導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇科研統(tǒng)計論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.注重教學內容的類比聯(lián)系，實施啟發(fā)式、對比式教學。

類比是指由兩個對象內在關系的相似，推出其在結論方面也可能相似的一種推理思維方法。數(shù)學中不少概念、性質和定理等都是從類比推理中發(fā)現(xiàn)的。因此教學中聯(lián)系已學知識引出新知識，有利于培養(yǎng)學生通過聯(lián)系、類比解決問題的能力，有助于學生掌握各部分之間的有機聯(lián)系，融會貫通，把握整體。同時注意新舊知識的對比、正確與錯誤的對比、公式間的對比，可以清晰各種概念的異同，加深對內容的理解。例如：在講解獨立性檢驗時，由于隨機事件獨立性概念與隨機變量相互獨立性原理是相似的，筆者從隨機事件相互獨立性出發(fā)，引出隨機變量相互獨立性檢驗，同時指導學生注意隨機事件相互獨立性與隨機變量相互獨立性間的異同。通過這樣的類比，使學生了解各部分內容的內在聯(lián)系，學生更易于接受和掌握。

2.注重理論知識在實際中的應用，強調用身邊生活常識闡述數(shù)理統(tǒng)計理論。

數(shù)理統(tǒng)計是一門重要的應用型的基礎課，它可直接應用于工程技術領域。教學中可以借用身邊實例引進數(shù)理統(tǒng)計基本概念，使學生對概念產(chǎn)生的直觀背景有深入的了解，用身邊的生活知識來理解數(shù)理統(tǒng)計的思想方法。如在講授極大似然估計時，筆者通過舉例“：有一盒子混裝100只圍棋子，已知一種顏色的棋子是99只，另一種顏色的棋子是1只，現(xiàn)我隨機取出1只是黑色，問99只是什么色？”學生回答：“是黑色”。“那么，你們?yōu)槭裁磁袆e是黑色？它隱藏什么原理？”通過解釋這個問題，就很自然、很簡單的把極大似然的基本思想解釋清楚了。

二、以問題為驅動，采取與學生互動的課堂教學模式進行探究式教學

工科院校的研究生的認知規(guī)律是“從直觀到抽象，從特殊到一般”，因此在組織課堂教學上，宜加強實際背景，采用探究式教學，即：“首先提出問題，然后與學生一起來分析，一起來討論，一起來求解，最后得出知識架構”的互動式教學模式。例如，在講授假設檢驗的基本原理時，作者先舉個實例：某工廠用包裝機包裝洗衣粉，包裝機的裝包量是一個隨機變量，它服從正態(tài)分布。當機器正常工作時，其均值為500g，標準差為2g。某日開工后，隨機地在它所包裝的洗衣粉中任取9袋，稱得其重量（g）如下：505，499，502，506，498，497，510，503。試問這天包裝機工作是否正常？然后和學生一起分析這個實例。通過與學生一步一步解決這個實際問題，引出假設檢驗的基本概念及基本思想。這樣處理避免了以往的“定義—定理—例題”模式的生搬硬灌，使學生在不知不覺中加深了對定義的理解，更主要的是在解決這個問題的同時，學生對解決隨機現(xiàn)象進行了訓練，培養(yǎng)鍛煉了其分析及處理不確定現(xiàn)象的能力。

三、采用現(xiàn)代化教學手段，充分利用計算機技術，做好多媒體教學與板書的有機結合

隨著計算機的日益普及其技術的飛速發(fā)展，計算機功能已十分強大，其不但能做煩瑣、復雜的科學計算，還能做動畫演示、現(xiàn)場模擬、大型數(shù)據(jù)處理等。在課堂教學中，多媒體技術具有古老的板書無法做到的優(yōu)勢。但計算機畢竟是機器，它永遠取代不了人的主體功能。我們不應該把多媒體教學和古老的板書教學人為的割裂，即不要整堂課完全拋開多媒體先進技術，仍然只采用老式的板書教學；也反對整個教學都交給計算機，教師成為多媒體課件的播放者。而應該將它們優(yōu)勢互補，把多媒體教學和板書教學有機結合。一方面由于數(shù)學學科的特點，要求在理論推導時要和學生互動，給學生一定的思考時間，這時用板書來進行，效果更佳；另一方面，利用計算機強大的演示功能和強大的計算能力，對復雜的情況進行演示及應用統(tǒng)計軟件求解實際問題，這既調動了學生的學習興趣，使灌輸式教學變成學生參與的探究式教學，又提高了學生應用軟件解決實際問題的能力。同時，學生還可以用多媒體進行數(shù)理統(tǒng)計實驗，以加強對數(shù)理統(tǒng)計方法的理解。

篇2

2系統(tǒng)設計

2．1基本原則與目標

研究所科研管理信息系統(tǒng)是基于網(wǎng)絡的科研信息數(shù)據(jù)管理平臺，在系統(tǒng)整體過程中要充分把握規(guī)范性、安全性、實用性、可靠性、可擴充性原則，采用面向對象的程序設計語言和模塊化的軟件開發(fā)方法。系統(tǒng)建設目標是建立一個能夠覆蓋研究所主要科研業(yè)務管理的計算機信息管理系統(tǒng)。以網(wǎng)絡為平臺，利用計算機網(wǎng)絡技術簡化人工管理流程，通過信息的一次錄入，實現(xiàn)信息多方共享、綜合分析加工和信息的批量導出導入，滿足不同管理層次對各類信息的需求。

2．2功能設計

系統(tǒng)除了能夠實現(xiàn)數(shù)據(jù)錄入、權限瀏覽、報表打印、留言板等功能外，還需要實現(xiàn)節(jié)點推送功能、關聯(lián)查詢功能、統(tǒng)計/匯總功能和批量導入導出功能。節(jié)點推送功能:系統(tǒng)將業(yè)務流程串接起來，將節(jié)點任務推送給相關人員，并及時反饋相關工作任務和要求。關聯(lián)查詢功能:系統(tǒng)支持全信息的查詢和關聯(lián)功能，當用戶需要了解一個項目時，系統(tǒng)能把項目相關信息一并展現(xiàn)給用戶。統(tǒng)計/匯總功能:系統(tǒng)通過數(shù)據(jù)庫層匯總分析原始數(shù)據(jù)，自動形成報表和數(shù)據(jù)，無需人工參與加工。批量導入導出功能:系統(tǒng)能夠實現(xiàn)標準格式文件的批量導入，如任務書、開題報告、中期檢查報告、結題報告等，也可根據(jù)需求將數(shù)據(jù)批量導出。

2．3結構設計

根據(jù)科研管理的業(yè)務范圍和管理要素，科研管理信息系統(tǒng)主要包含以下功能模塊。信息模塊:該模塊由科技處基于門戶網(wǎng)信息動態(tài)、最新通知和學術活動公告。項目管理模塊:該模塊是系統(tǒng)的關鍵部分，主要包括課題立項、開題、結題和成果申報管理。由用戶通過權限賬號進行全過程管理，包括課題研究過程性文件和成果，科技處通過管理員權限進行瀏覽審核并反饋。成果管理模塊:用戶登錄后，通過該模塊對個人成果進行填報和管理，包括論文、著作、獲獎等方面的信息。研究生管理模塊:該模塊屬于用戶信息管理和課題管理一體化的部分，主要包括用戶基本信息、選課明細和課題管理相關內容。研究生通過登錄該模塊，填報入學基本信息，選課明細，提交課題研究過程中的所有文件?？蒲袟l件管理模塊:該模塊對研究所科技資產(chǎn)進行統(tǒng)計管理。用戶管理模塊:該系統(tǒng)設置3種用戶類型，分別為科技處系統(tǒng)管理員、各科室領導管理員、科研人員，并根據(jù)用戶角色和單位不同分配不同的權限。另外，系統(tǒng)還通過網(wǎng)站提供日常所需的科研相關文件下載功能。

3系統(tǒng)技術實現(xiàn)

系統(tǒng)采用基于J2EE技術框架的B/S構架，以Eclipse+JBossTools為開發(fā)平臺，以MicrosoftSQLServer2005為數(shù)據(jù)庫平臺，應用Tomcat6．0輕量級服務器，采用JSF、JavaBean、JPA等多種開發(fā)技術，在WindowsServer2003或WindowsXP以上操作系統(tǒng)環(huán)境運行?？蒲泄芾硇畔⑾到y(tǒng)在開發(fā)和完善時需重點考慮以下問題。一是系統(tǒng)的安全性。為確保研究所科研信息的安全，系統(tǒng)通過權限管理為每個用戶分配相應的角色，不同的角色使用戶使用的系統(tǒng)功能和查看信息的范圍得到控制。除系統(tǒng)管理員外，所有用戶只可修改自己所添加的數(shù)據(jù)。此外，系統(tǒng)還提供了操作日志記錄功能，用戶在系統(tǒng)的所有操作都有所可查，進而保證了用戶的操作都是可審計、可追溯的。二是系統(tǒng)的可維護性。系統(tǒng)采用模塊化設計，每個功能模塊的編程、調試獨立進行。三是與現(xiàn)有系統(tǒng)的集成。結合研究所科研人員內部局域網(wǎng)賬號，系統(tǒng)開發(fā)局域網(wǎng)內部系統(tǒng)的統(tǒng)一認證功能，方便用戶注冊。

篇3

醫(yī)學統(tǒng)計學的教學應以提高研究生解決實際科研問題的能力為目標，使研究生形成正確的和嚴謹?shù)慕y(tǒng)計學思維方法和技能，幫助醫(yī)學研究生在今后的科研工作中正確運用醫(yī)學統(tǒng)計學方法，順利完成研究生學業(yè)以及將來在工作中的科研任務。然而，筆者在教學實踐中發(fā)現(xiàn)有一些需要改進的問題。

 

一、研究生醫(yī)學統(tǒng)計學教學中遇到的主要問題

 

(一)研究生統(tǒng)計學基礎知識較為薄弱

 

雖然大部分學生在大學本科期間學習過統(tǒng)計學，但多數(shù)人僅學習過較簡單的統(tǒng)計學基礎知識，進入研究生階段醫(yī)學統(tǒng)計學學習后，學習比較吃力，并且由于總學時數(shù)的限制，教師在理論課的教學中對單個統(tǒng)計學方法的使用講解較多，而對一些研究生在完成學位論文期間或將來畢業(yè)后較為實用的統(tǒng)計學方法卻沒有時間講解，這就造成了研究生對學過的統(tǒng)計學方法一知半解，而將來可能用得上的統(tǒng)計學方法卻沒有學會。筆者在解答一些已經(jīng)畢業(yè)參加工作的研究生的問題時，發(fā)現(xiàn)有些問題十分基礎，本應該在研究生學習階段掌握而沒有掌握。

 

(二)課題設計統(tǒng)計學缺陷較常見

 

目前，國內大部分高校研究生醫(yī)學統(tǒng)計學課程一般安排在研一上學期，而研究生應用統(tǒng)計學知識進行課題設計要到研究生二年級才啟動。許多研究生在課堂學習階段對統(tǒng)計學知識本來就沒有徹底學透，又要再經(jīng)過一年多才進入課題設計有實驗研究，對學習過的統(tǒng)計學知識已經(jīng)有一些遺忘，所以在進行課題設計時不能正確運用學過的相關知識，造成課題設計中有較多的統(tǒng)計學缺陷。而課題設計如果不正確，無法保證后續(xù)的研究結果的科學性和可信性。

