導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇生態(tài)智慧課堂，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號(hào)：G623.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2016）12A-0067-04

數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)是一種動(dòng)態(tài)的、過(guò)程性的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，不僅包括顯性知識(shí)的授業(yè)解惑，還包涵隱性內(nèi)容的啟蒙滲透。因此，新的小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)將“雙基”拓展為“四基”，并指出：在培養(yǎng)“分析問(wèn)題”的能力和“解決問(wèn)題”的能力的同時(shí)，要增強(qiáng)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”的能力和“提出問(wèn)題”的能力[1]，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，還要學(xué)會(huì)揭示問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更加重要，科學(xué)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為，“科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問(wèn)題，終于問(wèn)題，越來(lái)越深化的問(wèn)題，越來(lái)越能啟發(fā)新問(wèn)題的問(wèn)題。”[2]

“問(wèn)題課堂”不純粹是鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，不單純是轟轟烈烈的老師創(chuàng)設(shè)情境，不是師生在課堂上華麗的“問(wèn)題”表演，更不是出現(xiàn)教學(xué)失誤的“問(wèn)題”課堂?！皢?wèn)題課堂”尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，重在原生態(tài)，既重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，也重視學(xué)生問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)，更重視激勵(lì)學(xué)生在課堂上不斷產(chǎn)生新的數(shù)學(xué)問(wèn)題、迸發(fā)新的奇思妙想?！皢?wèn)題課堂”遵循著教育的發(fā)展性原則和開(kāi)放性原則。

一、呈現(xiàn)原生態(tài)的“問(wèn)題課堂”

1.生態(tài)與生態(tài)課堂

“生態(tài)”（Eco-）一詞源于古希臘，指一切生物的生存狀態(tài)，以及生物之間和生物與環(huán)境之間的環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。近年，“生態(tài)”二字常見(jiàn)于一些教育教學(xué)文章，“生態(tài)”與課堂相連，是教育走向本真的體現(xiàn)，也是尊重課堂、尊重學(xué)生的教育理念的沉淀。生態(tài)課堂是尊重生態(tài)原理和人的發(fā)展規(guī)律的教學(xué)形式[3]，追求的是課堂教學(xué)狀態(tài)的和諧、有序、有效，讓學(xué)生在課堂上快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。

生態(tài)課堂的提出體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教育改革的務(wù)實(shí)精神，也反映了一線教師對(duì)數(shù)學(xué)教育回歸適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展的本真訴求。然而，在具體實(shí)施過(guò)程中，有的時(shí)候未免會(huì)流于形式化、程式化，流于外在的表演美，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情并未得到真正意義上的釋放，自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力也沒(méi)有得到切實(shí)有效的培養(yǎng)。這一現(xiàn)象，需要我們對(duì)數(shù)學(xué)課堂的研究轉(zhuǎn)向追求效度和可行的操作性層面，轉(zhuǎn)向研究怎樣點(diǎn)燃學(xué)生心智的火花、怎樣把學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)發(fā)掘出來(lái)，原生態(tài)的“問(wèn)題課堂”就是應(yīng)這一教學(xué)訴求而誕生的。

2.原生態(tài)課堂的涵義

“原生態(tài)”一詞屬于自然科學(xué)范疇，指一切在自然狀況下生存下來(lái)的東西，指生物和環(huán)境之間的和諧相生?！霸鷳B(tài)”也是一個(gè)新生的文化名詞，指沒(méi)有被特殊雕琢過(guò)的、存在于民間的原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的表演形態(tài)，如原生態(tài)唱法、原生態(tài)舞蹈、原生態(tài)大寫意山水畫等大眾文化形態(tài)。

原生態(tài)課堂借用了“原生態(tài)”的新生文化名詞內(nèi)涵，也包括了它的自然科學(xué)概念內(nèi)涵，是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意雕琢的、遵從學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律的、尊重孩子個(gè)性差異與課堂生成的一種教學(xué)狀態(tài)，是教者與學(xué)生在n堂上自然而然地進(jìn)行教與學(xué)的狀態(tài)。那些將數(shù)學(xué)課堂變成表演課堂、上得順溜鮮亮的課堂不是原生態(tài)的數(shù)學(xué)課堂。原生態(tài)的課堂是師生和諧共振、生生和諧發(fā)展的課堂，是賦予學(xué)生本原發(fā)展的一種教學(xué)狀態(tài)，這種課堂凸顯的是數(shù)學(xué)課堂的和諧之美、自然之美和原始之美。原生態(tài)課堂著眼于適應(yīng)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生、成就學(xué)生，駐足于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。

原生態(tài)的課堂遵循學(xué)生的生命本體發(fā)展規(guī)律，營(yíng)造和諧課堂、自然課堂，摒棄造作與表演。中國(guó)古有“天人合一”思想，這種思想敬畏大自然、服從自然秩序、人與自然和諧相處。數(shù)學(xué)課堂也應(yīng)該存有對(duì)數(shù)學(xué)這一自然科學(xué)的敬畏心理，遵從數(shù)學(xué)自身的演化規(guī)律，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理特征。“天人合一”思想在數(shù)學(xué)課堂上的體現(xiàn)是師生和諧共生，“工筆”美與“寫意”美交相輝映，教學(xué)手段都順應(yīng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)內(nèi)容的應(yīng)然選擇、符合學(xué)生學(xué)用數(shù)學(xué)、激發(fā)問(wèn)題意識(shí)的需要。

3.原生態(tài)課堂的特征

原生態(tài)的數(shù)學(xué)課堂以粗獷、豪放為主調(diào)，以簡(jiǎn)約、自主為基調(diào)，在遵循教育教學(xué)原理的前提下層層推進(jìn)，形成勾勒大膽、點(diǎn)面結(jié)合、跡簡(jiǎn)意深、教學(xué)流程簡(jiǎn)略、學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師點(diǎn)撥相結(jié)合的教學(xué)風(fēng)格，注重學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上的自然生成，以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的原初意義。

案例一：在學(xué)習(xí)《平行四邊形的面積》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方法來(lái)探究平行四邊形的面積計(jì)算公式，孩子們依托教材展開(kāi)了熱烈的討論。他們不但理解把握了教材所呈現(xiàn)的推導(dǎo)方法，還提出了自己的策略。教者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己想出的策略進(jìn)行討論，孩子們展開(kāi)了激烈的辨析，最后達(dá)成共識(shí)：課例之外，典型的方法有兩種，一種是連接平行四邊形兩條斜邊的中點(diǎn)，然后沿一組對(duì)角各剪下一個(gè)直角三角形，拼成長(zhǎng)方形，具體操作方法見(jiàn)下圖：

另一種方法是先將原平行四邊形剪分成若干個(gè)大小相等的小直角三角形，然后拼成一個(gè)長(zhǎng)方形，具體操作方法見(jiàn)下圖：

第二種策略類似于教材中呈現(xiàn)的方法，但是，孩子們堅(jiān)持認(rèn)為這是他們自己探索出來(lái)的新策略。自己探索出來(lái)的方法，更加容易為學(xué)生所接受，也更加能夠激發(fā)他們開(kāi)動(dòng)腦筋尋找解決問(wèn)題策略的積極性，課堂氣氛也更加活躍。

雖然這時(shí)的課堂看上去不似一般的課堂那么中規(guī)中矩，學(xué)生也不再是坐得筆直筆挺，表象似乎有些亂。然而，正是這樣原生態(tài)的“問(wèn)題課堂”，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情真正被調(diào)動(dòng)起來(lái)，深層次的探究正式啟動(dòng)，他們運(yùn)用轉(zhuǎn)化策略解決問(wèn)題的能力也真正得到培養(yǎng)。

二、啟迪兒童數(shù)學(xué)智慧的“問(wèn)題課堂”

“問(wèn)題課堂”重在點(diǎn)燃學(xué)生心智的火花，把學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)在潛質(zhì)發(fā)掘出來(lái)，“養(yǎng)蒙”兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，啟迪兒童的數(shù)學(xué)智慧。清?林紓《閩中新樂(lè)府》中云“強(qiáng)國(guó)之基在養(yǎng)蒙，兒童智慧須開(kāi)爽，方能凌駕于人上”[4]。數(shù)學(xué)“問(wèn)題課堂”重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)養(yǎng)成教育，重在營(yíng)造發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，啟迪兒童的數(shù)學(xué)智慧。

1.“養(yǎng)蒙”兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)不年輕的話題，卻也是一個(gè)值得不斷深入探討的話題。美國(guó)心理學(xué)家威廉?詹姆士說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！盵5]我國(guó)著名教育家葉圣陶先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！盵6]數(shù)學(xué)教育同樣需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)。良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅包括傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣，還應(yīng)該包括積極參與各種數(shù)學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)、能動(dòng)地運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法去發(fā)現(xiàn)和解決生活中數(shù)學(xué)問(wèn)題的習(xí)慣。教師在實(shí)施“四基”教育時(shí)，要能真正放手，不能無(wú)意識(shí)地向?qū)W生灌輸思維經(jīng)驗(yàn)，而是要讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生能動(dòng)地交流與辨析，并能夠從中發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。

案例二：學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作最美麗的平面圖形――圓

反饋交流時(shí)，有的孩子用硬幣畫圓，有的孩子用膠帶紙畫圓，有的孩子使用圓規(guī)畫圓，還有的孩子用線來(lái)畫圓。有一個(gè)孩子舉手說(shuō)他是用兩個(gè)量角器拼在一起，然后沿著邊緣畫圓的。這時(shí)，一名學(xué)生激動(dòng)地站了起來(lái)，并大聲嚷嚷：“不可以，兩個(gè)量角器拼在一起畫出來(lái)的不是圓，我試過(guò)?！睗M是嘀咕聲的教室立刻安靜下來(lái)，這名同學(xué)接著表述：“因?yàn)榱拷瞧鞯牧憧潭染€不是它的邊，零刻度線和它的直的邊還有一段距離，所以量角器不是半個(gè)圓，兩個(gè)量角器拼在一起畫出來(lái)的也就不是圓了?！边@種自發(fā)的辨析，使得學(xué)生對(duì)圓的意義的初步感知一下子生動(dòng)起來(lái)。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)蒙，還體現(xiàn)在不能一味地從數(shù)學(xué)學(xué)科出發(fā)，不能把數(shù)學(xué)學(xué)科經(jīng)驗(yàn)同其他學(xué)科經(jīng)驗(yàn)割裂開(kāi)來(lái)，需要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題時(shí)，注意與其他學(xué)科知識(shí)、學(xué)科經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的融合。如，在教學(xué)分?jǐn)?shù)的意義后，向孩子們介紹“分船”的數(shù)學(xué)小故事，不但激發(fā)了他們學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的興趣，還讓他們明白學(xué)好數(shù)學(xué)能夠更加聰明地解決生活中的一些問(wèn)題。

2.發(fā)掘兒童的數(shù)學(xué)潛質(zhì)

一般兒童都具備學(xué)好數(shù)學(xué)的潛在素質(zhì)、能力和天賦，如何充分發(fā)掘他們的數(shù)學(xué)潛質(zhì)成了一個(gè)繞不開(kāi)的話題。對(duì)具備不同層次潛質(zhì)的學(xué)生采用不同的發(fā)掘方法，因材施教之說(shuō)從孔子始一直遵從到如今，然而，在某些時(shí)候卻并沒(méi)有真正得以實(shí)現(xiàn)。研究出來(lái)的理論比較多，具體的實(shí)踐案例則比較少?！岸鄬W(xué)少教”、“以學(xué)定教”真正實(shí)施起來(lái)難度還是存在的，需要教師付出更多的勞動(dòng)與智慧。

