導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇留守兒童社會調(diào)研，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、研究背景與意義

近日發(fā)生的貴州畢節(jié)4名留守兒童喝農(nóng)藥服毒自殺、湖南界牌鎮(zhèn)留守女童投毒殺害同班同學(xué)等事件，再次為我們敲響警鐘，農(nóng)村留守兒童問題不容忽視?！稗r(nóng)村留守兒童”指由于父母雙方或一方外出打工而被留在農(nóng)村家鄉(xiāng)且需要委托他人照顧的兒童（6-16歲）。無法享受正常的親情關(guān)愛和有效的家庭呵護(hù)對留守兒童的社會化產(chǎn)生了很大的影響。農(nóng)村留守兒童是農(nóng)村和城市建設(shè)的有生力量之一，他們能否成功完成社會化，對農(nóng)村的長遠(yuǎn)發(fā)展和穩(wěn)定有深遠(yuǎn)影響。

此次調(diào)查地點為山西省臨汾市趙城鎮(zhèn)瓦窯頭村，本村村長談到，由于本村人均耕地面積約5.4畝，許多村民將土地承包給其他人，自己外出務(wù)工。所以，村里的留守兒童較多。村內(nèi)有一所中學(xué)，便于集中調(diào)查，中學(xué)的一名老師表示，當(dāng)?shù)亓羰貎和瘮?shù)量較多，班級的農(nóng)村留守兒童比例可達(dá)到50%左右。

二、調(diào)查方法

調(diào)查組通過對留守兒童的社交能力、自我認(rèn)知、心理感受幾個維度進(jìn)行調(diào)查。運用的調(diào)查方法主要包括調(diào)查研究、實地研究及文獻(xiàn)研究。具體方法為發(fā)放問卷，對當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行訪談。

三、樣本特征

調(diào)查共發(fā)放問卷210份，問卷有效回收率94%。其中男生占47.9%，女生占52.1%。年齡集中于12-14歲，占總?cè)藬?shù)93.6%。年級為七八年級。其中，父親外出打工的占55.3%，母親外出打工的占9.6%，父母雙方都外出打工的占35.1%；調(diào)查中三成以上農(nóng)村留守兒童與父母的聯(lián)系周期為一個月，四成左右聯(lián)系周期為一周，余下三成左右聯(lián)系頻率在兩個月以上。其中，17%父母回家周期為一個月，35%為半年，31%為一年，7%為一年以上，5%為不確定?？梢娏羰貎和c父母或父母中的一方互動機會很少。留守兒童53.2%被父母一方照顧，多為母親一方，39.4%的兒童被隔代照顧，6.4%孩子被叔叔姑姑等上一代親戚照顧，1.1%選擇其他。

四、留守兒童社會化現(xiàn)狀

（一）成長中的農(nóng)村留守兒童

調(diào)查的留守兒童中，在對父母外出打工的態(tài)度上來看，六成以上反映不適應(yīng)，四分之一孩子選擇了其他，7.4%認(rèn)為無所謂，3.2%認(rèn)為父母外出打工，自由自在的挺好；在問到對父母外出務(wù)工的目的的理解時，77.7%認(rèn)為父母外出務(wù)工是為了整個家庭，18.1%的留守兒童認(rèn)為父母外出務(wù)工是為了賺錢給自己創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件，4.3%有其他理解。對于照顧人的情感傾向84%是喜歡，14.9%為一般，絕大多數(shù)并不反感照顧人。

在調(diào)查農(nóng)村留守兒童受什么人影響較深時，55.3%選擇父母，21.3%選擇照顧人，其次7.4%選擇朋友，選擇老師、同學(xué)及其他的均為5.3%。當(dāng)問及有什么話相對外出務(wù)工的父母說時，許多孩子寫了“爸爸媽媽我愛你”或“很希望爸爸媽媽能夠多陪陪我”。可見父母在留守兒童心目中的地位之重。

最困擾留守兒童的事情上，64.9%想要學(xué)習(xí)好，但是無從下手，52.1%父母不在家里，讓自己總覺得孤單，40.4%選擇無人理解的心情，21.3%認(rèn)為有很多人生上的迷惑，10.6%反映身體變化的困惑，無人訴說，7.4%感覺寄人籬下，3.2%被沒有朋友，感覺孤立無援困擾。7.4%選擇其他。這些問題若不能及時解決，可能引發(fā)孩子產(chǎn)生更嚴(yán)重的心理問題，不利于兒童社會化。留守兒童在閑暇時間，41.5%幫家里干活，27.7%看電視，12.8%看書，11.7%上網(wǎng)，4.3%學(xué)習(xí)，2.1%做其他事情。農(nóng)村留守兒童閑暇時間絕大多數(shù)在干活或者看電視、上網(wǎng)，僅有不到15%的孩子選擇讀書或者學(xué)習(xí)。

總體來看，大部分留守兒童理解父母外出務(wù)工的動機，但內(nèi)心卻希望有父母的陪伴，父母常年在外導(dǎo)致對留守兒童疏于照管，不能在孩子的學(xué)習(xí)、生活等方面提供適時指導(dǎo)和情感上的支持，致使孩子缺乏安全感和目標(biāo)感，對自己的前途沒有合理規(guī)劃或明確目標(biāo)，這明顯不利于孩子的社會化。

（二）長大后的留守兒童

本調(diào)查組對兩名當(dāng)?shù)厝饲嗄赀M(jìn)行了訪談，化名為石大、石二，兩人是叔伯兄弟，因父輩均外出務(wù)工，所以由爺爺奶奶養(yǎng)大。石大已經(jīng)在外打工一年。當(dāng)問到兩人有沒有因為父母外出務(wù)工而受到欺負(fù)或特殊待遇時，石大說，因為村里留守兒童不少，所以村里基本沒有因為自己是留守兒童而遭到特殊化的。當(dāng)問及如何看待父母外出務(wù)工時，兩人均表示理解，村里父母外出務(wù)工的家庭更富足，有的早早蓋上了新房，而父母在家的生活條件會差一些。所以自己也選擇了外出打工。打算過幾年有了本錢，就回家開個洗車店。三弟在家開網(wǎng)店，賣車配件。當(dāng)問及父母外出務(wù)工對他們是否有影響時，石大表示，成長中，爺爺奶奶很大程度上代替了父母的位置，而同村留守兒童又多，所以不覺得留守兒童與其他孩子有多大不同，但爺爺奶奶只照顧吃喝拉撒，沒督促兄弟們學(xué)習(xí)，等兄弟們意識到學(xué)習(xí)重要性時，為時已晚，石大認(rèn)為，爺爺奶奶在自己的發(fā)展前途上提供的建議指導(dǎo)偏于保守陳舊。石二在家時，每天都在上網(wǎng)，餓了泡袋方便面，一星期不出門。石二不覺得自己的生活方式有何不妥，爺爺奶奶也未嚴(yán)加管束。父母的關(guān)愛與指導(dǎo)對社會化的重要性不言自明。

五、結(jié)論

調(diào)查地區(qū)留守兒童可達(dá)到50%，大部分農(nóng)村留守兒童為父母一方撫養(yǎng)或隔代撫養(yǎng)，而家庭成員缺少對兒童社會化有深遠(yuǎn)影響。農(nóng)村留守兒童往往缺乏正確及時的人生引導(dǎo)，照顧人往往不能抓好兒童的學(xué)習(xí)，只能保證孩子基本生活。農(nóng)村留守兒童的社會化狀況較差，缺少合理人生規(guī)劃，缺少人生目標(biāo)，易對人生產(chǎn)生迷茫困惑。

六、政策建議

一、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力“家門口”就業(yè)。農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生主要由于農(nóng)村剩余勞動力外出務(wù)工，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有助于就近消化剩余勞動力，從根本上減少農(nóng)村留守兒童數(shù)量。

篇2

中圖分類號：B844 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在中國城市建設(shè)和社會發(fā)展的過程中，大批涌入城市的農(nóng)村勞動力為我國城市化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。與此同時，部分農(nóng)民工子女因為父母在外地務(wù)工，被迫留守農(nóng)村，成為留守兒童。根據(jù)第六次人口普查，我國目前農(nóng)村留守兒童有6102.55萬。2016年2月14日，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作的意見》（下稱《意見》），這份迄今為止最高規(guī)格的文件，提出了解決農(nóng)村留守兒童問題的總體思路，目前，民政部會同公安部、教育部正在進(jìn)行留守兒童情況的摸底排查。

留守兒童長大以后的發(fā)展如何？教育數(shù)據(jù)公司麥克思研究分析，按研究結(jié)果比例推算，隨著90后、00后大學(xué)生的入校，2013年有約124萬農(nóng)民工的子女進(jìn)入高校，其中約80萬曾是“留守兒童”。一方面，留守兒童問題頻發(fā)，另一方面，留守兒童群體隨著成長已經(jīng)部分進(jìn)入高校，面對著這一龐大的群體，教育需要有的放矢：該群體是否會因童年無法得到父母照料、過早分擔(dān)家庭生計負(fù)擔(dān)而存在一定成長風(fēng)險和安全隱患？是否會因潛在的家庭教育斷裂而引發(fā)其成長過程中親子關(guān)系缺失、學(xué)習(xí)無助、內(nèi)心孤獨等人格問題？有留守經(jīng)歷的大學(xué)生與其他大學(xué)生的行為模式有無差異？留守作為一種動態(tài)的、過渡性的生存方式，是否一定會給兒童青少年的發(fā)展造成不可逆轉(zhuǎn)的損害？我國農(nóng)村社會獨特的村落文化、家族制度、社會關(guān)系系統(tǒng)是否在一定程度上能夠有效化解留守帶來的孤獨？為了澄清這些問題，有必要對有留守經(jīng)歷大學(xué)生的安全保護(hù)體系相關(guān)研究做一梳理。

關(guān)于研究對象的界定，目前學(xué)術(shù)界對留守兒童的定義各有說辭，但相對達(dá)成共識的概念是指我國農(nóng)村地區(qū)父母雙方或單方外出務(wù)工半年以上而需要留守在家鄉(xiāng)的18歲以下的兒童。據(jù)此，本課題將研究的對象界定為：在我國農(nóng)村地區(qū)，童年階段父母雙方或單方外出務(wù)工半年以上即有留守經(jīng)歷的大學(xué)生（18歲以上，主要分布于大學(xué)）。同時，因為留守兒童（18歲以下，主要分布于小學(xué)、初中、高中），是留守經(jīng)歷的大學(xué)生成長的先期階段，具有研究的參照性，作為輔助研究對象。

一、國內(nèi)外相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史梳理

（一）研究的起點

國內(nèi)學(xué)者對留守兒童的相關(guān)研究始于20世紀(jì)90年代初期。1994年，《留守兒童》一文中最早提到“留守兒童”，是與當(dāng)時的“留守女士”、“留守男士”、“留守老人”相應(yīng)產(chǎn)生的概念，主要指父母在海外讀書、勞務(wù)輸出而由上一代來撫養(yǎng)的孩子。2006年，張莉華在《當(dāng)代青年研究》上，首次對有留守經(jīng)歷大學(xué)生開展有針對性的研究，她分析了已處于青年期且有著留守經(jīng)歷的大學(xué)生的心理特點：自我評價低、情緒不穩(wěn)定、人際交往退縮、心理發(fā)展水平不平衡等，并有針對性地提出了促進(jìn)其心理健康發(fā)展的對策。

（二）現(xiàn)有研究的規(guī)模

1993至2000年間，能夠查閱到的關(guān)于留守兒童的研究僅有5篇。截至目前，中國知網(wǎng)上以留守兒童為主題的文獻(xiàn)為12070篇，這些研究成果以論文和研究報告為主，多刊登在各類學(xué)術(shù)雜志上，主要集中于各類綜合性人文社會科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)以及人口學(xué)、社會學(xué)等雜志。除了研究報告、論文外，發(fā)表于報刊的關(guān)于留守兒童的通訊、報道或報告文學(xué)，更是難以計數(shù)。但以“留守經(jīng)歷”、“大學(xué)生”兩個關(guān)鍵詞為主題的研究文獻(xiàn)僅有137篇，其中涉及有留守經(jīng)歷大學(xué)生安全保護(hù)措施建設(shè)的文獻(xiàn)僅有7篇。可見對有留守經(jīng)歷大學(xué)生的關(guān)注性文獻(xiàn)相對不多，提供具有可操作性措施的文獻(xiàn)更為不足，使得此課題的研究尤為必要。

（三）以往研究的方法

在以往的相關(guān)研究中，社會學(xué)、心理學(xué)、人口學(xué)等學(xué)科均有分布。社會學(xué)視角的研究一般關(guān)注留守兒童及有留守經(jīng)歷的大學(xué)生群體社會化、社會交往與社會支持等方面，從這些方面研究該群體的特質(zhì)。心理學(xué)視角的研究一般將留守兒童及有留守經(jīng)歷的大學(xué)生群體的心理健康水平與對照組比較，推論不同特點（性別、年級、留守類型等）的留守兒童及有留守經(jīng)歷的大學(xué)生，其結(jié)論有一定的差異。最近的研究將心理學(xué)方法引入社會學(xué)，從交叉學(xué)科的視角開展相關(guān)研究，嘗試把社會學(xué)研究有留守經(jīng)歷大學(xué)生的主題作為變量，用社會調(diào)研的方法采集樣本，用心理學(xué)的方法開展實驗，從橫向?qū)Ρ群涂v向跟蹤雙重維度上開展研究。

二、研究的現(xiàn)狀述評

（一）有留守經(jīng)歷大學(xué)生的人格特質(zhì)研究

通過文獻(xiàn)梳理，已有的研究較多涉及有留守經(jīng)歷樣本的交往、學(xué)業(yè)、社會行為、應(yīng)對方式、社會適應(yīng)、社會支持、心理彈性、人格特征及自我意識等方面的特點。

大部分研究者認(rèn)為，有留守經(jīng)歷樣本的總體心理健康水平低于無留守經(jīng)歷樣本。于鴻雁（2009）、梁建華（2010）、劉映&鄭添華（2014）的研究結(jié)果顯示，留守兒童SCL-90 的全部因子得分均顯著高于非留守兒童。曾瑾&陳希寧（2007）、楊會芹等人（2009）、肖敏等人（2014）運用MHT量表作為評估兒童心理健康水平的工具，結(jié)果顯示：留守兒童的總體心理健康水平低于非留守兒童。李東斌&溫義媛（2013）的結(jié)果顯示，留守女童在軀體化、抑郁、焦慮和恐怖分值上顯著高于留守男童；小學(xué)留守兒童在軀體化、抑郁、焦慮、敵對和恐怖分值上顯著高于初中留守兒童。孫曉軍等人（2014）的研究表明留守兒童在與同伴的沖突背叛得分上顯著高于非留守兒童；雙親外出留守兒童的孤獨感得分顯著高于非留守兒童。莊美芳（ 2006）和馬艷琳（2007）的調(diào)查顯示，與非留守兒童相比，留守兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣不良者較多；黃應(yīng)圣（2014）也發(fā)現(xiàn)留守兒童逃學(xué)、厭學(xué)、紀(jì)律差、迷戀網(wǎng)吧的現(xiàn)象比一般兒童嚴(yán)重。劉霞等人（2007）的研究顯示，留守兒童表現(xiàn)出相對較多的違法和違紀(jì)行為。段玉香&閻平（2007）的結(jié)果表明，留守兒童與非留守兒童相比，更傾向于使用中間型和不成熟型應(yīng)對方式，首選“合理化”、“幻想”、“退避”、“自責(zé)”等應(yīng)付策略。范興華等人（2009）的結(jié)果顯示，留守兒童在總的社會適應(yīng)方面明顯弱于一般兒童。常青&夏緒仁的研究表明：留守兒童相比一般兒童更為內(nèi)向；情緒更淡漠、消沉；獨立性更高，處理事情的速度和節(jié)奏更快、更高。趙紅等人（2012）的研究顯示，留守兒童較非留守兒童更加內(nèi)向，對自己的智力、外貌和幸福滿意度方面評價明顯偏低。

大部分研究者認(rèn)為，留守經(jīng)歷對留守兒童成年后的心理健康有影響。如譚斌（2015）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，普通大學(xué)生較明顯心理問題檢出率為16.3%，而有留守經(jīng)歷大學(xué)生人群較明顯心理問題檢出率為25.9%。胡江輝等人（2008）的結(jié)果顯示，與無留守經(jīng)歷的大學(xué)生比較，有留守經(jīng)歷大學(xué)生在焦慮、恐怖兩因子上得分較高，留守經(jīng)歷對大學(xué)生尤其是女生的心理健康產(chǎn)生一定程度的影響。李曉敏等人（2010）的研究表明有留守經(jīng)歷大學(xué)生在抑郁、焦慮水平上高于非有留守經(jīng)歷大學(xué)生；有留守經(jīng)歷大學(xué)生較少采用積極的應(yīng)對方式且自尊水平較低。溫義媛（2009）的調(diào)查顯示，有留守經(jīng)歷大學(xué)生比一般大學(xué)生更孤獨、內(nèi)向、情感更冷漠；不同監(jiān)護(hù)方式和留守類型對學(xué)生的人格影響不同。徐建財&鄧遠(yuǎn)平（2008）的研究表明，有留守經(jīng)歷的大學(xué)生心理健康水平總體是好的，但低于無留守經(jīng)歷的大學(xué)生；有留守經(jīng)歷的大學(xué)生在人格上更容易焦慮，也更缺少冒險精神。

有部分研究者認(rèn)為，留守經(jīng)歷大學(xué)生具備一定的積極品質(zhì)。留守經(jīng)歷對大學(xué)生人格發(fā)展的積極影響主要表現(xiàn)在獨立性與適應(yīng)能力方面（徐建財&鄧遠(yuǎn)平，2008）；陳孜等人研究了早期與父母分別時的年齡和父母在外的時間長短對人格的影響，發(fā)現(xiàn)與父母分別時的年齡越小越容易形成某些良好的人格特性。溫義媛（2011）運用質(zhì)性研究方法探索有留守經(jīng)歷的大學(xué)生的積極心理品質(zhì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有留守經(jīng)歷大學(xué)生的積極品質(zhì)包括以下8個維度： 接受現(xiàn)實、成就動機、目標(biāo)定向、意志堅強、積極樂觀、善于學(xué)習(xí)、情緒調(diào)控和社會支持。羅滌&李穎（2012）采用自編問卷對有留守經(jīng)歷大學(xué)生的調(diào)研結(jié)果顯示，有留守經(jīng)歷大學(xué)生對于5類積極心理品質(zhì)的重要性評價以奮進(jìn)品質(zhì)最高，快樂品質(zhì)最低；對各項積極心理品質(zhì)重要性評價中，處于前三位的分別是責(zé)任感強、自制力強與善于適應(yīng)；不同類型的有留守經(jīng)歷大學(xué)生的積極品質(zhì)各有差異。

還有少部分研究者認(rèn)為，留守經(jīng)歷對兒童成長及人格形成無顯著差異。張建育&賀小華（2008）、吳雪琴&王慶（2009）的研究則得出了相反的結(jié)果，即留守兒童和非留守兒童的心理健康水平無統(tǒng)計學(xué)差異。但也有研究顯示，有留守經(jīng)歷大學(xué)生的心理健康狀況要比非有留守經(jīng)歷大學(xué)生差一些，但差異并不十分顯著，其心理健康狀況認(rèn)為良好（卜艷艷，2012）。

通過已有文獻(xiàn)梳理，發(fā)現(xiàn)留守經(jīng)歷對研究群體的人格發(fā)展具有雙重影響。大部分研究者（約60%）持“有害論”，認(rèn)為留守經(jīng)歷危害兒童成長；部分研究者（約60%）持“有益論”，認(rèn)為留守經(jīng)歷促進(jìn)了一些良好人格特質(zhì)的形成；少部分學(xué)者（約10%）持“無差異論”，認(rèn)為留守經(jīng)歷對兒童成長及人格形成無顯著差異。

