導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇教培機(jī)構(gòu)營(yíng)銷(xiāo)文案，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

本次問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷160份（以學(xué)校為單位，來(lái)自同一學(xué)校的教師記為一份問(wèn)卷），回收有效問(wèn)卷151份。有效率達(dá)到94.3%。

2. 調(diào)査對(duì)象

全國(guó)各高校的廣告專(zhuān)業(yè)骨干教師。

3. 調(diào)查方法

隨機(jī)抽樣的問(wèn)卷調(diào)查與重點(diǎn)對(duì)象的深度訪談。

4. 調(diào)查時(shí)間

2010年5月26日-29H

5. 調(diào)查內(nèi)容

問(wèn)卷主要就以下問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查：

⑴您所在學(xué)校的廣告專(zhuān)業(yè)于哪年成立？

⑵您所在學(xué)校的廣告專(zhuān)業(yè)屬于哪個(gè)學(xué)院？

⑶您所在學(xué)校廣告專(zhuān)業(yè)特色方向9⑷您所在學(xué)校廣告專(zhuān)業(yè)現(xiàn)在共有多少位教師？

⑶您所在學(xué)校的廣告專(zhuān)業(yè)教師所學(xué)專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)？

(6) 您所在的學(xué)校廣告專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生就業(yè)去向？

(7) 就您判斷，當(dāng)前廣告業(yè)界最蓋要的人才是？

   （8）您所在學(xué)校廣告專(zhuān)業(yè)H前未開(kāi)設(shè)但想開(kāi)設(shè)的課程？

(9) 您所在學(xué)校廣告專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了哪些廣告學(xué)教育創(chuàng)新？

廣告學(xué)業(yè)開(kāi)始，廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)教育至今已經(jīng)走過(guò)27年的發(fā)展歷程。雖然，在上個(gè)世紀(jì)80年代初期就有高校設(shè)置了廣告專(zhuān)業(yè)，但是到了90年代中后期，開(kāi)辦廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)〃高校數(shù)量才呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著廣告學(xué)地位的提升，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)設(shè)了廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)，在2000年、2003年、2005年、2006年都紛紛有一批高校設(shè)立了廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)，到2008年，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有323所大專(zhuān)院校設(shè)立了廣告專(zhuān)業(yè)，在2010年仍有高校新開(kāi)設(shè)了廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)。根據(jù)學(xué)校背景差異，這些廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)分別歸屬于不同的院系，關(guān)于“您所在學(xué)校的廣告專(zhuān)業(yè)屬于哪個(gè)學(xué)院？”一題，調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下圖所示：

可以看出，目前國(guó)內(nèi)高校所開(kāi)設(shè)的廣告專(zhuān)業(yè)大多所屬于新聞傳播學(xué)院、人文學(xué)院和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。單純的廣告學(xué)院冃前為數(shù)不多。還有一些高校的廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置在視覺(jué)傳達(dá)系、文化傳播系、文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院、中文系、文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、文化與傳媒學(xué)院、文法學(xué)院、文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院、信息傳播學(xué)院、藝術(shù)與體育學(xué)院、媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院、政法學(xué)院、Z術(shù)5傳播學(xué)院、商學(xué)院、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院、出版?zhèn)鞑ヅc管洲學(xué)院等。

這種隸屈關(guān)系在一定程度h決定了各高校廣杏專(zhuān)業(yè)的特色定位，K圖為“您所在學(xué)校廣告專(zhuān)業(yè)特色；/向?”一題的調(diào)愾結(jié)果：

從中我們可以看出，H前我㈤高校廣告專(zhuān)業(yè)定位主要集中于媒介傳播方向和制作設(shè)計(jì)h向。

上述學(xué)科W屬與專(zhuān)業(yè)定位，集中體現(xiàn)了廣告的傳播性，卻忽視了廣告的呰銷(xiāo)性。然而，我們重新審視廣告的功能與運(yùn)作，很多方面是難以單純劃歸于傳播的，“營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)決定一個(gè)公司的廣告預(yù)算，缺乏營(yíng)銷(xiāo)眼光的廣告專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生很容易引起誤解或沖突”。1事實(shí)上，廣告是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，被稱(chēng)為是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況的“晴雨表”，廣告產(chǎn)業(yè)本身也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要的組成部分，因此，廣告教育也不能脫離或回避廣告的經(jīng)濟(jì)性，而過(guò)度偏頗于傳播、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域。

關(guān)于“您所在學(xué)校廣告專(zhuān)業(yè)現(xiàn)在共有多少位教師？”一題調(diào)查結(jié)果如圖所示，目前我國(guó)高校廣告專(zhuān)業(yè)教師人數(shù)大多為5至10人左右，5人以下以及15人以上的情況較少。

廣告專(zhuān)業(yè)教師的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)主要集中在新聞傳播類(lèi)與藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)和中文類(lèi)，這種狀況對(duì)各高校廣告專(zhuān)業(yè)特色力.向也有一定影響。

關(guān)于“廣告專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生去向”的調(diào)查結(jié)果：各高校畢業(yè)生去廣告公司丄作的比例最高，其次是企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)和媒介的廣告部。隨著新媒介的迅猛發(fā)展，也有部分畢業(yè)生到網(wǎng)絡(luò)媒體機(jī)構(gòu)任職。

據(jù)高校教師判斷，認(rèn)為當(dāng)前廣告業(yè)界最需要的人才依次為：新媒體人才、創(chuàng)意人才、策劃人才、客戶部人才、市場(chǎng)調(diào)查人才、文案人才及其他。這種判斷反映出廣告學(xué)界與業(yè)界的認(rèn)識(shí)還存在一定的偏差。

從對(duì)“您所在學(xué)校廣告專(zhuān)業(yè)R前未開(kāi)設(shè)但想開(kāi)設(shè)的課程？”一題的調(diào)查結(jié)果我們可以看出，目前大多數(shù)的學(xué)校還沒(méi)有開(kāi)設(shè)《客戶溝通與服務(wù)》課程，還有一些高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)《品牌學(xué)》、《整合營(yíng)銷(xiāo)傳播》、《廣告調(diào)查與效果評(píng)測(cè)》、<網(wǎng)絡(luò)廣告》、《廣告經(jīng)營(yíng)管理》等課程。

從上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果我們可以看出，當(dāng)前我國(guó)高校廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)教育還存在一定問(wèn)題，主要集中在專(zhuān)業(yè)定位與課程設(shè)置上。據(jù)筆者調(diào)查分析，目前_內(nèi)廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)數(shù)量雖然龐大，但是大多設(shè)置在藝術(shù)類(lèi)院校、學(xué)院或綜合性大學(xué)的新聞傳播院下，即國(guó)內(nèi)廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)大多以藝術(shù)設(shè)計(jì)為導(dǎo)向（依托于藝術(shù)美院等，注重設(shè)計(jì)、審美，代表院校：中央美院等）；或以媒介傳播為導(dǎo)向（注重發(fā)揮文科優(yōu)勢(shì)，打造媒體傳播人才，代表院校；中國(guó)傳媒大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)等）e眾所周知，傳統(tǒng)意義上的廣告存在方式正在發(fā)生變更，包含廣告教育者在內(nèi)的“廣告人”不得不面臨的選擇之一就是：以“營(yíng)銷(xiāo)傳播”或“整合營(yíng)銷(xiāo)傳播”來(lái)取代傳統(tǒng)意義上的廣告。中國(guó)傳媒大學(xué)廣告學(xué)院教授初廣志的“美國(guó)的整合營(yíng)銷(xiāo)傳播教育研究”指出整合營(yíng)銷(xiāo)傳播教育發(fā)源于美國(guó)，是對(duì)傳統(tǒng)的廣告教育模式的重大創(chuàng)新。目前，美國(guó)仍引領(lǐng)著整合營(yíng)銷(xiāo)傳播教育的方向'他介紹，2009年9月對(duì)北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)等25個(gè)廣告院系的課程設(shè)置進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)只有復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、華南理工大學(xué)、東北師范大學(xué)和南京大學(xué)開(kāi)設(shè)了整合營(yíng)銷(xiāo)傳播課程。比較普遍的是把整合營(yíng)銷(xiāo)傳播作為廣告學(xué)概論、廣告策劃和廣告?zhèn)鞑フn程的一部分。與此同時(shí)，關(guān)于市場(chǎng)和消費(fèi)者研究方面的量化方面的課程普遍薄弱。廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置專(zhuān)業(yè)定位過(guò)于集中于藝術(shù)審美設(shè)計(jì)或媒介文化傳播，忽視或無(wú)視諸如整合營(yíng)銷(xiāo)、市場(chǎng)調(diào)查、消費(fèi)者分析、客戶溝通服務(wù)等領(lǐng)域，無(wú)疑阻礙了廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)狀

三、關(guān)于教育創(chuàng)新的訪談與思索

1.廣告教育創(chuàng)新訪談概括

為了更詳盡地了解各高校如何進(jìn)行廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)教育創(chuàng)新，我們對(duì)與會(huì)的部分老師進(jìn)行了交流訪談。下面是訪談的概括：

總結(jié)，希望能夠引起各大高校廣告專(zhuān)業(yè)對(duì)教育創(chuàng)新的重視。

在談到廣告專(zhuān)業(yè)教育創(chuàng)新時(shí)，有部分教師分析，自己所屬高校的廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)教師與一線廣告公司的聯(lián)系密切，保證了教師能夠結(jié)合廣告公司運(yùn)作實(shí)際講授廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)；同時(shí)通過(guò)與國(guó)際4A公司進(jìn)行“校企合作”，學(xué)校邀請(qǐng)到很多廣告業(yè)內(nèi)人士來(lái)學(xué)校ii行廣告講座，將本校教師授課與廣告公司老總授課相結(jié)合，避免了走封閉式的“學(xué)院派”路線。

有些高校教師則正在利用教研項(xiàng)目，積極探索廣告學(xué)教育創(chuàng)新，以耙制定新的培養(yǎng)方案。比如有些高校正在進(jìn)展的項(xiàng)目：《藝水設(shè)計(jì)背景下廣告人才培養(yǎng)模式研究》、《“三合一”廣告人才培養(yǎng)模式_》、《思維導(dǎo)圖與廣告創(chuàng)意訓(xùn)練》等等。還有教師提出了《“啞鈴式”——抓中間帶兩頭的教育培養(yǎng)模式》（中間——人文基礎(chǔ)培養(yǎng)，兩頭——廣告技能訓(xùn)練與專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)）。

部分教師將自己所在高校開(kāi)設(shè)的廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)教育創(chuàng)新總結(jié)為：將課堂教學(xué)與廣告大賽（以帶領(lǐng)學(xué)生參加廣告大賽和學(xué)校自辦廣告大賽的形式）、社會(huì)實(shí)踐、廣告社團(tuán)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，注重實(shí)踐教學(xué)，注重學(xué)生策劃與創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力、廣告執(zhí)行力的提升，讓學(xué)生全方位的接觸到廣告營(yíng)銷(xiāo)的全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作技能，并將其歸納為《“導(dǎo)、學(xué)、競(jìng)、賽”教學(xué)互動(dòng)機(jī)制》。

在訪談中，也不乏一些教師苦惱于自己學(xué)校所開(kāi)辦的廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有任何教育創(chuàng)新，但他們希望和學(xué)界、業(yè)界共同探討廣告學(xué)教育創(chuàng)新的話題。

2.關(guān)于廣告教育創(chuàng)新的思索

綜合上述關(guān)于廣告教育創(chuàng)新的訪談，值得肯定的是，大多數(shù)高校都在積極嘗試進(jìn)行廣告教育創(chuàng)新，但是，我們也不難看出，這些創(chuàng)新大多集中或局限于教學(xué)方法的創(chuàng)新，例如實(shí)踐教學(xué)、校企合作等等。真正從廣告專(zhuān)業(yè)定位進(jìn)行創(chuàng)新的非常罕見(jiàn)。“所謂廣告專(zhuān)業(yè)定位是指廣告專(zhuān)業(yè)在整個(gè)高等廣告教育中扮演什么角色，要向廣告人才市場(chǎng)傳達(dá)什么樣的核心概念，樹(shù)立什么樣的專(zhuān)業(yè)品牌形象，以及通過(guò)廣告專(zhuān)業(yè)教育發(fā)揮什么樣的作用。因此，廣告專(zhuān)業(yè)定位是廣告專(zhuān)業(yè)建設(shè)的戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方向，廣告專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和研究工作都將圍繞其專(zhuān)業(yè)定位展開(kāi)。

通過(guò)我們前面的調(diào)查，可以看出，目前我國(guó)高校廣告學(xué)教育在專(zhuān)業(yè)定位以及在此基礎(chǔ)上的課程設(shè)置上還存在一定弊端，過(guò)于集中于藝術(shù)設(shè)計(jì)導(dǎo)向和媒介傳播導(dǎo)向?qū)I(yè)定位為廣告學(xué)教育的發(fā)展形成了阻礙：

首先，關(guān)于廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)、課程設(shè)置體系的學(xué)術(shù)研究也都集中于此兩種類(lèi)型，相關(guān)的學(xué)術(shù)著作、論文大多都在探討廣告的藝術(shù)審美或是廣告?zhèn)鞑?，如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)等院校出的一系列的廣告學(xué)教材，難以實(shí)現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮。

篇2

個(gè)人簡(jiǎn)歷的模板范例一：姓

名：

國(guó)籍：中國(guó)

目前所在地：廣州

民族：漢族

戶口所在地：廣州

身材：175 cm

婚姻狀況：未婚

年齡：25 歲

求職意向及工作經(jīng)歷

人才類(lèi)型：普通求職

應(yīng)聘職位：游戲開(kāi)發(fā)：游戲策劃/項(xiàng)目策劃、廣告設(shè)計(jì)/策劃：品牌策劃、項(xiàng)目經(jīng)理/主管：項(xiàng)目主管

工作年限：3

職稱(chēng)：無(wú)職稱(chēng)

求職類(lèi)型：均可

可到職日期：隨時(shí)

月薪要求：2000—3500

希望工作地區(qū)：廣州

個(gè)人工作經(jīng)歷：

公司名稱(chēng)：華天文化傳播有限公司

起止年月：2007-01 ～ 2008-04

公司性質(zhì)：中外合資

所屬行業(yè)：廣告，策劃，營(yíng)銷(xiāo)