 

(三)學位論文統(tǒng)計學錯誤普遍存在

 

國內外期刊對論文中的統(tǒng)計學方法要求都很高，因此研究生的科研論文需要正確運用統(tǒng)計學知識對研究數(shù)據(jù)進行分析、整理。但與此形成鮮明對比的是，很多研究生不能把學習過的統(tǒng)計學知識正確運用到研究論文中。尤其是學習臨床專業(yè)的醫(yī)學研究生，很多研究資料和數(shù)據(jù)來源于人群研究，涉及樣本量、對照組的選擇等基本的統(tǒng)計學常識，這些基礎性錯誤卻在研究生的論文中大量存在。這些問題與現(xiàn)在對高素質人才的培養(yǎng)已經(jīng)不相適應，需要加以改進。

 

二、對策與建議

 

(一)強化課堂教學，鞏固醫(yī)學統(tǒng)計學知識基礎

 

鞏固基本統(tǒng)計方法和知識是醫(yī)學統(tǒng)計學的基礎，通過課堂教學，使學生掌握基本的統(tǒng)計方法原理、計算過程和結果解釋。在教學中既要注重基本原理和基本概念的講解，使研究生切實掌握基本的統(tǒng)計學知識，在論文寫作中不出現(xiàn)低級的統(tǒng)計學錯誤。在此基礎上，老師在課堂上應該由簡到繁，深入淺出，逐步增加難度和深度，講解一些研究生在學習階段和將來工作中有用的、較為高級的統(tǒng)計學方法。目前，科學技術更新速度很快，同樣統(tǒng)計學的重要工具——統(tǒng)計軟件也更新很快，因此，老師要及時更新自己的知識，并向學生介紹最新、最先進的統(tǒng)計方法和軟件。

 

(二)注重學用銜接，提升研究生課題設計的科學性

 

研究生的課題設計是科學研究成敗的關鍵之一，教師在教學過程中要向學生強調其重要性，讓學生帶著課題設計中的問題進入課程學習，讓學生結合自己的專業(yè)，做好論文前期的準備工作，完成科研選題，為畢業(yè)論文開題做好準備。要指出課題設計中應當注意的統(tǒng)計學問題，如樣本量、對照組選擇等，使學生意識到統(tǒng)計學的基本知識是保證自己課題設計科學性的關鍵，在今后的課題設計中自覺以正確的統(tǒng)計學方法作為指導，從而保證課題設計的科學性，為其成長為高層次的醫(yī)學科研人才打下良好的基礎。

 

(三)采用實例分析，減少研究論文中的統(tǒng)計學錯誤

 

篇4

科學技術創(chuàng)新是復雜的非線性系統(tǒng)，而復雜性來自混沌與秩序的邊緣。在圣塔菲研究所成立的時候，原來“混沌理論”一詞已被宏大的“復雜性理論”所取代了?；煦缋碚搶ζ浞秶袊栏裣拗疲瑑H限于對自然界系統(tǒng)的非線性動態(tài)行為的數(shù)學研究。相反，復雜性理論則被認為可以用于復雜自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)中隨時間變化的行為層面。社會系統(tǒng)并不僅僅是由它們的組成部分之間相互作用的固定規(guī)律所限定的“復雜適應性系統(tǒng)”（complexadaptivesystems）。相反，它們是可能隨時間演化而改變其自身發(fā)展規(guī)律的“復雜演化系統(tǒng)”（complexevolvingsystems）。

科學技術系統(tǒng)創(chuàng)新運動是一個貌似無規(guī)則運動的有序性演化過程，具有典型的復雜系統(tǒng)特征。第一，多因素性。技術本身是各因素非線性相互作用的結果，技術不等于各因素簡單相加。各技術要素在技術系統(tǒng)中也不再是原來的因素，因素自身在技術系統(tǒng)動力下也發(fā)生了相變，或者說，技術性因素、實體性因素與知識性因素都具有了技術所擁有的整體性。技術因素的作用方式要受技術系統(tǒng)運行模式和運行狀態(tài)的制約。第二，多層次性。盡管技術的各因素受技術系統(tǒng)動力的作用發(fā)生了相變，但技術本身卻生成了一種穩(wěn)定模式。技術的穩(wěn)定模式是由技術本身決定的，是由科學的技術應用與技術理論的層次性決定的?？茖W技術系統(tǒng)內有穩(wěn)定的周期解，周期解內還有混沌區(qū)，這種結構無窮次重復著，具有各態(tài)歷程和層次分明的特征，即存在有界性。第三，多變性。復雜非線性科學技術的創(chuàng)新過程本質就是經(jīng)歷混沌走向有序，因此具有混沌伸長和折疊的特性，這是形成敏感依賴于初始條件的主要機制。伸長是指系統(tǒng)內部局部不穩(wěn)定所引起的點之間距離的擴大；折疊是指系統(tǒng)整體穩(wěn)定所形成的點之間距離的限制。經(jīng)過多次的伸長和折疊，軌道被攪亂了，形成了新對稱結構或混沌。

由于科學技術創(chuàng)新系統(tǒng)具有典型的復雜非線性系統(tǒng)特征，因此，可對其運用復雜性理論進行管理。

1轉變思考方式

牛頓力學是近代科學的典范，是近代科學建立的基礎，牛頓力學是典型的決定性理論，是可測量和可預測的。20世紀初物理學的兩次重大變革所創(chuàng)立的相對論和量子力學，分別排除了牛頓的絕對時空觀和測量過程的完全可控性?；煦缋碚摰恼Q生打破了拉普拉斯決定論，被視為20世紀繼相對論和量子力學的第三次革命。混沌理論認為，非線性系統(tǒng)運動具有無窮大周期且始終限于有限區(qū)域、軌道永不重復的、性態(tài)復雜的運動，不可能無限精確和無限長時間地測量和計算連續(xù)變量?；煦缋碚摻鉀Q了困擾牛頓（Newton）力學的三體問題，創(chuàng)立了研究n維相空間的不確定解的理論，混沌理論使人們認識到非線性系統(tǒng)演化既是決定論的又是隨機論的。決定論的可預測性，只適用于那些宏觀的緩慢的周期或準周期的穩(wěn)定運動，然而，這樣的運動實在是太少了。

科學技術創(chuàng)新復雜系統(tǒng)倡導最重要的事情是改變固有的思考方式，放棄機械論和宿命論，學會欣賞并應付聯(lián)系、物力論（Dynamism）和不可預測性。因為科學技術創(chuàng)新過程是多因素復雜非線性相互作用的結果，所以對確實存在的運行模式（即現(xiàn)實存在）進行領會，即正視多元化存在，并對不可預測的事件進行反應。為了使科學技術創(chuàng)新過程自我發(fā)展為“復雜演化系統(tǒng)”，有必要對學習、多樣性和影子系統(tǒng)（Shadowsystem）觀點的多元化進行鼓勵。

2并不是對每件事都需要進行控制

科學技術對客觀事物既進行決定論描述又進行概率統(tǒng)計論描述，這兩種描述方法已經(jīng)共存了幾百年。決定論認為，任何一個力學系統(tǒng)只要知道現(xiàn)在的行為就可預測系統(tǒng)的未來行為。概率統(tǒng)計論認為，受許多偶然因素的影響，系統(tǒng)的未來狀態(tài)并不完全確定，需要用概率統(tǒng)計方法來描述。

KAM定理很好地解決了決定論和概率論這對貌似矛盾的問題。KAM定理指出，保守系統(tǒng)有可積和不可積之分，可積系統(tǒng)的運動是規(guī)則的，遵循決定性規(guī)律，不可積系統(tǒng)表現(xiàn)出隨機性，成為統(tǒng)計物理學的基礎。對不可積系統(tǒng)，KAM環(huán)面包圍著隨機層，當不可積系統(tǒng)的自由度少和擾動不大時，KAM環(huán)面包圍的隨機層測度極小而可忽略不計，統(tǒng)計物理學就不適用了，而應該應用牛頓定律。當不可積系統(tǒng)的自由度和擾動很大時，根據(jù)“阿諾德擴散”，KAM環(huán)面逐漸減少而隨機層迅速擴大，系統(tǒng)只具有極少數(shù)的規(guī)則運動，規(guī)則運動變?yōu)榇我?，系統(tǒng)出現(xiàn)了大量的混沌運動，這時才能用統(tǒng)計物理學來研究該系統(tǒng)。

科學技術創(chuàng)新過程是一個近可積哈密頓系統(tǒng)，隨機成分有限，導致不可積性的擾動項很小。在科學技術創(chuàng)新知識系統(tǒng)處于混沌性態(tài)時，確定論和概率論隨機交替作用，但確定論占據(jù)主流位置，基本能朝向希望的途徑發(fā)展。隨機成分確實存在但有限，因此，在復雜的非線性技術創(chuàng)新過程中，不可能對每件事都進行控制。應該相信混沌性態(tài)是貌似不規(guī)則的有序，科學技術復雜演化系統(tǒng)不僅反作用于環(huán)境，還會反作用于自身，隨著時間的發(fā)展，科學技術總會不斷出現(xiàn)新的有序狀態(tài)。

3與環(huán)境共同演化

復雜性理論借鑒湍流研究思路和方法，認為科學技術創(chuàng)新系統(tǒng)同時存在混沌子空間和對稱子空間，兩種性態(tài)此消彼長，不斷和外界環(huán)境互動而發(fā)生轉換。在湍流中規(guī)則運動包含有小尺度的混沌運動，在混沌運動中又包含著更小尺度的規(guī)則運動。這說明，科學技術創(chuàng)新系統(tǒng)是與外界環(huán)境緊密聯(lián)系，并不斷互動發(fā)展的耗散系統(tǒng)。

科學技術創(chuàng)新系統(tǒng)與環(huán)境相互影響、共同演化，這就需要時刻準備好對環(huán)境進行反應，憑直覺領會那些驅動科學技術創(chuàng)新變遷的環(huán)境模式，根據(jù)需要進行適應，而且隨時準備抓住各種出現(xiàn)的機遇?？茖W技術創(chuàng)新系統(tǒng)的三種性態(tài)，穩(wěn)定區(qū)域（墨守陳規(guī)）、不穩(wěn)定區(qū)域（瓦解崩潰）和混沌邊緣（變革棲息地）中，混沌邊緣最適宜與環(huán)境共同演化。

在混沌邊緣，在一種“有限不穩(wěn)定狀態(tài)”下，正統(tǒng)系統(tǒng)（主流文化、結構權力等級體制）和影子系統(tǒng)（蘊藏矛盾、變化潛力的非正式組織）能維持一種具有創(chuàng)造性的張力。正統(tǒng)系統(tǒng)可以提供清楚的指導，對適當?shù)慕Y構和程序進行授權，以及抑制人員中的不安情緒。同時，影子系統(tǒng)可以激發(fā)觀點的多樣性，并且削弱正統(tǒng)系統(tǒng)的力量迫使它進行不斷變革。這樣，組織行為表征為耗散結構，組織在不斷變化的現(xiàn)實面前能以新的方式執(zhí)行基本任務或者追求嶄新的基本任務，組織的創(chuàng)造性和創(chuàng)新方面的潛能都展現(xiàn)了出來。

