導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇社會(huì)實(shí)踐的作用，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

高等藝術(shù)院校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才、傳授技能和為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任與義務(wù)。隨著我國(guó)教育體制的不斷開(kāi)個(gè)與創(chuàng)新，科技、經(jīng)濟(jì)體制日益完善的今天，需要大量的有良好綜合素質(zhì)和較強(qiáng)的實(shí)踐技能的新一代青年后備力量。如何培養(yǎng)新型人才，其一，要重視在校大學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識(shí)的掌握，為其將來(lái)走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ);其二，更要加強(qiáng)在校大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，為其提供多種多樣的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生經(jīng)受鍛煉，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)技能與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，尤其是高等藝術(shù)院校的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐對(duì)其技能的成長(zhǎng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，不斷地創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的新思路顯得尤為重要。

一、高等藝術(shù)院校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義與作用

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目是讓學(xué)生全方位得到鍛煉與展示，既便于高校組織以拓展受益面，又不失活動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn);既便于活動(dòng)的有序開(kāi)展，又便于活動(dòng)的嚴(yán)格監(jiān)控;既有統(tǒng)一性，又有靈活性;既有普遍性，又有層次性。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于高校學(xué)生技能的展示，提高了在校大學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際的認(rèn)識(shí)，從而促使青年學(xué)生堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念起到積極有效的推動(dòng)作用。同時(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也符合青年學(xué)生成才的自身需要，黨的后，青年學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)歷了活動(dòng)內(nèi)容從單一到多維，活動(dòng)主體的被動(dòng)參與到主動(dòng)投入，一個(gè)由量變的不斷迭加到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)前，“學(xué)習(xí)社會(huì)、助困扶貧、服務(wù)社會(huì)、實(shí)踐成才”已成為大多數(shù)青年學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。高等藝術(shù)院校組織開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)正日益成為在校大學(xué)生成才的自身需要。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于解決大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多問(wèn)題和矛盾的認(rèn)識(shí)。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入，在取得巨大成就的同時(shí)也出現(xiàn)了許多新的問(wèn)題和矛盾，怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)和解決這些新問(wèn)題和矛盾，一直是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中的一個(gè)難題，如涉及學(xué)生切身利益的畢業(yè)就業(yè)問(wèn)題。當(dāng)前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展，高校畢業(yè)生已由過(guò)去統(tǒng)包統(tǒng)配的計(jì)劃分配模式逐步過(guò)渡到實(shí)行在國(guó)家就業(yè)方針、政策指導(dǎo)下多數(shù)學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主擇業(yè)的方式。這種擇業(yè)方式，導(dǎo)致大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)和矛盾心理的產(chǎn)生。一方面，實(shí)現(xiàn)了由“服從國(guó)家需要”到“尊重個(gè)人自愿”與“服從國(guó)家需要”并重的轉(zhuǎn)變，而備受學(xué)生的推崇和歡迎;另一方面，由于人才市場(chǎng)機(jī)制與競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的不健全等因素，又使得部分學(xué)生束手無(wú)策。從而在一些學(xué)校中產(chǎn)生了不同程度的對(duì)社會(huì)的偏激看法，對(duì)這些過(guò)激的認(rèn)識(shí)和理想與現(xiàn)實(shí)之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導(dǎo)是難以奏效的，然而，學(xué)?？捎嗅槍?duì)性地組織青年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)深入社會(huì)和實(shí)踐，使青年學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)國(guó)情，認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，了解社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的需要，結(jié)合自身的實(shí)際，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念，實(shí)現(xiàn)個(gè)人志愿與祖國(guó)需要的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這種青年學(xué)生自我教育的手段和形式，有助于問(wèn)題、矛盾的認(rèn)識(shí)和解決，是學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行思想政治教育的一種有效方法。

二、高等藝術(shù)院校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的問(wèn)題

高等藝術(shù)院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合的重要途徑，其活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)和技能方面注入了活力，增強(qiáng)了高校社會(huì)實(shí)踐工作的力度和實(shí)效。但是，也要看到存在的問(wèn)題和矛盾，主要體現(xiàn)有四個(gè)方面：

（一）是學(xué)生的參與缺乏廣泛性

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)作為必需的教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該是面對(duì)全體學(xué)生的，但許多高校把主要精力投放在院、系社會(huì)實(shí)踐小組或某一類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)上，面對(duì)全體同學(xué)的個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)則缺乏具體而有效的指導(dǎo)和相應(yīng)措施。

（二）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的連續(xù)性

許多高校的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)不是作為一種必要的經(jīng)常性的教學(xué)環(huán)節(jié)堅(jiān)持下去，而是因教師、領(lǐng)導(dǎo)、能力、場(chǎng)所等客觀因素的影響而斷斷續(xù)續(xù)，沒(méi)有形成一個(gè)穩(wěn)定的、一貫的，學(xué)校和學(xué)生普遍認(rèn)可的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)行機(jī)制。目前，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在一定程度上具有隨意性和隨機(jī)性。

（三）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織層面的系統(tǒng)規(guī)范性

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)一般是在課外、校外進(jìn)行的教學(xué)輔助活動(dòng)，其組織程度比一般課堂教學(xué)復(fù)雜、細(xì)致得多，涉及教師、學(xué)生、場(chǎng)所、經(jīng)費(fèi)、教學(xué)活動(dòng)安排，以及組織協(xié)調(diào)、培訓(xùn)、考核等各個(gè)環(huán)節(jié)和諸多因素。因此，必須要在組織層面進(jìn)行精細(xì)、縝密、系統(tǒng)的安排。

（四）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是圍繞著特定的教學(xué)內(nèi)容和基本目標(biāo)進(jìn)行的，應(yīng)當(dāng)有行之有效的指導(dǎo)。許多高校對(duì)于如何確定有針對(duì)性的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)主題，如何選擇合適的實(shí)踐教學(xué)方式，如何完成具體的實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如何撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告及實(shí)踐教學(xué)的具體要求等，尚缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和輔助教學(xué)。同時(shí)，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展情況也缺乏有效的管理和考核。對(duì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中了解的問(wèn)題，如果教師不能及時(shí)進(jìn)行辨析與答疑，就會(huì)直接影響到社會(huì)實(shí)踐的效果。

三、高等藝術(shù)院校開(kāi)拓大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的新思路

（一）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)做到四個(gè)結(jié)合

1.開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與素質(zhì)教育相結(jié)合。

2.把培養(yǎng)和提高青年學(xué)生的全面素質(zhì)，培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和樹(shù)立創(chuàng)新精神作為開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落足點(diǎn);開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與人生觀教育相結(jié)合。

3.在實(shí)際中，注意及時(shí)引導(dǎo)解決社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可能出現(xiàn)的一些負(fù)面效應(yīng)，在價(jià)值取向上教育引導(dǎo)學(xué)生把國(guó)家和人民的利益放在首位;將開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與能力培養(yǎng)相結(jié)合。

4.要徹底改變重書(shū)本、輕實(shí)踐的觀點(diǎn)，培養(yǎng)樹(shù)立能力為本的求實(shí)精神;開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，真正做到博學(xué)多才，活靈活用。

四、結(jié)語(yǔ)

高等藝術(shù)院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要渠道，是對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，適應(yīng)社會(huì)所需的重要途徑之一，學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高思想道德水平和綜合技能，高等藝術(shù)院校應(yīng)重視社會(huì)實(shí)踐的作用，不斷探索創(chuàng)新思路，為完善社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

篇2

目前隨著高校對(duì)教師特別是新進(jìn)年輕教師的學(xué)歷要求的提高，目前學(xué)校新進(jìn)青年教師都具有博士學(xué)歷，都有一定的學(xué)術(shù)能力[1]。但是很多時(shí)候其都是與導(dǎo)師共同完成的。都是以導(dǎo)師為主，所研究的學(xué)術(shù)方向也大多都是導(dǎo)師所選擇的，沒(méi)有形成自己的學(xué)術(shù)方向，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)獨(dú)立[2]。青年教師在剛工作的幾年內(nèi)，如果說(shuō)在學(xué)術(shù)上有所成就的話(huà)，大多成果都集中在，申請(qǐng)國(guó)家和省部的縱向項(xiàng)目上面。對(duì)于橫向項(xiàng)目或者具有實(shí)際經(jīng)濟(jì)價(jià)值的應(yīng)用型成果的取得就比較少了。通過(guò)這個(gè)博士服務(wù)團(tuán)的活動(dòng)，我們這些青年教師進(jìn)入工廠(chǎng)企業(yè)，為公司企業(yè)解決實(shí)際的問(wèn)題，或者是針對(duì)企業(yè)的實(shí)際情況，為企業(yè)量身定做開(kāi)發(fā)一些符合企業(yè)發(fā)展的新產(chǎn)品或產(chǎn)品線(xiàn)等，通過(guò)在實(shí)際解決問(wèn)題以及研發(fā)產(chǎn)品的過(guò)程中，一方面我們會(huì)研究之前沒(méi)有碰到過(guò)的科研問(wèn)題，在進(jìn)行研究解決的過(guò)程中可以慢慢的形成自己的研究方向，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)獨(dú)立；另一方面我們可以完成從縱向項(xiàng)目到橫向的轉(zhuǎn)變，將我們之前的基礎(chǔ)理論研究和企業(yè)的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合使自己的研究產(chǎn)生實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。在完成博士服務(wù)團(tuán)的活動(dòng)之后回到學(xué)校，還可以持續(xù)的與企業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)理論研究和企業(yè)應(yīng)用需要的結(jié)合。

二、“博士服務(wù)團(tuán)”實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)踐能力的提高對(duì)教學(xué)過(guò)程的促進(jìn)作用

在高校教學(xué)過(guò)程中，我們很多時(shí)候也是在進(jìn)行理論教學(xué)，但是目前不管是應(yīng)用型的還是研究型的高校，很多都是要求培養(yǎng)具有較強(qiáng)應(yīng)用型的大學(xué)生，以便大學(xué)生畢業(yè)之后能迅速的融入社會(huì)工作當(dāng)中。因此，高校教師應(yīng)當(dāng)理論和實(shí)踐都過(guò)硬，這樣才能真正起到培養(yǎng)應(yīng)用型人才的作用。青年教師雖然都具有較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，理論水平都比較強(qiáng)，但是職業(yè)閱歷單一，從校門(mén)到校門(mén)的簡(jiǎn)單經(jīng)歷缺少了企業(yè)社會(huì)的實(shí)踐[3]。而參加“博士服務(wù)團(tuán)”正好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。例如我在孝棉集團(tuán)的實(shí)踐經(jīng)歷，我需要在很短的時(shí)間內(nèi)完成角色轉(zhuǎn)換，然后迅速而順利的開(kāi)展工作，工作環(huán)境的不熟悉，工作方式的完全不同，工作內(nèi)容的巨大差異，使得我之前處理問(wèn)題的方式方法以及思考問(wèn)題的思維方式都需要得到轉(zhuǎn)變，在公司進(jìn)行各分廠(chǎng)，各生產(chǎn)車(chē)間，各條工藝線(xiàn)路調(diào)研，進(jìn)行研發(fā)部門(mén)的改革，制定研發(fā)部門(mén)的規(guī)則制度，提高研發(fā)部門(mén)的效率，然后針對(duì)孝棉集團(tuán)面對(duì)的市場(chǎng)和研發(fā)部門(mén)的實(shí)際情況，提出新的產(chǎn)品—離子液體中再生中藥保健型的竹纖維的研發(fā)。這些問(wèn)題的處理都對(duì)我的社會(huì)實(shí)踐能力有一個(gè)提高，使我在以后指導(dǎo)學(xué)生的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)操作和社會(huì)實(shí)踐時(shí)都能夠胸有成竹[4]。

