導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇專科美術(shù)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中,越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面所具有的獨(dú)到作用。素質(zhì)教育的最終目的在于全面提高教學(xué)質(zhì)量,充分考慮如何更好滿足未來(lái)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中,如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置,美術(shù)教育正以它特有的功能在此過(guò)程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。

中專生正處在由學(xué)校向社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)渡時(shí)期。他們?cè)谏?、心理上已接近成?處于準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)期;他們的自信、自尊都在增強(qiáng),有自己獨(dú)立的思考能力,接觸面也更加廣泛;他們求知欲強(qiáng)烈,教師傳授的知識(shí)已不能滿足他們的需求,他們渴望從各種渠道接受新觀念,接受新知識(shí)。同時(shí)這個(gè)時(shí)期也是他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀逐漸形成、成熟的關(guān)鍵時(shí)期,美術(shù)欣賞,能讓學(xué)生在美的享受中接受教育,潛移默化地受到高尚、健康的思想感情的熏陶。

一、要給學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

美術(shù)課與其它學(xué)科不一樣,課堂氣氛應(yīng)盡可能地讓學(xué)生感到輕松、愉快。這就要求教師在語(yǔ)言上可適當(dāng)?shù)赜哪稽c(diǎn),盡量口語(yǔ)化。在闡明一些美術(shù)理論知識(shí)時(shí),教師應(yīng)盡量避免用呆板、空洞的語(yǔ)言陳述,多用通俗易懂的例子、歇后語(yǔ),力求復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化,效果會(huì)更好;在欣賞作品時(shí)可結(jié)合有關(guān)作品內(nèi)容或作者的趣聞?shì)W事,使學(xué)生如同聽(tīng)故事般地被吸引到作品中來(lái)。Www.133229.cOM同時(shí),美術(shù)教師還可以采取多種手段來(lái)輔助教學(xué),如用幻燈、投影、錄像等播放作品,給學(xué)生一個(gè)直觀的感受,在欣賞的同時(shí)還可以播放與作品內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)。如在《韓熙載夜宴圖》一畫的欣賞中,放一曲中國(guó)古典音樂(lè),那么學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上就會(huì)有一個(gè)直觀的感受。除此之外,有條件的學(xué)校還可組織學(xué)生實(shí)地參觀一些建筑、雕塑、博物館、展覽館等,把課堂放在教室以外。在這樣的環(huán)境下,學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍會(huì)更加濃厚?？偠灾?教師只有營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,才能吸引學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí),才能培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、導(dǎo)入熱點(diǎn)話題,引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)

教師在教學(xué)過(guò)程中,教學(xué)思路的設(shè)計(jì)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的興趣是非常重要的。教師可引入當(dāng)今熱點(diǎn)話題,巧設(shè)懸念。例如,引用荷蘭畫家凡高的作品《向日葵》在二十分鐘內(nèi)拍賣到近幾億人民幣的報(bào)導(dǎo),筆者提出問(wèn)題:《向日葵》是何種畫?大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)畫家凡高,知道他的故事嗎?這幅畫給你什么感受?這幅畫好在哪里,美在哪里?讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位討論,回答上述問(wèn)題,教師總結(jié)。這樣的設(shè)計(jì),旨在緊緊吸引住學(xué)生的注意力,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí),這樣的課程設(shè)計(jì),肯定比對(duì)課文呆板、單調(diào)的陳述更能引起學(xué)生的興趣。所以設(shè)計(jì)一堂完美的美術(shù)欣賞課,就如同完美的“作品”一般,這樣的“作品”相信會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞課的興趣。

三、多欣賞中國(guó)畫,增加愛(ài)國(guó)主義教育

在美術(shù)欣賞課上,教師有必要更多地讓學(xué)生了解中國(guó)的藝術(shù),提高民族榮譽(yù)感。長(zhǎng)期以來(lái),由于歐洲中心論的影響,把科學(xué)的發(fā)達(dá)等同于美學(xué)的發(fā)達(dá)的錯(cuò)誤理論,中國(guó)的藝術(shù)跟在西方科學(xué)后面,疲于追趕,在一定程度上舍近求遠(yuǎn),忽略了中華民族的審美優(yōu)勢(shì)。正如畢加索所說(shuō):“在這個(gè)世界上談到藝術(shù),第一是中國(guó)人有藝術(shù);其次,是日本人有藝術(shù),當(dāng)然日本人的藝術(shù)又是源自你們中國(guó);第三是非洲人有藝術(shù)。除三者外,白種人根本沒(méi)有任何藝術(shù)可言。我最莫名其妙的,何以有那么多的中國(guó)人,東方人要到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)?！?/p>

