(shí)展的潮流,及時(shí)觸摸心理學(xué)領(lǐng)域研究發(fā)展的前沿,使學(xué)生能領(lǐng)悟到現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展前景和價(jià)值。轉(zhuǎn)變封閉式的教育觀念,轉(zhuǎn)變“重知輕能、重專(zhuān)輕寬、重智輕德”觀念。要以教育教學(xué)中的典型活動(dòng)為主線(xiàn),將心理學(xué)的相關(guān)理論有機(jī)地組織起來(lái),構(gòu)建適合幼師教育的心理學(xué)的教材結(jié)構(gòu)。這可以使學(xué)生形成完善的心理學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。最主要的是要以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)幼師心理學(xué)的積極性為目標(biāo),合理組織教材內(nèi)容。要強(qiáng)化解決教育、教學(xué)工作中典型的心理學(xué)問(wèn)題的基本技能的訓(xùn)練,讓幼師學(xué)生掌握解決心理學(xué)問(wèn)題的技能技巧。在設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)時(shí),要加強(qiáng)對(duì)教育、教學(xué)活動(dòng)中典型的心理現(xiàn)象的解釋、診斷和控制的內(nèi)容,提高對(duì)心理學(xué)概念、原理闡述的可操作性。在傳授知識(shí)的同時(shí),必須把對(duì)學(xué)生心理健康的培養(yǎng)納入教學(xué)工作的日程中,針對(duì)幼師學(xué)生年齡小、文化素質(zhì)偏低的情況開(kāi)展相關(guān)課外心理咨詢(xún)活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生自我修養(yǎng)以及人生觀的教育,增強(qiáng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì),為培養(yǎng)新一代全面發(fā)展的合格的教育型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    2 堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,讓學(xué)生做了解幼兒心理的有心人

    從幼師教育的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā),幼兒心理學(xué)教育必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。在幼師心理學(xué)教學(xué)中,要為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì),讓學(xué)生到幼兒園多看、多聽(tīng)、多想、多用,通過(guò)自己的觀察,了解幼兒心理發(fā)展的規(guī)律,讓學(xué)生做了解幼兒心理的有心人,幫助學(xué)生制訂詳細(xì)的調(diào)查計(jì)劃,即調(diào)查目的是什么,采用什么形式,調(diào)查問(wèn)題有哪些,調(diào)查步驟如何,結(jié)果如何分析等等,有目的,有計(jì)劃地觀察幼兒在游戲,學(xué)習(xí)和勞動(dòng)中的表現(xiàn),包括其言語(yǔ),表情和行為,并根據(jù)觀察結(jié)果分析兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。這樣學(xué)生通過(guò)觀察、分析和討論,不僅掌握了幼兒心理發(fā)展規(guī)律,還懂得了運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,提升學(xué)生理論思維的能力。讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)對(duì)幼兒進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查了解。遵循客觀性和科學(xué)性的原則,用事實(shí)說(shuō)話(huà)、用科學(xué)說(shuō)話(huà)。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選擇行為樣本,進(jìn)行客觀測(cè)量和標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量。讓學(xué)生從幼兒的活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)一些有趣的心理現(xiàn)象和規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)成的量表進(jìn)行測(cè)量,也能根據(jù)一定的測(cè)試目的和要求設(shè)置和編制出簡(jiǎn)單的心理測(cè)試量表,這樣,不僅增強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)知能力,同時(shí)也提高了學(xué)生應(yīng)用科學(xué)技術(shù)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

    邀請(qǐng)?jiān)谟變航逃虒W(xué)中成績(jī)突出,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師,給學(xué)生介紹經(jīng)驗(yàn)與成就,跟學(xué)生進(jìn)行廣泛的交流、溝通,取得了“聽(tīng)君一席話(huà)、勝讀十年書(shū)”的效果。這種親臨現(xiàn)場(chǎng)、親臨其境、親臨教師的實(shí)踐的教學(xué)方法,不僅提供了心理學(xué)中“教”與“學(xué)”背景知識(shí)的融合,而且鍛煉了學(xué)生實(shí)際的教育教學(xué)的能力,增強(qiáng)了心理學(xué)教學(xué)的操作性、針對(duì)性和實(shí)效性。也培養(yǎng)了學(xué)生初步應(yīng)用心理學(xué)的觀點(diǎn)、知識(shí)和方法來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)的能力,從而鞏固、理解、運(yùn)用和消化已學(xué)過(guò)的心理學(xué)理論知識(shí)。

    3 堅(jiān)持課堂講授與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合,讓學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

    在教學(xué)過(guò)程中,教師必須要向?qū)W生講清心理學(xué)的基本理論,為幼師心理學(xué)的學(xué)習(xí)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而在心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,要注意抓住教材的重點(diǎn)和難點(diǎn),并以大綱的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,指導(dǎo)學(xué)生自己去閱讀教材,自己進(jìn)行歸納總結(jié),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,讓他們獨(dú)立地去獲取知識(shí),而不是向他們灌輸知識(shí)。同學(xué)們解決不了的難點(diǎn),教師再給以重點(diǎn)講解。在教學(xué)中要堅(jiān)持授人以魚(yú),不如授人以漁的思想,教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,借以提高他們的自學(xué)能力,以便當(dāng)他們走向工作崗位時(shí),能夠有效地做好知識(shí)的傳遞工作,更新自己的知識(shí)體系,更好地搞好自己的教育教學(xué)工作。增設(shè)可操作性知識(shí),如心理實(shí)驗(yàn)、心理測(cè)量等內(nèi)容。在心理學(xué)教材中引入一定的心理實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容,使心理學(xué)知識(shí)更直觀、形象,這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,更符合學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過(guò)心理實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí),可促進(jìn)學(xué)生有效地理解、記憶,輕松地掌握理論知識(shí)。如在學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程內(nèi)容時(shí),以往過(guò)于注重心理現(xiàn)象規(guī)律的介紹,導(dǎo)致學(xué)生只記住了規(guī)律的文字描述,卻不會(huì)用這些知識(shí)解釋現(xiàn)實(shí)生活中的種種心理現(xiàn)象。引入心理實(shí)驗(yàn)后,學(xué)生先學(xué)習(xí)理論知識(shí),再通過(guò)操作實(shí)驗(yàn)加強(qiáng)理解,實(shí)驗(yàn)結(jié)束后還要及時(shí)討論總結(jié)這些心理現(xiàn)象、心理規(guī)律在教學(xué)實(shí)際中應(yīng)如何利用。這樣就能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考,將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中,培養(yǎng)他們主動(dòng)從心理學(xué)的視角思考問(wèn)題的習(xí)慣。還要定期組織專(zhuān)家、學(xué)者開(kāi)展課程學(xué)術(shù)報(bào)告,介紹發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等方面的研究前沿和最新成果。以報(bào)告為契機(jī)豐富課程學(xué)習(xí)內(nèi)容,擴(kuò)展學(xué)生的視野,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,并積極吸引學(xué)生參加科研,以科研促教學(xué)。

    4 充分利用課外知識(shí),優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程

篇7

分類(lèi)號(hào)B849

DOI： 10.16842/ki.issn2095-5588.2017.04.008

1引言

當(dāng)前國(guó)家和社會(huì)對(duì)心理學(xué)的應(yīng)用需求前所未有，心理學(xué)的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)教育也對(duì)應(yīng)用心理學(xué)、心理學(xué)的應(yīng)用研究提出了新的要求，在這一背景下，無(wú)論是研究者還是學(xué)術(shù)期刊都要順應(yīng)時(shí)展潮流，承擔(dān)起心理學(xué)“改變現(xiàn)實(shí)”的使命。

2017年初，《心理技術(shù)與應(yīng)用》了“改變現(xiàn)實(shí)的心理學(xué)”專(zhuān)題論文征稿啟事，征集關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的心理學(xué)“研究快報(bào)”“評(píng)論文章”，以及將心理學(xué)原理、方法、技術(shù)運(yùn)用于各行業(yè)領(lǐng)域或日常生活的應(yīng)用方案或?qū)嶋H案例、咨詢(xún)報(bào)告或政策建議等。之所以征集這類(lèi)投稿，是要強(qiáng)調(diào)心理學(xué)在改變和改善現(xiàn)實(shí)方面的重大使命，推動(dòng)心理學(xué)研究成果在國(guó)家政策、企業(yè)管理以及個(gè)人生活等層面的應(yīng)用。這種征稿導(dǎo)向是辦刊定位的要求，《心理技術(shù)與應(yīng)用》定位為一本應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊，發(fā)表各應(yīng)用心理學(xué)領(lǐng)域的前沿學(xué)術(shù)研究成果，尤其是運(yùn)用心理學(xué)原理、方法和技術(shù)探討經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、管理、健康、教育等領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的原創(chuàng)性研究成果。在《心理技g與應(yīng)用》2016年第4期我撰文闡述了這一定位，強(qiáng)調(diào)我們要發(fā)表那些“旨在‘理解’并（或）‘改善’的應(yīng)用心理學(xué)原創(chuàng)研究成果”（辛自強(qiáng)， 2016， p194）。

無(wú)獨(dú)有偶，《心理學(xué)報(bào)》2016年5月公告，設(shè)立“以小撥大：行為決策助推社會(huì)發(fā)展”專(zhuān)欄并征稿。該專(zhuān)欄旨在立足中國(guó)現(xiàn)狀，集中報(bào)告既有用又有趣的行為決策研究發(fā)現(xiàn)，重點(diǎn)評(píng)介這些充滿(mǎn)奇思妙想的發(fā)現(xiàn)在提升人民的健康、財(cái)富、幸福等領(lǐng)域可提供的“小”技法和可發(fā)揮的“大”作用。

行為決策無(wú)疑是應(yīng)用研究的重要領(lǐng)域，不僅如此，整個(gè)心理學(xué)都面臨著“現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向”的問(wèn)題（林崇德， 辛自強(qiáng)， 2010），必須更多關(guān)注我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。心理學(xué)只有承擔(dān)起“改善現(xiàn)實(shí)”的使命，才能展現(xiàn)出自己的力量和價(jià)值，才能獲得更廣闊的發(fā)展空間。

實(shí)際上，我國(guó)的研究生教育已經(jīng)開(kāi)始因應(yīng)這種現(xiàn)實(shí)需求，大力發(fā)展專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育?，F(xiàn)在全國(guó)有60多個(gè)單位可以招收應(yīng)用心理碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生（簡(jiǎn)稱(chēng)“應(yīng)用心理”專(zhuān)碩），專(zhuān)碩教育蓬勃發(fā)展。例如，我所在的中央財(cái)經(jīng)大學(xué)自2015年招收第一屆應(yīng)用心理專(zhuān)碩以來(lái)，每年考錄比均超過(guò)10比1，一躍成為學(xué)校最熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)之一。這些年在推進(jìn)并不斷反思專(zhuān)碩教育的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，不僅是教學(xué)要適應(yīng)專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育的需求，而且更重要的是，整個(gè)心理學(xué)都面臨挑戰(zhàn)：若沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，不能承擔(dān)“改善現(xiàn)實(shí)”的使命，心理學(xué)就難以獲得持久的生命力。

雖然2010年我的恩師林崇德先生和我曾經(jīng)撰文討論過(guò)發(fā)展心理學(xué)的“現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向”問(wèn)題，但我又歷經(jīng)幾年才開(kāi)始慢慢領(lǐng)悟，心理學(xué)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向的最大難點(diǎn)是方法論的轉(zhuǎn)向和變革，只有在方法論層面改變心理學(xué)研究當(dāng)下一些未必妥當(dāng)?shù)牧?xí)慣模式，才可能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向。改變“現(xiàn)實(shí)的心理學(xué)”，才可能有“改變現(xiàn)實(shí)”的心理學(xué)。要開(kāi)展旨在改變現(xiàn)實(shí)的心理學(xué)研究，我們需要在方法論層面做哪些變革呢？本文略述管見(jiàn)以?huà)伌u引玉。

2八個(gè)方法論問(wèn)題

（1）研究的價(jià)值導(dǎo)向

研究通常被區(qū)分為基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究，前者側(cè)重回答“是什么”“為什么”的問(wèn)題，尋求描述、預(yù)見(jiàn)、特別是解釋性的知識(shí)；后者側(cè)重回答“應(yīng)該如何”“如何做好”的問(wèn)題，旨在基于證據(jù)提出解決實(shí)際問(wèn)題的行動(dòng)方案或建議。就價(jià)值定位而言，前者以“求真”為導(dǎo)向，側(cè)重提升人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的“理解”；后者以“至善”為導(dǎo)向，幫助人類(lèi)依循客觀規(guī)律改變或改善現(xiàn)實(shí)。不理解客觀規(guī)律，就難以有效改變現(xiàn)實(shí)，反之，以改變現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)的研究，也推動(dòng)著對(duì)客觀規(guī)律的探究，因此，二者相輔相成。