擔(dān)任職務(wù)：品牌策劃,項(xiàng)目主管

工作描述：大學(xué)畢業(yè)后，我加入了華天文化傳播有限公司，擔(dān)任策劃職務(wù)，工作近2年。主要是為首次代表我國(guó)參加奧運(yùn)馬術(shù)三項(xiàng)賽的奧運(yùn)選手——華天作宣傳方面的策劃工作。期間參與多次記者招待會(huì)新聞發(fā)報(bào)會(huì)的宣傳工作，也取得理想的成效。在工作期間感到榮幸的是，可以參加到我國(guó)奧運(yùn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相關(guān)的工作，讓我感到自豪，也令我認(rèn)識(shí)到策劃工作的更深層次一面。這次的工作，是如何宣傳這位未被人所認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)員，其中涉及到如何尋找亮點(diǎn)、包裝、宣傳。在這2年的工作中，我為公司寫(xiě)了很多發(fā)展計(jì)劃，也做了不少宣傳活動(dòng)策劃。事后我們的團(tuán)隊(duì)取得了完滿的成績(jī)。遺憾的事，隨著宣傳工作的結(jié)束，我們策劃部門(mén)也結(jié)束了任務(wù)。華天，屬于貴族階層，其社交圈子也比我們一般人不同，講求禮儀、高尚、榮耀。針對(duì)其特別的情況，我作出了特別處理方法。當(dāng)時(shí)，華天為參加馬術(shù)比賽所需要的馬匹而發(fā)愁，馬術(shù)比賽所需要的馬匹，是非常有講究的，需要在全世界范圍內(nèi)收集，需要有優(yōu)良血統(tǒng)、健壯體格、俊朗的外觀，而且還要有大賽經(jīng)驗(yàn)。所以話，是需要宏厚的財(cái)力來(lái)支持。借鑒于此，我們需要找一位有興趣給予贊助的富商或者集團(tuán)給予支持。

離職原因：公司結(jié)業(yè)

公司名稱(chēng)：某游戲工作室起止年月：2006-03 ～ 2006-11

公司性質(zhì)：其它所屬行業(yè)：計(jì)算機(jī)業(yè)

擔(dān)任職務(wù)：策劃,項(xiàng)目主管

工作描述：設(shè)計(jì)編寫(xiě)游戲劇本與世界觀,確定游戲風(fēng)格,分析游戲市場(chǎng)需要設(shè)計(jì)icon,管理美術(shù)團(tuán)隊(duì)

離職原因：工作室解散

教育背景

畢業(yè)院校：廣州市廣播電視大學(xué)

最高學(xué)歷：本科獲得學(xué)位: 學(xué)士畢業(yè)日期：2007-07-01

所學(xué)專(zhuān)業(yè)一：行政管理

所學(xué)專(zhuān)業(yè)二：電子商務(wù)

受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：

2006-05到2007-09廣州市廣播電視大學(xué) 電子商務(wù)大專(zhuān)

2007-05到2008-02廣州市廣播電視大學(xué) 行政管理本科

語(yǔ)言能力

外語(yǔ)：英語(yǔ)　一般

國(guó)語(yǔ)水平：精通粵語(yǔ)水平：精通

工作能力及其他專(zhuān)長(zhǎng)

1.能獨(dú)立編寫(xiě)計(jì)劃與文案.

2.有一定設(shè)計(jì)能力,能運(yùn)用photoshop,coreldraw等圖象設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行設(shè)計(jì).

3.做事塌實(shí),穩(wěn)重.

4.有自己主見(jiàn),能獨(dú)立,理性面對(duì)各種工作上問(wèn)題.

5.能根據(jù)各種需要,對(duì)不同的產(chǎn)品進(jìn)行平面設(shè)計(jì)等.

6.有一定團(tuán)隊(duì)管理能力,能計(jì)劃,協(xié)調(diào),指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)工作.

7.有c1機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛執(zhí)照.

8.歡迎新成立團(tuán)隊(duì)的接納,一起發(fā)展成長(zhǎng)!

詳細(xì)個(gè)人自傳

1.熱愛(ài)游戲，希望能夠從事游戲行業(yè)。

2.熟練使用Word、Excel、PowerPoint、Visio等辦公軟件，能獨(dú)立編寫(xiě)文檔與演示文稿。

3.熟悉Photoshop等圖形圖像軟件，能進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)工作。

4.有良好的口頭和書(shū)面表達(dá)能力。

5.九年游戲經(jīng)歷，對(duì)經(jīng)典的單機(jī)游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)頁(yè)游戲都有充足認(rèn)識(shí)。

6.能充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，吸收新信息，了解青少年的流行喜好。

7.有良好的邏輯分析能力和學(xué)習(xí)能力，善于團(tuán)隊(duì)合作，有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

8.能承受一定的工作壓力，接受高強(qiáng)度的工作。

個(gè)人聯(lián)系方式

通訊地址：廣州海珠區(qū)

聯(lián)系電話：138xxxxxxxxxx

個(gè)人簡(jiǎn)歷的模板范例二：姓 名：

性 別： 男

學(xué) 歷： 大專(zhuān) 身 高： 171 CM

籍 貫： 廣西 出生年月： 1985-04-14

目前所在地： 寶安區(qū)

畢業(yè)院校： 桂林電子科大

主修專(zhuān)業(yè)： 電子信息科學(xué) => 電子科學(xué)與技術(shù)

工作經(jīng)驗(yàn)： 二年以上 目前年薪 ： 3-4萬(wàn) /年

有效證件： 身份證 證件號(hào)碼 ： ************

預(yù)求職位： 電子技術(shù)員

技能專(zhuān)長(zhǎng)： 熟練操作office軟件，熟練運(yùn)用PROTEL 99SE

求 職 意 向

尋求職位： 電子技術(shù)員

求職地區(qū)： 羅湖區(qū) 福田區(qū) 南山區(qū) 寶安區(qū) 工資待遇： 3000(可面議)

到崗時(shí)間： 隨時(shí)到崗

自我評(píng)價(jià)： 誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)，熱心善良，積極進(jìn)取，吃苦耐勞，勇于挑戰(zhàn)，樂(lè)觀開(kāi)朗，團(tuán)結(jié)協(xié)作，接受新事物的能力強(qiáng)，做事有恒心，有一定的組織能力。

發(fā)展方向： 電路板(PCB)設(shè)計(jì)與制作方向?，F(xiàn)在的電子產(chǎn)品都集中在電路板(PCB)上，而且現(xiàn)在的電子產(chǎn)品更新非?？?，因此電路板(PCB)設(shè)計(jì)與制作崗位不僅缺口大，而且待遇起點(diǎn)高

教 育 培 訓(xùn)

起止時(shí)間 就讀院校名稱(chēng) 主修專(zhuān)業(yè) 學(xué)歷

2006.9~2009.7

桂林電子科大 電子技術(shù) 大專(zhuān)

工 作 經(jīng) 驗(yàn) (1)

就職公司： 深圳市培英電聲有限公司 公司行業(yè)： 電子技術(shù)

就職時(shí)間： 2011年5月到如今! 就職部門(mén)： 汽車(chē)功放研發(fā)部

公司性質(zhì)： 民營(yíng)/私營(yíng)企業(yè)/非上市公司 就職職位： 電子技術(shù)員

工作描述： 制作客戶樣機(jī)，管理電子物料，以及輔助工程師完成產(chǎn)品的研發(fā)

工 作 經(jīng) 驗(yàn) (2)

就職公司： 深圳市富安寶電子科技有限公司 公司行業(yè)： 電子技術(shù)

就職時(shí)間： 2010年10月到2011年5月 就職部門(mén)： 修理

公司性質(zhì)： 民營(yíng)/私營(yíng)企業(yè)/非上市公司 就職職位： 修理員

工作描述： 針對(duì)生產(chǎn)上的一些壞機(jī)進(jìn)行修理

工 作 經(jīng) 驗(yàn) (3)

就職公司： 南寧商鼎物業(yè)有限公司 公司行業(yè)： 非盈利機(jī)構(gòu)/政府

就職時(shí)間： 2007年7月到2007年9月 就職部門(mén)： 物業(yè)部

公司性質(zhì)： 其它 就職職位： 文員

工作描述： 處理一些公司信息，如：做報(bào)表

聯(lián) 系 方 式

個(gè)人簡(jiǎn)歷的模板范例三：姓

名：

性

別： 女

民

族： 漢族 出生年月： 1987年6月1日

證件號(hào)碼： 婚姻狀況： 未婚

身

高： 156cm 體

重： 46kg

戶

籍： 江西南昌 現(xiàn)所在地： 江西南昌

畢業(yè)學(xué)校： 九江師范 學(xué)

歷： 中專(zhuān)

專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)： 幼師 畢業(yè)年份：

工作年限： 職

稱(chēng)：

求職 意向

職位性質(zhì)： 全 職

職位類(lèi)別： 計(jì)算機(jī)硬件

職位名稱(chēng)： 辦公人員 ; 文員 ;

工作地區(qū)： 江西 ;

待遇要求： 1200元/月 可面議 ; 不需要提供住房

到職時(shí)間： 可隨時(shí)到崗

技能專(zhuān)長(zhǎng)

語(yǔ)言能力： 普通話 標(biāo)準(zhǔn)

教育培訓(xùn)

教育經(jīng)歷：

時(shí)間 所在學(xué)校 學(xué)歷

培訓(xùn)經(jīng)歷：

時(shí)間 培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 證書(shū)

工作經(jīng)歷

其他信息

自我評(píng)價(jià)： 雖然沒(méi)有很多經(jīng)念但本人做事認(rèn)真，性格開(kāi)朗，希望貴司給我一次展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)!

發(fā)展方向： 雖然沒(méi)有很多工作經(jīng)驗(yàn)但是本人希望貴公司能給我一個(gè)機(jī)會(huì)!讓我展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)

篇3

二十世紀(jì)初，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，商品不豐富，市場(chǎng)供不應(yīng)求，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論和實(shí)踐處于消費(fèi)者引導(dǎo)階段，即廠商全力滿足消費(fèi)者需求的年代。二十世紀(jì)下半葉后，生產(chǎn)力不斷提高，新產(chǎn)品層出不窮，產(chǎn)品供過(guò)于求，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)白熱化，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論與實(shí)踐也向著一個(gè)全新的時(shí)代――引導(dǎo)消費(fèi)的時(shí)展，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)也進(jìn)入了引導(dǎo)消費(fèi)的時(shí)代。

引導(dǎo)消費(fèi)，指的是廠商通過(guò)改變消費(fèi)觀念等手段來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)，創(chuàng)造需求，搶占先機(jī)，以差異化策略增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。本文以馬斯洛需求層次理論為指導(dǎo)，從引導(dǎo)消費(fèi)的角度研究中小企業(yè)的廣告策略，以解決長(zhǎng)期影響和困擾中小企業(yè)廣告創(chuàng)作的問(wèn)題：一是中小企業(yè)廣告創(chuàng)作忽視市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律、脫離企業(yè)具體情況并在市場(chǎng)和企業(yè)的兩岸之間忽略自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，使廣告無(wú)法脫穎而出引人注目的問(wèn)題；二是改變中小企業(yè)廣告文案創(chuàng)作上無(wú)視消費(fèi)者需求、不顧廣告受眾接受特點(diǎn)的自我宣傳型廣告內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格；三是引導(dǎo)企業(yè)結(jié)合廣告創(chuàng)作需要，以市場(chǎng)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科理論為指導(dǎo)，深層次探索和掌握理論聯(lián)系實(shí)際廣告創(chuàng)作科學(xué)方法；四是引導(dǎo)中小企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念、提高對(duì)廣告創(chuàng)作和傳播的認(rèn)識(shí)，把市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)文化等和廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建長(zhǎng)期投資、并把廣告?zhèn)鞑ヅc企業(yè)形象塑造整合起來(lái)的廣告?zhèn)鞑ハ到y(tǒng)工程。

馬斯洛需求層次理論簡(jiǎn)述

（一）馬斯洛需求層次理論基本內(nèi)容

馬斯洛需求層次理論各層次需要的基本含義如下：

生理上的需要。這是人類(lèi)維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、行方面的要求。如果這些需要得不到滿足，人類(lèi)的生存就成了問(wèn)題。就此意義而言，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)的最強(qiáng)大的動(dòng)力。

安全上的需要。這是人類(lèi)要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財(cái)產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴(yán)酷的監(jiān)督等方面的需要。

感情上的需要。這一層次的需要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是友愛(ài)的需要；二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情。感情上的需要比生理上的需要更加細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、都有關(guān)系。

尊重的需要。人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主?？傊?，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴(lài)和高度評(píng)價(jià)。

自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱(chēng)的一切事情的需要。為滿足自我實(shí)現(xiàn)需要所采取的途徑是因人而異的。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力，使自己越來(lái)越成為自己所期望的人物。

（二）馬斯洛需求層次理論基本觀點(diǎn)

第一，五種需要從低到高，依次遞升，但這樣的次序又不是完全固定不變的，也有種種例外情況。

第二，一般來(lái)說(shuō)，某一層次的需要相對(duì)滿足了，就會(huì)向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動(dòng)力。

第三，五種需要可以分為高低兩級(jí)，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都屬于低一級(jí)的需要，這些需要通過(guò)外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高級(jí)需要，通過(guò)內(nèi)部因素才能滿足，而且一個(gè)人對(duì)尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是無(wú)止境的。同一時(shí)期，一個(gè)人可能有幾種需要，但每一時(shí)期總有一種需要占支配地位，對(duì)行為起決定作用。

第四，馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家多數(shù)人的需要層次結(jié)構(gòu)，是同這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平、文化和人民受教育的程度直接相關(guān)的。在不發(fā)達(dá)國(guó)家，生理需要和安全需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較大，而高級(jí)需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較?。欢诎l(fā)達(dá)國(guó)家，則剛好相反。在同一國(guó)家不同時(shí)期，人們的需要層次會(huì)隨著生產(chǎn)水平的變化而變化。

馬斯洛需求層次理論對(duì)引導(dǎo)消費(fèi)的應(yīng)用價(jià)值

（一）市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理念和消費(fèi)觀念發(fā)展變化

消費(fèi)觀念是人們對(duì)待其可支配收入的指導(dǎo)思想和態(tài)度以及對(duì)商品價(jià)值追求的取向，是消費(fèi)者主體在進(jìn)行或準(zhǔn)備進(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)時(shí)對(duì)消費(fèi)對(duì)象、消費(fèi)行為方式、消費(fèi)過(guò)程、消費(fèi)趨勢(shì)的總體認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)與價(jià)值判斷。消費(fèi)觀念的形成和變革是與一定社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平及社會(huì)、文化的發(fā)展水平相適應(yīng)的。消費(fèi)觀念的演變經(jīng)歷三個(gè)時(shí)代：第一是理性消費(fèi)時(shí)代，由于生活水平低，消費(fèi)者注重產(chǎn)品本身的質(zhì)量、物美價(jià)廉和經(jīng)久耐用。因?yàn)楫a(chǎn)品供不應(yīng)求，所以市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念仍處在“以企業(yè)為中心”的階段。第二是感覺(jué)消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)者開(kāi)始注意產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量，并對(duì)創(chuàng)新的產(chǎn)品表現(xiàn)出較大的興趣，“重品牌，重式樣，重使用”，成為人們消費(fèi)觀念的主要特征。但是企業(yè)對(duì)消費(fèi)者內(nèi)心更為深層的需求還不夠重視，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念還處在“以企業(yè)為中心”階段。第三是感性消費(fèi)時(shí)代，人們?nèi)找嬷匾曅撵`的充實(shí)，對(duì)商品的要求，已經(jīng)不再是質(zhì)量、價(jià)格，也不再是品牌方面，而是商品是否具有激活心靈的魅力，在購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)過(guò)程中是否能夠?yàn)槠鋷?lái)心靈上的滿足。因此，“滿意”與“不滿意”成為消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)進(jìn)入“需求導(dǎo)向”階段，形成了一種“以消費(fèi)者（顧客）為中心”的現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念。

