導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇中小學(xué)德育工作論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“集體不僅是教育的客體，而且也是教育的主體?！彼裕瑯?gòu)建民主的班集體和各類(lèi)學(xué)生組織也就成為了“德育”工作的首要環(huán)節(jié)。學(xué)校和班主任應(yīng)對(duì)這一工作進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。班集體和各類(lèi)學(xué)生組織只有按民主程序建構(gòu)和運(yùn)作，才能使學(xué)生真正成為班級(jí)和學(xué)校的主人。學(xué)生要學(xué)生集體中學(xué)會(huì)過(guò)民主生活，珍惜自己的民主權(quán)利，履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，從而形成學(xué)生自我教育、自我管理、相互監(jiān)督的機(jī)制。學(xué)生干部要實(shí)現(xiàn)從“班主任的助手”向“同學(xué)的代表”的角色轉(zhuǎn)變，接受同學(xué)的委托、支持和監(jiān)督。班級(jí)活動(dòng)應(yīng)以自我教育活動(dòng)、自?shī)市曰顒?dòng)、探究性活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)性活動(dòng)為主，實(shí)現(xiàn)真正自主、自律的“德育”。學(xué)生個(gè)人的榮譽(yù)感、羞恥感是在集體輿論這個(gè)大背景下形成的，是個(gè)人對(duì)集體輿論的感受，有時(shí)學(xué)生之間的批評(píng)或表?yè)P(yáng)，往往比教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)或表?yè)P(yáng)更有效。所以，對(duì)學(xué)生的懲罰或獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該由學(xué)生自己選舉產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行，而不是由教師決定。在有了民主的學(xué)生集體之后，還要在學(xué)生集體中執(zhí)行有道德價(jià)值的紀(jì)律。哈代?諾克斯認(rèn)為，道德主要是和形成對(duì)利己沖動(dòng)的自我克制有關(guān)，它和能夠并且愿意懷著并非冷淡的心情或競(jìng)爭(zhēng)的敵意而關(guān)注他人的利益有關(guān)。他認(rèn)為，孩子們的自我控制越多，就會(huì)越有益于他人，并且有益于社會(huì)的美好。所以，遵守合理的規(guī)則必不可少，學(xué)生要把行為合乎規(guī)范作為自己的義務(wù)。有道德價(jià)值的紀(jì)律，能使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)規(guī)范本身權(quán)威的尊重，但這種紀(jì)律不能是從上而下的規(guī)定，而需通過(guò)學(xué)生集體的約定形成。這二者雖然都屬外在的紀(jì)律，而其教育的價(jià)值卻大不相同。由學(xué)生集體經(jīng)過(guò)一定的民主程序約定的行為規(guī)范，不僅使學(xué)生成為規(guī)范的制定者、履行者，而且使學(xué)生承擔(dān)了規(guī)范執(zhí)行監(jiān)督者的責(zé)任。從而把對(duì)學(xué)生行為的管理與教育變成學(xué)生的自我管理與自我教育。如果在學(xué)校中形成了強(qiáng)有力的學(xué)生集體組織和有道德價(jià)值的紀(jì)律，那么它們將使學(xué)生從他律向自律過(guò)渡。所以教師在德育工作中的角色要從決定者、執(zhí)行者向指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。

二、教師合理評(píng)價(jià)，以身作則

篇2

【關(guān)鍵詞】高等中醫(yī)院校；大學(xué)生；中醫(yī)文化教育

一、中醫(yī)文化教育的必要性

培養(yǎng)一名真正對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，是高等中醫(yī)院校工作的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)過(guò)程中，高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學(xué)類(lèi)院校不同之處在于，高等中醫(yī)院校還秉承我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神，是中醫(yī)院校大學(xué)生不同于其他高等教育工作對(duì)象的一個(gè)顯著特征，在中醫(yī)院校大學(xué)生中開(kāi)展中醫(yī)文化教育是高等中醫(yī)院校的一項(xiàng)重要工作。

（一）從專(zhuān)業(yè)教育和行業(yè)特色角度的分析

中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)不同于其它專(zhuān)業(yè)，其產(chǎn)生根源和學(xué)習(xí)過(guò)程與中醫(yī)文化密不可分。中醫(yī)文化也就是指有關(guān)中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)，甚至一些影響深遠(yuǎn)的事件等。[1]對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，中醫(yī)文化對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是伴隨著他們學(xué)習(xí)和今后工作的精神基礎(chǔ)。中醫(yī)文化蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫(yī)院校大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。中醫(yī)院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，首先要具備一定的我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)的和諧觀體現(xiàn)在中醫(yī)辨證施治的各個(gè)環(huán)節(jié)中。[2]中醫(yī)文化中蘊(yùn)含著我國(guó)古代哲學(xué)思想中樸素的辯證思維方式，注意調(diào)整陰陽(yáng)的平衡觀；動(dòng)靜結(jié)合的恒動(dòng)觀有助于培養(yǎng)中醫(yī)院校大學(xué)生的辯證思維，也將影響中醫(yī)院校大學(xué)生的思維方式和世界觀。

（二）從學(xué)生素質(zhì)教育和思想政治教育工作角度分析，中醫(yī)文化教育的作用是顯而易見(jiàn)的。

1.從對(duì)人的教育角度分析，中國(guó)古代知識(shí)分子“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，醫(yī)道不僅僅是治病之道，它關(guān)涉到每個(gè)人的精神內(nèi)涵和人格確立，關(guān)涉到我們對(duì)宇宙萬(wàn)物整體的認(rèn)識(shí)。于是，一個(gè)獨(dú)特的，不同與其他醫(yī)學(xué)的一種新型醫(yī)學(xué)就是在這樣的人文背景下產(chǎn)生了。

2.中醫(yī)文化倡導(dǎo)“懸壺濟(jì)世、大醫(yī)精誠(chéng)、以人為本”的倫理道德?！叭嗣林?，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫(yī)醫(yī)德觀的體現(xiàn)。對(duì)此，唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫(yī)人之膏育也”，作為一名醫(yī)生必須“無(wú)欲無(wú)求”、“志存救濟(jì)”。張仲景的醫(yī)德[3]觀完全體現(xiàn)了中華民族以“仁愛(ài)”為核心的傳統(tǒng)美德，形成以“仁”為核心的職業(yè)道德。中國(guó)醫(yī)學(xué)史上著名的“醫(yī)乃仁術(shù)”的命題，充分體現(xiàn)了醫(yī)療實(shí)踐的倫理價(jià)值。

可見(jiàn)，中醫(yī)文化的內(nèi)涵與素質(zhì)教育和思想政治教育工作所要達(dá)到的目標(biāo)在許多方面是一致的。

二、當(dāng)前高等中醫(yī)院校中醫(yī)文化教育工作面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)

從目前中醫(yī)院校大學(xué)生對(duì)待中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)文化的態(tài)度看，有的學(xué)生不熱愛(ài)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)，不相信中醫(yī)、學(xué)習(xí)不認(rèn)真、缺乏職業(yè)道德和人文精神，更不愿意去了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，有的學(xué)生畢業(yè)后不愿意從事中醫(yī)藥事業(yè)，而已經(jīng)走上中醫(yī)業(yè)崗位的人員，他們的中醫(yī)文化知識(shí)和底蘊(yùn)不能讓人滿(mǎn)意，這樣就難以培養(yǎng)出合格的中醫(yī)從業(yè)人員。形成這些問(wèn)題的因素是多方面的。

（一）新的時(shí)代背景和文化背景給中醫(yī)文化教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)

1.進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)變化和日新月異的信息技術(shù)的發(fā)展?jié)B透在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下和多元文化背景下，給中醫(yī)文化的繼承和發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也給高等中醫(yī)院校教育工作帶來(lái)了新的課題。

現(xiàn)代中醫(yī)大學(xué)生，進(jìn)大學(xué)前接受的主要是以現(xiàn)代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽(yáng)五行這些傳統(tǒng)理論，自然就會(huì)與自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式發(fā)生沖突，容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的困惑、理解上的偏離，甚至對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)失去信心。

2.此外，近代以來(lái)一直沒(méi)有消除的中醫(yī)廢存之爭(zhēng)給中醫(yī)文化帶來(lái)了危機(jī)。近代百年曾有過(guò)三次關(guān)于中醫(yī)廢存的論爭(zhēng)。在中醫(yī)文化發(fā)展過(guò)程中，近代以來(lái)的中醫(yī)廢存之爭(zhēng)給中醫(yī)文化的發(fā)展帶來(lái)了危機(jī)和困境，同時(shí)，也給中醫(yī)院校大學(xué)生中醫(yī)文化教育工作帶來(lái)了一個(gè)新的課題。

（二）現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式中中醫(yī)文化教育的淡化

現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式的偏差也是導(dǎo)致中醫(yī)文化教育淡化的主要原因。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)西醫(yī)的沖擊，現(xiàn)代高等中醫(yī)教育應(yīng)該遵循繼承與創(chuàng)新并舉的原則，在堅(jiān)持中醫(yī)傳統(tǒng)理念、保留中醫(yī)精髓的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒西醫(yī)學(xué)的先進(jìn)技術(shù)和方法，以培養(yǎng)具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的高等中醫(yī)人才為目標(biāo)。然而，目前高等中醫(yī)教育強(qiáng)調(diào)掌握中西醫(yī)兩套本領(lǐng)，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫(yī)教育正在喪失中醫(yī)特色。同時(shí)，因有限的教育時(shí)間變得更加有限，也就決定了學(xué)校的目標(biāo)定位和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及課程設(shè)置等方面中醫(yī)文化教育的淡化。

1.中西醫(yī)課程同時(shí)開(kāi)設(shè)的教育模式，沖淡了中醫(yī)傳統(tǒng)理念的確立和中醫(yī)特色思維方式的養(yǎng)成。由于就業(yè)壓力和中醫(yī)創(chuàng)新發(fā)展的需要，現(xiàn)代中醫(yī)院校普遍開(kāi)設(shè)西醫(yī)課程，中西醫(yī)課程開(kāi)設(shè)比例普遍達(dá)到了6:4，有的甚至達(dá)到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫(yī)思維模式養(yǎng)成的滯后性。

2.傳統(tǒng)人文課程開(kāi)設(shè)不足。從中醫(yī)院校目前開(kāi)設(shè)的課程結(jié)構(gòu)來(lái)看，人文素質(zhì)類(lèi)除必須開(kāi)設(shè)的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開(kāi)設(shè)了一些醫(yī)學(xué)人文課程，諸如醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等，但作為中醫(yī)學(xué)文化基礎(chǔ)的《中國(guó)傳統(tǒng)文化史》、《中國(guó)古代哲學(xué)史》等課程則普遍沒(méi)有開(kāi)設(shè)，或者也僅僅以選修課的形式開(kāi)設(shè)，很難達(dá)到理想的教育效果。

3.中醫(yī)學(xué)術(shù)研究“西醫(yī)”化。近年來(lái)中醫(yī)學(xué)術(shù)研究嚴(yán)重偏離中醫(yī)傳統(tǒng)，走上了西醫(yī)化的研究道路，中醫(yī)科研在中醫(yī)現(xiàn)代化的光環(huán)下，被“異化”為采用西醫(yī)的實(shí)驗(yàn)方法對(duì)中醫(yī)的印證性研究，卻放棄了經(jīng)典著作的研讀，忽視了中醫(yī)臨床能力的培養(yǎng)。

三、建議與對(duì)策

面對(duì)中醫(yī)文化教育工作面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)，高等中醫(yī)院校工作者不僅要從意識(shí)和理論上重視中醫(yī)文化教育工作，也應(yīng)在實(shí)踐中加強(qiáng)中醫(yī)文化教育工作：

（一）課堂教育：課堂教育是對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)文化教育的主陣地

在課程體系建設(shè)中體現(xiàn)中醫(yī)文化教育，提高中醫(yī)文化育人效果課程教育是人才培養(yǎng)的主要途徑。要加大傳統(tǒng)文化課程比重，形成對(duì)中醫(yī)大學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科的中醫(yī)文化教育的課程體系；將專(zhuān)業(yè)教育、思想政治教育與中醫(yī)文化教育相結(jié)合，在大學(xué)的思想政治教育課程中加入中醫(yī)文化相關(guān)知識(shí)教育課及在其它學(xué)科中滲透中醫(yī)文化思想。

（二）在校園文化活動(dòng)突出中醫(yī)文化主線

大力發(fā)展中醫(yī)文化，營(yíng)造一個(gè)健康向上的文化環(huán)境。必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，積極開(kāi)展學(xué)習(xí)中醫(yī)文化相關(guān)社團(tuán)建設(shè)，定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座；在校報(bào)、網(wǎng)站等媒體開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄；開(kāi)展征文比賽等方式，讓學(xué)生潛移默化接受中醫(yī)文化的精髓，在繼承祖國(guó)醫(yī)學(xué)的同時(shí)，也得到品性的培養(yǎng)和鍛煉；在人文素質(zhì)教育中側(cè)重進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文與中醫(yī)文化教育。

（三）在科研活動(dòng)中重視中醫(yī)文化研究

中醫(yī)院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要突出中醫(yī)文化研究的地位與作用。中醫(yī)院校應(yīng)注意培育中醫(yī)文化科研隊(duì)伍；在各類(lèi)各級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題申報(bào)中，加大中醫(yī)文化相關(guān)課題的申報(bào)力度；撰寫(xiě)和發(fā)表高質(zhì)量的中醫(yī)文化研究論文；培育和建設(shè)中醫(yī)文化研究與教育基地；指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)文化。

（四）在中醫(yī)院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中傳播中醫(yī)文化

鼓勵(lì)中醫(yī)院校大學(xué)生走出校園宣揚(yáng)中醫(yī)文化，引導(dǎo)中醫(yī)院校大學(xué)生積極參加各種社會(huì)公益活動(dòng)；在中醫(yī)院校大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育中融入中醫(yī)文化內(nèi)容。

