導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇伯牙絕弦教學(xué)反思，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的重要組成部分，傳承千年，流韻悠長(zhǎng)。文言文，語言簡(jiǎn)練，極具概括性，還具有一定的教育意義和藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典如《論語》、《孟子》、《四書五經(jīng)》等正是通過這種文字載體傳承下來。但在白話文通行的今天，文言文卻以其晦澀難懂的語言文字，特定歷史的文化背景，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的舊章典俗，一直被語文教師視為教學(xué)中的難點(diǎn)，教師教得艱難，學(xué)生學(xué)得痛苦。新課改以來，在各版小學(xué)課本中出現(xiàn)了多篇文言文，如人教版在五年級(jí)下冊(cè)安排了《楊氏之子》，六年級(jí)上冊(cè)安排了《伯牙絕弦》，六年級(jí)下冊(cè)安排了《文言文兩則》。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！倍P(guān)于文言文的具體表述只有在第四學(xué)段才有：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”在小學(xué)階段中，新課標(biāo)要求只提到：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”

二、 現(xiàn)狀掃描

新課標(biāo)沒有在小學(xué)階段明確提出文言文的具體目標(biāo)和教學(xué)要求，大家對(duì)文言文的教學(xué)研究較少，公開課、教研課也鮮有涉足。這就讓小學(xué)語文教師在面對(duì)文言文時(shí)無所適從，無從抓起，在教學(xué)中常常表現(xiàn)出這樣兩種狀態(tài)：一種是與中學(xué)教學(xué)混為一談，任意拔高；另一種是以文解文，浮光掠影。

從新課標(biāo)的要求來看，在小學(xué)階段安排文言文顯然與初中階段學(xué)習(xí)文言文是有不同著眼點(diǎn)的。如何遵循課標(biāo)的要求，在全面解讀教材的基礎(chǔ)上聯(lián)系學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)，制定出合理的教學(xué)目標(biāo)就顯得非常必要。

三、 實(shí)踐探索

《伯牙絕弦》的故事雖然流傳千古，但對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來說仍是一個(gè)陌生的存在。這篇文章用不足百字的語言敘述了一個(gè)“高山流水遇知音，伯牙絕弦不復(fù)彈”的動(dòng)人故事。在教學(xué)這篇文章時(shí)，我們?cè)撊绾翁幚砦谋?？是理解字、詞、句，還是誦讀、體味、積累？在對(duì)課標(biāo)進(jìn)行深入解讀后，我們以為，小學(xué)階段安排文言文的目的是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國(guó)語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文奠定基礎(chǔ)。教學(xué)中主要讓學(xué)生自己借助課后注釋理解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥講解，不必逐字逐句地串講、對(duì)譯，要重視熟讀成誦，進(jìn)行語言積累。

在具體教學(xué)中，我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了有效取舍，將《伯牙絕弦》這篇課文的目標(biāo)設(shè)定為：（1）學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；（2）積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；（3）感受朋友間真摯的友情，感受藝術(shù)的美好。

在確定了教學(xué)重點(diǎn)后，我們?cè)诮萄薪M中進(jìn)行了試教。某教師在教學(xué)中從課題切入，抓住“絕”字理解，然后又理解“善”的意思，并指導(dǎo)學(xué)生想象“好像看見了什么？聽見了什么？”逐步理解伯牙失去好友后摔琴的情景。雖然教師教得努力，但從課堂效果來看卻不甚理想，學(xué)生總有一種被牽著鼻子走的感覺。

在教研組的評(píng)議中，大家都在反思：“為什么課堂呆板沒有韻味？為什么學(xué)生游離文本之外，感受不到藝術(shù)的價(jià)值？”在大家各抒己見后，我們達(dá)成了共識(shí)：“學(xué)生對(duì)文本不熟悉是本因，對(duì)故事背景不了解是關(guān)鍵，對(duì)文化元素不清楚是阻礙”。

因此，我們對(duì)教學(xué)主線再次進(jìn)行了設(shè)定：在教學(xué)文言文時(shí)學(xué)生要做出充分的準(zhǔn)備，課前查閱相關(guān)的背景，以及高山流水的典故，了解伯牙與鐘子期的典故，教師也要先對(duì)古琴文化有一定的了解，要了解古文的朗讀方法，自己要先讀出古文的韻味來。在課堂教學(xué)中，教師要通過語氣、肢體、課件、音樂等的設(shè)計(jì)努力營(yíng)造氛圍，一種古文學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生在古風(fēng)、古韻中品味“知音”，感受伯牙與鐘子期的純真友情。

有了這樣的認(rèn)識(shí)后，另一位教師再次執(zhí)教此課時(shí)，準(zhǔn)備充分：如為更好地了解伯牙琴藝高超，補(bǔ)充“伯牙善鼓琴，動(dòng)物皆動(dòng)情”的典故；為感受知音相聚的融洽和歡愉，補(bǔ)充“一見如故”的典故；他還對(duì)課件進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，以書軸為背景，以古琴音樂為背景，以隸書體為文字，形成一種典雅的書卷味。在教學(xué)時(shí)，他注重語言的韻味，從朗讀拉近白話文與文言文的距離，為讀出古文的節(jié)奏、韻味奠定基礎(chǔ)，同時(shí)為下文的語言積淀作出鋪墊。這樣文言文的氣氛形成了，學(xué)生很快就融進(jìn)了文言文的場(chǎng)景中。在對(duì)文本的處理上，這位教師從“絕弦”切入，引導(dǎo)學(xué)生感知伯牙為何絕弦而終身不復(fù)鼓。學(xué)生在深入理解“絕弦”的含義后，以“知音”為線索，體會(huì)相互理解、相互欣賞的純摯友情，進(jìn)而進(jìn)行語言拓展：如果你是子期，伯牙鼓琴志在明月，志在清風(fēng)，你又會(huì)如何贊嘆？讓學(xué)生深悟藝術(shù)美和知音情。而當(dāng)讀到子期病死、伯牙破琴絕弦、終身不復(fù)鼓時(shí)，教師讓學(xué)生體會(huì)：此時(shí)的伯牙心情怎樣？讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想對(duì)痛苦、絕望的伯牙說些什么嗎？安慰他還是鼓勵(lì)他？讓學(xué)生明白絕弦是一種境界，升華了情感。教師整堂課的設(shè)計(jì)以讀為本，先讀通，關(guān)注文字；再讀懂，關(guān)注語言表達(dá)的內(nèi)涵；最后讀深，關(guān)注文本的文化價(jià)值。這樣的設(shè)計(jì)思路符合兒童閱讀時(shí)的“漸悟”規(guī)律，層層推進(jìn)。

在對(duì)兩次課堂教學(xué)的比較分析中，我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段的文言文教學(xué)其實(shí)也是有章可循的，只有做到心中有數(shù)，從容應(yīng)對(duì)，方能有的放矢，達(dá)成高效。

1.讀通文本明其義

朱熹曾說：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精熟后理自見得。如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃了，須是細(xì)嚼嚼爛，則滋味自出，方始識(shí)得這個(gè)是甜、是苦、是辛，始為知味?！倍鴮?duì)于文言文的學(xué)習(xí)尤其要重視誦讀，只有如此才能為學(xué)習(xí)者開啟探尋文本真義之門，引領(lǐng)學(xué)生跨入其中，徜徉其間，涵詠體悟。正如后一位教師用“春雨綿綿、白雪茫茫、千里迢迢”等詞為文言文的誦讀作鋪墊，為形成文言文的氛圍作準(zhǔn)備，然后又帶領(lǐng)學(xué)生一起來讀這篇古文，一句一句、一段一段地細(xì)讀，學(xué)生越讀越有韻味，宛如一個(gè)個(gè)風(fēng)度翩翩的君子。誦讀的目的是為了更好地理解文章，只有讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句子的節(jié)奏，讀出文中的語氣和情勢(shì)，才不致曲解詞意句義，才能恰切地理解作者寄寓文中的喜怒哀樂之情和沉郁頓挫、奔騰激越的情感。在讀的過程中，教師要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)的字的意思，讓學(xué)生能讀通文章的大意。

2.領(lǐng)會(huì)文本悟其情

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！薄耙湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！蔽难晕牡慕虒W(xué)也必須遵循這一閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，注重在教學(xué)中對(duì)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)。在學(xué)生讀通文言內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讀懂文意，進(jìn)而讀出文氣，讀出個(gè)性化的理解，完成對(duì)文言文的整體理解，從而享受文言誦讀帶給他們的成就感，使學(xué)習(xí)興趣持久高漲。

篇2

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師主宰一切，“學(xué)情”往往被遺忘在角落里。其實(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的種種想法就是最寶貴的教學(xué)資料。

【案例一】《少年閏土》教學(xué)片斷

聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，大膽猜想閏土的生活、見識(shí)等，你聽，這就是他們精彩的“對(duì)白”――

生1：“我猜想閏土生活在廣闊的農(nóng)村，見多識(shí)廣，肯定會(huì)知道跳魚兒有幾只腳?！?/p>

生2：“對(duì)，我也認(rèn)同剛才這位同學(xué)的觀點(diǎn)，閏土與文中那些如同井底之蛙的大少爺不一樣，豐富的經(jīng)歷定會(huì)讓他知道的比別人多?！?/p>

生3：“魚沒有腳，我想跳魚兒肯定也沒有腳，它只是用尾巴在彈跳，如果它有腳閏土在文中定會(huì)介紹，因?yàn)殚c土的腦袋瓜里藏著無窮無盡的知識(shí)！”

……

【評(píng)析】這樣，就為學(xué)生更好地理解課文主旨奠定了基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，無論是教師課前的預(yù)設(shè)，還是課堂上的生成，甚至是課后的反思，考慮到學(xué)情這一點(diǎn)就關(guān)乎教學(xué)效果。

二、尊重“差異”，“優(yōu)”化課堂

加德納的多元智能理論讓我們意識(shí)到差異對(duì)人的重要性?！白鹬貎和町悺背蔀閮和逃囊粋€(gè)重要問題。誠(chéng)然，兒童是有差異的。每個(gè)孩子就像是用無數(shù)個(gè)各不相同的零件堆起來的，即使零件相同，排放的順序有了一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的差別，結(jié)果也會(huì)迥然不同。

【案例二】《釣魚的啟示》教學(xué)片斷

提問：“此時(shí)此刻如果你就是那個(gè)孩子，你會(huì)怎樣做？”答案出乎意料，并非是老師所期盼的“父親做得對(duì)，我會(huì)十分感謝父親的堅(jiān)持，把鱸魚放了”之類的答案，而是說了各種“不應(yīng)該”放的理由。

有的說：“我認(rèn)為可以留下來，因?yàn)樵儆袃蓚€(gè)小時(shí)就可以捕撈了，既然是可以捕撈的，也不在乎兩個(gè)小時(shí)?！?/p>

有的說：“鱸魚是可以捕來吃的，為什么要放回去呢？再說當(dāng)時(shí)周圍不是沒有人嗎？”

還有的說：“我看這個(gè)父親也太固執(zhí)了，他怎么一點(diǎn)也不考慮兒子的感受和要求呢？真是太冷漠了?！薄皩?duì)，簡(jiǎn)直就是冷血?jiǎng)游?！”另一個(gè)聲音補(bǔ)充道。

……

老師應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)。我讓孩子們讀讀課文的最后一段，并啟發(fā)大家作進(jìn)一步思考：課文中的“我”和你們的想法有了什么變化？為什么不一樣？你又有怎樣的體會(huì)？

【評(píng)析】此刻，我分明感覺到學(xué)生放飛思維后心靈的輕松和滿足，我真慶幸自己沒有放棄這個(gè)絕好的教育時(shí)機(jī)，更要感謝這些來自課堂的異樣的聲音，是它讓這節(jié)課增添了未曾預(yù)約的精彩。

三、利用“插曲”，“幽”化課堂

美國(guó)道爾頓中學(xué)被稱為“天才的搖籃，哈佛的熔爐”，他們總結(jié)出的教育理念中，有一點(diǎn)非常重要，那就是：“孩子的初期教育條件中，最重要的不是增加孩子的知識(shí)，而是使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣”，“孩子的教育，最根本的不在于智商的高低，而在于他們快樂地學(xué)習(xí)”。

