導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇清明悼念英雄詩詞，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.1、傳統(tǒng)節(jié)日教育的“傷風(fēng)”現(xiàn)象。

伴隨著社會的持續(xù)進(jìn)步，國際間的來往也越來越密切，國內(nèi)許多人開始崇洋。當(dāng)情人節(jié)、父親節(jié)以及圣誕節(jié)等國外的節(jié)日開始被人們所接受的時候，國內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日受到了較大的影響。清明節(jié)掃墓、端午節(jié)劃龍舟、中秋節(jié)吃月餅等只是簡單的一個形式，幼兒對于這些傳統(tǒng)節(jié)日的起源以及風(fēng)俗等一無所知。與此同時，當(dāng)前許多家庭，節(jié)日只是簡單的追求熱鬧，在這些傳統(tǒng)節(jié)日中，通常都是安排吃喝、娛樂以及聚會等活動，傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣氛開始被淡化，又或者一些年齡較大的老人在傳統(tǒng)節(jié)日中開展封建迷信的活動，歪曲了傳統(tǒng)節(jié)日的文化，造成歪風(fēng)邪氣的蔓延。

1.2、傳統(tǒng)節(jié)日教育的“吹風(fēng)”現(xiàn)象。

在幼兒園的活動中，或許有的教師針對傳統(tǒng)節(jié)日開展了一些活動，而這些活動通常都非常簡單且隨機性很強，根本沒有將傳統(tǒng)節(jié)日的文化滲透進(jìn)去，導(dǎo)致孩子對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識只是停留在節(jié)日的表面現(xiàn)象，孩子根本不能在這些簡單的活動中掌握傳統(tǒng)節(jié)日的文化。

1.3、傳統(tǒng)節(jié)日教育的“暖風(fēng)”現(xiàn)象。

當(dāng)前這種大環(huán)境中，我們也必須要看到，越來越多的地區(qū)開始重視發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓，開始注重開展豐富多彩的活動來吸引人們?nèi)リP(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化，并且讓中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化得以發(fā)揚光大。例如，國內(nèi)許多城市在每年的元宵節(jié)都會開展元宵燈會活動；一些城市在端午的時候會組織劃龍舟活動來紀(jì)念屈原。

二、清明節(jié)幼兒應(yīng)該學(xué)習(xí)什么

2.1、感恩精神

根據(jù)相關(guān)史書記載，春秋時期晉國公子重耳在逃亡的過程中，伴隨其逃亡的臣子介子推為了保護(hù)重耳的生命，介子推從自己的腿上割肉給重耳充饑。之后重耳逃亡成功，回到晉國做上了皇帝，便將隱居山林的介子推去世的日子定為寒食節(jié)，讓全國哀悼介子推。寒食節(jié)經(jīng)過多年的傳承之后，就變成了當(dāng)前的清明節(jié)。祭奠先驅(qū)、悼念英雄，這些都將感恩的情節(jié)充分展現(xiàn)出來。

2.2、體會生命的意義

清明節(jié)中的掃墓活動以及祭奠革命英雄的風(fēng)俗，雖然只是簡單的一束白，一個簡單的鞠躬，卻可以感受到生命存在的意義所在，從而在自己有限的生命去證明自己的人生價值，即使傳統(tǒng)的“舍生取義”已經(jīng)逐漸被當(dāng)前的“利己主義”與“實用主義”所侵襲，但是當(dāng)前國內(nèi)社會無私奉獻(xiàn)的人仍然受到人們的推崇。

2.3、體現(xiàn)忠孝為核心的儒教秩序

在清明節(jié)中為已經(jīng)逝去的親人掃墓以及對先人進(jìn)行的祭奠活動，這些活動都蘊藏著濃厚的儒家氣息，將忠孝的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