進(jìn)一步發(fā)掘中醫(yī)文化，結(jié)合時(shí)代特征，對(duì)中醫(yī)文化進(jìn)行揚(yáng)棄，找出時(shí)代背景下中醫(yī)文化的合理內(nèi)核，將中醫(yī)文化與中醫(yī)院校大學(xué)生的培養(yǎng)工作有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步探討中醫(yī)文化與中醫(yī)大學(xué)生的教育工作的聯(lián)系，探索將中醫(yī)文化中的合理內(nèi)核內(nèi)化到中醫(yī)院校大學(xué)生培養(yǎng)工作中的手段、方式，對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生開(kāi)展中醫(yī)文化教育，培養(yǎng)具有中醫(yī)文化精神的中醫(yī)藥從業(yè)人員，顯得尤為重要。轉(zhuǎn)貼于

參考文獻(xiàn)

篇3

一、中醫(yī)文化教育的必要性

培養(yǎng)一名真正對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，是高等中醫(yī)院校工作的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)過(guò)程中，高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學(xué)類(lèi)院校不同之處在于，高等中醫(yī)院校還秉承我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神，是中醫(yī)院校大學(xué)生不同于其他高等教育工作對(duì)象的一個(gè)顯著特征，在中醫(yī)院校大學(xué)生中開(kāi)展中醫(yī)文化教育是高等中醫(yī)院校的一項(xiàng)重要工作。

（一）從專(zhuān)業(yè)教育和行業(yè)特色角度的分析

中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)不同于其它專(zhuān)業(yè)，其產(chǎn)生根源和學(xué)習(xí)過(guò)程與中醫(yī)文化密不可分。中醫(yī)文化也就是指有關(guān)中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)，甚至一些影響深遠(yuǎn)的事件等。[1]對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，中醫(yī)文化對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是伴隨著他們學(xué)習(xí)和今后工作的精神基礎(chǔ)。中醫(yī)文化蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫(yī)院校大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。中醫(yī)院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，首先要具備一定的我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)的和諧觀體現(xiàn)在中醫(yī)辨證施治的各個(gè)環(huán)節(jié)中。[2]中醫(yī)文化中蘊(yùn)含著我國(guó)古代哲學(xué)思想中樸素的辯證思維方式，注意調(diào)整陰陽(yáng)的平衡觀；動(dòng)靜結(jié)合的恒動(dòng)觀有助于培養(yǎng)中醫(yī)院校大學(xué)生的辯證思維，也將影響中醫(yī)院校大學(xué)生的思維方式和世界觀。

（二）從學(xué)生素質(zhì)教育和思想政治教育工作角度分析，中醫(yī)文化教育的作用是顯而易見(jiàn)的。

1.從對(duì)人的教育角度分析，中國(guó)古代知識(shí)分子“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，醫(yī)道不僅僅是治病之道，它關(guān)涉到每個(gè)人的精神內(nèi)涵和人格確立，關(guān)涉到我們對(duì)宇宙萬(wàn)物整體的認(rèn)識(shí)。于是，一個(gè)獨(dú)特的，不同與其他醫(yī)學(xué)的一種新型醫(yī)學(xué)就是在這樣的人文背景下產(chǎn)生了。

2.中醫(yī)文化倡導(dǎo)“懸壺濟(jì)世、大醫(yī)精誠(chéng)、以人為本”的倫理道德。“人命至重，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫(yī)醫(yī)德觀的體現(xiàn)。對(duì)此，唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫(yī)人之膏育也”，作為一名醫(yī)生必須“無(wú)欲無(wú)求”、“志存救濟(jì)”。張仲景的醫(yī)德[3]觀完全體現(xiàn)了中華民族以“仁愛(ài)”為核心的傳統(tǒng)美德，形成以“仁”為核心的職業(yè)道德。中國(guó)醫(yī)學(xué)史上著名的“醫(yī)乃仁術(shù)”的命題，充分體現(xiàn)了醫(yī)療實(shí)踐的倫理價(jià)值。

可見(jiàn)，中醫(yī)文化的內(nèi)涵與素質(zhì)教育和思想政治教育工作所要達(dá)到的目標(biāo)在許多方面是一致的。

二、當(dāng)前高等中醫(yī)院校中醫(yī)文化教育工作面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)

從目前中醫(yī)院校大學(xué)生對(duì)待中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)文化的態(tài)度看，有的學(xué)生不熱愛(ài)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)，不相信中醫(yī)、學(xué)習(xí)不認(rèn)真、缺乏職業(yè)道德和人文精神，更不愿意去了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，有的學(xué)生畢業(yè)后不愿意從事中醫(yī)藥事業(yè)，而已經(jīng)走上中醫(yī)業(yè)崗位的人員，他們的中醫(yī)文化知識(shí)和底蘊(yùn)不能讓人滿(mǎn)意，這樣就難以培養(yǎng)出合格的中醫(yī)從業(yè)人員。形成這些問(wèn)題的因素是多方面的。

（一）新的時(shí)代背景和文化背景給中醫(yī)文化教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)

1.進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)變化和日新月異的信息技術(shù)的發(fā)展?jié)B透在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下和多元文化背景下，給中醫(yī)文化的繼承和發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也給高等中醫(yī)院校教育工作帶來(lái)了新的課題。

現(xiàn)代中醫(yī)大學(xué)生，進(jìn)大學(xué)前接受的主要是以現(xiàn)代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽(yáng)五行這些傳統(tǒng)理論，自然就會(huì)與自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式發(fā)生沖突，容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的困惑、理解上的偏離，甚至對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)失去信心。

2.此外，近代以來(lái)一直沒(méi)有消除的中醫(yī)廢存之爭(zhēng)給中醫(yī)文化帶來(lái)了危機(jī)。近代百年曾有過(guò)三次關(guān)于中醫(yī)廢存的論爭(zhēng)。在中醫(yī)文化發(fā)展過(guò)程中，近代以來(lái)的中醫(yī)廢存之爭(zhēng)給中醫(yī)文化的發(fā)展帶來(lái)了危機(jī)和困境，同時(shí)，也給中醫(yī)院校大學(xué)生中醫(yī)文化教育工作帶來(lái)了一個(gè)新的課題。

（二）現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式中中醫(yī)文化教育的淡化

現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式的偏差也是導(dǎo)致中醫(yī)文化教育淡化的主要原因。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)西醫(yī)的沖擊，現(xiàn)代高等中醫(yī)教育應(yīng)該遵循繼承與創(chuàng)新并舉的原則，在堅(jiān)持中醫(yī)傳統(tǒng)理念、保留中醫(yī)精髓的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒西醫(yī)學(xué)的先進(jìn)技術(shù)和方法，以培養(yǎng)具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的高等中醫(yī)人才為目標(biāo)。然而，目前高等中醫(yī)教育強(qiáng)調(diào)掌握中西醫(yī)兩套本領(lǐng)，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫(yī)教育正在喪失中醫(yī)特色。同時(shí)，因有限的教育時(shí)間變得更加有限，也就決定了學(xué)校的目標(biāo)定位和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及課程設(shè)置等方面中醫(yī)文化教育的淡化。

1.中西醫(yī)課程同時(shí)開(kāi)設(shè)的教育模式，沖淡了中醫(yī)傳統(tǒng)理念的確立和中醫(yī)特色思維方式的養(yǎng)成。由于就業(yè)壓力和中醫(yī)創(chuàng)新發(fā)展的需要，現(xiàn)代中醫(yī)院校普遍開(kāi)設(shè)西醫(yī)課程，中西醫(yī)課程開(kāi)設(shè)比例普遍達(dá)到了6:4，有的甚至達(dá)到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫(yī)思維模式養(yǎng)成的滯后性。

2.傳統(tǒng)人文課程開(kāi)設(shè)不足。從中醫(yī)院校目前開(kāi)設(shè)的課程結(jié)構(gòu)來(lái)看，人文素質(zhì)類(lèi)除必須開(kāi)設(shè)的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開(kāi)設(shè)了一些醫(yī)學(xué)人文課程，諸如醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等，但作為中醫(yī)學(xué)文化基礎(chǔ)的《中國(guó)傳統(tǒng)文化史》、《中國(guó)古代哲學(xué)史》等課程則普遍沒(méi)有開(kāi)設(shè)，或者也僅僅以選修課的形式開(kāi)設(shè)，很難達(dá)到理想的教育效果。

3.中醫(yī)學(xué)術(shù)研究“西醫(yī)”化。近年來(lái)中醫(yī)學(xué)術(shù)研究嚴(yán)重偏離中醫(yī)傳統(tǒng)，走上了西醫(yī)化的研究道路，中醫(yī)科研在中醫(yī)現(xiàn)代化的光環(huán)下，被“異化”為采用西醫(yī)的實(shí)驗(yàn)方法對(duì)中醫(yī)的印證性研究，卻放棄了經(jīng)典著作的研讀，忽視了中醫(yī)臨床能力的培養(yǎng)。

三、建議與對(duì)策

面對(duì)中醫(yī)文化教育工作面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)，高等中醫(yī)院校工作者不僅要從意識(shí)和理論上重視中醫(yī)文化教育工作，也應(yīng)在實(shí)踐中加強(qiáng)中醫(yī)文化教育工作：

（一）課堂教育：課堂教育是對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)文化教育的主陣地

在課程體系建設(shè)中體現(xiàn)中醫(yī)文化教育，提高中醫(yī)文化育人效果課程教育是人才培養(yǎng)的主要途徑。要加大傳統(tǒng)文化課程比重，形成對(duì)中醫(yī)大學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科的中醫(yī)文化教育的課程體系；將專(zhuān)業(yè)教育、思想政治教育與中醫(yī)文化教育相結(jié)合，在大學(xué)的思想政治教育課程中加入中醫(yī)文化相關(guān)知識(shí)教育課及在其它學(xué)科中滲透中醫(yī)文化思想。

（二）在校園文化活動(dòng)突出中醫(yī)文化主線

大力發(fā)展中醫(yī)文化，營(yíng)造一個(gè)健康向上的文化環(huán)境。必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，積極開(kāi)展學(xué)習(xí)中醫(yī)文化相關(guān)社團(tuán)建設(shè)，定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座；在校報(bào)、網(wǎng)站等媒體開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄；開(kāi)展征文比賽等方式，讓學(xué)生潛移默化接受中醫(yī)文化的精髓，在繼承祖國(guó)醫(yī)學(xué)的同時(shí)，也得到品性的培養(yǎng)和鍛煉；在人文素質(zhì)教育中側(cè)重進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文與中醫(yī)文化教育。

（三）在科研活動(dòng)中重視中醫(yī)文化研究

中醫(yī)院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要突出中醫(yī)文化研究的地位與作用。中醫(yī)院校應(yīng)注意培育中醫(yī)文化科研隊(duì)伍；在各類(lèi)各級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題申報(bào)中，加大中醫(yī)文化相關(guān)課題的申報(bào)力度；撰寫(xiě)和發(fā)表高質(zhì)量的中醫(yī)文化研究論文；培育和建設(shè)中醫(yī)文化研究與教育基地；指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)文化。

（四）在中醫(yī)院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中傳播中醫(yī)文化

鼓勵(lì)中醫(yī)院校大學(xué)生走出校園宣揚(yáng)中醫(yī)文化，引導(dǎo)中醫(yī)院校大學(xué)生積極參加各種社會(huì)公益活動(dòng)；在中醫(yī)院校大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育中融入中醫(yī)文化內(nèi)容。

進(jìn)一步發(fā)掘中醫(yī)文化，結(jié)合時(shí)代特征，對(duì)中醫(yī)文化進(jìn)行揚(yáng)棄，找出時(shí)代背景下中醫(yī)文化的合理內(nèi)核，將中醫(yī)文化與中醫(yī)院校大學(xué)生的培養(yǎng)工作有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步探討中醫(yī)文化與中醫(yī)大學(xué)生的教育工作的聯(lián)系，探索將中醫(yī)文化中的合理內(nèi)核內(nèi)化到中醫(yī)院校大學(xué)生培養(yǎng)工作中的手段、方式，對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生開(kāi)展中醫(yī)文化教育，培養(yǎng)具有中醫(yī)文化精神的中醫(yī)藥從業(yè)人員，顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)

[1][3]曲黎敏.中醫(yī)與傳統(tǒng)文化[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2009:3,15.