【案例三】《母雞》教學(xué)片斷

精彩片段回顧：

師：“母雞不亂叫了，但是它卻滿懷心事，順著墻根，沿著田壩，扯長(zhǎng)了聲如怨如訴。你能猜透它的心事嗎？它在向人們抱怨什么？?jī)A訴什么？”

生1：“我猜母雞在抱怨自己太孤單了，它多么羨慕那些成雙成對(duì)的動(dòng)物們！”

生2：“我猜母雞在抱怨主人為什么不給它找只公雞做做伴，說說悄悄話，訴訴心里事?！?/p>

生3：“我猜母雞在抱怨自己怎么還沒有小寶貝？它太想當(dāng)媽媽了！”

……

【評(píng)析】在這節(jié)課中教師開發(fā)了潛在的“生成性問題”，使它變成有價(jià)值的教學(xué)資源，同時(shí)也充分利用了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)過程突破了“”。教師在打開學(xué)生生成問題天窗的同時(shí)，也為教學(xué)創(chuàng)造了良機(jī)。

四、善待“錯(cuò)誤”，“美”化課堂

“錯(cuò)誤”是一種資源，這是新課標(biāo)提出的一個(gè)理念。教師要挖掘并運(yùn)用教學(xué)中形形的“錯(cuò)誤”，使課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力。

【案例四】《伯牙絕弦》教學(xué)片斷

在教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)我讓一位孩子讀課題，該生一出口遍便引來哄堂大笑，原來就這么4個(gè)字的課題孩子都讀錯(cuò)了，居然讀成了《伯牙斷弦》。是啊，“斷絕”一詞，不小心便會(huì)口誤。我并沒有嚴(yán)厲批評(píng)學(xué)生口誤，也沒有立即讓孩子改正后匆匆而過。于是我等孩子笑過之后，便讓該生先將課題正確地讀一遍，然后將“絕”換成“斷”之后再讀課題，接著引導(dǎo)學(xué)生們比較“絕”與“斷”的不同。一番對(duì)比、思索后，學(xué)生通過組詞的方法有所新發(fā)現(xiàn)――“斷”：“時(shí)斷時(shí)續(xù)”“斷斷續(xù)續(xù)”，明白斷了還可以再接連起來；而“絕”：是永遠(yuǎn)斷了，再也接不回去了。

【評(píng)析】多好的一個(gè)錯(cuò)誤，多好的一份資源。有時(shí)這樣錯(cuò)誤后的“咬文嚼字”，比那種滿足于“絕”和“斷”差不多的讀書方法，比那種嚴(yán)厲批評(píng)學(xué)生口誤的教學(xué)態(tài)度，比那種敷衍了事“一掠而過”的教學(xué)方法，略勝一籌。

五、捕捉“異同”，“利”化課堂

關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)即情感起點(diǎn)，指的是師生在課堂上投入情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中伴隨積極的情感。教學(xué)中，教師要充分考慮學(xué)生的年齡心理特征和思維特點(diǎn)，與學(xué)生心理對(duì)話，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，才能改變“模仿語文”，才能充分挖掘?qū)W生的潛能，實(shí)現(xiàn)語文價(jià)值的再創(chuàng)造。

【案例五】《我的伯父魯迅先生》教學(xué)片斷

師：“你能用一個(gè)詞獲幾個(gè)詞來形容自己平時(shí)是怎樣讀書的嗎？”生1：“我平時(shí)的讀書與作者雷同，是‘一飲而盡’法”。

生2（嬉皮笑臉）：“我讀書方法如同吃飯一樣，都是‘狼吞虎咽’”。

生3（驕傲）：“我平時(shí)的讀書可與周曄截然不同，用一個(gè)詞語形容是‘細(xì)嚼慢咽’?！?/p>

師（好奇）：“好一個(gè)‘細(xì)嚼慢咽’，能詳細(xì)介紹嗎？”

生3：“‘細(xì)嚼慢咽’就是認(rèn)真、仔細(xì)地讀書！”

生4（迫不及待）：“我給我的讀書方法取了一個(gè)好聽的名字：‘慢慢品嘗’，猶如喝茶，慢慢品味，別有一番滋味！”

師（欣賞）：“請(qǐng)你慢慢道來?！?/p>

生4（一臉自豪）：“‘慢慢品嘗’就是對(duì)文章中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)閱讀、感悟、推敲，或?qū)?yōu)美、感人的語段進(jìn)行反復(fù)誦讀?！?/p>

篇3

1. 設(shè)置閱讀懸念。在教學(xué)中，我們可以看到這樣的現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生對(duì)閱讀教科書上的文章缺乏興趣。尤其是一些老課文讓學(xué)生如食雞肋，嚼之無味。因?yàn)檫@些文章滿足不了學(xué)生求新求異的閱讀期待。例如，人教版六年級(jí)上冊(cè)課文《窮人》。對(duì)這類距離學(xué)生生活實(shí)際遙遠(yuǎn)的文本，應(yīng)當(dāng)避免老一套的教學(xué)方式，另辟蹊徑，設(shè)置閱讀懸念，帶著學(xué)生用新視角來解讀作品。在這方面，許多名師做出了表率示范。特級(jí)教師張祖慶在執(zhí)教《窮人》一課的課前談話中，從莫言的作品與張藝謀影片的關(guān)系切入，引導(dǎo)學(xué)生厘清雨果的敘事詩(shī)《可憐的人》和托爾斯泰的短篇小說《窮人》的關(guān)系。弄清課本的來龍去脈之后，張老師提出了問題：“列夫?托爾斯泰為什么要把這首詩(shī)改寫成小說？他是怎么把這首詩(shī)改寫得那么精彩？”自然引入了課文的學(xué)習(xí)。經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程，學(xué)生產(chǎn)生了一種迫不及待地想要閱讀課文的欲望。教師雖然沒有開始講課文，但學(xué)生在與作品、作者、編者的對(duì)話中，聚焦于發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀期待。

2. 音樂渲染氣氛。利用音樂的渲染和烘托作用，可以快速帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入與閱讀內(nèi)容有關(guān)的教學(xué)情境。在一次三年級(jí)《給予樹》教學(xué)研討課上，筆者一邊播放圣誕節(jié)的音樂，一邊深情地述說：“圣誕節(jié)是西方國(guó)家最盛大的節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，孩子們會(huì)收到自己平時(shí)最想要的禮物，得到小小的滿足和大大的快樂。在充滿愛的芬芳的圣誕節(jié)即將到來的時(shí)候，小姑娘金吉婭看到給予樹上的心愿卡中一個(gè)素不相識(shí)的小女孩的愿望，她是怎么做的呢？”圣誕音樂的感染力跨越國(guó)界和時(shí)空，把學(xué)生帶進(jìn)了圣誕節(jié)的歡快氛圍中。音樂的魅力和溫情的敘說激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待與探究興趣，為接下來的閱讀創(chuàng)造了靈動(dòng)的空間，學(xué)生欣然踏上了閱讀課文的旅程。

二、關(guān)注期待要求，深化文本探究

在現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)學(xué)生愛看課外書而不喜歡探究課內(nèi)文本。究其原因，主要是課外閱讀無拘無束，沒有強(qiáng)制問題和答案；而課堂內(nèi)的閱讀有目標(biāo)和任務(wù)的指向，這個(gè)閱讀體驗(yàn)是“痛苦”的。如果能做好課內(nèi)閱讀的指導(dǎo)，將方法和經(jīng)驗(yàn)分享到課外，必將有助于提升學(xué)生的閱讀能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)站在“兒童立場(chǎng)”上，選擇好閱讀的切入點(diǎn)、興趣點(diǎn)和疑難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀期待。一旦W生探究問題的欲望被調(diào)動(dòng)起來，他們就會(huì)搶著閱讀，搶著去探究，加深對(duì)課文的理解，升華對(duì)文本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。特級(jí)教師閆學(xué)在執(zhí)教《伯牙絕弦》時(shí)就關(guān)注學(xué)生的閱讀期待要求，插入了幾處閱讀拓展：（1）在引導(dǎo)學(xué)生想象伯牙對(duì)知音的渴望后，插入了伯牙與鐘子期相識(shí)的傳說；（2）閱讀感悟“知音之死”內(nèi)容后，插入明代馮夢(mèng)龍《警世通言》里描述的動(dòng)人故事以及伯牙悼念鐘子期的短歌；（3）理解全文內(nèi)容后，簡(jiǎn)介了對(duì)《伯牙絕弦》的有關(guān)歷史記載，播放古箏樂曲《高山流水》。這樣，就有效地觸動(dòng)了學(xué)生的情思，引發(fā)了學(xué)生的感觸。再讀課文，學(xué)生就能更深刻地感悟到伯牙與子期的深厚友情，感受到知音的深刻內(nèi)涵。

三、調(diào)整期待取向，提升賞析能力

學(xué)生所處的生活環(huán)境不斷變化，他們的閱讀心理期待也在不斷變更與重組。為了讓學(xué)生保持閱讀的興趣與探究的積極性，教師要不斷調(diào)整學(xué)生的期待取向。

1. 情感期待。人教版四年級(jí)上冊(cè)《去年的樹》通過鳥兒和樹的對(duì)話表達(dá)了朋友之間真摯的友情，反映了信守承諾的可貴。在執(zhí)教這篇課文時(shí)，有位教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀鳥兒“苦苦地追問與尋找”那棵大樹無果后，又引導(dǎo)學(xué)生回到去年那“春天的約定”――帶著約定，樹在冬天做了最漫長(zhǎng)的等待；帶著約定，鳥兒歷盡了千辛萬苦……在教師描述的情境渲染中，學(xué)生一遍又一遍地朗讀鳥兒和樹去年的約定。通過教師充滿激情的語言，“一唱三嘆”式的激情引讀，反復(fù)強(qiáng)調(diào)春天的約定，極力渲染樹與鳥兒的難舍之情，學(xué)生深切體會(huì)到文中所反映出的那種刻骨銘心的情感，形成了一種情感期待，為深入感悟內(nèi)容、品析語句做好了鋪墊。

2. 個(gè)性化期待。閱讀是學(xué)生自我感悟內(nèi)化的行為，教師不能把自己的體會(huì)強(qiáng)加給學(xué)生，替代學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在課堂上，教師要珍視即時(shí)生成的教學(xué)資源，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。例如，教學(xué)人教版六年級(jí)下冊(cè)課文《跨越百年的美麗》，教師通過適時(shí)的啟發(fā)與評(píng)價(jià)，把學(xué)生帶入文本，感受居里夫人樸素而又不平凡的一生。隨著教學(xué)的逐層深入，教者帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)讀文，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)也逐步深刻，形成個(gè)性化閱讀心理，獲得層次不同的閱讀體驗(yàn)，體會(huì)到居里夫人的容顏之美、精神之美、人格之美、貢獻(xiàn)之美、永恒之美。在對(duì)文本進(jìn)行多元解讀的基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生交流體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生將居里夫人美麗提升到“理性”的高度。

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        無

        (1)我們?cè)谧非笫裁?無

        (4)本期視角：學(xué)科教育——清簡(jiǎn)：語文教學(xué)的本真回歸 薛法根

        (7)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革展望——一種基于中觀層面的分析與思考 仲?gòu)V群

        (11)數(shù)學(xué)模型思想及其教學(xué)策略初探 費(fèi)嶺峰

        語文

        (14)關(guān)注語言形式 回歸語文本色 孫宏琳

        (17)對(duì)話：在“平行”中敞亮——例談教師話語權(quán)的理性復(fù)歸 陳嬿竹

        (19)用小練筆，做大文章——對(duì)“小練筆”板塊教學(xué)現(xiàn)狀的觀察與實(shí)施策略 王東明

        (22)傳統(tǒng)美德 自主養(yǎng)成——略淡以團(tuán)學(xué)教育促學(xué)生養(yǎng)成的一點(diǎn)做法 帥初根

        (23)文言文教學(xué)“四步曲”——以《伯牙絕弦》例談文言文教學(xué)的基本范式 李麗

        (25)小學(xué)語文“走學(xué)案”現(xiàn)象原因探析及矯正策略 賈亞東

        (27)提高語文課堂評(píng)價(jià)語的有效性微探 陳瑤

        (30)小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)滲透“文學(xué)意識(shí)” 喬新

        (32)行走在語文教學(xué)的課堂里 徐程

        數(shù)學(xué)

