導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇外國哲學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.1密集與交通可持續(xù)性的研究

（1）密集對城市交通量的影響。這里主要介紹英國學(xué)者DavidSimmonds和DenvilCoombe對英國港口城市布里斯托爾地區(qū)研究[1].此項(xiàng)研究主要是比較布里斯托爾地區(qū)在1990年之后的25年里，按密集型城市策略發(fā)展或者按目前趨勢發(fā)展對城市交通量帶來的不同影響。研究是以一個(gè)由地方議會組織建設(shè)的布里斯托爾地區(qū)的交通模型為對象。這一模型提供了一種完整的交通變化反應(yīng)，包括交通路線、方式、目的地的選擇、出行的時(shí)間以及出行的頻率等。研究通過對各種發(fā)展策略下，模型預(yù)測的交通量數(shù)據(jù)比較發(fā)現(xiàn)：簡單的密集策略只能使城市交通量減少，而且各種鼓勵步行或自行車的交通策略并不能取得顯著的效果；幾種特定的密集策略雖然能夠使城市交通量相對較大的減少，但仍會在特定區(qū)域產(chǎn)生更為嚴(yán)重的交通擁擠（比如A2的中心區(qū)）?？傊统鞘锌傮w交通量和小汽車交通量而言，很難通過土地利用的改變獲得較大的改變。

（2）密集對居民交通方式選擇的影響。城市交通量的改變很大程度上取決于居民對交通方式的選擇，因而此方面的研究就顯得很有必要，它將為交通量的預(yù)測提供可靠的基礎(chǔ)。英國學(xué)者M(jìn)asnavi的研究獲得了一些有益的發(fā)現(xiàn)，他比較了根據(jù)城市密度和土地利用為基礎(chǔ)選擇出來的四種不同的城市形態(tài)在交通方式選擇上的不同特點(diǎn)[2].四個(gè)不同的城市形態(tài)的實(shí)例分別是：Garnethill，格拉斯哥（高密度功能混合）；Hyndland，格拉斯哥（高密度功能單一）；EastMains，東克爾布萊德新城（低密度功能混合）；Stewartfield，東克爾布萊德新城（低密度功能單一）。研究基本是靠分發(fā)調(diào)查問卷以及與當(dāng)?shù)鼐用竦恼勗?。通過對調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)，Masnavi發(fā)現(xiàn)：

①在城市公共設(shè)施的可達(dá)性方面：Garnethill步行的比率遠(yuǎn)高于Stewartfield，步行程度的差異主要顯示在娛樂活動、日常購物和與教育設(shè)施的聯(lián)系上，功能混和地區(qū)步行的比例都比功能單一地區(qū)要高；公共交通的使用Hyndland最高，可能是因?yàn)镚arnethill步行較多的緣故，Stewartfield則最低，使用公共交通的主要目的在于到達(dá)城市的中心和教育設(shè)施，而非日常和每周的購物；小汽車的使用率低密度地區(qū)明顯較高，各地區(qū)的居民不論土地使用情況如何，均習(xí)慣于用小汽車上班、進(jìn)行每周的購物和拜訪朋友。

②在交通行為特征方面：每星期小汽車交通距離基本為高密度地區(qū)低于低密度地區(qū)，功能混和地區(qū)低于功能單一地區(qū)，無工作目的的交通距離所占比例（Garnethill）明顯低于其它地區(qū)。這表明低密度地區(qū)對小汽車的依賴性明顯較高。

（3）相關(guān)方面的其它重要研究及結(jié)論。

①在對城市交通量的影響方面，英國學(xué)者Headicar認(rèn)為，集中本質(zhì)上是無效的，重要的是與就業(yè)相聯(lián)系的開發(fā)安置。他認(rèn)為如果想要從總體上控制交通量的話，應(yīng)該將城市間的相互交通與城鎮(zhèn)或城市內(nèi)部的交通一并考慮[3].

②在對居民交通方式選擇的影響方面，Simmonds和Coombes發(fā)現(xiàn)人們對于交通方式的選擇很可能與他們所要訪問地點(diǎn)的接近性無關(guān)或關(guān)系不大，這是因?yàn)橐呀?jīng)養(yǎng)成的交通習(xí)慣將會對居民的交通方式選擇產(chǎn)生較大影響，這可能是決定密集型城市交通可持續(xù)性的關(guān)鍵所在[1].

③另外，部分學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)與社會經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)相比，土地利用更能解釋交通量與交通方式的區(qū)別。重要的社會經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)包括就業(yè)率、小汽車私有化情況、家庭收入、交通費(fèi)用等，它也將對密集的交通可持續(xù)性產(chǎn)生較大影響[4].

1.2密集與環(huán)境可持續(xù)性的研究

1.2.1密集對城市整體環(huán)境效益的影響

對城市的整體環(huán)境效益方面的研究具有代表性的是澳大利亞學(xué)者PeterNewton，他對墨爾本地區(qū)做了相關(guān)研究并得出了結(jié)論[5].Newton運(yùn)用一體化的土地-交通-環(huán)境模型探討城市形態(tài)與一些重要的環(huán)境指數(shù)之間的關(guān)系，包括：交通能量消耗、污染物排放、溫室氣體排放和空氣質(zhì)量（新鮮空氣和微粒）。研究比較了墨爾本地區(qū)在不同的發(fā)展策略下的環(huán)境表現(xiàn)，這些發(fā)展策略包括：

①按目前發(fā)展的策略（Businessasusual）：整個(gè)城市按目前趨勢成比例的密度增長；

②密集城市的發(fā)展策略（Compactcity）：在內(nèi)城的集中增長，輔之以良好的公交系統(tǒng)；

③邊界城市的發(fā)展策略（Edgecity）：在城市邊緣選定的地點(diǎn)放置新的活動以形成副中心；

④走廊城市的發(fā)展策略（Corridorcity）：與邊界城市相似，但卻是沿著線性的走廊加以集中發(fā)展；

⑤附加城市的發(fā)展策略（Ultracity）：70％的增長在城市的區(qū)域中心；

⑥邊緣城市的發(fā)展策略（Fingecity）：30％的增長沿著城市的邊緣進(jìn)行，每個(gè)區(qū)域內(nèi)居住和就業(yè)平衡安置。

通過模型預(yù)測的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)：在交通能量消耗、污染物質(zhì)排放、溫室氣體排放方面，幾種特定的發(fā)展策略均比目前的情況要好，其中密集城市在這幾方面都有最佳的環(huán)境表現(xiàn)，而邊界城市、走廊城市等也具有不錯(cuò)的環(huán)境表現(xiàn)；在空氣質(zhì)量方面，由于密集城市對空氣中微粒的分布改變不大，而聚集了更多的人口，因而在內(nèi)城將使得更多的人暴露在微粒污染之下，不過其它形式的密集策略則對空氣質(zhì)量的影響不大?？傊?，一種趨向更為集中的城市形態(tài)（也就是更為廣義的密集型城市策略的理解，如密集城市、邊界城市、走廊城市等）的策略，不論如何定義，都將使城市環(huán)境的整體效益得到改善。

1.2.2密集對城市局部區(qū)域環(huán)境質(zhì)量的影響

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為密集的策略將對環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生以下三方面的影響：首先，較高的密度將使城市中綠色空間越來越少；其次，在功能混合的城鎮(zhèn)中心密集策略更易獲得積極的效果，而在居住區(qū)中的密集策略將會對環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生負(fù)面影響；最后，較高的密度將使城市的街道等公共環(huán)境的質(zhì)量遭到破壞。但學(xué)者們也相信通過良好的管理手段將使這一負(fù)面影響得到控制[6].另外，在Masnavi的研究中通過問卷也反映出了密集對環(huán)境質(zhì)量的影響。問卷顯示，在功能單一的地區(qū)，鄰居家被看成是環(huán)境中最好的場所；在功能混合的地區(qū)，自己家才是最喜歡呆的地方；在低密度地區(qū)，人們對宅間道路等更有好感[2].

1.2.3密集對城市生態(tài)環(huán)境的影響

生態(tài)環(huán)境是城市環(huán)境的重要組成部分，Alberty認(rèn)為在城市建設(shè)的進(jìn)程中，城市的自然生態(tài)逐步被破壞，在密集型城市的建設(shè)中，應(yīng)該盡力保持城市中小塊自然土地之間的有機(jī)聯(lián)系以維護(hù)城市的生態(tài)系統(tǒng)[7].

1.3密集與社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性的研究

1.3.1密集對社會公正的影響

密集將會促進(jìn)社會公正的發(fā)展一直為密集策略的擁護(hù)者所堅(jiān)信。英國學(xué)者ElizabethBurton對其進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，通過對25個(gè)城市進(jìn)行的大量調(diào)研探討了城市密集與社會公正之間內(nèi)在的關(guān)系[8].Burton對密集型城市的各種表現(xiàn)、社會公正的各種表現(xiàn)以及對各種介入變量進(jìn)行了詳細(xì)的歸納總結(jié)，并通過對大量調(diào)研材料的分析發(fā)現(xiàn)，過去的假設(shè)有些過于簡單了，密集的各種策略并不能對所有的社會公正因素都產(chǎn)生正面影響，并且還有很多其它變量對社會公正產(chǎn)生著影響。

2、啟示

2.1研究方法的啟示

可以發(fā)現(xiàn)，國外目前對城市問題的研究已逐步走向通過計(jì)算機(jī)模型模擬城市發(fā)展來進(jìn)行定量的數(shù)據(jù)分析與比較研究，從而可以避免在決策過程中的主觀與任意[9].

2.2研究結(jié)論的啟示

（1）居民已經(jīng)養(yǎng)成的交通習(xí)慣將會對其交通方式的選擇產(chǎn)生重大影響，而與訪問地點(diǎn)的接近性關(guān)系不大，這正是影響密集的交通可持續(xù)性的關(guān)鍵所在。目前我國已將汽車工業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，因此，在小汽車普及使用并形成習(xí)慣之前，設(shè)法優(yōu)化城市交通方式結(jié)構(gòu)，從而使得公共交通在城市居民交通方式選擇中占據(jù)主導(dǎo)地位，就顯得十分迫切和重要。

篇2

如同潺潺的流水，時(shí)間雖無聲無形，卻同樣遵循自己的軌跡，以無可阻擋的趨勢奔馳而去。再回首，距離剛剛進(jìn)入西北民族大學(xué)信息院學(xué)習(xí)的自己已是三年的時(shí)光了。從剛?cè)雽W(xué)時(shí)的欣喜與期盼到畢業(yè)前的不舍與感恩，我無比珍惜的日子帶給我的是滿滿的收獲與成長。這篇小小的畢業(yè)論文，承載的不僅是三年的學(xué)習(xí)時(shí)光，更是各位老師、師兄師姐、同窗好友、師弟師妹的指導(dǎo)、幫助、關(guān)懷與奉獻(xiàn)!

