導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇初中論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

頁(yè)面設(shè)置：統(tǒng)一用A4紙單面打印，上、下、右空幅均為2.5cm。左為3cm，裝訂線在左邊。

標(biāo)題：論文標(biāo)題的題名應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明、確切，能夠表達(dá)論文的中心思想和概括論文的主要內(nèi)容，避免使用非公認(rèn)的外來語(yǔ)、縮略語(yǔ)、字符、代號(hào)或簡(jiǎn)稱。封內(nèi)正文大標(biāo)題不超過20個(gè)漢字，宋體，二號(hào)字，加粗，居中，行距：固定值28磅；副標(biāo)題前須有破折號(hào)，不超過25個(gè)漢字，仿宋，小三，居中。

系別、專業(yè)、班級(jí)、姓名：系別、專業(yè)須全稱：例：國(guó)際政治系0201班車?yán)祝豢w，四號(hào)，班級(jí)與姓名之間用半角空一格，整體居中。

摘要：摘要二字，黑體，小四，用號(hào)括起來，內(nèi)容：340字，仿宋，小四，1個(gè)自然段，排除本文認(rèn)為、作者指出等語(yǔ)詞和常識(shí)性內(nèi)容，直接陳述內(nèi)容梗概、創(chuàng)新之處、主要結(jié)論等。

多媒體教學(xué)在政治中的應(yīng)用論文

摘要：多媒體具有生動(dòng)、形象、直觀的外部特征，它以聲、文、色、形作用于人的眼、耳、腦等多個(gè)器官，使知識(shí)的容量增大，內(nèi)容更充實(shí)，形象更生動(dòng)，它所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景，具有激發(fā)興趣、啟迪思維，展現(xiàn)認(rèn)知過程的潛在功能，為政治課的愉快教育提供了一個(gè)重要手段，也為政治課教學(xué)的現(xiàn)代化提供了優(yōu)越的條件。

關(guān)鍵詞：初中政治；多媒體

多媒體具有生動(dòng)、形象、直觀的外部特征，它以聲、文、色、形作用于人的眼、耳、腦等多個(gè)器官，使知識(shí)的容量增大，內(nèi)容更充實(shí)，形象更生動(dòng)，它所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景，具有激發(fā)興趣、啟迪思維，展現(xiàn)認(rèn)知過程的潛在功能，為政治課的愉快教育提供了一個(gè)重要手段，也為政治課教學(xué)的現(xiàn)代化提供了優(yōu)越的條件。因此，我們要充分利用好這一教學(xué)手段，提高思想政治課的教學(xué)效果。

一、積極引起興趣，提高教學(xué)效率

在以往的教學(xué)中，教師們只是一本書，一張嘴，一支筆，了不起再多上一張掛圖、一塊小黑板。教師教得累，學(xué)生學(xué)得也累，甚至一些學(xué)生已經(jīng)失去了學(xué)習(xí)興趣。多媒體可以創(chuàng)設(shè)出一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，化無聲為有聲，化靜為動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)入一種喜聞樂見的，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。引起學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。它能變靜為動(dòng)克服了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生面向靜態(tài)呆板的課文和板書的缺陷。例如：在介紹《善用法律保護(hù)自己》一課的課前2分鐘。可以播放《法律，我們的好朋友》這一段flash動(dòng)畫歌曲，悅耳的音樂、美麗的畫面，學(xué)生猶如親臨其境，一方面給學(xué)生以美的享受，另一方面又可以把學(xué)生分散的心一下子集中到課堂來，用一段影視來導(dǎo)入新課，讓學(xué)生覺得既輕松又新穎。這好比是茫茫沙漠中的一處綠洲。一下抓住了學(xué)生的心，讓學(xué)生處于一種親切的情境中，可以取得較好的教學(xué)效果。多媒體創(chuàng)設(shè)情境，有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

二、靈活運(yùn)用多媒體，激活課堂教學(xué)

課堂教學(xué)開始，學(xué)生的注意往往還停留在課前的某一情境上，為使學(xué)生對(duì)新課程、新內(nèi)容發(fā)生興趣，教師可先從“無意注意”入手，通過多媒體中的一幅投影、一段錄像、一幅畫面，都可能會(huì)不由自主地引起學(xué)生注意，隨著教學(xué)過程的深入，學(xué)生“無意注意”不可能持久，且極易受到干擾，這時(shí)可運(yùn)用多媒體教學(xué)，使學(xué)生由無意注意轉(zhuǎn)入有意注意，通過促進(jìn)師生互動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)思考探求問題。在教學(xué)結(jié)束之前，也可通過多媒體對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固、升華，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。在教學(xué)過程中，教師也可通過多媒體設(shè)置一些與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的小欄目，如“個(gè)案分析”、“生活場(chǎng)景”、“今日說法”、“中國(guó)在線”、“憶往昔”、“焦點(diǎn)評(píng)述”等，激發(fā)學(xué)生興趣和參與的積極性，促進(jìn)課堂教學(xué)。

在多媒體材料展示形式的選擇上，要靈活掌握。比如可適當(dāng)制作一些漫畫、動(dòng)畫，下載一些圖片，剪輯一些影片資料，整理一些新聞報(bào)道等等，但不管怎樣選擇，都要考慮到學(xué)生的接受能力，體現(xiàn)出教學(xué)效果最大化，能使學(xué)生在笑聲中學(xué)，在興趣中用，以增強(qiáng)政治課的趣味性。

三、教師采用多媒體教學(xué)，提高教學(xué)效率

素質(zhì)教育的核心思想是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，多媒體課堂教學(xué)就是通過多媒體向?qū)W生傳授知識(shí)，利用多媒體設(shè)備調(diào)動(dòng)學(xué)生的耳、眼、手等多種感官，讓他們積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)，從而提高教學(xué)效率。多媒體的運(yùn)用使課堂信息容量、知識(shí)容量加大，且能通過各種圖示、圖表、動(dòng)畫等手段加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、記憶，在愉快的氣氛中輕松地完成教學(xué)任務(wù)。

在講授“要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”時(shí)，筆者制作人生歷程——嬰幼兒、童年、少年、青年、中年、老年——的動(dòng)畫圖，來分析說明“要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程——客觀事物都是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程，都有其過去、現(xiàn)在和未來”這一問題，形象生動(dòng)，深入淺出。如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看待社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度，這是難點(diǎn)問題，怎樣突破這一難點(diǎn)呢？筆者制作幻燈片“社會(huì)主義中國(guó)和資本主義美國(guó)之比較”的表格，簡(jiǎn)單明了，通俗易懂。這樣通過形象生動(dòng)、簡(jiǎn)單明了的多媒體，通俗易懂地突出重點(diǎn)，深入淺出地突破難點(diǎn)，給學(xué)生留下深刻的印象。

篇2

新的一輪課程改革正如火如荼，這是一場(chǎng)教育觀念的更新，人才培養(yǎng)觀的變革。它要求語(yǔ)文教師樹立全新的觀念，具有自主創(chuàng)新精神，提高語(yǔ)文教學(xué)效能，讓新課標(biāo)的理念真正落實(shí)到實(shí)踐中去。在勢(shì)頭猛烈的課改新潮沖擊著已有幾千年的語(yǔ)文教學(xué)的堤壩之時(shí)，語(yǔ)文教師正艱難地探索，不斷地前行。本文著重從語(yǔ)文教師的自主創(chuàng)新精神方面發(fā)表淺陋之見。.

