導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇音樂(lè)賞析論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、引言

一幅幅刀光劍影的江湖畫(huà)面，一段段恩恩怨怨的兒女情愁，一招招出神入化的蓋世神功，一座座俠肝義膽的英雄塑像，武俠電影帶給了我們這些神奇。武俠電影音樂(lè)是專門(mén)為武俠影片創(chuàng)作、編配的音樂(lè)，是武俠電影綜合藝術(shù)的一個(gè)重要有機(jī)組成部分，是一種新的藝術(shù)體裁。武俠電影音樂(lè)最主要的一個(gè)特點(diǎn)就是能夠使武俠電影觀眾把聽(tīng)覺(jué)形象與視覺(jué)想象結(jié)合起來(lái)，達(dá)到視聽(tīng)的統(tǒng)一和享受。我國(guó)武俠電影音樂(lè)深深植根于傳統(tǒng)文化的沃土，在很大程度上受到中華民族的歷史文化傳統(tǒng)和民族審美心理傳統(tǒng)的深刻影響，因此也呈現(xiàn)出與眾不同的民族特色。我國(guó)數(shù)千年綿延不絕的中國(guó)文化，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的深厚底蘊(yùn)賦予了我武俠電影音樂(lè)極強(qiáng)的生命力。

二、當(dāng)前我國(guó)武俠電影音樂(lè)的特點(diǎn)和功能

武俠電影音樂(lè)應(yīng)服從于不同類(lèi)型和不同風(fēng)格的武俠影視作品特定的主題思想、內(nèi)容情感或人物形象、故事情節(jié)的表現(xiàn)需要，并與其有機(jī)結(jié)合，從而在內(nèi)容情感上呈現(xiàn)出某種特定性。武俠電影音樂(lè)可以根據(jù)武俠作品表現(xiàn)的需要隨時(shí)改變自己的結(jié)構(gòu)形式，根據(jù)不同的情節(jié)、人物、環(huán)境，運(yùn)用不同情緒的音樂(lè)去渲染和表現(xiàn)。武俠電影音樂(lè)往往可以運(yùn)用分散穿插的結(jié)構(gòu)方式，在特定的人物活動(dòng)或特定的環(huán)境氛圍中穿插點(diǎn)染，從而增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，武俠電影音樂(lè)的藝術(shù)效果必須通過(guò)武俠電影藝術(shù)整體各構(gòu)成元素的有機(jī)融合去實(shí)現(xiàn)，通過(guò)與畫(huà)面、人物語(yǔ)言和音響的共融，去服務(wù)于武俠人物形象和故事情節(jié)的刻畫(huà)。

總的說(shuō)來(lái)，武俠電影音樂(lè)可以為武俠電影營(yíng)造一種特定的背景氣氛，以達(dá)到深化視覺(jué)效果的作用。武俠電影音樂(lè)在發(fā)揮渲染氣氛的功能時(shí)，通過(guò)音樂(lè)這種聽(tīng)覺(jué)手段為影片部分或者整體地創(chuàng)造某種氣氛，增強(qiáng)聽(tīng)覺(jué)感受，使人產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。這種氣氛對(duì)于音樂(lè)和畫(huà)面而言，既抽象又具體，而武俠電影音樂(lè)就是把這種難以捉摸的情感色彩，借助一定的音樂(lè)形象表達(dá)出來(lái)，使武俠電影畫(huà)面形象更加生動(dòng)、感人。

三、近期主要優(yōu)秀武俠電影音樂(lè)賞析

《黃飛鴻》系列電影可以說(shuō)是我國(guó)武俠電影作品中電影音樂(lè)的成功運(yùn)用的代表之一。在《黃飛鴻》系列，“男兒當(dāng)自強(qiáng)”的歌曲或以此改變的旋律反復(fù)出現(xiàn)，將威武中華男兒的形象傳頌四方。音樂(lè)作為聲音主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在刻畫(huà)人物性格，表達(dá)影片主題思想方面走在前列，同時(shí)也是烘托氛圍、創(chuàng)造節(jié)奏的有效手段。近年來(lái)，從《臥虎藏龍》的獲獎(jiǎng)，到《英雄》的中西合璧，到《十面埋伏》的好評(píng)，再到《功夫》的不斷創(chuàng)新，武俠電影音樂(lè)從單純的民族樂(lè)器的突現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展到交響式的中西合璧新民族風(fēng)情，在大眾文化中得到廣泛流行。

張藝謀的武俠作品《十面埋伏》從中國(guó)古樂(lè)中汲取了很多特殊音樂(lè)元素，是出色利用我國(guó)傳統(tǒng)古典音樂(lè)的典型代表制作，其中最突出的是運(yùn)用了奇崛而獨(dú)具震撼力的琵琶曲，在影片中起到了刻畫(huà)人物形象的強(qiáng)烈作用?！都讶饲愤@段二胡和琵琶協(xié)奏曲在《十面埋伏》中被一再應(yīng)用。片尾小妹死后也響起了金捕頭悲傷的歌聲?！都讶饲分械募讶撕托∶玫男蜗笫腔ハ嘤骋r的，南國(guó)秀麗，其佳人多杏目柳腰、清艷嫵媚；北國(guó)蒼莽，其仕女多雪膚冰姿、妝淡情深。此歌以“北方”二字領(lǐng)起，開(kāi)筆就給所歌佳人，帶來(lái)了一種與南方迥異的晶瑩素潔的風(fēng)貌。

作曲家譚盾充分地發(fā)揮了自己跨越中西、古今不羈的創(chuàng)作特長(zhǎng)，在《臥虎藏龍》和《英雄》中使電影配樂(lè)發(fā)展到交響式的中西合璧新民族風(fēng)情。譚盾的音樂(lè)把人生的困惑和無(wú)奈用典型的中國(guó)情結(jié)表達(dá)了出來(lái)，舒緩而優(yōu)美的旋律反映了惆悵而悲傷的人生，讓人感覺(jué)人即是江湖，人的愛(ài)情和人生也如江湖一樣不可把握。在《臥虎藏龍》中，大部分音樂(lè)旋律單純、樸素、統(tǒng)一，和聲簡(jiǎn)單明了，配器清淡?！杜P虎藏龍》選用了多種中國(guó)民族樂(lè)器進(jìn)行補(bǔ)充，使整部影片的配樂(lè)統(tǒng)一而富有變化?！队⑿邸分械碾娪耙魳?lè)也是一次視聽(tīng)的盛宴，是視聽(tīng)藝術(shù)的大膽實(shí)驗(yàn)?！队⑿邸窂念^至尾有一支主旋律縈繞在人心頭，時(shí)而凄切、悲涼，時(shí)而雄渾、激越，時(shí)而像如泣如訴的馬頭琴講述著“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的英雄傳奇。影片中，作曲家譚盾發(fā)揮自己跨越中西、古今不羈的創(chuàng)作特長(zhǎng)，讓這些樂(lè)聲彼此對(duì)話。影片一開(kāi)始，出現(xiàn)了交響樂(lè)與鼓聲相間的“序曲”，西洋交響樂(lè)宛轉(zhuǎn)流露出二人轉(zhuǎn)的曲調(diào)。而東方的鼓點(diǎn)卻打出爵士、搖滾的節(jié)熱“棋館古琴”的一幕，使小提琴和中國(guó)古琴的樂(lè)聲2000多年以來(lái)首次融合到一起。

周星馳的影片《功夫》在武俠電影音樂(lè)的運(yùn)用中又創(chuàng)新了一步，近年來(lái)首次運(yùn)用了不少時(shí)代的音樂(lè)，令人親切，令人振奮，給人向上的激情。周星馳的《功夫》帶來(lái)的這些懷舊音樂(lè)是扎根民族，扎根民眾，扎根中華文化的，只有如此，電影音樂(lè)才會(huì)有生命力。在《功夫》中，激昂慷慨的音樂(lè)幾乎貫穿整部影片，尤其是在精彩的打斗時(shí)，每每有振奮人心的民樂(lè)響起。影片中出色地插入了《闖將令》《小刀會(huì)組曲》?！蛾J將令》以高亢的嗩吶引領(lǐng)，具有逼人的豪邁氣勢(shì)，非常適合在武俠片決斗時(shí)刻引用，這在五六十年代香港粵語(yǔ)武俠電影中經(jīng)常采用?！缎〉稌?huì)組曲》受到香港武俠導(dǎo)演普遍歡迎，它本是舞劇《小刀會(huì)》的配樂(lè)，但因其慷慨悲壯的基調(diào)和濃厚的民族色彩而成為民樂(lè)經(jīng)典。此外，《四川將軍令》《十面埋伏》《東海漁歌》以及《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》，都能夠使人不禁油然而生一種男兒當(dāng)自強(qiáng)的豪情。

四、總結(jié)

我國(guó)的武俠電影一向留意于細(xì)膩的表達(dá)手法；我國(guó)的民族音樂(lè)，純凈而深邃，文化底蘊(yùn)深厚，在表達(dá)細(xì)膩感情時(shí)如玉一樣溫潤(rùn)婉轉(zhuǎn)；抒發(fā)激情時(shí)，似山河般堅(jiān)定壯闊。這獨(dú)有的特色與我國(guó)的武俠電影正是相得益彰。總之，武俠電影音樂(lè)是武俠電影藝術(shù)的重要表達(dá)手段，有音樂(lè)的一般共性，又有自己的特性，是武俠電影藝術(shù)語(yǔ)言不可缺少的載體。今后，在導(dǎo)演們和作曲家們的共同努力下，武俠電影音樂(lè)的表現(xiàn)手法必將日益豐富多彩，在武俠電影中發(fā)揮更加廣泛和多方位的藝術(shù)功能。

參考文獻(xiàn)

1.韓璐.論武俠電影的聲音藝術(shù)創(chuàng)作[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào).2004,(1)

篇2

近幾年來(lái)，全球電子商務(wù)的飛速發(fā)展所形成的一種廣義的商業(yè)環(huán)境，正在給經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)機(jī)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的根本性變革.據(jù)IDC統(tǒng)計(jì)表明，1996年全球電子交易額只有28億美元，1999年在線購(gòu)物交易額卻高達(dá)312億美元，比1998年暴漲300%，而根據(jù)預(yù)測(cè)到2001年，全球的電子交易額將達(dá)到3000億美完。盡管在我國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，電子商務(wù)所占比重仍然很少，但是其發(fā)展速度明顯加快，并且有很多的證據(jù)表明，電子商務(wù)是新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。

面對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國(guó)的電子商務(wù)將怎樣發(fā)展成為引人矚目的焦點(diǎn)。1999年11月，由國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心信息網(wǎng)通過(guò)“首屆中國(guó)電子商務(wù)網(wǎng)上展會(huì)”對(duì)我國(guó)電子商務(wù)的發(fā)展與應(yīng)用狀況所做的詳細(xì)調(diào)查結(jié)果表明，電子商務(wù)已受到我國(guó)企業(yè)的廣泛關(guān)注，絕大多數(shù)企業(yè)對(duì)電子商務(wù)前景持樂(lè)觀態(tài)度。但與此同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，結(jié)合我國(guó)近年來(lái)電子商務(wù)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，仍存在許多阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的制約因素或問(wèn)題，這些問(wèn)題如不獲得實(shí)質(zhì)性的突破或解決，將影響我國(guó)開(kāi)展電子商務(wù)的進(jìn)程.