不難看出，社會(huì)生產(chǎn)力以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展，引發(fā)了人們消費(fèi)觀念的變化和發(fā)展，促進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)進(jìn)入“需求導(dǎo)向”階段，促使企業(yè)“以消費(fèi)者（顧客）為中心”的現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念的形成，促進(jìn)了人們對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)特點(diǎn)、消費(fèi)觀念變化與發(fā)展規(guī)律的深入探索和研究，消費(fèi)觀念演變經(jīng)歷的理性消費(fèi)時(shí)代、感覺(jué)消費(fèi)時(shí)代和感性消費(fèi)時(shí)代三個(gè)時(shí)代的劃分，正是這種探索和研究的成果。這一研究成果表明：當(dāng)今時(shí)代，消費(fèi)者需求結(jié)構(gòu)，由理性、實(shí)用的物質(zhì)性需求為主發(fā)展到重視精神性需求為主。研究成果，符合馬斯洛需求層次理論及其基本觀點(diǎn)。可見(jiàn)，馬斯洛需求層次理論對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、對(duì)廣告?zhèn)鞑ブ械南M(fèi)觀念研究和消費(fèi)引導(dǎo)具有應(yīng)用價(jià)值。

（二）馬斯洛需求層次理論對(duì)引導(dǎo)消費(fèi)的應(yīng)用價(jià)值分析

首先，馬斯洛關(guān)于不同國(guó)家、同一國(guó)家不同時(shí)期，生理需要和安全需要，以及高級(jí)需要的比例，隨著生產(chǎn)水平的變化而有規(guī)律地變化這一觀點(diǎn)，和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)關(guān)于消費(fèi)觀念發(fā)展的理論和實(shí)踐研究結(jié)果是一致的，對(duì)研究和利用我國(guó)市場(chǎng)消費(fèi)需求變化規(guī)律具有重要指導(dǎo)價(jià)值：我國(guó)雖然是發(fā)展中國(guó)家，但人們的生理需要和安全需要已經(jīng)得到滿足；目前，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，科技發(fā)展水平、文化和人們接受教育的程度不斷提高，尊重和自我實(shí)現(xiàn)的高級(jí)需求越來(lái)越強(qiáng)烈，在消費(fèi)需求上的表現(xiàn)是從原來(lái)的物質(zhì)性需求轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟仃P(guān)注精神價(jià)值、文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的需求。

其次，尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是人類(lèi)的高級(jí)需要，是通過(guò)內(nèi)部因素才能滿足的，而且一個(gè)人對(duì)尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是無(wú)止境的。同一時(shí)期，一個(gè)人可能有幾種需要，但每一時(shí)期總有一種需要占支配地位，對(duì)行為起決定作用。馬斯洛這一觀點(diǎn)和廣告定位高度一致，因而對(duì)廣告中引導(dǎo)消費(fèi)有指導(dǎo)作用。

1969年，美國(guó)廣告大師艾?里斯和杰?屈特正式提出廣告定位理論，他們指出：“在定位時(shí)代，去發(fā)明或發(fā)現(xiàn)了不起的事物并不夠，甚至不需要，然而，你一定要把進(jìn)入潛在顧客的心智作為首要之圖”。廣告定位理論認(rèn)為，在商品同質(zhì)化日益嚴(yán)重的情況下，從商品的物質(zhì)性方面去滿足消費(fèi)者的需求已經(jīng)愈加困難，應(yīng)該在保證物質(zhì)需求得到滿足的前提之下，主要從消費(fèi)者的心智上做文章，以商品的新意義、新價(jià)值誘導(dǎo)消費(fèi)者心理定勢(shì)，重塑消費(fèi)者消費(fèi)心理，樹(shù)立新的價(jià)值觀念，從而達(dá)到引導(dǎo)市場(chǎng)消費(fèi)的變化或發(fā)展趨向。

雖然廣告定位理論主要研究的是消費(fèi)需求，但從人類(lèi)需求研究方面去考察，它和馬斯洛需求層次理論的研究結(jié)論是一致的：人類(lèi)需求從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，從物質(zhì)向精神方面發(fā)展；另外，廣告定位理論的“把進(jìn)入潛在顧客的心智作為首要之圖”和準(zhǔn)備把握消費(fèi)者迫切需求的觀點(diǎn)，也和馬斯洛“尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是人類(lèi)的高級(jí)需要”、“每一時(shí)期總有一種需要占支配地位，對(duì)行為起決定作用”等觀點(diǎn)一致?？梢?jiàn)，馬斯洛需求層次理論對(duì)引導(dǎo)消費(fèi)策略研究具有理論指導(dǎo)意義和價(jià)值，它啟發(fā)人們通過(guò)強(qiáng)化尊重和自我實(shí)現(xiàn)的高級(jí)需要，并轉(zhuǎn)移到消費(fèi)需求上，改變消費(fèi)方式，調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，催生新的消費(fèi)觀念，創(chuàng)造新的需求。

再次，五種需要從低到高，依次遞升，某一層次的需要相對(duì)滿足了，就會(huì)向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動(dòng)力。但這樣的次序又不是完全固定不變的，也有例外情況。

馬斯洛需求層次理論的這一觀點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)階段的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和消費(fèi)引導(dǎo)，在理論和實(shí)踐上都具有指導(dǎo)價(jià)值。一般情況下消費(fèi)需求也是由低向高層次發(fā)展的，依據(jù)“衣、食、住、行”消費(fèi)層次依次提高，先是滿足衣、食等生理需求，然后考慮住房等安全保障，再到由車(chē)代步等和尊重與自我實(shí)現(xiàn)有關(guān)的高層次需求。這是從經(jīng)濟(jì)狀況和生活水平角度考慮的結(jié)果。但由于經(jīng)濟(jì)條件、文化水平、教育背景、思想觀念以及社會(huì)環(huán)境等因素的影響，現(xiàn)代人往往打亂這種消費(fèi)的層級(jí)次序，比如城市人把住房放到壓倒一切的需求層次，而城市年輕人則寧可節(jié)衣縮食，租住房子也要貸款買(mǎi)車(chē)。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)和消費(fèi)需求，恰好證明了馬斯洛需求層次理論的“（層級(jí)需求）次序又不是完全固定不變的，也有例外情況”觀點(diǎn)的科學(xué)性與正確性，證明了該理論對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中消費(fèi)的引導(dǎo)有積極的指導(dǎo)意義和價(jià)值。

基于馬斯洛需求理論的中小企業(yè)廣告策略

廣告策略，指的是為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的廣告目標(biāo)，而采取的廣告計(jì)劃，它是廣告的方針、對(duì)策、手段和謀略等的組合。

廣告策略的內(nèi)涵，實(shí)際就是一種謀略過(guò)程。它的內(nèi)涵包括：廣告目標(biāo)是什么，是提高商品、品牌或企業(yè)知名度為主還是以促銷(xiāo)為主；廣告訴求重點(diǎn)是什么，是做形象廣告還是做商品推銷(xiāo)廣告，是重在品牌形象還是企業(yè)形象，重在商品信息傳播還是提倡新生活方式激發(fā)新的需求等；在廣告表現(xiàn)手法方面，是在廣告中表現(xiàn)正面競(jìng)爭(zhēng)還是側(cè)面競(jìng)爭(zhēng)，是直言表露還是曲折表現(xiàn)等。此外還有廣告媒體選擇和組合等的謀略。

廣告策略的內(nèi)涵廣泛，涉及面廣，本文主要從引導(dǎo)消費(fèi)方面論述中小企業(yè)的廣告策略。引導(dǎo)消費(fèi)的目標(biāo)及主要內(nèi)容是：引導(dǎo)消費(fèi)、改變消費(fèi)觀念，創(chuàng)造需求，搶占先機(jī)，以差異化策略增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力?！耙龑?dǎo)消費(fèi)”的核心內(nèi)容：一是生產(chǎn)銷(xiāo)售創(chuàng)新產(chǎn)品，以商品創(chuàng)新引導(dǎo)消費(fèi)；二是積極改變消費(fèi)者消費(fèi)觀念，引導(dǎo)消費(fèi)者按廠商新的消費(fèi)主張、消費(fèi)方式進(jìn)行消費(fèi)；三是研究潛在需求，創(chuàng)造新的消費(fèi)需求，將潛在的消費(fèi)需求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)需求。其中第二、第三點(diǎn)應(yīng)該是中小企業(yè)研究的重點(diǎn)。消費(fèi)需求是人類(lèi)需求的重要組成部分，也必將遵循馬斯洛需求層次理論所揭示的規(guī)律。

根據(jù)馬斯洛需求層次理論、人們文化素質(zhì)及品位以及消費(fèi)觀念的不斷變化，中小企業(yè)在制訂廣告策略時(shí)需要抓住引導(dǎo)消費(fèi)這一關(guān)鍵點(diǎn)，注意實(shí)施四個(gè)轉(zhuǎn)變：

一是從消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)上，由物質(zhì)性引導(dǎo)為主逐漸發(fā)展為普遍重視精神性引導(dǎo)；二是從消費(fèi)需求存在形態(tài)上，由原來(lái)的現(xiàn)實(shí)需求引導(dǎo)為主變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)與潛在需求兼?zhèn)洌又匾暆撛谛枨笠龑?dǎo)；三是從商品或服務(wù)內(nèi)涵角度來(lái)看，引導(dǎo)的重點(diǎn)由商業(yè)信息傳播轉(zhuǎn)移到文化引導(dǎo)；四是基于訴求方式的選擇和傳播效果的考量，由說(shuō)理性、實(shí)用性引導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重審美性、抒情性引導(dǎo)。

（一）觀念引導(dǎo)策略

營(yíng)銷(xiāo)界一個(gè)關(guān)于向和尚推銷(xiāo)梳子的營(yíng)銷(xiāo)故事，反映了業(yè)界共同認(rèn)可的觀念，即成功引導(dǎo)或改變消費(fèi)者的消費(fèi)觀念，可以促進(jìn)營(yíng)銷(xiāo)的極大成功。故事大意是：甲、乙丙、丁四個(gè)推銷(xiāo)員，甲、乙、丙分別以梳頭、止癢活血、給香客梳理亂發(fā)為由引導(dǎo)和尚購(gòu)買(mǎi)，結(jié)果推銷(xiāo)成績(jī)分別是零把、10把和100把；而推銷(xiāo)員丁則表達(dá)推銷(xiāo)訴求如下：梳子很便宜，若在梳子的正面寫(xiě)上廟名，反面寫(xiě)上“積善梳”，再加上方丈親筆署名，這樣梳子就變成了珍貴的禮品了，香客來(lái)了送一把，廟里香火定會(huì)永續(xù)繁榮，此訴求的結(jié)果是推銷(xiāo)了1000把。丁的成功之處歸于他認(rèn)真研究顧客需求，歸功于他在研究、服務(wù)和引導(dǎo)消費(fèi)者方面進(jìn)行了有效探索，更在于他跳出物質(zhì)需求層面從精神層面研究并滿足消費(fèi)者的需求――廣布善梳、香火繁榮，是和尚自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求；燒香拜佛、收藏積善梳、多做善事也是善男信女的價(jià)值追求。事實(shí)上，下同樣功夫并獲得同樣豐厚回報(bào)的商業(yè)典例比比皆是。

當(dāng)今中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，消費(fèi)已經(jīng)從單純的物質(zhì)性需求轉(zhuǎn)向更高層次的精神和文化需求，而且不管是何種階層的人，對(duì)成就感、優(yōu)越感和社會(huì)地位等方面的更高需求和渴望已經(jīng)是一個(gè)普遍的現(xiàn)實(shí)，這一現(xiàn)實(shí)正符合馬斯洛指出人的需要是由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的規(guī)律。在馬斯洛需求層次理論和消費(fèi)心理理論指導(dǎo)下，對(duì)不同消費(fèi)階層進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者需求的心理表現(xiàn)大致可以分為幾大類(lèi)型：求實(shí)心理、求名心理、求新心理和求美心理等，這些需求心理也包含在馬斯洛需求層次理論之中，同時(shí)各階層消費(fèi)者都具有，只是不同階段需求的側(cè)重點(diǎn)不同，中小企業(yè)只有在充分研究市場(chǎng)、商品和消費(fèi)者的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身特點(diǎn)，做好市場(chǎng)定位、廣告定位，創(chuàng)造需求，才能引導(dǎo)消費(fèi)、改變消費(fèi)觀念，搶占先機(jī)，以差異化策略增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

1.抓住求名心理，運(yùn)用比附定位等手段，滿足以追求名牌產(chǎn)品、名特產(chǎn)品、高檔商品等為主要傾向的購(gòu)買(mǎi)心理和帶有顯示經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的心理需要。所謂比附定位，即借用其他已經(jīng)存在的知名度、美譽(yù)度都較高的品牌來(lái)說(shuō)明本商品的廣告定位方法，它屬于實(shí)施借力出力、借名出名的廣告策略。例如，美國(guó)“約翰遜”黑人化妝品的廣告文案。該廣告文案提供給受眾的重要信息是：“佛雷”化妝品無(wú)疑是好的，但配合“約翰遜”的粉質(zhì)霜使用更是錦上添花。事實(shí)證明，這一廣告大獲成功，其成功在于成功運(yùn)用了比附定位的廣告策略，成功的前提是它經(jīng)過(guò)科學(xué)而周密的市場(chǎng)調(diào)查分析，并得出市場(chǎng)調(diào)查的結(jié)論：

一是在同類(lèi)產(chǎn)品市場(chǎng)中，“佛雷”公司實(shí)力最強(qiáng)；二是“佛雷”產(chǎn)品品牌最大，聲譽(yù)最好；三是自身的廣告產(chǎn)品未有名氣，品牌尚未建立，企業(yè)實(shí)力微弱；四是“佛雷”等同類(lèi)企業(yè)及其產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)策略、市場(chǎng)策略、廣告策略等方面，各有其成敗得失，應(yīng)以此為鑒構(gòu)想“約翰遜”的相關(guān)策略。