開(kāi)發(fā)兒童數(shù)學(xué)潛質(zhì)的主要環(huán)節(jié)是：（1）課前布置富于創(chuàng)造挑戰(zhàn)性的有意義的預(yù)習(xí)作業(yè)，這樣的預(yù)習(xí)作業(yè)把學(xué)生的先前知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)起來(lái)。（2）課堂上，讓學(xué)生將預(yù)習(xí)所得反饋交流。在學(xué)生提出與解決問(wèn)題的過(guò)程中，及時(shí)診斷他們對(duì)預(yù)習(xí)作業(yè)的理解程度，以便教學(xué)時(shí)“逐步搭建學(xué)習(xí)過(guò)程的腳手架”[7]，也有利于評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)本課知識(shí)的能力，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)層次。（3）設(shè)計(jì)多樣化的課后作業(yè)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深度加工：有舊知的復(fù)習(xí)，也有新知的預(yù)習(xí)；有從分析到綜合的練習(xí)，也有應(yīng)用與同化的遷移；有一般的練習(xí)性作業(yè)、閱讀性作業(yè)，也有基于問(wèn)題的活動(dòng)性作業(yè)、設(shè)計(jì)性作業(yè)（編寫數(shù)學(xué)小故事、撰寫學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心得筆記、制作數(shù)學(xué)手抄報(bào)等），也有從生活中尋找數(shù)學(xué)問(wèn)題的作業(yè)。（4）評(píng)價(jià)兒童的學(xué)習(xí)，既要評(píng)r他們的學(xué)習(xí)效果，也要評(píng)價(jià)他們的想法；既要有小伙伴的評(píng)價(jià)，也要有學(xué)習(xí)者的自省。

學(xué)生的數(shù)學(xué)潛質(zhì)不同，與之相適應(yīng)的課堂教學(xué)也應(yīng)該是階梯式的，設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)作業(yè)、復(fù)習(xí)作業(yè)也應(yīng)該是階梯式的，是啟發(fā)式且少而精的，所有的因素都要形成聯(lián)結(jié)。

3.啟迪兒童的數(shù)學(xué)智慧

智慧是指對(duì)事物能夠迅速地、靈活地、正確地理解和解決的能力。啟迪兒童的數(shù)學(xué)智慧，指數(shù)學(xué)教學(xué)不是局限于關(guān)注課堂上熱鬧與否的表象，而是著力于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法迅速、靈活、正確地理解與解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力，著力于培養(yǎng)學(xué)生從多種角度發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題的能力，感悟問(wèn)題解決方法的多元性。

案例三：比較0.5米和 米的大?。ㄉ形磳W(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)）。

教者給出的預(yù)案是：①0.5米是1米的一半， 米比1米的一半多，所以0.5米小于 米；②把 米化成小數(shù)來(lái)比較；③先在數(shù)軸上描點(diǎn)，表示0.5米和 米，再比較。

原生態(tài)的“問(wèn)題課堂”讓學(xué)生深層探究的意識(shí)得到了強(qiáng)化，他們并不滿足于已有的策略，大膽地說(shuō)出了自己的比較方法，歸納了一下，大致可分為兩類：①0.5米=5分米， 米=7.5分米[1米=10分米，10÷4=2.5（分米），3個(gè)2.5分米是7.5分米]，5分米小于7.5分米，所以0.5米小于 米；②0.5= ， > ，所以 米>0.5米。

原生態(tài)的“問(wèn)題課堂”使得兒童從簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)走向了深度學(xué)習(xí)。深度思維發(fā)生時(shí)，孩子的大腦比較活躍，會(huì)將一個(gè)微知識(shí)“與其他微知識(shí)加起來(lái)獲得一個(gè)完整的、綜合的建議”。[8]經(jīng)過(guò)多種思考才能達(dá)到數(shù)學(xué)內(nèi)容的深度學(xué)習(xí)，這樣的課堂才能夠真正啟迪兒童的數(shù)學(xué)智慧。

三、“問(wèn)題課堂”有利于營(yíng)造積極的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)文化

相對(duì)于文史哲，數(shù)學(xué)是枯燥乏味的，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是需要微妙的情緒平衡的?！皢?wèn)題課堂”充滿活力、輕松且能夠讓學(xué)生有著靈敏的求知欲，這恰恰是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的理想狀態(tài)?！皢?wèn)題課堂”中，簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)同存，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題共生，思維能力培養(yǎng)與創(chuàng)新精神培養(yǎng)并舉。積極的、激發(fā)的情緒狀態(tài)，使得學(xué)生在乎數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，能動(dòng)的交互模式在學(xué)習(xí)群體內(nèi)建立起彼此信任的學(xué)習(xí)關(guān)系，使孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)有了一種歸屬感。

簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)都需要原生態(tài)的數(shù)學(xué)課堂作支撐，都要挖掘新知所蘊(yùn)含的深層意義，都要讓學(xué)生明確從這里“我能夠發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題”、根據(jù)這一信息“我能夠解決哪些問(wèn)題”，都要以思辨的意識(shí)引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)有效思維?！皢?wèn)題課堂”上，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的激情能夠得以完全釋放，不同能力層次的孩子都可以學(xué)到自己能學(xué)、想學(xué)的數(shù)學(xué)。在這里，提問(wèn)、發(fā)現(xiàn)、討論自然而然地形成了聯(lián)結(jié)，深度學(xué)習(xí)成為一種必然、一種需要。

案例四：學(xué)會(huì)通分后，有一名學(xué)生說(shuō)出了自己心頭的困惑：“公分母可以不是最小公倍數(shù)嗎？?jī)蓚€(gè)分?jǐn)?shù)的分母的公倍數(shù)通分時(shí)可以做公分母嗎？”

該生思維受阻時(shí)的迷惘，成就了課堂生成的絢麗。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞說(shuō)：“解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，我們必須一再地變化它，重新敘述它，變換它，直至成功地找到某些有用的東西為止?！盵9]在不斷地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生在不知不覺(jué)中對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行了精細(xì)的、有效的加工，運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法審視生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象的思維習(xí)慣逐步地成為常態(tài)。

“我們的思考離不開(kāi)我們的人格?！盵10]矯揉與做作，追求原生態(tài)的“問(wèn)題課堂”，是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，是為了能夠更好地啟迪學(xué)生的數(shù)學(xué)智慧。原生態(tài)的“問(wèn)題課堂”是兼容并蓄的，是學(xué)生能夠充分展示自己學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)狀態(tài)的舞臺(tái)。原生態(tài)的“問(wèn)題課堂”是美麗的，美就美在W生的生命潛能在這里能夠盡情綻放，學(xué)生的學(xué)習(xí)既是縱向的，也是橫向的。在這里，學(xué)生可以體驗(yàn)到做人的尊嚴(yán)感和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的幸福感，學(xué)生可以進(jìn)行“智慧的沉思”和“直覺(jué)的發(fā)現(xiàn)”。[11]

參考文獻(xiàn)：

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Students’ Mathematics Intelligence Enlightenment and

Ecological Problem-Oriented Class

ZHANG Gui-qin

篇2

為全面了解華漁教育的發(fā)展理念及101智慧課堂的創(chuàng)新特色，23日下午，記者與其他媒體朋友一道采訪了梁念堅(jiān)先生。這位曾在微軟與摩托羅拉供職多年、有著豐富的海外教育經(jīng)驗(yàn)、融教育與技術(shù)知識(shí)于一身的智者，在近一下午的時(shí)間里與我們分享了華漁教育的發(fā)展規(guī)劃、目標(biāo)以及對(duì)互聯(lián)網(wǎng)教育的理解。

依托網(wǎng)龍技術(shù)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)辟教育主陣地

網(wǎng)龍是公眾熟知的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的領(lǐng)跑者，為何會(huì)進(jìn)軍教育行業(yè)？談到這個(gè)話題，梁先生說(shuō)：“網(wǎng)龍雖然之前一直做游戲領(lǐng)域，并未涉足教育，但網(wǎng)龍有豐富的大數(shù)據(jù)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)收集很多游戲背后的數(shù)據(jù)來(lái)分析玩家的喜好。所以，孩子對(duì)什么東西比較有興趣，我們很有研究，也有經(jīng)驗(yàn)。因此，我們希望把這種經(jīng)驗(yàn)帶到教育里面，把教育做得更好。網(wǎng)龍做網(wǎng)絡(luò)游戲多年，在數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)分析等方面絕對(duì)有優(yōu)勢(shì)。除此之外，課程游戲化， 3D、圖形圖像方面的技術(shù)也是我們的強(qiáng)項(xiàng)?！?/p>

正是依托以上技術(shù)優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)龍公司在2010年正式成立了華漁教育科技有限公司，致力于做教育方面的相關(guān)工作，希望通過(guò)把先進(jìn)技術(shù)和教育教學(xué)進(jìn)行一定的融合，依托技術(shù)讓知識(shí)的獲取變得更加容易，為解決教育公平、教育均衡等問(wèn)題助力。幾年來(lái)，華漁圍繞“終身學(xué)習(xí)”目標(biāo)，構(gòu)建了以推動(dòng)教育信息化升級(jí)和創(chuàng)新為使命的“未來(lái)教室（智慧課堂）”解決方案；以遠(yuǎn)程自主學(xué)習(xí)為目標(biāo)，目前主要覆蓋職業(yè)教育+全國(guó)非學(xué)歷教育的、開(kāi)放的現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育公共服務(wù)平臺(tái)；以助力學(xué)習(xí)型企業(yè)建設(shè)為目標(biāo)的網(wǎng)龍多學(xué)企業(yè)培訓(xùn)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等。

多方合作，構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)

如何構(gòu)建適合當(dāng)今教育發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，這是華漁教育從成立之初就一直思考的問(wèn)題。曾有學(xué)者提出，教育發(fā)展到目前有三個(gè)階段――1.0時(shí)代以“傳道”為主，老師為主體，學(xué)生是受體，特征是“學(xué)會(huì)”；2.0時(shí)代以“授業(yè)”為主，學(xué)生是客體，特征是“會(huì)學(xué)”，除老師外，還可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等其他工具；目前的3.0時(shí)代以“解惑”為主，學(xué)生由客變主，特征是“慧學(xué)”，即智慧的學(xué)習(xí)。而智慧學(xué)習(xí)環(huán)境主要由學(xué)習(xí)資源、智能工具、學(xué)習(xí)社群、教學(xué)社群、學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式等要素構(gòu)成。

基于對(duì)智慧學(xué)習(xí)的理解，華漁開(kāi)始著手構(gòu)建智慧教育生態(tài)體系?！拔覀儠?huì)做一個(gè)共享的平臺(tái)，有云平臺(tái)，有硬件、軟件，也有大數(shù)據(jù)。然后也會(huì)做很多工具給我們的伙伴，讓他們可以把軟件內(nèi)容放在我們的平臺(tái)上面，實(shí)現(xiàn)大家共享。在終端方面，我們用很多時(shí)間去研究，在網(wǎng)絡(luò)方面工具也會(huì)有很多，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)這就是我們的生態(tài)系統(tǒng)?！绷合壬榻B說(shuō)。

在知識(shí)全球化的今天，智慧學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的建立絕非單個(gè)學(xué)?；騿蝹€(gè)企業(yè)能獨(dú)自完成的。因此，華漁選擇了與多個(gè)合作伙伴共同搭建智慧學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展策略。目前，華漁教育與北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等一流高校進(jìn)行合作，探求未來(lái)教育的模式；與人民教育出版社、北京師范大學(xué)出版社、江蘇教育出版社等全國(guó)知名教材出版商合作，為教育者提供最為優(yōu)質(zhì)、有效的教育資源；與昌樂(lè)一中、北大附中等名校以及全國(guó)知名教師合作，為學(xué)習(xí)者提供制作精良、優(yōu)質(zhì)的教育資源等。

四年磨一劍，101智慧課堂解決K12教學(xué)痛點(diǎn)

早在2010年華漁教育科技公司成立之初，不少人認(rèn)為這只是網(wǎng)龍又一次靠技術(shù)天賦狙擊教育市場(chǎng)的機(jī)會(huì)。但事實(shí)上，網(wǎng)龍進(jìn)入教育領(lǐng)域不只是看到教育本身是一個(gè)廣闊的市場(chǎng)，更重要的是看到教育本身的意義，以及它能夠解決的更重大的問(wèn)題。因此，華漁在研發(fā)智慧課堂解決方案時(shí)，堅(jiān)決摒棄短期盈利的思想，深入學(xué)校課堂進(jìn)行了大量實(shí)地調(diào)研，力求全面切合基礎(chǔ)教育的實(shí)際需求，智慧課堂從立項(xiàng)到推出歷時(shí)四年之久。