篇4

一、建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度并保證讓制度落實(shí)到位

（1）完善學(xué)校安全規(guī)章制度

建立健全定期檢查和日常防范相結(jié)合的安全管理制度，進(jìn)一步強(qiáng)化安全保衛(wèi)工作獎(jiǎng)懲細(xì)則、防火、防盜、飲食衛(wèi)生管理等規(guī)章制度。對(duì)學(xué)校安全工作要做到有章可循、有章可依、違章必究，不留盲點(diǎn)、不留死角，堵塞漏洞，確保安全。

（2）建立安全工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和責(zé)任追究制度

由學(xué)校校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，將安全工作列入各相關(guān)人員的目標(biāo)考核內(nèi)容，并進(jìn)行嚴(yán)格考核；嚴(yán)格執(zhí)行責(zé)任追究制度，對(duì)造成重大安全事故的，要嚴(yán)肅追究有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及直接責(zé)任人的責(zé)任。

（3）建立健全學(xué)校各類(lèi)安全應(yīng)急預(yù)案

為了應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件，學(xué)校必須根據(jù)實(shí)際情況，建立健全學(xué)校各類(lèi)安全突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案。明確一旦發(fā)生安全事故時(shí)，安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)按各自的工作崗位和工作職責(zé)，迅速而有效地開(kāi)展應(yīng)對(duì)工作，將突發(fā)安全事件的損失降到最低限度。

（4）實(shí)行分級(jí)管理、層層簽訂安全責(zé)任書(shū)

學(xué)校與年級(jí)主任、班主任、一線教師層層簽訂責(zé)任書(shū)，明確各自的職責(zé)。將安全教育工作作為對(duì)教職員工考核的重要內(nèi)容。貫徹誰(shuí)主管，誰(shuí)負(fù)責(zé)的原則，做到職責(zé)明確，責(zé)任到人。

二、增強(qiáng)安全意識(shí)，制定班級(jí)安全措施

作為一名老師，要做好學(xué)生的安全工作，必須要有高度的責(zé)任心和珍愛(ài)生命，安全第一的觀念，要時(shí)時(shí)抓安全，事事抓安全。輔導(dǎo)員應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)制定一套嚴(yán)密的安全管理辦法和管理制度，明確責(zé)任，狠抓落實(shí)，常抓不懈。每天要進(jìn)行多次檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處理，消滅事故隱患，確保學(xué)生在校安全。老師必須在學(xué)生心目中要樹(shù)立起良好的形象，使學(xué)生充分信任，充分認(rèn)可。

三、安全教育滲透到日常教學(xué)之中

首先，科任老師，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中遇到一些和地震，安全事故有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)該詳細(xì)的講解清楚。我想只要老師多講，真的從心底關(guān)心學(xué)生，他們會(huì)懂得什么該做，什么不能做。

其次，一定要讓學(xué)生徹底的明白一些事故的后果，結(jié)合這些身邊的事故帶領(lǐng)學(xué)生分析發(fā)生的原因，這些行為將導(dǎo)致什么樣的后果，只有讓學(xué)生從心理了解他們的危害，他們才不會(huì)犯錯(cuò)。而對(duì)于其他的事故，為了防范于未然，經(jīng)常提上課堂，讓他們時(shí)刻保持一顆警惕的心。

再者，教會(huì)學(xué)生臨危不變的處事態(tài)度，從小培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。習(xí)慣的力量是無(wú)窮的，多花點(diǎn)時(shí)間對(duì)學(xué)生有計(jì)劃，有目標(biāo)的進(jìn)行理論上的教育，習(xí)慣上的培養(yǎng)，萬(wàn)一遇上緊急狀況，也不用擔(dān)心。

最后，要利用每周一節(jié)的安全教育課課，專(zhuān)門(mén)給學(xué)生講安全知識(shí)，開(kāi)展防震安全演練火災(zāi)逃生安全演練等安全演練活動(dòng)。

四、積極營(yíng)造校園安全文化氛圍

我們學(xué)校要充分利用全國(guó)中小學(xué)安全教育日安全教育月以及每個(gè)新學(xué)期開(kāi)學(xué)、每周晨會(huì)、例會(huì)等時(shí)機(jī)，大張旗鼓地開(kāi)展安全宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造良好的安全教育氛圍。要通過(guò)張貼安全標(biāo)語(yǔ)、設(shè)置安全櫥窗、安全科普畫(huà)廊等方式，使學(xué)生從多方面了解掌握安全知識(shí)，在處處重視安全的濃郁氛圍感染下培養(yǎng)學(xué)生重視安全的意識(shí)。要充分利用主題班會(huì)、國(guó)旗下講話、知識(shí)競(jìng)賽等形式，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)安全知識(shí)教育。要把安全教育與校風(fēng)建設(shè)、和諧校園建設(shè)、日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育等工作結(jié)合起來(lái)，并滲透到教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)層面。要把安全、法制教育納入教學(xué)內(nèi)容，列入教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生有一定的課時(shí)學(xué)習(xí)安全知識(shí)，增強(qiáng)安全法制意識(shí)，提高安全防范技能。

五、嚴(yán)格校園安全防范檢查

我們要認(rèn)真落實(shí)安全工作各項(xiàng)制度，加大投入，完善安全設(shè)施，成立安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)體系和組織機(jī)構(gòu)，健全工作機(jī)制，完善規(guī)章制度，把平安校園創(chuàng)建活動(dòng)與教學(xué)工作一同規(guī)劃、一同部署、一同檢查。構(gòu)建人防、物防、技防一體的安全防范體系。要加強(qiáng)對(duì)校舍和教學(xué)設(shè)施的安全檢查，及時(shí)排除危房、消除安全隱患，嚴(yán)防倒屋傷人事件的發(fā)生，要嚴(yán)防校園安全事故發(fā)生，確保師生生命財(cái)產(chǎn)安全。

篇5

小學(xué)德育論文參考文獻(xiàn)：

[1]田宏.對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革背景下德育工作的思考[J].中國(guó)校外教育.2010(07)

[2]張軍元.淺議中學(xué)生德育教育存在的問(wèn)題與解決方法[J].科教文匯(下旬刊).2009(08)

[3]劉德蕓.提高中學(xué)德育工作實(shí)效性的思考[J].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào).2007(04)

[4]李俊.中小學(xué)德育的不足及對(duì)策探析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)(小學(xué)校長(zhǎng)).2007(04)

[5]胡建華.關(guān)于研究生教育規(guī)模與質(zhì)量的若干思考[J].教育發(fā)展研究.2003(08)

[6]陳伯良.構(gòu)建小學(xué)德育實(shí)效模式的實(shí)踐探索[J].教育導(dǎo)刊.2012(01)

[7]黃靜.小學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育初探[J].考試周刊.2011(81)

[8]張耀燦，.論青少年思想道德教育支持主體發(fā)展的社區(qū)"平臺(tái)"建設(shè)[J].學(xué)術(shù)論壇.2011(08)

[9]程守梅，夏瑩.思想政治理論課發(fā)揮學(xué)生主體作用的理論與實(shí)踐[J].黑龍江高教研究.2011(08)

[10]仁真古.淺談小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].時(shí)代教育(教育教學(xué)).2010(09)

小學(xué)德育論文參考文獻(xiàn)：

[1]陳宗慶.小學(xué)德育主題活動(dòng)系列化研究[D].上海師范大學(xué)2013

[2]康冬梅.提高小學(xué)德育工作實(shí)效性的對(duì)策研究[D].吉首大學(xué)2013

[3]胡蕎麗.小學(xué)德育生活化教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].東北師范大學(xué)2013

[4]李晶.小學(xué)思想品德教育的問(wèn)題及對(duì)策分析[D].吉林大學(xué)2013

[5]宋維維.小學(xué)德育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[D].東北師范大學(xué)2012

[6]馬子茵.二戰(zhàn)后德國(guó)思想政治教育的特點(diǎn)及啟示[D].牡丹江師范學(xué)院2013

[7]徐睿.我國(guó)電視新聞傳播中的思想政治教育研究[D].牡丹江師范學(xué)院2014

[8]胡馨元.單親家庭學(xué)生思想政治教育問(wèn)題研究[D].牡丹江師范學(xué)院2014

小學(xué)德育論文參考文獻(xiàn)：

[1]黃路陽(yáng)、郇紅.小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)定位和培養(yǎng)模式[J].繼續(xù)教育研究，2009(3)：122～124.

[2]何齊宗.高師教育改革與教師發(fā)展[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.4～6.

[3]黃麗.淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中良好軟環(huán)境的營(yíng)造[J].中學(xué)教研，2000(8)，13～15.

[4]劉久成.建構(gòu)本科小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程體系的思考[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(1)：88～90.

[5]李玉.新課程背景下中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查[J].繼續(xù)教育研究，2009(9)，：129～132.

[6]柳夕浪.課堂教學(xué)臨床指導(dǎo)[M].北京：人民教育出版社，1998.

[7]劉興杰.臺(tái)灣小學(xué)教師素質(zhì)培養(yǎng)及其啟示[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997(4)：6～9.

[8]劉瑞瓊.高職高專(zhuān)英語(yǔ)教師教學(xué)素質(zhì)提高與自我發(fā)展的策略分析[J].中國(guó)校外教育，2010(9)：69.

篇6

二、工作重點(diǎn)：

以弘揚(yáng)民族精神為核心，以“校本德育”研究、誠(chéng)信教育、文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育和班主任隊(duì)伍建設(shè)為重點(diǎn)，從學(xué)校、學(xué)生，特別是農(nóng)民工子弟的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為主體，針對(duì)不同學(xué)生的身心特點(diǎn)與需要，開(kāi)展形式多樣，富有成效的德育工作。

三、工作要求：

（一）弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)。

1、要以“尋找人物、尋找事件、做一件事”等形式多樣的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)為載體，組織少年兒童深入開(kāi)展以“中國(guó)了不起、中國(guó)人了不起、做個(gè)了不起的中國(guó)人”為主要內(nèi)容的“三個(gè)了不起系列活動(dòng)；要圍繞紀(jì)念70周年和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育。

2、要結(jié)合體驗(yàn)教育和“民族精神代代傳”活動(dòng)，積極開(kāi)展年段（班級(jí)）探究性德育活動(dòng)。

3、進(jìn)一步深化體驗(yàn)教育，引導(dǎo)少年兒童在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活和大自然的親身實(shí)踐中懂得做人的道理，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）扎實(shí)開(kāi)展中小學(xué)生行為規(guī)范教育，突出抓好誠(chéng)信教育。

1、要以《寧波市中小學(xué)生行為規(guī)范》為主線，以創(chuàng)建第二批行為規(guī)范先進(jìn)（示范）學(xué)校為目標(biāo)，分年級(jí)、分階段、分要求，開(kāi)展形式多樣、知行結(jié)合的學(xué)習(xí)訓(xùn)練活動(dòng)；引導(dǎo)農(nóng)民工子弟克服不良習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣。

2、認(rèn)真落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育》的通知精神，突出抓好誠(chéng)實(shí)教育和守信教育。以培養(yǎng)“誠(chéng)信師生”為目標(biāo)，通過(guò)多種形式的教育活動(dòng)，使中小學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高守法、守規(guī)的自覺(jué)性，牢固樹(shù)立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志作講誠(chéng)信、講道德的人。

（三）根據(jù)德育目標(biāo)及不同年齡學(xué)生的成長(zhǎng)特性，確立不同學(xué)習(xí)階段德育的內(nèi)容和要求。在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)校教師編寫(xiě)《年段德育目標(biāo)和要求》。

（四）完善德育各項(xiàng)機(jī)制（責(zé)任機(jī)制、協(xié)作機(jī)制、研討機(jī)制、教導(dǎo)機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制等），保障德育工作正常開(kāi)展。教育局將把學(xué)校建立德育工作機(jī)制作為考核的內(nèi)容之一，并進(jìn)行隨機(jī)督查。

（五）加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，提升教書(shū)育人水平。按照分級(jí)培訓(xùn)原則，全面啟動(dòng)班主任培訓(xùn)工作。通過(guò)理論培訓(xùn)、班主任論文評(píng)比、定期召開(kāi)德育會(huì)議等途徑，充分發(fā)揮教師在青少年學(xué)生思想道德教育中的主力軍作用。

（六）按照反腐倡廉工作和《寧波市關(guān)于加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》的總體要求，確定兩所試點(diǎn)學(xué)校，以小學(xué)四——六年級(jí)學(xué)生和初中學(xué)生為主要對(duì)象，通過(guò)多種行之有效的途徑和方法，開(kāi)展全方位、多層次、寬領(lǐng)域的校園廉政文化建設(shè)活動(dòng)。在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行推廣。

（七）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生健康教育的指導(dǎo)（包括心理健康教育、生命教育、青春期教育等），中心學(xué)校配備專(zhuān)兼職心理指導(dǎo)教師。

（八）加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，繼續(xù)做好家庭教育、安全教育、法制教育及其他教育工作。

（九）堅(jiān)持“三貼近”原則，大力加強(qiáng)校本化、自主化活動(dòng)建設(shè)。特別要注重對(duì)民工子弟學(xué)校學(xué)生思想道德教育，在堅(jiān)持民工子弟學(xué)?！靶１镜掠钡幕A(chǔ)上，開(kāi)展公辦學(xué)校與民工學(xué)校結(jié)對(duì)工作、開(kāi)展民工子弟學(xué)校學(xué)生與城區(qū)學(xué)生的手拉手活動(dòng)。

四、主要工作安排：

第一季度：

1、區(qū)中小學(xué)德育干部年度工作會(huì)議；

2、繼續(xù)開(kāi)展家庭教育研究；

3、讀書(shū)活動(dòng)征文比賽。

第二季度：

1、“人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”演講比賽；

2、舉行第一期班主任培訓(xùn)；

3、環(huán)保教育主題活動(dòng)；

4、人口與青春期性健康教育研討活動(dòng)；

5、舉辦*區(qū)首屆頭腦奧林匹克競(jìng)賽；

6、在試點(diǎn)學(xué)校開(kāi)展廉政教學(xué)案例、廉政活動(dòng)案例征集活動(dòng)。

第三季度：

1、舉行德育課程展示活動(dòng)；

2、交通安全棋設(shè)計(jì)比賽；

3、社會(huì)實(shí)踐擂臺(tái)賽。

第四季度：

1、在試點(diǎn)學(xué)校開(kāi)展編寫(xiě)廉政知識(shí)讀本、廉政文化作品展覽活動(dòng)。

2、中小學(xué)行為規(guī)范示范（先進(jìn)）學(xué)校評(píng)選；

3、舉行第二期班主任培訓(xùn)；

篇7

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型及教育改革發(fā)展的不斷深入，帶來(lái)學(xué)生思想觀念的變化，使新形勢(shì)下學(xué)校的德育工作面臨許多挑戰(zhàn)。寧洱縣直屬小學(xué)積極加強(qiáng)德育隊(duì)伍的管理，組織召開(kāi)德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，及時(shí)總結(jié)德育工作的成功經(jīng)驗(yàn)予以推廣，并深入研究和探索德育工作的新路子；另一方面，學(xué)校緊緊圍繞“以人為本、德育為先，全面發(fā)展、學(xué)有所長(zhǎng)，健康向上、和諧進(jìn)取”的辦學(xué)理念及“秉承百年老校文明，創(chuàng)設(shè)六年影響一生的環(huán)境，構(gòu)建健康和諧發(fā)展空間”的辦學(xué)目標(biāo)，將“立世德為首，立德育當(dāng)先”的育人思想落實(shí)到素質(zhì)教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，以法制教育為保證，社會(huì)實(shí)踐教育為輔助，以德教處和少先隊(duì)活動(dòng)為抓手，不斷拓寬德育工作渠道，提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，使學(xué)校德育工作規(guī)范化、制度化。這些工作實(shí)踐，都是學(xué)校加強(qiáng)德育的有效探索。