篇3

高等教育的重要任務(wù)之一就是培養(yǎng)與社會(huì)相適應(yīng)的高素質(zhì)人才，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。實(shí)踐能力的養(yǎng)成可以通過(guò)多重手段，而暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是重要途徑之一，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是在校大學(xué)生利用暑假開(kāi)展的各種類(lèi)型的實(shí)踐活動(dòng)的總稱(chēng)，是高校拓展第一課堂教育，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)以致用，將理論與實(shí)際相結(jié)合的重要手段，也是實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和提高專(zhuān)業(yè)技能的有效載體，作為大學(xué)德育教育的一種方式，暑期社會(huì)實(shí)踐對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育改革起到重要的作用。暑期社會(huì)實(shí)踐是將實(shí)踐教育、素質(zhì)教育、社會(huì)教育相結(jié)合的重要平臺(tái)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)接觸、了解社會(huì)，進(jìn)而培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，提高綜合素質(zhì)，為學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新性、應(yīng)用型高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以暑期“三下鄉(xiāng)”為代表，自1997年首屆全國(guó)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始以來(lái)，各個(gè)高等院校陸續(xù)開(kāi)展近二十年。大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一方面為全國(guó)各地農(nóng)村建設(shè)送來(lái)了前沿的、有活力的知識(shí)和技術(shù)，另一方面，一批又一批的大學(xué)生利用暑期時(shí)間將所學(xué)知識(shí)回饋社會(huì)，大大提高了大學(xué)生所學(xué)所為所用的實(shí)踐能力，拓展了書(shū)本知識(shí)，提高了人文素養(yǎng)，塑造了人文精神，有利于大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的發(fā)展和提高。

篇4

輔導(dǎo)員在社會(huì)實(shí)踐中的作用，主要決定于輔導(dǎo)員的職業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)踐的特殊性。主要包括：

一、輔導(dǎo)員是社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生安全的保護(hù)者

家長(zhǎng)把學(xué)生送到學(xué)校，學(xué)校如果不能安全的把學(xué)生送回家，那是輔導(dǎo)員最大的失職。而成人大學(xué)生中有部分是自制力相對(duì)較差的群體，并且社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)又是一項(xiàng)校外活動(dòng)，學(xué)生面對(duì)著陌生的環(huán)境，安全事故極易發(fā)生。這就決定了輔導(dǎo)員更需要繃緊一個(gè)弦：時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的安全，安全第一。

二、輔導(dǎo)員是社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生建立良好人際關(guān)系的促進(jìn)者

學(xué)生在學(xué)校遇到的是同學(xué)和老師；在家里，遇到的是父母和朋友，這些人際關(guān)系都比較簡(jiǎn)單，但在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，他們會(huì)和各種各樣的人交流，因此他們要處理的人際關(guān)系就要復(fù)雜得多，由于社會(huì)上各種利益無(wú)處不在，很容易阻礙學(xué)生和別人形成良好人際關(guān)系。這就需要輔導(dǎo)員抓住典型的實(shí)例，和學(xué)生分析，使學(xué)生懂得享有良好的人際關(guān)系。

三、輔導(dǎo)員是社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生業(yè)余活動(dòng)的組織者

長(zhǎng)時(shí)間的做同一件事情會(huì)讓人感到疲憊和厭倦，工作之余總會(huì)去做些事情，如果不去組織，他們會(huì)去干自己喜歡的事情，對(duì)于成人大學(xué)生，男生大多喜歡喝酒、打牌；女生喜歡逛商場(chǎng)、買(mǎi)衣服，然而這些愛(ài)好對(duì)學(xué)生的發(fā)展是沒(méi)什么好處的。因此組織好學(xué)生的業(yè)余活動(dòng)就很有必要，輔導(dǎo)員在組織活動(dòng)時(shí)要把握以下幾點(diǎn)：第一要安全，第二要有益，第三要有趣味性。

四、輔導(dǎo)員在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中還具有點(diǎn)化、轉(zhuǎn)化與強(qiáng)化的作用

所謂點(diǎn)化作用，就是說(shuō)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中必然會(huì)遇到理論的、知識(shí)的、技術(shù)的、生活的以及行為取舍等方面的一些難題，他們似懂非懂，能解又不完全會(huì)解，可以處理又不會(huì)妥善處理。這就需要輔導(dǎo)員依靠自己的知識(shí)儲(chǔ)備和閱歷經(jīng)驗(yàn)給予力所能及的指點(diǎn)，幫助學(xué)生恰到好處地解除難題。

篇5

中西點(diǎn)專(zhuān)業(yè)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生在理論和實(shí)踐課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，將所學(xué)的中西面點(diǎn)工藝及相關(guān)食品工藝基礎(chǔ)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)綜合運(yùn)用于實(shí)踐，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生初步了解專(zhuān)業(yè)性食品廠(chǎng)的常規(guī)性管理工作，特別是對(duì)烘焙食品專(zhuān)業(yè)化，工藝性的生產(chǎn)流水線(xiàn)作業(yè)有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。了解現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)食品工廠(chǎng)的生產(chǎn)環(huán)境，食品生產(chǎn)概況，獲得食品生產(chǎn)實(shí)際和產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)等環(huán)節(jié)的感性知識(shí)，加深對(duì)食品質(zhì)量的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)觀察認(rèn)識(shí)實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，樹(shù)立勞動(dòng)觀念、集體觀念和創(chuàng)業(yè)精神。提高學(xué)生的基本素質(zhì)和勤奮好學(xué)的品格。

一、社會(huì)實(shí)踐基地基本概況

本次實(shí)訓(xùn)基地與以往任何一次的社會(huì)實(shí)踐不同，它并沒(méi)有讓學(xué)生走出校園，而只是將社會(huì)實(shí)踐的實(shí)訓(xùn)基地由社會(huì)搬入到了校區(qū)內(nèi)。這主要便于我院學(xué)生能早日走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)需求而設(shè)置的。學(xué)院作為參股方之一，聯(lián)合武漢地區(qū)具有一定實(shí)力的兩家食品工業(yè)加工單位，組成三方聯(lián)合體，興建了武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院實(shí)訓(xùn)基地-武漢煌食品有限公司。由于有了這樣一個(gè)合作體，學(xué)生可以充分利用寒暑假期間，無(wú)需走出校園門(mén)，就能在校區(qū)內(nèi)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)了，因?yàn)槲錆h煌食品有限公司其本身就是一個(gè)實(shí)體，它的一切生產(chǎn)操作流程方式都是以當(dāng)前社會(huì)企業(yè)的運(yùn)行模式為參照，作為學(xué)院它只是一個(gè)參股方，這對(duì)于我們烹飪與食品工程系而言，乃至對(duì)于全院學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐提供了一個(gè)極好的實(shí)訓(xùn)基地。作為首批參與學(xué)生暑假社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)老師，我感到無(wú)比的欣慰，也感到自身責(zé)任的重大。

二、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生的來(lái)源及基本情況

為了便于學(xué)生們今后快速的融入社會(huì)生活，在校園內(nèi)建設(shè)一個(gè)社會(huì)實(shí)踐基地，這無(wú)論是對(duì)企業(yè)、還是對(duì)學(xué)院本身來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)新鮮事物。承辦方是烹飪與食品工程系，該系也是為了便于本系學(xué)生在畢業(yè)后能快速的融入社會(huì)，所以，是本次參加社會(huì)實(shí)踐學(xué)生來(lái)源之一，所占比例在50%以上。

在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生當(dāng)中，它們中有的剛?cè)胄r(shí)是400-500分進(jìn)來(lái)的，而有的學(xué)生入校時(shí)只夠高職高專(zhuān)錄取線(xiàn)，這里首先就已經(jīng)有一個(gè)文化素質(zhì)上的差異。同時(shí)，這些學(xué)生也來(lái)自于不同的系別；外語(yǔ)系、機(jī)電工程系、商貿(mào)學(xué)院等，學(xué)生人數(shù)所占比例為近50%左右。

通過(guò)上述這些情況分析，就足以看出，本次來(lái)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生來(lái)源情況參差不齊，從入學(xué)分?jǐn)?shù)的高低，到不同的專(zhuān)業(yè)，個(gè)人思想素質(zhì)、文化知識(shí)等等無(wú)疑就已經(jīng)開(kāi)始形成了一種無(wú)形的差異，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中必將會(huì)逐步顯現(xiàn)出來(lái)。而且也會(huì)貫串于社會(huì)實(shí)踐全過(guò)程。

三、生產(chǎn)實(shí)習(xí)的基本任務(wù)

武漢煌食品有限公司是一個(gè)由多方聯(lián)合組建而成的一家新公司。如何實(shí)現(xiàn)真正意義上校企聯(lián)合？如何實(shí)現(xiàn)“雙贏”？這對(duì)于各方來(lái)說(shuō)都是一個(gè)新課題？其社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益結(jié)果如何？這些都是未知的。為了有一個(gè)良好的開(kāi)端，該公司以生產(chǎn)中秋月餅作為一個(gè)突破口，來(lái)開(kāi)展公司的新運(yùn)作方式。所以說(shuō)，此次學(xué)生到這個(gè)企業(yè)去參加社會(huì)實(shí)踐就是按不同的生產(chǎn)、管理崗位進(jìn)行不同的分工定崗。作為商貿(mào)學(xué)院的學(xué)生，由于涉及到它們的學(xué)科知識(shí)，有些同學(xué)就分配到了管理、生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)與計(jì)劃崗位，部分烹飪與食品工程系的學(xué)生分配到生產(chǎn)與食品包裝。最后，還有一部分學(xué)生分配崗們是產(chǎn)品銷(xiāo)售與運(yùn)輸，作為這一部分的學(xué)生相對(duì)于其它工種而言，是一項(xiàng)十分辛苦的崗位。從理論上來(lái)說(shuō)，這樣的分配還是充分體現(xiàn)了“物盡其用”的原則。

四、實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）工作任務(wù)的不確定性

作為一個(gè)社會(huì)企業(yè)，以盈利為直接目的，這是無(wú)可置疑的。由于煌公司是一個(gè)新企業(yè)，而對(duì)學(xué)生這樣性質(zhì)的“員工”，往往在下達(dá)任務(wù)時(shí)，帶有“隨意性”。學(xué)生“員工”具有一定的青春活力，做起事來(lái)，生龍活虎，工作任務(wù)一旦明確了，干完了就想休息。而企業(yè)卻不是這樣。先給你分配一定的工作任務(wù)，接著再進(jìn)行“二次分配”。這種不確定因素，倒致學(xué)生“員工”怨聲載道，好像受了騙似的，為什么事先已說(shuō)好的事情，說(shuō)變就變了呢？作為一個(gè)企業(yè)它是希望在有限的時(shí)間范圍內(nèi)，充分挖掘你的“價(jià)值”，從而為該企業(yè)創(chuàng)造出更多更多的利潤(rùn)。

（二）工作時(shí)間的伸縮性

在參加此次學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我真實(shí)體會(huì)到工作時(shí)間的深層次含義。企業(yè)的工作時(shí)間具有一定的伸縮性，一般“員工”都需要提前15-30分鐘打考勤，應(yīng)該說(shuō)這樣的做法無(wú)可厚非，因?yàn)橐惶斓拈_(kāi)始需要提前作一些準(zhǔn)備工作，這也是有必要的。但是，問(wèn)題出現(xiàn)在下班的時(shí)間得不到保障，甚至連吃飯的時(shí)間都是在自己的工作時(shí)間中“擠壓出來(lái)”。過(guò)去這些學(xué)生很少經(jīng)歷過(guò)一天長(zhǎng)達(dá)12小時(shí)以上的勞動(dòng)，而此次的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)全體學(xué)生而言也是一種身體上的鍛煉，他們一直是很不滿(mǎn)意這種作法。

（三）生活待遇的固定性

由于此次學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的勞動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)，勞動(dòng)強(qiáng)度對(duì)于學(xué)生而言，確實(shí)是很大的，因此，給予一定的生活補(bǔ)貼也是理所當(dāng)然的，這樣即肯定了他們的勞動(dòng)態(tài)度，同時(shí)，也確立了他們的工作責(zé)任心。