那么，華漁教育精心打造的101智慧課堂究竟與其他同類產(chǎn)品有何不同？梁先生對(duì)此侃侃而談，“我們的發(fā)展方向跟其他公司不太一樣。在教育信息化市場(chǎng)上，很多公司的解決方案都針對(duì)教育里面的某一個(gè)問(wèn)題，而不是把它整體來(lái)解決。目前，我們面臨的很多問(wèn)題，比如學(xué)生的問(wèn)題、老師的問(wèn)題、家長(zhǎng)的問(wèn)題等，這些問(wèn)題都是關(guān)聯(lián)在一起的?，F(xiàn)在很多解決方案是解決課后補(bǔ)習(xí)的問(wèn)題，或者是解決課堂上的問(wèn)題，沒(méi)有人把這些問(wèn)題組合起來(lái)解決。華漁教育的方向是創(chuàng)造一套教與學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)，可以解決剛才講的所有問(wèn)題。把老師、學(xué)生、家長(zhǎng)，以及和教育有關(guān)系的人全部連在一起――在一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中解決課前、課中、課后的問(wèn)題，解決老師的痛點(diǎn)、學(xué)生的痛點(diǎn)和家長(zhǎng)的痛點(diǎn)?！?/p>

智慧課堂作為華漁教育生態(tài)系統(tǒng)的一部分，由101學(xué)習(xí)平板電腦、互動(dòng)黑板、智能云盒、答題器、機(jī)器人智慧助教等硬件，及開(kāi)放云平臺(tái)、課堂互動(dòng)系統(tǒng)、中小學(xué)教學(xué)教輔資源等應(yīng)用軟件和資源組成。

游戲化與大數(shù)據(jù)作為華漁的兩大技術(shù)優(yōu)勢(shì)在101智慧課堂解決方案也得以充分體現(xiàn)。梁先生說(shuō)，“國(guó)內(nèi)中小學(xué)課堂通常是一個(gè)老師帶四五十個(gè)學(xué)生，老師很難知道每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度是怎么樣的。而一個(gè)班里面所有的學(xué)生進(jìn)度是不一樣的，我們把游戲的元素與大數(shù)據(jù)技術(shù)放進(jìn)去，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)有很大提升，老師也可以很清楚了解到每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處在哪里，挑戰(zhàn)在哪里。我們就可以提供數(shù)據(jù)資料給老師，老師及時(shí)鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。具體來(lái)說(shuō)，比如在智慧課堂中的學(xué)習(xí)軟件中，采用測(cè)試、挑戰(zhàn)、打BOSS、競(jìng)技場(chǎng)等游戲化方式，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的成就感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析學(xué)生做題以及日常學(xué)習(xí)中的行為，探測(cè)出學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)從而給出全盤的優(yōu)化方案?！?/p>

智慧課堂中的機(jī)器人助教還真是一個(gè)新鮮事物，因此在展會(huì)上一經(jīng)亮相便被眾人圍觀。它究竟有何功能呢？記者在現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)證了它的本事：在教室，它可以代替老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)名、監(jiān)考巡邏、 領(lǐng)讀，還可以監(jiān)控教室的環(huán)境（pm2.5，濕度，二氧化碳等）。在課外，它可以對(duì)學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)進(jìn)行矯正，幫助家長(zhǎng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，監(jiān)控小朋友的身體健康情況，課后還可以充當(dāng)學(xué)生娛樂(lè)伙伴，甚至在發(fā)生火災(zāi)等險(xiǎn)情時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生迅速逃生。

迎戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)+教育，做好下一步發(fā)展規(guī)劃

篇3

面對(duì)動(dòng)態(tài)生成的課堂，教師要把握智慧生成的制高點(diǎn)，課前精心預(yù)設(shè)，課中給予學(xué)生有效的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，幫助學(xué)生進(jìn)行課堂智慧的抉擇。

在教學(xué)“可能性”這一課時(shí)，一上課我便精心設(shè)計(jì)了一個(gè)“陷阱”，果不其然，學(xué)生們都“跌”了進(jìn)去：我將學(xué)生分為8個(gè)小組，事先將黃、白兩種不同顏色的乒乓球分別放入8個(gè)箱內(nèi)，讓學(xué)生們分8個(gè)小組從箱子里把球摸出來(lái)，摸出黃球多者為勝。當(dāng)都摸完后學(xué)生們“氣憤”地發(fā)現(xiàn)，一些小組的箱子里全是白球，根本就不可能摸出黃球，而另外一些小組的箱子里卻全是黃球。結(jié)果無(wú)論是贏的小組還是輸?shù)男〗M都覺(jué)得“太不公平”!

我見(jiàn)時(shí)機(jī)已成熟，就因勢(shì)利導(dǎo)：“在這樣的情況下，在只放了黃球的箱子里去摸會(huì)怎樣?”學(xué)生十分肯定地說(shuō)：“只能摸出黃球!”“對(duì)，是‘一定’只能摸出黃球!那么能否摸出白球呢?”“不可能!”學(xué)生異口同聲地回答?！霸谥环帕税浊虻南渥永锶ッ謺?huì)怎樣呢?應(yīng)該怎么說(shuō)?在小組里說(shuō)說(shuō)看?！睂W(xué)生根據(jù)前面的說(shuō)法：“在只放了白球的箱子里去摸，‘一定’只能摸出白球!‘不可能’摸出黃球!”接著我又將黃白球混合放到8個(gè)箱子里，這時(shí)再去摸，“猜猜看結(jié)果會(huì)怎樣?”根本不用再去摸了，學(xué)生都知道“可能”摸出黃球，也“可能”摸出白球。到此，通過(guò)學(xué)生喜愛(ài)的摸球游戲活動(dòng)，建構(gòu)起了“概率”最基礎(chǔ)的知識(shí)：“一定”、“不可能”和“可能”三個(gè)概念及它們出現(xiàn)的特定情況。

當(dāng)然，面對(duì)動(dòng)態(tài)生成的課堂，教師除了要幫助學(xué)生進(jìn)行課堂智慧的抉擇，還要注意幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)課堂智慧的引申，架設(shè)起師生、生生、生本互動(dòng)的平臺(tái)，形成人人參與、自由對(duì)話、真誠(chéng)溝通的學(xué)習(xí)氛圍，開(kāi)創(chuàng)學(xué)生思維任意馳騁、不斷創(chuàng)新的境界。

2、善于捕捉課堂智慧的閃光點(diǎn)，成為動(dòng)態(tài)生成的發(fā)現(xiàn)者

動(dòng)態(tài)生成的課堂應(yīng)該是豐富多彩的，能夠真實(shí)地反映學(xué)生的情況。對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的一些意想不到的“高見(jiàn)”和“”，教師應(yīng)發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，善于捕捉課堂教學(xué)中生成和變動(dòng)著的各種有價(jià)值的信息，作為活的教育資源，努力創(chuàng)造條件去扶植它、栽培它，讓擦出的火花燃燒起來(lái)。

如在教學(xué)“射線和角”時(shí)，學(xué)生知道了射線的特征，教師讓學(xué)生舉例。師：我們可以把手電筒和太陽(yáng)等射出來(lái)的光線，都看成是射線。你還能舉出另外一些例子嗎?，生：手電筒和太陽(yáng)射出來(lái)的光線不是射線，是線段，因?yàn)楸粬|西擋住了。頭發(fā)是射線。(全班大笑。)師：你們有意見(jiàn)嗎?(多數(shù)學(xué)生感到疑惑。)師：那我們來(lái)假定一下，假如你的頭發(fā)都是朝著自己的方向筆直筆直地長(zhǎng)，再假如你長(zhǎng)生不老，而且永遠(yuǎn)不剪頭發(fā)，那么你的頭發(fā)就是射線。此時(shí)那位學(xué)生露出了會(huì)心的笑容。我想學(xué)生這一會(huì)心的笑來(lái)自于教師那幽默的兩個(gè)“假如”，來(lái)自于教師的鎮(zhèn)定自如和教學(xué)機(jī)智。面對(duì)教學(xué)中這一突如其來(lái)的真實(shí)問(wèn)題。教師沒(méi)有逃避，輕而易舉地用了兩個(gè)“假如”為孩子營(yíng)造了輕松、自由、安全的心理氛圍，同時(shí)也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所舉例的片面性，巧妙地化解了提出質(zhì)疑的學(xué)生面臨的尷尬局面，使全班學(xué)生受益，成功地做到了既“紅了櫻桃”，又“綠了芭蕉”。這樣就把有可能變成教學(xué)遺憾的新問(wèn)題，通過(guò)師生之間的對(duì)話轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點(diǎn)。

3、靈活把握課堂智慧的生長(zhǎng)點(diǎn)，成為動(dòng)態(tài)生成的創(chuàng)造者

在動(dòng)態(tài)生成的不可控制的課堂上，常常會(huì)出現(xiàn)與教師的課前預(yù)設(shè)不一致的情況，而這些情況的出現(xiàn)，往往正是新的課堂生成的契機(jī)，是課堂智慧的生長(zhǎng)點(diǎn)。教師的可貴之處，就在于要充分利用課堂生成的即時(shí)資源，站在宏觀的角度選擇重點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生積極思考，使學(xué)生的理解更加深刻。

例如有位教師教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”，當(dāng)按照課前精心設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生已積累了相當(dāng)豐富的有關(guān)人民幣的知識(shí)。于是，教師果斷地將原先設(shè)計(jì)的小步子的提問(wèn)，調(diào)整為開(kāi)放性的問(wèn)題：“關(guān)于人民幣，你知道些什么?說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)?！睂W(xué)生你一言我一語(yǔ)，不僅大致覆蓋了教科書中的知識(shí)點(diǎn)，而且還生成了許多新的課程內(nèi)容。有的學(xué)生說(shuō)5角、1元人民幣上畫有少數(shù)民族人物像；有的說(shuō)人民幣上還畫有桂林山水、三峽風(fēng)光等我們國(guó)家風(fēng)景很美的地方；有的說(shuō)拿一張人民幣對(duì)著光可看到藏在里面的圖案，那是防止壞人造假人民幣用的；等等。這樣一調(diào)整，學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)在教師的引導(dǎo)下得到了系統(tǒng)化，還為學(xué)生展示在社會(huì)的大課堂里獲得的其他知識(shí)提供了舞臺(tái)，讓課堂教學(xué)變得既輕松愉快，又豐富多彩。

4、努力尋求課堂智慧的切入點(diǎn)。成為動(dòng)態(tài)生成的開(kāi)發(fā)者

課堂的生成是復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)多變的，需要教師具有足夠的創(chuàng)造性教學(xué)智慧。教師必須理智地對(duì)待突發(fā)的課堂生成，靈活地調(diào)整教學(xué)策略，根據(jù)學(xué)生實(shí)際確定課堂智慧的切入點(diǎn)，把即時(shí)生成的學(xué)生感興趣的話題列為學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

以“圓柱的認(rèn)識(shí)”為例，課前預(yù)設(shè)第一課時(shí)教學(xué)圓柱的認(rèn)識(shí)，但上課伊始就發(fā)生了意想不到的事情。師：今天我們將繼續(xù)研究立體圖形。你準(zhǔn)備研究什么?生：我準(zhǔn)備先研究圓柱體。生：我準(zhǔn)備將剩下的圓柱、圓錐和球一起研究，因?yàn)樗鼈兌加袕澢拿?，肯定有類似的地方。生：這樣可能來(lái)不及。不過(guò)這樣的研究可能便于比較，所以我建議先研究圓柱與圓錐。師：(出乎意料，將“球”拋給學(xué)生)你們的意見(jiàn)如何?生：研究圓柱和圓錐。師： (稍作思考)行!你們準(zhǔn)備研究些哪些內(nèi)容?生：像長(zhǎng)方體一樣，研究“棱”“頂點(diǎn)”“面”的特征。生：還可以研究一下“高”。生：還可以與長(zhǎng)方體和正方體進(jìn)行比較。師：你們可以獨(dú)立研究，也可以小組合作，還可以先獨(dú)立思考再小組交流……

篇4

學(xué)期初，有幸聽(tīng)了一節(jié)《 KT版畫技法教學(xué)—可愛(ài)的動(dòng)物》的教研課，給我如沐春風(fēng)的感覺(jué)。課堂上雖然沒(méi)有熱熱鬧鬧的場(chǎng)面，沒(méi)有令人拍案叫絕的設(shè)計(jì)，更沒(méi)有刻意“作秀”的成份，但它處處體現(xiàn)著關(guān)注學(xué)生，立足于學(xué)生知識(shí)、技能、情感等的形成與發(fā)展，完全摒棄花哨，給人以“反璞歸真”的感覺(jué)。課堂的高效與實(shí)在不禁引起了我的反思：

