導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇中專英語論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、引言

廣告語言成為人類社會(huì)展現(xiàn)語言藝術(shù)的一大杰作。它作為傳遞信息的一種方式，十分注重語言的美感，通常會(huì)采用各種修辭格來加強(qiáng)其文體美學(xué)功能，以實(shí)現(xiàn)廣而告之的廣告宣傳效果。而英語是當(dāng)今世界語言中的主導(dǎo)地位，這促使我們有必要了解廣告英語，以及其文體風(fēng)格，尤其是掌握廣告英語的轉(zhuǎn)義(transference)修辭特點(diǎn)，有助于我們了解西方的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化，方能在跨國界的廣告宣傳中做到不同語言的成功轉(zhuǎn)換。

二、轉(zhuǎn)義修辭的概念

從廣義上來講，轉(zhuǎn)義修辭主要有比喻、擬人、夸張、反語、婉轉(zhuǎn)等修辭格；但從狹義上來講，轉(zhuǎn)義修辭主要是通過比喻（Figurativespeech）來實(shí)現(xiàn)的。在轉(zhuǎn)義修辭中，其語義轉(zhuǎn)移并非完全是真正的詞義轉(zhuǎn)換，其過程具有對比性、參照性和目的性，其結(jié)果是實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)的最佳文體效果。

因此，在廣告英語中大量使用比喻，通過轉(zhuǎn)義修辭，可以把相對復(fù)雜或抽象的內(nèi)容生動(dòng)形象地表達(dá)出來，易于理解，同時(shí)增加語廣告的語言美感和生動(dòng)逼真的表達(dá)功能。實(shí)現(xiàn)比喻的轉(zhuǎn)義修辭，必須具備六個(gè)要素：本體（即被比喻為事物，稱作為“tenor”）、喻體（即用來做比的事物或現(xiàn)象，作為“vehicle”）、本體和喻體的相異性、本體部分特征、喻體部分特征、本體部分特征和喻體部分特征之間的相似性。這六個(gè)要素是每一個(gè)比喻都非具備不可的，不具備就構(gòu)不成比喻，只不過有隱或現(xiàn)的區(qū)別。這就是比喻的實(shí)質(zhì)。比喻一般可以分為明喻（simile）、隱喻（metaphor）、換喻（metonymy）等主要三種方式。我們可以通過廣告英語中這三種比喻修辭的實(shí)例進(jìn)行分析來了解關(guān)廣告英語中比喻的轉(zhuǎn)義修辭特點(diǎn)。

三、轉(zhuǎn)義修辭在英語廣告中的應(yīng)用

1.明喻（simile）

戈恩教授（WinfieldGoong）界定明喻簡潔到只用一句話“Asimileisanexpressedlikeness”（明喻表述相似）。廣告英語中大量使用明喻來激發(fā)消費(fèi)者的想象力，對產(chǎn)品予以形象理解，以至留下深刻印象。

例1.Lightsasabreeze,softasacloud.

這是一則衣服廣告，其中運(yùn)用了兩個(gè)明喻，把衣服的質(zhì)地感和舒適感都體現(xiàn)出來了，使消費(fèi)者心理聯(lián)想到穿了該品牌衣服后那種輕柔的感覺，從而撩起消費(fèi)者的購買欲望。

例2.Featherwater:lightasafeather.(法澤瓦眼鏡廣告)

法澤瓦眼鏡，輕如鴻毛。

例3.Turnsiassafeasmilk.（Turns鈣片廣告2.隱喻(metaphor)

隱喻在體現(xiàn)本體與喻體的關(guān)系時(shí)比在明喻中更為密切。明喻在形式上只是相類（as,like）的關(guān)系，隱喻在形式上卻是相和（be）關(guān)系。它直接把一種事物名稱用在另一個(gè)事物身上，能夠更生動(dòng)、更深刻地說明事理，增強(qiáng)廣告語言的表現(xiàn)力。

例1.KodakisOlympiccolor.（KodakcolorFilm）.

柯達(dá)就是奧林匹克的色彩。

這是柯達(dá)為1988年奧運(yùn)會(huì)所拍的廣告。此處用了判斷式的暗喻，將柯達(dá)彩卷的特色和奧林匹克的宗旨“更高、更快、更強(qiáng)”相提并論，強(qiáng)調(diào)了柯達(dá)彩卷對于競技場上力與美的瞬間撲捉逼真無比，展現(xiàn)了該產(chǎn)品卓越的性能。

例2.Whatisyourchoicewheninflationisslowlyerodingthevalueofyournesteggs.

這是一家投資公司的廣告，它把你平日的積蓄比做“nesteggs”，比喻獨(dú)到、形象鮮活。

例3.AllofNewYorkisastage.（旅游廣告）

整個(gè)紐約是個(gè)舞臺。意在鼓動(dòng)游客到紐約去“表演”一番，盡興地分光風(fēng)光。

3.轉(zhuǎn)喻(metonymy)

轉(zhuǎn)喻是通過相近的聯(lián)想，直接借喻體代替本體，而根本不說出本體事物。在英語廣告中運(yùn)用轉(zhuǎn)喻可以收到言簡意賅的修辭效果，給人以耳目一新的感覺。

例1.WetakenoPrideinPrejudice.（報(bào)紙廣告）

“PrideandPrejudice”是英國作家奧斯丁的杰作，眾所周知。這則廣告巧妙地采用引喻，表明自己的辦報(bào)原則：客觀、公正地報(bào)道事實(shí)，不偏不倚。

例2.Washthebigcityoutofyourhair.這是一則洗發(fā)水的廣告。

廣告里的“thebigcity”讓人馬上想到“thedirtofthebigcity”（頭發(fā)的污垢），生動(dòng)形象，突出了該洗發(fā)水的功效：多臟的頭發(fā)都能洗得干干凈凈。

例3.Thepenismightierthanthesword.（鋼筆廣告）

在這則廣告中以“pen”、“sword”指使這些物的人，喻意為：文人勝于武士。

四、結(jié)論

比喻轉(zhuǎn)義修辭極大地豐富了廣告英語表達(dá)能力和表達(dá)效果，既能獲得語言的生動(dòng)性，又可引起消費(fèi)者的情感聯(lián)想；既準(zhǔn)確地宣傳商品的特點(diǎn)，又可描述使用商品的感受，從而達(dá)到宣傳、推銷商品的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王守元:英語文體學(xué)要略[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2000.7,64-70

篇2

繼改革開放政策的貫徹執(zhí)行、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入、中國加入世界貿(mào)易組織、2008北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦及現(xiàn)行西安世園會(huì)的火熱舉行，社會(huì)對外語人才提出了更高的要求，培養(yǎng)高素質(zhì)外語人才已成為各高校英語教學(xué)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。從國家教育部2000年3月批準(zhǔn)頒布并實(shí)施的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》［1］明確地得知英語專業(yè)課程可以設(shè)置為三大模塊。

1.職業(yè)技能（聽、說、讀、寫、譯）；

2.職業(yè)知識（包括語言學(xué)、文學(xué)、英美概況等課程）；

3.相關(guān)職業(yè)知識（包括涉外文秘、外交學(xué)概論、東西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、商務(wù)和金融財(cái)會(huì)管理等課程）。這三大模塊應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)整體，絕不是將其中的一塊用另一塊來替代。新教學(xué)大綱的頒布確立了英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)教學(xué)中的地位，并為英美文學(xué)教學(xué)在各高校中有秩序發(fā)展提供了明確的方向。雖然英美文學(xué)課程在新教學(xué)大綱中得到充分的肯定，但并不意味著目前英美文學(xué)教學(xué)中存在的問題就都得到了解決。因此重新審視英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)教學(xué)中的作用及地位是非常必要的。

一、英美文學(xué)教學(xué)的不可或缺性

1.文學(xué)是文化的載體。文學(xué)是一個(gè)民族優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，人類寶貴的精神財(cái)富，它反映了一個(gè)民族社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗等許多文化。要掌握一門外語一方面是它的可用性，另一方面是它的陶冶性，即學(xué)習(xí)者對文化和文學(xué)的敏感性及修養(yǎng)。外語專業(yè)學(xué)生首先應(yīng)掌握好所授各門課程，全面提高聽、說、讀、寫、譯的綜合能力，但在涉外活動(dòng)日益頻繁的今天，僅僅依靠正確的語法、句型、詞匯、語音語調(diào)是不夠的。只有了解英美國家的風(fēng)俗文化、行為習(xí)慣、各種思想文化才能減少對文學(xué)的誤解和沖突，促使交際的順利進(jìn)行。所以說英語人才的打造不盡是語言基本功的培養(yǎng)，也是跨社會(huì)交際文化能力的培養(yǎng)，而后者恰恰是英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)中的瓶頸，學(xué)習(xí)英語最理想的方法是親身至于英語語言環(huán)境，感受文化氛圍的渲染及熏陶，從而不斷地運(yùn)用文學(xué)背景知識與歐洲人輕松自在地交流。