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！币桓摹耙跃V為綱，以本為本”的知識(shí)本位觀為大語(yǔ)文教學(xué)觀。語(yǔ)文教師再不能手捧書本，畫地為牢，坐井觀天了，而是要突破教材，跳出書本，走出教室，開拓第二、第三課堂。首先，語(yǔ)文教師要充分利用和開發(fā)包括教科書在內(nèi)的教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄，各種標(biāo)牌廣告以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、家庭生活等課內(nèi)外教學(xué)資源。其次，語(yǔ)文教師要將理性知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，將語(yǔ)文課堂向社會(huì)拓展，將書本內(nèi)容向生活延伸，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。如：七年級(jí)（上）的第六單元是一個(gè)童話作品單元，選文較為新穎，想象奇特，使學(xué)生享受了一次想象大餐。教學(xué)這個(gè)單元，結(jié)合《語(yǔ)文讀本》選編的幾篇這類作品閱讀，并著重發(fā)揮閱讀的輻射功能?？墒紫龋_展“故事大搜尋”活動(dòng)，讓學(xué)生分小組去搜集神話、寓言、童話、科幻作品，編一本選集。第二，開故事會(huì)，讓學(xué)生講自己所搜集的故事。第三，編故事比賽，要求不能抄襲別人的作品，根據(jù)自己對(duì)事物的理解來編故事。第四，舉辦“夢(mèng)想大展示”主題晚會(huì)。學(xué)生根據(jù)自己所讀到的或自己編的故事，重新改編成小品，自編自導(dǎo)自演?！伴_窗放人大江來”，將閱讀教學(xué)延伸到了綜合性學(xué)習(xí)、口語(yǔ)交際、寫作教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。

隨著新課程的實(shí)施，為了印證課程理念，推進(jìn)教學(xué)改革，各級(jí)公開課閃亮登場(chǎng)，一大批教師在實(shí)踐中脫穎而出，成為一定范圍內(nèi)的名師。于是乎，他們對(duì)教材的挖掘，課堂活動(dòng)的安排，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，甚至連導(dǎo)語(yǔ)、板書、課件、作業(yè)都一時(shí)成為精品，奉為先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。觀摩學(xué)習(xí)的教師回校后，大都依葫蘆畫瓢，復(fù)制移植，結(jié)果不少課畫虎類犬，弄巧成拙。如，為了突出學(xué)生這個(gè)主體，教師不敢多說一句話，有的學(xué)校不分青紅皂白把教師講多講少作為

衡量其課堂教學(xué)成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，甚至規(guī)定教師只能講十五分鐘。為了突出學(xué)生這個(gè)主體，有的語(yǔ)文教師不敢對(duì)學(xué)生說出自己的看法，生怕禁錮學(xué)生的思想，影響他們的創(chuàng)造力。所謂經(jīng)驗(yàn)，是他人在對(duì)新課程理念鉆研、感悟基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，有一定的先進(jìn)性和指導(dǎo)性。但畢竟是個(gè)人所為，一家之言，難免有不足之外。再則，他人的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)因時(shí)間、班級(jí)、學(xué)生的不同而產(chǎn)生不同的效果。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，在于超越，而不是停留在鸚鵡學(xué)舌，滿足于東施效顰。對(duì)于觀摩課，研討課的學(xué)習(xí)和借鑒，語(yǔ)文教師莫讓經(jīng)驗(yàn)的浮云遮住了面向世界，面向未來的目光，而要根據(jù)本班實(shí)際，去粗取精，去偽存真，汰劣選優(yōu)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有所發(fā)展和創(chuàng)造。這就要求語(yǔ)文教師掙脫經(jīng)驗(yàn)的鐐銬，獨(dú)立自主，對(duì)經(jīng)驗(yàn)不依賴，不拘泥，分析問題有自己的真知灼見。徹底改變過去那種隨波逐流教學(xué)方式，語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)尊重自己，學(xué)會(huì)尊重自己的創(chuàng)造。

多年以來，語(yǔ)文教學(xué)受應(yīng)試教育的制約，考什么就教什么，怎么考就怎么教。語(yǔ)文教師利用語(yǔ)文課堂這塊陣地，語(yǔ)文教參這本秘笈，無數(shù)次的重復(fù)著字詞句段，語(yǔ)修邏文，層次結(jié)構(gòu)，主題思想，寫作特點(diǎn)。教師的備課筆記，課堂上的板書，學(xué)生的聽課筆記都成了教參的復(fù)印件，所謂的作業(yè)練習(xí)，也只不過是對(duì)這些復(fù)制品強(qiáng)記硬寫，加深記憶，提高熟練程度罷了。語(yǔ)文教學(xué)便形成了教師講教參，不得越雷池半步，學(xué)生背教參，不得有絲毫差錯(cuò)的怪圈。因此，學(xué)生無需動(dòng)手查閱工具書，無需動(dòng)腦思考，因?yàn)橥絼谥筮€得以教參答案為準(zhǔn)，教師無需啟發(fā)，因?yàn)檎垓v之后，還得要把標(biāo)準(zhǔn)答案抄在黑板上，讓學(xué)生強(qiáng)記。中學(xué)語(yǔ)文新課程實(shí)施給教師帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，知識(shí)觀、學(xué)生觀以及評(píng)價(jià)觀的變革呼喚語(yǔ)文教師角色應(yīng)該更為多元。教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要’“啟智、陶情、冶性、錘志”。錄音機(jī)、記錄員、死記硬背式的被動(dòng)接受正被“合作、自主、探究”的學(xué)習(xí)方式所取代。在這種形勢(shì)下，語(yǔ)文教師要與時(shí)俱進(jìn)，迅速摒棄傳統(tǒng)的禁錮，以“敢教日月?lián)Q新天”的膽識(shí)，確立以學(xué)生為主體的教育觀念，迅速?gòu)膶W(xué)科本位的教書匠向人文精神的滲透者、開闊視野的引領(lǐng)者、課堂生成的調(diào)控者、個(gè)性發(fā)展的促進(jìn)者、學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者、合作探究的引領(lǐng)者轉(zhuǎn)變。在拋棄題海操練、死記硬背的教學(xué)方式的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變被動(dòng)接受的教育進(jìn)步為學(xué)生主動(dòng)的自身發(fā)展，變強(qiáng)化部分學(xué)生的應(yīng)試能力為讓所有的學(xué)生都有所收獲，有所提高，有所發(fā)展，創(chuàng)造語(yǔ)文教學(xué)的嶄新天地。