自課改以來(lái)，我們的課堂呈現(xiàn)出一片生機(jī)，許多新理念、新模式也越來(lái)越為老師們所接受。然而，在追求創(chuàng)新的過(guò)程中也出現(xiàn)一些偏差：一些教師為了在教學(xué)中體現(xiàn)某些理念或模式，往往在不知不覺(jué)中偏離了教學(xué)的要求，要么忽略了學(xué)生的存在；要么淡化了對(duì)知識(shí)技能的研習(xí)；要么把課堂變成面面俱到的“大雜燴”。其實(shí)，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生發(fā)展為根本，把握學(xué)情來(lái)設(shè)計(jì)教程，讓學(xué)生參與課堂、體驗(yàn)教學(xué)，在合作、探究、反思中實(shí)現(xiàn)整體的提升。這樣的課堂，我們姑且稱之為“原生態(tài)”，因?yàn)樗菤w依學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，符合知識(shí)與能力的產(chǎn)生與發(fā)展，有利于學(xué)生的身心健康，茁壯成長(zhǎng)。

那么，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中怎樣踐行原生態(tài)理念、體現(xiàn)知識(shí)與能力的產(chǎn)生與發(fā)展呢？在此，我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱囊恍┳龇ǎ?/p>

一、把“想”的時(shí)間預(yù)留給學(xué)生

古人云：“學(xué)而不思則惘”。可見(jiàn)，思考是一切思維和發(fā)明的源動(dòng)力。但是，在日常教學(xué)中，不少教師為了在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，往往不顧學(xué)生的思維發(fā)展，一味要求學(xué)生聽(tīng)和記。漸漸地，學(xué)生就失去思考的習(xí)慣，失去了求知欲望，失去了想學(xué)的動(dòng)力。

因此，在課堂上，我常常為學(xué)生預(yù)留了自由思考的時(shí)間和空間，大膽引領(lǐng)他們想象，讓他們各顯神通把所知所想的都表達(dá)出來(lái)，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。在例如：講授《肌理的制作》一課中，開(kāi)始上課時(shí)，我首先給學(xué)生演示吸附制作法。學(xué)生看著我把一張白紙變成一張漂亮的水墨畫，都覺(jué)得非常神奇，因?yàn)閼{他們以往的經(jīng)驗(yàn)，一盆水、一點(diǎn)墨沒(méi)經(jīng)過(guò)繪畫，怎能形成水墨畫呢？仔細(xì)的學(xué)生經(jīng)過(guò)回憶，發(fā)現(xiàn)我使用筆頭攪拌，他們情不自禁地說(shuō)：“也許奧秘就在這里！”這時(shí)，我鼓勵(lì)他們大膽動(dòng)手嘗試，自己找出問(wèn)題的答案，此時(shí)，每位學(xué)生都表現(xiàn)得興趣盎然。當(dāng)同學(xué)們把吸附好的作品進(jìn)行展示時(shí)，其他學(xué)生又驚奇地發(fā)現(xiàn)，有些同學(xué)吸附的作品非常漂亮，而有的卻只是把白紙變成了黑紙，他們又會(huì)想：“這是為什么呢？”此時(shí)我沒(méi)有馬上告訴學(xué)生其中的原因，而是讓他們?cè)俅嗡伎几髯缘闹谱鬟^(guò)程，分解每一個(gè)環(huán)節(jié)，分析每一個(gè)問(wèn)題，最后產(chǎn)生出答案。

孔子曰：“不憤不啟 不悱不發(fā)”。學(xué)生沒(méi)有疑問(wèn)，就不會(huì)思考，就算老師怎么講、怎么灌也是沒(méi)用的。因此，學(xué)生通過(guò)觀察能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在思考和討論過(guò)程中分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，更能深化問(wèn)題、升華能力。

二、把“問(wèn)”的專利交還給學(xué)生

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”提問(wèn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一種基本要求，也是他的權(quán)利，更是一種難能可貴的能力。但是，在多數(shù)情況下，課堂提問(wèn)是教師才有的“專利”。在這種接受性的教學(xué)模式中成長(zhǎng)，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)提問(wèn)、被動(dòng)接受，從而失去了提問(wèn)的權(quán)利；失去了提問(wèn)的習(xí)慣；更失去了提問(wèn)的能力。久而久之，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的能力，教育也就失去自身應(yīng)有的生命。

因此，在課堂教學(xué)中，我努力為學(xué)生營(yíng)造提問(wèn)的氛圍，讓學(xué)生敢想、敢問(wèn)。 在新授課時(shí)，考慮到所學(xué)知識(shí)是新接觸，我首先組織學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展小組內(nèi)提出問(wèn)題，看誰(shuí)提的問(wèn)題又多又好。因此，同學(xué)們都仔細(xì)研讀課本，深挖美術(shù)內(nèi)涵，認(rèn)真提出各種各樣的問(wèn)題。剛開(kāi)始，有些同學(xué)不會(huì)提出問(wèn)題；有些同學(xué)所提問(wèn)題太偏了、太淺了或者偏于雷同，不利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)。為此，我改變策略，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要由淺入深，由易到難設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題，然后再引導(dǎo)學(xué)生模仿提問(wèn)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練，學(xué)生初步掌握了提問(wèn)的方法，懂得圍繞學(xué)習(xí)要求提出問(wèn)題了。后來(lái)，我又仿照娛樂(lè)節(jié)目的一些情節(jié)，進(jìn)行“最佳問(wèn)題”和“最佳提問(wèn)人”等評(píng)選活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成良好提問(wèn)風(fēng)氣，使學(xué)生由被動(dòng)提問(wèn)逐步轉(zhuǎn)向主動(dòng)提問(wèn)，并養(yǎng)成良好提問(wèn)的習(xí)慣。

總之，在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，讓他們切身處地的感受教學(xué)，盡量多給學(xué)生思考的時(shí)間和活動(dòng)的余地，把提問(wèn)的權(quán)利還給學(xué)生！

三、把“做”的過(guò)程放手給學(xué)生

美國(guó)華盛頓國(guó)立圖書館墻上寫著三句話：“我聽(tīng)見(jiàn)了但可能忘記；我看見(jiàn)了就可能記??；我做過(guò)便真正理解了?！笨梢?jiàn)，實(shí)踐和參與是何等重要！

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師先示范，學(xué)生跟著做，教師扶著學(xué)生走，教學(xué)生走好每一步，這種方式大大限制了學(xué)生的創(chuàng)造能力。為了改變這種狀況，在教學(xué)中我會(huì)多方面創(chuàng)設(shè)活動(dòng)機(jī)會(huì)，并把學(xué)法指導(dǎo)和學(xué)習(xí)過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，放手讓學(xué)生自主探究，動(dòng)手、動(dòng)腦學(xué)習(xí)。例如：在講授《化腐朽為神奇--風(fēng)鈴制作》一課時(shí)，我首先鼓勵(lì)學(xué)生將自備的材料拿出來(lái)，相互碰一碰、聽(tīng)一聽(tīng)、想一想，身邊哪些材料碰撞后會(huì)發(fā)出較動(dòng)聽(tīng)的聲音。通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，同學(xué)們很快發(fā)現(xiàn)了如鈴鐺、貝殼、金屬、竹片等材料，碰撞后都會(huì)發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音。然后，我又讓他們通過(guò)運(yùn)用捆、綁、剪、貼等方法做出各種各樣的風(fēng)鈴。做完之后，有些同學(xué)又發(fā)現(xiàn)風(fēng)鈴不能發(fā)出聲音，我讓他們自己找原因。經(jīng)過(guò)反復(fù)動(dòng)手試驗(yàn)，終于找出了問(wèn)題的關(guān)鍵是風(fēng)鈴的吊墜必須在碰撞的情況下才能發(fā)出聲音。

課堂上，放手讓學(xué)生探究問(wèn)題，不僅能使他們?cè)诓僮髦杏兴l(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，而且更能讓他們學(xué)會(huì)通過(guò)動(dòng)手“做”來(lái)解決問(wèn)題。

四、把“說(shuō)”的權(quán)利賦予給學(xué)生

常言道：會(huì)做還要會(huì)說(shuō)，才能無(wú)往不利?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的陳述表達(dá)的能力要求越來(lái)越高。新課標(biāo)要求我們培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，其中也包括動(dòng)口的能力。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力。

例如：在講授《古代藝術(shù)與科技結(jié)合的啟示》一課中，我用幻燈片展示出“長(zhǎng)信宮燈”，引導(dǎo)學(xué)生多角度欣賞。然后提出問(wèn)題讓學(xué)生思考：“長(zhǎng)信宮燈”是一件藝術(shù)品還是科技產(chǎn)品？這盞燈的奧妙在哪里？并要求他們用一句簡(jiǎn)潔優(yōu)美的短語(yǔ)，富有情感地描述作品。同學(xué)們對(duì)此都表現(xiàn)出極大的興趣，大家躍躍欲試。經(jīng)過(guò)一輪思考、分析、整理之后，各種評(píng)價(jià)從學(xué)生口中道出，其中還不乏精彩的言論。通過(guò)課堂上讓學(xué)生“說(shuō)”，既提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，又加深對(duì)作品的理解，提高欣賞和創(chuàng)作的能力。

在每節(jié)課的最后部分，我也會(huì)預(yù)留時(shí)間，讓同學(xué)們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、課堂表現(xiàn)和學(xué)生作業(yè)等到進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。學(xué)生在評(píng)論中談想法、提建議，在評(píng)價(jià)別人的同時(shí)也反思自身存在的問(wèn)題。這樣，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣，又提高了他們繪畫、評(píng)畫的能力水平。所以，在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生說(shuō)的權(quán)利，給學(xué)生一個(gè)展示的機(jī)會(huì)。

篇5

一、傳統(tǒng)課堂

在學(xué)校教育工作中，課堂是學(xué)校教育的主渠道。傳統(tǒng)課堂教學(xué)的本質(zhì)是教師教、學(xué)生學(xué)，在固定時(shí)間內(nèi)完成一定的教學(xué)任務(wù)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式屬于講解、接受型，教師服從于學(xué)校教學(xué)管理的要求，傳授給學(xué)生已系統(tǒng)化了的科學(xué)知識(shí)。課堂上采用單向的信息傳遞方式，師生之間很少有主動(dòng)的雙向信息交流。傳統(tǒng)課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，主要表現(xiàn)為教師對(duì)教學(xué)進(jìn)度掌控有度，符合規(guī)范化的教學(xué)管理要求。其缺點(diǎn)是教師在課堂教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生只能充當(dāng)聽(tīng)眾和配角，所有的教學(xué)活動(dòng)都是為了完成教學(xué)任務(wù)。這種方式造成了課堂教學(xué)的沉悶乏味，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，又因課堂教學(xué)的進(jìn)度是統(tǒng)一的，不利于因材施教。傳統(tǒng)課堂教學(xué)一味地按照教材教學(xué)，既不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

二、教學(xué)新常態(tài)

（一）翻轉(zhuǎn)課堂

所謂翻轉(zhuǎn)課堂，就是教師創(chuàng)建視頻與學(xué)習(xí)資料，在學(xué)校特定教學(xué)平臺(tái)上，學(xué)生通過(guò)手機(jī)或平板觀看，提前自學(xué)，課堂上師生面對(duì)面交流和檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的一種教學(xué)形態(tài)。翻轉(zhuǎn)課堂填補(bǔ)了教師作為唯一的知識(shí)傳播者的缺憾。當(dāng)實(shí)施這種方式時(shí)，學(xué)生就會(huì)意識(shí)到教師是在引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，而不是指令。教師的目標(biāo)是使學(xué)生成為更好的學(xué)習(xí)者，幫助他們理解課程的內(nèi)容和掌握相應(yīng)的技能。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式成為可能。學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)使用優(yōu)質(zhì)的教育資源，不再單純地依賴教師授課。師生之間可以多邊互動(dòng)，包括答疑解惑、知識(shí)運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。翻轉(zhuǎn)課堂呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性：教學(xué)視頻短小精悍，教學(xué)信息清晰明確，重新建構(gòu)學(xué)習(xí)流程，復(fù)習(xí)檢測(cè)方便快捷。這種新型的教育教學(xué)形式，翻轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)模式，已成為現(xiàn)代教育教學(xué)中一種有效的教學(xué)模式。