4整體思考

技術創(chuàng)新系統(tǒng)的復雜非線性要求尋找整體模式來思考問題，并用整體的方式來控制創(chuàng)新過程，而不是試圖控制每一個細節(jié)。整體思考是探索那些在不利的模式下能夠產(chǎn)生最大影響的微小變化，并施加微擾改變系統(tǒng)運行軌道，避免蝴蝶效應。

4.1建立連接

在經(jīng)典物理學中，時間是可逆的，事物的發(fā)展不存在演化；空間是平滑的、線性的；時間和空間不相關聯(lián)，各自獨立存在。復雜性理論認為，由于非線性的作用，時間的變化是單向的、不可逆的，既可以實現(xiàn)從有序到無序的變化，也可以通過自組織實現(xiàn)從無序到有序的演化；空間也不是平滑的，不僅存在整數(shù)維也存在分數(shù)維，整數(shù)維是分數(shù)維的近似和抽象。此外，通過考察系統(tǒng)中某一物理量隨時間的變化序列，可以重構相空間，得出奇怪吸引子的維數(shù)。這表明復雜性空間的形成也反映了事物發(fā)展在時間上的積累。因此，在復雜非線性系統(tǒng)運動中，時間和空間是相互關聯(lián)的，應該將時間和空間看成一個統(tǒng)一體，系統(tǒng)地把握事物發(fā)展過程中時間和空間的關系。

科學技術創(chuàng)新過程從本質上來說是一個時空整體性的，任何因素在時間維度或者空間維度的變異都可能影響到其他因素的正常功能，進而影響整個進程。而整個系統(tǒng)的各個組成部分在復雜系統(tǒng)的動力機制下，似乎只能通過彼此之間以及與整體的關聯(lián)來得到了解。因此，科學技術創(chuàng)新過程關注的焦點應該是各種因素的時空關聯(lián)，正是時空關聯(lián)的模式?jīng)Q定了一個系統(tǒng)的表現(xiàn)。整個系統(tǒng)處于密切關聯(lián)之中，并與他們的環(huán)境不斷進行交換，與之共同演化。

4.2適應復雜性

混沌理論是關于非線性的科學，它認為世界的本質是非線性的，線性只是非線性的特例。經(jīng)典物理學的線性觀，導致了事物發(fā)展的簡單性、確定性和還原性。復雜理論的非線性觀，是線性與非線性、簡單性與復雜性、確定性與隨機性、局部與整體的辯證統(tǒng)一，它們之間是可以互相轉化、對立而統(tǒng)一的，前者是事物發(fā)展的暫態(tài)，后者是事物發(fā)展的更基本的更普遍的本質特征。因此，研究問題時應把握事物發(fā)展的本質特點，具體問題具體分析。在研究復雜性現(xiàn)象時，用復雜性方法來處理將會顯得簡潔而有效，反之，采用簡單性的方法來研究將會顯得繁雜而無效并且得不到事物發(fā)展的本質特點。例如，奇怪吸引子是很復雜的，它可以采用自相似和分數(shù)維來簡單表示，但如果采用探究軌道的簡單方法來研究將是得不到一條確定軌跡的。同樣，在研究簡單性事物時，如果采用復雜性的方法來研究也將是無效的。

將多元高階方程化簡以便求解，即將復雜現(xiàn)象簡單化是我們的思維定勢。然而在科學技術創(chuàng)新過程中，過于關注細節(jié)往往不能產(chǎn)生創(chuàng)新成果，在創(chuàng)造性思考時，復雜性思維是必要的。雖然復雜性思維可能不符合常規(guī)，甚至會引來混亂和困惑，那是不可避免的，甚至是受歡迎的。很多創(chuàng)新團隊刻意追求工作環(huán)境、工作方式的不可思議，目的是激發(fā)人的創(chuàng)造性，而不是被慣常的生活習慣所泯滅。最好的想法不總是來自高層，而且組織內的人都想事業(yè)有成，控制只是一種幻想，如果給予適當?shù)姆龀?，每個人都有可能做作出一番自己的事業(yè)。

4.3讓過程成為進行時

物理學中的經(jīng)典力學、相對論和量子力學，它們所揭示的是關于簡單性事物的基本規(guī)律，事物的發(fā)展是線性的、可逆的，必然也是前因后果的。而關于非線性現(xiàn)象的復雜理論，由于存在奇怪吸引子，事物的發(fā)展結果必然會導入吸引子，呈現(xiàn)出目的性。由于生物學、社會學等是關于復雜性現(xiàn)象的科學，因而也就是目的性的科學。事物發(fā)展的因果性是基本的、暫態(tài)的，而事物發(fā)展的目的性是事物的最終結果，兩者是不可分離的。事物發(fā)展的目的性要通過事物發(fā)展的因果性來保證，而事物的因果發(fā)展必將會導致一定的目的性。

物理系統(tǒng)，如天氣預報是由有限的確定性定律來支配的，有可能觀察到奇怪吸引子是怎樣產(chǎn)生的。然而，科學技術創(chuàng)新是人類一項復雜的創(chuàng)造過程，受到無窮多個因素及大量隨機因素的影響，奇怪吸引子似乎說明不了什么。由于人類表現(xiàn)出來的自我意識和自由意志，科學技術創(chuàng)新的行為不可能用相同的方式進行解釋。人類可以思考和學習，根據(jù)自身目的進行行動，而且能夠反對及駁斥假定適用于他們行為的任何規(guī)則。因此，在方法論上要求我們做每一件事情時必須要制定所要達到的目的，而對于實際工作中的每一步則要實事求是地遵循事物發(fā)展的基本規(guī)律，只有這樣才能最終取得成功。

4.4復雜演化管理

邏輯思維是從事科學研究的強大思維武器，科學研究中所揭示的規(guī)律性是通過嚴密的邏輯推理來保證其正確性的。當然，知覺、靈感等非邏輯思維也是很重要的，它往往能導致科學研究的重大突破。在研究科學問題的過程中，往往會陷入混沌迷蒙的境地。根據(jù)混沌現(xiàn)象的長期不可預測性和遍歷性，我們將無法通過邏輯思維一步步地走出混沌。因此，這時就應該不拘泥于傳統(tǒng)理論，而要大膽地猜測、冒險和創(chuàng)新，進行直接的下意識思維，然后再把中間過程聯(lián)系起來進行邏輯思維來判斷這種猜測的正確與否。所以說，邏輯思維是很重要的，知覺、靈感等非邏輯思維也是不可缺少的。

復雜性理論不是系統(tǒng)的，而是整體觀的方法，它所強調的不是穩(wěn)定性而是重視創(chuàng)造性與變革，追求的是“成為學習型組織”。當創(chuàng)新思維被非邏輯思維推向遠離平衡態(tài)的時候，自組織過程會自然而然發(fā)生，它們可以產(chǎn)生更多的變異體并且對周圍環(huán)境進行更加靈活反應。

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篇5

Abstract:TraditionalideasofscienceandtechnologyinChinaandWesterncountriesarecloselyrelateddespitetheobviousdistinctionsconsideringtheperspectivesofontology,epistemologyandmethodology.ThispapermakesacomparisonofthetraditionalSino-Westernideasofscienceandtechnology,discussingparticularlythedisputesastowhetherscienceandtechnologydisturbharmonybetweenmanandnatureortheymeanknowingandconqueringthenature,whethertheyarerationalknowledgeorirrationalknowledge,andwhethertheyarenon-systematic,theorized,andindependentbodyofdisciplineortheyaresystematic,theorized,andindependentbodyofdiscipline.

Keywords:thetraditionalSino-Westernideasofscienceandtechnology;distinction;comparison

科技觀即科學技術觀，是科學觀與技術觀的統(tǒng)稱，它是人們對科學技術的總體看法和基本態(tài)度。但不同時期、不同階段和不同的理論，對科技的看法和態(tài)度常常有很大差異。

人類的一切科學技術活動總會受到科技觀的影響?？萍加^在不同的歷史時期有不同的社會作用。這種作用的方向、強度、方式等不僅取決于科技本身的發(fā)展狀況水平，而且還取決于社會歷史的發(fā)展現(xiàn)狀和條件。由于科技觀的差異，所以它引導的效果也就不一樣，正確的科技觀可以引導人們深入地揭示世界的奧秘，揭示真理和追求真理，進而達到認識和改造世界的目的；相反，錯誤的科技觀則會引導人們走向錯誤的認識，離真理越來越遠，達不到改造世界的目的。

中西方傳統(tǒng)科學技術觀從本體論上講，主要是探討中西方在科學技術研究中關于主客體的地位和作用的差別。其主要特點是中國注重從主體到主客體的統(tǒng)一，形成整體自然科學觀；西方則注重從客體到主客體的統(tǒng)一，形成分解自然科學觀。從認識論上講，主要是探討中西方在科學技術研究中關于實踐和理論的關系問題。從方法論上講，主要是探討中西方在科學技術研究中關于致思途徑和思維方式的差異。本文主要從以下三方面來進行比較研究：

一、科技是干擾“天人合一”的觀念與科技是“認識和征服自然”觀念的對立

中國傳統(tǒng)科技觀認為科技在本質上是干擾“天人合一”的東西，主張“見素抱樸，絕圣棄智”；西方科技觀則認為科技在本質上是“認識和征服自然，張揚個性”的東西，主張“知識就是力量”。追求人與自然的和諧共生是中國文化傳統(tǒng)的一個重要特征。中國傳統(tǒng)文化主張尊重自然，順應自然，與天地萬物和睦相處。而西方則強調以人為中心，崇尚對自然的征服與駕馭。

中國傳統(tǒng)的有機整體自然觀、整體自然科學觀和人倫中心相結合，在認為人與自然是渾然一體的基礎上力圖使自然界人格化，提出諸如天人感應、天人同理等觀點。中國的“天人合一”,實際上更多強調的是人與人的和諧,而非真正重視自然的天。認為自然界的各種現(xiàn)象同人類社會的各種現(xiàn)象是一個有機整體，要求人們在認識自然時不能離開社會的現(xiàn)實，因而人們很難把自然界作為科學研究的獨立的客觀對象，也很難從客觀的角度來把握自然現(xiàn)象而形成科學理論體系。在歷史上中國人由于所處的生存環(huán)境相對較優(yōu)越，使他們無需與自然作太艱苦的抗爭即可獲得自足的生活，因此他們企望與自然保持一種親和的關系，并把主要的精力放在人文社會的建立與研究上。中國人崇尚的“智”主要指人生智慧——“是非之心，智也”（《孟子•告子上》）〔1〕。加上以倫理及政治哲學為核心的儒家思想很早便取得了文化上的獨尊地位，這就不可避免地抑制了以認識自然規(guī)律、創(chuàng)造物質財富為宗旨的科學技術在中國的進一步發(fā)展。

在延續(xù)了兩千多年的中國封建社會中,自給自足的自然經(jīng)濟始終是社會經(jīng)濟的主體。這種落后的生產(chǎn)方式,狹隘保守的思維方式也成為中國古代科學技術發(fā)展的桎梏。以農(nóng)業(yè)為社會經(jīng)濟之根本的農(nóng)本思想從維護封建經(jīng)濟的目的出發(fā),重農(nóng)抑商或曰崇本抑末，不但壓制了商品經(jīng)濟的發(fā)展、嚴重阻礙了科學技術的進步,而且還在其思想文化上的因循守舊,不思變革,極大地扼殺了中華民族的巨大創(chuàng)造力,阻斷了我們領先走向近代社會的可能。