篇8

人類(lèi)對(duì)自然的適應(yīng)與超越，其標(biāo)志是制造并使用工具。伴隨著這種創(chuàng)造，“人的意識(shí)”不斷增強(qiáng)，選擇和改進(jìn)是“意識(shí)”烙在工具制作上的人的痕跡。從第一把石斧開(kāi)始，在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的打制和使用試驗(yàn)后，人必定能選擇最適合的動(dòng)作方向和動(dòng)作力度，能選擇最堅(jiān)硬的石頭作為打制的材料和工具，并不斷改進(jìn)打制的程序，這是最原始狀態(tài)的“工藝”。而腦神經(jīng)元已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)的猩猩，即使它也可能偶而揀起地上的石頭來(lái)敲堅(jiān)硬的干果，但它的動(dòng)作完全沒(méi)有“工藝”意義。如果說(shuō)動(dòng)物的這種生存本能也可以稱(chēng)為“生產(chǎn)”，那么，“動(dòng)物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的”，“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造。”“這種生產(chǎn)是人的能動(dòng)的類(lèi)生活”。[1]

人類(lèi)的一切實(shí)踐活動(dòng)（也包括教育活動(dòng)）都離不開(kāi)“工藝”，工藝凝結(jié)著預(yù)前、優(yōu)化、能動(dòng)等“人的意識(shí)”。人類(lèi)進(jìn)行的技術(shù)發(fā)明和技術(shù)選擇（即使是最早的石斧），使“人的本質(zhì)”一方面對(duì)象化為人工自然，一方面積淀為工藝文化。后者給社會(huì)的多層面、多領(lǐng)域以深刻的影響。在物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)以及精神生產(chǎn)部門(mén)，工藝的推動(dòng)作用是無(wú)庸置疑的。工藝的進(jìn)步帶來(lái)產(chǎn)品的優(yōu)化甚至可以帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已成為科技界、企業(yè)界的共識(shí)。這一認(rèn)識(shí)很快也移植到教育界，本世紀(jì)60年代末，教學(xué)技術(shù)依托電子工業(yè)和信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)而呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢(shì)頭，一門(mén)新興的邊緣科學(xué)——教育工藝學(xué)誕生了。

中小學(xué)德育工藝屬于廣義的教育工藝學(xué)范疇，和后者有著共同的理論依托：工藝進(jìn)步促進(jìn)教育質(zhì)量和效率的提高。因此，“在德育的工具、手段方面借助于現(xiàn)代科技，改進(jìn)施教技術(shù)手段，對(duì)于提高中小學(xué)德育效度，是有正向作用的”這一表述應(yīng)該是中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)的組成部分。

之所以說(shuō)是“組成部分”而不是全部，乃是因?yàn)橐陨戏治龅膬H是“德育工具系統(tǒng)”，僅是“技術(shù)性考察”。由于德育的主體與對(duì)象都是人，德育工藝要研究人的“產(chǎn)出”（表現(xiàn)為人的道德文化素質(zhì)的提高）而不是物的產(chǎn)出；不是完成一個(gè)工件的制作，而是完善一代靈魂的塑造，因此，如果中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)只作工具性、技術(shù)性思考，不僅是不夠的，而且是有偏頗的。

任何凝結(jié)了先進(jìn)科技的教學(xué)工具（媒介）都代替不了教師的講授地位。整個(gè)德育以至某一德育教程的實(shí)施和完成，都離不開(kāi)施教者教學(xué)語(yǔ)言傳遞和人格魅力的影響。即便是教學(xué)技術(shù)媒介的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，也反映了施教者的匠心和情意傾向。施教者的素質(zhì)（尤其是道德、審美、心理素質(zhì)）也在一定程度上決定德育的效度。

無(wú)論是現(xiàn)代心理學(xué)研究成果，還是德育實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，都表明一個(gè)規(guī)律：要打通受教者接受德育信息的心理通道，往往需要情意手段。工具意義上的技術(shù)手段（不是心理技術(shù)）無(wú)論其科學(xué)性如何嚴(yán)密，在情意領(lǐng)域卻常常會(huì)一籌莫展。何況，德育對(duì)象在自我教育層面同時(shí)是德育主體，其主體選擇、適應(yīng)和享用功能往往受主體情意的強(qiáng)烈支配。因此，德育工藝不能簡(jiǎn)單稱(chēng)作德育技術(shù)，它是在現(xiàn)代科技介入德育領(lǐng)域的同時(shí)仍然不失去教育機(jī)智、教育情感、教育心理感應(yīng)的德育方法系統(tǒng)。工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的工藝學(xué)理論，一旦給予德育工藝假說(shuō)以技術(shù)論、工具論的影響，就必須同時(shí)進(jìn)行教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的改造，從技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合上、從工程與心理的結(jié)合上、從科學(xué)與人文的結(jié)合上規(guī)定德育工藝的理論構(gòu)架和實(shí)際操作。

綜上所述，我們這樣來(lái)表述中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)：在中小學(xué)德育目標(biāo)被正確設(shè)定的前提下，如果運(yùn)用先進(jìn)的德育工具和技術(shù)輔助德育施教，并運(yùn)用情意手段打通受教者的德育接受心理通道，努力提高德育施教技藝水平，設(shè)計(jì)完善的德育工藝，改善傳統(tǒng)的德育方法，以形成最優(yōu)化的德育操作系統(tǒng)，就能大大提高中小學(xué)德育工作的效度。（二）操作定義

中小學(xué)德育工藝，可以概括為“發(fā)現(xiàn)并實(shí)踐能夠達(dá)到最大德育效果的具體操作”。要達(dá)到這樣的目的，在施教過(guò)程中，就必須采用行之有效的手段。德育手段的現(xiàn)代化乃是現(xiàn)代社會(huì)德育的必然要求，它既包括工具的現(xiàn)代化，也包括用現(xiàn)代思維及現(xiàn)代科學(xué)研究所提供的方法論來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代中小學(xué)德育工作，研究現(xiàn)代中小學(xué)德育問(wèn)題。

作為操作應(yīng)用研究，中小學(xué)德育工藝關(guān)注德育過(guò)程中所有影響德育效度的參與要素。教育工藝學(xué)把其研究對(duì)象劃定為“教材與教具的構(gòu)成與功能”、“教授者的構(gòu)成與功能”、“學(xué)習(xí)者的構(gòu)成與功能”三項(xiàng)[2]。其操作模型大致如下圖：

（附圖{圖}）

這一模型圖式基本上反映了教學(xué)（教育）流程的大致面貌，揭示了教學(xué)（教育）的一般規(guī)律。它已把中小學(xué)德育工藝研究操作定義中最重要的變量都描述了出來(lái)，變量之間的關(guān)系也解析得非常正確。但是，它還沒(méi)有能涵容教學(xué)（教育）操作流程中參與作用的所有要素。我們的研究認(rèn)為，德育施教過(guò)程中發(fā)生著重要作用的變量，除了施教者、德育媒體、受教者以外，還有德育情境和德育程序。

德育情境是德育實(shí)踐賴(lài)以發(fā)生、運(yùn)作的物質(zhì)基礎(chǔ)（時(shí)空）和德育施、受雙方在德育過(guò)程中必然發(fā)生的情感與意志乃至人格互相感應(yīng)的結(jié)合。無(wú)論何種德育活動(dòng)，特定的時(shí)空因素、施教者與受教者的情緒，都會(huì)影響德育效度，或使其得到強(qiáng)化，或使其受到削弱。特定的德育情境會(huì)使受教者的德育接受心理受到影響。研究情境對(duì)德育的影響，既可從硬環(huán)境的作用，亦須從軟環(huán)境的作用來(lái)考察，考察人際的相互作用，施受雙方的情意互動(dòng)。總之，在德育施教過(guò)程中，德育情境這一操作要素從開(kāi)始到終結(jié)，即作為背景，又作為工藝環(huán)節(jié)，發(fā)揮著“場(chǎng)”和“力”的雙重作用。

德育程序是施教者為實(shí)現(xiàn)既定的德育目標(biāo)，根據(jù)一定的德育對(duì)象、內(nèi)容、要求，整合參與施教的所有要素，按照科學(xué)、有效的原則，設(shè)計(jì)并實(shí)施的德育活動(dòng)的方式與步驟。德育程序的設(shè)計(jì)與實(shí)施，能對(duì)德育過(guò)程進(jìn)行有力的制導(dǎo)和有效的調(diào)控。它的運(yùn)行在施教者德育機(jī)智的輔助與補(bǔ)充下，使德育活動(dòng)既“順其軌”又“暢其流”。因此，德育程序必然是中小學(xué)德育工藝研究視野里的一個(gè)重要研究對(duì)象。

綜上所述，我們把中小學(xué)德育工藝的操作定義概括為：中小學(xué)德育工藝，就是在德育目標(biāo)確定以后，從追求德育效益出發(fā)，研究施教者的構(gòu)成與功能，研究德育媒體的構(gòu)成與功能，研究受教者的構(gòu)成與功能，創(chuàng)設(shè)使德育信息達(dá)到最大可納量的德育情境，設(shè)計(jì)并實(shí)踐能達(dá)到最大德育效果的德育程序，通過(guò)整體的、全程的優(yōu)化設(shè)計(jì)和優(yōu)化操作，形成能達(dá)到最大德育效度的方法、工具系統(tǒng)和教育技藝流程。

二、研究過(guò)程及內(nèi)容

“中小學(xué)德育工藝研究”課題在進(jìn)行了調(diào)查研究、培訓(xùn)教師、組織研究隊(duì)伍、設(shè)定子課題項(xiàng)目等一系列準(zhǔn)備以后，于1991年底正式開(kāi)題。我們從理論研究和實(shí)證研究?jī)煞矫鎸⒄n題建設(shè)向前推進(jìn)。

（一）理論研究

1.廣泛借鑒，完善理論體系

中小學(xué)德育工藝研究雖然可以從教育工藝學(xué)中汲取理論營(yíng)養(yǎng)，但由于教育工藝學(xué)本身十分年輕，其理論建設(shè)尚需不斷補(bǔ)充、豐富，因此，我們從中國(guó)古代道德教育家的實(shí)踐和論述中挖掘至今仍有強(qiáng)大生命力的德育方法，從國(guó)外道德教育家的實(shí)驗(yàn)和研究中考察操作模型，梳理若干德育施教中的工藝范例，加以分析、提煉，結(jié)合中國(guó)特點(diǎn)，形成我們自己的工藝?yán)碚撍夭?。另外，我們尤其重視?dāng)今我國(guó)中小學(xué)廣大德育工作者的德育改革探索，分析他們的成功做法，歸納他們的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而探尋中小學(xué)德育工作的規(guī)律，建構(gòu)我們自己的中小學(xué)德育工藝?yán)碚摽蚣堋Ｔ诮梃b考察中我們得出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

(1)和西方哲學(xué)一樣，西方道德教育崇尚理性，注重分析，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，其德育操作研究的實(shí)證色彩濃烈；現(xiàn)在，國(guó)外德育工具、設(shè)施、教學(xué)手段的科技化水平較高。這些特點(diǎn)為我們確立中小學(xué)德育工藝的效率原則、最優(yōu)化原則和預(yù)前性原則提供了方法論基礎(chǔ)。

(2)東方，特別是中國(guó)傳統(tǒng)道德教育崇尚感性，注重整體，強(qiáng)調(diào)人文意趣，其德育操作的審美色彩、情感色彩濃烈，在創(chuàng)設(shè)德育情境方面有獨(dú)到、深刻之處。國(guó)外德育工藝中的情境，往往是“問(wèn)題情境”，即向兒童提供道德實(shí)際情境中的問(wèn)題，借此訓(xùn)練兒童的道德判斷能力；而中國(guó)傳統(tǒng)的德育情境，則是浸染著施、受雙方情意，負(fù)載著德育信息的“德育場(chǎng)”。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育重視施教主體的資質(zhì)、修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“身教”。中國(guó)傳統(tǒng)道德還極其重視情感與人性在道德教育中的地位與價(jià)值，“它既體現(xiàn)為一種道德教育思路，道德教育理念，又表現(xiàn)出道德教育的一種操作樣式。”[3]這些特點(diǎn)為我們確立中小學(xué)德育工藝的整體性原則及用人文精神改造工藝，避免單純技術(shù)化傾向提供了方法論基礎(chǔ)。

(3)現(xiàn)代的、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義德育，應(yīng)該汲取中西方德育技藝中的各自長(zhǎng)處，其德育工藝研究既注重科學(xué)實(shí)證意義，又注重人文精神取向，并將二者緊密結(jié)合。這一理論認(rèn)識(shí)，對(duì)于形成中小學(xué)德育工藝的理論假設(shè)與操作定義（如前所述）是有指導(dǎo)意義的。

2.確立工藝原則，規(guī)范控制實(shí)驗(yàn)

“中小學(xué)德育工藝研究”子課題的研究，多數(shù)屬于行動(dòng)研究。由于這項(xiàng)研究的特殊性質(zhì)，其變量控制不可能在嚴(yán)格的“實(shí)驗(yàn)室”狀態(tài)下進(jìn)行，基于此，總課題組對(duì)子課題組采取“準(zhǔn)則控制”方式，研究設(shè)定中小學(xué)德育工藝原則。

(1)可操作原則

德育工藝研究特別關(guān)注操作性、應(yīng)用性，更多地在德育具體、微觀的方面進(jìn)行研究，在行動(dòng)上、做法上進(jìn)行設(shè)計(jì)、選擇與實(shí)施研究，而不作經(jīng)院式思辯。中小學(xué)德育工藝遵循可操作原則，一方面規(guī)范課題研究始終在操作層面展開(kāi)，避免研究范圍的寬泛；另一方面，要求在工藝設(shè)計(jì)中，決不能脫離實(shí)際，而要從中小學(xué)現(xiàn)有的德育工作基礎(chǔ)出發(fā)，在開(kāi)發(fā)德育的硬、軟件，完善一系列德育基礎(chǔ)設(shè)施、工具等建設(shè)時(shí)，做到因地、因校制宜，土洋結(jié)合，追求操作效果，既不能等條件盡善盡美才有所作為，也不能不顧條件限制好高鶩遠(yuǎn)。

