導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇教學(xué)考試論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、引言

如何充分利用外籍教師資源，特別是利用外教的地道口語與先進的教學(xué)理念，是我們需要去研究與分析的課題。

外教是通過什么方法來培養(yǎng)學(xué)生的交際能力的呢？效果如何？筆者通過訪談學(xué)生、聽外教的課等，對外教培養(yǎng)學(xué)生交際能力的方法進行了探討，結(jié)果證明，聘請外教來擔(dān)任大學(xué)英語的口語課這一舉措非常有效，其中一些教學(xué)方法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

二、外教上課的情況與分析

1.用“激勵與鼓舞”方式激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是一種探究事物或進行某種活動的積極傾向。外籍教師在教學(xué)中充分認(rèn)識到，興趣是最好的老師。要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先要樹立起學(xué)生的自信心，而“激勵與鼓勵”是使學(xué)生獲取自信心的重要手段。外教剛開始任課時，學(xué)生們心情都非常緊張，一是怕聽不懂外教講什么，二是怕外教提問時自己回答不上來。因此，在外教的口語課中，學(xué)生們講得最多的是“Sorry,myEnglishisverypoor，”“Sorry,Idon’tknow?！睘榱耸箤W(xué)生開口講英語，外教布置學(xué)生用一星期的時間，每人準(zhǔn)備一個topic,下次上課時分開小組來演講。由于有所準(zhǔn)備，學(xué)生們的自信心大大增強了，下次口語課時絕大部分學(xué)生都就自己準(zhǔn)備好的topic進行了幾分鐘的演講。這時，外教抓住這一機會，向?qū)W生們說：“YoucanspeakEnglishmuchbetterthanIspeakChinese.So,learningEnglishisnotadifficultthing.Doyouthinkso?”“Yes!”由于受到外教的表揚，學(xué)生們緊張的情緒一下子就緩和了許多。外籍教師奇特的外貌、原汁原味的語言、奔放的性格、不同的思維方式、異國的風(fēng)土人情及文化特色等等首先就引起了學(xué)生們的注意，加上外教非常恰當(dāng)?shù)谋頁P和鼓勵，使學(xué)生們克服了語言習(xí)得的心理障礙，學(xué)會了如何與別人進行交流、合作、討論等，從而逐漸對學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生了濃厚的興趣。

2.采用控制性語言重視師生之間的關(guān)聯(lián)和參與性

言語交際是人類生活的重要部分，禮貌則是人們在言語交際過程中自覺或不自覺遵守的一個原則，禮貌的社會功能在于保持人與人之間的融洽與和諧、消除抵觸并促成合作。英語課堂中的活動主要為教學(xué)性活動，“課堂中的所有活動都是通過人與人之間的交際這一過程得以進行的”，因此，教師需要考慮如何在課堂中成功地與學(xué)生進行交流，如何使課堂氣氛保持和諧融洽等問題。在這方面，外教比中國教師更注意禮貌因素的問題，重視師生之間的關(guān)系。

課堂中的教學(xué)活動涉及人際間的互動，外教與學(xué)生的關(guān)系雖然不平等，但外教在課堂中使用的大多是禮貌的課堂用語，這使得外教與學(xué)生的關(guān)系保持融洽與和諧，促使了學(xué)生在課堂上積極配合并參與課堂活動。問卷調(diào)查結(jié)果表明，有50.8%的學(xué)生更喜歡上外教的課，32%的學(xué)生認(rèn)為外教平易近人。

3.導(dǎo)入西方文化進行跨文化教育

跨文化教育是一種立足于以目的語國家的文化為內(nèi)容的教學(xué)形式，它的目的在于培養(yǎng)學(xué)生具有一定的跨文化意識。教師在教學(xué)中要善于利用現(xiàn)有的教材，有意識地講解和滲透英語國家文化，并把一些西方文化現(xiàn)象與中國文化進行對比，幫助學(xué)生了解這種差異，以使正確理解所學(xué)的語言知識。如某次課，離上課只差一分鐘外教才匆忙走進課室，學(xué)生們大喊：“Late!Pleasesingasong!”“Thebellisringingnow.Iamnotlate!”外教說。然后，外教向?qū)W生們講了中國人和西方國家的人對時間觀念的差異。他說曾有學(xué)生邀請他第二天晚上參加由學(xué)生舉辦的一個晚會，而在美國，發(fā)出邀請或約見某人至少要提前一個星期，因為美國人生活節(jié)奏緊湊，人們通常提前一、兩個星期就把要做的事情事先安排好了。

通過類似的例子，使學(xué)生們從外教那里了解到不少西方文化，對“外教上課后，你對英美文化及中西方文化差異的了解：“A.更多B.更少C.不變”這一問題，有67%的學(xué)生選擇了A，另有66%的學(xué)生認(rèn)為能從外教那里學(xué)到更多的關(guān)于西方國家的文化背景知識。

4.突出以學(xué)生為中心

根據(jù)我們的聽課記錄，外教在上課時特別重視學(xué)生對語言知識的運用，外教只是起到為學(xué)生調(diào)用語言知識和材料提供刺激和誘發(fā)物的作用，課堂活動中的任務(wù)主要由學(xué)生去完成。通過問卷調(diào)查，我們了解到，有50.6%的學(xué)生認(rèn)為外教是語言學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，86%的學(xué)生認(rèn)為外教上課的內(nèi)容趣味性強，分別有45.9%、41.3%的學(xué)生認(rèn)為對提高學(xué)生英語水平最有用的是“英語課堂氣氛”和“練習(xí)機會”。對“課堂上誰給學(xué)生說英語的機會更多？A.外教B.中國教師”這一問題，有85.52%的學(xué)生選擇了A。從以上的數(shù)字可看出，外教的教學(xué)模式與中國教師的教學(xué)模式有較大的差別。目前，大部分中國教師仍采用傳統(tǒng)的“傳授——接受”的教學(xué)模式，在教學(xué)過程中，交流是單向的，而外教則注重教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)活動的設(shè)計以及對學(xué)生參與活動的引導(dǎo)。學(xué)生對外教教學(xué)總的評價是：優(yōu)20.77%；良57.65%；一般20.22%；差1.36%。

5.以聽說促讀寫

外教注重通過課堂上的一些聽說活動，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識和創(chuàng)造知識的能力，并在此基礎(chǔ)上來促進學(xué)生的讀寫能力。外教要求學(xué)生在表達方面不要追求形式而要注重內(nèi)容的自由表達，在朗讀時不要害怕自己發(fā)音是否準(zhǔn)確，語音語調(diào)是否優(yōu)美，而要大膽地、帶著感情地朗讀。這對于消除學(xué)生學(xué)習(xí)外語的心理障礙，培養(yǎng)流利表達、發(fā)展學(xué)生的思維，都是極有好處的。在課堂里，既有外教的示范與指導(dǎo)，又以學(xué)生的學(xué)習(xí)與實踐為主的語言實踐課。學(xué)生在實踐活動中，不僅知識得到了很好的吸收，而且還轉(zhuǎn)化為能力。學(xué)生上臺朗讀自己寫的詩時，從他們豐富的表情、充滿感情的語調(diào)中，我們可以體會到學(xué)生的那種成就感與自豪感。

三、結(jié)語

引進外籍教師加強大學(xué)英語口語課的教學(xué)，非常有利于學(xué)生的全面發(fā)展。外籍教師以其自身的優(yōu)勢和特點，在課堂教學(xué)中，將活生生的語言與文化帶給學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造真實的交際環(huán)境，使學(xué)生感受到真正的英語，拉近了學(xué)生的書本知識與真實生活語言的距離。外籍教師在大學(xué)英語教學(xué)中的作用是不言而喻的，外籍教師的引入也是具有其必要性的。

參考文獻：

［1］曹怡魯.外語教學(xué)應(yīng)借鑒中國傳統(tǒng)語言教學(xué)經(jīng)驗[J].外語界，1999，（2）．

篇2

第一.“懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解”。心理學(xué)認(rèn)為“由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包攝和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識，因而新知識與舊知識所構(gòu)成的這種類屬關(guān)系又可稱為下位關(guān)系，這種學(xué)習(xí)便稱為下位學(xué)習(xí)?！碑?dāng)學(xué)生掌握了一些數(shù)學(xué)思想、方法，再去學(xué)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，就屬于下位學(xué)習(xí)了。下位學(xué)習(xí)所學(xué)知識“具有足夠的穩(wěn)定性，有利于牢固地固定新學(xué)習(xí)的意義，”即使新知識能夠較順利地納入到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。學(xué)生學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)思想、方法就能夠更好地理解和掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容。

第二.有利于記憶。除非把一件件事情放進構(gòu)造得好的模型里面，否則很快就會忘記。學(xué)習(xí)基本原理的目的，就在于保證記憶的喪失不是全部喪失，而遺留下來的東西將使我們在需要的時候得以把一件件事情重新構(gòu)思起來。高明的理論不僅是現(xiàn)在用以理解現(xiàn)象的工具，而且也是明天用以回憶那個現(xiàn)象的工具。

由此可見，數(shù)學(xué)思想、方法作為數(shù)學(xué)學(xué)科的“一般原理”，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。無怪乎有人認(rèn)為，對于中學(xué)生“不管他們將來從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法，卻隨時隨地發(fā)生作用，使他們受益終生?！?/p>

第三.學(xué)習(xí)基本原理有利于“原理和態(tài)度的遷移”。這種類型的遷移應(yīng)該是教育過程的核心——用基本的和一般的觀念來不斷擴大和加深知識。曹才翰教授也認(rèn)為，“如果學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有較高抽象、概括水平的觀念，對于新學(xué)習(xí)是有利的，”“只有概括的、鞏固的和清晰的知識才能實現(xiàn)遷移?！泵绹睦韺W(xué)家賈德通過實驗證明，“學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生應(yīng)有一個先決條件，就是學(xué)生需先掌握原理，形成類比，才能遷移到具體的類似學(xué)習(xí)中?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想、方法有利于實現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移，特別是原理和態(tài)度的遷移，從而可以較快地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和數(shù)學(xué)能力。