歷史上,中國是一個儒教國家,倫理型文化色彩濃厚。儒家的義利觀、道器觀、宇宙觀等根深蒂固的觀念約束著人們特別是知識分子的思維方式和行為規(guī)范。中國古代有著重“道”輕“器”的傳統(tǒng)。在封建社會,就整個學術理論而言,是重視人文科學而輕視自然科學,輕視對具體器物、技能的研究。即便對具體事物進行研究,也只是在能夠從中發(fā)掘出總體精神時才具有意義。因此,古代賢哲對于自然界的大量的敏銳觀察和新見解,結果總是無一例外地導向對人心的啟迪,歸結到啟示人們某種社會人生的哲理,否則便被視之為“喪志”。這種崇尚政治人倫之“道”,而輕視具體科學知識和生產(chǎn)技藝之“器”的偏執(zhí),只會將讀書人隔絕在自然科學技術的門外。倫理型文化的另一特征是重自省、輕外求。在探求客觀事物本質和內在聯(lián)系時,這種自省法表現(xiàn)為內心世界的自我體悟、猜測和臆想,極力排斥對事物進行剖析,把探察弄清其內部的結構、機理的向外探求,看做是“奇技”而加以禁止。如《禮記•王制》稱:“凡執(zhí)技以事上者”,“不與士齒”,“作聲、異服、奇技、奇器以疑眾者,殺”〔2〕，強調自省內求,在很大程度上堵塞了人們向外探求自然奧秘的道路。

總之，中國長期以來形成的小農(nóng)經(jīng)濟文化,對自然不需要一定得深入揭示其本質和規(guī)律,通過自給自足的生產(chǎn)基本上就能滿足需要,因而不太重視對大自然奧秘的深入探索。學者們在沒有弄清自然的本質,也沒有對科技本質形成正確認識的情況下,只是憑著感覺經(jīng)驗，主觀上認為探索和改造自然,會破壞自然,破壞“天人合一”。由于科技是不斷地探索和揭示自然本質、規(guī)律,并改造自然的,從而必然不斷地改變自然的原貌、改變著人與自然的關系。因而使學者們認為發(fā)展科學技術會導致人與自然的日益對立以及矛盾的尖銳化,破壞人與自然、以及人與人、人與社會的各種和諧關系，因而科技在本質上實際是干擾“天人合一”的東西。因此要加以限制和擯棄，乃至做到“見素抱樸，絕圣棄智”?！?〕西方的學術起源于古希臘。在古希臘時期，地中海沿岸諸城邦古國，由于其地理環(huán)境和客觀條件，決定它的經(jīng)濟朝著航海、貿易、商業(yè)和加工業(yè)為主要內容的方向發(fā)展，由于航海和商業(yè)的發(fā)展，可以把外國的資源運回本國進行加工，引進國外的科學技術，促進其發(fā)展。這一切，增加了人們的冒險心理和進取精神，培養(yǎng)了人們重視自然，追求科學知識，崇尚理性的風氣，認為科技能使人認識改造并戰(zhàn)勝自然,使其商業(yè)文化獲得大發(fā)展，這為古希臘以來的科學技術的發(fā)展提供了有利的經(jīng)濟基礎和思想條件。

要確保航海和商業(yè)貿易的順利進行,就必須注重對大自然的探索,不斷揭示自然界的奧秘,注重對自然細節(jié)的了解和認識，從而獲得改造自然的成功。海洋的驚濤駭浪帶來的生存憂患，使古代希臘人產(chǎn)生了人與自然對立的觀念。同時也激發(fā)了他們征服和駕馭自然的雄心。而要駕馭自然的先決條件便是認識和掌握自然的規(guī)律，知識就是力量，因而“愛智”成了希臘人乃至整個西方民族的共同價值取向。古希臘的學者們在公元前600年左右，就拋棄了神話，更不相信天神的喜怒哀樂能操縱人和世界。他們認為自然界是有秩序的，并始終按一定的方式運行，并相信人的智慧，人不僅可以探索自然界的規(guī)律秩序，甚至還能預知它將會出現(xiàn)的事態(tài)。古希臘人尤其偏愛能幫助人認識利用自然的知識。這顯然是因為探求和發(fā)現(xiàn)自然之奧秘乃是戰(zhàn)勝自然、實現(xiàn)人的自由意志的最有效的手段。幾乎所有古希臘學者都接觸到或掌握了當時自然科學前沿的知識、理論，并且較為得心應手地用自然科學事例論證自己的哲學思想，自然科學往往是他們學說的一塊重要基石。西方的哲學家歷來都觀注自然科學的各個方面和物質運動的各種形態(tài)。如此形成了科技在本質上是“認識和征服自然，張揚個性”的東西的西方科技觀，它主張“知識就是力量”。而且西方人道主義的一個重要內容便是肯定人為萬物的尺度，宇宙的精華，萬物的靈長，從而鼓勵人對自然的征服與駕馭，這就為西方以認識和利用自然為宗旨的科學體系的建立提供了原動力。但這種人類中心主義的啟蒙心態(tài)在20世紀受到了質疑和挑戰(zhàn)，因為它的后果是被破壞的自然秩序對人無情的報復。

二、“非理性知識”與“理性知識”的對立

中國傳統(tǒng)科技觀認為科技是非理性知識,而西方科技觀認為科技是理性知識。

中國古代在認識上注重直覺體知的方法以及知識成果的獲得大都不是通過思辨的或理性的論證方式得到，使其產(chǎn)生了科技是非理性知識的思想?？萍际翘剿?、揭示自然本質和規(guī)律、并改造自然的,不斷改變著自然的原貌、人與自然的關系,這會導致人與自然的對立和矛盾的尖銳化。中國古代學者在把自然界人格化的“天人合一”的思想支配下，自然容易把科技視為非理性的產(chǎn)物了。既然科技被認為是非理性的，是干擾“天人合一”的，自然就會遭到排斥和蔑視。中國的歷史上，在很多志于正道的學者眼里，科技是非理性知識，所以，儒、道、名、法、陰陽諸家均視科學技術為末道或不屑為之，或持明確的排斥態(tài)度。在這一觀念的影響和價值導向下，大多數(shù)中國知識分子寧可走科舉仕進之途或沉溺于經(jīng)學義理的研習考據(jù)之中，也不屑于棄儒從技，絕少有一流的人才去研究科學理論，致使科技在中國文化中的地位越來越無足輕重。

古希臘時期，人們把研究自然界看作是高于一切的事情。人們崇敬自然界，把對自然現(xiàn)象的解釋看作是智慧的表現(xiàn)，研究自然界是獲得智慧的途徑。學者們普遍認為自然界中蘊藏著真理，赫拉克利特說過:“智慧就在于說出真理,按照自然行事,聽自然的話”〔4〕(P25)。古希臘的學者大都專心研究自然界，以獲取智慧。他們?yōu)檠芯孔匀?不惜犧牲自己的榮譽、地位和財物。學者們把掌握科學真理看作高于一切的勝利。他們醉心于研究自然,非常注意和關心自然界的各種現(xiàn)象和過程。古希臘學者并不滿足于解釋自然現(xiàn)象，而是在這一基礎上做更高的概括抽象，形成了自然哲學，并以這些理論為基礎，結合社會事物，以說明整個世界，就形成了既能解釋自然又能解釋社會的哲學理論。古希臘的哲學體系乃至整個學術體系最先是建立在研究自然的基礎上的，它的發(fā)展同自然的研究密切聯(lián)系在一起。這一傳統(tǒng)一直被保留并在文藝復興后被不斷發(fā)揚光大。西方的學者基本上都是熟悉甚至精通當時自然科學知識的，他們的學術同自然科學都有著某種聯(lián)系。這種傳統(tǒng)對西方科學技術乃至社會科學的發(fā)展起著不可估量的作用。西方的學術起源于對自然的研究，學術的發(fā)展與自然科學有密切聯(lián)系，眾多的學者包括社會科學者都比較自覺地關心自然，研究自然，甚至宗教神靈學說都研究、利用自然界物質運動的某些材料為自己服務。因此，西方傳統(tǒng)上是把科技看成能夠幫助人們實現(xiàn)對自然和真理把握的理性知識。由于科技是理性知識，西方的科學家們都十分注重科學精神，特別是科學的理性精神。

三、非系統(tǒng)化、理論化的獨立學科體系與系統(tǒng)化和理論化的獨立學科體系的區(qū)別

中國傳統(tǒng)科技觀認為科技是不需要系統(tǒng)化和理論化的獨立學科理論體系,而西方科技觀則認為科技應當是系統(tǒng)化和理論化的獨立學科理論體系。

首先，中國的學術起源于先周的巫史之學。從現(xiàn)代科學分類角度看，巫、史之學基本上是社會科學方面的內容。到春秋時期，社會發(fā)生極大變動，逐步形成了春秋戰(zhàn)國時諸子的學術思想。其內容主要是關于安幫定國之策，整個學術都是以探索社會政治之術為目的，其學術起源及其發(fā)展與自然科學都比較疏遠，主要是社會科學方面的內容，并有明顯為社會政治服務的色彩。諸子百家中，墨家是最重視自然科學的學派?！赌印芬粫杏羞@一派對自然科學和應用技術的許多研究成果，代表了當時科學技術的最高水平。但其自然科學的內容也只是墨家學術體系中次要部分，其學術體系的重心、目標主要在社會政治方面。令人遺憾的是，自漢以后，儒家定為一尊，道家成為其輔，儒道互為表里，形成中國古代科技文化的主流。墨家所開創(chuàng)的科學精神和獨到的科技理念，淹沒在歷史的長河之中，未能在傳統(tǒng)科技文化中占有應有的地位。自此以后，在學術領域中自然科學的成份就更少了。中國古代幾乎沒有像樣的科學技術研究團體?？茖W家大都是分散、孤單地進行研究，沒有形成一支持續(xù)不斷，以自然界作為對象的研究力量。中國古代的許多思想家均以“內圣外王”、經(jīng)世致用為宗旨，推崇實踐理性，貶損以科技為主要內容的工具理性，使得科技理論思維的翅膀被綁上了沉重的經(jīng)世致用的鉛墜，難以建立起科學理論體系。其次，中國古代科學技術的發(fā)展表現(xiàn)為很強的實用性。這就決定了中國技術思想特別發(fā)達，并形成了工匠傳統(tǒng)。許多能工巧匠盡管在技藝上有很高的造詣，擁有豐富經(jīng)驗技能，但由于知識有限，卻無力把經(jīng)驗上升到理論體系層面，形成科學理論。他們的技藝一方面無法得到總結提高，另一方面也無法通過文字記載傳諸后世，只能靠面授、口傳，這往往會造成人死藝絕的失傳現(xiàn)象。而絕大多數(shù)正統(tǒng)的學者由于沒有實踐經(jīng)驗，也難以完成這一重任，加之對科技有偏見和誤解，也就不重視科學理論體系的構建。中國流傳下來大量的科技著作，大多是對某一時代科技狀況的直接記載、現(xiàn)象的描述和經(jīng)驗總結，卻很少有理論方面的研究總結。中國科技具有的理論技術化傾向雖暫時有利于技術工藝的發(fā)展，但不利于理論體系的構成，譬如中國天文學的觀察資料非常豐富，但它長期附屬于歷法，未能建立起完整的天文學理論體系。