(2)整體性原則

這一原則要求在對(duì)中小學(xué)德育工作進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)際操作過(guò)程中，不忽略德育的任何一個(gè)要素和任何一個(gè)環(huán)節(jié)。系統(tǒng)論的“木桶原理”在中小學(xué)德育工藝中同樣適用：德育工作的效度，往往受那些“短板”——相對(duì)消極的、有缺陷的甚至產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)的因素影響。只有所有參與德育過(guò)程的各工作要素整體優(yōu)化，方能取得理想的德育成效。整體性原則體現(xiàn)于學(xué)校德育工作的全員育人機(jī)制、全課程領(lǐng)域，還體現(xiàn)于中小學(xué)德育的施教區(qū)域范圍的廣泛性和整合性，即在經(jīng)常、普遍的聯(lián)系中加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社區(qū)的教育合力。

(3)預(yù)前性原則

這一原則體現(xiàn)著中小學(xué)德育工藝的能動(dòng)性。講求“工藝”的德育，必定十分講究設(shè)計(jì)，尤其是可以有所準(zhǔn)備的、較為規(guī)范的德育施教過(guò)程更是如此。即便是隨機(jī)出現(xiàn)立即需要進(jìn)行德育施教的問(wèn)題，預(yù)前性原則也要求施教者運(yùn)用教育機(jī)智，調(diào)動(dòng)平時(shí)積累的德育施教經(jīng)驗(yàn)，立即選擇適合的方式方法、處理意向和調(diào)適機(jī)制來(lái)解決突發(fā)、偶發(fā)事件或問(wèn)題。是不是有預(yù)前意識(shí)，也就表現(xiàn)了是不是真正發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性，是不是體現(xiàn)了人的自主自覺(jué)的意識(shí)活動(dòng)。

(4)最優(yōu)化原則

追求最優(yōu)化是工藝最基本的精神。換一種表述，德育工藝完全可以稱(chēng)作“德育最優(yōu)化操作”。最優(yōu)化原則，首先體現(xiàn)在對(duì)德育工作的操作設(shè)計(jì)上。在實(shí)際操作過(guò)程中，理論設(shè)計(jì)會(huì)有所“損耗”，最優(yōu)化設(shè)計(jì)與操作損耗成反比，即設(shè)計(jì)的優(yōu)化程度越高，則損耗率越低。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在德育工作的操作實(shí)踐過(guò)程中，德育施教過(guò)程不僅是技術(shù)性的規(guī)則復(fù)現(xiàn)過(guò)程，更是藝術(shù)性的創(chuàng)造工作過(guò)程。最優(yōu)化原則要求整個(gè)操作是一個(gè)精心實(shí)施的過(guò)程，是一個(gè)相機(jī)調(diào)控的過(guò)程，要求特別重視反饋、即時(shí)評(píng)價(jià)和適時(shí)矯正。最優(yōu)化原則還體現(xiàn)在對(duì)德育工作的自覺(jué)總結(jié)上，按照工藝精神組織的德育活動(dòng)，應(yīng)該不斷總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗教訓(xùn)，逐步從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，不斷篩選，不斷積累，再在新的實(shí)踐中不斷驗(yàn)證，形成較為穩(wěn)定的工藝模式。以上所列四條主要的中小學(xué)德育工藝原則和其他教育原則，如序列性原則、漸進(jìn)性原則、和諧性原則、反饋—矯正原則等一起給予“中小學(xué)德育工藝研究”各子課題實(shí)證研究以指導(dǎo)與規(guī)范。理論研究在這一方面也不斷發(fā)展、完善。

（二）實(shí)證研究

1.中小學(xué)德育工藝是實(shí)際操作的研究，更多地側(cè)重于實(shí)證。在實(shí)證研究方面，5年多來(lái)，我們10余個(gè)子課題研究項(xiàng)目承擔(dān)學(xué)校（或單位），在不同類(lèi)型的中小學(xué)同時(shí)推開(kāi)，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)研究、行動(dòng)研究，創(chuàng)造、積累了大量德育實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，不少經(jīng)驗(yàn)形成了一定的范式，給予中小學(xué)德育工藝這一應(yīng)用研究以強(qiáng)有力的實(shí)證支撐。

下面是子課題研究項(xiàng)目一覽表：

（附圖{圖}）

2.把課題研究與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，與德育整體改革緊密結(jié)合，使我們的研究既從德育實(shí)踐中獲取永不枯竭的事實(shí)之源，又為德育改革注入科研的生機(jī)與活力。

第一是德育隊(duì)伍的優(yōu)化。

開(kāi)題之初，我們即通過(guò)報(bào)告會(huì)、科研讀書(shū)班、小型交流研討等活動(dòng)，對(duì)參與課題研究的教師進(jìn)行理論培訓(xùn)，提高德育隊(duì)伍的整體素質(zhì)，保證德育工作任務(wù)和課題規(guī)定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

許多子課題學(xué)校，將校內(nèi)德育隊(duì)伍重新調(diào)整：班主任、思想政治（品德）課教師、團(tuán)隊(duì)干部等多條德育工作“線”，統(tǒng)一由新成立的德育處管理，形成了德育主體的工作合力。

我們注重社區(qū)教育中德育主體的教育資源開(kāi)發(fā)和利用。全國(guó)優(yōu)秀校外輔導(dǎo)員、總參離休干部王遐方，多次接受我們邀請(qǐng)，到子課題承擔(dān)學(xué)校做報(bào)告數(shù)十場(chǎng)?！澳虾Ｊ亟竿酢?、某部參謀長(zhǎng)龔允沖，將在祖國(guó)南疆飄揚(yáng)過(guò)的五星紅旗贈(zèng)給家鄉(xiāng)教育部門(mén)，我們組織千名中小學(xué)生在1996年10月1日舉行廣場(chǎng)升旗儀式。平時(shí)，我們請(qǐng)法院、檢察院干部到學(xué)校做法紀(jì)報(bào)告，請(qǐng)宣傳部領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校做形勢(shì)報(bào)告。通過(guò)一系列活動(dòng)，使社區(qū)德育力量整合進(jìn)學(xué)校德育隊(duì)伍之中，發(fā)揮了巨大的教育作用。

家庭教育中的德育主體，在新形勢(shì)下同時(shí)又是受教者（通過(guò)教育父母來(lái)教育學(xué)生）。許多學(xué)校的家長(zhǎng)學(xué)校堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，課程建設(shè)完備；另外，家校結(jié)合，增強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的教育合力，形成特色，成效顯著。

第二是德育課程建設(shè)。

加強(qiáng)主導(dǎo)性課程——思想政治（品德）課的建設(shè)，是德育課程建設(shè)的重要任務(wù)。我們一方面抓教材建設(shè)，編撰《南通德育人文景觀》作為地方鄉(xiāng)土教材，還補(bǔ)充若干思想政治課、交往課教材等。另一方面抓教法改革，通過(guò)組織教學(xué)觀摩、教學(xué)研討，總結(jié)出實(shí)事求是說(shuō)真話、理直氣壯講真理、師生互動(dòng)融真情、務(wù)求實(shí)效顯真功等原則與方法。

加強(qiáng)輔助型、濡染型課程的德育結(jié)合與滲透，各學(xué)科均堅(jiān)持“雙綱”（教學(xué)大綱、德育大綱）備課，在課堂教學(xué)過(guò)程中講求自然滲透和有機(jī)結(jié)合；所有子課題承擔(dān)學(xué)校都重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)育人的良好物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

德育格外講究知行統(tǒng)一，因此加強(qiáng)活動(dòng)課程是我們課程研究的重要方面，各校創(chuàng)造出許多新穎的活動(dòng)形式?？傉n題組則抓綜合型大型活動(dòng)。如組織1995年度優(yōu)秀中小學(xué)生代表赴京參加國(guó)慶天安門(mén)廣場(chǎng)升旗儀式活動(dòng)。這一活動(dòng)通過(guò)觀看升旗儀式、在國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)軍營(yíng)一日生活、拜訪老孫毅、參觀圓明園遺址和蘆溝橋等，使學(xué)生在短短幾天里受到深刻教育。再通過(guò)他們回來(lái)后的輻射作用，造成更大范圍的教育影響面，可以說(shuō)是一次大投入（財(cái)力、精力）換來(lái)大回報(bào)（受教面大、受教效果強(qiáng)）的成功嘗試。

第三是德育媒體、工具和基地建設(shè)。

除了上面說(shuō)到的印刷媒體（教材）外，聲像媒體、計(jì)算機(jī)媒體在各校得到普遍的開(kāi)發(fā)與利用。承擔(dān)子課題研究的市電教館，將南通地方德育資源、人文景觀以及大型德育活動(dòng)制作成專(zhuān)題教學(xué)片，供學(xué)校使用；各中小學(xué)在德育教學(xué)與活動(dòng)中大量使用投影儀、電視、錄像設(shè)備和計(jì)算機(jī)。特別要報(bào)告的是我們的德育基地建設(shè)。海安縣中學(xué)的校辦農(nóng)場(chǎng)、江蘇省南通中學(xué)與軍墾系統(tǒng)東方紅農(nóng)場(chǎng)聯(lián)辦基地，在實(shí)施德育過(guò)程中都體現(xiàn)了自主性、主體性特征。海安縣中學(xué)的農(nóng)場(chǎng)，被列為江蘇省德育基地，是全省唯一的學(xué)校自辦的德育基地。通過(guò)個(gè)案和行動(dòng)研究，德育基地已積累了豐富的操作經(jīng)驗(yàn)，形成了較規(guī)范的運(yùn)作工藝系統(tǒng)。第四是學(xué)生心理健康教育。

德育受教者的心理問(wèn)題，既關(guān)系到德育信息通道的暢通，又是德育工作的目標(biāo)對(duì)象。我們多數(shù)子課題承擔(dān)學(xué)校都開(kāi)設(shè)學(xué)生心理健康教育課，有課程計(jì)劃、有教師、有教材、有考核，建立專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)室，配備專(zhuān)職心理輔導(dǎo)教師，設(shè)立心理咨詢(xún)熱線電話，引進(jìn)和改制適合本校使用的計(jì)算機(jī)心理教育軟件，使學(xué)生心理健康教育呈現(xiàn)出全方位、立體化、多渠道的工作格局，教育效果十分明顯。

第五是德育方法的改進(jìn)研究。

改進(jìn)德育方法，是中小學(xué)德育工藝研究的重要內(nèi)容。我們這里講的德育方法，既指微觀意義的操作技藝層面，又指中觀意義的方法類(lèi)型層面，還指帶有宏觀決策意義的改革舉措。開(kāi)題以后，課題組發(fā)動(dòng)廣大教師從成功的德育工作經(jīng)驗(yàn)中篩選、總結(jié)，撰寫(xiě)了大量德育工藝案例，其中不乏方法得當(dāng)、技藝精湛的施教實(shí)錄，再反饋到廣大教師中，使技藝層面的德育方法成為全體德育施教者共同的工作財(cái)富。而“德育性態(tài)研究”、“少先隊(duì)操作工藝”等則屬于中觀意義的方法類(lèi)型層面。在決策層面上，總課題組通過(guò)大量的調(diào)查研究工作，從思想政治課教學(xué)和考核的現(xiàn)狀與要求出發(fā)，提出1995年南通市中考政治課開(kāi)卷考試的建議，經(jīng)教委論證后被采納。這一做法實(shí)施后反應(yīng)良好，省內(nèi)有的兄弟市也采用了我們的做法。在評(píng)價(jià)研究方面，我們通過(guò)調(diào)查、分析、比較，博采眾長(zhǎng)，結(jié)合德育工作實(shí)際編制出我市中小學(xué)德育工作的考評(píng)系列，該工具經(jīng)試用，得到不少德育工作者的肯定。

三、成果與討論

（一）課題研究促進(jìn)了中小學(xué)德育工作的改善

1.從子課題研究報(bào)告中看，各中小學(xué)學(xué)生的道德風(fēng)貌均呈現(xiàn)可喜的變化，道德認(rèn)識(shí)水平和道德行為能力都有了較大的提高。校、市、省級(jí)三好生人數(shù)逐年增加，參與研究的全部子課題學(xué)校都被評(píng)為市級(jí)德育先進(jìn)學(xué)校，其中有5所為省級(jí)德育先進(jìn)學(xué)校，有5所被評(píng)為省模范學(xué)校。

2.鍛煉和培養(yǎng)了一大批參與研究的教師。這些教師的德育實(shí)際操作技藝和科研意識(shí)、科研能力，伴隨著整個(gè)課題研究過(guò)程，得到同步增強(qiáng)與提高。他們從科研中獲得知識(shí)和能力，推動(dòng)了教育效益的提高。再由他們?nèi)ビ绊憥?dòng)其他教師，就會(huì)形成育人效果不斷增大的“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”。

3.實(shí)證研究一方面為理論建設(shè)提供了大量事實(shí)材料，另一方面也通過(guò)篩選、試驗(yàn)、再篩選、再試驗(yàn)，形成了相當(dāng)一批德育實(shí)際操作的工藝范式。如德育基地活動(dòng)模式，心理咨詢(xún)技術(shù)，思想政治（品德）課教學(xué)社會(huì)化、活動(dòng)化形式，等等。

4.經(jīng)過(guò)5年多的研究，課題組獲得較為豐厚的理論成果：一批有創(chuàng)見(jiàn)的于教育報(bào)刊；體現(xiàn)課題研究集成性的成果——《中小學(xué)德育工藝論稿》一書(shū)由江蘇教育出版社出版；總課題與子課題全部15個(gè)研究報(bào)告完成并結(jié)集；許多子課題學(xué)校編印了自己的論文集、案例集和補(bǔ)充教材。

（二）研究工作走出了自己的探索之路，表現(xiàn)出一定特色

1.教育科研工作、教育實(shí)際工作、教育行政工作三方面結(jié)合，發(fā)揮合力作用，保證了研究工作順利開(kāi)展和教育決策、操作的科學(xué)性。