篇3

要引導(dǎo)學(xué)生寫好議論文這類文章，教師首先要命好題。因?yàn)槭堑谝淮螌懽h論文，難度不宜過高，命題的原則有三：一是命題限定的文章的表達(dá)方式應(yīng)是敘議結(jié)合的。二是命題限定的選材范圍應(yīng)是學(xué)生熟悉的、有話可說的。三是命題是論點(diǎn)型的，即根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)以后再作專題訓(xùn)練。根據(jù)以上三點(diǎn)，我命出這樣的題目：《這樣做不對(duì)》。

篇4

二、在初中美術(shù)實(shí)施愉快教學(xué)的必要性

長(zhǎng)期以來，我國(guó)的基礎(chǔ)教育部分都在做應(yīng)試教育，片面的追求學(xué)校的升學(xué)率，對(duì)美術(shù)教育和教學(xué)沒有引起足夠的重視。初中的美術(shù)課程是義務(wù)教育的必修藝術(shù)類課程，起到的是開發(fā)學(xué)生智力和優(yōu)化學(xué)生品德的作用，通過美術(shù)教育，學(xué)生學(xué)習(xí)到了美術(shù)的基本知識(shí)和技能，提高了自己的審美能力，陶冶了情操，增強(qiáng)了愛國(guó)主義的情感，對(duì)于提高學(xué)生的觀察能力、想象能力、思維方式和創(chuàng)造力都有積極的作用。美術(shù)教育也起到了凈化人的心靈，陶冶學(xué)生的情操的作用。初中階段的學(xué)習(xí)是一個(gè)人個(gè)性發(fā)展的重要的轉(zhuǎn)折階段，這個(gè)時(shí)期學(xué)生們的身體和心理都在迅速的發(fā)展，并且處于一個(gè)不穩(wěn)定、不平衡的階段。學(xué)生在這個(gè)階段的學(xué)習(xí)過程中，可以通過教師的愉快教學(xué)，提高自己的專注力和學(xué)習(xí)興趣，日漸積累變成了一種持久的興趣。興趣的濃厚，就增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和努力程度，可以徹底消除學(xué)生學(xué)習(xí)的疲倦感和緊張感。初中生在愉快中充滿學(xué)習(xí)欲望，全神貫注的主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)之中，成為學(xué)習(xí)的主人，覺得學(xué)習(xí)是快樂的。美術(shù)的教學(xué)活動(dòng)越具有趣味性，學(xué)生參與的積極性就越高。所以在初中美術(shù)的教學(xué)中實(shí)施愉快教學(xué)是十分必要的。

三、初中美術(shù)的愉快教學(xué)

1.想象在愉快中創(chuàng)造升華

在美術(shù)的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是非常重要的。學(xué)生的內(nèi)心世界可以不受任何限制和約束，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，多給學(xué)生一些想象的空間，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。任何的美術(shù)活動(dòng)其實(shí)都離不開想象的推動(dòng)作用。對(duì)于美術(shù)而言，沒有想象，就沒有任何的藝術(shù)創(chuàng)造。根據(jù)想象自由發(fā)揮，多鼓勵(lì)學(xué)生自由的縱橫馳騁，遨游飛翔，用自己獨(dú)特的視角和思維能力、創(chuàng)造能力為故事、詩(shī)詞、歌曲插圖配畫。悠揚(yáng)的歌聲、動(dòng)人的故事，都會(huì)把學(xué)生帶入到一個(gè)童話般的世界，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。

2.情感在愉快中體驗(yàn)彰顯

美術(shù)是內(nèi)心活動(dòng)的一種表現(xiàn)。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，情感的彰顯在愉悅教學(xué)中很重要。學(xué)生被生動(dòng)的感情所打動(dòng)，是一種高層次的心理狀態(tài)，所以在美術(shù)教學(xué)中，教師需要善用情感的力量去啟動(dòng)和牽引學(xué)生，撥動(dòng)學(xué)生的感情，讓學(xué)生在美術(shù)的情況中進(jìn)入一種“樂學(xué)”的狀態(tài)，深刻理解美術(shù)愉快教學(xué)。

3.享受在愉快中興趣濃厚

鼓勵(lì)學(xué)生提高自己的審美享受，引導(dǎo)學(xué)生多去生活中觀察、體驗(yàn)、從自然到社會(huì)之中多汲取靈感，帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去寫生，參觀美術(shù)展覽、欣賞世界名畫，做出自己的審美判斷。讓學(xué)生學(xué)會(huì)美的享受，美的刺激，鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞美的過程中去想、去看、去投入、去體驗(yàn)、鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生說出自己的審美感觀，并享受整個(gè)過程。在愉快的美術(shù)體驗(yàn)中增強(qiáng)了學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

篇5

筆者認(rèn)為，在初中語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，教材文本的正確處理，就應(yīng)該以作者文本為案例、編者文本為導(dǎo)向、教者文本為手段、讀者文本為根本。這既是新時(shí)期文本解讀理論的要求，也是語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，更是素質(zhì)教育的要求。

一、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)弱化作者文本

因?yàn)樽髡呶谋镜囊辉卣鳎绻麍?zhí)著于探索文本的本來意義，以解題、介紹寫作背景、段落層次、中心思想、寫作特點(diǎn)等為課堂內(nèi)容呈現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)忽視學(xué)生的個(gè)性化感悟和創(chuàng)新性解讀，使內(nèi)容陳舊腐化，課堂沉悶僵化，不利于培養(yǎng)具有個(gè)性和創(chuàng)新性的新時(shí)期人才。