提高中專生的綜合素質(zhì)并不是通過(guò)欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以達(dá)到的,而是要在長(zhǎng)期的欣賞過(guò)程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)。美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)人,人是藝術(shù)教育的目的,是思考藝術(shù)教育的新契機(jī);人是主體,他并不是消極地接受教育,而是具有內(nèi)在生成的自發(fā)力,有知覺(jué)、感覺(jué)、精神力、沖動(dòng)、意志力的個(gè)人;藝術(shù)教育不是教“藝術(shù)”,也不是進(jìn)行“教育”,而是激發(fā)主體“人”與環(huán)境相互關(guān)系的自覺(jué),產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神,達(dá)到人與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的目的。

參考文獻(xiàn):

篇2

中圖分類號(hào)：J023 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）07-106-2

美術(shù)專業(yè)本科生畢業(yè)論文寫作是高等藝術(shù)教育過(guò)程中極其重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及動(dòng)手能力的重要手段。也是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)考察與材料收集整理，相關(guān)文獻(xiàn)資料的閱讀及使用，學(xué)科論文與實(shí)用文體寫作等基本技能的訓(xùn)練良機(jī)。近年來(lái)，通過(guò)本科教學(xué)水平評(píng)估，美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文寫作在規(guī)范化方面有所改善。然而，隨著學(xué)生數(shù)量逐年上升，學(xué)生的綜合素質(zhì)卻逐年下降，其中畢業(yè)論文寫作質(zhì)量下降尤其嚴(yán)重。本文根據(jù)近幾年的畢業(yè)論文輔導(dǎo)與管理工作，本文對(duì)這些年質(zhì)量下降的畢業(yè)論文進(jìn)行綜合分析，從中發(fā)現(xiàn)了一些普遍的規(guī)律性問(wèn)題。并針對(duì)問(wèn)題，對(duì)論文教學(xué)計(jì)劃和方案做出了一系列的調(diào)整。

一、美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題與開(kāi)題常見(jiàn)問(wèn)題

（一）論文選題

合適的選題是提高研究能力和寫作水平的重要保證。多數(shù)同學(xué)在選題方面缺乏新意，顯得陳舊老套，自主性不強(qiáng)，研究?jī)r(jià)值和意義不大。其次是論文選題盲目籠統(tǒng)，不夠精準(zhǔn)，缺乏內(nèi)涵和外延性，或文不扣題，部分題目字?jǐn)?shù)偏多不夠精煉，邏輯性不強(qiáng)?；蜻x題偏大，無(wú)法用一兩個(gè)月、數(shù)千字深入展開(kāi)論述，只能點(diǎn)及皮毛。如《工藝美術(shù)研究》《論中西方文化藝術(shù)比較》《論中國(guó)工筆畫》《論產(chǎn)品包裝》《論中國(guó)美術(shù)發(fā)展歷程》《我的何去何從》等?；蚴钦撐念}目結(jié)構(gòu)不完整，只有名詞，缺少動(dòng)詞或介詞，或者是重復(fù)使用動(dòng)詞，如《抽象與寫實(shí)》《內(nèi)衣的流行色》《傳統(tǒng)民間繪畫藝術(shù)性的研究分析》等。因此，導(dǎo)師的積極引導(dǎo)或建議學(xué)生選擇有研究?jī)r(jià)值的和正確的選題，是學(xué)生順利完成畢業(yè)論文寫作和提高畢業(yè)論文質(zhì)量的前提。

（二）論文開(kāi)題報(bào)告不按照要求填寫，隨意拼湊一些不相關(guān)的內(nèi)容

對(duì)該課題的研究目的較含糊，缺乏對(duì)課題研究?jī)r(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)。其次知識(shí)面狹窄，查閱資料不夠，在該項(xiàng)課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀方面，把非常陳舊的選題說(shuō)成是國(guó)內(nèi)外現(xiàn)在無(wú)人研究，本項(xiàng)研究可以填補(bǔ)本課題空白。研究?jī)?nèi)容不夠簡(jiǎn)單明了，滿篇幅的長(zhǎng)篇大論。

二、美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文寫作方面常見(jiàn)問(wèn)題

（一）摘要與關(guān)鍵詞

摘要是全文的濃縮，也稱內(nèi)容提要或概要。主要包括研究目的、方法、成果和結(jié)論等要素。不對(duì)文章內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋和評(píng)論，我們學(xué)生在摘要撰寫時(shí)慣用“本文”、“筆者”等作為主語(yǔ)，習(xí)慣對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論及自我評(píng)價(jià)。還有大部分摘要復(fù)制正文中的某一段落，結(jié)構(gòu)不完整，不能夠概括反映論文內(nèi)容構(gòu)成。關(guān)鍵詞，是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵字的選取都是遵循一定規(guī)范的，是為了滿足文獻(xiàn)標(biāo)引或檢索工作的需要而從論文中選取出的詞或詞組。關(guān)鍵詞的內(nèi)容應(yīng)該與論文密切相關(guān)，不能使用常用詞，如特點(diǎn)、比較、研究等。