2.參加研究工作的子課題承擔(dān)學(xué)校，有重點(diǎn)中學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)，也有一般中小學(xué)；有城市中小學(xué)，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)。多方面的實(shí)證研究為課題理論建設(shè)提供了充分的事實(shí)支持，課題也因此而增強(qiáng)了研究的針對(duì)性，擴(kuò)大了成果的適用領(lǐng)域。

3.如前所述，中小學(xué)德育工藝研究致力于科學(xué)性和人文性的雙重探索及二者的結(jié)合。德育情境的提出和創(chuàng)設(shè)研究，應(yīng)該是對(duì)教育工藝學(xué)和德育學(xué)的貢獻(xiàn)。當(dāng)然這方面的研究還有待進(jìn)一步探索。（三）中小學(xué)德育工藝研究的價(jià)值

1.從理論建設(shè)方面看，作為教育工藝學(xué)的分支，我們的研究為這門(mén)新興的年輕學(xué)科增添新的研究?jī)?nèi)容，并以情感性、審美化和對(duì)人文精神的重視，對(duì)特別注重科學(xué)性、技術(shù)化的教育工藝學(xué)進(jìn)行豐富和補(bǔ)充。作為德育學(xué)的分支，我們的研究注重通過(guò)汲取德育基礎(chǔ)理論營(yíng)養(yǎng)，建構(gòu)應(yīng)用理論體系，在操作性、應(yīng)用性上下功夫，為德育學(xué)增強(qiáng)可操作色彩。

2.從德育實(shí)際操作方面看，該項(xiàng)研究作為解決德育現(xiàn)實(shí)難題的對(duì)策性研究，對(duì)德育方法系統(tǒng)的改善作用是明顯的。中小學(xué)德育工藝的實(shí)踐意義已被許多中小學(xué)德育施教者所認(rèn)識(shí)，他們自覺(jué)地將德育工藝研究成果運(yùn)用于教育實(shí)踐，用顯著的工作成績(jī)證實(shí)該項(xiàng)研究的實(shí)際價(jià)值。

該項(xiàng)研究從開(kāi)題至今，取得了一定的成績(jī)，也遇到不少困難，存在著問(wèn)題和不足，如德育媒體工具的優(yōu)化開(kāi)發(fā)，特別是計(jì)算機(jī)德育軟件的制作與使用方面，研究成果還不理想。這一不足，我們將在今后努力彌補(bǔ)。而德育工藝學(xué)的理論體系，則更需要從幼稚走向成熟。

注：

[1]《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷，第96—97頁(yè)。

篇9

“建一所花園式的農(nóng)村學(xué)?！?/p>

韋錦繁認(rèn)為，校園環(huán)境猶如人的衣著打扮，衣服不一定要名牌，但應(yīng)該干凈，也不一定要光鮮，但應(yīng)該得體，要體現(xiàn)整潔大方。為此，他上任后做的第一件事，便是致力于改善校園環(huán)境，提出了“建一所花園式的農(nóng)村學(xué)?！钡哪繕?biāo)。

韋錦繁把校園的綠化、美化建設(shè)當(dāng)做一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。他一方面向園林專(zhuān)家請(qǐng)教規(guī)劃方案，另一方面組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和美術(shù)老師“走出去”，實(shí)地考察外地學(xué)校的校園建設(shè)。最后集思廣益，對(duì)“校園里哪些地方栽花，哪些地方種樹(shù)，哪些地方植草”做了統(tǒng)一的規(guī)劃，做到因地制宜，合理安排。

如今，走進(jìn)慈堂中心小學(xué)，我們可以看見(jiàn)校園里綠樹(shù)繁花，植物的栽種布局合理，富有層次感。教學(xué)樓前面的兩個(gè)綠化帶，下面種花草，中間種灌木，上面種喬木，從低到高，錯(cuò)落有致；生長(zhǎng)于不同季節(jié)的花草的栽種分布合理，使校園一年四季都有不同的景色，景觀效果良好。目前，慈堂中心小學(xué)校園里種有木棉、玉蘭、桂花、山茶、桃花、杜鵑等景觀花木，還有肉桂、龍眼、荔枝、李子、沙田柚、柿子等果樹(shù)，既有綠化功能，又能產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。

要改善校園環(huán)境，資金從何而來(lái)？除了積極爭(zhēng)取上級(jí)部門(mén)的支持，韋錦繁還有一項(xiàng)“本領(lǐng)”：爭(zhēng)取社會(huì)捐助。近年來(lái)，韋錦繁“捧著一顆發(fā)展農(nóng)村教育的誠(chéng)心”，積極爭(zhēng)取多方支援，獲得了美國(guó)欣欣教育基金會(huì)等慈善團(tuán)體的持續(xù)捐助，建成了新的兩層教學(xué)樓，設(shè)置了藏書(shū)近5 000冊(cè)的圖書(shū)室，實(shí)現(xiàn)了教師辦公室人手一臺(tái)電腦。此外，他合理安排建設(shè)資金，硬化了校園路面，建設(shè)了30多米的文化長(zhǎng)廊，重新裝修了校門(mén)、升旗臺(tái)、教師辦公室等。

慈堂中心小學(xué)建在一個(gè)小山坡上，多年來(lái)用水問(wèn)題一直困擾著全校師生。2011年，韋錦繁經(jīng)過(guò)多方聯(lián)系，爭(zhēng)取到了“國(guó)家農(nóng)村飲水安全工程”項(xiàng)目，建成了一座供水規(guī)模較大的水井，配備了1 650米的輸水管和一套消毒設(shè)備，從根本上解決了全校師生用水困難的問(wèn)題。

校園綠化美化了，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，韋錦繁還進(jìn)一步加強(qiáng)校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)。在他的帶領(lǐng)下，如今的慈堂中心小學(xué)校園面貌煥然一新，日臻完善的基礎(chǔ)設(shè)施讓全校師生感慨：“生活在這樣一個(gè)舒心宜人的校園里，我們有了家的感覺(jué)，學(xué)校就是我們的幸福樂(lè)園。”該校的美化校園工作得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家的高度贊揚(yáng)，2010年5月，自治區(qū)教育廳對(duì)慈堂中心小學(xué)進(jìn)行“義務(wù)教育學(xué)校常規(guī)管理”工作驗(yàn)收時(shí)，專(zhuān)家組對(duì)該校作出了“建設(shè)完備，規(guī)劃合理，頗具氣勢(shì)，環(huán)境舒適，潛力巨大”的高度評(píng)價(jià)。

“以德育鑄學(xué)校之魂”

“學(xué)校教育，以德為先；先談成人，再說(shuō)成才。”這是韋錦繁常說(shuō)的一句話，他十分注重學(xué)校德育工作，提出要“以德育鑄學(xué)校之魂”。

慈堂中心小學(xué)由民國(guó)名將馬曉軍創(chuàng)辦于20世紀(jì)30年代，歷年來(lái)都很重視弘揚(yáng)“將軍精神”。韋錦繁擔(dān)任校長(zhǎng)后，更是把傳揚(yáng)“將軍精神”上升為學(xué)校德育工作的重心，樹(shù)立了“名將故里育新人”德育導(dǎo)向，充分挖掘馬曉軍將軍“愛(ài)國(guó)、理想、正氣、拼博、榮譽(yù)”的精神內(nèi)涵。

每個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)，該校都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“校史教育”，通過(guò)印發(fā)資料、專(zhuān)題講座等形式，讓學(xué)生了解學(xué)校的發(fā)展史，了解馬曉軍將軍的光輝一生，學(xué)習(xí)馬將軍愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民的高尚品質(zhì)。目前，該校已組織師生開(kāi)展了“將軍精神在我心中”心得體會(huì)評(píng)比活動(dòng)、“英雄中國(guó)”讀書(shū)活動(dòng)、“民族精神代代傳，將軍精神時(shí)時(shí)新”演講比賽，以及“改革開(kāi)放30年”演講比賽、“唱紅歌頌祖國(guó)”等各種愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中既學(xué)到知識(shí)，又牢記使命，整個(gè)校園充滿(mǎn)了積極向上的精神風(fēng)貌。此外，該校還邀請(qǐng)本地籍成功人士回校作講座，讓學(xué)生體會(huì)人生奮斗的意義，激發(fā)愛(ài)校、愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的情懷。

韋錦繁認(rèn)為，要使德育工作取得實(shí)效，既應(yīng)有高尚精神的感召，又應(yīng)有榜樣作為引領(lǐng)。為此，該校大力開(kāi)展榜樣教育，樹(shù)立標(biāo)兵，爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)，讓學(xué)生有榜樣可學(xué)。從2010年起，該校每學(xué)期都要進(jìn)行兩次“學(xué)校之星”評(píng)選，把當(dāng)選學(xué)生的事跡和照片張貼于宣傳欄的“榜樣專(zhuān)版”上，并予以表彰?！鞍駱雍臀覀円黄鸪砷L(zhǎng)，我們和榜樣一起成長(zhǎng)?！边@是宣傳欄上的醒目標(biāo)語(yǔ)。課余時(shí)間，宣傳欄前總會(huì)吸引許多學(xué)生瀏覽，一名小男生指著“榜樣專(zhuān)版”上的一個(gè)“學(xué)校之星”說(shuō)：“馬潔萍與我同班，她現(xiàn)在做得比我好，我要向她學(xué)習(xí)，以后我也一定能做得比她好！”

韋錦繁還深刻地認(rèn)識(shí)到確立目標(biāo)的重要性，把引導(dǎo)學(xué)生確立目標(biāo)和制訂計(jì)劃作為德育工作的重要內(nèi)容之一。他說(shuō)：“目標(biāo)其實(shí)就是工作、學(xué)習(xí)的方向與動(dòng)力?！痹撔Ｍㄟ^(guò)主題班會(huì)、師生交流等方式，引導(dǎo)學(xué)生確立自己的人生目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、星期目標(biāo)、每日目標(biāo)和每節(jié)課的目標(biāo)。韋錦繁欣喜地告訴記者：“目前，我校三年級(jí)以上的學(xué)生基本上都有自己的計(jì)劃和目標(biāo)，且一步一步去實(shí)踐著?！?/p>

以德育鑄學(xué)校之魂。慈堂中心小學(xué)的德育工作開(kāi)展得扎實(shí)、有效，近年來(lái)獲得了不少榮譽(yù)：2009年，該校被評(píng)為容縣德育先進(jìn)單位；2010年春季期讀書(shū)活動(dòng)中，該校有10多名學(xué)生的征文分別榮獲縣、市、區(qū)級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，同年，該校少先隊(duì)被縣里授予“紅旗中隊(duì)”稱(chēng)號(hào)；在近兩年的“青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)活動(dòng)和全國(guó)少年兒童書(shū)信文化活動(dòng)”征文比賽、講故事比賽中，該校學(xué)生有5人（次）獲得一等獎(jiǎng)。

“教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升”

“提高教育教學(xué)質(zhì)量，是學(xué)校一切工作的歸宿?！表f錦繁用“歸宿”一詞來(lái)形容提高教育教學(xué)質(zhì)量在他心中的重要位置。他說(shuō)：“沒(méi)有高水平的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校的生存和發(fā)展就是一句空話?！睘榇耍f錦繁在上任之初就提出了“教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升”的目標(biāo)。

在教學(xué)常規(guī)管理方面，韋錦繁著力抓好課前、課堂、課后三個(gè)環(huán)節(jié)。他主持制定了《慈堂中心小學(xué)實(shí)施“有效課堂教學(xué)”工作要求》，要求教師致力于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，控制學(xué)生課堂精力的流失，提高學(xué)習(xí)效率。在備課環(huán)節(jié)，他要求教師準(zhǔn)確把握新課標(biāo)的要求，根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際，以學(xué)生“學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)”為目標(biāo)設(shè)計(jì)教案；在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，他要求教師摒棄“老師講、學(xué)生記”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；課后，他要求教師對(duì)學(xué)生的作業(yè)全收全改，適當(dāng)面批，讓學(xué)生在解答問(wèn)題時(shí)不但“知其然”，還要“知其所以然”，同時(shí)要求教師多關(guān)注“學(xué)困生”，對(duì)他們要“扶上路，送一程”，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。

韋錦繁指導(dǎo)制訂了嚴(yán)格的教學(xué)考評(píng)制度，對(duì)教師的聽(tīng)課、評(píng)課、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、家訪、課外輔導(dǎo)、“學(xué)困生”幫扶、工作總結(jié)等進(jìn)行量化管理，并與績(jī)效掛鉤，有效地調(diào)動(dòng)了教師的工作積極性。韋錦繁還經(jīng)常深入課堂聽(tīng)課，對(duì)教師的教學(xué)及時(shí)作出點(diǎn)評(píng)。該校的馬漢杰老師說(shuō)：“韋校長(zhǎng)經(jīng)常來(lái)聽(tīng)我們的課。我有一節(jié)課上得不是很理想，韋校長(zhǎng)指出了我的不足，還鼓勵(lì)我下次要上好課。有了校長(zhǎng)的鼓勵(lì)和督促，我的進(jìn)步很快！”

在抓好常規(guī)教學(xué)工作的同時(shí)，韋錦繁十分重視學(xué)校的教科研工作。他鼓勵(lì)教師寫(xiě)“教學(xué)反思”和“教育敘事”，引導(dǎo)教師把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升為理論，多寫(xiě)教學(xué)論文。在2011年“容縣中小學(xué)班主任培養(yǎng)工程論文評(píng)獎(jiǎng)”活動(dòng)中，該校有4人共6篇論文獲獎(jiǎng)（該校有7名班主任）。近三年來(lái)，該校教師在各級(jí)報(bào)刊、學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表、宣讀的論文以及在各種競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的論文、教學(xué)課件、教學(xué)設(shè)計(jì)等共有60多篇（件），韋錦繁自己也有6篇論文分別獲國(guó)家級(jí)和市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。在韋錦繁的指導(dǎo)鼓勵(lì)以及教師個(gè)人的努力下，該校的韋林青老師還獲得了2011年度“容縣教學(xué)科研工作先進(jìn)個(gè)人”稱(chēng)號(hào)。