一、影響我國(guó)電子商務(wù)進(jìn)一步發(fā)展的制約因素及對(duì)策

1.對(duì)于企業(yè)尤其是已經(jīng)開(kāi)始搞電子商務(wù)的企業(yè)來(lái)說(shuō)，目前要致力于解決好如下幾個(gè)方面的問(wèn)題。第一，企業(yè)要開(kāi)展電子商務(wù)，首先要上網(wǎng)，而我國(guó)絕大多數(shù)企業(yè)上網(wǎng)意識(shí)還比較薄弱。目前互聯(lián)網(wǎng)上中文信息嚴(yán)重缺乏，其總量不及英文信息的1%，其中一個(gè)很重要的原因就是掌握著大量信息源的企業(yè)沒(méi)有上網(wǎng).我國(guó)許多知名的大企業(yè)尚未建立網(wǎng)站，更談不上什么信息了.即使已經(jīng)上網(wǎng)的企業(yè)，實(shí)際上相當(dāng)一部分也只是擁有一個(gè)免費(fèi)主頁(yè)，登一些企業(yè)的基本信息，談不上什么商務(wù)活動(dòng)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，除了企業(yè)自身要努力強(qiáng)化上網(wǎng)意識(shí)之外，國(guó)家有關(guān)部門(mén)可以加大力度，啟動(dòng)企業(yè)及家庭上網(wǎng)系統(tǒng)工程，建立各類(lèi)企業(yè)及產(chǎn)品供求信息的集散地，形成規(guī)?；钠髽I(yè)信息資源。

2.進(jìn)行電子商務(wù)的供需雙方之間難以在短期內(nèi)建立起有效的信用關(guān)系，也就是相互之間的信任關(guān)系，缺乏現(xiàn)實(shí)的載體。就以企業(yè)對(duì)最終消費(fèi)者這一電子商務(wù)模式而言，消費(fèi)者難以對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一虛擬商品市場(chǎng)提供的各類(lèi)商品產(chǎn)生足夠的信任感，尤其是一些知名度不高的企業(yè)所提供的產(chǎn)品，從而造成消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)識(shí)這一購(gòu)買(mǎi)心理過(guò)程的第一階段難以順利完成，以致無(wú)法作出最終的購(gòu)買(mǎi)決策。另一方面，同樣存在企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的信任問(wèn)題，這主要表現(xiàn)在貨款如何及時(shí)支付的問(wèn)題上。作為企業(yè)來(lái)說(shuō)，面對(duì)的是千差萬(wàn)別的個(gè)別消費(fèi)者，在我國(guó)個(gè)人資信評(píng)估制度尚不健全的情況下，企業(yè)對(duì)于每一個(gè)消費(fèi)者的資信狀況存在疑慮也是極為自然的事。對(duì)于上述問(wèn)題，可以從這幾方面著手解決，包括:逐步規(guī)范網(wǎng)上電子商務(wù)的交易流程，做到標(biāo)準(zhǔn)化，建立起完善健全的資信評(píng)估制度尤其是個(gè)人信用評(píng)估制度等。

3.“三流”統(tǒng)一的問(wèn)題。完整的電子商務(wù)體系必須保證企業(yè)的信息流、資金流和物流的正常運(yùn)轉(zhuǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)在信息流方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以以極低的成本獲取和眾多的信息。但在資金流和物流方面，則需要認(rèn)真加以對(duì)待。在資金流方面，主要是結(jié)算系統(tǒng)存在缺陷及支付安全問(wèn)題.這需要與金融系統(tǒng)密切配合，以及在信息技術(shù)層面上解決支付安全問(wèn)題。在物流方面，主要問(wèn)題是配送系統(tǒng)不完善，急需全國(guó)性的物流體系的建立。要做到物流順暢，一方面可以建立自己的配送中少合，建立完整的分銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)。許多企業(yè)可以借助于業(yè)已建成的完善的實(shí)體分銷(xiāo)渠道。另一方面，可與速遞公司相互合作，解決物流問(wèn)題(許多國(guó)外企業(yè)的電子商務(wù)物流環(huán)節(jié)由速遞公司完成)，這對(duì)于個(gè)別企業(yè)解決物流的資金投人問(wèn)題大有作用。當(dāng)然在建立物流體系過(guò)程要考慮成本與規(guī)模問(wèn)題，企業(yè)與企業(yè)之間可進(jìn)行合作，共享物流體系資源，降低經(jīng)營(yíng)成本.總之，電子商務(wù)要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展，必須有效地解決兩大問(wèn)題:結(jié)算和有效配送，實(shí)現(xiàn)“三流”的統(tǒng)一。

4.從已開(kāi)展電子商務(wù)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況來(lái)看，客戶需求驅(qū)動(dòng)理念和整合網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)措施都較為缺乏.由于電子商務(wù)的發(fā)展勢(shì)頭將給各行各業(yè)帶來(lái)難以預(yù)料的變化。因此，企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)管理迫切需要有新的思考模式和制定新的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)術(shù).本論文由整理提供因特網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了第二個(gè)層次，也就是非技術(shù)階段，包括在這一階段內(nèi)的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)管理也邁向了一個(gè)新的階段，最明顯的變化是企業(yè)與客戶之間營(yíng)銷(xiāo)的溝通形式，它將使信息更加個(gè)性化，從而推動(dòng)把產(chǎn)品推向消費(fèi)者的單向性營(yíng)銷(xiāo)向傾聽(tīng)消費(fèi)者的互動(dòng)式營(yíng)銷(xiāo)的轉(zhuǎn)變。對(duì)于這一點(diǎn)，國(guó)內(nèi)許多已上網(wǎng)的企業(yè)尚處在初級(jí)階段，也就是僅在網(wǎng)上本企業(yè)產(chǎn)品相關(guān)的信息，營(yíng)銷(xiāo)觀念的創(chuàng)新和網(wǎng)上整合營(yíng)銷(xiāo)的工作亞待加強(qiáng)。

5.電子商務(wù)在我國(guó)進(jìn)一步加快發(fā)展速度必須解決規(guī)模問(wèn)題。而要解決這一問(wèn)題，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，走聯(lián)合之路是一良策。這樣可以共享資源，降低單位產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)成本，提高收益，促使我國(guó)電子商務(wù)走上良性循環(huán)之路。對(duì)于這一點(diǎn)，我國(guó)有些網(wǎng)絡(luò)公司及網(wǎng)站已進(jìn)行了嘗試，如知名網(wǎng)站新浪、搜狐、TCL、潤(rùn)迅等目前已在深圳建成“百特聯(lián)盟”，相信此舉可帶來(lái)各網(wǎng)絡(luò)公司業(yè)績(jī)的改善。

上述這些問(wèn)題主要依賴于企業(yè)自身去解決，但這只是問(wèn)題的一方面，電子商務(wù)的發(fā)展還要借助于一些外部條件的改善.

二、影響電子商務(wù)發(fā)展外部條件及改善

1.目前我國(guó)電子商務(wù)相關(guān)的法律及法律體系很不健全。這一點(diǎn)，發(fā)達(dá)國(guó)家在電子商務(wù)的發(fā)展過(guò)程中也深感棘手，而我國(guó)由于電子商務(wù)發(fā)展規(guī)模相對(duì)較小，可能這方面的問(wèn)題尚未充分顯現(xiàn)，但這并不說(shuō)明這方面的問(wèn)題不會(huì)出現(xiàn)或不嚴(yán)重。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，缺乏相關(guān)的法律手段來(lái)規(guī)范電子商務(wù)的發(fā)展和運(yùn)作將阻礙高新技術(shù)和電子商務(wù)的迅速發(fā)展，尤其是保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律應(yīng)放在這一法律體系中的首位。當(dāng)然，繼續(xù)修訂和完善現(xiàn)有法律也很重要，如通過(guò)完善法律來(lái)促進(jìn)電信的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)建公平競(jìng)爭(zhēng)的電信市場(chǎng)環(huán)境等，都將有利于吸引外國(guó)高新技術(shù)企業(yè)的進(jìn)人和國(guó)內(nèi)電子商務(wù)的發(fā)展。

2.電子商務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展依賴于日益壯大的網(wǎng)絡(luò)業(yè)，而網(wǎng)絡(luò)業(yè)的發(fā)展依賴于大量風(fēng)險(xiǎn)資金的介人.風(fēng)險(xiǎn)投資意識(shí)缺乏和這一機(jī)制的不完善已成為制約我國(guó)網(wǎng)絡(luò)業(yè)進(jìn)一步擴(kuò)大的瓶頸。關(guān)于這一點(diǎn)，可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的一些作法。如以資助著名大公司進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整而聞名的美國(guó)安德森咨詢公司不久前設(shè)立10億美元的風(fēng)險(xiǎn)資金幫助具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家，建立新網(wǎng)絡(luò)公司。另外，近來(lái)國(guó)外風(fēng)險(xiǎn)投資者如美林證券、IDG、SOFT一BANK等紛紛看好中國(guó)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，海外有數(shù)十億美金的風(fēng)險(xiǎn)投資正準(zhǔn)備投人中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)業(yè)，而國(guó)內(nèi)這方面的動(dòng)向卻不明朗，風(fēng)險(xiǎn)投資意識(shí)和投資機(jī)制均需加強(qiáng)和改善.超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

篇3

1.伍德斯托克(WoodstockRockFestival)

伍德斯托克搖滾音樂(lè)節(jié)，全稱“WoodstockRockFestival”，是目前世界上最著名的搖滾音樂(lè)節(jié)。最早舉行于1969年，主題是“和平、反戰(zhàn)、博愛(ài)、平等”。規(guī)模與陣容史無(wú)前例，而且這也是歷來(lái)少見(jiàn)銅臭味兒的一次音樂(lè)節(jié)，標(biāo)榜“音樂(lè)與藝術(shù)的結(jié)合”。

2.蒙特里國(guó)際流行音樂(lè)節(jié)(MontereyInternationalPopFestival)

主辦者的創(chuàng)辦思想是籌集用于慈善活動(dòng)的善款，它展示出的搖滾樂(lè)的力量令世人震驚，蒙特里國(guó)際流行音樂(lè)節(jié)也由此成為眾多搖滾音樂(lè)節(jié)的根源。

3.格拉斯頓伯里音樂(lè)節(jié)(GlastonburyMusicFestival)

世界上規(guī)模最大的露天音樂(lè)節(jié)，位于英國(guó)阿瓦隆島。70年代，格拉斯頓伯里音樂(lè)節(jié)的主題以嬉皮文化為主，進(jìn)入80年代后，它吸聚了更廣泛的文化內(nèi)涵，規(guī)模也積聚膨脹起來(lái)。它始終呈現(xiàn)出一中積極、熱情的狀態(tài)，其獨(dú)特的音樂(lè)氛圍深得搖滾樂(lè)迷的喜愛(ài)。

4.雷丁音樂(lè)節(jié)(ReadingFestival)

以強(qiáng)大的演出陣容和高質(zhì)量的現(xiàn)場(chǎng)效果著稱，前身是從1961年開(kāi)始在Richmond舉辦的國(guó)際爵士音樂(lè)節(jié)(NationalJazzFestival)，后來(lái)逐漸成為多種音樂(lè)形式的音樂(lè)節(jié)。

5.富士搖滾音樂(lè)節(jié)(FujiRockFestival)

富士搖滾音樂(lè)節(jié)是從1997年開(kāi)始，是日本搖滾盛事的先驅(qū)，日本最大規(guī)模的戶外音樂(lè)活動(dòng)。至于為何定名為“富士音樂(lè)節(jié)”，號(hào)稱全球最干凈的盛典。

<2>國(guó)內(nèi)戶外音樂(lè)節(jié)簡(jiǎn)介：

1.迷笛音樂(lè)節(jié)

“迷笛音樂(lè)節(jié)”由中國(guó)地下?lián)u滾樂(lè)隊(duì)的發(fā)源地——北京迷笛音樂(lè)學(xué)校創(chuàng)辦的國(guó)內(nèi)第一個(gè)原創(chuàng)音樂(lè)節(jié)，經(jīng)過(guò)十屆的發(fā)展，已成為現(xiàn)代音樂(lè)最響亮的品牌之一，是國(guó)內(nèi)最原始最具有搖滾精神的音樂(lè)節(jié)。