（二）有留守經(jīng)歷大學(xué)生的社會支持研究

溫義媛&曾建國（2012）的研究表明，支持利用度對有留守經(jīng)歷大學(xué)生的社會適應(yīng)有明顯的預(yù)測作用。王玉花（2008）發(fā)現(xiàn)社會支持中的家庭支持是影響有留守經(jīng)歷大學(xué)生主觀幸福感的最主要的預(yù)測因子之一。何冬麗（2013）的結(jié)果表明有留守經(jīng)歷大學(xué)生主觀感受上的社會支持和支持利用度對其主觀幸福感影響較大。楊琴等人（2014）的研究結(jié)果表明，與撫養(yǎng)人溝通越頻繁、與父母團(tuán)聚頻率越高的有留守經(jīng)歷大學(xué)生心理韌性水平越高；留守經(jīng)歷對男生心理韌性的影響不顯著，而有留守經(jīng)歷女大學(xué)生在目標(biāo)專注、家庭支持、支持力總分及心理韌性總分均顯著低于無留守經(jīng)歷女大學(xué)生。劉霞等人（2012）的結(jié)果顯示小學(xué)留守兒童的社會支持主要來自父母，但在陪伴維度上老師的支持高于父母；小學(xué)留守兒童在同學(xué)的情感支持、陪伴、肯定價值以及父母的工具性支持和肯定價值方面存在顯著的年級差異。李永鑫等人（2013）的研究表明，兒童性別、留守方式、父母在外時間、與父母團(tuán)聚方式以及兒童照看人均是留守兒童心理彈性的影響因素。肖婉琴（2010）認(rèn)為留守經(jīng)歷導(dǎo)致有留守經(jīng)歷大學(xué)生的社會支持網(wǎng)絡(luò)與一般大學(xué)生相比顯得殘缺而不完備，給其心理健康成長帶來了諸多負(fù)面影響。

（三）有留守經(jīng)歷大學(xué)生相關(guān)問題的干預(yù)研究

留守兒童問題的干預(yù)研究主要在理論層面上從家庭、學(xué)校與社會的角度提出干預(yù)措施。家庭方面，陳香（2007）指出父母要堅持不間斷地保持與孩子各方面的聯(lián)系，隨時掌握孩子的情況；父母要學(xué)會表達(dá)自己對孩子的關(guān)愛，讓孩子感受并接受父母對他的關(guān)愛。學(xué)校方面，李正平（2006）指出教師應(yīng)加強對留守兒童的關(guān)心與鼓勵，同時加強學(xué)校心理健康的教育工作。社會方面，周宗奎等人（2005）認(rèn)為各級政府應(yīng)通過制定相應(yīng)的法律法規(guī)，強化農(nóng)村父母在子女監(jiān)護(hù)和教育方面的責(zé)任，加強寄宿制學(xué)校的建設(shè)；動員社會力量，組織“青年志愿者”參與留守兒童教育。以往的研究多以留守兒童大多是問題兒童為出發(fā)點，近年來以積極角度研究留守兒童的文獻(xiàn)（包括干預(yù)研究）開始增加。有研究（胡會麗，2009）就采用團(tuán)體輔導(dǎo)的形式增強留守兒童的心理彈性來實現(xiàn)對其心理健康的干預(yù)。

三、相關(guān)研究的不足

（一）以往研究工具的適用性與樣本的代表性

通過對已有文獻(xiàn)的分析發(fā)現(xiàn)，評估留守兒童及有留守經(jīng)歷大學(xué)生的心理健康狀況很多研究用的是SCL-90量表，但是我們知道，SCL-90量表在國內(nèi)修訂后一般應(yīng)用于至少14周歲以上的青少年，多數(shù)研究以正在讀小學(xué)或初中的留守兒童作為被試，對他們的心理健康測定統(tǒng)一使用SCL-90量表顯然不是很恰當(dāng)。同時對留守兒童的研究中，很多研究者因為取樣的方便，往往針對某市某區(qū)甚至是某個學(xué)校的一些個案提出問題，然后進(jìn)行分析，樣本的代表性降低，進(jìn)而影響結(jié)論的推廣。

（二）以往研究缺乏發(fā)展的角度

現(xiàn)有的研究均為橫斷面研究，常?？浯蠡蚩s小一些因素的作用，且片段式的呈現(xiàn)問題，忽略了人的發(fā)展性。橫斷研究得出的有留守經(jīng)歷大學(xué)生在一些方面適應(yīng)不良的結(jié)論是發(fā)展中的問題還是留守經(jīng)歷確實產(chǎn)生了關(guān)鍵的影響？兒童時期的留守經(jīng)歷是否會對以后的學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生影響？現(xiàn)今的研究還無法解答，所以今后應(yīng)設(shè)計更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠渌愋偷难芯浚缈v向研究或者對曾經(jīng)有留守經(jīng)歷大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。

（三）以往研究忽視了樣本心理發(fā)展過程中的保護(hù)因素

前期許多研究表明親子分離確實對兒童的心理發(fā)展和行為養(yǎng)成有著重要影響，但也有研究表明，不是所有的有留守經(jīng)歷大學(xué)生都會出現(xiàn)心理或行為問題，正是其心理發(fā)展過程中的保護(hù)因素發(fā)揮了作用（李永鑫，2008）。研究這些保護(hù)因素（智力、人格、心理彈性等）能使我們以積極的角度去對待有留守經(jīng)歷大學(xué)生，將已有問題轉(zhuǎn)化為可以解決的切入點。

（四）以往研究提出的干預(yù)措施缺乏系統(tǒng)化、操作化

關(guān)于有留守經(jīng)歷大學(xué)生問題的干預(yù)，許多研究者提出了相應(yīng)的措施，但幾乎沒有可推廣的方案。因此研究有留守經(jīng)歷大學(xué)生心理發(fā)展的內(nèi)在機制，設(shè)計具體可操作的干預(yù)和教育方案，是解決有留守經(jīng)歷大學(xué)生問題最迫切的任務(wù)。

有留守經(jīng)歷大學(xué)生是農(nóng)民的后代，是農(nóng)民的希望所系，是建設(shè)新農(nóng)村的主要力量，把有留守經(jīng)歷大學(xué)生培養(yǎng)好、保護(hù)好、發(fā)展好，能為建設(shè)和諧社會增添源動力，故此開展有針對性的研究和建設(shè)行之有效的保護(hù)措施迫在眉睫。通過對以往文獻(xiàn)的梳理，今后針對有留守經(jīng)歷大學(xué)生的研究可以采用更先進(jìn)的研究方法和研究工具，擴大調(diào)研樣本的覆蓋面，可以理清目前學(xué)界關(guān)于留守經(jīng)歷對人格形成的認(rèn)識差異，讓教育有的放矢；通過對留守兒童群體心理發(fā)展長期的追蹤研究，調(diào)研農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)、對留守子女關(guān)懷的社會保障體系及相關(guān)政策，可以開展有效的保護(hù)措施和培養(yǎng)方案；通過完善制度，如促進(jìn)家長承擔(dān)起教子之責(zé)、建立“留守兒童”個人檔案、建設(shè)成長訓(xùn)練營、搭建新型助學(xué)幫教公益平臺等，這些措施可以改善該群體的成長環(huán)境和個性特征；通過咨政建議促進(jìn)國家、社會、家庭、學(xué)校形成教育的合力，以人為本、以情為基、以法為依、以監(jiān)為輔，形成保護(hù)和培養(yǎng)的合力，防止傷害事件的發(fā)生，促進(jìn)該群體健康成長。

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篇3

一、教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐的問題分析面對學(xué)生素質(zhì)教育和就業(yè)能力提升的要求，大學(xué)生社會實踐受到了各地高校的重視，每年都有數(shù)百萬的大學(xué)生積極參與社會實踐活動，積累了豐富的經(jīng)驗，取得了一定的成績。但是在社會實踐的組織管理、實施過程、支持保障、效果意義等方面也存在諸多問題。

以教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐為例。筆者對600位教師教育專業(yè)大學(xué)生開展的調(diào)查問卷顯示，超過95%的學(xué)生都參與過社會實踐活動，但大部分學(xué)生是以個人形式（682%）參與其中，與專業(yè)學(xué)習(xí)聯(lián)系不緊密，缺乏有效指導(dǎo)。教師教育專業(yè)大學(xué)生參與的實踐內(nèi)容主要包括勤工儉學(xué)等短期零散的活動（391%）、義務(wù)支教類活動（222%）、以公益勞動為主的志愿服務(wù)（156%）、社會調(diào)查（125%）等。參與社會實踐的大部分學(xué)生認(rèn)為社會實踐很有意義（613%）或值得嘗試（332%），但學(xué)生也反映出社會實踐活動組織實施中的諸多問題影響到了學(xué)生的參與熱情。學(xué)生認(rèn)為社會實踐開展最困難的環(huán)節(jié)是：實踐活動不能深入開展（373%）、實踐基地的聯(lián)系與確定（292%）、團(tuán)隊成員的招募與培訓(xùn)（155%）、實踐宣傳及后期總結(jié)與評估（98%）等。社會實踐整個過程中存在的最大問題是：實踐組織與實施缺乏專業(yè)指導(dǎo)，組織管理有待提高（375%）；活動專業(yè)特色不明顯，無法發(fā)揮學(xué)生主動性（205%）；活動主題空洞乏味、創(chuàng)新不足，缺乏吸引力（188%）；實踐時間太短，無法真正進(jìn)入角色（155%）等。在對未來教師教育專業(yè)大學(xué)社會實踐發(fā)展的期望中，661%的學(xué)生期望社會實踐項目能夠與專業(yè)對口，充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，有利于專業(yè)提升，為就業(yè)做好準(zhǔn)備；并希望在學(xué)校、社會與自身共同努力挖掘更多的實踐途徑，在實踐中完善專業(yè)知識、心理調(diào)適和項目執(zhí)行等方面的能力。

隨著高等教育大眾化迅速推進(jìn)，大學(xué)生社會實踐進(jìn)入了制度化、規(guī)范化和科學(xué)化的全面發(fā)展階段，其價值取向必須滿足學(xué)生本身與社會的現(xiàn)實需求。面對新形勢、新任務(wù)、新情況和新變化，大學(xué)生社會實踐必須與時俱進(jìn)，進(jìn)行方式方法、形式途徑的深入探索和創(chuàng)新。

二、支教“留守幼兒”的社會實踐活動――留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育1留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的內(nèi)涵和意義

當(dāng)前，以大力開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”為依托的大學(xué)生社會實踐活動越來越多地關(guān)注到農(nóng)村留守幼兒這一弱勢群體，越來越多的大學(xué)生志愿者深入農(nóng)村、送教下鄉(xiāng)，為農(nóng)村留守幼兒開展持續(xù)的支教服務(wù)活動。在學(xué)前教育沒有納入義務(wù)教育的現(xiàn)狀中，在留守幼兒的父母“必須外出打工”的前提下，中國所有的教師教育專業(yè)大學(xué)生如能利用假期，特別是寒暑期社會實踐，把對留守幼兒支教作為一種常態(tài)，將建立以教師教育專業(yè)大學(xué)生志愿者為主導(dǎo)的留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育全新模式。

這樣的現(xiàn)實狀況，為留守幼兒（包括城市流動幼兒）非正規(guī)學(xué)前教育實施途徑提供了一個新的思路：以學(xué)前教育專業(yè)或相關(guān)師范專業(yè)的大學(xué)生為主要師資力量，通過系統(tǒng)培訓(xùn)，深入農(nóng)村開展定期的持續(xù)性的支教服務(wù)，并借助高校和社會的力量對整個支教活動進(jìn)行支持、監(jiān)督和管理，使大學(xué)生志愿者的支教行為成為留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的重要途徑。

2留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的社會實踐模式探索

近年來，圍繞“貼近學(xué)生、立足專業(yè)、服務(wù)社會”的原則，以大學(xué)生志愿者“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動為載體，南京曉莊學(xué)院一直在進(jìn)行留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的實踐探索。2012年1月，在史愛華教授教育部課題“全納教育視域中農(nóng)民工子女學(xué)前教育”研究的引領(lǐng)下，南京曉莊學(xué)院共組織207名學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，利用寒假面向家庭周圍的學(xué)齡前留守幼兒嘗試開展短期義務(wù)支教；2012年3月，全納式農(nóng)村留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育實驗基地落戶江蘇海門市海門鎮(zhèn)，南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)志愿者與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生村官共同開展了一系列留守幼兒的幫扶活動；2012年7月，經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)的留守幼兒義務(wù)支教團(tuán)奔赴西寧開展了為期一周的支教活動。這一次又一次的實踐可以說都是面向留守幼兒開展非正規(guī)學(xué)前教育的大膽嘗試，也為大學(xué)生志愿者開展此類社會實踐積累了豐富經(jīng)驗。

南京曉莊學(xué)院在留守幼兒支教實踐過程中逐漸形成了以課程資源（學(xué)前專家領(lǐng)銜的《全納式學(xué)前教育資源》《全納式學(xué)前教育讀本》）、志愿者團(tuán)隊、組織保障體系“三位一體”的支教實踐模式，并在實踐項目的具體實施過程中引入項目化的管理模式，對支教實踐的時間、地點、內(nèi)容、人員、成本費用、成果等各個方面嚴(yán)格把關(guān)，使得以留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育為目標(biāo)的大學(xué)生社會實踐真正發(fā)揮其作用和意義。

經(jīng)過3年多的時間，南京曉莊學(xué)院志愿者的足跡遍布江蘇、安徽等省份的眾多地區(qū)，接觸了近千名留守幼兒，并不斷努力為他們開展專業(yè)化的支教幫扶活動。一次又一次的活動為非正規(guī)學(xué)前教育的開展積累了豐富經(jīng)驗，特別是實踐試點階段，在專家教授帶領(lǐng)下志愿者對大批留守幼兒進(jìn)行了學(xué)習(xí)能力和知識水平的摸底測試，收集了大量留守兒童學(xué)習(xí)能力與知識水平的一手資料，為科學(xué)利用課程資源開展針對性的支教工作奠定了扎實基礎(chǔ)。

與此同時，每一次的活動中所遇到的諸如支教基地的建立與維護(hù)、課程資源的靈活運用、不斷變更的教師教育專業(yè)志愿者等問題，對于留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的專業(yè)性、持續(xù)性而言都是巨大的挑戰(zhàn)。激勵著專家團(tuán)隊與志愿者們不斷研究創(chuàng)新，通過規(guī)范組織管理，加強專業(yè)指導(dǎo)，完善保障機制等諸多方面的改進(jìn)與完善，努力實現(xiàn)留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的可持續(xù)發(fā)展。

三、教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐模式創(chuàng)新的新思路1緊密結(jié)合專業(yè)特色，保證教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐活動的可持續(xù)性

一個好的實踐項目要達(dá)到的目標(biāo)應(yīng)該是多元化的。既要讓實踐者從中獲得鍛煉與提升，又能為實踐對象提供有效的幫助和服務(wù)，真正做到“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”。因此充分結(jié)合實踐者專業(yè)理論知識，是社會實踐持續(xù)開展的根本前提。結(jié)合專業(yè)教育的大學(xué)生社會實踐強調(diào)社會實踐與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，提倡學(xué)生利用專業(yè)知識解決實際問題，增強專業(yè)認(rèn)知的同時形成科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)，保證社會實踐活動的可持續(xù)發(fā)展，從而為學(xué)生未來就業(yè)擇業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供支持。

國家對留守兒童的關(guān)注和相關(guān)幫扶政策，為教師教育專業(yè)學(xué)生開展專業(yè)化與服務(wù)性相結(jié)合的社會實踐服務(wù)提供了發(fā)展方向。南京曉莊學(xué)院留守幼兒非正規(guī)學(xué)前教育的社會實踐也正是緊密結(jié)合專業(yè)開展服務(wù)性社會實踐的最好嘗試。實踐證明，教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐可以也必須緊密結(jié)合專業(yè)理論知識，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，在專家教師的指導(dǎo)下，在詳細(xì)計劃的保障下，針對留守兒童等弱勢群體深入長期開展以教學(xué)實踐、社會調(diào)查、公益支教等形式為主的志愿服務(wù)類社會實踐。

2充分整合優(yōu)勢資源，保證實踐活動的有效性

新形勢下，支教“留守幼兒”社會實踐的開展要求強化資源意識，努力尋求學(xué)生、學(xué)校、社會資源與社會實踐的最佳結(jié)合點，積極爭取整合各種資源，廣泛吸引社會力量參與到社會實踐的發(fā)展中。

首先，教師教育專業(yè)大學(xué)生有著獨特的專業(yè)優(yōu)勢，在社會實踐中可以充分發(fā)揮這種優(yōu)勢，致力于教育、培訓(xùn)等志愿服務(wù)類社會實踐中，特別是服務(wù)偏遠(yuǎn)山區(qū)、中西部農(nóng)村、城鄉(xiāng)結(jié)合部等地區(qū)的留守兒童；其次，社會實踐過程還應(yīng)積極調(diào)動高校專家、教授和知識分子等科研中堅力量，充分利用高校的課題項目資源和社會科學(xué)、政策研究等方面的先進(jìn)信息，統(tǒng)籌兼顧研究項目與社會實踐活動，為社會實踐創(chuàng)新發(fā)展提供強有力的指導(dǎo)和支持；最后，充分利用社會資源，為社會實踐基地建設(shè)、經(jīng)費籌集、宣傳推廣等方面工作拓寬渠道，并為社會實踐中學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)提供更多平臺與機會。

3創(chuàng)新活動運作模式，保證社會實踐活動全程的科學(xué)性

與教師教育專業(yè)緊密結(jié)合的大學(xué)生社會實踐包含了專業(yè)提升、思想教育、社會服務(wù)等多重目的，目標(biāo)的多元化強調(diào)整個社會實踐的運作開展過程要從單調(diào)的固有模式中解脫出來，科學(xué)借鑒，勇于探索，創(chuàng)新開展“活動專業(yè)化、管理課程化、運行方式項目化、考核評估科學(xué)化”的全新活動運作模式。

活動專業(yè)化要求教師教育專業(yè)大學(xué)生社會實踐充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，在專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)帶領(lǐng)下開展；管理課程化則要求將社會實踐課程納入學(xué)校課程化的管理體系，擁有獨立的計劃大綱，規(guī)定學(xué)時學(xué)分，社會實踐的開展和實施需遵循計劃大綱，并確保時間充足；運行方式項目化則是借鑒項目管理的經(jīng)驗方法，對每一次社會實踐活動調(diào)研、立項、招募、實施、資金支持等方面進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控管理；考核評估科學(xué)化則要求根據(jù)實踐內(nèi)容和形式，建立一套科學(xué)的質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，通過評價評估逐漸完善社會實踐活動各環(huán)節(jié)，提升活動的實際效果。

4建立組織保障體系，保證社會實踐活動的可執(zhí)行性

任何實踐活動的開展都離不開良好的組織管理體系。教師教育專業(yè)大學(xué)生志愿服務(wù)類社會實踐活動的開展，首先，要建立和完善指揮有力、分工明確、實施得力的組織機構(gòu)，統(tǒng)籌規(guī)劃，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，明確職責(zé)、各盡所能，加強對社會實踐活動的直接指導(dǎo)；其次，要建立科學(xué)的管理制度，保證社會實踐指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略規(guī)劃、組織管理、實施、驗收考核等步驟的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，確保社會實踐活動開展的規(guī)范化、制度化；再次，建立全方位的保障支持系統(tǒng)，從政策、經(jīng)費、技術(shù)等各方面提供長效保障支持，確?；顒尤添樌_展；最后，完善科學(xué)的考評激勵機制，將社會實踐本身與大學(xué)生全面發(fā)展的要求有機結(jié)合，提高大學(xué)生社會實踐主體的參與意識，提升社會實踐具體成效。

篇4

農(nóng)村留守兒童的教育問題是我國實施城市化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略的產(chǎn)物，是農(nóng)民向城市轉(zhuǎn)移的必然結(jié)果，是我國社會發(fā)展進(jìn)程殊的歷史現(xiàn)象(章國平、何建華2007)。長期以來，雖然無數(shù)進(jìn)城務(wù)工人員為城鎮(zhèn)建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，但他們卻無法享受到和城里人一樣的待遇。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制成為解決“三農(nóng)”問題的最大障礙，農(nóng)村留守兒童教育問題也受制于此。