在此次執(zhí)行生活補(bǔ)貼的過(guò)程中，起初幾天，工作時(shí)間相對(duì)比較固定，守時(shí)。但好景不長(zhǎng)，在接著下來(lái)的日子里直到整個(gè)月餅任務(wù)完成，幾乎天天超過(guò)10小時(shí)以上，面對(duì)這樣的長(zhǎng)時(shí)間滿(mǎn)負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)。學(xué)生的確是有些吃不消，與此相對(duì)應(yīng)的生活待遇并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化，而是采取一種模棱兩可的迂回策略，這樣的做法也無(wú)疑傷害了廣大學(xué)生的切身利益。生產(chǎn)方還有一種說(shuō)法。剛開(kāi)始你們進(jìn)廠(chǎng)的時(shí)候每天的工作量并沒(méi)有達(dá)到8小時(shí)，當(dāng)時(shí)，我們也并沒(méi)有去克扣你們的生活補(bǔ)貼。那么言外之意，如今即使是工作時(shí)間長(zhǎng)了一點(diǎn)，你們也不要斤斤計(jì)較。作為一個(gè)企業(yè)它完全有理由去“互補(bǔ)”，作為學(xué)生經(jīng)不起這樣忽悠，所以，事態(tài)出現(xiàn)的初期，斷斷續(xù)續(xù)走了一些人。

（四）學(xué)生舉止言行過(guò)激性

生活待遇的固定性和勞動(dòng)時(shí)間的伸縮性必然會(huì)帶來(lái)學(xué)生的舉止言行過(guò)激性。起初，我也是對(duì)學(xué)生的這些行為，為何“離崗”不理解。難道是我們的學(xué)生“員工”怕艱苦嗎？是九0后確實(shí)是太“驕氣”了嗎？

事實(shí)告訴我們，學(xué)生的“離崗”必然是有它的理由的。作為指導(dǎo)老師，我們也不能一味去指責(zé)學(xué)生，經(jīng)多方了解，細(xì)仔觀察，倒致學(xué)生“離崗”的理由，有一部分來(lái)自企業(yè)，正是由于勞動(dòng)時(shí)間的伸縮性太明顯，有一些看似很規(guī)范的制度并沒(méi)有公正的執(zhí)行，學(xué)生對(duì)這些是有主見(jiàn)的。

針這些問(wèn)題，我曾在不同的場(chǎng)合與“員工”進(jìn)行過(guò)溝通，并真誠(chéng)的希望他們引以為戒。在今后的人生道路上要學(xué)會(huì)“吃一塹長(zhǎng)一智”。作為一個(gè)社會(huì)人，遇事要冷靜。想方設(shè)法去解決問(wèn)題，而不是激化事情更深入地展。否則，對(duì)于事情的解決將是沒(méi)有任何幫助的。

（五）組織管理的重要性

煌食品有限公司作為一個(gè)新組建的公司，它自身的工作人員來(lái)自于社會(huì)的方方面面，其自身人員的磨合期在沒(méi)有完全渡過(guò)的情況下，就開(kāi)始了動(dòng)作，這無(wú)疑中就充滿(mǎn)著不少矛盾。在正式生產(chǎn)的日子里，我們的學(xué)生“員工”，作為最基層單位的一個(gè)成員，每天都處在“員工”領(lǐng)導(dǎo)的指揮棒下生存確實(shí)不易。主要是付出了一些“多余”的勞動(dòng)。面對(duì)這樣的一種局面，起初并不十分明顯，特別是生產(chǎn)走向正常，這種矛盾日益惡化，什么是“管理”？什么是組織建全？這些課題就十分明顯擺在每個(gè)“員工”面前，你該如何去面對(duì)？即不能得罪“張總”，又不能得罪“王總”，這里就有一個(gè)人際交流學(xué)問(wèn)，社會(huì)學(xué)，在平靜的校園里我們是不易看到或遇到的，作為學(xué)生它經(jīng)歷了這些，深信它們也是有一定感觸的，有些學(xué)生說(shuō)；這在無(wú)形中也為我們補(bǔ)上了一課。這就是一種收獲。

五、社會(huì)實(shí)踐中的收獲與存在的問(wèn)題

（一）社會(huì)實(shí)踐所取得的收獲

1．社會(huì)生活的一種體驗(yàn)

作為一名大學(xué)生，在校學(xué)習(xí)期間，除了必要的專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)、文化知識(shí)、同時(shí)還應(yīng)具有一定的社會(huì)生活知識(shí)，而社會(huì)實(shí)踐就是一種使學(xué)生在沒(méi)有走入社會(huì)生活前的學(xué)習(xí)鍛煉。在這里將學(xué)到許多不為課堂教學(xué)中所學(xué)到、看到的社會(huì)生活知識(shí)。因此，在社會(huì)實(shí)踐中，我們所經(jīng)歷的，也是我們走出校園后所要面對(duì)的。這就是一種社會(huì)的體驗(yàn)。分工要明確，一個(gè)人的工作，不要讓兩個(gè)人去承擔(dān)。在實(shí)際工作中，有些同學(xué)的工作環(huán)境還算可以，又有空調(diào)，只要工作有頭緒，找出了規(guī)律還是很輕松的。但有些學(xué)生將許多事情看得“無(wú)所謂”，從根本上沒(méi)當(dāng)回事，這是非?？膳碌?。

能夠在不走出學(xué)校大門(mén)的前提下，體會(huì)到社會(huì)生活的縮影，又何樂(lè)而不為呢？有位學(xué)生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)；“我到煌公司來(lái)，首先專(zhuān)業(yè)不是很對(duì)口，但我要學(xué)的只是一種社會(huì)磨練的經(jīng)歷，通過(guò)這次社會(huì)體驗(yàn)，使我真正體會(huì)到了什么是勞累？什么是艱苦的切身體會(huì)”。應(yīng)該說(shuō)這就是社會(huì)實(shí)踐之后所期待的結(jié)果，別無(wú)所求。實(shí)踐證明；不單純是這么想的，也是在默默無(wú)聞這樣做的。經(jīng)歷了這種體驗(yàn)的人，一旦走出校門(mén)后，也一樣會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)快速融入社會(huì)。

2．勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)的鍛煉

廣大學(xué)生“員工”，在過(guò)去的課堂學(xué)習(xí)生活中，從來(lái)都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)超過(guò)8小時(shí)的，而這次在煌公司的社會(huì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)中，許多同學(xué)都經(jīng)歷了這種長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)磨練，有人堅(jiān)持下來(lái)了，更可怕的是有人沒(méi)到24小時(shí)，就暗自離開(kāi)了，相比之下，前者是難能可貴的，而后者則只能說(shuō)是生活的“懦夫”。是的，作為一個(gè)企業(yè)，每天的工作時(shí)間超出了8小時(shí)這個(gè)常規(guī)，長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)生產(chǎn)從表面上看是有些不妥，但由于此次只是一個(gè)季節(jié)性的特例。錯(cuò)過(guò)了這個(gè)季節(jié)，這就等于錯(cuò)過(guò)了一年，然而，我們的學(xué)生“員工”并不領(lǐng)情。什么是“時(shí)令”？為什么要這樣做呢？我又不吃這些節(jié)令時(shí)品？正是由于這些想法，所以，他們無(wú)法忍受這種長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)，很不理解，為何要這樣做？看來(lái)這些學(xué)生還認(rèn)為還是課堂，45分鐘下課了，該休息就要休息，從根本上就沒(méi)有把煌食品公司當(dāng)作一個(gè)“企業(yè)”。這就是學(xué)生與“員工”的區(qū)別。但有的學(xué)生還是不錯(cuò)，在不同的場(chǎng)合受到企業(yè)的贊揚(yáng)。由此得出。我們的學(xué)生位置的轉(zhuǎn)換仍需一定的時(shí)間。需要不斷的引導(dǎo)，否則，它們即使畢業(yè)了，走出了校門(mén)，還是一幅學(xué)生境界。作為一個(gè)教育工作者，也是十分不愿意看到這種現(xiàn)象的。再說(shuō)，我們希望學(xué)生走出校門(mén)后，能夠快速融入社會(huì)，并很快成為社會(huì)活動(dòng)的積極參與者。

3．勞動(dòng)強(qiáng)度大的經(jīng)歷

許多學(xué)生通過(guò)在煌公司的社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)歷了一次大強(qiáng)度的身體磨練。工作很辛苦，在炎熱的盛夏，在自然環(huán)境下就是一個(gè)大火爐，熱浪，熱風(fēng)撲面，工作時(shí)間長(zhǎng)且不說(shuō)，作息時(shí)間無(wú)規(guī)律，隨時(shí)就要搬貨上下。在此次社會(huì)實(shí)踐中，還有一個(gè)崗位就是烤爐出口處刷油工序，那里的爐溫始終在220℃以上，而此時(shí)學(xué)生頂著高溫，趁熱刷油，汗水淋漓，而這個(gè)崗位的操作工作人員卻是非食品系的學(xué)生，有人說(shuō)，由于他們不懂技術(shù)，只能做這些事。我認(rèn)為能站在“烤爐”這個(gè)地方的學(xué)生，他們真正是在有意鍛煉自已，這將為他們的后續(xù)的踏入社會(huì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

4．學(xué)會(huì)了如何適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境

學(xué)生由課堂走向企業(yè)生產(chǎn)車(chē)間，這本身就是一個(gè)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，我們的生活方式，思維方式也必將隨著環(huán)境的變化而發(fā)生變化，那么，作為一個(gè)學(xué)生應(yīng)如何在最短的時(shí)間內(nèi)去適應(yīng)它，這本身就是一種鍛煉。實(shí)踐證明；有些學(xué)生在這種環(huán)境發(fā)生變化的情況下，而隨著發(fā)生轉(zhuǎn)變，這是十分可喜的。怪不得有學(xué)生說(shuō)，我來(lái)到這里無(wú)論從哪方面來(lái)說(shuō)，對(duì)我個(gè)人而言，其本身各方面就是一個(gè)考驗(yàn)，在這樣的條件下，首先要學(xué)會(huì)自我生存，遵守紀(jì)律。烘烤爐間溫度過(guò)高，有許多學(xué)生受不了，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生如何去盡快適應(yīng)新環(huán)境，事實(shí)證明；我們有些學(xué)生并不能適應(yīng)它，甚至有人對(duì)它有些恐怕，這無(wú)疑就是我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)環(huán)節(jié)中需要加以引導(dǎo)的一個(gè)重點(diǎn)，否則的話(huà)，有些學(xué)生離開(kāi)了“舒適”的環(huán)境，就會(huì)自然與社會(huì)格格不入，在長(zhǎng)期的教育活動(dòng)中，我們只是過(guò)多的強(qiáng)調(diào)“高技能”，而對(duì)其它方面的培養(yǎng)與教育只是停留在表面形式上，并沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上去解決問(wèn)題。面對(duì)上述所言，我看到了學(xué)生的適應(yīng)與不適應(yīng)環(huán)境變化，其感觸很深，從而進(jìn)一步體會(huì)到了“素質(zhì)”教育培養(yǎng)也要貫穿高職高專(zhuān)教育的始終。

（二）在社會(huì)實(shí)踐中暴露出的潛在問(wèn)題

1．上層組織不協(xié)調(diào)，工作不明確

由于煌食品公司是一個(gè)新型企業(yè)，其自身人員與人員之間的配合性，還有待于不斷磨合，在此期間，在日常工作中或多或少會(huì)對(duì)日常工作造成一些不協(xié)調(diào)。而“員工”又是由在校學(xué)生組成的。那么，在工作上必然會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，而作為學(xué)生“員工”，該如何去面對(duì)，是一個(gè)擺在每一個(gè)人面前的難題，真可謂進(jìn)退兩難，而此時(shí)，有些學(xué)生干脆就不動(dòng)了，誰(shuí)也不聽(tīng)，你們老板搞清楚了，拿出了主義，我們?cè)俑梢膊贿t。

2．上下級(jí)關(guān)系出現(xiàn)不協(xié)調(diào)時(shí)

學(xué)生就是學(xué)生，遇事直截了當(dāng)，這是學(xué)生自身的風(fēng)格。問(wèn)題就在于；當(dāng)我們個(gè)人對(duì)某些事有看法時(shí)，如何選擇一個(gè)較為適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合表述出來(lái)，學(xué)生很顯然是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的。一對(duì)一當(dāng)著眾人的面去直接頂撞“管理人員”，甚至以“罷工”的形式，作為對(duì)一些具體事由的反映。粒裝車(chē)間部分學(xué)生因不滿(mǎn)煌公司延時(shí)下班，人到而拒絕復(fù)工。問(wèn)其原因是老加班，學(xué)生休息無(wú)保障，住宅部值班人員超時(shí)不開(kāi)門(mén)。由此得出，學(xué)生遇事不夠冷靜，處理方法明顯欠妥。事后，我多次對(duì)學(xué)生說(shuō)，好在你是學(xué)生，老板一般是會(huì)原諒你們，但作為一個(gè)“企業(yè)的老板”，如果這個(gè)企業(yè)不是在校園內(nèi)，可能會(huì)讓你立馬走人。通過(guò)這件事，對(duì)全體同學(xué)觸動(dòng)較大，也看到一些問(wèn)題，感到要引以為戒。平時(shí)要學(xué)一點(diǎn)社會(huì)學(xué)，學(xué)會(huì)人際交流。