但是，此情況對我國大部分外語院校、系的學(xué)生來說幾乎是不可能的，為了使學(xué)生了解英語國家的語言和文化背景，我們只能給學(xué)生提供些有限的文字資料、雙語原版影視資料和錄音等資料，或者是聘請一些外教參與我們的教學(xué)，但這也僅僅是杯水車薪，只能解決學(xué)生的聽力和口語的問題。鑒于此，要改變學(xué)生的這種學(xué)習(xí)氛圍匱乏的情況，英美文學(xué)當(dāng)之無愧成了不可或缺的文化材料，做到了有效彌補(bǔ)其不足和滿足跨文化交流的需要。文學(xué)作品覆蓋了文學(xué)知識及各民族社會(huì)文化的案例，英美文學(xué)教學(xué)為學(xué)生提供了了解英美文化傳統(tǒng)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)制度等背景知識的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)知識，可以提高學(xué)生的語言修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，塑造完美人格，增強(qiáng)跨文化交際意識和文學(xué)鑒賞能力，使之成為具備較高素質(zhì)的英語人才。

2.文學(xué)是語言的藝術(shù)。文學(xué)是語言大師經(jīng)過加工提煉的語言。它具有形象生動(dòng)、凝練精美、美妙的特點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿的最好語言材料；文學(xué)也具有生活語言的特征，它源于生活、反映生活，具有樸實(shí)自然，通俗易懂，極有利于學(xué)生閱讀和吸收的特點(diǎn)。而英美文學(xué)作品恰恰是學(xué)習(xí)英語的極佳材料，英語語言的發(fā)展與延續(xù)離不開喬叟的故事、莎士比亞的戲劇、拜倫的詩歌、狄更斯的小說和許許多多的英語文學(xué)作品。英語專業(yè)學(xué)生，若不閱讀大量的英美文學(xué)作品就稱不上高素質(zhì)的英語人才，即使英語說得再流利、語法再正確、語音語調(diào)再標(biāo)準(zhǔn)也是淡而無味，缺乏文學(xué)修養(yǎng)和幽默智慧的火花。在英美文學(xué)的作品里，有許許多多各式各樣貼近社會(huì)、貼近生活、富有鄉(xiāng)土氣息的不同時(shí)代、不同階層、不同地域、不同民族、不同作家的語言風(fēng)格的材料。學(xué)生廣泛地閱讀英美文學(xué)作品有助于提高學(xué)生對英語的興趣和英語語言的運(yùn)用能力。學(xué)生在大量閱讀英美文學(xué)作品的同時(shí)，不會(huì)再是乏而無味地背誦單詞和句型，而是沉浸在文學(xué)語言環(huán)境，以不同場合不同語言給之的感觸來進(jìn)一步提高對語言的感受能力和對作品的鑒賞能力，體驗(yàn)原汁原味、經(jīng)典精邃的文學(xué)語言的魅力。

3.文學(xué)對學(xué)生的品德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和交際能力起著重要的作用。英美文學(xué)教學(xué)對于提高學(xué)生文化修養(yǎng)、開闊視野、陶冶情操、塑造人格、培養(yǎng)文化鑒賞和跨文化能力都具有重要的促進(jìn)作用。在英美文學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以不受時(shí)空和地域的限制，盡情翱翔于歷史的海洋中，親身感受英美人民文明的進(jìn)程。例如，在喬叟的作品里，可以感受到中古英國的英雄氣概、神權(quán)的至高無

上；在莎士比亞的劇本和詩歌里，可以感受人文精神的萌芽、人權(quán)意識的覺醒、人對科學(xué)知識對藝術(shù)的追求與渴望；在斯威夫特和勃朗特的小說里，可以體驗(yàn)18至19世紀(jì)資產(chǎn)階級文明的啟蒙、發(fā)展和腐朽；在哈代的作品里，可以感知工業(yè)化進(jìn)程中虛偽的資本主義對人性的壓抑、人類的無奈；在愛默生和梭羅的作品里，可以體會(huì)超驗(yàn)主義的唯美與理想；在海明威的作品里，可以看到美國民主的實(shí)質(zhì)、人民的反戰(zhàn)情緒……總之，學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品，可以體察到人類對平等自由、幸福生活的向往，以及為之而奮斗的艱苦歷程，也會(huì)領(lǐng)略到歷代戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)危機(jī)給英美人民帶來的災(zāi)難，可以感受到世界人民對和平的企盼，對帝國主義的嫉惡，對人類命運(yùn)的迷惘和關(guān)切。在這萬花筒般的天地里，學(xué)生的價(jià)值觀和思想將會(huì)得到純凈升華，他們的價(jià)值取向和思辨將找到正確的航向，他們的英語語言基本功將得到驗(yàn)證、鞏固和進(jìn)一步的補(bǔ)充和發(fā)展。

二、英美文學(xué)教學(xué)的可行性

英美文學(xué)教學(xué)在我國各高校的開展經(jīng)歷了許多坎坷的道路。1960年之前，英美文化在英語教學(xué)中占有舉足輕重的作用，人們普遍認(rèn)為要接觸西方文化，就要學(xué)習(xí)英語，而學(xué)習(xí)英語大可通過閱讀大量英美文學(xué)材料及作品來提高。對當(dāng)時(shí)大多數(shù)學(xué)府高校來說，教學(xué)任務(wù)的核心也隨之放在了英美文學(xué)的課程上，特別是外語院校，對其英美文學(xué)的教學(xué)計(jì)劃和課程都給予了極高的重視，同時(shí)也安排教師抽大量時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)。到了1980年，隨著改革開放政策的落實(shí)，整個(gè)社會(huì)，乃至國際上的各種外語權(quán)威機(jī)構(gòu)的外語理念進(jìn)入我國外語教學(xué)界，人們開始認(rèn)為英語只是用于交流的工具，能聽會(huì)說就可以了，因此在此思想的指導(dǎo)下，英美文學(xué)首先受到了史無先例的冷落。這一點(diǎn)可以從1990年教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》中得到清晰的了解，英美文學(xué)課程被官方列為選修課，英美文學(xué)從此一直處于低谷境界。

那么，對當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響是什么呢？

1.許多愛好者被迫放棄了文學(xué)的研究。

2.各種國內(nèi)外教學(xué)與研究雜志登載的英美文學(xué)類的文章少之又少。

3.對各高校學(xué)生來說，四年的英語專業(yè)學(xué)習(xí)，練就了一口流利的口語，但往往在涉外信息方面顯得內(nèi)容很匱乏、思維膚淺、底蘊(yùn)很淺薄。

文學(xué)素質(zhì)的下降必然導(dǎo)致外語素質(zhì)的下降，這一思想對社會(huì)的影響終于在新版《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中得到了新的答案，該新大綱重新把英美文學(xué)課程推到了必修課的位置，這就使得各高校從新把文學(xué)對社會(huì)、對人類不可或缺的影響有了徹底清晰的認(rèn)識，英美文學(xué)重新有了生機(jī)、有了生命。

鑒于英美文學(xué)教學(xué)的歷史和在當(dāng)前外語課程設(shè)置中的地位，我們應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識文學(xué)課，激活文學(xué)課，使文學(xué)課具有真正的實(shí)際作用。隨著世貿(mào)的加入，北京2008年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，外語權(quán)威機(jī)構(gòu)對英語教學(xué)在各高校的開展將給予更多的支持，堅(jiān)信英美文學(xué)教學(xué)將在英語教學(xué)中體現(xiàn)其舉足輕重的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱［z］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2000.

［2］高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱［z］.北京：外語教學(xué)與研究出版，1990.