首先，我要向我的老師于洪志教授致以最誠摯的謝意。她不僅有遠(yuǎn)見卓識的學(xué)術(shù)視野，而且能通過深入而淺薄的解釋使我了解深刻語言學(xué)的魅力，這才剛剛步入認(rèn)知語言學(xué)的神圣殿堂。她給了我無數(shù)次在高等學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會。當(dāng)一位世界著名的語言學(xué)家向我解釋他的知識并仔細(xì)回答我的問題時(shí)，我有一個(gè)夢想，我真的感覺不到真實(shí)。在生活中，老師的熱情和善良讓我多次感受到，每個(gè)人真的是多么的親切！沒有你的幫助和關(guān)懷，今天就沒有學(xué)生了，我很榮幸成為你的學(xué)生，我會努力朝著你的目標(biāo)前進(jìn)！同時(shí)，我要感謝李永紅教授的認(rèn)真教學(xué)，感謝您的才華和學(xué)習(xí)。我欽佩你的簡單和善良。如果沒有你不厭其煩的知識傳播，沒有你良好的指導(dǎo)，沒有你小小的提醒和鼓勵，我今天就不會取得進(jìn)展。

我要感謝我的弟弟胡阿旭博士，他一直指導(dǎo)英語系，沒有任何語言和心理技能，從一點(diǎn)的知識，耐心和負(fù)責(zé)任地指導(dǎo)我的設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)從零開始，我非常感謝他的教學(xué)和幫助！我要感謝我的妹妹孫婷，劉思，陳桂平，我的弟弟陸士良，我的同學(xué)謝林清，劉文敏，張東旭，劉博，段艷華，我的校長馬寧，梅拉小姐和所有的老師和學(xué)生的信息學(xué)院。謝謝你無私的幫助我的學(xué)習(xí)和生活。以及我的家人、朋友和所有在困難時(shí)期幫助我的人，我希望你們會幸?？鞓?！

畢業(yè)之際，無比感慨，難免會詞不達(dá)意，但請相信我的感激之心是真摯而誠懇的，希望我的感恩之心伴隨著我，還有那些快樂的回憶一起，迎接明天的到來。

致謝二：

在201X Golden Cinnamon香水的時(shí)候，我很幸運(yùn)地回到了湖南師范大學(xué)岳麓山的母校，并在蔣建松博士的攻讀下攻讀博士學(xué)位。三年的學(xué)習(xí)時(shí)間是短暫的。當(dāng)我完成博士論文時(shí)，我不禁感到我能成功完成這項(xiàng)工作的原因與許多人的關(guān)心，支持，指導(dǎo)和指導(dǎo)是分不開的。在這里，我想對他們表示深深的謝意！

首先，我要特別感謝的是蔣堅(jiān)松先生。蔣先生不僅是我攻讀博士學(xué)位的導(dǎo)師，也是我攻讀碩士學(xué)位的導(dǎo)師。我學(xué)術(shù)上的每一點(diǎn)進(jìn)步都浸潤著他的心血。蔣先生德藝雙馨，不僅在學(xué)識上為我樹立了終生學(xué)習(xí)的榜樣，而且也在為人處事上為我樹立了楷模。求學(xué)期間，賢良的師母也不斷關(guān)心我的學(xué)習(xí)和生活，讓我身處異鄉(xiāng)也感受到了家的溫暖。我要借此表達(dá)對他們的崇高敬意和誠摯感謝!

其次，我要感謝湖南外國語學(xué)院蔣洪新教授，鄭艷紅教授，黃振定教授，鄧英玲教授，張旭教授，曹波教授，蔡平博士和關(guān)廣光博士。師范大學(xué)因其淵博的知識和深刻的見解。無私的愛總是激勵著我，使我感到溫暖。

再次，我要感謝湖南大學(xué)岳麓學(xué)院張松輝教授、河南社會科學(xué)院丁偉教授、解放軍外語學(xué)院嚴(yán)晨松教授、中南大學(xué)辛紅娟教授、湖南大學(xué)朱建平教授。湖南商學(xué)院潘健教授和詩人吳曉妮在我的醫(yī)生的寫作過程中學(xué)習(xí)，他們提供無私的幫助和寶貴的支持。我還要感謝唐明教授、張龍喜院士、羅多比教授、葉陽教授、張培耀教授、譚再喜教授、孫一峰教授、王洪志教授、沈丹教授、羅正光教授、王榮培教授、王洪銀教授、P。林武孫教授等。我們精彩的學(xué)術(shù)講座是我進(jìn)步的階梯。

此外，我還要感謝、王香玲、羅賢峰、陳慧等兄弟姐妹、唐靜安、李明希、曾俊山、同學(xué)和其他同學(xué)和朋友，感謝他們的鼓勵和幫助，他們深厚的友誼是我永恒的慰藉。

最后，我要感謝我的父母和親戚，他們的堅(jiān)定支持加強(qiáng)了我對學(xué)術(shù)信仰的追求，減輕了我生活中的壓力和悲傷。我還要特別感謝我的妻子，在我的論文寫作中，她努力工作，除了緊張的工作，學(xué)習(xí)，還承擔(dān)了大部分的家務(wù)，撫養(yǎng)一對雙胞胎孩子，非常努力。我要發(fā)自內(nèi)心地感謝和祝福他們！

致謝三：

經(jīng)過四年的努力，我終于完成了這篇博士論文的寫作，其中包括南京大學(xué)外國語學(xué)院教師的辛勤工作和教學(xué)，當(dāng)然還有我自己的不懈努力。

我要感謝我的導(dǎo)師楊金才教授。作為一個(gè)學(xué)者、一個(gè)教師和一個(gè)人，他是我們學(xué)習(xí)的典范。他帶領(lǐng)我們一步地走進(jìn)學(xué)術(shù)殿堂，開闊我們的視野，規(guī)范我們的習(xí)慣，不斷地教導(dǎo)我們，期待著我們的希望。我要感謝劉海平先生，他對我們嚴(yán)格要求，但始終關(guān)心我們的成長。我要感謝朱剛先生指導(dǎo)我們研究各種文學(xué)理論流派，用辯證思維研究文學(xué)理論和文學(xué)文本，使我們能夠從這些理論和文本中讀出新的思想。我要感謝王守仁先生，他使我們重溫了英國文學(xué)的經(jīng)典，并從不同的角度對它們進(jìn)行了解釋。我還要感謝外國研究所的所有教師為我們樹立了榜樣，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方式和良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。他們的學(xué)術(shù)報(bào)告拓寬了我們的學(xué)術(shù)視野，他們的沉默關(guān)懷和幫助逐漸使我們有了學(xué)者所需要的基本條件。

我還要感謝我親愛的同學(xué)們，是他們與我共同學(xué)習(xí)，交流，與我分享學(xué)習(xí)的愉悅，分擔(dān)困惑與煩憂。他們讓我感受到了可貴的同窗之情，為我完成博士學(xué)業(yè)提供了有力的精神支撐，每當(dāng)我遭遇困惑，抑郁徘徊之時(shí)，他們總能群策群力，提供建議，幫我想辦法解決難題。他們是麻曉蓉、陳琳、但漢松、胡碧媛、孫希佳、王莉、胡靜、羅媛、姜禮福、樊淑英、張宇、趙凌霞等。我還要感謝我的愛人周雋，我的父母及岳父母，是他們支持我走上這條學(xué)術(shù)之路，并給我不斷鼓勵，讓我堅(jiān)持完成了博士論文的寫作。與別的同學(xué)不同，我從事的是外事行政工作，平時(shí)上班要花大量時(shí)間處理一些瑣碎繁雜的事務(wù)，能爭取業(yè)余有限的時(shí)間讀書、學(xué)習(xí)、寫作實(shí)屬不易。由于平時(shí)工作、學(xué)習(xí)壓力都很大，自己曾經(jīng)一度徘徊，甚至猶豫是否還要堅(jiān)持下去，是我的老師、同學(xué)及家人支持我堅(jiān)持完成了博士論文的寫作。雖然經(jīng)歷了波折與辛苦，但我從中獲益良多，不僅經(jīng)歷了精神磨礪，更進(jìn)行了思維的鍛煉，讓我能以更為客觀、理性和辯證的角度思考和閱讀。

轉(zhuǎn)眼間，我想和我親愛的老師和同學(xué)們說再見。我希望在未來，我能繼續(xù)和我親愛的老師和同學(xué)們交談，一起進(jìn)步，一起分享生活的快樂和幸福。

致謝

四：

這個(gè)解釋項(xiàng)目和論文是在我的導(dǎo)師柴建英教授的精心指導(dǎo)下完成的。她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，優(yōu)秀的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵著我。從選題、開篇報(bào)告的完成到大綱的修改、期末論文的完成，導(dǎo)師從頭到尾都給予了認(rèn)真的指導(dǎo)和不懈的支持。我謹(jǐn)向我的導(dǎo)師表示誠摯的感謝和崇高的敬意。

當(dāng)論文即將完成時(shí)，我的心情非常令人興奮。從準(zhǔn)備口譯項(xiàng)目到成功完成論文，許多學(xué)生和朋友給了我無聲的幫助，特別是戴軍，無論框架的大綱或措辭如何。我耐心地就條款向我提出建議。請接受我的誠摯謝意！最后，我要感謝我的父母，他們?yōu)槲覀兊男燎诠ぷ髋囵B(yǎng)了我。沒有你的支持，我無法順利完成研究生學(xué)習(xí)。謝謝！

附送：

范文基博士論文

范文基博士論文

論文致謝一：

由于Internet技術(shù)的發(fā)展，本文在寫作過程中充分利用了Web文檔和云存儲技術(shù)。在線編輯文檔技術(shù)可以讓我輕松地在辦公室，家中或商務(wù)旅行中編輯文件，而云存儲技術(shù)可以讓人們從移動硬盤和USB閃存驅(qū)動器中解脫出來?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使我們生活很多。各方面都有變化。

論文從界定主題、收集信息、寫作修改到定稿的全過程充滿了疑問、壓力和樂趣。首先，我們要感謝我們尊敬的導(dǎo)師李光教授。李老師正直的性格、博學(xué)的知識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神使我受益匪淺。在李先生的鼓勵和支持下，我有信心堅(jiān)持這個(gè)幾乎是新的研究領(lǐng)域。在李先生的關(guān)心和指導(dǎo)下，我順利完成了博士論文。在這里，我要向老師表示深深的感謝。另外，我還要特別感謝我的妻子吳賢靜。她的鼓勵和支持使我能享受這段艱難的時(shí)光。

在我的博士學(xué)位論文中，我深刻地認(rèn)識到了我的知識結(jié)構(gòu)的局限性和缺點(diǎn)，博士論文的完成只是個(gè)起點(diǎn)，面對信息時(shí)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)的漫長旅程才剛剛開始。

論文致謝二：

記得201X年入學(xué)讀博不久，導(dǎo)師便把我們幾個(gè)弟子召集起來座談如何學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)，其實(shí)這也是給我們上的第一節(jié)課。在這次座談會上，導(dǎo)師的一番話使我至今仍記憶猶新：

