導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇?jiǎng)趧?dòng)教育內(nèi)涵，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2.有效提高農(nóng)民收入，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程。舒爾茨通過(guò)對(duì)貧困國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的考察和研究得出結(jié)論，土地本身并不是使人貧困的主要因素，而人的能力和素質(zhì)卻是決定貧富的關(guān)鍵。他還指出，美國(guó)國(guó)民收入的五分之一來(lái)自物力資本即財(cái)產(chǎn)，而五分之四來(lái)自人力資本。人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)高于物質(zhì)資本的根本原因是教育，通過(guò)教育進(jìn)行人力資源開發(fā)，形成和積累的人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起關(guān)鍵作用。勞動(dòng)者勞動(dòng)收益率與其受教育的性質(zhì)存在著高度的相關(guān)性，其中受過(guò)專業(yè)教育，尤其是受過(guò)職業(yè)教育(含培訓(xùn))的勞動(dòng)者收益率更高，職業(yè)教育能夠促進(jìn)進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民人力資本化，使其增加技能，參與到產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)中來(lái)，真正獲得可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)民收入提高，將縮小城鄉(xiāng)差距，有效提升新型城鎮(zhèn)化的質(zhì)量和內(nèi)涵。

二、河南職業(yè)教育的現(xiàn)狀

1.職業(yè)教育規(guī)模逐漸擴(kuò)大。近年來(lái)，政府對(duì)于職業(yè)教育的支持和投入力度不斷加大，河南各類職業(yè)教育穩(wěn)步發(fā)展，在辦學(xué)效益、學(xué)校數(shù)量、在校生人數(shù)等方面有較大提高。截至2011年年底，職業(yè)教育在校生突破200萬(wàn)人，規(guī)模居全國(guó)第一。同時(shí)，河南省教育廳、人力資源和社會(huì)保障廳積極整合教育資源，推動(dòng)職業(yè)學(xué)校布局和結(jié)構(gòu)的調(diào)整。截至2011年年底，全省中職學(xué)校由1163所減至874所，校均在校生規(guī)模由1613人提高到2166人。同時(shí)，河南省新建了建筑、化工、機(jī)電、護(hù)理等一批高職院校，高職院校增至71所，在校生規(guī)模由44．73萬(wàn)人增加到74．13萬(wàn)人。

2.職業(yè)教育的專業(yè)特色逐步形成。河南省在全省職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃中，整體布局，對(duì)部分條件較好的中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，改善其辦學(xué)條件，培育具有特色的示范性職業(yè)教育。教育資源最為集中的鄭州市不斷整合已有資源，建立起以“旅游文化”、“制造業(yè)”、“經(jīng)濟(jì)金融”、“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)深加工”為特色的四類職業(yè)教育中心。

3.職業(yè)教育水平逐漸提升。近年來(lái)，河南職業(yè)院校教師不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，提升學(xué)生實(shí)踐技能，職業(yè)教育水平逐漸提高，畢業(yè)生就業(yè)率不斷上升。畢業(yè)生就業(yè)率是衡量職業(yè)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量高低的重要內(nèi)容。2011年，河南省首次建立了125名職業(yè)教育教學(xué)專家組成的師資團(tuán)隊(duì)，加大對(duì)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)力度。

三、當(dāng)前河南職業(yè)教育在推進(jìn)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過(guò)程中面臨的難題

1.社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)可度有待提升。河南是農(nóng)業(yè)大省，教育資源較少，整體教育水平較低，職業(yè)教育發(fā)展也較緩慢。職業(yè)教育培養(yǎng)的人才，主要在基層一線工作，人數(shù)眾多，經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位較低，社會(huì)普遍輕視職業(yè)教育，同時(shí)也質(zhì)疑職業(yè)教育的實(shí)力和水平。地方政府也沒有充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的巨大經(jīng)濟(jì)功能和社會(huì)功能，沒有把職業(yè)教育當(dāng)成所有受教育者尤其是農(nóng)村勞動(dòng)力全面發(fā)展的有機(jī)組成部分，不重視對(duì)于職業(yè)教育的宣傳、規(guī)劃和引導(dǎo)，致使職業(yè)教育難以適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移需求。

2.職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)不足，對(duì)農(nóng)村職業(yè)教育投入缺乏保障。融資問題是制約職業(yè)教育進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。對(duì)職業(yè)教育尤其是農(nóng)村職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)投入不足且運(yùn)用不合理，阻礙了職業(yè)教育在農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移中充分發(fā)揮作用。隨著學(xué)校招生數(shù)量的增加和辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)校的校舍、硬件設(shè)施和辦學(xué)設(shè)備已跟不上教育教學(xué)的需求，嚴(yán)重阻礙了學(xué)校持續(xù)發(fā)展壯大。農(nóng)村職業(yè)教育的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要是靠財(cái)政撥款和學(xué)校自籌，但目前財(cái)政撥款普遍不足，職業(yè)教育的學(xué)費(fèi)水平也普遍偏低，許多農(nóng)村貧困學(xué)生繳納學(xué)費(fèi)也很困難，某些學(xué)校的學(xué)費(fèi)還要上繳部分到財(cái)政進(jìn)行統(tǒng)籌，使得學(xué)校的資金來(lái)源遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于教育成本。對(duì)于農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的專項(xiàng)培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，由于管理渠道不暢通，有些經(jīng)費(fèi)在下?lián)軙r(shí)，還存在一定程度的截留，使得這些經(jīng)費(fèi)往往不能真正用于職業(yè)學(xué)校，挫傷了學(xué)校的積極性。

3.職業(yè)教育定位缺乏特色，職業(yè)教育內(nèi)容不適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)民需求。目前，河南職業(yè)教育普遍存在定位不明確的問題，開設(shè)的專業(yè)往往依托學(xué)?，F(xiàn)有何種專業(yè)教師或是市場(chǎng)目前何種專業(yè)人才緊缺，而不是根據(jù)未來(lái)的市場(chǎng)需求。雖然職業(yè)學(xué)校在名稱上各有特色，但隨著社會(huì)對(duì)于人才綜合素質(zhì)的要求不斷提升，職業(yè)教育開設(shè)的專業(yè)越來(lái)越寬泛，專業(yè)口徑越來(lái)越擴(kuò)大。往往是公共課、基礎(chǔ)課、通識(shí)教育比重過(guò)大，而專業(yè)的、能力性的、技術(shù)性的科目比重過(guò)小。一些職業(yè)院校受某些經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，在專業(yè)設(shè)置上無(wú)論自身?xiàng)l件具備與否，對(duì)熱門專業(yè)一哄而上。由于學(xué)校沒有準(zhǔn)確的方向定位，最后培養(yǎng)的學(xué)生找不準(zhǔn)就業(yè)方向，學(xué)生似乎什么都懂，其實(shí)什么都不精。針對(duì)河南大規(guī)模的農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力現(xiàn)狀，職業(yè)教育培訓(xùn)內(nèi)容與農(nóng)民需求未能充分契合。一方面，農(nóng)民迫切需要提高駕馭現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的知識(shí)和技能，外出務(wù)工農(nóng)民迫切需要加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn);另一方面，大多職業(yè)學(xué)校“等米下鍋”，農(nóng)林類的職業(yè)學(xué)校更是如此。職業(yè)學(xué)校教育內(nèi)容脫離農(nóng)民實(shí)際需求，難以為農(nóng)村學(xué)員帶來(lái)很好的就業(yè)出路。

4.“雙師型”教師缺乏。在目前河南職業(yè)教育的發(fā)展過(guò)程中，學(xué)校與社會(huì)、教學(xué)與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與技術(shù)分離的現(xiàn)象仍是一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象。職業(yè)院校在教師隊(duì)伍方面具有專長(zhǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師數(shù)量不足且比例失調(diào)，高素質(zhì)的“雙師型”教師較為緊缺。職業(yè)教育既然是為勞動(dòng)力的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行職前教育或在崗培訓(xùn)，那么，職業(yè)學(xué)校的專任教師就應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，能及時(shí)把行業(yè)企業(yè)的新知識(shí)、新技術(shù)、新規(guī)范、新工藝等引進(jìn)課堂。但是當(dāng)前職業(yè)學(xué)校教師由于時(shí)間、精力與條件等方面的制約，進(jìn)入行業(yè)企業(yè)工作現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察了解的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，往往形成教學(xué)與專業(yè)實(shí)踐相脫離的局面，制約了學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性與職業(yè)性。而且職業(yè)院校教師的培訓(xùn)主要集中在教育系統(tǒng)內(nèi)部，有時(shí)借助一些綜合性大學(xué)，很少有企業(yè)人士參與，難以體現(xiàn)職業(yè)教育重實(shí)踐、重職業(yè)性的特點(diǎn)，嚴(yán)重制約了職業(yè)教育教師隊(duì)伍建設(shè)的進(jìn)程與實(shí)效。

四、河南職業(yè)教育支撐農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的對(duì)策

1.政府應(yīng)加大對(duì)職業(yè)教育的重視和扶持力度。公共教育經(jīng)費(fèi)對(duì)于職業(yè)教育的更多投入是實(shí)現(xiàn)教育公平的重要體現(xiàn)。目前，河南中等職業(yè)教育財(cái)政預(yù)算內(nèi)撥款比普通高中的預(yù)算內(nèi)財(cái)政撥款低，高職教育的財(cái)政預(yù)算內(nèi)投入也大大低于普通本科，而通常國(guó)際上的一貫標(biāo)準(zhǔn)是職業(yè)教育的成本比普通教育高3倍。從2012年起，河南省財(cái)政設(shè)立了獎(jiǎng)勵(lì)引導(dǎo)專項(xiàng)資金，在全省重點(diǎn)支持100所左右示范職業(yè)院校和200所左右特色職業(yè)院校的建設(shè)。同時(shí)，對(duì)于符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，在促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移方面貢獻(xiàn)較大的一些辦學(xué)質(zhì)量高、信譽(yù)好、有發(fā)展特色的職業(yè)院校，政府應(yīng)給予更多資助或其他政策支持，可以運(yùn)用貼息、補(bǔ)助等方式，引導(dǎo)社會(huì)、銀行、企業(yè)資金加大對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)的投入，加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校農(nóng)民工培訓(xùn)基地建設(shè)。對(duì)于職業(yè)教育支持農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)的專項(xiàng)資金，政府應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管，保證資金落實(shí)到位。