（二）文不對(duì)題或研究方向與本學(xué)科偏離

文章內(nèi)容與標(biāo)題有明顯不符和偏差，非本學(xué)科研究范疇。如：《電熱水壺的可能性研究》標(biāo)題感覺(jué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)無(wú)關(guān)，而文章內(nèi)容卻是電熱水壺造型設(shè)計(jì)。還有一些文章不能夠圍繞主題展開(kāi)論述，比如談關(guān)于繪畫情感方面課題，前一兩段內(nèi)容還圍繞繪畫情感這條主線，中間部分就偏離到繪畫教學(xué)問(wèn)題上了，再后的結(jié)論則偏離到另一個(gè)主題上了。

（三）寫作能力方面的問(wèn)題

首先是選題的自主性不強(qiáng)，題目與研究?jī)?nèi)容陳舊、老套、缺乏創(chuàng)新。表現(xiàn)為單純敘述多，口頭用語(yǔ)或方言使用頻率偏多，對(duì)選題的靜態(tài)解釋和再次印證做得過(guò)多。創(chuàng)新和理論深度稍顯不足，有些論文在研究具體畫家或具體作品時(shí)，過(guò)多地描述畫家的生平，不善于與其同時(shí)代的作品去比較，更沒(méi)有放入當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)大文化環(huán)境中去分析，這就使得作者在論文自主分析能力方面顯得無(wú)力，更缺乏對(duì)問(wèn)題的判斷與定論。其次有些論文行文中分段過(guò)渡不自然，依靠小標(biāo)題進(jìn)行上下段落銜接，引用圖例量大，而對(duì)圖例分析缺乏深度，文章拼湊痕跡明顯。下載一些與論文選題相關(guān)的內(nèi)容拿來(lái)不加分析地肆意組合，前后自相矛盾。如《關(guān)于地域民俗文化對(duì)民間藝術(shù)的影響》一文，文章的前半部分主要是肯定地域民俗文化對(duì)民間藝術(shù)的影響，然而到文章結(jié)論部分話鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)前面的論述予以否定。

（四）論文結(jié)構(gòu)不完整

主要表現(xiàn)為論點(diǎn)不鮮明或沒(méi)有論點(diǎn)，結(jié)論不充足或沒(méi)有結(jié)論，“缺頭少尾”或“虎頭蛇尾”。全文從頭到尾都是對(duì)研究?jī)?nèi)容單純的敘述或介紹，沒(méi)有一個(gè)明確的研究切入點(diǎn)和自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)?；蛘呤俏恼麻_(kāi)頭架勢(shì)很大，隨著文章的深入，論述越來(lái)越顯得蒼白無(wú)力，對(duì)所提論點(diǎn)不能自圓其說(shuō)，首尾缺少呼應(yīng)。

（五）格式不夠規(guī)范

美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文格式容易出現(xiàn)的問(wèn)題有：一是習(xí)慣自我發(fā)揮，對(duì)論文原有固定格式進(jìn)行隨意修改，破壞原有格式及結(jié)構(gòu)。二是不善于閱讀，對(duì)畢業(yè)論文撰寫要求理解不夠到位。三是沒(méi)有掌握WORD軟件功能，無(wú)法按照論文格式標(biāo)準(zhǔn)要求獨(dú)自完成。

三、存在問(wèn)題的原因分析與對(duì)策

指導(dǎo)教師對(duì)畢業(yè)論文思想認(rèn)識(shí)與指導(dǎo)力度不夠。隨著近幾年學(xué)生數(shù)量的增加，師生比逐漸加大，幾乎全體專任教師參與本科畢業(yè)論文指導(dǎo)工作。由于美術(shù)專業(yè)教師主要承擔(dān)技法課程教學(xué)工作，且大部分為青年教師，科研能力參差不齊，部分教師對(duì)畢業(yè)論文寫作的重要性認(rèn)識(shí)不足，自身平時(shí)缺少論文寫作與系統(tǒng)的科研訓(xùn)練，在論文寫作方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此在論文輔導(dǎo)工作中存在許多困難。從畢業(yè)論文的開(kāi)題到寫作及最后答辯難以達(dá)到嚴(yán)格的規(guī)范要求。

從學(xué)生的層面上講，由于藝術(shù)生在招生錄取中，文化分?jǐn)?shù)要求普遍偏低，尤其是文字寫作能力偏低或缺乏興趣。因此在畢業(yè)論文寫作中困難重重，易出現(xiàn)言語(yǔ)匱乏、概念模糊、格式混亂、文不對(duì)題，論文結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題。其次是美術(shù)學(xué)科學(xué)生缺乏端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，學(xué)生普遍認(rèn)為論文寫作與專業(yè)技巧知識(shí)關(guān)系不大，畢業(yè)論文的撰寫較耗費(fèi)精力，不必全身心投入，畢業(yè)論文成績(jī)只要合格即可大功告成。此外計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及與相關(guān)學(xué)科文獻(xiàn)資料源的豐富，給學(xué)生提供了論文參考的便捷途徑，同時(shí)也給論文抄襲提供了方便，論文抄襲拼湊成風(fēng)。另外就是受到就業(yè)壓力的影響，學(xué)生大部分奔波于各類招聘會(huì)，心情浮躁，無(wú)法安心進(jìn)行畢業(yè)論文寫作。于是出現(xiàn)畢業(yè)論文寫作不夠積極主動(dòng)，甚至應(yīng)付的情況。