可以看出，清明節(jié)中蘊藏著豐富的德育教育資源，應(yīng)用清明節(jié)對幼兒進(jìn)行德育教育，能夠取得非常好的教學(xué)效果。

三、開展清明節(jié)教育的具體措施

（一）讓幼兒學(xué)習(xí)清明節(jié)知識

在清明節(jié)前，教師可以幼兒注意收集與清明節(jié)相關(guān)的風(fēng)俗、傳說以及故事等，同時將幼兒收集到的內(nèi)容進(jìn)行對比，讓幼兒之間互相傳閱。同時組織相關(guān)的活動，例如開展清明節(jié)知識競猜或者講故事等活動。

（二）情感激勵

僅僅了解清明節(jié)這些簡單的知識對于培養(yǎng)幼兒的民族意識以及激發(fā)幼兒傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，道德行為的源動力是來源于道德情感。通過相關(guān)學(xué)者證實，道德信念屬于理與情的結(jié)合，就是道德情感與對應(yīng)的道德認(rèn)識進(jìn)行有機的融合，才可以產(chǎn)生道德信念。

孔子曾經(jīng)勸人學(xué)詩，因為“不學(xué)詩，無以言”，也因為“詩可以興，可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于草木鳥獸之名。”可以看出，詩詞的應(yīng)用非常廣泛。而清明節(jié)上千年的積累，留下了許多膾炙人口的詩詞，幼兒學(xué)習(xí)這些詩詞可以更好的了解清明節(jié)的文化內(nèi)涵。

（三）開展接近清明節(jié)的活動

首先，采用說服教育的方式來加強幼兒對于延續(xù)與發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知，這樣可以提升幼兒對于社會以及歷史文化的認(rèn)知，讓幼兒形成正確的道德信念。幼兒對道德觀念認(rèn)識越準(zhǔn)確，其道德情感也會自然而然的得到升華。

其次，創(chuàng)建合適的環(huán)境，渲染清明節(jié)的氣氛。環(huán)境創(chuàng)建屬于幼兒園的一門隱性科目，其可以較好的激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。而在清明節(jié)到來之際，教師要考慮到清明節(jié)的情況，讓環(huán)境融入到清明節(jié)中。比如，在清明節(jié)即將到來的前幾天，幼兒園組織進(jìn)行大型的掃墓活動，并且注重幼兒穿戴的嚴(yán)肅性，通過祭奠活動來激發(fā)幼兒對于清明節(jié)文化的認(rèn)知。而在追憶革命先烈的時候，要教育幼兒學(xué)先的良好品德，讓幼兒心懷敬畏與感恩之心。也可以在清明節(jié)假期中，組織幼兒春游，讓幼兒親近大自然，彰顯生命的活力。

篇2

文學(xué)經(jīng)典中的詩詞佳句，具有言簡意賅、凝練傳神、意蘊豐厚的特點。如在文中能恰當(dāng)?shù)丶右砸茫粌H可使文章的語言典雅優(yōu)美、含蓄雋永，還可使文章具有豐厚的思想底蘊和文化韻味，起到以一當(dāng)十的作用。

【片段剪輯】

可以想象，如果沒有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒有了“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動人的想象；同樣，若沒有“會須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻……

――摘自佳作《心動在唐詩間》

雨天是讀古詩的日子。

……

于是有客舍、有柳色、有溪水、有蛙鳴；有杏花村、有酒旗風(fēng)、有巴山夜、有西窗燭；有水村山郭、有天街皇都、有野徑黑云、有江船明火；有牧童的短笛、有漁翁的箬笠、有前山的翠微、有南朝的臺樓；有含春淚的芍藥、有臥曉枝的薔薇、有夜上灘的鯉魚、有系垂楊的畫舫舟。

于是老杜春夜吟哦，小杜清明問路；陸放翁臥聽夜闌，僧志南杖過橋東；易安居士嘆綠肥紅瘦，誠齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，坡淡妝濃抹擬西湖。