3．怎樣做到靈活性與主動(dòng)性

這里所說(shuō)的主動(dòng)性，是泛指勞動(dòng)與工作而言。靈活性泛指綜合素質(zhì)而言。在此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，遇事該如何處理？是主動(dòng)還是被動(dòng)？所暴露出的問(wèn)題確實(shí)是太明顯，而且這里是一個(gè)群體，這也許就是90后的特點(diǎn)吧。部分學(xué)生完全就猶如一個(gè)“算盤(pán)珠”，你撥一下，他就動(dòng)一下。正是如此，通過(guò)一次社會(huì)實(shí)踐結(jié)束之后，真正能夠被企業(yè)認(rèn)可，并在各方面都比較優(yōu)秀的人并不多。

相比之下，有些學(xué)生比較靈活，能看事做事，遇事不亂，工作不分份內(nèi)份外，產(chǎn)品質(zhì)量也讓能讓企業(yè)滿(mǎn)意，由學(xué)到管理這也是一種進(jìn)步。

篇6

一、貧乏的社會(huì)實(shí)踐是制約大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)重要因素

目前，大學(xué)生就業(yè)面臨新的壓力和挑戰(zhàn)，普遍呈現(xiàn)出一種困難趨勢(shì)，從而動(dòng)搖了高等教育在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的根本地位和作用。目前大學(xué)生普遍就業(yè)困難的問(wèn)題有著特殊的根源和背景。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全盤(pán)進(jìn)入國(guó)際分工體系，然而主要的產(chǎn)業(yè)被固定在國(guó)際分工底層，技術(shù)含量低。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度雖然很快，但是新增的就業(yè)崗位主要是勞動(dòng)密集型的就業(yè)崗位，加上我國(guó)的技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)緩慢，使高端就業(yè)崗位與畢業(yè)大學(xué)生人數(shù)相比顯得不足。[1]上述原因強(qiáng)調(diào)的是人才結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不適應(yīng)，屬于大學(xué)生就業(yè)困難的外因。我國(guó)的教育事業(yè)有著悠久的歷史，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展到今天則將教育政策和教育資源都傾向于建設(shè)世界知名大學(xué)，建設(shè)國(guó)內(nèi)知名大學(xué)，[2]從1999年開(kāi)始各大專(zhuān)院校強(qiáng)調(diào)辦學(xué)規(guī)模、科研能力和學(xué)科綜合度，使本身就緊張的教育資源運(yùn)用于擴(kuò)大規(guī)模和抓項(xiàng)目上，招生數(shù)量超過(guò)了自身的培養(yǎng)能力，在教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)上則少下功夫。而現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)完全遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，企業(yè)用人單位為了降低成本，提高收益，在用人時(shí)多希望招聘到馬上能上崗的工作人員以減少培訓(xùn)成本。而學(xué)生和老師則經(jīng)常關(guān)在校園內(nèi)，只注重理論而脫離了瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的人才需求。[3]因此，在我國(guó)教育重視理論教育的大背景下，高校在招生，課程設(shè)置以及教學(xué)環(huán)節(jié)中采劃形式，培養(yǎng)的學(xué)生實(shí)踐能力普遍較差，缺乏自主創(chuàng)新能力，缺乏運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使人才與市場(chǎng)需求不相符才呈現(xiàn)出當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難。在素質(zhì)教育的大背景下，部分大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性并付諸實(shí)際行動(dòng)，社會(huì)多元化的勞動(dòng)力需求也為大學(xué)生參與實(shí)踐提供了廣闊的平臺(tái)。因而在校園內(nèi)一些學(xué)生忙碌經(jīng)商的身影隨處可見(jiàn)，他們稱(chēng)之為“實(shí)踐”，但是此類(lèi)實(shí)踐者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，以追逐經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)，完全忽略了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)踐（做小生意）起來(lái)將犧牲的上課時(shí)間不計(jì)入成本之內(nèi)，并且到處宣揚(yáng)讀書(shū)無(wú)用論，影響了學(xué)校正常的教學(xué)秩序和良好學(xué)風(fēng)的形成，自己也失去了文化優(yōu)勢(shì)。這類(lèi)人在專(zhuān)業(yè)要求的崗位上不能勝任自己的工作，更不喜歡到農(nóng)村、小城鎮(zhèn)等地方就業(yè)。因此筆者認(rèn)為這類(lèi)人無(wú)法就業(yè)是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)期間缺乏正確的實(shí)踐觀，忽略了理論與實(shí)踐之間的關(guān)系，其實(shí)踐沒(méi)有理論指導(dǎo)的前提下進(jìn)行，是一種盲目的實(shí)踐，將實(shí)踐活動(dòng)變成了一種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)行為，最終導(dǎo)致自己失去了特長(zhǎng)而無(wú)法就業(yè)。綜上所述，大學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)嚴(yán)格遵循實(shí)踐觀，在理論的指導(dǎo)下開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。首先，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作能力。其次，要善于在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，從而形成新的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐總結(jié)與論證，形成更高層次的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐工作更好地進(jìn)行。最終要在實(shí)踐中形成運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及在實(shí)踐中總結(jié)新的認(rèn)識(shí)的能力。這樣才能使大學(xué)生的素質(zhì)符合社會(huì)人才市場(chǎng)的需求，才能使大學(xué)生成為崗位的佼佼者，使高校教育繼續(xù)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供充足的動(dòng)力。

二、大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐存在的問(wèn)題分析

目前，全國(guó)各大高校普遍組織開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐有每年一次的大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主要是在暑期組織學(xué)生深入農(nóng)村基層，結(jié)合學(xué)生自身的專(zhuān)業(yè)特色開(kāi)展以文化、科技、衛(wèi)生等為主要內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生深入到農(nóng)村將先進(jìn)的科技文化送到基層的同時(shí)，也通過(guò)向人民群眾學(xué)習(xí)，充分了解了社會(huì)，培養(yǎng)了良好的社會(huì)責(zé)任感，提高了運(yùn)用科學(xué)理論知識(shí)分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在取得豐碩成果的同時(shí)，卻也存在著很多問(wèn)題。首先，課堂教學(xué)比重過(guò)大，并且方法單一；其次，教師與學(xué)生呈單項(xiàng)傳授關(guān)系，缺乏雙向交流；再次；實(shí)踐教學(xué)少，學(xué)生動(dòng)手能力差。[4]并且將僅有的大規(guī)模的有組織性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)陣地局限到農(nóng)村，限制了學(xué)生對(duì)社會(huì)的接觸面，難以滿(mǎn)足當(dāng)前人才多樣化發(fā)展的要求。并且由于多種因素的制約，每年能參加集中實(shí)踐的人數(shù)所占比例較小，而作為集中實(shí)踐補(bǔ)充的分散實(shí)踐活動(dòng)則由于缺乏監(jiān)督落實(shí)機(jī)制，使大多數(shù)人的實(shí)踐活動(dòng)流于形式，難以達(dá)到預(yù)期的實(shí)踐目的。我國(guó)的教育教學(xué)工作同改革開(kāi)放之前相比，各方面都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是近年以來(lái)，規(guī)模不斷擴(kuò)大，質(zhì)量不斷提高，為社會(huì)培養(yǎng)了大批人才，但是同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍顯得比較落后。我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展到今天仍受著傳統(tǒng)因素的制約，傳統(tǒng)教育觀把理性因素理解成是人的本質(zhì)特征。也有觀點(diǎn)指出教育的目的是讓受教育者掌握現(xiàn)代科技知識(shí)，改善人的理解能力。但其共同特征是預(yù)設(shè)了理論與日常生活世界的分界以及強(qiáng)調(diào)理性是人的本質(zhì)立場(chǎng)，因此認(rèn)為教育活動(dòng)是通過(guò)傳授理論知識(shí)使人得到完善。關(guān)注教育活動(dòng)改善人的主觀因素，并不關(guān)注學(xué)校教育、知識(shí)傳授與社會(huì)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這樣使學(xué)生在當(dāng)前全球互動(dòng)、價(jià)值多元的時(shí)代，心里裝滿(mǎn)了他人的思想與詞語(yǔ)，成了理論的“傳真機(jī)”和“復(fù)印機(jī)”，但是他們?nèi)鄙賹?duì)社會(huì)的了解與認(rèn)識(shí)，缺少社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，因此出現(xiàn)焦慮、抑郁等問(wèn)題。使“郁悶”、“暈”之類(lèi)的詞在校園內(nèi)成了流行，成了學(xué)生的口頭禪。在傳統(tǒng)的理論與實(shí)踐相分離的教育模式下，理論在學(xué)生心中失去了其固有的權(quán)威性，成了枯燥的空談。于是一大部分學(xué)生也便開(kāi)始違背校紀(jì)校規(guī)，走出課堂去與鮮活的事實(shí)接觸，與多彩的世界接觸，開(kāi)始了獨(dú)立的實(shí)踐。至少他們?cè)趯?shí)踐中覺(jué)得自己是探索者，一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)便能提高他們的成就感，從而產(chǎn)生繼續(xù)探索的信心。然而任何事情都有其兩面性，投入實(shí)踐的同學(xué)在享受發(fā)現(xiàn)的成就感的同時(shí)，忽略了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，其實(shí)踐最終由于缺乏理論的指導(dǎo)而變得盲目起來(lái)。

三、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前形勢(shì)，樹(shù)立正確的實(shí)踐觀

在經(jīng)濟(jì)全球化日趨深入，知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，人力資源在企業(yè)發(fā)展中起著決定性作用，世界各國(guó)企業(yè)正將獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵點(diǎn)放在人力的吸引以及人才的開(kāi)發(fā)管理上。然而我國(guó)目前擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù)的企業(yè)僅占總數(shù)的萬(wàn)分之三，企業(yè)對(duì)技術(shù)依賴(lài)度僅為5％左右，世界上創(chuàng)新型國(guó)家一般在70％以下。從國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工格局看，我國(guó)產(chǎn)業(yè)大部分處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端。[5]這一現(xiàn)狀決定了目前我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大批的應(yīng)用人才和相對(duì)較少的研究型人才。因此，當(dāng)前大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷滿(mǎn)足我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才需求。然而實(shí)際應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求當(dāng)代大學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)轉(zhuǎn)化為能力，這種轉(zhuǎn)化就需要實(shí)踐?，F(xiàn)象教育學(xué)的專(zhuān)家蘭格威爾德認(rèn)為：“教育是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、一門(mén)人文科學(xué)、一門(mén)具有規(guī)范性的人文科學(xué)。具有實(shí)踐的目的?！盵6]哲學(xué)更是深刻地揭示出了實(shí)踐的重要性。理論的目的在于更好的指導(dǎo)實(shí)踐。因此應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到，理論本身制造不出面包，也制造不出人們衣食住行所需，更制造不出先進(jìn)的機(jī)器。但是在理論的指導(dǎo)下，人們可以制造出更多更好的面包、機(jī)器等。這就要求當(dāng)前大學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好理論知識(shí)，在理論的指導(dǎo)下才能更好地在實(shí)踐中取得成果。也只有在實(shí)踐中不斷學(xué)結(jié)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)，才能使自己不斷進(jìn)步。

四、深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)造良好的實(shí)踐環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極跟進(jìn)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)成才

高校教育教學(xué)工作要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，著力為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才。不斷深化教育教學(xué)改革，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)教育和經(jīng)濟(jì)、科技結(jié)合。培養(yǎng)一大批全面發(fā)展，知識(shí)、能力、人格協(xié)調(diào)發(fā)展，具有“寬厚、復(fù)合、創(chuàng)新”特征的人才。首先要進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生綜合能力發(fā)展的需要，改變填鴨式教學(xué)、封閉式教學(xué)的陳舊做法，充分利用啟發(fā)式教學(xué)，開(kāi)放式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，在充分發(fā)揮師生的主體作用的同時(shí)，也要尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性參與性，激發(fā)其積極思維和創(chuàng)新思維。[7]