“約翰遜”以調(diào)查研究結(jié)論為基礎(chǔ)制定廣告策略，其思想內(nèi)涵大致為：“約翰遜”公司與“佛雷”公司存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但由于實(shí)力弱小，競(jìng)爭(zhēng)方式需要避免正面沖突；行動(dòng)策略是借“佛雷”品牌的聲譽(yù)提高自身品牌的名氣，推出品牌。既定的目標(biāo)和策略，轉(zhuǎn)而成為打出重要影響的廣告文案。

2.抓住求新心理，運(yùn)用是非定位，通過(guò)標(biāo)新立異或創(chuàng)新消費(fèi)觀念，引領(lǐng)時(shí)尚。是非定位從觀念上人為地把商品市場(chǎng)加以區(qū)分，把本商品歸到另外一類(lèi)。如七喜飲料就號(hào)稱(chēng)“非可樂(lè)”飲料，人為把飲料分為可樂(lè)和非可樂(lè)兩大類(lèi)，爭(zhēng)先開(kāi)創(chuàng)了非可樂(lè)類(lèi)飲料的營(yíng)銷(xiāo)理念。創(chuàng)新消費(fèi)觀念，引領(lǐng)時(shí)尚潮流，爭(zhēng)做行業(yè)先鋒。二十世紀(jì)“貸款買(mǎi)房”消費(fèi)觀念，就強(qiáng)力啟動(dòng)了我國(guó)億萬(wàn)居民的潛在需求；地處城市邊緣山間嶺上的房地產(chǎn)，卻以富人居的定位以及寧?kù)o幽遠(yuǎn)、天人合一的訴求，贏得富足階層的青睞，以新的居住觀念開(kāi)拓富足階層這一龐大市場(chǎng)。求新心理，是以追求商品的時(shí)尚、新穎為主的購(gòu)買(mǎi)心理，這種消費(fèi)者以經(jīng)濟(jì)條件較好、購(gòu)買(mǎi)力較強(qiáng)的年輕人居多。成功針對(duì)富有階層以及購(gòu)買(mǎi)力旺盛的年輕一族的廣告策略，對(duì)中小企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)壯大發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

3.進(jìn)行對(duì)象定位，運(yùn)用人文關(guān)懷，激感需求。對(duì)象定位實(shí)際上是市場(chǎng)細(xì)分策略在廣告中的具體應(yīng)用，它以商品的使用者來(lái)進(jìn)行定位，把商品定位在最有利的市場(chǎng)位置上和人文關(guān)懷和情感激發(fā)購(gòu)買(mǎi)欲。如洗衣機(jī)廣告“威力洗衣機(jī)，獻(xiàn)給媽媽的愛(ài)”、美容保健品“紅常青羊胎素”廣告：“為女人除不平”。 馬斯洛需求理論中，生理需要、安全需要和感情需要雖然都屬于低一級(jí)的需要，但我國(guó)業(yè)已進(jìn)入感性消費(fèi)時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越重視心靈的充實(shí)，廣告是否具有激活心靈的功能，以及消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)廣告商品過(guò)程中是否能夠?qū)崿F(xiàn)心靈和情感上的滿足至關(guān)重要，在廣告的消費(fèi)引導(dǎo)中，感情引導(dǎo)起著不可低估的作用。威力洗衣機(jī)和“紅常青羊胎素”就是“對(duì)象定位，人文關(guān)懷”廣告策略成功的典例，它們或以孝敬母親純真情感激發(fā)人們的購(gòu)買(mǎi)欲望，或以關(guān)愛(ài)女性的真情表白傳達(dá)企業(yè)深沉人文關(guān)懷和先進(jìn)理念，從而贏得女性市場(chǎng)。

（二）文化引導(dǎo)策略

文化，指的是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等的總和。

在馬斯洛需求層次理論觀照下的當(dāng)代消費(fèi)需求，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征：消費(fèi)已經(jīng)從原來(lái)的物質(zhì)性需求為主變?yōu)橐跃窈臀幕M(fèi)為主，即使是以滿足人們生理和安全需求的日用商品，人們也日益重視商品蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，更無(wú)需談奢侈品了。所以，通過(guò)文化引導(dǎo)，改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀，強(qiáng)化人們的消費(fèi)欲望、消費(fèi)信心和消費(fèi)忠誠(chéng)是具有科學(xué)依據(jù)的，也是可行的。

文化引導(dǎo)策略，是賦予商品或服務(wù)以一定的文化內(nèi)涵和意味，使消費(fèi)者對(duì)商品的消費(fèi)意識(shí)從生理需求層面上升華到精神享受的層次上，致使消費(fèi)者獲取成就感、自豪感和滿足感。法國(guó)人推銷(xiāo)香水時(shí)并不僅僅介紹產(chǎn)品的成分和功效，而是運(yùn)用文化引導(dǎo)策略提出富含哲理意味的口號(hào)：“我們不賣(mài)香水，我們賣(mài)文化”。

1.以科學(xué)知識(shí)的教育和普及引導(dǎo)消費(fèi)。這一策略，主要是通過(guò)知識(shí)普及、技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)等方式以提供科學(xué)、安全的消費(fèi)方式，增強(qiáng)消費(fèi)安全感和對(duì)商品的信任感，培養(yǎng)新的消費(fèi)觀，它本質(zhì)上是廣告?zhèn)鞑バ袨?，卻避免了廣告的俗套，還凸顯了先進(jìn)的企業(yè)文化和管理理念。中小企業(yè)通常依靠創(chuàng)新立足和發(fā)展，例如創(chuàng)新商品，即依靠科技創(chuàng)造出具有特性的商品，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)空白，亦或創(chuàng)新消費(fèi)觀念等，而這些信息的傳達(dá)和新消費(fèi)觀的培養(yǎng)，僅依靠媒體宣傳是不夠的。開(kāi)展消費(fèi)教育，不做硬廣告，不賣(mài)產(chǎn)品，而是專(zhuān)注于消費(fèi)者思想的啟蒙教育。強(qiáng)生中國(guó)公司，鑒于我國(guó)嬰幼兒護(hù)理知識(shí)落后之現(xiàn)實(shí)，特成立“健康教育部”，該部門(mén)的主要職責(zé)是：通過(guò)與醫(yī)院和學(xué)校等權(quán)威機(jī)構(gòu)的合作，共同推進(jìn)嬰幼兒護(hù)理知識(shí)在我國(guó)大陸的普及，從而使定位于“世界嬰兒護(hù)理專(zhuān)家”的強(qiáng)生嬰兒護(hù)理用品系列獨(dú)占大部分市場(chǎng)。

2.以民族文化、亞文化等增強(qiáng)消費(fèi)者的認(rèn)同感和歸宿感。在美國(guó)，萬(wàn)寶路廣告以美國(guó)西部牛仔充滿野性、剛毅和粗獷的大丈夫氣概作為廣告形象征服了全美，使得萬(wàn)寶路產(chǎn)品非常暢銷(xiāo)。顯而易見(jiàn)，美國(guó)西部牛仔文化滿足了美國(guó)人某種欲望和心理需求。但這一廣告設(shè)計(jì)不被香港人認(rèn)可，因?yàn)閺V告中牛仔在香港人看來(lái)完全是一個(gè)失敗者的形象，給人以“衰”的感覺(jué)。后來(lái)，廣告把牛仔的形象調(diào)整為英武俊秀、穿著整齊的牧場(chǎng)主，坐私人飛機(jī)視察牧場(chǎng)，高朋滿座分享萬(wàn)寶路和名酒。結(jié)果大受歡迎，銷(xiāo)路直升。因?yàn)樵搹V告設(shè)計(jì)符合香港人理想中的生活圖景和方式。

民族風(fēng)情、宗教文化、節(jié)日文化等都是民族文化的重要組成部分，運(yùn)用得當(dāng)，可以強(qiáng)力吸引消費(fèi)者，促使其產(chǎn)生認(rèn)同感和歸宿感，從而實(shí)現(xiàn)喜好的轉(zhuǎn)移。新疆伊力特酒廣告詞以狩獵、獵槍、駿騎、美酒，盡顯男人氣概和英雄本色，烙印新疆鮮明的人文地理色彩，受眾欣然接受而且廣為傳播。

和民族文化相比，亞文化在引導(dǎo)消費(fèi)上更有優(yōu)勢(shì)，在廣告策劃中也倍受青睞。亞文化，指的是某一社會(huì)群體所特有的規(guī)范理念和價(jià)值觀念體系。它能在更大程度上影響甚至左右人的思維、行為，它擁有特殊的精神調(diào)劑作用和團(tuán)結(jié)凝聚作用。亞文化主要有以下幾種：地理亞文化、性別亞文化、年齡亞文化、經(jīng)濟(jì)亞文化等。其中年齡亞文化最值得中小企業(yè)研究和運(yùn)用。青年人是所有消費(fèi)者中最活躍的群體，思想開(kāi)放，追求自由，個(gè)性獨(dú)立，富有理想。依據(jù)馬斯洛需求層次理論，他們最重視情感、講究尊重和自尊，最迫切追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。無(wú)論商品或是服務(wù)消費(fèi)，只要包涵上述的精神內(nèi)涵和廣告訴求，就會(huì)強(qiáng)力吸引青年消費(fèi)者，中小企業(yè)應(yīng)該在此方面加以重視。中國(guó)移動(dòng)通訊推出的客戶服務(wù)品牌“動(dòng)感地帶―我的地盤(pán)聽(tīng)我的”除資費(fèi)靈活之外，主要還是以“時(shí)尚、好玩、探索”以及追求個(gè)性自由為品牌特性吸引了年青人，滿足他們個(gè)性、自我、率真乃至叛逆的年齡和性格特點(diǎn)。

（三）文藝引導(dǎo)策略

隨著人們文化品位的不斷提高，人們對(duì)廣告過(guò)分的功利和濃烈的商業(yè)味道日益麻木甚至厭煩，尋找美、發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，已經(jīng)成為人們的審美追求。臺(tái)灣《突破》雜志有文章指出，美國(guó)近年來(lái)的廣告，由商業(yè)藝術(shù)逐漸偏向美學(xué)藝術(shù)，出色的創(chuàng)意日益增多。其實(shí)，包括中國(guó)大陸，廣告創(chuàng)作都注意到了文學(xué)、戲劇、小品等藝術(shù)類(lèi)型及其藝術(shù)手段的運(yùn)用，具有審美價(jià)值的廣告日益增多。

有人在論述文學(xué)與廣告間關(guān)系時(shí)指出（大意）：文學(xué)是精神生活的代表，雖然文學(xué)是虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)世界，但是這個(gè)虛構(gòu)的世界對(duì)我們產(chǎn)生的吸引力往往比現(xiàn)實(shí)世界更大，它會(huì)讓我們覺(jué)得“生活在別處”。既然文學(xué)有如此魅力，那么廣告就應(yīng)該充分利用文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造“另一個(gè)世界”的強(qiáng)大功能，描繪一個(gè)虛構(gòu)的美好社會(huì)；文學(xué)藝術(shù)及其美學(xué)光芒促使消費(fèi)者通過(guò)內(nèi)在行為去追求自己的生活理想，誰(shuí)都可以有這樣需求和權(quán)利。文學(xué)理論揭示的這一規(guī)律，也正是馬斯洛需求理論告訴我們的：尊重和自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)更高層級(jí)的需求，要通過(guò)個(gè)體的內(nèi)在行為來(lái)滿足而非外在的條件。

文學(xué)藝術(shù)，讓廣告在提供商品消費(fèi)的同時(shí)激發(fā)消費(fèi)者另一種生活的想象，令人心情愉悅，而這種愉悅的心理往往反過(guò)來(lái)促使消費(fèi)者對(duì)商品品牌產(chǎn)生向往和好感。因此，調(diào)動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作手法，在廣告中創(chuàng)作誘人的文學(xué)形象，對(duì)引導(dǎo)消費(fèi)的作用理應(yīng)重視。本文列舉一些成功案例，以求借鑒。

1.運(yùn)用詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，以美妙的意境向廣告受眾描繪美好的生活情境、情趣或方式，或以特有的節(jié)奏、音韻讓廣告受眾感受文學(xué)藝術(shù)之美，實(shí)現(xiàn)由廣告到廣告商品或服務(wù)的美感轉(zhuǎn)移以及品牌美譽(yù)和好感的形成。在妙用詩(shī)歌意境方面，關(guān)于左岸咖啡的廣告詩(shī)詞比較成功，廣告通過(guò)意境創(chuàng)造，把咖啡文化富有情調(diào)的生活方式展現(xiàn)在人們的面前。左岸咖啡館雨天篇：“我喜歡雨天/雨天沒(méi)有人/整個(gè)巴黎都是我的/這是五月的下雨天/我在左岸咖啡館”。詩(shī)歌中的咖啡館、雨天、巴黎街市構(gòu)成的意境，對(duì)不同的受眾，所引發(fā)的聯(lián)想和想象都可能不同，但激發(fā)出來(lái)對(duì)閑適浪漫生活方式的體驗(yàn)沖動(dòng)應(yīng)該是相同的。

2.引用詩(shī)句，巧妙傳達(dá)企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念，縮短與消費(fèi)者的情感距離，提高企業(yè)和品牌形象知名度、美譽(yù)度。如某房地產(chǎn)的廣告：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，引用唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)句。詩(shī)句表達(dá)對(duì)平民百姓的深情厚意，也表現(xiàn)了詩(shī)人寬闊仁慈的胸襟，歷來(lái)為人們稱(chēng)道。房地產(chǎn)企業(yè)深知詩(shī)文的魅力和廣泛影響，更理解消費(fèi)者的需求，用詩(shī)句展現(xiàn)企業(yè)的理念，獲得廣告受眾和消費(fèi)者的青睞。這也展現(xiàn)了該企業(yè)以人為本、關(guān)注百姓冷暖的發(fā)展理念，在接受先進(jìn)文化的同時(shí)接受了企業(yè)和品牌，接受了企業(yè)提出的消費(fèi)觀念和主張，從而達(dá)到企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。

此外，以散文的情理結(jié)合、物我統(tǒng)一、情感真摯、感受獨(dú)到等藝術(shù)魅力，向廣告受眾展現(xiàn)先進(jìn)而深遠(yuǎn)的思想，讓受眾領(lǐng)會(huì)深刻的道理，并自愿接受優(yōu)秀文化的熏陶；以戲劇、小品等藝術(shù)形式的詼諧、滑稽、幽默、風(fēng)趣等特點(diǎn)令受眾在接受商業(yè)信息的同時(shí)精神怡悅，滿足受眾多元化的文化需求和精神享受。