本文對農(nóng)村“留守兒童”教育問題研究主要包括留守兒童學(xué)習(xí)狀況、心理健康教育問題、道德品質(zhì)和行為社會化教育問題、日常生活方面的教育、安全教育問題等方面。下面分別就這幾個方面加以綜述：

1.留守兒童學(xué)習(xí)問題。研究者主要從學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)監(jiān)督，學(xué)習(xí)動機和目的等三個方面對留守兒童教育問題進(jìn)行研究。在學(xué)習(xí)成績方面，不同學(xué)者的研究結(jié)論不盡相同，主要有兩種觀點：一種觀點認(rèn)為父母在外務(wù)工對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績沒有顯著影響，另一種觀點則認(rèn)為父母外出務(wù)工對留守兒童的成績有很大的負(fù)面影響。有研究者通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，總體上留守兒童與非留守兒童的成績沒有太大的差異，兒童的學(xué)習(xí)成績與父母是否外出打工沒有明顯關(guān)系，只是少數(shù)留守兒童在父母外出后出現(xiàn)了學(xué)習(xí)成績的下降和學(xué)習(xí)態(tài)度的散漫(北京師范大學(xué)教育學(xué)院2001，葉敬忠等2006)；而新華社記者周俏春、鄔煥慶與四川省仁壽縣教育部門聯(lián)合對全縣2000名打工子女的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行了抽樣調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，48％的留守兒童學(xué)習(xí)成績較差(每學(xué)期均有不及格科目)，40％的學(xué)生成績中等偏下(中國農(nóng)村研網(wǎng)，2004.11.17)。78.4％的教師認(rèn)為“父母外出打工以后，孩子的成績差了”，54.5％的教師認(rèn)為“父母去打工的孩子學(xué)習(xí)成績一般較差”(周宗奎等2005)。

在學(xué)習(xí)輔導(dǎo)監(jiān)督方面，與非留守兒童相比，留守兒童的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)者出現(xiàn)空缺的較多，學(xué)習(xí)監(jiān)督力度不夠。父母(尤其是父親)的外出，使留守兒童失去了很好的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)機會，部分孩子的輔導(dǎo)者出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移，少數(shù)孩子的輔導(dǎo)者出現(xiàn)空缺。留守兒童中需要輔導(dǎo)但沒有人來輔導(dǎo)的人數(shù)所占比例達(dá)到了21％，超出了非留守兒童(葉敬忠等2006)。留守兒童大多是交給爺爺奶奶或請他人照料，監(jiān)護(hù)人或者由于一般年齡較大、文化水平低，或者由于要承擔(dān)沉重的家庭內(nèi)外事務(wù)，時間精力有限，不可能輔導(dǎo)小孩的學(xué)習(xí)，對孩子的學(xué)習(xí)幾乎起不到任何監(jiān)督作用。(葉敬忠等2006，汪志強、袁方成2006)。臨時監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管不力造成留守學(xué)生學(xué)習(xí)落后，不少留守兒童學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，不能完成家庭作業(yè)，逃學(xué)和輟學(xué)等情況時有發(fā)生。

在學(xué)習(xí)動機和目的方面，研究者認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是多種多樣的：有的學(xué)生是因為喜歡學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)；有的為減輕父母負(fù)擔(dān)而學(xué)習(xí)；有的是為出去而學(xué)習(xí)，憧憬外面的生活；有的是為了感情的需要而讀書。有的研究者從調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，留守兒童與非留守兒童就學(xué)習(xí)目的來講，沒有特別明顯的差異性。多數(shù)兒童都認(rèn)為自己上學(xué)主要是為了考大學(xué)、減輕父母負(fù)擔(dān)、為父母增光和找個好工作(吳霓等2004，段成榮、楊舸2005，葉敬忠2006)。

大多數(shù)研究者認(rèn)為父母外出務(wù)工對留守兒童學(xué)習(xí)動機和目的具有一定的負(fù)面影響，調(diào)查發(fā)現(xiàn)多數(shù)留守兒童學(xué)習(xí)自覺性差，生活目標(biāo)就是外出打工，不愿意繼續(xù)上學(xué)。相當(dāng)一部分留守學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目的，逃學(xué)曠課、厭學(xué)乃至輟學(xué)現(xiàn)象時有發(fā)生。

2.心理健康教育問題。留守兒童長期與父母分離，在家里缺少與父母交流的機會，在生理和心理上的需求得不到滿足，長期下去往往出現(xiàn)消極情緒。當(dāng)他們遇到問題時多半會自己去解決，缺乏家長的正確引導(dǎo)，他們更容易產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題。因此，父母外出對“留守兒童”的心理健康、行為方式及學(xué)習(xí)成績有較明顯的影響(林宏2003，范先佐2005，吳霓2006，汪志強、袁方成2006)。

張鶴龍(2004)從心理學(xué)的角度對留守兒童問題進(jìn)行了研究發(fā)現(xiàn)，性格內(nèi)向的留守兒童比例要明顯高于非留守兒童，并且前者神經(jīng)過敏的比例要明顯高于后者。一些教師認(rèn)為，近一半的“留守孩子”存在性格缺陷，表現(xiàn)為冷漠、內(nèi)向、孤獨、自卑等(李立靖，2004)。

留守兒童心理健康問題歸納起來主要表現(xiàn)為：心理承受力弱，意志力不強，缺乏安全感和家庭歸屬感；自卑閉鎖、白暴自棄、沉默寡言、悲觀失望、孤僻寂寞；任性；中動、脾氣暴躁、情緒焦慮、態(tài)度冷漠、性格內(nèi)向、神經(jīng)過敏，有的充滿盲目反抗和逆反心理，對父母打工不理解而充滿怨恨。(林宏2003，李立靖，2004，范先佐2005，吳霓2006，于慎鴻2006，殷世東、張杰2006)

有的研究者發(fā)現(xiàn)也有少數(shù)孩子在父母出外打工后，變得更加堅強、自信，自理能力增強，而且能夠理解父母的做法，把對父母的思念、感激變?yōu)閷W(xué)習(xí)的動力，自覺上進(jìn)，表現(xiàn)良好。但這樣孩子是少數(shù)，大多數(shù)孩子在父母外出后都表現(xiàn)出一些心理問題，年齡越小的孩子表現(xiàn)越突出，女生比男生突出。

3.道德品質(zhì)和行為社會化問題?！傲羰貎和遍L期與父母分離，沒有正常成長的家庭環(huán)境，無法享受正常家庭的教育和關(guān)愛，存在著學(xué)習(xí)生活放任自由，思想道德教育缺失，權(quán)益經(jīng)常受到侵害的問題和危機。有的留守兒童由于長期得不到正確的引導(dǎo)而產(chǎn)生了諸多不良的社會行為，有的甚至走上違法犯罪的道路(陸士楨等2004，李秀英，2004，葉敬忠等2005，范先佐2006，許立華2005)。

留守兒童道德品質(zhì)和社會行為方面的問題主要表現(xiàn)為：①放任自流，我行我素。部分留守兒童常常放任自流、不服管教、約束力差，不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，有的養(yǎng)成了凡事都以我為中心、專橫跋扈的惡習(xí)，道德嚴(yán)重滑坡(林宏2003，范先佐2005，周宗奎等2005，吳霓2006，汪志強、袁方成2006)。②生活奢侈浪費，好逸惡勞。有的留守兒童生活上愛攀比、奢侈浪費，好逸惡勞。對金錢的支配缺乏合理性，用父母的血汗錢請吃請喝；缺少社會責(zé)任感、依賴性強、生活自理能力差等(黃應(yīng)圣、劉桂平2004，吳霓2006，殷世東、張杰2006)。③不尊敬長輩，狹隘自私。許多留守兒童不聽祖輩的教導(dǎo)，或頂撞祖輩，不尊重師長；不誠實守信，狹隘自私，不關(guān)心別人(林宏2003，于慎鴻2006)。④社會行為偏差。一些留守兒童沾染上說謊、講臟話、吸煙、吸毒、酗酒、賭博、小偷小摸等惡習(xí)，甚至搶劫或犯罪；有的拉幫結(jié)伙，打架斗毆，敲詐勒索，欺負(fù)同學(xué)；有的孩子迷戀游戲機，上網(wǎng)成癮，看不良錄像、夜不歸宿，與社會上的混混攪在一起。此外，留守學(xué)生中早戀的比例也較大。(林宏2003，李立靖2004，周宗奎等2005，范先佐2005，吳霓2006，

殷世東、張杰2006，汪志強、袁方成2006)

上述情況可以看出，留守兒童由于遠(yuǎn)離父母，得不到父母的及時的良好引導(dǎo)，家庭道德教育的缺失等原因，部分留守兒童的道德觀念淡薄，道德社會化不完善，早期社會化陷入困境，人格發(fā)展存在缺陷，社會化行為產(chǎn)生偏差或失敗。

4.日常生活的教育問題。關(guān)于父母外出務(wù)工對留守兒童日常生活教育的影響較復(fù)雜。一方面，由于父母在外打工，家庭經(jīng)濟較為寬裕，對留守兒童生活的支付能力較強，監(jiān)護(hù)人一般也會將他們的生活上盡力照顧好，留守兒童的生活滿意度更高(吳霓等2004，周宗奎等2005)；另一方面，由于父母不在身邊，留守兒童得到的關(guān)愛減少，有的留守兒童生活上會發(fā)生困難，因此，對生活的滿意度逐步降低(吳霓等2004，周宗奎等2005)。國家統(tǒng)計局城調(diào)總隊與河南省城調(diào)隊對河南省魯山縣、葉縣的4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)4所學(xué)校500名學(xué)生進(jìn)行專項調(diào)查表明，半數(shù)以上留守兒童對目前生活狀況不滿意，有58％的留守兒童認(rèn)為自己生活得不快樂(中國信息報，2005.02.03)。

研究者主要從留守兒童的日常飲食和衣著狀況(滿意度)、疾病照料狀況、勞動負(fù)擔(dān)狀況、上學(xué)方式、零花錢使用狀況以及社會交往等方面來對留守兒童的日常生活狀況進(jìn)行研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在飲食和衣著衛(wèi)生方面，留守兒童與非留守兒童整體上沒有明顯差別，與父母外出前后的對比也差別不大，但少數(shù)監(jiān)護(hù)類型下(如隔代監(jiān)護(hù)、父親監(jiān)護(hù)等)的留守兒童在飲食和衣著上所得到的照料狀況較差，形成一些飲食不規(guī)律、飯前不洗手、飯后不漱口等不良的生活習(xí)慣(葉敬忠等2005，殷世東等2006)。

在疾病照料方面，留守兒童一般疾病的照料情況和非留守兒童差別不大，只是帶孩子看病的人發(fā)生了變化；在嚴(yán)重疾病的情況下，監(jiān)護(hù)人普遍感覺到較大的心理壓力和有不安全感；隔代監(jiān)護(hù)的留守兒童在疾病時得到的照料較其他孩子要差很多(葉敬忠等2005)。

在勞動負(fù)擔(dān)方面，由于留守的家庭成員需要承擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家務(wù)勞動、照顧孩子等職責(zé)，父母外出務(wù)工給留守兒童增加了勞動負(fù)擔(dān)(葉敬忠等2005，段成榮等2005)。南京師范大學(xué)的志愿者們在中國第一個“關(guān)注留守兒童工作委員會”所在地一一江蘇如皋市林梓小學(xué)進(jìn)行調(diào)研，留守兒童從事家務(wù)勞動的比例高于非留守兒童(南京晨報，2004.11.27)。

在上學(xué)方式上，留守兒童與非留守兒童總體上沒有太大的差別，但很多低年級、年幼的留守兒童在上學(xué)存在不安全的隱患。

在零花錢使用方面，由于家庭經(jīng)濟條件的限制，留守兒童零花錢并沒有過多增加，相反，很多留守兒童更加體驗到了父母生活的艱辛和不容易，他們在零花錢的使用上更為理智。

在社會交往方面，父母的外出務(wù)工使部分留守兒童交友的權(quán)利得不到很好的保障，有時還受到侵犯，一些留守兒童還會因交友不當(dāng)而導(dǎo)致行為的偏離。

另外，在學(xué)習(xí)或生活中遇到困難和煩惱時，留守兒童與非留守兒童所求助的對象有所不同，留守兒童更愿意向老師求助，而非留守兒童則更傾向于向同伴或家人求助(中國社會調(diào)查所2004)。

5.安全教育問題。由于缺乏正常的家庭保護(hù)環(huán)境，得不到家庭和父母的有效監(jiān)管，農(nóng)村留守兒童的安全問題日益突出，被拐賣、受侵害、出現(xiàn)意外傷害的事件時有發(fā)生。這對留守兒童的健康成長形成了極大的威脅(范先佐2005，周宗奎等2005，吳霓2006，周福林、段成榮2006)。能否解決好這些問題，關(guān)系到全體兒童、少年平等受教育權(quán)利的實現(xiàn)和公民素質(zhì)的提高，關(guān)系到社會穩(wěn)定和國家長遠(yuǎn)發(fā)展。(吳霓2006)

留守兒童安全問題主要表現(xiàn)在：一是由于得不到親情照顧而產(chǎn)生的安全問題；二是人身安全容易受到侵害的安全問題，指受到他人的非法侵害或人身傷害；三是自己行為失控導(dǎo)致的安全問題，有的留守兒童由于自己行為失控走上違法犯罪甚至自殺輕生之路，危及自己的人身和生命。(范先佐2005，周宗奎等2005，周福林、段成榮2006)。

篇5

一、農(nóng)村留守婦女現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村“留守婦女”基本情況“留守婦女”的丈夫在外務(wù)工，有的在省外，有的在本省其他城市，有的在本市城區(qū)務(wù)工，而她們卻留守家中，肩負(fù)起家庭幾乎全部的生產(chǎn)勞動和撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人的責(zé)任，成為家庭中的“頂梁柱”，家中的粗活、重活、忙活、累活幾乎都壓在她們肩上。據(jù)統(tǒng)計，__區(qū)“留守婦女”中農(nóng)村“留守婦女”占90％以上，中青年“留守婦女”占85％?！傲羰貗D女”中丈夫常年在外打工占48％左右，其余則在農(nóng)閑時外出打工或郴州市范圍內(nèi)打工以增加家庭收入。以__區(qū)華塘鎮(zhèn)油山村為例，對農(nóng)村“留守婦女”生存發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行專題調(diào)研，調(diào)研采取發(fā)放調(diào)查問卷、入戶走訪、召開座談會等形式進(jìn)行，共發(fā)放調(diào)查問卷100份，入戶走訪“留守婦女”家庭10戶，以期了解掌握全區(qū)農(nóng)村“留守婦女”現(xiàn)狀、生存發(fā)展中面臨的突出問題與迫切需求，最大限度地發(fā)揮她們建設(shè)新農(nóng)村的積極作用，逐步解決她們面臨的諸多問題。她們的整體生存發(fā)展?fàn)顩r如下：1、“留守婦女”年齡結(jié)構(gòu)，以30到40歲中年居多，占45%；2、“留守婦女”文化程度，大部分是初中，占52%，小學(xué)占41%，高中及以上占7%；3、“留守婦女”家庭人口情況，3口人的占41%，4口人的占43%；4、“留守婦女”丈夫外出打工年限，以2—3年居多；5、“留守婦女”家庭年收入情況，以年收入2萬—3萬的居多；6、“留守婦女”丈夫多長時間返家一次，半年之內(nèi)占25%，半年至一年占67%，一年以上的占8%；7、丈夫外出打工，“留守婦女”最擔(dān)心丈夫耐不住寂寞或者不承擔(dān)養(yǎng)家義務(wù)。

（二）農(nóng)村“留守婦女”生存狀況農(nóng)村“留守婦女”生存發(fā)展情況呈現(xiàn)以下特點：1、“留守婦女”年齡分布中年居多。2、“留守婦女”文化教育程度偏低。3、“留守婦女”從事家務(wù)和農(nóng)業(yè)身心俱疲。4、“留守婦女”擔(dān)心感情出現(xiàn)危機。5、“留守婦女”文化生活枯燥單一。大多數(shù)農(nóng)村“留守婦女”由于平時忙于農(nóng)活和家務(wù)活等，沒有時間參加娛樂活動，加上生活范圍較小等因素，造成了農(nóng)村“留守婦女”精神壓力大，不能從參加文體活動中讓自己減壓。

二、農(nóng)村留守婦女的困境留守婦女擁有完整的家庭，卻常年過著“牛郎織女”般的生活；她們收起女性的矜持嬌貴，而頂風(fēng)沐雨干著本該是男人干的重活。她們?nèi)崮鄣募珙^撐起的，是飽含酸甜苦辣的家園

（一）拖老帶小，披星戴月，生活艱辛。在丈夫外出務(wù)工期間，妻子成為家庭生產(chǎn)生活的絕對主力，家中所有粗活、重活幾乎都壓在了“留守婦女”肩上，尤其是農(nóng)忙季節(jié)，勞動量更大。同時，男人外出務(wù)工，贍養(yǎng)老人，養(yǎng)育孩子，洗衣做飯，喂養(yǎng)雞鴨豬牛等繁瑣的家務(wù)事也全落在了“留守婦女”的身上。勞動強度很大，嚴(yán)重?fù)p害身體健康。

（二）獨守空房，精神貧乏，生活孤單。由于丈夫長期不在身邊，“留守婦女”們?nèi)讨眢w和心理的雙重負(fù)擔(dān)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，89％的“留守婦女”覺得丈夫的忠誠成了她們最大的心理負(fù)擔(dān)。有許多“留守婦女”想把承包的土地轉(zhuǎn)包給別人種，自己跟隨丈夫一起出去打工，但贍養(yǎng)老人、照顧子女的責(zé)任又使她們難以走出家門。

（三）生性膽小，安全缺乏保障。由于男性勞動力外出，農(nóng)村只剩下了老人、兒童和婦女，致使農(nóng)村治安防范力量減弱，違法犯罪幾率增加。在這種情況下，膽小的農(nóng)村“留守婦女”普遍感到缺少人身安全感，同時還要注意與男性的避嫌。由于“留守婦女”處于弱勢地位，她們的合法權(quán)益相對難以得到有效的保障，容易成為農(nóng)村害案的主要侵犯對象，其家庭財產(chǎn)也成為作案分子的目標(biāo)。

（四）常年的溫飽觀念和勤儉節(jié)約傳統(tǒng)導(dǎo)致健康意識不強。大部分農(nóng)村婦女缺乏保健意識，一個主要原因是生活困難，能節(jié)約一點是一點，女性用品在家庭開支中所占比例不大。有些農(nóng)村“留守婦女”，為了節(jié)約錢，有病不醫(yī)只自己拿點藥了事，有時干脆一拖再拖，以致于小病拖成大病，她們的健康狀況令人擔(dān)憂。與此同時，在飲食方面，也不講究合理搭配，以解決溫飽為原則，基本不會調(diào)劑改善生活，也不會每餐都有肉食和水果。

（五）親情缺失，子女家庭教育環(huán)境不優(yōu)?！傲羰貗D女”子女在家庭教育方面，由于缺少父愛和團(tuán)聚，母親要外出做事，小孩平時多跟老人在一起，老人多只管他們的溫飽，有的婦女文化偏低，對子女教育力不從心，往往是物質(zhì)上的滿足大于知識的教育，出現(xiàn)了“重養(yǎng)輕教”現(xiàn)象，而且陪伴小孩的時間少，親情的部分缺失也影響了孩子健全性格的形成。

三、關(guān)愛幫助農(nóng)村留守婦女的對策與建議農(nóng)村“留守婦女”已經(jīng)成為農(nóng)村一個新的特殊群體，是農(nóng)村勞動力資源的重要組成部分，是參與新農(nóng)村建設(shè)的生力軍，同時涉及到留守家庭的幸福和穩(wěn)定。不解決好這一群體的各種問題，對社會主義新農(nóng)村建設(shè)將產(chǎn)生不利影響。社會各界要普遍關(guān)注“留守婦女”問題，把它放到影響全局的高度來認(rèn)識，妥善解決這一特殊群體的特殊問題，為“留守婦女”撐起一片藍(lán)天，同時也為當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)、和諧社會建設(shè)增添一抹亮色。