        (34)如何理解新課標(biāo)中的教學(xué)觀 孔企平

        (36)改善學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展——從教學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》談學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng) 祝恒

        (37)在活動(dòng)中建構(gòu)數(shù)學(xué)模型——《找規(guī)律》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 無

        (40)“解決問題的策略（假設(shè)）”教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 劉紅專

        (42)從生活經(jīng)驗(yàn)到數(shù)學(xué)概念——“比的定義”的解瀆、思考與啟示 胡逸飛

        (44)巧用變式，追求高效數(shù)學(xué)課堂 張玉琴

        (45)讓小學(xué)“數(shù)學(xué)日記”物有所值 朱軍

        (48)經(jīng)歷抽象概括，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知飛躍——以《用字母表爾數(shù)》的教學(xué)為例 馬蘭

        (50)利用幾何畫板為學(xué)生的幾何直觀“保駕護(hù)航” 林迪

        (52)學(xué)生“湊方程”現(xiàn)象的原因分析與對(duì)策——對(duì)“還可以怎樣列方程”的教學(xué)反思 彭永新

        (54)深度挖掘內(nèi)涵，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)——以“小數(shù)的意義和讀寫”的教學(xué)為例 鞠久虎

        (55)留住那悄悄溜走的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn) 趙玉梅

        其他

        (58)心理健康教育在英語學(xué)科中的滲透 鄭筱睿

        (60)小學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)策略 徐伯權(quán)

        (62)讓學(xué)生乘著音樂的翅膀?qū)W習(xí)美術(shù) 張江

        (63)放手讓學(xué)生體驗(yàn)——小議小學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效性 王曉愛

        無

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教育信息化是一個(gè)利用信息技術(shù)促進(jìn)教育變革、推動(dòng)教育現(xiàn)代化的過程?，F(xiàn)在是信息萬變的時(shí)代，社會(huì)對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐工作提出更新的需求，教師專業(yè)發(fā)展日趨講究教育信息化，越來越注重媒介意識(shí)的普及和信息技術(shù)的應(yīng)用。我校作為一線城市的省一級(jí)完全中學(xué)，在硬件上配備齊全，但在應(yīng)用上，廣大教師團(tuán)體也經(jīng)歷了從觀念到技術(shù)的轉(zhuǎn)變。本文回顧我校過去5年教育信息化發(fā)展所取得的進(jìn)展及存在問題，并制定自己未來5年的信息化教學(xué)工作規(guī)劃，以此制定自己專業(yè)發(fā)展的計(jì)劃。

一、我校教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)目前情況

學(xué)校從1999年至2003年實(shí)現(xiàn)了從普通中學(xué)躍升市一級(jí)學(xué)校再躍升為省一級(jí)學(xué)校的跨越式發(fā)展。學(xué)校的教育教學(xué)設(shè)施先進(jìn)完善，有符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)主樓和辦公樓，理化生實(shí)驗(yàn)室、地理園、生物園等，獨(dú)立的四層圖書館樓（藏書15萬多冊(cè)，電子讀物4萬冊(cè)以上）、科普天文臺(tái)、天文科技教育活動(dòng)室、歷史、地理教學(xué)專用室等成為學(xué)校教學(xué)設(shè)施的特色。校園網(wǎng)、閉路電視、校園廣播三大網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)成為數(shù)字化校園。具體教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施可從硬件和軟件兩個(gè)部分進(jìn)行介紹。

隨著資訊時(shí)代的到來，教育信息化的普及，我校日益重視教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，其發(fā)展情況具有監(jiān)控?cái)?shù)字化、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)化、提升智能化和教學(xué)多媒化的特點(diǎn)。具體使用情況如下：

（一）監(jiān)控?cái)?shù)字化

基于教育公平的需求，現(xiàn)代教育的評(píng)價(jià)體系日趨指向“科學(xué)框架的構(gòu)建”。我校教師會(huì)使用EXCEL和SPSS進(jìn)行問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)和考試質(zhì)量分析等工作，用數(shù)字說話，務(wù)實(shí)地制定日常的計(jì)劃和決策。構(gòu)建科學(xué)評(píng)估框架，架設(shè)高效教學(xué)橋梁。

（二）學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)化

當(dāng)今課程與教學(xué)研究的深層價(jià)值取向是“解放理性”或者“解放興趣”。學(xué)生賦權(quán)參與是個(gè)體的主體性彰顯的條件和手段。學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，掌握利用網(wǎng)絡(luò)搜索信息的能力，參與課程與教學(xué)活動(dòng)的不斷“自我賦權(quán)”的歷程中，不斷重構(gòu)對(duì)自我、環(huán)境、學(xué)校和文本等的認(rèn)知，發(fā)展掌握自己行動(dòng)以及影響周圍人、事和物的權(quán)利和能力。

（三）提升智能化

縱觀國(guó)內(nèi)外教育改革，學(xué)生與教師的賦權(quán)與參與，是相互聯(lián)系并融會(huì)到整個(gè)教育改革潮流之中的。因而，我校的“師生合作”、“家校合作”與“院校合作”以及“社區(qū)―家庭―學(xué)?；锇殛P(guān)系”，在網(wǎng)絡(luò)智能系統(tǒng)提供的資源的推動(dòng)下，得以創(chuàng)生并不斷發(fā)展。

（四）教學(xué)多媒化

多媒體的使用早已是各所學(xué)校教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)必不可少的一個(gè)組成部分。為了跟上日新月異的科技步伐，我校的日常教學(xué)不僅印刷學(xué)案和使用多媒體授課，還不惜重金購(gòu)買液晶電子白板，通過多信媒多感官協(xié)同作用，展現(xiàn)課堂互動(dòng)性強(qiáng)的一面。

二、我校教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)面臨問題

（一）華而不實(shí)，本末倒置

課堂上陳老師為我們展示了華工附小一位語文老師的教學(xué)視頻，這《伯牙絕弦》以其精美的制作，而且圖文并茂一舉獲得全國(guó)多媒體課件制作大賽一等獎(jiǎng)。毋庸置疑這節(jié)課的課件制作精美絕倫，帶給人多感官享受。可是立體的課件和流暢的課堂背后，引發(fā)了對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)程式化，有作秀之嫌；華而不實(shí)，曲解主旨的反思。伯牙所彈的《高山流水》乃陽春白雪之作，正是因?yàn)榍吆凸眩綦y覓，他才那么珍視和鐘子期之間的友情。而此課的部分，學(xué)生一聽就懂，還能馬上在3D屏幕上作畫，結(jié)論成了高科技讓俞伯牙在現(xiàn)代并不缺少知音。然而事實(shí)并非如此，多媒體在這一課上的使用忽視了對(duì)人物內(nèi)心情感的挖掘。這種純粹為了展示3D屏幕的畫板功能而使用多媒體的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置，會(huì)割裂語文學(xué)科的工具性和人文性。同樣，在我們的日常教學(xué)中，有多少純粹為了展示多媒體功能而使用多媒體的教學(xué)方式成了畫蛇添足之舉？如把語文課上成音樂課或者美術(shù)課等泛語文課程，輕則看得孩子眼花繚亂，重則曲解課文主旨，本末倒置。造成這種誤區(qū)的根本原因并不在于老師對(duì)多媒體技術(shù)的掌握，而在于多媒體使用與學(xué)科教學(xué)在觀念上的整合是否合理，對(duì)這種華而不實(shí)的教學(xué)方式的取舍其實(shí)只在一念之差，有效教學(xué)的準(zhǔn)繩往往隱藏在我們平凡而樸實(shí)的日常教學(xué)實(shí)踐之中。

（二）設(shè)施老化，資源浪費(fèi)

伴隨著新課改的春風(fēng)，信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)整合的需要，ppt和實(shí)物投影的使用無疑為課堂增添了不少樂趣，但這些儀器的壽命都不長(zhǎng)，沒幾年就老化，需要不斷地維修。一方面，學(xué)校教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施面臨的最大挑戰(zhàn)就是設(shè)備老化，需要更新?lián)Q代。從2003年到2008年短短的五年間，我們老師的桌面上的電腦就從舊式的CRT顯示器更換為液晶顯示器，操作系統(tǒng)也從win95更新為win xp。昔日那引以為豪的硬件設(shè)備，如課室里的顯像管電視機(jī)和臺(tái)式電腦，眨眼就可以送進(jìn)博物館塵封，真是計(jì)劃不如變化快。另一方面，題海戰(zhàn)術(shù)無疑是當(dāng)今應(yīng)對(duì)各科筆試的致勝法寶，但各種練習(xí)、學(xué)案的使用也會(huì)往往也會(huì)存在不少副作用，除了印刷機(jī)的損耗外，還伴有學(xué)生保管資料不當(dāng)易丟失，老師考慮或校對(duì)不周造成資源浪費(fèi)等情況。每年我校單是印刷的開支高達(dá)十多萬，面對(duì)龐大的開支，我們應(yīng)該對(duì)這種教學(xué)方式進(jìn)行深刻的反思，這一定程度上反映了我們教育工作者環(huán)保意識(shí)的缺失。因而本人認(rèn)為應(yīng)將“節(jié)約資源”作為教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要議程，一方面要有主人公意識(shí)，印刷費(fèi)用開支和我們的福利待遇密切相關(guān)，每次印刷前多討論一下，校對(duì)清楚，減少犯錯(cuò)也就是在降低的成本；另一方面要有環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生物歸原處的收集資料習(xí)慣，不輕易替他們重印資料。教育、教學(xué)的藝術(shù)并不是用資料的多少來衡量，而在于從思想品德、行為習(xí)慣到知識(shí)技能對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的滲透。

（三）管理缺失，技術(shù)滯后

作為基礎(chǔ)設(shè)施的學(xué)校教育信息化硬件設(shè)備尚且因?yàn)楦鞣N原因未能及時(shí)更新，在這信息千變?nèi)f化的時(shí)代，軟件發(fā)展日新月異，這樣的設(shè)備難以跟上潮流。與同期的教育強(qiáng)省相比，我們廣州市大部分公立學(xué)校都沒有專門的課件制作室，學(xué)校也沒有為教師在網(wǎng)上下載課件、資料等電子資源提供便利途徑。這個(gè)問題的主要成因是資金、技術(shù)和人力缺乏。但這些都難不倒我們熱愛教學(xué)的老師，很多老師都是自力更生，創(chuàng)造條件。時(shí)下很多教學(xué)資源網(wǎng)站為我們教學(xué)教育交流互動(dòng)提供很好的平臺(tái)，前文所述，多媒體的使用有其負(fù)作用，因而我們語文學(xué)科也會(huì)倡導(dǎo)返璞歸真，回歸文本也不失是一種環(huán)保的選擇。這些做法都沒有跟高效教學(xué)構(gòu)成任何抵觸，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量逐年增高：高初中畢業(yè)班屢屢榮獲廣州市高中畢業(yè)班或海珠區(qū)初中畢業(yè)班一等獎(jiǎng)。從我校輝煌的教學(xué)質(zhì)量可看出，當(dāng)教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后之時(shí)，催生出一種更為卓越的管理技術(shù)――人性化的管理。