第四.強調(diào)結(jié)構(gòu)和原理的學(xué)習(xí)，“能夠縮短‘高級’知識和‘初級’知識之間的間隙?！币话愕刂v，初等數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的界限還是比較清楚的，特別是中學(xué)數(shù)學(xué)的許多具體內(nèi)容在高等數(shù)學(xué)中不再出現(xiàn)了，有些術(shù)語如方程、函數(shù)等在高等數(shù)學(xué)中要賦予它們以新的涵義。而在高等數(shù)學(xué)中幾乎全部保留下來的只有中學(xué)數(shù)學(xué)思想和方法以及與其關(guān)系密切的內(nèi)容，如集合、對應(yīng)等。因此，數(shù)學(xué)思想、方法是聯(lián)結(jié)中學(xué)數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的一條紅線。

2.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的層次

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容從總體上可以分為兩個層次：一個稱為表層知識，另一個稱為深層知識。表層知識包括概念、性質(zhì)、法則、公式、公理、定理等數(shù)學(xué)的基本知識和基本技能，深層知識主要指數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法。

表層知識是深層知識的基礎(chǔ)，是教學(xué)大綱中明確規(guī)定的，教材中明確給出的，以及具有較強操作性的知識。學(xué)生只有通過對教材的學(xué)習(xí)，在掌握和理解了一定的表層知識后，才能進一步的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟相關(guān)的深層知識。

深層知識蘊含于表層知識之中，是數(shù)學(xué)的精髓，它支撐和統(tǒng)帥著表層知識。教師必須在講授表層知識的過程中不斷地滲透相關(guān)的深層知識，讓學(xué)生在掌握表層知識的同時，領(lǐng)悟到深層知識，才能使學(xué)生的表層知識達到一個質(zhì)的“飛躍”，從而使數(shù)學(xué)教學(xué)超脫“題?！敝啵蛊涓挥谐瘹夂蛣?chuàng)造性。

那種只重視講授表層知識，而不注重滲透數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)，是不完備的教學(xué)，它不利于學(xué)生對所學(xué)知識的真正理解和掌握，使學(xué)生的知識水平永遠(yuǎn)停留在一個初級階段，難以提高；反之，如果單純強調(diào)數(shù)學(xué)思想和方法，而忽略表層知識的教學(xué)，就會使教學(xué)流于形式，成為無源之水，無本之木，學(xué)生也難以領(lǐng)略到深層知識的真諦。因此，數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)應(yīng)與整個表層知識的講授融為一體，使學(xué)生逐步掌握有關(guān)的深層知識，提高數(shù)學(xué)能力，形成良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

3.中學(xué)數(shù)學(xué)中的主要數(shù)學(xué)思想和方法

數(shù)學(xué)思想是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的根本想法，是對數(shù)學(xué)規(guī)律的理性認(rèn)識。由于中學(xué)生認(rèn)知能力和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的限制，只能將部分重要的數(shù)學(xué)思想落實到數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，而對有些數(shù)學(xué)思想不宜要求過高。我們認(rèn)為，在中學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)思想主要有三個：集合思想、化歸思想和對應(yīng)思想。其理由是：

（1）這三個思想幾乎包攝了全部中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容；

（2）符合中學(xué)生的思維能力及他們的實際生活經(jīng)驗，易于被他們理解和掌握；

（3）在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，運用這些思想分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的機會比較多；

（4）掌握這些思想可以為進一步學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)打下較好的基礎(chǔ)。

此外，符號化思想、公理化思想以及極限思想等在中學(xué)數(shù)學(xué)中也不同程度地有所體現(xiàn)，應(yīng)依據(jù)具體情況在教學(xué)中予以滲透。

數(shù)學(xué)方法是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的策略，這些策略與人們的數(shù)學(xué)知識，經(jīng)驗以及數(shù)學(xué)思想掌握情況密切相關(guān)。從有利于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)出發(fā)，本著數(shù)量不宜過多原則，我們認(rèn)為目前應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)方法有：數(shù)學(xué)模型法、數(shù)形結(jié)合法、變換法、函數(shù)法和類分法等。一般講，中學(xué)數(shù)學(xué)中分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的活動是在數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)下，運用數(shù)學(xué)方法，通過一系列數(shù)學(xué)技能操作來完成的。

4.數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)模式

數(shù)學(xué)表層知識與深層知識具有相輔相成的關(guān)系，這就決定了他們在教學(xué)中的辯證統(tǒng)一性?；谏鲜稣J(rèn)識，我們給出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的一個教學(xué)模式：

操作——掌握——領(lǐng)悟

對此模式作如下說明：

（1）數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)要求教師較好地掌握有關(guān)的深層知識，以保證在教學(xué)過程中有明確的教學(xué)目的；

（2）“操作”是指表層知識教學(xué)，即基本知識與技能的教學(xué)?！安僮鳌笔菙?shù)學(xué)思想、方法教學(xué)的基礎(chǔ)；

篇3

一、中學(xué)物理教學(xué)滲透現(xiàn)代物理知識的必要性

1、滲透現(xiàn)代物理前沿知識，是中學(xué)物理教學(xué)適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。

當(dāng)今社會，是一個科技高度發(fā)展，生產(chǎn)突飛猛進的社會，是一個信息加競爭的時代。在世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟競爭，日趨激烈。而經(jīng)濟競爭，主要是科技競爭；科技競爭，主要是人才競爭；人才競爭，主要是教育的競爭。而中學(xué)物理教學(xué)中，也不可避免地要投入這場競爭中。

物理學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)科學(xué)，又是青少年接受科學(xué)教育的重要組成部分，它對培養(yǎng)學(xué)生具備基本的科學(xué)素質(zhì)起著突擊的作用。因而，它在最基本的層次上決定著一個國家公民的科學(xué)文化素質(zhì)及科技發(fā)展的程度。所以，中學(xué)物理教學(xué)不能裹足不前，要適應(yīng)時代的需要，要進行必要的改革和創(chuàng)新。在中學(xué)物理教學(xué)，滲透現(xiàn)代物理前沿知識教育，是適應(yīng)科技競爭的需要，時代的需要。

2、滲透現(xiàn)代物理前沿知識，是素質(zhì)教育的需要。

全面開展素質(zhì)教育，是歷史賦予我們的使命，而素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場在學(xué)校，素質(zhì)教育的主陣地在課堂，同樣中學(xué)物理素質(zhì)教育也應(yīng)以課堂教學(xué)為主。物理素質(zhì)教育，包括物理知識、物理方法、物理思維、物理能力以及物理興趣的培養(yǎng)等等。因此，在中學(xué)物理教學(xué)中，適時滲透現(xiàn)代物理前沿知識，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生物理興趣，提高學(xué)生物理素質(zhì)，有重要的現(xiàn)實意義。

3、滲透現(xiàn)代物理前沿知識，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要。

過去的物理教學(xué)，只重視物理知識的傳播，把陳舊的、過時的一部分知識當(dāng)成寶貝，向?qū)W生一味的灌輸，而很少過問物理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，很少考慮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，忽略了社會和科技發(fā)展對學(xué)生素質(zhì)的更高要求，把學(xué)生當(dāng)成知識的容器。這種舊觀念必須轉(zhuǎn)變。要看到，當(dāng)今社會知識和科技飛速發(fā)展，不僅對學(xué)生知識的占有程度有更高的要求，而且對學(xué)生的能力和非智力因素提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。特別是社會發(fā)展對創(chuàng)新人才的需要，給中學(xué)物理教育提出了一個重要課題：創(chuàng)新教育，因此，在中學(xué)物理教學(xué)中，除了講授原有教材基本內(nèi)容外，還應(yīng)充分運用一切素材，適時地滲透現(xiàn)代物理知識教育，以拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和不斷探求真理的習(xí)慣和能力。

二、中學(xué)物理教學(xué)滲透現(xiàn)代物理前沿知識的原則

1、以培養(yǎng)興趣為主的原則

愛因斯坦曾說過："興趣是最好的老師。"中學(xué)物理教學(xué)的一個重要目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生的物理興趣，喚起學(xué)生探索物理規(guī)律的激情。所以，在中學(xué)物理教學(xué)中，滲透物理前沿知識的教育，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的物理興趣為主，避免枯燥無味的灌輸。這就要求對所選素材進行加工提煉，使之簡明、生動，并采用直觀的方法進行教學(xué)。

2、不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的原則

在中學(xué)物理教學(xué)中，進行現(xiàn)代物理前沿知識的滲透，目的不在增加學(xué)生的知識，加重課業(yè)負(fù)擔(dān)，而是通過現(xiàn)代物理知識的滲透，使學(xué)生了解物理學(xué)的發(fā)展方向和整體結(jié)構(gòu)，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生興趣，激勵學(xué)生的創(chuàng)造思維，提高學(xué)生的素質(zhì)。所以，在教學(xué)中滲透物理前沿知識要適時、適量，不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

3、符合學(xué)生認(rèn)知特點的原則

滲透現(xiàn)代物理知識，應(yīng)從學(xué)生認(rèn)知特點出發(fā)，深入淺出，以簡代繁，不可脫離學(xué)生心理實際，作過深、過難、過高的要求。一方面，應(yīng)從內(nèi)容上進行篩選、簡化，形成學(xué)生易于接受的科普性知識，便于學(xué)生認(rèn)知和理解；另一方面，應(yīng)從形式上、教法上、具體操作手段上進行探索和研究，采取盡量直觀、形象、生動活潑的方法，循序漸進的進行，才能收到良好的效果。

4、理論聯(lián)系實際的原則

在中學(xué)物理教學(xué)中，滲透現(xiàn)代物理知識，應(yīng)遵循理論聯(lián)系實際的原則，既介紹物理學(xué)的新進展，新成果，又介紹這一成果將給社會發(fā)展、科技進步帶來什么作用，產(chǎn)生什么影響，有多大應(yīng)用價值。這樣，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立"學(xué)以致用"的思想觀念，而且能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和社會責(zé)任感。