2.職業(yè)院校應(yīng)更新觀念，增強(qiáng)為農(nóng)村勞動(dòng)力服務(wù)的意識(shí)。首先，職業(yè)院校要轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村勞動(dòng)力在河南中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的重要地位，增強(qiáng)為農(nóng)民工服務(wù)的意識(shí)，在思想上不僅要給農(nóng)村勞動(dòng)力以公平對(duì)待的態(tài)度，更應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力教育精力的投入。其次，職業(yè)院校要以深化改革和提高教育質(zhì)量為重點(diǎn)，強(qiáng)化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，創(chuàng)新辦學(xué)指導(dǎo)思想，從行政推動(dòng)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)拉動(dòng)，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，進(jìn)一步完善職業(yè)教育管理體制，找準(zhǔn)職業(yè)教育的定位與農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移之間的結(jié)合點(diǎn)，大力推動(dòng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)的制度創(chuàng)新。再次，職業(yè)院校應(yīng)強(qiáng)化為河南經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的功能，充分發(fā)揮職業(yè)教育在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)，與企業(yè)、行業(yè)合作辦學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，為促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移發(fā)揮作用。

3.職業(yè)教育的定位和專業(yè)內(nèi)容要符合農(nóng)民工與企業(yè)的實(shí)際需要。職業(yè)院校應(yīng)抓住中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)面臨的農(nóng)村勞動(dòng)力開發(fā)和利用的有利時(shí)機(jī)，合理調(diào)整辦學(xué)定位，積極開展農(nóng)民工教育和培訓(xùn)，培養(yǎng)市場(chǎng)需求的技能型緊缺人才，提升職業(yè)教育對(duì)于農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的支撐作用。首先，專業(yè)課程設(shè)置和內(nèi)容安排要以農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)需求為導(dǎo)向，進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查，遵循勞動(dòng)力的認(rèn)知變化發(fā)展規(guī)律，做到科學(xué)合理。其次，課程設(shè)置和內(nèi)容安排要體現(xiàn)特色。職業(yè)院校要善于開發(fā)自身的潛在優(yōu)勢(shì)，整合各種資源，在針對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力教育的專業(yè)特色上做文章，形成核心優(yōu)勢(shì)。再次，課程設(shè)置和內(nèi)容安排要量力而行。職業(yè)院校應(yīng)充分考慮和體現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力教育的可持續(xù)發(fā)展，從專業(yè)師資、教學(xué)實(shí)訓(xùn)設(shè)施、教學(xué)資料、培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)等方面衡量自身是否達(dá)到開設(shè)和實(shí)施某專業(yè)教育的基本要求，切忌不顧現(xiàn)實(shí)條件而盲目開設(shè)專業(yè)的短期化行為。

篇2

勞動(dòng)是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式，也是人類適應(yīng)自然的活動(dòng)和改造的獨(dú)特方式。教育與勞動(dòng)的結(jié)合是我國(guó)一貫堅(jiān)持的教育方針，教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)教育在社會(huì)生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動(dòng)教育在家庭教育中不被重視，而作為大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)施的主要場(chǎng)所的高校，其勞動(dòng)教育的社會(huì)功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學(xué)生的素質(zhì)教育中并未發(fā)揮出其應(yīng)有作用。

“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”是同志在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上強(qiáng)調(diào)的。大學(xué)生是未來(lái)的勞動(dòng)主力軍，他們的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣以及勞動(dòng)技能的狀況，不僅影響大學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，更關(guān)乎著國(guó)家和民族的命運(yùn)。

一、在高校學(xué)生中開展勞動(dòng)教育的重要意義

（一）貫徹落實(shí)黨和國(guó)家教育方針的需要

一直以來(lái)黨和國(guó)家對(duì)青年學(xué)生的勞動(dòng)教育是非常重視的，在國(guó)家教育方針、學(xué)校德育實(shí)施意見和學(xué)生思想政治工作意見中都強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的重要性，并要求各學(xué)校認(rèn)真落實(shí)。

（二）提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要

教學(xué)質(zhì)量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質(zhì)量教學(xué)質(zhì)量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會(huì)考量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，在高校學(xué)生中開展勞動(dòng)教育既能解決學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的問題，又能提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力，使學(xué)生在勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問題。

（三）促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展的需要

熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力；二是可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂于助人、敬業(yè)樂群的良好品德；三是可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，豐富大學(xué)生的勞動(dòng)情感，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、當(dāng)前高校學(xué)生勞動(dòng)教育存在的問題

國(guó)家對(duì)高校學(xué)生的勞動(dòng)教育越來(lái)越重視，但受各種因素的影響，使得高校學(xué)生的勞動(dòng)教育在實(shí)施的過(guò)程存在諸多問題，造成勞動(dòng)教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）勞動(dòng)教育邊緣化

一是勞動(dòng)教育觀念邊緣化，在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動(dòng)和技術(shù)教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當(dāng)前教育體制下，學(xué)校和家長(zhǎng)都存在重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學(xué)校用知識(shí)教育替代了勞動(dòng)教育；二是勞動(dòng)教育理論研究邊緣化，與其他學(xué)科理論相比較，對(duì)于勞動(dòng)教育領(lǐng)域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應(yīng)有的高度，使學(xué)校在實(shí)施勞動(dòng)教育過(guò)程中嚴(yán)重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動(dòng)教育的實(shí)踐中，由于缺少理論支持而導(dǎo)致其難以達(dá)到既定目標(biāo)。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動(dòng)教育往往被勞動(dòng)技術(shù)教育所取代；3.學(xué)術(shù)界對(duì)勞動(dòng)教育的成果不多，這需要引起學(xué)校和全社會(huì)的關(guān)注重視。

（二）勞動(dòng)教育功利化

過(guò)分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的外在價(jià)值（為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才）從而導(dǎo)致其內(nèi)在價(jià)值（即育人的價(jià)值）的弱化，將勞動(dòng)教育本身視為達(dá)到外在價(jià)值的一種手段，而將實(shí)現(xiàn)教育的外在價(jià)值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動(dòng)教育的政治化傾向。不是把學(xué)校勞動(dòng)教育作為人才培養(yǎng)的過(guò)程，而是將勞動(dòng)教育視為政治上的要求來(lái)進(jìn)行。二是勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)化傾向。高校學(xué)生的勞動(dòng)教育缺少平臺(tái)及場(chǎng)所的現(xiàn)象十分普遍。有時(shí)將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)也由學(xué)校出資雇人完成了，學(xué)生失去了各種勞動(dòng)機(jī)會(huì)。

（三）勞動(dòng)教育片面化

片面是相對(duì)于全面而言的，高校學(xué)生勞動(dòng)教育片面化主要是對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對(duì)學(xué)生開展教育過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)腦力勞動(dòng)，過(guò)分看重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學(xué)生的智育教育放在至高無(wú)上的地位，甚至是教育的全部?jī)?nèi)容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，阻礙了學(xué)生的成長(zhǎng)成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對(duì)待勞動(dòng)教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動(dòng)看作是勞動(dòng)教育的全部?jī)?nèi)容，認(rèn)為體力勞動(dòng)便是勞動(dòng)教育；三是以生產(chǎn)勞動(dòng)代替社會(huì)實(shí)踐，很多教育與勞動(dòng)結(jié)合的研究結(jié)論都過(guò)分夸大生產(chǎn)勞動(dòng)的作用及其功能，認(rèn)為勞動(dòng)教育具有可代替性，并且將勞動(dòng)與教育相結(jié)合的規(guī)律廣泛應(yīng)用到各種領(lǐng)域，造成對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的一種歪曲。

三、在大學(xué)生中開展勞動(dòng)教育的思考

（一）強(qiáng)化對(duì)勞動(dòng)教育的重視

學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)教育的重視程度直接影響了勞動(dòng)教育活動(dòng)的開展質(zhì)量和效果，以及教育者對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值與意義、勞動(dòng)教育活動(dòng)規(guī)劃與目標(biāo)的最根本認(rèn)識(shí)和看法。要想提高大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)效性，必須從思想上摒棄對(duì)高校勞動(dòng)教育的漠視和淡化，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育的重視。一是加強(qiáng)新時(shí)期高校勞動(dòng)教育的理論建設(shè)，把勞動(dòng)價(jià)值觀教育放在首位，使大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念；二是加強(qiáng)勞動(dòng)教育的課程體系建設(shè)，開發(fā)科學(xué)有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴(yán)格認(rèn)真落實(shí)考評(píng)；三是健全勞動(dòng)教育的保障制度，從國(guó)家、學(xué)校和家庭三方面明確責(zé)任、達(dá)成共識(shí)、通力合作完成勞動(dòng)教育的任務(wù)。