于是王勃在滕王閣上看“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”的美麗，蘇軾在望湖樓醉聽“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”的旋律，李攀龍在廣陽山道中賞“雷聲千嶂落，雨色萬峰來”的壯景。

――摘自佳作《雨天讀古詩》

兩位作者憑借自己的豐厚積累，或直接引用、或巧妙化用詩詞名句，點綴其間，恰到好處，典雅幽致，視野開闊，使全文流光溢彩，色彩繽紛，詩意盎然。

二、解讀典型人物，突出性格特征

作文時，可穿越時空隧道，與中外歷史人物對話，聆聽人物的心聲，透視人物的靈魂，吸收思想的精粹，發(fā)表獨特的見解，這就使文章具有深厚的意蘊，主題也富有了深度。

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那時，我淚流滿面

■廈門一考生

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？

――題記

一滴冷淚打濕滿江清雅，我輕輕合上古書，思緒的婉轉(zhuǎn)弦聲余音繚繞。微風(fēng)襲過，面上冰冰涼涼，才明白自己早已淚流滿面。

倚在窗框邊，緘默不語，讓自己回到那個愁情纏綿的故事中去，那個青瓦，飛花，冷月的情愫中。

“一凈土掩風(fēng)流”，流沙從她的指尖緩緩逝去，掩蓋著凋零的怨花，曾幾何時，花兒們自認(rèn)有亙古不變的璀璨，然而今日卻是低落的殉葬；曾幾何時，她清香依舊，仍是閬苑仙葩，然而此時也逐漸徘徊在香消玉殞的邊緣。

那時，我明白花的無奈，她的落寞，我無語，自是低下頭，讓淚水滑落……

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”滿天是低沉的悼念，卻不知是為凋花的完結(jié)，還是為了她衰落的紅顏。最初只不過是荷著花鋤，伴著冷月葬花魂，如今花的祭竟讓她自怨自艾?；蛟S她本身就是有不同他人的水一般的女兒情懷，抑或是感到自己命運的多舛同這飄零的花有驚人的相似，殊途同歸，都會面臨紅顏衰敗，但她卻不知，花有選擇綻放的方式，卻沒有靜候死神的權(quán)利，而她也是這般。

那時，我明白花的終了，她的哀怨，我不言，自是捧著臉，讓淚水風(fēng)干……

“明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。”花的明媚鮮妍是開放時那剎那間奪目的光輝，但她的明媚鮮妍并不如此，她應(yīng)憑借自己的才華去使人生流光溢彩，她更應(yīng)發(fā)散出身上濃濃墨香去讓命運背道而馳，可她沒有這么做，她讓自己的愁緒斬斷了一切好的鮮活的希望，讓自己也同這凋花一般逝去，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”何必呢？何苦呢？我真想說，其實你的追求并沒有隔著層沾染灰塵的玻璃，你抓著了，也觸得到，為什么要這樣任紅顏老去呢？

那時，我不懂花的選擇，她的抉擇，我無言，自是仰起頭，讓淚水暴露在暖陽之下……思緒似仍在飛紛，亦似已感到了逼人的寒氣，是淚害的吧？

安定下一顆紛亂的心，想著她的雙眸，似寒星，似銀珠；念著她的笑顏，似花蕾，似清潭；想著，念著，只因那時她的冷月葬花魂，我淚流滿面了。

花自飄零水自流，素花又開，朱顏未衰，正好忘懷，但她卻不在。

花凋。

淚凝。

人不在。

凝眸處，從今又添一段新愁。

點評：

從行文可以看出作者對古典名著《紅樓夢》的熟悉和喜愛，文中不時出現(xiàn)《葬花吟》和《枉凝眉》的詞句。本文通過對“黛玉葬花”這個經(jīng)典片斷的詮釋和黛玉凄涼身世的感慨，將讀者帶入作者所營造的纏綿悱惻的意境中去，使讀者也不禁與她一同流下同情惋惜的淚水。