5、與課程內(nèi)容相結(jié)合的原則

在滲透現(xiàn)代物理知識的過程中，應(yīng)緊密配合現(xiàn)代教材的編排內(nèi)容進行，尋找最佳切入點，把握最恰當(dāng)?shù)臅r機，選擇最合適的內(nèi)容，方可收到好的效果。如：初中物理九年義務(wù)教材第二冊，講導(dǎo)體的電阻及其相關(guān)因素這一內(nèi)容時，便可引入"超導(dǎo)"的有關(guān)知識，介紹超導(dǎo)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)過程，超導(dǎo)材料的選擇，高溫超導(dǎo)研究的現(xiàn)狀，未來超導(dǎo)材料的應(yīng)用前景、技術(shù)革新及其帶來的社會效益等等，這樣，學(xué)生便會產(chǎn)生濃厚的興趣和強烈的求知欲望，甚至躍躍欲試。"超導(dǎo)"這一前沿知識與課程內(nèi)容的恰當(dāng)結(jié)合，不僅使學(xué)生更深刻地了解導(dǎo)體電阻與溫度的關(guān)系，也使學(xué)生開闊了視野，培養(yǎng)了興趣，發(fā)展了思維能力和物理素質(zhì)。

三、中學(xué)物理教學(xué)滲透現(xiàn)代物理前沿知識的方法

中學(xué)物理教學(xué)中，滲透現(xiàn)代物理前沿知識，不僅要求內(nèi)容上使學(xué)生容易接受，在教學(xué)方法上更應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知特點，選擇適宜的方式方法和教學(xué)手段。過去那種灌入式教學(xué)方法顯然不行，課堂教學(xué)的一般方法也不盡合適，那么，如何滲透現(xiàn)代物理知識呢？

1、充分利用電腦多媒體教學(xué)手段

電腦多媒體輔助教學(xué)（CAI）是現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)中最先進的一種方法，它具有直觀形象、生動活潑、聲像并茂的特點，利用它可以實現(xiàn)人機交互、化難為易、化繁為簡、化靜為動、化抽象為直觀，提高學(xué)生的興趣和注意力，從而提高現(xiàn)代物理知識的滲透效果。

比如，現(xiàn)代分形理論是認(rèn)識自然界真實面目的一個有力工具，對它的滲透，如果只講抽象的概念，就學(xué)生的認(rèn)知水平，難以理解和接受。如果利用電腦演示給學(xué)生，那奇妙的圖象、美麗的色彩，那無盡的分形、無窮的變幻，必將給學(xué)生帶來極大的驚喜，激起學(xué)生的好奇心和求知欲，調(diào)動起學(xué)生探求真理，崇尚科學(xué)的熱情和興趣。

2、錄相手段的應(yīng)用

錄相教學(xué)是電化教學(xué)的一種常用手段，它同樣具有聲像并茂的特點，且直觀形象，生動有趣。在中學(xué)物理教學(xué)中，利用錄相手段進行現(xiàn)代物理前沿知識的滲透，是一種難得的好方法。問題是錄相資料從何而來，靠自己制作顯然有很大局限和困難，不防從教育電視節(jié)目中或從專題性科普知識節(jié)目中進行裁錄，在教學(xué)中，適時地通過錄相課的形式，放給學(xué)生觀看，會收到良好的效果。比如，中央電視臺制作的"黑洞之迷"、"宇宙大爆炸理論"等節(jié)目，都是很好的錄相教材，如果能利用網(wǎng)絡(luò)資料，當(dāng)然更好。

3、通過活動課程，滲透現(xiàn)代物理知識

在中學(xué)物理教學(xué)中，適當(dāng)開展豐富多彩的活動，來滲透現(xiàn)代物理知識，不失為一種好方法。比如，組織學(xué)生參觀科技展覽；開展常規(guī)性的科技教育活動；聘請科學(xué)家作科普講座、報告等，另外，也可通過讀書競賽、辦黑板報等形式，對學(xué)生進行現(xiàn)代物理知識的滲透，使他在活動中受到潛移默化的教育。

四、問題和建議

在中學(xué)物理教學(xué)中滲透現(xiàn)代物理前沿知識既有它的必要性，又有它的可行性，也可以說是勢在必行，但問題是：一沒現(xiàn)成教材，二沒現(xiàn)成模式，三沒有相匹配的課程切入點，這就要求教師勇于探索，勇于實踐，邊教學(xué)邊研究，自己動手找材料，編教材，制課件，使現(xiàn)代物理前沿知識能更快、更好地滲透到中學(xué)物理教學(xué)過程中，以提高中學(xué)物理教學(xué)質(zhì)量，推進物理素質(zhì)教育的實施，培養(yǎng)二十一世紀(jì)的創(chuàng)新人才。

2000年6月

篇4

第二、在學(xué)生的智能培養(yǎng)方面，雖已有所側(cè)重，但與素質(zhì)教育的智能培養(yǎng)目標(biāo)尚有很大的距離。這也是向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要內(nèi)容。筆者認(rèn)為，要想使智能培養(yǎng)真正達到素質(zhì)教育的目標(biāo)，應(yīng)從進一步改進課堂教學(xué)入手，具體說：一是教師應(yīng)留出更多的時間，讓學(xué)生自己去閱讀教材、思考問題，并進行思辯性的討論；二是教師講授的側(cè)重點應(yīng)從歷史過程為中心轉(zhuǎn)向歷史發(fā)展的邏輯聯(lián)系為中心；三是歷史教學(xué)要聯(lián)系實際，要談古論今，發(fā)揮歷史的明理、鑒今、育人的作用。

第三、在思想教育方面，總體看在歷史課堂上落實不夠是個普遍現(xiàn)象，當(dāng)然學(xué)科的思想教育的陣地作用也就遠(yuǎn)未得到充分地發(fā)揮。思想教育的內(nèi)容籠統(tǒng)地講，在中國史教學(xué)中要著重突出愛國主義教育和民族自尊心及民族自豪感的培養(yǎng)；在世界史教學(xué)中主要是審美觀、世界觀和社會發(fā)展規(guī)律的教育。相比之下，中國史的思想教育要好于世界史部分。形成這種情況的原因，與應(yīng)試教育有直接的關(guān)系，歷史教師應(yīng)引以為戒，在今后的教學(xué)

活動中予以重視和進一步地落實。

2.從教學(xué)方法看還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠突出

很多教師，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師在教法的使用上仍是傳統(tǒng)的單一型，即以講解法與講述法結(jié)合為主，學(xué)生的調(diào)動很不夠，突出的是教師的主導(dǎo)作用。我們提倡的教學(xué)指導(dǎo)思想是啟發(fā)式教學(xué)。據(jù)統(tǒng)計，目前教法已有14類72種之多。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的教材內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，采用不同的教學(xué)方法，尤其要重視學(xué)生的主體地位的體現(xiàn)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動性，讓學(xué)生主動地去學(xué)，而不是被動地接受。并且要教會學(xué)生分析歷史人物、事件的立場、觀點，引導(dǎo)學(xué)生去掌握良好的學(xué)習(xí)方法，從而使學(xué)生更好地去掌握知識、運用知識和駕馭知識。

3.從教師的教學(xué)基本功底來看，還有待于進一步強化

關(guān)于教師的教學(xué)基本功，這里從三點來談一下個人想法：

第一，關(guān)于歷史教師的知識結(jié)構(gòu)問題。

&n

bsp;作為一名中學(xué)歷史教師，首先應(yīng)具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和完善的知識結(jié)構(gòu)，這直接影響到教學(xué)的深度和廣度。這個知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括三方面：一是要有貫通古今的通史知識結(jié)構(gòu)；二是要有熟悉中外的全球史知識結(jié)構(gòu)；三是要具有超出史學(xué)范圍的多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)。

第二、關(guān)于歷史教師的語言問題。

歷史教學(xué)以其學(xué)科的特點，對教師的語言也有相應(yīng)的要求：一是既要生動、具體，又要準(zhǔn)確、無誤；二是既要通俗易懂，又要有時代性；三是既要有文采，又不失質(zhì)樸風(fēng)格；四是既要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，又要有節(jié)奏感。但要達到上述要求，教師必須重視教學(xué)語言的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

第三、關(guān)于歷史教師的板書、板畫問題。

篇5

2.交互性強小學(xué)數(shù)學(xué)探究教學(xué)過程中，通過教師的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生互相交流、合作，并在探究過程中取長補短，充分發(fā)揮每位學(xué)生的優(yōu)點。這不但加深了學(xué)生和老師間的交流溝通，還增強了學(xué)生間的互動與合作，提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，加強了學(xué)生的合作意識。

3.創(chuàng)新性強在探究教學(xué)過程中，學(xué)生知識的獲得主要是靠自己探究，這需要教師鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生在一個問題上有不同的思考方法，在學(xué)生了解和掌握知識后，再進一步引導(dǎo)學(xué)生從不同方面提出新的問題，對已掌握知識拓展延伸。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)探究式教學(xué)的應(yīng)用策略

1．創(chuàng)建良好學(xué)習(xí)氛圍探究式教學(xué)，需要學(xué)生自主探索解決問題，良好的學(xué)習(xí)氛圍有利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。因此在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中：首先，教師要根據(jù)小學(xué)生的心理特征設(shè)計一個恰當(dāng)、有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其次，教師要留有充足的時間和空間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；再次，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性和創(chuàng)造性，發(fā)散學(xué)生思維；最后，教師要幫助學(xué)生鞏固及回顧所學(xué)知識，促進學(xué)生進行學(xué)習(xí)反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

2．注重對學(xué)生應(yīng)材施教在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師在運用探究式教學(xué)時要改變原有的“滿堂灌”“一刀切”的教學(xué)模式，要突出學(xué)生的主體地位，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供條件，同時還可讓學(xué)生根據(jù)自身情況進行個性化學(xué)習(xí)和交流，提高學(xué)生主動參與課堂活動的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。探究式教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的具體情況，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)方案來滿足學(xué)生的不同發(fā)展需要，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，加強學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育的發(fā)展。