（二）優(yōu)化大學(xué)生勞動(dòng)教育環(huán)境

經(jīng)濟(jì)要增長(zhǎng)，教育是基礎(chǔ)；人才要優(yōu)秀，勞動(dòng)不可少。外部環(huán)境是開展好大學(xué)生勞動(dòng)教育的必要條件。為大學(xué)生創(chuàng)造良好的勞動(dòng)教育的教育環(huán)境，一是需要通過(guò)高校、家庭、社會(huì)三方聯(lián)手構(gòu)建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會(huì)的共同關(guān)注，通過(guò)輿論引導(dǎo)大學(xué)生積極參與勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體驗(yàn)生活。在我國(guó)基礎(chǔ)教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學(xué)校教育、學(xué)校教育孤立無(wú)援、社會(huì)教育處于無(wú)力狀態(tài)，三者缺乏有機(jī)聯(lián)系與配合，直接影響當(dāng)前高校教育的效果。在正確的社會(huì)輿論引導(dǎo)下，大學(xué)生能辨別對(duì)錯(cuò)是非，提高他們對(duì)快樂勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性真正理解，在勞動(dòng)教育實(shí)踐中，使他們主動(dòng)參與，并在勞動(dòng)中感受快樂。正確的輿論引導(dǎo)能培養(yǎng)大學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神以及樹立為人民服務(wù)的勞動(dòng)意識(shí)。

（三）完善大學(xué)生勞動(dòng)教育體系

首先要明確大學(xué)生勞動(dòng)教育目標(biāo)。勞動(dòng)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的必要途徑。大學(xué)生的勞動(dòng)情感、勞動(dòng)觀、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)知識(shí)、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點(diǎn)，幫助其全面規(guī)劃勞動(dòng)教育目標(biāo)，從而提高教育的主動(dòng)性、積極性和實(shí)效性。良好的校企合作模式，對(duì)于高校培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的合格人才，提高社會(huì)生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實(shí)大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)容。完善勞動(dòng)教育課程體系，使勞動(dòng)教育內(nèi)容科學(xué)合理，符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，促使學(xué)生積極主動(dòng)參加勞動(dòng)。三是探索有效的勞動(dòng)教育方法。利用情景模擬教學(xué)法的現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。

（四）制訂科學(xué)的勞動(dòng)教育的考核評(píng)價(jià)機(jī)制

由于勞動(dòng)課特點(diǎn)所限，到目前為止，我國(guó)高校的勞動(dòng)教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動(dòng)教育考評(píng)制度。開放性的學(xué)科特點(diǎn)的考核體系，才能使勞動(dòng)課的設(shè)置合乎學(xué)生自身和社會(huì)發(fā)展的需要。一是要把勞動(dòng)觀納入學(xué)生的德育考察范圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動(dòng)提高自身能力，才是符合人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學(xué)合理的勞動(dòng)教育考核機(jī)制，把大學(xué)生勞動(dòng)教育融入人才培養(yǎng)的全過(guò)程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評(píng)價(jià)方式要多樣化，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)自覺性。勞動(dòng)教育必須有嚴(yán)格的成績(jī)考核。不同的勞動(dòng)教育內(nèi)容，建立不同的評(píng)價(jià)方式，理論知識(shí)可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質(zhì)量給出成績(jī)。偏向?qū)嵺`型的教育內(nèi)容，可以采取用作品說(shuō)話的方式，而關(guān)于大是大非的職業(yè)倫理道德問題，可以組織學(xué)生開展辯論等方式，從而能全面把握學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的掌握程度。建立大學(xué)生勞動(dòng)教育的科學(xué)考評(píng)機(jī)制，有助于在大學(xué)生的道德層面扭轉(zhuǎn)這種歪曲的認(rèn)識(shí)，在價(jià)值觀、人生觀的層面規(guī)范大學(xué)生的人生發(fā)展軌跡。

參考文獻(xiàn)：

[1]任然等.論高校學(xué)生工匠精神的培育[J].讀天下，2016（18）：330.

篇3

第一，從社會(huì)問題的角度考慮。你會(huì)發(fā)現(xiàn)如今在中國(guó)，很多社會(huì)的病態(tài)都與勞動(dòng)教育開展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會(huì)亂象背后的邏輯，其實(shí)都是不勞而獲或是少勞多得?；蛘撸覀儚奶囟ń嵌瓤?，很多社會(huì)病態(tài)都可以歸因于與勞動(dòng)有關(guān)的價(jià)值觀的偏差，需要通過(guò)在全社會(huì)確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀去克服。

第二，從社會(huì)發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說(shuō)的，現(xiàn)在咱們國(guó)家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會(huì)成為第一。我們的人均GDP也已超過(guò)7，000美元，達(dá)到中等收入國(guó)家的水平?？梢哉f(shuō)整個(gè)社會(huì)包括我們的教育都處于一個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程中。那么，當(dāng)我們告別了以體力勞動(dòng)為主導(dǎo)的舊時(shí)代之后，有一些課題會(huì)變得越來(lái)越重要。比如，隨著社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，腦力勞動(dòng)的比重會(huì)不斷增加，但最基本的體力勞動(dòng)的成分依然存在。那么，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動(dòng)教育所說(shuō)的“勞動(dòng)”呢？究竟怎樣的社會(huì)安排才更有利于讓人們?cè)谠溨蝎@得尊嚴(yán)、擁有勞動(dòng)的光榮？應(yīng)當(dāng)怎樣讓青少年乃至整個(gè)社會(huì)看到體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)的價(jià)值與意義？直面、回應(yīng)這些課題，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個(gè)能夠擁有勞動(dòng)意義感的勞動(dòng)者可以更愉快地生活在這個(gè)世界。讓全體國(guó)民特別是少年兒童認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義，從而愉快地勞作在共和國(guó)的大地上，這對(duì)于新時(shí)代中國(guó)人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會(huì)主義教育本來(lái)就特別重視勞動(dòng)教育；另一方面，一個(gè)最根本的理由，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)說(shuō)到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認(rèn)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的價(jià)值為非常重要的價(jià)值原則、教育原則的。按勞分配是社會(huì)主義的原則，讓勞動(dòng)者克服勞動(dòng)異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過(guò)有尊嚴(yán)的生活，這本來(lái)就是整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最為根本的一個(gè)訴求。從價(jià)值體系上講，無(wú)論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國(guó)，崇尚勞動(dòng)價(jià)值、追求勞動(dòng)創(chuàng)造、尊重勞動(dòng)創(chuàng)造的主體――勞動(dòng)人民，都一直是最核心的社會(huì)主義價(jià)值觀。在教育體系中，這可以說(shuō)是社會(huì)主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標(biāo)志性特征之一。所以，如果我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、要辦真正的社會(huì)主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動(dòng)教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動(dòng)教育的內(nèi)涵可以說(shuō)是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動(dòng)技術(shù)、社會(huì)公益勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)等等。在您看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)開展勞動(dòng)教育，主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動(dòng)教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，比如說(shuō)以場(chǎng)域劃分的話，就包括家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等等。我更多的是想談另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我覺得無(wú)論是在學(xué)校、社會(huì)還是家庭中，勞動(dòng)教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說(shuō)在勞動(dòng)過(guò)程中學(xué)一些勞動(dòng)技能、產(chǎn)出一定的勞動(dòng)產(chǎn)品等等；另一方面，我認(rèn)為之所以要開展勞動(dòng)教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育固然要學(xué)勞動(dòng)技術(shù)，應(yīng)該有勞動(dòng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對(duì)于學(xué)生發(fā)展來(lái)講，最根本的目標(biāo)不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動(dòng)價(jià)值觀。在的價(jià)值理論里，非常崇尚和強(qiáng)調(diào)的一些原則，比如說(shuō)歷史唯物主義學(xué)說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動(dòng)者不得食的分配原則；教育理論強(qiáng)調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育原則，等等。開展這些勞動(dòng)價(jià)值觀的教育對(duì)于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說(shuō)：勞動(dòng)教育要特別注意讓孩子通過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐，體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)果實(shí)，尊敬勞動(dòng)人民。我認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)開展勞動(dòng)教育最根本的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是這個(gè)。

：您認(rèn)為勞動(dòng)教育最根本的是進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的教育，那么我們應(yīng)該如何通過(guò)勞動(dòng)教育，讓學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣建立起來(lái)，當(dāng)然是要靠學(xué)校來(lái)進(jìn)行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的，我覺得還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是社會(huì)風(fēng)氣和家長(zhǎng)的觀念要有所改變。如果社會(huì)本身風(fēng)氣就不好，比如我們?cè)诰W(wǎng)上經(jīng)?？吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學(xué)校想要有效開展勞動(dòng)價(jià)值觀教育，肯定會(huì)遇到重重阻力。另外，很多家長(zhǎng)在心底其實(shí)并不認(rèn)為勞動(dòng)觀念是重要的，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣就會(huì)很困難，因?yàn)樵诩彝ド钪懈緵]有加強(qiáng)勞動(dòng)教育的土壤。

對(duì)學(xué)校教育來(lái)講，我覺得有兩點(diǎn)很重要。第一，勞動(dòng)教育本身要在學(xué)校的活動(dòng)課程體系中占有一席之地。第二，在整個(gè)學(xué)校文化中確立崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀應(yīng)該成為當(dāng)前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，那就算是學(xué)校有勞動(dòng)課，作用也會(huì)很有限，因?yàn)樵谌粘Ｉ罾飳W(xué)生根本體會(huì)不到勞動(dòng)的意義與價(jià)值。所以，我認(rèn)為社會(huì)氛圍的改變，包括學(xué)校文化環(huán)境的改變，在孩子成長(zhǎng)的環(huán)境中形成一種崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的風(fēng)氣，比開設(shè)多少勞動(dòng)課程更為重要。