三、我校未來5年信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃

學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)明確，以現(xiàn)代教育觀念為指導(dǎo)，基于“為了每一位師生的發(fā)展”的辦學(xué)理念，確立了“以質(zhì)量求生存，以特色促發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)名優(yōu)學(xué)?！钡霓k學(xué)思想；制定了“認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、刻苦”的校風(fēng)和“愛生、律己、嚴(yán)教、精業(yè)”的教風(fēng)。1998年起學(xué)校開展了以“自主教育”為主旨的教育改革，2005年9月，我?！白灾鹘逃Ｊ健笨蒲姓n題獲廣州市第五屆教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；2006年6月我校承擔(dān)的國(guó)家級(jí)“十五”課題“基礎(chǔ)教育信息化資源開發(fā)應(yīng)用的有效性研究”的子課題《信息技術(shù)與課程整合的“自主發(fā)展”教學(xué)模式研究》獲省的課題研究成果一等獎(jiǎng)，被評(píng)為“海珠區(qū)科研先進(jìn)單位”。2008年12月我校承擔(dān)的廣東省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃研究課題《構(gòu)建師生和諧發(fā)展的學(xué)校文化》研究已于2011年7月結(jié)題。我校承擔(dān)的全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2009年度教育部規(guī)劃課題立項(xiàng)《開發(fā)中學(xué)天文科技STSE校本課程的實(shí)踐研究》已經(jīng)通過中期匯報(bào)，正在準(zhǔn)備結(jié)題。學(xué)校是全國(guó)百所特色高中之一，全國(guó)青少年電子制作科普基地、廣州市青科協(xié)天文專業(yè)委員會(huì)基地、海珠區(qū)青少年天文科普活動(dòng)基地、廣州市“青少年科技教育特色項(xiàng)目”學(xué)校、并已成功申報(bào)廣東省科技特色學(xué)校，天文、無線電、機(jī)器人是我校科技三大特色。學(xué)校被評(píng)為2009-2011年海珠區(qū)教育系統(tǒng)青少年科普教育工作先進(jìn)集體。自1979年以來，學(xué)校堅(jiān)持在師生中開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，堅(jiān)持把“學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)，創(chuàng)三好”作為素質(zhì)教育的載體，“雷鋒精神與時(shí)俱進(jìn)”已成為學(xué)校的德育特色。學(xué)校被共青團(tuán)廣州市委命名為“廣州市青少年學(xué)雷鋒活動(dòng)教育基地”?，F(xiàn)在學(xué)校正逐步邁向一條“德育立校，科研興校，質(zhì)量強(qiáng)?！钡霓k學(xué)之路。

我校將繼續(xù)深化教育改革，繼承和發(fā)揚(yáng)我校的優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷地發(fā)展和超越，建成一所環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施先進(jìn)、師資精良、質(zhì)量領(lǐng)先、特色鮮明的名優(yōu)學(xué)校。作為學(xué)校的一份子，我們會(huì)努力提高教師專業(yè)素養(yǎng)，行使賦權(quán)增能的權(quán)利和義務(wù)；挑戰(zhàn)自我勇于創(chuàng)新，齊構(gòu)建教師專業(yè)發(fā)展共同體；利用網(wǎng)絡(luò)共同交流，共同營(yíng)造高品味的校園文化。

參考文獻(xiàn)

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【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）32-0067-02

課程改革要始終以學(xué)生發(fā)展為中心，這是課程改革的初衷與歸宿。課堂教學(xué)是課改的主陣地，教師在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。

很多教師在做公開課時(shí)，總要慎重選題。筆者在參加教學(xué)大賽時(shí)，對(duì)于一些內(nèi)容離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，理解難度大的文章，一般不選。這反映了教師的教學(xué)是基于教的角度來完成的。本人也曾一度認(rèn)為文本創(chuàng)作的時(shí)間、內(nèi)容離當(dāng)代遙遠(yuǎn)，學(xué)生閱讀起來就會(huì)有一條不可逾越的時(shí)間鴻溝。學(xué)生不易讀懂的課文怎么能講出彩呢？隨著對(duì)課程改革的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，我對(duì)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了很大的變化，在最近一節(jié)公開課的備課過程中，本人關(guān)注學(xué)情，搭建閱讀橋梁，全面提升了學(xué)生的素養(yǎng)。

一 “前見”是閱讀的基礎(chǔ)

在準(zhǔn)備公開課時(shí)，我選中了《凡卡》一課。契訶夫的《凡卡》寫于1886年，正是俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，無數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。作家在父親的雜貨店里，親眼目睹了父親對(duì)小學(xué)徒的虐待，寫下了《凡卡》這部短篇小說。小說內(nèi)容深刻感人，描寫真切細(xì)致，催人淚下，表達(dá)上也很有特點(diǎn)。凡卡給爺爺?shù)男攀菍W(xué)習(xí)的重點(diǎn)，難點(diǎn)是如何讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)生活的艱苦，理解小學(xué)徒在城里挨打、挨餓、受困的悲慘生活。本人在體會(huì)凡卡學(xué)徒生活一段設(shè)計(jì)了多個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)讀課文，動(dòng)筆勾畫關(guān)鍵詞，理解“揪、拖、揍”這些詞語，設(shè)身處地地體驗(yàn)凡卡內(nèi)心的痛苦；我還預(yù)設(shè)了創(chuàng)設(shè)情境：想象畫面朗讀。沒想到的是，在教學(xué)實(shí)踐中，這一段內(nèi)容學(xué)生一讀就懂，很快體會(huì)到學(xué)徒凡卡的悲慘遭遇。學(xué)生怎么能理解離他們這么遙遠(yuǎn)的人、事呢？難道這條時(shí)間的鴻溝是可以填平的嗎？

在曹明海教授編輯的《語文教學(xué)解釋學(xué)》中，讀到“前見”這個(gè)詞。所謂“前見”，是讀者理解文本前就已經(jīng)具備的閱讀經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念、知識(shí)、思維方式等?！扒耙姟睒?gòu)成了理解的情境和視域，學(xué)生對(duì)文本理解的條件“正是以先有、先在、先識(shí)構(gòu)成的前見”?？梢?，學(xué)生在進(jìn)入文本閱讀之前，他們的世界絕不是一塊白板?！扒耙姟笔怯蓺v史傳統(tǒng)所賦予的，它體現(xiàn)了個(gè)人與歷史傳統(tǒng)的繼承關(guān)系，是任何個(gè)人都無法拒絕的東西，每一個(gè)讀者都帶著他的“前見”進(jìn)入到閱讀之中。當(dāng)然，不可否認(rèn)，讀者持有的“前見”，既可以是“合法的”“生產(chǎn)性的”，也可能是“不合法的”導(dǎo)致誤解的“前見”，即便是導(dǎo)致誤解的“前見”，也要被帶入到閱讀過程之中，并在其間得以修正和改變。正是讀者的“前見”，作為閱讀的創(chuàng)造性的力量，進(jìn)入到文本中，實(shí)現(xiàn)了閱讀的意義。

學(xué)習(xí)《凡卡》一課中這段話：“昨天晚上我挨了一頓打，因?yàn)槲医o他們的小崽子搖搖籃的時(shí)候，不知不覺睡著了。老板揪著我的頭發(fā)，把我拖到院子里，拿皮帶揍了我一頓……

親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧！我再也受不住了……”學(xué)生雖然沒有承受過“揪、揍、戳”這樣的毒打，但是他們通過語境閱讀、查字典，借助學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗(yàn)，也就是他們的前見，完全可以去理解，感受凡卡悲慘的學(xué)徒生活。

這樣看來，學(xué)生的閱讀對(duì)話不是在一張白紙上進(jìn)行的，他們是帶著自己的“前見”去閱讀。所以金元浦教授指出：越是“清白”的歷史，越會(huì)造成學(xué)生對(duì)話的困難。教師在同一個(gè)課堂去指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)不同的學(xué)生的理解感受力是不同的。他們已有的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣等大大地影響了閱讀對(duì)話的進(jìn)行。可見，要使課堂教學(xué)的對(duì)話順利進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生深入準(zhǔn)確理解文本，就要不斷擴(kuò)充學(xué)生的前見。指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，搜集相關(guān)背景資料，拉近學(xué)生與文本的距離，降低理解難度，引發(fā)學(xué)生更多的思考。

二 正視“前見”，給學(xué)生閱讀的空間

不可否認(rèn)，讀者與文本之間的時(shí)間距離確實(shí)存在，我們應(yīng)如何對(duì)待這一“時(shí)間距離”呢？我們能不能完全超越歷史，客觀、中立地再現(xiàn)歷史、生活原貌呢？就像我在閱讀教學(xué)中，特別愛“挖掘”主題思想、人物內(nèi)心，總希望學(xué)生感悟得越深越好，總是想作者當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎樣才能準(zhǔn)確把握作者的思想和創(chuàng)造的初衷？

加達(dá)默爾在《真理與方法》中引用黑格爾的話說：“繆斯的作品，就像已經(jīng)從樹上摘下來的美麗的果實(shí)，現(xiàn)在，這些藝術(shù)給予了我們，就像一個(gè)姑娘端上了這些果實(shí)一樣，而這里并沒有它們具體存在的真實(shí)生命，沒有長(zhǎng)有這些果實(shí)的樹，沒有土壤，沒有制約它們特性的氣候，更沒有支配它們成長(zhǎng)過程的四季變化——雖然古代的藝術(shù)作品給予了我們，但是它周圍的世界并沒有給予我們。”也就是說，創(chuàng)造這一文本的情境已經(jīng)永遠(yuǎn)過去了，力圖克服時(shí)間距離，重建作者的意愿是不可能的。

斯坦利·費(fèi)什認(rèn)為，能使一本書具有意義或沒有意義的地方，是讀者的頭腦，而不是一本書從封面到封底之間的印刷書頁(yè)或空間。在他的心中讀者是文學(xué)意義建構(gòu)的重要參與者。

教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生積極參與閱讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生去閱讀、去感受，讓學(xué)生帶著他們的“前見”去創(chuàng)建所讀作品的意義。在教學(xué)《伯牙絕弦》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)伯牙與子期之間真知己的境界就有自己的看法。他們認(rèn)為伯牙做事太絕對(duì)、太極端，沒有必要破琴絕弦，采用其他方式同樣可以表達(dá)二人知己的情誼。甚至有的同學(xué)說：“我從五歲開始彈鋼琴，已經(jīng)通過了十級(jí)考試，如果我的‘鐘子期’不在了，我不會(huì)把我的三角鋼琴砸了，我更會(huì)用我的琴聲去追悼他，緬懷他?！碧幱诓煌瑫r(shí)代的讀者，由于解讀時(shí)的時(shí)代不同，解讀同一部文學(xué)作品所獲得的整體形象、審美效果以及價(jià)值觀也各有不同。學(xué)生在閱讀中不是要在文本語言的世界里重新喚起作者的原本意圖，而是與文本一起參與了一種當(dāng)前的意義。這就要求教師在課堂上少關(guān)注自己的教案，多關(guān)注學(xué)生；少設(shè)置閱讀的限定，多傾聽學(xué)生的內(nèi)心；少追隨現(xiàn)成的定論，多思考文本的意義，給學(xué)生更多的空間。

三 依托“前見”，開展個(gè)性化閱讀

讀者與文本之間不可避免地存在“時(shí)間距離”，不但不會(huì)成為理解的障礙，反而會(huì)成為理解的創(chuàng)造力量。人大文學(xué)院博士生導(dǎo)師金元浦教授認(rèn)為：文本世界是一個(gè)特殊的世界，作者一旦完成他的創(chuàng)作，那些創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的“一系列由審美心態(tài)、情感活動(dòng)、當(dāng)下語境、靈感深思、游心呈意所構(gòu)成的創(chuàng)造力的‘場(chǎng)’便倏然消失”，留下來的是由文字符號(hào)所構(gòu)成的文本，文本以其“獨(dú)特的語詞、句式、符號(hào)、代碼、敘述話語等形成了自在的世界”，作者已失去了對(duì)它的控制壟斷權(quán)。這時(shí)它強(qiáng)烈地呼喚讀者的參與，等待讀者的閱讀。

閱讀是什么？金教授認(rèn)為：閱讀就是讀者在文本的語言世界里尋求理解和自我理解的活動(dòng)，解釋并構(gòu)建文本意義的活動(dòng)，也是讀者以自己的語言解釋和闡發(fā)文本的語言，建構(gòu)和生成當(dāng)下意義的活動(dòng)。①閱讀是一個(gè)過程，這個(gè)過程實(shí)際上就是再創(chuàng)造的過程。