三、合理展開想象，注入新鮮血液

在準(zhǔn)確把握文學(xué)經(jīng)典中原有故事情節(jié)或人物形象的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的想象和聯(lián)想，以一個全新的視角，對其中的情節(jié)、人物予以加工、演繹和包裝，賦予作品新的內(nèi)容和思想理念。

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心靈之旅

■廈門一考生

斟一杯清茶。

今夜月光淡如水，獨坐庭院，輕翻《唐詩》，今夜月色美好，何不邀李白共醉？輕翻書卷，我與太白居士一道，暢游天地，展開心靈之旅……

桃花潭邊，伴著陣陣歌聲，你我佇立小舟，只聽你戀戀不舍地吟道：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”扁舟輕駛，水過無痕，在落日余暉中，你我駛向遠(yuǎn)方。

一展低扇，迎著徐徐清風(fēng)，扁舟忽遇急流，只見前川飛瀑浮出了紫煙，你一捋長須，吟道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！北庵垩亟毕拢犞鴥砂对陈?，不覺輕舟已過萬重山，你佇立船頭，我注意到你的眼光，期盼中帶著一片坦然。

離舟上岸，蜀道艱難，你沿路高唱：“蜀道之難，難于上青天。”但我卻明白，太白飄逸自知，瀟灑人間，何須上青天，你驚嘆的目光中又是一片坦然。

山路回環(huán)，幾經(jīng)曲折，終登敬亭山?？粗旄咴频?，山高水長，你盤腿而坐，雙手大張。你想高呼，但你沒有。你嘴角一側(cè)，昂首淺唱：“相看兩不厭，只有敬亭山?！笔前?，自由自在，無拘無束的桃源才是你的敬亭山，在你贊嘆的目光中，仍是一片坦然。

夜幕低垂，明月當(dāng)空，你我一道擺酒庭院中，清風(fēng)淡淡，花香淡淡，你的情緒卻是那么高漲，把酒對月，你感嘆“花間一壺酒，獨酌無相親?！焙靡粋€“獨酌無相親”，月光清冷，你竟起舞弄清影，大笑一聲：“舉杯邀明月，對影成三人”。你流淚了。我問你為何流淚？你答道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！奔榷鎏扉L嘆，舉杯飲盡。

一杯酒，就醉了半個盛唐。

我讀李白，讀他的豪邁灑脫，瀟灑奔放，在那個權(quán)勢名利相爭的時代，只有李白，只有他，看透人世浮華，他選擇離開，用大好山河陶醉自己，用坦然自若看待人生。他在酒中飲醉寫詩而放縱自己，在恣肆的詩海中，用一根巨筆作舟，以一片淡然為槳，朝著他所要的境界而去。孤傲灑脫的太白居士定無遺憾。“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”在我中華五千年繁浩的詩林之中，你以獨具一格的風(fēng)范立于前頭。“李杜文章在，光焰萬丈長?！崩畎祝焕樵娤?。

品一杯清茶，再翻書卷，我要再邀李白，繼續(xù)沒有盡頭的心靈之旅。

點評：

翻開《唐詩》，與李白共醉同游，隨一葉扁舟，跟隨著李白遨游江河，感悟充滿靈性的流水；離舟上岸，與李白一起攀登蜀道，體會回環(huán)的山路、旖旎的山景；夜幕低垂，明月當(dāng)空， 與李白舉杯共賞明月。 小作者以豐富合理的想象，再現(xiàn)了詩仙狂傲不羈的個性，豪邁灑脫的情懷，瀟灑奔放的品性。