事實(shí)上，教學(xué)拘泥于作者文本的本來意義既不可行也無必要。首先，學(xué)生只是一個(gè)“學(xué)者”，不是“批評(píng)家”，不可能像“批評(píng)家”那樣去研究作者的前世今生，作品的微言大義。――當(dāng)然，如果學(xué)生能夠像“批評(píng)家”那樣去解讀作者文本，自然也沒問題。學(xué)生通常更多地從自己的角度來看作品，而較少地從作者的角度來看作品，這非但不影響他們對(duì)作品的欣賞，有時(shí)甚至?xí)顾麄兊拈喿x更有張力。就像李商隱的許多《無題》詩(shī)，當(dāng)我們喪失了對(duì)作者的準(zhǔn)確把握以后，其作品的魅力不減反增。

其次，當(dāng)作者文本成為教材，注入了編者的思想以后，從某種意義上來講，它就已經(jīng)不再是原來的作品，成為了編者文本。如果再死扣作者生平、寫作背景、前后章節(jié)等，則可能陷入教學(xué)歧途，教學(xué)效果將乏善可陳。就像魯迅的《社戲》，當(dāng)它被選入人教版七下教材后，它還是魯迅筆下的《社戲》嗎？你能讀出魯迅的“吶喊”意味嗎？恐怕不能！這個(gè)時(shí)候，你還需要引入寫作背景，還需要補(bǔ)充作者成年以后在北京的兩次看戲經(jīng)歷嗎？恐怕也不需要！

作者文本固然重要，但它不是語(yǔ)文課堂的全部。教師只有有針對(duì)性地弱化作者文本在教學(xué)中的分量，將作者文本視作為達(dá)成一個(gè)個(gè)教學(xué)目標(biāo)的案例文本，關(guān)注文本本身的意義，才可能有開創(chuàng)性的課堂建設(shè)，才可能帶來順應(yīng)潮流的教學(xué)新風(fēng)。

二、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視讀者文本

當(dāng)代文本解讀思想已經(jīng)由作者文本觀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者文本觀，它摒棄了過去只注重“作家――作品”的解讀模式，把文本解讀的重心轉(zhuǎn)向“文本――讀者”，視讀者的解讀為文本的本體存在，把解讀活動(dòng)作為文本構(gòu)成不可或缺的本體層次。在讀者文本觀下，讀者文本凸顯了文本本身的被建構(gòu)性，它邀請(qǐng)讀者像作者一樣，或者和作者一起來構(gòu)建文本的意義。這就要求語(yǔ)文課堂重視讀者文本，尊重學(xué)生對(duì)作者文本的重新建構(gòu)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，“ 要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！?。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、人生經(jīng)驗(yàn)不同，學(xué)生的閱讀理解也必然會(huì)出現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，學(xué)生的這些獨(dú)特體驗(yàn)應(yīng)該得到我們的尊重。教師應(yīng)立足于應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

重視讀者文本，就要充分考慮學(xué)生的個(gè)體化差異和階段性區(qū)別，尊重學(xué)生做出的與其個(gè)體化和階段性相一致的文本解讀，以系統(tǒng)性眼光和發(fā)展性視覺來包容和欣賞學(xué)生的每一次閱讀活動(dòng)。就像小學(xué)生讀《少年閏土》，他應(yīng)該也只能看到“我”與閏土兒時(shí)短暫而又真摯的友誼以及對(duì)他的懷念之情；而中學(xué)生學(xué)《故鄉(xiāng)》，則可以感受到以閏土為代表的農(nóng)民在封建政權(quán)的壓迫、剝削、愚弄、毒害下痛苦的生活和麻木的精神狀態(tài)。這是階段性導(dǎo)致的讀者文本的差異。再比如，讀《紅樓夢(mèng)》，詩(shī)人讀出詩(shī)，藥師讀出藥，美食家讀出美食，建筑家讀出建筑……這是個(gè)體化導(dǎo)致的讀者文本的差異。

正所謂“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，文本的這種“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的可建構(gòu)特性，給了讀者對(duì)作者文本的再構(gòu)建的巨大空間。教師要做的就是立足于讀者文本，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)其開放性思維和創(chuàng)新性意識(shí)。

三、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)接納編者文本和教者文本

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出閱讀互動(dòng)的四維結(jié)構(gòu)――“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程?！边@種多元化的對(duì)話結(jié)構(gòu)，正好揭示出學(xué)生、教師、編者、作者在語(yǔ)文教學(xué)中的密不可分而又角色不同的關(guān)系。在語(yǔ)文課堂上，這種關(guān)系又外化為作者文本、編者文本、教者文本、讀者文本，形成不同文本之間的碰撞。弱化作者文本，并不意味著完全摒棄對(duì)作者文本的解讀；重視讀者文本，也不意味著排斥編者文本、教者文本。事實(shí)上，只有充分尊重和接納編者文本、教者文本，才能開啟讀者文本的活潑而不失根本的天地。

學(xué)生與教師是這場(chǎng)對(duì)話的主體，教師是師生平等對(duì)話的首席，擔(dān)負(fù)著參與者、組織者、引導(dǎo)者的角色，或激發(fā)興趣，或啟發(fā)思維，或引領(lǐng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生充分地走進(jìn)文本。在這個(gè)過程中，教師除了要欣賞、贊美學(xué)生呈現(xiàn)的讀者文本外，也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注編者文本，更要敢于構(gòu)建富于個(gè)性的教者文本。只有這樣，教師才能發(fā)揮出“引導(dǎo)者”的關(guān)鍵作用。

篇6

作為教學(xué)主體的老師在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力方面起著至關(guān)重要的作用。而老師的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、質(zhì)疑觀、知識(shí)儲(chǔ)備都會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力產(chǎn)生影響。老師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中著重于具體知識(shí)的傳授，忽略了問題情境的設(shè)置，在教學(xué)方法上老師總是把歸納好的解題方法和技巧灌輸給學(xué)生，使學(xué)生喪失了思維拓展能力，不利于質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。老師對(duì)來自學(xué)生的質(zhì)疑不能很好的處理，同時(shí)老師的自身的知識(shí)儲(chǔ)備有限也是影響培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的重要原因。

（二）來自教材的原因

現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材展現(xiàn)的仍然是過多的公式、公理等純數(shù)學(xué)知識(shí)，而很少提及這些公式、公理等純數(shù)學(xué)知識(shí)在怎樣的背景下提出來的，最終如何解決的。即使現(xiàn)有的數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，但因?yàn)槿藶閷?duì)解題條件和數(shù)據(jù)進(jìn)行了加工，而最終缺乏現(xiàn)實(shí)感，難以激發(fā)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。

（三）評(píng)價(jià)方面的原因

目前的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍然是把考分作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。而考題是對(duì)書本知識(shí)的模仿和再現(xiàn)。這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，同時(shí)在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力方面沒有發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。