其次，要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。通過(guò)多方協(xié)作，充分利用社會(huì)各方資源，拓展學(xué)生的實(shí)踐領(lǐng)域，為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境。引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。注重理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

再次，加強(qiáng)教師在學(xué)生實(shí)踐中的主導(dǎo)作用，對(duì)于參加社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生要加強(qiáng)指導(dǎo)?？梢酝ㄟ^(guò)鼓勵(lì)學(xué)生參與到教師的科研，引導(dǎo)學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)、總結(jié)，不斷形成新的認(rèn)識(shí)，使理論知識(shí)在實(shí)踐中得到升華。

作為大學(xué)生，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自身的地位和價(jià)值所在，大學(xué)生的價(jià)值正體現(xiàn)在其是知識(shí)和文明的代表，這就要求大學(xué)生首先要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和思想道德修養(yǎng)。珍惜當(dāng)前大好時(shí)光，充分利用豐厚的師資條件和優(yōu)越寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，認(rèn)真學(xué)習(xí)，運(yùn)用理論武裝自己。其次，要深刻認(rèn)識(shí)實(shí)踐的重要性，要將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，在學(xué)習(xí)之余有計(jì)劃、有目的地深入到社會(huì)，深入到人民群眾之中，向人民群眾學(xué)習(xí)。針對(duì)人民群眾普遍關(guān)注的問(wèn)題開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，了解人民群眾所需，對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的亟需解決的問(wèn)題運(yùn)用理論提出解決方案，真正成為對(duì)社會(huì)有用的人。

[參考文獻(xiàn)]

[1][2][3]殷玉法，顧東明.大學(xué)生就業(yè)困難深層原因探析[J].中國(guó)大學(xué)生就業(yè)，2007（16）。

[4]楊俊英.論高等教育創(chuàng)新與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)[J].教育探析，2007（9）。

篇7

大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之外的一種新型教學(xué)模式，依據(jù)國(guó)家出臺(tái)的相關(guān)政策，聯(lián)系高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，在高校團(tuán)委號(hào)召下遵照預(yù)先制定的活動(dòng)策劃，在業(yè)余時(shí)間深入社會(huì)、走進(jìn)群眾中，是通過(guò)各種活動(dòng)的一切實(shí)踐過(guò)程的總稱(chēng)[1]。暑期社會(huì)實(shí)踐作為一種新型的教學(xué)模式與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，具有更直觀、更立體、內(nèi)容更加豐富等特點(diǎn)。我國(guó)目前工業(yè)污染較為嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，城市及農(nóng)村的生活垃圾和廢水任意排放，導(dǎo)致植被破壞，土壤流失等問(wèn)題非常嚴(yán)重。所以，修復(fù)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和提高大學(xué)生生態(tài)學(xué)素養(yǎng)顯得尤為重要。

一大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的教育水平提升幅度較大，國(guó)家對(duì)大學(xué)生的教育也越來(lái)越重視。許多大學(xué)開(kāi)始重視對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，如暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課外拓展訓(xùn)練等。我國(guó)預(yù)計(jì)在未來(lái)的5年內(nèi)將進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。但是在一些教育措施的實(shí)施中，仍然還存在很多問(wèn)題。有些素質(zhì)教育的方式不合適，或內(nèi)容過(guò)于乏味，使學(xué)生提不起興趣，甚至產(chǎn)生反感的情緒。之所以存在這樣的問(wèn)題，是因?yàn)槲覈?guó)針對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育方面內(nèi)容還不完善。不過(guò)我國(guó)在教育方面也已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，使得全民都能依法接受教育。教育具有的公平性和普惠性體現(xiàn)在能夠確保每個(gè)公民都依法享有接受教育的權(quán)利。在城鄉(xiāng)建立起完善的服務(wù)教育體系，減小城市和農(nóng)村之間的差距。積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，切實(shí)辦好每一所學(xué)府，使得每一個(gè)學(xué)生享受到公平的教育，讓城鄉(xiāng)差距和家庭貧困不再是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的阻礙[2]。所以堅(jiān)持教育面向全體，堅(jiān)持能力為先是我國(guó)實(shí)施教育改革的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

二高校針對(duì)大學(xué)生素養(yǎng)的相關(guān)舉措

現(xiàn)如今，在我國(guó)高校中針對(duì)大學(xué)生素養(yǎng)提升的方式主要是采取學(xué)分制、知識(shí)競(jìng)賽、課外活動(dòng)等的方式。采取這樣的方式主要是為了激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的參與、積極的響應(yīng)以及自主的學(xué)習(xí)。這種方式不僅能夠提高學(xué)生對(duì)于自主學(xué)習(xí)的積極性，還能使其在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。目前許多高校都采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)方式，因?yàn)樵趯?shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生可以切實(shí)的感受到書(shū)本上的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的差別，并通過(guò)自身的探索將理論與實(shí)踐相結(jié)合，使所學(xué)到的知識(shí)更好的應(yīng)用到實(shí)踐中去，使得學(xué)以致用。在我校，學(xué)校通過(guò)暑期時(shí)間來(lái)組織學(xué)生參加暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解家鄉(xiāng)的熱點(diǎn)問(wèn)題，并進(jìn)行調(diào)查形成報(bào)告，這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能使學(xué)生充分利用暑期時(shí)間，還能夠使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱點(diǎn)問(wèn)題有所重視，為大學(xué)生以后服務(wù)家鄉(xiāng)奠定了一定的基礎(chǔ)。

三當(dāng)代生態(tài)學(xué)發(fā)展對(duì)學(xué)生能力的需要

由于人類(lèi)的活動(dòng)以及自然因素等造成的生態(tài)系統(tǒng)的生物生產(chǎn)力下降，使得生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)變得簡(jiǎn)單化以及生態(tài)系統(tǒng)功能的喪失，已成為制約中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸之一[3]。21世紀(jì)生態(tài)產(chǎn)業(yè)作為一種新型的產(chǎn)業(yè)方式，具有良好的發(fā)展趨勢(shì)。所以，如何培養(yǎng)與現(xiàn)代生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的高素質(zhì)人才是我國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵。提升人才培養(yǎng)水平，就要堅(jiān)持能力為重，改變“高分低能”的現(xiàn)象。然而我國(guó)對(duì)大學(xué)生能力的培養(yǎng)還沒(méi)有引起足夠的重視，大部分高校對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力和自主創(chuàng)新能力還缺乏重視和支持，因此，堅(jiān)持能力為先成為了國(guó)家對(duì)高校的新的要求。當(dāng)代生態(tài)學(xué)的發(fā)展需要學(xué)生具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也應(yīng)該具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力和基本的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，高校應(yīng)通過(guò)一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自立創(chuàng)新能力和主動(dòng)思考問(wèn)題的能力。能力的培養(yǎng)只是從傳統(tǒng)的教學(xué)中獲取是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等都是重要的能力培養(yǎng)的形式，全方位、多樣化地汲取相關(guān)知識(shí)與創(chuàng)新能力。當(dāng)代大學(xué)生群體較為龐大，作為未來(lái)社會(huì)群體的中流砥柱，其生態(tài)素養(yǎng)狀況及生態(tài)環(huán)境意識(shí)與國(guó)家和民族的文明程度有著密切的關(guān)系。所以面對(duì)日益惡化的生態(tài)環(huán)境急需當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)有所提高。與幾年前相比，公民的環(huán)保意識(shí)普遍有所增強(qiáng)，但從整體來(lái)看，還達(dá)不到人類(lèi)與環(huán)境和諧共處的條件，使得當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)道德、生態(tài)知識(shí)的培養(yǎng)顯得尤為重要。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)生態(tài)責(zé)任，提倡低碳出行。

四暑期社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生生態(tài)學(xué)素養(yǎng)提升的重要性

暑期社會(huì)實(shí)踐對(duì)提升當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)學(xué)素養(yǎng)具有重要的推動(dòng)作用，通過(guò)暑期社會(huì)實(shí)踐這種形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提升了學(xué)生對(duì)生態(tài)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的興趣，并且可以使其主動(dòng)關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題，主動(dòng)思考應(yīng)對(duì)問(wèn)題的解決方案。是一個(gè)受教育、長(zhǎng)才干、展現(xiàn)自我的廣闊平臺(tái)。通過(guò)暑期社會(huì)實(shí)踐可以使學(xué)生清楚的看清理想和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，更多的了解生態(tài)學(xué)的時(shí)事熱點(diǎn)，有助于學(xué)生更深層次的思考。學(xué)生通過(guò)將自己實(shí)際地投身于事件中，在分析問(wèn)題的時(shí)候就能夠更全面、更現(xiàn)實(shí)，這對(duì)于學(xué)生未來(lái)投入社會(huì)，提高自身的能力、培養(yǎng)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力有極其重要的作用[4]。但是某些高校社會(huì)實(shí)踐也存在一些普遍的問(wèn)題：1、大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容空泛，沒(méi)有與專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合。2、社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容單一，缺乏深度。3、缺乏專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)。社會(huì)實(shí)踐的主要形式主要包括問(wèn)卷調(diào)查、暗訪(fǎng)、實(shí)習(xí)等形式，而我校生態(tài)學(xué)方面的暑期社會(huì)實(shí)踐主要有實(shí)地調(diào)查、野外取樣、標(biāo)本采集等多種方式。讓學(xué)生參與到高校科研團(tuán)隊(duì)的環(huán)境研究項(xiàng)目中。在實(shí)地調(diào)查時(shí)帶隊(duì)老師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境狀況調(diào)查，了解當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)物種和一些常見(jiàn)的物種，并做好記錄，最后以報(bào)告的形式呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生通過(guò)暑期社會(huì)實(shí)踐不僅可以學(xué)習(xí)到生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察，思考和學(xué)以致用的能力。如今社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題很多，有關(guān)生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)也很多，在內(nèi)容上，學(xué)生也可以自主選擇調(diào)查內(nèi)容，并通過(guò)自身的理解與思考，得出更多有價(jià)值的結(jié)果。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐證明，暑期社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目化運(yùn)作能夠有效的調(diào)動(dòng)專(zhuān)業(yè)教師的積極性，提高了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量。暑期社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。所以開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)學(xué)素養(yǎng)的提升有很大的幫助。

五小結(jié)

大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐使實(shí)踐教育、素質(zhì)教育結(jié)合于一體，目的是讓學(xué)生從實(shí)踐中更加直觀的了解環(huán)境現(xiàn)狀與社會(huì)現(xiàn)狀，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為學(xué)生全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)暑期社會(huì)實(shí)踐，有效的調(diào)動(dòng)了專(zhuān)業(yè)教師的積極性，提高了學(xué)生對(duì)暑期社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)知，塑造了學(xué)生間的合作關(guān)系和運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的能力。有利于學(xué)生更多的了解生態(tài)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，并且能夠充分利用假期時(shí)間了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境情況，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和更好的治理生態(tài)環(huán)境污染提供保障。

參考文獻(xiàn)

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篇8

（一）社區(qū)管理體制不完善

首先，社區(qū)管理缺乏具有科學(xué)性和高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)管理人才隊(duì)伍。從塢西社區(qū)的調(diào)查中可以看出，社區(qū)工作人員中，女性占73%，其中65%的女性為高中學(xué)歷，因此，普遍教育水平不高，社區(qū)建設(shè)缺乏高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。雖然社區(qū)中現(xiàn)存的社區(qū)工作者在經(jīng)驗(yàn)、閱歷等方面占有優(yōu)勢(shì)，但職業(yè)化與專(zhuān)業(yè)化水平較低。同時(shí)，當(dāng)前的社區(qū)工作者僅僅從事簡(jiǎn)單的助人活動(dòng)和行政性工作，在社區(qū)教育、社區(qū)組織和開(kāi)展專(zhuān)業(yè)的助人自助活動(dòng)方面缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和能力，不能真正為居民提供切實(shí)可行的專(zhuān)業(yè)服務(wù)，因此，在一定程度上影響著社區(qū)建設(shè)的深入發(fā)展。其次，社區(qū)建設(shè)的資金缺乏靈活性，來(lái)源渠道單一。從塢西社區(qū)的走訪(fǎng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)建設(shè)的資金主要來(lái)源于政府的財(cái)政支出，缺少多元化的資金渠道。這部分資金會(huì)按國(guó)家相關(guān)規(guī)定發(fā)放，但局限性大，社區(qū)內(nèi)部的資金流通少，靈活性差，很大程度限制了社區(qū)從自身實(shí)際出發(fā)開(kāi)展利民、便民的服務(wù)和活動(dòng)，社區(qū)建設(shè)受到局限。再次，與社區(qū)合作的社會(huì)組織或非政府組織較少，導(dǎo)致可利用的資源缺乏，專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作難以開(kāi)展。