四、概括故事情節(jié)，充實文章內(nèi)容

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江邊的風(fēng)景

■浙江一考生

歷史滄涼的風(fēng)撫過生命的荒原，吞噬了榮華與悲傷，屹立著的，是先賢們不朽的身軀……

――題記

滾滾長江，巍巍中華，茫茫紅塵，漠漠大化。民族的滄桑五千載，古今多少事，都已付入東逝水，浪花翻滾，讓我在江邊見到了一道道絢麗的風(fēng)景。

汨羅的水，幽情綿綿。兩千年之前，一位失意的志士茫然地來到了這里，懷石赴水，留下了今天的龍舟爭游。令人敬畏的屈子，在江邊輕吟起“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”“身繼死兮魂以靈，魂魄毅兮為鬼雄！”多么鏗鏹有力，靳尚狗奴才的嘴臉在如此雷鳴之下早已蜷為一灘糞土，泯滅在草根之中。江水見證了這一切，忠心震天而撼地，愛國之情融為江邊最為亮麗的風(fēng)景，照亮了一片中國，這就是屈子神魂的結(jié)晶。

長江的水，見證了多少英雄。

兩千多年前的某個夜晚，曾有一位真正的英雄在這里舞戟而歌。“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，訴說的是一份怎樣的情意。千載而下，封建政治愚民的把戲給他“奸雄”的污辱，怎能掩蓋曹孟德偉岸的身軀。十二色杖見忠信，勇討黃巾見忠勇，奮接七星寶刀見忠君，愛民如子見仁義。當(dāng)他毅然地背負(fù)起漢賊之名而匡扶社稷之時，就早已注定了他的偉岸。赤壁的大火燒不掉的是這一份愛國情??！當(dāng)《短歌行》縈繞在耳畔，曹操給我們留下的風(fēng)景必然在現(xiàn)于江畔，于我們的心中。

長江的水，似乎注定了要包容失意文人憂傷。

一代文豪蘇軾也曾懷著一份愁腸來到江邊，感受江風(fēng)的，烏臺詩案，一個不應(yīng)屬于你的傷痛。在那個煙花三月的年代，奉儒守官似乎是你的天命，你卻奮力地掙脫，去為天下的福祉而抗?fàn)?，于是受了傷，淚水與傷感匯入了滾滾的江水。你愛國愛民的情義，卻凝成了一首首感人至深的歌賦，洗滌了后世多少人的情懷。這就是你在江邊為世人筑下的風(fēng)景么？它托起了文壇的魂，民族精神的魂。

江水幽幽，綠意濃濃，千百年來先賢們用魂魄筑成的江邊風(fēng)景，早已隨江水流入中華兒女的血脈之中，成為永恒！

篇3

流行音樂里的中國風(fēng)歌曲，雖然依舊R&B（Rhythm & Blues，黑人流行音樂），甚至很多中國風(fēng)歌曲里都夾雜著rap，畢竟有沉淀了五千年的中華民族文化作鋪墊，相較其它風(fēng)格流行音樂的熱鬧喧囂，顯得厚重了許多，也沉靜了許多。一位著名演員在記者問“在喧鬧的人群中，你會選擇什么方式引人注意？”時回答：“我會靜靜地坐著?！敝袊L(fēng)歌曲就是這位聰明的演員。以一些另類的元素，獨具特色的內(nèi)涵增加藝術(shù)感染力，讓人們眼前一亮。讓人們的耳朵在聽膩了House（沿自迪斯科發(fā)展出來的跳舞音樂）、搖滾、重金屬等點子重、節(jié)奏快的音樂之后，在一片喧嘩中停留下來，平心靜氣的品味感悟繁華過后的世事滄桑，滿足了多元審美趣味的需要。而且因其回避了裸的告白方式，改用委婉精致的描述，捕捉意境中唯美的片段，更容易將人引領(lǐng)到一個特定的環(huán)境中，被打動，被感染，產(chǎn)生共鳴。