：當(dāng)前在我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育被弱化、被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)，甚至還有老師將勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認(rèn)為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動(dòng)教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說(shuō)勞動(dòng)教育的異化和邊緣化非常厲害。我認(rèn)為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動(dòng)看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動(dòng)本身是非常美好的一件事，但是當(dāng)勞動(dòng)和懲罰等負(fù)面心理體驗(yàn)建立聯(lián)系的時(shí)候，就是反勞動(dòng)教育而不是勞動(dòng)教育。這是勞動(dòng)教育的第一種異化。

第二，把勞動(dòng)教育異化為學(xué)習(xí)一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長(zhǎng)時(shí)間只是學(xué)會(huì)怎么剪紙，若這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)他的課業(yè)成績(jī)、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動(dòng)教育肯定會(huì)被邊緣化。通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)和實(shí)踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能，但是勞動(dòng)如果僅限于技能的學(xué)習(xí)，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動(dòng)教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動(dòng)教育異化為一種娛樂，比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)很辛苦，所以學(xué)校會(huì)組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當(dāng)作生活的調(diào)劑，這就更沒有意義了。現(xiàn)在很多學(xué)校每年都會(huì)有一些勞動(dòng)安排，認(rèn)為這就是帶著學(xué)生開展勞動(dòng)教育了。其實(shí)所謂的“勞動(dòng)安排”，基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時(shí)間帶學(xué)生“活動(dòng)”一下，而這就同時(shí)意味著平時(shí)學(xué)生都不會(huì)做這些“勞動(dòng)”的“活動(dòng)”……這樣的勞動(dòng)教育，效果當(dāng)然會(huì)極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動(dòng)教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動(dòng)教育在學(xué)校里邊緣化，甚至有的學(xué)校根本就沒有勞動(dòng)教育，我覺得最根本的原因還是大家對(duì)勞動(dòng)所蘊(yùn)含著的最重要的教育價(jià)值沒有清醒的認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)教育其實(shí)有時(shí)候只是要還原某些人生的常識(shí)。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來(lái)呢？這是常識(shí)，但問題是現(xiàn)在很多人會(huì)忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過(guò)辛勤勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值。其實(shí)，勞動(dòng)教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動(dòng)教育真正的愉悅，應(yīng)該是對(duì)勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)果實(shí)的欣賞帶來(lái)的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué)，曾經(jīng)有個(gè)非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會(huì)讓孩子們請(qǐng)自己的家長(zhǎng)來(lái)品嘗。這個(gè)時(shí)候孩子們的愉快真正是勞動(dòng)的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動(dòng)的芬芳，能夠鼓勵(lì)孩子以后再去進(jìn)行新的勞動(dòng)，而不是膚淺的認(rèn)為，勞動(dòng)就是我學(xué)習(xí)累了、去放松一下，那不是真正的勞動(dòng)的愉悅。

：雖然一直以來(lái)學(xué)校都有開展勞動(dòng)教育，比如開設(shè)勞技課、組織勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)等，但并沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果。面對(duì)這種情況，您認(rèn)為中小學(xué)的勞動(dòng)教育究竟應(yīng)該如何開展，才能夠真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的呢？

檀傳寶：學(xué)校勞動(dòng)教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動(dòng)教育很有必要，然后就M織學(xué)生開展幾個(gè)相關(guān)的活動(dòng)，但可能還并沒有真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性。實(shí)際上勞動(dòng)與孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來(lái)說(shuō)，如果認(rèn)真去安排的話，可以大大促進(jìn)孩子各科學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習(xí)生活的一個(gè)綜合應(yīng)用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動(dòng)教育，也強(qiáng)化了孩子課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的思路，而不是只學(xué)一個(gè)剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的，學(xué)校根據(jù)孩子每個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，思考哪些知識(shí)可以應(yīng)用，再去設(shè)計(jì)勞技課，才是正確的思路。

學(xué)校開展勞動(dòng)教育，專門的活動(dòng)和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過(guò)這一種渠道去實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識(shí)到勞動(dòng)教育的意義，就會(huì)明白并不一定非要花很多專門的時(shí)間去完成某一個(gè)專門的活動(dòng)，道德與法治、歷史課、語(yǔ)文課、班團(tuán)活動(dòng)、師生交往中，都可以滲透勞動(dòng)教育的理念。

除了開展專門的勞動(dòng)教育課程和活動(dòng)，在這里我還想強(qiáng)調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動(dòng)光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對(duì)孩子有正面的勞動(dòng)價(jià)值觀的引導(dǎo)呢？所以，教師一定要確立正確的價(jià)值觀、教育觀，這對(duì)勞動(dòng)教育是非常重要的。

第二，相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說(shuō)歷史課，過(guò)去的歷史教育特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點(diǎn)？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動(dòng)者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對(duì)的。無(wú)論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動(dòng)教育的素材。

這兩點(diǎn)非常關(guān)鍵，因?yàn)槿绻處煴旧頉]有確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，或者勞動(dòng)教育的價(jià)值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里，只是偶爾帶學(xué)生去專門勞動(dòng)一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動(dòng)課甚至都帶有反勞動(dòng)的性質(zhì)了――因?yàn)榇蠹殷w驗(yàn)到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價(jià)值，孩子們就更不愿意勞動(dòng)了。所以歸根結(jié)底，整個(gè)教育系統(tǒng)要確立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，各科教學(xué)都應(yīng)該配合，再加上專門勞動(dòng)教育的課程安排，才是學(xué)校開展勞動(dòng)教育的有效路徑。

：您談到教師對(duì)勞動(dòng)教育的正確認(rèn)識(shí)十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的價(jià)值和重要性，進(jìn)而實(shí)踐您剛才所說(shuō)的勞動(dòng)教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)，我覺得應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)。

第一，勞動(dòng)教育要從保障社會(huì)主義教育性質(zhì)這個(gè)角度去看。所有中國(guó)的教育工作者都要清楚地意識(shí)到，勞動(dòng)教育在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中是保證社會(huì)主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二，勞動(dòng)教育要從孩子的健康人格成長(zhǎng)這個(gè)角度來(lái)講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來(lái)必定會(huì)非常自私，那樣是不會(huì)真正幸福的。如果一個(gè)人一生都沒有體會(huì)到勞動(dòng)的意義，人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過(guò)有創(chuàng)造性的、充實(shí)的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動(dòng)教育的，教師也一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

第三，勞動(dòng)教育要從社會(huì)改造的角度去重視。正如我剛才說(shuō)的，現(xiàn)在有那么多社會(huì)病態(tài)其實(shí)是因?yàn)槿藗兛创齽趧?dòng)的觀念出了問題。要保障社會(huì)的良性發(fā)展，有良知、有責(zé)任感的教育工作者，就應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸、高度重視勞動(dòng)教育。

對(duì)于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個(gè)建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué)，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動(dòng)價(jià)值觀，了解勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當(dāng)教師明白了勞動(dòng)教育的價(jià)值，具體要去實(shí)施的時(shí)候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進(jìn)勞動(dòng)教育，不能把勞動(dòng)課又變成另外增加的“課業(yè)負(fù)擔(dān)”，而是要思考如何把勞動(dòng)教育和其他科目的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，形成綜合學(xué)習(xí)的課程形態(tài)，讓勞動(dòng)教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實(shí)現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學(xué)生的勞動(dòng)教育離不開學(xué)校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長(zhǎng)不重視培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)習(xí)慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學(xué)習(xí)就行”是很多家長(zhǎng)仍然持有的觀念。您認(rèn)為應(yīng)該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動(dòng)價(jià)值觀教育是勞動(dòng)教育的精神內(nèi)核，這是一個(gè)大前提。具體到家長(zhǎng)要做哪些改變？我認(rèn)為有兩點(diǎn)。

第一，不要把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)看成是對(duì)立的。在我看來(lái)，其實(shí)學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)。家長(zhǎng)完全可以通過(guò)鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，來(lái)幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動(dòng)”觀念。正如大人要通過(guò)勞動(dòng)去創(chuàng)造世界，兒童要通過(guò)學(xué)習(xí)去獲得成長(zhǎng)，我們完全可以把勞動(dòng)和學(xué)習(xí)建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學(xué)習(xí)看成跟勞動(dòng)沒有關(guān)系的一個(gè)活動(dòng)。在某種意義上，孩子如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵(lì)的。

第二，家長(zhǎng)不能把勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)，看成是與兒童生活沒有關(guān)系的。你所說(shuō)的很多家長(zhǎng)在家里不讓孩子勞動(dòng)，一方面是家長(zhǎng)沒有意識(shí)到勞動(dòng)的教育意義，另外一方面是在這個(gè)少子化時(shí)代，孩子都是家里的寶貝，許多家長(zhǎng)不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會(huì)害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動(dòng)，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責(zé)任感、主人翁意識(shí)等等。他如果什么事都不做，那怎么學(xué)習(xí)做主人呢？這就需要家長(zhǎng)在教育觀念上進(jìn)行變革。一旦家長(zhǎng)的教育觀念改變了，就會(huì)自覺去考慮哪些勞動(dòng)方式對(duì)孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動(dòng)、把學(xué)習(xí)跟勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，是一個(gè)最為可行的選擇。

篇4

    事實(shí)上,孩子出生一歲后,就會(huì)表現(xiàn)出一種獨(dú)立的意向,走路會(huì)推開你的手,有“我自己來(lái)”的要求。這種可貴的自發(fā)獨(dú)立意識(shí)如果得到健康發(fā)展,長(zhǎng)大后能獨(dú)立思考,辦事果斷。從小讓孩子進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉,使孩子學(xué)會(huì)做點(diǎn)事,減少對(duì)成人依賴的心理,將會(huì)促進(jìn)孩子“自己能做的事自己做,不依賴別人幫助”的獨(dú)立意識(shí)形成,這對(duì)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性,創(chuàng)造性將起著巨大的作用。