（一）制定政策措施，重視“留守婦女”的現(xiàn)實需求。政府部門和社會各界要重視并關(guān)注農(nóng)村“留守婦女”這一特殊社會群體，要把“留守婦女”問題作為解決“三農(nóng)”問題和推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的重要組成部分，使“留守婦女”成為新農(nóng)村建設(shè)的生力軍。要加大政策傾斜力度，充分考慮農(nóng)村“留守婦女”的利益需求，制定出臺有利于“留守婦女”創(chuàng)業(yè)就業(yè)的政策。要加強對農(nóng)村“留守婦女”問題的調(diào)查研究，掌握農(nóng)村“留守婦女”的現(xiàn)狀，如，姓名、年齡、人數(shù)、分布、每天的勞動時間等，制定關(guān)愛“留守婦女”的政策和措施。

（二）強化科技培訓(xùn)，提高“留守婦女”的致富能力。各級組織要著力提高“留守婦女”綜合素質(zhì)，提高“留守婦女”參與經(jīng)濟建設(shè)的能力。要積極引導(dǎo)“留守婦女”摒棄“男主外、女主內(nèi)”封建傳統(tǒng)的束縛，組織“留守婦女”樹立“四自”精神，用自已的行動積極支持丈夫外出打工，提高農(nóng)村婦女的自我發(fā)展能力、促進(jìn)她們的自身發(fā)展，是解決“留守婦女”各種問題的重要途徑。要舉辦各類知識、技術(shù)、技能培訓(xùn)，提高她們的科技致富能力和科學(xué)教子水平。要廣泛發(fā)動農(nóng)村“留守婦女”增強學(xué)習(xí)新知識、提高自身發(fā)展能力的緊迫感，克服依賴心理，主動提高自我發(fā)展和應(yīng)對各種困難的能力。

篇6

空巢老人社會實踐報告1一、調(diào)查目的

為深入了解紅旗村村民的生活環(huán)境和生活狀況，我校“三下鄉(xiāng)”活動的三十幾位成員在村里全面展開問卷調(diào)查，走進(jìn)村民生活、深層次地了解村民各方面的狀況。幫年老的村民量血壓，送上最真切的關(guān)愛。

二、調(diào)查對象 衡陽市紅旗村

三、主要過程及基本情況

走訪的村戶中留守兒童、空巢老人占全村人們的90%。多數(shù)留守兒童是由爺爺奶奶(外公外婆)養(yǎng)大，但甚至也有十歲左右小朋友獨自一人居住在家中，自己照料自己的生活起居。家有老人的一般是奶奶在家照顧孩子，爺爺?shù)缴缴系募依镒鲛r(nóng)活、忙家務(wù)。由于常年干較重的農(nóng)活，農(nóng)村許多的老人身體不好，治病也需要花很多錢，對于原本就貧窮的家庭無異于雪上加霜。而少部分獨自一人在家的孩子便是自己放學(xué)就趕回家做飯、洗衣服。與留守兒童交流之后，我們發(fā)現(xiàn)，他們和其他同齡的小朋友一樣，十分需要父母的關(guān)愛，長期和父母分開都十分想念父母，特別是一些生活在離異家庭的孩子，見到父母的機會就更少。但是，他們并沒有一味的抱怨，到了一定年齡，加上親人的引導(dǎo)，各個都變得很懂事，主動承擔(dān)家里的負(fù)擔(dān)，很理解父母的難處，他們都會試著去面對現(xiàn)狀，去承受這一切。

而在空巢老人之中發(fā)現(xiàn)老人尤其是獨居老人，都缺乏安全感，一般陌生人都沒法和他們溝通，這些老人很少與人交流。他們有些生活完全能夠自理，也有生活保障，但是內(nèi)心卻充斥著孤獨寂寞。心情郁悶、沮喪、孤寂，睡眠失調(diào)，平時愁容不展，長吁短嘆，甚至流淚哭泣，常常會有自責(zé)傾向，認(rèn)為自己有對不起子女的地方，沒有完全盡到做父母的責(zé)任。另外也會有責(zé)備子女的傾向，覺得子女對父母不孝，只顧自己的利益而讓父母獨守“空巢”。但是很大部分還是比較理解子女的處境。

四、存在的主要問題

(一)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)留守兒童主要在學(xué)習(xí)、性格、心理健康方面相較非留守兒童而言存在一定的問題。

1、學(xué)習(xí)。

在留守兒童中容易出現(xiàn)兩極分化的情況，有的留守兒童能夠體會到父母的艱辛，并且比較早熟，自我控制能力較好，能夠主動積極地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，成績優(yōu)良。而有的留守兒童對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出散漫、厭學(xué)、逃學(xué)的癥狀，遇到難題不會主動請教老師或同學(xué)，上進(jìn)心缺乏。由于農(nóng)村人口文化素質(zhì)普遍偏低，監(jiān)護(hù)人對留守兒童的學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)較城市少了很多。

2、性格。

由于父母常年不在身邊，留守兒童得不到父母對他們成長過程中問題的解答。在成長環(huán)境中，父母是第一任老師，所起到的作用非同一般，可對兒童性格的形成有著決定性的作用。而留守兒童的問題與父母存在著空間和時間的代溝，得不到及時的解決，也由于各方面的差異，使留守兒童缺乏親情和家庭教育，讓留守兒童容易出現(xiàn)自控能力差、孤僻、叛逆、自卑、內(nèi)向等性格趨向。

3、心理健康方面。

父母與孩子之間較少的交流與溝通，讓留守兒童缺乏安全感，表現(xiàn)出的焦慮，對家庭狀況、父母安全等的擔(dān)憂，嚴(yán)重影響他們的心理健康的發(fā)展，易導(dǎo)致自暴自棄、孤僻、悲觀的不良心理的形成。

(二)在空巢老人問題方面則面臨一下幾個挑戰(zhàn)：

1、生活保障。

在農(nóng)村的空巢老人經(jīng)濟問題、生活質(zhì)量、生活空間都受到嚴(yán)格的限制，我們應(yīng)該更加關(guān)注他們。

2、日常照料服務(wù)。

農(nóng)村的空巢老人并不能保證日常生活有很好的照料，通常還必須幫著子女照顧一群孩子，因此在日常照料方面同樣面臨考驗。

3、精神慰藉。

毫無疑問，子女是照顧空巢老人的第一責(zé)任人。而子女長期在外不能盡到自己的職責(zé)，在某些方面就會讓空巢老人感到孤獨寂寞、在心理方面尤為空虛，精神慰藉得不到保障。

五、原因分析及建議對策

1、留守兒童

導(dǎo)致留守兒童出現(xiàn)上述諸多問題的原因是由于農(nóng)村社會保障制度的缺陷，父母與子女缺乏起碼的交流和溝通，監(jiān)護(hù)人管理能力的限制等方面。雖然，在這樣的情況下，浮出很多問題和不良現(xiàn)象，但是仍有許多留守兒童懂得如何處理自己學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系，不但在學(xué)習(xí)中有著優(yōu)良的成績，在家庭中也能做許多力所能及的事，適當(dāng)減輕家庭的負(fù)擔(dān)，他們也是非常優(yōu)秀的。

2、空巢老人

空巢老人的出現(xiàn)是生活困難與當(dāng)前社會競爭的加劇造成子女離開家庭，雖然大部分年輕人有贍養(yǎng)老人的意愿，但為了獲得更好的生活與教育和就業(yè)機會，不得不外出務(wù)工和學(xué)習(xí)，這是空巢家庭出現(xiàn)的最重要的原因。其次老年人與子女存在代溝造成空巢。三是子女不孝，對老人不聞不問。

在留守兒童和空巢老人的問題上，雖然原因出現(xiàn)了多樣性，但主要原因是相同的，那就是由于生活等各種原因讓子女不得不外出打工或?qū)W習(xí)，而打工又占了絕大多數(shù)，從而使他們無法與留守兒童進(jìn)行交流，無法給予他們親情和家庭的關(guān)愛，無法照顧孩子和老人，無法給予精神的慰藉。

根據(jù)以上原因的分析，作出幾點建議：

1、加強農(nóng)村社會保障制度的建立。

在法律、法規(guī)方面予以保障。特別是鄉(xiāng)、村(社區(qū))基層組織要將老年人、留守兒童教育和生活問題列入重要的工作事項。大力完善相關(guān)政策規(guī)定。

2、社會各界人士應(yīng)給予留守兒童和空巢老人以更多的關(guān)愛。

我國歷來就有敬老、愛老和養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)當(dāng)大力號召、動員社會各界多關(guān)心，多理解老年人，積極營造有利于空巢老人身心健康的良好社會氛圍。在留守兒童方面，積極爭取希望工程、各類基金會及企業(yè)捐贈資金，發(fā)動地方政府、企業(yè)家、民間組織協(xié)助募集資金，要讓更多的人關(guān)注留守兒童教育工作，形成全社會共同關(guān)關(guān)心和支持留守兒童的良好氛圍。

3、發(fā)展縣域經(jīng)濟，將農(nóng)民工留在家鄉(xiāng)就業(yè)。

如果農(nóng)民工能留在家鄉(xiāng)就業(yè)，那么留守兒童和空巢老人的問題就會減輕很多，子女就會有時間來照顧孩子和老人，無論是在經(jīng)濟、家庭生活方面還是在心理健康、學(xué)習(xí)教育方面都會得到極大的改善。

4、提高留守兒童的教育層次，激發(fā)其創(chuàng)新精神，改善農(nóng)村教育環(huán)境。

實現(xiàn)結(jié)對幫扶的良好機制。

六、總結(jié)：

這次活動對我來說是一個很有意義的。此次的社會實踐不僅豐富了我的暑假生活而且增加了我的社會實踐經(jīng)驗，總的來說是受益匪淺。和這么多優(yōu)秀的隊員們一起努力，苦也變成了甜!“青春三下鄉(xiāng)”，我們用青春承擔(dān)了自己應(yīng)盡的責(zé)任，展示了大學(xué)生積極向上的風(fēng)貌以及展現(xiàn)了我們是有責(zé)任感的一代!

近來，“留守兒童和空巢老人”已是社會關(guān)注的焦點。但僅僅的關(guān)注是不夠的，留守兒童和空巢老人的困難幫扶工作任重而道遠(yuǎn)，需要政府采取有力的措施，社會的廣泛參與，子女的愛心與孝道，鄰里的親情，需要社會共同努力，讓我們攜起手來，為留守兒童和空巢老人創(chuàng)造一個良好的生活網(wǎng)而努力!幫助弱勢群體，我們在行動!

空巢老人社會實踐報告2一、前期準(zhǔn)備

七月剛剛到來，我一邊完善立項，聯(lián)系相關(guān)人員。在我們協(xié)商將實踐時間定在七月十日，于是我們便在十號當(dāng)天一起準(zhǔn)備實踐所需物品。十號十一號兩天，我與先到的兩人一起到預(yù)先計劃的實踐地點分析實踐進(jìn)行的可行性和效果，并聯(lián)系了一些居委會，以便為實踐的實施提供便利。

經(jīng)過兩天的實地考察，我們對團(tuán)隊的計劃進(jìn)行了相關(guān)的調(diào)整，其中變動最大的為志愿服務(wù)方面。預(yù)計的實踐地點是在整個____縣城，但是由于范圍過大，孩子又比往年的多很多，所以我們將志愿服務(wù)地點改在了____區(qū)委會。十二號，所有隊員返回，團(tuán)隊召開會議集中討論了事件中可能發(fā)生的事情，以及就計劃的調(diào)整重新明確了每個人的工作。我們都充滿斗志，充滿信心，準(zhǔn)備迎接實踐的正式開始。

二、關(guān)愛留守兒童 志愿者在行動

志愿服務(wù)是此次實踐活動的主要內(nèi)容之一。此次志愿服務(wù)圍繞留守兒童的主題展開，留守兒童多指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。然而一些孩子雖然不在農(nóng)村但是父母長期在外工作或者父母因為工作原因很少和孩子在一起，這也屬于留守兒童的一種。

在____居委會這邊，有這么一群孩子，他們的父母長期在外工作，而這些孩子都聚在一個叫“深柳小飯桌”的地方，在這里有老師輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)、照顧孩子們的起居。作為長沙民政的學(xué)子，了解這一情況后，我想我們有義務(wù)為他們做點事，于是我們隊伍便在“深柳小飯桌”展開了為期十天的志愿服務(wù)活動。

去小飯桌的第一天，我們先與居委會的相關(guān)人員羅主任了解了情況，粗略的了解了這里每個孩子的特點。剛與這十幾個孩子見面，我卻不知道怎么著手融入到這群孩子中，沒來之前的想法是陪小孩玩應(yīng)該很容易，不用刻意的去準(zhǔn)備。然而，真正開始做的時候卻不知道從哪下手了。去的第一天，孩子們恰好在上手工課，我便與孩子們一起學(xué)起了手工藝品的制作，很快的我融入到他們當(dāng)中，在隨后的幾天中逐漸的我們打成一片。每天的上午我們輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，下午羅主任會給他們上繪畫課、手工課等，到了傍晚我們會陪孩子們到樓下做游戲，實踐過程中我們還帶孩子游覽了很多地方。

經(jīng)過了解，他們的父母大多外出工作，除了周六周日很少與孩子接觸。小朋友告訴我說，沒來這之前，他通過玩游戲來消磨時光，通過玩游戲來打發(fā)無聊，對身體是非常有害的。在這些孩子中我就發(fā)現(xiàn)有個別的孩子有暴力傾向，有的孩子性格孤僻不愛與人交流。同時，通過與他們交談了解到，雖然在這有人玩，但是他們希望父母能多陪陪自己，希望自己能像別的小朋友一樣上學(xué)父母接送，周末與父母一起出去玩。

近年來，城市留守兒童的犯罪率也有所增高，凸現(xiàn)了外出打工和子女教育的矛盾。有關(guān)人士稱，解決矛盾的根本是政府要保障外出務(wù)工人員工作、收入穩(wěn)定，并改革城市的教育體制，要讓在城市里打工者的子女能夠輕松地接受教育，大力發(fā)展經(jīng)濟，使外出務(wù)工人員可以不為生計困擾。

從這個意義上來說，留守兒童不僅僅是教育問題和社會問題，更是經(jīng)濟體制問題。而這對城市留守兒童造成的影響也不容小噓。首先，父母長期不在身邊會造成孩子們的恐懼感，以致養(yǎng)成孩子膽小怕事的習(xí)慣;其次，城市中的誘惑多，從這個層面講，城市留守兒童比農(nóng)村留守兒童危險的多，稍不留心會產(chǎn)生各種不良后果。我們可以采取什么對策呢?

第一，越來越多的農(nóng)民工帶孩子進(jìn)城打工，但因為戶籍問題在政策上卻受很多限制，所以政府應(yīng)該解除他們在就業(yè)、醫(yī)療、受教育等方面的限制。

第二，社會應(yīng)該多成立一些“留守兒童活動基地”之類的組織，積極的去關(guān)懷留守兒童。再者，應(yīng)大力鼓勵大學(xué)生志愿者的志愿服務(wù)，大學(xué)生可以在志愿服務(wù)的同時，帶給孩子先進(jìn)的思想，有利于孩子的成長。

三、社會調(diào)查 給空巢老人多一些關(guān)注

以“空巢老人”為主題的社會調(diào)查是此次社會實踐的有一大模塊。“空巢老人”，一般是指子女離家后的中老年夫婦。隨著社會老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題。濟南市作為省會，醫(yī)療條件較好，老齡化程度相對嚴(yán)重，空巢老人的數(shù)量也很多，針對此情況我們展開了關(guān)于社會各階層對空巢老人現(xiàn)象認(rèn)知情況的社會調(diào)查。

此次社會調(diào)查主要以一對一問卷聊天的形式展開，重要通過聊天輔以問卷，詳細(xì)了解被調(diào)查者對這一問題的看法。此次社會調(diào)查一共持續(xù)了3天，我們主要前往人流量大的景點及空巢老人集中的地點展開調(diào)查。我們先后趕往于__區(qū)、____步行街(2次)、____步行街、西站、黃山頭、大鯨港。雖然調(diào)查時間選在了下午，但是天氣依然很熱，在步行街和大鯨港調(diào)研時還遇到了大雨，但我們依然將調(diào)查進(jìn)行下去。調(diào)查過程中遭到拒絕也是常有的事，一直遭到拒絕心里不免打起退堂鼓，但是我們彼此鼓勵，一起解決困難。在步行街做問卷時，我們還遇到了傳銷人員，我們及時離開并將此情況報告給保安處。

調(diào)查顯示，不同地點的及不同年齡段的人群對空巢老人這一問題有不同的看法。老人方面，黃山頭的老人們生活條件較好，精神生活豐富，他們表示子女雖然不在身邊但是生活比較豐富，他們傾向于讓子女追求自己的生活;深柳區(qū)及步行街的大多老人認(rèn)為人老了，對子女來說是一種負(fù)擔(dān)，自己能生活就不去麻煩子女。

青年人方面，他們普遍認(rèn)為，這主要是經(jīng)濟的發(fā)展使子女們不得不離開父母去追尋更好的生活，作為子女應(yīng)該多回家看看自己的父母，而作為政府社會應(yīng)該建立相關(guān)體制，給空巢老人多一些關(guān)懷。個人認(rèn)為，城市中空巢老人增多的原因有三點。

首先，我國實施的計劃生育政策，要求每一對夫婦只能生育一個孩子;第二，社會競爭壓力越來越大，丁克家庭，即不要孩子的家庭觀念越來越流行。第三，現(xiàn)在競爭對人的要求越來越高，人員的流動越來越頻繁，人們經(jīng)常要從一個城市到另一個城市，甚至出國深造、工作等。怎么去應(yīng)對這一問題呢?