2.摩登天空音樂(lè)節(jié)

“摩登天空音樂(lè)節(jié)”對(duì)外宣布了“MUSIC＋（大于音樂(lè)）”的音樂(lè)節(jié)口號(hào)，音樂(lè)所衍生出各種關(guān)于生活方式、娛樂(lè)、藝術(shù)、創(chuàng)意等各種形式將在音樂(lè)節(jié)中被涵蓋，讓“摩登天空音樂(lè)節(jié)”成為一個(gè)除擁有良好音樂(lè)品質(zhì)之外，更具有融合性、好玩兒的音樂(lè)節(jié)，任何與音樂(lè)相關(guān)的主題都將可以成為音樂(lè)節(jié)內(nèi)容的前提，所以在音樂(lè)節(jié)上，摩登天空將創(chuàng)意生活、運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚、影像等多個(gè)單元盡數(shù)囊括，并在現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)諸多環(huán)節(jié)體現(xiàn)，在有限的場(chǎng)地下安排出更多互動(dòng)內(nèi)容。

3.西湖音樂(lè)節(jié)

作為《都市周報(bào)》創(chuàng)刊周年系列慶典活動(dòng)，也是當(dāng)年西博會(huì)啟動(dòng)的首個(gè)文化項(xiàng)目，并得到了市政府的大力扶持，打造“中國(guó)最美的戶外音樂(lè)節(jié)”

4.張北草原音樂(lè)節(jié)

由《音樂(lè)時(shí)空》雜志主辦，是國(guó)內(nèi)參加人數(shù)最多的音樂(lè)節(jié)，國(guó)內(nèi)整體規(guī)模最大的音樂(lè)節(jié)，國(guó)內(nèi)自駕車(chē)族最集中的音樂(lè)節(jié)，標(biāo)志著中國(guó)音樂(lè)節(jié)走向成熟。

5.熱波音樂(lè)節(jié)

強(qiáng)調(diào)觀眾參與性，在國(guó)內(nèi)首次推出“訂制你的音樂(lè)節(jié)”服務(wù)。

二、關(guān)于國(guó)內(nèi)外戶外音樂(lè)節(jié)現(xiàn)狀的研究

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到很大的沖擊，唱片公司不是通過(guò)賣(mài)唱片來(lái)盈利，而是把賣(mài)唱片作為一種推廣方式，緊跟著的是大量的樂(lè)隊(duì)、藝術(shù)家巡演，做現(xiàn)場(chǎng)，這樣來(lái)支持他們的音樂(lè)工業(yè)，參與音樂(lè)節(jié)是主要的形式之一。世界范圍內(nèi)的戶外音樂(lè)節(jié)的歷史可追溯至40年前，且十分普及，以德國(guó)為例，每年夏天有300個(gè)音樂(lè)節(jié)，在歐美國(guó)家，夏季遍地都是音樂(lè)節(jié)。音樂(lè)節(jié)是符合人性的需求的，不管是生活、審美還是放松精神，尤其對(duì)年輕人。而國(guó)內(nèi)的戶外音樂(lè)節(jié)歷史不足十年，最早是由迷笛現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)校舉辦的畢業(yè)生專場(chǎng)“迷笛”音樂(lè)節(jié)，當(dāng)時(shí)只是學(xué)生之間的一種音樂(lè)交流，不對(duì)外售票，是后來(lái)正規(guī)化運(yùn)作的“迷笛音樂(lè)節(jié)’的雛形。

從國(guó)際角度來(lái)看，國(guó)外的戶外音樂(lè)節(jié)注重的是把音樂(lè)與生活結(jié)合，是一種休閑的活動(dòng)，代表著一種體驗(yàn)性的消費(fèi)，通常舉辦地點(diǎn)在郊區(qū)，擁有廣闊的場(chǎng)地，遠(yuǎn)離城市親近自然，參與人數(shù)眾多不光局限在樂(lè)迷。在經(jīng)營(yíng)管理上，他們有專業(yè)的策劃團(tuán)隊(duì)與執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，并且政府與主辦方權(quán)責(zé)分明，現(xiàn)場(chǎng)安全由主辦方交由專業(yè)的保安公司，警察只負(fù)責(zé)督導(dǎo)。

從這幾年國(guó)內(nèi)戶外音樂(lè)節(jié)的發(fā)展可以看出來(lái)，主流的媒體已經(jīng)開(kāi)始涉足到音樂(lè)節(jié)領(lǐng)域了，戶外音樂(lè)節(jié)也更大程度的開(kāi)始考慮音樂(lè)與商業(yè)的接軌，用國(guó)際化的商業(yè)模式來(lái)運(yùn)營(yíng)整個(gè)活動(dòng)。但是現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)戶外音樂(lè)節(jié)因?yàn)槎唐诘慕?jīng)濟(jì)效益導(dǎo)致效仿者眾多，一時(shí)之間國(guó)內(nèi)大多數(shù)音樂(lè)節(jié)都是一個(gè)幌子，到最后總會(huì)成為一些商家的宣傳秀或者地方政府借以推廣旅游項(xiàng)目的傀儡，再加上本來(lái)戶外音樂(lè)節(jié)就還在探索專業(yè)運(yùn)作模式，對(duì)于舉行一場(chǎng)音樂(lè)節(jié)，現(xiàn)在中國(guó)是從贊助商到主辦方、策劃人的整個(gè)系統(tǒng)還沒(méi)有形成，自身也存在諸多缺陷，主要表現(xiàn)為：一沒(méi)有專業(yè)的音樂(lè)節(jié)策劃運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)及完善的現(xiàn)場(chǎng)安全制度；二急于考慮收益問(wèn)題，不講究音樂(lè)節(jié)的品牌塑造與后續(xù)發(fā)展；三責(zé)權(quán)不分明；四缺乏對(duì)觀眾的培養(yǎng)；五表演者太重復(fù)，缺乏推廣新樂(lè)隊(duì)新作品的勇氣與眼光。

三、國(guó)內(nèi)戶外音樂(lè)節(jié)的發(fā)展趨勢(shì)及存在問(wèn)題

縱觀國(guó)內(nèi)戶外音樂(lè)節(jié)的發(fā)展，從最開(kāi)始的單純樂(lè)隊(duì)表演，到中期的參考國(guó)外優(yōu)秀戶外音樂(lè)節(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)做大做成一個(gè)有組織的活動(dòng)，到現(xiàn)在各個(gè)戶外音樂(lè)節(jié)都在標(biāo)榜自己的品牌特色，國(guó)內(nèi)戶外音樂(lè)節(jié)跨越了三個(gè)階段，目前步入了一個(gè)全面發(fā)展的階段，這個(gè)階段主要強(qiáng)調(diào)戶外音樂(lè)節(jié)的品牌塑造，如何用創(chuàng)意來(lái)創(chuàng)新原有的內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大影響力，成為培養(yǎng)一個(gè)城市的音樂(lè)氛圍的大環(huán)境?！澳Φ翘炜找魳?lè)節(jié)”主辦者沈黎暉提出的MUSIC＋（大于音樂(lè)）”的音樂(lè)節(jié)口號(hào)就是一個(gè)典型的用音樂(lè)意外的生活方式、娛樂(lè)、藝術(shù)、創(chuàng)意等各種形式豐富本身內(nèi)容的典型。而西湖音樂(lè)節(jié)提出的“打造中國(guó)最美的戶外音樂(lè)節(jié)“的口號(hào)也是從另外一個(gè)審美的，舒適的角度來(lái)給音樂(lè)節(jié)本身添加附加值。

由于戶外音樂(lè)節(jié)在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間較短且國(guó)內(nèi)的音樂(lè)市場(chǎng)極度兩極分化以及大眾媒體對(duì)戶外音樂(lè)節(jié)的關(guān)注較少，戶外音樂(lè)節(jié)在早期發(fā)展過(guò)程中一直是虧本的，是音樂(lè)人在用理想辦一個(gè)烏托邦式的節(jié)日。

迷笛音樂(lè)節(jié)直至07年才開(kāi)始盈利，摸索出了一套適合迷笛的商業(yè)與音樂(lè)的嫁接方式。一些地方的音樂(lè)節(jié)直接淪為地方政府的宣傳工具，完全不考慮持續(xù)發(fā)展辦了一次就沒(méi)下文。戶外音樂(lè)節(jié)要有持續(xù)的發(fā)展必須要在演出節(jié)目的安排、音樂(lè)節(jié)品牌的塑造、門(mén)票的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、贊助機(jī)制的實(shí)施、整體節(jié)奏的把握等方面越來(lái)越成熟。

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篇4

【分類(lèi)號(hào)】J60-4

一、音樂(lè)教育現(xiàn)狀

近年來(lái)，藝術(shù)教育越來(lái)越受重視，推動(dòng)了音樂(lè)教育的發(fā)展。音樂(lè)是我們生活中必不可少的樂(lè)趣，是抒感的一個(gè)方法。我們從幼兒園到大學(xué)都上過(guò)音樂(lè)課，一直在進(jìn)行著音樂(lè)的教育。在這個(gè)過(guò)程中，我們接受的大部分是西方音樂(lè)，賞析的作品大部分也來(lái)自于西方的經(jīng)典音樂(lè)作品。盡管是傳統(tǒng)音樂(lè)，人們還是按照鑒賞西方音樂(lè)的方法去品味，這就對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)色賞析出現(xiàn)了誤解，使那些有力量、有價(jià)值的音樂(lè)就此埋沒(méi)。因此，應(yīng)該呼吁大家完善和提高對(duì)音樂(lè)賞析課程的重視，學(xué)會(huì)正確賞析除西方音樂(lè)之外的好音樂(lè)。現(xiàn)在的音樂(lè)教育體系以技術(shù)和審美為主，受西方音樂(lè)教育影響頗大，音樂(lè)教育比較模式化，固步自封，使得音樂(lè)教育模式化、單一化，側(cè)重技能，本文認(rèn)為這種模式已經(jīng)逐漸脫離音樂(lè)的發(fā)展方向。西方式的音樂(lè)教育使得民族傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸缺失，音樂(lè)教育轉(zhuǎn)換新的教育方式勢(shì)不可擋。

二、音樂(lè)教育和音樂(lè)賞析價(jià)值

我國(guó)的音樂(lè)教育體現(xiàn)了工業(yè)文明的進(jìn)展，具有工具色彩，在現(xiàn)在時(shí)代轉(zhuǎn)型背景下，要想跟上時(shí)代變化，現(xiàn)代音樂(lè)教育規(guī)范化教育必須創(chuàng)新和改進(jìn)。音樂(lè)是社會(huì)文明和民族精神文化的代表，重視音樂(lè)教育，有利于育人和中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。西方式音樂(lè)教育以哲學(xué)理論為根本，比較模式化、死板，現(xiàn)在音樂(lè)比較追求個(gè)體化，注重生態(tài)文明，回歸創(chuàng)建音樂(lè)的作家本身，有利于更好的產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)賞析的目的是了解創(chuàng)作的初衷，可以通過(guò)作品表達(dá)自己的感情，實(shí)現(xiàn)個(gè)人節(jié)操的升華，建造個(gè)人的精神世界。音樂(lè)賞析不僅懂了別人，也讓別人懂了自己，可以拉近人與人之間的距離。

三、音樂(lè)賞析課程設(shè)計(jì)

課程設(shè)置是進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，包括教授科目、大綱、內(nèi)容、課時(shí)、教學(xué)形式等項(xiàng)目，是如何實(shí)施音樂(lè)教育的標(biāo)本。還包括師資力量、生源水平等等。課程設(shè)計(jì)一定要重點(diǎn)突出，注重實(shí)踐和以學(xué)生為本。