篇3

2在大學(xué)英語專業(yè)知識中建構(gòu)的途徑

2.1明確該教學(xué)方式的應(yīng)用范圍面對現(xiàn)階段成果頗豐的大學(xué)英語教改實(shí)踐，需要明確中美文化比較在專業(yè)知識建構(gòu)上的應(yīng)用范圍。本文主要從閱讀和聽說兩個(gè)方面進(jìn)行了主題討論，其中也表明在這兩個(gè)板塊的教學(xué)中可以使用該教學(xué)方式。那么對于作文寫作而言，是否也可以采取這種教學(xué)方式呢？根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，理論上看是沒有問題的，但在實(shí)踐中感覺采取該方式有些多余，并可能增大學(xué)生在寫作練習(xí)中的心理負(fù)擔(dān)。因此，在寫作訓(xùn)練范圍還是以傳統(tǒng)教學(xué)方式為宜。

2.2把握該教學(xué)方式的應(yīng)用時(shí)段大學(xué)英語課程一般開設(shè)在大學(xué)一年級，且每周4課時(shí)。然而，大學(xué)生英語課程在許多高校中還扮演著提高學(xué)生英語過級率的重任。因此，中美文化比較下的專業(yè)知識建構(gòu)也無可能貫穿于閱讀和聽說訓(xùn)練始終。因此，需要把握好該教學(xué)方式的應(yīng)用時(shí)段。筆者建議，教師可以根據(jù)特定知識點(diǎn)進(jìn)行發(fā)揮，如引導(dǎo)學(xué)生閱讀美國人寫的文章，可以事前向?qū)W生就兩國文化所導(dǎo)致的思維方式的不同進(jìn)行介紹，從而告訴學(xué)生在閱讀時(shí)要緊扣文章邏輯而不要過分自我發(fā)揮。

2.3重視該教學(xué)方式的課前準(zhǔn)備建立在中美文化比較下的專業(yè)知識建構(gòu)，依賴于教師自身的文學(xué)修養(yǎng)，以及對大量材料的查閱。前面也已提到，美國人的思維方式深受移民文化和西方哲學(xué)的影響。因此，教師在課程準(zhǔn)備階段就應(yīng)按照“美國社會(huì)文化特征——美國人的思維特點(diǎn)——美國人的行為偏好”的內(nèi)在邏輯來進(jìn)行資料準(zhǔn)備。受到教學(xué)課時(shí)的限制，教師在闡發(fā)這些知識時(shí)應(yīng)以提升學(xué)生的興趣和點(diǎn)撥學(xué)生的認(rèn)識為基礎(chǔ)?？傊Ω淖儸F(xiàn)階段在教學(xué)中枯燥、乏味的局面。

2.4構(gòu)建該教學(xué)方式的控制機(jī)制為了更好地實(shí)施這種教學(xué)方式，我們還需要構(gòu)建起該教學(xué)方式的控制機(jī)制?？刂茩C(jī)制的內(nèi)容包括：依托教學(xué)團(tuán)隊(duì)來不斷深化對比較文化教學(xué)的認(rèn)識；將學(xué)生的主觀評價(jià)納入到控制機(jī)制中來，具體來聽聽學(xué)生對該教學(xué)方式的體會(huì)。由此可見，借助中美文化比較下的專業(yè)知識建構(gòu)模式，將能豐富學(xué)生的視野和拓展他們的英語專業(yè)能力。

3實(shí)證討論

秦建華在《中國大學(xué)生跨文化交際能力的初步調(diào)查（英文）》中對來自中國5所高校的216名英語專業(yè)，以及354名非英語專業(yè)學(xué)生的跨文化意識和跨文化能力進(jìn)行了測試，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，中國英語專業(yè)和非英語專業(yè)大學(xué)生都缺乏足夠的跨文化交際意識（秦建華，2005）。《中國非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化交際能力的實(shí)證性研究》對266名中國非英語專業(yè)和30名英語教師進(jìn)行了問卷調(diào)查和SPSS數(shù)據(jù)分析。其實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生用英語表達(dá)中國文化和在跨文化交流中采取恰當(dāng)?shù)男袨榈哪芰Χ己艿停ㄍ醅摚?007）。因此，教師需要從以下三個(gè)方面來著手進(jìn)行課前準(zhǔn)備：（1）對中美文化中哲學(xué)內(nèi)涵的專遞。哲學(xué)作為上層建筑將影響著一國的文化特質(zhì)的形成和走向，因此首先需要從中美不同的哲學(xué)內(nèi)涵入手進(jìn)行文化知識傳遞。之所以英美人具有理性思維和實(shí)證推理的優(yōu)勢和習(xí)慣，這深深受到希臘哲學(xué)的影響?？梢?，教師可以就希臘哲學(xué)所蘊(yùn)含的理性思維和實(shí)證推理元素進(jìn)行提煉，并從總括層面來傳遞給學(xué)生。（2）對中美文化中民族特性的傳遞。為何英美人具有直線思維的特質(zhì)，并反映在閱讀材料上具有“是什么就是什么”的特征，這與國人的喜歡繞圈子不同。其原因就在于他們在特定的哲學(xué)意識下，所逐漸形成的民族特性。如，在日常交往中的原則性極強(qiáng)，并尊重制度安排。由此，使學(xué)生明白這一點(diǎn)將有助于他們在涉外崗位上，能適應(yīng)英美人士的行為習(xí)慣，而不至于陷入中國人臆斷的尷尬之中。（3）對中美文化中價(jià)值觀念的傳遞。價(jià)值觀念的不同也充分體現(xiàn)在中美文化的差異中，而美國人的價(jià)值觀念又受到移民文化的深刻影響。眾所周知，移民文化所推崇的競爭、自由、平等，深深影響著美國社會(huì)，并植入到了每一位美國人的意識形態(tài)中，這就使“自信”、“創(chuàng)新”、“冒險(xiǎn)”的特質(zhì)植根于美國人的行為習(xí)慣里。在語言邏輯上則表現(xiàn)在，如面對需要冒險(xiǎn)的事宜，國人常常從消極的一面進(jìn)行表達(dá)，而美國人則從積極的一面進(jìn)行表達(dá)。

篇4

自2005年以來，奧數(shù)就成為被媒體狂罵，被眾人拍的對象，著名教育家楊東平就聲稱，奧數(shù)甚至可怕于黃、賭、毒。近日，成都教育局強(qiáng)制取消奧數(shù)。

我們口口聲聲稱著瘋狂的奧數(shù)，但是反過來，又是誰在一味瘋狂地追逐著奧數(shù)？是望子成龍，望女成鳳的家長。追逐奧數(shù)成了一種社會(huì)風(fēng)氣，然而在扼制這種風(fēng)氣時(shí)，我們采取了一種最極端也是最愚蠢的手段，強(qiáng)行扼制。但是，我們又是否去挖掘追逐奧的根源呢？這就好比是當(dāng)年鯀為治不而采取的堵塞方法，最終也不是無一收獲嗎？眾多高校以奧數(shù)作為門檻，與其說是追逐奧數(shù)，還不如說是追逐高校。90%學(xué)奧數(shù)的孩子也不過是為了高校，為了競賽而去奧數(shù)，他們純粹只是為了自己的興趣么？不，他們連最起碼的興趣都沒有。

奧數(shù)的實(shí)際意義是在于在基礎(chǔ)課程上深化的數(shù)學(xué)問題，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式。從心底里想想，奧數(shù)有錯(cuò)嗎？我們不該否認(rèn)它實(shí)際意義的正確。但是，如今奧數(shù)已被人們所扭曲，甚至成了進(jìn)入高校的手段。我們所想的問題不是該不該取消奧數(shù)，而應(yīng)在于怎么才能還原奧數(shù)的真面目？高考、中考加分很誘人，它也就是扭曲奧數(shù)的真正元兇！它就是家長們追逐奧數(shù)的最大誘因！

換個(gè)角度想想，那些對奧數(shù)興趣的孩子是不是同時(shí)遭到了對天賦的扼殺？這就好比一個(gè)生性溫和的人被抬著去學(xué)武術(shù)，這是對本性最大的扭曲/

奧數(shù)的存在是為了興趣，而不是為了在達(dá)到某個(gè)目的而采取的手段方式。奧數(shù)沒有錯(cuò)，錯(cuò)在于家長的追求與社會(huì)教育上的奧數(shù)加分制度。怎么樣杜絕這種現(xiàn)象，仍然是一個(gè)值得深思的問題。重要的還是人們對奧數(shù)的正確認(rèn)識。