由于狠抓教育教學(xué)質(zhì)量，慈堂中心小學(xué)逐步實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升”的目標(biāo)。近年來(lái)，該校在期末測(cè)試中，各學(xué)科成績(jī)穩(wěn)步提升，2008年，該校榮獲“容縣小學(xué)生學(xué)科質(zhì)量抽檢”優(yōu)勝獎(jiǎng)，2009年以來(lái)，該校的教育教學(xué)質(zhì)量走在了松山鎮(zhèn)同類(lèi)學(xué)校的前列。由于校園環(huán)境建設(shè)、德育工作、教學(xué)常規(guī)管理等方面成績(jī)突出，2009年和2011年，“容縣中小學(xué)德育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”先后在該校召開(kāi)；近兩年，縣內(nèi)有不少小學(xué)校長(zhǎng)、教師到該校參觀交流。

篇10

二、工作目標(biāo)

（一）建設(shè)一支善于學(xué)習(xí)，具有創(chuàng)新精神和管理能力的德育工作隊(duì)伍。

（二）進(jìn)一步鞏固和發(fā)展我區(qū)德育特色。評(píng)選命名一批德育示范校。

（三）加強(qiáng)德育工作的常規(guī)管理，推動(dòng)德育工作創(chuàng)新。

（四）深化主題教育活動(dòng)，細(xì)化德育工作內(nèi)容，豐富德育內(nèi)涵，增強(qiáng)德育工作實(shí)效性、針對(duì)性、主動(dòng)性。

（五）加強(qiáng)心理健康教育的師資隊(duì)伍建設(shè)。培養(yǎng)一支優(yōu)秀的心理健康教師隊(duì)伍。進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校心理咨詢(xún)室建設(shè)，年內(nèi)80%的中小學(xué)要建立達(dá)標(biāo)咨詢(xún)室。

（六）進(jìn)一步完善學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體教育網(wǎng)絡(luò)，努力整合德育資源、教育力量，為中小學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境。創(chuàng)建命名一批寶坻區(qū)德育實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)基地并掛牌，注重組織學(xué)生道德實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。組織學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，回歸自然，體驗(yàn)生活，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解社會(huì)、拓展技能、培養(yǎng)意志品質(zhì)，體驗(yàn)道德教育。

（八）注重特長(zhǎng)生培養(yǎng)和藝術(shù)教育特色學(xué)校的創(chuàng)建，年內(nèi)，小學(xué)特長(zhǎng)生比例要達(dá)到4%，初中達(dá)到3%，高中達(dá)到2%；培養(yǎng)出3——4所藝術(shù)教育示范學(xué)校并掛牌。

三、工作內(nèi)容及措施

（一）、加強(qiáng)師德建設(shè)，在全區(qū)營(yíng)造“做德高之師”、“尊德高之師”的良好氛圍

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》增強(qiáng)教師職業(yè)責(zé)任感、使命感，使每位教師都做到“知規(guī)范、守規(guī)范、踐行規(guī)范”，成為家長(zhǎng)信任、學(xué)生愛(ài)戴的德高之師。上半年將在全區(qū)開(kāi)展“教師職業(yè)形象設(shè)計(jì)”活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，各學(xué)校依據(jù)本校實(shí)際規(guī)范教師的職業(yè)形象。

2、2011年我區(qū)師德工作的主題是弘揚(yáng)高尚師德精神，懲治師德敗壞行為。為此教育局在上半年將制定《寶坻區(qū)教師師德獎(jiǎng)懲辦法》，對(duì)師德優(yōu)秀和師德標(biāo)兵進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和宣傳，對(duì)違反師德法紀(jì)教師加大嚴(yán)懲力度。各中小學(xué)、幼兒園依據(jù)《獎(jiǎng)懲辦法》和《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》制定本單位具體的教師職業(yè)道德要求并對(duì)師德做出承諾和保證。

3.建立師德監(jiān)督機(jī)制，預(yù)防有悖師德行為的發(fā)生。各學(xué)校都要成立師德監(jiān)督委員會(huì)（由離退的五老人員、學(xué)生家長(zhǎng)代表、學(xué)生代表組成），對(duì)于體罰、變相體罰、三亂行為、收受索要家長(zhǎng)財(cái)物等事件一律堅(jiān)持“舉報(bào)必查、查必有果”的原則，對(duì)于確實(shí)有師德問(wèn)題的教師，堅(jiān)決從重處罰，以正教師風(fēng)氣和教育行風(fēng)。

4.建立和完善師德事件備案制度，實(shí)施師德一票否決制。要加強(qiáng)師德考核工作，把考核結(jié)果納入到教師的評(píng)優(yōu)晉級(jí)以及全員聘任、結(jié)構(gòu)工資分配工作中。

（二）、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，為提高德育和藝術(shù)教育水平提供人才保障

1.加強(qiáng)“三全育人”（全員育人、全程育人、全方位育人）隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化教職工的育人意識(shí)和責(zé)任，切實(shí)增強(qiáng)德育力量

（1）進(jìn)一步加強(qiáng)思想觀念的轉(zhuǎn)變，切實(shí)落實(shí)“德育為先”的要求。各學(xué)校要制定“全員育人、全程育人、全方位育人”的德育管理網(wǎng)絡(luò)及崗位德育職責(zé)制，明確各崗育人職責(zé)和任務(wù)，細(xì)化成可供操作的條款并強(qiáng)化執(zhí)行，從而真正把教書(shū)育人變成每一位教育工作者的自覺(jué)行動(dòng)。

（2）樹(shù)立“我的課堂我負(fù)責(zé)”的育人意識(shí)，把學(xué)科德育目標(biāo)落到實(shí)處。

2、加強(qiáng)德育干部隊(duì)伍建設(shè)，提高管理水平。

（1）中小學(xué)校長(zhǎng)要全面貫徹教育方針，主持制定切實(shí)可行的德育工作規(guī)劃與計(jì)劃，組織全體教師、職工，通過(guò)課內(nèi)外、校內(nèi)外各種教育途徑，實(shí)施《小學(xué)德育綱要》、《中學(xué)德育大綱》。

（2）建立德育干部選拔制度。通過(guò)選拔，切實(shí)把熱愛(ài)德育工作、素質(zhì)優(yōu)良、積極上進(jìn)的教師選拔到德育工作崗位上。

（3）定期召開(kāi)德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，繼續(xù)完善實(shí)施德育干部匯報(bào)交流制度，為德育干部的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。

（3）有計(jì)劃的舉辦德育干部培訓(xùn)班，積極組織德育干部參加上級(jí)教育主管部門(mén)舉辦的德育培訓(xùn)班，提高德育干部隊(duì)伍整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育干部的知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化。

（4）加強(qiáng)德育干部的思想建設(shè)，注重德育科研，提高德育干部業(yè)務(wù)能力。德育工作者要深入到學(xué)生中去，通過(guò)談心、咨詢(xún)等活動(dòng)，指導(dǎo)他們處理好在學(xué)習(xí)、成才、擇業(yè)、交友、健康、生活等方面遇到的矛盾和問(wèn)題，組織德育干部撰寫(xiě)論文和教育隨筆，倡導(dǎo)多讀書(shū)、讀好書(shū)，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和構(gòu)建學(xué)習(xí)型干部隊(duì)伍。2011年教育局將以上工作的完成情況作為德育標(biāo)兵單位評(píng)選的重要依據(jù)。

（5）繼續(xù)實(shí)施德育干部巡回培訓(xùn)指導(dǎo)制度，為德育干部的成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。上半年教育局將以學(xué)區(qū)為單位，組織開(kāi)展專(zhuān)題培訓(xùn)活動(dòng)，同時(shí)教育局將加大選派優(yōu)秀德育干部參加市級(jí)培訓(xùn)的力度，為培養(yǎng)骨干德育干部隊(duì)伍搭建平臺(tái)。

  1     

查看更多>>

3、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)班主任隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。

（1）認(rèn)真做好中小學(xué)班主任的選聘和培訓(xùn)工作。根據(jù)《天津市關(guān)于開(kāi)展中小學(xué)班主任培訓(xùn)工作的意見(jiàn)》要求，2011年上半年，教育局將制定下發(fā)《寶坻區(qū)中小學(xué)班主任崗后培訓(xùn)實(shí)施方案》，各學(xué)校根據(jù)《意見(jiàn)》和《方案》要求，建立相應(yīng)的班主任培訓(xùn)制度，重點(diǎn)抓好班主任崗前、崗后培訓(xùn)以及優(yōu)秀班主任專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)；同時(shí)區(qū)教育局將組織全區(qū)班主任的專(zhuān)題培訓(xùn)，選派優(yōu)秀班主任參加市級(jí)培訓(xùn)，并將班主任培訓(xùn)納入教師繼續(xù)教育之中。

（2）建立健全班主任工作保障機(jī)制。2011年，我區(qū)將建立實(shí)施優(yōu)秀班主任評(píng)選制度。各學(xué)校根據(jù)要求也要制定更加有效的制度，在教師績(jī)效考核中提高班主任工作量的權(quán)重，并在評(píng)優(yōu)晉級(jí)方面給予政策傾斜，同時(shí)要采取更加有力的措施，鼓勵(lì)班主任有更多的時(shí)間和精力了解學(xué)生、分析學(xué)生學(xué)習(xí)生活成長(zhǎng)情況，以真摯的愛(ài)心和科學(xué)的方法教育、引導(dǎo)、幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（3）建立實(shí)施班主任工作評(píng)估機(jī)制，為班主任的工作提供依據(jù)和導(dǎo)向。2011年，教育局將轉(zhuǎn)發(fā)《天津市中小學(xué)班主任工作評(píng)估方案》，依據(jù)《方案》，各中小學(xué)每學(xué)期對(duì)班主任工作評(píng)估一次，教育局每學(xué)年對(duì)班主任工作抽查一次。

（4） 繼續(xù)開(kāi)展好家訪活動(dòng)，開(kāi)展優(yōu)秀《班主任手冊(cè)》評(píng)比展示活動(dòng)。

4、加強(qiáng)思想品德課教師的隊(duì)伍建設(shè)。年內(nèi)組織開(kāi)展思品教師培訓(xùn)和優(yōu)秀思品課評(píng)選活動(dòng)。

（三）強(qiáng)化德育常規(guī)內(nèi)容管理與訓(xùn)練，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性和針對(duì)性

1.細(xì)化的與目標(biāo)和內(nèi)容，發(fā)揮課堂主渠道作用，學(xué)科德育目標(biāo)落到實(shí)處。2011年，教育局將組織的與研究小組、班主任研究小組和科任教師代表對(duì)各學(xué)段、各年級(jí)德育目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，增強(qiáng)其可操作性；此外，教育局還將組織開(kāi)展學(xué)科德育滲透成功小案例的收集評(píng)選活動(dòng)。

2. 認(rèn)真開(kāi)展學(xué)生思想政治教育。繼續(xù)實(shí)施好“四個(gè)落實(shí)”，即落實(shí)上好思品、政治課；落實(shí)舉行好每周一次的升國(guó)旗儀式；落實(shí)辦好高中學(xué)生業(yè)余黨校；落實(shí)開(kāi)展好時(shí)事政策教育。特別是要利用業(yè)余黨校組織學(xué)生學(xué)習(xí)了解和掌握學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的偉大意義。年內(nèi)組織開(kāi)展升降國(guó)旗儀式觀摩和業(yè)余黨校活動(dòng)觀摩。

3.認(rèn)真開(kāi)展學(xué)生品德教育。繼續(xù)開(kāi)展好“三個(gè)活動(dòng)”，即“五尊五不五遠(yuǎn)離活動(dòng)”；行為規(guī)范宣傳周活動(dòng)（每學(xué)期第一周）；在全區(qū)中小學(xué)生中開(kāi)展“講文明話、辦文明事、做文明人”評(píng)選文明學(xué)生和發(fā)揮行為規(guī)范示范校作用活動(dòng)。強(qiáng)化學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生熟知并踐行《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》；強(qiáng)化體驗(yàn)和訓(xùn)練；年內(nèi)，教育局將組織抽查學(xué)生日常行為表現(xiàn)、開(kāi)展行為規(guī)范示范校達(dá)標(biāo)驗(yàn)收活動(dòng)。

4.加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（1加大心理咨詢(xún)室達(dá)標(biāo)創(chuàng)建力度，教育局對(duì)2011年基本達(dá)標(biāo)的單位和不達(dá)標(biāo)的單位進(jìn)行抽查和第二次驗(yàn)收，并將抽查和驗(yàn)收結(jié)果進(jìn)行通報(bào)；

（2）加強(qiáng)中小學(xué)心理咨詢(xún)教師隊(duì)伍建設(shè)，積極參加各級(jí)各類(lèi)、特別是市教委組織的心理咨詢(xún)師的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，爭(zhēng)取獲得市、國(guó)家承認(rèn)的資質(zhì)證書(shū)，提高我區(qū)心理教師專(zhuān)業(yè)水平。

（3）各校要重視把心理教育課與各學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，重視引導(dǎo)教師、特別是“一線”教師在教學(xué)過(guò)程中有機(jī)的運(yùn)用心理教育技術(shù)，全面提高學(xué)生心理健康水平。今年上半年，教育局將組織開(kāi)展 “傾訴心曲、共創(chuàng)和諧”主題征文評(píng)選活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生心育方面的交流；下半年開(kāi)展“與陽(yáng)光為伴、為心靈導(dǎo)航”優(yōu)秀主題班隊(duì)會(huì)評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，消解學(xué)生心理壓力。

（4）各校要開(kāi)設(shè)學(xué)生心理信箱和心理e-mali，借助校園廣播或心理熱線解答有代表性的心理問(wèn)題，同時(shí)要做好記錄，以便今后總結(jié)發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。

5.加強(qiáng)師生安全教育和生命教育，提高師生安全意識(shí)和自我保護(hù)能力，教育師生正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和意義，珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。年底將繼續(xù)組織開(kāi)展“珍愛(ài)生命，保護(hù)自我”安全知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)和“生命之歌”主題演講活動(dòng)。與有關(guān)部門(mén)配合，開(kāi)展交通安全、防火安全等專(zhuān)項(xiàng)安全教育；