然而，只是討論二者的辯證關(guān)系可能于事無(wú)補(bǔ)。當(dāng)下的現(xiàn)狀是：基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究之間存在巨大的差異，旨在理解的學(xué)問(wèn)和旨在改變的學(xué)問(wèn)之間存在巨大的鴻溝。這種鴻溝是學(xué)科歷史和知識(shí)發(fā)展邏輯的結(jié)果，但很大程度上，也是偏見(jiàn)、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系造成的。心理學(xué)從創(chuàng)始人馮特開(kāi)始，就充滿(mǎn)偏見(jiàn)，馮特將心理學(xué)定位于基礎(chǔ)科學(xué)，反對(duì)弟子研究應(yīng)用問(wèn)題。1879年馮特建立實(shí)驗(yàn)室這個(gè)事件，嚴(yán)格講，只是標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的開(kāi)端，把它當(dāng)成整個(gè)“科學(xué)心理學(xué)”的開(kāi)端，似乎顯得實(shí)驗(yàn)心理學(xué)有些傲嬌。發(fā)展心理學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)的很多分支學(xué)科，都有各自相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科起源和歷史。以心理咨詢(xún)?yōu)槔?，雖然它要從心理學(xué)這一母體學(xué)科中汲取學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)，但是它走上了相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展軌道，表現(xiàn)為形成了獨(dú)立的知識(shí)體系、研究范式和師承關(guān)系。

無(wú)論如何，現(xiàn)在是改變彼此偏見(jiàn)的時(shí)候了，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“理解”與“改變”的學(xué)問(wèn)之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系（辛自強(qiáng)， 2015）。在歷史發(fā)展過(guò)程中，心理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值一再被提升到新的高度，正是巨大的應(yīng)用空間，不斷為心理學(xué)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路。我們做基礎(chǔ)研究的人應(yīng)該向做應(yīng)用研究和應(yīng)用工作的人表達(dá)充分的敬意，因?yàn)樗麄兛梢灾苯痈淖儸F(xiàn)實(shí)，讓世界和生活變得更美好。反過(guò)來(lái)，沒(méi)有對(duì)客觀規(guī)律的“理解”，就無(wú)法合理地、系統(tǒng)地進(jìn)行“改變”。心理學(xué)家卡尼曼因?yàn)閷?duì)人類(lèi)決策心理的研究獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，但他與合作者都承認(rèn)，他們研究的那些規(guī)律小商小販早就在應(yīng)用。然而，是他們這些學(xué)者讓我們明白了小商小販?zhǔn)侨绾芜M(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策的，沒(méi)有他們的基礎(chǔ)研究工作，我們就無(wú)法理解人類(lèi)決策的本質(zhì)，也談不上有意識(shí)地用以指導(dǎo)決策。在應(yīng)用工作中被個(gè)體自發(fā)使用的知識(shí)，只有被提煉、檢驗(yàn)并系統(tǒng)化，才能成為自覺(jué)的知識(shí)，成為科學(xué)知識(shí)。今天，我們說(shuō)哥倫布“發(fā)現(xiàn)”了美洲新大陸，但他“發(fā)現(xiàn)”之前，美洲大陸早就有人居住。雖然“發(fā)現(xiàn)”一詞的使用，流露出些許的西方中心主義的色彩，然而，“是哥倫布把美洲大陸這個(gè)知識(shí)和人類(lèi)科學(xué)的‘主流知識(shí)’聯(lián)系在了一起?！聧u式知識(shí)’是不行的（萬(wàn)維鋼， 2014， p239）。”

當(dāng)前很多學(xué)術(shù)期刊已經(jīng)試圖推動(dòng)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究均衡發(fā)展，高校和科研院所的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系也日益兼顧旨在理解的成果和旨在改變的成果。就研究者個(gè)人而言，我們可以有所側(cè)重，也同樣可以兼顧兩個(gè)方面。即便發(fā)表基礎(chǔ)研究的論文時(shí)，我們也不應(yīng)只是在論文“討論”部分最后順便提幾句研究的應(yīng)用價(jià)值了事，而是要更深入地思考我們的發(fā)現(xiàn)離實(shí)際應(yīng)用究竟有多遠(yuǎn)，具體如何將自己的成果做“工程化”的轉(zhuǎn)化。例如，我們可以要求專(zhuān)業(yè)碩士研究生在學(xué)位論文的研究一做一個(gè)小的基礎(chǔ)研究，研究二將其結(jié)果轉(zhuǎn)化為行動(dòng)方案或項(xiàng)目，甚至實(shí)施該項(xiàng)目，并做項(xiàng)目評(píng)估?？傊?，我們要更多強(qiáng)調(diào)研究的應(yīng)用價(jià)值，推動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)的研究。

（2）問(wèn)題提出方式

研究始于問(wèn)}。常用的問(wèn)題提出方式有兩種：有什么問(wèn)題沒(méi)有研究過(guò)？有什么實(shí)際問(wèn)題需要解決？當(dāng)前，我們往往只采用前一方式提出問(wèn)題，而對(duì)后一方式考慮不多。

開(kāi)展科學(xué)研究，必須思考并說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題是否被研究過(guò)?？茖W(xué)的創(chuàng)新本質(zhì)決定了研究者必須探討新問(wèn)題，用新的方法探討問(wèn)題，尋求新的發(fā)現(xiàn)。為了確定自己研究的創(chuàng)新性，要開(kāi)展系統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述，論證研究的新意，只要能證明自己的研究在某一方面超出了現(xiàn)有文獻(xiàn)，就說(shuō)明了研究的創(chuàng)新性和必要性。例如，很多論文的論證邏輯是這樣的：關(guān)于變量A和B的關(guān)系已經(jīng)被研究過(guò)，關(guān)于B和C的關(guān)系也有說(shuō)法了，而關(guān)于A和C的關(guān)系，或者關(guān)于A、B、C三者的關(guān)系沒(méi)有人研究，于是需要開(kāi)展研究。對(duì)于純粹的學(xué)術(shù)問(wèn)題，我們確實(shí)可以這樣提出問(wèn)題。

然而，我們不能只從推導(dǎo)文獻(xiàn)出發(fā)提出問(wèn)題，還要從觀察和反思現(xiàn)實(shí)開(kāi)始提出問(wèn)題，要不斷反問(wèn)“有什么實(shí)際問(wèn)題需要解決”。大致有三個(gè)層面的涉及心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要關(guān)注。一是重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)，尤其是中國(guó)面臨大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如醫(yī)患信任、農(nóng)民工身份認(rèn)同；除了負(fù)面問(wèn)題外，還有很多是“如何變得更好”的問(wèn)題，如民眾獲得感的增加、國(guó)民素質(zhì)的提升等。二是各行業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域的問(wèn)題。心理學(xué)可以廣泛應(yīng)用到有人類(lèi)活動(dòng)的各個(gè)部門(mén)、各個(gè)行業(yè)，包括政府與非政府機(jī)構(gòu)、各類(lèi)企業(yè)與行業(yè)、各類(lèi)人群與團(tuán)體。具體問(wèn)題不勝枚舉，如企業(yè)員工激勵(lì)、投資心理分析、人才測(cè)評(píng)與選拔等。三是個(gè)人層面的問(wèn)題。心理學(xué)更直接的應(yīng)用是解決個(gè)人生活中的問(wèn)題，如心理健康問(wèn)題、智力開(kāi)發(fā)問(wèn)題等。

總之，我們的研究不能只是通過(guò)查閱和推導(dǎo)文獻(xiàn)提出問(wèn)題，而是要更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)，研究實(shí)際問(wèn)題，退而言之，至少要清楚地闡明所研究問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)立足點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)問(wèn)題可以是人類(lèi)面臨的普遍問(wèn)題，也可以是我們國(guó)家面臨的特定問(wèn)題。所謂研究的“本土化”，就是要強(qiáng)調(diào)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，關(guān)注中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而非讓研究停留在驗(yàn)證西方理論的層面。強(qiáng)調(diào)研究的應(yīng)用導(dǎo)向和本土化思想是內(nèi)在一致的。對(duì)我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出新的理論解釋?zhuān)瑢儆诨A(chǔ)研究或應(yīng)用基礎(chǔ)研究；對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決提出基于證據(jù)的思路和方案，這算作應(yīng)用研究；若能直接開(kāi)展行動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題，則屬于應(yīng)用實(shí)踐。應(yīng)用研究應(yīng)該是接地氣的研究，接本土地氣的研究。

（3）變量選擇

我們鼓勵(lì)旨在改變現(xiàn)實(shí)的研究，鼓勵(lì)關(guān)于實(shí)際問(wèn)題的研究，這就對(duì)研究方法提出了一系列新的要求。首先就是變量選擇問(wèn)題。我們認(rèn)為，在一項(xiàng)心理學(xué)研究中既要有主觀變量，也要有客觀變量，因?yàn)樾睦韺W(xué)是研究主觀變量與客觀變量關(guān)系的科學(xué)。

心理學(xué)中的變量有兩大類(lèi)：主觀變量和客觀變量。主觀變量是“心理”自身的、反映心理感受、心理活動(dòng)等方面的變量，如情緒、推理等。客觀變量來(lái)自三個(gè)方面：一是心理活動(dòng)的產(chǎn)物，如行為表現(xiàn)、作業(yè)或作品、痕跡等，常用的變量包括行為發(fā)生情況（行為頻次）、行為速度（反應(yīng)時(shí)、問(wèn)題解決時(shí)間）、行為強(qiáng)度（如博弈任務(wù)中的投資額度）、作業(yè)正確率或錯(cuò)誤模式、作品質(zhì)量、行為軌跡等；二是心理活動(dòng)伴隨的生理活動(dòng)、生理表現(xiàn)方面的變量，如眼動(dòng)特征、呼吸與心跳頻率、腺體和血流特征、電生理特征（皮膚電、腦電等）、化學(xué)遞質(zhì)等；三是心理活動(dòng)的外部條件，包括刺激特征（刺激的頻次和結(jié)構(gòu)、刺激的時(shí)間和強(qiáng)度、作業(yè)和任務(wù)類(lèi)型）、環(huán)境條件等（如城鄉(xiāng)背景、社會(huì)階層、家庭結(jié)構(gòu)、文化類(lèi)型）。這三方面的客觀變量，涵蓋了心理活動(dòng)的外部條件、行為和生理表現(xiàn)，籠統(tǒng)地說(shuō)就是“刺激”（S）和“反應(yīng)”（R）。

心理學(xué)是研究心理的科學(xué)，但鑒于心理變量本身是主觀變量，被試心理無(wú)法直接由研究者觀測(cè)（研究者可以對(duì)自身心理活動(dòng)進(jìn)行自我觀測(cè)，但這容易陷入相對(duì)主義的窘境），只能通過(guò)被試的主觀內(nèi)省和自我報(bào)告（如口語(yǔ)報(bào)告技術(shù)、自陳量表）來(lái)測(cè)量。這種測(cè)量雖然可以直逼內(nèi)心，但有很強(qiáng)的主觀性。在這種局面下，心理學(xué)反而在客觀變量的操縱和測(cè)量方面進(jìn)展巨大，因?yàn)榭陀^變量的測(cè)量在客觀性、精確性上更符合心理學(xué)作為科學(xué)的要求。上個(gè)世紀(jì)初，行為主義者正是要用客觀變量定義心理學(xué)的研究對(duì)象，用客觀測(cè)量限定其研究方法?；仡櫺睦韺W(xué)的歷史可以發(fā)現(xiàn)，我們?cè)诳陀^測(cè)量方法方面已經(jīng)有了長(zhǎng)足進(jìn)展，但相比之下，迄今為止主觀測(cè)量方法的進(jìn)展仍然乏善可陳。

不僅是測(cè)量方法問(wèn)題，心理學(xué)研究要“有力量”，要擔(dān)當(dāng)改變現(xiàn)實(shí)的使命，必須考慮客觀變量，要么研究對(duì)客觀世界的主觀感受，要么研究心理對(duì)客觀世界的作用。例如，心理物理學(xué)探討人們對(duì)各種物理量的主觀感受問(wèn)題，試圖在物理量（客觀世界）和心理量（主觀世界）之間建立函數(shù)關(guān)系。這方面的研究結(jié)果往往具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。卡尼曼的研究只不過(guò)是將心理物理學(xué)的研究方法應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，探討金錢(qián)的主觀效用問(wèn)題，但研究結(jié)果有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)解釋力和應(yīng)用空間（如果卡尼曼只研究主觀變量，他不可能獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)）。只有心理活動(dòng)并不能改變客觀世界，心理活動(dòng)要藉由行為及其產(chǎn)物來(lái)改變客觀世界，因此，我們要更多關(guān)注心理的行為表現(xiàn)、行為后果。總之，心理學(xué)研究要么關(guān)注心理的前因（客觀刺激），要么關(guān)注心理的后果（行為），只有說(shuō)明心理的前因與后果，才能得到有現(xiàn)實(shí)解釋力的發(fā)現(xiàn)，才能讓心理學(xué)研究“有力量”。