篇5

二、細(xì)導(dǎo)方法，抓住重點(diǎn)，破解難題提能力

方法不對，事倍功半。部分學(xué)困生初中英語學(xué)習(xí)成績不理想的重要原因便是學(xué)習(xí)方法的錯(cuò)誤，對于這部分學(xué)困生，教師應(yīng)該仔細(xì)引導(dǎo)方法，幫助學(xué)生抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，破解學(xué)習(xí)難題，幫助學(xué)生逐漸克服困難，提升學(xué)習(xí)成績。對于初中英語這部分學(xué)困生轉(zhuǎn)化，筆者認(rèn)為可以利用成敗歸因理論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)問題出現(xiàn)的主客觀原因，進(jìn)而幫助學(xué)生更為清晰準(zhǔn)確地認(rèn)識自身存在問題，更有針對性地解決問題，促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提升。例如在教學(xué)初中英語“一般將來時(shí)”語法時(shí)，有相當(dāng)一部分學(xué)生“will”與“begoingto”的用法出現(xiàn)錯(cuò)誤。于是筆者引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行歸因，并根據(jù)歸因結(jié)果確定解決辦法。如有的學(xué)困生歸因的結(jié)果是“沒有認(rèn)真學(xué)者區(qū)別，以為能夠隨意使用”，筆者便建議他：“認(rèn)真投入，好好比較，再接再厲。”如有的學(xué)生歸因結(jié)果是“：老是死記硬背，無法準(zhǔn)確分清楚二者用法上的區(qū)別”，對于這種情況學(xué)生，筆者便從多方面引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分“will”與“begoingto”，細(xì)致講明各個(gè)情況下如何使用更妥當(dāng)，并引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識樹，牢記區(qū)別。通過這樣利用歸因確定學(xué)困生各自的學(xué)習(xí)問題，有針對性地進(jìn)行建議和解決，能有效改善學(xué)困生的學(xué)習(xí)問題。

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1. 轉(zhuǎn)述動(dòng)詞及其分類

轉(zhuǎn)述動(dòng)詞指在陳述相關(guān)事實(shí)和闡釋觀點(diǎn)時(shí)所使用的動(dòng)詞。在英語學(xué)術(shù)語篇的轉(zhuǎn)述結(jié)構(gòu)中，轉(zhuǎn)述動(dòng)詞作為傳遞相關(guān)信息的轉(zhuǎn)述標(biāo)記，具有預(yù)示和支配語篇意義的功能。轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的恰當(dāng)使用能夠使作者有效地將自己的論述和已有的研究成果聯(lián)系起來，從而使得自己的論述更具有說服力。Hyland（2002）根據(jù)所轉(zhuǎn)述的動(dòng)作類型，將轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分為三類：研究型轉(zhuǎn)述動(dòng)詞（表示研究的結(jié)果或過程），其中，研究結(jié)果類型又進(jìn)一步分為敘實(shí)、反敘實(shí)和非敘實(shí)三小類；認(rèn)知型轉(zhuǎn)述動(dòng)詞（主要與心理過程有關(guān)），進(jìn)一步分為積極，批評、遲疑和中立四小類；話語型轉(zhuǎn)述動(dòng)詞（與話語表述有關(guān)），可以再分為三種類型：懷疑、確信和反對。

2. 實(shí)例分析

本文在對轉(zhuǎn)述動(dòng)詞進(jìn)行分析時(shí)采用了Hyland提出的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分類框架，分別從CNKI和PQDT選取4篇學(xué)術(shù)論文中的文獻(xiàn)綜述部分，建立兩個(gè)小型語料庫，即中國學(xué)者學(xué)術(shù)期刊語料庫（CEJ）和國際學(xué)者學(xué)術(shù)期刊語料庫（IEJ），由于這兩個(gè)語料庫庫存相近，因此可比性比較大。筆者首先從這些語料中統(tǒng)計(jì)出轉(zhuǎn)述動(dòng)詞出現(xiàn)的總量，其次分別統(tǒng)計(jì)出中國學(xué)者和外國學(xué)者使用轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的次數(shù)，并將這些動(dòng)詞進(jìn)行分類整理，得出相關(guān)數(shù)據(jù)。

由數(shù)據(jù)整理所得，CEJ中轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的出現(xiàn)次數(shù)為52次，IEJ中轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的出現(xiàn)次數(shù)為64次，中外學(xué)者在撰寫學(xué)術(shù)論文時(shí)使用的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞數(shù)量差別不大。在CEJ中，出現(xiàn)次數(shù)最多的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分別是point out，believe，define，indicate，prove，refer to 和 so on；在IEJ中，出現(xiàn)次數(shù)最多的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分別是define，state，note，argue，view，acknowledge，refer to 和 so on。結(jié)果表明，在這11個(gè)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞中，有些轉(zhuǎn)述動(dòng)詞在兩個(gè)子庫中都出現(xiàn)過，比如 “refer to”和“point out”。

而且，CEJ與IEJ中轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的分布情況也相類似： 話語性動(dòng)詞占主導(dǎo)地位（ CEJ 中占28%，IEJ 為41%），高頻詞也以話語性動(dòng)詞為主，如 point out，define，state，note和argue；其次是研究性動(dòng)詞（CEJ 中占11%，IEJ 為9% ）；認(rèn)知性動(dòng)詞出現(xiàn)頻率最低，分別為6%和5%。轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的這一使用情況與應(yīng)用語言學(xué)的學(xué)科圖式是密切相關(guān)的，因?yàn)樽髡哌x擇的語料庫是關(guān)于跨文化交際的，它屬于軟學(xué)科，這一學(xué)科通常以論證為主，來理解社會(huì)中的各種復(fù)雜關(guān)系和問題。而話語性動(dòng)詞的大量使用不僅是推動(dòng)論證展開的有力工具，還是作者巧妙地使用言辭來闡明觀點(diǎn)，表達(dá)個(gè)人立場的一種重要方式。

2.1 研究性轉(zhuǎn)述動(dòng)詞

通過分析我們發(fā)現(xiàn)，對于中國學(xué)者來說，用來描述過程的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞使用的情況較多，而用來描述研究結(jié)果的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞則較少。另外，盡管作者可以通過反敘實(shí)性轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的使用來表示對他人研究成果的異議，并樹立自己的立場，但是中國學(xué)者和國際學(xué)者都很少使用這些動(dòng)詞來挑戰(zhàn)、質(zhì)疑他人的論點(diǎn)，因此，此類動(dòng)詞在CEJ和IEJ中僅出現(xiàn)2次。

2.2 認(rèn)知性轉(zhuǎn)述動(dòng)詞

通過分析可知，認(rèn)知類轉(zhuǎn)述動(dòng)詞所占比例較小，而且中國學(xué)者在表達(dá)自己對被引述內(nèi)容的態(tài)度時(shí)多選擇模棱兩可的試探類動(dòng)詞，積極的認(rèn)知?jiǎng)釉~使用較少，沒有使用批評動(dòng)詞。這恰恰說明了Carson and Nelson（1996）的結(jié)論，他們發(fā)現(xiàn)中國學(xué)生經(jīng)常避免直接批評同伴的論點(diǎn)，也不會(huì)直接給出有效的反饋信息。這一特點(diǎn)主要源自中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人在內(nèi)部交流時(shí)更傾向于相互協(xié)作，而不是向?qū)Ψ教岢鲇刑魬?zhàn)性的、質(zhì)疑性的問題。因此，受這種環(huán)境的影響，中國學(xué)者在匯報(bào)學(xué)術(shù)成果時(shí)往往會(huì)顯露出中庸的立場。

2.3 話語性轉(zhuǎn)述動(dòng)詞

在本研究中，話語性轉(zhuǎn)述動(dòng)詞所占的比例最大。在CEJ和IEJ中都用了state，discuss和note等詞來表達(dá)自己對于被轉(zhuǎn)述內(nèi)容的態(tài)度，如敘實(shí)或非敘實(shí)。另外，作者常用一類動(dòng)詞（如question等）來表示對被引述內(nèi)容的反對態(tài)度，這類動(dòng)詞可用來表達(dá)作者異于被轉(zhuǎn)述者的意見或主張，但是作者在使用此類動(dòng)詞時(shí)顯得較為謹(jǐn)慎，如IEJ中僅使用1次，而CEJ中沒有此種用法。這些話語性動(dòng)詞的使用有助于讀者更清楚地了解作者或被轉(zhuǎn)述者的立場態(tài)度。

2.4 小結(jié)

從以上分析中可以看出，學(xué)術(shù)論文的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞暗含了作者的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度。所以，翻譯轉(zhuǎn)述動(dòng)詞時(shí)，不能只看這些詞語的本身， 要通讀全文并充分理解作者對各個(gè)轉(zhuǎn)述內(nèi)容的態(tài)度。

3. 結(jié)語

在學(xué)術(shù)論文中， 轉(zhuǎn)述動(dòng)詞數(shù)量眾多、種類多樣、感彩豐富。本文只是介紹和討論了其中很少的一部分。通過對比分析中國學(xué)者和國際學(xué)者英語學(xué)術(shù)語篇中轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的使用情況，本研究發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)者通過使用不同類型的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞來引用他人觀點(diǎn)，以構(gòu)建個(gè)人的學(xué)術(shù)認(rèn)識，顯示出其對學(xué)科知識的熟悉程度；而且，受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國學(xué)者更傾向于使用不確定的、懷疑的或中立的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞來轉(zhuǎn)述他人的論點(diǎn)，在評價(jià)他人觀點(diǎn)或是陳述個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)，則傾向于使用溫和的語氣。

轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的恰當(dāng)使用能夠使作者的觀點(diǎn)更具有說服力，本研究通過語料分析所得出的結(jié)論將有助于中國學(xué)者了解學(xué)術(shù)語篇中轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的使用特征，從而增強(qiáng)其對學(xué)術(shù)語篇應(yīng)用的駕馭能力。（作者單位：長安大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

[1]Carson， J. and Nelson， G. 'Chinese students' perception of ESL peer response group interaction. Journal of Second Language Writing， 1996 （5） ： 1-19.