學(xué)習(xí)，首先要樹立正確的學(xué)風(fēng)，實(shí)事求是。哲學(xué)研究不能是空洞的。在哲學(xué)領(lǐng)域，分析一個(gè)問題并推動理論前進(jìn)，需要大量的腳踏實(shí)地的精神和大量的努力，即使這只是向前邁出的一小步。許多偉大的哲學(xué)家一生只回答了幾個(gè)哲學(xué)問題。談?wù)摽赵捄苋菀?。不要混淆問題的癥結(jié)，盡快形成一個(gè)制度。事實(shí)上，導(dǎo)師倡導(dǎo)的實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，不僅是對我們的要求，也是他半個(gè)多世紀(jì)來在哲學(xué)教學(xué)研究中的學(xué)術(shù)風(fēng)格。當(dāng)我讀到導(dǎo)師的作品時(shí)，我對此有了深刻的了解。

在20世紀(jì)50年代和60年代，他的哲學(xué)教科書和發(fā)表的論文都體現(xiàn)了這種風(fēng)格。改革開放后，導(dǎo)師在大量學(xué)術(shù)研究中進(jìn)一步提升了學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)風(fēng)格。

在過去的三年里，通過導(dǎo)師的言行和對導(dǎo)師論文的不懈研究，我深深體會到紳士所倡導(dǎo)的研究哲學(xué)不僅僅是哲學(xué)研究中必須學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)品質(zhì)和學(xué)術(shù)。風(fēng)格，也是科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索哲學(xué)的方法。與此同時(shí)，我也深深地明白，導(dǎo)師已經(jīng)走上了正確的學(xué)術(shù)道路，他應(yīng)該始終遵循這條正確的學(xué)術(shù)道路。

事實(shí)上，導(dǎo)師所倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)風(fēng)格已經(jīng)并將繼續(xù)影響哲學(xué)的產(chǎn)生。

論文致謝三：

然后可以學(xué)習(xí)懷疑，然后可以解決辯論。我對開始接觸科學(xué)知識社會學(xué)感興趣。然而，它不是一種興趣，而是一種復(fù)雜的情感。這種情感既有庫恩那種能夠?qū)懗鲞@類事物的有意識的人的懷疑，也試圖對科學(xué)知識社會有更深刻的理解。學(xué)習(xí)的沖動。有了這樣的感覺，我讀了很多關(guān)于科學(xué)知識社會學(xué)的中英文學(xué)，我對科學(xué)知識社會學(xué)的興趣也越來越強(qiáng)烈。我發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識的社會學(xué)并不像原先想象的那么簡單，但包含了很多錢，所以在博士論文的主題上，我決定用愛丁堡學(xué)派的科學(xué)知識社會學(xué)作為我自己的話題。 。我試圖將這個(gè)想法放在向?qū)?。幸運(yùn)的是，這是由導(dǎo)師鼓勵的。支持。>>>更多博士畢業(yè)論文范文

完成論文需要付出很多努力，只有經(jīng)歷過論文的人才能理解。從炎熱的夏天到寒冷的冬天，再到寒冷的冬天即將來臨，經(jīng)過近四季的輪回，我終于把文章推到了盡頭。在感到更放松的同時(shí)，我意識到一些恐懼逐漸浮現(xiàn)在我心中。由于時(shí)間緊迫，而且由于我自己的沉悶，我覺得這篇論文遠(yuǎn)非完美，我總是想不時(shí)地思考和修改它。但是，學(xué)術(shù)成就不是白天和黑夜的優(yōu)點(diǎn)的想法，不禁讓人松了一口氣。畢竟，經(jīng)過這些日子的磨練和積累，我未來的學(xué)術(shù)道路不僅有一個(gè)相當(dāng)好的開端，而且是一個(gè)相對良好的開端。明確的方向。我是否能夠在未來進(jìn)入下一個(gè)級別，我將永遠(yuǎn)愿意為此付出生命。

我的老師高文武對論文的總體思路給予了認(rèn)真的指導(dǎo)，高老師從頭到尾都非常關(guān)注我的論文寫作過程。沒有胡先生的啟迪和關(guān)心，我想我很難按時(shí)完成這篇論文。在此，我向老師表示衷心的感謝。十年前，當(dāng)我在胡先生那里攻讀碩士學(xué)位時(shí)，是胡先生把我?guī)У搅苏軐W(xué)殿堂，使我了解了哲學(xué)的本質(zhì)和美。這對我的學(xué)習(xí)、工作和生活都有很大幫助。謝謝你，王貴友教授、李光教授、童英教授、張張張然教授、程連先生、李洪芳教授、周朱紅教授也值得感謝。感謝你的布道、教誨和困惑。謝謝你在論文開頭的指導(dǎo)。謝謝，生活只是一個(gè)過程。在我的生活中，能得到你們老師的教導(dǎo)是很幸運(yùn)的。我認(rèn)為過去幾年老師對我的教誨將使我終生受益。老師，三年的辛勤工作，雖然短暫，但留下的記憶卻是永恒的。在風(fēng)景如畫的無道大學(xué)校園里，我的姐姐和老師關(guān)錦秀、李榮、郭敏、哥哥舒少澤、哥哥陳友堂和吳凱和我一起度過了緊張而快樂的學(xué)習(xí)生活。我們互相鼓勵、交流和監(jiān)督。短短三年，我們與同學(xué)們形成了深厚的友誼，值得我珍惜。隱藏你的心。在我們離開的時(shí)候，我祝愿我的妹妹、弟弟和學(xué)生們旅途愉快。我妻子孔德蓮女士為我多年的學(xué)習(xí)付出了太多。我不知道如何報(bào)答她為我所做的一切。在我上學(xué)的這幾年里，她不僅要工作，還要擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)和教育兒子的責(zé)任。很難想象，但她沒有抱怨，靜靜地承擔(dān)著所有重要的任務(wù)。也謝謝你，親愛的。

論文致謝

四：

站在畢業(yè)典禮的尾部，回頭看，在博客閱讀過程中經(jīng)歷了起伏，但內(nèi)心充滿了感激之情。

謝謝鄭曉東教授。在鄭先生的精心設(shè)計(jì)和指導(dǎo)下，我完成了這個(gè)博士項(xiàng)目。鄭先生學(xué)識淵博，嚴(yán)謹(jǐn)勤奮。他對科學(xué)研究有獨(dú)特的見解和見解。教育和教育人們。鄭老師不僅在課堂上傳授知識，而且注重在實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。他還關(guān)心學(xué)生的生活需求，關(guān)注學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。感謝鄭老師在我學(xué)習(xí)期間對我母親的幫助、支持和鼓勵。雖然博士事業(yè)即將結(jié)束，但師生之間的友誼卻持續(xù)了很長一段時(shí)間。

我要感謝副教授余挺在這個(gè)問題上的幫助和指導(dǎo)。我要感謝周文文副教授和陳偉副教授在我的實(shí)驗(yàn)過程中提出的寶貴建議。我要感謝博士指導(dǎo)小組成員何國慶教授和馮鳳琴教授對我們項(xiàng)目的設(shè)計(jì)提出的建議。感謝王一飛、王暉、任雪巖、魯黃、劉燕、王暉、呂來峰、拉米拉、胡浩、宋海照、倪庚、薩沙、沈錦兒、馮金松、齊雪明、陳乾如、高自春、于晨、白楊、唐瓊、余柱平、曾麗珍、顏曉杰、趙靈生等人在我閱讀過程中給予的支持和幫助。

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④《法律適用法》司法解釋第17條規(guī)定：“人民法院通過由當(dāng)事人提供、已對中華人民共和國生效的國際條約規(guī)定的途徑、中外法律專家提供等合理途徑仍不能獲得外國法律的，可以認(rèn)定為不能查明外國法律。根據(jù)涉外民事關(guān)系法律適用法第十條第一款的規(guī)定，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)提供外國法律，其在人民法院指定的合理期限內(nèi)無正當(dāng)理由未提供該外國法律的，可以認(rèn)定為不能查明外國法律?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王文熹. 中國涉外民商事審判實(shí)踐中的外國法查明制度重構(gòu)研究[D].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2013.

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[6] 向明華.外國法查明問題探析[C].中國國際私法學(xué)會年會論文集， 2015.

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主管單位：

主辦單位：上海交通大學(xué)《當(dāng)代外語研究》編輯部

出版周期：月刊

出版地址：上海市

語

種：雙語

開

本：16開

國際刊號：1674-8921

國內(nèi)刊號：31-2039/H

郵發(fā)代號：4-303

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1980

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赫爾曼?麥爾維爾是美國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。第一個(gè)把他引入中國譯介的是曹庸，曹譯《白鯨》（1957 上海新文藝版）是《白鯨》在中國的第一個(gè)譯本。大體而言，國內(nèi)學(xué)者對麥爾維爾的研究可分為四類，即評論、譯序、論文和文學(xué)史。本文主要考察論文這方面的研究。

筆者在中國知網(wǎng)里面輸入關(guān)鍵詞“麥爾維爾”，大致情況如下：

大部分論文是對《白鯨》的研究，各時(shí)期情況如下：

周玨良的《河、海、園――、、的比較研究》（《文藝?yán)碚撗芯俊?983年04期）開了麥?zhǔn)献髌吩谥袊芯康南群?。最新的是劉海燕發(fā)表在《荊楚學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年04期上的《有形的樊籠無形的囿囚――解讀中“墻壁”意象與象征》。

一、發(fā)展脈絡(luò)

國內(nèi)對麥?zhǔn)系难芯科鸩接?0世紀(jì)80年代，比較突出的除了周玨良還有吳加和李萬鈞。八十年代對麥?zhǔn)献髌返难芯窟€不多，論文只有8篇。

九十年代國內(nèi)對麥?zhǔn)系难芯恐鸩缴钊?，涌現(xiàn)了錢滿素、汪義群等有影響的研究者。錢滿素的《含混：形式兼主題――文書與的聯(lián)想》（《外國文學(xué)評論》1991年03期）指出含混開拓了多元化的理解層次，有利于人類認(rèn)識水平的提高。汪義群的《論中的人道主義思想――紀(jì)念麥爾維爾逝世100周年》（《外國文學(xué)研究》1991年04期）指出《白鯨》處處閃耀著人道主義思想的光芒。

進(jìn)入新世紀(jì)國內(nèi)對麥?zhǔn)献髌返难芯考眲∩顪?，南京大學(xué)的楊金才尤其突出。他撰寫了9篇相關(guān)論文及1部專著。他的專著《赫爾曼?麥爾維爾與帝國主義》（南京大學(xué)出版社，2001年）掀起了麥?zhǔn)献髌吩谥袊难芯?。另外比較顯著的有韓敏中和林元富。

二、研究類型

1、總論型

這類論文總共才三篇，一般是對作家的生平、創(chuàng)作特點(diǎn)及作品的綜合研究。楊金才在《英美文學(xué)研究論叢》（2000年第1期）發(fā)表的《赫爾曼麥爾維爾創(chuàng)作簡論》并將其作品大致分成三大類。另外兩篇是曾艷兵的《麥爾維爾與大海》（《東方論壇》1999年04期）和聶慶娟的《麥爾維爾：敢于說“不”的探索者》（《西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版）2009年第2期）。