一言以蔽之，心理學(xué)是研究主觀變量和客觀變量關(guān)系的科學(xué)。沒(méi)有主觀變量不是完整的心理學(xué)（如早期的行為主義），只有主觀變量是沒(méi)有力量的、存在科學(xué)性風(fēng)險(xiǎn)的心理學(xué)。例如，現(xiàn)在很多研究所選的自變量和因變量都是主觀變量，甚至再加個(gè)主觀變量作為中介變量，如此統(tǒng)計(jì)來(lái)統(tǒng)計(jì)去，是很難說(shuō)清其中的因果邏輯的。不僅如此，這類(lèi)研究結(jié)果也很難具有改變現(xiàn)實(shí)的力量，只是就主觀論主觀，無(wú)法說(shuō)明主觀世界與客觀世界的關(guān)聯(lián)，研究結(jié)果難以與現(xiàn)實(shí)對(duì)接。這種對(duì)客觀變量，包括行為變量的忽視，已經(jīng)引起一些學(xué)者的警覺(jué)。Baumeister，Vohs和Funder（2007）從1966年、1976年、1986年、1996年以及2006年這五年的《人格與社會(huì)心理學(xué)雜志》中，每年大致選擇2期，分析了實(shí)證研究報(bào)告中的共304項(xiàng)研究，統(tǒng)計(jì)這些研究是否包含實(shí)際行為變量（對(duì)行為的操縱、對(duì)行為的觀測(cè)都可以算數(shù)），結(jié)果表明，在1976年，近80%的研究使用了行為變量，1986年后這個(gè)比例迅速下降，2006年已經(jīng)低于20%。雖然心理學(xué)是研究心理和行為的科學(xué)，但我們今天已經(jīng)沒(méi)有耐心去現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)和操縱真實(shí)的行為了，而是嚴(yán)重依賴(lài)被試在問(wèn)卷和量表中的自陳報(bào)告，依賴(lài)在電腦上完成實(shí)驗(yàn)。由此，Baumeister等人用這樣的文章題目表達(dá)了自己的憂(yōu)慮――“心理學(xué)作為自陳報(bào)告和手指活動(dòng)的科學(xué)”。

（4）樣本選擇

心理學(xué)研究樣本的選擇存在兩個(gè)突出的問(wèn)題。一是對(duì)大學(xué)生樣本的過(guò)度依賴(lài)。二是對(duì)超大樣本和單個(gè)被試的研究不足。為此，我們要充分重視樣本性質(zhì)（少用大學(xué)生被試）和規(guī)模（大樣本、超大樣本、單個(gè)案）的多樣性。

對(duì)于心理學(xué)研究過(guò)度依賴(lài)大學(xué)生被試問(wèn)題的詬病由來(lái)已久，但是現(xiàn)在不僅沒(méi)有好轉(zhuǎn)，而且問(wèn)題似乎更嚴(yán)重了。大學(xué)生能否代表人類(lèi)或某個(gè)總體，這可能要看問(wèn)題的性質(zhì)。例如，對(duì)于一些通則式規(guī)律（如格式塔學(xué)派發(fā)現(xiàn)的“完形”規(guī)律）的研究（辛自強(qiáng)， 2013），隨便找個(gè)被試都可以證明規(guī)律的存在及其普適性，甚至無(wú)需從樣本推論總體。但心理學(xué)研究更多探討概率性題，需要從樣本推論總體，顯然在很多情況下，大學(xué)生不能代表全人類(lèi)。我有一次參加博士論文答辯，該論的推理研究，每個(gè)子研究的被試都是一所國(guó)內(nèi)著名大學(xué)的本科生和研究生，結(jié)果做的“很漂亮”，但總讓人感覺(jué)這不是人類(lèi)推理的一般狀況。過(guò)于依賴(lài)同質(zhì)樣本，甚至根據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)選出一批“區(qū)組”被試，這有助于實(shí)驗(yàn)得到陽(yáng)性結(jié)果，但卻不利于結(jié)果的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人群更為復(fù)雜多樣，個(gè)體間差異很大。因此，在論文評(píng)審和發(fā)表時(shí)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)樣本的多樣性，鼓勵(lì)選擇合適的樣本。必要時(shí)，可適當(dāng)限制那些對(duì)大學(xué)生樣本過(guò)度使用的論文（這大多是出于研究者找被試的方便或惰性），心理學(xué)不能都做成“大學(xué)生心理學(xué)”。我在和同事討論專(zhuān)碩畢業(yè)論文的評(píng)審導(dǎo)向時(shí)，定了一條不成文的規(guī)則――學(xué)生必須到大學(xué)校園外邊找被試。只是貓?jiān)谙笱浪镒鲅芯浚y以體現(xiàn)應(yīng)用導(dǎo)向。

心理學(xué)家習(xí)慣的樣本量往往是幾十到幾百人的規(guī)模（即一般的大樣本），也有些在上千人的規(guī)模，但很少涉及更大或超大的樣本，也不太喜歡對(duì)單個(gè)被試或個(gè)案的研究。全世界范圍內(nèi)由社會(huì)科學(xué)家開(kāi)展的大型調(diào)查項(xiàng)目有很多，最著名的如“世界價(jià)值觀調(diào)查”，它最近一次的調(diào)查從超過(guò)50個(gè)國(guó)家和地區(qū)取樣，樣本量達(dá)到7、8萬(wàn)人。但心理學(xué)家很少主持這么大的調(diào)查項(xiàng)目，近年來(lái)興起的大數(shù)據(jù)方法，激發(fā)了對(duì)一些超大型樣本的研究。例如，彭凱平（2014）課題組基于大數(shù)據(jù)理念，通過(guò)搜索某年度新浪微博的所有數(shù)據(jù)來(lái)分析中國(guó)人幸福感的時(shí)空規(guī)律。心理學(xué)家應(yīng)該更多關(guān)注那些大型調(diào)查數(shù)據(jù)以及官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的使用，關(guān)注大數(shù)據(jù)方法。除了大數(shù)據(jù)、超大樣本，心理學(xué)還應(yīng)重視“被試量為1”（即N=1）的研究，也就是單個(gè)案研究。它包括個(gè)案研究和單被試實(shí)驗(yàn)，前者大致是對(duì)個(gè)案的描述性、觀察性研究，后者是對(duì)單個(gè)被試的實(shí)驗(yàn)研究。

稍微回顧一下歷史，可能更有助于理解單個(gè)案研究的價(jià)值。在心理學(xué)的早期歷史中，對(duì)單一被試或者少量被試的研究曾一度占據(jù)著核心的位置。不僅心理物理學(xué)研究使用少量被試，艾賓浩斯記憶研究的對(duì)象只是研究者本人，巴甫洛夫條件反射研究的被試是一條或幾條狗，華生對(duì)情緒的研究也只是采用很少的被試（如小艾伯特），精神分析學(xué)派、格式塔學(xué)派也都依賴(lài)個(gè)案或少量被試。心理學(xué)家廣泛使用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、大樣本和推論統(tǒng)計(jì)這些方法是很晚近的事情，這種轉(zhuǎn)向要?dú)w功于英國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家費(fèi)舍《實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)》一書(shū)在1935年的出版。從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，心理學(xué)期刊雖然還發(fā)表一些單個(gè)案的研究，但是這類(lèi)研究的數(shù)量迅速減少，它們轉(zhuǎn)而發(fā)表更多的對(duì)大樣本做統(tǒng)計(jì)分析的研究成果，有控制的群組設(shè)計(jì)逐漸成為主流范式，研究者依賴(lài)統(tǒng)計(jì)分析確定實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的差異是否顯著。這次轉(zhuǎn)向后形成的方法學(xué)規(guī)范一直延續(xù)至今。然而，當(dāng)我們將群組比較的結(jié)果推廣到個(gè)體層面時(shí)未必妥當(dāng)，因?yàn)樾袨樽鳛橐环N現(xiàn)象發(fā)生在個(gè)體層面而非群組層面；心理學(xué)作為行為科學(xué)， 必須理解 “個(gè)體” 如何與環(huán)境互動(dòng)（Barker， McCarthy， Jones， & Moran， 2011，p18）。因此，單個(gè)案研究的價(jià)值在今天需要被重新強(qiáng)調(diào)。

在很多情況下，單個(gè)案研究往往以更直觀的方式啟發(fā)研究者確立富有生態(tài)效度的研究結(jié)論。例如，一種臨床干預(yù)方法若有效，它應(yīng)該是在一個(gè)又一個(gè)個(gè)案身上“應(yīng)驗(yàn)”過(guò)的，這種方法有效性的結(jié)論是在個(gè)案基礎(chǔ)上概括出來(lái)的；然而，群組研究中，是以變量為中心在很多個(gè)案身上統(tǒng)計(jì)出的平均結(jié)果，這個(gè)結(jié)果未必適用于每個(gè)個(gè)案。因此，有學(xué)者認(rèn)為，單被試實(shí)驗(yàn)更能證明某種“實(shí)踐的有效性”（如咨詢(xún)實(shí)踐的療效），而非刻意在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)考察“研究的有效性”（Yarnold， 1992， p179）。當(dāng)然，單個(gè)案研究不僅是個(gè)樣本量的問(wèn)題，而有著與群組設(shè)計(jì)完全不同的推理邏輯，下文再論。

（5）實(shí)驗(yàn)的生態(tài)效度

雖然可能以偏蓋全，但大多數(shù)人認(rèn)可，心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)的誕生，是以實(shí)驗(yàn)室建立和實(shí)驗(yàn)法的運(yùn)用為標(biāo)志的。實(shí)驗(yàn)法通過(guò)操縱自變量、控制無(wú)關(guān)變量、觀測(cè)因變量這樣的邏輯，確保得出因果性結(jié)論。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)往往是操縱客觀變量，然后觀測(cè)它對(duì)主觀變量的影響，或者通過(guò)操縱客觀變量間接操縱主觀變量。“操縱”就代表著某種力量，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果可以啟發(fā)人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中操縱心理、改變現(xiàn)實(shí)。然而，每一項(xiàng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的因果力（內(nèi)部效度問(wèn)題）和推廣價(jià)值（外部效度問(wèn)題）可能并不相同，這里重點(diǎn)討論外部效度、特別是生態(tài)效度問(wèn)題。因?yàn)樾睦韺W(xué)要具有改變現(xiàn)實(shí)的力量，必須確保實(shí)驗(yàn)結(jié)論能外推到現(xiàn)實(shí)生活中，這取決于至少如下兩個(gè)因素。

一是實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)的穩(wěn)健程度。一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中設(shè)置的條件、處理、干預(yù)方法的效應(yīng)有即時(shí)效應(yīng)和延時(shí)（短期、長(zhǎng)期）效應(yīng)的區(qū)分。很多實(shí)驗(yàn)操縱有即時(shí)效應(yīng)，但是否有延時(shí)效應(yīng)呢？大多數(shù)研究者并未考慮，也未報(bào)告。如果一項(xiàng)研究能夠不僅證明實(shí)驗(yàn)處理的即時(shí)效應(yīng)，也能證明其延時(shí)效應(yīng)，這就有助于實(shí)驗(yàn)結(jié)果的推廣應(yīng)用。早年間，可口可樂(lè)公司為了與百事可樂(lè)公司競(jìng)爭(zhēng)，研究過(guò)配方改良問(wèn)題。百事可樂(lè)更甜一點(diǎn)，可口可樂(lè)帶點(diǎn)酸味?？煽诳蓸?lè)公司做過(guò)實(shí)驗(yàn)，讓消費(fèi)者品嘗各品牌的一小杯可樂(lè)，結(jié)果大多數(shù)人認(rèn)為百事可樂(lè)更好喝?？煽诳蓸?lè)公司根據(jù)所謂實(shí)驗(yàn)結(jié)果改良了配方，使之更像百事可樂(lè)，銷(xiāo)售結(jié)果卻慘遭失敗。失敗原因很多，其中之一是在實(shí)驗(yàn)室里喝一口，與拿回家去喝一瓶的感受是兩碼事。很多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了各種暫時(shí)的效應(yīng)，但其推廣價(jià)值存疑。有人開(kāi)玩笑說(shuō)，“目前大多數(shù)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，是‘喝一口的心理學(xué)’，而不是‘喝一瓶的心理學(xué)’（萬(wàn)維鋼， 2014， p246）?！睂?shí)驗(yàn)處理效應(yīng)不僅表現(xiàn)在持續(xù)性上，還表現(xiàn)在強(qiáng)度上。當(dāng)采用特別敏感的觀測(cè)指標(biāo)時(shí)，或者使用特定的檢測(cè)方法時(shí)，很多實(shí)驗(yàn)得到了陽(yáng)性結(jié)果，但是這種實(shí)驗(yàn)處理的效應(yīng)未必足夠強(qiáng)勁和穩(wěn)健，因而難以重復(fù)和推廣。例如，近幾十年，社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域有關(guān)啟動(dòng)效應(yīng)的研究呈現(xiàn)井噴狀態(tài)，但其結(jié)果的可重復(fù)性不斷被質(zhì)疑，原因之一就是這種啟動(dòng)效應(yīng)往往很微弱（張h， 辛自強(qiáng)， 2016），其可被重復(fù)觀察到的難度增大，更不用說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中推廣應(yīng)用了。