我曾認(rèn)為數(shù)學(xué)、科學(xué)是培育學(xué)生創(chuàng)造力的重要課程，而閱讀課就是引導(dǎo)學(xué)生去理解語言文字，談何創(chuàng)造性呢？上述閱讀理論使我對(duì)自己的閱讀課堂教學(xué)進(jìn)行了重新審視，獲得了全新的認(rèn)識(shí)。那就是學(xué)生能夠在閱讀中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)一個(gè)新的意義世界。見他人所未見，發(fā)他人所未發(fā)，產(chǎn)生超越性的新見解、新內(nèi)容，這都是在創(chuàng)造。在教學(xué)《凡卡》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)城里學(xué)徒生活的悲慘后，聯(lián)想到了農(nóng)村生活的艱苦，可是學(xué)生讀完插敘——鄉(xiāng)下回憶部分，一致認(rèn)為鄉(xiāng)下就是好，挨凍挨餓算什么？只要有爺爺在，有親人在，任何困難和痛苦都能克服。這樣理解和作者的創(chuàng)作初衷，與教師的期待不同。這才是兒童的感受，他們已經(jīng)把自己當(dāng)成了凡卡，走進(jìn)人物的內(nèi)心，渴望凡卡能生活在唯一的親人身邊，覺得任何理由都不應(yīng)讓爺爺把凡卡送到城里去當(dāng)學(xué)徒。就此說來，閱讀不只是一種復(fù)制的行為，而始終是一種創(chuàng)造性的行為。

關(guān)于閱讀教學(xué)的理論當(dāng)前有很多，以作者為中心的解釋學(xué)理論，以文本為中心的解釋學(xué)理論，以讀者為中心的解釋學(xué)……但曹明海教授的文學(xué)解釋學(xué)理論關(guān)注人的發(fā)展，他讓我們知道了為什么閱讀教學(xué)同樣可以培育學(xué)生的創(chuàng)造能力，應(yīng)怎樣開展閱讀教學(xué)。如果教師珍視學(xué)生的個(gè)性見解，關(guān)注學(xué)生的大膽質(zhì)疑和否定，在課堂上給予學(xué)生更多的閱讀時(shí)空，閱讀課堂就不缺少創(chuàng)造。

篇7

從石皇冠老師的模仿、嘗試教學(xué)改革探索中，我很高興地看到了其對(duì)小學(xué)文言文教學(xué)可能帶來的變革契機(jī)。我僅就小學(xué)文言文教學(xué)方面，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

首先是在創(chuàng)構(gòu)小學(xué)文言文的教學(xué)內(nèi)容體系上有突破。石老師的教學(xué)改革大膽突破了小學(xué)語文教科書文言文基本缺失的文本體系。20世紀(jì)初開始的中國(guó)現(xiàn)代教育改革主要是移植西方的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容，小學(xué)語文教科書代替了“三百千”，“狗，大狗，小狗”（1922年商務(wù)印書館《新學(xué)制國(guó)語教科書》第一冊(cè)第一課）代替了“天地玄黃，宇宙洪荒”。1949年后的小學(xué)語文教科書雖然注重了古詩(shī)詞教學(xué)，但是文言散文基本被排除在教科書體系之外。近年來，增選了一些文言短文，例如人教版12冊(cè)小學(xué)語文課本中只有4篇（則）文言文。僅從數(shù)量上看，文言散文的教學(xué)顯然是非常薄弱的，似乎大家都形成了一個(gè)潛在的共識(shí)，文言文教學(xué)的問題要留到初高中去解決。然而從學(xué)生學(xué)習(xí)語言的規(guī)律看，這種想法是錯(cuò)誤的。實(shí)踐證明，學(xué)生越早接觸和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，對(duì)其智力發(fā)展和文化修養(yǎng)的提高越有利，因?yàn)樾W(xué)階段是學(xué)習(xí)語言的黃金時(shí)代。石老師的教學(xué)改革，不是小打小鬧，增選幾篇小古文學(xué)一學(xué)，而是從課程內(nèi)容上來了一個(gè)大的重構(gòu)。他主要選擇《史記》、《漢書》和《資治通鑒》中的人物傳記開始教學(xué)生閱讀文言文。人物傳記因記載人物言行事跡，有比較生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，較能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)這幾部著作也是比較典型的文言經(jīng)典，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。在思想上不像先秦諸子散文那么深?yuàn)W難懂，所以，以此作為小學(xué)高年級(jí)學(xué)段開始文言文學(xué)習(xí)的材料，是有一定道理的。如果不從根本上改變目前小學(xué)語文文言文教學(xué)內(nèi)容體系，如果僅靠《楊氏之子》《晏子使楚》《伯牙絕弦》等幾則小短文來培養(yǎng)小學(xué)生的文言文閱讀能力，毫無疑問是不夠的。因此，石老師的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，首先在小學(xué)文言文教學(xué)內(nèi)容體系上就有大膽的創(chuàng)構(gòu)，為我們今后建設(shè)小學(xué)文言文教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)打開了思路。

其次是在文言文的教學(xué)方法上給我們帶來諸多的反思和啟發(fā)。從教法上來講，小學(xué)開展文言文教學(xué)，最忌字字落實(shí)和串講翻譯法，這樣會(huì)磨滅學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣。石老師的做法是抓住朗讀，先讀通，輔以文白對(duì)照閱讀，務(wù)求通過反復(fù)朗讀粗知文章大意，然后反復(fù)誦讀歷練。其中不做過多的煩瑣解釋，學(xué)生在朗讀中逐漸加深理解，同時(shí)也逐漸培養(yǎng)了文言語感。當(dāng)然注重朗讀也不是什么新鮮方法，很多小學(xué)語文老師在他們的教學(xué)中都已注意到這一點(diǎn)，例如浙江的趙珈瑜老師總結(jié)的文言文教學(xué)“五讀”法、浙江寧波的邱靜君老師總結(jié)的審美朗讀激趣法等。但是為什么石老師的文言文教學(xué)改革收到了較大的效果（小學(xué)生就能讀懂《史記》和《漢書》，這本身就是大成就），而很多大城市的重點(diǎn)小學(xué)，卻還停留在讀幾則短文，做幾道試題的水平上呢？這個(gè)現(xiàn)象引人深思：我覺得首先是閱讀的量要跟上，要給足學(xué)習(xí)的時(shí)間?，F(xiàn)在小學(xué)生都在忙著做各種試題應(yīng)付中考，哪有閑工夫讀這些不會(huì)成為中考檢測(cè)主要內(nèi)容的文言文呢。而要做到這一點(diǎn)，需要當(dāng)?shù)氐慕逃鞴懿块T有民主的精神和開放的教育視野，石老師和他的團(tuán)隊(duì)在功利性的應(yīng)試教育之外，另辟蹊徑，所做的工作是有著長(zhǎng)遠(yuǎn)教育眼光的。可以預(yù)見，經(jīng)過較系統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)出來的孩子，將來在中學(xué)學(xué)習(xí)更有潛力，因?yàn)榧词箚渭儚目荚嚱嵌瓤矗瑢淼恼Z文高考，也往往是在文言文及詩(shī)詞的閱讀鑒賞部分拉開分差。其次是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的關(guān)系問題，事實(shí)上優(yōu)秀的教學(xué)方法總是和教學(xué)內(nèi)容辯證統(tǒng)一、融為一體的，語文教學(xué)在教內(nèi)容的同時(shí)，其實(shí)就是在教方法，學(xué)生在大聲朗讀文言文的同時(shí)，他的情感和思維是同時(shí)發(fā)展的，雖然不同的學(xué)生在理解上有快有慢，有深有淺，但總是一個(gè)學(xué)習(xí)主體不斷感受和深化領(lǐng)悟的過程。清代桐城派散文家劉大提出的“因聲求氣”，就是通過感受詩(shī)文的音韻節(jié)奏來把握作品的精神。學(xué)生理解與否，在他（她）的朗讀中都能體現(xiàn)出來，所以教師的教學(xué)就要在這些方面下工夫?！岸嘁糇帧⒔栌米帜铄e(cuò)，表明對(duì)句子或段落理解不到位。這些在朗讀文言文時(shí)特別重要?！薄耙胫缹W(xué)生文言文閱讀理解水平，最基本的評(píng)價(jià)方式應(yīng)該是朗讀。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》《淮陰侯列傳》《廉頗藺相如列傳》《李將軍列傳》等，篇幅較長(zhǎng)，從頭到尾正確流利朗讀下來，這本身就是一種硬功夫。培訓(xùn)這種硬功夫，靠的也是朗讀教學(xué)。”石老師在這里所說的硬功夫，就是建立在幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容基礎(chǔ)上的教學(xué)方法，這個(gè)方法是過程性的，也是基于內(nèi)容的，是無法將之從教學(xué)過程中抽離出來，也無法進(jìn)行抽象概括，它具有默會(huì)知識(shí)的特性，具有無法言說、跟學(xué)習(xí)個(gè)體緊密相連、注重實(shí)踐等特點(diǎn)。石老師的文言文朗讀教學(xué)法再次證明：默會(huì)知識(shí)在語文教學(xué)中往往體現(xiàn)為教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的融合統(tǒng)一。

篇8

我還先后與詩(shī)意語文的同道們組織策劃了3屆“全國(guó)詩(shī)意語文教學(xué)觀摩研討會(huì)”、3屆“全國(guó)詩(shī)意語文實(shí)踐策略教學(xué)觀摩研討會(huì)”，現(xiàn)場(chǎng)受眾達(dá)1萬余人。2009年，我依托山東濟(jì)南師范學(xué)校，成立了“全國(guó)詩(shī)意語文研究與發(fā)展中心”，在不到2年的時(shí)間內(nèi)，中心發(fā)展了87所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，刊發(fā)了4期《詩(shī)意語文會(huì)刊》。在詩(shī)意語文的指導(dǎo)下，王自文老師執(zhí)教的《古詩(shī)兩首》榮獲全國(guó)第五屆小學(xué)語文青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)一等獎(jiǎng)、王春燕老師執(zhí)教的《猴王出世》榮獲全國(guó)第七屆小學(xué)語文青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)一等獎(jiǎng)、羅才軍老師執(zhí)教的《伯牙絕弦》榮獲全國(guó)第八屆小學(xué)語文青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)特等獎(jiǎng)。以馮鐵山教授等人為主編的《詩(shī)意語文學(xué)本》也于2007年由廣西教育出版社出版發(fā)行。

詩(shī)意語文自草創(chuàng)迄今，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段：朦朧的激情。這一階段的詩(shī)意語文，在邂逅課堂激情的高峰體驗(yàn)之后，欲罷不能，視激情為語文課堂的最高價(jià)值，其教學(xué)往往是以情感為突破口、以情感為主線、以情感為語文教學(xué)的主攻目標(biāo)，以課堂是否感動(dòng)人心為衡量教學(xué)效果的核心尺度，所以彼時(shí)也有人稱我為“情感派”的代表人物，但這個(gè)階段對(duì)“情”尤其是“激情”的課程解讀、生發(fā)機(jī)制、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐原則、操作范式等等，仍處于一種“知其然而不知其所以然”的朦朧狀態(tài)。

第二階段：去激情化。這一階段的詩(shī)意語文，一方面被外界對(duì)“激情的泛化導(dǎo)致語文的弱化”的批評(píng)和責(zé)難所困擾，另一方面對(duì)課堂上一再點(diǎn)燃和喚醒的激情體驗(yàn)也逐漸產(chǎn)生了某種審美疲勞和倦怠。于是，在那些對(duì)外依然號(hào)稱“詩(shī)意語文”的課堂上開始有意無意地淡化激情、回避激情，甚至人為地壓抑本該自然生發(fā)的教學(xué)激情。歷史地看，去激情化在某種程度上拯救了詩(shī)意語文，它使詩(shī)意語文更像語文，更具語文味，它滿足了人們呼喚語文堅(jiān)守自己的“獨(dú)當(dāng)之任”的課程訴求。

第三階段：激情的協(xié)奏。如果說“朦朧的激情”是詩(shī)意語文在課改狂熱期所表現(xiàn)出來的某種媚俗，那么，“去激情化”則在去狂熱之癲的同時(shí)又不幸成了另一種意義上的媚俗。當(dāng)媚俗成了某種定式時(shí)，恰恰是詩(shī)意語文喪失自己的本真和立場(chǎng)的時(shí)候。物極必反！于是，在對(duì)激情的肯定和否定之后，詩(shī)意語文再次回歸了生命的激情狀態(tài)。這狀態(tài)，是植入了自覺反思和理性沉思之后的澄明，是真正確立了自己的課程立場(chǎng)和價(jià)值取向之后的義無反顧，它與媚俗無關(guān)，與狂熱絕緣。此時(shí)的詩(shī)意語文，依然深情款款、激情滿滿，但，這情早已自覺地扎入了語文的大地，早已心甘情愿地承載起語文的“獨(dú)當(dāng)之任”。它有了清醒的課程邊界意識(shí)，卻如實(shí)地追尋著語文的審美之道。它充滿勞績(jī)，但依然詩(shī)意地棲居在語文的大地上。