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中專英語教育越來越側(cè)重培養(yǎng)英語綜合應(yīng)用的能力，而英語聽力是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是英語教學(xué)過程中比較薄弱的環(huán)節(jié)。那么影響聽力的因素有哪些呢?

一、影響中專學(xué)生聽力水平的因素

一般而言，影響中專學(xué)生聽力的因素很多，對這些因素歸類整理，主要分為兩類:知識和非知識。

(一)知識包括語言知識和文化背景障礙。

1.語言障礙包括語音、語速、詞匯、語法、語言思維等環(huán)節(jié)存在問題。

(1)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致語音的辨別能力低。學(xué)生掌握不好英語標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，在聽的過程中即使是自己認(rèn)識的單詞，會(huì)由于發(fā)音不同也難以聽辨出來。此外英語中發(fā)音相似僅有微小差別的單詞很多，于是由于發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)很容易使單詞混淆。

(2)語速連貫?zāi)芰θ?，?dǎo)致辨音能力差。英語單詞有弱讀、重讀、連讀、爆破、語氣、語調(diào)的升降等，在連貫的語流中該詞的發(fā)音會(huì)發(fā)生變化。學(xué)生缺乏辨識這些單詞的能力，同時(shí)英文正常速度比中文正常速度快10倍，因此學(xué)生平時(shí)能正確發(fā)音的單詞也不能正確分辨出來。

(3)詞匯量的大小，對詞匯的熟練掌握程度會(huì)影響聽力的效果。大多數(shù)單詞在字典上有多種意思，單詞在不同的環(huán)境中詞義會(huì)不同。學(xué)生對單詞的掌握不夠全面，只是知曉某單詞的部分意思，他們聽的過程中只能根據(jù)自己熟悉的詞義去理解，往往與聽力內(nèi)容不相符，會(huì)誤解了聽到的句子意思。

(4)語法的掌握程度影響聽力理解。學(xué)生對句子的結(jié)構(gòu)，英語中的進(jìn)行時(shí)、完成時(shí)等沒有掌握牢固，在聽力中更難以理解內(nèi)容。

(5)語言思維的干擾。學(xué)生養(yǎng)成聽力過程中，先將聽懂的內(nèi)容譯成漢語，而缺乏用英語直接思維的習(xí)慣。這樣做的結(jié)果不僅理解上會(huì)有一定的困難，還會(huì)影響反映速度、理解程度和記憶效果，不能很好用英文的思維去理解內(nèi)容。

2.文化背景障礙是缺乏對相關(guān)英語國家的文化背景的了解。文化背景指對英語國家的社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、禮儀、生活方式、風(fēng)土人情等知識的了解。學(xué)生如果缺乏這些背景知識，會(huì)下意識地將本民族的習(xí)慣或文化模式移植到聽到的內(nèi)容中去，從而產(chǎn)生理解上的偏差或推斷上的失誤。

(二)非知識包括教學(xué)設(shè)備、學(xué)習(xí)氣氛、心理因素等。比如放聽力的硬件設(shè)備不好，有雜音、噪音，擾亂的學(xué)習(xí)氛圍等會(huì)對聽力效果產(chǎn)生不好的影響。心理因素是影響學(xué)生聽力效果很重要的因素，學(xué)生對聽力不感興趣，甚至有恐懼心理，那么會(huì)使原本可以聽懂的內(nèi)容大打折扣。

以上對影響中專學(xué)生英語聽力學(xué)習(xí)的知識與非知識進(jìn)行了分析，可見影響中專生英語聽力學(xué)習(xí)的因素是多元且復(fù)雜的，要想有效提高中專學(xué)生的英語聽力，只有針對這些影響因素，提出切實(shí)可行的解決方案，才能從根本上提高中專生的聽力水平。

二、提高中專學(xué)生聽力水平的途徑

教師通過對課堂教學(xué)與課外活動(dòng)施加影響，消除阻礙英語聽力提高的障礙，使學(xué)生的英語聽力得到提升。

(一)課堂教學(xué)。

1.教導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確發(fā)音，使學(xué)生的音辨能力提高。加強(qiáng)語音訓(xùn)練是提高學(xué)生聽力的基礎(chǔ)。首先學(xué)生單詞發(fā)音要準(zhǔn)確，只有學(xué)生自己的發(fā)音與標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音一樣，才能聽懂聽到的單詞;其次學(xué)生對單詞句子的重音、連讀、不完全爆破、語調(diào)變化要掌握，這樣學(xué)生才能精確分辨出來聽到的句子。

2.加強(qiáng)詞匯、語法的學(xué)習(xí)，為聽力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生記憶單詞;幫助學(xué)生掌握單詞的全面信息;幫助學(xué)生由淺入深，熟悉并能運(yùn)用語法。學(xué)生奠定良好的詞匯與語法基礎(chǔ)后，會(huì)更易于理解聽力內(nèi)容。

3.聽、說、讀寫結(jié)合。聽說是不可分割的整體。教師課堂上創(chuàng)造多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行聽說練習(xí)，讓學(xué)生在口語表達(dá)過程中綜合運(yùn)用單詞、語氣、語調(diào)、語法以及情感，使學(xué)生在聽時(shí)能更好地進(jìn)行辨聽，達(dá)到以“說”促“聽”，“聽”帶動(dòng)“說”的目的。

聽讀訓(xùn)練有助于增強(qiáng)學(xué)生的語感，培養(yǎng)學(xué)生的英語思維。教導(dǎo)學(xué)生模仿錄音對文章進(jìn)行跟讀訓(xùn)練，對學(xué)生的語音、語調(diào)、語感的增強(qiáng)都有益處。學(xué)生這方面能力提高后，自然會(huì)促進(jìn)聽力水平的提高。

聽寫練習(xí)是提高聽力水平重要的環(huán)節(jié)。教師結(jié)合精聽對學(xué)生進(jìn)行聽寫練習(xí)。學(xué)生只要對單詞、句子、發(fā)音等都掌握了才能準(zhǔn)確完整記錄下來，只有經(jīng)過了大量的聽寫訓(xùn)練，才能真正攻克聽力理解。教師應(yīng)先簡后難，循序漸進(jìn)指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。:

4.精聽與泛聽結(jié)合。聽力的提高要精聽和泛聽結(jié)合。精聽是聽懂每句話，每個(gè)單詞，并能把聽到的寫下來。泛聽指置身于英語的環(huán)境中，通過對大量的聽力訓(xùn)練，在日積月累中提高自身的英語聽力水平。

(二)課外學(xué)習(xí)。教師課堂上的時(shí)間畢竟有限，在課外多開展聽力活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。如何利用課外時(shí)間，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生聽力水平的結(jié)果。建議從以下幾個(gè)方面實(shí)施:

1.多開展英語相關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。教師組織學(xué)生開展英語演講比賽、聽力競賽、英語角等活動(dòng)。為學(xué)生創(chuàng)建英語的環(huán)境，能學(xué)致以用，從而達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的目的。

2.多閱讀外文原著，了解英語國家文化背景。教師多鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀英文小說、雜志、報(bào)紙等。學(xué)生對有情節(jié)的故事閱讀不容易枯燥，使學(xué)生在擴(kuò)充詞匯的同時(shí)，了解英語國家的文化背景，潛移默化學(xué)習(xí)了英文思維。