二、如何在數(shù)學(xué)課堂上提高學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和能力

現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程改革綱要提出了要求：要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識(shí)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)與批判意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本與老師的質(zhì)疑，贊賞學(xué)生獨(dú)特和富有個(gè)性化的表達(dá)與理解，充分挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。古人訓(xùn)：疑是思之始，學(xué)之端；為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)。新的數(shù)學(xué)課程改革也非常注重對(duì)學(xué)生質(zhì)疑問難能力的培養(yǎng)，認(rèn)為質(zhì)疑問難能力的高低是評(píng)判學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志。那么如何在數(shù)學(xué)課堂上提高學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和能力呢？

（一）營(yíng)造寬松積極的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的意識(shí)

傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師是課堂的主導(dǎo)，是課堂的權(quán)威，而課本被認(rèn)為是最具有科學(xué)性和權(quán)威性的書籍。許多學(xué)生對(duì)老師的講解存在迷信“權(quán)威”和盲從的心理障礙。我們教師自身必須要意識(shí)到課堂教學(xué)是一個(gè)學(xué)生和老師、學(xué)生和學(xué)生之間的多變互動(dòng)的一個(gè)過程。要讓學(xué)生置身于平等、自由、寬松的環(huán)境中，他們才更樂意去思索、質(zhì)疑。通過創(chuàng)設(shè)情境充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如在七年級(jí)下冊(cè)中，教統(tǒng)計(jì)調(diào)查的這一課程時(shí)，我運(yùn)用“搶30”的游戲來體現(xiàn)機(jī)會(huì)均等和不均等。游戲規(guī)則是這樣的：第一個(gè)人先說1或者1、2，第二個(gè)人則接著往下說一個(gè)或者兩個(gè)數(shù)，然后再由第一個(gè)人接著往下說一個(gè)或兩個(gè)數(shù)，這樣兩人反復(fù)輪流，每人每次說一個(gè)或兩個(gè)數(shù)都行，但是不可以連續(xù)說三個(gè)數(shù)。誰(shuí)先說到30，誰(shuí)就贏得游戲。問：這個(gè)游戲公平嗎？這個(gè)游戲是學(xué)生第一次接觸，為了讓學(xué)生全部都參到課堂上來。通過研究分析，我做了如下處理：首先，出示題目讓學(xué)生分析。也許是30這個(gè)數(shù)有點(diǎn)大，同學(xué)們讀后眼里都充滿了疑問困惑。于是我提議將“搶30”改為“搶10”。同學(xué)們對(duì)此紛紛都表示贊同。問題1：“搶10“游戲公平么？接著，讓學(xué)生在自己動(dòng)手實(shí)踐。建議由兩位同學(xué)示范“搶10”的游戲，五局三勝制。一些想玩卻沒有把握的學(xué)生顯得很猶豫，而一些膽大的同學(xué)已經(jīng)紛紛舉手要求示范。兩位同學(xué)來到講臺(tái)前，一位同學(xué)從1開始說，這樣一直交替到了10。兩局之后，無論是臺(tái)上同學(xué)還是臺(tái)下的同學(xué)都發(fā)現(xiàn)了規(guī)律：要搶到10，就必須先搶到7。于是大家又開始想如何才能先搶到7。再玩兩局之后，大家又發(fā)現(xiàn)：要搶到7必須要先搶到4。最后，游戲結(jié)束時(shí)，同學(xué)們都明白了：先說1的同學(xué)才能在游戲中獲得勝利。為了讓同學(xué)們都能深刻體驗(yàn)這個(gè)游戲，我又建議同桌的同學(xué)做。之后，我決定加大難度。“同學(xué)們，現(xiàn)在我們來試試‘搶30’怎么樣？”我笑盈盈地建議到。“沒問題！”同學(xué)們有了“搶10”游戲的經(jīng)驗(yàn)都信心滿滿。這次通過四人一組的形式來探究。不久之后，各小組都先后表示找到了“搶30”獲勝的秘訣。為了驗(yàn)證他們的秘訣，我也參與其中，由我開始說，同學(xué)們根據(jù)自己發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，先搶到了30。“哦！我們贏了！”同學(xué)們?cè)谂d奮地歡笑成一片。“老師，為什么在‘搶10’中要先數(shù)就能獲勝，‘搶30’又要后數(shù)才能獲勝呢？”一位男生表示了他的困惑。“對(duì)啊，為什么‘搶10’與‘搶30’會(huì)有不同的獲勝的方法呢？這也在我的意料之外。同學(xué)們，你們覺得呢？”我也表達(dá)了我的困惑和想法。于是同學(xué)們繼續(xù)分析研究“搶10”和“搶30”有什么區(qū)別？最后大家發(fā)現(xiàn)：原來?yè)寯?shù)游戲本質(zhì)上是一個(gè)是否被“3”整除的問題。由于10和30除以3后余數(shù)不同，所以得出的結(jié)論就出現(xiàn)了差。最后，我建議同學(xué)們自己設(shè)計(jì)一個(gè)搶數(shù)游戲和身邊的朋友或家人玩，他們對(duì)此的積極性更高了。課堂上，讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂中來，并對(duì)學(xué)生的想法作出積極的鼓勵(lì)，對(duì)他們的疑惑不要立即給出答案而是引導(dǎo)他們自己去思考、質(zhì)疑，激活他們的質(zhì)疑意識(shí)。讓他們樂于參與其中，自由地去探索、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、驗(yàn)證自己的想法。同時(shí)也要讓他們明白：在課堂上自由地思索、自由地表達(dá)想法是受到鼓舞的，即使錯(cuò)了也沒有關(guān)系。

（二）引導(dǎo)學(xué)生掌握質(zhì)疑的方法，提高質(zhì)疑的質(zhì)量

篇7

二、采用合作探討的方式解決問題

當(dāng)初中學(xué)生在構(gòu)建問題情境的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題之后，教師要對(duì)初中學(xué)生的想法進(jìn)行分析，采取科學(xué)有效的教學(xué)方式，使初中學(xué)生不斷進(jìn)行資料的搜集和尋找，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的研究和實(shí)踐。采取猜想、主體探索等方式了解知識(shí)，找到解決問題方式和手段。例如，在測(cè)量物質(zhì)的密度值的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生，強(qiáng)化目的性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。對(duì)于鋁塊和銅塊的區(qū)分，有些學(xué)生是通過質(zhì)量進(jìn)行區(qū)分的，因?yàn)殂~塊的質(zhì)量相對(duì)比鋁塊大。教師此時(shí)應(yīng)該讓初中學(xué)生對(duì)放在桌子上的兩種物體進(jìn)行測(cè)量，實(shí)現(xiàn)對(duì)初中學(xué)生猜想的否定。而后，引導(dǎo)學(xué)生找出猜錯(cuò)的原因。也就是，首先要規(guī)定物質(zhì)的體積。物質(zhì)的構(gòu)成與質(zhì)量有密切的關(guān)系，與體積也有著相關(guān)性。此時(shí)學(xué)生對(duì)知識(shí)有了一定的了解，教師還應(yīng)假設(shè)一些相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜測(cè)?？梢越M織學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行試驗(yàn)，在交流過程中思考問題，形成解決問題的思路。要大力鼓勵(lì)小組間的溝通和交流。在學(xué)生完成試驗(yàn)和相關(guān)記錄以后，要將學(xué)習(xí)成果進(jìn)行交流和匯報(bào)，教師對(duì)此進(jìn)行合理評(píng)價(jià)，讓學(xué)生獲取最終結(jié)論。