（二）社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目單一，覆蓋范圍狹窄

首先，社區(qū)建設(shè)的服務(wù)種類(lèi)較少，難以滿(mǎn)足居民和社會(huì)日益多樣化的需求。社區(qū)中存在多種社會(huì)群體，所面臨的需求與問(wèn)題各不相同，諸如兒童教育與安全問(wèn)題、婦女生育與權(quán)利問(wèn)題、老人養(yǎng)老與醫(yī)療問(wèn)題、殘障人士和貧困戶(hù)的補(bǔ)貼問(wèn)題等。在塢西社區(qū)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，居民認(rèn)為社區(qū)工作中人口普查、計(jì)劃生育、治安、環(huán)境、衛(wèi)生、補(bǔ)貼發(fā)放占較大的比重，與他們的生活聯(lián)系緊密，而這也是居委會(huì)提供的最低層次服務(wù)，對(duì)于調(diào)解、法律援助等高層次服務(wù)，居民一般選擇向社區(qū)外的專(zhuān)業(yè)人員求助，服務(wù)項(xiàng)目單一，服務(wù)水平有待提高。其次，社區(qū)建設(shè)中服務(wù)主體單一，缺少非政府組織和社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的有效介入。社區(qū)建設(shè)的主導(dǎo)是政府，很多服務(wù)項(xiàng)目都由政府傳達(dá)命令到各個(gè)街道辦事處，然后由社區(qū)居委會(huì)開(kāi)展，提供服務(wù)的主體過(guò)于單一，一些福利機(jī)構(gòu)、非政府組織和社區(qū)自主組織介入較少，在一定程度上加重了政府的負(fù)擔(dān)，從而使得社區(qū)建設(shè)的發(fā)展舉步維艱。

（三）社區(qū)居民的認(rèn)可度、滿(mǎn)意度較低，居民缺乏認(rèn)同感和歸屬感

首先，居民對(duì)社區(qū)事務(wù)的關(guān)注度不高，缺乏參與社區(qū)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。在城市社區(qū)中?？吹剑恍┳?hù)家門(mén)緊閉，居民之間的互動(dòng)較少，社區(qū)參與度不高。在塢西社區(qū)居民中比較愿意參與社區(qū)活動(dòng)和不太愿意參與的比率相差不大，分別占23.3%和19.4%，持一般愿意態(tài)度的居民仍然占較大的比重。由此可知，居民還是愿意參與社區(qū)活動(dòng)的，他們大部分都在觀望，這就需要社區(qū)工作者的組織與協(xié)調(diào)，宣傳好社區(qū)活動(dòng)，推動(dòng)居民參與。其次，居民對(duì)社區(qū)的滿(mǎn)意度不高，缺乏社區(qū)認(rèn)同感和歸屬感。當(dāng)前社區(qū)建設(shè)“重管理，輕服務(wù)”的理念，使得居民對(duì)于社區(qū)的服務(wù)、工作質(zhì)量并不滿(mǎn)意，居民的多樣化需要得不到滿(mǎn)足，自身訴求缺乏表達(dá)的渠道等，在一定程度上挫傷了居民參與社區(qū)活動(dòng)的熱情和積極性，社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感較低。在塢西社區(qū)中關(guān)于居民對(duì)社區(qū)工作者工作質(zhì)量的滿(mǎn)意度的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，54.4%的居民一般滿(mǎn)意，19.4%則不太滿(mǎn)意。而在居民對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度的調(diào)查中，有將近60%的居民對(duì)社區(qū)公共設(shè)施持一般滿(mǎn)意的態(tài)度，23%的居民則對(duì)社區(qū)的公共設(shè)施不太滿(mǎn)意。

二、社會(huì)工作應(yīng)用于社區(qū)建設(shè)的必要性

成功的社區(qū)建設(shè)需要政府、非政府組織和居民的分工合作和共同努力。將社會(huì)工作理念與方法運(yùn)用于社區(qū)管理，對(duì)于整合社區(qū)資源，解決社區(qū)問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)具有不可替代的作用。第一，社會(huì)工作介入到社區(qū)建設(shè)中，有利于完善社區(qū)管理體制，充分發(fā)揮社區(qū)自治組織、非政府組織和社區(qū)居民的作用，提高社區(qū)管理的民主性和自主性。一直以來(lái)，政府在社會(huì)管理中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，社會(huì)組織得不到應(yīng)有的發(fā)育與發(fā)展。社會(huì)工作的理念與方法的介入，將有利于政府轉(zhuǎn)變社區(qū)建設(shè)的理念，認(rèn)識(shí)到真正意義上的社區(qū)建設(shè)是靠社區(qū)自治組織和社區(qū)居民的共同參與來(lái)完成的。一些非政府組織或社會(huì)工作機(jī)構(gòu)，通過(guò)政府購(gòu)買(mǎi)其服務(wù)，由專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者為居民提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)，可以減輕政府提供社會(huì)服務(wù)的負(fù)擔(dān)，提高社區(qū)工作質(zhì)量，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)有效開(kāi)展。在塢西社區(qū)中，社區(qū)的建設(shè)、管理、服務(wù)幾乎都是政府統(tǒng)一安排，居委會(huì)主要是例行公事，缺少自主性，因此需要引入社會(huì)工作機(jī)構(gòu)及非政府組織，并將其理念和方法運(yùn)用于社區(qū)建設(shè)中，進(jìn)而完善社區(qū)管理體制。第二，將社會(huì)工作的方法和理念引入到社區(qū)建設(shè)中，有助于豐富社區(qū)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)服務(wù)多樣化，滿(mǎn)足居民生活的多種需求。當(dāng)前，我國(guó)大部分社區(qū)中僅限于提供一些政策性的福利與服務(wù)，居委會(huì)的工作基本是按部就班，缺乏創(chuàng)新性和自主性。社會(huì)工作的介入，能夠?yàn)樯鐓^(qū)居民提供諸如老年人的康復(fù)治療、失業(yè)人員的社會(huì)支持、兒童和婦女的保護(hù)和治療以及問(wèn)題居民的社會(huì)矯正等多方面的服務(wù)，滿(mǎn)足了居民的多方位需求，提高居民對(duì)社區(qū)的滿(mǎn)意度和依賴(lài)感。塢西社區(qū)中提供的服務(wù)主要是基于政府安排的社會(huì)統(tǒng)計(jì)、社會(huì)保障等內(nèi)容，而對(duì)于特殊群體如兒童、老年人、失業(yè)人群等并沒(méi)有具體的服務(wù)，因此有必要將社會(huì)工作提供的配套服務(wù)引入社區(qū)，更好地滿(mǎn)足居民的需求。第三，社會(huì)工作方法和理念的介入，為社區(qū)建設(shè)優(yōu)秀而專(zhuān)業(yè)的社區(qū)工作者隊(duì)伍，提供專(zhuān)業(yè)和高質(zhì)量的服務(wù)創(chuàng)造了可能。社區(qū)建設(shè)的深入發(fā)展，離不開(kāi)一支專(zhuān)業(yè)的社區(qū)工作者隊(duì)伍。2012年11月，黨的十報(bào)告中，明確提出創(chuàng)新社會(huì)管理，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，并致力于建設(shè)一支優(yōu)秀的社區(qū)工作者隊(duì)伍，以社區(qū)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。2014年2月，民政部《將進(jìn)一步加快社會(huì)服務(wù)志愿者隊(duì)伍建設(shè)》，提倡社會(huì)互助，開(kāi)展社會(huì)志愿者活動(dòng)，號(hào)召全民幫助有困難的群眾解決他們的實(shí)際困難，為民解愁，為國(guó)分憂(yōu)?？梢?jiàn)，國(guó)家已經(jīng)將社會(huì)工作引入到社區(qū)建設(shè)的理念提上日程，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作教育與培訓(xùn)，提高社區(qū)工作者的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。因此，打造一支專(zhuān)業(yè)的社區(qū)建設(shè)隊(duì)伍對(duì)社區(qū)的發(fā)展極為必要。

三、社會(huì)工作介入社區(qū)建設(shè)的具體措施

我國(guó)社區(qū)建設(shè)仍處于探索發(fā)展階段，需要在引入西方發(fā)展模式和相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)穩(wěn)步推進(jìn)。社區(qū)建設(shè)不僅要緊緊依靠政府、社區(qū)自治組織和居民，更重要的是植入社會(huì)工作理念與方法，才能使社區(qū)建設(shè)朝著正確的方向不斷發(fā)展。第一，引入社會(huì)工作理念，助人自助，營(yíng)造組織良好、互動(dòng)和諧的社區(qū)氛圍。社會(huì)工作理念是國(guó)際和國(guó)內(nèi)共同認(rèn)可的一套工作理念，主要包括接納、助人自助、人在情境中、個(gè)別化和服務(wù)案主等。在塢西社區(qū)的走訪(fǎng)中發(fā)現(xiàn)，一些失業(yè)青年，由于求職不順而對(duì)自己失去信心，這就需要社工運(yùn)用助人自助的理念，幫助這些青年提升求職技能，增強(qiáng)自信心；對(duì)于思想偏激者，要以接納的理念，幫助其矯正思想觀念，建立新的認(rèn)知。第二，將社會(huì)工作方法引入社區(qū)建設(shè)，提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)，滿(mǎn)足居民社會(huì)需求。社會(huì)工作方法除包括個(gè)案工作、小組工作和社區(qū)工作三大主要方法之外，還包括社會(huì)行政和社會(huì)研究，這些對(duì)社會(huì)工作的有效開(kāi)展都具有重要作用。具體來(lái)講主要包括以下幾個(gè)方面：

1、運(yùn)用社會(huì)工作研究方法，深入社區(qū)調(diào)查研究，了解居民的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和真實(shí)需求。開(kāi)展社區(qū)建設(shè)首先要認(rèn)識(shí)和了解社區(qū)，特別是了解社區(qū)居民的問(wèn)題和需求，只有聽(tīng)民聲，知民意，才能有效開(kāi)展社區(qū)工作。因此，認(rèn)識(shí)社區(qū)是社會(huì)工作者介入社區(qū)進(jìn)行社區(qū)服務(wù)的必要前提和基礎(chǔ)。塢西社區(qū)的居委會(huì)認(rèn)識(shí)到社區(qū)調(diào)查與研究的重要性，在2012年4月，與山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院合作，開(kāi)展了為期半年的社區(qū)調(diào)查，深入居民家中，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法、非結(jié)構(gòu)式訪(fǎng)談法等社會(huì)工作研究方法，了解他們的生活需求、經(jīng)濟(jì)狀況、住房情況以及養(yǎng)老、醫(yī)療和教育等方面的問(wèn)題，訪(fǎng)問(wèn)住戶(hù)1287戶(hù)，收集資料23000多份，初步建立了社區(qū)居民檔案信息。