1.師資力量和生源情況

老師是音樂(lè)之路的啟蒙者，是音樂(lè)這趟旅行的領(lǐng)路者，在學(xué)習(xí)音樂(lè)旅行上扮演了重要角色。音樂(lè)教育需要資深的，有多年學(xué)習(xí)音樂(lè)經(jīng)歷的人，重要的還需要有能力啟發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生們的情感。賞析音樂(lè)的第一步是能產(chǎn)生共鳴，讀懂它內(nèi)在的情感，把死的東西變?yōu)榛畹氖挛?。老師發(fā)揮著重大的作用。

音樂(lè)也需要有天賦的人，如果一個(gè)人天生五音不全，那何談?lì)I(lǐng)略音符的力量。要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的、能繼承發(fā)揚(yáng)音樂(lè)的人，生源水平也是關(guān)鍵的一步。選擇有天賦的、潛力的學(xué)生，也可以減少音樂(lè)教育時(shí)間，可以在較短的時(shí)間培養(yǎng)更多音樂(lè)賞析“巨人”?？梢酝ㄟ^(guò)最常見(jiàn)的考試為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，如飽含情感地朗誦、歌曲演唱、舞蹈表演、模仿等等方法。

2.課程結(jié)構(gòu)

根據(jù)往年課程結(jié)構(gòu)，主要分為常識(shí)教育課程、音樂(lè)專業(yè)知識(shí)、音樂(lè)賞析專業(yè)知識(shí)、專業(yè)課外拓展及實(shí)踐教學(xué)五個(gè)部分。從形式上來(lái)說(shuō)，與其他高?？蚣芤粯?，主要為必修課和選修課。必修，顧名思義，是每個(gè)學(xué)生應(yīng)該熟知的音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)；選修，則根據(jù)學(xué)生自身的喜好來(lái)選擇的，體現(xiàn)了音樂(lè)的個(gè)體化。但是，選修和必修課程比例一定要適當(dāng)，專業(yè)課程不能太少。專業(yè)課程才是是音樂(lè)賞析學(xué)習(xí)的主要知識(shí)，是音樂(lè)賞析的基礎(chǔ)。除此之外，應(yīng)該根據(jù)個(gè)人不同情況，因材施教，拋棄原有的守舊的模式，實(shí)行培養(yǎng)人才的彈性化模式。

3.課業(yè)內(nèi)容

高校的音樂(lè)賞析教育也是普通的轉(zhuǎn)科大學(xué)教育，也需要完成每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，例如英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、體育、思想政治素養(yǎng)和軍事理論等。除此常規(guī)的課程項(xiàng)目外，重要的就是專業(yè)的音樂(lè)教育。音樂(lè)賞析的學(xué)習(xí)范圍非常廣，因?yàn)槭紫纫魳?lè)的范就很廣，有流行音樂(lè)、古典音樂(lè)、音樂(lè)劇、舞臺(tái)劇，各種戲曲及鋼琴曲、吉他曲等各種樂(lè)器奏出的曲子，其次還有東西方的差別，即使都是搖滾，東西方的搖滾又有不同的味道。一定要注意避免課業(yè)內(nèi)容太窄，使學(xué)生認(rèn)識(shí)面窄，難以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

4.教育方法

古往今來(lái)，針對(duì)音樂(lè)賞析的教育方法層出不窮，隨著新時(shí)代的到來(lái)，新的以學(xué)生個(gè)體發(fā)展為核心的音樂(lè)賞析教育方法逐漸適應(yīng)了大眾要求。人是社會(huì)的主體，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步都是為了人這個(gè)個(gè)體。其實(shí)，音樂(lè)的享受本來(lái)就是注重個(gè)人感受，音樂(lè)賞析要體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。其次要選用適合東方特色方法，從東方音樂(lè)角度出發(fā)學(xué)習(xí)。要學(xué)會(huì)賞析，就要先學(xué)會(huì)領(lǐng)悟音樂(lè)，領(lǐng)悟音樂(lè)最好的方法就是面向大自然，走向生活，體現(xiàn)實(shí)踐的重要意義，學(xué)習(xí)音樂(lè)的產(chǎn)生，從根本上了解音樂(lè)。在你能懂一首音樂(lè)的時(shí)候，你也就在慢慢學(xué)會(huì)賞析了。

5.課業(yè)評(píng)估

就像學(xué)生的考試一樣，考試必不可少，定期評(píng)估也至關(guān)重要。定期評(píng)估可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘潛力，可見(jiàn)評(píng)估的重要性。課業(yè)評(píng)估可以分成多種形式，課堂積極性、書(shū)面形式和自我創(chuàng)作等。專業(yè)的理論基礎(chǔ)需要書(shū)面的形式，可以是論文，也可以是卷子。學(xué)習(xí)的不同內(nèi)容的音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作及自我點(diǎn)評(píng)。最終通過(guò)專業(yè)的老師們綜合各方面表現(xiàn)給出成績(jī)。

四、總結(jié)

隨著音樂(lè)越來(lái)越多，能理了解它的人越來(lái)越少，對(duì)音樂(lè)方面，這是極大的埋沒(méi)，對(duì)我們是極大的損失。懂音樂(lè)賞析的人能幫人們?nèi)チ私馑?，不管它?duì)你意義如何。一首歌，可能能讓沒(méi)有勇氣的人鼓足勇氣，可能能讓寒心的人再次感受到溫暖，可能能讓喪失信心的人重拾信心，這就是音樂(lè)的力量，這就是音樂(lè)賞析的力量。彈性化、科學(xué)化、創(chuàng)新化地進(jìn)行音樂(lè)賞析教育是大眾追求的目標(biāo)。按照如此教育發(fā)展，我們相信在不久的將來(lái)，在音樂(lè)賞析界將呈現(xiàn)繁榮景象。

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篇5

當(dāng)代高校教育注重以學(xué)生為主體，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)的綜合性人才，審美教育必不可缺。在綜合類(lèi)大學(xué)中，藝術(shù)公選課作為審美教育的主要載體成為在校大學(xué)生的必修課程，而音樂(lè)鑒賞課在所有藝術(shù)類(lèi)公選課中最受學(xué)生歡迎。

高校音樂(lè)鑒賞公選課開(kāi)設(shè)對(duì)象為非音樂(lè)專業(yè)的在校本科生，旨在通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生提高自身的音樂(lè)審美能力、增強(qiáng)音樂(lè)素養(yǎng)、形成良好的人文素質(zhì)。豐富教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)授課方法、課目設(shè)置多元化、加強(qiáng)課程改革對(duì)推動(dòng)高校美育教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、普通高校音樂(lè)鑒賞課的現(xiàn)狀分析

1.開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞公選課符合當(dāng)前高校培養(yǎng)綜合素質(zhì)大學(xué)生的教育要求。

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的綜合性程度要求越來(lái)越高，即使高精尖人才也需具有廣博的人文素養(yǎng)，一專多能成為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)校人才培養(yǎng)的角度來(lái)看，培養(yǎng)能夠在某一領(lǐng)域有所建樹(shù)的人才，提高學(xué)校整體教學(xué)水平是高校發(fā)展的基礎(chǔ)。但培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要，軟硬實(shí)力兼?zhèn)?，既有?yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)又可通過(guò)良好的人文素養(yǎng)彰顯個(gè)人魅力的綜合性人才則是高校謀求自身發(fā)展的重點(diǎn)。因此，音樂(lè)鑒賞課成為人文素質(zhì)教育必不可少的課程之一。

2.開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞公選課符合當(dāng)代大學(xué)生求知的基本需要。

學(xué)生渴望成才，渴望獲得社會(huì)的認(rèn)可，渴望自我展示的機(jī)會(huì)，對(duì)自身綜合素質(zhì)的要求亦隨著社會(huì)的需求不斷提升，對(duì)進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)審美素養(yǎng)有主觀愿望。這種愿望從追求個(gè)性張揚(yáng)，正向積淀成熟魅力而邁進(jìn)，這一發(fā)展的觀念使得學(xué)生不再滿足本專業(yè)學(xué)科知識(shí)的默默學(xué)習(xí)，而是希望通過(guò)廣泛涉獵人文藝術(shù)、體育等學(xué)科培養(yǎng)自身多才多藝的綜合能力?！案哐乓魳?lè)”在社會(huì)發(fā)展中也正由少數(shù)人的純粹的“藝術(shù)”逐漸成為人們?nèi)粘＝涣鞯钠脚_(tái)，成為人們證明自己個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)尺之一；大學(xué)生愿意通過(guò)音樂(lè)鑒賞課提高自己的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。

3.目前音樂(lè)鑒賞課內(nèi)容的基本設(shè)置及存在的問(wèn)題。

當(dāng)前高校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)鑒賞課大多以名作賞析為主體，古今中外名曲兼容并包。按歷史時(shí)期、地域特點(diǎn)、風(fēng)格流派劃分單元，以專題講座的形式進(jìn)行授課。各單元的名作賞析均選擇有代表性的經(jīng)典作品，并貫穿相關(guān)音樂(lè)常識(shí)、人文知識(shí)，將知識(shí)點(diǎn)融入具體作品并延伸到課外審美實(shí)踐中。

存在問(wèn)題：通過(guò)與學(xué)生日常的溝通交流和專題問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)合實(shí)際教學(xué)效果發(fā)現(xiàn)雖然課程內(nèi)容的設(shè)置將音樂(lè)的發(fā)展重要階段、主要流派、代表人物、典型作品基本包括，符合“主流”及“傳統(tǒng)”；學(xué)生對(duì)有關(guān)曲目都有耳聞，也能夠認(rèn)同這些名曲的欣賞意義；但缺少學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)、拉美音樂(lè)、潮流人物等，與時(shí)代貼近不夠，內(nèi)容設(shè)置呆板，缺少“時(shí)尚”及“雅趣”。雖然學(xué)生喜愛(ài)的未必是高雅音樂(lè)的代表，但它們貼近生活、貼近心靈、貼近情感容易引起共鳴的特點(diǎn)，成為當(dāng)代大學(xué)生喜愛(ài)的理由，自然也就成為音樂(lè)美育教育不可回避的內(nèi)容。在對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中，明顯反映出學(xué)生想要提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)，想要了解音樂(lè)知識(shí)，但傳統(tǒng)的內(nèi)容專業(yè)性太強(qiáng)，不容易理解，而學(xué)生自身又對(duì)流行音樂(lè)缺少甄別能力，這些問(wèn)題都亟待解決。

4.目前音樂(lè)鑒賞課教學(xué)的基本方式及存在問(wèn)題。

針對(duì)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，為了上好音樂(lè)鑒賞課，任課教師都會(huì)充分利用多媒體設(shè)備進(jìn)行多元化的視聽(tīng)展現(xiàn)，每一個(gè)專題都想辦法從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手進(jìn)行導(dǎo)入（如中國(guó)民歌賞析之前播放姜昆的相聲《勞動(dòng)號(hào)子》），力求課堂教學(xué)簡(jiǎn)潔直觀。在賞析音樂(lè)作品過(guò)程中，淺音樂(lè)技法分析、重音樂(lè)人文交流，即盡可能地把每一首音樂(lè)作品作為散文、抒情詩(shī)賞析，使學(xué)生通過(guò)情感共鳴認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的美，實(shí)現(xiàn)心靈的升華。