2、創(chuàng)作特點(diǎn)研究型

此類論文涉及到《皮埃爾》、《泰比》等很多作品，從敘事特點(diǎn)、創(chuàng)作意圖、人物塑造等方面入手進(jìn)行研究。

長期以來，《瑪?shù)稀芬恢币蛭捏w的雜亂無章被許多評論家譏諷為小說中的“異類”。于建華和楊金才的《之“奇”形：一次關(guān)于小說的冒險(xiǎn)》（《外國文學(xué)研究》2005年05期）指出作者刻意用這種方法對小說的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)，是一次關(guān)于小說的冒險(xiǎn)。這一論文扭轉(zhuǎn)了其他學(xué)者的偏見，為麥爾維爾進(jìn)行了。

視角比較新穎的文章還有：楊金才的《從人物塑造看的文本內(nèi)涵》（《外國文學(xué)研究》2008年03期）；安芝丹《試論的哥特成分》（《文藝?yán)碚摗?009年11期）；鄭然在《麥爾維爾短篇小說中的艾倫?坡元素》（《外國文學(xué)研究》2009年第4期）。

3、比較研究型

從表中可以看出這類論文占的比例也較大，內(nèi)容豐富多彩。

周汶在《四川外國語學(xué)報(bào)》（1999年01期）發(fā)表的《一脈相承 異曲同工――和比較分析》通過對兩部作品的創(chuàng)作背景、動機(jī)、人物刻畫、主題等方面的比較分析，探討了菲次杰拉爾德對以麥爾維爾為代表的美國文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和對美國小說創(chuàng)作技巧的完善。楊金才的《從看麥爾維爾與狄更斯的近緣關(guān)系》（《南京社會科學(xué)》2001年第8期）比較分析了兩部作品中的人物描寫和主題意蘊(yùn)間的近緣關(guān)系，并指出麥?zhǔn)蠈Φ腋惯M(jìn)行了借鑒。

4、作品分析型

絕大部分研究都屬于這一類。這類論文除了少數(shù)幾篇涉及到《奧穆》、《皮埃爾》及其詩歌創(chuàng)作外，主要集中在對《白鯨》的研究。大致從以下方面進(jìn)行分析：

（1）對作品中的人物進(jìn)行分析。吳格非在《外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》（2004年02期第27卷）發(fā)表的《荒謬境遇中的生命抗?fàn)帹D―麥爾維爾小說的存在主義解讀》運(yùn)用存在主義闡釋了該小說的現(xiàn)代意義。此前已有很多評論家對該作品其進(jìn)行過各種解讀，運(yùn)用存在主義進(jìn)行新的解讀，不落俗套，發(fā)人深思。

對亞哈進(jìn)行解讀的文章也很多，但對他的評論卻褒貶不一，有人說他是人類進(jìn)取力量的化身，也有人說他是魔鬼的化身。主要論文有：戴雪芳的《論亞哈船長的“瘋狂”》（《重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)）2008年02期），王傳順和楊敏的《亞哈之死》（《美與時(shí)代》2006，01）。

（2）運(yùn)用原型批評理論進(jìn)行解讀。這類文章一般運(yùn)用原型批評理論尋找《白鯨》中主要人物的原型，這類研究重復(fù)現(xiàn)象比較明顯。主要論文有：韓德星《外國文學(xué)研究》（2000年02期）《談人物形象的“圣經(jīng)”原型》；雷鋒蓮《論中的圣經(jīng)原型》（西北師范大學(xué)，2001）等。

馬文霞在的《對中原型意象的探析》（《時(shí)代文學(xué)》2009年02期）指出麥爾維爾并非“為原型而原型”或“原型至上主義”。這一原型解讀并不是一味地尋找作品中人物的原型，而是注重于追溯其神秘原型產(chǎn)生的原因，不落窠臼。

（3）解讀《白鯨》的宗教意義。評論家在這一方面的爭論較少，一致認(rèn)為《白鯨》表現(xiàn)了麥?zhǔn)厦艿淖诮逃^。他一方面懷疑《圣經(jīng)》中上帝的仁慈，但又不愿拋棄《圣經(jīng)》教義的約束。主要論文有：孫筱珍的《的宗教意義透視》（《外國文學(xué)研究》2003年04期）；朱喜奎的《中的宗教思想》（《時(shí)代文學(xué)》（下半月）2008年12期）。

（4）從生態(tài)倫理批評的視角分析作品。隨著近年來生態(tài)批評熱潮的興起，從這一視角研究《白鯨》的論文急劇增加。這一方面的主流觀點(diǎn)是《白鯨》表現(xiàn)了作者前瞻性的生態(tài)危機(jī)意識及人與自然和諧相處的思想。持這些觀點(diǎn)的主要論文有：郭海平的《中人與自然多維關(guān)系的倫理闡釋》（《外國文學(xué)研究》2009年03期）；徐明和李欣湘的《論的生態(tài)意識》（《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）2006年06期）。

有些觀點(diǎn)認(rèn)為《白鯨》表現(xiàn)了作者矛盾的生態(tài)倫理觀。周海燕和楊正和的《解讀的生態(tài)倫理困惑》（《江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)）2006年05期）闡釋了麥爾維爾在生態(tài)倫理問題上的思想沖突和內(nèi)心困惑。

（5）探討《白鯨》的主題

一直以來學(xué)者們對《白鯨》主題的闡釋都沒能達(dá)成共識，有的視其為一部反映現(xiàn)實(shí)的作品，有的揭示其復(fù)仇主題，眾說紛紜。

韓軍利的《中復(fù)仇主題的神話原型分析》（《世界文學(xué)評論》2009年01期）從原型批評的角度對其復(fù)仇主題進(jìn)行分析。用原型分析解讀主題，可謂別出心裁。熊偉和侯鐵軍在《外國文學(xué)研究》（2008年03期）的《清教預(yù)表法與美國文學(xué)中的救贖主題――以、和為例》指出作品中救贖主題與《圣經(jīng)》中三種救贖主題的相似性，論文把救贖主題上升到宗教的高度。

（6）探討《白鯨》的象征意義

這類論文所占比例也較大，一般探討白鯨、主要人物、白色等的象征意義。

張立新的《對于美國文學(xué)與文化中“白色”象征意義的重新建構(gòu)》（《國外文學(xué)》2006年03期）指出：麥?zhǔn)喜粌H支解了美國文學(xué)中“白色”的神話，并對“白色”的內(nèi)涵和象征性進(jìn)行了重新建構(gòu)。陳秋紅發(fā)表于《外國文學(xué)研究》（1997年02期）的《象征意義的文化闡釋》從三個(gè)不同層面對《白鯨》的象征意義進(jìn)行了剖析。

三、結(jié)語

縱觀國內(nèi)對麥?zhǔn)系难芯浚梢园l(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)者做了大量的工作，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，研究廣度和深度都不斷增強(qiáng)，取得了很大的進(jìn)展。美中不足的是重復(fù)現(xiàn)象極其突出，例如關(guān)于《白鯨》的悲劇性、象征意義和生態(tài)批評解讀等一再重復(fù)。雖然我們提倡“百家爭鳴、百花齊放”，然而一些毫無新意的重復(fù)顯然是應(yīng)該避免的。此外，國內(nèi)的研究只涉及到麥爾維爾的一部分作品，主要集中在《白鯨》，他的詩集和其他作品如《雷得本》、《白外衣》等則少有涉及，以后的研究可以致力于這些之前不被關(guān)注的作品，這樣才能更全面地了解一位作家。另外筆者注意到國內(nèi)與國際麥爾維爾研究的對話與合作研究幾乎沒有，以后應(yīng)多加強(qiáng)國際合作?？傮w而言，我國對麥爾維爾作品的研究仍處于初步階段，整體學(xué)術(shù)水平有待進(jìn)一步提高。

參考文獻(xiàn)：

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[3]韓軍利.《白鯨》中復(fù)仇主題的神話原型分析[J].世界文學(xué)評論，2009（1）.

篇6

一、現(xiàn)有兒童文學(xué)翻譯研究視角的綜述

上述論文和論著運(yùn)用的研究視角主要可以分為類:第一類是對翻譯家的兒童文學(xué)翻譯研究;第二類是對特定時(shí)期的兒童文學(xué)翻譯的研究;第三類是對兒童文學(xué)翻譯原則、策略、技巧的研究;第四類是結(jié)合文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的理論而進(jìn)行的兒童文學(xué)翻譯研究;第五類是兒童文學(xué)譯本的個(gè)案研究或比較研究;第六類是從外國兒童文學(xué)翻譯對中國的兒童文學(xué)的影響角度進(jìn)行的研究;第七類是從譯者、讀者的角度進(jìn)行的兒童文學(xué)翻譯的研究;第八類是從文化的角度對兒童文學(xué)翻譯進(jìn)行的研究。詳細(xì)情況如下表所示:

二、兒童文學(xué)翻譯研究新視角

近年來關(guān)于兒童文學(xué)翻譯的研究，多數(shù)屬于結(jié)合文學(xué)或哲學(xué)的理論對兒童文學(xué)翻譯進(jìn)行審視或詮釋，其實(shí)，我們不妨從以下六大視角為兒童文學(xué)翻譯的研究翻開新篇章。

第一，按兒童年齡分段的兒童文學(xué)翻譯的研究。蔣風(fēng)認(rèn)為:一般情況下，兒童心理發(fā)展是分階段的。各個(gè)階段的心理特征是不同的，而且年齡越小，特殊性越大。［1］瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童心理發(fā)展表現(xiàn)為感知運(yùn)算、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段，其中處于感知運(yùn)算階段的兒童的語言還未形成，而從前運(yùn)算階段開始，兒童的語言開始出現(xiàn)并逐步發(fā)展，能用表象、語言以及符號來表征內(nèi)心世界與外在世界。由此看來，不同階段的兒童對兒童文學(xué)語言有著不同的要求。西方工業(yè)社會普遍接受的一種兒童年齡分段為:嬰幼兒期(0－3歲)，兒童初期(3－6歲)，兒童中期(6－11歲)，青春期(11－20歲)。［2］

我們把兒童文學(xué)翻譯作品進(jìn)行分類歸納，例如，把適合嬰幼兒聽或讀的歸為一類，然后根據(jù)這些兒童的語言認(rèn)知能力，或?qū)和膶W(xué)語言的總體特點(diǎn)進(jìn)行宏觀的研究，或?qū)和膶W(xué)翻譯的技巧與策略等方面進(jìn)行微觀的研究;把適合3－6歲兒童的譯作歸為一類，如把《灰姑娘》，《白雪公主與七個(gè)小矮人》，《青蛙王子》等歸為這一類，并對它們的語言結(jié)構(gòu)等微觀層面以及在中國的接受情況等進(jìn)行系統(tǒng)研究，以此類推。