（二）跨界課堂

跨界課堂是以跨界思維為指導(dǎo)的，促使跨界教育在教學(xué)過(guò)程中得以表現(xiàn)的集合，跨越自身定位、超越物理界限的跨界思維模式特別適用于職業(yè)教育。在跨界教育中，學(xué)校提供的平臺(tái)很重要。教師抓好軟件建設(shè)、跨界教學(xué)機(jī)制建設(shè)，學(xué)生自帶終端設(shè)備，共同參與跨界課堂?？缃缢季S下的融合實(shí)踐有兩個(gè)重要案例——德國(guó)雙元制（學(xué)校與企業(yè)之間的大跨界）與安徽銅陵銅都雙語(yǔ)學(xué)校的人本跨界大課堂（校內(nèi)師生、教學(xué)資料的重新組合式的跨界教學(xué)）。所謂雙元制職業(yè)教育，就是整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程是在工廠企業(yè)和國(guó)家的職業(yè)學(xué)校進(jìn)行，并且這種教育模式以企業(yè)培訓(xùn)為主，企業(yè)中的實(shí)踐與在職業(yè)學(xué)校中的理論教學(xué)密切結(jié)合。德國(guó)雙元制職業(yè)教育舉世矚目并始終處于世界領(lǐng)先地位，是德國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的秘密武器。同德國(guó)實(shí)行的職業(yè)教育雙元制不同，以銅都雙語(yǔ)學(xué)校為代表的人本跨界課堂，正在引領(lǐng)中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的方向。人本跨界課堂的核心內(nèi)涵：第一，課堂是一個(gè)學(xué)習(xí)型共同體，即學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展和教師專業(yè)提高的共同體。第二，教育教學(xué)資源優(yōu)化、利用最大化是跨界的宗旨。第三，在充分解放教師和相信學(xué)生的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)課堂效益最大化。上述兩例的跨界教育與跨界課堂，突出的是不同專業(yè)、職業(yè)的知識(shí)與技能的整合貫通，是新課堂的理想境界。教無(wú)定法、學(xué)無(wú)定法，課堂教學(xué)就要跨界思維，打破教室這個(gè)空間局限。新常態(tài)跨界課堂，以跨界思維引領(lǐng)教育，以跨界理念指導(dǎo)教學(xué)。

（三）智慧課堂

智慧課堂是以完善學(xué)生的人格成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生的智慧發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)的理想課堂。智慧課堂的最大特征是：教得睿智、學(xué)得優(yōu)雅，由教材到學(xué)材的轉(zhuǎn)變，由教師向?qū)煹霓D(zhuǎn)換，由學(xué)知識(shí)到知應(yīng)用、練能力的轉(zhuǎn)變，由教學(xué)目標(biāo)向?qū)W習(xí)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)就是要超越知識(shí)教育、技能培養(yǎng)，從知識(shí)走向智慧，從培養(yǎng)“知識(shí)人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，引領(lǐng)教師和學(xué)生愛(ài)智慧、追求智慧。按照現(xiàn)代課程理念，智慧課堂要求在課堂教學(xué)中注重讓學(xué)生“感受過(guò)程，習(xí)得規(guī)律，發(fā)展智慧”。以發(fā)展為主旨，能實(shí)施多維度、多元化、激勵(lì)性的教學(xué)評(píng)價(jià)，而不是用批評(píng)和埋怨制造壓抑。智慧是目標(biāo)，更是過(guò)程、方法。掌握了智慧的方法，就可以智慧地工作、智慧地生活。

（四）生態(tài)課堂

生態(tài)課堂是以生命為教育的起點(diǎn)，以發(fā)展生命為教育的終點(diǎn)，充分發(fā)掘和調(diào)動(dòng)生命個(gè)體應(yīng)有的靈性，不斷開(kāi)發(fā)人的多元智慧，構(gòu)建一種自然、和諧、開(kāi)放、鮮活的課堂教學(xué)模式。在生態(tài)課堂教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生全面性、差異性、開(kāi)放性、協(xié)調(diào)性、平衡性的意識(shí)，創(chuàng)設(shè)有生機(jī)、有生力、有生氣、有生成、有生命價(jià)值的課堂情境，以理解、交往、互動(dòng)等為教學(xué)路徑。師生成為平等的對(duì)話者和探索者，生生成為學(xué)習(xí)的合作者，通過(guò)學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，彰顯師生生命價(jià)值。把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力，是一個(gè)十分重要的理念。生態(tài)課堂三類教學(xué)模式：第一，以教室為教育教學(xué)主陣地的第一課堂；第二，以學(xué)校為教育教學(xué)主陣地的第二課堂；第三，以社會(huì)為教育教學(xué)主陣地的第三課堂。構(gòu)建生態(tài)課堂教學(xué)模式，就要樹(shù)立大課堂觀念，以第一課堂為主，以第二、第三課堂為輔，把三個(gè)課堂緊密地結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

三、發(fā)展策略

（一）跨界融合

翻轉(zhuǎn)課堂關(guān)注學(xué)的先后問(wèn)題，跨界課堂解決學(xué)的時(shí)空拓展，智慧課堂探索學(xué)習(xí)效率與效果，而生態(tài)課堂研究人的精神培養(yǎng)、人格養(yǎng)成。課堂是教師提升、學(xué)生成長(zhǎng)的地方。教師教的都是有形的、顯性的知識(shí)與技能，而對(duì)于無(wú)形的、隱性的精神素質(zhì)等內(nèi)容，必須跨界融合、重點(diǎn)養(yǎng)成。教育與培養(yǎng)隱性的職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德是難點(diǎn)，也是當(dāng)前教學(xué)改變的熱點(diǎn)。如何顯現(xiàn)這個(gè)精神層面的能力、素質(zhì)，是智慧課堂、生態(tài)課堂所重點(diǎn)關(guān)注的?？缃缗c融合，是未來(lái)的新常態(tài)。

（二）頂層設(shè)計(jì)

職教課堂的頂層設(shè)計(jì)，需要學(xué)校管理者以學(xué)校為平臺(tái)，依托互聯(lián)網(wǎng)思維，實(shí)行“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)，對(duì)本校職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)等統(tǒng)籌規(guī)劃、全面梳理，提出創(chuàng)新性教育教學(xué)模式，并廣泛應(yīng)用。打造風(fēng)格迥異的課室，是時(shí)代的要求，學(xué)校要突出專業(yè)特色，彰顯課堂活力，抓住人才培養(yǎng)本質(zhì)，創(chuàng)造品牌課程和學(xué)校。

篇6

[作者簡(jiǎn)介]陳瑜（1974- ），女，浙江文成人，溫州科技職業(yè)學(xué)院數(shù)學(xué)教研室主任，講師，碩士，研究方向?yàn)閿?shù)學(xué)教育；溫紅蕾（1975- ），女，浙江平陽(yáng)人，溫州大學(xué)數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)閿?shù)學(xué)教育。（浙江 溫州 325000）

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）08-0116-02

一、教育生態(tài)觀的含義

教育生態(tài)觀是一種新的教育觀念，和傳統(tǒng)教育觀相比較，它從生態(tài)教育出發(fā)，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)為教育目標(biāo)，教育生態(tài)觀和以往的教學(xué)觀相比，無(wú)論在教育的方法、教育的內(nèi)容及教育環(huán)境方面都與傳統(tǒng)教育有著很大區(qū)別。教育生態(tài)觀下，教育方法采用具有多樣性，卻也保持了教育的差異性。在課堂教學(xué)方法中，包含了講授式教學(xué)方法，也包含對(duì)學(xué)生的自主教育、情感教育和能力教育。教育生態(tài)觀這種教育觀念正成為一種科學(xué)的生態(tài)教育觀念，也飛速滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。教育以學(xué)生為主體，也牽涉到其他很多因素。在這樣一個(gè)作為審視工具的教育生態(tài)觀下，可以從更開(kāi)闊的教育視野審視我們的高職數(shù)學(xué)教育。

二、高職數(shù)學(xué)教育存在的問(wèn)題

1.教育價(jià)值取向的功利性。教育一方面和技術(shù)能力聯(lián)系著，另一方面教育和統(tǒng)治階層的地位鞏固有著密切聯(lián)系。埃洛特認(rèn)為：通過(guò)教育如果不能獲得更多的金錢，或更大的權(quán)力，提高自己的社會(huì)地位，那么人們對(duì)教育的需求便會(huì)減少。現(xiàn)代高職數(shù)學(xué)教育也是這樣，教育價(jià)值取向帶有功利性。教育的一個(gè)目的是使人們更好地生活，但是，如果以這個(gè)作為興辦教育的一種思想原則，必然會(huì)使教育失去教育本身的價(jià)值，也失去了教育的最終目標(biāo)。這樣，教育對(duì)人的發(fā)展存在意義也就變得微乎其微了。

2.高職數(shù)學(xué)教育內(nèi)容以“知識(shí)為中心”。現(xiàn)在的高職數(shù)學(xué)教育由于過(guò)分關(guān)注對(duì)純數(shù)學(xué)理論知識(shí)的傳授，忽視了數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)的生活實(shí)際應(yīng)用，這就造成了學(xué)生的數(shù)學(xué)無(wú)用的思想。其原因就是教育理論對(duì)“知識(shí)”的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，具體表現(xiàn)在高職數(shù)學(xué)教育中的以知識(shí)為中心，重視對(duì)邏輯的、系統(tǒng)的、理論化的純數(shù)學(xué)知識(shí)傳遞，而忽略對(duì)人生價(jià)值、數(shù)學(xué)應(yīng)用與數(shù)學(xué)與生活等一些問(wèn)題的滲透。高職數(shù)學(xué)教育以“數(shù)學(xué)知識(shí)為中心”忽略了高職學(xué)生的非理性因素的存在，這種教育是不全面的，也是遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活的。

3.高職數(shù)學(xué)教育過(guò)程以“教師為中心”。長(zhǎng)期以來(lái)，高職數(shù)學(xué)教育過(guò)程以“教師為中心”，忽略了學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程。大多數(shù)高職數(shù)學(xué)教師，對(duì)高職數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程理解得很片面，認(rèn)為教師認(rèn)真教就可以了，感受不到學(xué)生的實(shí)際需求。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于被動(dòng)的地位，非常麻木地接受枯燥的數(shù)學(xué)理論，因此缺少了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性。實(shí)際上，在這樣的數(shù)學(xué)教育過(guò)程中缺乏的是學(xué)生的自主發(fā)展。

三、教育生態(tài)觀下改革高職數(shù)學(xué)教育的建議

1.從教育生態(tài)觀出發(fā)反思高職數(shù)學(xué)教育。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，要從尊重生命出發(fā)，高職數(shù)學(xué)教育也應(yīng)是體現(xiàn)教育生態(tài)觀的載體。高職教師除了在課堂上教給學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，還要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)生活的自主狀態(tài)，充分考慮學(xué)生個(gè)體發(fā)展有何需求，給予學(xué)生時(shí)間和空間自主發(fā)展。只有關(guān)心學(xué)生的生存狀態(tài)，才能給予學(xué)生較大的個(gè)性發(fā)展空間，這也是教育的一部分。這樣，高職數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)才能成為學(xué)生的自主活動(dòng)的一部分。教育生態(tài)觀的理念是走自然的生態(tài)教育路線，學(xué)校教育應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。因此，教育生態(tài)觀下的高職數(shù)學(xué)教育目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，首先要改變數(shù)學(xué)教師的教學(xué)觀念。高職學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的場(chǎng)所主要在課堂，因此課堂成為數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的主要學(xué)習(xí)環(huán)境，從生態(tài)教育理念出發(fā)來(lái)改善課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠使數(shù)學(xué)生態(tài)課堂成為重要載體來(lái)體現(xiàn)教育生態(tài)觀，創(chuàng)造生態(tài)教育的氣氛。從生態(tài)教育理念出發(fā)，學(xué)院將成為學(xué)生安心的學(xué)習(xí)樂(lè)園，課堂也將成為充滿生命力與學(xué)習(xí)力的地方。生態(tài)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)是教育生命觀的載體，新型的課堂教學(xué)是充滿教育生命活力的課堂運(yùn)行體系，充滿教育生命活力的課堂運(yùn)行體系是教育自身發(fā)展和教育改革的需求，也是高職數(shù)學(xué)教學(xué)改革的需求。數(shù)學(xué)課堂中的學(xué)生狀態(tài)、教師狀態(tài)和時(shí)間等不確定因素，決定了數(shù)學(xué)教師的每一節(jié)課都不應(yīng)是按照預(yù)定模式授課的，也可以說(shuō)，每一節(jié)課都會(huì)成為教師與學(xué)生的互動(dòng)交流的一種創(chuàng)新過(guò)程。在生態(tài)學(xué)視野下，課堂是一個(gè)大系統(tǒng)，教學(xué)效果的高低程度，很大方面是由數(shù)學(xué)課堂中教學(xué)信息在師生間流動(dòng)和反饋效果決定的。