我認(rèn)為社區(qū)服務(wù)方面，社會各界人士，小區(qū)居委會應(yīng)該根據(jù)老年人的特點為空巢老人設(shè)置相關(guān)的設(shè)施，建立相關(guān)的老年人服務(wù)機構(gòu)，同時小區(qū)內(nèi)多開展豐富多彩活動，豐富老年人的文化精神生活;家庭贍養(yǎng)方面，我們應(yīng)該加大對于老人空巢的危害的宣傳力度，讓更多的子女意識到應(yīng)該盡量多花一些時間陪伴父母，讓空巢老人盡量多的享受到家庭贍養(yǎng);心里調(diào)節(jié)方面，小區(qū)居委會要及時掌握了解老人情況，多于心里出現(xiàn)問題的老人談心，開展文藝活動，老人自身也要調(diào)整自己的心里狀態(tài)。

四、單車宣傳很給力

7月18日，我們通過騎單車的同時扛旗、扯橫幅的形式展開“關(guān)愛空巢老人，關(guān)愛留守兒童”的宣傳活動。由于單車數(shù)量有限，參與此次單車宣傳的共5人，四兩單車。我們從深柳區(qū)出發(fā)，沿潺陵路、五總街行進(jìn)，一路上新穎的宣傳形式引來了很多人的目光，展示了____學(xué)子的風(fēng)貌。隨后深柳大道我們轉(zhuǎn)入深柳區(qū)，到達(dá)小飯桌與孩子們見面，并與他們合影留念。短暫的停頓后我們駛?cè)朦S山頭路，由于處在下班高峰期，我們?nèi)∠T車宣傳，轉(zhuǎn)而采取了行進(jìn)一段路程下車宣傳的形式。

此次宣傳活動形式形式新穎，相信產(chǎn)生了良好的宣傳效果，對外展示了____學(xué)子的精神風(fēng)貌。騎車的同時扯橫幅比較困難，一路下來手都麻了，還有幾次險些摔倒，但是有了收獲付出也是值得的。

五、感悟

這是步入大學(xué)的第二次社會實踐，寒假只是簡單的生活體驗。而今年的，我們有了自己的隊伍，而且自己還擔(dān)任隊長，隊中的成員雖然都是初中同學(xué)，但是能夠在這么短的時間內(nèi)聚集起來，也是非常不易得，這帶給我的考驗是很大的。

雖然有雨經(jīng)驗不足，在立項上有些紕漏，但是在實踐過程中，隊伍及時對實踐有了相應(yīng)的調(diào)整。實踐的十天并不是那么容易的，尤其對于經(jīng)驗缺乏的我們，每天早晨，我都要六點起床，準(zhǔn)備社會調(diào)查與志愿服務(wù)的相關(guān)事宜。出去便是一天，午飯也會在路邊小攤草草解決。

七月中旬的天氣是十分炎熱的，有事還會遇到不期而至的大雨，但是我們?nèi)匀粚⒄{(diào)查持續(xù)下去。印象深刻的是在步行街做問卷時，我們的衣服已經(jīng)完全濕透，但卻沒有就此返回，仍然按計劃將調(diào)查工作繼續(xù)了下去。

志愿服務(wù)方面，雖然和孩子們在一起充滿歡樂，但是與十幾個孩子待在一起一整天也不是容易的事。到了傍晚6點多，所有人員才能返回，雖然渾身都是汗，但是我們都樂此不疲。晚上大家還要不顧疲憊的去寫活動日志，發(fā)新聞，準(zhǔn)備第二天的實踐活動。

實踐的收獲也是不少的。首先鍛煉了自己的隨機應(yīng)變能力，活動過程中會遇到各種突況，也會根據(jù)當(dāng)天的情況對人員、地點進(jìn)行相關(guān)調(diào)整，這些極大的鍛煉了自己的應(yīng)變能力。其次，是組織能力，自己要對所有成員根據(jù)個人意愿進(jìn)行協(xié)調(diào)、安排，這些鍛煉了自己的組織能力。再者，是交際能力，調(diào)研時，會遇到各種各樣的人，讓被調(diào)查者配合自己的問卷調(diào)查，也不是那么簡單的。

還有就是自己的耐心，實踐的十天雖然不長，但是按照計劃有條不紊的做下來也不是那么容易的，要每天早起，晚歸，安排行程、協(xié)調(diào)人員、寫活動日志??????總的來說這次實踐是受益匪淺的，和這么多優(yōu)秀的隊員們一起努力，苦也變成了甜，“青春責(zé)任”團(tuán)隊，我們用青春，承擔(dān)了自己應(yīng)盡的責(zé)任，向外展示了民政學(xué)子積極向上的精神風(fēng)貌。

空巢老人社會實踐報告3農(nóng)業(yè)，目前在很多鄉(xiāng)村仍是一種重體力勞動。當(dāng)需要重體力勞動者的鄉(xiāng)村，因大量青壯年勞動力外出打工而只剩下老人、婦女和孩子時，老年人——這個體力和健康正走向衰弱的群體，將面臨怎樣的困難?湖南醴陵市不久前的調(diào)查結(jié)果，有些沉重，令人感慨，也應(yīng)引起相關(guān)部門的重視。

不久前，湖南省醴陵市民政局成立20個調(diào)查小組，分赴全縣各鄉(xiāng)村，入戶調(diào)查農(nóng)村“空巢老人”生活狀況。調(diào)查顯示：農(nóng)村“空巢老人”普遍存在“四難”——生活難、看病難、辦事難、得到情感慰藉難。

由于經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)，大量青壯年外出打工，全縣60歲以上農(nóng)村老人有4.9萬人，其中“空巢老人”1.88萬人，占農(nóng)村老年人口總數(shù)的38.39%。

(一)收入不足

近九成仍須從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

100元能干什么?對城里人來說，可能買件衣服都不夠，可在竹溪，很多“空巢老人”，一個月的所有“收入”加起來，也就百元左右。

調(diào)查隊員走進(jìn)王仙鎮(zhèn)油司徒村2組李發(fā)普的家。這是一個“冬冷夏熱”、年久失修的土房子，81歲的李發(fā)普和他84歲的瞎眼老伴生活在這里。雖然有四兒兩女，但子女生活都很困難，無力將他們接到身邊贍養(yǎng)?！按髢涸缇拖聧徚?三兒、四兒多年外出打工，也不富裕;四兒老大不小了還娶不上媳婦;兩個女兒也嫁在農(nóng)村，生活比較困難?！崩先艘荒槦o奈地說，“只有二兒有工作，條件好點，現(xiàn)在每月給我們50元養(yǎng)老錢?！边@50元孝敬錢，加上老兩口每人每月55元新農(nóng)保和45元農(nóng)村低保，就是他們的所有收入。算下來，每人每月125元。

李發(fā)普夫婦在竹溪縣的“空巢老人”中，還算是“富裕戶”。調(diào)查隊員統(tǒng)計，全縣60周歲以上的農(nóng)村老人每人每月都享受了55元的養(yǎng)老保險金，30%左右的農(nóng)村困難“空巢老人”享受了農(nóng)村低保，大多每人每月45元，加上子女提供的少量供養(yǎng)金，一般每人每月100元左右，這點錢用于買油、買鹽、穿衣、治病等都很緊張，更不要說其他方面了。從經(jīng)濟上說，王仙鎮(zhèn)6200多名鰥寡孤獨的老人，在“空巢老人”中待遇相對要好。他們有的被安排到福利院居住，衣食無憂，有的居家養(yǎng)老也享受了國家五保政策。有子女而“空巢”的老人反而生活更為困難。

收入不夠靠什么?醴陵1.88萬“空巢老人”中，必須從事生產(chǎn)勞動的就有1.68萬人，占到近九成。這些六七十歲乃至七八十歲的“空巢老人”，如不下地種糧、種菜生活將更加艱難。

政府應(yīng)進(jìn)一步調(diào)高新農(nóng)保養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)、農(nóng)村低保標(biāo)準(zhǔn)，解決他們目前的基本生活問題。

(二)看病太難

“小病拖、大病熬”仍十分普遍

人老了，病痛自然多。雖然農(nóng)村老人絕大多數(shù)參加了新農(nóng)合，可由于自費部分難以承擔(dān)，門診費用又不能報銷，竹溪的“空巢老人”仍然普遍存在“小病拖、大病熬”的現(xiàn)象。此外，“空巢老人”生病在家，只能由老伴照顧，老伴年紀(jì)大，為患者熬藥、喂藥等都很費力，幫患者翻身、擦洗等就更困難了。而獨身“空巢老人”生病后，則幾乎無人照料。

除了收入太低導(dǎo)致“看病難”，竹溪是山區(qū)，交通不便，更加劇了“空巢老人”的“看病難”。在大山里，有的農(nóng)戶家距村衛(wèi)生室超過5公里，到鄉(xiāng)衛(wèi)生院、縣醫(yī)院看病就更不方便了。老人們得了急性病常常會耽誤治療，嚴(yán)重影響身體健康。

交通問題不僅加劇看病難，老人們領(lǐng)農(nóng)保金、低保金等也很不方便。有的邊遠(yuǎn)地區(qū)的“空巢老人”到銀行點領(lǐng)款，所領(lǐng)資金還不夠往來車費。交通條件較好的王仙鎮(zhèn)油司徒村，“空巢老人”到鎮(zhèn)里領(lǐng)款一次往返也要花20元車費。

衛(wèi)生醫(yī)療部門應(yīng)加強村級醫(yī)療網(wǎng)點建設(shè)，讓“空巢老人”小病不出村。開展巡診活動，定期為“空巢老人”檢查身體，建立“空巢老人”健康檔案。提高“空巢老人”醫(yī)療費報銷比例，減少自費數(shù)額，減輕其經(jīng)濟壓力;銀行部門應(yīng)開展送款上門活動，讓行動不便、路途遠(yuǎn)的“空巢老人”在家領(lǐng)款等。

(三)子女在外

精神“空巢”最難熬

醴陵“空巢老人”外出務(wù)工的子女由于忙于生計，有的一年難得回家一次，甚至幾年沒回過一次家，有的一個月甚至幾個月不與老人通一次電話，讓老人陷入孤寂之中。王仙鎮(zhèn)司徒村1組的郭承全夫婦就是如此，兩個兒子常年在外打工，并將小孩也帶到打工處上學(xué)，幾年時間不回家探視老人，老人反而天天為兒孫的生活狀況擔(dān)憂著急。

有些老人的子女并未外出，住得也不太遠(yuǎn)，但由于“代溝”等問題，共同語言少，也就自然而然相互疏遠(yuǎn)。老人們只能圍著自己的“空巢”打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，生活在封閉的狹小空間里，情感得不到傾訴和釋放，整天郁郁寡歡。

除了天倫之樂的缺失，農(nóng)村“空巢老人”的精神文化生活和日常社交也十分貧乏。受經(jīng)濟發(fā)展水平低的限制，醴陵市絕大多數(shù)農(nóng)村沒有活動室，沒有圖書室，更沒有健身、康復(fù)的器材設(shè)備。王仙鎮(zhèn)司徒村共有“空巢老人”50戶，其中20戶家里連電視機都沒有。

醴陵市居家養(yǎng)老的“空巢老人”主要依靠和溝通的對象就是村干部。為此，縣里要求村干部或老人的親屬與村組簽訂聯(lián)系責(zé)任書，聯(lián)系者承諾經(jīng)常到被聯(lián)系的“空巢老人”家中走訪了解，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。

政府還應(yīng)加強老齡服務(wù)機構(gòu)、隊伍、項目建設(shè)，保障村級老年協(xié)會正常運轉(zhuǎn)，逐步培養(yǎng)專業(yè)服務(wù)人員。同時，逐步開展村級老人活動室、文化圖書室、健身運動場所建設(shè)，豐富“空巢老人”的精神文化生活，使“空巢老人”也能老有所樂、安享晚年。

空巢老人社會實踐報告4時間如白駒過隙一般，轉(zhuǎn)眼間，大學(xué)的第一學(xué)期就這樣過去了。四年，說長不長，說短不短，本以為是個美好的青春時光，可來到大學(xué)之后才發(fā)現(xiàn)，一切都是匆匆忙忙，緊緊張張，不可停頓一絲一毫。假期也會有社會實踐作業(yè)，不過這樣也好，假期漫長，總不能渾渾噩噩度過，雖說已進(jìn)入大學(xué)，但學(xué)習(xí)還是最重要的，“活到老，學(xué)到老”便是學(xué)習(xí)的最高境界。同時，社會實踐不僅能讓我們當(dāng)代大學(xué)生體驗到生活的艱辛，更能讓我們體會到生活的真諦，也引導(dǎo)我們?nèi)ジ玫卣J(rèn)識和接觸社會，幫助我們完成由校園走向社會的轉(zhuǎn)變，避免了在初入社會時的不知所措，真正地把學(xué)生的教育與社會的就業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)出符合社會需求的高素質(zhì)人才。

伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，近年來農(nóng)村年輕人大部分都外出打工，農(nóng)村“空巢老人”越來越多。他們對自己面臨的養(yǎng)老問題的擔(dān)心與日俱增，對未來的生活透露出憂慮和迷茫。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村“空巢老人”成因主要有四種情況：一是子女進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，二是考學(xué)入職外地，三是子女結(jié)婚出村或離鄉(xiāng)，四是無子女。但無論哪種原因，有相當(dāng)多一部分老人的最終養(yǎng)老還是離不開農(nóng)村，老有所依的問題還需要在農(nóng)村解決。

俗話說，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，面對這樣的問題，我決定獻(xiàn)出自己的一份力量，所以這次的社會實踐是關(guān)愛空巢老人。

我的關(guān)愛對象是李奶奶，聽別人說，她的老伴兒是一名退伍老兵，原本體魄強健的他因參軍而身體羸弱，因而早早離世，留下李奶奶和4個孩子。隨著年紀(jì)越來越大，李奶奶身體越來越差，近幾年又患上了老年癡呆癥，時而清醒，時而糊涂，她的子女都嫌棄她是個累贅，紛紛棄她而去，現(xiàn)在一個人住在老房子里。聽鄰居說，她常常坐在門口，拿著那張僅有的全家福，看著遠(yuǎn)方說著：“他們一定會回來接我的?！绷私獾嚼钅棠痰那闆r，更加堅定了我去照顧她的決心。

我去的第一天，剛走到門口，就看到李奶奶目光呆滯的望著遠(yuǎn)方，手里拿著那張全家福，看到那情景的一瞬間，有點心痛的感覺。慢慢地走到她的身邊，用手碰了碰她，竟一點反應(yīng)都沒有，低頭看到那張照片，照片上的李奶奶笑容滿面，精神氣爽，與現(xiàn)在完全不是一個人。過了半晌李奶奶才注意到我，抬起頭問我：“你是不是村里給我找的小義工啊?”我點點頭，實在無法用語言來回答，我怕自己忍不住會落淚。第一天，我一直坐在李奶奶的旁邊，默默地陪著她，盡管沒有說話，但我想讓她知道，她身邊有我，不會孤單。

第二天，我一早就去了李奶奶家，那時李奶奶剛起床，她看到我很是驚訝，我笑著跑過去，說：“奶奶，我來幫你梳頭吧。”奶奶點點頭，我輕輕地幫她梳好頭，之后和奶奶一起去做飯，待一切收拾好后，奶奶又拿著那張照片坐在門口，我默默地坐在她身邊。為了能使奶奶高興一點，我努力地尋找著奶奶感興趣的話題，什么“梅蘭芳”，“京劇”，“老奶奶廣場舞”等等，盡管奶奶說話很少，但我明顯感覺到她的態(tài)度改變了一些，情緒已有一些變化。突然，奶奶拉起我的手，望著遠(yuǎn)方，說：“好幾年沒見了，我的孫女應(yīng)該也像你這么大了，不知道什么時候還能見到她。”我撫著奶奶的肩膀，說：“奶奶，不要想那么多了，說不定他們很快就回來看你了。再說，還有我陪著你呢?！蹦棠剔D(zhuǎn)過頭看著我笑了笑，臨走時，她特地囑咐我：“明天還來陪我，我等你?！甭犃诉@話，我心里有種說不出的喜悅。經(jīng)過這兩天，奶奶的情緒已有明顯的變化，漸漸地有了一些開朗。

第三天，我又早早地去陪奶奶，所有收拾好之后，我?guī)棠坛鋈駮裉?，去看看老奶奶們跳的廣場舞，給她講講學(xué)校里有趣的事情，她也會給我講一些開心的事情。慢慢地，她開始融入周圍的大家庭之中，時不時臉上有了一絲笑容。雖然只有短短的三星期，但我和李奶奶卻結(jié)下了深厚的友誼?，F(xiàn)在，每每有時間，我就會去看望李奶奶陪她聊聊天，講講學(xué)校里發(fā)生的有趣的事情。

雖然這次社會實踐活動結(jié)束了，但我卻受益匪淺。“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，作為大學(xué)生的我們，不更應(yīng)該用青春的熱火，去溫暖老人的心嗎?一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。我們只要出一份愛，老人們便會倍感關(guān)愛;只要一份愛，便讓老人的暮年充滿溫暖;只要一份愛，便讓老人們感到慰藉。

另外，針對建好農(nóng)村養(yǎng)老院，我建議重點重點做好以下工作：一要鼓勵村級主辦，因地制宜建院。集體經(jīng)濟較好的村，以集體收入建補貼型或完全福利型的養(yǎng)老院;集體經(jīng)濟薄弱的村，以村民自助互助、集資、引資等方式，建互助型或合作型養(yǎng)老院。二要加強政府引導(dǎo)、規(guī)劃和運行補貼。三要把新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村養(yǎng)老院建設(shè)一并考慮，把農(nóng)村養(yǎng)老院建設(shè)與鄉(xiāng)村標(biāo)準(zhǔn)化衛(wèi)生室建設(shè)相結(jié)合，與村民文化活動場所建設(shè)結(jié)合起來，盡量統(tǒng)籌農(nóng)村老人“有所養(yǎng)”“有所醫(yī)”“有所樂”。四要出臺激勵政策，吸引和鼓勵各類經(jīng)濟組織、社會公益組織參與農(nóng)村養(yǎng)老院建設(shè)和發(fā)展。五要規(guī)范農(nóng)村養(yǎng)老保險金制度的執(zhí)行，落實“個人繳費、集體補助、政府補貼”，最終讓保險金為農(nóng)村養(yǎng)老院良性運轉(zhuǎn)提供支持。六要加強傳統(tǒng)美德和新農(nóng)村生活理念教育，使農(nóng)村老人放棄傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念，安心快樂地享受晚年。

“勞我以少壯，息我以衰老”這是每一個人的愿望，所以關(guān)愛老人就是關(guān)愛明天的我們，想象一下暮年的孤獨，我們更應(yīng)該伸出我們的雙手，去撫平老人干癟的皺紋;用我們天真的笑容，去敞開老人們的心扉;用我們的知識，使老人們生活得更好。

結(jié)束語：“艱辛知人生，實踐長才干”。社會實踐的帷幕漸漸落下，回首過去，最大的感受就是自己成長了許多。在生活中體驗著成長的艱辛，在收獲中體驗著成長的喜悅，也許人的一生大多是由酸甜苦辣交織，喜怒哀樂相匯，苦中有甜，甜中有苦，笑中有淚，淚中有笑。就是這些造就了豐富多彩的人生，人生體驗多，財富亦多，各種滋味都品嘗過了，各種感覺都體驗過了，才能真正認(rèn)識到人生的豐富。

空巢老人社會實踐報告5有人說：“進(jìn)門一盞燈，出門一把鎖。”這是許多空巢老人的寫照?？晌覅s想說：“只要有愛，即使巢空了，她們的心也不會空?！?/p>

20____年3月14日，在____街道化物所社區(qū)掛職鍛煉了三周后，我去探望了社區(qū)里的空巢老人——____奶奶。這位83歲的老奶奶，有著愛笑的好性格。剛一進(jìn)門，她就熱情地拉著我們到沙發(fā)上坐著。我們陪她聊天，聽著她的笑，品著她的幸福。

呂奶奶有兩兒一女，其中姑娘因為要陪讀孫女去了萬里之外美國，而她的大兒子雖然在國內(nèi)工作，但因工作繁忙，老人長期以來一直獨居。83年的時光，在她的臉上留下了痕跡，卻永遠(yuǎn)帶不走她的好心態(tài)。

不長不短的幾個小時里，她和我們聊著她的生活。雖然一直一個人居住，但是社區(qū)豐富的活動卻讓她并不寂寞。

每個晴朗的早上，她都坐著兩站地的公交，去星海公園耍劍。大概鍛煉兩個小時左右，又乘車回到家里。除外，她還是社區(qū)太極扇舞蹈團(tuán)的負(fù)責(zé)人，因為社區(qū)的大力支持，每周她都帶領(lǐng)著一群姐妹在社區(qū)提供的舞蹈室打打太極扇，希望可以強身健體，也收獲著遲暮之年的珍貴友情。她笑著對我們說：“人老了，一個人，多的是時間，可是我卻不讓自己閑下來想其他的事情，我的每一天都很充實?！蔽覀凅@嘆于她身體的硬朗，更佩服她心態(tài)的年輕。

呂奶奶說，天氣熱的時候，她們幾位空巢老人會在樓前支一桌麻將，好姐妹談笑間打磨著一個人的時光。她又帶著我們看了樓前的月季地，春天一到，她便開始耕地種花，用繽紛多彩的月季迎接歲歲年年的到來。

兒女不在身邊，老伴也早自己而去。對于一位已經(jīng)年過80的女人，只有自己才了解這其中的辛苦和寂寞。但是，或許是我們想象中空巢老人孤獨的形象太根深蒂固，以至于當(dāng)看到這個開朗的奶奶時，我們只能驚嘆她的智慧。她不悲、不愁，快樂的生活，懂得感恩每個給她幫助的人。

她一直和我們說著社區(qū)對她的關(guān)懷，每逢過節(jié)，社區(qū)總會叫上她們這群空巢老人，組織節(jié)目共同慶祝。除外，社區(qū)還為她們開設(shè)老年大學(xué)，她們可以按照興趣選擇課程，以此打發(fā)無聊的時間。

呂奶奶還十分熱愛讀書，她利用社區(qū)提供的圖書館，總?cè)ソ鑾妆竞脮丶衣纷x，能歌善舞，才識過人，真真是位讓我們折服的才女!