第二，按兒童文學(xué)體裁分類的兒童文學(xué)翻譯研究。兒童文學(xué)被定義為為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品，體裁包括童話、兒童故事、兒歌、兒童詩、寓言、兒童小說、兒童散文、兒童戲劇和兒童影視等形式。我們可對某種體裁的兒童文學(xué)翻譯進(jìn)行系統(tǒng)的研究。如研究寓言翻譯，以《農(nóng)夫和蛇》，《狐貍請客》等作品為對象研究伊索寓言的翻譯;如研究童話翻譯，以《小紅帽》、《白雪公主與七個(gè)小矮人》、《糖果屋》等為對象研究格林童話的翻譯，以《皇帝的新裝》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《海的女兒》等為對象研究安徒生童話的翻譯;如研究兒童影視翻譯，就是研究跨媒體的兒童文學(xué)翻譯。兒童影視的流行，打破了傳統(tǒng)的兒童文學(xué)翻譯從文本到文本的局限。如外國兒童故事被拍成電影后，影屏字幕是改編后的文本，影屏字幕的翻譯值得研究，例如，最近幾年比較火的動畫片《美食總動員》、《加菲貓1》、《哈利·波特》、《功夫熊貓1》、《功夫熊貓2》均可作為研究對象，尤其是《功夫熊貓2》的內(nèi)容體現(xiàn)了中國的歷史文化，譯者更是受到了譯語文化的深刻影響，所以字幕翻譯中出現(xiàn)了很多體現(xiàn)中國文化語境的詞匯，如China翻譯為“中原”，soothsayer翻譯為“羊仙姑”，Nice翻譯為“給力”這個(gè)時(shí)尚流行語。另外，翻譯配音和外語發(fā)音的口型是否大概吻合也是值得研究的方面。

第三，按國別分類的兒童文學(xué)翻譯研究。文軍較早有這方面意識的萌芽，但他只對抗戰(zhàn)時(shí)期我國對蘇聯(lián)等主要國家的兒童文學(xué)作品的翻譯數(shù)量作了不完全統(tǒng)計(jì)。［3］至于每個(gè)國家被譯介的作品中，包括哪些體裁、涉及到哪些作家和翻譯者、對抗戰(zhàn)時(shí)期的我國產(chǎn)生了何種影響等并未能論及。李麗按洲別(亞、非洲，歐洲，西歐，中、東西歐，中、北歐，美洲)和國別把我國1911－1949年期間翻譯的外國兒童文學(xué)的數(shù)量進(jìn)行了不完全統(tǒng)計(jì)。［4］26－33但筆者認(rèn)為，她和文軍一樣，只做了初步的數(shù)量統(tǒng)計(jì)工作而已，并且只涉及到那段特定的歷史時(shí)期，其他時(shí)期的兒童文學(xué)翻譯怎樣，我們也可按國別進(jìn)行系統(tǒng)性的研究。

第四，兒童文學(xué)理論翻譯的研究。我國對外國兒童文學(xué)作品的翻譯遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對他們的兒童文學(xué)理論的翻譯，而對兒童文學(xué)理論翻譯的研究則幾乎空白。其實(shí)，對兒童文學(xué)理論翻譯的研究反過來會很好地為我們的兒童文學(xué)翻譯服務(wù)，也幫助我們了解兒童文學(xué)翻譯的一些現(xiàn)象。如，我們不妨對李麗翻譯的兒童文學(xué)理論著作《喚醒睡美人:兒童小說中的女性聲音》進(jìn)行研究，可能就有助于我們理解兒童文學(xué)翻譯中的性別意識。

第五，對兒童文學(xué)轉(zhuǎn)譯的研究。有些兒童文學(xué)作品不是直接從源語文本翻譯而來的，而是從英語、日語等轉(zhuǎn)譯過來的。例如，1898－1919年期間，梁啟超譯的法國作家凡爾納的《十五小豪杰》就是由日本森田思軒的日譯本《十五少年》轉(zhuǎn)譯的;包天笑所譯的《馨兒就學(xué)記》、《苦兒流浪記》等也都是由日文轉(zhuǎn)譯的。［4］246－314那么轉(zhuǎn)譯過程中所造成的文化語境等的缺失如何彌補(bǔ)等問題值得研究。

篇7

1　引言

根據(jù)教育部普通高校專業(yè)目錄(1998版)和(2003版)，“英語語言學(xué)”屬外國語言文學(xué)類下英專本科高年級主要課程之一。但自1980年高校英專陸續(xù)開設(shè)該課程至今已有30余年，卻仍存在教與學(xué)效果不甚理想等問題。如潘之欣(2002)選取部分南開大學(xué)和上海交大在讀英專碩士研究生，采用問卷形式，對該課程開設(shè)情況的調(diào)查表明：該課程依然停留在以英語語言為主的語言理論知識的傳授，忽視實(shí)際運(yùn)用理論知識能力的培養(yǎng)，因此教學(xué)效果不佳；且學(xué)生普遍體會不到學(xué)習(xí)該課程所帶來的樂趣，主要原因有理論性太強(qiáng)、內(nèi)容枯燥、教學(xué)方法不當(dāng)?shù)取歉衿?2005)反思該課程時(shí)也提到，“教師不滿意教學(xué)效果學(xué)生學(xué)習(xí)目的很茫然”是主要問題。本文則從英專學(xué)生本科畢業(yè)論文的選題角度出發(fā)，試圖探討該課程較為有效的教學(xué)方法，從而緩解“教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)”的尷尬狀況。

2　調(diào)查研究

266位2010屆英專本科畢業(yè)論文是從湖北某高校外院教學(xué)科的電子數(shù)據(jù)庫中拷貝的。該調(diào)查屬于二手資料研究。筆者根據(jù)論文題目、摘要、提綱、主要內(nèi)容按語言學(xué)方向、文學(xué)方向和翻譯方向進(jìn)行歸類，其中運(yùn)用語言學(xué)理論分析文學(xué)作品，如“The Feminist Power of Discourse in The Scarlet Letter”，分析文學(xué)文體語言特色，如“Textual Features of English Advertisements”、“An Analysis of Vagueness in EnglishAdvertisement”等都被歸納為語言學(xué)方向。結(jié)論是：58％的論文屬于英語文學(xué)方向，25％為語言學(xué)方向，17％為翻譯方向。

究其因，首先是作為基礎(chǔ)學(xué)科的“英語語言學(xué)”未能引起學(xué)生太多的關(guān)注和興趣；其次，語言學(xué)研究方法和內(nèi)容未能引起師生足夠地注意；再次，教師在課程內(nèi)容處理和安排中未能很好地將課程學(xué)習(xí)與畢業(yè)論文聯(lián)系起來?？傊@個(gè)數(shù)據(jù)也從另一方面驗(yàn)證了該課程教學(xué)效果不佳的描述。這與教學(xué)、引導(dǎo)不無關(guān)系。

3　對策分析

根據(jù)《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》(2000)：“畢業(yè)論文是考查學(xué)生綜合能力，評估學(xué)業(yè)成績的一個(gè)重要方式?！睂W(xué)生通過撰寫畢業(yè)論文，對所學(xué)知識進(jìn)行歸納、整理、分析，試圖在前人創(chuàng)造的知識的基礎(chǔ)上有自己新的認(rèn)識與發(fā)現(xiàn)，并將這種認(rèn)識與發(fā)現(xiàn)以一種可易時(shí)易地的方式與人進(jìn)行交流。因而撰寫論文是學(xué)用結(jié)合的大好時(shí)機(jī)，從英專學(xué)生畢業(yè)論文的選題來看課程教學(xué)具有一定說服力。

3.1課程定位

語言學(xué)是一門新興學(xué)科。短短二三十年時(shí)間，其研究分類越來越細(xì)、分工越來越明確，正如王宗炎(1988：151形象地比喻：過去的語言學(xué)只是一家小商店，如今已發(fā)展成為一家百貨公司。對于林林總總的學(xué)科分類和研究流派，結(jié)合教學(xué)大綱和英專學(xué)生本科階段知識體系的形成，對該課程定位是必要的。

白郁(2007)認(rèn)為語言學(xué)目標(biāo)是寬泛的而非具體的，即培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)和對語言的熱愛。而本文則認(rèn)為既應(yīng)有寬泛目標(biāo)，也應(yīng)有具體目標(biāo)。“語言學(xué)是一門研究人類語言及其相關(guān)對象的人文科學(xué)。它的研究領(lǐng)域分為共時(shí)的和歷時(shí)的，理論的和應(yīng)用的，微觀的和宏觀的3個(gè)對立方面，其任務(wù)是描述語言事實(shí)，尋找并解釋語言發(fā)展的規(guī)律，發(fā)掘語言學(xué)理論，總結(jié)語言研究方法，并將其研究成果應(yīng)用于語言研究和其他領(lǐng)域(楊自儉，2002)。”因此寬泛目標(biāo)是培養(yǎng)理性思維，即對理論的理解、背景、歷史貢獻(xiàn)與發(fā)展不足及實(shí)踐運(yùn)用。具體目標(biāo)是提高學(xué)生對語言學(xué)理論的應(yīng)用能力，掌握研究方法，并能提升語言技能。楊教授定義也明確了語言學(xué)研究方法和內(nèi)容。學(xué)習(xí)理論知識時(shí)，學(xué)習(xí)和應(yīng)用研究方法也是很重要的。語言學(xué)基礎(chǔ)理論，尤其是微觀方面的理論成果，對英專學(xué)生語言技能的提高有檢驗(yàn)作用；在跨學(xué)科或橫向方面，將語言學(xué)相關(guān)理論用到英美文學(xué)和英漢翻譯中，提高文學(xué)作品鑒賞能力，提升英漢對譯技巧，形成論文即為具體目標(biāo)。誠然，理論與實(shí)踐結(jié)合非一朝一夕之事，但撰寫論文乃一種嘗試。故在介紹理論時(shí)，必要補(bǔ)充對理論的應(yīng)用與研究，適當(dāng)拋磚引玉，可有效激發(fā)學(xué)生探索興趣。故，具體目標(biāo)使學(xué)生看到學(xué)習(xí)成效，寬泛目標(biāo)鍛煉了學(xué)生理性思維，既調(diào)動心靈又提高素質(zhì)，教學(xué)效果也就不同了。

3.2教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)課本基本上以微觀語言學(xué)為主，按結(jié)構(gòu)語言學(xué)思路編排內(nèi)容，從語音學(xué)、音系學(xué)、形式學(xué)、句法、語義學(xué)，一直到語用學(xué)和語篇分析。教學(xué)內(nèi)容的改革是大多數(shù)學(xué)者的主張，如白郁(2007)認(rèn)為應(yīng)以語言哲學(xué)意義、語言與大腦及認(rèn)知關(guān)系、語言學(xué)發(fā)展簡史、宏觀把握語言學(xué)真正意義等四方面為重。還有學(xué)者認(rèn)為增加課外閱讀材料以改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，如王揚(yáng)(2004)和吳格奇(2005)主張選用有助于學(xué)生理解基本理論、概念的材料、輔之以拓寬視野的補(bǔ)充材料。還有以宏觀還是微觀語言學(xué)內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)的爭論：“微觀”派認(rèn)為語言內(nèi)部分支是語言學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，課時(shí)分配比重要大；“宏觀”派認(rèn)為基礎(chǔ)部分簡單，學(xué)生可自學(xué)，重點(diǎn)應(yīng)是宏觀介紹；“中間”派是既注重基礎(chǔ)又考慮涉獵面。