2.師生共同發(fā)展，充分展現(xiàn)教學(xué)智慧，以學(xué)生為本。教育必須以學(xué)生為本，教育過(guò)程中強(qiáng)調(diào)師生自我成長(zhǎng)、自我發(fā)展，充分展現(xiàn)教學(xué)智慧，師生共同發(fā)展。從生態(tài)學(xué)視野上看，這種共同發(fā)展是教學(xué)智慧的“自我性”實(shí)踐，是一種“自組織”的過(guò)程。學(xué)生與教師的課堂教學(xué)交流合作實(shí)踐是自發(fā)行為，不受外力控制和掌握，課堂教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生內(nèi)部結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，如情感、能力、知識(shí)和價(jià)值觀動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程等。也就是說(shuō)，知識(shí)是教學(xué)智慧展示的根本。雖然教學(xué)智慧是一種知識(shí)，但是并不是有了更多的知識(shí)就有更高的教學(xué)智慧，它們之間不是成正比例關(guān)系。事實(shí)上，高職數(shù)學(xué)教學(xué)中教師的教學(xué)智慧是如何展示立體知識(shí)，包括知識(shí)的來(lái)源與發(fā)展的能力，只有師生在課堂上達(dá)到良好的相互影響和作用，充分展現(xiàn)教學(xué)智慧，才能達(dá)到師生自我成長(zhǎng)和共同發(fā)展。從教育生態(tài)觀出發(fā)，教師的教學(xué)智慧是實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)與自我發(fā)展的有效手段，課堂教學(xué)是以學(xué)生為本，建立師生的交流與對(duì)話，以促進(jìn)學(xué)生有效成長(zhǎng)。同時(shí)，教學(xué)智慧也在師生的交流中相互影響和發(fā)展。因此，教師和學(xué)生作為教學(xué)的主體，兩者之間是相互作用、影響和互相依賴的，在教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生的知識(shí)和能力、情感，三者之間在相互作用和相互影響著，并且和諧、健康動(dòng)態(tài)地發(fā)展。數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)智慧，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，高職數(shù)學(xué)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，師生共同發(fā)展。

3.師生共同創(chuàng)造條件，共同應(yīng)對(duì)教學(xué)情景的融通共生。當(dāng)某個(gè)個(gè)體缺乏生態(tài)因子對(duì)其作用時(shí)，個(gè)體的生長(zhǎng)則會(huì)受到較明顯的限制，這種因子稱為限制因子。當(dāng)課堂的生態(tài)平衡被某個(gè)教學(xué)情景打破，教學(xué)情景中的這個(gè)生態(tài)因子達(dá)到極限時(shí)，教學(xué)情景就成為一種限制，教學(xué)發(fā)展就會(huì)產(chǎn)生某種沖突。在生態(tài)課堂中，教師要使學(xué)生到達(dá)和諧與自由發(fā)展，但限制學(xué)生這一生態(tài)因子的發(fā)展因素有突發(fā)的某種沖突出現(xiàn)，當(dāng)幾種生態(tài)因子都處于不平衡的時(shí)候，數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)生態(tài)出現(xiàn)不平衡，就會(huì)爆發(fā)出生態(tài)教育限制。所以，教師與學(xué)生應(yīng)共同努力創(chuàng)造條件，共同應(yīng)對(duì)教學(xué)情景使之融通共生。生態(tài)學(xué)視野下的生態(tài)課堂是每種因素在沖突與平衡、關(guān)聯(lián)與和諧下的一種統(tǒng)一，它是動(dòng)態(tài)和自由生成的。教育生態(tài)觀下的高職數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)教師應(yīng)在自身的知識(shí)與能力的基礎(chǔ)上適應(yīng)各種突發(fā)教學(xué)情景，積極主動(dòng)利用自身?xiàng)l件和創(chuàng)造條件，機(jī)智高效地應(yīng)對(duì)突發(fā)教學(xué)課堂事件。應(yīng)用教學(xué)情景的積極因素，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)探究性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激起學(xué)生的課堂積極性。教師職業(yè)本身肩負(fù)著教育學(xué)生的職責(zé)，常年與學(xué)生相處，教師熟悉學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。所以，一個(gè)優(yōu)秀的教師可以覺(jué)察出教學(xué)情景中的各種消極與積極因素，及時(shí)洞察教育情景中各種積極的教育因素，不斷完善教學(xué)環(huán)節(jié)，同時(shí)也為學(xué)生提供情感與智力上的支持。在高職教師適應(yīng)各種突發(fā)教學(xué)情景的過(guò)程中，教師與學(xué)生的教學(xué)智慧也隨之成長(zhǎng)。在教師利用教學(xué)智慧不斷處理和應(yīng)對(duì)各種突發(fā)的教學(xué)情景中，高職數(shù)學(xué)課堂又有了一種全新的生態(tài)平衡。在生態(tài)數(shù)學(xué)課堂中教學(xué)生態(tài)因子達(dá)到一種和諧，教學(xué)狀態(tài)是平衡到不平衡，由不平衡又到平衡的一個(gè)過(guò)程。數(shù)學(xué)課堂中的教學(xué)智慧不僅是個(gè)體智慧，它還是一種群體的、師生的智慧。當(dāng)這種群體的、師生的智慧在課堂中充分地發(fā)揮作用，高職數(shù)學(xué)課堂就會(huì)達(dá)到揮灑自如的、非常好的狀態(tài)。教師與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，在共同應(yīng)對(duì)教學(xué)情景中使高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)達(dá)到一種自然的探求知識(shí)的新境界。

4.把傳授數(shù)學(xué)知識(shí)與提升學(xué)生“用”數(shù)學(xué)的能力有機(jī)結(jié)合。從教育生態(tài)觀出發(fā)，高職數(shù)學(xué)教育的目的并不僅僅向?qū)W生傳授傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，高職數(shù)學(xué)應(yīng)該透過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，使學(xué)生成為既有實(shí)際生活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，又有相當(dāng)?shù)膶徝烙^念，還能懂得如何生活的人。在課堂教學(xué)中傳遞數(shù)學(xué)的價(jià)值觀念，以數(shù)學(xué)方法和思想為中心，把傳授數(shù)學(xué)知識(shí)與提升學(xué)生“用”數(shù)學(xué)的能力有機(jī)結(jié)合，能有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的精神面貌，鍛煉學(xué)生正確的思維方式，也很好地提升了學(xué)生處理生活問(wèn)題的能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，應(yīng)用數(shù)學(xué)去思考構(gòu)成了數(shù)學(xué)能力的一種，這也是日新月異社會(huì)的一種智力，這種智力可以使學(xué)生估計(jì)問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)，從而變通出解決問(wèn)題的辦法。 這種“用”數(shù)學(xué)知識(shí)去思考的思維方式，不僅影響著學(xué)生傳統(tǒng)的思維，而且影響學(xué)生的生活方式和價(jià)值觀。同時(shí)，數(shù)學(xué)所給予學(xué)生的力量還不僅僅是數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，更重要的是數(shù)學(xué)獨(dú)特的美對(duì)學(xué)生的感染，以及數(shù)學(xué)家在追尋數(shù)學(xué)科學(xué)的理論道路上那種堅(jiān)韌不拔的意志、永不放棄的精神對(duì)學(xué)生的精神影響力。把提升學(xué)生“用”數(shù)學(xué)的能力與傳授數(shù)學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，挖掘高職數(shù)學(xué)知識(shí)中所蘊(yùn)含的處理問(wèn)題的數(shù)學(xué)方法，在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)知識(shí)的講解下突出數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思想的傳授，這是我們高職數(shù)學(xué)教學(xué)改革的一個(gè)方向。通過(guò)高職數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、生活責(zé)任感和強(qiáng)烈自信，從而豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神和不斷探索的創(chuàng)新品質(zhì)，這是素質(zhì)教育的方向，也是數(shù)學(xué)教育的必然發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展道路則更是離不開(kāi)數(shù)學(xué)，離不開(kāi)數(shù)學(xué)強(qiáng)有力的思考方式。數(shù)學(xué)的原則、數(shù)學(xué)公理、數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)約精神、 數(shù)學(xué)建模思想、 精確的數(shù)量分析等，都是人類文化中的精華，如何在傳授數(shù)學(xué)思想方法的過(guò)程中去體現(xiàn)數(shù)學(xué)價(jià)值，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)人文與自然，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生有條理地思考，良好地進(jìn)行交流，處理和篩選生活信息的能力，也是高職數(shù)學(xué)改革的難點(diǎn)。

高職數(shù)學(xué)教育教學(xué)改革不斷地深入著，高職數(shù)學(xué)教育不僅僅要重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的傳授，更要注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展；而教育生態(tài)觀恰恰為高職數(shù)學(xué)教育改革提供了這樣的方向。只要我們注重以學(xué)生為本，師生共同創(chuàng)造條件，共同應(yīng)對(duì)教學(xué)情景，把傳授數(shù)學(xué)知識(shí)與提升學(xué)生“用”數(shù)學(xué)的能力有機(jī)結(jié)合，教育將是一種體現(xiàn)生態(tài)教育的生機(jī)勃勃的教育。當(dāng)數(shù)學(xué)教師把師生的群體智慧融入高職數(shù)學(xué)教育，在這種自然和諧的數(shù)學(xué)教學(xué)的氣氛中，將會(huì)使更多高職學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)。

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篇7

什么是生態(tài)的課堂？生態(tài)的課堂應(yīng)該是智慧的課堂，是和諧的課堂，是充滿活力的、激情奔放的課堂。追尋生態(tài)的語(yǔ)文課堂，就是要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充滿活力，充滿智慧，充滿激情……

一、追尋生態(tài)的語(yǔ)文課堂就是追尋動(dòng)態(tài)生成的課堂

生態(tài)的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是自由靈活的、預(yù)設(shè)與生成和諧統(tǒng)一的課堂。在課堂教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該因人而異、因文而異，因時(shí)而異，及時(shí)修正教學(xué)目標(biāo)，調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和呈現(xiàn)順序。

1.教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成。新課程改革竭力倡導(dǎo)要尊重學(xué)生的主體需求，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來(lái)有機(jī)地設(shè)立教學(xué)目標(biāo)，這種目標(biāo)不是一層不變的，而是動(dòng)態(tài)生成的，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)修改，或降低難度，或拓展廣度和深度，目的是最大限度地滿足學(xué)生的需要，展示學(xué)生豐富、獨(dú)特的內(nèi)心世界。教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成不僅有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，而且有助于教師對(duì)課堂教學(xué)優(yōu)化組合，體現(xiàn)課堂教學(xué)的魅力。

2.教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)生成。在教學(xué)過(guò)程中我們不能僅僅扣住教材來(lái)組織教學(xué)，而應(yīng)該根據(jù)需要適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的選取安排應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況來(lái)確立，或調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，或聯(lián)系已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)補(bǔ)充理解，或聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容……一切都是為學(xué)生更好地掌握知識(shí)服務(wù)。如在一次上公開(kāi)課《雪被子》時(shí)，一位學(xué)生突然說(shuō)：“老師，不對(duì)了，麥穗如果長(zhǎng)那么大個(gè)（用手勢(shì)——作一個(gè)蘋果大的圈），怎么辦？”一剎那，我有點(diǎn)迷糊，我們根本沒(méi)有討論到麥穗有多大呀！但為了學(xué)生更好地掌握知識(shí)，我順勢(shì)這樣引導(dǎo)：“你真愛(ài)動(dòng)腦筋，科技發(fā)達(dá)了，也許真有那么一天，麥子能長(zhǎng)那么大，那時(shí)候，我們的金色麥穗在田野里唱的豐收歌肯定會(huì)——”“更快樂(lè)了”、“更響亮了”……學(xué)生個(gè)個(gè)興致高漲，妙語(yǔ)連珠，好像已看到了那一天……追尋生態(tài)的語(yǔ)文課堂就是追尋充滿激情的課堂。