當(dāng)我們問到她的子女，老人家開明的說：“她理解兒女。兩輩人的觀念不同，住在一起會有摩擦?！蔽覀円沧匀欢坏乇粠恿?，內(nèi)心滿是溫暖。這是一位母親的愛，即使一個人的房間略顯空大，但是她的心里一直裝著兒女的牽掛。她一定有過夜深人靜時寂寥的時候，有過思念兒女卻不得見的苦楚。可是，這位母親用良好的心態(tài)，用健康的身體，用感恩的眼光去享受生活，因為她知道，她能做的就是不讓遠(yuǎn)在外面的兒女擔(dān)心。這是一份更智慧的愛!

雖然說我們是來看望她，陪伴她的，殊不知呂奶奶其實更是我們的老師，是時間老人的化身。

還記得她孩子般的倔強，一定要給每個掛職同學(xué)都找到一把椅子坐下來;還記得她聽不清什么盡量靠近我們而扭曲的腰板。她就像是這冬日的陽光，這般柔和與溫暖。

就算是冬天又如何，空巢老人也照樣有他們的自得與力量。而我們可以做的，或許更多應(yīng)該是陪伴吧。陪伴他們聊天，讀報，唱歌，看電視，甚至就是陪著他們曬太陽。就算是什么都不做，他們也是那般知足與樂意。

篇7

大學(xué)生社會調(diào)查報告范文1作者：---

學(xué)院： 金融學(xué)院

專業(yè)： 金融學(xué)雙語實驗班

班級： 一班

年級： 20--級

學(xué)號：

一、報告說明

(一)本篇調(diào)查報告因個人水平、時間、精力有限，僅如實反映金融專業(yè)就業(yè)現(xiàn)實狀況，并不做，也沒有足夠信息來做相關(guān)研究分析。報告中的設(shè)計到的任何觀點均引自其它研究報告，非本人觀點，僅作參考。

(二)調(diào)查范圍為金融證券業(yè)及金融銀行業(yè);調(diào)查樣本為申銀萬國證券公司成都分公司及中國工商銀行四川省分行;調(diào)查方式為個別樣本觀察;調(diào)查對象為公司基層，中層各職位;調(diào)查內(nèi)容為金融專業(yè)畢業(yè)生在證券，銀行宏觀就業(yè)現(xiàn)實狀況及趨勢和具體樣本崗位工作狀況。

(三)調(diào)查時間精力限制，調(diào)查資料除來自實地考察記錄整理以外，在一定程度上的參考了網(wǎng)路上一些大型、權(quán)威的相關(guān)內(nèi)容調(diào)查研究報告。

(四)作者現(xiàn)今水平有限，信息搜集有限，內(nèi)容在一定程度上反映情況，讀者在瀏覽本報告時請有選擇的進(jìn)行參考。

二、報告前言

金融是現(xiàn)代社會和經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)，也是一個典型的高收入彈性產(chǎn)業(yè)，會隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而占據(jù)越來越重要的地位。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，金融日益廣泛滲透到經(jīng)濟社會生活的各個方面，與人民群眾切身利益緊緊相連。因此一種觀點認(rèn)為，如今金融人才短缺，就業(yè)前景廣闊。

然而在大學(xué)擴招的浪潮中，金融學(xué)個專業(yè)的擴招是極其明顯的。另外，20--年廣東省高考有70%的學(xué)生首選金融和商業(yè)相關(guān)專業(yè)，而在商業(yè)極其發(fā)達(dá)的美國，這個比例也只有30%。經(jīng)統(tǒng)計資料表明，許多本科畢業(yè)生畢業(yè)之后進(jìn)入銀行都是從站柜臺開始，最終能夠熬出頭的也是其中的小部分。面對金融行業(yè)越來越高的入行門檻，另一種觀點認(rèn)為，金融從業(yè)壓力大，就業(yè)前景看壞。

那么，到底哪種觀點更符合現(xiàn)今金融就業(yè)狀況呢?從招聘公司來說，對當(dāng)今畢業(yè)生有著什么樣的招聘要求呢?從招聘者來說，在金融行業(yè)工作又應(yīng)該具備何種學(xué)歷和哪些能力呢?工作在金融崗位的職員又有著什么樣的生活形態(tài)和收入福利呢?本報告將從但不限于這些問題的角度，通過對證券公司的整體調(diào)查，公司經(jīng)理的述說以及對相關(guān)職位職員的采訪來反映就業(yè)現(xiàn)實狀況，事實甚于雄辯，在對事實有過一定的了解后來回答以上兩個問題也許會有新的感悟。

三、報告正文

(一) 證券公司調(diào)查

調(diào)查時間：20--—2—2

調(diào)查單位(地點)：申銀萬國證券股份有限公司成都分公司

調(diào)查對象：該公司總經(jīng)理王，職員肖、徐等。

1、證券業(yè)金融專業(yè)宏觀就業(yè)狀況(總經(jīng)理介紹)

以下所提及職位均指除基層職位如文員、柜員等外的與金融專業(yè)有直接聯(lián)系的職位。基層職位的學(xué)歷要求一般是本科生，職業(yè)能力要求是交際能力強，親和力強，細(xì)心，耐心。但一般無論是證券或者銀行的職位如今都會將職員安排到基層進(jìn)行一段時間的鍛煉。

證券公司業(yè)務(wù)分為證券經(jīng)濟業(yè)務(wù)、投資銀行業(yè)務(wù)、資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)、自營業(yè)務(wù)等。其中證券經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)及咨詢顧問業(yè)務(wù)由分公司執(zhí)行，其它業(yè)務(wù)均由總公司開展。在總公司(更高級的業(yè)務(wù))中對學(xué)歷和能力總體會比分公司高，一般為優(yōu)秀的本科生和研究生。

證券經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)中，為金融學(xué)專業(yè)畢業(yè)生提供的有證券經(jīng)紀(jì)人、證券(期貨)分析師、理財師等，學(xué)歷要求一般為本科生。經(jīng)紀(jì)人要求人際交往能力強，親和力強，細(xì)心，耐心;分析師則要求對證券行業(yè)敏感、熟悉。經(jīng)紀(jì)人薪水根據(jù)業(yè)務(wù)水平而定，多則月薪一萬左右，底則月薪20--—3000。

投資銀行和資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)等其他業(yè)務(wù)有諸如保薦人、負(fù)債管理師、行業(yè)分析師、風(fēng)險控制人員等等職位。學(xué)歷要求一般都為研究生以上，且具備一定的科研分析能力，對法律、財務(wù)、金融、會計、計算機、管理的復(fù)合型人才有迫切需求，這也是證券行業(yè)對人才的要求趨勢。在這些業(yè)務(wù)中，一般職員起薪會在年薪十萬以上。

2、案例采訪

1)證券經(jīng)紀(jì)人

工作內(nèi)容：為證券公司介紹證券交易客戶，從客戶交易資金中提取交易費用作為工資來源。

工作壞境及地點：由于與不同客戶打交道，經(jīng)紀(jì)人的工作環(huán)境經(jīng)常變化，到處奔波，地點不定。

工作所需能力：本科學(xué)歷以上;良好的人際交往能力;良好的身體素質(zhì);有著親和力、細(xì)心、耐心的心理特質(zhì)。

工作薪資范圍：根據(jù)業(yè)務(wù)水平而定，在20--—10000左右。

工作形態(tài)：為了拉客戶而到處奔波;也可以悠閑的享受客戶的交易費用。

職業(yè)發(fā)展展望：沒其它的，拉得好坐著來錢，拉的不好，累死了也沒多少。

2)經(jīng)理文員

工作內(nèi)容：證券交易資料錄入、整理

工作壞境及地點：經(jīng)紀(jì)經(jīng)理后臺辦公室

工作所需能力：本科學(xué)歷;基本的金融常識;耐心、細(xì)心的特質(zhì)

工作薪資范圍：20--—3000左右

工作形態(tài)：面對電腦錄入資料

3、小結(jié)

目前金融專業(yè)的畢業(yè)生太多太濫，證券業(yè)基層崗位的需求是供不應(yīng)求，競爭很激烈;然而對于中高層職位的專業(yè)化人才的需求仍然很大;對于復(fù)合型的人才更是供不應(yīng)求。因此證券人才的趨勢是復(fù)合型人才，同學(xué)在學(xué)習(xí)自身專業(yè)，鍛煉自己實踐、研究能力的同時，應(yīng)該注意其它專業(yè)知識的培養(yǎng)，擁有雙學(xué)位的金融、法律、計算機等人才在招聘市場始終供不應(yīng)求。

(二) 商業(yè)銀行調(diào)查

調(diào)查時間：20--。2。20

調(diào)查單位(地點)：中國工商銀行四川省分行

調(diào)查對象：中國工商銀行四川省分行稽核合規(guī)部處長王

1、銀行業(yè)金融專業(yè)就業(yè)現(xiàn)實狀況(王處長介紹)

大學(xué)生社會調(diào)查報告范文27月1日

明天就要出發(fā)了，因為要趕早上六點的車，晚上我們住進(jìn)了校本部的地下公寓。公寓很簡陋，狹窄的過道，昏暗的燈光，讓人有一種莫名的窒息感，更郁悶的是號稱中國移動通信專家的移動通信網(wǎng)絡(luò)竟然沒有覆蓋到市中心地下十多米。不過，第二天馬上就要離開，開始我們的征程，大伙兒很是激動，很樂意的住了下來。

由于學(xué)校資金沒有到位，同志們的錢都是湊來的。為了節(jié)省4塊錢，我們從服務(wù)員那里爭取到了一間沒有電視的房間。住宿安排后基本就沒事干了，在家世界買了些早點后已經(jīng)九點多了，按捺不住興奮，我索性沒有下去，就站在外邊發(fā)短信。把電話本上的朋友挨個騷擾了一遍，告訴他們：我要出發(fā)了!

四個戰(zhàn)友中，張玉雙考慮問題全面周詳，賀東強辦事干練灑脫，陳海俊老成持重，大家來自不同的院系和年級，共同信念和目標(biāo)使幾個并不認(rèn)識的熱血青年走在了一起。

激動的余溫還沒有褪盡，躺在床上，紀(jì)律、安全、飲食、衛(wèi)生、當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷呐浜夏芊穹e極配合、是否會取得預(yù)期的效果一個個問題幻燈片般在腦海中不停地閃過。雖然做了充分的準(zhǔn)備，但是在可以預(yù)見的一段日期內(nèi)我們前途未卜，加上外邊還下著小雨，感覺今晚還真有點風(fēng)蕭蕭兮黃河寒的悲壯!

7月3日

汽車急馳了25公里后到了目的地--縣。師傅把我們送到了縣政府門口。--縣政府是我們這次實踐活動的接受單位，也是調(diào)研的第一站，在這里我們要了解全縣的基本情況，了解當(dāng)?shù)厣鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)和村民自治開展的基本狀況。不巧的是，因為周末沒有上班，我們只好先去找落腳的地方了。拿著地圖，我們一邊找旅館，一邊熟悉縣城環(huán)境。受地形限制，--縣城區(qū)較小，街道分布很奇特，餐飲、購物、車站、政府部門大都連在一起。三岔路口停著好幾輛發(fā)往西寧的旅游車，和大街上不時地走過幾個阿喀，構(gòu)成了這個高原小鎮(zhèn)上的一道獨特的風(fēng)景。

7月5日

今天是第一天下村。一大早我們便拿著--縣政府開具的介紹信去了魯沙爾鎮(zhèn)。雖然有此尚方寶劍在手，但還是費了不少周折。起初，西山村委會主任好像對我們身份有所懷疑，不答應(yīng)我們?nèi)ゴ謇镎{(diào)查。在鎮(zhèn)黨委劉書記的斡旋下，他爽快地帶領(lǐng)我們進(jìn)村了。

西山村距縣城約3里路，從城區(qū)出發(fā)，車子上坡又下坡，轉(zhuǎn)了三、四道彎，顛簸了十多分鐘后終于進(jìn)了村子。村民民房前屋后是一片開得正濃的油菜花，放眼望去，在一塊塊綠地的映襯下顯得格外醒目，魯沙爾盤踞在蓮花山之中，受地形限制，村民大多數(shù)居住在山腰地帶，一條狹窄而彎曲的土路是村里唯一能走機動車輛的出口，我們拍照的時候，老支書特意叮囑我們一定要將進(jìn)村的大路拍上。他說，村民遷到這兒已經(jīng)很長時間了，但是當(dāng)?shù)卣蘼返某兄Z一直沒有兌現(xiàn)，這條路嚴(yán)重影響著村里與外界的聯(lián)系，也制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。老人家希望我們的照片在某些地方出現(xiàn)后能夠引起有關(guān)部門的重視。

為了盡快進(jìn)入角色，熟悉村里情況，便于村民的接受，前任老支書幫忙組織了30多名村民配合我們，很快便打開了局面，我們和大家一起吃飯、拍照、聊天，盡情的玩了一個下午。

雖然今天沒有實質(zhì)性的結(jié)果，但我們熟悉了村里的基本情況，和村民有了初步的交流。為以后入戶調(diào)查打開了局面。

7月7日

吃飯是生存的主要問題，這邊的飯忒不合口味，還超貴!昨晚花了4塊錢吃了一碗炸醬面，鬧了半天肚子。今天我們決定轉(zhuǎn)移方向，找一家米飯館，可到街道上轉(zhuǎn)了幾圈，終究沒發(fā)現(xiàn)一家像樣的。就連遍布全國的蘭州牛肉面館影子就沒見到。連續(xù)吃了幾天的烙餅和泡面后，才發(fā)現(xiàn)自己竟是如此的想念蘭州牛肉拉面，要知道，學(xué)校食堂的拉面難吃可是榜上有名的。沒辦法，只好重操舊業(yè)，回去繼續(xù)煮面了。哎，生活就像一包方便面，太難了!

大學(xué)生社會調(diào)查報告范文3轉(zhuǎn)眼間，寒假又過去了。在這短短的一個多月里我體會到很多，感受也很深。通過這個寒假的社會實踐使我從內(nèi)心體會到勞動的快樂和光榮。

本人姓名---，年齡22，籍貫河北省--市--縣，社會實踐職業(yè)：銷售員。

由于經(jīng)濟原因我家在20--年在本村開了一家商店。由于我校放假較早，我本打算參加一些有關(guān)自己專業(yè)的社會實踐，可看到父母忙碌的身影，我心想春節(jié)快到了，那時豈不更忙。于是我還是決定幫父母分擔(dān)一些，自己做起了銷售員，并且?guī)桶职秩ゼ猩线M(jìn)貨。

由于上學(xué)的原因，我不經(jīng)常在家，對商品的價格還知知甚少，所以還要接受爸爸的培訓(xùn)。幾天后，對商品的價格已有所了解。但是通過幾天的實踐我發(fā)現(xiàn)我在說話和接待顧客方面還有所欠缺，同樣是買東西，我爸在時銷售量就高，而我則不行通過實踐我總結(jié)出幾點：

第一、服務(wù)態(tài)度至關(guān)重要。

做為一個服務(wù)行業(yè)，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務(wù)質(zhì)量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。

第二、創(chuàng)新注入新活力。

創(chuàng)新是個比較流行的詞語，經(jīng)商同樣需要創(chuàng)新。根據(jù)不同層次的消費者提供不同的商品。去年過年，家里的商品比今年少多了，但今年推出了涮羊肉，蝦，帶魚等等。這些年貨是去年所沒有的。現(xiàn)在生活水平提高了，消費水平也會提高，所以今年要備足年貨，檔次也要高些，不能停留在以前了，思想也要跟的上時代。父親確實有經(jīng)商頭腦。

第三、誠信是成功的根本。

今年我家的對聯(lián)是，上聯(lián)：您的光臨是我最大的榮幸。下聯(lián)：您的滿意是我最大的愿望。橫批：誠信為本。成信對于經(jīng)商者來說無疑是生存的根本，如果沒有誠信，倒閉是遲早的，誠信，我的理解就是人對人要誠實，真誠才能得到很好的信譽。我認(rèn)為我父親就是這樣一個人，他為人穩(wěn)重，待認(rèn)真誠，辦事周到，所以他得人緣很好，我認(rèn)為這是開店成功最重要的一點。

第四、付出才有收獲。

雖然我家的生意還不錯，他的背后是父母親辛勤的工作。他們每天六點種起床，十一點才休息，冬天父親每天五點起床，開著三馬車去30里外的縣城進(jìn)貨，無論寒風(fēng)刺骨，還是風(fēng)雪嚴(yán)寒，依舊如故，這是為了什么呢?我知道，不就是為了多賺些錢，供我們兄弟三個上大學(xué)嗎!我在家?guī)滋炀透械胶芾郏改赣H幾年如一日。他們的辛苦可想而知。有很多商品要早上搬出，傍晚再般回去，僅次一項就會很辛苦了，而且家中還有六畝田地，到了夏秋季節(jié)更是忙的不可開交，看著父母親臉上一天天增多的皺紋，看著父母親勞累的背影，心中有一種說不出的滋味。我還有什么理由不去好好讀書，還有什么理由不去努力呢!我只有拿優(yōu)異的成績來回報我的父母，這樣我才能問心無愧。

通過一個多月的實踐使我增長了見識，也懂得了許多做人的道理，也使我更清楚地認(rèn)識到自己的不足和缺點，所以我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，提高自己的素質(zhì)，努力學(xué)好自己的專業(yè)技能，將來回報父母，回報一切關(guān)心我的人。

大學(xué)生社會調(diào)查報告范文4調(diào)查目的

時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調(diào)查對象

大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。

調(diào)查內(nèi)容：

本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

調(diào)查方法

通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。

調(diào)查結(jié)果

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個課堂，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

調(diào)查結(jié)果分析

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇參加三下鄉(xiāng)活動一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。

大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與三下鄉(xiāng)實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。

現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的三下鄉(xiāng)實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過三下鄉(xiāng)實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與三下鄉(xiāng)活動服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基矗對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

大學(xué)生社會調(diào)查報告范文5隨著我國社會政治經(jīng)濟的快速發(fā)展，“留守孩”儼然成為一大社會問題。心痛之余，我們無法袖手旁觀，尋求解決之道才是根本。家庭，社會，學(xué)校，在哪里打開缺口，就要在哪里補上漏洞。最近，通過走訪,座談，對--市--湖村的這個地方，田地稀少，人均耕地面積不足0.8畝，農(nóng)民通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得的收入十分有限。由于地理位置比鄰廣東，跨省務(wù)工成為該鄉(xiāng)農(nóng)村富余勞動力謀生就業(yè)的重要途徑。目前，該鄉(xiāng)在外務(wù)工人員達(dá)八千多人，超過全鄉(xiāng)人口的三分之一。其中夫妻雙雙在外務(wù)工的現(xiàn)象十分普遍。由于絕大部分農(nóng)民工沒有能力將孩子帶到城市讀書，因而形成了相當(dāng)數(shù)量的“留守孩”。據(jù)全鄉(xiāng)中小學(xué)校的調(diào)查?，F(xiàn)有“留守兒童”1503人。其中，“留守孩”902人，占全鄉(xiāng)小學(xué)生總數(shù)的60%。調(diào)查問卷顯示，“留守孩”由爺爺奶奶，外公外婆照料的占83%。由叔伯舅姨等親戚照料的占12%。有哥哥姐姐照料的占1%，寄養(yǎng)在鄰居家的占4%。“留守孩”的父母外出打工后，一般半年以上才回家一次。其中62%的家長一年回家一次，有進(jìn)13%的家長兩年以上沒有回過家?！傲羰睾ⅰ敝饕峭ㄟ^書信，電話與父母進(jìn)行聯(lián)系，但次數(shù)很少，一般至少要一個月才能聯(lián)系一次，半年以上聯(lián)系的占63%，有的一年到頭都沒有聯(lián)系。在問及對父母外出務(wù)工的態(tài)度時，有63%的孩子表示不希望父母在外務(wù)工，渴望和他們生活在一起，8%的孩子表示“無所謂”。在生活上，“留守孩”與監(jiān)護(hù)人有矛盾的占41%。其中經(jīng)常發(fā)生矛盾的占20%。在學(xué)習(xí)上，51%的“留守孩”表示學(xué)習(xí)遇到困難時有無助威。在與同學(xué)的關(guān)系上，43%的“留守孩”表示曾經(jīng)受到過同學(xué)的欺負(fù)。在回答“平時父母不在身邊，你最盼望什么，最擔(dān)心什么，最大的困擾是什么時”，有81%的孩子表示最盼望的是父母回家，得到他們的關(guān)愛;有73的孩子表示最擔(dān)心父母的健康和安全;有48%的孩子表示面臨的最大困擾是遇到困難時不知道該怎么辦。