    勞動(dòng)能促進(jìn)手腦并用,促進(jìn)智力發(fā)育

    動(dòng)手是兒童發(fā)展思維的體操。俗話說(shuō):“心靈手巧”,而對(duì)兒童來(lái)說(shuō),則是手巧心靈。 體力勞動(dòng),是通過(guò)手腳的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,而孩子勞動(dòng)和成人勞動(dòng)在意義和內(nèi)涵上有所不同。對(duì)孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過(guò)這些基本勞動(dòng)訓(xùn)練,可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展。 對(duì)孩子進(jìn)行早期勞動(dòng)訓(xùn)練,可以使孩子腦細(xì)胞得到更多的刺激,加快腦細(xì)胞發(fā)育成長(zhǎng),更有利于開發(fā)腦細(xì)胞的作用。

    勞動(dòng)能促進(jìn)身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)

篇5

案例一媽媽：“先去把玩具收拾好再看電視?！?/p>

奶奶：“孩子剛做完作業(yè)，讓他休息一下，我去收。”

媽媽：“適當(dāng)勞動(dòng)也是休息，再這么慣下去，以后他什么都不會(huì)做怎么辦？”

奶奶：“現(xiàn)在孩子還小，只要有兩只手，長(zhǎng)大了他自然就會(huì)做?！?/p>

經(jīng)過(guò)這次爭(zhēng)論，孩子懂得了，奶奶是寵他的，只要有奶奶在，他什么活也不用干。

案例二爸爸：“讓你倒垃圾還不趕快去，像你這么大時(shí)我都會(huì)幫你奶奶做飯了?！?/p>

媽媽：“你不想去直說(shuō)得了，我去倒。都什么年代了，還總提你小時(shí)候。再說(shuō)了，孩子讀書都來(lái)不及了，哪還有時(shí)間勞動(dòng)？”

在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，孩子不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，但感覺得出媽媽更“愛”自己。

案例三 媽媽：“你在水槽邊干什么？”

孩子：“幫你洗碗?！?/p>

媽媽：“做作業(yè)去，別添亂，你會(huì)洗嗎？把衣服弄濕了更麻煩?！?/p>

從對(duì)話中，孩子悟出：這種事自己沒做過(guò)，不會(huì)做，做不好更麻煩。

隨著“四合一家庭”的大量出現(xiàn)，以上案例在目前家庭中比比皆是?！靶√?yáng)們”的勞動(dòng)意識(shí)嚴(yán)重缺失，勞動(dòng)鍛煉乏善可陳，也就出現(xiàn)了孩子到大學(xué)不會(huì)剝雞蛋，不會(huì)洗衣服把衣服全郵回家讓家人清洗的笑料。這都是勞動(dòng)教育缺位的結(jié)果。孩子享受著無(wú)須勞動(dòng)的滋潤(rùn)生活，等到需要他們勞動(dòng)了，才發(fā)現(xiàn)自己既“懶”又“笨”，很多事不想做也不會(huì)做。

究根源

從案例可以看到，事情發(fā)生在孩子身上，問題卻出在大人身上。

長(zhǎng)輩教育觀念分歧 而處于爭(zhēng)論人群中的孩子是最會(huì)察言觀色的，在大人的爭(zhēng)論中，總會(huì)有人站在自己一邊，那一方就成了孩子的“避風(fēng)港”，久而久之，不但達(dá)不到教育的作用，有時(shí)還適得其反。

家庭教育目標(biāo)錯(cuò)位 大多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的上學(xué)期間，學(xué)習(xí)是他的唯一任務(wù)，于是忽略了其他方面的發(fā)展。

家長(zhǎng)思想觀念偏差 很多家長(zhǎng)以為對(duì)孩子的愛，就是讓孩子過(guò)最好的物質(zhì)生活，造成家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度保護(hù)。而在成人的意識(shí)里，勞動(dòng)是辛苦的，他們不忍心孩子“受苦”。

家長(zhǎng)勞動(dòng)觀念錯(cuò)誤 “你看那個(gè)掃馬路的，就是小時(shí)候不用功，你如果不認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了也像他去掃馬路?！薄澳莻€(gè)工人師傅，你看，每天都灰頭土臉的，就是以前沒好好念書現(xiàn)在才這么辛苦?！边@些看似不經(jīng)意的教育話語(yǔ)，傳遞的是對(duì)普通體力勞動(dòng)者的輕視。久而久之，孩子潛意識(shí)中就會(huì)認(rèn)為體力勞動(dòng)不是件光榮的事，錯(cuò)誤觀念一旦形成，也就不可能具有尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想，更別談?wù)湎e人的勞動(dòng)成果。

尋效徑

現(xiàn)代家庭教育不僅要有正確的教育觀念，更要重視科學(xué)的方法。結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)和興趣，養(yǎng)成孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

正觀念 家長(zhǎng)要樹立正確的勞動(dòng)教育觀念，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的教育功能，明確家庭勞動(dòng)內(nèi)涵，及早對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育；幫助孩子形成對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)孩子明確勞動(dòng)只有分工不同，無(wú)地位高低貴賤之分；別輕易扼殺孩子的勞動(dòng)意識(shí)，讓孩子感受勞動(dòng)的樂趣，從學(xué)著大人的樣子掃地、買菜、做飯、洗衣服等開始，到整理書包、收拾玩具……家長(zhǎng)適時(shí)適地對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。

講方法 故事熏陶法，家長(zhǎng)可有意識(shí)地把孩子喜歡的動(dòng)畫人物冠以愛勞動(dòng)的形象，編成故事，讓孩子從故事中受到熏陶，得到感染，從小樹立勞動(dòng)光榮的意識(shí)；游戲激趣法，家長(zhǎng)可以適當(dāng)組織一些勞動(dòng)游戲，讓孩子在游戲中參加勞動(dòng)訓(xùn)練；情境訓(xùn)練法，創(chuàng)設(shè)一定的情境，也可以調(diào)動(dòng)孩子自愿參與勞動(dòng)的積極性；競(jìng)爭(zhēng)比賽法，大一點(diǎn)的孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)很強(qiáng)，凡事都要比個(gè)勝負(fù)，父母可以有意識(shí)地設(shè)置一些勞動(dòng)“賽局”，可以是大人與孩子之間的比賽，也可以是孩子與孩子之間的比賽，讓孩子在比賽中品嘗快樂，在競(jìng)賽中磨煉意志；循序漸進(jìn)法，根據(jù)不同的年齡段對(duì)孩子提出不同的勞動(dòng)要求。

篇6

在“六年服務(wù)一生”辦學(xué)理念的指引下，青園小學(xué)少先隊(duì)工作始終保持著良好的方向性、針對(duì)性、可行性，樹立了“全面育人、全程育人、全員育人”的育人理念，將宏觀理念細(xì)化、分解到各個(gè)微觀教育環(huán)節(jié)。例如，對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行“愛勞動(dòng)”的教育時(shí)，特別設(shè)立了“勞動(dòng)日”，除了學(xué)校教師參與勞動(dòng)教育，還聘請(qǐng)了工勤人員擔(dān)任全程指導(dǎo)員，勞動(dòng)教育從課外實(shí)踐延伸到少先隊(duì)活動(dòng)課堂，以精細(xì)化的課程作為實(shí)施載體，對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行愛勞動(dòng)教育。

二、堅(jiān)持“爭(zhēng)章”引導(dǎo)，積微成著

在少先隊(duì)品牌活動(dòng)實(shí)施的這條道路上，青園人從來(lái)不走尋常路。我們創(chuàng)新了“雛鷹爭(zhēng)章”活動(dòng)，全面實(shí)施“小葵花獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”。每學(xué)期每位隊(duì)員手持一本《小葵花獎(jiǎng)勵(lì)手冊(cè)》，每位老師時(shí)刻準(zhǔn)備著小葵花貼紙和刻有老師名字的印章，根據(jù)隊(duì)員日常行為實(shí)時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)，無(wú)微不至地幫助少先隊(duì)員養(yǎng)成良好習(xí)慣。學(xué)校為此還設(shè)立了“快樂丫米日”。丫米是英語(yǔ)單詞yummy的音譯，是好吃的意思，這種有趣的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，讓少先隊(duì)員們變得更加積極向上了。

三、開展各項(xiàng)活動(dòng)，造微入妙

學(xué)校擁有各具特色的紅領(lǐng)巾社團(tuán)122個(gè)，涵蓋人文、科技、藝術(shù)、體育等類別。機(jī)器人社團(tuán)遠(yuǎn)赴美國(guó)、印尼等國(guó)家參加國(guó)際機(jī)器人大賽斬獲金獎(jiǎng)；青葵合唱團(tuán)在北京唱響青葵的快樂，讓世界聆聽青園的聲音；小葵花電視社團(tuán)多次和央視少兒頻道合作拍攝專題片并成功播出。學(xué)校特別重視紅領(lǐng)巾社團(tuán)的建設(shè)，專門成立了課題研究小組，把紅領(lǐng)巾社團(tuán)的建設(shè)作為課程建設(shè)的核心內(nèi)容，鞏固了少先隊(duì)組織形式，使組織更好地覆蓋、影響學(xué)生。

四、提質(zhì)隊(duì)伍建設(shè)，無(wú)微不至

篇7

【中圖分類號(hào)】 G633.96

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）

02―0080―01

作為兼顧身體素質(zhì)提升和心理素質(zhì)發(fā)展的兩維課程，高中體育被視為推進(jìn)素質(zhì)教育的重要踏板，因此在課程設(shè)置、組織和實(shí)施三方面都作出了較大的調(diào)整。高中體育課程的全面改革有利于素質(zhì)教育的落實(shí)，也能夠促進(jìn)高中生身體和心理健康的全面發(fā)展。因此，對(duì)高中體育課程做出素質(zhì)教育視野下的全面思考，是進(jìn)一步落實(shí)素質(zhì)教育、提高課程有效性的重要環(huán)節(jié)。