篇8

半個(gè)多世紀(jì)以前，夏丏尊和葉圣陶兩位老先生就倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)感訓(xùn)練。長(zhǎng)期以來，一些學(xué)者專家和許多語(yǔ)文教師致力于這方面的研究，“語(yǔ)感”在語(yǔ)文教學(xué)中越來越受到人們的關(guān)注，以致成了語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感問題作一些粗淺的探討。

什么是語(yǔ)感

語(yǔ)感問題，老一輩語(yǔ)文教育家有許多精辟的見解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對(duì)語(yǔ)感作了描述：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話說，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做‘語(yǔ)感’”。這是我國(guó)關(guān)于語(yǔ)感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對(duì)于文字應(yīng)有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語(yǔ)感’”。當(dāng)代一些研究者則認(rèn)為，語(yǔ)感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解。”“語(yǔ)感是“一個(gè)人在社會(huì)交際過程中對(duì)言語(yǔ)形象的理解、儲(chǔ)存、模擬和創(chuàng)造的心智能力?！闭Z(yǔ)感論者對(duì)語(yǔ)感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語(yǔ)感的內(nèi)涵：語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺，屬直覺思維，是一種心理現(xiàn)象。

二、語(yǔ)感訓(xùn)練的意義

語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感”。呂叔湘先生也同樣提出“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”。

1.語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)。

2000年新修訂的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用）》中明確提出：“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，提高閱讀、寫作和口語(yǔ)交際能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣?！?001年教育部啟動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育改革，制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的課程目標(biāo)中也明確提出：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。”這些都將語(yǔ)感培養(yǎng)放在語(yǔ)文教學(xué)的空前的高度。語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的目的之所在。所以要重視語(yǔ)感訓(xùn)練。

2.有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺感知，使思考力得到充分發(fā)展。

語(yǔ)感強(qiáng)的人可以敏銳地對(duì)語(yǔ)言材料的要點(diǎn)、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運(yùn)用語(yǔ)言順暢地表情達(dá)意；寫作時(shí)意到筆隨；乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格，擁有自身的言語(yǔ)世界---這其中，蘊(yùn)積了強(qiáng)烈的創(chuàng)新潛能及無限的思維意識(shí)。而學(xué)生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風(fēng)光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯(lián)想到萬物復(fù)蘇生機(jī)勃勃的春天。很多學(xué)生在寫寫景抒情的文章時(shí)，往往只是簡(jiǎn)單地列舉名稱，而沒有把自己看到的感覺到的生動(dòng)形象地表達(dá)出來：小草是“綠色的”、“青青的”，花是“紅紅的”“美得無法形容”，卻不會(huì)說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現(xiàn)了春的生機(jī)和希望”；各種花“花著甜味兒里帶”（語(yǔ)出朱自清《春》）、“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”（語(yǔ)出宗璞《紫藤蘿瀑布》）?？梢?，學(xué)生的字詞句的積累太少，語(yǔ)言的感悟太薄弱。語(yǔ)文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言材料。教師在教學(xué)中，如果能充分利用，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺感知才會(huì)大大增強(qiáng)，思考力才能得到充分發(fā)展。學(xué)生通過語(yǔ)感的訓(xùn)練，對(duì)語(yǔ)言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”，“見了‘新綠’二字就會(huì)感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就會(huì)感到無常、寂廖等等說不盡的意味?！?.通過對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界。

馬克思說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對(duì)象世界中肯定自己......任何一個(gè)對(duì)象對(duì)我的意義都以我的感覺所及的程度為限”。語(yǔ)言當(dāng)然也不例外。吳濟(jì)南指出：“學(xué)生在語(yǔ)文課中感受直覺形象，誘發(fā)審美情趣，進(jìn)行審美鑒賞都必須基于語(yǔ)感。從語(yǔ)感入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語(yǔ)感是一種心靈的感覺，和一個(gè)人的思想情感有著千絲萬縷的聯(lián)系。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，具有抽象概括的特征。它在長(zhǎng)期的實(shí)踐中潛移默化，從而積淀了社會(huì)生活和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。如朱自清先生的《春》以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了花卉爭(zhēng)榮、生機(jī)勃勃的春天的圖畫，贊美春的創(chuàng)造力和帶給人們以無限希望，從而激勵(lì)人們?cè)诖蠛么汗饫镄燎趧谧?、奮然向前。再如被王國(guó)維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，也傳達(dá)出作者被排擠出朝廷幽微難言的內(nèi)心情感。學(xué)生通過閱讀，與作者進(jìn)行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗(yàn)。所以，通過語(yǔ)感的培養(yǎng)可以拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界，這是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想情感教育的特征所在，也是優(yōu)勢(shì)所在。

語(yǔ)感的培養(yǎng)

基礎(chǔ)教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中如此重要，那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要進(jìn)行下列三個(gè)方面的工作：

1.積淀語(yǔ)文知識(shí)，提高字詞感受力。

語(yǔ)言是一種表情達(dá)意的符號(hào)體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識(shí)和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語(yǔ)的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語(yǔ)言感受力，所以培養(yǎng)語(yǔ)感首先要從字詞積累著手。

中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語(yǔ)言感受力，他們積累詞語(yǔ)并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計(jì)地掙脫語(yǔ)言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來，而這往往是流動(dòng)的、可變的，具有個(gè)人傾向。學(xué)生要真正體會(huì)其中韻味，就必須有相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫出了深秋時(shí)節(jié)多愁善感、獨(dú)守空閨的婦人懷念親人、孤獨(dú)寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中出現(xiàn)的九個(gè)名詞：“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”，在詞典上的解釋能與詞作者表現(xiàn)的長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號(hào)嗎？主體性原先積累與儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)跟當(dāng)前所面臨的問題相互撞擊，才會(huì)迸發(fā)出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說，直覺是“利用了已有的知識(shí)認(rèn)識(shí)了當(dāng)前的情景”。布洛赫也指出：“我認(rèn)為直覺和經(jīng)驗(yàn)二者是密切相關(guān)的，所謂直覺，是把那些你已經(jīng)了解得很充分的事物的認(rèn)識(shí)拼起來形成一個(gè)更完整的認(rèn)識(shí)?！睕]有主體原有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)作前提，直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)語(yǔ)文中的現(xiàn)象與問題產(chǎn)生直覺。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語(yǔ)感。