6.認(rèn)真開(kāi)展學(xué)生法制教育。在繼續(xù)實(shí)施好“四個(gè)一”，（即：一課、一長(zhǎng)、一庭、一考）的基礎(chǔ)上，組織開(kāi)展普法知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。

7.關(guān)注特殊群體學(xué)生的德育工作

各校要建立單親家庭、離異家庭、貧困家庭、殘障家庭、外來(lái)外出務(wù)工家庭等特殊家庭子女的檔案，把特殊學(xué)生德育工作作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。要致力于打造親情校園和快樂(lè)校園，使這些孩子感受到人間的關(guān)愛(ài)和生活的美好。特別要對(duì)留守兒童的德育要細(xì)致化，保證他們的心理健康、情感健康、身體健康。要建立特殊群體學(xué)生名冊(cè)，優(yōu)先為這些學(xué)生擇良師益友，使他們的成長(zhǎng)能夠得到良師益友的指導(dǎo)和幫助。年內(nèi)，教育局將組織開(kāi)展“我心中的愛(ài)心天使”主題征文活動(dòng)。

（四）完善德育三結(jié)合管理網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境。

1.加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校工作，重視家庭教育指導(dǎo)，形成家校合力。

通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，普及家庭教育知識(shí)，推廣家庭教育經(jīng)驗(yàn)，幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。認(rèn)真研究改進(jìn)家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容和形式，爭(zhēng)取讓家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校一次就能收獲一次家教經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極主動(dòng)地參與到學(xué)校管理、教育教學(xué)、教師評(píng)價(jià)中來(lái)，成為學(xué)校教育的合作伙伴，使家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來(lái)。繼續(xù)組織開(kāi)展優(yōu)秀家長(zhǎng)、優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校的評(píng)選和觀摩研討活動(dòng)，促進(jìn)家庭教育水平不斷提高。 (2)   

查看更多>>

2.積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制

繼續(xù)加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為必修項(xiàng)目列入教學(xué)計(jì)劃，作為學(xué)生了解社會(huì)、拓展技能、培養(yǎng)意志品質(zhì)的有利時(shí)機(jī)。學(xué)校要主動(dòng)與所在地社區(qū)、村的聯(lián)系，積極爭(zhēng)取社區(qū)、村對(duì)學(xué)校工作的關(guān)心和支持，及時(shí)向社區(qū)、村反映學(xué)校周邊的情況，聯(lián)合社區(qū)、村掌握學(xué)生的家庭狀況，邀請(qǐng)社區(qū)、村的領(lǐng)導(dǎo)參與學(xué)校的德育活動(dòng)，定期組織學(xué)生到周邊社區(qū)、村參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立學(xué)校和社區(qū)、村聯(lián)動(dòng)的教育平臺(tái)。

3.要因地制宜，積極開(kāi)展各種富有趣味性的課外文化體育活動(dòng)、怡情益智的課外興趣小組活動(dòng)和力所能及的公益性勞動(dòng)，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和創(chuàng)新意識(shí)，豐富課外生活。組織學(xué)生參加寶坻社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)基地的活動(dòng)、深入廠礦企業(yè)（工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)）、農(nóng)家田間地頭、社區(qū)、家庭調(diào)查考察等活動(dòng)，開(kāi)展以“知榮明恥，播種美德、攜手共建文明寶坻”為主題的系列活動(dòng)，如“希望工程”、“中小學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)”、“小手拉大手”、“雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)”、“扶貧助殘”、“文明社區(qū)（村莊）創(chuàng)建”等活動(dòng)，開(kāi)展“當(dāng)一日農(nóng)民”、“當(dāng)一日工人”等角色體驗(yàn)活動(dòng)。

（六）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高校園環(huán)境育人功能

要積極貫徹教育局下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》精神，重視并形成具有本校特色的校園文化風(fēng)貌，把校園文化建設(shè)作為推動(dòng)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要手段，著力提升校園整體育人氛圍和文化內(nèi)涵。

1、大力倡導(dǎo)學(xué)校組建“藝術(shù)團(tuán)”、“俱樂(lè)部”、“科學(xué)院”等學(xué)生社團(tuán)，構(gòu)建讀書(shū)節(jié)、文化節(jié)、科技節(jié)、英語(yǔ)節(jié)、體育節(jié)、游戲節(jié)，為學(xué)生搭建展示個(gè)性特長(zhǎng)的平臺(tái)，積極倡導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生玩好玩出成果來(lái)，促進(jìn)學(xué)生形成積極向上的良好品質(zhì)。積極倡導(dǎo)廣泛開(kāi)展各種小型體育、藝術(shù)比賽和班際友誼賽，大力倡導(dǎo)學(xué)生自創(chuàng)游戲。要本著有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面提高素質(zhì)的原則，發(fā)揮好學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用。年內(nèi)，德育科將參加學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)和文化藝術(shù)節(jié)等校內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)。

2、建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施。開(kāi)展優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校訓(xùn)、校歌教育活動(dòng)。年內(nèi)，組織開(kāi)展優(yōu)秀校訓(xùn)、校歌評(píng)選征集活動(dòng)。

3、推廣大鐘高中“歷史上的今天”教育經(jīng)驗(yàn)，抓住民族傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件和開(kāi)學(xué)、畢業(yè)典禮等契機(jī)，開(kāi)展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)。

4、加強(qiáng)校報(bào)、?？⑿?nèi)廣播電視等建設(shè)，發(fā)揮黑板報(bào)、櫥窗、陳列室、校史展等場(chǎng)所的宣傳教育作用。組織開(kāi)展優(yōu)秀校報(bào)（刊）評(píng)選活動(dòng)。

5、健全校園網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制，搞好網(wǎng)絡(luò)教育、要建立學(xué)校德育網(wǎng)站，并根據(jù)學(xué)生思想成長(zhǎng)和對(duì)信息的需要，選擇健康向上的教育內(nèi)容讓學(xué)生瀏覽學(xué)習(xí)，最大程度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年教育的積極作用。

6、開(kāi)展“從心做起”感恩系列活動(dòng)。在全區(qū)中小學(xué)開(kāi)展“從心做起”莘莘學(xué)子回報(bào)母校、回報(bào)教師、回報(bào)父母感恩系列活動(dòng)。組織學(xué)生圍繞每年“教師節(jié)”活動(dòng)主題為教師、為母校書(shū)寫(xiě)“感恩卡”，同時(shí)開(kāi)展優(yōu)秀感恩卡評(píng)選活動(dòng)。通過(guò)組織開(kāi)學(xué)、畢業(yè)典禮儀式，學(xué)生、教師進(jìn)行面對(duì)面的互動(dòng)，老師向?qū)W生傳述殷切希望，學(xué)生向老師表達(dá)感恩之心。感恩教育要注重感恩父母方面的引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生尊重父母、孝敬父母。鼓勵(lì)教師對(duì)畢業(yè)后的學(xué)生仍堅(jiān)持給予指導(dǎo)幫助。

7、開(kāi)展勵(lì)志教育活動(dòng)。

（1）創(chuàng)設(shè)富有激勵(lì)性的校園勵(lì)志文化氛圍。

（2）開(kāi)展以明理勵(lì)志為主題的系列活動(dòng)。

（3）開(kāi)展以學(xué)生磨練意志為目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中磨練意志，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自我規(guī)劃的執(zhí)行力，在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的品行。

（4）要?jiǎng)?chuàng)建以學(xué)生自我管理為中心的勵(lì)志教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生自我激勵(lì)、自我反省、自我管理，在生活中勵(lì)志，在勵(lì)志中生活，自我解決問(wèn)題，獲得成功體驗(yàn)。

（七）認(rèn)真落實(shí)《藝術(shù)教育規(guī)程》提高藝術(shù)教育水平

1.上半年制定下發(fā)《關(guān)于開(kāi)展2011年校園文化藝術(shù)節(jié)的實(shí)施意見(jiàn)》，對(duì)2011年中小學(xué)校園文化藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展做出具體安排；

2.組織召開(kāi)“中小學(xué)藝術(shù)教育活動(dòng)研討會(huì)”；

3.開(kāi)展教師合唱團(tuán)進(jìn)校門(mén)活動(dòng)；

4.開(kāi)展校歌征集評(píng)選活動(dòng)和中小學(xué)音樂(lè)、美術(shù)校本教材創(chuàng)作編寫(xiě)活動(dòng)；

5.組織好藝術(shù)教師的基本功培訓(xùn)和雙優(yōu)課評(píng)選活動(dòng)，繼續(xù)開(kāi)展中小學(xué)藝術(shù)教師培訓(xùn)活動(dòng)；

（八）開(kāi)展德育工作示范校、藝術(shù)教育特色學(xué)校創(chuàng)建評(píng)選活動(dòng)。

二?一?年一月六日

寶坻區(qū)教育局德育科2011年具體工作安排表

月份

工作安排

一

1.下發(fā)年度德育、藝術(shù)工作計(jì)劃。2.做好寒假工作安排，各學(xué)校組織好假期期間的遵紀(jì)守法、勤儉節(jié)約、尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、文明禮儀等方面教育活動(dòng)并上報(bào)寒假活動(dòng)計(jì)劃。（1月20日前交德育科）3.上報(bào)2011-2011學(xué)年度第一學(xué)期德育工作總結(jié)、藝術(shù)教育工作總結(jié)。

二

1.制定《寶坻區(qū)中小學(xué)班主任崗后培訓(xùn)實(shí)施方案》，啟動(dòng)班主任培訓(xùn)工作。

2.迎春節(jié)，慶和諧，組織學(xué)生參加豐富多彩的社區(qū)教育活動(dòng)。

三

1.各學(xué)校上報(bào)學(xué)校德育工作計(jì)劃、團(tuán)隊(duì)工作計(jì)劃、藝術(shù)教育工作計(jì)劃，計(jì)劃后邊要附工作進(jìn)程安排表。啟動(dòng)中小學(xué)讀書(shū)活動(dòng)。2.評(píng)選區(qū)級(jí)三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀班主任、先進(jìn)班集體，上報(bào)市級(jí)三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀班主任、先進(jìn)班集體。3.制定《寶坻區(qū)德育工作示范學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)》、《寶坻區(qū)藝術(shù)教育特色學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)》，德育年報(bào)表工作。4.開(kāi)展“我能行”體驗(yàn)教育活動(dòng)，組織開(kāi)展義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)。5.開(kāi)展中小學(xué)安全教育日活動(dòng)，抽查寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況。6.班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流。7.教師職業(yè)形象設(shè)計(jì)大賽。 [3]

  

查看更多>>

四

1.制定《寶坻區(qū)教師師德獎(jiǎng)懲辦法》。2.小交警會(huì)操比賽。3.開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育月活動(dòng)。

4.籌備慶“六一”活動(dòng)。

五

1.主題班會(huì)活動(dòng)方案設(shè)計(jì)評(píng)選。2.開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。3.心理健康教育課、思想品德課優(yōu)秀教案評(píng)選。 4.師德情況調(diào)查。

5.“我們是祖國(guó)的未來(lái)”校園藝術(shù)節(jié)成果展覽及慶祝“六一”系列活動(dòng)。

六

1.開(kāi)展“珍惜生命，遠(yuǎn)離”教育。2.“學(xué)雷鋒做祖國(guó)的好孩子”系列主題教育活動(dòng)及評(píng)選申報(bào)學(xué)雷鋒優(yōu)秀學(xué)生。3.開(kāi)展環(huán)境教育月活動(dòng)，校園環(huán)境建設(shè)檢查。

4.評(píng)選中小學(xué)德育先進(jìn)學(xué)校。

七

1.開(kāi)展師德教育月活動(dòng)，評(píng)選區(qū)級(jí)師德標(biāo)兵、師德標(biāo)兵單位。2.2011學(xué)年首批德育示范校工作考核評(píng)估。3.上報(bào)2011-2011學(xué)年度第二學(xué)期德育、藝術(shù)工作總結(jié)。 4. 暑假期間開(kāi)展各種夏令營(yíng)、社會(huì)實(shí)踐系列活動(dòng)、開(kāi)展“書(shū)香假期”、 “感恩教育月”系列活動(dòng)。學(xué)校上報(bào)暑假活動(dòng)計(jì)劃，參加第八屆中小學(xué)生空中夏令營(yíng)。5.見(jiàn)習(xí)班主任上報(bào)。

八

1.班主任崗后培訓(xùn)、德育干部培訓(xùn)。

2.籌備慶教師節(jié)文藝節(jié)目。                                          

九

1.各單位上報(bào)德育、藝術(shù)工作計(jì)劃、團(tuán)隊(duì)工作計(jì)劃。計(jì)劃后邊要附工作進(jìn)程安排表。2.行為規(guī)范示范月系列活動(dòng)。3.開(kāi)展民族精神教育月活動(dòng)。4.教師節(jié)表彰及師生文藝匯演。

5.千分評(píng)估。6.抽查班級(jí)合唱。

十

1.優(yōu)秀班隊(duì)活動(dòng)展示，學(xué)校德育工作檢查，重點(diǎn)檢查中小學(xué)生日常行為規(guī)范、中小學(xué)生守則的教育情況，2011年市級(jí)文明學(xué)生評(píng)選。2.開(kāi)展“愛(ài)國(guó)主義教育月”主題活動(dòng)。

3.開(kāi)展紀(jì)念少先隊(duì)成立61周年系列活動(dòng)。                                   

  十一

1．開(kāi)展“行為規(guī)范示范周活動(dòng)和“安全教育月”活動(dòng)，舉辦第六屆中小學(xué)生“珍愛(ài)生命，保護(hù)自我”安全知識(shí)競(jìng)賽。2.評(píng)選2011年市級(jí)優(yōu)秀高中生。3.藝術(shù)特長(zhǎng)生市、區(qū)級(jí)考核認(rèn)定。4.家長(zhǎng)學(xué)校教案評(píng)選及優(yōu)秀活動(dòng)觀摩研討。

  十二

1.開(kāi)展法制教育月活動(dòng)。2.整理檔案資料，總結(jié)一年工作。3.制定2011年工作計(jì)劃。