再次，從科技理論建構角度看，中國傳統(tǒng)科技觀未能形成系統(tǒng)的理論體系其原因有二：第一，中國人在整體自然科技觀的基礎上，創(chuàng)造出一種具有無限涵容性的理論體系。這使自然科學始終包含在思辨哲學和其它文化形態(tài)中，限制了它走上獨立研究的道路，不利于它形成系統(tǒng)化和理論化的獨立學科理論體系。這阻礙了科學認識論的發(fā)展，使中國的科學技術大都停留在直觀觀察、經(jīng)驗推斷和主觀臆測的水平上，沒有超出經(jīng)驗的層次，沒有升華到系統(tǒng)的理論體系，沒有對規(guī)律性現(xiàn)象進行分析、研究，沒有用理論形式將其概括和總結，不能完成理論上的抽象和概括。

第二,科學作為知識體系，還必須從大量事實材料中抽象和概括出關于事物的本質聯(lián)系，即從感性認識上升到理性認識，從而建立起科學的知識體系．這個過程通常是由兩個步驟來實現(xiàn)的：第一步是抽象的理性認識，側重于對事物作分析研究，起主導作用的思維形式是形式邏輯；笫二步是具體的理性認識，側重于對第一步所獲得的思維材料作綜合的研究，起主導作用的思維形式是辯證邏輯。這個過程是離不開邏輯的。中國古代的思辨性思維是比較發(fā)達的，特別是春秋戰(zhàn)國時期學派林立，百家爭鳴，其中尤其是以自然本身來解釋自然現(xiàn)象，較之神學自然觀有很大的進步。如以“氣”來解釋宇宙萬物的構成，以陰陽來解釋萬物的變化發(fā)展，具有樸素唯物論和辯證法的因素，但是這種自然觀是排斥對客觀事物作具體分析研究的。加上中國傳統(tǒng)科學強調應用，把有關名詞，概念等邏輯方面的議論斥之為“詭辯”，予以唾棄。先秦時期名家學派的惠施、公孫龍和后期墨家談辯派，就以其研究不合對時宜，為當時的社會所不容。而名家和后期墨家談辯派所研究的問題在科學思想史上其實是非常重要的。中國的名家與墨家談辯派的湮滅，是中國科學思想史上的一大損失，致使中國在科學方法論上一直未有大的突破。因而中國傳統(tǒng)科學總體上還停留在經(jīng)驗形態(tài)上，缺乏嚴密的理論體系，這不利于科學技術的進一步發(fā)展。

中國人文傳統(tǒng)長期以來形成了只是努力發(fā)展各種與人倫社會有關的思想學說，而不關心對客觀自然的認識、探索，不熱心邏輯認識體系和自然科學體系的建立。長此以往，也就形成了科技是不需要系統(tǒng)化和理論化的獨立學科理論體系的誤解。

古希臘人在機械分解的自然科技觀思想指導下，自然科學很早就逐漸形成自己相對獨立的研究主體、對象、手段和成果。并從其它社會實踐中分化出來，組建成共同體。這一點和中國人始終把科學事業(yè)涵容在其他社會實踐中是不同的。古希臘學者研究自然“都應起于對自然萬物的驚異，他們先是驚異于種種迷惑的的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較大的問題，例如日、月與星的運行以及宇宙之創(chuàng)生，作出說明?！薄?〕(P5)這就形成了最早的學術，最早的科學理論。

古希臘科學的發(fā)展最初得益于古埃及、巴比倫和印度文明所創(chuàng)造的科學。但是古希臘的科學家們將這些源于實用的天文、數(shù)學、醫(yī)學知識加以理論的升華和系統(tǒng)總結，建立了分類明確的科學學科體系，為后來西方科學的長足發(fā)展奠定了重要的基礎。如，被稱為西方科學之父的亞里士多德早在公元前4世紀便寫下了多卷本的《物理學》、《天體學》、《動物史》以及氣象學、礦物學方面的著作，而他關于邏輯學、形而上學的理論對于西方理性思維方式與科學思辨精神的形成更產(chǎn)生了巨大的影響。

古代西方也有很高超的技術，但總的來說，科學理論的創(chuàng)立更為突出。其著名的哲學家、科學家，如德莫克利特、亞里士多德、伊壁鳩魯、歐幾里德、阿基米德等等科學巨人，他們都是學者型的，古希臘思想家普遍具有在哲學思辨中追求嚴密的演繹化系統(tǒng)的傾向。從泰勒斯到蘇格拉底、柏拉圖，幾乎所有哲學家都曾不倦地探索邏輯的推理規(guī)律問題，亞里士多德建立了一個嚴密的形式邏輯體系，接著歐幾里得又建立了數(shù)學史上第一個公理化系統(tǒng)的歐氏幾何體系，為近代科學理論體系的創(chuàng)立打下堅實的基礎。到16世紀以后，又逐步建立起受控實驗和開放性技術體系，從而形成了近代科學技術結構。這種結構具有科學理論、科學實驗和技術三者之間的互相推動的循環(huán)加速機制，促進了科學技術革命?？茖W技術的發(fā)展強調理智的作用，重視知識的完善，科學家同時又是哲學家，這是西方的一大特色。這就決定了西方科學思想特別發(fā)達，并且形成了智者傳統(tǒng)，他們善于構造科學理論體系，其影響直至今日。

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篇6

會計信息系統(tǒng)是中央廣播電視大學開放會計學專業(yè)的一門專業(yè)必修課程,是為培養(yǎng)適應企業(yè)信息化需要、符合社會主義市場經(jīng)濟要求、懂得會計信息系統(tǒng)理論與實務的大專實用型人才服務的。但電大開放現(xiàn)行會計信息系統(tǒng)教學中仍存在著學生學習態(tài)度不端正、輕視理論教學、教學方法和手段單一、實踐教學未得到充分重視等問題。進行會計信息系統(tǒng)課程研究,改革教學中存在的問題,不僅有利于會計信息系統(tǒng)學科建設,而且有利于保證會計信息系統(tǒng)教學質量,促進該課程教學的發(fā)展職稱論文。

1加以正確引導,端正學生學習態(tài)度

電大開放教育屬于學歷教育,學生生活節(jié)奏快,工作、生活壓力大,普遍心理急躁。多數(shù)成人教育對象由于自己基礎知識薄弱,沒有高文憑學歷,在客觀上存在一種強烈的追趕欲和提高知識水平的動機。隨著近年來在許多方面過于看重學歷,使一部分人在危機感沉重的情況下,不是從獲取真才實學、服務于社會和工作出發(fā),而是為考試而學習、為文憑而學習。

針對這種情況,學校應在新生入學教育時,明確告訴學生電大開放會計學專業(yè)的培養(yǎng)目標,即培養(yǎng)系統(tǒng)掌握會計專業(yè)理論和實踐操作技能的高素質應用型人才,幫助學生樹立正確的學習目標,讓學生一開始就明確專業(yè)課程之間的連貫性、系統(tǒng)性、整體性;其次,教師應在該課程開課前將該課程的特點、教學內容、教學方法、考核方式等向學生講述清楚,讓學生拋棄應試學習的觀念,要讓學生明確考核合格并不代表他們在實際的會計工作中就能熟練操作會計軟件,進行業(yè)務處理。幫助他們樹立正確的會計信息系統(tǒng)學習目標,即學習的目的不是為了分數(shù),最終目的是讓學生掌握這門課程的理論知識和實踐應用技能,培養(yǎng)學生的自學能力、動手能力、分析問題和解決問題能力,從而為今后的工作打下扎實的基礎。

2以前沿理論為指導,加強基礎理論教學

由于電大開放教育會計信息系統(tǒng)課程的考核方式為形成性考核,它是中央電大強化素質教育,加強教學過程管理,反饋學習信息,改進課程測評方式方法的重要措施。其內容包括會計信息系統(tǒng)理論和會計實務兩部分。但由于會計信息系統(tǒng)理論內容占考核比例較小,所以有些教師在教學時只是一帶而過,學生學習這部分內容時也掉以輕心,以至于學生不能了解會計信息系統(tǒng)的全貌,很難進一步深入應用會計信息系統(tǒng)軟件,甚至于學生今后很難全面開展會計信息系統(tǒng)工作。

筆者認為,教師在授課時除應系統(tǒng)地向學生講解會計信息系統(tǒng)的概念、會計信息化系統(tǒng)建設的總體規(guī)劃、軟件選型、會計信息系統(tǒng)平臺的建設、人才建設、軟件實施和運行管理和維護,全面分析財務軟件各個系統(tǒng)和模塊間的聯(lián)系與區(qū)別外,還應介紹一些前瞻性的會計信息系統(tǒng)的可能發(fā)展和應用。如電子商務、網(wǎng)上會計信息與收集、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)絡財務、網(wǎng)絡審計技術、企業(yè)價值增值會計、多維數(shù)據(jù)庫和多媒體數(shù)據(jù)庫技術、數(shù)據(jù)倉庫,信息系統(tǒng)技術在作業(yè)成本法等方面的應用方法等,從而使學生掌握企業(yè)建設會計信息系統(tǒng)的全過程,使學生在會計信息系統(tǒng)的可能發(fā)展方向和領域有一些超前的概念,擴展其視野和思路,提高其學習興趣,同時使學生在現(xiàn)在或將來的工作崗位上可以使用所學知識解決工作實際中有可能出現(xiàn)的若干問題。

3改進教學方法與教學手段

3.1實現(xiàn)教學手段現(xiàn)代化課件節(jié)約了教師板書的時間,可以給學生提供更大的信息量,這一點更適合涉及面相當廣泛的會計信息系統(tǒng)的教學。因此在課堂教學中宜采用電子教案,制作多媒體課件。在制作課件時要合理選用教學內容,制作要突出中心,以圖文聲像方式傳授知識和技能,能夠使教學內容和形式生動活潑。學生從課件中可以獲取海量信息,同時也增強了學生學習相關知識的興趣。以中央電大開放教育學員為例,目前多為在職人員,他們邊工作邊學習。以個體學習為主,與教師及其他學生的交流的及時性較差。學校和教師應認真研究成人學習的特點和存在的困難,充分利用現(xiàn)代科技手段的網(wǎng)絡技術、多媒體技術讓學生進行在線學習。教師可將CAI課件、教學仿真軟件、在線實驗或離線實驗等教學軟件包及實踐教學導學資料等掛在網(wǎng)站上,供學生們下載、學習,并利用該網(wǎng)站對學生的實踐活動進行指導、答疑、布置和批改作業(yè)以及信息等。

3.2開展討論式雙向課堂教學傳統(tǒng)教學方式一直以教師灌輸為主,采取“教師講、學生聽,教師寫、學生抄,教師考、學生背”的教學模式。討論式課堂教學是開展雙向教學,培養(yǎng)與訓練學生獨立分析與思考問題能力的一種較好方式。這種教學方式一般在前一次課就把課堂討論時間告訴學生,讓學生準備將要討論的問題,自已的學習體會等。這種教學方式可以培養(yǎng)學生科學的學習方法和積極的學習態(tài)度,擴大和提高學生表達技能、知識運用技能、人際交往技能以及信息技術運用技能等綜合技能,既提高了學生的綜合素質同時也促進了教師教學與科研水平的提高。