2.強(qiáng)調(diào)誦讀，增強(qiáng)整體感知力。

對(duì)于學(xué)生來說，想要培養(yǎng)良好的語(yǔ)感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺感知客觀社會(huì)言語(yǔ)對(duì)象，豐富語(yǔ)感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語(yǔ)文課的教學(xué)。良好的語(yǔ)感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。

“讀書百遍，其義自見”，大量地閱讀文章，當(dāng)所汲取的言語(yǔ)作用達(dá)到某種程度，即言語(yǔ)本身的規(guī)則在言語(yǔ)主體身上積淀到相對(duì)完整和鞏固的程度時(shí)，積淀在言語(yǔ)主體的言語(yǔ)規(guī)則自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語(yǔ)言直覺結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語(yǔ)言直覺結(jié)構(gòu)，教師必須加強(qiáng)學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語(yǔ)，把文質(zhì)兼美的課文言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)。如朱自清的《背影》是篇敘事散文，描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景，從所記內(nèi)容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個(gè)既通俗又樸實(shí)的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個(gè)更見凄切的標(biāo)題？這就得引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容，通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為“我”買橘子的過程一系列的動(dòng)作描寫，教師利用朗讀，讓學(xué)生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點(diǎn)撥：“‘蹣跚’可見步履的不便，從月臺(tái)下去所以用‘探’，‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難。”通過抓重點(diǎn)詞句的品味訓(xùn)練，讓學(xué)生既明白語(yǔ)意，也悟到語(yǔ)言的情味，從而很好的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。再如曹操的《觀滄海》通過寫滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種情感在詩(shī)中沒有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹木叢生，百草豐茂。/秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，“日月之行，若出其中；/星漢燦爛，若出其里”創(chuàng)造了一個(gè)極其開闊的意境，給詩(shī)歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠”，要有強(qiáng)烈的作者、讀者的角色意識(shí)，沉浸在生動(dòng)具體的言語(yǔ)情景中。周振甫先生認(rèn)為：“作者由氣盛決定言之短長(zhǎng)與聲之高下；讀者則人言之短長(zhǎng)與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫作時(shí)的感情”（《文章例話·因聲求氣》）。所以古人要求“必諷誦之深且久，使我之心與古人沂合于無間，然后能得契自然之妙，而終極其能事。”（張?jiān)ａ摗杜c吳函父書》）新編的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“附錄”部分“關(guān)于課外讀物的建議”中提到，要求學(xué)生九年課外閱讀總量到400萬字以上，可見閱讀的重要。

總之，語(yǔ)感像一股流水，教師通過對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，增大它的流量；同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使它流向既定目標(biāo)。

3.理性分析，加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐。

一個(gè)人的語(yǔ)感素質(zhì)也得益于后天的理性成分。每一個(gè)正常的人都有一定的語(yǔ)感技能，否則人們便無法進(jìn)行言語(yǔ)交際了。但是，后天接受語(yǔ)文教育的差異，會(huì)造成人們語(yǔ)感素質(zhì)和技能的差異。具體到每一個(gè)人，語(yǔ)感的素質(zhì)有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異，其語(yǔ)感技能自然就有強(qiáng)、弱之別。一般地說，文化程度和語(yǔ)文素質(zhì)越高，接受和發(fā)出言語(yǔ)符號(hào)的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動(dòng)更易趨向細(xì)致和深刻，語(yǔ)感素質(zhì)就更高，語(yǔ)感技能就更強(qiáng)。一個(gè)大學(xué)教授和一個(gè)文盲的語(yǔ)感水平是不能同日而語(yǔ)的。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感作用，決不意味著排斥或輕視語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)。語(yǔ)文知識(shí)可以提高語(yǔ)感的質(zhì)量，因?yàn)椤爸挥欣斫獾臇|西才能更深刻地感覺它”（語(yǔ)）。語(yǔ)感主體只有經(jīng)常地、有目的地進(jìn)行對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的認(rèn)知、感受和理解，才能提高語(yǔ)感素質(zhì)的水平，使之由初級(jí)的、淺層次的語(yǔ)感水平向高級(jí)的、深層的語(yǔ)感水平推進(jìn)。這也正是我們進(jìn)行語(yǔ)文教育的教學(xué)目標(biāo)。

言語(yǔ)實(shí)踐亦即語(yǔ)感實(shí)踐，讓學(xué)生自己接觸和使用語(yǔ)文材料?；A(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的實(shí)際能力，或者說以感性為主，而感性又總是直接與實(shí)踐聯(lián)系著。“學(xué)生的語(yǔ)感由學(xué)生自己對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的直接感受積淀而成，是學(xué)生‘感’的結(jié)晶，而非教師‘講’的產(chǎn)品，語(yǔ)文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫、聽、說實(shí)踐”。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)參與積極性發(fā)揮得怎樣，取決于學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐感受。因此，只有通過長(zhǎng)期有效的訓(xùn)練，在學(xué)生的意識(shí)與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式，才能將有意識(shí)的語(yǔ)言知識(shí)規(guī)則等變成無意識(shí)的感覺。近年來，語(yǔ)文教學(xué)界已有越來越多的人更加重視語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如朗誦、演講、作文等，各種實(shí)踐活動(dòng)既有對(duì)內(nèi)容的美的追求，又有對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的美的追求，二者在美感修養(yǎng)上是息息相通的，都能使學(xué)生獲得良好的語(yǔ)感訓(xùn)練。

語(yǔ)感是一種語(yǔ)言修養(yǎng)，是長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速感悟語(yǔ)言文字的能力。21世紀(jì)是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)科學(xué)技術(shù)更加發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)?，F(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。所以，新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能使學(xué)生真正適應(yīng)新時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

注釋：

轉(zhuǎn)摘自《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊(cè)，第267頁(yè)）

轉(zhuǎn)摘自周振甫《夏先生談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1986年第6期）

楊炳輝《試談?wù)Z感教學(xué)的性質(zhì)》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1991年第12期）