二是實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)可以在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行， 也可以在現(xiàn)場(chǎng)， 也就是一種心理和行為通常發(fā)生的真實(shí)場(chǎng)所中進(jìn)行。實(shí)驗(yàn)室環(huán)境容易操控，但人為性很強(qiáng)，容易得出“偽結(jié)果”（人為，就是“偽”；辛自強(qiáng)， 2012， p122）。社會(huì)心理發(fā)生在社會(huì)生活中，教育心理發(fā)生在學(xué)校中，消費(fèi)心理發(fā)生在商場(chǎng)中，到這些真實(shí)的場(chǎng)景中做現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)有助于提高心理學(xué)研究的生態(tài)效度和應(yīng)用價(jià)值。例如，我們一項(xiàng)關(guān)于信任的實(shí)驗(yàn)，是在北京到煙臺(tái)的K285次列車(chē)臥鋪車(chē)廂里完成的，以旅客為被試（辛自強(qiáng)， 辛素飛， 2014），火車(chē)是移動(dòng)的優(yōu)質(zhì)實(shí)驗(yàn)室。更令人震撼的是下面這項(xiàng)研究。研究者在美國(guó)一家游樂(lè)園，以11萬(wàn)余名游客為被試，考察了他們是否愿意購(gòu)買(mǎi)乘坐過(guò)山車(chē)時(shí)由實(shí)驗(yàn)員為其拍攝的照片作為紀(jì)念。自變量為定價(jià)方式（包括明碼標(biāo)價(jià)和自愿付錢(qián)）、捐贈(zèng)與否（一半游客被告知照片銷(xiāo)售收入的半數(shù)將捐贈(zèng)給慈善機(jī)構(gòu)）。結(jié)果表明，當(dāng)游客能按照自己的意愿付錢(qián)時(shí)，同樣的慈善因素讓企業(yè)獲益更多，因?yàn)橛慰屯ㄟ^(guò)自愿付錢(qián)表達(dá)了自己對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)可（Gneezy， Gneezy， Nelson， & Brown， 2010）。這種大規(guī)模的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論顯然比實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)更有說(shuō)服力，更有生態(tài)效度，而且這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)做下來(lái)還多賺了很多錢(qián)。

大家熱議的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)“可重復(fù)性危機(jī)”，究其原因是很多結(jié)果是在實(shí)驗(yàn)室里“做出來(lái)的”，而且所發(fā)現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)很微弱，缺乏持續(xù)性，這種不穩(wěn)健的效應(yīng)自然難以重復(fù)，也難以發(fā)揮心理學(xué)改善現(xiàn)實(shí)的作用。因此，我們應(yīng)該充分鼓勵(lì)對(duì)實(shí)驗(yàn)延時(shí)效應(yīng)的考察，鼓勵(lì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)（如教育實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)驗(yàn)），鼓勵(lì)長(zhǎng)期干預(yù)研究。心理學(xué)不能過(guò)分追求實(shí)驗(yàn)室研究的“小巧”，而應(yīng)該展示實(shí)驗(yàn)干預(yù)的強(qiáng)大力量，甚至直接開(kāi)展社會(huì)改造實(shí)驗(yàn)。

（6）統(tǒng)計(jì)方法

這里要討論的不是統(tǒng)計(jì)方法本身，而是統(tǒng)計(jì)實(shí)踐問(wèn)題。統(tǒng)計(jì)方法只是研究的工具，研究目的不同，對(duì)于統(tǒng)計(jì)方法的需求和應(yīng)用實(shí)踐就有所差異。我在統(tǒng)計(jì)方法的學(xué)習(xí)方面，只是一知半解的水平，這里僅“隨意”羅列幾個(gè)問(wèn)題供大家討論。

第一，描述統(tǒng)計(jì)的重要性。描述統(tǒng)計(jì)是推論統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)，沒(méi)有描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果，推論統(tǒng)計(jì)的結(jié)果是很難理解的，因此論文要充分報(bào)告描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果。如果一項(xiàng)研究被納入元分析研究，也通常要求提取其描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果以便做元分析。從傳播效果上看，描述統(tǒng)計(jì)也很重要。特別是對(duì)于政策制定者、實(shí)踐者、一般公眾來(lái)說(shuō)，用平均數(shù)、百分?jǐn)?shù)、簡(jiǎn)單的圖表來(lái)描述的結(jié)果，可能比復(fù)雜的變量關(guān)系模式圖、擬合指數(shù)之類(lèi)結(jié)果，更容易被理解，也更有力量。

第二，“統(tǒng)計(jì)上顯著”還不夠。心理統(tǒng)計(jì)的核心邏輯是“零假設(shè)顯著性檢驗(yàn)”，即p值方法，根據(jù)p值大小決定是接受，還是拒絕零假設(shè)。如果統(tǒng)計(jì)得到的p值比臨界值小，比如小于005，就在005的顯著性水平上拒絕零假設(shè)，而接受備擇假設(shè)。這時(shí)我們只能表述某種結(jié)果“在統(tǒng)計(jì)上顯著”，如果顯著，則意味著隨機(jī)因素不能解釋這個(gè)結(jié)果，而只好歸結(jié)為某種“必然性”（仍是統(tǒng)計(jì)上的必然性）。然而，p值的大小，并不能說(shuō)明研究結(jié)果的重要性或變量關(guān)系的強(qiáng)度。它只表示p值越小，拒絕零假設(shè)時(shí)可能犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)或概率越小。效果量（effect size）則表明了我們專(zhuān)業(yè)上所關(guān)心的效果和效應(yīng)的大小，比如實(shí)處理效果如何，變量關(guān)系強(qiáng)度如何，這是p值所不能傳遞的信息（辛自強(qiáng)， 2010）。因此，現(xiàn)在學(xué)術(shù)期刊都要求既報(bào)告統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)結(jié)果是否顯著，又報(bào)告效果量指標(biāo)，如d、η2（Eta平方）、r2（決定系數(shù)）等。而且，我們應(yīng)該更重視效果量指標(biāo)，因?yàn)閷?duì)于很多實(shí)驗(yàn)，特別是干預(yù)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組之間只是差異顯著還是不夠的，而且差異程度要足夠大。否則，這種干預(yù)方法的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值，特別是經(jīng)濟(jì)價(jià)值不足。假如我們?cè)诿课焕先松砩贤度肓?千元，用于實(shí)施某種干預(yù)課程提高其幸福感，雖然最后實(shí)驗(yàn)組老人幸福感與對(duì)照組統(tǒng)計(jì)上有顯著差異，但如果高出的程度，還不如直接發(fā)放給每位老人1千元的作用，那干預(yù)項(xiàng)目就沒(méi)有真正的價(jià)值了。對(duì)于效果量如何算“大”，雖然有些建議性的解釋“標(biāo)準(zhǔn)”（Kotrlik， Williams， & Jabor， 2011），但并沒(méi)有什么嚴(yán)格的臨界值，這要根據(jù)以往類(lèi)似干預(yù)研究的效果量大小、政策需求、項(xiàng)目要求等來(lái)解釋。順便說(shuō)一句，同樣是效果量指標(biāo)d，在單被試實(shí)驗(yàn)中要求的效果量通常比群組設(shè)計(jì)中大得多。例如，在群組設(shè)計(jì)中d值為08已經(jīng)算是 “較大的” 效果量了，而在單被試實(shí)驗(yàn)中，這只能算“較小的”，d值在2、3以上也是常有的（Barker，

McCarthy， Jones， & Moran， 2011， p161）。

第三，兼顧變量指向的統(tǒng)計(jì)方法與個(gè)體指向的統(tǒng)計(jì)方法。當(dāng)前心理學(xué)普遍使用的是變量指向的統(tǒng)計(jì)方法，如相關(guān)分析、方差分析、回歸分析等，這些方法側(cè)重描述變量關(guān)系，沒(méi)有將個(gè)體看作整體，而是假設(shè)個(gè)體是可互換的單元，除了隨機(jī)誤差之外，他們?cè)谛袨榘l(fā)展上不存在質(zhì)或量的差異，即總體具有同質(zhì)性。而事實(shí)上，在心理學(xué)中，總體中的個(gè)體常常是異質(zhì)的，因此應(yīng)該重視以個(gè)體為中心的完整分析（辛自強(qiáng)， 2013）。個(gè)體指向的統(tǒng)計(jì)方法是一種以個(gè)體為中心的分析方法，它的任務(wù)是確定心理和行為發(fā)展的個(gè)體差異或異質(zhì)性。它假定就變量如何相互關(guān)聯(lián)而言，總體是異質(zhì)的，樣本中可能存在異質(zhì)性的個(gè)體亞組。通過(guò)個(gè)體指向的統(tǒng)計(jì)方法，如聚類(lèi)分析、配置頻次分析、模式發(fā)展的探索式分析、基于模型的聚類(lèi)分析等，可以識(shí)別被變量的關(guān)聯(lián)模式描述的個(gè)體亞組，識(shí)別基于縱向軌跡模式的個(gè)體亞組，識(shí)別在不同時(shí)間點(diǎn)上的個(gè)體亞組，以考察模式結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和個(gè)體的穩(wěn)定性（詳見(jiàn)楊之旭， 辛自強(qiáng)， 2016）。以干預(yù)項(xiàng)目為例，可以用變量指向的統(tǒng)計(jì)方法揭示干預(yù)效果的一般趨勢(shì)，而個(gè)體指向的統(tǒng)計(jì)方法可以識(shí)別出符合與不符合一般趨勢(shì)的亞組并分析其原因，兼用兩種方法將有助于全面評(píng)估干預(yù)項(xiàng)目的效果。

第四，“中介”和“調(diào)節(jié)”的是與非。在大陸心理學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊里檢索可見(jiàn)，2000年前后的時(shí)候，對(duì)研究結(jié)果做中介和調(diào)節(jié)模型分析的文獻(xiàn)寥寥無(wú)幾；2016年僅文章標(biāo)題提到“中介”模型的文章就超過(guò)200篇，提到“調(diào)節(jié)”模型的超過(guò)100篇?，F(xiàn)在打開(kāi)任何一本心理學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊，目錄上到處都是“中介分析”“調(diào)節(jié)作用”之類(lèi)的字樣。中介模型和調(diào)節(jié)模型讓我們嚴(yán)肅地討論三變量關(guān)系問(wèn)題，無(wú)疑有助于科學(xué)認(rèn)識(shí)的深化，很多研究者確實(shí)在這些方面做出了重要發(fā)現(xiàn)和貢獻(xiàn)。但是，也有更多文章是經(jīng)不起推敲的，只是做了點(diǎn)這方面的統(tǒng)計(jì)而已，離得出可靠的理論模型還差很遠(yuǎn)。尤其是中介模型，它意味著三變量形成一條“因果鏈”，而因果關(guān)系的確立有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，如時(shí)間順序、操控邏輯，通過(guò)問(wèn)卷、量表測(cè)出的一堆主觀變量之間何來(lái)順序和操控邏輯呢，因此也很難確定中介關(guān)系。無(wú)論是中介還是調(diào)節(jié)模型以及其他模型，其建立都不是簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)問(wèn)題，必須有理論和邏輯的考量（辛自強(qiáng)， 2012， p279）。目前這類(lèi)套路化、儀式化的統(tǒng)計(jì)分析方式，已經(jīng)在限制我們的思考，限制我們發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力。如果不能通過(guò)研究達(dá)成確實(shí)的認(rèn)識(shí)，建立有效的模型，就談不上應(yīng)用的問(wèn)題。

（7）推理邏輯

當(dāng)前的心理學(xué)研究過(guò)度依賴(lài)“假設(shè)-演繹”的方法，而對(duì)于如何觀察現(xiàn)象，從經(jīng)驗(yàn)資料中歸納假設(shè)（假說(shuō)），形成理論認(rèn)識(shí)這一歸納過(guò)程重視不夠。這種推理邏輯使用上的偏畸，不利于培養(yǎng)研究者對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏感性和想象力。

心理學(xué)研究通常使用的是“假設(shè)-演繹”的邏輯。其思路是基于假設(shè)演繹出對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的預(yù)測(cè)，然后考察實(shí)際觀察到的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是否符合預(yù)測(cè)，若符合，則確證了假設(shè)的合理性。因?yàn)?，很多事?shí)單純憑猜測(cè)，能預(yù)測(cè)到的機(jī)會(huì)是很少的，然而，我們居然根據(jù)一個(gè)理論假說(shuō)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)到了，這足以確證理論假說(shuō)的合理性，甚至真理性。這種演繹過(guò)程的邏輯較為完備，可以驗(yàn)證已有假設(shè)，但不利于發(fā)現(xiàn)新知識(shí)（新假設(shè)），因?yàn)榧僭O(shè)-演繹的結(jié)果是事先就料定的了：如果假設(shè)驗(yàn)證了，就確認(rèn)了這個(gè)知識(shí)；否則，我們只知道這個(gè)假設(shè)不對(duì)，但并不知道正確的是什么。