這既是教風(fēng)與學(xué)風(fēng)問(wèn)題，也是客觀存在的社會(huì)問(wèn)題。近年來(lái)我們?cè)谡撐墓ぷ髦袑?duì)此采用了相應(yīng)的措施，取得了一定的效果，但未能完全杜絕此類情況的發(fā)生。這需要我們?cè)诮窈蟊緦W(xué)科畢業(yè)論文工作中，從自身的工作中找問(wèn)題，嚴(yán)抓教風(fēng)與學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的監(jiān)控，制定一套行之有效的畢業(yè)論文工作方案和實(shí)用于美術(shù)學(xué)科的文體寫作標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)體系，這將對(duì)美術(shù)學(xué)科本科生綜合能力的培養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。

首先建立以系負(fù)責(zé)人與教研室分級(jí)管理制度。把教師能否完成本學(xué)科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）指導(dǎo)作為教學(xué)工作考核的一項(xiàng)指標(biāo)，打造一支業(yè)務(wù)過(guò)硬的老中青結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展的畢業(yè)論文指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)。鼓勵(lì)教師在科研方面投入時(shí)間和精力，確保學(xué)術(shù)與教學(xué)相互促進(jìn)。同時(shí)以傳幫帶的形式，對(duì)青年教師有規(guī)劃培養(yǎng)，直至青年教師能夠獨(dú)立進(jìn)行課題研究及完成畢業(yè)論文的指導(dǎo)。

其次是實(shí)行導(dǎo)師制，根據(jù)教研室分若干課外興趣輔導(dǎo)組，可安排學(xué)生在第二學(xué)年后半階段開(kāi)始在導(dǎo)師指導(dǎo)下有步驟地進(jìn)行訓(xùn)練。根據(jù)學(xué)生的志趣和專長(zhǎng)制定訓(xùn)練計(jì)劃，內(nèi)容可包括美術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）、階段應(yīng)用文寫作、創(chuàng)新訓(xùn)練等，以此培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力。指導(dǎo)教師在平時(shí)加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)研究，同時(shí)也可以鼓勵(lì)學(xué)生參與到自己的課題研究中，以自己的切身感受和研究過(guò)程影響學(xué)生，以此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力及興趣。這種訓(xùn)練方式也可以作為畢業(yè)論文與創(chuàng)作設(shè)計(jì)的前提，為學(xué)生畢業(yè)論文與創(chuàng)作設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

最后是畢業(yè)論文形式多樣化，根據(jù)學(xué)生的興趣與實(shí)際情況，實(shí)行畢業(yè)論文類型多樣化，如藝術(shù)史論、民間藝術(shù)、藝術(shù)評(píng)論、創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）構(gòu)思與理念等。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）撰寫可行性報(bào)告書、結(jié)題報(bào)告書。在撰寫此類文章時(shí)，思路不能只停留在創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）方法或內(nèi)容本身，而要上升到對(duì)當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)生活、意識(shí)形態(tài)、人類生存環(huán)境等方面的關(guān)注，要有社會(huì)責(zé)任感。

通過(guò)以上幾個(gè)方面的有針對(duì)性的教學(xué)與實(shí)踐，可以有效降低學(xué)生的抄襲行為，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)實(shí)踐與研究能力，同時(shí)也可以提高青年教師的自身科研能力。

篇3

【中圖分類號(hào)】G641

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特精神聳逗捅貴精神財(cái)富，是中華民族得以在文化相互激蕩的21世紀(jì)浪潮中站穩(wěn)陣腳的根底，其所透射出來(lái)的是中華民族精神所特有的凝聚力、感染力和震撼力，是中華民族精神的靈魂。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，無(wú)法脫離學(xué)校教育，因而作為培養(yǎng)素質(zhì)人才重要基地的高校，必須要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化思想政治理論課中的作用，以思想政治理論課為渠道，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。鑒于此，就我國(guó)美術(shù)專業(yè)院校來(lái)說(shuō)，相關(guān)教育者應(yīng)結(jié)合美術(shù)專業(yè)大學(xué)生自身中華傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備偏低的實(shí)際，積極借鑒中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，以推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課的有機(jī)結(jié)合，提高思想政治理論課教學(xué)水平，夯實(shí)思想教育基礎(chǔ)，以確保我國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、美術(shù)專業(yè)思想政治理論課中運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