一、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的自主選擇性豐富了素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵，發(fā)展了人生教育觀和勞動(dòng)教育觀

高中體育課程要求“在水平五階段可以根據(jù)學(xué)生的條件和愛好在學(xué)校確定的范圍內(nèi)選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而減少運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，以形成運(yùn)動(dòng)愛好和專長(zhǎng)，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要”。這樣的課程設(shè)計(jì)無(wú)疑符合素質(zhì)教育的要求，在實(shí)施過(guò)程中也能全面有效地提高學(xué)生的素養(yǎng)。深刻思考素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵，它追求的是學(xué)生的全面發(fā)展，是學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)和終生發(fā)展的和諧統(tǒng)一，更是作為生命個(gè)體的最終成長(zhǎng)和發(fā)展。反觀高中體育課程中的運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)，籃球、有氧操、短距離跑、中長(zhǎng)跑、太極拳、輪滑等可以自主選擇的學(xué)習(xí)模塊設(shè)置給學(xué)生的學(xué)習(xí)增添了更多的樂趣，也激發(fā)了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，在提高學(xué)生的課堂參與度的同時(shí)，更滿足了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的人的發(fā)展的需要。從人生教育觀方面來(lái)看，可以自主選擇的課程設(shè)置為學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)提供了素材，也是學(xué)生獨(dú)立判斷自己的個(gè)性特點(diǎn)，成長(zhǎng)需求的重要表現(xiàn)，學(xué)生自己做出抉擇，在課程實(shí)施中就能更積極主動(dòng)地參與，能夠克服困難、力爭(zhēng)上游，無(wú)疑讓學(xué)生學(xué)會(huì)了控制自己的思想、行為直至人生。從勞動(dòng)教育觀方面來(lái)看，無(wú)論選擇什么運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行學(xué)習(xí)，都需要付出努力、付出汗水，每一個(gè)學(xué)生在完成自己所喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的時(shí)候，都會(huì)做最充分的準(zhǔn)備、付出最大的堅(jiān)持，遇到困難也不會(huì)退縮，而且在學(xué)習(xí)中也能夠深刻領(lǐng)會(huì)到一分耕耘一份收獲的道理，樹立正確的勞動(dòng)教育觀。

二、靈活具體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和自學(xué)能力的培養(yǎng)

篇8

探尋真諦：勞動(dòng)是什么？

在“每月一事”開啟之初，老師帶領(lǐng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)“勞動(dòng)”。

低年級(jí)學(xué)生從繪本中尋找“勞動(dòng)”。用自己勤勞的雙手種出美麗魯冰花的“花婆婆”，從剪羊毛開始到制作成一件羊毛衣服的勤儉牧羊人“阿利”，會(huì)做木工、會(huì)縫圍裙、會(huì)烤蛋糕、會(huì)補(bǔ)輪胎的“小海貍”，孩子們感受到“勞動(dòng)最美麗”。

中年級(jí)學(xué)生則在溫習(xí)唐代李紳的《憫農(nóng)》、宋朝翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、王禹的《畬田調(diào)二首》、曹文軒的《青銅葵花》等名篇名著中，感受勞動(dòng)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化中的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)的偉大。

高年級(jí)學(xué)生則沉浸于古往今來(lái)勤勞人物的探尋。大禹治水三過(guò)家門而不入，司馬遷發(fā)憤成史家之絕唱，諸葛孔明輔政鞠躬盡瘁、死而后已……勤勞，作為一種傳統(tǒng)文化基因，深深地嵌入了中華民族生生不息的血脈之中。隨后，高年級(jí)學(xué)生開展“了解父母的工作”調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)父母拍工廠工作照片，講勞動(dòng)故事，用心感悟父母的勤勞美德。孩子們發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)很辛苦，勞動(dòng)需要付出，但是勞動(dòng)最光榮。

行動(dòng)見證：我們?cè)趧趧?dòng)

中……

現(xiàn)代校園，勞動(dòng)教育的開展，勤勞習(xí)慣的培養(yǎng)，更有其現(xiàn)代意蘊(yùn)。

1.梳理勞動(dòng)崗位，形成階梯式勞動(dòng)認(rèn)領(lǐng)項(xiàng)目

在我們的校園里，學(xué)生可以開展哪些勞動(dòng)呢？學(xué)校德育處聯(lián)合少先隊(duì)大隊(duì)委，把校園里可能由學(xué)生完成的公共服務(wù)、勞動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行了梳理，分為“校園小管家”“生命守護(hù)員”“衛(wèi)生小使者”“用餐小幫手”“安全小衛(wèi)士”等五大勞動(dòng)服務(wù)崗位，討論制訂了各崗位職責(zé)，確定崗位服務(wù)人數(shù)，形成了階梯式的勞動(dòng)認(rèn)領(lǐng)項(xiàng)目：

適合低年級(jí)的勞動(dòng)項(xiàng)目：是一些需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的簡(jiǎn)單勞動(dòng)：比如教室生物角、圖書角的管理，包干區(qū)的衛(wèi)生保潔等；

適合中年級(jí)的勞動(dòng)項(xiàng)目：是具有一定難度的、需要一定協(xié)調(diào)能力的或者需要特殊才能的勞動(dòng)：如體育館、音樂室等各個(gè)功能教室器材的整理；星光銀行、星光拍賣行的工作人員；校園小導(dǎo)游等。

適合高年級(jí)的勞動(dòng)項(xiàng)目：具備一定知識(shí)背景的勞動(dòng)、需要一定體力的勞動(dòng)：比如養(yǎng)殖熱帶魚、盆景植物等；學(xué)校開展各種集體活動(dòng)的場(chǎng)地布置、桌椅搬運(yùn)等。

除了校級(jí)勞動(dòng)項(xiàng)目，各個(gè)班級(jí)也根據(jù)具體情況，認(rèn)領(lǐng)班級(jí)勞動(dòng)項(xiàng)目。

2.融入生活元素，構(gòu)建勞動(dòng)教育機(jī)制

（1）發(fā)行校園勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)“星

光幣”

校園內(nèi)勞動(dòng)項(xiàng)目那么豐富，怎樣才能激發(fā)學(xué)生長(zhǎng)久的、持續(xù)的勞動(dòng)興趣呢？雷夫?艾斯奎斯在《第56號(hào)教室》的第十一章《經(jīng)濟(jì)學(xué)的天空》中，介紹了他在教室里通過(guò)開展工作薪水制，從而幫助學(xué)生建立了良好的理財(cái)理念、經(jīng)濟(jì)責(zé)任的做法。這給了我們很大啟示，我們決定：把學(xué)生的勞動(dòng)與創(chuàng)業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，模仿人民幣面值，在校園發(fā)行校園流通幣，因“星光教育”是我校特色，故取名為“星光幣”。

“星光幣”既是對(duì)學(xué)生勞動(dòng)成果的量性評(píng)價(jià)，也是對(duì)學(xué)生勞動(dòng)積極性的正面獎(jiǎng)勵(lì)。

（2）成立星光銀行、星光拍賣行、星光創(chuàng)業(yè)商店

學(xué)生們通過(guò)勞動(dòng)獲得星光幣后，如何管理自己的星光幣呢？我們模仿現(xiàn)代社會(huì)生活，繼續(xù)為學(xué)生搭建勞動(dòng)服務(wù)平臺(tái)，籌劃成立學(xué)生自己的“銀行”。

星光幣不能只存銀行，積攢了星光幣，要讓它流通起來(lái)，發(fā)揮星光幣的作用，體現(xiàn)它的價(jià)值。有人提議搞一個(gè)“拍賣行”，讓學(xué)生把自己的私人藏書、個(gè)人集品等有價(jià)值、有意義的物品用星光幣進(jìn)行拍賣。還有人提議開一個(gè)“商店”，讓學(xué)生可以直接用星光幣購(gòu)買學(xué)習(xí)用品。

3.以隆重的典禮，啟動(dòng)勤勞好習(xí)慣“每月一事”

4月30日，全體師生集中體育館，舉行了“星光幣勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)”“每月一事”啟動(dòng)儀式暨“星光銀行”“星光拍賣行”“星光創(chuàng)業(yè)商店”成立典禮。

于育強(qiáng)副校長(zhǎng)詳細(xì)講解了校園勞動(dòng)項(xiàng)目及認(rèn)領(lǐng)方式，我為“星光銀行行長(zhǎng)”、星光拍賣行的“拍賣師”、星光創(chuàng)業(yè)商店的營(yíng)業(yè)員授牌。

至此，我們從勞動(dòng)內(nèi)容，到勞動(dòng)實(shí)施、管理評(píng)價(jià)，形成了比較完備的勞動(dòng)教育機(jī)制。而我們星光幣勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值也直指核心素養(yǎng)：如熱愛勞動(dòng)、珍愛生命、合作擔(dān)當(dāng)、問題解決、健全人格等。

4.以勤勞的方式，擦亮每一個(gè)日子

【學(xué)生畫外音1】

勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)崗位設(shè)立后，同學(xué)們都領(lǐng)到了自己的崗位。二（2）班的施藝儂就是一位稱職的花草養(yǎng)護(hù)管理員。雖然她只有二年級(jí)，但是自從當(dāng)上花草養(yǎng)護(hù)管理員以后，她成了一名名副其實(shí)的小園丁。只要天氣晴朗，她就會(huì)把底樓樓梯間的每盆花草放到太陽(yáng)下面，讓植物們享受陽(yáng)光，并且定期澆水，把枯掉的葉子剪掉。在養(yǎng)護(hù)中，她發(fā)現(xiàn)有些植物似乎不是太喜歡曬太陽(yáng)。于是，她又去請(qǐng)教科學(xué)老師，了解哪些植物不能曬太多太陽(yáng)，哪些植物不需要一直澆水。自從當(dāng)上小園丁后，施藝儂能夠叫出很多植物的名稱，還知道它們的各種不同習(xí)性。