存在問(wèn)題：音樂(lè)作品本身雖然有其主題，有其表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，但它又是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的抽象藝術(shù)。費(fèi)爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》中指出：“如果你對(duì)音樂(lè)沒(méi)有欣賞力，沒(méi)有感情，那么你聽(tīng)到最美的音樂(lè)，也只是像聽(tīng)到耳邊吹過(guò)的風(fēng)，或者腳下流過(guò)的水一樣?！彼?，對(duì)音樂(lè)作品的欣賞應(yīng)該是掌握一定的音樂(lè)知識(shí)，欣賞方法，從官能欣賞、情感欣賞到理性欣賞的不斷升華，然后感受一首音樂(lè)作品對(duì)自我的心靈沖擊與靈魂凈化。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)（以西安在校大學(xué)生為例）：在高中上過(guò)正規(guī)音樂(lè)課的學(xué)生不足10%，在初中上過(guò)正規(guī)音樂(lè)課的學(xué)生不足50%，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有樂(lè)理知識(shí)基礎(chǔ)、不識(shí)譜，聽(tīng)覺(jué)上沒(méi)有音高概念等。因此教師僅憑借課堂講授、知識(shí)點(diǎn)的灌輸只能完成知識(shí)和方法的引導(dǎo)。實(shí)際的音樂(lè)鑒賞課堂不同于音樂(lè)會(huì)，不同于CD播放，一是課堂上只欣賞片段，二是學(xué)生以前未必聽(tīng)過(guò)，感官刺激不足、情感體驗(yàn)無(wú)法得到共鳴，教學(xué)效果無(wú)法達(dá)到預(yù)期，所以賞析課其實(shí)是無(wú)賞淺析。也有些教師為了迎合學(xué)生而降低知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上隨意播放一些不經(jīng)甄選的流行音樂(lè)、影視音樂(lè)或通俗的音樂(lè)劇等，如此種種均與陶冶情操、提高素養(yǎng)的音樂(lè)美育的初衷相去甚遠(yuǎn)。

二、對(duì)音樂(lè)鑒賞課進(jìn)一步改進(jìn)的設(shè)想

1.課程內(nèi)容改進(jìn)的設(shè)想。

首先，以往總是基于學(xué)生沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)等思想，對(duì)所有曲目的賞析過(guò)程都是淺嘗輒止，學(xué)生不懂之處永遠(yuǎn)不懂。由于不懂之處太多教師講授的部分也不易理解，最終收獲甚微。其次，課程涉及曲目?jī)?nèi)容過(guò)多，僅一個(gè)學(xué)期就要學(xué)習(xí)古今中外各時(shí)期、各流派的代表曲目，內(nèi)容龐雜，學(xué)生不易疏理。再次，為了吸引學(xué)生，引入過(guò)多逸聞趣事，影響學(xué)生對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的關(guān)注。故在以后的課程內(nèi)容設(shè)置方面設(shè)想做以下改進(jìn)：第一，在音樂(lè)作品賞析之前深入淺出，以實(shí)例對(duì)照學(xué)習(xí)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)。第二，曲目數(shù)量減縮，著重分析重點(diǎn)作品且分析透徹反復(fù)聆聽(tīng)，讓學(xué)生在真正理解一首作品的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)聆聽(tīng)音樂(lè)。第三，將音樂(lè)與文化、音樂(lè)與科學(xué)有機(jī)結(jié)合，并針對(duì)工科、理科、文科學(xué)生制定有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容。

2.課程教學(xué)方式改進(jìn)的設(shè)想。

（1）加強(qiáng)課堂討論環(huán)節(jié)。結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行作品賞析及討論。討論學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣可以收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，是習(xí)慣就需要培養(yǎng)。在以往的教學(xué)中雖然也設(shè)置這樣的環(huán)節(jié)，但由于學(xué)生不習(xí)慣討論或?qū)ψ髌芬粺o(wú)所知、言之無(wú)物而很少有人參與，沒(méi)有氣氛此環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，學(xué)生的積極主動(dòng)性也無(wú)法調(diào)動(dòng)。在以后的教學(xué)中教師要善于使用技巧調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，如設(shè)置預(yù)聽(tīng)環(huán)節(jié)、讓學(xué)生課前準(zhǔn)備交流資料等以保證課堂討論環(huán)節(jié)的順利實(shí)施。

（2）搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交流平臺(tái)。一是教師與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)溝通，二是學(xué)生專項(xiàng)課目的心得交流平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)可以使學(xué)生縱向延伸既有知識(shí)，橫向拓寬未知領(lǐng)域；同時(shí)，教師可針對(duì)不同程度的學(xué)生提出的不同問(wèn)題進(jìn)行解答，使學(xué)習(xí)更具實(shí)效性；再者可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流，一個(gè)人知識(shí)技能的提高更多地來(lái)自于同伴之間的獲取，這一點(diǎn)教師望塵莫及。

（3）改進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)。在教學(xué)中設(shè)置學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，即由學(xué)生自己完成課堂講授。有這樣一節(jié)課：教師課前與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生在課堂上與大家分享自己喜歡的音樂(lè)。這堂課效果非常好，老師的導(dǎo)語(yǔ)一結(jié)束立即就有學(xué)生要求上講臺(tái)，上臺(tái)的學(xué)生大多精心準(zhǔn)備了PPT。有一位女生介紹的是巴赫的《G弦詠嘆調(diào)》，她是在電影《七宗罪》中聽(tīng)到的這首旋律，非常喜歡，隨后查找樂(lè)曲出處再截好視頻，粘貼樂(lè)曲相關(guān)資料，最后在課堂上與大家分享。很多學(xué)生口才很好、講述條理清晰，能充分展示大學(xué)生的風(fēng)采，不時(shí)贏得在座聽(tīng)講同學(xué)的掌聲及喝彩。這正體現(xiàn)出教與學(xué)互動(dòng)的實(shí)效性，歷來(lái)教學(xué)互長(zhǎng)，教與學(xué)的角色互換能更好地提高教學(xué)成效。

三、對(duì)音樂(lè)鑒賞課的多元化課目設(shè)置的探討

通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我們總結(jié)得出：音樂(lè)鑒賞課是以“學(xué)生所熟悉的”為媒介實(shí)施“教師所要講授的”，最終使學(xué)生經(jīng)歷“深入了解自身所喜愛(ài)的”這樣一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程。因此音樂(lè)鑒賞課應(yīng)拓展延伸設(shè)置多元化的課目。可開(kāi)設(shè)以音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)為主的“音樂(lè)入門(mén)”綜合課，亦可開(kāi)設(shè)針對(duì)學(xué)生興趣的“歐美流行音樂(lè)”鑒賞課，還可開(kāi)設(shè)時(shí)尚的“影視音樂(lè)賞析”課及崇尚傳統(tǒng)的“戲曲音樂(lè)”鑒賞課、突顯地方文化特色的“地方音樂(lè)志”，也可將“中外名曲賞析”分成“中國(guó)音樂(lè)作品賞析”及“西方音樂(lè)鑒賞”兩門(mén)課程，等等。

音樂(lè)的美好可以帶給更多的人以歡樂(lè)。正如古羅馬美學(xué)家朗吉弩斯所說(shuō)：“和諧的樂(lè)調(diào)不僅對(duì)于人是一種很自然的工具，能說(shuō)服人，使人愉快，而且有一種驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感。例如笛音就能把情感傳給聽(tīng)眾，使他們?nèi)缱砣缈竦貧g欣鼓舞。”（《論崇高》）因此通過(guò)公共音樂(lè)鑒賞課程培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)美的聽(tīng)覺(jué)；以杰出音樂(lè)作品中對(duì)美好事物的贊頌、內(nèi)心情感的表述引發(fā)學(xué)生精神上的愉悅和情感上的共鳴，從而陶冶情操、提升審美情趣，最終達(dá)到普通高校產(chǎn)出“專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬”、“人文素質(zhì)優(yōu)異”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖家驊.音樂(lè)審美教育[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1993.8.

篇6

本論文為陜西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題，課題編號(hào)sgh10171。課題名稱：高師聲樂(lè)課程適應(yīng)中小學(xué)音樂(lè)教育改革的研究。

古典音樂(lè)泛指西洋古典音樂(lè)，即中世界歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的有別于通俗音樂(lè)和民間音樂(lè)的一種承載厚重、內(nèi)涵豐富的音樂(lè)形式。而現(xiàn)今的樂(lè)界，古典音樂(lè)多用來(lái)特指1750-1820年這段時(shí)間的維也納古典樂(lè)派所創(chuàng)作出來(lái)的歐洲主流音樂(lè)，是一個(gè)獨(dú)立的音樂(lè)流派，藝術(shù)手法考究。

古典音樂(lè)，在樂(lè)界，因其主要體現(xiàn)理性的情感表達(dá)方式，而被更多的學(xué)者認(rèn)為是所謂的“嚴(yán)肅音樂(lè)”。[1]在我國(guó)，80后、90后這些從出身就帶有強(qiáng)烈自由主義色彩的一代，更多地把個(gè)人喜好放在了情感宣泄自由的浪漫主義音樂(lè)上，逐步遠(yuǎn)離了帶有強(qiáng)烈“嚴(yán)肅”色彩的古典音樂(lè)。因此，在自由主義蔓延的當(dāng)代，如何正確引導(dǎo)和培養(yǎng)年輕的音樂(lè)人對(duì)古典音樂(lè)的興趣，也就成了音樂(lè)教育中一個(gè)急需解決的教學(xué)難題。[2]

多元化的教學(xué)方式往往因其耳目一新的授課方式，而更容易被學(xué)生所關(guān)注和接受。通過(guò)對(duì)古典音樂(lè)深厚的文化背景的研究，本人采用以下的教學(xué)方式，取得了良好的授課效果。

在古典音樂(lè)的教學(xué)課程中引入歐洲古典文學(xué)賞析課程

1750-1820年的歐洲，恰逢古典主義文學(xué)和啟蒙文學(xué)盛行的時(shí)代，從莎士比亞、塞萬(wàn)提斯到巴洛克文學(xué)的興起，無(wú)不體現(xiàn)當(dāng)時(shí)新文化新思潮的改革，隨即出現(xiàn)了昌盛一時(shí)的古典主義文學(xué)，興起于當(dāng)時(shí)文化科技繁榮的法國(guó)，隨后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家。古典主義文學(xué)思潮是新興的資產(chǎn)階級(jí)和當(dāng)時(shí)封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。它和古典音樂(lè)的特點(diǎn)類(lèi)似，有著鮮明的時(shí)代特色。

因此，在課堂教學(xué)中，加入古典文學(xué)課程賞析，通過(guò)對(duì)時(shí)代背景的理解，對(duì)當(dāng)時(shí)文化意識(shí)形態(tài)的理解，更容易加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)旋律背后詮釋的文化的融會(huì)貫通。往往可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的想象力復(fù)原文學(xué)作品中表達(dá)的大時(shí)代，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生用自己對(duì)于音樂(lè)的理解力通過(guò)自己獨(dú)有的方式呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品以及那個(gè)時(shí)代的特征，再對(duì)比古典音樂(lè)的表現(xiàn)形式，不僅可以激發(fā)自我的創(chuàng)作能力，同時(shí)通過(guò)對(duì)比和創(chuàng)作，更有效地吸收了古典音樂(lè)的精華，且達(dá)到了學(xué)以致用的效果。

在古典音樂(lè)的教學(xué)課程中引入歐洲古典舞蹈賞析課程

舞蹈是在三度空間內(nèi)用身體為語(yǔ)言的一種交流方式，是用人體的運(yùn)動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。而且舞蹈往往借助音樂(lè)伴奏，用形體的動(dòng)作更加豐富地詮釋音樂(lè)的力量。舞蹈賞析是通過(guò)觀賞舞蹈時(shí)，對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)以及理解思考的整個(gè)過(guò)程，其本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)同時(shí)伴有自我思維的升華過(guò)程。舞蹈作品很直接很形象地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人物的情感特點(diǎn)、舞者對(duì)于生活的自我審美，是一種全方位多人共同參與表達(dá)的藝術(shù)形態(tài)。