3．幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式探究式教學(xué)是以學(xué)生為主體，要求學(xué)生自行對問題進行觀察、思考、研究和探索，從而解決問題的過程。這就要求學(xué)生轉(zhuǎn)變以往被動接受知識的學(xué)習(xí)方式，教師不能在采取“滿堂灌”的方式來教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生主動參與到課堂中來，幫助學(xué)生形成自己的學(xué)習(xí)方法和探究規(guī)律。師生要形成一種友好互動，共同學(xué)習(xí)交流的良好教育局面。教師要改變以往高高在上的姿態(tài)，放低身段來促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

篇6

詩畫相促，再現(xiàn)詩歌中的畫面之美

“詩中有畫，畫中有詩”不僅是宋代詩人蘇軾對唐代詩人王維詩歌藝術(shù)的千古定評，同時，這句話也揭示了詩歌具有圖畫美的特質(zhì)。王維既是詩人，又是畫家，在他的詩中，“詩”與“畫”自然得到了最完美的結(jié)合?！妒怪寥稀肥浅踔薪滩闹械囊皇坠旁?。為了讓學(xué)生更形象生動地理解《使至塞上》這首詩，在賞析完此詩后，教師讓學(xué)生大膽想象，并結(jié)合自己所學(xué)的構(gòu)圖知識，在畫紙上把大漠、孤煙、長河、落日等意象進行合理組合，將詩中的物象通過繪畫的形式表現(xiàn)出來，并推薦好的作品讓學(xué)生一起品析。通過詩畫相促的這種教學(xué)方式，不僅讓詩中陌生的內(nèi)容變得立體生動，而且增強了學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的興趣，提高了學(xué)生的審美能力。不僅教王維的詩歌如此，在教其他古典詩歌時教師也應(yīng)嘗試詩畫相促的方法。以陶淵明的《歸園田居》為例，老師將自己在野外拍攝的田園風(fēng)光制成幻燈片，讓學(xué)生在欣賞圖片同時，攜心靈跟隨陶淵明來到南山下，去領(lǐng)略詩人筆下的“南山種豆圖”、“晨耕圖”、‘“月歸圖”等，并充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造力，用繪畫的方式再現(xiàn)詩歌的內(nèi)容，感悟詩中所蘊含的圖畫美。

借助音樂，聆聽詩中節(jié)奏之美

詩與歌是一對孿生姐妹。中國古代詩歌自產(chǎn)生之日起就與音樂緊密相連。詩歌教學(xué)中學(xué)生要學(xué)的是情感浸潤下的詩歌語言，因此教師應(yīng)該讓學(xué)生去感受詩歌語言豐沛的美，讓學(xué)生去感受詩歌的音樂美。樂器、音樂是詩人情感速寫的工具。教師如果遇到有關(guān)樂器的詩句時，除了講解該樂器相關(guān)的知識，還應(yīng)該讓學(xué)生領(lǐng)悟滲透在詩作中的情感因素，并根據(jù)情感基調(diào)選擇恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳愤M行配樂朗誦。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠迅速把握詩歌的意境美，而且還能體會到詩中蘊含的音樂美。古典詩歌中與樂器、音樂緊密相連的作品比比皆是。唐代文學(xué)家劉禹錫在貶謫期間，雖身居陋室，卻一邊“調(diào)素琴”，一邊“閱金經(jīng)”，其安貧樂道的情操在詩人閑適的樂聲中流淌。學(xué)習(xí)《陋室銘》，教師可以選取一些輕松的音樂讓學(xué)生一邊欣賞聆聽，一邊把握誦讀節(jié)奏，在輕松的旋律中體會作者安貧樂道的情懷，感悟詩歌的韻律美；范仲淹在《漁家傲》中用“羌管悠悠霜滿地”來抒發(fā)戍邊戰(zhàn)士思鄉(xiāng)的情懷。學(xué)習(xí)此詩，教師應(yīng)該選取具有邊塞風(fēng)情且最能勾起思鄉(xiāng)之情的羌、笛等樂音來渲染氣氛，讓學(xué)生帶著濃郁的思鄉(xiāng)情懷和詩人一起感懷；辛棄疾在《為陳同甫賦壯詞以寄之》中，一句“五十弦翻塞外聲”奏響了悲壯粗獷的戰(zhàn)歌。學(xué)習(xí)此詩，教師可選取一些高亢豪邁的曲子作為背景，讓學(xué)生的心靈在鏗鏘有力的誦讀節(jié)奏中猛烈搏擊。由此可見，詩歌歷來是以詩載歌，古典詩歌教學(xué)只有在音樂的陪伴下，才能彈奏出最美的生命力。

理清結(jié)構(gòu)，體會詩歌結(jié)構(gòu)美

篇7

醫(yī)學(xué)信息學(xué)的教學(xué)體系應(yīng)該從醫(yī)學(xué)信息的上、中、下“三游”來加以組織。醫(yī)學(xué)信息學(xué)上游主要是指傳授醫(yī)學(xué)信息的本質(zhì)、特征、類型、產(chǎn)生機制與機構(gòu)、傳播等知識。醫(yī)學(xué)信息學(xué)中游主要是指傳授醫(yī)學(xué)信息的搜集、整理、鑒定、組織與分析，以及醫(yī)療信息化背景下的醫(yī)學(xué)信息的描述與信息庫、衛(wèi)生信息系統(tǒng)、醫(yī)學(xué)信息的儲存、檢索和深加工等知識。醫(yī)學(xué)信息學(xué)下游主要是指傳授醫(yī)學(xué)信息資源開發(fā)、利用與服務(wù)及其文化傳承等知識。筆者認(rèn)為醫(yī)學(xué)信息學(xué)是一門應(yīng)用型較強的課程，對于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要根據(jù)未來所從事的職業(yè)性質(zhì)研修相應(yīng)的“三游”知識。如臨床專業(yè)的學(xué)生需要研修病案管理學(xué)、病案信息資源管理學(xué)、醫(yī)院信息系統(tǒng)、電子病歷等課程。但是就筆者所在的南京醫(yī)科大學(xué)進行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在醫(yī)學(xué)學(xué)生的教學(xué)計劃中，只有衛(wèi)生信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)與醫(yī)療保險專業(yè)開設(shè)了醫(yī)學(xué)信息學(xué)的相關(guān)課程，而作為未來醫(yī)學(xué)信息的產(chǎn)生者——醫(yī)生，臨床專業(yè)的醫(yī)學(xué)生教學(xué)計劃中沒有醫(yī)學(xué)信息學(xué)的相關(guān)課程。這種醫(yī)學(xué)信息學(xué)教學(xué)與醫(yī)學(xué)實踐需求之間的脫節(jié)，直接導(dǎo)致臨床專業(yè)的醫(yī)學(xué)生在大學(xué)期間沒有培養(yǎng)良好的醫(yī)學(xué)信息學(xué)素養(yǎng)，進而導(dǎo)致這些醫(yī)學(xué)生在未來成為醫(yī)生之后對醫(yī)學(xué)信息不重視，甚至為醫(yī)學(xué)信息產(chǎn)生、收集、整理而煩惱。

1．2醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科發(fā)展不深入

長春工業(yè)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院對開設(shè)醫(yī)學(xué)信息學(xué)專業(yè)(或方向)的高校進行了排名，其順序是復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、中南大學(xué)、中國醫(yī)科大學(xué)、首都醫(yī)科大學(xué)、四川大學(xué)、北京大學(xué)、南方醫(yī)科大學(xué)、山西醫(yī)科大學(xué)、浙江大學(xué)、華中科技大學(xué)、西安交通大學(xué)、石河子大學(xué)、吉林大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)、山東大學(xué)、杭州師范大學(xué)、南京醫(yī)科大學(xué)、泰山醫(yī)學(xué)院、河北醫(yī)科大學(xué)、南昌大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)、武漢大學(xué)、上海交通大學(xué)、青島大學(xué)、天津醫(yī)科大學(xué)、延邊大學(xué)、浙江中醫(yī)藥大學(xué)、新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院、南華大學(xué)和大連醫(yī)科大學(xué)等33所高校。筆者在南京醫(yī)科大學(xué)圖書館網(wǎng)站利用“題名=醫(yī)學(xué)信息或衛(wèi)生信息，文獻類型選擇‘中文書籍’進行檢索，返回結(jié)果為51本與醫(yī)學(xué)信息相關(guān)，14本與衛(wèi)生信息相關(guān)的文獻。在51本與醫(yī)學(xué)信息相關(guān)的檢索結(jié)果中涉及醫(yī)學(xué)信息檢索的文獻為31本，涉及到醫(yī)學(xué)信息學(xué)基礎(chǔ)教程的結(jié)果為8本。其余主要包括醫(yī)學(xué)信息研究、醫(yī)學(xué)信息資源組織與管理、醫(yī)學(xué)信息系統(tǒng)、醫(yī)學(xué)信息學(xué)決策與支持系統(tǒng)和醫(yī)學(xué)信息分析等。綜觀這些檢索結(jié)果基本上是針對不同對象的大學(xué)課程教科書。在14本與衛(wèi)生信息相關(guān)的檢索結(jié)果中涉及衛(wèi)生信息管理的結(jié)果為8本，涉及衛(wèi)生信息系統(tǒng)的結(jié)果為2本，涉及衛(wèi)生信息化的有2本，涉及衛(wèi)生信息技術(shù)與衛(wèi)生信息資源的各1本。從檢索結(jié)果可以得出在醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中存在創(chuàng)作重復(fù)現(xiàn)象。如在檢索結(jié)果中涉及到的知識點雷同多，書本編排應(yīng)急就章，重復(fù)建設(shè)，后出版之書不僅沒有超過前者，有的反而出現(xiàn)倒退現(xiàn)象。除劉冰、黃玉玲主編的《醫(yī)學(xué)信息研究》之外，主要用于醫(yī)學(xué)信息學(xué)專業(yè)教學(xué)教材。在這些教材中除了丁寶芬教授的《醫(yī)學(xué)信息學(xué)》、羅愛靜教授的《衛(wèi)生信息管理概論》和《衛(wèi)生信息管理學(xué)》作為普通高等教育國家級教材規(guī)劃教材之外，其余教材鮮有得到國際或國內(nèi)同行普遍認(rèn)同。有些著作雖然注重吸收圖書情報與檔案管理學(xué)的學(xué)科知識，但是沒有能夠與醫(yī)學(xué)信息學(xué)有效融合，移植現(xiàn)象比較明顯。當(dāng)然筆者在此無意于簡單否定醫(yī)學(xué)信息學(xué)界與出版界同行的工作，但我國33所醫(yī)學(xué)信息學(xué)相關(guān)專業(yè)的高等院校應(yīng)該反思，應(yīng)考慮利用范式理論指引學(xué)科發(fā)展，加強知識橫向與縱向的傳承與發(fā)展，引進圖書情報與檔案管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)等理論，彌補國內(nèi)醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科的空白和不足，提升學(xué)科地位。

2醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式研究是解困之舉

隨著全球化進程的加劇，醫(yī)學(xué)信息學(xué)也將與其他學(xué)科更加相融，醫(yī)學(xué)信息學(xué)的發(fā)展必將走向開放與合作，醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科發(fā)展問題將會成為一個國際性課題。因此我國醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體利用范式理論作為研究手段，從國外學(xué)科研究成果和研究方法中汲取有益成分，使之為解決國內(nèi)醫(yī)學(xué)信息學(xué)的學(xué)科發(fā)展之瓶頸成為應(yīng)然解困之舉。

2．1范式研究有助于醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科的深化與拓展

醫(yī)學(xué)信息學(xué)要想從宏觀上和根本上提升學(xué)科地位，需要在元科學(xué)領(lǐng)域的研究上投入更多精力。元科學(xué)理論，即關(guān)于科學(xué)的科學(xué)，醫(yī)學(xué)信息學(xué)元科學(xué)即是指關(guān)于醫(yī)學(xué)信息學(xué)的科學(xué)。當(dāng)醫(yī)學(xué)信息學(xué)發(fā)展到一定階段的時候，醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體會對學(xué)科的本質(zhì)、規(guī)律及其相關(guān)元問題進行分析與探究，便產(chǎn)生了“學(xué)中之學(xué)”、“科學(xué)之科學(xué)”的研究取向，筆者認(rèn)為可以將這類的醫(yī)學(xué)信息學(xué)分支學(xué)科稱之為“醫(yī)學(xué)信息學(xué)元科學(xué)”。醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體會遵循學(xué)科發(fā)展史的軌跡，即經(jīng)驗研究、方法論研究和理論研究，具體發(fā)展走向為病案管理、醫(yī)學(xué)信息檢索、衛(wèi)生信息管理學(xué)、衛(wèi)生信息化、衛(wèi)生法律法規(guī)、醫(yī)學(xué)信息保護技術(shù)學(xué)、醫(yī)院信息系統(tǒng)、衛(wèi)生信息系統(tǒng)、電子病歷、區(qū)域醫(yī)療合作和醫(yī)學(xué)信息學(xué)史等。在此基礎(chǔ)之上，醫(yī)學(xué)信息學(xué)科分支中會產(chǎn)生醫(yī)學(xué)信息學(xué)概論(衛(wèi)生信息管理概論)——以“揭示醫(yī)學(xué)信息學(xué)現(xiàn)象本質(zhì)和規(guī)律為研究目的”的學(xué)科。醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式研究就是關(guān)于醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科自身的深化與拓展，醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體立足于宏觀抽象層面，從根本上認(rèn)識醫(yī)學(xué)信息學(xué)的元問題和本質(zhì)規(guī)律?，F(xiàn)階段我國的醫(yī)學(xué)信息學(xué)研究已具備一定的規(guī)模和水平，其研究領(lǐng)域已經(jīng)從醫(yī)學(xué)知識表達、衛(wèi)生信息系統(tǒng)、生物信息學(xué)、醫(yī)學(xué)信息學(xué)教育與培訓(xùn)l等傳統(tǒng)領(lǐng)域向面向語義互操作的知識體系構(gòu)建、跨系統(tǒng)和跨應(yīng)用的互操作標(biāo)準(zhǔn)制定、網(wǎng)格與云環(huán)境下的應(yīng)用、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、人體模型建設(shè)、臨床決策和認(rèn)知學(xué)領(lǐng)域深入發(fā)展。盡管醫(yī)學(xué)信息學(xué)的發(fā)展已經(jīng)進入了一個全新的發(fā)展領(lǐng)域，具有較快的發(fā)展速度，但是對元問題層面的挖掘探討仍對學(xué)科的發(fā)展是至關(guān)重要的。以醫(yī)學(xué)信息學(xué)元科學(xué)代表“醫(yī)學(xué)信息學(xué)概論”或“衛(wèi)生信息管理概論”為例，現(xiàn)有的文獻僅有一本，即衛(wèi)生部“十一五”規(guī)劃教材——《衛(wèi)生信息管理概論》。筆者認(rèn)為作為醫(yī)學(xué)信息學(xué)元科學(xué)的《衛(wèi)生信息管理概論》應(yīng)當(dāng)注重對醫(yī)學(xué)信息學(xué)生存環(huán)境、發(fā)展史和共同體的研究，應(yīng)從醫(yī)學(xué)信息學(xué)本身的問題出發(fā)建立起本學(xué)科研究問題的獨特視角，而不宜將大量的篇幅放在對“對象性事物”的描述和闡述上。基于元科學(xué)的重要性，醫(yī)學(xué)信息學(xué)理應(yīng)將更多的空間設(shè)定在元科學(xué)領(lǐng)域的研究上，才能從根本上提升該學(xué)科地位。醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式研究理應(yīng)針對醫(yī)學(xué)信息學(xué)自身的探討和分析，立足于宏觀抽象層面認(rèn)識醫(yī)學(xué)信息學(xué)基本問題和本質(zhì)規(guī)律的研究。鑒于此，筆者認(rèn)為醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式研究與醫(yī)學(xué)信息學(xué)發(fā)展的要求是一致的，它是醫(yī)學(xué)信息元科學(xué)研究的最佳切入點，它是以醫(yī)學(xué)信息學(xué)發(fā)展史為研究主線，不僅涉及到醫(yī)學(xué)信息學(xué)未來的發(fā)展方向，還需要研究醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科共同體主體作用、醫(yī)學(xué)信息范式變遷與學(xué)科外在環(huán)境因素之間的關(guān)系等。

2．2范式研究是醫(yī)學(xué)信息學(xué)汲取外學(xué)科精華的典型嘗試

較之于醫(yī)學(xué)信息學(xué)內(nèi)部各分支學(xué)科之間的互相融合，醫(yī)學(xué)信息學(xué)對其他學(xué)科理論和技術(shù)應(yīng)用的吸收、引進、消化、滲透、移植等將不斷推進醫(yī)學(xué)信息學(xué)的發(fā)展。即使醫(yī)學(xué)信息學(xué)在解謎過程中出現(xiàn)不可通約性，分歧未能達成一致意見，醫(yī)學(xué)信息學(xué)也會在反復(fù)的推敲和質(zhì)疑中逐漸成熟。因為在外學(xué)科理論引入醫(yī)學(xué)信息學(xué)的磨合期中所產(chǎn)生的碰撞、摩擦和火花，可能為醫(yī)學(xué)信息學(xué)的發(fā)展提供爭論的焦點和學(xué)術(shù)的創(chuàng)新點。醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式研究正是基于這一思考與目的。美國社會學(xué)家米爾斯在《社會學(xué)的想像力》中論及：“將自己的領(lǐng)域當(dāng)作獨立的王國，而忽略它與其他領(lǐng)域，諸如經(jīng)濟、政治等方面的聯(lián)系，造成了歸納的一般性無法演變成演繹的精確性，演繹的精確性又無法上升到歸納的一般性。最終的結(jié)果就是，個人困擾沒有成為公共論題，甚至于漸行漸遠(yuǎn)。人文精神的組織力進化成為科學(xué)精神的機械性，而概念和方法則成為了問題的主導(dǎo)因素，這不禁有本末倒置之嫌。加之于我們對社會本身是如何形成的一無所知，而只是無意識地接受了其存在的合法性，這更容易加深身處其中人的無力和無助感。”醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式從本質(zhì)上說就是社會學(xué)理論進入醫(yī)學(xué)信息學(xué)領(lǐng)域的一大嘗試。醫(yī)學(xué)信息學(xué)由單一研究方向向多重研究方向發(fā)展，從病案管理學(xué)向病案學(xué)、醫(yī)學(xué)信息檢索、衛(wèi)生信息系統(tǒng)、醫(yī)學(xué)決策支持系統(tǒng)、認(rèn)知學(xué)和醫(yī)學(xué)倫理與監(jiān)管等方向發(fā)展，醫(yī)學(xué)信息學(xué)專業(yè)呈現(xiàn)日益增多，學(xué)科日趨分化的趨勢。從醫(yī)學(xué)信息學(xué)的發(fā)展趨勢來看，符合人類的認(rèn)識發(fā)展規(guī)律。初期關(guān)于醫(yī)學(xué)信息學(xué)的知識是從病案管理實踐著手，對于學(xué)科還沒有一個完整、清晰的認(rèn)識，隨著研究活動的深入、認(rèn)識的推進，與學(xué)科內(nèi)外發(fā)展動力因素的影響，對醫(yī)學(xué)信息學(xué)進行逐塊逐層的分解研究，于是出現(xiàn)了整體知識的不斷吸收、引進、消化、滲透、移植等，在學(xué)科組成上表現(xiàn)為學(xué)科不斷分化成病案學(xué)、醫(yī)學(xué)信息學(xué)、衛(wèi)生信息系統(tǒng)等分支學(xué)科(或?qū)I(yè))。醫(yī)學(xué)信息學(xué)的發(fā)展理應(yīng)汲取外學(xué)科的精華充實與強化本學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)，來解決醫(yī)學(xué)信息學(xué)科建設(shè)中的熱點、難點與焦點問題。因此，為了醫(yī)學(xué)信息學(xué)的科學(xué)發(fā)展，我們需要的是深刻剖析與之存在學(xué)科依賴關(guān)系及其運作原則，并結(jié)合其他學(xué)科的研究成果來探討此情境下的醫(yī)學(xué)信息學(xué)的學(xué)科發(fā)展問題，而不是脫離其中任何一方。我國的醫(yī)學(xué)信息學(xué)發(fā)端于2O世紀(jì)80年代初的醫(yī)學(xué)圖書情報學(xué)，研究體系不夠完整和成熟，研究領(lǐng)域也不平衡，例如重視文獻信息管理、技術(shù)路線和微觀實踐，但是對于理論研究和學(xué)科RESEARCHONLIBRARYSCIENCE19建設(shè)研究不夠深入，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范建設(shè)滯后，信息共享不足、缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，人才數(shù)量不足、質(zhì)量有待提高、結(jié)構(gòu)不盡合理。新時期的醫(yī)學(xué)信息學(xué)又面臨學(xué)科外的政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境的影響，與計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、社會學(xué)、倫理學(xué)、認(rèn)知學(xué)和人工智能技術(shù)的應(yīng)用與滲透，意味著醫(yī)學(xué)信息學(xué)已經(jīng)沿著范式理論的軌跡，發(fā)展成為一門綜合各學(xué)科精華的邊緣交叉學(xué)科。在醫(yī)學(xué)信息學(xué)研究呈現(xiàn)多樣化趨勢的今天，借鑒社會學(xué)方法有助于分析醫(yī)學(xué)信息學(xué)的發(fā)展方向、分支學(xué)科，或許會讓我們發(fā)現(xiàn)原來的封閉視野所不能看到的演進過程與規(guī)律；也有助于當(dāng)我們習(xí)慣于現(xiàn)有學(xué)科思維框架下的醫(yī)學(xué)信息學(xué)發(fā)展之余，換之以外學(xué)科的視角重新審視和考察醫(yī)學(xué)信息學(xué)的發(fā)展和演變，給學(xué)科的發(fā)展與建設(shè)輸入新的血液。

3醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科范式內(nèi)涵探微

“范式(Paradigm)”一詞是托馬斯•庫恩首先在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中用于科學(xué)研究的，他在該書中指出：“范式通常是指那些公認(rèn)的科學(xué)成就，他們在一段時間里為實踐共同體提供典型的問題和解答?？梢杂脕斫忉尶茖W(xué)歷史發(fā)展軌跡及其科學(xué)知識增長模式的社會學(xué)概念?！薄胺妒降闹饕憩F(xiàn)為‘符號概括’、‘信念’、‘價值’和‘范例’等?！痹诮庾x與理解庫恩關(guān)于范式的闡述的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式是醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體在醫(yī)學(xué)信息生產(chǎn)和管理實踐活動中所共有的世界觀、方法論、理論成果和共同遵守的行為準(zhǔn)則(即范例)等成分，是指醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體公認(rèn)的“模式”。共同體、世界觀、方法論、理論成果和范例等是醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式的重要組成成分，其雖不可能涵蓋醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式全部的“應(yīng)有之義”，但可以把這些當(dāng)作醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式的核心內(nèi)容。

3．1共同體

科學(xué)共同體簡稱為共同體，最早運用可以追溯到1942年，英國物理學(xué)家、哲學(xué)家波朗尼(Polanyi)在其論文《科學(xué)的自治》中使用了這一概念。庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中把“共同體”理解為科學(xué)范式的承載體——“一個科學(xué)共同體由共有一個范式的人組成”。學(xué)科共同體是以上一切成分元素的執(zhí)行者，也是經(jīng)常被忽略的研究主體?？茖W(xué)共同體研究在范式研究中的地位毋庸置疑，醫(yī)學(xué)信息學(xué)科共同體正因為有了共同的范式才能集中在相同的研究領(lǐng)域內(nèi)，不受時間和空間的限制，進行交流和互動。因此在研究醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式時，首先要明確醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體的概念。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科主要研究的是醫(yī)學(xué)信息學(xué)的對象、方法論、理論標(biāo)準(zhǔn)，而很少涉及醫(yī)學(xué)信息學(xué)的認(rèn)識主體——醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體。醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體可理解為發(fā)展醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式的主體，研究醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式主體，擁護同一醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式的主體。醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體由授受相應(yīng)的醫(yī)學(xué)信息學(xué)教育背景和學(xué)科訓(xùn)I練的學(xué)者構(gòu)成，他們以發(fā)展醫(yī)學(xué)信息學(xué)為使命，具有共同的價值理念，遵循共同的學(xué)術(shù)規(guī)范和維護共同的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。醫(yī)學(xué)信息學(xué)科共同體通常遵循醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科發(fā)展規(guī)律，致力于醫(yī)學(xué)信息學(xué)科學(xué)研究、教育教學(xué)、實踐，是醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科的主體。醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體可以是相對穩(wěn)定的正式組織形式，也可以是自由組合的非正式組織形式。前者具有相對穩(wěn)定的組織機構(gòu)、成員、規(guī)范和活動方式。如中國醫(yī)院管理學(xué)會下的病案管理委員會、醫(yī)學(xué)信息學(xué)會，全國33所開設(shè)醫(yī)學(xué)信息學(xué)相關(guān)專業(yè)(或方向)的院校教師組成的同事式組織、導(dǎo)師與學(xué)生組成的師徒式組織，以及其他醫(yī)學(xué)信息科研、實踐機構(gòu)組成的固定團隊等。后者一般不具備嚴(yán)格意義上傳統(tǒng)固定的組織形式、規(guī)模和穩(wěn)定人員構(gòu)成等內(nèi)容。如因課題立項而臨時組建的課題組形式，各地組織的擁有固定主題的學(xué)術(shù)研討會、學(xué)術(shù)論壇、博士論壇，同一學(xué)科領(lǐng)域或分支學(xué)科的共同愛好者等。從醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體發(fā)揮的作用來看，非正式組織形式的學(xué)科共同體不僅是學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的生力軍，也是正式組織形式醫(yī)學(xué)信息學(xué)科共同體的補充力量。當(dāng)他們的自身作用和地位日益得到社會及統(tǒng)治階層認(rèn)可時，自組織形式隨時有可能轉(zhuǎn)化為有組織形式。

3．2世界觀

世界觀，又稱為宇宙觀，是哲學(xué)的樸素形態(tài)。由于醫(yī)學(xué)共同體所處的社會地位、觀察問題的角度不同形成不同的醫(yī)學(xué)信息學(xué)世界觀，這種觀點是共同體自身醫(yī)學(xué)信息學(xué)工作、學(xué)習(xí)和生活實踐的結(jié)果，往往是自發(fā)形成的，需要醫(yī)學(xué)信息學(xué)的相關(guān)研究者對其進行自覺地概括和總結(jié)并給予理論上的論證，才能成為指導(dǎo)學(xué)科發(fā)展的哲學(xué)。醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體的世界觀是形而上的部分，是共同體對整個醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科，以及共同體與醫(yī)學(xué)信息學(xué)之間的總的看法和根本觀點，簡而言之即醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體對于醫(yī)學(xué)信息學(xué)這一學(xué)科的總體認(rèn)識，對醫(yī)學(xué)信息學(xué)的共識，包括醫(yī)學(xué)信息學(xué)科共同體所共有的基本信念、價值取向、思維方式等，是本體論、認(rèn)識論層面的承諾，以及對自身在醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科中的地位和作用的看法。醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體的世界觀可作為指導(dǎo)思想，指導(dǎo)醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體開展醫(yī)學(xué)信息學(xué)研究。醫(yī)學(xué)信息的世界觀往往決定著一個學(xué)科的自身定位和發(fā)展方向，表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式研究中則是要解決“如何看待醫(yī)學(xué)信息學(xué)專業(yè)研究對象”的問題。當(dāng)認(rèn)為醫(yī)學(xué)信息體現(xiàn)為一種歷史記錄屬性時，要維護的是學(xué)科歷史有機聯(lián)系；當(dāng)認(rèn)為醫(yī)學(xué)信息體現(xiàn)為一種知識屬性時，要實現(xiàn)的是學(xué)科最大效益。

3．3方法論

醫(yī)學(xué)信息學(xué)方法論是醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體在醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)習(xí)、實踐和研究中所自覺沿襲的一般方法。醫(yī)學(xué)信息學(xué)方法論是以解決醫(yī)學(xué)信息學(xué)中的問題為目標(biāo)的一種體系或系統(tǒng)，通常涉及問題分析、任務(wù)工具和方法技巧等方面的論述。方法論體現(xiàn)在世界觀、自然觀、社會歷史觀、倫理觀、審美觀、科學(xué)觀之中，可以是由模式、方式、方法、手段等組成的經(jīng)驗研究成果、案例和實用技術(shù)方法。醫(yī)學(xué)信息學(xué)方法論會對一系列具體的方法進行分析研究、系統(tǒng)總結(jié)并最終提出較為一般性的原則。醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科的發(fā)展范式按照庫恩的科學(xué)范式為一般原則，即從前科學(xué)——常規(guī)科學(xué)——反常與危機——科學(xué)革命——新的常規(guī)科學(xué)為醫(yī)學(xué)信息學(xué)的學(xué)科發(fā)展線索，并利用歷史主義方法構(gòu)建醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式理論；在經(jīng)驗層面，方法論是理論適用的方式，如在病案科整理病歷資料時，利用來源原則與事由原則進行歸檔管理；在醫(yī)學(xué)信息學(xué)安全和實用技術(shù)中則是一些純事實性和操作性方法，如利用原型法指導(dǎo)醫(yī)院進行信息系統(tǒng)開發(fā)建設(shè)。醫(yī)學(xué)信息學(xué)方法論是用以指導(dǎo)醫(yī)學(xué)信息學(xué)進行學(xué)術(shù)研究和實踐活動的路徑與綱領(lǐng)，解決的是“醫(yī)學(xué)信息學(xué)如何從事專業(yè)學(xué)術(shù)活動”的問題。如研究方法中的歷史主義研究方法、實證主義方法、論證方法、比較方法和調(diào)查研究方法等。