流行音樂中國風(fēng)里的代表人物當(dāng)數(shù)周杰倫，有擅長古詩詞的方文山做御用寫詞，詞曲相得益彰，周杰倫的中國風(fēng)自然無與倫比。其創(chuàng)作演繹的中國風(fēng)歌曲質(zhì)和量都比其它對中國風(fēng)情有獨鐘的音樂人高出許多。其代表作《東風(fēng)破》堪稱流行音樂中國風(fēng)歌曲的代表作，不但詞義古樸，韻味悠長，歌曲伊始的琵琶伴奏，真?zhèn)€是琴聲幽幽，結(jié)尾的二胡，也對歌曲的氣氛起到了很好的烘托，更顯得千回百轉(zhuǎn)，傷感動人。是第一首完全符合“三古三新”標(biāo)準(zhǔn)的中國風(fēng)歌曲。《東風(fēng)破》以后，周杰倫也打破了他的前期中國風(fēng)歌曲如《雙截棍》中慣用的吵吵鬧鬧的rap，顯得更成熟穩(wěn)重，此后，他的中國風(fēng)歌曲邁上了一個新的臺階。周杰倫創(chuàng)作的中國風(fēng)歌曲，多采用R&B加武術(shù)，如《雙截棍》、《龍拳》、《雙刀》、《霍元甲》。從周杰倫幾首中國風(fēng)歌曲的代表作中，還可以看出其與眾不同之處在于，采用“宮調(diào)式”的主旋律，直接在曲調(diào)上營造“中國風(fēng)”。

流行音樂中國風(fēng)歌曲中常被借用的古典元素還有戲曲，很多出色的中國風(fēng)歌曲表現(xiàn)形式都是R&B加戲曲。如《刀馬旦》（周杰倫創(chuàng)作、李玟演唱）、《Susan說》（陶矗、《蓋世英雄》（王力宏）等等。擅長R&B加戲曲創(chuàng)作中國風(fēng)歌曲的佼佼者當(dāng)屬陶礎(chǔ)⑼趿宏。

也許，有人會說，流行音樂太浮躁，承載不起中華民族文化的傳承，也承載不起復(fù)興傳統(tǒng)音樂的重任。是的，流行音樂中國風(fēng)歌曲里的古典元素，其實都不正宗了，既不是純粹的傳統(tǒng)音樂形式也不是純粹的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)戲曲，都經(jīng)過了改良，變得似是而非了?？墒牵怯衷趺礃幽?？如果國學(xué)文化和傳統(tǒng)音樂只能蒙著歲月厚厚的塵埃被束之高閣供人敬仰，把這些國粹挖掘出來，再將歷史結(jié)合時代，讓遙遠(yuǎn)深奧的傳統(tǒng)文化以及民族精粹在改變中尋求發(fā)展，在發(fā)展中找到自己的生存空間，使人們接受、熟悉、了解，從而喜愛，不好嗎？與流行元素相結(jié)合的傳統(tǒng)文化，變得更通俗，更平易近人。廣大青少年在滿足自己愛好的同時，不但能親國學(xué)文化的芳澤，也能感受到傳統(tǒng)音樂的魅力，一舉多得，何樂而不為！

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，無論是從國學(xué)文化的普及、推廣意義，還是從音樂的多元化發(fā)展來看，流行音樂中國風(fēng)歌曲的積極意義都是毋庸置疑的。

王力宏有首歌《chinked-out》（中國嘻哈），從歌名我們可以看出作者的音樂使命感。從小在國外生活深受西方音樂文化影響的他，卻對中國古老的民族元素情有獨鐘，希望通過加入了中國獨有音樂元素的嘻哈音樂，嘗試更多的創(chuàng)意與想象，創(chuàng)作出品味獨特的、更具民族特色的流行音樂。

也許，每個中國人心底都有一個中國情結(jié)，我們生長的環(huán)境，受到的教育，聽到的、看到的、接觸的人和事，都是中國特色。吃的是中國味道，每天面對的是中國元素，這已經(jīng)成為我們的習(xí)慣，這本就是我們生長的根。我們深深地喜愛著那些中國風(fēng)。伴著依依呀呀的戲曲，伴著懷舊傷感、如泣如訴的管弦吹拉彈奏，那些已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去的歷史文化，又向我們迎面走來……