結(jié)論

消費(fèi)觀念不是短時(shí)期內(nèi)形成的，需要中小企業(yè)對(duì)廣告長(zhǎng)期投資；消費(fèi)觀念的形成，也不等同于消費(fèi)者對(duì)具體的企業(yè)及其品牌業(yè)已認(rèn)可，企業(yè)必須通過(guò)各種渠道和方式，把創(chuàng)新的消費(fèi)觀念和本企業(yè)聯(lián)系起來(lái)，讓廣告受眾接受、認(rèn)可并最后成為本企業(yè)文化的贊賞者、傳播者，成為本企業(yè)及其品牌系列商品的忠誠(chéng)消費(fèi)者。因此中小企業(yè)在廣告策略中，還應(yīng)著重抓如下幾方面工作：

策略必須有具體的廣告策劃書(shū)加以體現(xiàn)，以備長(zhǎng)期執(zhí)行；策略應(yīng)該和企業(yè)文化、品牌形象、商品性等緊密聯(lián)系，使廣告達(dá)到為企業(yè)及其品牌創(chuàng)造“一種形象和一個(gè)聲音”的傳播目標(biāo)；要有集中的相對(duì)固定的廣告主題及適應(yīng)不同階段不同傳播媒介和傳播活動(dòng)的廣告詞或文案；要注意創(chuàng)作主旨明確、新穎誘人、方便傳播傳頌和高頻率反復(fù)傳播的廣告口號(hào)或標(biāo)語(yǔ)；善于借助公益活動(dòng)、新聞傳播等方式提高社會(huì)效益、企業(yè)知名度和美譽(yù)度，增強(qiáng)廣告策略的實(shí)施效果。

參考文獻(xiàn)：

1.陳培愛(ài).廣告學(xué)概論[M].高等教育出版社，2004

篇4

專(zhuān)業(yè)代碼及名稱(chēng)

招生計(jì)劃

報(bào)名考試地點(diǎn)

報(bào)名時(shí)間

測(cè)試時(shí)間

藝術(shù)類(lèi)

130401美術(shù)學(xué)

20

太原師范學(xué)院

1月16-17日

1月19日

1305設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)（視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)

太原師范學(xué)院

1月16-17日

1月19日

130305廣播電視編導(dǎo)

20

山西傳媒學(xué)院

2月24-25日

2月27日

130304戲劇影視文學(xué)

山西傳媒學(xué)院

2月24-25日

2月27日

注：考試具體時(shí)間以考點(diǎn)安排為準(zhǔn)。

學(xué)院專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介及考試安排

美術(shù)學(xué)院

一、美術(shù)學(xué)院簡(jiǎn)介

山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院前身藝體系成立于1950年10月，是山東省最早設(shè)立的高等藝術(shù)教育單位。學(xué)院在60余年的發(fā)展歷程中重視內(nèi)涵發(fā)展，不斷提升辦學(xué)水平，現(xiàn)已發(fā)展成為山東省美術(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)規(guī)模與層次完整、師范美術(shù)教育研究人才集中的單位，是教育部普通高校美術(shù)學(xué)(教師教育)課程改革試點(diǎn)單位。

學(xué)院現(xiàn)有教職工74人，其中正教授15人，副教授17人。全日制在校本科生1030余人，研究生170余人。設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)和攝影3個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、教育碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位、藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位等4個(gè)碩士學(xué)位點(diǎn)。設(shè)有中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、綜合藝術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)、環(huán)境藝術(shù)、影像藝術(shù)、藝術(shù)理論等7個(gè)教研室。

學(xué)院堅(jiān)持以教學(xué)促科研，以科研帶教學(xué)，取得可喜成績(jī)。近十年來(lái)，承擔(dān)多項(xiàng)國(guó)家社科、教育部藝術(shù)研究課題、國(guó)家基礎(chǔ)教育新課程改革教材編寫(xiě)課題，以及多項(xiàng)山東省教學(xué)改革研究項(xiàng)目，培養(yǎng)了一批在全國(guó)、全省的藝術(shù)家、藝術(shù)理論家、藝術(shù)管理人才，為全省乃至全國(guó)美術(shù)教育及藝術(shù)創(chuàng)作事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。學(xué)院堅(jiān)持以人為本，教育引導(dǎo)學(xué)生全面成長(zhǎng)成才，近五年學(xué)生中先后有1000余人次在全國(guó)、省級(jí)專(zhuān)業(yè)比賽中獲獎(jiǎng)。

二、招生專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介

美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)(師范類(lèi))

培養(yǎng)具有系統(tǒng)、扎實(shí)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，具有從事美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作的基本素質(zhì)和實(shí)踐能力，勝任普通學(xué)校、社會(huì)文化、藝術(shù)、出版等單位中與美術(shù)相關(guān)工作的專(zhuān)門(mén)人才。

開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)主干課程有：藝術(shù)理論、中外美術(shù)史、中西藝術(shù)比較、素描、速寫(xiě)、色彩、中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)及藝術(shù)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)等課程，以及中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、綜合繪畫(huà)、版畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、電腦設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、攝影、美術(shù)理論等選修課程。

設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)(含視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì))

培養(yǎng)具有系統(tǒng)、扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基本理論、基本知識(shí)和基本技能，具有從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本素質(zhì)和實(shí)踐能力，了解設(shè)計(jì)領(lǐng)域的最新發(fā)展，掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)手段，勝任普通學(xué)校、社會(huì)文化、藝術(shù)、出版等單位中與設(shè)計(jì)藝術(shù)相關(guān)工作的專(zhuān)門(mén)人才。

開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)主干課程有：設(shè)計(jì)學(xué)概論、設(shè)計(jì)史、中西藝術(shù)比較、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、書(shū)籍裝幀、CI設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)實(shí)踐等課程，以及平面設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、影像傳媒設(shè)計(jì)、彩墨畫(huà)、壁畫(huà)、版畫(huà)等選修課程。

三、考試時(shí)間及考試科目：

1、美術(shù)學(xué)

報(bào)名時(shí)間：1月16-17日

報(bào)名地點(diǎn)：太原師范學(xué)院

考試時(shí)間：1月19日

考試科目：色彩、素描。

2、設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì))

報(bào)名時(shí)間：1月16-17日

報(bào)名地點(diǎn)：太原師范學(xué)院

考試時(shí)間：1月19日

考試科目：色彩、素描。

注：考試具體時(shí)間以考點(diǎn)安排為準(zhǔn)。

咨詢(xún)電話：0531-86182188(美術(shù)學(xué)院)

網(wǎng)址：msxy.sdnu.edu.cn/

傳媒學(xué)院

一、傳媒學(xué)院簡(jiǎn)介

傳媒學(xué)院設(shè)有教育技術(shù)學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視文學(xué)、播音與主持藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)五個(gè)本科專(zhuān)業(yè)。教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)為省級(jí)特色專(zhuān)業(yè)。學(xué)院擁有現(xiàn)代傳媒實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，設(shè)有11個(gè)實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)設(shè)備價(jià)值1300余萬(wàn)元,是山東省高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心。全國(guó)現(xiàn)代教育技術(shù)山東培訓(xùn)中心、全國(guó)高等學(xué)校教師教育技術(shù)培訓(xùn)中心和山東省現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)中心掛靠該院。

學(xué)院現(xiàn)有一個(gè)博士點(diǎn)，五個(gè)碩士點(diǎn)，分別是教育技術(shù)學(xué)博士點(diǎn)，戲劇與影視學(xué)碩士一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)(包括廣播電視藝術(shù)學(xué)、電影學(xué)、廣播影視語(yǔ)言藝術(shù)三個(gè)碩士點(diǎn))、教育技術(shù)學(xué)碩士點(diǎn)、傳播學(xué)碩士點(diǎn);另有現(xiàn)代教育技術(shù)、新聞與傳播、廣播電視、電影四個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)位碩士授權(quán)點(diǎn)。

傳媒學(xué)院現(xiàn)有教職工76人，其中正高級(jí)職稱(chēng)11人，副高級(jí)職稱(chēng)23人。具有博士學(xué)位的21人，具有碩士學(xué)位的37人，另有國(guó)內(nèi)外兼職、客座教授10余人。學(xué)院現(xiàn)有本、專(zhuān)科生1700人，研究生249人，其中學(xué)術(shù)型研究生172人，全日制專(zhuān)業(yè)碩士75人，此外還有在職研究生85人。

二、招生專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介

戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備電影與電視劇劇本創(chuàng)作、影視編導(dǎo)與制作、影視產(chǎn)業(yè)策劃、影視藝術(shù)研究等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，具有較高的理論修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造、鑒賞及選題策劃和市場(chǎng)推介營(yíng)銷(xiāo)能力，能在電影、電視劇的制作與營(yíng)銷(xiāo)機(jī)構(gòu)、各類(lèi)媒體、相關(guān)院校、文化藝術(shù)市場(chǎng)從事電影電視劇的劇本創(chuàng)作、選題策劃、影視制片、宣傳、營(yíng)銷(xiāo)，以及評(píng)論、教學(xué)與研究等方面的高層次人才。本專(zhuān)業(yè)基本學(xué)制為四年，實(shí)行彈性學(xué)制，彈性學(xué)制為三至六年。

主要基礎(chǔ)課程：影視學(xué)概論、影視文學(xué)創(chuàng)作、中國(guó)戲劇史、外國(guó)戲劇史、藝術(shù)學(xué)概論、中國(guó)文學(xué)史精要、創(chuàng)意廣告文案策劃、影像產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、影視編導(dǎo)、視頻制作、中國(guó)電影史、外國(guó)電影史、經(jīng)典影片解讀、中外戲劇名作解讀等。

主要選修課程：藝術(shù)傳播學(xué)、美學(xué)原理、藝術(shù)哲學(xué)、信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作鑒賞、中國(guó)古代文學(xué)名著選講、西方文化名著選講、平面設(shè)計(jì)、廣告創(chuàng)意案例解讀、文化人類(lèi)學(xué)等。

廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)

培養(yǎng)目標(biāo)：廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)為以培高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的從事廣播電視藝術(shù)類(lèi)節(jié)目、欄目、頻道策劃、編導(dǎo)、制作、主持等方面的專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)。本專(zhuān)業(yè)基本學(xué)制為四年，實(shí)行彈性學(xué)制，彈性學(xué)制為三至六年。

主要課程：中國(guó)古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、中外藝術(shù)史、中外電影史、中國(guó)電視藝術(shù)史、藝術(shù)學(xué)概論、文藝美學(xué)、素描、色彩構(gòu)成、速寫(xiě)與構(gòu)圖、攝影技術(shù)與藝術(shù)、電視策劃學(xué)、影視語(yǔ)言與導(dǎo)演、攝像技術(shù)與藝術(shù)、電視節(jié)目編輯、影視特技、數(shù)字動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)技巧、畫(huà)面造型與影視用光、數(shù)字錄音制作、電視節(jié)目創(chuàng)作、影視美術(shù)、影視化裝、戲劇藝術(shù)、主持藝術(shù)、影視表演藝術(shù)、音樂(lè)基礎(chǔ)等。

招生條件：符合國(guó)家招生條件;五官端正，無(wú)形體缺陷，有一定藝術(shù)素養(yǎng);非色盲、非色弱。

三、考試時(shí)間及考試科目

1、戲劇影視文學(xué)

報(bào)名時(shí)間：2月24-25日

報(bào)名地點(diǎn)：山西傳媒學(xué)院

考試時(shí)間：2月27日

考試科目：文藝常識(shí)、戲文創(chuàng)作與評(píng)論

文藝常識(shí)：含美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈、電影、電視、文學(xué)、文化熱點(diǎn)、藝術(shù)建筑等方面的基礎(chǔ)知識(shí)以及對(duì)文藝作品的鑒賞與分析。

戲文創(chuàng)作與評(píng)論：(1)分鏡頭腳本寫(xiě)作;(2)命題故事寫(xiě)作;(3)電影評(píng)論寫(xiě)作。

2、廣播電視編導(dǎo)

報(bào)名時(shí)間：2月24-25日

報(bào)名地點(diǎn)：山西傳媒學(xué)院

考試時(shí)間：2月27日

考試科目：文藝常識(shí)、影視創(chuàng)作與評(píng)論

文藝常識(shí)：含美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈、電影、電視、文學(xué)、文化熱點(diǎn)、藝術(shù)建筑等方面的基礎(chǔ)知識(shí)以及對(duì)文藝作品的鑒賞與分析。

影視創(chuàng)作與評(píng)論：(1)命題故事編寫(xiě);(2)電視欄目、節(jié)目分析。

注：考試具體時(shí)間以考點(diǎn)安排為準(zhǔn)。

咨詢(xún)電話：0531-86182852、86180283(傳媒學(xué)院)

網(wǎng)址：cbxy.sdnu.edu.cn/

合格證發(fā)放及錄取原則

合格證發(fā)放

報(bào)考美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)(視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì))的考生，須先參加美術(shù)省統(tǒng)考并達(dá)到省統(tǒng)考本科合格線。

4月30日前，學(xué)校通過(guò)招生辦網(wǎng)站公布成績(jī)。合格考生可在招生辦網(wǎng)站自行打印《山東師范大學(xué)2015年藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)考試合格證》。

各專(zhuān)業(yè)按照招生計(jì)劃1：4的比例劃定合格線。

錄取原則

篇5

每一種新職業(yè)的催生，背后都是潛在消費(fèi)群需求在支撐，并且為更多的人提供了就業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)機(jī)遇。

每一種新職業(yè)的催生，不僅記錄了職場(chǎng)的發(fā)展軌跡，而且也折射出時(shí)代風(fēng)云和社會(huì)變遷。

網(wǎng)絡(luò)行業(yè)

麻豆

“麻豆”源于英文單詞“model”，雖然也是模特，但“麻豆”不是T臺(tái)上展示大牌時(shí)裝的名模，而是對(duì)“網(wǎng)模”的昵稱(chēng)。

淘寶網(wǎng)規(guī)定，淘寶店鋪里的“寶貝”都得展示實(shí)物圖片，沒(méi)有圖片就要下架。圖片不好看誰(shuí)會(huì)買(mǎi)呢?于是就催生了一種時(shí)髦的新職業(yè)――“麻豆”。

樂(lè)樂(lè)是廣州某大學(xué)2009年應(yīng)屆畢業(yè)生，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看到一家網(wǎng)絡(luò)時(shí)裝店的“麻豆”招聘廣告，她發(fā)去自己的幾張靚照，被一眼相中，于是做起了“麻豆”。她說(shuō)：“現(xiàn)在和我簽固定的合作協(xié)議的網(wǎng)店有七八家，他們只要有新貨到就叫我去拍照，按衣服數(shù)量計(jì)件付酬，每個(gè)月穩(wěn)賺兩三千?！?/p>

據(jù)了解，網(wǎng)店對(duì)“麻豆”的身材要求不像專(zhuān)職模特那么苛刻，只要具備一定表現(xiàn)力，能展現(xiàn)出商品風(fēng)格即可，而且，有些“麻豆”還專(zhuān)門(mén)需要胖人、大媽、老人。“麻豆”還帶動(dòng)出現(xiàn)相關(guān)“網(wǎng)絡(luò)攝影師”、“網(wǎng)絡(luò)化妝師”，專(zhuān)門(mén)為淘寶店家的衣服拍攝“時(shí)裝大片”。

那么，這個(gè)行業(yè)的潛力到底有多大?據(jù)阿里巴巴集團(tuán)執(zhí)行副總裁曾鳴透露，淘寶網(wǎng)2009年上半年服裝交易的銷(xiāo)售總額接近100億元，平均每分鐘就賣(mài)出473件衣服。那得需要多少“麻豆”啊!