3．4理論成果

醫(yī)學(xué)信息學(xué)理論成果是指對醫(yī)學(xué)信息學(xué)范式形成并起著決定作用的共有醫(yī)學(xué)信息學(xué)理論。理論需要尋求解釋，而范式則提供了尋找解釋的方法。醫(yī)學(xué)信息學(xué)理論在成為共有認(rèn)識之后可以上升到范式層面，達到范式層面的理論成果同一般的理論成果有聯(lián)系，也有區(qū)別。聯(lián)系在于，范式層面的理論來自于一般理論而又高于一般理論，它是醫(yī)學(xué)信息學(xué)共有的概論、命題及其推理。概念是思維的基本單位，是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。作為醫(yī)學(xué)信息學(xué)理論邏輯出發(fā)點的概念是基本概念。共有概念是對醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科共有基本元素的約定，而這些概念必須是以醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科的本源概念的面貌出現(xiàn)。如“病歷”、“醫(yī)囑”和“病案”。命題是表明判斷結(jié)果的陳述語句，有真假意義的語句才是命題。如病案的本質(zhì)屬性是原始醫(yī)療記錄性——這是對病案本質(zhì)屬性的肯定判斷，是一個可以做真假檢驗的語句。共有命題是指醫(yī)學(xué)信息學(xué)學(xué)科理論中類似自然科學(xué)中定理、定律性質(zhì)的命題。推理是指一判斷借以另一判斷推出的思維功能。共有推理是由共有命題中引申而來的。如從病案的原始性可能推理出病案具有憑證性。雖然范式層面的理論已經(jīng)得到充分的論證，成為共同體內(nèi)部約定俗成的公理，但是醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體不會因為具體理論的不完善而影響范式共有理論的存在，對于共有理論，也不會因為研究主體的不同闡釋而影響其范式指導(dǎo)作用。雖然處于同一學(xué)科共同體的成員往往引用同樣的理論成果，得出類似的理論觀點，醫(yī)學(xué)信息學(xué)共同體能夠同意確認(rèn)一個范式，但不會同意對范式的完整詮釋或合理化。缺乏標(biāo)準(zhǔn)詮釋或不能得出一致同意的規(guī)則并不會阻止范式指導(dǎo)研究。

篇8

 

 

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神和能力是當(dāng)前高等教育改革的重要內(nèi)容。文藝學(xué)教學(xué)圍繞“三創(chuàng)意識、三創(chuàng)精神、三創(chuàng)能力”的培養(yǎng)而進行的相關(guān)改革，可以給我們提供一種相對穩(wěn)定而又具有范式意義的教學(xué)結(jié)構(gòu)和活動程序，有利于我們把握和運用。同時，“三創(chuàng)”教育原則的科學(xué)實施也有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，發(fā)揮其想象力，開發(fā)其情商，發(fā)揮其潛能，從而得以運用美學(xué)的思維去獨立自主地進行創(chuàng)新、創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)。 

 

一、優(yōu)化課程設(shè)置，激發(fā)學(xué)生的“三創(chuàng)”意識 

在傳統(tǒng)的文藝學(xué)教學(xué)中，各門課程之間缺乏一定的橫向聯(lián)系、滲透和整合，且偏重于理論的灌輸，對實際能力的訓(xùn)練較為忽視。這種情況不僅使文藝學(xué)教學(xué)的各門課程沒有真正成為一個有機整體，而且也沒能使文藝學(xué)的基礎(chǔ)理論化為學(xué)生思維的真正成果，不利于文藝學(xué)理論體系的深化和實際應(yīng)用。針對這一現(xiàn)狀，在“三創(chuàng)”教育原則的指導(dǎo)下，有必要在現(xiàn)在基礎(chǔ)課和選修課的基礎(chǔ)上，增加專題課，定期舉辦講座與專題性學(xué)術(shù)討論會，并且改變以往文藝學(xué)學(xué)科各門課程設(shè)置各自分立、互不關(guān)聯(lián)的局面，建立“立體”的課程結(jié)構(gòu)，使這一課程結(jié)構(gòu)分為3層：基礎(chǔ)層——知識優(yōu)化層；中介層——思維訓(xùn)練層；提高層——能力培養(yǎng)層。為提高教學(xué)效率，不同課程的側(cè)重點有所不同：基礎(chǔ)課側(cè)重知識的優(yōu)化，課程重點是在系統(tǒng)講授專業(yè)基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行基本理論拓展和提升；選修課側(cè)重思維的訓(xùn)練，充分發(fā)掘?qū)I(yè)選修課的延伸性、自主性、開放性等課程優(yōu)勢，幫助學(xué)生精讀原典，了解文藝學(xué)研究的前沿動態(tài)和理論成果，進一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文藝學(xué)的興趣和能力；專題課側(cè)重能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生形成扎實的文藝?yán)碚撁缹W(xué)基礎(chǔ)，提高他們對于理論資源的整合能力，對文學(xué)藝術(shù)的感受、分析能力，對日常生活的審美擷取能力，進而使學(xué)生能夠從中受到人文精神的熏陶，塑造出完美的民族精神和科學(xué)精神相結(jié)合的現(xiàn)代人格。 

二、形成多向傳遞的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的“三創(chuàng)”精神 

文藝學(xué)的課堂教學(xué)應(yīng)是一個極其重要的審美語義建構(gòu)場，它是由教師和學(xué)生在特定的時間內(nèi)，通過交流或探討某個共同的問題而構(gòu)成的。然而，傳統(tǒng)的課堂主要是采取教師對學(xué)生進行教學(xué)信息的單向傳遞，這雖有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，但忽視了學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，抑制了具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才的成長。文藝學(xué)教學(xué)長期在這種框架中進行，難免存在著知識僵化、手段單一、理論脫離實際的問題，因而難以有效地解釋現(xiàn)實中提出的各種問題，難以有效地介入當(dāng)下大眾的實際文化活動、文藝實踐、審美活動?！敖處煈?yīng)從教訓(xùn)者的高位上下降，學(xué)生應(yīng)從被動接受的低位上上升，二者形成一種互相激發(fā)、共同提高、互補和互生的生態(tài)關(guān)系?！雹僖虼?，以培養(yǎng)學(xué)生“三創(chuàng)”精神、提高學(xué)生“三創(chuàng)”能力的需要為目標(biāo)，建立文藝學(xué)課堂一套多維度的互動性的教學(xué)新模式，從而達到師生之間、學(xué)生之間及學(xué)生本身多向信息傳遞的教學(xué)效果。

如采用情境式教學(xué)，通過創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，以啟發(fā)和參與的方式使學(xué)生在一種自由愉快、輕松自然的狀態(tài)下進行藝術(shù)欣賞和審美體驗，從而潛移默化地激發(fā)學(xué)生進行審美創(chuàng)造。如討論式教學(xué)，師生之間、學(xué)生之間面對面地平等交談，溝通各自的審美感受、審美志趣，以便豐富各自的審美經(jīng)驗。根據(jù)教學(xué)目的，采用多向傳遞的教學(xué)模式，這不僅能充分發(fā)揮教師的作用，而且能充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)及思考的能力、批判思維的能力、嚴(yán)密分析的能力，從而進行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。 

 

篇9

作者：丁承學(xué) 單位：廣西經(jīng)濟管理干部學(xué)院

參與式如果下屬具有完成任務(wù)的能力，但沒有足夠的積極性，那么管理者就讓下屬共同參與決策，管理者著重給下屬以支持及其內(nèi)部的協(xié)調(diào)溝通，授權(quán)式如果下屬既有能力又愿意做事，那么管理者幾乎不加指點，而由下屬自己獨立地開展工作，完成任務(wù)。仿效企業(yè)中4種不同的管理方法，文科課程的實訓(xùn)教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的個性特長、基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)能力、態(tài)度等的不同而分別采取類似的4種實訓(xùn)教學(xué)方法：命令控制式、說服引導(dǎo)式、參與溝通式、授權(quán)獨創(chuàng)式。