回顧詩(shī)意語文的三個(gè)演變階段，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)意語文的核心和靈魂有且只有一個(gè)字：“情”。有人嘆曰，詩(shī)意語文怎一個(gè)“情”字了得！如果說，在流派林立的語文教育界，詩(shī)意語文依憑何種“課程元素”得以安身立命，以何種“課程標(biāo)志”有別于諸多流派，那么，我想就是一個(gè)“情”字了。此情非彼情，它有著審美的品格、語文的特質(zhì)、理性的積淀、生命的關(guān)切。此情亦彼情，它一定在情境中被激發(fā)，一定關(guān)乎個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)，一定是整體的生命律動(dòng)，一定折射出相應(yīng)的態(tài)度和價(jià)值皈依。

一、“詩(shī)意語文”的價(jià)值取向

對(duì)于語文課程價(jià)值，詩(shī)意語文有著自己的解讀和揀擇。

首先，對(duì)于課程的本體價(jià)值，詩(shī)意語文傾向于母語的詩(shī)性品質(zhì)。漢語的詩(shī)性品質(zhì)，集中表現(xiàn)在它“以象見意的詩(shī)性特征”（辛國(guó)剛），它是中國(guó)詩(shī)性文化的終極表達(dá)，也是漢語有別于印歐語系的根本特征。顯然，漢字是漢語詩(shī)性品質(zhì)的基因。象形是漢字詩(shī)性品質(zhì)的基礎(chǔ)表征，“每個(gè)漢字都像一張充滿感情向人們?cè)V說著生活的臉”（詩(shī)人鄭敏）。漢語同樣感性郁郁，在表達(dá)人的內(nèi)心感受和體驗(yàn)上比拼音文字要直接、自然。漢語能“隨物賦形”，重“意合”而輕“形合”，更接近人的瞬間體驗(yàn)而非理性思維。詩(shī)意語文強(qiáng)調(diào)漢語的詩(shī)性品質(zhì)，旨在更好實(shí)現(xiàn)語文教育的民族化。

其次，對(duì)于課程的內(nèi)容價(jià)值，詩(shī)意語文傾向于文本的審美解讀。文本解讀從總體上看有三種方式，即：功利解讀、科學(xué)解讀和審美解讀。功利解讀以了解和掌握文本提供的有用信息和知識(shí)為己任，科學(xué)解讀以探尋和發(fā)現(xiàn)文本的客觀規(guī)律為鵠的。審美解讀則以觀照和體認(rèn)文本的情感境界為旨趣，最終走向自我理解。這是由語文課程的載體特征所決定的。不可否認(rèn)，“文學(xué)作品”是語文課程的主要載體。在文學(xué)解讀中，必須切實(shí)把握文學(xué)感情化的特性和規(guī)律，著力于作品中“情化的自然”的審美透視。當(dāng)然，審美解讀，不僅關(guān)注文本的審美內(nèi)容，同樣也關(guān)注它的審美形式。審美解讀，為語文教育的審美化奠定了方法論的基礎(chǔ)。

再次，對(duì)于課程的過程價(jià)值，詩(shī)意語文傾向于教學(xué)的陶冶功效。作為一門具有多重復(fù)合功能和價(jià)值的課程，語文教育的形象性、情感性、人文性、思想性、實(shí)踐性等，都是其進(jìn)行生命性情陶冶的優(yōu)勢(shì)。陶冶性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)理解言語生命、回歸言語生活、融入言語情感、激活言語體驗(yàn)、豐富言語想象、培植言語人格。陶冶性教學(xué)，正是語文教育生命化的一個(gè)必然選擇。

最后，對(duì)于課程的主體價(jià)值，詩(shī)意語文傾向于學(xué)生的游戲天性。兒童具有游戲的天性，這使他們比成人更容易進(jìn)入“全人”的狀態(tài)。這種狀態(tài)，是不計(jì)功利、剪除壓力的自由狀態(tài)，是全然進(jìn)入、全心投入的忘我狀態(tài)，是無中生有、化虛為實(shí)的想象狀態(tài)，是物我同一、主客雙泯的解脫狀態(tài)。這樣的狀態(tài)，實(shí)為詩(shī)意的狀態(tài)。對(duì)這種游戲天性的順應(yīng)、引導(dǎo)和牧養(yǎng)，成為兒童言語人生乃至詩(shī)意人生的一抹溫暖的亮色，這也是語文教育兒童化的秘密配方。

二、“詩(shī)意語文”的實(shí)踐策略

詩(shī)意語文拒斥一切教育實(shí)踐的程式化、套路化，有智慧生起之道，但絕無依樣畫葫蘆的定法。

第一，文本細(xì)讀。詩(shī)意語文的實(shí)踐，始自對(duì)“文本詩(shī)意”的闡釋。文本詩(shī)意，就是那些“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無”的言語秘妙。它可能是某種言語表現(xiàn)形式，也可能是動(dòng)人的情感、獨(dú)特的思想、深刻的哲理、重要的信息，或者形式與內(nèi)容兩者兼得，但所有的這一切都只能存身于“不朽的文字”。對(duì)此，只有實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的充分細(xì)讀，才能真正完成文本詩(shī)意的內(nèi)化和重構(gòu)。

第二，整合。教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)不外乎三，或“點(diǎn)式”，即落實(shí)一個(gè)是一個(gè)，相互之間各不搭界；或“線性”，即前后之間存在邏輯關(guān)聯(lián)，需要一個(gè)挨一個(gè)的逐次落實(shí)；當(dāng)然也還有些目標(biāo)，既非點(diǎn)式，也非線性，而是你中有我、我中有你，各自的實(shí)現(xiàn)都同時(shí)影響和作用于其他目標(biāo)的達(dá)成，此所謂“網(wǎng)狀”。以詩(shī)性尺度觀照目標(biāo)，則“網(wǎng)狀”的實(shí)現(xiàn)過程最富詩(shī)意。因此，盡可能將語文教學(xué)的知識(shí)、技能、習(xí)慣、思想、情感、態(tài)度等目標(biāo)編入一張有機(jī)的、整體的網(wǎng)中，是詩(shī)意語文的自覺追求。

第三，陌生化?！澳吧笔钦蔑@教學(xué)結(jié)構(gòu)詩(shī)意的基本策略?！澳吧辈呗詮?qiáng)調(diào)教學(xué)結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)是出人意料的，教學(xué)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換是意想不到的。以此增強(qiáng)教學(xué)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生的吸引力和驅(qū)動(dòng)力。教學(xué)結(jié)構(gòu)要遵循學(xué)生的身心規(guī)律和課程的邏輯秩序，但這只是形而上層面的一種規(guī)約，具體到每一堂課、每一個(gè)文本的教學(xué)，則是不應(yīng)該也不可能有凝固的模式、刻板的程序的。充滿詩(shī)意的教學(xué)結(jié)構(gòu)，總是在“熟悉”和“陌生”的兩極之間尋求期待的視野和投入的張力。

第四，詩(shī)性言說。詩(shī)意語文自然離不開詩(shī)意的教學(xué)語言，即“詩(shī)性言說”。但詩(shī)性言說并非只是一味的華麗、絢爛、文學(xué)化，那種大段的、話劇式的、獨(dú)白意味的教學(xué)語言，常常是對(duì)“詩(shī)意”的一種“去詩(shī)意”。詩(shī)性言說的關(guān)鍵在于它的表現(xiàn)力和穿透力。語言的表現(xiàn)力，跟語言的造型密不可分。在教學(xué)語言中，提問語言、講述語言和評(píng)價(jià)語言尤其需要注意造型。

第五，舉象。引導(dǎo)學(xué)生將語言文字還原成一定的形象、印象和意象，從而實(shí)現(xiàn)語言視域和生命視域的融合，乃是詩(shī)意語文的基本策略?；趯徝澜庾x的詩(shī)意語文，力求透過文本描繪的感性形式，即物象形態(tài)，著力揭示它所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵和審美本質(zhì)。

第六，造境。在舉象的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助語文文字創(chuàng)造出某種特定的情境、意境和心境。在這里，情境指向課堂、意境指向文本、心境指向?qū)W生，它們統(tǒng)一于“不朽的文字”?！熬场币庵敢环N“象”的連續(xù)體，是各種“象”的剪接、疊加和組合的產(chǎn)物，是一種氛圍，一種場(chǎng)。

第七，入情。置身于語文文字所造的境中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)其所承載的情感、情味和情懷。在這里，“情”既是一種教學(xué)的動(dòng)力和引力，它驅(qū)使學(xué)生沉入文本，心甘情愿地與文本做多層面的、深入的對(duì)話，更是一種重要的課程資源和目標(biāo)，是語文課程本體意義上的存在。顯然，“情”在詩(shī)意語文眼中是手段和目的的同一體。

第八，會(huì)意。在特定的情境中，引導(dǎo)學(xué)生感悟并理解語言文字所包含的意義、意趣和意蘊(yùn)。從根本上說，詩(shī)和思是相通的、殊途同歸的。拒絕哲思的詩(shī)是膚淺的，消解詩(shī)意的思是蒼白的。詩(shī)意的背后總是承載著對(duì)生命、對(duì)自然的一種當(dāng)下的洞悉和了悟。

第九，因聲求氣。在特定的情境中，通過誦讀品評(píng)，探求語言文字的聲氣、節(jié)奏和神韻。而文字本身是不出聲的，就像斷了氣的生命。而誦讀把無聲文字還原為有聲語言，在這還原過程中就有可能比看更容易、更快捷、更全面地把握語言的思想內(nèi)涵，特別是進(jìn)入語言的情感狀態(tài)和精神世界。

第十，尋根。在特定情境中，引導(dǎo)學(xué)生開掘語言文字背后的價(jià)值取向、精神母題和文化傳承。文化作為人類物質(zhì)活動(dòng)的產(chǎn)物和精神活動(dòng)的結(jié)晶，從一開始就與語言結(jié)下了不解之緣。文化論視域下的詩(shī)意語文，對(duì)文字的文化意味自有一種特殊的敏感和追尋。

總之，詩(shī)意語文是這樣一種存在：它在教學(xué)中追求思想的力量，但對(duì)于僅僅以某種抽象的思辨抵達(dá)思想，它說――不；它拒絕冷漠和麻木，它的展開充滿感情，但對(duì)于只把這理解為直白地宣泄某種情緒和社會(huì)意識(shí)，它說――不；它的呈現(xiàn)方式以具象為旨趣，但假如具象只意味著對(duì)現(xiàn)象的簡(jiǎn)單還原，它說――不；它的各種教學(xué)要素總在特定情境中，但對(duì)游離于語言文字的種種渲染和演繹，它說――不；它復(fù)活言語的內(nèi)在之氣，但聲音的表現(xiàn)倘若只被加以機(jī)械的操練和刻板的模塑，它說――不；它是文化的，但對(duì)文化所作的任何形式的宏大敘事和過度詮釋，它說――不。

三、“詩(shī)意語文”與“詩(shī)意人生”

語文教育的化境，當(dāng)是詩(shī)意人生的引領(lǐng)。詩(shī)意人生，就是指充滿“詩(shī)意”的言語人生。詩(shī)意人生的引領(lǐng)和確證，是一個(gè)無限開放、生生不息的過程，它對(duì)詩(shī)意語文的跋涉和奮進(jìn)，更多地展現(xiàn)出某種彼岸的意義。

第一，止于至善。詩(shī)意，滋生于悲天憫人的情懷。人性中最美好的一切，皆始于對(duì)生命、對(duì)自身、對(duì)他人的關(guān)愛和憐惜。詩(shī)意語文，正是要依托和借助一切“不朽的文字”，在童年時(shí)期為學(xué)生培植“善根”，為他們的人生涂上一抹溫暖的底色。