網(wǎng)上秘書(shū)

不在老板身邊，甚至沒(méi)有見(jiàn)過(guò)老板，但你照樣可以替他預(yù)約客戶、撰寫(xiě)報(bào)告、整理文件、制訂商業(yè)計(jì)劃、完成項(xiàng)目分析文案……

“網(wǎng)上秘書(shū)”通常在家中辦公，通過(guò)手機(jī)、電子郵件、QQ、MSN等工具與老板或客戶進(jìn)行溝通和聯(lián)系，不必朝九晚五奔波于擁擠的城市交通中。而且，你還可以同時(shí)為幾個(gè)老板當(dāng)秘書(shū)。當(dāng)然，對(duì)于老板來(lái)說(shuō)，“網(wǎng)上秘書(shū)”也比聘請(qǐng)固定員工節(jié)省不少人力資源開(kāi)支。

據(jù)《溫州都市報(bào)》報(bào)道，在全國(guó)老板最密集的地區(qū)――溫州市甌海區(qū)，幾個(gè)“網(wǎng)上秘書(shū)”甚至在2008年創(chuàng)辦了一個(gè)“浙江秘書(shū)網(wǎng)”，專(zhuān)為客戶提供“網(wǎng)上秘書(shū)”業(yè)務(wù)，小到撰寫(xiě)致辭、整理檔案、制作幻燈片，大到制定年度計(jì)劃、策劃營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。報(bào)道描述說(shuō)：“我省的一家合資公司在進(jìn)行一個(gè)幾千萬(wàn)元的投資項(xiàng)目，希望網(wǎng)站能夠協(xié)助完成計(jì)劃書(shū)的一部分。網(wǎng)站負(fù)責(zé)人費(fèi)新強(qiáng)花了3天起草了計(jì)劃的草案，公司的聯(lián)系人看后很滿意，接著小費(fèi)他們又花了10天時(shí)間完成了幾十頁(yè)的策劃。隨后，這家公司按事先的協(xié)商付了他們4500元的酬勞。”

浙江秘書(shū)網(wǎng)的工作流程是：寫(xiě)作部向合作提交寫(xiě)作任務(wù)，合作按規(guī)定要求定時(shí)保質(zhì)完成寫(xiě)作任務(wù)后將稿件傳至浙江秘書(shū)網(wǎng)寫(xiě)作部初審，經(jīng)編輯部審核后，通過(guò)財(cái)務(wù)處即付60％稿酬；終稿確定并經(jīng)客戶滿意通過(guò)可付清余下40％。據(jù)《溫州都市報(bào)》報(bào)道，浙江秘書(shū)網(wǎng)目前已吸引全國(guó)500名左右的加盟，專(zhuān)職一個(gè)月的收入在3000―5000元，兼職的基本在1000～3000元，多的也能有六七千的收入，對(duì)稿件完成質(zhì)量特別優(yōu)秀的，浙江秘書(shū)網(wǎng)還有分紅獎(jiǎng)勵(lì)。

服務(wù)行業(yè)

色彩顧問(wèn)

10年前，當(dāng)日本留學(xué)回來(lái)的于西蔓創(chuàng)辦“西蔓色彩培訓(xùn)中心”的時(shí)候，許多人還對(duì)色彩學(xué)不大理解。如今，色彩顧問(wèn)已成為一種時(shí)髦的職業(yè)，是為個(gè)人形象、產(chǎn)品包裝、空間環(huán)境等領(lǐng)域進(jìn)行色彩方面的調(diào)整、咨詢(xún)、指導(dǎo)的一種專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè)，直接服務(wù)的范圍十分廣泛：服裝、化妝品、娛樂(lè)演出、電視臺(tái)、室內(nèi)裝潢、建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、公關(guān)廣告公司、影樓、女子俱樂(lè)部等等。

比如于西蔓是從做個(gè)人色彩咨詢(xún)開(kāi)始的，但隨著影響擴(kuò)大，寶潔、資生堂、IBM、通用、世都百貨等不少企業(yè)都找上門(mén)來(lái)，到后來(lái)，連生產(chǎn)電飯鍋的、兒童推車(chē)的客戶都來(lái)了。曾師從于西蔓的武漢四季色彩培訓(xùn)機(jī)構(gòu)首席色彩顧問(wèn)艾薇說(shuō)：“色彩的作用遠(yuǎn)大于造型，除了個(gè)人，現(xiàn)在很多企業(yè)也漸漸意識(shí)到了這一點(diǎn)?！?/p>

在2006年勞動(dòng)保障部公布的新職業(yè)中，色彩咨詢(xún)師已經(jīng)名列其中。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，“一對(duì)一”色彩分析，普通色彩顧問(wèn)的收費(fèi)是1500元左右，首席的收費(fèi)則是5000元。至于色彩顧問(wèn)的個(gè)人收入則由此按比例提成，一名成熟的色彩顧問(wèn)，月收入在1500-2萬(wàn)元左右。

侍酒師

在西餐廳，當(dāng)你和朋友點(diǎn)好菜后，假如有一位身穿黑色西服、打著蝴蝶領(lǐng)結(jié)的帥哥向你走過(guò)來(lái)，略帶矜持地問(wèn)候道：“先生晚上好，或許您想先來(lái)一杯開(kāi)胃酒?”――他就是侍酒師(sommelier)!這時(shí)你應(yīng)該會(huì)注意到：他的燕尾服領(lǐng)口別著一枚葡萄串形胸針，或者在胸前掛著一只淺碟形銀制試酒杯。

侍酒師的主要職責(zé)包括：征詢(xún)宴會(huì)主人的需求與偏好，為所點(diǎn)菜肴提供恰當(dāng)?shù)呐渚平ㄗh；經(jīng)宴會(huì)主人確認(rèn)酒標(biāo)信息后，接下來(lái)將要使用冰桶對(duì)香檳和白葡萄酒進(jìn)行冰鎮(zhèn)，把握適當(dāng)?shù)娘嬘脺囟?；?duì)于陳年紅酒，拔出軟木塞后可先斟一小杯(通常使用銀制試酒杯)進(jìn)行品嘗，確認(rèn)沒(méi)有瑕疵后再將軟木塞呈送宴會(huì)主人進(jìn)行檢閱(看是否干裂或發(fā)霉)，并斟一小杯(大約1盎司)請(qǐng)他試酒，然后再使用醒酒器(Decanter)進(jìn)行“換瓶”(過(guò)濾陳酒沉淀物)和“醒酒”(促進(jìn)單寧軟化和香氣釋放)；當(dāng)酒冰好或醒好后，從女士開(kāi)始，依次為客人斟酒……

除了為客人提供侍酒服務(wù)，侍酒師還要為餐廳設(shè)計(jì)酒單、選購(gòu)葡萄酒、管理酒窖。

中國(guó)第一家設(shè)立侍酒師職位的餐廳，當(dāng)數(shù)上海外灘三號(hào)的Jean-Georges餐廳。目前，一些高級(jí)餐廳和酒店紛紛培養(yǎng)和招聘侍酒師。

社工師

2004年7月30日，勞動(dòng)和社會(huì)保障部頒布了第九批國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)工作者――人們俗稱(chēng)的“社工”作為一個(gè)新職業(yè)正式被載入中國(guó)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)目錄。人事部和民政部還共同《助理社會(huì)工作師、社會(huì)工作師職業(yè)水平考試實(shí)施辦法》，成立“社會(huì)工作者職業(yè)水平評(píng)價(jià)辦公室”，負(fù)責(zé)研究社會(huì)工作者職業(yè)水平考試相關(guān)政策和考試日常管理工作。2008年我國(guó)首次舉行全國(guó)社會(huì)工作者職業(yè)水平考試，設(shè)初級(jí)、中級(jí)兩個(gè)級(jí)別，初級(jí)分為社會(huì)工作實(shí)務(wù)和綜合能力兩個(gè)科目，中級(jí)分社會(huì)工作實(shí)務(wù)、綜合能力和社會(huì)工作法規(guī)與政策三門(mén)課程。2010年考試將于6月19日、20日進(jìn)行。

如果考取社工師，可在社會(huì)福利、社會(huì)救助、社會(huì)慈善、殘障康復(fù)、優(yōu)撫安置、衛(wèi)

生服務(wù)、青少年服務(wù)、司法矯治等社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)中尋找就職機(jī)會(huì)。據(jù)《深圳市社會(huì)工作人才專(zhuān)業(yè)技術(shù)職位設(shè)置及薪酬待遇方案(試行)》規(guī)定，七級(jí)社工師每月工資可達(dá)5230元。

據(jù)了解，廣州目前全市有政府支付薪酬的社會(huì)工作者近2萬(wàn)人，主要從事青少年教育、婦女工作、殘疾人康復(fù)輔導(dǎo)、照顧獨(dú)居老人等共工作。同時(shí)，中山大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校也設(shè)立了社工系，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)社工人才。

物流師

近年來(lái)，我國(guó)物流業(yè)正以每年30％的速度快速增長(zhǎng)，目前全國(guó)物流業(yè)產(chǎn)值已達(dá)2400億元。物流師的職責(zé)就是為貨物運(yùn)輸設(shè)計(jì)策劃一個(gè)最節(jié)省成本的辦法，將其安全準(zhǔn)時(shí)送達(dá)目的地。

物流可不是運(yùn)輸那么簡(jiǎn)單!據(jù)《環(huán)球物流》雜志報(bào)道，惠州某物流園物流中心物流師許凱恒講解了一個(gè)降低成本的例子：一輛載重25噸的汽車(chē)，容量有120立方米，它要運(yùn)一車(chē)貨到哈爾濱。貨物從惠州運(yùn)到哈爾濱的價(jià)格輕貨(每立方米少于300公斤的貨物)每立方米200元，重貨(每立方米超過(guò)600公斤的貨物)每噸1000元。該車(chē)運(yùn)載一車(chē)重貨所收的運(yùn)費(fèi)是25000元，運(yùn)載輕貨收費(fèi)24000元。搭配合理的話，該車(chē)可以裝20噸的重貨和90多立方米的輕貨，兩者相加可以多收運(yùn)費(fèi)10000多元。

據(jù)相關(guān)部門(mén)預(yù)測(cè)，中國(guó)的物流人才缺口為600萬(wàn)左右，其中高級(jí)物流人才缺口約為40萬(wàn)左右。

私家車(chē)行業(yè)

陪駕

如今，私家車(chē)越來(lái)越多，許多剛拿到駕照的新手總有些心理障礙，不敢獨(dú)自開(kāi)車(chē)上路。如何邁過(guò)這道坎呢?找個(gè)“陪駕”吧!駕校把你扶上馬，“陪駕”再送一程。

廣州某陪駕教練發(fā)在網(wǎng)上的廣告稱(chēng)：“專(zhuān)帶有證新手練車(chē)，一對(duì)一專(zhuān)業(yè)陪駕，上門(mén)接送，最低優(yōu)惠至60元每小時(shí)。有自動(dòng)和手動(dòng)擋車(chē)并配有副剎，教練態(tài)度和藹，思路清晰，專(zhuān)業(yè)為長(zhǎng)久不開(kāi)車(chē)、不敢開(kāi)車(chē)的有駕駛證人士，以及沒(méi)有駕證的愛(ài)車(chē)人士，制定一套通俗易懂的教學(xué)方法，使學(xué)員通過(guò)3小時(shí)訓(xùn)練找到感覺(jué)就近開(kāi)回家，1小時(shí)后便可獨(dú)自輕松上路?！?/p>

另?yè)?jù)《羊城晚報(bào)》報(bào)道，深圳還有一家專(zhuān)為“女性菜鳥(niǎo)”陪駕的陪駕公司，司機(jī)出身的該公司法人代表?xiàng)畹て冀榻B說(shuō)：“現(xiàn)在很多學(xué)員都是‘80后’，甚至還有‘90后’，陪駕年紀(jì)太大了與學(xué)員不好溝通?！薄坝捎谂詫W(xué)員的比例越來(lái)越大，女性在陪駕需求上遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性，女子陪駕服務(wù)有很大的市場(chǎng)空間，我們公司學(xué)員的男女比例約為4比6?！?/p>

代駕

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年因交通事故死亡的人數(shù)達(dá)11萬(wàn)人，且以每年平均10％的速度上升。酒后駕車(chē)、特別是醉酒駕車(chē)，已成為引發(fā)交通事故的一大殺手。

據(jù)《江蘇商報(bào)》報(bào)道，2009年7月21日，南京市出臺(tái)《南京市道路交通安全管理規(guī)定(草案)》，規(guī)定醉駕出車(chē)禍者將被終身禁駕，處罰之重，開(kāi)全國(guó)先河。南京市向陽(yáng)漁港紫金店瞄準(zhǔn)這個(gè)契機(jī)，推出酒后代駕服務(wù)?？腿巳绻枰{，工作人員就會(huì)在用餐前請(qǐng)客人簽一份事先擬好的《向陽(yáng)漁港代駕服務(wù)委托書(shū)》，委托書(shū)上載明了代駕的路程、費(fèi)用等項(xiàng)目，由酒店派出一位代駕在客人用餐后，幫客人把車(chē)開(kāi)回客人要求的地點(diǎn)，代駕再打的回酒店?？腿诵柘蚓频攴街Ц兑欢ㄙM(fèi)用，用于代駕的駕駛費(fèi)用和打的回酒店的花銷(xiāo)，一般先預(yù)支100元錢(qián)，然后根據(jù)具體的公里數(shù)收取(一般3公里以下為20元)；代駕服務(wù)過(guò)程中若發(fā)生交通事故，公司負(fù)責(zé)協(xié)助客人向相關(guān)的保險(xiǎn)公司要求理賠等等。

上海安瑞汽車(chē)服務(wù)公司也開(kāi)辟“酒后代駕”新業(yè)務(wù)。目前公司共有12名滬籍司機(jī)，駕齡均超過(guò)10年。每次與客戶確定時(shí)間后，他們會(huì)派車(chē)送司機(jī)到指定地點(diǎn)，為客戶提供代駕服務(wù)。收費(fèi)則根據(jù)行駛時(shí)間和路程，每次90元至300元不等。