科學(xué)研究的關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)并提出假設(shè)，這就要求我們對(duì)現(xiàn)象有敏感性，善于根據(jù)零碎的線(xiàn)索做出歸納、猜想，從而形成理論假說(shuō)?！半m然歸納本身常常難以保證邏輯上的完備性，然而，它對(duì)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要性并不亞于演繹，甚至更重要。因?yàn)閷?duì)少量事實(shí)的歸納，是我們發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，提出科學(xué)假說(shuō)的基礎(chǔ)。很多新思想的出現(xiàn)，往往是受到了某個(gè)事實(shí)的啟發(fā)，受到了某個(gè)類(lèi)比的啟迪，受到了某個(gè)隱喻的暗示（辛自強(qiáng)， 2012， p297）?！?/p>

心理學(xué)研究對(duì)統(tǒng)計(jì)方法的過(guò)度依賴(lài)和套路化使用，強(qiáng)化了其背后的“假設(shè)-演繹”邏輯在學(xué)科中的地位，而無(wú)意中抑制了歸納邏輯的使用，不利于科學(xué)猜想和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。實(shí)際上，其他一些方法更好地體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯，心理學(xué)應(yīng)該予以重視。例如，扎根理論研究方法的創(chuàng)立，就是對(duì)常規(guī)研究方法的反叛，即反對(duì)通常使用的“假設(shè)-演繹”邏輯――基于理論形成假設(shè)，然后用新資料來(lái)檢驗(yàn)。扎根理論研究中，要盡量避免將研究者已有的理論范疇強(qiáng)加于資料之上，而是通過(guò)對(duì)資料的靈活歸納，從資料中生成理論，這一研究過(guò)程是自下而上的歸納過(guò)程（Glaser & Strauss， 1967）。運(yùn)用扎根理論研究方法建構(gòu)出的概念及它們之間的聯(lián)系，不但是由資料中萌生出來(lái)，而且也被資料暫時(shí)性地驗(yàn)證過(guò)了。是故該方法建立的理論，可曰“扎根的理論，或者植根于經(jīng)驗(yàn)資料的理論”，這樣建立的理論是一種情境化理論，更具有生命力和現(xiàn)實(shí)解釋力。

又如個(gè)案研究，也有助于形成假說(shuō)和理論。如果單從統(tǒng)計(jì)推論的角度看，基于少量的個(gè)案獲得的研究結(jié)果，無(wú)法擺脫個(gè)體差異的影響，難以推廣到更大的總體上。不過(guò)，統(tǒng)計(jì)推論并不是獲得一般性認(rèn)識(shí)或規(guī)律性認(rèn)識(shí)的唯一途徑。如果在一個(gè)案例基礎(chǔ)上推斷出的一般性認(rèn)識(shí)（如模式、法則），可以在其他案例身上得到驗(yàn)證或重現(xiàn)，就可以增強(qiáng)我們對(duì)理論的信心。或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果在個(gè)案基礎(chǔ)上形成的理論假說(shuō)，尚沒(méi)有被任何一個(gè)已知反例挑戰(zhàn)或駁倒，那么它就是一個(gè)可以接受的理論。若一項(xiàng)個(gè)案研究為理論假說(shuō)的建立、反駁與修正提供了良好的機(jī)會(huì)，當(dāng)然有重要價(jià)值。

綜上，心理學(xué)研究不僅要重視統(tǒng)計(jì)方法及其背后的“假設(shè)-演繹”邏輯的使用，也要重視基于個(gè)案歸納理論假說(shuō)，扎根于經(jīng)驗(yàn)資料建構(gòu)情境化的理論。也就是說(shuō)，我們既要重視假說(shuō)的驗(yàn)證，又要重視新假說(shuō)的歸納和新理論的建構(gòu)，惟有如此，才能增強(qiáng)我國(guó)心理學(xué)研究的原創(chuàng)性，使研究成果更貼合實(shí)際（包括我國(guó)實(shí)際），提升其現(xiàn)實(shí)解釋力。

（8）理論建設(shè)

科學(xué)研究并非只是為了積累事實(shí)，而且要建構(gòu)理論。一部心理學(xué)的歷史，除了經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，就是觀點(diǎn)各異的理論。要想在心理學(xué)歷史上留下點(diǎn)什么，要么開(kāi)展一項(xiàng)堪稱(chēng)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，要么創(chuàng)立一個(gè)偉大的理論。我國(guó)心理學(xué)要增加國(guó)際影響力，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)解釋力，就必須重視原創(chuàng)理論的建設(shè)，而非停留在驗(yàn)證國(guó)外理論或現(xiàn)有理論的境地。建設(shè)理論并沒(méi)有想象的那么困難，并非只有心理學(xué)的“大家”或大師才可以建立理論。我們大家（每個(gè)人）都可以在自己的研究中建立理論。了解了心理學(xué)理論的類(lèi)型或形態(tài)，就會(huì)知道自己應(yīng)該建立哪種理論以及如何去做（對(duì)這塊內(nèi)容的詳細(xì)論述，見(jiàn)辛自強(qiáng)， 2012， pp326-345）。

第一，描述事象的理論。描述事實(shí)和現(xiàn)象是科學(xué)研究的基本功能之一，這種描述就可以構(gòu)成一種簡(jiǎn)單的理論。關(guān)于事實(shí)的理論可以描述一個(gè)事物的屬性，也可以描述變量的關(guān)系。例如，米勒描述了短時(shí)記憶的容量，就是在描述一個(gè)事物的屬性；艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)描述了記憶保存量和時(shí)間的函數(shù)關(guān)系，這是關(guān)于變量關(guān)系的理論。除了描述事實(shí)之外，還可以對(duì)所研究的現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單概括，從而形成一種理論觀點(diǎn)，如問(wèn)題解決的“試誤說(shuō)”“頓悟說(shuō)”等。能用一個(gè)術(shù)語(yǔ)或理論描述一種前人未曾發(fā)現(xiàn)或者未曾言明的現(xiàn)象，這是巨大的理貢獻(xiàn)。

第二，類(lèi)型學(xué)理論。它用于區(qū)分并描述事物的不同類(lèi)型。建立類(lèi)型學(xué)理論首先要確定分類(lèi)的維度，在此基礎(chǔ)上劃分并定義類(lèi)型，然后描述該類(lèi)事物的特征，并將這種類(lèi)型劃分用于實(shí)際觀察，或者用實(shí)際觀察結(jié)果檢驗(yàn)這種類(lèi)型劃分。分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)或維度可以是單一的，也可以是雙重維度或多種標(biāo)準(zhǔn)。例如，場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存、A型與B型人格都是單維上的類(lèi)型劃分；榮格對(duì)性格類(lèi)型的劃分，則采用內(nèi)-外傾向和四種心理功能（感覺(jué)、思維、情感和直覺(jué)）兩個(gè)維度結(jié)合劃分出了8種性格類(lèi)型。艾森克從外傾-內(nèi)傾、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)三個(gè)維度確定人格類(lèi)型。類(lèi)型學(xué)的研究，實(shí)際上是人類(lèi)分析思維的表現(xiàn)。初步的認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的直覺(jué)把握，很少清晰分出維度。而分析出維度和類(lèi)型使得我們可以深入認(rèn)識(shí)每一類(lèi)事物的具體特征。這種類(lèi)型的劃分可以通過(guò)思辨完成，也可以借助統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式進(jìn)行分類(lèi)或類(lèi)型的驗(yàn)證，如因素分析、聚類(lèi)分析都有這種功能。

第三，過(guò)程理論。類(lèi)型學(xué)理論側(cè)重在空間上將事物劃分為不同類(lèi)型，以分析不同類(lèi)型的特點(diǎn)。而過(guò)程理論主要與時(shí)間維度有關(guān)。這種過(guò)程，在心理學(xué)中主要體現(xiàn)為認(rèn)知過(guò)程或信息加工過(guò)程、學(xué)習(xí)過(guò)程等。過(guò)程理論在時(shí)間維度上刻畫(huà)事物變化的流程、經(jīng)歷的不同狀態(tài)等。例如，早期行為主義者提出的刺激-反應(yīng)（S-R）公式反映了一種最簡(jiǎn)單的“過(guò)程”；新行為主義者在刺激和反應(yīng)之間加入了有機(jī)體變量（O），提出了S-O-R的公式，這時(shí)過(guò)程的味道有所增加；后來(lái)，信息加工理論又將O分解成更多的環(huán)節(jié)，這樣認(rèn)知過(guò)程的意思就很明顯了。由于每次認(rèn)知活動(dòng)都耗費(fèi)一定時(shí)間，所以這個(gè)過(guò)程必然是時(shí)間過(guò)程。無(wú)論是認(rèn)知還是學(xué)習(xí)，都是主體應(yīng)對(duì)外部客觀世界的過(guò)程，對(duì)外部刺激的處理需要耗費(fèi)一定的時(shí)間。這里的時(shí)間，大多是小尺度上的時(shí)間，多要以毫秒、秒、小時(shí)、天等來(lái)計(jì)量，而且只衡量時(shí)間的長(zhǎng)度，一般不關(guān)注時(shí)間的方向。

第四，發(fā)展理論。過(guò)程理論通常只關(guān)注時(shí)間的長(zhǎng)度本質(zhì)，而發(fā)展理論往往在更大的時(shí)間尺度上（如月、年）探討事物在時(shí)間維度上的展開(kāi)過(guò)程、演化過(guò)程，這里的時(shí)間是有方向的，不可逆轉(zhuǎn)的。例如，對(duì)于發(fā)展心理學(xué)家、進(jìn)化心理學(xué)家來(lái)講，真正要解決的問(wèn)題是心理如何隨時(shí)間而發(fā)生和變化。發(fā)展理論通常有兩種方法描述發(fā)展：關(guān)于發(fā)展的極性變量與里程碑順序。“僅僅從低水平到高水平的數(shù)量方面的差異變量可以稱(chēng)之為極性變量（polar variable）， 而那些性質(zhì)上不同的轉(zhuǎn)折點(diǎn)可以稱(chēng)之為里程碑順序（milestone sequences）。極性變量與里程碑順序之間的差異是連續(xù)和非連續(xù)變量之間差異的擴(kuò)展和發(fā)揮（盧文格， 1998， p52）?！蓖ǔ?，從極性變量的層面認(rèn)識(shí)事物，是更直接、更直覺(jué)的把握方式；而看到并解釋清楚里程碑式的間斷性發(fā)展或直接說(shuō)出階段的本質(zhì)差異，則是更深入，也更困難的一步。例如認(rèn)知發(fā)展研究，測(cè)量學(xué)派的通常做法是設(shè)計(jì)若干題目考察某個(gè)年齡兒童的通過(guò)率，會(huì)做的題目越多說(shuō)明能力越高。在這個(gè)意義上，能力是可以累積的，因?yàn)檠芯空卟⒉粎^(qū)分做對(duì)這道題和那道題有什么能力上的本質(zhì)差異，做對(duì)每道題都得到同樣的單位分?jǐn)?shù)。而皮亞杰看到了這種分?jǐn)?shù)差異背后的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，認(rèn)為那些在某個(gè)任務(wù)上表現(xiàn)良好與不好的孩子在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上有根本的不同，由此，他提出了認(rèn)知發(fā)展的結(jié)構(gòu)觀，對(duì)發(fā)展做了里程碑式的、階段的描述。

第五，結(jié)構(gòu)理論?！半A段”通常被泛泛地用作“發(fā)展水平”的同義語(yǔ)，然而，在最嚴(yán)格的意義上，階段指代由特定的結(jié)構(gòu)決定的發(fā)展水平質(zhì)的差異。結(jié)構(gòu)是由要素之間的一系列聯(lián)系或關(guān)系組成的，這種聯(lián)系提供了一個(gè)整體，并賦予要素以意義，使要素成為整體中有意義的部分。要素之間的關(guān)系變化了，結(jié)構(gòu)也就變化了；但是要素本身變化，結(jié)構(gòu)不一定變化。結(jié)構(gòu)是組織的形式而非內(nèi)容。這么看來(lái)，“發(fā)展是由決定要素之間聯(lián)系的基本規(guī)則的獲得或變化組成的（盧文格， 1998， p32）?！痹谛睦韺W(xué)中，皮亞杰是結(jié)構(gòu)主義的代表人物，他用邏輯數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)成功刻畫(huà)了兒童的認(rèn)知發(fā)展階段，這種做法后來(lái)被科爾伯格、塞爾曼等人推廣到道德推理、觀點(diǎn)采擇研究中。然而，并不是每個(gè)心理學(xué)家，都像皮亞杰那樣理解結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)也并非只用于刻畫(huà)發(fā)展階段，即不只是“發(fā)生的”結(jié)構(gòu)。心理學(xué)中的“結(jié)構(gòu)”還有很多其他形式，像機(jī)械的結(jié)構(gòu)（如弗洛伊德的人格“三我”理論）、統(tǒng)計(jì)學(xué)層面的結(jié)構(gòu)（如人格與能力的因素結(jié)構(gòu)）。