2、通過(guò)多種渠道向社區(qū)居民傳播社會(huì)工作的理念與方法，使他們認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)工作，提高對(duì)社會(huì)工作的認(rèn)可度。在中國(guó)，社會(huì)工作作為一個(gè)新興學(xué)科和行業(yè)，缺少有效的推廣與傳播，導(dǎo)致社會(huì)大眾對(duì)專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作以及社會(huì)工作者不了解，需要開(kāi)拓多種宣傳渠道，讓居民認(rèn)識(shí)社工，了解社工，認(rèn)可社工。在塢西社區(qū)關(guān)于居民社區(qū)信息獲取途徑的調(diào)查中顯示，55%的居民是通過(guò)社區(qū)成員傳播了解社區(qū)活動(dòng)和事務(wù)，31%的居民則是通過(guò)社區(qū)活動(dòng)獲取社區(qū)相關(guān)消息，20%的居民則有通過(guò)社區(qū)宣傳欄、橫幅海報(bào)了解，其他的則有通過(guò)社區(qū)活動(dòng)、相關(guān)文件得知。由此看來(lái)，塢西社區(qū)的宣傳渠道狹窄，需要加強(qiáng)宣傳設(shè)施建設(shè)，如成立宣傳小分隊(duì)、增設(shè)宣傳欄、及時(shí)更換橫幅海報(bào)，并建立社區(qū)官方網(wǎng)站，以此宣傳社區(qū)信息和社會(huì)工作理念與方法。

3、運(yùn)用個(gè)案和小組工作方法，深入居民當(dāng)中，以專(zhuān)業(yè)服務(wù)幫助有困難的居民走出困境，走向社會(huì)。個(gè)案工作和小組工作對(duì)于解決社區(qū)居民的個(gè)性與共性問(wèn)題具有極其重要的作用，應(yīng)該加以推廣，以惠及社區(qū)居民。而塢西社區(qū)中關(guān)于個(gè)案工作和小組工作的應(yīng)用基本為零，由于居民對(duì)社會(huì)工作的陌生，使得他們對(duì)一些服務(wù)持排斥態(tài)度，而且“家丑不可外揚(yáng)”的思想觀念導(dǎo)致他們不敢正視自己的問(wèn)題并尋求社區(qū)的幫助。但是在關(guān)于居民對(duì)于社區(qū)服務(wù)需求的調(diào)查中，大部分居民希望社區(qū)能提供上門(mén)護(hù)理、上門(mén)看病、聊天解悶、陪同看病、幫助日常購(gòu)物、康復(fù)治療等服務(wù)，只要價(jià)格合理，便樂(lè)意接受。因此，這些服務(wù)的提供就需要社會(huì)工作者或志愿者、義工來(lái)完成，其中社工扮演整合資源的角色。

4、運(yùn)用社區(qū)工作方法，挖掘和整合社區(qū)內(nèi)外資源，滿(mǎn)足居民多樣化需求。作為居民聚居場(chǎng)所的社區(qū)，擁有很多可利用的資源，社區(qū)工作的目的就是使社區(qū)資源能夠得到充分利用，而社會(huì)工作者的主要任務(wù)就是挖掘社區(qū)中的人力、物力和財(cái)力資源，并將這些資源有效配置以滿(mǎn)足居民的需要。塢西社區(qū)的管轄范圍中包括超市、餐館、醫(yī)院、藥店、學(xué)校、企業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等，社工介入時(shí)可以整合這些資源，幫助社區(qū)居民。如與超市和餐館協(xié)議，為老人提供送貨送餐上門(mén)服務(wù)；將附近醫(yī)院作為定點(diǎn)單位，為居民提供醫(yī)療服務(wù)；為失業(yè)青年提供就業(yè)場(chǎng)所等。

篇9

[作者簡(jiǎn)介]申紅星（1978- ），男，河南輝縣人，新鄉(xiāng)學(xué)院歷史系，副教授，博士，研究方向?yàn)橹袊?guó)社會(huì)史。（河南 新鄉(xiāng) 453003）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3984（2014）20-0161-02

目前，國(guó)內(nèi)眾多高校在文科學(xué)生中紛紛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以鍛煉文科學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提高文科學(xué)生的綜合素質(zhì)。開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以起到社會(huì)實(shí)踐一般意義上的功效，而且對(duì)高校文科學(xué)生能力的培養(yǎng)具有特殊價(jià)值。本文擬圍繞社會(huì)調(diào)查對(duì)高校文科學(xué)生的功用問(wèn)題進(jìn)行初步探討，以進(jìn)一步提高高校文科學(xué)生的能力水平，強(qiáng)化當(dāng)代高校文科學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、社會(huì)調(diào)查實(shí)踐對(duì)新時(shí)期高校文科學(xué)生的重要作用

在高校文科學(xué)生中開(kāi)展各種類(lèi)型的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，對(duì)于提高學(xué)生的理論與實(shí)踐水平，增強(qiáng)其研究能力等，有著重要的作用。具體來(lái)說(shuō)，包括以下幾點(diǎn)：

（一）有利于學(xué)生在社會(huì)調(diào)查實(shí)踐中收集本學(xué)科研究資料

當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)的研究潮流是跨學(xué)科的融合研究，很多人文學(xué)科，諸如社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、旅游學(xué)等，其研究視野不再拘泥于本學(xué)科的研究領(lǐng)域，而是提倡跨越學(xué)科的界限。而開(kāi)展這些人文學(xué)科的研究，不約而同地提倡進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐當(dāng)中獲取本學(xué)科的研究資料。例如，歷史學(xué)研究主張改變過(guò)去研究大多集中在帝王將相以及少數(shù)的精英人物身上的狀況，提倡研究“來(lái)自下層的歷史”，關(guān)注普通民眾的歷史。而開(kāi)展這些內(nèi)容的研究，僅僅依靠傳統(tǒng)的官方史書(shū)資料，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就需要不斷開(kāi)辟新的資料來(lái)源，將歷史學(xué)研究與其他學(xué)科，如社會(huì)學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，以滿(mǎn)足史學(xué)研究視角轉(zhuǎn)換的需要。同樣，社會(huì)學(xué)研究也常常需要運(yùn)用到歷史方法和跨文化的比較方法，需要與歷史學(xué)、文化學(xué)等密切結(jié)合。

在高校文科學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，可以讓他們利用節(jié)假日時(shí)間走出課堂、走出校園，到社區(qū)之中，到村落田野之中，收集一些地方性研究資料。這些資料不僅包括政府檔案、統(tǒng)計(jì)資料、族譜、碑刻、民間文書(shū)等文獻(xiàn)資料，而且包括通過(guò)訪(fǎng)談獲取的口碑資料。這種通過(guò)社會(huì)調(diào)查獲取資料的方法，民國(guó)時(shí)期的一些學(xué)者，如顧頡剛、梁方仲、等，已經(jīng)廣泛使用。當(dāng)前在文科學(xué)生教育中采用這種方法，對(duì)于豐富人文社會(huì)科學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，有重要的作用。在社會(huì)實(shí)踐中收集與整理的資料，必為高校文科學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新打下牢固的基礎(chǔ)。

（二）有利于學(xué)生進(jìn)一步感知社會(huì)，更好地理解來(lái)自社會(huì)的資料

現(xiàn)今高校教育培養(yǎng)的是兼具一定理論能力和實(shí)踐能力的復(fù)合型人才。高校文科學(xué)生，由于其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，實(shí)踐機(jī)會(huì)相對(duì)不多。在高校文科學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，可以有效地改變這一情況，讓他們走出校園更好地感知社會(huì)，特別是有助于其更好地理解來(lái)自社會(huì)的資料。在高校文科學(xué)生學(xué)習(xí)中涉及很多資料理解問(wèn)題，對(duì)于來(lái)自社會(huì)的資料的理解除了有一定的文獻(xiàn)功底外，還必須有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。例如，歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)涉及對(duì)基層民間社會(huì)資料的理解，如明清的保甲、里甲，民國(guó)時(shí)期的各種慈善組織、公共組織等資料；社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)涉及對(duì)檔案資料等的理解。尤其是一些從鄉(xiāng)土社會(huì)中收集到的地方性社會(huì)資料，只有通過(guò)社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，才能更好地感知和理解。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查特別是田野調(diào)查的過(guò)程中，尋找地方性材料是第二位的，更好地理解、感知、解讀這些來(lái)自社會(huì)的資料才是最重要的。

（三）有利于開(kāi)闊學(xué)生視野，增加論文選題的多樣性

在對(duì)高校文科學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)位論文的指導(dǎo)是很重要的部分。而當(dāng)前高校文科學(xué)生在學(xué)位論文撰寫(xiě)方面卻面臨著許多問(wèn)題，其中最重要的就是學(xué)位論文如何選題。很多文科學(xué)生普遍反映很難找到具有創(chuàng)新性的論文題目。一些學(xué)生為了完成論文撰寫(xiě)工作，不得不選擇一些別人已經(jīng)研究過(guò)的題目，造成“炒冷飯”的選題現(xiàn)象。論文選題面臨種種困難，必然會(huì)直接影響學(xué)位論文的質(zhì)量，導(dǎo)致很多本科生學(xué)位論文質(zhì)量不高。在高校文科學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，可以有效地改變這一狀況。通過(guò)社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，再加上教師的引導(dǎo)，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，進(jìn)而增加論文選題的多樣性。例如，當(dāng)前歷史研究的趨勢(shì)已不再是開(kāi)展整個(gè)國(guó)家層面上的宏大敘事研究，而是強(qiáng)調(diào)日益精細(xì)、日益細(xì)致的區(qū)域個(gè)案研究，提倡“以小見(jiàn)大”，關(guān)注國(guó)家與基層社會(huì)的互動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐之中有取之不盡的歷史研究資料，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，必將在很大層面上提高學(xué)生的歷史研究與創(chuàng)新能力。在社會(huì)調(diào)查活動(dòng)中，學(xué)生可以接觸到許多與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐緊密相連的社會(huì)問(wèn)題，諸如環(huán)境問(wèn)題、“三農(nóng)”問(wèn)題、新農(nóng)村建設(shè)問(wèn)題以及民風(fēng)民俗問(wèn)題，這些素材經(jīng)過(guò)分析、提煉，都可成為歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)位論文的選題依據(jù)。這樣寫(xiě)出來(lái)的論文不僅具有創(chuàng)新性，而且具有很強(qiáng)的時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感。

（四）有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)家的情感，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力

在進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的過(guò)程中，一般都鼓勵(lì)學(xué)生利用節(jié)假日時(shí)間在自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、田野調(diào)查，或開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，或集中收集政府檔案、統(tǒng)計(jì)材料、族譜、碑刻、往來(lái)書(shū)信、契約等地方性資料，并進(jìn)行訪(fǎng)談。對(duì)家鄉(xiāng)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，可提高學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究的興趣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)所在地的了解，理解當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣以及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)其熱愛(ài)家鄉(xiāng)的淳樸情感。同時(shí)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查的過(guò)程，也是學(xué)生初步與社會(huì)接觸，不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)的過(guò)程。這些活動(dòng)可以讓學(xué)生在很大程度上認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鍛煉他們的社會(huì)實(shí)踐能力，增強(qiáng)其與人溝通的能力，從而為其將來(lái)步入社會(huì)、融入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查實(shí)踐的具體策略與方法

在高校文科學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)調(diào)查非常必要，其作用也十分重要。然而開(kāi)展社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，必須采取相應(yīng)的策略與方法。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從以下三個(gè)方面進(jìn)行具體論述。

（一）在社會(huì)調(diào)查之前，應(yīng)認(rèn)真做好前期準(zhǔn)備工作

開(kāi)展社會(huì)調(diào)查工作，不是盲目地開(kāi)展，而是應(yīng)有一整套的計(jì)劃和實(shí)施方針。首先，要求學(xué)生在開(kāi)展社會(huì)調(diào)查之前，對(duì)社會(huì)調(diào)查的時(shí)間、地點(diǎn)、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施方案、可能出現(xiàn)的問(wèn)題以及面臨的困難等，進(jìn)行通盤(pán)的考慮和準(zhǔn)備。其次，在明確社會(huì)實(shí)踐地點(diǎn)之后、實(shí)踐活動(dòng)真正開(kāi)展之前，認(rèn)真閱讀與此地點(diǎn)相關(guān)的社會(huì)文獻(xiàn)資料，比如地方志、相關(guān)檔案資料等。再次，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查還需要進(jìn)行必要的調(diào)查器材的準(zhǔn)備。如前所述，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查時(shí)，很重要的一個(gè)方面就是收集地方性的相關(guān)文字資料和口碑資料，這就需要準(zhǔn)備一些必不可少的現(xiàn)代器材，諸如數(shù)碼相機(jī)、錄音筆、攝像機(jī)等電子器材，應(yīng)將其充好電源、調(diào)試完畢、妥善準(zhǔn)備。最后，開(kāi)展社會(huì)學(xué)方面的社會(huì)實(shí)踐，需要盡早開(kāi)展對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)工作，以備社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展之用?？傊鐣?huì)調(diào)查開(kāi)展之前的準(zhǔn)備工作異常重要，這將直接影響社會(huì)調(diào)查的正常開(kāi)展以及調(diào)查的效果與質(zhì)量。