3.3因材施教學,激發(fā)學生的探索性和創(chuàng)造性教師在教學過程中要注意以下幾點:①個別性。要對學生的具體情況及個性化學習進行充分了解,要對不同素質、不同行業(yè)、不同特點的學生因人而異地采用不同的方式、方法來進行指導。②針對性。要針對實踐訓練中的重點、難點進行指導;要根據(jù)學生提出的具體問題和學生本人的學習基礎進行有針對性的教學輔導。③啟迪性。要激發(fā)學生在實踐活動中的主動性、探索性和創(chuàng)造性,多采用啟發(fā)式教學指導;鼓勵學生勤思考并大膽發(fā)表自己的見解,使學生重視學習過程和思維訓練過程。

4重視實踐教學,培養(yǎng)學生應用會計軟件的能力

會計信息系統(tǒng)課程具有多學科性、實踐性強的特點,應重視實踐操作能力的培養(yǎng)與訓練。但在實際教學中常采用的是驗證式的實驗教學。即教師按教材中提供的案例演示一遍,學生按案例內容操作一遍。這樣做的結果是學生在完成實驗后對會計軟件的操作過程不夠清晰,多數(shù)學生概念模糊,更談不上將會計信息系統(tǒng)的各模塊有機聯(lián)系起來。因此完善實驗組織和實驗教學方法對實踐教學效果有著非常重要的作用。

4.1實驗組織實驗的組織應考慮兩方面的要求,一方面要求學生對實驗的知識點全面掌握,另一方面要求學生以特定的角色在會計信息系統(tǒng)中完成相應的實驗任務。在進行崗位模擬時,應根據(jù)案例內容和流程,對學生進行分組,讓學生扮演不同職位上的會計角色并進行角色互換,完成一個完整的會計案例和全過程的操作。

4.2驗證式實驗教學和探索式實驗教學并用的方法電大開放會計信息系統(tǒng)實驗教學方法,應突破傳統(tǒng)驗證式或模擬式實驗教學方法,在驗證式實驗教學的基礎上,采用探索式實驗教學法。如電大開放所使用的商品化會計軟件是用友通,學生按實驗教程從權限設置、建賬套開始,完成賬務處理、工資管理、固定資產(chǎn)管理、采購與應付、銷售與應收、存貨管理等子系統(tǒng)的核算到編制會計報表的全過程操作,可以對整個實驗的過程獲得一些感性的認識或體驗。這一階段的教學,因為不可能窮盡所有的會計軟件,所以很可能會出現(xiàn)“教過就會,沒教過就不會”的情況。此時,教師的主要職責就在于點撥學生把會計學的基本原理和計算機操作技術整合起來,運用會計學的基本原理來分析、解釋會計軟件操作的一般步驟。探索式實驗教學,即按照教材內容,對學生不指定實驗步驟,而是要求學生根據(jù)課程要求和企業(yè)會計資料,自行設計實驗方案、構造實驗內容,從而獲得某種所要求的實驗現(xiàn)象或實驗結果。最后,學生可在上述會計核算基礎上和相關的補充基礎資料上,利用會計軟件進行財務分析。這種形式的實驗對學生的分析問題及綜合能力有著相當高的要求,這樣可以使學生對協(xié)調局部和整體的關系有較好的把握,極大地提高學生分析問題和解決問題的能力。如果再進一步要求學生對商品化會計軟件的通用操作方法進行書面總結和討論,則對于提高學生的理論水平,保證其操作適應能力,達到“舉一反三”的教學效果是很有裨益的。當然由于開放教育的特點,使用探索式實驗教學法時學生完全使用課上學時較難完成相應內容的操作,教師可以根據(jù)學生的具體情況指導學生利用課余時間來完成。

總之,會計信息系統(tǒng)既是一門理論課程也是實踐性很強的課程。教學中要端正學生的學習態(tài)度,采用多種教學形式,講授理論、結合案例、學生參與,綜合實訓。提高學生的動手能力,將學生培養(yǎng)成具有較高操作水平和管理水平、適應企業(yè)信息化需要的、符合社會主義市場經(jīng)濟要求、懂得會計信息系統(tǒng)理論與實務的大專實用型人才。

參考文獻:

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[3]徐淑靜.淺談現(xiàn)代信息技術與基礎會計的整合[J].成功(教育).2008.(7)

篇7

一、 引言

進入20世紀80年代以來，以顧客為中心、追求顧客滿意和顧客忠誠的經(jīng)營理念已在發(fā)達國家逐步形成和發(fā)展，并逐步向其他國家蔓延和滲透。自從Oliver(1980)首先提出了前人滿意決策認知模型以來，世界很多國家紛紛建立了各自的顧客滿意度指數(shù)（CSI）模型。瑞典于1989年建立了世界上第一個顧客滿意度指數(shù)結構模型以來，美國、歐洲、中國等許多國家也建立了各自國家的顧客滿意度模型，其應用涉及到營銷、教育、醫(yī)療、賓館、電子商務等諸多領域。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，人們的質量意識逐步增強，質量作為產(chǎn)品和服務的重要衡量尺度已深入人心。然而，由于質量在人們心目中的概念是模糊的，沒有一個相對準確的衡量指標，而且各種產(chǎn)品和服務的質量沒有可比性，而顧客滿意度則是從客觀角度衡量質量的綜合指標，它是企業(yè)、行業(yè)乃至國家衡量經(jīng)濟發(fā)展質量與水平的晴雨表。從企業(yè)角度講，以顧客為中心，滿足顧客需求的經(jīng)營理念是企業(yè)質量競爭的重要前提，Claes Fornell,劉金蘭（2006）對顧客滿意定義為：顧客在使用某種產(chǎn)品或享受某項服務以后，形成的滿意和不滿意的態(tài)度，包括某種特定交易的顧客滿意和積累的顧客滿意。顧客滿意度指數(shù)（CSI）是用來評價顧客期望質量和感知質量差距的測評指標，運用顧客滿意度指數(shù)來測評產(chǎn)品或服務的質量已成為國際上發(fā)達國家和先進企業(yè)推進科學管理發(fā)展的新趨勢，反映了當代市場競爭的客觀要求。

運用顧客滿意度指數(shù)作為評價產(chǎn)品和服務的質量，意味著顧客滿意度指數(shù)越高，企業(yè)的運行質量也就越好。然而，從系統(tǒng)的角度講，系統(tǒng)越穩(wěn)定，系統(tǒng)的運行質量越高，顧客滿意度理論研究具有新的視角，既要滿足顧客滿意度指數(shù)高又要滿足系統(tǒng)的穩(wěn)定運行。

系統(tǒng)是相互作用的要素組合體，系統(tǒng)的性質不僅取決于系統(tǒng)的組成要素，也取決于系統(tǒng)各要素之間的相互關系。錢學森認為：“控制論的對象是系統(tǒng)，控制論是研究系統(tǒng)各個部分如何進行組織、以便實現(xiàn)系統(tǒng)的穩(wěn)定和有目的行為”。本文以控制系統(tǒng)理論的觀點研究顧客滿意度系統(tǒng)的運行機理，顧客滿意度系統(tǒng)是由企業(yè)/產(chǎn)品形象、顧客期望、顧客感知質量、顧客感知價值等要素組成的復雜社會系統(tǒng)。本文從復雜社會系統(tǒng)的角度出發(fā)，運用典型二階系統(tǒng)理論模型論證顧客滿意度系統(tǒng)諸要素的作用機理，推導出顧客滿意度系統(tǒng)檢驗系數(shù)，從而驗證該系統(tǒng)的運行質量。

二、顧客滿意度系統(tǒng)理論

顧客滿意度系統(tǒng)是由企業(yè)/品牌形象、顧客期望、感知質量、感知價值等因素組成的復雜二階閉環(huán)社會系統(tǒng)，如圖1所示。

在顧客滿意度系統(tǒng)中，顧客感知質量和顧客感知價值形成顧客滿意度系統(tǒng)的彈性特性，即性價彈性

其中：P-顧客感知價值

Q-顧客感知質量

企業(yè)/品牌形象與顧客期望構成顧客滿意度系統(tǒng)的阻尼特性。在其他條件不變的情況下，企業(yè)/品牌形象越好，顧客滿意度越高；顧客期望越高，顧客滿意度越低，因此，顧客滿意度系統(tǒng)阻尼系數(shù)

因此，當顧客滿意度指數(shù)較大時，即系統(tǒng)檢驗系數(shù)0＜ξ≤1，顧客滿意度系統(tǒng)反應較平穩(wěn)，顧客對購買后的體驗較好，特別是當 ξ=1，系統(tǒng)的穩(wěn)定性最高，顧客的購買行為會給顧客留下良好的印象。

（3）當顧客滿意度CS很大時，系統(tǒng)檢驗系數(shù)，系統(tǒng)過于靈敏，該系統(tǒng)的特征方程有一對共軛虛根，顧客滿意度系統(tǒng)以系統(tǒng)自然頻率ωn作等幅振蕩，因此當顧客滿意度指數(shù)CS很大時，稍有不慎會給顧客留下很差的印象。

本研究認為，顧客滿意度檢驗系數(shù)是經(jīng)濟運行質量的重要監(jiān)測指標，它可以從橫向和縱向上反映經(jīng)濟運行質量，只有當顧客滿意度CS較大時，即0＜ξ≤1，顧客滿意度系統(tǒng)才是穩(wěn)健的和可控的，當ξ=1附近時，顧客滿意度系統(tǒng)運行質量處于最穩(wěn)健的狀態(tài)。因此，顧客滿意度檢驗系數(shù)是顧客滿意度系統(tǒng)穩(wěn)定性判據(jù)，也是反映經(jīng)濟運行質量的晴雨表。

四、實證研究

本研究以中油運輸服務企業(yè)為例，對運輸服務顧客滿意度系統(tǒng)檢驗系數(shù)進行分析。運輸服務企業(yè)顧客滿意度指數(shù)模型由企業(yè)/品牌形象、顧客預期服務質量、顧客感知服務質量、顧客感知服務價值、顧客滿意度、顧客抱怨和顧客忠誠7個變量組成，其概念模型如圖3所示。

根據(jù)理論研究歸納出潛變量和解釋變量，并確定潛變量之間的關系形成假設命題，然后形成調查的初始問卷，并運用初始問卷進行預調查，調查者要根據(jù)隨機調查原理，在取得被訪問者完全配合的條件下收集相關數(shù)據(jù)，確保數(shù)據(jù)收集過程的有效性。經(jīng)過探索性因子分析、驗證性因子分析、信度和效度檢驗后對初始問卷進行修訂，最后形成正式調查問卷，運用正式問卷進行調查。本調查共收集有效調查問卷284份，運用調查數(shù)據(jù)進行模型擬合，驗證理論假設，形成結構方程模型如圖4所示。

從顧客滿意度指數(shù)的角度來看：該運輸服務企業(yè)的顧客滿意度指數(shù)CSI=61.35，說明該運輸企業(yè)的顧客滿意度為一般水平；從顧客滿意度系統(tǒng)的角度來看，顧客滿意度檢驗系數(shù)ξ=0.619，檢驗系數(shù)在0＜ξ≤1范圍內，與ξ=1的理想狀態(tài)尚有一定差距，說明該運輸服務企業(yè)顧客滿意度系統(tǒng)運行質量一般，顧客在享受服務過程中對該企業(yè)尚未形成良好的印象。因此，企業(yè)需要在提升品牌形象、顧客感知質量和感知價值方面做出更大的努力，才能提升企業(yè)的顧客滿意度和服務質量，從而提升企業(yè)的核心競爭力。