第六，功能理論。“結(jié)構(gòu)”和“功能”往往是一個(gè)事物或系統(tǒng)的兩個(gè)方面，它有結(jié)構(gòu)，也必然有功能。正所謂結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)內(nèi)部要素的關(guān)系，功能是系統(tǒng)與其之外的系統(tǒng)之間的關(guān)系。這兩個(gè)定義只是在最抽象的意義上界定了“結(jié)構(gòu)”和“功能”的內(nèi)涵。就像“結(jié)構(gòu)”一詞具有多種含義那樣，心理學(xué)家所說(shuō)的“功能”的含義也至少有兩類(lèi)。一方面，指心理功能。這里的“功能”有時(shí)被稱(chēng)作“機(jī)能”，有機(jī)體有各種心理方面的機(jī)能，或者心理功能。例如，在認(rèn)知心理學(xué)中，智能就被定義為一系列的功能，包括符號(hào)或信息的輸入、輸出、存儲(chǔ)、復(fù)制等。另一方面，指心理的功用。心理的功用體現(xiàn)在三個(gè)方面：心理這個(gè)系統(tǒng)對(duì)其外的環(huán)境系統(tǒng)所發(fā)揮的作用；某種心理機(jī)能對(duì)其他心理機(jī)能或系統(tǒng)所起的作用；某種心理機(jī)能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的作用或應(yīng)用價(jià)值。簡(jiǎn)單說(shuō)，心理的功用， 就是心理功能的功能。 例如， 美國(guó)的那些機(jī)能主義者（如詹姆斯、杜威、安吉爾等）認(rèn)為，心理或意識(shí)的主要機(jī)能是選瘢最終是為了適應(yīng)環(huán)境以求生存。

此外，心理學(xué)中的很多理論都屬于“影響因素”理論，用于描述或解釋事物發(fā)生的內(nèi)部原因與外部條件。有的理論屬于“層級(jí)”理論，如馬斯洛的需要層次理論，將事物劃分為不同層次或等級(jí)，并闡明每個(gè)層級(jí)的特點(diǎn)以及層級(jí)之間的關(guān)系。

綜上所述，心理學(xué)研究和理論總是涉及世界的兩個(gè)維度：時(shí)間（發(fā)展與過(guò)程）與空間（類(lèi)型、層次、結(jié)構(gòu)、功能、關(guān)系）。從時(shí)間方面來(lái)說(shuō)，關(guān)于短時(shí)間尺度的是認(rèn)知與學(xué)習(xí)過(guò)程理論，關(guān)于中等時(shí)間尺度的是畢生發(fā)展理論，關(guān)于宏觀時(shí)間尺度的是心理進(jìn)化理論與心理變遷理論。從空間方面來(lái)說(shuō)，要么是關(guān)于元素的理論（描述事象的理論、類(lèi)型學(xué)理論），要么是關(guān)于一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部要素關(guān)系的理論（結(jié)構(gòu)理論），要么是關(guān)于系統(tǒng)之間關(guān)系的理論（功能理論、影響因素理論、層級(jí)理論）。理論建構(gòu)總是與時(shí)間或空間有關(guān)：以之為對(duì)象，在不同層次和側(cè)面上進(jìn)行理論建設(shè)。心理學(xué)研究要強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)性與應(yīng)用導(dǎo)向，就必須重視理論建設(shè)。我們要記住勒溫的名言――“沒(méi)有什么比一個(gè)好理論更實(shí)用了?！?/p>

3小結(jié)：必要的方法論變革

為回應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展對(duì)心理學(xué)的巨大需求，心理學(xué)研究者需要深入反思所奉行的方法論，以及所遵從的研究模式，做出必要的理念與方法調(diào)整。本文羅列的上述八個(gè)方面的方法論問(wèn)題，可以歸納為三個(gè)層面。

首先是研究理念的變革。我們要推動(dòng)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究均衡發(fā)展，兼顧旨在理解的學(xué)術(shù)成果和旨在改變的學(xué)術(shù)成果，尤其要重視后者；提出問(wèn)題時(shí)，不僅要根據(jù)文獻(xiàn)選定尚無(wú)人研究過(guò)的問(wèn)題，更要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，研究尚沒(méi)有解決的實(shí)際問(wèn)題。

其次是實(shí)證研究方法的變革。在變量選擇方面，一項(xiàng)心理學(xué)研究既要有主觀變量，也要有客觀變量，以探討兩方面關(guān)系為己任；在被試選擇方面，減少大學(xué)生樣本的使用，增加樣本的多樣性，而且，除一般的大樣本外，還要加強(qiáng)超大樣本和單被試的研究；在研究生態(tài)效度的提升方面，需要增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)的穩(wěn)健性，重視現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)；在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)層面，重視描述統(tǒng)計(jì)和效果量指標(biāo)，兼顧變量指向的統(tǒng)計(jì)方法與個(gè)體指向的統(tǒng)計(jì)方法，注意中介和調(diào)節(jié)模型的理論分析。

最后是理論思維的變革。 在推理邏輯方面， 不僅要重視統(tǒng)計(jì)方法及其背后的“假設(shè)-演繹”邏輯的使用，更要重視歸納邏輯的使用，如基于個(gè)案歸納理論假說(shuō)，扎根于經(jīng)驗(yàn)資料建構(gòu)情境化的理論，增加研究者的現(xiàn)實(shí)敏感性與想象力；在理論建設(shè)方面，掌握各種形態(tài)理論的建構(gòu)方法，敢于并善于提出原創(chuàng)性理論。

總之，我們要在方法論的上述三個(gè)層面上，變革心理學(xué)學(xué)術(shù)研究共同體遵奉的一些不當(dāng)規(guī)范和實(shí)踐模式，通過(guò)改變“現(xiàn)實(shí)的心理學(xué)”，建設(shè)旨在“改變現(xiàn)實(shí)”的心理學(xué)學(xué)科，增強(qiáng)研究成果的現(xiàn)實(shí)解釋力和應(yīng)用價(jià)值。

⒖嘉南

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篇8

（一）關(guān)鍵名詞的界定

興趣（心理學(xué)百科全書(shū)）：興趣是人的一種心理現(xiàn)象，是指一個(gè)人認(rèn)識(shí)并且掌握某種現(xiàn)象、事物或參與某項(xiàng)活動(dòng)具有積極情緒心理。

運(yùn)動(dòng)興趣《體育科學(xué)大百科詞典》：是人們積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)、探究或參與體育運(yùn)動(dòng)的一種心理傾向，是獲得體育與健康知識(shí)和技能，促進(jìn)身心健康的重要?jiǎng)恿Α?/p>

體育興趣（季瀏，《體育心理學(xué)》，2010）：指學(xué)生力求積極認(rèn)識(shí)和優(yōu)先從事體育學(xué)習(xí)或身體鍛煉的心理傾向，它是學(xué)生參加體育活動(dòng)的基本動(dòng)力之一。

（二）理論簡(jiǎn)介及分類(lèi)

1.根據(jù)運(yùn)動(dòng)興趣的內(nèi)容，分為物質(zhì)興趣和精神興趣

物質(zhì)興趣是以人的物質(zhì)需要為基礎(chǔ)的興趣，表現(xiàn)在對(duì)運(yùn)動(dòng)用品的興趣。

精神興趣是以人的精神需要為基礎(chǔ)的興趣，表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)的偏好和渴望。

2.根據(jù)運(yùn)動(dòng)興趣的傾向性，分為直接興趣和間接興趣

直接興趣是由于對(duì)體育活動(dòng)本身感到需要而產(chǎn)生的興趣，能促使人們產(chǎn)生愉，如參與體育活動(dòng)、觀看體育比賽等。

間接興趣是對(duì)體育活動(dòng)的未來(lái)結(jié)果感到需要而產(chǎn)生的興趣，如保持體型、增進(jìn)健康、強(qiáng)身健體等。

3.根據(jù)運(yùn)動(dòng)興趣的廣泛性，分為廣泛興趣和中心興趣

廣泛興趣是對(duì)多項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)或某一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)多方面的事物或活動(dòng)感興趣。

中心興趣是在廣泛興趣的基礎(chǔ)上，對(duì)某一類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)或體育運(yùn)動(dòng)的某一方面有特別濃厚而穩(wěn)定的興趣。

4.根據(jù)運(yùn)動(dòng)興趣的深度、范圍和穩(wěn)定性，分為有趣、樂(lè)趣和志趣

二、研究綜述

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)高級(jí)檢索，輸入“體育興趣”，查閱了2000―2014年相關(guān)的碩博士論文444篇，再輸入“中小學(xué)生體育興趣”，在結(jié)果中檢索，得出碩博士論文0篇，而檢索到相關(guān)期刊7篇?？偟膩?lái)看，關(guān)于體育興趣的研究主要集中在中小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)能力的現(xiàn)狀與對(duì)策、影響中小學(xué)生體育興趣的因素以及如何培養(yǎng)體育興趣等方面。

徐霞琴在《對(duì)新課標(biāo)理念下蘇州市中小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的研究》一文中指出，學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的興趣程度隨年齡的增加而減弱，另外，對(duì)學(xué)校體育場(chǎng)地、器材的滿(mǎn)意程度也下降。

余貞凱等在《如何激發(fā)和培養(yǎng)中小學(xué)生上體育課的興趣》一文中認(rèn)為，影響中小學(xué)生上體育課興趣的因素有很多，包含內(nèi)容的形式，學(xué)生自身的身體狀況，人們對(duì)體育的理解等方面；通過(guò)游戲來(lái)激發(fā)學(xué)生的體育興趣，開(kāi)展各種體育比賽等措施激發(fā)和培養(yǎng)中小學(xué)生上體育課的興趣。

賈海濤在《中小學(xué)體育課學(xué)生興趣培養(yǎng)研究》認(rèn)為，影響中小學(xué)體育課學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素有客觀因素和主觀因素，其中，客觀因素有學(xué)校體育教學(xué)硬件設(shè)施條件、學(xué)校組織管理、體育成績(jī)加分等；主觀因素有教師的認(rèn)知、學(xué)校對(duì)體育的重視、學(xué)生自身狀況對(duì)體育學(xué)習(xí)的影響等。

綜上所述，我國(guó)關(guān)于體育興趣的研究主要是提高學(xué)生體育的運(yùn)動(dòng)能力，以及影響培養(yǎng)體育興趣的因素，幾乎沒(méi)有關(guān)于體育教學(xué)環(huán)境的各個(gè)因素對(duì)體育興趣維度的關(guān)系研究，本文對(duì)兩者是否有關(guān)系以及關(guān)系性程度進(jìn)行研究，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣。

三、現(xiàn)階段研究中存在的主要問(wèn)題

（一）研究對(duì)象

男女學(xué)生的體育興趣差別較大，現(xiàn)實(shí)生活中，女生體育興趣相對(duì)較差，小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生之間的體育興趣差別較大。因此，對(duì)于不同年齡階段的學(xué)生應(yīng)分別構(gòu)建體育學(xué)習(xí)興趣模型。

（二）研究方法

1.研究多采用描述性的理論研究和綜述性的研究居多，干預(yù)性和實(shí)地調(diào)查、實(shí)驗(yàn)性的研究較少，沒(méi)有充分的論據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證。

2.對(duì)于實(shí)驗(yàn)性的論文，對(duì)研究所提出的對(duì)策沒(méi)有實(shí)際性的、可具體操作的具體辦法，也沒(méi)有進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證，只是空談。

（三）研究工具

1.關(guān)于體育學(xué)習(xí)興趣的評(píng)價(jià)工具并沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，研究者多根據(jù)主觀判斷與研究需要側(cè)重于某些指標(biāo)，使得無(wú)論在體育學(xué)習(xí)興趣的測(cè)量維度還是測(cè)量結(jié)果方面有很大的主觀判斷。

2.依據(jù)心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣理論不能完全解釋體育學(xué)習(xí)興趣類(lèi)別與本質(zhì)，雖然眾多研究進(jìn)行了相關(guān)體育學(xué)習(xí)興趣測(cè)量工具的制定及對(duì)測(cè)量工具的本土化修訂，但各種測(cè)量工具的指標(biāo)維度、信度、效度不一，?y量結(jié)果差異較大。

四、研究建議

篇9

一、研究目標(biāo)

（一）認(rèn)識(shí)性目標(biāo)

1.培養(yǎng)農(nóng)村初中生仁愛(ài)品質(zhì)需要提升其心理健康水平。

2.學(xué)生仁愛(ài)品質(zhì)的養(yǎng)成需要仁愛(ài)動(dòng)力系統(tǒng)的良性循環(huán)。

（二）實(shí)效性目標(biāo)

1.有效提升了學(xué)生的仁愛(ài)品質(zhì)和能力。

2.有效構(gòu)建了學(xué)生的仁愛(ài)動(dòng)力系統(tǒng)。

二、研究?jī)?nèi)容

（一）進(jìn)行提高學(xué)生心理健康水平和仁愛(ài)能力的研究。

（二）開(kāi)展構(gòu)建學(xué)生仁愛(ài)動(dòng)力系統(tǒng)的研究。

三、研究方法

問(wèn)卷調(diào)查法、隨機(jī)分層抽樣法、整群抽樣法、圖表法、文獻(xiàn)法。

四、研究措施和活動(dòng)