【學(xué)生畫外音2】

二樓棋桌和書吧是全校學(xué)生最喜歡的地方，因?yàn)閷W(xué)生們?cè)谡n間或者放學(xué)后會(huì)在這里讀讀書、下下棋，但是剛開始時(shí)總有同學(xué)會(huì)把書和棋子隨便亂放亂擺，雖然老師們利用晨會(huì)課進(jìn)行了規(guī)訓(xùn)，但是收效只是一時(shí)，沒過(guò)幾天就會(huì)又成老樣子。自從有了書吧棋桌守護(hù)者以后，每次從邊上經(jīng)過(guò)都會(huì)發(fā)現(xiàn)書和棋子擺得整整齊齊。書吧棋桌管理員告訴我們：“以前我們天天要去整理幾次，每次下課都會(huì)跑過(guò)去看看，但是我們慢慢發(fā)現(xiàn)這樣太累了。于是我們調(diào)整了策略，給習(xí)慣好的同學(xué)以一元星光幣作為獎(jiǎng)勵(lì)。果然，效果好多了，很多同學(xué)也慢慢養(yǎng)成了使用完以后主動(dòng)整理的好習(xí)慣。”

每周五，是校園里最熱鬧的時(shí)候?！靶枪馀馁u會(huì)”火熱舉行，拍賣程序完全仿照真實(shí)生活。從登記拍品，到展示、介紹拍品，小工作人員們備足了功課。這一天，星光銀行的工作人員們也忙得不亦樂乎。星光創(chuàng)業(yè)商店更是“生意紅火”。孩子們?cè)诳鞓敷w驗(yàn)中揮灑汗水，在幸福成長(zhǎng)中收獲美德。

反思感悟：?jiǎn)柛?，也?/p>

收獲

“星光幣勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)”“每月一事”，是以學(xué)校公共服務(wù)為主要特征的勞動(dòng)教育，它以自由開放的勞動(dòng)項(xiàng)目認(rèn)領(lǐng)方式，讓全體學(xué)生都積極投入到各項(xiàng)勞動(dòng)中，把勞動(dòng)教育融合在學(xué)校的德育體系中，突破了“為勞動(dòng)而勞動(dòng)”的單純勞動(dòng)教育方式。

篇9

文化是國(guó)家和民族的靈魂與品格，文化的力量是國(guó)家和民族勵(lì)精圖治的精神脊梁。我校開展了“走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化系列教育”活動(dòng)，讓學(xué)生誦讀飽含古代圣賢先哲光輝思想的經(jīng)典文本，使學(xué)生從中得到熏陶和感染。

孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！泵献诱f(shuō)：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈?！崩献诱f(shuō)：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”莊子說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！边€有《菜根譚》《小窗幽記》《三字經(jīng)》和《增廣賢文》等名典格言，這些對(duì)學(xué)生而言，或激勵(lì)，或警策，或啟迪，通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們?cè)谘孕兄姓宫F(xiàn)優(yōu)雅的文化品味，在血液里充滿誠(chéng)信禮讓、勤學(xué)善思的文化內(nèi)涵。

二、編纂校史，傳承歷史文化

安新小學(xué)有著悠久的歷史，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，學(xué)校形成了厚重的文化積淀。為更好地傳承歷史，讓學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)服務(wù)今天的教育，我校決定編纂安新小學(xué)校史。為了充分挖掘地區(qū)獨(dú)特的文化遺存，我們組織專業(yè)教師進(jìn)行校史的編撰工作，預(yù)計(jì)將于2015年出版。校史將作為學(xué)校傳統(tǒng)教育和家鄉(xiāng)文化教育的雙重載體服務(wù)于學(xué)校的教學(xué)工作。另外，在校史編撰過(guò)程中搜集的大量實(shí)物和文字資料將保存在校史展館中，供師生參觀學(xué)習(xí)。這些傳承著歷史的文化將深入學(xué)生的內(nèi)心，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)、建設(shè)家鄉(xiāng)。

三、開發(fā)校本課程，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)

為了讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，我校開發(fā)了校本課程。去年，我校完成了第三本校本教材《可愛的家鄉(xiāng)――安新》的編寫，并作為高年級(jí)的校本課程之一。教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，涵蓋了安新的地理、歷史、風(fēng)物、名人、文學(xué)、傳說(shuō)、藝術(shù)、特產(chǎn)等，是一部家鄉(xiāng)知識(shí)百科全書。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，學(xué)生加深了對(duì)家鄉(xiāng)的了解，增強(qiáng)了家鄉(xiāng)自豪感，激發(fā)了為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)力量的豪情壯志。另外，寫作教學(xué)也是我校的辦學(xué)特色之一。學(xué)校成立了曉荷文學(xué)社，出版校刊《曉荷》，刊載優(yōu)秀學(xué)生習(xí)作。其中，抒寫對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛是一項(xiàng)重要內(nèi)容，這也是開展校本教育的重要部分。

四、培養(yǎng)感恩意識(shí)，樹立感恩情懷

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。白洋淀地區(qū)從古至今一直重視感恩教育，為了培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，學(xué)校舉辦了主題為“學(xué)會(huì)感恩，讓心靈充滿愛”的演講報(bào)告會(huì)，特邀感恩教育演講團(tuán)講師王玉教師到校演講。演講分為“愛祖國(guó)”“愛老師”“愛父母”三個(gè)環(huán)節(jié)，真實(shí)生動(dòng)的故事感染了在場(chǎng)的每一個(gè)學(xué)生。孝心不能等待，感恩不能等待，在感恩教育的鼓勵(lì)下，學(xué)生與教師、家長(zhǎng)進(jìn)行互動(dòng)，向家長(zhǎng)和教師表達(dá)了他們的感恩之情，家長(zhǎng)和教師給予他們親切的鼓勵(lì)，這將成為他們成長(zhǎng)的巨大動(dòng)力。會(huì)后，學(xué)校向師生提出了希望：希望每位教師滿懷感恩的心，熱愛祖國(guó)的教育事業(yè)，熱愛神圣的三尺講臺(tái)，熱愛自己的每一個(gè)學(xué)生；希望所有的學(xué)生用端正的學(xué)習(xí)態(tài)度回報(bào)祖國(guó)，用認(rèn)真負(fù)責(zé)的行為回報(bào)教師，用多干家務(wù)的雙手、溫暖貼心的話語(yǔ)回報(bào)父母。就這樣，通過(guò)一環(huán)扣一環(huán)的感恩教育，逐漸增強(qiáng)了學(xué)生的感恩意識(shí)。

五、上好勞動(dòng)課，培養(yǎng)勤儉節(jié)約美德

篇10

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）08-0163-02

教育與就業(yè)的關(guān)系一直是一個(gè)十分重要的研究課題，特別是20世紀(jì)80年代開始，大學(xué)生就業(yè)制度實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃體制下“統(tǒng)包統(tǒng)配”向市場(chǎng)體制下“供需見面，雙向選擇”再到今天“以市場(chǎng)為導(dǎo)向的自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)問題逐步成了當(dāng)前社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。而20世紀(jì)90年代開始，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和勞動(dòng)就業(yè)制度改革的不斷深入，教育在解決社會(huì)就業(yè)問題中的作用日益凸顯，教育可以通過(guò)改變勞動(dòng)觀念來(lái)達(dá)到解決就業(yè)問題的目標(biāo)。理論與事實(shí)都證明，思想政治教育特別是其中的勞動(dòng)教育在推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作中的作用更是非常重要的。

一、勞動(dòng)觀教育的內(nèi)涵

勞動(dòng)觀是指人們對(duì)勞動(dòng)的根本看法和根本態(tài)度，它主要包括人們對(duì)勞動(dòng)的目的、意義和價(jià)值等方面的認(rèn)識(shí)以及如何對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度。從某種意義上講，勞動(dòng)觀體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)人生觀和價(jià)值觀的理解。端正當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度，引導(dǎo)其樹立正確的勞動(dòng)觀是高校勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，也是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。

二、勞動(dòng)觀教育的內(nèi)容

一切行為都是在觀念的支配下進(jìn)行的，觀念正確與否會(huì)直接影響行為的結(jié)果，正確的觀念是指導(dǎo)我們行動(dòng)的依據(jù)。要使當(dāng)代學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到勞動(dòng)是人的基本需求，就必須加強(qiáng)正確的勞動(dòng)觀教育，逐步教育引導(dǎo)其端正勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，克服輕視勞動(dòng)和好逸惡勞的思想。與此同時(shí)，要理性平等地看待腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的區(qū)別，充分認(rèn)識(shí)到它是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類社會(huì)走向理想目標(biāo)的根基和動(dòng)力。還要進(jìn)一步明確勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中的重要作用，把勞動(dòng)由負(fù)擔(dān)變?yōu)樨?zé)任和快樂，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的勞動(dòng)觀念、尊重?zé)釔蹌趧?dòng)的態(tài)度、明確勞動(dòng)的價(jià)值和意義。