基于以上情況存在的問題：

篇8

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）01-0321-03

0 引言

國內(nèi)外很多學(xué)者對志愿活動的定義是，“任何人自愿貢獻(xiàn)個人時間和精力，在不為物質(zhì)報酬的前提下，為推動人類發(fā)展、社會進(jìn)步和社會福利事業(yè)而提供的服務(wù)。志愿精神的產(chǎn)生乃至于個人對人類及社會的積極認(rèn)識、對于社會發(fā)展的積極價值取向，而這個取向又來自個人的背景、教育和經(jīng)驗，也來自于社會環(huán)境的作用。

志愿精神是個人對生命價值、社會和人生觀的一種積極態(tài)度?！盵1]支教，則是一項以支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作為主要目標(biāo)與內(nèi)容的志愿活動。短期支教是指社會機構(gòu)、學(xué)校機構(gòu)、學(xué)生社團(tuán)所組織在一段時間內(nèi)規(guī)律進(jìn)行的支教活動。

大學(xué)生支教作為一種志愿服務(wù)活動逐漸發(fā)展成為一種社會風(fēng)尚，并融入了校園文化。隨著志愿活動群體的壯大，他們的影響越來越大，而短期支教因為參與時間靈活，大學(xué)生的參與熱情較高。因此，這些志愿活動，尤其是在校大學(xué)生短期支教項目，更需要正確的引導(dǎo)。

1 調(diào)研設(shè)計

1.1 調(diào)研思路

在調(diào)研過程中，我們與廣州地區(qū)“Wake & Love喚醒·愛”支教公益組織進(jìn)行合作，將該組織與其對口支援學(xué)校作為主要研究對象。一周的時間里，我們以支教團(tuán)隊成員的身份，與支教者及受助孩子進(jìn)行密切接觸。信息采集方面，我們采用了問卷調(diào)查與一對一訪談兩種方法。一方面，通過分別發(fā)放問卷，調(diào)查普通大學(xué)生、接受志愿服務(wù)的學(xué)生與大學(xué)生志愿者各自對支教效果、教學(xué)狀況、發(fā)展模式等問題的認(rèn)識；另一方面，采用一對一訪談的形式，深度了解支教組織與接受志愿者的學(xué)校的真實需要和想法。

在實際操作的過程中，我們先充分地做好前期的準(zhǔn)備工作，包括查閱文獻(xiàn)，搜集資料，設(shè)計問卷，準(zhǔn)備面訪提綱等。實地考察安排在大二上學(xué)期的寒假，我們在對口接受志愿服務(wù)學(xué)校的學(xué)生中通過隨機抽樣的方法確定調(diào)查班級，發(fā)放問卷、指導(dǎo)填寫并回收，再選擇典型的學(xué)生進(jìn)行深度訪談。此外，我們注重與對口學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師的溝通，從他們的角度了解教學(xué)方式的變化以及學(xué)生與志愿者心理狀態(tài)的變化。

1.2 問卷設(shè)計

問卷設(shè)計是本項目的核心部分，所有的數(shù)據(jù)信息活的都依賴問卷設(shè)計的合理性。問題和選項的設(shè)計遵循社會調(diào)查的一般方法。

我們的問卷調(diào)查主要包括三個部分，分別是對在校大學(xué)生志愿者、接受志愿服務(wù)的學(xué)校和學(xué)生、提供志愿者的機構(gòu)進(jìn)行隨機抽樣調(diào)查，了解他們關(guān)于“在校大學(xué)生短期支教問題”的認(rèn)識與建議。

調(diào)查的第一部分是在校大學(xué)生志愿者。由于調(diào)查在寒暑假進(jìn)行，而且為了確保結(jié)果具有普遍性而非局限于某一個地區(qū)某一所大學(xué)的在校大學(xué)生，我們采取網(wǎng)上問卷調(diào)查的形式，以便于得到更廣泛普遍準(zhǔn)確的調(diào)查結(jié)果。

調(diào)查的第二部分是接受志愿服務(wù)的學(xué)校和學(xué)生，對象是“Wake & Love喚醒·愛”組織對口支教的廣東省云浮市郁南縣蔡朝焜紀(jì)念中學(xué)。廣東省郁南縣蔡朝焜紀(jì)念中學(xué)是由郁南縣人民政府主辦，旅加華僑蔡秉龍先生捐資成立的中學(xué)，為紀(jì)念郁南籍抗日英烈蔡朝焜而命名。學(xué)校于1995年籌建，1996年9月3日落成。蔡朝焜紀(jì)念中學(xué)位于廣東省郁南縣都城鎮(zhèn)城中路末端，依山傍水，不遠(yuǎn)的地方是西江。學(xué)校有高中教學(xué)班60個，2011年始開辦初中教學(xué)班，約150人，60%為農(nóng)村兒童，其余學(xué)生來自較近的縣城，留守兒童在初中生總體中占較大比例。

實地調(diào)研結(jié)束之后，項目組成員將問卷進(jìn)行編碼，將問卷信息轉(zhuǎn)錄成電子數(shù)據(jù)，進(jìn)行最基本的統(tǒng)計學(xué)分析，得出每個變量的基本分布。通過了解各年級學(xué)生的家庭背景、已掌握的知識水平、學(xué)習(xí)能力等，掌握學(xué)生在接受支教前的基本信息，與支教后的狀況進(jìn)行比較，從而得出有關(guān)支教效果的研究結(jié)論。

調(diào)查的第三部分是提供志愿者的機構(gòu)。由于我們選取了“Wake & Love喚醒·愛”公益組織作為調(diào)研對象，我們以參與“Wake & Love喚醒·愛”組織的所有在校大學(xué)生志愿者作為調(diào)查樣本，以便得到與第三部分相對應(yīng)的利于比較的調(diào)查結(jié)果，因此我們采取了對口郵件的方式進(jìn)行調(diào)查。

“Wake & Love喚醒·愛”是由廣州市高中生自愿建立，下屬廣州市青年志愿者協(xié)會，關(guān)愛廣東省留守兒童、關(guān)注留守兒童群體成長發(fā)展的非營利性志愿服務(wù)組織。在與留守少年兒童的短期支教活動中，其成員將會在學(xué)習(xí)上和心理上給予留守少年兒童他們力所能及的幫助。該組織旨在和參與者們共同踐行作為社會公民的責(zé)任，培養(yǎng)自己作為當(dāng)代優(yōu)秀青少年的感恩觀以及回饋社會的意識。通過將外面的世界引進(jìn)去，把更多的活動機會呈現(xiàn)給留守兒童，利用短暫的支教時間引導(dǎo)孩子們思考，將一些有用的學(xué)習(xí)方法教授給孩子們，授之以漁，讓他們能夠獲得一些長足的提高，從而在未來的生活發(fā)展中取得進(jìn)步，給自己的人生找到準(zhǔn)確的定位。

2 調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果

我們通過對大學(xué)生志愿者、接受志愿者的學(xué)校、提供志愿者的機構(gòu)、接受志愿服務(wù)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，調(diào)研過程采取問卷調(diào)查及訪談形式?，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果分析如下：

2.1 大學(xué)生支教群眾基礎(chǔ)

有25.4%的受訪大學(xué)生愿意以支教來幫助有需要的偏遠(yuǎn)地區(qū)兒童，這是支教活動得以順利開展的重要力量。這也表明支教作為一種志愿活動已在大學(xué)生心中有了一定的根基。

在對大學(xué)生支教活動捐款意愿的統(tǒng)計中，超過三分之一的大學(xué)生非常愿意捐款，同時還有三分之一的大學(xué)生表示偶爾愿意。這也從側(cè)面反映了支教基礎(chǔ)的牢固。

統(tǒng)計了受訪大學(xué)生父母對子女支教的態(tài)度，僅有不到一成的父母不支持子女支教。可見支教所受家長方面阻力較小。

超過七成的受訪者表示對支教志愿者有敬佩感。這表明支教這項志愿活動給社會大眾留下了較好的印象。同時，有4.7%的受訪者認(rèn)為支教志愿者之所以去支教，是因為個人目的。這應(yīng)當(dāng)引起我們的注意，提醒我們重新審視那些鼓勵支教的“政策性”加分。

綜上，支教的群眾基礎(chǔ)牢固，同時也應(yīng)對志愿者進(jìn)行一定的篩選。

2.2 對大學(xué)生支教的認(rèn)識

80.95%的受訪大學(xué)生認(rèn)為支教有一定的積極作用，但是治標(biāo)不治本。而66.67%的志愿服務(wù)接受者認(rèn)為支教服務(wù)有很大的積極作用。這種結(jié)果的不一致也正是調(diào)研必要性的體現(xiàn)。我們更應(yīng)注意到的是有三分之一的志愿服務(wù)接受者對他們接受的志愿服務(wù)并不十分滿意，這也說明支教服務(wù)還有很大的改進(jìn)空間。

超過九成的受訪支教志愿服務(wù)接受者認(rèn)為寒暑假支教是理想的支教形式。這也從側(cè)面反映了周末支教這一形式值得推敲與改進(jìn)。

支教主要提供的內(nèi)容：科學(xué)知識教育、藝術(shù)素質(zhì)教育、性格素質(zhì)培養(yǎng)。從調(diào)查結(jié)果可知，三方面內(nèi)容的需求比例順次為50.10%、30.70%、19.20%。科學(xué)知識教育是支教提供的主要課程，不過也應(yīng)注意到志愿服務(wù)接受者的其他需求，對支教服務(wù)的課程進(jìn)行合理地規(guī)劃。

2.3 短期支教弊端調(diào)查

關(guān)于大學(xué)生寒暑假支教的弊端志愿服務(wù)接受者選擇“支教時間過短，留給學(xué)生的印象不夠深刻”和“在支教離開后，當(dāng)?shù)亟處煹慕虒W(xué)方式與支教者的不同會引起當(dāng)?shù)貛熒P(guān)系的變化”的各占五成。這兩項也是以后的支教服務(wù)要重點改進(jìn)的方面。

九成的受訪者認(rèn)為支教沒有影響當(dāng)?shù)厣?，一成受訪者表示支教干擾了他們的正常生活。這一成比例雖然不高，但也反映了一定問題，支教活動應(yīng)注意降低對當(dāng)?shù)厣畹挠绊憽?/p>

3 大學(xué)生短期支教中存在的問題

農(nóng)村的教育現(xiàn)狀無疑是現(xiàn)今制約著農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化等各方面進(jìn)一步發(fā)展的“短板”。通過開展支教活動縮小教育差距，改善總體教育質(zhì)量的想法正被越來越多的人接受。在中國鄉(xiāng)村教育整體處于落后地位的形勢下，大學(xué)生短期支教具有重大的現(xiàn)實意義。但是，大學(xué)生的短期支教仍然存在許多現(xiàn)實問題。

3.1 支教者的供給與受助學(xué)校的需求不一致

由于短期支教本身具有時間短、流動性大的特點，大學(xué)生短期支教往往缺乏一個長期有效的教學(xué)計劃和大綱，決定了支教學(xué)生無法幫助受助學(xué)生建立起完整的知識體系。從調(diào)查結(jié)果來看，80.95%的受訪大學(xué)生認(rèn)為支教有一定的積極作用。但是對于支教的內(nèi)容上卻存在極大的盲目性。從受助學(xué)校的需求調(diào)查結(jié)果可知，50.10%科學(xué)知識教育、30.70%藝術(shù)素質(zhì)教育、19.20%性格素質(zhì)培養(yǎng)。但是支教學(xué)生在提供藝術(shù)素質(zhì)教育方面的潛能更大，所以支教組織與受助學(xué)校之間的協(xié)調(diào)溝通顯得尤為重要，發(fā)揮支教學(xué)生的優(yōu)勢才能更好地滿足受助學(xué)校的需求。

3.2 部分參與者已偏離了支教的初衷

志愿者加入到支教活動中來，純粹是出于愛心和回饋社會的責(zé)任意識?？墒?，隨著活動受到越來越多的關(guān)注與支持，參與者的心態(tài)也開始復(fù)雜起來。一方面，校園社團(tuán)和媒體對大學(xué)生志愿工作的過分推崇和盲目鼓動，使部分大學(xué)生出于非理性的從眾心理，一時心血來潮而加入支教組織。另一方面，由于各高校大多都把參與支教等志愿工作的經(jīng)歷納入評優(yōu)、保送的參考指標(biāo)之一，一部分大學(xué)生出于功利的目的，加入到支教工作中。

從參與者的動機上說，由問卷調(diào)查結(jié)果顯示，雖然受訪公眾普遍認(rèn)為帶有個人目的地參與支教活動的學(xué)生僅是少數(shù)，但是，不可否認(rèn)，確實有一部分學(xué)生對支教活動的認(rèn)識比較片面，參與動機已經(jīng)偏離了助人為樂、回饋社會的初衷。

3.3 短期支教志愿者缺乏培訓(xùn)

在提供短期支教服務(wù)的高校學(xué)生社團(tuán)中，絕大部分都沒有為支教學(xué)生提供專業(yè)化、技術(shù)性的培訓(xùn)，即便有，也僅僅是邀請具有較豐富支教經(jīng)驗的高年級學(xué)長來做一兩場經(jīng)驗交流。一部分大學(xué)生在走上講臺之前對教學(xué)內(nèi)容不作充分準(zhǔn)備，缺乏教學(xué)經(jīng)驗和管理技巧，更缺乏應(yīng)對課堂突發(fā)事件的能力。支教大學(xué)生與受助學(xué)生容易打成一片，課堂教學(xué)很難控制。因此，大學(xué)生從一名受教育者到一名教學(xué)者的角色轉(zhuǎn)變存在一定的困擾。

3.4 活動效果缺乏反饋機制

一些支教組織的體制欠完善，大學(xué)生短期支教的前期準(zhǔn)備就尤為倉促，活動后的反饋、支教大學(xué)生與受助學(xué)生們的持續(xù)聯(lián)系更是被忽略了。這既無法鞏固已經(jīng)取得的教學(xué)效果，也難以對不合理的教學(xué)內(nèi)容和安排做出有針對性的改進(jìn)和完善。

3.5 大學(xué)生短期支教成本有待降低

大學(xué)生參加支教的熱情是值得肯定的，但是作為組織管理方面，需要實現(xiàn)項目的投入產(chǎn)出比合理。在對支教者的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)支教者與受支教學(xué)校所在的地區(qū)幾乎是無關(guān)聯(lián)性的，這樣，支教者對受支教學(xué)校的當(dāng)?shù)匚幕涣私?，難于做到支教內(nèi)容及溝通的深入。

4 發(fā)展策略

雖然大學(xué)生短期支教已經(jīng)取得了豐碩成果，但是，客觀地看，大學(xué)生短期支教，在學(xué)生們參與活動的動機、活動的計劃組織、活動的實施到活動后的反饋這整套流程中，都存在著一些不容忽視的問題。

4.1 建立各地區(qū)的支教聯(lián)絡(luò)機構(gòu)

目前大學(xué)生短期支教主要來自于大學(xué)生社團(tuán)、學(xué)校學(xué)生會、NGO招募、學(xué)校黨團(tuán)機構(gòu)以及個人參與等渠道。其中大部分志愿者是以學(xué)校社團(tuán)形式招募的，然而各種學(xué)校的支教社團(tuán)缺乏聯(lián)系。如果一個地區(qū)，比如一個城市內(nèi)各大學(xué)的支教社團(tuán)能夠相互聯(lián)系，結(jié)成一個聯(lián)盟，一起制定支教計劃，實現(xiàn)對一個地區(qū)的持續(xù)幫扶，有利于支教的連續(xù)性的實現(xiàn)。

各地區(qū)的支教聯(lián)絡(luò)機構(gòu)在支教人員與受助學(xué)校之間承擔(dān)橋梁作用。支教聯(lián)絡(luò)機構(gòu)及時掌握受助學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度，將信息反饋給支教人員，支教人員結(jié)合受助學(xué)校情況做好支教準(zhǔn)備。

4.2 加強志愿服務(wù)的引導(dǎo)宣傳

雖然志愿者能給受助學(xué)生帶去的知識有限，但是最重要的是帶去熱情，在受助學(xué)生心里樹立好好學(xué)習(xí)的信心。端正支教者進(jìn)行支教的態(tài)度，支教不應(yīng)是旅游觀光、獲得生活體驗。而是通過支教活動帶給志愿者的是他們在支教過程中自我價值的實現(xiàn)、精神層面的收獲和快樂。

4.3 加強支教人員的選擇及培訓(xùn)工作

支教活動是屬于志愿行為，但是它又不同于一般的志愿活動，它除了需要志愿者有愛心之外，還需要志愿者具有一定的教育心理學(xué)基礎(chǔ)。

支教者乃傳教授業(yè)者，不僅進(jìn)行知識的傳授，而且也是形象的傳遞。所以，相關(guān)機構(gòu)招募支教者時，應(yīng)首先從報名者中選擇綜合素質(zhì)較強的大學(xué)生，考慮支教者的個人能力；同時，加強支教人員的培訓(xùn)，要求支教者注意自己的穿著、言行舉止。大學(xué)生支教應(yīng)從里到外體現(xiàn)出為人師表的形象，使支教真正達(dá)到預(yù)期效果，而不是徒有形式。

4.4 增加支教效果的反饋環(huán)節(jié)

各地區(qū)的支教聯(lián)絡(luò)機構(gòu)在完成每次的支教計劃后，應(yīng)及時收集受助學(xué)校的信息，了解支教過程中存在的問題，將信息反饋給支教組織，一是為了將來選擇支教者提供依據(jù)；二是為了更好地選擇支教內(nèi)容。實行支教效果的反饋，建立受助對象檔案，更有利于支教活動走向良性循環(huán)。

4.5 選擇有針對性的支教形式

大學(xué)生短期支教按時間長短可以進(jìn)一步細(xì)分為周末支教（也包括在某些工作日，僅有一天或半天時長的短期支教）和寒暑假支教兩種形式。為了避免支教對受助學(xué)校的后期影響，同時考慮在校大學(xué)生群體自身的特點、接受志愿者學(xué)校的需求以及不同支教形式的特點，應(yīng)選擇針對性強的支教形式。周末支教的特點：時間短；人員變動大；教學(xué)內(nèi)容零散。推薦禮儀、手工、體育競賽等教學(xué)內(nèi)容。寒暑假支教的特點：時間較長；人員相對穩(wěn)定；教學(xué)內(nèi)容較連貫。推薦科學(xué)興趣課程、美術(shù)繪畫、文學(xué)欣賞、性格素質(zhì)等課程。

4.6 鼓勵短期支教大學(xué)生返鄉(xiāng)支教

為了更好達(dá)到支教效果，提高支教的性價比。鼓勵短期支教大學(xué)生返鄉(xiāng)支教，有利于節(jié)約成本；加強大學(xué)生服務(wù)家鄉(xiāng)、回饋社會意識；有利于支教者與受助者之間的溝通，提高支教的有效性。

