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篇1

2教學(xué)體系優(yōu)化策略具體分析

2.1以新聞配音、廣告配音為主

新聞節(jié)目是廣播電視媒體最重要的工作內(nèi)容之一，新聞節(jié)目不僅包括常見(jiàn)的時(shí)政新聞，還包括財(cái)經(jīng)新聞、民生新聞、娛樂(lè)新聞、體育新聞及新聞評(píng)論等。在新聞節(jié)目中，除去出鏡播音員負(fù)責(zé)導(dǎo)語(yǔ)播報(bào)外，新聞主體及結(jié)尾部分大都通過(guò)視頻畫(huà)面與配音結(jié)合來(lái)呈現(xiàn)，配音工作一般由播音員輪班或由專(zhuān)職配音員來(lái)完成，一般播音主持畢業(yè)生剛?cè)肼毿侣剻谀拷M也主要承擔(dān)新聞節(jié)目的配音工作。雖然新聞配音內(nèi)容在電視播音主持或新聞播音課程中有所提及，但側(cè)重點(diǎn)更多是提升學(xué)生新聞播報(bào)水平，從配音角度講授內(nèi)容較少，加之學(xué)生新聞配音練習(xí)量不夠，很難達(dá)到新聞配音的播出要求。在這門(mén)課程中，課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)該以新聞節(jié)目配音為主，以適應(yīng)廣播電視媒體需求及學(xué)生就業(yè)發(fā)展。廣告是目前廣播電視媒體最主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，聲音作為電視廣告的必要組成部分，一般都是由所在媒體廣告部或?qū)I(yè)廣告制作機(jī)構(gòu)錄制，一般都由播音員主持人配音播出。對(duì)于播音主持從業(yè)者來(lái)說(shuō)，廣告配音是日常工作內(nèi)容之一，所以增加廣告配音課時(shí)量，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生廣告配音練習(xí)尤為重要。

2.2專(zhuān)題片配音、影視劇配音為輔

專(zhuān)題節(jié)目因?yàn)楸憩F(xiàn)形式多樣，且節(jié)目主題鮮明，是目前廣播電視媒體最常見(jiàn)的節(jié)目形式之一。專(zhuān)題節(jié)目特別是紀(jì)錄片對(duì)配音的要求相對(duì)要高一些，需要豐富的配音實(shí)踐及熟練的語(yǔ)言表達(dá)技巧，大多數(shù)專(zhuān)題節(jié)目配音對(duì)于剛?cè)肼毜牟ヒ魡T主持人來(lái)說(shuō)難度較大。在影視配音課程中，應(yīng)從學(xué)生工作實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)中適量對(duì)專(zhuān)題片配音進(jìn)行理論闡述、示例講解及例稿練習(xí)，讓學(xué)生能夠明晰專(zhuān)題片配音特點(diǎn)及掌握配音技巧、規(guī)律，為在播音主持工作中專(zhuān)題片配音奠定良好基礎(chǔ)。影視劇人物配音因?yàn)橛捌x擇面廣，劇中角色眾多，影視情節(jié)豐富細(xì)膩，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言表現(xiàn)能力、把握人物性格及鍛煉聲音的適應(yīng)能力有著很大的幫助。但遺憾的是，學(xué)生在實(shí)際工作中能夠接觸到影視配音的機(jī)會(huì)極少，不能做到學(xué)以致用。所以，影視劇配音章節(jié)的學(xué)習(xí)可通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型影視劇進(jìn)行練習(xí)，以增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)水平為中心來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

2.3課程匯報(bào)展演、一線(xiàn)配音人員指導(dǎo)及音視頻軟件學(xué)習(xí)

篇2

二．廣播電視廣告投放中存在的主要問(wèn)題

1．地域限制：各地的廣播電視業(yè)一般都只覆蓋本地，導(dǎo)致廣告經(jīng)營(yíng)的空間存在較大限制，此外，地方經(jīng)濟(jì)水平也對(duì)廣播電視行業(yè)發(fā)展具有重要影響。由于廣播電視廣告收益較少，導(dǎo)致制造節(jié)目無(wú)法投入資金，從而造成節(jié)目粗糙問(wèn)題的發(fā)生，最終導(dǎo)致觀眾對(duì)廣告不敢興趣，從而影響廣告收入。同時(shí)，由于地域限制和規(guī)模局限，廣播廣告的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展難以突破瓶頸，加上廣播媒體地域性強(qiáng)的特點(diǎn)，在一定程度上影響廣播廣告的經(jīng)營(yíng)。

2．需求沖突：在商業(yè)社會(huì)中，無(wú)法完全杜絕電視廣告，但是由于廣告時(shí)間增長(zhǎng)導(dǎo)致觀眾厭惡感增加，逐漸開(kāi)始排斥廣告。對(duì)于廣播電視廣告來(lái)講，觀眾有權(quán)選擇看與不看，但無(wú)法選擇是否播出及播出時(shí)間的長(zhǎng)短，而對(duì)于電視臺(tái)來(lái)講，處于利益考慮希望廣告時(shí)間越長(zhǎng)越好、越多越好。在這種需求沖突情況下，如何平衡電視臺(tái)和觀眾之間的利益關(guān)系至關(guān)重要。