在全民倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的環(huán)境背景下，我國(guó)各大高校應(yīng)發(fā)揮自身的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育。事實(shí)上，在美術(shù)專業(yè)大學(xué)生的思想政治理論課中運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，既滿足了學(xué)生的內(nèi)在需要，又有外在的有利時(shí)機(jī)。這是由于傳統(tǒng)文化與美術(shù)史有很多相通的地方，國(guó)畫就是一個(gè)很好的例子。然而，根據(jù)我國(guó)在2008所進(jìn)行的《大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)現(xiàn)狀》問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告所得，在普通高校，學(xué)生對(duì)問(wèn)卷的正確率只有62.27，而在美術(shù)類高校中，正確率只有54.5%，兩者相差8.77%?？梢?jiàn)，美術(shù)專業(yè)大學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)較低。此外，我國(guó)還進(jìn)行了美術(shù)專業(yè)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)愿望和教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：大學(xué)生希望教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)的占了48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無(wú)所謂的占33%。而美術(shù)院校教師能夠在思想政治理論課中運(yùn)用傳統(tǒng)文化教學(xué)的則占29.1%，近三成；有時(shí)這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。我們可以從中看到學(xué)生的學(xué)習(xí)期望與教師滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)期望二者之間存在一定的差距。

二、傳統(tǒng)文化在美術(shù)專業(yè)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中的作用

（一）有利于充實(shí)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族所特有的自然觀念、民族精神、國(guó)家意識(shí)、社會(huì)理想和人生取向等，為大學(xué)生思政教育提供了取之不盡的精神財(cái)富，同時(shí)也充實(shí)了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。

1.1傳統(tǒng)文化中的自然觀和生態(tài)觀

人與自然的關(guān)系歷年來(lái)都是中華傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，“天人合一”更是被視為了人生的理想境界。老子針對(duì)人與自然的關(guān)系提出了：人作為自然界的一部分應(yīng)當(dāng)法地則天師法自然，順應(yīng)自然而不強(qiáng)加妄為。在社會(huì)思潮不斷沖擊當(dāng)代大學(xué)生思想的今天，美術(shù)院校的學(xué)生思想也開(kāi)始呈多元化發(fā)展，這種“天人合一”的思想對(duì)現(xiàn)代生態(tài)道德教育有著積極的其實(shí)作用。倘若教師能夠在思想政治理論課中加以引用，那么就能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)自然觀，進(jìn)而把學(xué)生培養(yǎng)成為兼?zhèn)涞赖?、尊重、順其自然?guī)律的素質(zhì)型藝術(shù)人才。

1.2傳統(tǒng)文化中的國(guó)家觀和民族觀

愛(ài)國(guó)主義一直貫穿在中華民族的文化歷史長(zhǎng)河中，歷年來(lái)也有無(wú)數(shù)的詩(shī)詞作者對(duì)愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行了歌頌和闡釋。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，向他們滲透愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。為此，學(xué)校應(yīng)深入挖掘德育課程資源，善用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義素材，利用這些素材資源開(kāi)展有效的思想政治課，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神。

1.3傳統(tǒng)文化中的人際觀和社會(huì)觀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平的上漲，學(xué)生的生活方式、利益需求日趨多元化，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也因此受到?jīng)_擊，這也間接影響了他們對(duì)待人際和社會(huì)的態(tài)度。基于這種形勢(shì)，需要在思想政治理論課中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，讓學(xué)生能自覺(jué)抵制西方腐朽文化的毒害。而我國(guó)傳統(tǒng)文化所主張的“和為貴”，倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”、“有容乃大”的博懷，追求團(tuán)結(jié)、和諧的人際關(guān)系，為思想政治教育提供了良好的文化環(huán)境。

（二）有利于增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生全面健康發(fā)展

改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著西方文化的入侵，極端個(gè)人主義、拜金主義等不良思想的影響，使得當(dāng)代高校大學(xué)生當(dāng)中道德素質(zhì)弱化的現(xiàn)象不斷滋生。而傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的極為豐富的思想教育資源，美術(shù)院校思想政治教育者，應(yīng)立足時(shí)展實(shí)際，充分利用傳統(tǒng)文化所特有的資源，并把傳統(tǒng)文化中的民族精神滲透到學(xué)生的思想中，幫助學(xué)生了解和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的信心和投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的決心。

（三）有利于貫徹黨的文化政策，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化工作貫穿了黨的事業(yè)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了無(wú)法比擬、無(wú)可替代的重要作用。傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷史彌新的精神財(cái)富，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)精神家園的重要支撐。思想政治理論課作為美術(shù)院校傳播和貫徹黨指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念的重要渠道，是培養(yǎng)學(xué)生正確人生價(jià)值觀的主途徑。因此，在思想政治理論課教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，開(kāi)展文化教育，將有助于貫徹新時(shí)期黨的文化政策，有助于建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，學(xué)生的思想政治教育不僅是高校教育管理體系的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其還是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀的重要途徑。而中華傳統(tǒng)文化作為中華民族文明的象征，其在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中有著無(wú)可替代的作用。只有進(jìn)行傳統(tǒng)文化與思想政治理論課的有機(jī)融合，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺(jué)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