（二）在社會(huì)調(diào)查實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)掌握一定的調(diào)查技巧，調(diào)查記錄盡量全面、完整

在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，有一些細(xì)節(jié)值得高校文科學(xué)生注意。一方面，要掌握一定的調(diào)查技巧。比如，對(duì)一個(gè)村落開(kāi)展調(diào)查，需要我們收集一些訪(fǎng)談資料，那么究竟應(yīng)選擇哪些人進(jìn)行采訪(fǎng)呢？一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)選擇那些上了年紀(jì)的、有一定文化知識(shí)、當(dāng)?shù)叵㈧`通的人進(jìn)行采訪(fǎng)。因?yàn)檫@些人在當(dāng)?shù)厣畹臅r(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)當(dāng)?shù)氐牧私庀鄬?duì)較多。為了更好地進(jìn)行溝通，學(xué)生還應(yīng)掌握一定的與人溝通的技巧，讓陌生人愿意敞開(kāi)心扉，這樣才有利于社會(huì)實(shí)踐工作的順利展開(kāi)。采訪(fǎng)過(guò)程中，還必須注意認(rèn)真記錄，對(duì)于采訪(fǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容都應(yīng)認(rèn)真加以記錄，最好能對(duì)談話(huà)的內(nèi)容進(jìn)行同步錄音。另一方面，社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所做的記錄，應(yīng)盡可能全面、詳細(xì)、完整。如對(duì)調(diào)查的確切時(shí)間，調(diào)查的事件、人物、結(jié)果等的記錄，都應(yīng)非常完整。因?yàn)檫@些調(diào)查都是不可回續(xù)的，不可能等到調(diào)查結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)有缺漏的地方再回去補(bǔ)救。所以，在社會(huì)調(diào)查實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。

（三）在社會(huì)調(diào)查實(shí)踐結(jié)束之后，應(yīng)迅速做好總結(jié)，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告

社會(huì)調(diào)查實(shí)踐結(jié)束之后，需要對(duì)此次社會(huì)實(shí)踐及時(shí)做出總結(jié)，最好的方式就是撰寫(xiě)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。社會(huì)實(shí)踐報(bào)告是在對(duì)社會(huì)某一專(zhuān)題進(jìn)行有目的的調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上完成的。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生掌握了第一手材料，應(yīng)在此基礎(chǔ)上對(duì)所調(diào)查的問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致的研究，并提出自己的觀點(diǎn)。社會(huì)實(shí)踐報(bào)告兼具實(shí)踐性和告知性，結(jié)構(gòu)應(yīng)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，論述的語(yǔ)言也應(yīng)嚴(yán)密、精練。一般來(lái)說(shuō)，在社會(huì)調(diào)查完成之后，應(yīng)立即撰寫(xiě)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。這是因?yàn)椋鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)剛結(jié)束之時(shí)，自己的直觀感受最為真實(shí)，很多社會(huì)實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)也最為深刻，此時(shí)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的撰寫(xiě)，時(shí)效性最強(qiáng)，記錄也最為完整，不會(huì)有太大的疏漏。否則，若是在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束一段時(shí)間后再去撰寫(xiě)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，那么很多實(shí)踐過(guò)程中的感悟、認(rèn)識(shí)等都會(huì)或多或少地遺忘或缺失，留下很多的缺憾。

在當(dāng)前高校教育日益強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合的背景下，在高校文科學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，無(wú)論是對(duì)學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，還是社會(huì)實(shí)踐能力的提升，都是大有裨益的。開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意一定的策略與方式。在調(diào)查活動(dòng)開(kāi)展之前、過(guò)程之中以及之后，都有許多的工作要做。對(duì)于高校人文社會(huì)科學(xué)的教師而言，需要與時(shí)俱進(jìn)，在密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，緊跟當(dāng)今人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展潮流，提高自身的教學(xué)水平。如果條件成熟，教師最好能親自帶領(lǐng)學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與學(xué)生共同討論實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，真正地將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)，以不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[參考文獻(xiàn)]

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篇10

一、經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的特殊性

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生是高等學(xué)校中的弱勢(shì)群體，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是心理上都需要特殊的關(guān)愛(ài)。雖然經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生群體已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，國(guó)家及學(xué)校也采取了一系列資助措施幫助經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題，但經(jīng)濟(jì)困難的解決，并不意味著經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生能得到全面的發(fā)展。近年來(lái)的研究表明，由于經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)、文化及教育上與其它同學(xué)產(chǎn)生的落差，使得經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生心理貧困與精神貧困表現(xiàn)的越來(lái)越明顯。一方面，貧困生更易產(chǎn)生人際關(guān)系敏感、自卑、焦慮等心理問(wèn)題，心理健康狀況明顯低于非貧困生。另一方面，貧困生的心理問(wèn)題直接影響到其在校及崗位上人際交往以及能力的發(fā)揮，不能較好地適應(yīng)社會(huì)。筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的特殊性決定了，高校應(yīng)關(guān)注貧困生，要著重于精神和心理層面，培養(yǎng)其綜合能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。

二、關(guān)注經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的必要性

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要是指由共青團(tuán)發(fā)動(dòng)和組織的一項(xiàng)全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的實(shí)踐活動(dòng)。自1991年以來(lái)，每年暑假約有100萬(wàn)青年學(xué)生以志愿者的身份組成各種實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，深入農(nóng)村等特別貧困落后和欠發(fā)達(dá)地區(qū)，開(kāi)展文化、科技、衛(wèi)生等方面的服務(wù)。

社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)了學(xué)生個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。而鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的服務(wù)活動(dòng)，不僅有助于培養(yǎng)其服務(wù)社會(huì)、服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民的奉獻(xiàn)精神，還有利于培養(yǎng)其自尊、自重、自勵(lì)、自省的觀念，對(duì)引導(dǎo)貧困學(xué)生健康的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、練就適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與職業(yè)選擇的能力，具有積極作用。具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.有利于經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)

感恩應(yīng)該是社會(huì)上每個(gè)人應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。很大部分貧困生在大學(xué)期間由于家庭經(jīng)濟(jì)條件所限，為完成學(xué)業(yè)接受到了學(xué)校、社會(huì)各界力量在物資上、精神上的支持。這些資助幫助大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。作為接受資助的經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生，他們參與到暑期社會(huì)實(shí)踐中，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，回報(bào)社會(huì)，恰恰是感恩教育的體現(xiàn)。大學(xué)生心懷感恩，不忘回報(bào)社會(huì)。感恩教育以實(shí)踐活動(dòng)為載體，讓大學(xué)生從活動(dòng)中體驗(yàn)感恩，回歸現(xiàn)實(shí)生活，從點(diǎn)滴做起，在生活中實(shí)踐感恩。

2.有利于經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生形成健全人格。

暑期社會(huì)實(shí)踐幫助大學(xué)生貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，增強(qiáng)自信心。個(gè)體心理障礙的產(chǎn)生，歸根結(jié)底是由于大學(xué)生自信心不足造成的。而經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生較其他人更易自信心不足，產(chǎn)生心理障礙。筆者認(rèn)為，讓大學(xué)生利用暑期進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐能夠讓大學(xué)生在走向社會(huì)之前，經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷練。而社會(huì)實(shí)踐能夠?yàn)榇髮W(xué)生尤其經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生提供這樣一個(gè)了解社會(huì)、了解自己、增強(qiáng)自信心的平臺(tái)。一方面，學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉了自己，另一方面，大部分暑期社會(huì)實(shí)踐是在農(nóng)村進(jìn)行，這些經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生回到自己生長(zhǎng)的地方，更感親切，能夠讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中恢復(fù)和增強(qiáng)自信心。具體來(lái)說(shuō)，其一是讓他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)社會(huì)有充足的認(rèn)識(shí)與了解.減少對(duì)社會(huì)的陌生感；其二是通過(guò)橫向與縱向的比較.了解自身的優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立自信心；其三是在社會(huì)實(shí)踐中解決出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，有助于自信心的培養(yǎng)與提高

3.暑期社會(huì)實(shí)踐幫助大學(xué)生改善人際關(guān)系，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

盡管大學(xué)校園被稱(chēng)為“社會(huì)的縮影”、“小社會(huì)”等，但是與實(shí)際社會(huì)相比，尤其是在人際交往方面，其復(fù)雜性與現(xiàn)實(shí)性仍然存在一定的差距.學(xué)校提供了相對(duì)獨(dú)立的環(huán)境，他們甚至可以不與周?chē)舜蚪坏蓝?dú)立地生活下去.社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展可以較好地解決這一問(wèn)題。一方面.社會(huì)實(shí)踐貼近實(shí)際社會(huì)，為大學(xué)生提供了與社會(huì)人士面對(duì)面交往、溝通的機(jī)會(huì)，還給具有自閉心理的學(xué)生留下了建立良好的人際關(guān)系是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存發(fā)展的必備條件的印象，促其主動(dòng)發(fā)展人際關(guān)系，打破心理障礙。另一方面，社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了集體活動(dòng)、相互交流、團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)，在集體活動(dòng)中，人際關(guān)系不佳、存在心理障礙的學(xué)生能夠加強(qiáng)與周?chē)瑢W(xué)的交流與合作，提高人際交往能力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)意識(shí)與精神的培養(yǎng)。

4.有利于經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生提前適應(yīng)社會(huì)。

很多學(xué)生在初入大學(xué)以及畢業(yè)走入社會(huì)時(shí)，出現(xiàn)了適應(yīng)不良的情況，而經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生體現(xiàn)得尤為明顯。一些經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生則對(duì)前途悲觀失望，成才意志不堅(jiān)，淺嘗輒止，自暴自棄；個(gè)別經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生甚至認(rèn)為社會(huì)不公，或遭受到歧視，不敢勇敢面對(duì)社會(huì)中遇到的一些挫折，這些都不利于走人職場(chǎng)、面對(duì)社會(huì)。通過(guò)形式多樣、豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，貧困學(xué)生一方面可以廣泛了解和深入社會(huì)，全面地、恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自我.找到理想中的我與實(shí)際中的我差距。另一方面可以積極鍛煉社會(huì)適應(yīng)能力和人際關(guān)系處理能力，促進(jìn)大學(xué)生健康社會(huì)化。

三、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的措施

1.建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)大學(xué)生尤其是經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐。對(duì)于積極參與社會(huì)實(shí)踐，服務(wù)社會(huì)，尤其在實(shí)踐中有良好表現(xiàn)的大學(xué)生給予精神上或物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，支持其參與到社會(huì)實(shí)踐中去。目前僅有部分高校暑假寒暑假社會(huì)實(shí)踐評(píng)優(yōu)涉及到個(gè)人，覆蓋范圍并不廣。筆者認(rèn)為，應(yīng)建立激勵(lì)機(jī)制，對(duì)參與經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，既是對(duì)其經(jīng)濟(jì)上的幫助，又是對(duì)其表現(xiàn)在精神上的肯定。

2.建立實(shí)踐課程體系，高校重視和參與社會(huì)實(shí)踐。高等學(xué)校要把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分，提供必要經(jīng)費(fèi)，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)校在教學(xué)上的支持有助于學(xué)生積極性的培養(yǎng)，以及社會(huì)實(shí)踐機(jī)制的長(zhǎng)足發(fā)展。

綜上所述，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為高校人才培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)的重要環(huán)節(jié)，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。而經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生在參與暑期社會(huì)實(shí)踐有利于經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生形成健全人格、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，幫助他們成長(zhǎng)成才，有利于家庭、學(xué)校、以及社會(huì)的穩(wěn)定、繁榮、和諧與發(fā)展?？偠灾?，積極推動(dòng)與支持經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，對(duì)大學(xué)生心理健康及自身全面發(fā)展有著重要意義。

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