第二，自由對(duì)話。葉秀山先生在分析海德格爾的“人詩(shī)意地棲居在大地上”時(shí)，指出“詩(shī)意的境界”實(shí)乃“自由的境界”。生命的自由，表現(xiàn)在主體自由、社會(huì)自由和個(gè)性自由，無論何種自由形態(tài)，它都首先要求人成為一種獨(dú)立的、具有完整人格的主體。正如雅斯貝爾斯所言：“教育，是人對(duì)人的主體間的靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由的生成，并啟動(dòng)其自由天性。”詩(shī)意語文，是人與人之間的精神的自由對(duì)話。因其自由，思想即為獨(dú)立，情感即為自主、意志即為能動(dòng)。因此，詩(shī)意語文的首要任務(wù)就是傾聽學(xué)生自己的思想、情感和意志，詩(shī)意語文追求的學(xué)習(xí)氛圍是自由、自然的氛圍，詩(shī)意語文致力于培養(yǎng)的是具有自由品質(zhì)的人。

第三，精神相契。詩(shī)意的境界，是一種“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的境界。徐復(fù)觀先生說過：“真正好的詩(shī)，他所涉及的客觀對(duì)象，必定是先攝取在詩(shī)人的靈魂之中，經(jīng)過詩(shī)人感情的熔鑄、醞釀，而構(gòu)成他靈魂的一部分，然后再挾帶著詩(shī)人的血肉以表達(dá)出來，于是詩(shī)的字句都是詩(shī)人的生命，字句的節(jié)律也是生命的節(jié)律?！痹?shī)意語文，正是這種人與人之間的精神契合，是“我”與“你”的對(duì)話與敞亮。這種契合，是包括學(xué)生、教師、文本、作者在內(nèi)的各自的精神被深深地卷入、沉浸和交融，是用生命闡釋生命的意義，建構(gòu)富有獨(dú)特個(gè)性的生命化理解，創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識(shí)和同在。

篇9

二、教師專業(yè)素養(yǎng)較高

教師的語音素養(yǎng)較好，幾個(gè)老師有著良好的語音面貌。純正的發(fā)音會(huì)影響學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生會(huì)在無形中，潛移默化地、有意無意地模仿英語老師的語音、語調(diào)，一旦形成，很難較正，這也是語言學(xué)習(xí)的自然規(guī)律。促進(jìn)了他們的強(qiáng)烈求知欲的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，起到事半功倍的效果。這方面幾個(gè)老師倒做得較好，如劉琦老師。教師的形象與人格素質(zhì)較高。形象素質(zhì)并不是說教師要“貌若天仙”，但一定要落落大方，和藹可親，平易近人，在學(xué)生的心目中起模范和表率作用。而教師的教態(tài)自如和給學(xué)生的親和力，無疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語的興趣，起到了良好的促進(jìn)作用。如梁玲老師利用自己流利的英語結(jié)合手勢(shì)創(chuàng)設(shè)情境。

三、書寫規(guī)范

好的板書給人賞心悅目的感覺，能樹立老師在學(xué)生心中的形象，課堂教學(xué)的藝術(shù)離不開具體生動(dòng)、富有表達(dá)力的語言，離不開基于扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)又經(jīng)不斷錘煉出來的教學(xué)組織能力也離不開直觀、形象的優(yōu)秀板書。我們的板書直接影響到學(xué)生的書寫能力，因?yàn)閷W(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，如果我們示范的不到位的話，學(xué)生們學(xué)的也可能不到位。精心設(shè)計(jì)的板書，能使學(xué)生賞心悅目，興趣盎然，活化知識(shí)，對(duì)知識(shí)加深理解，加深記憶，是提高學(xué)生非智力因素的重要手段。這方面官志梅老師做得較好，書寫也漂亮。而且課堂結(jié)構(gòu)也比較合理。

四、？創(chuàng)設(shè)了情境：

教學(xué)中幾位老師都注重創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在情景中掌握一定的英語基礎(chǔ)知識(shí)和聽、說、讀、寫技能?形成一定的綜合語言運(yùn)用能力，如梁玲老師在教單詞是自己利用老師語言優(yōu)勢(shì)，邊做動(dòng)作，邊用英語創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景，讓學(xué)生很快投入到學(xué)習(xí)中去，劉琦老師教學(xué)單詞時(shí)也讓學(xué)生表演老創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景，真正達(dá)到了課伊始，趣亦生的良好效果。

五、目標(biāo)達(dá)成度較高

幾位老師教學(xué)時(shí)采用多種教學(xué)手段，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相結(jié)合，注重學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，注重語法的訓(xùn)練，完成了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)突出。

五、建議

1、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，讓課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)用時(shí)合理，使整節(jié)課和諧發(fā)展，不要出現(xiàn)頭重腳輕等現(xiàn)象。

2、把課堂換給學(xué)生，實(shí)施有效的合作學(xué)習(xí)、落實(shí)自主的探究學(xué)習(xí)、掌握合理的傳授學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正真成為學(xué)習(xí)的主人，教師正真成為合作者，引導(dǎo)者。讓學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中主動(dòng)的快樂學(xué)習(xí)，敢于直舒己見，敢于質(zhì)疑問難，敢于標(biāo)新立異，在知識(shí)、能力各方面得到不同方位的全面發(fā)展。把握好講授與自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，尋找課程改革和傳統(tǒng)教學(xué)的中間地帶。

3、加強(qiáng)學(xué)生句型的操練，提高英語表達(dá)能力，正真使語言應(yīng)用和中考相結(jié)合，尋找語言教學(xué)和中考的中間地帶，培養(yǎng)說英語的同時(shí)，提高他們應(yīng)試的能力。

教研組長(zhǎng)評(píng)課發(fā)言稿（二）

教研組是落實(shí)學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃、開展教學(xué)研究、提高教師教學(xué)水平的最基本、最重要的基地。開展形式多樣的教研活動(dòng)有力于調(diào)動(dòng)組內(nèi)老師參與教研組活動(dòng)的積極性，更有利于提高教師自身素質(zhì)。在新的學(xué)期，我們高年級(jí)語文教研組準(zhǔn)備從以下幾方面來扎實(shí)開展教研活動(dòng)。

一、轉(zhuǎn)變思想

常聽有的老師這樣說：“搞教研，我哪里有時(shí)間，新課都教不完呢？”還有的老師說：“我們這些教書匠能研出名堂來，還要那些專家干嘛？”其實(shí)，這些教師是為了教研而教研，把教研當(dāng)作展示的窗口，當(dāng)作作秀的手段，平時(shí)沒有認(rèn)真發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)教育中的問題，而是熱衷于搞大課題。我們現(xiàn)在提倡“問題教研”。加深老師們對(duì)教研的正確認(rèn)識(shí)，理解教研是要發(fā)揮我們的群體智慧，去研究我們所面對(duì)的共同問題，在交流中產(chǎn)生更多解決問題的策略，而并非空洞地、不著邊際的談一些大理論、大框架。同時(shí)提倡“務(wù)實(shí)教研”，使老師們認(rèn)識(shí)到我們一線教師的“教研”，應(yīng)該是一種“草根”式的教研，是要“研以致用”，而并非要研究出多么高深的理論成果，根本不需要走過場(chǎng)，哪怕大家在平時(shí)的閑談中也可以進(jìn)行教研。

二、理論基礎(chǔ)

教研是在一定理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究，如果缺少先進(jìn)理念的引領(lǐng)，就可能導(dǎo)致低水平的重復(fù)，甚至平庸化。所以，除了鼓勵(lì)教師多讀書之外，組長(zhǎng)可采用以下兩種較實(shí)際的引領(lǐng)方式：一是從著名刊物或互聯(lián)網(wǎng)上收集專家、名師的教學(xué)課例、教育思想和錄像資料，和組內(nèi)教師共同學(xué)習(xí)，這樣雖沒法當(dāng)面得到專家指導(dǎo)，但也不失為獲得專業(yè)支持的一種好方法。二是邀請(qǐng)本地區(qū)的“名師”指導(dǎo)語文組的工作，如聽課評(píng)課，指導(dǎo)課題研究等等。

三、集體備課

新課程理念提倡合作，不僅是指學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還應(yīng)是教師的教研方式。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，發(fā)揮每個(gè)教師的特長(zhǎng)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，群策群力，增強(qiáng)教師之間的合作關(guān)系，使每個(gè)教師的個(gè)人優(yōu)勢(shì)被整合為集體的智慧。

具體做法是這樣的：教研組每人主備一至兩個(gè)單元，就這個(gè)單元的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致、深入地備課。每周教研組活動(dòng)時(shí)，按單元由負(fù)責(zé)主備的老師先講解自己所備單元的整體思考和每課的重難點(diǎn)、教學(xué)設(shè)計(jì)以及教具準(zhǔn)備等，其他老師邊聽邊做詳細(xì)的記錄，然后全組老師共同商議，制定出一份比較完善的教案。接下來就是個(gè)性修改，每位老師根據(jù)個(gè)人教學(xué)風(fēng)格及本班學(xué)情，對(duì)集體備課教案進(jìn)行再創(chuàng)造，使之成為一份適合個(gè)人特色和本班教學(xué)的個(gè)性化的教案。最后，在集中教研組集體智慧與使用本人個(gè)性化教學(xué)策略后，效果如何，要及時(shí)反思，做好后記，交流總結(jié)得失。

我覺得讓每位老師集中精力備好一至兩個(gè)單元的課，提高了每位老師的備課質(zhì)量，也減輕了老師的負(fù)擔(dān)，節(jié)省了時(shí)間，讓每位老師有更多的時(shí)間投入到課堂教學(xué)中；充分發(fā)揮了教研組“群研智慧”，做到了資源共享。

三、聽課評(píng)課

授課、說課、聽課、評(píng)課是學(xué)校教研的常規(guī)工作，也是學(xué)校的日常教研工作。但是很多時(shí)候我們聽完一節(jié)課，教研往往只停留在淺層次的上課、聽課、評(píng)課、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面，始終是“就課論課”的形式，而沒有指向教學(xué)實(shí)踐中的具體問題，每一次的教研也沒有一個(gè)明確的主題，這樣的教研猶如缺乏靈魂的軀殼，顯得蒼白無力。我們的集體評(píng)課要求以一個(gè)個(gè)鮮活的課堂教學(xué)范例為載體，通過對(duì)課例的點(diǎn)評(píng)和分析，共同提煉出老師們平日教學(xué)中的問題和困惑，再合作設(shè)計(jì)突破的方案并從教學(xué)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，從而提升教研質(zhì)量。

具體做法是這樣的：我們高語組每學(xué)期召開一至兩次的校級(jí)教學(xué)研討活動(dòng)，可以與課例大教研活動(dòng)合并，為老師們集體評(píng)課提供了平臺(tái)。然后組織由下至上的集體評(píng)課，即先由各教研組交流評(píng)議，再以宣講或“沙龍”等形式組織全體語文老師集中評(píng)課，為老師們集體評(píng)課創(chuàng)設(shè)對(duì)話、民主的研討氛圍。另外，在集體評(píng)課的過程中，要求人人參與，都要發(fā)表自己對(duì)本節(jié)課的看法。相信集體評(píng)課定能聚合老師們的視野，提出并解決了共同關(guān)注的教學(xué)問題，幫助老師找到了教學(xué)研究的方向。有人說：“教師之間的廣泛交流是提高教學(xué)能力最有效的方式”。老師們?cè)诰哂袧夂裱芯糠諊募w討論中時(shí)常迸發(fā)出教學(xué)靈感，還有的從交流中受到啟發(fā)，找出解決問題的辦法，這就加快了老師教研能力提升的速度。另外，每一次集體評(píng)課就是一次寶貴的學(xué)習(xí)，教師與教師之間的互動(dòng)、溝通、分享，會(huì)促使老師們用開放的心態(tài)彼此發(fā)現(xiàn)、彼此欣賞、彼此接納，促進(jìn)了教師間的團(tuán)結(jié)。

四、專題研討：

間周進(jìn)行一次專題討論，組長(zhǎng)安排本組教師輪流做中心發(fā)言人，中心發(fā)言人要提前設(shè)計(jì)好本次教研活動(dòng)的主題，要求主題有針對(duì)性，能夠解決教學(xué)的實(shí)際問題。大小話題不限，必須是值得探討的，否則失去意義。