3.多看英文電影，培養(yǎng)英語語感。教師可推薦學(xué)生課外多看經(jīng)典的英文原聲電影，讓學(xué)生在娛樂中快樂地學(xué)習(xí)，原聲英文對話，能培養(yǎng)英語語感，也會(huì)了解英文國家文化背景。

綜上所述，教師通過課堂加強(qiáng)語音、詞匯、語法的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)聽讀寫結(jié)合、精聽和泛聽結(jié)合;課外多開展與英語相關(guān)的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀原著，多看英文原聲電影，能有效攻破知識和非知識，達(dá)到提高學(xué)生聽力水平的目的。

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一、跨文化教育的意義

隨著社會(huì)信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步擴(kuò)大，使得英語在國際交流中的地位日益突出。培養(yǎng)英語綜合素養(yǎng)不僅依靠聽、說、讀、寫，還要從潛意識里進(jìn)行英語國家文化的教育。文化意識被作為和語言知識、語言技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略并重的一大板塊，受到了空前的重視。任何一種語言的功能都是用于交際的，中專英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。英語教學(xué)不僅僅是傳授語言知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們運(yùn)用英語進(jìn)行跨文化交際的能力。僅僅學(xué)會(huì)一門外語的語音、語法規(guī)則和掌握一定量的詞匯并不意味著學(xué)會(huì)了這門外語能順利地進(jìn)行交際，文化意識才是得體運(yùn)用語言的保證。因此，英語教師要有意識地結(jié)合語言教學(xué)向?qū)W生傳授英語國家的風(fēng)土人情和文化背景等，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對兩種文化的比較能力，以便提高學(xué)生對兩種文化的比較鑒別能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

二、在詞匯教學(xué)中導(dǎo)入文化知識

語言詞匯是最明顯的承載文化信息、反映人類文化生活的工具。在教學(xué)中，我們可以從以下幾個(gè)方面來學(xué)習(xí)其中所蘊(yùn)含的文化知識。

1．利用兩種語言中詞匯的共通性來學(xué)習(xí)。

語言與文化是密不可分的，各民族在語言中表現(xiàn)出的文化也是相通的。例如，凡與喜慶、吉祥、熱鬧等有關(guān)的事物，漢語中都用“紅”來表示。比如，節(jié)日里掛的“紅燈籠”、結(jié)婚時(shí)貼的“紅喜字”、新娘穿的“紅嫁衣”；表示順利和成功時(shí)的“開門紅”、“紅榜”等。英語里的red也表示慶祝。如redletterdays(紀(jì)念日，喜慶的日子)、rolltheredcarpetforsb(隆重歡迎某人)等。

2．對于字面意義相同的詞語進(jìn)行文化比較，理解其文化差異。

例如farmer和peasant在漢語中都是指農(nóng)民，但在英語中兩者的經(jīng)濟(jì)狀況和所受文化教育卻是不同的。英國人把農(nóng)民叫farmer，主要是本人，也可雇幾個(gè)人，是中農(nóng)或富農(nóng)。peasant則認(rèn)為是較窮，覡在歐洲幾乎沒有famr er認(rèn)為自己是peasant了。再比如，英語中的親屬稱謂詞比漢語少得多，一個(gè)cousin涵蓋了“堂(表)兄弟，堂(表)姐妹”等幾種關(guān)系。

3．利用習(xí)語進(jìn)行文化滲透。

英語語言源遠(yuǎn)流長，在它的發(fā)展過程中，吸收了大量的習(xí)語。其含義往往與字面意思相去甚遠(yuǎn)。在教學(xué)中，如果能對其產(chǎn)生的文化背景加以解釋，既能夠引起學(xué)生的興趣，也會(huì)提高學(xué)習(xí)效率。比如Raincatsanddogs．這一習(xí)語的意思是大雨滂沱。它起源于中世紀(jì)。那時(shí)的歐洲人相信貓狗有神奇的魔力。與暴風(fēng)雨有極大的關(guān)系。貓象征傾盆而下的大雨，狗則象征與之伴隨的強(qiáng)風(fēng)。

4．通過俚語學(xué)習(xí)，了解英語文化。

在日常生活中，人們使用最多的也最流行的語言就是俚語了。學(xué)習(xí)語言的目的在于交際。所以，適當(dāng)?shù)馁嫡Z學(xué)習(xí)對學(xué)生掌握英語這門語言是大有幫助的。例如pullingone’Sleg看起來很容易令人聯(lián)想到中文里的“拖后腿”，不過它卻是開玩笑的意思。美國人完全無法把pullone’sleg和“拖后腿”聯(lián)系起來，他們用oneup(把某人絆倒)來形容“拖后腿”這樣的做法。

5．加強(qiáng)文化背景的學(xué)習(xí)。

由于各民族不同的歷史進(jìn)程和思維習(xí)慣，賦予了不同文化的風(fēng)格和傳統(tǒng)。克服詞匯困難可以查字典，但逾越文化障礙只能依賴對文化環(huán)境的了解。如英美國家，therich是相對thepoor來說的，therich連接著剝削、墮落、狠心和庸俗等概念。這至少可以追溯到狄更斯的時(shí)代。therich可能引起人們的妒忌，但不會(huì)引起人們的喜歡和羨慕。比較起來，prosperous就沒有這個(gè)問題，因?yàn)楹泄餐窒淼囊馑?。因此表示人們生活“富起來”，翻譯成getrich，會(huì)給外國友人帶來誤解和不良反應(yīng)。

三、利用教材內(nèi)容，進(jìn)行文化輸入

中專英語教材的內(nèi)容涉及到問候、稱呼、介紹、問路、學(xué)校、購物、就餐、交通、環(huán)境、人物介紹、職業(yè)規(guī)劃等方面的內(nèi)容。在向?qū)W生介紹一些文化背景知識的同時(shí)，要比較中西方文化的異同點(diǎn)。例如在講“問候“一課時(shí)，既要向?qū)W生說明英語和漢語的相同之處，也要點(diǎn)明不同的地方。初次見面，英語一般要說I’m glad／pleasedtomeetyou。漢語中也有“幸會(huì)，幸會(huì)!”的說法。英美國家的人中常用的招呼語有Goodmorning．Howareyou?Hello!在中國有些人則還保留著“吃過了嗎?你上哪兒去?”等沒有任何用意和目的的客套話，但卻會(huì)引起外國人的反感，認(rèn)為干涉了他們的私生活。我國學(xué)者胡文仲指出“文化錯(cuò)誤，即對英美人士來說不妥或不能接受的語言或行為比語法錯(cuò)誤更加使他們不安?！保?/p>

篇9

隨著文化、信息全球化的迅速發(fā)展，英語的使用情況已發(fā)生了深刻變化。美國學(xué)者Smith（1976）認(rèn)為作為第二語言或外語的英語使用者日益增多，英語的使用不僅是為了了解西方文化，而且也是為了向西方傳播本民族文化。他的觀點(diǎn)得到了Robert McCrun（1986），David Graddol（1997）和Swerdlow（1999）等人的贊同和補(bǔ)充。Crystal（1997）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，作為國際語言的英語，應(yīng)當(dāng)表達(dá)使用者自己國家的文化和觀點(diǎn)。他們的觀點(diǎn)已得到西方學(xué)者的廣泛共識。

一、高校英語專業(yè)教學(xué)中關(guān)于中國文化教育缺失的現(xiàn)狀

長期以來，國內(nèi)高校英語專業(yè)教學(xué)中的文化教育主要停留在培養(yǎng)學(xué)生對英美國家文化的系統(tǒng)掌握，旨在引導(dǎo)幫助學(xué)生養(yǎng)成英語思維的習(xí)慣，使學(xué)生能夠融入英美文化，從而更成功有效地掌握和使用英語用來溝通和交流。很少有專門介紹關(guān)于中國文化的內(nèi)容，即使有大多是對個(gè)別單詞和表達(dá)的翻譯介紹，這樣的中國文化教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，這樣的教學(xué)總體上仍然是單向的交流，忽視了中國文化的傳播，博大精深的中國文化在英語專業(yè)的教學(xué)過程中幾乎完全被忽略。由于受到強(qiáng)勢文化的侵入，絕大多數(shù)學(xué)生更愿意了解和獲取西方文化知識，他們對中國文化要么知之甚少，要么不能用恰當(dāng)?shù)挠⒄Z來表達(dá)，從而導(dǎo)致跨文化交際能力發(fā)展失衡，這樣學(xué)生在日后的交流中不但無法滿足外國人對中國文化的了解需求，而且很可能由于表達(dá)不準(zhǔn)確而造成外國人對中國文化的誤解。與此同時(shí)，也造成學(xué)生雖然具備了牢固的語法結(jié)構(gòu)知識，卻無法實(shí)現(xiàn)用準(zhǔn)確的英語向世界介紹中國豐富的文化。