二、追尋生態(tài)的語(yǔ)文課堂就是追尋生命和諧的課堂

生態(tài)的語(yǔ)文課堂也應(yīng)該是和諧的課堂，是輕松愉悅、民主平等、合作探究的課堂。課堂是每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的最主要的陣地。因此，作為教師的我們，應(yīng)該千方百計(jì)讓我們的課堂煥發(fā)生命的活力，在一個(gè)又一個(gè)充滿生命活力的課堂中，讓學(xué)生去演繹最靚麗的人生。

這樣的課堂上，師生平等對(duì)話，有說(shuō)有笑，有爭(zhēng)論、有思考、有活動(dòng)，學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力，老師上課時(shí)也魅力四射，學(xué)生忘記了課堂，“玩”了起來(lái)，把知識(shí)“玩”到了手。在這樣的課堂上，老師不再是“老師”而是“朋友”，是“導(dǎo)演”，講臺(tái)上不再站著居高臨下的“師者”，而是一個(gè)個(gè)可以記錄本節(jié)課堂的活動(dòng)、設(shè)計(jì)、問(wèn)題及游戲的“學(xué)者”，師生在這里共同學(xué)習(xí)，共同交流，用心靈去編織課堂，用心靈與文本對(duì)話，用心靈去感悟文本，用心靈去超越課堂，思維在對(duì)話中碰撞，智慧在對(duì)話中生成，心兒在對(duì)話中放飛……

如一位數(shù)學(xué)老師在“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”一課中有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：在學(xué)生掌握了1/2的讀法、寫法，并知道了這個(gè)分?jǐn)?shù)表示的含義時(shí)，他用商量的口吻說(shuō)：“我想和你們商量一下，剛才你們畫的圖、線段和文字都表示把這個(gè)物體平均分成兩份，表示其中一份。如果你認(rèn)為1/2這個(gè)分?jǐn)?shù)能表示你的意思，就可以擦掉你寫的；如果你認(rèn)為你的表現(xiàn)方法更好，也可以保留意見(jiàn)。”很多同學(xué)紛紛跑上去擦掉自己畫的。但也有一位同學(xué)堅(jiān)持認(rèn)為自己畫的更好。這位老師尊重了這位同學(xué)的意見(jiàn)，并把這幅“愛(ài)心”圖框起來(lái)保留在黑板上。課末總結(jié)時(shí)，老師請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合生活實(shí)際，用分?jǐn)?shù)說(shuō)一句話。當(dāng)一個(gè)學(xué)生說(shuō)“我爸爸買了100個(gè)雞蛋，打碎了一個(gè)，打碎的正好占這些雞蛋的1/100”時(shí)，這位老師順手將1/100寫到了黑板上，并特意把這位堅(jiān)持用畫圖方法表示分?jǐn)?shù)的同學(xué)請(qǐng)上來(lái)，“1/100該怎樣用你喜歡的畫圖方法表示呢？請(qǐng)你試試看！”只見(jiàn)這位同學(xué)認(rèn)真地畫著，畫著畫著停住了，“老師用這種方法太麻煩了，還是用分?jǐn)?shù)表示好?！敝链耍@位個(gè)性極強(qiáng)的孩子心服口服地接納了分?jǐn)?shù)這個(gè)新朋友。可以說(shuō)在這位老師的課堂上，處處充滿著輕松、愉悅、民主、平等、合作、探究的和諧氛圍。

三、追尋生態(tài)的語(yǔ)文課堂就是追尋充滿情智魅力的課堂

生態(tài)的語(yǔ)文課堂也應(yīng)該是著眼于發(fā)展師生情感潛能和智慧潛能的課堂。展現(xiàn)的是師生心與心接納、情與情相互溝通、思與思相互碰撞、智與智相互啟迪的和諧溫馨的課堂，展現(xiàn)師生親密無(wú)間、相互熏陶、教學(xué)相長(zhǎng)的課堂。它著力于喚起學(xué)生沉睡的情感，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更高尚，讓學(xué)生智慧更生態(tài)，更豐厚。

篇8

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）25-054-01

“欲正其末者，必先端其本”；“清其流者，必先清其源”（陳子昂語(yǔ)）。語(yǔ)文課堂要想真正回歸生態(tài)，必須正本清源，返璞歸真，以生為本，只有這樣，才能真正彰顯和諧課堂的生命本真。

一、生態(tài)課堂是實(shí)效課堂

生態(tài)課堂只有擁有真知識(shí)、真思考、真實(shí)踐、真體驗(yàn)，才能幫助學(xué)生切實(shí)奔向?qū)W語(yǔ)文的目標(biāo)。因而，生態(tài)課堂要回歸學(xué)科本源，注重一切從實(shí)際出發(fā)，精心審視、分解、融合教學(xué)目標(biāo)，仔細(xì)布控目標(biāo)落實(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)。其次，要認(rèn)真把握學(xué)生階段性的發(fā)展需求，尊重學(xué)生的原生態(tài)表達(dá)，敏銳界定和應(yīng)對(duì)學(xué)生思考過(guò)程和結(jié)果，掌握好各項(xiàng)訓(xùn)練融通的尺寸。第三，要準(zhǔn)確找出思考的有利支點(diǎn)，讓學(xué)生含詠語(yǔ)言文字，真切體會(huì)語(yǔ)言內(nèi)涵，真實(shí)思考、真情流露。

語(yǔ)文課是什么？就是教師指導(dǎo)下學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫思的言語(yǔ)實(shí)踐課。語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的根本，也就是葉圣陶先生所說(shuō)的語(yǔ)文教學(xué)的“獨(dú)擔(dān)之任”。著名特級(jí)教師賈志敏在上《“精彩極了”和“糟糕透了”》時(shí)，沒(méi)有用花里胡哨的多媒體，也沒(méi)有外加應(yīng)景的“滲透”，而是抓住體現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的核心語(yǔ)段，“咬住青山不放松”，指導(dǎo)學(xué)生用聲音讀，用情感讀，用心來(lái)讀，讀通、讀熟、讀透，讀了還要說(shuō)，說(shuō)了還要背。語(yǔ)感就是這樣培養(yǎng)起來(lái)的，學(xué)生的精神和人格就是這樣得到升華的。這樣的課堂，簡(jiǎn)約、高效，又語(yǔ)文味十足，是真正的原生態(tài)課堂。

二、生態(tài)課堂是交融的課堂

當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)一個(gè)普遍的問(wèn)題是閱讀教學(xué)“得意而忘言”，注重內(nèi)容理解、人文感悟而忽視了語(yǔ)言的理解與運(yùn)用。因此有專家提議“讓語(yǔ)文再‘語(yǔ)文點(diǎn)’”，既要引導(dǎo)學(xué)生明白寫什么、為什么寫，得其“意”，也要明白怎樣寫、為什么這樣寫，得其“文”，這樣文意兼得，才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。

人文滋養(yǎng)和語(yǔ)言發(fā)展交融的生態(tài)課堂應(yīng)努力尋求語(yǔ)言發(fā)展與人文滋養(yǎng)的最佳平衡點(diǎn)，既沒(méi)有脫離語(yǔ)言文字的空洞道德說(shuō)教而虛化了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，也沒(méi)有脫離課文內(nèi)容的機(jī)械語(yǔ)文能力的枯燥文字訓(xùn)練，而是語(yǔ)言訓(xùn)練與人文感悟的有機(jī)結(jié)合。教師深諳“語(yǔ)言是存在的家”，文字是心靈的寄托。語(yǔ)言的精煉就是思想的深邃，語(yǔ)言的優(yōu)美源于思想的精致。反之，語(yǔ)言的雜亂是思維的無(wú)序，語(yǔ)言的冗長(zhǎng)是思想的膚淺。因此，教師總是要把語(yǔ)言形式與課文內(nèi)容看成是一個(gè)統(tǒng)一體，懷著“慢慢走，欣賞啊”的審美情趣，引領(lǐng)學(xué)生沿著文字的幽徑，欣賞一路的奇花異草，迤邐走向作者精心營(yíng)造的精神殿堂――學(xué)生棲息的精神家園。王尚文教授說(shuō)：“人文原在語(yǔ)文中?！睂W(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程就是孩子精神成長(zhǎng)的過(guò)程，訓(xùn)練語(yǔ)言的同時(shí)也在提升著孩子的精神境界，生態(tài)課堂在學(xué)生人文滋養(yǎng)和語(yǔ)言發(fā)展交融中打下精神的底子，讓生命之樹(shù)與語(yǔ)文之花交相輝映。

三、生態(tài)課堂是智慧課堂

教與學(xué)都是生態(tài)的有機(jī)組成部分，教者的任何引導(dǎo)都必須以“學(xué)”者的“內(nèi)需”為準(zhǔn)繩，都必須小心翼翼地維護(hù)教與學(xué)的和諧。讓學(xué)生如沐春風(fēng)、舒展心靈、開(kāi)啟心智，精神和潛能得到自由的顯發(fā)。

語(yǔ)文課堂中雖然強(qiáng)化對(duì)文本的價(jià)值引導(dǎo)，但并非是忽視學(xué)生在課堂中的自主建構(gòu)。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，不侵占學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，讓所有的學(xué)生都能獲得心靈上的安全感和自由感，讓學(xué)生在自主建構(gòu)、探索、體驗(yàn)、交流中把握規(guī)律，觸類旁通，在課堂中產(chǎn)生智慧與智慧的碰撞，迸發(fā)出語(yǔ)文課堂的靈性。智慧的語(yǔ)文課堂應(yīng)是充滿問(wèn)題探索的，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程就是學(xué)生自主探索建構(gòu)的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生只有在積極參與、自主探究中，才能激發(fā)求知欲、好奇心，才能變知識(shí)的被動(dòng)接受者為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。教師在課堂中，當(dāng)學(xué)生茫然時(shí)，給他們以啟發(fā)；當(dāng)學(xué)生困惑時(shí)，給他們以引導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生思維遇到障礙時(shí)，給他們以幫助。讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著問(wèn)題走到課外，讓教師的引導(dǎo)對(duì)話與學(xué)生的自主探究有機(jī)融合在一起，使二者相得益彰，這樣的課堂才是真正意義上的原生態(tài)課堂，才是充滿和諧氛圍的智慧課堂。

四、生態(tài)課堂是把課上到學(xué)生心里的靈動(dòng)的課堂

語(yǔ)文以深刻的思想、生動(dòng)的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭撻假惡丑，往往以一種無(wú)法抗拒的力量，潛移默化地影響孩子的思想，陶冶孩子的情操，凈化孩子的心靈。把語(yǔ)文課上到學(xué)生的心里應(yīng)達(dá)到“春風(fēng)化雨”的境界，產(chǎn)生“潤(rùn)物無(wú)聲”的效應(yīng)。

篇9

新課程的實(shí)施引發(fā)了教育理念的又一次大碰撞、大洗禮，作為課改主戰(zhàn)場(chǎng)的課堂教學(xué)也迎來(lái)了一場(chǎng)大討論：新課改背景下的課堂教學(xué)究竟如何走向？怎樣的課堂才是符合課標(biāo)精神的好課？葉瀾教授說(shuō)，有意義的課，扎實(shí)；有生成性的課，豐實(shí)；有效率的課，充實(shí)。吳家澍老師說(shuō)，好課應(yīng)該是三維目標(biāo)有機(jī)整合的課，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)有效的課。各人的看法不同，好課的標(biāo)準(zhǔn)不一，所謂教無(wú)定法。筆者認(rèn)為一堂好的品德課應(yīng)當(dāng)具備以下三個(gè)特征:

品德課堂要充滿濃濃的生活氣息。教育家杜威曾說(shuō)過(guò)：“教育即生活?！苯逃哪康木褪菫榱烁玫厣?。學(xué)生踏進(jìn)學(xué)校時(shí)，已不是一張所謂的“白紙”。他們都帶著過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)、情趣、興趣，教師要善于憑借學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去尋找教與學(xué)的支撐點(diǎn)與結(jié)合點(diǎn)；要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容不斷地創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生回到自然，回到生活，回到兒童快樂(lè)的天地中去，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)新知，同時(shí)也學(xué)習(xí)生活。一堂好課，要把知識(shí)與生活聯(lián)系起來(lái)，使我們的教學(xué)回到感性的、具體的、現(xiàn)實(shí)的、流動(dòng)的生活中去，讓課堂生活化。比如教學(xué)《心中的110》，學(xué)生學(xué)習(xí)后明白了在平時(shí)的生活中要學(xué)會(huì)自護(hù)自救。我在此基礎(chǔ)上適時(shí)補(bǔ)充我校學(xué)生被社會(huì)青年敲詐的案例讓學(xué)生討論，如果遇到類似的情況你該怎么辦？從而教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)的方法。