對這類學(xué)生的行為要適當(dāng)加以規(guī)范和控制，“放飛”組。這類小組由那些基礎(chǔ)較好、能力強，且學(xué)習(xí)積極主動和自覺的學(xué)生組成，是讓教師比較放心，教師可以讓其自由“飛翔”，爭取達到最高目標(biāo)的組。提出實訓(xùn)課題、任務(wù)要想不讓實訓(xùn)流于形式，達到預(yù)期目標(biāo)，實訓(xùn)任務(wù)就應(yīng)該與學(xué)生的實際情況相符合。高職高專學(xué)生的情況是：一方面，他們對生活、對未來充滿了幻想；對未知的東西、知識等有比較強烈的探求欲望，對所學(xué)知識的趣味性要求比較高；另一方面，他們沒有企業(yè)工作經(jīng)驗，對企業(yè)的經(jīng)營管理、對市場比較陌生。針對高職高專學(xué)生的這些特征，在實訓(xùn)教學(xué)中就要把學(xué)生身邊的實際生活和當(dāng)前的熱點問題與實訓(xùn)內(nèi)容很好地結(jié)合起來，提出與學(xué)生的實際情況相符合的實訓(xùn)任務(wù)。同時，實訓(xùn)任務(wù)又要有一定的難度，以便給學(xué)生留有一定的創(chuàng)新空間，讓那些能力強的學(xué)生有自由發(fā)揮的天地，以充分展示他們的才華。如此，筆者提出了幾類由淺入深、由易到難的實訓(xùn)課題。一類是與學(xué)生生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)的課題。如：高校食堂飯菜價格上漲情況調(diào)查，大學(xué)生生活費用調(diào)查，大學(xué)生戀愛情況調(diào)查，大學(xué)生兼職情況調(diào)查等。這些內(nèi)容比較簡單，學(xué)生有興趣也比較了解，因此有利于學(xué)生進行調(diào)查實踐。二類是學(xué)校周圍的商業(yè)街調(diào)查。如：小飯店、水果店、服裝店等情況的調(diào)查。這類調(diào)查的難度有所加大。三類是有關(guān)企業(yè)及產(chǎn)品方面的市場調(diào)查，如：手機市場、數(shù)碼相機市場、計算機市場等。這類調(diào)查的難度及范圍雖然進一步擴大了，但仍然在大學(xué)生比較熟悉的領(lǐng)域內(nèi)。依據(jù)“師生關(guān)系”，組織管理學(xué)生實訓(xùn)按照前面討論的“師生關(guān)系”及所分的4類學(xué)生實訓(xùn)小組，筆者以“管理者”的身份，象企業(yè)管理者對員工的管理一樣，對不同實訓(xùn)小組分別給予不同的實訓(xùn)組織與管理。1．對于“棘手”組，采取“命令控制”方式。首先，讓學(xué)生選擇第一類實訓(xùn)課題；其次，對調(diào)查中如何確定調(diào)查主題、如何選擇調(diào)查對象、應(yīng)該采用哪些調(diào)查方法、怎樣收集資料和數(shù)據(jù)等做出詳細(xì)而具體的規(guī)定，要求這些學(xué)生完全按照教師設(shè)定的調(diào)查步驟一步步去做，并對學(xué)生的調(diào)查過程進行較嚴(yán)密的監(jiān)督和控制。這樣，保證他們完成最基本的實訓(xùn)任務(wù)就行了。2．對于“可塑”組，采取“說服引導(dǎo)”方式。一方面，根據(jù)他們的情況，讓他們選擇第一類實訓(xùn)課題；同時，對調(diào)查的內(nèi)容、過程、步驟進行較詳細(xì)具體的指導(dǎo)和安排，以使這些學(xué)生知道應(yīng)該怎么做。另一方面，給這些學(xué)生以鼓勵和支持，促使他們樹立起完成實訓(xùn)任務(wù)的信心，力求達到較滿意的實訓(xùn)目標(biāo)。3．對于“規(guī)制”組，采取“參與溝通”方式。在實訓(xùn)課題上，由學(xué)生從第二、第三類中自由選擇；對調(diào)查的內(nèi)容和方法、具體的調(diào)查安排和實施等不做詳細(xì)具體的規(guī)定，只在一些關(guān)鍵、易錯的方面或問題處對學(xué)生稍加點撥、指引。但是，對這組學(xué)生在實訓(xùn)各階段中的行為則加以較嚴(yán)密的監(jiān)督和控制，防止學(xué)生們偷懶、應(yīng)付差事或偷工減料等。4．對于“放飛”組，采取“授權(quán)獨創(chuàng)”方式。建議他們選擇第三類難度較大、具有較強挑戰(zhàn)性的實訓(xùn)課題，并對實訓(xùn)目標(biāo)提出更高要求，以便能夠更大地提升學(xué)生的能力。而對于調(diào)查內(nèi)容、方法、過程、步驟等則一概不進行干預(yù)，完全由學(xué)生們自己獨立地去設(shè)計、探索、實施。學(xué)生在調(diào)查中遇到較難的問題，也只給予啟發(fā)、點撥，這樣可以最大限度地培養(yǎng)出他們的綜合能力、獨立創(chuàng)新精神，從而達到理想的實訓(xùn)目標(biāo)。按照上述方法組織實訓(xùn)，學(xué)生各實訓(xùn)小組從事實訓(xùn)課題的難易程度不同，加上學(xué)生的態(tài)度、能力各異，所以各實訓(xùn)小組調(diào)查的起點、路徑、過程就不同，有些僅是調(diào)查表面現(xiàn)象，有些則通過表面現(xiàn)象去深入了解問題的實質(zhì)；有些選擇的調(diào)查方法比較正確、走的彎路較少，有些則相反。由此，學(xué)生們在調(diào)查中遇到的、或發(fā)現(xiàn)的問題不同，教師給予的指導(dǎo)也不同，從而使學(xué)生處理問題的方式各異，進而搜集到的資料的數(shù)量、質(zhì)量、類型及搜集資料的費用、時間等就不同，得出的調(diào)查結(jié)論及建議的水平高低相差較大，比較符合各實訓(xùn)小組的實際情況。

基于“師生關(guān)系”的實訓(xùn)教學(xué)法是根據(jù)學(xué)生的不同情況分別采取不同的實訓(xùn)組織與管理。筆者對所任教的幾個班的學(xué)生實行了為期一學(xué)年的此類實訓(xùn)教學(xué)，效果良好。一是所有學(xué)生全部達到了基本的教學(xué)目標(biāo)，沒有掛科現(xiàn)象。尤其是“棘手”組學(xué)生，在其它很多課程中是掛科的，此課程沒有掛科。二是不同的學(xué)生各有所得：“棘手”組學(xué)生考核合格，心滿意足；“可塑”組學(xué)生小有所獲，信心增加；“規(guī)制”組學(xué)生雖受到適度制約，但在一定范圍內(nèi)體驗到了自己安排實訓(xùn)過程的樂趣；“放飛”組學(xué)生則感受到了獨立自主、自我控制、自我提高的學(xué)習(xí)方式帶來的好處，因此是皆大歡喜。

篇10

每班由班主任負(fù)責(zé)選出一名責(zé)任心的同學(xué)，由教務(wù)科統(tǒng)一負(fù)責(zé)管理，培訓(xùn)如何填寫《教師授課情況統(tǒng)計表》，包括:學(xué)生出勤、聽課教師、授課形式、組織教學(xué)、作業(yè)檢查等，負(fù)責(zé)班級記錄的學(xué)生于每周六中午將本周記錄情況送到教務(wù)科匯總，教務(wù)科定期召開學(xué)生座談會并征求修改、改進意見，教務(wù)科對學(xué)生反饋表，進行分類統(tǒng)計，并匯總記入教師量化考核月報表;

1.2教師本人考核(10%)

作為教學(xué)一線教師，除了要讓學(xué)生認(rèn)真聽講之外，更重要的是對學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)，授課教師需要認(rèn)真準(zhǔn)備每一堂課，及時備課、認(rèn)真講授，根據(jù)自己在本月內(nèi)的教學(xué)表現(xiàn)及學(xué)生反饋進行自評，客觀地填寫教師量化考核月報表，填寫無誤后上交至教研室主任;

1.3教研室考核(20%)

每一位教研室教師統(tǒng)一服從教研室主任統(tǒng)一管理，教研室主任將根據(jù)該教師的授課計劃、課件制作、教學(xué)材料書寫、教研活動、聽課、教學(xué)檢查、服從安排等方面進行考核，教研室主任先給每一位教師打分，然后與教師自評進行核對，如上下相差超過3分時，應(yīng)及時與當(dāng)事人溝通，保證量化考核公正、公平，填寫無誤后上交至教務(wù)科;

1.4教務(wù)科考核(30%)

教務(wù)科考核主要負(fù)責(zé)授課評價、聽課、考務(wù)管理和教學(xué)秩序四個方面。授課評價包括:每個月教務(wù)科將會安排校教學(xué)專家組、督考室、教務(wù)科、教研室主任走進課堂去聽課，根據(jù)聽課評分標(biāo)準(zhǔn)給每位教師打出相應(yīng)分值，并保證每一位授課教師在本月都被聽課，最后由教務(wù)科對聽課分?jǐn)?shù)進行匯總，計入教師量化考核月報表;聽課包括:檢查校教學(xué)專家組、教務(wù)科、教研室主任、教師(專兼)是否完成聽課任務(wù);考務(wù)管理包括:出卷、監(jiān)考、閱卷、成績等方面;教學(xué)秩序包括:侯課、上課、下課三個大方面，對于教學(xué)秩序檢查結(jié)果每天公示，每周匯總(學(xué)生反饋+教務(wù)科檢查)公示，做好記錄，于月末匯總計入教師量化考核報表(教研室主上報與教務(wù)科考核);

1.5督考室(10%)

督考室除負(fù)責(zé)教師日常行為規(guī)范考核外，還將負(fù)責(zé)聽課、出勤、學(xué)生滿意度的統(tǒng)計、測評，每月末將由督考室教師走進班級對該班授課教師進行測評，然后匯總計入教師量化考核報表;

1.6校教學(xué)專家組考核(20%)

校教學(xué)專家組參與日常教學(xué)秩序檢查、聽課、教研活動等多方面工作，具有一票評優(yōu)和否決權(quán)。最后由教務(wù)科匯總教師月考核報表，檢查無誤后，由校教學(xué)專家組審核，對于校教學(xué)專家組在聽課、檢查過程中存在的問題，以數(shù)值的形式體現(xiàn)在每位教師的量化考核分?jǐn)?shù)中，使每位教師都能得到一個公正、公平的分?jǐn)?shù)，審核通過后上報督考室公示。教師量化考核實行月報表(見表一)，每位教師、教研室主任、教務(wù)科、校教學(xué)專家組將嚴(yán)格依據(jù)《教師量化考核方案》對每位教師進行考核，充份體現(xiàn)公正性、客觀性、準(zhǔn)確性、以人為本的原則。

2量化考核方案考核結(jié)果

教師量化考核方案的實行主要是針對授課教師，即是獎勵也是約束，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是全面實施素質(zhì)教育的支撐點。而教師量化考核方案建立了一種新型的組織管理模式，增強了教師的自控力度。同時也保證教學(xué)秩序的正常進行，使各教學(xué)環(huán)節(jié)得到落實和提高，進一步促進教學(xué)質(zhì)量的控的控制與改進。那么衡量教學(xué)質(zhì)量最客觀的標(biāo)準(zhǔn)則是滿意度，在我校實行教師量化考核標(biāo)準(zhǔn)后，我校教育教學(xué)質(zhì)量得到了明顯提高。