3．廣告質(zhì)量低下、缺乏創(chuàng)意：廣告內(nèi)容存在很大的問(wèn)題，其中最突出的問(wèn)題就是廣告質(zhì)量低下、缺乏創(chuàng)意。廣告類(lèi)型單一，多為醫(yī)院廣告及招聘廣告，廣告制作缺乏美感，僅停留在對(duì)內(nèi)容的簡(jiǎn)單羅列，如商場(chǎng)促銷(xiāo)廣告，一些醫(yī)院廣告，畫(huà)面是醫(yī)院大樓，配合醫(yī)院名稱(chēng)，或是一些婦科專(zhuān)科醫(yī)院對(duì)各種婦科疾病治療項(xiàng)目的平鋪直敘，這些乏味低俗的廣告很難吸引受眾的注意力，更不用說(shuō)引起受眾情感上的認(rèn)同。

三．城市廣播電視臺(tái)廣告經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀

城市廣播電視臺(tái)的綜合收視率占有較高的市場(chǎng)占有率，部分城市臺(tái)的主頻道屬于當(dāng)?shù)厥找暵首罡叩念l道。以山東省為例，在調(diào)查的30多個(gè)電視頻道中，收視率位于前三位都是屬于濟(jì)南電視臺(tái)的城市頻道、新聞綜合頻道及影視娛樂(lè)頻道。城市廣播電視臺(tái)的收視率相對(duì)較高，這是我國(guó)廣播電視網(wǎng)絡(luò)的一大特色。雖然收視率占據(jù)一定優(yōu)勢(shì)，但從廣告投放方面來(lái)看，還存在較多不足。城市電視臺(tái)一般播放的廣告都具有地方特色，屬于本土企業(yè)，在廣告費(fèi)用方面存在較大折扣現(xiàn)象。城市的醫(yī)療、餐飲、商場(chǎng)、裝潢、房產(chǎn)等項(xiàng)目成為城市廣播電視的主要來(lái)源。一般情況下，本地廣告占據(jù)城市廣播電視臺(tái)廣告收入的近40％。城市擁有較強(qiáng)的地域優(yōu)勢(shì)，已逐漸成為城市文明的重要內(nèi)容。近幾年來(lái)，廣播廣告成為城市廣告投放市場(chǎng)的重要媒體形式之一，根據(jù)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，未來(lái)還具有較好的增長(zhǎng)趨勢(shì)。在城市廣播電視臺(tái)高速發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該看清在廣告投放過(guò)程中存在的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行改善，切實(shí)提高廣告投放水平，促進(jìn)城市廣播電視臺(tái)健康發(fā)展。

四．應(yīng)對(duì)城市廣播電視廣告投放問(wèn)題的對(duì)策

1．改變廣告投送模式：廣播電視廣告不應(yīng)該僅僅是冰冷的影像片，更應(yīng)該成為主動(dòng)和觀眾交流、互動(dòng)的平臺(tái)。在廣告中充滿(mǎn)力量和溫情，才能真正打動(dòng)觀眾的心，如此一來(lái)才能達(dá)到廣播電視廣告營(yíng)銷(xiāo)、宣傳的目的。在未來(lái)的數(shù)字化電視廣告中，要盡量增加廣告的情感熱度和人性光輝。未來(lái)，數(shù)字化電視廣告的投送路徑必然發(fā)生變革，未來(lái)電視廣告播放不僅僅局限于電視上，同時(shí)在平板電腦、智能手機(jī)、計(jì)算機(jī)等媒介上都可以播放。數(shù)字化廣告一體化是未來(lái)廣播電視廣告的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)在數(shù)字化電視廣告中透漏出科技理論，折射美學(xué)氣質(zhì)、情感和人性，才能更好傳遞廣告信息，為觀眾提供更好了解產(chǎn)品的渠道。

2．利用數(shù)字時(shí)代的電視廣告實(shí)現(xiàn)精確傳播的效果：所謂的精確傳播，就是電視廣告的傳播與投送要定位到事宜的時(shí)間段、消費(fèi)人群與地域范圍內(nèi)，這樣才能實(shí)現(xiàn)電視廣告?zhèn)鞑バЧ畲蠡?。眾所周知，傳統(tǒng)廣告一直面臨著大于一半的廣告費(fèi)被浪費(fèi)、廣告效果難以測(cè)量的問(wèn)題。而在數(shù)字技術(shù)下，受眾的特征、受眾的行為都能夠被監(jiān)測(cè)：什么人在什么時(shí)間看什么節(jié)目、每一個(gè)廣告點(diǎn)擊、每一次廣告搜索都能夠清晰地記錄在渠道運(yùn)營(yíng)商的服務(wù)器上。這些都是進(jìn)行廣告效果分析所需的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