首先由中心發(fā)言人把自己的問題及對(duì)問題的想法向大家說明，然后大家輪流發(fā)表自己對(duì)這一問題的想法，最后形成具體有效的教學(xué)思想，這是集體智慧的展現(xiàn)。并且由中心發(fā)言人記錄，最后整理成文作為教學(xué)成果展現(xiàn)。

相互聽課，評(píng)課，交流教案、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，專題研討，這些應(yīng)是教研活動(dòng)中的一些常規(guī)做法，通過聽課，相互提高，通過評(píng)課，取長(zhǎng)補(bǔ)短；通過交流，探索創(chuàng)新。在教研活動(dòng)中，我們要經(jīng)常性地組織這樣的活動(dòng)，提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)事業(yè)心和責(zé)任感，特別是向一些“名師“學(xué)習(xí)，可以啟發(fā)我們探索教育發(fā)展的路子。追求創(chuàng)新的方向，提高自己的教學(xué)水平，由表及里，引發(fā)我們內(nèi)心深處的科研興趣。

教研組長(zhǎng)評(píng)課發(fā)言稿（三）

今天，我參加了區(qū)教研室組織的語文教研組長(zhǎng)論壇。本次論壇在首南一小舉行，是對(duì)上一階段教研組實(shí)績(jī)考核的延續(xù)。由于今年才接手語文教研組工作，而論壇的內(nèi)容又是09、10學(xué)年的教研組開展情況和成績(jī)匯報(bào)。所以昨天下班從學(xué)校搬來了厚厚一大疊資料、檔案，準(zhǔn)備論壇發(fā)言稿，制作ppt幻燈片，一直弄到凌晨1點(diǎn)才睡覺。

我們茅山小學(xué)語文教研組一直以教學(xué)質(zhì)量為生命線，堅(jiān)持發(fā)展學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)為根本任務(wù)，教育教學(xué)成績(jī)穩(wěn)中有升?，F(xiàn)將近兩年我們教研組開展的工作分四大塊簡(jiǎn)單地向大家介紹一下：

一、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步更新教育教學(xué)理念。

1、為教師搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)，積極學(xué)習(xí)新課程。

我們教研組切實(shí)認(rèn)真組織教師開展了校本培訓(xùn)工作，20**學(xué)年的第一學(xué)期我們組織了教師一起學(xué)習(xí)薛法根老師的《“有效課堂”的有限思考》，又認(rèn)真學(xué)習(xí)了沈大安的《淺說略讀課文教學(xué)》。第二學(xué)期在教導(dǎo)處的組織下，語文教師一起學(xué)習(xí)了特級(jí)教師錢正權(quán)的《跟年輕朋友聊“聽課”》，研究了蔡林森“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式；還組織研究了由鮑丹丹老師執(zhí)教的、薛法根老師點(diǎn)評(píng)的課堂實(shí)錄《我為你驕傲》。

20**學(xué)年的第一學(xué)期我們學(xué)習(xí)了王崧舟老師的《古詩(shī)教學(xué)的價(jià)值取向和實(shí)踐智慧》，并且針對(duì)作文教學(xué)難的問題，組織全體語文教師共同學(xué)習(xí)20**年11月出版的《小學(xué)語文教師》里的《教好“教材里的作文”》。第二學(xué)期集中學(xué)習(xí)了薛法根《低年級(jí)閱讀教學(xué)怎么教？》，并且探討了《如何確定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)》。

在這些活動(dòng)中，我們每位教師都認(rèn)真地做好記錄，相信這樣不斷地學(xué)習(xí)肯定能提高我們的認(rèn)識(shí)，并積極投入教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。

2、積極鼓勵(lì)教師外出參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不斷轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念。

本著“多學(xué)、常思考”的宗旨，近兩年來我們教研組語文老師積極參加區(qū)里組織的學(xué)科培訓(xùn)，主要是聽課、評(píng)課、講座等。我們還積極參加區(qū)教研室、進(jìn)修學(xué)校組織教師到市外進(jìn)行學(xué)習(xí)和聽課活動(dòng)。選派優(yōu)秀教師參加省、市、區(qū)級(jí)“領(lǐng)雁工程”培訓(xùn)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和安排下，四位老師分別在海曙小學(xué)和華泰小學(xué)脫產(chǎn)培訓(xùn)6周時(shí)間。在這6周的時(shí)間里，他們?cè)诿Ｂ犝n、上課、參加教研組活動(dòng)、感受名校濃濃的教研氣息。相信通過學(xué)習(xí)，定能給我們補(bǔ)充新鮮的血液。

二、重視校內(nèi)教研活動(dòng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。

（一）集體學(xué)習(xí)，深入了解教材。

每學(xué)期我們都會(huì)進(jìn)行集體性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。集體性學(xué)習(xí)的魅力就在于可以引發(fā)我們自身參與者智慧的碰撞，可以相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，也可以給與其他的老師以思考。我們教研組的理念是一人優(yōu)秀只能代表個(gè)體，整體上去了，那我們的教學(xué)質(zhì)量就會(huì)得到更大的提升。

（二）團(tuán)結(jié)協(xié)作，不斷進(jìn)取，開展教研教改公開課。

（1）第一學(xué)期除了學(xué)校安排的一般性教研組活動(dòng)之外，我們還對(duì)文言文教學(xué)和略讀教學(xué)進(jìn)行了重點(diǎn)的研討和學(xué)習(xí)。教研活動(dòng)的形式是“集體備課---課堂實(shí)踐----集體修改----再次實(shí)踐”。我們有幸請(qǐng)來了華茂外國(guó)語學(xué)校的鄭小強(qiáng)老師給我們的老師進(jìn)行上課、聽課指導(dǎo)。這次教研活動(dòng)我們吳樂燕老師上了公開課：《伯牙絕弦》，這也是我們這學(xué)期所要研討的重點(diǎn)課文。課后，鄭小強(qiáng)老師對(duì)這節(jié)課進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，并對(duì)如何理解教材，怎樣把握教學(xué)目標(biāo)作了具體的分析。

（2）第二學(xué)期我們有幸請(qǐng)來了區(qū)教研員方老師和趙老師來校指導(dǎo)。通過課堂教學(xué)展示，讓兩位教研員從我們?nèi)粘５恼n堂教育教學(xué)中找出我們的不足之處，以此對(duì)癥下藥，給我們今后的課堂教學(xué)帶來一劑良方。兩位老師柳靜君老師和吳樂燕老師分別上了兩堂公開課：《荷葉圓圓》和《自己的花是讓別人看的》。再次與華茂外國(guó)語學(xué)校的鄭小強(qiáng)老師一起探討了文言文課文的教學(xué)策略與方法，收到了良好的效果。

2、20**學(xué)年我們進(jìn)行了8次課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

（1）第一學(xué)期10月份與海曙小學(xué)的聯(lián)誼活動(dòng)，海曙小學(xué)的姚桂琴老師執(zhí)教的四年級(jí)《長(zhǎng)城》，令人耳目一新；我們學(xué)校的吳樂燕老師執(zhí)教的《桂花雨》，教學(xué)過程由扶到放，體現(xiàn)了新的教學(xué)理念。

（2）11月份與華泰小學(xué)的聯(lián)誼活動(dòng)，華泰小學(xué)的徐福丹老師執(zhí)教的《普羅米修斯》，朗讀指導(dǎo)和寫法的滲入把握得非常有度；我們學(xué)校柳靜君老師執(zhí)教的四年級(jí)的《頤和園》，受到了同來聽課的華泰小學(xué)老師的肯定。

（3）第二學(xué)期4月進(jìn)行了三次公開課的教研活動(dòng)，第一次是柳靜君老師給我們帶來的《數(shù)星星的孩子》。評(píng)課活動(dòng)中，老師們對(duì)低年級(jí)學(xué)生的識(shí)字能力和教師如何開展有效的識(shí)字教學(xué)提出了許多寶貴的意見和建議。第二次是兩位外出學(xué)習(xí)的老師回校上公開匯報(bào)課。一位是到海曙小學(xué)學(xué)習(xí)的朱小妹老師，她上了《畫家和牧童》；另一位是到華泰小學(xué)學(xué)習(xí)的陳海峰老師，她上了《觸摸春天》。從她們的課堂展示中，我們感受到了名校的課堂教學(xué)風(fēng)采，也感受到了兩位老師通過學(xué)習(xí)，自身得到了一定的提高。第三次是與海曙小學(xué)的老師進(jìn)行教學(xué)聯(lián)誼活動(dòng)。我們學(xué)校的柳靜君老師執(zhí)教的《數(shù)星星的孩子》，受到海小老師的一致好評(píng)；海小的李翔老師給我們帶來了一節(jié)《三個(gè)兒子》，讓我們?cè)僖淮蔚母惺艿胶Ｊ镄W(xué)良好的課堂教學(xué)過程，體會(huì)到我們的孩子們的潛力是也是無窮的，只要你關(guān)于開發(fā)。

（4）5月份與華泰小學(xué)進(jìn)行了“同課異構(gòu)”活動(dòng)。華泰小學(xué)的鐘媛媛老師和我們學(xué)校的徐燕萍老師共同上了《紀(jì)昌學(xué)射》這篇課文。兩位老師精彩的課堂教學(xué)展示，讓我們既看到了不同的教學(xué)設(shè)計(jì)所帶來的不同的效果，也意識(shí)到了我們與華泰小學(xué)的理念差距。在課后的評(píng)課活動(dòng)中，大家都感覺到受益匪淺。

（5）6月份，我們學(xué)校的柳靜君老師參加了鎮(zhèn)教輔室組織的“新生代”教師選拔活動(dòng)。雖然最后只進(jìn)了復(fù)賽而沒有得到參加區(qū)里的比賽的機(jī)會(huì)，但我們從這次準(zhǔn)備中看到了差距，不僅僅是一個(gè)人的，而是整個(gè)語文教研組的差距。

通過這些公開課，展現(xiàn)了我們?cè)谡n改過程中的點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，也感到了自身的不足，相應(yīng)的也就增加了見識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)水平，這也給我們以后的工作指明了方向，以便于在以后的工作中改進(jìn)和提高。

（三）積極組織集體備課，共同探討一起成長(zhǎng)。

近兩年我們組織了十幾次集體備課，在活動(dòng)中，大家都能積極地參與，發(fā)表各自的觀點(diǎn)，有些教師還制作了PPT,并對(duì)課的設(shè)計(jì)提出了大膽而富有創(chuàng)新的想法，結(jié)合課件的形式一起出現(xiàn)，收到了比較好的效果。通過集體備課確實(shí)為我們的成長(zhǎng)提供了空間，大家積極參與、共同探討，發(fā)揮了集體的智慧?？梢哉f，集體備課已經(jīng)成了我們教研組固定的教研活動(dòng)了，因?yàn)檫@里是群策群力最好的展示平臺(tái)。

三、積極開展好語文競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

兩學(xué)年我們教研組積極組織了一到六年級(jí)的語文競(jìng)賽，讓孩子在競(jìng)賽中獲得成功的喜悅。重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。學(xué)?！霸滤]稿”制度大大地增加了學(xué)生參加作文比賽的機(jī)會(huì)，提高了學(xué)生寫作能力，為學(xué)校校報(bào)《小星星報(bào)》和?？蹲显朴ⅰ诽峁┝顺渥愕牧?xí)作數(shù)量。低年級(jí)講故事比賽、拼音過關(guān)比賽，中高年級(jí)古詩(shī)詞競(jìng)賽、現(xiàn)場(chǎng)作文比賽，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)生活，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另外，語文教師積極輔導(dǎo)學(xué)生寫作，并到各級(jí)各類報(bào)刊雜志上投稿。組織學(xué)生參加各級(jí)各類征文比賽，也獲得了一些成績(jī)。如孫惠妹、姜錦錦同學(xué)分別獲得了《我是90后》征文比賽全國(guó)級(jí)二等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，兩位指導(dǎo)老師朱維潔老師和吳樂燕老師還被評(píng)為“優(yōu)秀指導(dǎo)老師”。朱小妹老師指導(dǎo)的學(xué)生在“我和你”征文比賽中獲得鼓勵(lì)獎(jiǎng)。相信這樣的競(jìng)賽能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，形成一個(gè)你追我趕的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。

四、加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)，鼓勵(lì)參加區(qū)里的比賽。