我校把該課題工作列為學(xué)校的特色工作，圍繞課題研究，課題組開(kāi)展了培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)品質(zhì)的大量活動(dòng)，取得了令人滿(mǎn)意的效果。課題前期準(zhǔn)備階段的主要活動(dòng)有組建課題團(tuán)隊(duì)、制度建設(shè)。課題成功立項(xiàng)后，研究措施和活動(dòng)按普及―實(shí)踐―提煉的指導(dǎo)思路劃分，主要有三大類(lèi)。即學(xué)習(xí)提升、實(shí)踐提煉和總結(jié)梳理。具體介紹如下：

（一）課題主研團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

（二）制度建設(shè)。

（三）學(xué)習(xí)提升。

近兩年來(lái)，為了提升課題主研成員和參研人員的心理援助專(zhuān)業(yè)能力和教育科研理論水平，同時(shí)也為了提升大眾對(duì)心理援助的常態(tài)接納度。學(xué)校多次以“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”和購(gòu)買(mǎi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的方式進(jìn)行師資培訓(xùn)。

1.市教科所呂安所長(zhǎng)、彭曉明主任蒞臨學(xué)校調(diào)研指導(dǎo)課題研究工作。

2.聘請(qǐng)中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)李萍教授對(duì)全校師生、家長(zhǎng)作關(guān)于學(xué)習(xí)效能和家長(zhǎng)效能的心理講座。

3.課題組購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍供全體老師傳閱。

4.課題負(fù)責(zé)人、執(zhí)筆主研、主研、班主任先后外出培訓(xùn)、考察，返回后在課題推進(jìn)工作中起到了很好的引領(lǐng)作用。

（四）實(shí)踐提煉

本課題屬于應(yīng)用型研究。研究的主要目的是提高學(xué)生的心理健康水平，構(gòu)建仁愛(ài)動(dòng)力系統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)品質(zhì)。為此，課題組開(kāi)展了豐富的以心理援助為主題的實(shí)踐活動(dòng)。

1.優(yōu)化學(xué)生社會(huì)支持系統(tǒng)。

學(xué)生的社會(huì)支持系統(tǒng)成員主要為同學(xué)、教職員工和家長(zhǎng)。在本課題中，學(xué)生的社會(huì)支持系統(tǒng)成員也是學(xué)生的仁愛(ài)動(dòng)力系統(tǒng)成員。學(xué)生接受仁愛(ài)，擁有仁愛(ài)能力后自然會(huì)傳遞仁愛(ài)，傳遞仁愛(ài)的積極體驗(yàn)形成積極情緒條件反射后，自然會(huì)回報(bào)仁愛(ài)。介于此，課題組全面推進(jìn)了擬發(fā)的提升仁愛(ài)能力的措施：主題講座、宣傳欄宣傳、 “心理暗示語(yǔ)”、“自制心靈雞湯”、“心理游戲”等。

2.提煉后策略的試點(diǎn)推廣。

課題擬發(fā)的措施經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，有效性得到了有力證明，為了擴(kuò)大課題的輻射范圍，更廣泛地優(yōu)化學(xué)生的社會(huì)支持系統(tǒng)，課題組試點(diǎn)推進(jìn)了實(shí)踐提煉后的課題策略：QQ群設(shè)“今日分享”欄目、舉辦以“普及、推廣心理援助策略”為主題的講座。

3.建立援助網(wǎng)絡(luò)，提升仁愛(ài)的意識(shí)。

課題研發(fā)策略的有效性得到了教育局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和重視，為了讓縣域內(nèi)的學(xué)生能更身心健康地成長(zhǎng)，我縣教學(xué)研究室于2016年3月設(shè)兼職心理健康教育教研員崗位，于縣域內(nèi)建立心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。我縣的心育網(wǎng)絡(luò)詮釋為心育互聯(lián)網(wǎng)和心育師生網(wǎng)。

（五）總結(jié)梳理

課題研究的整個(gè)過(guò)程都是開(kāi)放的。我們對(duì)部分?jǐn)M發(fā)策略進(jìn)行了必要的修正。課題組對(duì)研究成果進(jìn)行總結(jié)梳理后，形成了3本課題?？?，參加了十多次項(xiàng)目申報(bào)和成果展評(píng)活動(dòng)。

五、研究取得的成果

（一）認(rèn)識(shí)性成果。

1.培養(yǎng)農(nóng)村初中生仁愛(ài)品質(zhì)需要提升其心理健康水平。

2. 學(xué)生仁愛(ài)品質(zhì)的養(yǎng)成需要仁愛(ài)動(dòng)力系統(tǒng)的良性循環(huán)。

（二）操作性成果。

自課題立項(xiàng)以來(lái)，課題組針對(duì)我校實(shí)際情況，從提高學(xué)生的仁愛(ài)能力和構(gòu)建仁愛(ài)動(dòng)力系統(tǒng)兩個(gè)方面入手，開(kāi)展了扎實(shí)有效的自助和助人的仁愛(ài)實(shí)踐活動(dòng)，形成了具體的分項(xiàng)實(shí)施措施。

自助的策略針對(duì)的群體是未出現(xiàn)心理問(wèn)題的正常學(xué)生；助人的策略針對(duì)的群體是經(jīng)歷了重大負(fù)性事件的心理問(wèn)題易感型學(xué)生和已出現(xiàn)心理問(wèn)題需要心理學(xué)專(zhuān)業(yè)援助的學(xué)生群體；自助助人的策略針對(duì)的群體是所有的學(xué)生。課題研發(fā)的三類(lèi)策略既相對(duì)獨(dú)立，又相互滲透、融合。自助產(chǎn)生的仁愛(ài)能力讓學(xué)生更好地助人，助人獲得的仁愛(ài)幸福感讓學(xué)生更好地自助，助人自助的條件性積極情緒反射讓學(xué)生付出與獲得的仁愛(ài)能量得到了守恒，讓學(xué)生仁愛(ài)品質(zhì)的動(dòng)力系統(tǒng)得到了良性的循環(huán)。下面就本課題研發(fā)策略作具體闡述。

1.自助的策略。

此策略存在的價(jià)值：農(nóng)村初中生多數(shù)為獨(dú)生子女，他們既缺乏兄弟姐妹的陪伴，又缺乏多子女家庭孩子間的互助意識(shí)。這些特殊性導(dǎo)致了，農(nóng)村初中生對(duì)支持系統(tǒng)中同W的依賴(lài)雖高，但卻沒(méi)能得到需要的幫助，因此提升學(xué)生的自助意識(shí)和能力就尤為重要了。自助的策略實(shí)施以來(lái)，學(xué)生通過(guò)多渠道的自助，心理素質(zhì)得到提高，潛能得到開(kāi)發(fā)，仁愛(ài)能力得到提升。自助的策略具體分類(lèi)如下：

（1）提升心理素質(zhì)，增強(qiáng)仁愛(ài)能力。

①培養(yǎng)學(xué)生正面解讀消極事件的能力和習(xí)慣。我們每個(gè)人都有把事情想到自己可以接受的權(quán)力和能力。為了讓學(xué)生能更好地做情緒的主人，課題組通過(guò)心理健康教育活動(dòng)課、征文、工作坊等方式引導(dǎo)學(xué)生做正面解讀。

②編輯課題組校刊《心靈港灣》、《主研文集》、《心理健康教育》校本教材。

③優(yōu)化心靈談話(huà)法。優(yōu)化學(xué)生心靈的目的是為了構(gòu)建學(xué)生的精神庇佑所，在學(xué)生的精神庇佑所里，仁愛(ài)了會(huì)寬容，寬容了會(huì)感恩，感恩了會(huì)奮進(jìn)，奮進(jìn)了又會(huì)更好地仁愛(ài)……在仁愛(ài)的循環(huán)里，仁愛(ài)、寬容、感恩、奮進(jìn)四種積極心理品質(zhì)是互相融合，互相促進(jìn)的。

（2）潛能開(kāi)發(fā)。

①舉辦心靈港灣工作坊。工作坊的理論建構(gòu)是：阿德勒?qǐng)F(tuán)輔；中科院劉善循教授的6S超級(jí)學(xué)習(xí)策略；社科院許金聲教授的全人心理學(xué)理論；遼寧金洪源的元認(rèn)識(shí)理論。三年多來(lái)，課題組在校內(nèi)對(duì)學(xué)生提供的工作坊主題有“提升逆商AQ”、“元認(rèn)知學(xué)習(xí)法”、“優(yōu)化親子關(guān)系”、“遇見(jiàn)未知的自己”、“發(fā)散思維訓(xùn)練”等。團(tuán)輔后，學(xué)生的潛能得到了開(kāi)發(fā)，仁愛(ài)能力得到了提高。

②構(gòu)建心靈花園。此策略的主要研發(fā)理論：冥想放松、自我催眠、劉善循學(xué)習(xí)理論（高效學(xué)習(xí)狀態(tài)：一份好心情；身心放松；頭腦寧?kù)o而清醒）。研發(fā)此策略的目的是幫助學(xué)生在身心疲倦時(shí)，有退避的心靈空間。

③積極心理暗示。我校運(yùn)用積極心理暗示的措施形式多樣。學(xué)校的笑臉墻是圖片暗示；班級(jí)文化欄“心靈港灣”中的心理暗示語(yǔ)是自我語(yǔ)言暗示；班級(jí)文化牌中的班級(jí)口號(hào)是集體語(yǔ)言暗示；班主任寄語(yǔ)是他人語(yǔ)言暗示。

2.助人的策略。

該策略存在的價(jià)值：農(nóng)村縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺少專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)中心，就是縣級(jí)醫(yī)院也很少有由專(zhuān)職醫(yī)生坐診的心理咨詢(xún)科，農(nóng)村初中生求助心理學(xué)專(zhuān)業(yè)幫助至少得到市里，路途遠(yuǎn)，諸有不便；社會(huì)專(zhuān)業(yè)心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)所收咨詢(xún)費(fèi)用高，一般農(nóng)村家庭較難接受，導(dǎo)致陷入心理問(wèn)題的學(xué)生諱疾忌醫(yī)，不能及時(shí)得到心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)幫助。在助人策略中，付出愛(ài)、接受愛(ài)、傳遞愛(ài)、回報(bào)愛(ài)的循環(huán)有力地增強(qiáng)了學(xué)生的仁愛(ài)能量。助人策略具體如下：

（1）關(guān)注心理問(wèn)題易感群體，助其恢復(fù)身心狀態(tài)。

①運(yùn)用心理測(cè)評(píng)專(zhuān)業(yè)軟件篩查、預(yù)防。定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)性的心理狀態(tài)測(cè)評(píng)，可以及時(shí)準(zhǔn)確發(fā)揮社會(huì)支持系統(tǒng)的力量。

②房樹(shù)人測(cè)試。房樹(shù)人測(cè)試能透過(guò)被試的房樹(shù)人作品投射出個(gè)人的心理狀態(tài)，可以作為測(cè)試學(xué)生心理狀態(tài)的普查篩選工具。被試只需用鉛筆在一張A4紙上任意畫(huà)一幅包括房子、樹(shù)、人物在內(nèi)的畫(huà)就可以了。

③舉辦以調(diào)適考試狀態(tài)、管理情緒等為主題的講座。課題組常規(guī)提供的主題講座有《中考，我來(lái)了》、《快樂(lè)地做情緒的主人》、《正面解讀，快樂(lè)成長(zhǎng)》、《實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想》等。

④編導(dǎo)演心理劇。心理劇通過(guò)特殊的戲劇形式宣泄情緒、消除內(nèi)心壓力和自卑感，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境和克服危機(jī)的能力。

（2）專(zhuān)業(yè)心理學(xué)干預(yù)，助其體驗(yàn)被助的幸福。

①篩查報(bào)送。心理問(wèn)題像身理疾病一樣，發(fā)現(xiàn)得越早越容易高效干預(yù)，篩查報(bào)送主要是由同學(xué)在日常生活中觀察完成的。

②預(yù)后支持。在學(xué)生接受心理干預(yù)后的心理成長(zhǎng)過(guò)程中，同學(xué)需要為學(xué)生提供輕松的成長(zhǎng)環(huán)境。

③心理咨詢(xún)室提供個(gè)案咨詢(xún)。三年多來(lái)，來(lái)訪學(xué)生發(fā)給咨詢(xún)室老師的感恩短信達(dá)幾百條。