但筆者認(rèn)為，各高校層次不一，地理位置不同，統(tǒng)一規(guī)定教學(xué)內(nèi)容不足取。近5年教學(xué)實(shí)踐告知以微觀語言學(xué)為主，即語言學(xué)內(nèi)部分支的理論、研究、及應(yīng)用。如在處理詞形學(xué)時(shí)，適當(dāng)介紹詞的研究現(xiàn)狀，對象我校這種以師范專業(yè)為主的二本院校的英專學(xué)生而言，無論是提高職業(yè)技能還是英語水平都相當(dāng)重要。我校地處西部少數(shù)民族地區(qū)，適當(dāng)添加西部少數(shù)民族語言的相關(guān)研究，如方言特點(diǎn)、語言遷移現(xiàn)象、少數(shù)民族文化研究。也應(yīng)在緒論部分增加語言學(xué)史和語言哲學(xué)等內(nèi)容，讓學(xué)生了解語言學(xué)理論和研究的發(fā)展趨勢及語言與哲學(xué)的密切關(guān)系。此外適當(dāng)介紹結(jié)構(gòu)、認(rèn)知和功能語言學(xué)這三大學(xué)派的相關(guān)內(nèi)容也有必要?？傊?，就像百貨商場的陳列員，教師將所有商品分門別類、有條有理地展示，學(xué)生自然會依據(jù)具體情況取舍。教師侍機(jī)提供論文命題，使學(xué)生的探索與發(fā)現(xiàn)隨著課堂內(nèi)容的進(jìn)行而深化。著名學(xué)者趙鑫珊(2004)在其新作《我是北大留級生》就曾列出了20個(gè)作為語言哲學(xué)研究對象的話題，且認(rèn)為是“震撼靈魂”，不可能不為之心動的命題。 轉(zhuǎn)貼于

3.3教學(xué)方法

該課程多采用以教師為中心的填鴨式教學(xué)。有關(guān)研究一致認(rèn)為必須改進(jìn)該教學(xué)模式。運(yùn)用多種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，最大限度地讓學(xué)生參與教學(xué)全過程，變被動為主動，從而建構(gòu)語言及語言學(xué)知識。如潘之欣(2002)用大量生動典型例子，結(jié)合歸納法和演繹法講解理論要點(diǎn)和難點(diǎn)；王揚(yáng)(2004)主張采用傳授型和討論型相結(jié)合的方法；鞠玉梅(2007)主張研究型教學(xué)模式，“設(shè)境”以激發(fā)學(xué)生興趣和強(qiáng)烈求知欲。

總之，避免教學(xué)方法的單一，努力激發(fā)學(xué)習(xí)動力。啟發(fā)式和發(fā)現(xiàn)式方法講解基礎(chǔ)知識和理論要難點(diǎn)；研究型或探究型方法，布置任務(wù)(個(gè)人任務(wù)和小組任務(wù))；大課堂講解研究方法和研究手段與步驟；小課堂任務(wù)分配型方法，使教學(xué)達(dá)到“魚”、“漁”兼授效果。如語言學(xué)緒論之后，成立“Study&Research Group”，提供6個(gè)topics：11LanguageChanges；2)Social Dialects；3)Communication Competence；4)First Language Acquisition；5)Error Analysis；6)PragmaticFailure，2周時(shí)間準(zhǔn)備15分鐘ppt陳述，5分鐘小組同學(xué)共同回答相關(guān)問題，并建立QQ群，隨時(shí)聯(lián)系。教師僅為任務(wù)的布置者、監(jiān)督者、幫助者和評定者，并鼓勵學(xué)生撰寫論文，或推薦給學(xué)術(shù)期刊，或?yàn)楫厴I(yè)論文的一部分。如一組學(xué)生在講“語用失誤”時(shí)，列舉了電影、小說、校園、網(wǎng)絡(luò)等許多有趣的例子，如分析不夠透徹，教師可適時(shí)適當(dāng)加以補(bǔ)充、提示和參加討論，既融洽了氣氛和師生關(guān)系，又學(xué)到了知識掌握了方法。

讓學(xué)生隨時(shí)記錄和關(guān)注身邊的語言現(xiàn)象和語言事情，并聯(lián)系到語言學(xué)理論，如，“山寨”、“x客”、“剩女”、“宅男”等新詞新語收集，以討論詞的構(gòu)詞理據(jù)。雖在探索中有難度，可介紹期刊網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫等資源；也可大膽與相關(guān)領(lǐng)域的教授或?qū)＜译娻]尋找答案。為形成質(zhì)量較高的論文打下了基礎(chǔ)。這些都說明：語言學(xué)課程的終極目的不是講授具體的理論知識，而是讓學(xué)生能意識到語言現(xiàn)象的存在，能對之產(chǎn)生興趣，并發(fā)表自己一定的見解，使自己作為一名普通人，也能融入到語言研究的大環(huán)境中去。

4　結(jié)束語

從學(xué)科定位、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等三方面，適當(dāng)有效地聯(lián)系到學(xué)士畢業(yè)論文的選題，既能改善單一知識傳授型教學(xué)模式，又能真正做到研究型或探究型學(xué)習(xí)，也達(dá)到了教學(xué)大綱能力培養(yǎng)的要求。畢業(yè)論文的撰寫就是提供一次培養(yǎng)創(chuàng)新意識、實(shí)踐“做學(xué)問”的機(jī)會。將課程教學(xué)與論文寫作聯(lián)系起來，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中就找到了畢業(yè)論文的素材，這也是學(xué)習(xí)思辨、提高語言運(yùn)用能力的具體實(shí)踐，相對于借助他人的文章獲得二手資料而完成的畢業(yè)論文來講，學(xué)生的獲益是不言而喻的，而且也更能體現(xiàn)學(xué)生真正的理論與實(shí)踐水平。另外，這種踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的態(tài)度更會為學(xué)生走向社會，誠信做人打下良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

1　白郁，英語本科語言學(xué)教學(xué)的重新定位[J]，國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(1)：70—73

2　鞠玉梅，以多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的語言學(xué)導(dǎo)論課程研究性教學(xué)模式的構(gòu)建[J]，外語電化教學(xué)，2007，(8)：36

3　潘之欣，關(guān)于高校英語專業(yè)“語言學(xué)導(dǎo)論”類課程設(shè)置的調(diào)查[J]外語界，2002，(1)：47—55

4　王宗炎，語言學(xué)：它的歷史、現(xiàn)狀和研究領(lǐng)域[J]，外語教學(xué)與研究，1988，(4)：14-24

5　王揚(yáng)，高校英語專業(yè)語言學(xué)課程教學(xué)初探[J]，外語研究，2004，(5)：57—60

篇8

亨利·柏格森（1859-1941），19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名哲學(xué)家，其代表作《創(chuàng)造進(jìn)化論》曾以其“豐富而生機(jī)勃勃的思想及其卓越的表現(xiàn)技巧”獲得1927年諾貝爾文學(xué)獎。在法國，柏格森已經(jīng)進(jìn)入了由柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、斯賓諾莎、康德、黑格爾等大思想家組成的行列，成為當(dāng)代西方思想研究領(lǐng)域最活躍的思潮之一。那么，柏格森哲學(xué)在當(dāng)今國內(nèi)學(xué)術(shù)界有著怎樣的地位，它于昔日的紅極一時(shí)又相距多遠(yuǎn)？

一.研究現(xiàn)狀

從時(shí)間的角度看，柏格森在國內(nèi)的研究大概可分為以下四個(gè)時(shí)期：20世紀(jì)40年代之前、20世紀(jì)40年代至80年代、20世紀(jì)80年代到世紀(jì)末以及新世紀(jì)的前十年。本文主要側(cè)重于第四個(gè)階段的研究分析。

自上世紀(jì)80年代西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)思潮成為中國學(xué)界的熱點(diǎn)，柏格森哲學(xué)重拾記憶，以新的形象返回中國。進(jìn)入21世紀(jì)，國內(nèi)柏格森研究迎來新的氣象：不僅期刊文章數(shù)量大增，柏氏著作不斷重版重譯，相關(guān)論著也明顯增加。

1.1期刊研究

與前一時(shí)期相比，新時(shí)期有關(guān)柏格森研究的論文從質(zhì)量到數(shù)量都有了大幅度提升，內(nèi)容涉及柏格森思想的形而上學(xué)、美學(xué)、宗教與道德等方面。除了深入探討綿延、直覺、生命等概念外，有學(xué)者從不同角度出發(fā)試圖重新認(rèn)識和評價(jià)柏格森，其中《柏格森的科學(xué)哲學(xué)思想》與《柏格森：哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》探討了柏格森哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系；《心與身的交匯—柏格森“二元論”及其實(shí)質(zhì)》討論了柏格森的二元論與傳統(tǒng)二元論的區(qū)別；《悖謬乃哲學(xué)的姿態(tài)——對柏格森的重新解讀》從哲學(xué)的悖謬精神解讀柏格森。不少學(xué)者還展開了柏格森思想與中國哲學(xué)、美學(xué)與文學(xué)之間的比較研究。《試論禪宗與柏格森的直覺思維》、《莊子與柏格森的生命本真之思：道與綿延》、《直覺與詩意表達(dá)：品味柏格森與莊子之哲學(xué)語言》、《從與柏格森的角度論生存的本質(zhì)》等論文展開的是柏格森與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的比較，《柏格森哲學(xué)對時(shí)間觀的影響》、《論柏格森對現(xiàn)代新儒學(xué)的影響》、《從柏格森看郭沫若生命詩學(xué)的理論淵源》、《中國現(xiàn)代美學(xué)建構(gòu)中的柏格森資源》、《柏格森與中國現(xiàn)代哲學(xué)》等鋪開的是柏格森在對現(xiàn)當(dāng)代中國學(xué)術(shù)界的震動和回聲。

1.2著作重譯

早在上世紀(jì)20、30年代，柏格森的主要基本著作都有了中譯本：1919年張東蓀譯《創(chuàng)化論》、1921年楊正宇譯《形而上學(xué)導(dǎo)言》、1922年張東蓀譯《物質(zhì)與記憶》、1923年胡國鈺譯《心力》、1927年潘梓年譯《時(shí)間與自由意志》、1933年翻譯《論滑稽的意義》等。由于各方面原因，這時(shí)期的譯本大多都是從英譯文轉(zhuǎn)譯而來。