龔向明《參與和合作：走出語(yǔ)感教學(xué)誤區(qū)》（〈〈語(yǔ)文學(xué)習(xí)教學(xué)爭(zhēng)鳴錄〉〉2000年10月）

《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊(cè)，第265頁(yè)）

《語(yǔ)感與語(yǔ)文美育》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1992年第11期）

轉(zhuǎn)摘自劉電芝《試論直覺思維的心理機(jī)制》（《教育研究》1988年第1期）

苗文杰（《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1992年第2期）

參考書目：

1、《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版）

2、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）

篇9

二、文本細(xì)讀法在初中閱讀教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀

目前而言，受應(yīng)試教育和中考?jí)毫Φ挠绊?，閱讀被越來越多的教師和學(xué)生所忽視。學(xué)生的閱讀量嚴(yán)重不足，課余時(shí)間被習(xí)題和補(bǔ)課所占據(jù)。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)也以應(yīng)試為目的，教師在授課中多傳授學(xué)生解題方法和技巧，對(duì)閱讀方法涉及甚少。課堂時(shí)間有限，如果讓學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀就會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)進(jìn)度；如果把文本細(xì)讀任務(wù)作為家庭作業(yè)布置，學(xué)生由于缺少監(jiān)督，文本細(xì)讀很難取得預(yù)計(jì)的效果。

三、初中閱讀教學(xué)中文本細(xì)讀的有效策略

1.誦讀文本。與默讀相比，誦讀的優(yōu)點(diǎn)在于心口合一，通過言語(yǔ)體會(huì)文本人物的心理活動(dòng)，從而傳遞出作者的思想感情。在課堂教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀文本，做到心口合一，用心體會(huì)每一字、每一句傳遞出的思想感情。有感情地誦讀既能做到細(xì)讀文本，不遺漏文章內(nèi)容，又能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)文本特點(diǎn)和內(nèi)容，選擇不同的誦讀方式，如齊讀、示范朗讀、配樂朗誦、分角色朗讀等。例如，教師可以選擇一位朗誦功底比較好的男生，誦讀艾青的代表作《大堰河———我的保姆》。在學(xué)生朗讀完畢后，教師可以與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和交流。師：文中反復(fù)出現(xiàn)類似“大堰河，我的保姆”這一詞句，朗讀時(shí)應(yīng)用什么樣的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣？分析：由于整首詩(shī)比較長(zhǎng)，范讀學(xué)生在朗誦過程中難免有學(xué)生會(huì)走神溜號(hào)。教師在學(xué)生范讀一結(jié)束后就提出問題，一方面是集中學(xué)生的注意力；另一方面是引導(dǎo)學(xué)生回歸文本、細(xì)讀文本，開始文本的推敲和分析。

篇10

一、開門見山,先入為主

語(yǔ)文課教學(xué)之初,教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境,使學(xué)生為之所動(dòng),為之所感產(chǎn)生共鳴,激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《春》,教師可先放一段有關(guān)春天風(fēng)光的錄像帶,花塢春曉、桃紅李白等春景激起學(xué)生對(duì)春天的喜愛之情。或放一曲《春天在哪里》的錄音,創(chuàng)造意境,使學(xué)生在美妙的樂曲聲中自然進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。又如教學(xué)冰心的《小桔燈》,教師可自制小桔燈,在導(dǎo)入新課之前,將模型展示出來,引起學(xué)生的集中注意和有趣思考,引起學(xué)生尋求探索新知的積極性,為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性材料,也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過渡的橋梁。從而激發(fā)學(xué)生思考:冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢?文中小姑娘的形象又是如何呢?

二、巧設(shè)懸念,激感

教師在讓學(xué)生接觸課文之前,可先自己復(fù)述課文情節(jié),在關(guān)鍵處停下來,讓學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展,人物的命運(yùn)會(huì)怎樣。這樣巧設(shè)懸念,往往能激起學(xué)生的好奇心,學(xué)生閱讀課文的熱情就會(huì)大增。如教學(xué)《孔乙己》《競(jìng)選州長(zhǎng)》《變色龍》這一類課文時(shí),教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。

三、創(chuàng)設(shè)疑問,啟迪思維

教師在導(dǎo)入新課時(shí),可針對(duì)所講內(nèi)容,提出一個(gè)或幾個(gè)問題讓學(xué)生思考,從而使學(xué)生的思維更加集中,積極地期待著問題的解決。這樣導(dǎo)入新課,能較好地吸引學(xué)生的注意,使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感,增強(qiáng)講課的吸引力。如教學(xué)《驛路梨花》時(shí),可設(shè)計(jì)這樣的提問:標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)如何理解?文中兩次誤會(huì)、三設(shè)懸念、四寫梨花分別從哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出來?

四、故事吸引,情境感染

中學(xué)生好奇心強(qiáng),求知欲旺盛,他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn),針對(duì)教學(xué)內(nèi)容,從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課,能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí),授新課前,花極短時(shí)間,用繪聲繪色的語(yǔ)言,講述一則引人入勝的故事,顯得親切自然,縮短了師生間的心理距離,可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí),可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文,給學(xué)生講講長(zhǎng)媽媽所講的美女蛇的故事,再講講阿長(zhǎng)本人的故事,這樣,使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染,自然而然地進(jìn)入作品的意境。

五、環(huán)環(huán)相扣,引人入勝

語(yǔ)文教學(xué)可通過“入畫―入情―入理”這樣的環(huán)節(jié),環(huán)環(huán)相扣,引人入勝。入畫,即以畫導(dǎo)入,讓學(xué)生進(jìn)入畫面情境之中;入情,即由入畫將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中;入理,即讓學(xué)生由情明理,認(rèn)識(shí)到課文所蘊(yùn)含的道理。如教學(xué)《白楊禮贊》就可采用這種方法。

六、觸類旁通,舉一反三

把相似的東西聯(lián)系起來,是喚起學(xué)生情感的好辦法。如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》可讓學(xué)生回憶故鄉(xiāng)冬天的景色;教學(xué)《春》時(shí),可讓學(xué)生回憶過去與好友踏春時(shí)的所見、所聞、所感和當(dāng)時(shí)的愜意心情。這樣,學(xué)生能觸類旁通,深刻地體會(huì)課文的情感。

七、抓住重點(diǎn),綱舉目張

教學(xué)中,教師可抓住文中的重點(diǎn)加以點(diǎn)撥,這樣,就能使學(xué)生一下子領(lǐng)悟到文中所包含的情感。如教學(xué)《賣炭翁》時(shí),教師可就“心憂炭賤愿天寒”的“愿”字,剖析賣炭老人復(fù)雜的情感世界,激起學(xué)生對(duì)賣炭老人的同情和對(duì)官僚的憎惡之情。