在意大利文藝復(fù)興時(shí)代，芭蕾作為歐洲古典舞蹈的經(jīng)典流行并逐漸職業(yè)化。芭蕾在發(fā)展過(guò)程中有嚴(yán)格的規(guī)范和結(jié)構(gòu)形式，要求女演員穿特制的足尖鞋立起用腳尖起舞。在古典芭蕾舞劇的賞析課程上，我們要求學(xué)生盡量重現(xiàn)18世紀(jì)的場(chǎng)景。我們的課程設(shè)計(jì)上，盡量模擬18世紀(jì)的歐洲劇場(chǎng)，前10分鐘，學(xué)生通過(guò)閱讀相關(guān)舞劇簡(jiǎn)介，對(duì)接下來(lái)賞析的舞劇有個(gè)最基本的了解，接著通過(guò)對(duì)《睡美人》、《胡桃?jiàn)A子》、《天鵝湖》等經(jīng)典芭蕾舞的賞析，有一個(gè)全面直觀豐富的體驗(yàn)。最后，在課程結(jié)束前通過(guò)簡(jiǎn)短的討論和提問(wèn)來(lái)對(duì)比古典舞蹈配樂(lè)和整個(gè)舞臺(tái)效果與真實(shí)的古典音樂(lè)之間的差異，理解所謂的歐洲現(xiàn)實(shí)生活和歐洲當(dāng)時(shí)理想的意識(shí)形態(tài)之間的差異，從而輕松地理解所謂古典音樂(lè)嚴(yán)肅背后的理想主義色彩，通過(guò)討論和提問(wèn)的形式來(lái)達(dá)到每個(gè)學(xué)生的自我理解消化，且所提問(wèn)題不當(dāng)堂解決，留為下一節(jié)課程的授課中心，學(xué)生和老師共同準(zhǔn)備下一堂的教學(xué)內(nèi)容。

在古典音樂(lè)的教學(xué)課程中引入繪畫(huà)賞析課程

在中世紀(jì)的歐洲，人們常常將繪畫(huà)稱為“猴子的藝術(shù)”，指的是人類(lèi)如同猴子一樣通過(guò)繪畫(huà)的方式模仿人類(lèi)活動(dòng)，因此繪畫(huà)是一種臨摹自然的藝術(shù)，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)自然的理解有偏差也有自我

的獨(dú)特性，繪畫(huà)里面通過(guò)夾雜了畫(huà)者不同的自我風(fēng)格，而體現(xiàn)不同的意識(shí)流。

在教學(xué)中，我們主要加入對(duì)理性主義的“拉斐爾前派”作品的賞析，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)派往往取材于神話、宗教傳說(shuō)以及一些文學(xué)作品，通過(guò)畫(huà)者的理解和幻想而表達(dá)出來(lái)的，如《世界之光》、《盲女》、《基督家庭》等代表作。通過(guò)對(duì)這些作品的賞析，不但可以通過(guò)作品了解到當(dāng)時(shí)西方很多的神話、宗教故事等文化起源的故事，同時(shí)還可以了解到18世紀(jì)歐洲的畫(huà)家對(duì)于文化起源的理解和自我剖析，可以更全面地理解當(dāng)時(shí)文化時(shí)代的意義，也理解到所謂“嚴(yán)肅”音樂(lè)在那種特定的時(shí)代大背景下為何“嚴(yán)肅”的原因。[3]

只要音樂(lè)教育者肯下功夫，結(jié)合時(shí)代特色，采用多元化教學(xué)，古典音樂(lè)也必將沖破“嚴(yán)肅”音樂(lè)的局限性，被年輕的音樂(lè)人和更多的音樂(lè)愛(ài)好者所喜愛(ài)和接受。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋莉莉.西方音樂(lè)簡(jiǎn)史與欣賞[m].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2007.

篇7

1 非藝術(shù)類(lèi)高校音樂(lè)欣賞課考試改革的重要意義

2012年，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》，提出改革考試方法、注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程考查和學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)的意見(jiàn)；提出廣泛開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明、勤工助學(xué)和掛職鍛煉等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意見(jiàn)。

高等教育教學(xué)改革的一個(gè)重要組成部分及難點(diǎn)，便是高校課程的考試改革問(wèn)題。如何能夠把握好高等教育教學(xué)改革方向的關(guān)鍵點(diǎn)，就在于是否能夠正確認(rèn)識(shí)高校課程考試方式改革的地位與作用。高等教育改革，特別是高校課程考試方式改革早已成為優(yōu)化教學(xué)效果、增強(qiáng)課程魅力及促進(jìn)課程建設(shè)的依托，考改路徑已成為高校各學(xué)科各專業(yè)積極探索與高度關(guān)注的焦點(diǎn)，非藝術(shù)類(lèi)高校的音樂(lè)欣賞課程也不例外。

與藝術(shù)類(lèi)高校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)欣賞課、非藝術(shù)類(lèi)高校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)類(lèi)之外的通識(shí)課程不同的是，非藝術(shù)類(lèi)高校音樂(lè)欣賞課具有教學(xué)對(duì)象的層次性與培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性。因而，非藝術(shù)類(lèi)高校音樂(lè)欣賞課的教學(xué)與考試方式不能照搬，必須革新。各級(jí)各類(lèi)高校，特別是非藝術(shù)類(lèi)高校，日益重視音樂(lè)欣賞課，正是由于課程潛移默化地在開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力、提升修養(yǎng)、陶冶情操及完善人格等不可替代的作用，使其成為高校美育的重要抓手。

2 非藝術(shù)類(lèi)高校音樂(lè)欣賞課考試現(xiàn)狀

多年來(lái)，筆者擔(dān)任南京林業(yè)大學(xué)通識(shí)類(lèi)公共選修課《音樂(lè)欣賞》教師，始終在教學(xué)一線，遵循育人規(guī)律，以所編寫(xiě)教學(xué)大綱為依據(jù)，嘗試各種課程考試方式，力圖教學(xué)相長(zhǎng)，形成課內(nèi)課外、線上線下的良性互動(dòng)。隨著考試方式綜合性不斷增加，雖然便捷度大大下降，即對(duì)任課教師與選課學(xué)生的要求相應(yīng)提高以外，互動(dòng)性、過(guò)程性、區(qū)分度及參與度等都相應(yīng)增加，在考核評(píng)價(jià)客觀性大大提高的同時(shí)，僅憑教師一人的主觀影響為學(xué)生作出評(píng)價(jià)的情況得到改善。便捷度較高的，即教師與學(xué)生都覺(jué)得可以非常輕松應(yīng)付的考試方式――期末命題論文寫(xiě)作與平時(shí)三次課外小作業(yè)的，已漸漸被淘汰，主要原因是此方式主觀度過(guò)高，其他所有指標(biāo)都難以達(dá)到，方式單一，內(nèi)容相對(duì)機(jī)械，存在諸多弊端。

已嘗試的最后一種考試方式，也是綜合性相對(duì)較強(qiáng)的方式，主觀評(píng)判的因素被降到最低，各項(xiàng)指標(biāo)均得到較好的體現(xiàn)，只有便捷度一項(xiàng)有待提升。幾年來(lái)的教學(xué)與考核實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，隨著考核要求與方式的不斷創(chuàng)新與完善，選課學(xué)生并沒(méi)有因課程綜合要求的提高而減少，反而出現(xiàn)每學(xué)期很多學(xué)生為沒(méi)有成功選上音樂(lè)欣賞課而遺憾?；诮虒W(xué)與考核方式的不斷創(chuàng)新與實(shí)踐，音樂(lè)欣賞課在南京林業(yè)大學(xué)逐漸成為最受學(xué)生歡迎公選課之一。同時(shí)，音樂(lè)欣賞課經(jīng)過(guò)學(xué)生評(píng)教、專家聽(tīng)課、學(xué)?？己撕?，連續(xù)三次被學(xué)校評(píng)為本科優(yōu)秀教學(xué)質(zhì)量課程。

3 非藝術(shù)類(lèi)高校音樂(lè)欣賞課考試改革探索

基于現(xiàn)狀分析，鑒于各種既有課程考試方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，筆者嘗試提出非藝術(shù)類(lèi)高校音樂(lè)欣賞課考試改革基本思路。

3.1 融合定性定量考核

音樂(lè)欣賞課考試采用過(guò)程性評(píng)價(jià)與測(cè)試性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。過(guò)程性評(píng)價(jià)，即課程平時(shí)成績(jī)，主要由網(wǎng)上三次課后作業(yè)、至少一次校外賞析實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)、課堂專題展示、課堂互動(dòng)交流情況及限時(shí)才藝展示等組成。測(cè)試性評(píng)價(jià)，即課程期末成績(jī)，主要由傳統(tǒng)論文與筆試升級(jí)為上機(jī)考試、在線答題等。具體考核結(jié)果不僅由任課教師一人產(chǎn)生，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熢u(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)及學(xué)生自評(píng)相結(jié)合的方式。多元評(píng)價(jià)方式貫穿于所有過(guò)程性與測(cè)試性考核過(guò)程中，過(guò)程性與測(cè)試性評(píng)價(jià)的結(jié)果共同構(gòu)成課程的課程總成績(jī)：

課程總成績(jī)=課程平時(shí)成績(jī)+課程期末成績(jī)

課程平時(shí)成績(jī)=網(wǎng)上三次課后作業(yè)（規(guī)定完成）+一次校外賞析實(shí)踐活動(dòng)（有組織，規(guī)定完成）+課堂專題展示（自愿參與）+課堂互動(dòng)交流（自愿參與）+限時(shí)才藝展示（自愿參與）

課程期末成績(jī)=上機(jī)考試（80%）+在線答題（20%）

3.2 加大課外實(shí)踐力度

在上文的最新課程考試方式的基礎(chǔ)上增加一項(xiàng) ―― 每學(xué)期提供一次有組織的課外實(shí)踐探索交流的機(jī)會(huì)。依托學(xué)校已有校外音樂(lè)、影視類(lèi)課外活動(dòng)基地，為選課學(xué)生提供至少一次在基地的賞析活動(dòng)，同時(shí)把課堂搬到影城基地，增加更強(qiáng)烈的感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，為音樂(lè)欣賞課考試方式的改革做一次有益嘗試。校外基地實(shí)踐并非僅僅是看一場(chǎng)電影或聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，而是在影城上課，同時(shí)為學(xué)生的視聽(tīng)賞析答疑解惑并形成見(jiàn)仁見(jiàn)智的交流討論氛圍。

3.3 期末考核方式升級(jí)

無(wú)論是上機(jī)考試，還是在線答題，都是對(duì)傳統(tǒng)的筆試進(jìn)行的一次徹底的改革。大致操作流程為：題庫(kù)建設(shè)考試范圍試卷生成組織考試評(píng)閱試卷試卷分析資料存檔。機(jī)考題型以選擇題為主，重點(diǎn)考察選課學(xué)生對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，同時(shí)，在試題中融入一定比例的視聽(tīng)材料判斷與應(yīng)用題型，增強(qiáng)趣味性與靈活度的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的理解。在線答題可以集中也可以分散自由進(jìn)行，學(xué)生通過(guò)答題闖關(guān)，闖關(guān)數(shù)越多，試題難度越大，讓學(xué)生在娛樂(lè)中得到綜合提升。

依據(jù)上述考改措施，音樂(lè)欣賞課的課程總成績(jī)構(gòu)成與各項(xiàng)權(quán)重分布建議如下：

課程總成績(jī)?yōu)榘俜种?，其中平時(shí)成績(jī)占30%，期末成績(jī)占70%。平時(shí)成績(jī)的五個(gè)項(xiàng)目中，實(shí)踐環(huán)節(jié)與網(wǎng)上作業(yè)為規(guī)定完成項(xiàng)目，占到平時(shí)成績(jī)的80%，余下的20%為另三個(gè)項(xiàng)目的加分空間，選課學(xué)生自愿參與。期末成績(jī)的兩個(gè)項(xiàng)目中，以上機(jī)考試為主，占到期末成績(jī)的90%，為規(guī)定完成項(xiàng)目，在線闖關(guān)答題占到10%，為學(xué)生自愿參與。

筆者嘗試著將本文的主要內(nèi)容小結(jié)如下：

通識(shí)育人勤補(bǔ)拙，音樂(lè)欣賞細(xì)琢磨。眾口難調(diào)求創(chuàng)新，考改融合尋突破。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張珊珊.淺析《西方音樂(lè)史與音樂(lè)欣賞》課程評(píng)價(jià)體系的回歸[J].北方音樂(lè)，2015（1）.