自80年代以來尤其是21世紀(jì)的前十年，隨著研究的進(jìn)一步深入，有關(guān)柏氏著作的翻譯工作全面展開，以上著作都出現(xiàn)了新譯本，其中《創(chuàng)造進(jìn)化論》甚至有了五個(gè)不同譯本，其影響由此可見一斑。與前期不同的是，新譯本大部分從法文本直接翻譯而來，譯者也多是哲學(xué)和柏格森研究方面的專家，因此譯本質(zhì)量較以前有大幅度增加。此外，還出現(xiàn)了兩部國外柏格森研究專著的翻譯：拉·科拉柯夫斯基的《柏格森》和德勒茲的《柏格森主義》（中譯本名為《康德與柏格森解讀》），它們?yōu)檫M(jìn)一步系統(tǒng)理解和研究柏格森提供了條件。

1.3專著研究

這一時(shí)期柏格森研究的最大成就在于以下幾部論著的出版：尚新建《重新發(fā)現(xiàn)直覺主義——柏格森哲學(xué)新探》（2000）、吳先伍《現(xiàn)代性的追求與批判——柏格森與近代中國哲學(xué)》（2005）、王禮平《差異與綿延——柏格森哲學(xué)及其當(dāng)代命運(yùn)》（2007）等。

《重新發(fā)現(xiàn)直覺主義——柏格森哲學(xué)新探》是國內(nèi)較早集中探討柏格森著作的重量級研究成果，對于此后的柏格森研究有著重要的參考價(jià)值。論著一方面沿著柏氏思想自身的發(fā)展解讀著作，同時(shí)又將其置身于西方哲學(xué)史的大背景中，既能展開柏格森與不同時(shí)期哲學(xué)家的比較，又能引入當(dāng)時(shí)國外最新、最具權(quán)威的柏格森研究成果。

《現(xiàn)代性的追求與批判——柏格森與近代中國哲學(xué)》一書展開的是橫向影響性比較研究。它首先從厘定現(xiàn)代性的概念入手，將柏格森定位于現(xiàn)代性內(nèi)部的批評者，完成柏格森與西方近代思想史的銜接，為進(jìn)一步理解柏格森思想打下基礎(chǔ)；該研究著重論述了近代中國在構(gòu)建現(xiàn)代性的過程中對柏格森思想的吸收和借鑒。針對新時(shí)期國內(nèi)柏格森哲學(xué)研究中出現(xiàn)的一些問題和不足，該論著有著清晰的認(rèn)識，并提出一些有建設(shè)性的意見和建議。

《差異與綿延——柏格森哲學(xué)及其當(dāng)代命運(yùn)》一書文獻(xiàn)豐富，緊跟國際前沿，提出不少新穎的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，代表了新世紀(jì)柏格森研究的新氣象。該研究最具創(chuàng)新之處在于它大膽打亂了柏格森著作的先后順序，以綿延本體論為中心，重新組織柏格森思想中的諸多核心概念，突破了以時(shí)間和體系來規(guī)范柏格森主義的窠臼，體現(xiàn)了柏氏所倡導(dǎo)的開放與創(chuàng)造精神。

二.現(xiàn)狀分析

近年來，法國哲學(xué)盡管成為國內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)，柏格森研究較之以前也有所加強(qiáng)，但總體而言，無論在西方哲學(xué)史、還是在外國文學(xué)及文藝學(xué)研究領(lǐng)域，柏格森仍基本處于邊緣地帶。

2.1邊緣化現(xiàn)象

柏格森研究的邊緣地位主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，柏格森在教科書中的缺失。除了在哲學(xué)史教材中的短暫提及，我們在時(shí)下最流行的美學(xué)史、文學(xué)理論和文藝?yán)碚摻坛讨絮r見柏格森的影子。

第二，柏格森著作中譯本的缺憾。到目前為止，柏格森的四本主要著作《論意識的直接材料》、《物質(zhì)與記憶》、《創(chuàng)造進(jìn)化論》、《道德與宗教的兩個(gè)來源》都有了中譯本，其中《創(chuàng)造進(jìn)化論》甚至有了五個(gè)譯本。就譯本而言，首先值得肯定的是，它們?yōu)閲鴥?nèi)的柏格森研究提供了巨大的便利，但同時(shí)，無論是來自英譯本還是法文原著，在細(xì)節(jié)方面它們都還存在著不少值得商榷的地方。除了這四本主要著作外，柏格森還有大量重要的論文、演講稿和課堂講義。從《差異與綿延—柏格森哲學(xué)及其當(dāng)代命運(yùn)》一書中可以看出，這些資料對于理解柏格森思想的發(fā)展演變至關(guān)重要。而目前這些重要的柏格森遺作在國內(nèi)尚沒有中譯本，成為研究工作進(jìn)一步展開的屏障。

第三，柏格森研究成果的翻譯工作尚未展開。如前所述，在國外尤其是法國，柏格森思想研究已取得了長足進(jìn)步，出現(xiàn)了一批卓有成效的研究成果。由于對柏格森在哲學(xué)史上定位的不同，國內(nèi)外的柏格森研究出現(xiàn)了一定反差，這一反差也體現(xiàn)在對研究成果的借鑒之上。相對于柏格森的著作而言，其研究成果的譯介工作在國內(nèi)更加滯后?，F(xiàn)今為止，只出現(xiàn)了兩本柏格森研究專著的翻譯：拉·科拉柯夫斯基的《柏格森》和德勒茲的《柏格森主義》（中譯本名為《康德與柏格森解讀》），而其中第二本完全是仰仗了德勒茲的大名，原本是出于研究德勒茲而非柏格森的需要。

2.2原因分析

近年來，國外的柏格森哲學(xué)研究風(fēng)起云涌，涉及其哲學(xué)史地位、本體論與方法論、與德國古典哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、科學(xué)、以及道德和宗教的關(guān)系研究等諸多領(lǐng)域。柏格森研究成為了當(dāng)代西方思想領(lǐng)域最活躍的思潮之一。但在國內(nèi)，柏格森仍基本處于邊緣地帶。國內(nèi)外研究熱點(diǎn)的這一反差引起了筆者的思考：在國內(nèi)眾多西方或新或古的思潮涌動中，柏格森為什么仍然被遺忘？

一.非破壞性?？v觀中西方思想史，最具顛覆性和破壞性的思潮往往更能吸引目光。與后現(xiàn)代思想家對傳統(tǒng)的全盤拆解和徹底解構(gòu)不同，柏格森屬于建構(gòu)性的學(xué)者，他既批判理念哲學(xué)中存在的永恒靜止，又不放棄對存在的終極追問；既覺察到了近代科學(xué)發(fā)展的理性之弊病，又積極將科學(xué)取得的最新成果用于形而上學(xué)的構(gòu)建。他站立在世紀(jì)的交叉口，一手擁握對傳統(tǒng)的記憶，致力于尋求對存在、真理和絕對的終極認(rèn)識，一手指向自由的未來，對常識、語言、科學(xué)和理性的功用提出質(zhì)疑。他雖然沒有像尼采那樣公開提出“重估一切價(jià)值”的標(biāo)劃性口號，卻實(shí)實(shí)在在地從事著重估價(jià)值的工作。這是一位溫和而又犀利的學(xué)者，他不像并后現(xiàn)代的思想家們一樣不惜將一切拆解為廢墟而后快。在拆解和批判歷史與傳統(tǒng)的同時(shí)，他又通過記憶理論將它們不斷地融入到現(xiàn)在：柏格森在努力地進(jìn)行著新的建構(gòu)。筆者認(rèn)為，正是這種建構(gòu)性的調(diào)和遮掩了柏格森思想犀利而尖銳的刀鋒，使其失去了一部分應(yīng)有的關(guān)注。

二.非功利性。就其哲學(xué)思想的結(jié)果而論，非功利性是導(dǎo)致柏格森在國內(nèi)學(xué)術(shù)界被忽略和遺忘的另一重要原因。與柏格森相比，后現(xiàn)代的思想家們經(jīng)常站在現(xiàn)代性的對立面，從現(xiàn)實(shí)社會的某一個(gè)或某一些問題入手，通過思想領(lǐng)域內(nèi)的沉思和探討，企圖找到這樣或那樣的解決方案。與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系使得后現(xiàn)代思想家們或多或少地戴上了功用性的標(biāo)簽，同時(shí)也獲得了更多的目光。而柏格森的思考則是哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的思辨，他從意識的直接經(jīng)驗(yàn)材料出發(fā)，將實(shí)在定義為變動不居的現(xiàn)實(shí)變化；他拆解傳統(tǒng)理念哲學(xué)，批判機(jī)械論和進(jìn)化論思想，反思近代科學(xué)，將它們對靜止性和空間性的偏愛歸因于人類注重功利的思維天性；他認(rèn)為針對行動的智能分析只能認(rèn)識靜止僵死的事物，只有流動的直覺才可以深入事物內(nèi)部，認(rèn)識真正的運(yùn)動和變化。以時(shí)間的思維而不是空間的思維、以直覺的方法而不是純理性的方法來看待宇宙人生的范式體現(xiàn)了柏格森重變化、輕靜止，重多樣、輕同一，重精神、輕功用的思想實(shí)質(zhì)。在講究效率、追求功用、注重現(xiàn)實(shí)意義的當(dāng)下，柏格森研究在國內(nèi)的邊緣化具有一定的時(shí)代必然性。

三.研究缺憾

在相關(guān)領(lǐng)域的邊緣地位使得目前國內(nèi)的柏格森思想研究在整體上仍存在諸多不足，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一、鮮有從西方思想發(fā)展史的宏觀角度闡釋柏格森。柏格森思想是在對西方傳統(tǒng)理念哲學(xué)批判的基礎(chǔ)上建立起來的。從古希臘愛利亞學(xué)派的芝諾詭辯一直到近代的康德哲學(xué)，柏格森思想縱貫整個(gè)西方哲學(xué)發(fā)展史。不遵循西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，就無法從根基處把握柏格森。二、缺乏對柏格森哲學(xué)所產(chǎn)生的時(shí)代背景的認(rèn)識。將柏氏思想從其時(shí)代背景中剝離出來進(jìn)行純哲學(xué)的分析是自新世紀(jì)以來有關(guān)研究的主要表現(xiàn)。這種研究雖然帶來了柏氏思想解讀在某一領(lǐng)域的入木三分，卻忽視了其根本的出發(fā)點(diǎn)，無法認(rèn)清柏格森哲學(xué)的根本任務(wù)。三、在柏格森思想研究過程中缺乏追問的人文精神。目前國內(nèi)的研究者大多都是從闡釋者的角度來解釋柏格森的思想，從國外已有的研究成果中吸取相關(guān)內(nèi)容，尚缺少對其哲學(xué)前提的追問和反思。因此，國內(nèi)研究大多是國外研究的重復(fù)或闡釋，很難出現(xiàn)創(chuàng)新性的研究成果。

21世紀(jì)頭十年國內(nèi)柏格森研究取得了長足發(fā)展。但由于柏氏思想本身的非破壞性和非功利性，它在國內(nèi)的邊緣化地位有一定的時(shí)代必然。盡管還存在著這樣或那樣的缺憾，我們要感謝那些柏格森思想的研究者們，他們提供了多角度、多層面、多領(lǐng)域的柏格森主義解讀。沒有他們的研究成果、沒有他們的先行鋪墊，就沒有對現(xiàn)存柏格森思想解讀誤區(qū)的思考，也沒有對柏格森思想較為準(zhǔn)確的理解，更不可能出現(xiàn)未來更為精準(zhǔn)的解讀和研究。

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[5] 江冬梅 柏格森與中國現(xiàn)代美學(xué)[J]. 寧夏社會科學(xué)， 2010（6）.