酒后代駕善莫大焉!不過(guò)有關(guān)法律專(zhuān)家提醒說(shuō)，按照《道路交通法》的規(guī)定，發(fā)生交通事故，承擔(dān)責(zé)任的應(yīng)該是駕駛員，因此，代駕司機(jī)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。因?yàn)橄M(fèi)者請(qǐng)人代駕的目的就是要對(duì)方將自己安全送達(dá)目的地，代駕司機(jī)在提供服務(wù)中發(fā)生交通事故，應(yīng)視其違約，由此造成的損失應(yīng)當(dāng)由代駕司機(jī)以及代駕公司承擔(dān)。

寵物行業(yè)

寵物美容師

據(jù)說(shuō)，中國(guó)寵物經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)潛力至少在200億元，且年增長(zhǎng)速度保持在20％以上。

作為寵物經(jīng)濟(jì)的副產(chǎn)品，寵物美容也成為一種行業(yè)，包括洗澡、染毛、剪趾甲等10幾個(gè)項(xiàng)目。據(jù)了解，一只普通的寵物狗美容一次費(fèi)時(shí)2至3小時(shí)，一次收費(fèi)50～500元不等。

據(jù)北京《法制晚報(bào)》報(bào)道，北京人一年花在寵物身上的錢(qián)多達(dá)5億元，寵物美容市場(chǎng)年消費(fèi)量超過(guò)700萬(wàn)元，一位名叫迪迪的寵物美容師說(shuō)：“最開(kāi)始是同樓的鄰居拜托我?guī)退垂?，我就順便給小狗‘打扮’了一番。沒(méi)想到，讓鄰居特滿意，一下就在社區(qū)里叫響了?！钡系蠌拇碎_(kāi)始為社區(qū)的小狗做美容，一個(gè)月能掙到4000多元。

北京派多格寵物連鎖集團(tuán)還創(chuàng)辦寵物美容學(xué)校，包含貴賓犬美容、雪納瑞犬美容、比熊犬美容、可卡犬美容等20多類(lèi)寵物的美容培訓(xùn)，以及寵物醫(yī)療、寵物店運(yùn)營(yíng)、牽犬、訓(xùn)犬等全方位的課程體系。

牽犬師

牽犬師，英文“Handier”，就是在犬展比賽中“與狗共舞”的名犬指導(dǎo)手，繩子交到他手里，狗兒歡躍自信，踏著節(jié)奏舞步前進(jìn)，而且行如風(fēng)，站如松……在寵物經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，牽犬師早已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)成熟的職業(yè)。在美國(guó)，每年都會(huì)有超過(guò)3000多場(chǎng)的犬展比賽，職業(yè)牽犬師至少有上千人，甚至還有專(zhuān)門(mén)的牽犬師工會(huì)。

據(jù)《中國(guó)市場(chǎng)》雜志2008年第16期報(bào)道，蔣忠良是北京金佳駿犬業(yè)有限公司在培的名犬指導(dǎo)手，他已獲得了B級(jí)指導(dǎo)手的資格證書(shū)，在犬類(lèi)比賽的牽犬出場(chǎng)一次就掙1500元，比賽一天他得出場(chǎng)六七次。

2009年12月，在東莞舉行的第三屆華南國(guó)際名犬大賽上，還設(shè)有“金牌指導(dǎo)手大賽”，分“資深組”和“青年組”。

金融行業(yè)

黃金投資分析師

2007年10月，我國(guó)首個(gè)“注冊(cè)黃金投資分析師”培訓(xùn)基地在廣州啟動(dòng)。黃金投資分析師的主要工作內(nèi)容包括：進(jìn)行黃金市場(chǎng)和黃金投資戰(zhàn)略的分析、咨詢(xún)與規(guī)劃；向黃金生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、經(jīng)紀(jì)、投資和機(jī)構(gòu)提供黃金價(jià)格影響因素分析和價(jià)格預(yù)測(cè)；按照與黃金投資客戶簽訂的協(xié)議，提供參考性的黃金投資策略；進(jìn)行黃金投資的風(fēng)險(xiǎn)或收益分析，指導(dǎo)客戶黃金投資；根據(jù)客戶需要，代客戶擬定黃金投資計(jì)劃，等等。

由于黃金市場(chǎng)的構(gòu)成十分復(fù)雜，任何國(guó)際風(fēng)云變化，都可能影響到金價(jià)的走勢(shì)，因此黃金投資是一項(xiàng)跨學(xué)科的研究，黃金投資分析師應(yīng)具有良好的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、金融知識(shí)結(jié)構(gòu)，熟知黃金、貨幣理論，并能夠熟練運(yùn)用這些理論和知識(shí)進(jìn)行黃金市場(chǎng)深度分析，預(yù)測(cè)黃金價(jià)格走勢(shì)。其實(shí)，也就是說(shuō)你應(yīng)該更多地從

國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)的角度去考慮問(wèn)題，從全球視角研究和分析金價(jià)形成機(jī)制，具備中長(zhǎng)期黃金價(jià)格分析和預(yù)測(cè)能力。

黃金交易市場(chǎng)是全球性的，一天2釧、時(shí)差不多都有交易。

據(jù)《人才市場(chǎng)報(bào)》報(bào)道，在香港，一般的黃金投資分析師年收入在50萬(wàn)～60萬(wàn)港元，而資深的黃金投資分析師年收入則有二三百萬(wàn)港元。內(nèi)地黃金投資分析師目前同定年薪及年底分紅大約在5萬(wàn)～30萬(wàn)元之間；另外一部分則是其為機(jī)構(gòu)及個(gè)人投資者提供的專(zhuān)項(xiàng)咨詢(xún)服務(wù)，以及一些額外的收人，大約可增加年收入10萬(wàn)～30萬(wàn)元左右。上海獅王黃金有限公司總經(jīng)理司繼進(jìn)預(yù)言，5年內(nèi)優(yōu)秀的黃金投資分析師年薪跨入30萬(wàn)元應(yīng)該是很輕松的事，大多數(shù)稱(chēng)職的黃金投資分析師年薪都可獲得60萬(wàn)元以上。

手機(jī)行業(yè)

彩鈴設(shè)計(jì)師

短信創(chuàng)造了獨(dú)特的“拇指經(jīng)濟(jì)”，而彩鈴也制造了又一個(gè)神奇：“彩鈴設(shè)計(jì)師”曾被列入“2005年最具潛力的十大職業(yè)”。

彩鈴設(shè)計(jì)師就是把自己創(chuàng)作出的一首歌、一段個(gè)性搞笑的對(duì)白或者一段現(xiàn)成的音樂(lè)旋律，利用麥克風(fēng)、電腦、音頻合成軟件等，濃縮控制在30～60秒之內(nèi)制作成彩鈴的設(shè)計(jì)者。

彩鈴的主要收入取決于下載率，越火爆的彩鈴，收入就越豐厚。一位國(guó)內(nèi)著名的彩鈴制作人曾算過(guò)一筆賬：一條價(jià)值2元的彩鈴，每下載一次，運(yùn)營(yíng)商會(huì)給提供者4毛的分成，假如一年下載1萬(wàn)次，就是4000元。而這一彩鈴即使只在全國(guó)26個(gè)城市使用，就將達(dá)到10.4萬(wàn)元，同時(shí)提供給移動(dòng)、聯(lián)通兩家的話，就是20.8萬(wàn)元。一個(gè)彩鈴工作室如果一年制作100條彩鈴，它所獲得的價(jià)值就將是2080萬(wàn)元。

短信

據(jù)工業(yè)和信息化部公布數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)手機(jī)用戶已經(jīng)達(dá)到7.1億，2009年前8個(gè)月共發(fā)送短信5095億條，其中8月份發(fā)送640億條，平均每個(gè)移動(dòng)用戶發(fā)送短信90條。

在這么多短信的背后，有一群短信。被稱(chēng)為“中國(guó)短信第一”的戴鵬飛早在2002年就憑借短信創(chuàng)作“一夜成名”，從當(dāng)初的一條60元漲到如今的一條1000元，最貴的一條短信曾經(jīng)賣(mài)過(guò)2000元。

戴鵬飛總結(jié)做一個(gè)專(zhuān)職的短信的要訣是：一、大量積累、記錄生活中真實(shí)的素材；二、掌握豐富全面的百科知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)；三、扎實(shí)的文字語(yǔ)言能力；四、掌握各種文體、文學(xué)手法的運(yùn)用；五、認(rèn)真觀察生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；六、善于聽(tīng)取他人的建議；七、忍耐創(chuàng)作時(shí)的孤獨(dú)和時(shí)間的煎熬；八、獨(dú)具匠心，另類(lèi)思維。

戴鵬飛還在2004年出版了第一部短信體小說(shuō)《誰(shuí)讓你愛(ài)上洋蔥的》，據(jù)說(shuō)這本書(shū)也是源自一條短信：“黃瓜失戀痛哭，茄子安慰她：愛(ài)情不單只是甜美、只是沉醉，還有心碎、還有流淚。唉!誰(shuí)讓你愛(ài)上洋蔥的?”

娛樂(lè)行業(yè)

職業(yè)粉絲

篇6

“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！边@是聞一多《說(shuō)舞》中對(duì)舞蹈的見(jiàn)解，且認(rèn)為：“生命的機(jī)能是動(dòng)，而舞便是節(jié)奏的動(dòng)；或更準(zhǔn)確點(diǎn)，是有節(jié)奏的移易地點(diǎn)的動(dòng)……但是，只有在原始舞蹈里才看得出舞的真面，因?yàn)樗钦嬲w生命的總動(dòng)員。”據(jù)藝術(shù)史學(xué)家的考證，人類(lèi)最早產(chǎn)生的藝術(shù)就是舞蹈。在遠(yuǎn)古人類(lèi)尚未產(chǎn)生語(yǔ)言以前，人們就用動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)傳達(dá)各種信息和進(jìn)行情感、思想的交流。《藝術(shù)的起源》中談到舞蹈起源于人類(lèi)求生存、求發(fā)展中的勞動(dòng)實(shí)踐和表現(xiàn)自身情感、思想內(nèi)在的沖動(dòng)――“性”的需要?！睹缹W(xué)概論》中提到的就人的生活而言，主要有兩大基本本能和身體欲望：食欲和。而在遠(yuǎn)古時(shí)期，更體現(xiàn)的是種族繁衍的需要，它不僅僅是關(guān)于欲望的，更是群體生活大和諧和生命得以延續(xù)的社會(huì)使命。為了祈求上天賜予人們繁衍的力量，遠(yuǎn)古先民用舞蹈向神靈訴說(shuō)祈愿，自此便有了“性崇拜舞蹈”。隨著生命的不斷延續(xù)，當(dāng)今的“性崇拜舞蹈”已沒(méi)有了如同遠(yuǎn)古時(shí)期的社會(huì)地位，其發(fā)展也很不樂(lè)觀，由此，我們未來(lái)的舞蹈藝術(shù)研究便缺少了更全面和廣泛的原始所依。

一、“性崇拜舞蹈”――還原生命本質(zhì)的舞蹈

在原始社會(huì)，人類(lèi)的生存與發(fā)展受到強(qiáng)大的自然壓力，生育能力的提高受到極大制約：一是由于人口稀少；二是由于人的絕大部分精力必須用來(lái)謀求食物，次數(shù)受到制約；三是由于懷孕和生育嚴(yán)重影響和威脅女性自身的生存，這一時(shí)期，大部分兩性之間的交往行為、生育行為等都有利于提高人類(lèi)的生育能力，于是，人類(lèi)就自覺(jué)地產(chǎn)生了一種特殊的性情感――“性崇拜”。比如，位于新疆呼圖壁縣的天山山脈的巖畫(huà)就反映了原始社會(huì)后期性崇拜的內(nèi)容，在巖壁上，布滿了大小不等、形態(tài)各異的人物形象，有男有女，或衣或裸……這些舞蹈內(nèi)容明顯地表現(xiàn)出了原始初民祈求生殖、繁衍人口的愿望，原始舞蹈與性活動(dòng)有著強(qiáng)烈的相似性。

（一）“性崇拜舞蹈”的藝術(shù)特點(diǎn)

“性崇拜舞蹈”注重舞蹈本身的原本性，即并非為了表演、為了在特定的舞臺(tái)上以取悅一定受眾而人為地創(chuàng)編的舞蹈，其有一定的歷史淵源，具有一定的社會(huì)生活內(nèi)容，儀式性的含義已成為當(dāng)?shù)鼐用裆畹囊徊糠??！靶猿绨菸璧浮钡姆b、舞具都有鮮明的地域民族特色，并有一定的遠(yuǎn)古含義：1.動(dòng)作夸張，節(jié)奏歡悅。《中國(guó)民族志》中提到在云南奕車(chē)人的重大節(jié)日聚會(huì)時(shí)含有“性崇拜動(dòng)作的舞蹈”。2.舞具獨(dú)特，跳法別樣?！靶猿绨菸璧浮本哂信c其內(nèi)容相匹配的不同形式的舞具，舞具的使用使舞蹈彌漫著強(qiáng)烈的節(jié)奏感和現(xiàn)場(chǎng)感染力。3.裝扮多樣，形式多彩。如《民族研究文集》中談到在廣西融水等地，每年春節(jié)期間都要表演“芒蒿舞”。4.原始風(fēng)貌盡顯，聲情激揚(yáng)。在湘西有一種“擺手舞”，也有明顯的原始性色彩遺留。5.天人合一，和諧相處?！靶猿绨菸璧浮睙o(wú)論是內(nèi)容還是形式都緊密地貼近和順應(yīng)自然，將人們熱愛(ài)自然與大自然和諧相處的風(fēng)貌融入了舞蹈藝術(shù)中。如在云南西南部紅河州的“若獨(dú)獨(dú)舞”。

二、“性崇拜舞蹈”――再“放”藝術(shù)之花

談到仍活躍在當(dāng)今舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的“性崇拜舞蹈”，就不能不提彝族尼蘇頗支系的民俗舞蹈――煙盒舞。這支舞在大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》的第二場(chǎng)“土地”篇章中有所展現(xiàn)，描繪了一幅對(duì)生命起源的追溯、生命過(guò)程的禮贊和對(duì)生命永恒期盼的生生不息的畫(huà)卷。它用田間地頭的本土少數(shù)民族演員和云南各民族民間著裝的演出服裝還原生活原型，展現(xiàn)了最傳統(tǒng)的民俗舞蹈風(fēng)貌。筆者分析，就煙盒舞的動(dòng)作質(zhì)感而論，從開(kāi)頭的打板節(jié)奏引入，所有動(dòng)作的質(zhì)感都極具彈性，慢慢發(fā)展到男女對(duì)跳，你前我后，相互追引；其次，男女舞者相互纏腰、擁抱，有一段甚至可以清晰地看到男女由地面相互纏綿柔合動(dòng)作展示到相互親吻，再發(fā)展到都伏躺于地面，相互頂跨，四肢動(dòng)作流動(dòng)于舞臺(tái)之上……這些舞段的內(nèi)容實(shí)質(zhì)上都是描繪男女的交合過(guò)程，最終，一個(gè)嬰孩在男女對(duì)舞時(shí)墜地，兩人暖心滿滿，懷抱生命的延續(xù)，以示生生不息。這就是在用天人合一的歌舞，將人身心合一的激情展現(xiàn)，表達(dá)人類(lèi)與生俱來(lái)的生命傳承使命。作為中國(guó)舞蹈史上自己營(yíng)銷(xiāo)、包裝、推廣的原生態(tài)民族歌舞集《云南映象》，從高原村寨走向世界，為中國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)走向市場(chǎng)探索出了一個(gè)嶄新的運(yùn)作模式，其中“性崇拜舞蹈”就是原生態(tài)歌舞中必不可少的組成部分。沒(méi)有生命的延續(xù)何來(lái)對(duì)美好生活的歡悅和向往？所以，對(duì)“性崇拜舞蹈”當(dāng)展的思考至關(guān)重要且迫在眉睫。