篇8

舞蹈藝術(shù)欣賞

—— 一門(mén)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂(lè) 系

專 業(yè)：

音 樂(lè) 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)了諸多發(fā)展趨勢(shì)，包括：經(jīng)濟(jì)全球化、以信息技術(shù)為導(dǎo)向的新技術(shù)革命、全球經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化等。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速發(fā)展，人類(lèi)生存方式、文化價(jià)值觀念 、文學(xué)活動(dòng)以及藝術(shù)文化等也都不可避免地受到了影響 。

我之所以會(huì)選擇《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為我關(guān)注的問(wèn)題，是因?yàn)槲矣X(jué)得，在這個(gè)變化多彩的社會(huì)中，我們這些正處于畢業(yè)階段的高師音樂(lè)系學(xué)生應(yīng)多學(xué)習(xí)專業(yè)以外的多面知識(shí)，以不變應(yīng)這萬(wàn)變的復(fù)雜社會(huì)。

雖然《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門(mén)課程并不成為我們系的一門(mén)必修課程，但這門(mén)課程的重要性并不亞于專業(yè)課程。“舞蹈藝術(shù)欣賞”與其他藝術(shù)的關(guān)系是如此的緊密，對(duì)舞蹈中各種知識(shí)的了解與掌握對(duì)音樂(lè)系不同專業(yè)的學(xué)習(xí)是很有幫助的。從我自身的體會(huì)來(lái)說(shuō)，舞蹈藝術(shù)欣賞對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)很有幫助，對(duì)舞蹈藝術(shù)作品的反復(fù)領(lǐng)悟、探究、剖析形式美以及構(gòu)成美的技法，不僅直接培養(yǎng)了舞蹈藝術(shù)欣賞能力，為自己的表演和創(chuàng)作尋找到坐標(biāo)，而且對(duì)舞蹈專業(yè)工作者來(lái)說(shuō)，也是一種受教育的過(guò)程，是開(kāi)闊眼界，學(xué)習(xí)并借鑒他人舞蹈藝術(shù)的重要手段之一。

在變化萬(wàn)千的舞蹈世界中不僅要通過(guò)自身的實(shí)踐，還要多看、多聽(tīng)、多鑒賞，因此，《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的必要性是不容忽視的，更要成為我們音樂(lè)系的一門(mén)核心課程。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

基本內(nèi)容：

一、開(kāi)頭

⒈由學(xué)習(xí)者在《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門(mén)課程中的課堂表現(xiàn)引發(fā)我對(duì)學(xué)習(xí)者的調(diào)查;

⒉學(xué)習(xí)者的態(tài)度是由于《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程本身的幾大特殊性所導(dǎo)致，分別是：

① 學(xué)習(xí)者——本系各個(gè)專業(yè)學(xué)生;

② 課程時(shí)間的安排——大四的第一個(gè)學(xué)期;

③ 課程的性質(zhì)——非必修(選修)的專業(yè)課程;

二、⒈ 舞蹈藝術(shù)欣賞的概念;

⒉ 分析舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)的關(guān)系;

⒊ 特別提出《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生的重要性;

⒋ 從感知方面來(lái)談欣賞舞蹈的三個(gè)層面 ：

①形象感覺(jué) ②體驗(yàn)想像 ③探究領(lǐng)悟

⒌舞蹈藝術(shù)欣賞的審美價(jià)值;

三、結(jié)尾

呼吁全系學(xué)生要用更為認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門(mén)課程。

擬解決的主要問(wèn)題：

1. 為什么《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程不能得到重視?

2. 什么是舞蹈欣賞?

3. 舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)有沒(méi)有關(guān)系?

4. 舞蹈藝術(shù)欣賞課程對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)者有沒(méi)有作用?

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書(shū)館搜集相關(guān)資料;

2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師黃平副教授，確定選題方向;

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見(jiàn);

4、寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告;

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱;

6、論文寫(xiě)作;

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、9月10日——10月30日 依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作;

2、11月1日——11月20日 選題，寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告;

3、11月24日——05年3月6日 開(kāi)題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書(shū);

4、3月6日——3月20日 論文寫(xiě)作階段完成初稿并接受論文中期檢查;

5、3月20日——5月10日 修改論文階段;

6、5月10日——5月15日 論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 田靜主編 《中國(guó)舞蹈名作賞析》 人民音樂(lè)出版社 19490-1999

[2] 汪流 《藝術(shù)特征論》 北京：文化藝術(shù)出版社 1986

[3] 科林伍德 《藝術(shù)原理》 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1985

[4] 選自《全國(guó)舞蹈教育研討會(huì)文集》中黃小明著《試論高校素質(zhì)教育中〈舞蹈藝術(shù)欣賞〉課程的特殊性 》

[5] 宗白華 《美學(xué)散步》 上海人民出版社 1987

[6] 賈作光《賈作光舞蹈藝術(shù)文集》文化藝術(shù)出版社1992年版

[7] 于平著 《中外舞蹈思想教程》 中國(guó)戲劇出版社 1994

[8] 王宏建主編 《藝術(shù)概論》 文化藝術(shù)出版社 2002

五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

簽名：

六、教研室意見(jiàn)：

簽名：

篇9

1 中專民族音樂(lè)教學(xué)的探究

1.1 以民族音樂(lè)的形成與特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，開(kāi)展中專民族音樂(lè)教學(xué)

民族音樂(lè)作為民族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性。而中專民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中能夠通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生了解我國(guó)民族的特征、心理、以及審美情緒。同時(shí)通過(guò)民族音樂(lè)的思想培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的心理凝聚力與民族認(rèn)同感。以中專民族音樂(lè)教育促進(jìn)我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才民族精神的培養(yǎng)、促進(jìn)專業(yè)技術(shù)人才民族意識(shí)以及愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)。在中專民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)通過(guò)理論教學(xué)使學(xué)生了解民族音樂(lè)的形成與特點(diǎn)。通過(guò)不同歷史時(shí)期下的民族音樂(lè)特點(diǎn)幫助學(xué)生了解我國(guó)歷史、了解我國(guó)的抗?fàn)幨?。通過(guò)民族音樂(lè)反映我國(guó)不同歷史時(shí)期下的民風(fēng)、社會(huì)情況。將長(zhǎng)期流傳于民間的民族音樂(lè)所表達(dá)的思想性與藝術(shù)性傳遞給下一代，促進(jìn)我國(guó)民族文化的傳承。通過(guò)以民族音樂(lè)形成與特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，能夠?qū)⒉煌瑲v史時(shí)期的歷史故事穿插與音樂(lè)理論教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生的興趣。以民族音樂(lè)的背景材料以及文化氣息提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解，促進(jìn)中專民族音樂(lè)教學(xué)目的的達(dá)成。

1.2 強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)興趣

針對(duì)中專音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)教學(xué)的重要性，現(xiàn)代中專音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)民族音樂(lè)的教學(xué)課時(shí)以及內(nèi)容優(yōu)化。結(jié)合音樂(lè)教學(xué)課本以及民族音樂(lè)的特點(diǎn)等培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)興趣。通過(guò)音樂(lè)課本以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，為學(xué)生介紹并賞析我國(guó)多民族音樂(lè)的不同特點(diǎn)與特色，以不同民族、不同時(shí)期下的民族音樂(lè)產(chǎn)生背景、內(nèi)容作為切入點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)興趣。以《金蛇狂舞》為例，這一民族器樂(lè)合奏將民間的喜慶場(chǎng)面進(jìn)行了深入的描繪、通過(guò)鑼鼓、吹管、彈撥樂(lè)器的演奏體現(xiàn)了民間喜慶熱鬧的場(chǎng)面。而《十送》這一江西民歌利用江西民歌的基礎(chǔ)曲調(diào)進(jìn)行了創(chuàng)作，體現(xiàn)了江西人民對(duì)的歡迎以及依依惜別的場(chǎng)景。在中專民族音樂(lè)教學(xué)中不僅能夠通過(guò)民族音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)，還能夠通過(guò)不同地域的民族歌曲中的革命歌曲培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)、了解我國(guó)時(shí)期歷史以及歷史。利用民族歌曲的渲染、以及喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式培養(yǎng)我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才的愛(ài)國(guó)精神。

1.3 以多種教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解

在中專民族音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)教師還應(yīng)注重教學(xué)模式以及以教學(xué)方法的運(yùn)用，以多種教學(xué)方法幫助學(xué)生理解民族音樂(lè)。利用多媒體技術(shù)將民族音樂(lè)的背景、歷史條件以影音方式進(jìn)行再現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行民族音樂(lè)的賞析，以此促進(jìn)民族音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。另外，中專民族音樂(lè)教學(xué)中還應(yīng)注重歷史學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科的互動(dòng)。將歷史背景介紹與音樂(lè)賞析相結(jié)合，促進(jìn)民族音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展。為了改善傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生興趣較低的現(xiàn)象，中專音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)將民族音樂(lè)與興趣小組的課外活動(dòng)相結(jié)合。以民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合促進(jìn)民族音樂(lè)的推廣與傳承。在現(xiàn)代流行樂(lè)壇中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)傳承的重要性，信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》中將青衣唱腔融入到現(xiàn)代音樂(lè)當(dāng)中、在周杰倫的青花瓷中將傳統(tǒng)民族音樂(lè)有機(jī)的進(jìn)行了結(jié)合。這樣的方式能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為我國(guó)民族音樂(lè)傳承、民族音樂(lè)的教學(xué)以及現(xiàn)代學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的接受與了解奠定了基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載中心 http：/

2關(guān)于中專民族音樂(lè)教學(xué)方式的探討

2.1 以歷史背景介紹與民族音樂(lè)賞析提高學(xué)生的民族自豪感

在中專民族音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及新時(shí)期青少年的心理特點(diǎn)進(jìn)行民族音樂(lè)的教學(xué)。通過(guò)不同時(shí)期下的民族音樂(lè)背景介紹以及相關(guān)內(nèi)容的介紹使學(xué)生在賞析民族音樂(lè)的同時(shí)，更多地了解我國(guó)歷史以及相關(guān)歷史背景下的事件。在注重音樂(lè)所表達(dá)的情感以及內(nèi)容的同時(shí)，使中專學(xué)生能夠深刻了解我國(guó)不同年代民歌的歷史背景以及背景條件下民歌創(chuàng)作所體現(xiàn)的民族精神。將民族音樂(lè)教學(xué)與民族自豪感、民族自信心傳達(dá)給我國(guó)新時(shí)期的專業(yè)技術(shù)人才，為我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的、具有民族精神的專業(yè)技術(shù)人員奠定基礎(chǔ)。

2.2 以模仿體驗(yàn)民族音樂(lè)提高中專學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)