[6] 江冬梅 從柏格森看郭沫若生命詩學(xué)的理論淵源[J]. 藝術(shù)百家， 2010（7）

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篇9

關(guān)聯(lián)-順應(yīng)模式 楊平

英語動詞名詞化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)分析 張權(quán)

動態(tài)概念語義學(xué)對隱喻的邏輯--哲學(xué)研究 彭建武

Congruence淺議 劉宇紅

漢譯英的翻譯單位問題 郭建中

論翻譯中語篇解構(gòu)與重構(gòu)的思維模式 王軍

詞語語義的詩性重構(gòu) 楊小洪

論與西方文化歷史批評的主要區(qū)別 程愛民

《外國語》2001年總目錄

喬姆斯基句法理論與漢語研究 陸儉明

徐烈炯教授來上外講學(xué)

語用信息論與語言信息傳播文化形態(tài) 呂公禮

語類研究概覽 張德祿

《外國語》新網(wǎng)頁啟用

關(guān)于雙語心理詞庫的表征結(jié)構(gòu) 董燕萍，桂詩春

話題突顯結(jié)構(gòu)與漢英中間語 張愛玲，蘇曉軍

致使概念的認(rèn)知觀 梁曉波，孫亞

轉(zhuǎn)喻與語用推理圖式 張輝，周平

英國第一部實(shí)驗(yàn)小說《項(xiàng)狄傳》評述 李維屏，楊理達(dá)

敘事文學(xué)創(chuàng)作主體的重新認(rèn)識 魏燕

從"社會動態(tài)"視角研究俄羅斯文學(xué)史 馮玉律

西方口譯研究:歷史與現(xiàn)狀 肖曉燕

了解香港翻譯的一本好書--評介Translation in Hong Kong: Past, Present and Future

Constructions: A new theoretical approach to language Adele E.Goldberg

風(fēng)雨滄桑四十年--英語教學(xué)往事談 戴煒棟

不解之緣 苦斗人生 秦秀白

大學(xué)英語四、六級考試十五年回顧 楊惠中

大學(xué)英語教學(xué)改革:挑戰(zhàn)與期望--"大學(xué)英語教學(xué)改革座談會"紀(jì)要

語篇的多維分析 任紹曾

話語分析五十年:回顧與展望 朱永生

語法隱喻理論的發(fā)展及其理論意義 嚴(yán)世清

話語標(biāo)記語well的語用功能 冉永平

誤解研究的歷史、現(xiàn)狀和問題 宗世海

《簡愛》:圣經(jīng)與前圣經(jīng)場景的雙重投影 楊小洪

一個(gè)英語教師的獨(dú)白 胡壯麟

英語學(xué)習(xí):回憶與感想 劉炳善

OT語法的可學(xué)性研究 馬秋武

論語義啟動與文化腳本 盧植

話語指稱的認(rèn)知構(gòu)建與心理空間可及性 王義娜

影響先行語可及性的因素 蔣平

<認(rèn)知語義學(xué)-意義與認(rèn)知>介紹 丁放

文體學(xué)流派區(qū)分的出發(fā)點(diǎn)、參照系和作業(yè)面 徐有志

范式與層面:國外敘事學(xué)研究綜述--兼評國內(nèi)敘事學(xué)研究現(xiàn)狀 唐偉勝

理論哲學(xué)向?qū)嵺`哲學(xué)的轉(zhuǎn)向?qū)Ψg研究的指導(dǎo)意義 呂俊

論口譯質(zhì)量評估的信息單位 蔡小紅

核心功能語類與漢英兩種語言的結(jié)構(gòu)差異研究 何曉煒

提升結(jié)構(gòu)的句法研究 劉愛英，韓景泉

從計(jì)算識別和生成的角度論英語句子的主題系統(tǒng) 彭宣維

可推知照應(yīng)再考--專就語篇中的照應(yīng)性名詞短語而論 劉禮進(jìn)

會話篇章中指稱表達(dá)的選擇與闡釋 馬文

"物質(zhì)過程"的評價(jià)價(jià)值--以分析小說人物形象為例 王振華

論證中的話語混雜:外語測試的社會分析 吳宗杰

身份策略的矛盾境地--《論不說漢語》中對中國人特質(zhì)的評價(jià) 李戰(zhàn)子

批評性語篇分析:問題與討論 辛斌

Bradford和他的文體分析"雙重模式" 武建國，秦秀白

新的思考角度新的研究視野--評謝天振教授的新作《翻譯研究新視野》 伍小龍，王東風(fēng)

深刻的思考系統(tǒng)的探索--《翻譯論》評介 劉成富

人工智能中的"聯(lián)結(jié)主義"和語法理論 沈家煊

上海外國語大學(xué)正式建立獨(dú)立的翻譯學(xué)學(xué)位點(diǎn)

充分條件的語用嬗變--語言運(yùn)用視角下的邏輯關(guān)系 徐盛桓

雙賓結(jié)構(gòu)及其相關(guān)概念網(wǎng)絡(luò) 程琪龍

隱喻和換喻的差別與聯(lián)系 束定芳

學(xué)術(shù)書評語類結(jié)構(gòu)的評價(jià)分析 唐麗萍

英漢條件句:if與"如果"和"如果說" 徐李潔

著名語言學(xué)家George Lakoff來上海外國語大學(xué)講學(xué)

文學(xué)語用學(xué):一門新興的邊緣學(xué)科 涂靖

20世紀(jì)西方文論演變的循環(huán)態(tài)和文學(xué)批評多元互補(bǔ)論 孫勝忠

《外國語》獲"上海市最佳文科學(xué)報(bào)"稱號

論翻譯課程研究 文軍

中國傳統(tǒng)譯論研究的新突破--評《中國傳統(tǒng)譯論經(jīng)典詮釋》 趙秀明

實(shí)證研究道德談 朱小美

英語對香港書面漢語詞匯的影響--香港書面漢語和標(biāo)準(zhǔn)漢語中的同形異義詞 石定栩，朱志瑜，SHI Ding-xu，CHU Chi-yu

謂元·語義結(jié)構(gòu)·概念框架 程琪龍，CHENG Qi-long

對"道歉語"的語用定量研究 劉思，劉潤清，LIU Si，LIU Run-qing

代詞隱現(xiàn)的動態(tài)解決方案 劉偉，LIU Wei

語篇銜接中的形式與意義 張德祿，ZHANG De-lu

系統(tǒng)功能語法的存在句研究 鄧仁華，DENG Ren-hua

論語篇功能思想的元理論意義 嚴(yán)世清，YAN Shi-qing

從多元系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看翻譯文學(xué)的"國籍" 張南峰，CHANG Nam Fung

翻譯世界:朦朧區(qū)域及其含混性--從一首小詩的譯文看翻譯的理想化作用 蔡新樂，CAI Xin-le

論現(xiàn)代英國小說人物的危機(jī)與轉(zhuǎn)型 李維屏，LI Wei-ping

多一點(diǎn)問題,少一點(diǎn)結(jié)論--也談外國文學(xué)研究的問題意識 張杰，ZHANG Jie

五月丁香迎精英--心理語言學(xué)與外語教學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會紀(jì)實(shí) 張金忠，ZHANG Jin-zhong

Cognitive Linguistics:What It Means and Where It Is Going George Lakoff

語篇回指實(shí)證研究中的數(shù)據(jù)庫建設(shè) 許余龍，XU Yu-long

試論條件句和結(jié)論句之間的邏輯規(guī)約 熊學(xué)亮，張韌弦，XIONG Xue-liang，ZHANG Ren-xian

非范疇化與"副詞+名詞"結(jié)構(gòu) 劉正光，崔剛，LIU Zheng-guang，CUI Gang

左移位句式的認(rèn)知解釋 文旭，Wen XU

論元的句法實(shí)現(xiàn) 熊仲儒，XIONG Zhong-ru

論元結(jié)構(gòu):認(rèn)知模型向句法結(jié)構(gòu)投射的中介 劉辰誕，LIU Chen-dan

篇10

1.初試時(shí)間：2014年3月15日-16日

2.初試地點(diǎn)：中國政法大學(xué)（考生須在考前2天在網(wǎng)上查詢具體考場安排）

3.筆試科目：外國語（不含聽力）和兩門業(yè)務(wù)課。詳細(xì)情況查詢“中國政法大學(xué)2014年博士研究生招生專業(yè)目錄”。

（1）外語考試內(nèi)容：

筆試滿分為100分（含詞匯和語法結(jié)構(gòu)、閱讀理解、綜合、翻譯、寫作五部分組成，聽力測試在復(fù)試中進(jìn)行）。

（2）以“同等學(xué)力”報(bào)考者加試政治理論考試內(nèi)容為：哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義。

注：我校不舉辦考前輔導(dǎo)班，不提供歷年試卷、不指定參考書目。

（二）中國政法大學(xué)2014年考博復(fù)試

我校實(shí)行差額復(fù)試。

1.復(fù)試日期：初試結(jié)束后一周之內(nèi)（具體時(shí)間另行通知）

2.復(fù)試地點(diǎn)：中國政法大學(xué)

3.復(fù)試內(nèi)容：

（1）外語聽力、口語水平測試；

（2）專業(yè)課和綜合素質(zhì)面試。

（3）同等學(xué)力考生還需加試兩門所報(bào)專業(yè)碩士學(xué)位主干課程。

4.復(fù)試時(shí)考生須攜帶以下材料：

（1）一寸免冠照片2張

（2）有效身份證件

（3）已蓋章的準(zhǔn)考證

（4）碩士學(xué)位證書原件（“同等學(xué)力”考生需交驗(yàn)學(xué)士學(xué)位證書原件），應(yīng)屆碩士畢業(yè)生交驗(yàn)學(xué)生證，國外或港、澳、臺地區(qū)獲得學(xué)位者需交驗(yàn)教育部留學(xué)服務(wù)中心的認(rèn)證證書；

（5）碩士階段的成績單

（6）通過網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)打印的“博士研究生報(bào)名登記表”、“專家推薦書”、“政治審查表”；

（7）碩士畢業(yè)生需提交碩士學(xué)位論文全文，以及導(dǎo)師、論文評閱人和論文答辯委員會對論文的評議材料，本人已公開發(fā)表的論文、專著等材料；