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篇9

一、拐賣兒童的含義和相關(guān)法律規(guī)定

拐賣兒童罪在客觀方面表現(xiàn)為拐騙、綁架、收買、販賣、接送、中轉(zhuǎn)兒童，或者偷盜嬰幼兒的行為。根據(jù)《中華人民共和國刑法》，在拐賣兒童犯罪團(tuán)伙中，對導(dǎo)致兒童被拐賣的直接人員處五年以上十年以下有期徒刑，并處罰金，造成嚴(yán)重后果的處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，并且規(guī)定情節(jié)特別嚴(yán)重的處以死刑。對于收買被拐賣的兒童，對被買兒童沒有虐待行為，不阻礙對其進(jìn)行解救的，可以從輕處罰。

二、國內(nèi)外拐賣兒童的現(xiàn)狀

（一）國外現(xiàn)狀

從國際上看，雖然各國在對待拐賣兒童問題上一直秉持著堅決打擊的態(tài)度，各國的拐賣兒童情況都不想同，在發(fā)達(dá)國家至今已有完善的法案約束，但在大多數(shù)國家依然形勢嚴(yán)峻，不容樂觀。

美國司法部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，每年有79.75萬名18歲以下的青少年和兒童失蹤或被綁架，平均每天接獲2185宗個案； 英國內(nèi)政部國家反犯罪局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2012年有549名兒童被認(rèn)定為人口拐賣受害者，其中70人不到10歲；根據(jù)印度國家犯罪統(tǒng)計局的統(tǒng)計，在印度每8分鐘就有一個兒童失蹤。據(jù)估計，印度每年有20萬兒童被販賣。

（二）國內(nèi)現(xiàn)狀

中國政府一直重視對拐賣兒童的懲治和打擊。到60年代，拐賣兒童現(xiàn)象在中國大陸基本絕跡。90年代后，由于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡、貧富差距過大，人民的法制意識不夠，拐賣兒童犯罪在數(shù)量上有增無減。2001-2003年間，我國警察解救的兒童和親年婦女就有42000名，隨著不少人販子前往偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)或者人口流動大的中小城市購買、拐騙、劫掠兒童，導(dǎo)致每年都有這類事件的發(fā)生。

在中國的拐賣兒童現(xiàn)象一般分為兩類.一是親生父母賣子，親生父母拐賣孩子的原因在于沒有能力撫養(yǎng)孩子和生下來不想撫養(yǎng)不想承擔(dān)社會責(zé)任的年輕人。二是人販子偷、搶、騙，近幾年來暴力搶奪已成為人販子常用手段，拐賣的對象也出現(xiàn)特定化，嬰幼兒占大多數(shù)。

三、湖南省邵陽市拐賣兒童的現(xiàn)狀

在湖南省境內(nèi)，邵陽地區(qū)的拐賣兒童案例發(fā)生情況尤為嚴(yán)重。邵陽市現(xiàn)轄8縣1市3區(qū)，人口750多萬為湖南之最。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，近二十年來在邵陽境內(nèi)立案并且偵破歸案的有關(guān)拐賣兒童犯罪不足百余起，并且出現(xiàn)了駭人聽聞的公權(quán)拐賣兒童，“邵氏棄兒”一案震驚全國上下。除了被公安機關(guān)破獲并且成功解救了的案例外，還有許多至今未被破獲的“懸案”，和許多沒有記錄在案的失蹤兒童。

四、湖南邵陽市拐賣兒童的原因分析

（一）邵陽市存在買方市場

養(yǎng)兒防老，重男輕女，這在中國社會普遍存在，至今也不能完全將這種思想從根深蒂固的中國人身上摘掉。第一，由于當(dāng)前的中國國情，在邵陽境內(nèi)并不能完全實現(xiàn)社會保障制度，大部分人對社會沒有安全感；第二，因為不育，或者子女早亡，沒有子女的家庭或者個人在其精神上會感到一種失落和痛苦；第三，有的人思想上深受陳腐的封建意識影響，他們需要有人為自己傳宗接代續(xù)香火。因此只要經(jīng)濟條件允許，他們中的一部份就通過收買兒童來滿足自己的需求。因為以上原因，導(dǎo)致邵陽存在兒童的買方市場。

（二）家庭防范意識缺失

根據(jù)邵陽市人口計生委的人口市情，全市的流動人口占總?cè)丝诘?0.3%，全市鄉(xiāng)村人口占總?cè)丝诘?5.8%，流出人口居全省第一。在邵陽市內(nèi)人口組成部分中，留守兒童和老人是一個很大的群體。

在邵陽這種地區(qū)特點下，家庭的安全教育通常是不被重視或者是忽視的。限于經(jīng)濟水平的發(fā)展的狀況和社會環(huán)境，邵陽地區(qū)多為留守兒童和留守老人，而這些老人不具備一定的安全意識或者安全意識薄弱，對孩子的安全工作不能很好的做到位。

（三）高額利潤促使犯罪

據(jù)有關(guān)報道證實，每拐賣一個孩子少則可獲取一萬多元，多的可獲取3至5萬元，甚至更多。在邵陽地區(qū)比較偏遠(yuǎn)的地方，甚至存在家庭以生孩子賣孩子賺取經(jīng)濟來源。邵陽市轄區(qū)內(nèi)有多個國貧縣，受地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r等因素的限制，這里的人們經(jīng)濟來源稀薄，以婦女的子宮為本錢，在孩子出生以后轉(zhuǎn)手一賣，即可獲得幾萬元的收入，這對于貧困地區(qū)的人們來說是一個巨大的誘惑。

（四）法治觀念淡薄

邵陽地區(qū)的居民對拐賣兒童罪的理解僅限于表面，對于收養(yǎng)拐賣兒童、買賣自己的孩子或者是S護(hù)隱瞞收養(yǎng)家庭這些行為并不認(rèn)為是在犯法。在社會調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)邵陽地區(qū)存在著將自己孩子送與他人撫養(yǎng)以獲得相關(guān)收入的現(xiàn)象。

五、湖南邵陽市拐賣兒童的預(yù)防對策

（一）政府加強管理，健全社會機制

1.加強戶籍管理，完善DNA庫的建設(shè)

邵陽在新生兒童只需出具出生證明便可落戶，在沒有出生證明的情況下才要求出具DNA血親化驗證明。在救援被拐賣的兒童時，最有效且最快速的方式是進(jìn)行DNA比對，新生兒童的DNA沒有入庫便為以后留下太多的隱患，因此，在子女戶籍落戶上，相關(guān)部門應(yīng)要求出具正規(guī)醫(yī)院有效的DNA血親化驗證明，并將孩子的DNA錄進(jìn)全國DNA庫中，完善DNA庫的建設(shè)。

2.加強基層建設(shè)，完善監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)

政府要加強與社會基層、各社會機構(gòu)之間的合作，積極鼓勵社會救助機制的建立，在相關(guān)網(wǎng)站上設(shè)立拐賣兒童專題，分享被拐賣兒童的相關(guān)信息以及打拐經(jīng)驗和取得的成果；政府要加強對救助站和福利機構(gòu)等社會救助場地的硬件和軟件的建設(shè)，將社會救助水平和救助能力在有限資源下最大化；政府要加強對監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的建設(shè)，及時掌握社會動態(tài)，鼓勵市民向警方提供有效線索，加強警民之間的聯(lián)系，形成一定的社會防范網(wǎng)絡(luò)。

3.完善打拐系統(tǒng)，建立防控平臺

邵陽公安系統(tǒng)應(yīng)盡快建立一支專業(yè)的打拐隊伍，貫徹落實相關(guān)政策，將這支隊伍和新興網(wǎng)絡(luò)科技聯(lián)合起來，充分利用手機的GPS定位系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)等快速大范圍的傳播信息，通過全網(wǎng)監(jiān)控技術(shù)及時查證，及時展開搜救。公安機關(guān)要聯(lián)合宣傳、廣電、文化、新聞出版等部門，依托廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)以及微博、微信等傳播速度快的網(wǎng)絡(luò)新興媒體，采取靈活多樣的形式向社會各界進(jìn)行防拐宣傳教育，增強群眾法制觀念和防拐意識、能力。

（二）普及家庭預(yù)防手段，提高防范意識

1.普及家長安全意識

在當(dāng)今復(fù)雜的社會中，孩子很容易受到來自各方面的傷害，對此，孩子自己不能擁有反抗的力量，就需要家長在各方面健全對危險的防范意識，在一定程度上避免孩子受到傷害。對于邵陽地區(qū)安全意識不強的情況，政府部門應(yīng)積極普及安全防范手段，定期開展有關(guān)安全教育的講座，邀請有孩子的家庭參與，并定期展開家庭安全教育的知識競賽，全面普及家長的安全意識。

2.普及孩子安全意識

從小教育孩子安全防范意識和自我保護(hù)意識，不接受陌生人的糖果、禮物和摟抱；了解犯罪分子慣用手段，學(xué)會一些緊急避險的方法。從小訓(xùn)練孩子背家庭人員電話號碼，所住小區(qū)，父母名字；教育孩子一旦在公共場合與父母走失馬上找穿制服的工作人員。父母應(yīng)經(jīng)常教育兒童在任何時候和任何場所都不可接受陌生人送給的錢財或物件，也不可隨便跟陌生人到別的地方去。

（三）推進(jìn)社會思想教育，促進(jìn)思想改革

1.消除腐朽思想，杜絕買方市場

積極宣揚科學(xué)可持續(xù)發(fā)展觀，逐步消除“養(yǎng)兒防老”“重男輕女”等腐朽思想，提高一部分人的認(rèn)識，大力普及拐賣兒童犯罪的相關(guān)法律和社會道德問題，在全面建設(shè)小康社會的大步伐下，縮小城鄉(xiāng)貧富差距，提高社會福利制度，加強對貧困家庭的救助力度，消除“養(yǎng)兒防老”、傳宗接代、重男輕女、多子多福等落后觀念，從而消除拐賣兒童犯罪的買方市場這一犯罪根源，給兒童一個美好、安全的成長環(huán)境。

（四）普及相關(guān)法律知識，提高法律約束力

邵陽有關(guān)部門應(yīng)盡快研究出對于遏制拐賣兒童犯罪的更有效的法律條文，完善打擊買方市場的法律，根據(jù)當(dāng)前犯罪形式的變化，防止行為人鉆法律漏洞，其次在必要的收養(yǎng)門檻下，規(guī)范化合法收養(yǎng)的途徑與程序，設(shè)置相關(guān)的監(jiān)管部門，防止福利院等中間人的牟利，使合法收養(yǎng)兒童更便捷。

總之，預(yù)防和減少拐賣兒童現(xiàn)象的發(fā)生，需要全民總動員，社會公眾齊參與。建立全國性的公共服務(wù)系統(tǒng)和平臺，設(shè)立兒童失蹤預(yù)警機制與警報系統(tǒng)，政府機構(gòu)完善有關(guān)法律，加強法律教育，從根源預(yù)防和及時救援兩方面相結(jié)合來遏制拐賣兒童犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。

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篇10

一．運籌帷幄，全面策劃；嚴(yán)格紀(jì)律，落實分工

為確保我團(tuán)暑期三下鄉(xiāng)實踐活動的順利展開和進(jìn)行， 6月26日至7月2日，帶隊老師公布了本團(tuán)的《平頂山學(xué)院大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動方案》。此外，還對志愿者進(jìn)行了工作安排和活動進(jìn)程的大致規(guī)劃。帶隊老師本著隊員自愿的原則，在此基礎(chǔ)上作調(diào)整，采取“5+3”的工作組建方式?！?”即五個小分隊，總體上負(fù)責(zé)本團(tuán)“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的一線工作，包括支教隊、健身隊、調(diào)研隊、文藝戲曲隊、電器維修隊?！?”即三個組，主要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各隊各組之間的關(guān)系，包括辦公室、后勤服務(wù)組和安全衛(wèi)生組。

同時，在這一期間，我團(tuán)也緊張有序地展開了提前培訓(xùn)。培訓(xùn)期間，我團(tuán)注意培養(yǎng)本團(tuán)志愿者的紀(jì)律以及團(tuán)隊意識。紀(jì)律是一切活動的前提和基礎(chǔ)。沒有紀(jì)律就沒有了一切。只有在保證紀(jì)律的基礎(chǔ)上，才能保證活動的順利進(jìn)行。否則，一切都是空中樓閣。團(tuán)長婁鵬宇老師制定了《平頂山學(xué)院大學(xué)生支教服務(wù)團(tuán)隊員守則》，以明確紀(jì)律，并嚴(yán)格執(zhí)行。培訓(xùn)時，我團(tuán)志愿者積極準(zhǔn)備教案以及關(guān)于尚莊鄉(xiāng)的各種資料。此外，還在試講、開會等過程中，共同查漏補缺，不斷提高，在各種問題上互相交流意見，增進(jìn)感情，加強團(tuán)結(jié)。

二．統(tǒng)一思想，齊裝出征；滿懷熱情，投身實踐

7月3日上午，平頂山學(xué)院大學(xué)生支教培訓(xùn)服務(wù)團(tuán)猶如一條歡快的小溪流注入了汝州市尚莊鄉(xiāng)鐵爐馬村。在東芝希望小學(xué)，歡迎的學(xué)生早已列隊等候，熱烈的掌聲使我們稍感羞怯。長時間的顛簸，并沒有使我們感到疲憊。一安頓下來，我團(tuán)志愿者立即按隊按組分工，積極有效地展開了各項準(zhǔn)備工作。

在辦公室、后勤服務(wù)組和安全衛(wèi)生組工作積極提前展開的前提下，我團(tuán)支教隊、健身隊、調(diào)研隊、文藝戲曲隊、電器維修隊的工作也得以順利進(jìn)行。一線工作中，在其他隊才剛進(jìn)入狀態(tài)時，支教隊的工作早已紅紅火火的開始了，因為每天最最熱鬧的就是教室了。我團(tuán)志愿者采用多媒體教學(xué)，使文字、語言、音樂、圖畫結(jié)合起來，以助孩子們快樂學(xué)習(xí)，并適時調(diào)整教案內(nèi)容和進(jìn)程。此外，結(jié)合學(xué)生特點，還開展了體、美、音等強化班。東芝希望小學(xué)的學(xué)生，聰明而懂事。不用告訴你，他們有多熱愛生活、多渴求知識，真誠的表情和高高舉起的手臂已經(jīng)說明了一切。為了積極推進(jìn)“科技下鄉(xiāng)”，大學(xué)生支教培訓(xùn)服務(wù)團(tuán)針對尚莊鄉(xiāng)東芝希望小學(xué)的實際情況和需要，還對教師專門開設(shè)了計算機基礎(chǔ)、office使用、email收發(fā)等辦公自動化的培訓(xùn)課。學(xué)校沒有太多的設(shè)備，志愿者就把自己的筆記本電腦積極貢獻(xiàn)出來。東芝希望小學(xué)的近二十名教師接受了培訓(xùn)。

我團(tuán)在義務(wù)支教的過程中，電器維修隊也展開了工作。他們帶著自備的修理工具在村中設(shè)立“家電維修”點，為村民們義務(wù)開展家電維修服務(wù)。專注的眼神換來每次成功的嘗試，專業(yè)的服務(wù)換來群眾滿意的微笑，他們?yōu)榇迕裥藓昧耸謾C、電扇、電腦、電磁爐、舊式鐘表……碩果累累。在維修過程中，遇到較難解決的問題時，電器維修隊隊員們就共同討論，一起攻克難關(guān)。每當(dāng)聽說他們又修好了一樣電器，我們就高興得不禁鼓掌給他們加油鼓氣。他們的話雖不多，但心中的關(guān)愛與熱情全從手中傳達(dá)。床、書桌、凳子，甚至地上，都曾使他們工作的場地，這也是他們付出和努力的見證。該隊隊員發(fā)揮自己專業(yè)技能，無私為當(dāng)?shù)厝罕姺?wù)的精神得到了村民的高度贊揚。街道上熱鬧的維修現(xiàn)場以及尚莊鄉(xiāng)人民和維修隊員之間友好相處的景象，構(gòu)成了廣場上一幅和諧的風(fēng)景線。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我校志愿者在服務(wù)農(nóng)村、鍛煉自己、增長才干的同時，關(guān)注社會，關(guān)注農(nóng)村，關(guān)注生命。我團(tuán)志愿者在服務(wù)地廣泛開展了“關(guān)愛生命”系列活動，深入關(guān)注農(nóng)村弱勢群體：當(dāng)志愿者握著偏癱媽媽的腳踝，傳遞的是心與心間的溫暖；當(dāng)九十歲孤獨老人硬要拖著“九十度”的身軀靠在門口觀望我們志愿者離去時，觀望的是一種感動、一種感激；當(dāng)斷了右臂的小帥鵬微笑著將左拳舉過頭頂，站在我們面前的不是小帥鵬，而是堅強！……在走訪群眾時，我團(tuán)志愿者孫浩天不顧艱險爬上瓦房，為一位年老的爺爺補休漏雨的房頂。志愿者從房頂下來后，爺爺感激地握住了他的手。我團(tuán)前去慰問的志愿者動手為孤寡老人洗碗、刷鍋、掃地，并買來了一些雞蛋送給他們?？缭綍r光的隔離，我們與老人在一起。老人是無可挽回的過去，我們是手已把握的現(xiàn)在和即將來到的未來。而在這之間最好的鏈接點，便是志愿者無意中蹲下的身子和那雙輕輕扶著老人的手。志愿者采取問卷調(diào)查、家庭走訪等方式，針對 “留守兒童”、“孤寡老人” 等情況進(jìn)行了研究分析，還為當(dāng)?shù)亓羰貎和凸鹿牙先司栀浟艘挛?，將溫情和感動在彼此心間流動。共2頁,當(dāng)前第1頁1

與此同時，健身隊、社會調(diào)研隊、文藝戲曲隊也沒落后。汝州市尚莊鄉(xiāng)是有名的武術(shù)之鄉(xiāng)，健身隊讓武術(shù)教育走進(jìn)課堂，教練健身操、太極拳等體育項目。他們還舉辦了趣味運動會，以游戲和運動相容并進(jìn)的形式，積極調(diào)動了孩子們的運動熱情。我團(tuán)社會實踐調(diào)研隊隊員在隊長李笑漾的帶領(lǐng)下，開展普法、環(huán)保、國家政策宣傳和傳播科技文化、走訪老等特色活動。為了增進(jìn)志愿者與當(dāng)?shù)卮迕竦那楦?，在祖?0華誕之際，我團(tuán)文藝戲曲隊志愿者認(rèn)真策劃了弘揚愛國主義和民族大團(tuán)結(jié)精神的文藝晚會。凝重深情的愛國詩朗誦、稚嫩真情的愛國歌曲童聲大合唱、鏗鏘有力的武術(shù)表演，還有逗樂的小品、激情四射的健身操……整臺節(jié)目氣勢恢弘，震撼人心，共同的愛國之心使志愿者和當(dāng)?shù)卮迕窈蠟橐惑w，情意相融。而堅守在二線崗位上的各位志愿者，任勞任怨，全力為集體做好后方工作。辦公室協(xié)調(diào)好各組各隊與宣傳部之間的聯(lián)系，后勤服務(wù)組負(fù)責(zé)準(zhǔn)備伙食，安全衛(wèi)生組則負(fù)責(zé)檢查各居住處的安全隱患和衛(wèi)生。

社會實踐期間，我校團(tuán)委賀書記來尚莊鄉(xiāng)東芝希望小學(xué)慰問視察。賀書記認(rèn)真詢問了我團(tuán)后勤的廚房管理工作，我團(tuán)團(tuán)長婁鵬宇老師的陪同下，賀書記冒著酷暑在查看了我團(tuán)服務(wù)地環(huán)境及住宿情況，并同孩子們一起坐在教室中聽我團(tuán)志愿者課。7月10日，賀書記率各院系領(lǐng)導(dǎo)為我們舉行了隆重的掛牌儀式。離開的那天，下著雨，但還是有許多孩子撐著傘來送我們。小小的鞋子站滿了黃黃的泥巴，飄飛的雨絲打濕了額前的發(fā)梢。我們默默地用眼淚說別離，我們靜靜地用擁抱說珍重。我們會永遠(yuǎn)記住這里——汝州市尚莊鄉(xiāng)東芝希望小學(xué)。它給了我們感動，給了我們溫情，給了我們鍛煉。我們也還會懷念沒有床就睡課桌的時光。