二、高校英語專業(yè)教學(xué)中中國文化導(dǎo)入的現(xiàn)實(shí)意義

（一）在英語專業(yè)教學(xué)中導(dǎo)入中國文化能夠幫助學(xué)生成功有效地進(jìn)行跨文化交際

培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力并使學(xué)生能夠進(jìn)行有效的跨文化交際是英語專業(yè)教學(xué)的主要目的之一。成功的交際不是單向的，而應(yīng)該是雙向的。真正有效的跨文化交際應(yīng)該在文化交流平等的前提下，交際雙方尊重對方的文化，不把自己的文化強(qiáng)加給對方，交際基礎(chǔ)是交際雙方各自獨(dú)特的背景和經(jīng)驗(yàn)，通過交際給對方帶來他們想要的信息。除此之外，跨文化交際也不是一方單方面向另一方面學(xué)習(xí)。所以在學(xué)生力求掌握地道英語，學(xué)習(xí)英語國家文化和學(xué)會(huì)用英語思維的同時(shí)，也應(yīng)該能夠使用英語向西方人介紹中國人自己的文化、歷史、習(xí)俗和價(jià)值觀等。這樣不僅不能向西方傳播中華民族的傳統(tǒng)文化，而且也不能保證跨文化交際的成功進(jìn)行。因此，在高校英語專業(yè)教學(xué)中進(jìn)行中國文化導(dǎo)入能夠加深學(xué)生的中國文化底蘊(yùn)和用英語釋義中國文化的能力，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識和跨文化交際能力，從而幫助學(xué)生成功有效地進(jìn)行跨文化交際。

（二）在英語專業(yè)教學(xué)中導(dǎo)入中國文化能夠幫助學(xué)生更好地鞏固加深本國文化和理解西方文化

在學(xué)生學(xué)習(xí)英語的過程中，通過中國文化的導(dǎo)入，不但可以幫助學(xué)生回憶和鞏固已經(jīng)掌握的中國文化知識，還能在獲取新知識的同時(shí)加深對中國文化的理解。此外，英漢兩種語言文化的沖突常常使他們在理解上發(fā)生困難，在英語教學(xué)中進(jìn)行中國文化導(dǎo)入，通過中西方兩種文化的比較，不僅有助于幫助學(xué)生理解西方文化，而且能夠增加學(xué)生的親切感，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣。對那些英語掌握扎實(shí)又對母語有著深刻理解的學(xué)生來說，會(huì)更加激勵(lì)他們學(xué)習(xí)求知的需求。所以，在英語專業(yè)教學(xué)中進(jìn)行中國文化導(dǎo)入能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生事半功倍的效果。

（三）在英語專業(yè)教學(xué)中導(dǎo)入中國文化能夠幫助學(xué)生提高文化鑒別力、學(xué)會(huì)辯證看待中西文化的差異，從而樹立正確的文化價(jià)值觀

在長期單向的文化教育的影響下，大多數(shù)英語專業(yè)的學(xué)生對于英語文化和其表達(dá)耳熟能詳，但是卻對如何用英語表達(dá)自己國家的文化知之甚少。甚至不少學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為英美等西方國家的文化是先進(jìn)的，應(yīng)該全盤接受；而中國的傳統(tǒng)文化是過時(shí)落后的和土里土氣的。這樣就造成了一種崇洋的情緒，造成學(xué)生對西方的文化不能夠鑒別，對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能夠繼承和發(fā)揚(yáng)，不僅如此，由于大學(xué)學(xué)生尚在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的時(shí)期，這種情緒勢必將影響他們今后的工作和生活，這是非常危險(xiǎn)的。因此，在英語專業(yè)教學(xué)中進(jìn)行中國文化導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生通過中西方兩種文化的對比，幫助學(xué)生提高文化鑒別力，學(xué)會(huì)辯證看待中西方文化的差異，從而幫助學(xué)生樹立正確的文化價(jià)值觀。既積極吸收西方文化的優(yōu)點(diǎn)長處，又堅(jiān)持弘揚(yáng)中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，避免盲目地崇拜和不加選擇地一律接受，在吸收外來文化的同時(shí)促進(jìn)自身發(fā)展。

四、結(jié)語

因此，高校英語專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)針對當(dāng)前英語專業(yè)教學(xué)中中國文化教育缺失的問題，在教學(xué)中進(jìn)行中國文化導(dǎo)入，從而幫助提升學(xué)生的跨文化意識和跨文化交際能力，最終使學(xué)生能夠用英語表達(dá)和傳播中國的文化。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

1 跨文化意識在高職高專英語教學(xué)中的重要性

文化，指的是一個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活方式。它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語言等非物質(zhì)的東西。語言是文化的一部分，也是文化的載體。語言受文化的影響，又反映著文化的發(fā)展變化。語言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對人生的看法、生活方式、價(jià)值觀念、和思維習(xí)慣。語言是一種交流的工具，它所承載的是厚重的文化。如果脫離了一種語言的文化底蘊(yùn)，而單單學(xué)習(xí)這種語言本身，那么這樣的學(xué)習(xí)將是單調(diào)無味的，也是事倍功半的。

高職高專院校旨在培養(yǎng)從事技術(shù)、生產(chǎn)、管理、服務(wù)工作方面的實(shí)用型、技能型、復(fù)合型人材。高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)英語，其目的不是用來進(jìn)行科學(xué)研究或是學(xué)術(shù)交流，而是為了從事有關(guān)的涉外業(yè)務(wù)工作。因此，他們更應(yīng)該具備跨文化交流的能力。2000年，教育部高教司在《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》中明確指出：“高職高專教育英語課程是以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言能力為目標(biāo)，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和針對性。”因此，在高職高專英語教學(xué)課程中，必須把教授語言知識和培養(yǎng)跨文化意識結(jié)合起來，全面提高學(xué)生的跨文化交際能力。

2 高職高專教材中跨文化滲透的具體體現(xiàn)

筆者是云南科技信息職業(yè)學(xué)院英語系的青年教師。2007年9月，學(xué)林出版社的大學(xué)實(shí)用英語綜合教材——《走出牛津》系列教材在我校投入使用。該教材是普通高等教育“十一·五”規(guī)劃教材，在我省多所高職高專院校中使用。在2007年至2012年五年的時(shí)間中，我院非英語專業(yè)的8000余名學(xué)生先后使用過該教材。《走出牛津》以其“突出場景英語，體現(xiàn)交際能力，強(qiáng)調(diào)教學(xué)互動(dòng)，編排圖文并茂，結(jié)構(gòu)輕松明快”的特點(diǎn)，深受學(xué)生的喜愛和教師的推捧?！蹲叱雠＝颉凡辉倬湍持黝}縱深的挖掘相關(guān)內(nèi)容，避免了大篇課文帶來的沉重感，強(qiáng)調(diào)厚重的文化底蘊(yùn)的灌輸。選材多來自于西方日常生活和工作場景，語料時(shí)尚，新鮮有趣，富有現(xiàn)代氣息。課文內(nèi)容涉及的主題豐富，材料語言地道，文化品位和文化含量高。涉及話題都是學(xué)生感興趣的，例如第一冊中的X-Sports（極限運(yùn)動(dòng)），Keeping Pets（飼養(yǎng)寵物），Net-pals（網(wǎng)上交友）， Happy Special Days（吉慶佳節(jié)），Shining Stars（星海拾貝）等。從課文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以了解到國外同齡人的學(xué)習(xí)和生活情況，發(fā)現(xiàn)中國文化和西方文化的共性和差異性，學(xué)起來覺得親切和實(shí)用。