五、討論與結論

顧客滿意度理論是從顧客的視角評價企業(yè)產(chǎn)品和服務的質量，顧客滿意度指數(shù)是評價企業(yè)產(chǎn)品和服務質量的重要指標，它可以使企業(yè)間具有質量上可比性，這是國際上的通行做法，這種做法的基本依據(jù)有兩點：一是企業(yè)的顧客滿意度指數(shù)越大，說明企業(yè)產(chǎn)品質量和服務水平越高；二是通過模型的路徑系數(shù)驗證各種因素對企業(yè)顧客滿意度的影響直接影響。然而，本文認為：影響顧客滿意度的因素除了有直接影響外，還有間接影響，如：企業(yè)/品牌形象除了對顧客滿意度產(chǎn)生直接影響外，還通過顧客期望、顧客感知質量和感知價值對顧客滿意度產(chǎn)生間接影響（如圖4所示），即直接影響為ξ1η4，間接影響包括：ξ1η1η3η4、ξ1η1η2η3η4、ξ1η2η3η4、ξ1η2η4，因此，在衡量顧客滿意度時應將影響顧客滿意度的各個因素作為一個整體進行考慮，有必要運用系統(tǒng)的觀點進行研究。

本文以全新的視角研究顧客滿意度理論，運用控制系統(tǒng)論的理論和方法研究組成該系統(tǒng)各因素之間的關系，推導出鑒別顧客滿意度系統(tǒng)穩(wěn)定的檢驗系數(shù)，從而得出了重要結論：顧客滿意度系統(tǒng)檢驗系數(shù)0＜ξ≤1時，系統(tǒng)是相對穩(wěn)定和可控的，顧客購買商品和享受服務時比較滿意，ξ值越接近于1，系統(tǒng)運行越穩(wěn)定，顧客的滿意程度很高，特別是ξ=1時，顧客的滿意程度最高。因此，顧客滿意度系統(tǒng)檢驗系數(shù)是該系統(tǒng)的穩(wěn)定性判據(jù)，是運用客滿意度指數(shù)衡量企業(yè)運行質量的重要理論補充，因此，顧客滿意度指數(shù)和顧客滿意度系統(tǒng)檢驗系數(shù)共同構成企業(yè)運行質量的晴雨表。

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篇8

現(xiàn)階段的交通規(guī)劃設計以及管理工程的課程設計都會存在一定的不足，比如有關的體系不合理，實踐背景不符合要求，或者是不具備較強的實踐能力，這樣就會很難豐富學生的理論知識以及提高實踐能力，當然也需要加大對交通規(guī)劃設計和管理方向的課程設計體系的改善力度。

（一）課時比較少，實踐時間不夠，課程安排存在問題

交通規(guī)劃設計和管理的課程設計的研究時間比較短，有關的安排和設計進行了比較多的變化。最開始主要是學習有關的理論知識，同時也要設計有關的課程，現(xiàn)階段主要的問題就是學生在學習理論知識的時候很難再進行設計有關的課程，之后直接就變成在大四上學期開始進行設計，不過會出現(xiàn)比較多的問題，比如，學生在實習的時候不具備充分的實踐能力，由于這個時候所有的課程設計都在一起進行，這樣就沒有足夠的時間去開展，并且有關的工作比較復雜，進而很難達到預期的效果。

（二）課程設計不具備系統(tǒng)性

現(xiàn)階段交通規(guī)劃的課程設計工作主要就是為了更好地使用四階段模型以及宏觀模型，交通設計課程的設計工作主要是為了設計部分路段，當然也是為了設計交叉口這樣的情況，交通管理和對課程設計的把控主要是為了匹配有關的交通設計和信號，跟客運有關的交通系統(tǒng)的課程設計涉及的內容比較多，并且沒有充分對城市的宏觀設計方案進行設計，因此要及時改善現(xiàn)有的教學情況。

（三）課程設計和產(chǎn)學研究聯(lián)系不夠

現(xiàn)階段的課程設計的案例大多數(shù)根據(jù)有關的教師情況來開展，每個案例之間沒有充分的聯(lián)系，當然和有關的產(chǎn)學研究的聯(lián)系并不密切，對于有關的交通工程的情況沒有進行充分的了解，這樣就很難完善現(xiàn)階段的教學案例，進而完成課程設計的目標。

（四）教師隊伍的實踐能力不足

現(xiàn)階段的課程設計工作沒有一個專業(yè)的教學隊伍來進行保障，所以需要在設計的時候給每個課程增加一個青年教師，現(xiàn)階段的師資不足，還有就是有關的青年教師不具備充足的實踐能力，所以設計的時候就會增加工作的難度。

二、課程體系教改的目的以及思路

交通規(guī)劃設計和管理主要就是為了分析有關的交通規(guī)律和交通系統(tǒng)里面的人、車、路的關系，這是一個比較復雜的科目，比較重視綜合使用的工程技術。所以，課程設計體系主要是為了更好地培養(yǎng)人才，再有就是使學生的理論知識更加系統(tǒng)以及更加條理，這樣就會使學生更好地去學習有關的知識，進而跟上課程的進度。

（一）對于課程設計體系的整理和完善

根據(jù)有關的設計工作，來開展相關的專業(yè)課程，進而確保這項課程所涉及的知識更加全面，再有就是通過有關的工程設計來整合所有課程的設計工作，進而將其整理成一個總體性較強的課程設計工作，這樣也就可以制定出更加完整的交通工程專業(yè)交通規(guī)劃以及課程設計方案。

（二）工程實踐教育

對課程設計體系的分析就是為了更好地開展工程實踐教育，這樣可以培養(yǎng)出更多的人才。課程設計里面的工程實踐性主要體現(xiàn)在這樣幾個方面：明確教學實踐的需求，明確教學案例和工程實踐的關系，明確教學團隊的實踐背景。

篇9

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0227-02

引言

在高校開設《中國傳統(tǒng)文化概論》課程非常必要。如何進行精確的課程定位與設計、篩選精彩的課程教學內容、運用有效的教學方法與手段增強教學效果是值得我們深思的，本文通過對以上問題進行研究，開掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，達到“察古以鑒今，彰往而知來”的宗旨。

1.學生職業(yè)基本素養(yǎng)現(xiàn)狀調查分析

有最新數(shù)據(jù)表明，高職畢業(yè)生工作首年離職率達47%。通過對企業(yè)反饋信息和高職院校在校生的調查表明，學生職業(yè)素養(yǎng)仍不如人意。因此作為教育工作者，不僅要培養(yǎng)全面發(fā)展的應用型人才，更要注重提高學生的職業(yè)基本素養(yǎng)。

本文旨在通過《中國傳統(tǒng)文化概論》課程改革與實踐來推動學生職業(yè)基本素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.課程教學設計對職業(yè)基本素養(yǎng)的關注

2.2.1課程的定位和性質

《中國傳統(tǒng)文化概論》是法律文秘專業(yè)學生必修的一門專業(yè)基礎課，也是學生必須了解和掌握的一個知識領域，對拓展學生人文視野，積累知識和文化底蘊，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。

2.2.2課程的整體設計思路

為使學生對中國傳統(tǒng)文化有較、全面的了解和認識，學會理解和體驗傳統(tǒng)文化，拓寬文化視野，形成文化意識，在課程的設計上遵循由淺入深，分為認識、體驗與思考三個階段，將理論引導與任務驅動相結合，使學生掌握知識，提高技能，提升素養(yǎng)。

3.課程教學內容對職業(yè)基本素養(yǎng)的引導

3.1課時及選用教材

本課程共計34個課時，每節(jié)課45分鐘，分13周進行授課，其中單周2課時，雙周4課時，考查2課時，觀看《中華文明五千年》相關歷史視頻2課時。教材選用浙江大學出版社出版的《中國傳統(tǒng)文化概論》。

3.2課程內容整體說明

課程內容分為三個模塊。知識模塊的主要任務是了解中國傳統(tǒng)文化的歷史演進以及各個歷史時期文化的特點，形成對傳統(tǒng)文化的總體認識；體驗模塊的任務是通過兩個具體項目任務近距離接觸文化，進行文化體驗，加深對文化的理解和認識，進而形成文化認同感和文化自豪感；思考模塊的主要任務是學習中國古代經(jīng)典文化典籍，從思想層面思考中國傳統(tǒng)文化的價值，培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的解讀和思考能力，進而將其內化為學生個人素質和職業(yè)素養(yǎng)的一部分。

3.3課程具體項目（任務）要求

結合教材及市場、學生需求，依據(jù)歷史分期及參觀體驗過程安排教學內容，具體見下表：

4.課程教學方法對職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)

每一個教學項目（任務）都有真實的教學情境，教師利用多媒體教室的教學道具，制作具有傳統(tǒng)文化特色的PPT，同時借助音頻、視頻播放來輔助教學，結合課程內容和學生特點，在課堂教學中靈活運用項目教學法、情景教學法、案例教學法、參觀法、講授法、討論法等，幫助學生了解、學習和傳承我國傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，增強學生的民族自尊心和自信心，營造濃厚的人文情懷。

4.1師生互動式課堂

以90分鐘的課堂教學為例，每次課教師都會將課堂分為四個環(huán)節(jié)，為學生創(chuàng)造識記三字經(jīng)、成語故事解讀、學習傳統(tǒng)文化、提升職業(yè)素養(yǎng)的課堂氛圍。

4.1.1識記三字經(jīng)。利用課堂5分鐘時間由教師講解三字經(jīng)。通常鈴聲響過學生還不能立即進入課堂狀態(tài)，所以教師應邊講解邊讓學生記錄在筆記本上，以便加深印象強化記憶有助學生轉換腦筋進入課堂學習狀態(tài)。在解釋“玉不琢，不成器，人不學，不知義”時，字面意思還是很好理解的，教師引申為學生講解“和氏璧”的小故事，告訴學生璞玉要經(jīng)過雕琢、打造，才能顯示出它的價值，做人也是一樣，只有接受良好的教育，才能成為一個有用的人。通過精選教學內容，引導學生提升職業(yè)基本素養(yǎng)。

4.1.2成語故事解讀。利用課堂5分鐘時間由學生完成。每次課教師都會指定兩名學生進行課前準備，要求學生脫稿口述成語故事，說清講明史實緣由，不僅是事實的講述，更要結合個人理解進行分析。孟母三遷的故事學生早已了解，但是細節(jié)性的知識大家并非熟知，通過課堂成語故事解讀，學生才清楚地知道孟母帶孟子從墳場搬到緊鄰屠夫的鎮(zhèn)子，繼而又搬到學校附近，為孟子創(chuàng)造了積極求學的良好環(huán)境才鑄就了孟子的卓越成就。同時學生又感慨道：“三人行，必有我?guī)?，則其善者而從之，其不善者而改之”的經(jīng)典詩句，這一教學環(huán)節(jié)有助于學生增添文化素養(yǎng)，提高個人認識水平。

4.1.3學習傳統(tǒng)文化。是教師在課堂上利用75分鐘進行講授，在多媒體教師中輔以生動精彩、邏輯清晰、內容簡潔的PPT，讓學生將視-聽感受融為一體。在第一次課講到中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史脈絡及其地位和作用這一內容時，師生共同觀看奧運會的視頻、圖片、宣傳語、文字等相關內容，引發(fā)大家思考，鼓勵學生發(fā)言，讓學生在觀看蘊含悠久歷史、輝煌成就的奧運會開幕式素材的同時，感悟祖先勞動生息的廣袤土地，在有文字可考的4000多年的歷史長河中，勤勞智慧的祖先以非凡的創(chuàng)造力為我們留下了大量的文化遺產(chǎn)，從而激發(fā)學生的愛國情懷。