《云南映象》是一個(gè)發(fā)展原生態(tài)舞蹈的很好范例，它通過(guò)對(duì)云南民族原生態(tài)舞蹈的加工整理與商業(yè)運(yùn)作，不僅保護(hù)了云南的原生態(tài)舞蹈，也起到了一定的傳承與發(fā)揚(yáng)作用，這種模式是大力發(fā)展“性崇拜舞蹈”藝術(shù)工作者值得借鑒的。

“把那些瀕臨消失的民間藝術(shù)挖掘出來(lái)，搶救下來(lái)，給觀眾、給后人留下一個(gè)活生生的民俗文化博物館”是楊麗萍的理想，也是《云南映象》的真正意義所在。

（一）“性崇拜舞蹈”當(dāng)展的理性分析

1.“性崇拜舞蹈”發(fā)展的整體態(tài)勢(shì)分析

這種古老文化藝術(shù)的“活化石”（“性崇拜舞蹈”）在當(dāng)今舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)展不太樂(lè)觀。對(duì)于涉及“性”的題材，人人三緘其口，都避諱深入探討與研究，致使現(xiàn)在關(guān)于原始“性崇拜舞蹈”的遺存已漸漸消亡。

但從其特色條件上分析，它是原始舞蹈的起源之一，帶有濃郁的原始時(shí)期特色，在道具、跳法、形式上等都有著很高的歷史研究?jī)r(jià)值，這對(duì)于許多舞蹈學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等研究機(jī)構(gòu)和個(gè)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的寶藏。而從其社會(huì)條件上分析，它不再是個(gè)體存在的需要，而是種族繁衍的需要。因此，生殖成為了最原初的意義，雖然它只是男女雙方的私密行為，但由于它關(guān)聯(lián)到生殖，自身便具有了神圣的社會(huì)意義和使命。同時(shí)，“性崇拜舞蹈”在其經(jīng)濟(jì)潛力上分析，它具有很強(qiáng)的原生態(tài)屬性，所以，在原生態(tài)文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上具有很大的可挖掘價(jià)值，這可以給予原始“性崇拜舞蹈”更大的舞臺(tái)，提高原始舞蹈藝術(shù)的整體質(zhì)量和吸引力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)激活這朵藝術(shù)之花。

2.“性崇拜舞蹈”發(fā)展應(yīng)具備的原則

（1）“性崇拜舞蹈”發(fā)展應(yīng)該具有保護(hù)原始風(fēng)格的原則

“性崇拜舞蹈”的傳承離不開(kāi)原生態(tài)氣息的舞蹈含義。發(fā)展“性崇拜舞蹈”在與時(shí)俱進(jìn)的原則堅(jiān)持下，也應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持保護(hù)原始風(fēng)格原則，只有這樣，才能傳承我國(guó)豐富的原始舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵，才能更彰顯“性崇拜舞蹈”在原始文化傳承下的魅力。

（2）“性崇拜舞蹈”發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持適度開(kāi)發(fā)原則

“性崇拜舞蹈”是原始部落民俗文化的一部分，是一種原始人繁衍后代的文化，其經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值不可估量，但作為原始舞蹈藝術(shù)，應(yīng)該被適度開(kāi)發(fā)，不能一味地走商品化道路，應(yīng)盡可能達(dá)到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重。

（3）“性崇拜舞蹈”發(fā)展具有與時(shí)俱進(jìn)的原則

“性崇拜舞蹈”的傳承過(guò)程是隨著時(shí)代而發(fā)展的，傳承與發(fā)展“性崇拜舞蹈”需要有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待“性崇拜舞蹈”的價(jià)值。應(yīng)從“保護(hù)”的出發(fā)點(diǎn)去學(xué)習(xí)、繼承和立足創(chuàng)造性地發(fā)展的基本態(tài)度對(duì)待原始“性崇拜舞蹈”藝術(shù)，多嘗試、多創(chuàng)新、多突破。

3.“性崇拜舞蹈”的發(fā)展方向和有效措施

“性崇拜舞蹈”應(yīng)向順應(yīng)時(shí)代文化方向發(fā)展，其內(nèi)涵和形式應(yīng)隨著時(shí)代而發(fā)展。首先，可在保留其原始屬性之上相應(yīng)做些現(xiàn)代創(chuàng)作元素的融合，不守舊，重繼承和發(fā)展，使“性崇拜舞蹈”在現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)中再放異彩。其次，“性崇拜舞蹈”的發(fā)展應(yīng)走精英文化發(fā)展通路。它是一種原始文化的生動(dòng)再現(xiàn)，是大自然與生命繁衍的藝術(shù)之花。應(yīng)從原始元素中吸取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)掘其精神層面的神圣意義，提煉其藝術(shù)價(jià)值，創(chuàng)作當(dāng)代舞蹈藝術(shù)與原始文化結(jié)合的新作品，并著重培養(yǎng)傳承“性崇拜舞蹈”的后續(xù)生命力。同時(shí)，“性崇拜舞蹈”發(fā)展也應(yīng)堅(jiān)持和諧文化方向。“性崇拜舞蹈”體現(xiàn)了人與自然和諧相處的局面，當(dāng)前發(fā)展“性崇拜舞蹈”應(yīng)宣揚(yáng)舞蹈中的和諧因素，并豐富“天人合一”的思想，從而在發(fā)展的過(guò)程中起到教育和保護(hù)的雙重作用。所以，切實(shí)制定“性崇拜舞蹈”的發(fā)展路線尤為重要。

（二）促進(jìn)“性崇拜舞蹈”發(fā)展的幾點(diǎn)措施

1.“性崇拜舞蹈”的發(fā)展應(yīng)依托政府，給藝術(shù)強(qiáng)有力的支持

政府的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用對(duì)“性崇拜舞蹈”發(fā)展能否持續(xù)是一種關(guān)鍵的力量。發(fā)展“性崇拜舞蹈”屬于公益性事業(yè)，所以在其發(fā)展的過(guò)程中，政府應(yīng)起到主導(dǎo)作用，將其納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容，給“性崇拜舞蹈”的發(fā)展創(chuàng)造有利的傳承環(huán)境和發(fā)展條件，并盡可能給予政策支持等。

2.“性崇拜舞蹈”的發(fā)展應(yīng)著重?fù)尵缺Ｗo(hù)傳承者

要保持“性崇拜舞蹈”發(fā)展的生命力，需要保護(hù)擁有這種技藝的傳承者。如有些專(zhuān)家學(xué)者在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)說(shuō)過(guò)：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)問(wèn)題，應(yīng)首先著眼于對(duì)人的搶救保護(hù)，而不只是讓它進(jìn)入歷史典籍和博物館。物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是物質(zhì)的保護(hù)，作為精神文化遺產(chǎn)的保護(hù)是人的傳承，也是活態(tài)文化的傳承。”

3.“性崇拜舞蹈”的發(fā)展應(yīng)廣泛動(dòng)員社會(huì)力量參與

隨著時(shí)代的發(fā)展，原始文化作為歷史發(fā)展的源頭在全球范圍內(nèi)都受到保護(hù)，它的原始性和神秘性也強(qiáng)烈地吸引著眾多的文化學(xué)者和社會(huì)大眾，所以，順應(yīng)這一趨勢(shì)，廣泛動(dòng)員各界人士參與其中是基本措施。

4.“性崇拜舞蹈”的發(fā)展應(yīng)適度與經(jīng)濟(jì)接軌

產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)公司和地方政府可以有計(jì)劃、有目的地主動(dòng)與相關(guān)部門(mén)聯(lián)系，擴(kuò)大宣傳，同時(shí)推銷(xiāo)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)品和進(jìn)行有償服務(wù)，這既可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又可讓當(dāng)?shù)孛癖娮杂X(jué)地保護(hù)其原生態(tài)舞蹈，較好地解決開(kāi)發(fā)和保護(hù)兩者之間可能存在的矛盾。

5.“性崇拜舞蹈”的發(fā)展應(yīng)健全機(jī)制，完善其生存環(huán)境

（1）建立不離本土的“原始“性崇拜舞蹈”文化傳承基地”。

可以組織當(dāng)?shù)孛耖g藝人培養(yǎng)原始舞蹈繼承人，努力搶救、發(fā)掘和保護(hù)原始舞蹈文化。比如招收一定數(shù)量的有潛質(zhì)的舞蹈學(xué)者進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上再擴(kuò)大傳承人的數(shù)量。

（2）建立“原始“性崇拜舞蹈”文化研究所”。

可以根據(jù)地理和地方的發(fā)展態(tài)勢(shì)建立綜合、全面的原始“性崇拜舞蹈”文化資料庫(kù)，包含文案資料、考古研究資料和地方傳統(tǒng)影像資料等為一體的綜合資料所。同時(shí)，應(yīng)結(jié)合文化研究學(xué)者和考古研究者共同參與配合，全方位地、有歷史依據(jù)和考證地還原原始“性崇拜舞蹈”，做最原始的保存工作，為舞蹈藝人對(duì)原始“性崇拜舞蹈”的再創(chuàng)作奠定穩(wěn)固、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有根有據(jù)地進(jìn)行現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的再加工。

（3）應(yīng)提供舞臺(tái)進(jìn)行演出宣傳。

目前，原始“性崇拜舞蹈”在社會(huì)上認(rèn)知度不高，讓人們客觀、詳細(xì)地了解原始“性崇拜舞蹈”的內(nèi)容和形式是十分必要的，可以選擇適合的地點(diǎn)進(jìn)行周期性的演出，盡可能多地?cái)U(kuò)展自我發(fā)展的平臺(tái)，走出瀕臨滅絕的局面，進(jìn)而轉(zhuǎn)向世界再“放”原始舞蹈藝術(shù)之花。

（4）建立原始舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)合作關(guān)系。

遺存下來(lái)的原始各類(lèi)舞蹈都存在著“自我薄弱”的文化，（轉(zhuǎn)第100頁(yè)）（接第93頁(yè)）在實(shí)施保護(hù)措施的同時(shí)，各民族之間應(yīng)多進(jìn)行藝術(shù)文化交流，建立地方與地方之間、部門(mén)與部門(mén)之間的協(xié)調(diào)機(jī)制，形成合力，以達(dá)到人力資源的共享、互利互補(bǔ)的合作保護(hù)局面。例如，可適時(shí)舉辦原始舞蹈藝術(shù)座談會(huì)、考古研究交流會(huì)和經(jīng)驗(yàn)分享系列講座等，為原始舞蹈藝術(shù)的傳承保護(hù)奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)與技術(shù)基礎(chǔ)。

（5）進(jìn)行校園推廣，再現(xiàn)藝術(shù)活力

把原始“性崇拜舞蹈”放到學(xué)校中去，一方面可以擴(kuò)大在社會(huì)中的認(rèn)知度，另一方面能引導(dǎo)其去學(xué)習(xí)正確、客觀的舞蹈題材文化，同時(shí)可利用學(xué)生的發(fā)散式思維給原始“性崇拜舞蹈”提出現(xiàn)代性的創(chuàng)意，加速其發(fā)展。將原始“性崇拜舞蹈”以靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的形式注入課本、課堂，就是以文字和實(shí)踐的方式放入學(xué)生圈中去，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生深入到少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)豐富多彩的“性崇拜舞蹈”展開(kāi)調(diào)查，為搜集、整理、研究做些有益工作。這種形式不僅豐富了學(xué)生對(duì)原始文化的認(rèn)知，也擴(kuò)展了原始“性崇拜舞蹈”的生存和發(fā)展空間。

（6）借助媒體，擴(kuò)大藝術(shù)影響力

媒體的正確宣傳是傳承與發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。原始“性崇拜舞蹈”可以通過(guò)媒體進(jìn)行演出宣傳，制作原始舞蹈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和藝術(shù)宣傳類(lèi)廣告，并制作專(zhuān)刊等擴(kuò)大社會(huì)大眾對(duì)原始“性崇拜舞蹈”的了解，以文字、圖片和視頻的形式讓原始“性崇拜舞蹈”更直接地呈現(xiàn)在人們面前，變成一種存在于人們生活中的可觀、可想，對(duì)它的發(fā)展傳承就更有廣泛的社會(huì)意義了。

三、“性崇拜舞蹈”――明日待放

原始“性崇拜舞蹈”是多舞種編創(chuàng)的思想創(chuàng)意源泉，編舞者可以打破舞種限制，開(kāi)發(fā)多舞種的編創(chuàng)方式。例如在毛古斯舞的編排上，可以打破其單一空洞的含義和表演形式，嘗試現(xiàn)代舞風(fēng)格的再創(chuàng)造，營(yíng)造嶄新的現(xiàn)代舞表現(xiàn)和發(fā)展模式。其次，“性崇拜舞蹈”有利于理性科學(xué)地補(bǔ)充人對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)知和了解，有利于消除神秘感和性禁錮的現(xiàn)象，重新以自然、純樸的態(tài)度對(duì)待“性”，而這種態(tài)度是建立在對(duì)“性”有科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。這種理性的認(rèn)識(shí)可以有效地作用于青少年文化教育和舞蹈藝術(shù)教育的研究，同時(shí)，原始“性崇拜舞蹈”文化也充盈了當(dāng)代舞蹈追本溯源的價(jià)值傳承和延續(xù)，對(duì)舞蹈生命力的發(fā)展與繁衍具有重大意義和推動(dòng)力。

總之，“性崇拜舞蹈”是原始文化的傳承，作為傳遞這種文明火炬的舞者應(yīng)該大力保護(hù)這種無(wú)形的文化遺產(chǎn)，使其得以延續(xù)。舞者為生命而歌，為生命而舞，我們期待其發(fā)展存在于時(shí)間的同時(shí)，也存在于空間之中，并同時(shí)存在于我們民族的血液里與人類(lèi)歷史永恒的歲月中。

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