篇4

“大美術(shù)”觀念的提出正是數(shù)字化時(shí)代對(duì)涵蓋藝術(shù)學(xué)門類一級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域新的思考和新的要求，促進(jìn)這一大領(lǐng)域各專業(yè)間的交叉、融合和互補(bǔ)。數(shù)字化學(xué)習(xí)是在數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)所提供的全新溝通機(jī)制和豐富的學(xué)習(xí)資源，來(lái)實(shí)現(xiàn)的一種便捷、高效、靈活的跨越時(shí)空的學(xué)習(xí)方式。[1] “以用戶為中心”的核心理念的Web2.0技術(shù)為“大美術(shù)”數(shù)字化學(xué)習(xí)與實(shí)踐中心的研究拓展了新的研究方向。

一、黃岡師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院專業(yè)及專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃簡(jiǎn)況

黃岡師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、動(dòng)畫、廣告學(xué)和美術(shù)教育五個(gè)本專科專業(yè)，所有專業(yè)大一年級(jí)打通為“大美術(shù)”學(xué)科基礎(chǔ)課程，在原有課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上及學(xué)生對(duì)專業(yè)的相關(guān)了解，大二年級(jí)各專業(yè)開(kāi)始選擇專業(yè)方向，專業(yè)開(kāi)設(shè)課程為專業(yè)基礎(chǔ)課程，不同專業(yè)課程不同，相同專業(yè)不同方向的課程相同，大三年級(jí)各專業(yè)方向開(kāi)設(shè)專業(yè)方法核心專業(yè)課程，所有方向開(kāi)始明顯不同，大四年級(jí)各專業(yè)進(jìn)入專業(yè)實(shí)習(xí)或教育實(shí)習(xí)。2009年美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心獲“湖北省高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心”稱號(hào)，我院以此為契機(jī)，深入探索實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系及學(xué)習(xí)模式改革，在前期美術(shù)課程和信息技術(shù)整合上形成了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論理解基礎(chǔ)上，重新審視Web2.0的基本理念及其技術(shù)特點(diǎn)，并以先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論和網(wǎng)絡(luò)教育理論為指導(dǎo)，系統(tǒng)地設(shè)計(jì)基于Web2.0 的“大美術(shù)”數(shù)字化學(xué)習(xí)與實(shí)踐中心（以下簡(jiǎn)稱“大美術(shù)學(xué)習(xí)中心”），為高校美術(shù)類師生營(yíng)造共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享的學(xué)習(xí)資源與環(huán)境，并嘗試向其他藝術(shù)類學(xué)科推廣。

二、“大美術(shù)學(xué)習(xí)中心”硬件架構(gòu)及安全措施

在美術(shù)學(xué)院服務(wù)器機(jī)房，共有一臺(tái)網(wǎng)絡(luò)交換機(jī)和三臺(tái)服務(wù)器，網(wǎng)絡(luò)交換機(jī)用來(lái)連接內(nèi)部的兩臺(tái)服務(wù)器和連接到美術(shù)樓各實(shí)驗(yàn)室、工作室、辦公室等構(gòu)成局域網(wǎng)，而內(nèi)部的兩臺(tái)服務(wù)器通過(guò)LVS的實(shí)現(xiàn)雙機(jī)熱備的模式連接校園網(wǎng)和因特網(wǎng)來(lái)提供對(duì)外業(yè)務(wù)應(yīng)用訪問(wèn)工作。對(duì)于兩臺(tái)服務(wù)器來(lái)說(shuō)，它們自己即是應(yīng)用服務(wù)器，同時(shí)也是數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器。整個(gè)系統(tǒng)通過(guò)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)中心機(jī)房連接因特網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)中心機(jī)房已經(jīng)安裝了防火墻，應(yīng)用服務(wù)器和數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器也開(kāi)啟了防火墻，且數(shù)據(jù)服務(wù)器只和應(yīng)用服務(wù)器鏈接，構(gòu)成了異構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，防止外網(wǎng)入侵。

三、“大美術(shù)學(xué)習(xí)中心”平臺(tái)模塊設(shè)計(jì)

Web2.0是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)上人與人之間的信息交換和協(xié)同工作，其模式以用戶為中心，包括Blog、Wiki、Podcasting、Dig、Witkey、Rss、Social Bookmark、BBS、Tag、SNS等應(yīng)用形態(tài)和SOA、Ajax、XML、MashUp等一系列具體實(shí)現(xiàn)技術(shù)?！按竺佬g(shù)學(xué)習(xí)中心”有用戶中心、學(xué)習(xí)廣場(chǎng)、學(xué)習(xí)論壇、學(xué)習(xí)博客、學(xué)習(xí)社區(qū)、知識(shí)管理、交易廣場(chǎng)、學(xué)習(xí)中心搜索引擎、學(xué)習(xí)中心門戶網(wǎng)九大模塊組成。