三、加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學(xué)生就業(yè)逐漸成為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題?，F(xiàn)實(shí)境遇中雖然國(guó)家、政府和社會(huì)各界都非常重視畢業(yè)生就業(yè)的工作，創(chuàng)造一切有利條件促進(jìn)高校畢業(yè)生的就業(yè)。但筆者認(rèn)為這些都只能作為解決問題的外部條件，而問題的癥結(jié)歸根結(jié)底還在于大學(xué)生自身。在以往，有關(guān)大學(xué)生就業(yè)自身因素的研究主要集中在就業(yè)心理、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面。但卻忽視了與就業(yè)息息相關(guān)的觀念教育―勞動(dòng)觀教育。大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)的擇業(yè)期望過(guò)高、就業(yè)條件攀比、受挫能力較差等問題，職業(yè)規(guī)劃、心理調(diào)適是方法，但是樹立正確的勞動(dòng)觀才是更為根本的核心。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的意義主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1 .加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)吃苦耐勞精神，促進(jìn)扎實(shí)就業(yè)

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)，創(chuàng)造了人類社會(huì)高度的物質(zhì)文明和精神文明，創(chuàng)造了我們今天美好燦爛的生活。社會(huì)需要進(jìn)步就需要精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的積累，而這些財(cái)富的產(chǎn)生來(lái)源于勞動(dòng)的創(chuàng)造。馬克思指出:“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的。”這就是勞動(dòng)的價(jià)值所在。同時(shí)，我們個(gè)人對(duì)于社會(huì)的價(jià)值也是通過(guò)這樣的勞動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。個(gè)人對(duì)于社會(huì)的意義，就是通過(guò)勞動(dòng)者這個(gè)角色反映出來(lái)的，個(gè)人的價(jià)值大小就是通過(guò)個(gè)人對(duì)于社會(huì)發(fā)展的汗水付出多少，對(duì)于人民生活幸福的貢獻(xiàn)大小表現(xiàn)出來(lái)的。這是我們參與勞動(dòng)的意義所在，也是衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。但是勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程并非輕而易舉，只有通過(guò)艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程，我們才能領(lǐng)會(huì)、掌握各種生產(chǎn)知識(shí)，積累勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，為不斷創(chuàng)新勞動(dòng)、改造勞動(dòng)生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率提供不竭的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)過(guò)程的艱辛，就必須認(rèn)識(shí)到吃苦耐勞精神在勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中的支柱作用，就需要我們自覺培養(yǎng)吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。

目前，有些大學(xué)生在擇業(yè)的過(guò)程當(dāng)中過(guò)分重視人待遇，已經(jīng)參加工作的學(xué)生還存在不斷跳槽的現(xiàn)象。這些反映出當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)過(guò)程中過(guò)分重視個(gè)人所得，忽視個(gè)人社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，使他們能夠樹立起正確的勞動(dòng)價(jià)值理念，明確勞動(dòng)的深層社會(huì)意義所在。幫助大學(xué)生理解參與就業(yè)的本質(zhì)是參與社會(huì)不同分工的勞動(dòng)，而勞動(dòng)的目的和價(jià)值應(yīng)當(dāng)在于追求更高層次上的為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，體現(xiàn)自己作為社會(huì)個(gè)體的存在價(jià)值，從而促進(jìn)大學(xué)生積極參與勞動(dòng)，主動(dòng)就業(yè)而不消極待業(yè)。正確的勞動(dòng)觀念也能夠指導(dǎo)他們?cè)诰蜆I(yè)過(guò)程當(dāng)中，注重磨煉自己的意志，多注意學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能知識(shí)，少注意個(gè)人社會(huì)地位、金錢所得，多一點(diǎn)吃苦耐勞勤奮踏實(shí)，少一點(diǎn)浮躁和對(duì)物質(zhì)享受的追求。

2.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)勞動(dòng)樂觀精神，提高就業(yè)積極性

認(rèn)為勞動(dòng)是一種艱苦的活動(dòng)，這是較為普遍的觀念。誠(chéng)然，勞動(dòng)在大多數(shù)時(shí)間里是艱苦的，特別是體力勞動(dòng)。勞動(dòng)的艱苦實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)在諸如采礦、冶金等行業(yè)里，這一點(diǎn)必須承認(rèn)。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，腦力勞動(dòng)逐漸增多，只有體力勞動(dòng)是艱苦的觀點(diǎn)已經(jīng)不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要，實(shí)踐中越來(lái)越多地出現(xiàn)的“白領(lǐng)壓力”、“假期綜合癥”從一個(gè)側(cè)面也反映出了從事腦力勞動(dòng)并不輕松。正如馬克思所說(shuō)，“勞動(dòng)不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動(dòng)，把它單方面理解成艱苦活動(dòng)的觀念，不僅與勞動(dòng)本身的意義不相符合，而且也導(dǎo)致有害的后果，厭惡勞動(dòng)、鄙視體力勞動(dòng)就是其中的表現(xiàn)之一。

一件事情總有好與不好兩個(gè)方面，勞動(dòng)也是如此。人們往往僅看到勞動(dòng)所帶來(lái)的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動(dòng)可以給人帶來(lái)的快樂。如果人生不以勞動(dòng)為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當(dāng)勞動(dòng)被社會(huì)或公眾所認(rèn)可的時(shí)候，人們能夠感受到的是勞動(dòng)帶來(lái)的快樂、是付出換來(lái)回報(bào)的享受。因此，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀教育，辯證看待勞動(dòng)意義。樹立一種勞動(dòng)樂觀精神，就能提高學(xué)生的勞動(dòng)積極性。視勞動(dòng)為痛苦，相應(yīng)的情緒自然是消極的，參與勞動(dòng)只能是被動(dòng)的。如果大學(xué)生能夠通過(guò)教育引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)樂趣所在，就會(huì)以樂觀的精神狀態(tài)，主動(dòng)參與勞動(dòng)，以積極的心理態(tài)度應(yīng)對(duì)擇業(yè)就業(yè)過(guò)程當(dāng)中的各種困難，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。

3.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，建立勞動(dòng)平等觀，促進(jìn)基層就業(yè)

目前我國(guó)的大學(xué)生就業(yè)出現(xiàn)的問題，在很大程度上并非是由于勞動(dòng)力的絕對(duì)過(guò)剩所引起的，而是由于大學(xué)生擇業(yè)預(yù)期較高、就業(yè)條件盲目攀比所導(dǎo)致的相對(duì)過(guò)剩，主要為自愿失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)。在許多大學(xué)生的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，勞動(dòng)領(lǐng)域的不同分工成為了一種等級(jí)區(qū)別。有人認(rèn)為腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)有地位之分、貴賤之別。在勞動(dòng)崗位的選擇上，部分學(xué)生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類崗位。在職業(yè)選擇中，許多人往往基于一種身份、等級(jí)的考慮，來(lái)評(píng)價(jià)某種職業(yè)，因而給擇業(yè)帶來(lái)很大的障礙。剛參加工作的年輕人經(jīng)常為此所困擾。相當(dāng)多的就業(yè)者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業(yè)。

在社會(huì)生活中，勞動(dòng)是有分工的，而且這種分工的區(qū)別在當(dāng)代有擴(kuò)大的趨勢(shì)。職業(yè)差別是社會(huì)分工的直接表現(xiàn)，也是人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)歷史進(jìn)步的基本條件和重要體現(xiàn)，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專門化，才有技能的提高，才有社會(huì)個(gè)性的基礎(chǔ)，無(wú)差別的社會(huì)只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會(huì)合作。勞動(dòng)的差別，不僅合乎歷史的進(jìn)步，而且也符合人的發(fā)展需要，因而是具有價(jià)值的。因?yàn)閯趧?dòng)的合理的差別，實(shí)現(xiàn)著人的個(gè)性，有助于自由個(gè)性的發(fā)展。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，明確社會(huì)的勞動(dòng)分工本質(zhì)，糾正勞動(dòng)差別認(rèn)識(shí)，消除勞動(dòng)差別觀，建立勞動(dòng)平等觀。大力引導(dǎo)大學(xué)生積極參與基層崗位就業(yè)，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經(jīng)驗(yàn)，為日后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

4.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)自主創(chuàng)業(yè)

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，并逐漸成為社會(huì)的直接生產(chǎn)力，創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅有利于社會(huì)的進(jìn)步，有利于社會(huì)生活的改善，而且在提高人的道德素養(yǎng)，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展和才能發(fā)揮上都有重要的作用。

人的創(chuàng)造性活動(dòng)，只有在一種情緒高漲的狀態(tài)中才能實(shí)現(xiàn)，如果單純視勞動(dòng)為痛苦，則必定使勞動(dòng)者處于一種委靡不振的精神狀態(tài)，所謂創(chuàng)造是難以出現(xiàn)的。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，體會(huì)勞動(dòng)所帶來(lái)的愉悅感，建立平等的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)起吃苦耐勞的勞動(dòng)精神。這些效果還能進(jìn)一步地激發(fā)人們參與勞動(dòng)的積極性，更能激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)大學(xué)生積極探索，自主創(chuàng)業(yè)，開辟促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的新徑。

大學(xué)生的勞動(dòng)觀主導(dǎo)著他們?cè)趽駱I(yè)、就業(yè)過(guò)程當(dāng)中處理各種問題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動(dòng)”、“為什么要?jiǎng)趧?dòng)”的問題，具備了正確的勞動(dòng)觀作為基礎(chǔ)，他們才能夠正確認(rèn)識(shí)就業(yè)的需要，認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)在于社會(huì)當(dāng)中的作用，正確認(rèn)識(shí)自我、把握發(fā)展定位、積極主動(dòng)就業(yè)；才能更好地把握各種就業(yè)信息和機(jī)會(huì)，在競(jìng)爭(zhēng)和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實(shí)現(xiàn)更好地就業(yè)，跨出發(fā)展的步伐。

參考文獻(xiàn)：

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