民族音樂(lè)教學(xué)除注重民族精神培養(yǎng)外，其重要的意義在于培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)興趣。以我國(guó)民族音樂(lè)的易學(xué)易唱、民族音樂(lè)不同地域風(fēng)格激發(fā)學(xué)生音樂(lè)興趣、培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)愛(ài)好。通過(guò)由淺入深的模仿體驗(yàn)以及學(xué)唱、演唱等方式使學(xué)生了解我國(guó)不同地域的名額特色、使學(xué)生對(duì)我國(guó)不同地域條件的地域風(fēng)格、歌曲形式以及音樂(lè)種類(lèi)等進(jìn)行了解，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣與音樂(lè)愛(ài)好，為現(xiàn)代專業(yè)技術(shù)人才綜合素質(zhì)的條、音樂(lè)賞析能力的提高以及樹(shù)立良好的自信心、自尊心、民族自豪感等奠定基礎(chǔ)，使我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才能夠在緊張的工作之余以民族音樂(lè)舒緩情緒、陶冶情操，緩解緊張心情，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。

2.3 以民族音樂(lè)律動(dòng)與神韻促進(jìn)中專民族音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展

我國(guó)的民族音樂(lè)離不開(kāi)舞蹈這一形式。在音樂(lè)律動(dòng)以及神韻的體現(xiàn)中，音樂(lè)與舞蹈的有機(jī)結(jié)合能夠體現(xiàn)不同地域音樂(lè)的特色。在現(xiàn)代中專音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師應(yīng)將音樂(lè)律動(dòng)作為民族音樂(lè)教學(xué)的切入點(diǎn)。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)律動(dòng)與神韻的了解，辨析不同民族音樂(lè)的特點(diǎn)，了解我國(guó)不同民族、不同地域的音樂(lè)特點(diǎn)、提高學(xué)生音樂(lè)辨析能力、提高學(xué)生的音樂(lè)賞析能力。利用音樂(lè)的律動(dòng)特點(diǎn)以及神韻特點(diǎn)使中專學(xué)生找到自身的音樂(lè)喜好、培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)素養(yǎng)。

篇10

論文摘要：中專民族音樂(lè)是我國(guó)教育體系中美育教育的重要組成部分，是非專業(yè)類(lèi)學(xué)生提高綜合素養(yǎng)、培養(yǎng)良好良好應(yīng)約修養(yǎng)、陶冶情操的重要教學(xué)過(guò)程。針對(duì)現(xiàn)代中專學(xué)生音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)教學(xué)的重要性，現(xiàn)代中專院校應(yīng)加強(qiáng)中專民族音樂(lè)教學(xué)方式方法的研究。通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方式以及學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)方法促進(jìn)中專學(xué)生、我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才的身心健康發(fā)展。本文就中專民族音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述。

1 中專院校民族音樂(lè)教學(xué)工作的重要意義

中專院校音樂(lè)教學(xué)工作對(duì)我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)中的人才心理健康培養(yǎng)、心理承受能力培養(yǎng)、良好興趣愛(ài)好培養(yǎng)有著重要的意義。在中專音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，民族音樂(lè)是教學(xué)工作中的重要組成部分。作為我國(guó)民間產(chǎn)生、流傳的歌曲與樂(lè)曲，民族音樂(lè)能夠反映我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不同階段人們的喜好、反映發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)文化。產(chǎn)生于生活基礎(chǔ)的民族音樂(lè)能夠更加貼近人們的生活、反映人們不同心理情況下的心情與態(tài)度。通過(guò)民族音樂(lè)的賞析能夠幫助中專學(xué)生了解不同民族、不同時(shí)期下的音樂(lè)風(fēng)格以及社會(huì)現(xiàn)狀。同時(shí)通過(guò)民族音樂(lè)易于接受、文化傳承的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理以及健康的文化素養(yǎng)。避免非主流文化對(duì)中專校園的侵蝕、提高我國(guó)專業(yè)技術(shù)人員的綜合素質(zhì)以及素養(yǎng)。

2 中專民族音樂(lè)教學(xué)的探究

2.1 以民族音樂(lè)的形成與特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，開(kāi)展中專民族音樂(lè)教學(xué)

民族音樂(lè)作為民族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性。而中專民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中能夠通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生了解我國(guó)民族的特征、心理、以及審美情緒。同時(shí)通過(guò)民族音樂(lè)的思想培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的心理凝聚力與民族認(rèn)同感。以中專民族音樂(lè)教育促進(jìn)我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才民族精神的培養(yǎng)、促進(jìn)專業(yè)技術(shù)人才民族意識(shí)以及愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)。在中專民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)通過(guò)理論教學(xué)使學(xué)生了解民族音樂(lè)的形成與特點(diǎn)。通過(guò)不同歷史時(shí)期下的民族音樂(lè)特點(diǎn)幫助學(xué)生了解我國(guó)歷史、了解我國(guó)的抗?fàn)幨贰Ｍㄟ^(guò)民族音樂(lè)反映我國(guó)不同歷史時(shí)期下的民風(fēng)、社會(huì)情況。將長(zhǎng)期流傳于民間的民族音樂(lè)所表達(dá)的思想性與藝術(shù)性傳遞給下一代，促進(jìn)我國(guó)民族文化的傳承。通過(guò)以民族音樂(lè)形成與特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，能夠?qū)⒉煌瑲v史時(shí)期的歷史故事穿插與音樂(lè)理論教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生的興趣。以民族音樂(lè)的背景材料以及文化氣息提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解，促進(jìn)中專民族音樂(lè)教學(xué)目的的達(dá)成。

2.2 強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)興趣

針對(duì)中專音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)教學(xué)的重要性，現(xiàn)代中專音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)民族音樂(lè)的教學(xué)課時(shí)以及內(nèi)容優(yōu)化。結(jié)合音樂(lè)教學(xué)課本以及民族音樂(lè)的特點(diǎn)等培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)興趣。通過(guò)音樂(lè)課本以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，為學(xué)生介紹并賞析我國(guó)多民族音樂(lè)的不同特點(diǎn)與特色，以不同民族、不同時(shí)期下的民族音樂(lè)產(chǎn)生背景、內(nèi)容作為切入點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)興趣。以《金蛇狂舞》為例，這一民族器樂(lè)合奏將民間的喜慶場(chǎng)面進(jìn)行了深入的描繪、通過(guò)鑼鼓、吹管、彈撥樂(lè)器的演奏體現(xiàn)了民間喜慶熱鬧的場(chǎng)面。而《十送》這一江西民歌利用江西民歌的基礎(chǔ)曲調(diào)進(jìn)行了創(chuàng)作，體現(xiàn)了江西人民對(duì)的歡迎以及依依惜別的場(chǎng)景。在中專民族音樂(lè)教學(xué)中不僅能夠通過(guò)民族音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)，還能夠通過(guò)不同地域的民族歌曲中的革命歌曲培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)、了解我國(guó)時(shí)期歷史以及歷史。利用民族歌曲的渲染、以及喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式培養(yǎng)我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才的愛(ài)國(guó)精神。

2.3 以多種教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解

在中專民族音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)教師還應(yīng)注重教學(xué)模式以及以教學(xué)方法的運(yùn)用，以多種教學(xué)方法幫助學(xué)生理解民族音樂(lè)。利用多媒體技術(shù)將民族音樂(lè)的背景、歷史條件以影音方式進(jìn)行再現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行民族音樂(lè)的賞析，以此促進(jìn)民族音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。另外，中專民族音樂(lè)教學(xué)中還應(yīng)注重歷史學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科的互動(dòng)。將歷史背景介紹與音樂(lè)賞析相結(jié)合，促進(jìn)民族音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展。為了改善傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生興趣較低的現(xiàn)象，中專音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)將民族音樂(lè)與興趣小組的課外活動(dòng)相結(jié)合。以民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合促進(jìn)民族音樂(lè)的推廣與傳承。在現(xiàn)代流行樂(lè)壇中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)傳承的重要性，信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》中將青衣唱腔融入到現(xiàn)代音樂(lè)當(dāng)中、在周杰倫的青花瓷中將傳統(tǒng)民族音樂(lè)有機(jī)的進(jìn)行了結(jié)合。這樣的方式能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為我國(guó)民族音樂(lè)傳承、民族音樂(lè)的教學(xué)以及現(xiàn)代學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的接受與了解奠定了基礎(chǔ)。

3 關(guān)于中專民族音樂(lè)教學(xué)方式的探討

3.1 以歷史背景介紹與民族音樂(lè)賞析提高學(xué)生的民族自豪感

在中專民族音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及新時(shí)期青少年的心理特點(diǎn)進(jìn)行民族音樂(lè)的教學(xué)。通過(guò)不同時(shí)期下的民族音樂(lè)背景介紹以及相關(guān)內(nèi)容的介紹使學(xué)生在賞析民族音樂(lè)的同時(shí)，更多地了解我國(guó)歷史以及相關(guān)歷史背景下的事件。在注重音樂(lè)所表達(dá)的情感以及內(nèi)容的同時(shí)，使中專學(xué)生能夠深刻了解我國(guó)不同年代民歌的歷史背景以及背景條件下民歌創(chuàng)作所體現(xiàn)的民族精神。將民族音樂(lè)教學(xué)與民族自豪感、民族自信心傳達(dá)給我國(guó)新時(shí)期的專業(yè)技術(shù)人才，為我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的、具有民族精神的專業(yè)技術(shù)人員奠定基礎(chǔ)。

3.2 以模仿體驗(yàn)民族音樂(lè)提高中專學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)

民族音樂(lè)教學(xué)除注重民族精神培養(yǎng)外，其重要的意義在于培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)興趣。以我國(guó)民族音樂(lè)的易學(xué)易唱、民族音樂(lè)不同地域風(fēng)格激發(fā)學(xué)生音樂(lè)興趣、培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)愛(ài)好。通過(guò)由淺入深的模仿體驗(yàn)以及學(xué)唱、演唱等方式使學(xué)生了解我國(guó)不同地域的名額特色、使學(xué)生對(duì)我國(guó)不同地域條件的地域風(fēng)格、歌曲形式以及音樂(lè)種類(lèi)等進(jìn)行了解，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣與音樂(lè)愛(ài)好，為現(xiàn)代專業(yè)技術(shù)人才綜合素質(zhì)的條、音樂(lè)賞析能力的提高以及樹(shù)立良好的自信心、自尊心、民族自豪感等奠定基礎(chǔ)，使我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才能夠在緊張的工作之余以民族音樂(lè)舒緩情緒、陶冶情操，緩解緊張心情，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。

3.3 以民族音樂(lè)律動(dòng)與神韻促進(jìn)中專民族音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展

我國(guó)的民族音樂(lè)離不開(kāi)舞蹈這一形式。在音樂(lè)律動(dòng)以及神韻的體現(xiàn)中，音樂(lè)與舞蹈的有機(jī)結(jié)合能夠體現(xiàn)不同地域音樂(lè)的特色。在現(xiàn)代中專音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師應(yīng)將音樂(lè)律動(dòng)作為民族音樂(lè)教學(xué)的切入點(diǎn)。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)律動(dòng)與神韻的了解，辨析不同民族音樂(lè)的特點(diǎn)，了解我國(guó)不同民族、不同地域的音樂(lè)特點(diǎn)、提高學(xué)生音樂(lè)辨析能力、提高學(xué)生的音樂(lè)賞析能力。利用音樂(lè)的律動(dòng)特點(diǎn)以及神韻特點(diǎn)使中專學(xué)生找到自身的音樂(lè)喜好、培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)素養(yǎng)。

4 結(jié)論

綜上所述，現(xiàn)代中專音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，民族音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展關(guān)系到我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才美育素養(yǎng)的培養(yǎng)、關(guān)系到我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才愛(ài)國(guó)主義、民族精神的培養(yǎng)。通過(guò)不同歷史背景下、不同地域民族音樂(lè)所表達(dá)的思想培養(yǎng)我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才的民族自豪感與民族責(zé)任感，為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)奠定基礎(chǔ)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)輸送高素質(zhì)的、具有愛(ài)國(guó)主義精神以及民族自豪感的專業(yè)技術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)