（一）用戶中心

用戶中心擁有機(jī)制完善的接口，是“大美術(shù)學(xué)習(xí)中心”系統(tǒng)下各個(gè)模塊與數(shù)字化校園其他信息系統(tǒng)如學(xué)校教務(wù)管理系統(tǒng)、圖書管理系統(tǒng)、學(xué)生信息管理系統(tǒng)等之間信息傳遞的一個(gè)橋梁，它能無(wú)縫整合各個(gè)模塊，實(shí)現(xiàn)各模塊一站式登錄、退出、注冊(cè)及數(shù)據(jù)的交互。用戶中心用戶分為教師用戶、學(xué)生用戶和社會(huì)學(xué)習(xí)者用戶。教師用戶開(kāi)發(fā)個(gè)性化課程，定制教學(xué)內(nèi)容，完成教學(xué)過(guò)程，更新知識(shí)與技能，加強(qiáng)合作與交流。學(xué)生用戶實(shí)現(xiàn)基于多種終端的自主學(xué)習(xí)，利用資源實(shí)現(xiàn)終身教育、職業(yè)成長(zhǎng)。社會(huì)學(xué)習(xí)者用戶獲得各類社會(huì)服務(wù)與培訓(xùn)，了解最新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)信息共享。

（二）學(xué)習(xí)廣場(chǎng)——信息加工與知識(shí)創(chuàng)新

學(xué)習(xí)廣場(chǎng)是教師個(gè)人，教研室、（學(xué)科或?qū)I(yè)）基礎(chǔ)課部集體網(wǎng)絡(luò)備課的平臺(tái)以及學(xué)生自主化學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。主要由課程庫(kù)、知識(shí)庫(kù)、項(xiàng)目庫(kù)、專題庫(kù)、媒體庫(kù)組成。課程庫(kù)按學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課劃分，體驗(yàn)美術(shù)學(xué)院“大美術(shù)”學(xué)科觀。知識(shí)庫(kù)按教師、工作室、實(shí)驗(yàn)室、專業(yè)方向及特點(diǎn)標(biāo)簽進(jìn)行歸類。項(xiàng)目庫(kù)依據(jù)“課程項(xiàng)目化”、專題庫(kù)依據(jù)“課題實(shí)戰(zhàn)化”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革理念進(jìn)行重組，媒體庫(kù)按媒體素材（文本、圖片、聲音、視頻、動(dòng)畫）、習(xí)題、試題、多媒體課件、案例、文獻(xiàn)資料、常見(jiàn)問(wèn)題、電子圖書等構(gòu)成。

（三）學(xué)習(xí)論壇——信息交流與思想碰撞

學(xué)習(xí)論壇（BBS）能實(shí)現(xiàn)一種以“教師為主導(dǎo)——學(xué)生為主體”教學(xué)設(shè)計(jì)思想，為師生提供“自主參與、發(fā)現(xiàn)探究、協(xié)作交流”為特征教與學(xué)的環(huán)境，能更好地體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。隨著Web2.0理念與技術(shù)的滲透， BBS的核心功能已經(jīng)分離并形成了比較成熟的擴(kuò)展應(yīng)用形式，如新聞、博客、播客、互動(dòng)問(wèn)答、掘客、維客、換客、SNS等，這些大部分能在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中進(jìn)行整合應(yīng)用。

（四）學(xué)習(xí)博客——信息與思想表達(dá)

博客（Blog）是個(gè)體、積累、存儲(chǔ)、交流與共享信息的一種有效方式，同時(shí)它能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。學(xué)習(xí)者通過(guò)撰寫博客，個(gè)人可記錄生活點(diǎn)滴，傳達(dá)思想、共享知識(shí)或結(jié)識(shí)好友等。學(xué)習(xí)者以簡(jiǎn)單便捷、個(gè)性化的方式心得體會(huì)、日常記錄、專業(yè)知識(shí)等，其形式表現(xiàn)為文字、圖片、連接等。

（五）學(xué)習(xí)社區(qū)——信息匯集與知識(shí)共享

學(xué)習(xí)社區(qū)（SNS）主要是指采用六度關(guān)系理論的思想創(chuàng)建的對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶提供彼此交流的站臺(tái)，幫助網(wǎng)絡(luò)用戶結(jié)識(shí)朋友的朋友，擴(kuò)展自己的人脈，建立起自己的朋友關(guān)系圈。主要作用是為一群擁有相同興趣、愛(ài)好和活動(dòng)的用戶創(chuàng)建一種在線社區(qū)，將這部分用戶聚集到一個(gè)小組內(nèi)。同時(shí)，該社區(qū)通過(guò)個(gè)體之間的相互傳播，不斷的擴(kuò)展。