3 跨文化滲透教育在高職高專英語教學(xué)中的具體應(yīng)用

針對本教材，筆者簡要談?wù)勛约涸谑褂谩蹲叱雠＝颉方滩慕虒W(xué)時(shí)，如何進(jìn)行跨文化滲透教育的幾點(diǎn)方法：

3.1 重視詞匯的擴(kuò)充解說

英語詞匯往往負(fù)載了大量的文化知識，體現(xiàn)了一定的文化差異。通過教師對蘊(yùn)藏于詞匯中的跨文化知識的挖掘，學(xué)生可以感知到詞匯中的文化知識和文化氣息，在提高跨文化交際能力的同時(shí)，又加深了對生詞的印象。例如，在第一冊十四單元的詞匯表中，有put sb. in the red（使某人負(fù)債）這一短語。教師可以以顏色為線索，以此列出一些與顏色有關(guān)的短語。Red（紅色）：無論在中國還是英語國家，紅色往往與慶?；顒?dòng)或節(jié)假日有關(guān)。roll out the red carpet for sb（鋪展紅地毯）的意思是隆重地歡迎某人。Red-letter days指的是紀(jì)念日，喜慶的日子，因?yàn)檫@些日子在日歷上是用紅色標(biāo)明的。普通的日子在日歷上印的是黑色，但是a black-letter day卻不是平常的日子，而是倒霉的一天。White（白色）對于大多數(shù)中國人和西方人來說，都有相似的聯(lián)想，即清白，單純，天真，無辜。而在a white lie（善意的謊言）中，white的意思是“毫無惡意”。Blue（藍(lán)色）在英語中表示不快，韓國電視連續(xù)劇《藍(lán)色生死戀》中的“藍(lán)色”一詞，就表示一種無奈和沮喪的情緒。在英語口語中，用I have got the blues或者I am in a blue mood來表示自己情緒低落。在中國，黃色象征低級庸俗的影視和書畫作品，而在西方國家，yellow book指法國等國家政府發(fā)表的報(bào)告書， yellow pages指包括機(jī)關(guān)、醫(yī)院、商店、廠礦和企事業(yè)單位在內(nèi)的分類電話號碼簿。這都與中國傳統(tǒng)文化中黃色的概念大相徑庭。

3.2 聽力材料中的跨文化教育

《走出牛津》教材中容納了豐富的聽力素材，其中也包含了許多跨文化因素，這為跨文化滲透教育提供了極佳的條件。例如，第一冊十二單元的聽力內(nèi)容涉及的是以花傳情和送花時(shí)的禁忌。教師可以結(jié)合聽力內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生介紹一些有關(guān)花的文化知識：歐美人的生活似乎與鮮花有著不解之緣，他們把花視為一種載體或媒介，以花代言，借花抒情。紅玫瑰象征熾熱的愛情，黃郁金香發(fā)出的是失戀者的悲傷，紅康乃馨飽含受挫者的傷感，而黃康乃馨則是輕蔑的信號。在有些歐美國家，被視為“妖花”；不少歐美人又習(xí)慣于以來祭靈；而有趣的是，在法國，雛菊卻有特定的含義“我只想見到你，親愛的”，因此男士常雇人將此花送到他心愛的人的府上。與東方人的習(xí)俗不一樣，送花給德國女主人最好成單數(shù)，以五朵或七朵為宜。贈(zèng)花給巴西人時(shí)務(wù)必避開紫色，因?yàn)樽仙诎臀魇撬劳龅南笳?。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生收集這方面的材料，相互討論，共同分享，既培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識，又提高他們學(xué)習(xí)英語的興趣。

3.3 加強(qiáng)本土文化與目的語國家文化的比較

我國著名的語言學(xué)家劉潤清教授說過：“文化教學(xué)，這不僅是讓學(xué)生懂得西方文化，而且要懂得本族文化，二者并重?！币虼?，在高職高專英語教學(xué)中，教師既要重視本土文化的重要作用，又不能忽視目的語國家文化知識的講授?！蹲叱雠＝颉返谝粌允龁卧?，編者用中國的七夕和西方的情人節(jié)做比較，又用中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)做比較，較好地體現(xiàn)了兩種文化的異同。以教材為依托，教師可以讓學(xué)生自己總結(jié)出一些中國的傳統(tǒng)節(jié)日，例如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等等。與此同時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹一些西方特有的節(jié)日，例如感恩節(jié)、萬圣節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、復(fù)活節(jié)、愚人節(jié)等等。通過對學(xué)生文化對比意識的引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)本族語與目的語之間的文化差異，從而更深刻的了解目的語語言文化的一些主要特征，培養(yǎng)一種跨文化交際的文化敏感性。

3.4 充分挖掘教材中的時(shí)尚文化

與許多傳統(tǒng)教材相比，《走出牛津》最突出的特點(diǎn)是信息量大，趣味性強(qiáng)，具有鮮明的時(shí)代氣息。第一冊中Unit 1 X-sports（極限運(yùn)動(dòng)），Unit 6 Charm of Arts（魅力藝術(shù)），Unit 9 Net-pals（網(wǎng)上交友），Unit 10 Shining Stars（星海拾貝），以及第二冊中Unit 5 Bar room （泡吧），Unit 7 Online Shopping（網(wǎng)絡(luò)購物），Unit 8 Electronic Times（電子時(shí)代）等單元的內(nèi)容，都體現(xiàn)出了該教材的時(shí)尚感。80后和90后的青年學(xué)生，對時(shí)尚文化特別敏感。教師如果能結(jié)合教材內(nèi)容，有針對性地介紹西方的時(shí)尚文化，把時(shí)尚文化滲透到課堂教學(xué)之中，就能使課堂教學(xué)鮮活起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到事半功倍的效果。第一冊十四單元的練習(xí)冊中，出現(xiàn)了nuclear family（核心家庭），DINK（丁克家庭），SOHO一族，freelancer（自由職業(yè)者），open-collar（開領(lǐng)工人）等時(shí)尚詞匯，教師應(yīng)該不遺余力地從教材內(nèi)容中挖掘出學(xué)生感興趣的時(shí)尚文化，加以補(bǔ)充介紹。例如，white collar（白領(lǐng)）blue collar（藍(lán)領(lǐng)）這兩種俗稱已為國人所熟識，而在時(shí)尚英語中還有pink-collar（粉領(lǐng)），grey-collar（灰領(lǐng)），open-collar（開領(lǐng)）和iron-collar（鐵領(lǐng)）等說法。pink-collar（粉領(lǐng)）通常指由婦女從事的職業(yè)，如秘書，高級保姆，打字員和幼兒園的教員等等；grey-collar（灰領(lǐng)）指西方國家中介于從事體力勞動(dòng)的藍(lán)領(lǐng)和從事腦力勞動(dòng)的白領(lǐng)之間的階層，如依靠儀表、電鈕、數(shù)據(jù)進(jìn)行機(jī)械操作的工人；open-collar（開領(lǐng)）指那些穿著隨便的在家里通過使用與工作單位相連的電腦終端進(jìn)行遠(yuǎn)距離工作的人，也就是SOHO一族；iron-collar（鐵領(lǐng)）統(tǒng)指未來社會(huì)將取代血肉之軀的工人，從事各類繁重、危險(xiǎn)、乏味或精細(xì)勞動(dòng)的機(jī)器人，它們是一群身披鐵領(lǐng)衣衫的新勞族。挖掘教材中的時(shí)尚文化，不僅僅是交際教學(xué)的要求，更是使英語教學(xué)適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)一體化的必然選擇。

4 其他形式的跨文化教育

跨文化教育不僅僅只體現(xiàn)在英語課堂教學(xué)中，學(xué)生也可以通過課外學(xué)習(xí)和日常生活中的積累，逐步提高跨文化交際的敏感度。西方影視以及英文歌曲中飽含著深厚的文化歷史背景，可以幫助學(xué)生加深對英美國家文化的了解，擴(kuò)寬知識面。學(xué)生在進(jìn)行跨文化交流的時(shí)候，大多是通過說話交流的方式來進(jìn)行的。如有條件，可以請一些外籍朋友與學(xué)生進(jìn)行直接的交流，或者以講座的形式向他們介紹西方社會(huì)生活風(fēng)貌。教師還應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生通過書籍、報(bào)刊、上網(wǎng)等方式，留心和積累西方文化常識，消除學(xué)生對英語國家文化的疏遠(yuǎn)感。有條件的話，還可以舉辦英語晚會(huì)和英語戲劇表演，為學(xué)生創(chuàng)立真實(shí)的交際語境，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生符合交際準(zhǔn)則的行為習(xí)慣。

5 結(jié)語

高職高專英語教學(xué)中的跨文化滲透教育不是空泛的，跨文化教育的實(shí)施是必要的，也是可行的。社會(huì)發(fā)展使得不同文化之間的人的交流日益頻繁，外語教學(xué)的任務(wù)之一，就是要培養(yǎng)有深厚文化修養(yǎng)和跨文化交際能力的高素質(zhì)人材。在高職高專英語教學(xué)中，教師要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，有意識地進(jìn)行跨文化滲透教育，增強(qiáng)學(xué)生對不同文化的認(rèn)同感和包容性，從而更好地促進(jìn)高職高專英語教學(xué)的改革和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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