4.1.4提升職業(yè)素養(yǎng)。是學生在下課前5分鐘獨立完成。教師隨即點名提問，問題涉及到本次課課堂講授的所有內容，學生結合課堂知識闡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，并引申至改善提高個人職業(yè)素養(yǎng)上。在講完秦漢時期文化這一內容后，教師點名讓學生結合秦始皇兵馬俑的圖片談一談自己的感受，學生贊嘆如此浩大的陵園工程時間近40年之久，征發(fā)近80萬人修建，其中的陶武士俑面部神態(tài)、服式、發(fā)型各不相同，個個栩栩如生，形態(tài)逼真，對設計者李斯的智慧和修陵人的敬業(yè)表示極大的欽佩。當時雖然沒有現(xiàn)代化的設備和精密的儀器，但是依然能創(chuàng)造出號稱“世界奇跡”之一的秦始皇兵馬俑，留給今人眾多的遐想與崇敬。潛移默化的培養(yǎng)學生的職業(yè)道德，提升學生的社會責任感。

4.2學生體驗式課堂

體驗式課堂是轉換師生角色，營造學生自主學習的體驗場，啟迪學生主動參與課堂，讓學生體驗學習成果的過程。本課程在體驗模塊上共安排4個學時，主要是讓學生利用課堂時間進行PPT匯報。

在本課程的第一次課上，教師就簡要介紹了首都博物館的情況并讓學生利用課余時間參觀游覽，之后以小組為單位制作PPT匯報參觀感悟。首都博物館是北京悠久歷史的濃縮，其中展現(xiàn)當代文化、藝術和建設成就及城市未來發(fā)展，館藏中有豐富的珍貴文物，學生身處其中既可以學習歷史及科學知識，又可以了解中國傳統(tǒng)文化，增強愛國主義精神，無疑是課堂學習內容的有效拓展。

為保證體驗式教學能夠達到預期的效果，教師會向學生發(fā)放任務單，告訴學生體驗式式教學的具體任務和目的，學生通過參觀博物館、探訪文化古跡，對中國傳統(tǒng)文化進行體驗，制定參觀計劃，收集相關資料，小組協(xié)作進行參觀，制作PPT，匯報總結。在這一過程中，學生欣賞館藏陳列品，這些具有歷史、科學、藝術等價值的文物標本，是歷史的見證，是文化的傳承，學生切身的感受會引領他們進入忘我的傳統(tǒng)文化的多彩世界中，之后再讓學生走上講臺打造魅力課堂，讓學生樂于實踐，提高教學效果，有助于師生之間、學生之間碰撞出智慧的火花。

小結：

本課程教學將對傳統(tǒng)文化知識的學習與傳統(tǒng)文化的實際體驗相結合，采用項目教學法，以任務驅動為途徑，運用多種方式進行使學生近距離接觸文化、感悟傳統(tǒng)、理解文化，并推動學生綜合運用多方面的能力完成項目任務，對提高學生職業(yè)素養(yǎng)具有重要的推動作用。

參考文獻：

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基金項目：陜西省職業(yè)技術教育學會2016年度教育科研規(guī)劃課題（編號：SZJY-1608）

中圖分類號：G353.1 文獻標識碼：A

收錄日期：2017年2月14日

目前，我國高職院校的科研水平總體偏低。高職院校作為我國高等學校的組成部分，其主要功能還是體現(xiàn)在教學方面，就其科學研究、社會服務功能而言，與本科院校之間的差距還很大，尤其是科學研究方面。要提升高職院校的科學研究功能，就必須了解高職院校目前的科研現(xiàn)狀。

陜財職院是一所全日制公辦普通高等職業(yè)院校，坐落于陜西省咸陽市，創(chuàng)建于1960年4月，其前身為陜西省財政學校，先后更名為陜西省統(tǒng)計財經(jīng)學校、陜西省財政會計學校、陜西省統(tǒng)計財金學校、陜西省財經(jīng)學校等，1986年由西安遷建咸陽。2001年9月獨立升格改制為陜西財經(jīng)職業(yè)技術學院。2011年7月正式由陜西省財政廳劃轉陜西省教育廳管理。陜財職院秉承“博學、慎思、誠樸、篤行”的校訓，堅持“質量立校、特色興校、人才強校”的辦學理念，立足陜西省，面向全國，依托會計行業(yè)，面向三大產(chǎn)業(yè)，服務區(qū)域經(jīng)濟、社會發(fā)展和行業(yè)人才需求，為社會生產(chǎn)、建設、管理、服務一線培養(yǎng)了大批的高端技能型人才，形成了“團結、嚴謹、勤奮、奉獻”的優(yōu)良校風和“實訓與理論相融并進、崗位與課堂有機結合”的人才培養(yǎng)模式。陜財職院以建設成為陜西財經(jīng)領域高素質技術技能型人才培養(yǎng)基地、陜西財稅干部培訓基地、陜西省會計人員繼續(xù)教育基地、會計工作能力訓練與認證基地、財經(jīng)類高職學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓基地，實現(xiàn)“省內一流，行業(yè)著名”為辦學目標，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟及社會發(fā)展需要設置和調整專業(yè)，旨在形成具有鮮明財經(jīng)特色的專業(yè)體系。

一、數(shù)據(jù)來源

本文數(shù)據(jù)來源為《中國學術期刊（網(wǎng)絡版）》，檢索網(wǎng)址為http：///kns/brief/result.aspx？dbprefix=CJFQ；檢索時間為2017年2月7日；檢索方式為“高級檢索”，控制檢索條件為：作者單位“陜西財經(jīng)職業(yè)技術學院”模糊匹配方式，發(fā)表時間從“2001年”到“2016年”，來源類別“全部期刊”，共檢索到文獻1，454篇，然后利用CNKI提供的“分組瀏覽”和“文獻分類目錄”功能進行統(tǒng)計分析。

二、統(tǒng)計結果及分析

（一）年度發(fā)文量統(tǒng)計與分析。發(fā)文量是衡量一個單位學術成果的重要指標，不僅能體現(xiàn)單位的科研水平，同時也能說明單位的學術氛圍。表1為陜財職院2001～2016年發(fā)文量統(tǒng)計。其中升格初期，由于科研實力薄弱等原因，年發(fā)文量較少；2009年首次突破100篇?？梢钥闯?，自升格以來，陜財職院年度發(fā)文量雖有波動，但整體呈現(xiàn)增長趨勢，科研總量在增加。（表1）

（二）學科分布統(tǒng)計與分析。一般情況下對論文的學科分布進行統(tǒng)計，所得數(shù)據(jù)能體現(xiàn)學校設置的各個學科（專業(yè)群）的學術水平及科研實力。截至2016年底，陜財職院作者發(fā)文量超過50篇的學科共有11個，具體如表2所示。陜財職院作者發(fā)文量最多的兩個學科是企業(yè)經(jīng)濟、會計，發(fā)文量較多的學科有貿易經(jīng)濟、宏觀經(jīng)濟管理與可持續(xù)發(fā)展、金融等，這與該校開設的主要專業(yè)吻合，也體現(xiàn)了該校的辦學特色。其中，在企業(yè)經(jīng)濟學科203篇，占同期論文總數(shù)的13.96%，說明該校企業(yè)經(jīng)濟學科科研實力最強，財經(jīng)特色較為鮮明。（表2）

（三）研究層次統(tǒng)計與分析。研究層次是指研究論文所屬的領域。截至2016年底，陜財職院作者所屬最多的五個領域如表3所示。可以看出，該校作者主要致力于社會科學方面的研究，說明陜財職院是一所以人文社科為主的高職院校。在以工科為主的省屬高職院校群體中，陜財職院辦學特色和專業(yè)特色較為鮮明。（表3）

（四）合作機構統(tǒng)計與分析。合作發(fā)文機構的數(shù)量在一定程度上能反映機構間的科研合作情況?？蒲泻献鲗献鳈C構之間的資源共享、優(yōu)勢互補、協(xié)作發(fā)展有很大幫助。截至2016年底，與陜財職院作者科研合作最為密切的機構如表4所示?？梢钥闯?，陜財職院地處咸陽，該校作者與民族學院（坐落于咸陽）、咸陽師范學院、陜西科技大學（以前也坐落于咸陽）合作比較密切，具有明顯的地域性特點。（表4）

（五）基金資助統(tǒng)計與分析?；鹫撐氖侵赣筛黝愌芯炕痦椖抠Y助產(chǎn)出的論文，是衡量論文學術質量的一個重要指標，基金論文比是各類基金論文數(shù)占論文總數(shù)的比例。陜財職院作者科研論文標注的主要基金項目詳見表5。截至2016年底，該校作者共有33篇產(chǎn)出論文標注了7種基金項目的資助，基金論文比為2.27%。這一比例在陜西省高職院校中屬于低水平，主要是由于高職院?？蒲袑嵙ο鄬Ρ∪?，較難獲得高層次基金的支持。（表5）

（六）發(fā)文期刊統(tǒng)計與分析。期刊檔次整體上反映了該期刊所的普遍水平。表6列出了陜財職院作者數(shù)最多的10種期刊。可以看出，在該校作者發(fā)文最多的10種期刊中，有《教育與職業(yè)》、《財會通訊》、《商場現(xiàn)代化》等期刊出現(xiàn)（或曾經(jīng)出現(xiàn)）在北大版中文核心期刊目錄中。但同時也可以看出，該校作者的其他主要期刊影響力不足，大部分論文質量尚待提高。（表6）

（七）論文關鍵詞統(tǒng)計與分析。關鍵詞頻次越高，說明相關主題論文數(shù)量越多。表7列出了2001～2016年陜財職院作者發(fā)表期刊論文標注頻次最高的10個關鍵詞?？梢钥闯觯冐斅氃鹤髡呤褂妙l次最高的關鍵詞是“高職院?！?、“對策”、“問題”、“高?！薄ⅰ敖虒W改革”等，這說明陜財職院作者關心高職院校自身發(fā)展，關注教學改革，能夠針對高職院校、教學改革中出現(xiàn)的問題展開研究，提出對策。同時，高頻關鍵詞“電子商務”體現(xiàn)出來該校的專業(yè)特色。（表7）

三、結語

本文統(tǒng)計了陜財職院升格為高職院校以來到2016年底所發(fā)表的學術論文。統(tǒng)計顯示，該?？蒲袑嵙Τ掷m(xù)不斷增強。該校作者主要致力于社會科學方面的研究，在企業(yè)經(jīng)濟、會計等學科的科研實力最強，財經(jīng)特色較為鮮明。該校作者的科研合作具有地域傾向，發(fā)表的基金論文較少，的主要期刊影響力不足，論文質量尚待提升。該校作者科研工作聚焦于“高職院?！钡扰c自身關系密切的問題，關注教學改革，能夠針對高職院校、教學改革中出現(xiàn)的問題展開研究，提出對策。

主要參考文獻：

[1]石偉平，唐林偉.我國高職院?？蒲锌傮w水平偏低[N].中國教育報，2015.7.9.