（六）知識(shí)管理——信息協(xié)作與知識(shí)積累

知識(shí)管理（KM，Knowledge Management）就是應(yīng)用集體智慧提高應(yīng)變和創(chuàng)新能力，它提供實(shí)現(xiàn)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)共享的途徑。

1、維客

維客（Wiki）指一種超文本系統(tǒng)，它支持面向社群的協(xié)作式寫作，同時(shí)也包括一組支持這種寫作的輔助工具。維客模糊了創(chuàng)建者和信息使用者之間的界限，打破了舊模式。作為面向社群的協(xié)作式創(chuàng)作系統(tǒng)，維客提供了基于Web形式的超鏈結(jié)構(gòu)，使用戶可以創(chuàng)建、瀏覽、修改以及補(bǔ)充某一主題的內(nèi)容。

2、播客

播客（Podcasting）指?jìng)€(gè)人借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行信息和管理，所傳播的形式以音頻和視頻信息為主。

3、掘客

掘客（Dig）是一個(gè)信息的投票評(píng)論站點(diǎn)，它結(jié)合了書簽、博客、RSS以及無(wú)等級(jí)的評(píng)論控制。由閱讀者來(lái)判斷該信息是否有用，收藏文章的用戶人數(shù)越多，說(shuō)明該信息越有熱點(diǎn)。即用戶認(rèn)為這篇文章不錯(cuò)，那么dig一下，當(dāng)dig數(shù)達(dá)到一定程度，那么該文章就會(huì)出現(xiàn)在首頁(yè)或者其他頁(yè)面上。通過(guò)掘客的挖掘，只要是有價(jià)值的信息，都能推到了大眾的眼前，掘客變成了博客和播客一個(gè)有益的補(bǔ)充和導(dǎo)航。

（七）交易廣場(chǎng)——信息需求與知識(shí)交易

交易廣場(chǎng)體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)按勞取酬和以人為中心的新理念，威客（Witkey）便是其中的一種應(yīng)用形式，它指那些通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)把自己的智慧、知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成實(shí)際收益的人，他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上通過(guò)解決科學(xué)，技術(shù)，工作，生活，學(xué)習(xí)中的問(wèn)題從而讓知識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)、技能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。[2]根據(jù)參與的方式不同，威客可分為：知道型威客、懸賞型威客、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)威客、威客地圖。

四、“大美術(shù)學(xué)習(xí)中心”建設(shè)創(chuàng)新和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值

1、運(yùn)用Web2.0設(shè)計(jì)理念構(gòu)建協(xié)作、互動(dòng)的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境：Web2.0 所蘊(yùn)涵的共享、開(kāi)放、參與、社會(huì)性等元素關(guān)注應(yīng)用個(gè)性化和內(nèi)容微型化，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的參與，使得數(shù)字化學(xué)習(xí)與實(shí)踐中心的數(shù)字化多媒體資源庫(kù)建設(shè)各個(gè)師生都能參與進(jìn)來(lái)，充分調(diào)動(dòng)積極性。

2、應(yīng)用Web2.0設(shè)計(jì)技術(shù)創(chuàng)建個(gè)性化、豐富的多媒體學(xué)習(xí)資源庫(kù)。

3、運(yùn)用“大美術(shù)”視野促進(jìn)學(xué)科整合：美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科與信息技術(shù)整合構(gòu)建大美術(shù)數(shù)字化學(xué)習(xí)與實(shí)踐中心，以“學(xué)習(xí)者體驗(yàn)為中心”的學(xué)習(xí)平臺(tái)及師生互動(dòng)的實(shí)踐平臺(tái)。

五、結(jié)語(yǔ)與展望

基于Web2.0“大美術(shù)”數(shù)字化學(xué)習(xí)與實(shí)踐中心設(shè)計(jì)研究是一個(gè)系統(tǒng)工程，它不僅僅只涉及到數(shù)字化學(xué)習(xí)中心建設(shè)的基本要素，而是涉及到與學(xué)科整合、以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)理念等方方面面，應(yīng)將Web2.0的理念、思想和技術(shù)借鑒、運(yùn)用到“大美術(shù)”學(xué)科數(shù)字化學(xué)習(xí)與實(shí)踐中心建設(shè)中，并依托美術(shù)學(xué)院現(xiàn)有“藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心”省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)，在數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的硬件建設(shè)上夯實(shí)基礎(chǔ)，在管理上融合Web2.0理念，為“實(shí)驗(yàn)中心2.0”積累經(jīng)驗(yàn)和充實(shí)理論，實(shí)現(xiàn)與實(shí)驗(yàn)中心實(shí)現(xiàn)互融互通，從而提高教學(xué)質(zhì)量。