品德課堂應(yīng)是感悟、體驗(yàn)的活動(dòng)過(guò)程。特級(jí)教師孫雙金老師曾從學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)提出：“一堂好課應(yīng)上得讓學(xué)生的小臉通紅,小眼發(fā)光,小手直舉,小嘴常開(kāi)。”但是很多教師片面解讀了孫老師的“情智教學(xué)”，于是在一階段課堂上熱熱鬧鬧，認(rèn)為凡是好課就必須要有熱鬧的場(chǎng)面竟成為一部分教師的共識(shí)。誠(chéng)然，課堂上必須要讓學(xué)生 “動(dòng)”起來(lái)，但“動(dòng)”不僅僅就是場(chǎng)面熱鬧。我們的品德課堂教學(xué)應(yīng)該是創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的教育實(shí)踐活動(dòng)，即通過(guò)和知識(shí)（文本）的對(duì)話、和老師同學(xué)的對(duì)話、和自身內(nèi)心的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。我們品德課比其他學(xué)科更具有活動(dòng)性，更重視學(xué)生的參與性，但它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)中內(nèi)心的感悟和內(nèi)化?！暗掠荒軟](méi)有體驗(yàn)”， 要把外在的道理內(nèi)化為自己的品質(zhì)和習(xí)慣，必須用“心”去體驗(yàn)，用“心”去感悟。所以僅僅參加課堂活動(dòng)還不行，必須強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐活動(dòng)中的感悟，必須使學(xué)生內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，才能達(dá)到教育的效果。

前不久，筆者聽(tīng)了幾節(jié)《平安回家》同教材異教法的課。教法一：課前學(xué)生大量收集平安方面的資料，請(qǐng)來(lái)了交警，課堂上開(kāi)展小組討論，全班交流。教法二：教師以平安內(nèi)容為線索，以學(xué)生自學(xué)、交流為主，輔之以多媒體的方式展開(kāi)學(xué)習(xí)。前者因?yàn)閷W(xué)生活動(dòng)和討論時(shí)間多，顯得熱熱鬧鬧，但學(xué)生積極思維的時(shí)間不足，覺(jué)得有些為活動(dòng)而活動(dòng)。后者雖沒(méi)熱鬧的場(chǎng)面，但從學(xué)生的課堂表現(xiàn)和發(fā)言的深度可以看出學(xué)生始終處于參與的狀態(tài)，處于一種積極思維的狀態(tài)。因此好課不一定要“很熱鬧”，它的“新”絕不能追求形式的創(chuàng)新，而應(yīng)該看學(xué)生是否積極思維，學(xué)習(xí)是否有效。一堂好課或許來(lái)自學(xué)生的思維與感悟，或許來(lái)自四兩撥千斤般的引領(lǐng)，或許來(lái)自那潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲之后的豁然開(kāi)朗……

品德課堂是充滿智慧的生命歷程。品德課堂教學(xué)就是生活，是學(xué)生成長(zhǎng)中重要的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。方張松老師說(shuō)到“智慧課堂”，說(shuō)智慧比策略更有藝術(shù)，智慧比方法更豐富。智慧只在適宜的“生態(tài)環(huán)境”中生長(zhǎng)，課堂中我們要善于營(yíng)造一種和諧的、可持續(xù)發(fā)展的“生態(tài)環(huán)境”，提供適宜的溫度、空氣和陽(yáng)光，讓學(xué)生的心靈快樂(lè)成長(zhǎng)，讓學(xué)生的情感盡情流淌，讓學(xué)生的個(gè)性激情飛揚(yáng)，讓學(xué)生的智慧自然生成。而在新型的品德課堂中，激發(fā)智慧涌動(dòng)的課堂里，卻總是在突破著預(yù)設(shè)，一些更有價(jià)值的課堂生成資源被開(kāi)發(fā)成預(yù)設(shè)外的動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)資源，正是這類教育資源的適度而有序的生成，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。正如布盧姆所說(shuō)：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！倍谖覀兤綍r(shí)的教學(xué)中，尤其是公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)和賽課中，對(duì)于課堂中的意外生成，許多老師生怕不能很好地完成教學(xué)目標(biāo)，常常對(duì)這些“節(jié)外生枝”視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，任由“精彩”白白錯(cuò)過(guò)，最多的也只是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。學(xué)生在課堂中生成的問(wèn)題，是學(xué)生最真實(shí)的生活體現(xiàn)，只有真實(shí)的才可能是美麗的?！吧伞笔且环N大智慧，而智慧的課堂才是有效、高效的課堂。因而，真正的好課應(yīng)該是靈動(dòng)的、智慧的、動(dòng)態(tài)生成的，應(yīng)該充滿激情與智慧，充滿生機(jī)與活力，充滿挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。

新的課堂要有動(dòng)態(tài)生成的觀念，強(qiáng)烈的課程意識(shí)，充分重視師生生命活動(dòng)的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，把每節(jié)課都視做是不可重復(fù)的激情與智慧的綜合生成過(guò)程。一堂好課應(yīng)成為師生智慧生成的生命旅程，成為師生智慧互動(dòng)共生的樂(lè)園；一堂好課應(yīng)是開(kāi)放的、充滿活力的、能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的生命課堂！

【參考文獻(xiàn)】

[1]《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》 蘇教版編寫組

[2]《道德體驗(yàn)論》——?jiǎng)Ⅲ@鐸

篇10

信息課堂的現(xiàn)狀：目前一些傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)方法和教學(xué)模式還在影響著信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)，致使課堂教學(xué)沉悶、缺乏生氣與樂(lè)趣，課堂教學(xué)效率不高。在新授課時(shí)，課堂上普遍采用“教師示范操作，學(xué)生跟著學(xué)操作”的教學(xué)模式，造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)上不自覺(jué)地養(yǎng)成了依賴性，依賴教師手把手教操作。這種單一的填鴨式的教學(xué)已不能滿足當(dāng)前的教學(xué)要求。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多場(chǎng)合下，都在于教師忘記了：上課是兒童和教師的共同勞動(dòng)?！泵绹?guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種民主、和諧的課堂氣氛?！贝髱熛日軅兊念Ｖ钦芩紲貪?rùn)如玉。時(shí)時(shí)啟迪著我們這些后來(lái)的育人者。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授而在于調(diào)動(dòng)，教師的任務(wù)就是放手與引導(dǎo)，這也是我們追求的生態(tài)課堂。

在生態(tài)信息課堂上，有些老師還沒(méi)做到真正綠色生態(tài)。（1）教師過(guò)多地“指導(dǎo)”，學(xué)生的創(chuàng)新空間桎梏了。（2）教師過(guò)多地因循于文本、循于常規(guī)思維，學(xué)生的想象力桎梏了。（3）教師的教學(xué)設(shè)計(jì)僅限于簡(jiǎn)單地重復(fù)課本，學(xué)生表達(dá)方式桎梏了。那如何構(gòu)建生態(tài)的信息課堂呢？筆者認(rèn)為可從以下四方面下手：

一、精心預(yù)設(shè)

生態(tài)高效的課堂生成源自于課前精心的預(yù)設(shè)。怎樣成為一名“成功的”預(yù)設(shè)者呢？對(duì)于信息技術(shù)教師而言，首先是“預(yù)設(shè)”好本堂課要用的硬件和軟件。由于課程的特殊性，教師需要在上課前對(duì)機(jī)房的電腦、投影機(jī)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等硬件設(shè)備調(diào)試好。并且在電腦中安裝好必備的教學(xué)和學(xué)習(xí)軟件，確保教學(xué)過(guò)程運(yùn)行正常。二是預(yù)設(shè)好合適的教學(xué)組織形式。在組織教學(xué)形式時(shí)，要合理分配好教師教學(xué)時(shí)間和學(xué)生練習(xí)時(shí)間，盡量讓教與學(xué)的時(shí)間在1：3，讓教師教學(xué)和學(xué)生分組合作、自主討論學(xué)習(xí)、學(xué)生鞏固練習(xí)有效結(jié)合。三是要“預(yù)設(shè)”好學(xué)生。對(duì)學(xué)生在課堂中可能出現(xiàn)的狀態(tài)，諸如出現(xiàn)的爭(zhēng)論乃至錯(cuò)誤的回答等，應(yīng)做如何引導(dǎo)和疏通，教師必須事先充分考慮，并形成彈性化方案。

預(yù)設(shè)是教師經(jīng)驗(yàn)的積累，也是教學(xué)機(jī)智的展現(xiàn)，成功的預(yù)設(shè)可以更好地發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用，更有利于教學(xué)目標(biāo)在動(dòng)態(tài)中生成。

二、“動(dòng)態(tài)”生成

生成是指在執(zhí)行預(yù)設(shè)過(guò)程中的“變化”。在動(dòng)態(tài)生成的課堂上，常常會(huì)出現(xiàn)與教師的課前預(yù)設(shè)不一致的情況。例如本人教學(xué)“獲取圖片”，當(dāng)按照課前“預(yù)設(shè)”的環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生已積累了相當(dāng)豐富的獲取圖片的方法。于是，本人將課題改為“對(duì)于圖片獲取，你有哪些方法，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)”。學(xué)生你一言我一語(yǔ)，不僅覆蓋了教科書中的絕大多數(shù)知識(shí)點(diǎn)，而且還生成了許多新的內(nèi)容。這樣一調(diào)整，學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)不僅在教師的引導(dǎo)下得到了系統(tǒng)化，還為學(xué)生提供了展示社會(huì)的大課堂里獲得知識(shí)的舞臺(tái)，讓課堂教學(xué)變得輕松愉快。更好地達(dá)到了教學(xué)效果。

生態(tài)課堂上，教師與學(xué)生的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)了課堂上動(dòng)態(tài)的生成。當(dāng)學(xué)生被激起“興奮”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而發(fā)表精彩的觀點(diǎn)時(shí)，當(dāng)師生互動(dòng)中學(xué)生“隨機(jī)”冒出精彩火花時(shí)，老師要敏銳地抓住學(xué)生思維的亮點(diǎn)，或直接點(diǎn)明，或言語(yǔ)暗示，或有意導(dǎo)引，觸動(dòng)學(xué)生思維的靈感，達(dá)到“一石激起千層浪”的效果。

三、“回歸”學(xué)生

學(xué)生是生態(tài)課堂的主體和主人。課堂上老師能糊涂就糊涂，能傻就傻一點(diǎn)，要盡量遮蓋住自己的光芒。能讓學(xué)生思考的讓學(xué)生思考，能讓學(xué)生教的學(xué)生教，能讓學(xué)生答的讓學(xué)生答，能讓學(xué)生動(dòng)手的讓學(xué)生動(dòng)手，能讓學(xué)生討論的讓學(xué)生討論，能讓學(xué)生總結(jié)的讓學(xué)生總結(jié)，老師要學(xué)會(huì)回歸成為一名“特殊”的學(xué)生。

教師回歸到學(xué)生中去，不是讓老師放手做“逍遙派”。當(dāng)學(xué)生似懂非懂很難搞懂之處，老師必須及時(shí)引導(dǎo)；易錯(cuò)易混易漏之處，老師必須馬上糾正；當(dāng)學(xué)生想不到想不深想不透時(shí)老師必須講解清楚。在生態(tài)課堂上，教師永遠(yuǎn)是學(xué)生最可信賴的心理支持源。生態(tài)的課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是教師智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所，生態(tài)的課堂讓孩子不斷地做他們的思維體操，師生之間“通過(guò)對(duì)話和各自闡述自己的理由進(jìn)行爭(zhēng)論”，師生一起“協(xié)奏”，“詩(shī)意地棲居在大地上”。

四、“智慧”引導(dǎo)

在美國(guó)教育界流行這樣一句話：I hear，I forget。I see，I know。I do，I understand?。ㄎ衣?tīng)了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了?。┻@句話明白無(wú)誤地告訴我們：教師在教學(xué)中要充分考慮學(xué)生，智慧地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手的意識(shí)和習(xí)慣，以切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。