3.自助助人的策略。

此策略的存在價(jià)值。農(nóng)村初中生中，絕大部分人沒(méi)看過(guò)一本心理類(lèi)書(shū)籍，超過(guò)一半的學(xué)生在家里沒(méi)有用利用網(wǎng)絡(luò)查資料的條件，他們的上網(wǎng)率平均達(dá)不到1周1次。自助助人的策略實(shí)施以恚各類(lèi)信息的相互分享使學(xué)生獲得了大量的運(yùn)用類(lèi)心理學(xué)知識(shí)、心靈成長(zhǎng)故事、成長(zhǎng)中的心靈感悟、修心格言等精神食糧。精神食糧的補(bǔ)給使學(xué)生的仁愛(ài)品質(zhì)和仁愛(ài)能力得到了很好的提升。自助助人的策略具體分類(lèi)如下：

（1）校園廣播站設(shè)心靈成長(zhǎng)故事欄目。該措施的研發(fā)理論為，寬容、仁愛(ài)、感恩、奮進(jìn)是人類(lèi)精神的庇佑所。促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的核心力量是愛(ài)！感受到愛(ài)的人會(huì)真正去愛(ài)，愛(ài)了會(huì)有寬容，愛(ài)了會(huì)有感恩，愛(ài)了會(huì)有奮進(jìn)。愛(ài)會(huì)傳遞，恨會(huì)感染，充滿(mǎn)愛(ài)的心靈，恨無(wú)處藏身；充滿(mǎn)恨的心靈，愛(ài)無(wú)處藏身。

（2）學(xué)生自制心靈雞湯。心靈雞湯筆記本是學(xué)生用以記錄能給自己心靈滋養(yǎng)的正能量信息的筆記本。

（3）心靈的港灣。設(shè)計(jì)該文化欄目的目的有：一是讓同學(xué)們?cè)诎凳菊Z(yǔ)的幫助下養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不斷完善自己；二是讓同學(xué)們擁有美好的天使般的心靈，擁有發(fā)現(xiàn)真、善、美的天使般的眼睛。心靈的港灣很好地體現(xiàn)了積極心理學(xué)的理念。

六、研究取得的效益

（一）我校學(xué)生行為習(xí)慣得到很好的改善。

學(xué)校實(shí)施培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)品質(zhì)的策略以來(lái)，學(xué)生的行為習(xí)慣有了很大的改變，德育處違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生人數(shù)逐年降低。

（二）各級(jí)各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)。

1. 2015年李琴老師獨(dú)著論文《考試焦慮學(xué)生的心理咨詢(xún)個(gè)案報(bào)告》獲本課題總課題組征文賽一等獎(jiǎng)。

2. 李琴、黃光兵合著論文《培養(yǎng)農(nóng)村初中生仁愛(ài)品質(zhì)的策略》獲總課題組征文賽一等獎(jiǎng)。

3. 李琴老師獲北京心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)學(xué)校心理衛(wèi)生委員會(huì)和國(guó)家級(jí)總課題組頒發(fā)的“課題研究先進(jìn)工作者”稱(chēng)號(hào)。

4. 邱凱霞老師獨(dú)著論文《農(nóng)村中學(xué)師生仁愛(ài)關(guān)系與英語(yǔ)課堂教育效果》獲總課題組征文賽一等獎(jiǎng)。

5. 陳四新老師獨(dú)著論文《德育工作中仁愛(ài)品質(zhì)的培養(yǎng)》獲總課題組征文賽二等獎(jiǎng)。

6. 羅雪梅老師獨(dú)著論文《讓仁愛(ài)之光照耀語(yǔ)文課堂》獲總課題組征文賽二等獎(jiǎng)。

7. 黃輝老師獨(dú)著論文《班主任工作中的仁愛(ài)教育》獲總課題組征文賽二等獎(jiǎng)。

8. 2016年李琴、周玲老師的心理健康教育成果―《積極心理學(xué)引領(lǐng) 課題策略實(shí)施―優(yōu)化學(xué)生心靈的心理咨詢(xún)個(gè)案報(bào)告》在2016年四川省中小學(xué)心理健康教育優(yōu)秀成果評(píng)選活動(dòng)中榮獲一等獎(jiǎng)。

9. 2016年心育課題《對(duì)農(nóng)村初中生實(shí)施心理援助的策略研究》的課題階段成果榮獲2016年度四川省教育科研資助金項(xiàng)目課題研究階段成果二等獎(jiǎng)。（本課題的研究成果很好地彌補(bǔ)了省級(jí)課題研究中關(guān)于優(yōu)化學(xué)生社會(huì)支持系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)）

（三）各級(jí)部門(mén)、單位肯定。

2015年團(tuán)縣委部署課題組承擔(dān)仁愛(ài)類(lèi)講座：《正面解讀，快樂(lè)成長(zhǎng)》、《關(guān)注孩子，傳遞愛(ài)心》。

2015年我校心育課題組為公安局設(shè)計(jì)心理咨詢(xún)室并在需要時(shí)提供心理咨詢(xún)服務(wù)。

2015年我縣迎教育均衡發(fā)展的國(guó)檢時(shí)，丹棱縣教育局領(lǐng)導(dǎo)讓本課題執(zhí)筆主研參加座談會(huì)并向教育部領(lǐng)導(dǎo)介紹我校的課題工作。

2015年丹棱縣教育體育局微信公眾號(hào)以《丹棱二中國(guó)家級(jí)子課題“農(nóng)村初中生仁愛(ài)品質(zhì)培養(yǎng)的策略研究”獲獎(jiǎng)》為頌夥⒉嘉倚？翁獾難芯啃Ч。

2016年課題組提交的心理健康教育實(shí)踐材料《秉承積極心理學(xué)理念，提升學(xué)生精神核心素養(yǎng)》被選送參加眉山市教育局組織的素質(zhì)教育座談會(huì)。

2016年我校的促進(jìn)學(xué)生心理成長(zhǎng)的課題策略和心理健康教育特色模式形成的論文《心系全體 關(guān)注個(gè)體》被縣委宣傳部作為德育典型案例報(bào)送至眉山市委組織部評(píng)獎(jiǎng)。2016年縣教研室設(shè)心理教研員崗位，課題執(zhí)筆主研李琴老師為我縣兼職心理教研員。2016年團(tuán)縣委部署課題組撰寫(xiě)：青少年心理健康教育經(jīng)驗(yàn)文章《實(shí)施心理指導(dǎo)策略 ，提升積極心理品質(zhì)》；青少年心理健康教育示范點(diǎn)工作介紹及總結(jié)。

2016年課題執(zhí)筆主研李琴老師被丹棱縣婦聯(lián)選派至眉山參加 “幸福使者，母親課堂”骨干講師培訓(xùn)班的培訓(xùn)。主辦單位是市婦聯(lián)和市教育體育局。

2016年縣精神文明辦、縣教育體育局決定把全縣唯一的“未成年人心理成長(zhǎng)指導(dǎo)中心”建于我校。建成后的指導(dǎo)中心功能室完備，設(shè)備齊全，建設(shè)方案的資金預(yù)算為45萬(wàn)，全部由政府出資。

七、參考文獻(xiàn)

《愛(ài)的五種語(yǔ)言》 （美）（Dr?Gary Chapman）蓋瑞？查普曼著，王云良譯；出版社 中國(guó)城市出版社；出版時(shí)間 20060年。

《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012）》文件印發(fā)單位 教育部；頒布時(shí)間 2012年。

《積極心理學(xué)》（愛(ài)爾蘭）Alan Carr著，丁丹等譯；出版社 中國(guó)輕工業(yè)出版社；出版時(shí)間 2013年09月。

【1】萬(wàn).美國(guó)中小學(xué)校園欺侮現(xiàn)象之研究[M].華東師范大學(xué)碩士論文，2007，14.

【2】張海燕，劉麗.學(xué)校欺侮行為干預(yù)研究綜述[J].教育理論與實(shí)踐，2005（5）.

【3】張文新，紀(jì)林芹.關(guān)注學(xué)校中的欺負(fù)問(wèn)題[J].教育科學(xué)研究，2005，（1）.

【4】徐本華，李新旺.關(guān)于兒童欺負(fù)行為研究的思考[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲

學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002，（24）.

篇10

出版時(shí)間：2016年6月

【評(píng)委評(píng)語(yǔ)】

作為一本學(xué)術(shù)會(huì)議的論文集，《旅行的圖像與文本》中的“攝影作為信息和方法”單元，集中展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)學(xué)研究的新取向，即在現(xiàn)代中文語(yǔ)境中，通過(guò)對(duì)于攝影圖像與文學(xué)文本之間的跨媒介互動(dòng)，來(lái)發(fā)現(xiàn)攝影在型塑“中國(guó)性”的過(guò)程中所起的作用，以及攝影和文學(xué)互動(dòng)所激發(fā)出來(lái)的對(duì)于文本釋讀的新的可能性。同時(shí)，這些論文（并不限于這個(gè)單元）也體現(xiàn)了這一領(lǐng)域里的最新學(xué)術(shù)成果，并且可以為正在興起的當(dāng)代攝影學(xué)術(shù)研究提供成熟的規(guī)范借鑒。

―顧錚

如果說(shuō)從手抄本到印刷本是書(shū)籍史、閱讀史上劃時(shí)代的變化的話(huà)，那照相術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)是近世信息傳播領(lǐng)域里一場(chǎng)天翻地覆的技術(shù)革命。麥克盧漢（Marshall McLuhan）在20世紀(jì)60年代提出“媒介即信息”的著名觀點(diǎn)?！靶畔ⅰ痹诖瞬⒉粌H僅是知識(shí)，而是指“對(duì)人的組合與行動(dòng)的尺度和形態(tài)”，媒介發(fā)揮了塑造和控制的作用。照片、影像，以其巨大的復(fù)制、傳播的功能，隨著全球資本市場(chǎng)的興起，徹底地改造了現(xiàn)代人感知世界、情感交流的模式。海德格爾前瞻性地預(yù)言說(shuō)，“世界被把握為圖像”。視覺(jué)性，就如同語(yǔ)言，成為現(xiàn)代人把握世界、表達(dá)自我的基本方式。本書(shū)收入的第二組四篇論文，既是對(duì)中國(guó)早期攝影史的補(bǔ)白，更是思考攝影新媒介，作為“人的任何延伸”，在近代中國(guó)的技術(shù)傳播中引發(fā)的感知與改造主體性的革命。

芮哲非（Christopher A.Reed）在其專(zhuān)著《谷騰堡在上海：中國(guó)印刷資本業(yè)的發(fā)展（1876-1937）》一書(shū)中指出，照相技術(shù)與武器制造、鐵路一樣，成為清末推動(dòng)革新的重要推動(dòng)因素。收入本書(shū)的論文勾勒了照相術(shù)早期在上海傳播的概貌，指出石印技術(shù)在19世紀(jì)后期仍占主導(dǎo)地位，照片直到20世紀(jì)初才開(kāi)始普及。該文對(duì)石印技術(shù)、攝影術(shù)作為兩種同時(shí)進(jìn)入中國(guó)印刷業(yè)的技術(shù)進(jìn)行比較研究，兼及討論技術(shù)性的圖像與潛在觀者、受眾之間的關(guān)系。通過(guò)對(duì)信息交流模式（圖像生產(chǎn)過(guò)程）與信息網(wǎng)絡(luò)（體現(xiàn)在圖像中的受眾群體的構(gòu)成）的研究，他提出一種假說(shuō)：石印圖片中淡化中國(guó)人，不見(jiàn)洋人；而工業(yè)照片中卻時(shí)時(shí)可見(jiàn)西洋管理者的身影。作為清末中國(guó)工業(yè)化過(guò)程中信息交流模式的視覺(jué)呈現(xiàn)，《媒體即信息：中國(guó)早期工業(yè)照片和 石印圖片及其觀者之比較》一文認(rèn)為照片為研究中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)、重構(gòu)受眾群體提供了直觀的證據(jù)。作者亦是在此意義上使用媒體（照片）即信息（工業(yè)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的參與者）的說(shuō)法。

法國(guó)學(xué)者狄瑞景（Régine Thiriez）長(zhǎng)期致力于中國(guó)早期攝影史的研究、照片的收藏與整理工作。收入本書(shū)的論文《威廉?桑德斯鏡頭下的舊上海風(fēng)情》提供了一些重要的歷史圖像文獻(xiàn)，即1862年到1870年間威廉?桑德斯（William Saunders）在上海開(kāi)設(shè)森泰照相館時(shí)拍攝的民俗照片。這類(lèi)攝影多為擺拍，展現(xiàn)東方奇觀，無(wú)論是待砍頭的國(guó)人、蝴蝶發(fā)髻的女子、流動(dòng)的食攤、沿街叫賣(mài)的小販，還是披枷帶鎖的囚犯。這些來(lái)自文化他者的凝視、技巧、構(gòu)圖，推動(dòng)了中國(guó)本土攝影業(yè)的發(fā)展，上海耀華照相館等即有模仿桑德斯的作品。桑德斯通過(guò)擺拍、修飾的策略對(duì)文化“類(lèi)型與風(fēng)俗”的鏡頭捕捉，為在世界范圍內(nèi)的印刷品的流通傳播提供了一份意義含混的中國(guó)影像。這份對(duì)歷史“永恒”的記錄，也提醒后世的研究者反思“圖像反映真實(shí)”這一迷思。