中國風(fēng)歌曲分純中國風(fēng)和

近中國風(fēng)。

純中國風(fēng)歌曲：

周杰倫：

《東風(fēng)破》

中國風(fēng)歌曲類最具里程碑意義的一首標(biāo)準(zhǔn)的中國小調(diào)歌曲，是最標(biāo)準(zhǔn)最完整的中國風(fēng)歌曲代表作，渾然天成的旋律，令人發(fā)思古之幽情的詞風(fēng)，仿佛真有首宋朝傳世的詞牌叫《東風(fēng)破》！中國風(fēng)在周杰倫和方文山詮釋下已獨具特色！仿古小調(diào)曲風(fēng)，輔以二胡與琵琶的融入，復(fù)古的曲風(fēng)，聽來讓人容易進(jìn)入唐詩宋詞的世界與遐想。

《發(fā)如雪》

用許多詩詞組合的詞，加上哀怨婉約的曲調(diào)，聽起來有一種憂傷，不知不覺中陷進(jìn)去……

《千里之外》

詞細(xì)膩描寫對已逝愛的感觸與感傷，文字的描述勾勒不少的的畫面。

《臺》

凄涼婉轉(zhuǎn)的意境，而感傷卻不頹廢的淡淡憂傷更是絕妙，一曲終了，此時無聲勝有聲。

《青花瓷》

曲調(diào)溫柔委婉、淡雅脫俗，以至於在腦海中浮現(xiàn)的全是煙雨江南的畫面。

《蘭亭序》

因典于書圣王羲之的名作，很細(xì)膩，曲中透露更多的是滄桑與無奈。

《煙花易冷》

描述的是皇家將領(lǐng)與其所傾慕之女子間的愛情，很凄美。

許嵩：

《斷橋殘雪》

描寫的是西湖斷橋的歷史興衰，很有韻味。

《南山憶》

曲調(diào)沖淡而略有傷感，勾起人淡淡的傷逝之憾和美好事物失去后的惆悵。

《清明雨上》

一首悼念愛人的復(fù)古歌詞，凄婉絕美。

《如果當(dāng)時》

唱出了傷懷的感覺，分別時的愁緒分外亮眼。

《廬州月》

一曲鄉(xiāng)愁，借月抒情，功名利祿的虛妄、物是人非的蒼涼都不及對月的思戀。

《半城煙沙》

把思辯的主題落到了“戰(zhàn)”與“和”之上，別具禪意。音樂方面，強節(jié)奏+獨門唱法已經(jīng)成為招牌；不慍不火、不動聲色的演繹，以慵懶的旁觀姿態(tài)靜待一場一觸即發(fā)的廝殺，愈加凸顯戰(zhàn)爭的冰冷殘酷，而作者的反戰(zhàn)立場也盡在歌曲中了。獨特的視角、悲憫的情懷、含蓄內(nèi)斂的表現(xiàn)手法，很難不給人留下深刻印象。

《千百度》

借古諷今的詞，曲達(dá)詞意，聽起來很有諷味。

其它純中國風(fēng)歌曲：

后弦《西廂》、《昆明湖》、、《唐宋元明清》、《東方不敗》、《聞雞起舞》等。

近中國風(fēng)歌曲：

S.H.E：

《BELIEF》

雖然取了個洋名字，但卻是有十足的中國古典味道，2002年的S.H.E出道不到一年，唱功還稍顯稚嫩，卻把這首歌進(jìn)了很多人的心里，讓人覺得盡管“這世界有太多會消失的美麗”，但我們Believe，我們有Belief。

《長相思》

S.H.E中國風(fēng)歌曲中最成功的一首，歌詞不僅有十分哀婉的古典味道，而且還直接引用了李清照的《聲聲慢》作為rap詞，曲調(diào)悠揚，有一種詠嘆的感覺。

《十面埋伏》