3．改變溝通和交流模式：數(shù)字時(shí)代的電視廣告要從傳統(tǒng)電視廣告的交流和溝通模式上發(fā)生改變，將觀眾對(duì)廣告的厭惡感逐漸降低直至消失，讓廣告成為一種享受、休閑或攝取有效信息的重要渠道。促使觀眾從單一接受廣告轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)尋求廣告信息，增加雙方的互動(dòng)性。擁有較好的廣告?zhèn)鞑バЧ鳛楸Ｕ?，電視媒介作為廣告平臺(tái)的吸引力也將進(jìn)一步得到提升。

篇3

微電影在我國(guó)的發(fā)展還不算長(zhǎng)久，另外由于起步比較晚，發(fā)展相對(duì)緩慢，所以微電影還有許多需要提升的空間。2010年以吳彥祖的《一觸即發(fā)》正式上映，標(biāo)志著我國(guó)微電影發(fā)展真正的實(shí)現(xiàn)了高度的發(fā)展。微電影的最佳時(shí)間應(yīng)該為30分鐘左右，從9分鐘到90分鐘之間沒(méi)有明確界定，都可以從屬為微電影的范疇。所以微電影實(shí)際上在我國(guó)有著相對(duì)廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)也在我國(guó)電影行業(yè)日益進(jìn)步的今天，通過(guò)一種全新的方式，有了一定的特色發(fā)展方向。

（二）微電影的發(fā)展

微電影的發(fā)展在未來(lái)還有很多的方向，由于它只是占用人們碎片化的時(shí)間，因此這樣比較符合當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)，也比較符合人們對(duì)于快餐文化的需求。微電影之所以獲得了較高的社會(huì)地位，逐漸形成一種文化潮流，被越來(lái)越多的人群所認(rèn)可，必然有其不可替代的意義和特點(diǎn)，一方面是因?yàn)槿藗儾⒉桓蛔愕拈e暇時(shí)光，要求人們不得不選擇這種相對(duì)簡(jiǎn)短的敘事表現(xiàn)方式形成的影視作品，而另一個(gè)方面則是美學(xué)價(jià)值在微電影發(fā)展中的意義就是不可忽略的，這其中也包括了微電影獨(dú)特的一種敘事方式。因此對(duì)微電影的敘事方面進(jìn)行深入的分析與探究，有利于更好的明確微電影在未來(lái)的發(fā)展道路，從而有效的實(shí)現(xiàn)微電影在我國(guó)的更好發(fā)展。

二、傳播視野下的微電影

傳播視野下的微電影，非常具有代表性。從傳播學(xué)角度來(lái)看，微電影具有非常廣闊的發(fā)展前景，同時(shí)微電影也存在著許多的不足亟待解決。利用傳播學(xué)的相關(guān)知識(shí)來(lái)分析微電影，可以很好的實(shí)現(xiàn)對(duì)為電影敘事功能的理解，同時(shí)也可以針對(duì)微電影的敘事流行原因進(jìn)行分析，最主要的是微電影用時(shí)短、情節(jié)緊湊的敘事方式可以更好的提升微電影在未來(lái)的發(fā)展空間。

三、傳播視野下微電影的敘事

（一）敘事語(yǔ)言分析

微電影與傳統(tǒng)的電影有所區(qū)別，主要就是敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，不像傳統(tǒng)電影講求一定的表現(xiàn)感以及語(yǔ)言的完整性。大多數(shù)的微電影，都是非常樸實(shí)的對(duì)話(huà)，講述的內(nèi)容也都是發(fā)生在身邊的故事，影片當(dāng)中主人公之間的交流也都是日常生活當(dāng)中的語(yǔ)言，所以這些語(yǔ)言都很平實(shí)，沒(méi)有太多的色彩添加，卻給人一種親切之感。

（二）敘事特征分析

微電影由于時(shí)間比較短，所以敘事都相對(duì)緊湊。對(duì)于一些事物的展現(xiàn)也比較直接，很少會(huì)有傳統(tǒng)電影當(dāng)中一些略帶隱喻的方式出現(xiàn)。同時(shí)作為微電影，也比較注重故事情節(jié)的安排，不會(huì)有太多的跌宕起伏，主要是通過(guò)一些緊湊的故事安排，完成基本的敘事。另外在微電影的敘事方法選擇上，也沒(méi)有太多的花樣，主要就是傳統(tǒng)的正敘，倒敘和插敘，基本上正敘選擇的機(jī)會(huì)比較多，也比較普遍，是一種比較常見(jiàn)也比較符合微電影敘述要求的敘述方式，對(duì)于影片內(nèi)容的呈現(xiàn)和把握具有非常重要的意義和作用。

（三）敘事主題分析

微電影的選材以及敘事的主題不難看出，主要都是一些發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，或者與人們生活緊密相關(guān)的話(huà)題，所以在微電影當(dāng)中，很少會(huì)看到一些比較大的主題，比如愛(ài)國(guó)，民族，戰(zhàn)爭(zhēng)，和平等，主要都是和人們切身相關(guān)的，也都是一些相對(duì)范圍較小的話(huà)題。比如說(shuō)微電影《老男孩》在國(guó)內(nèi)就曾掀起了一種熱潮，這部電影并沒(méi)有多么宏大的主體更沒(méi)有多么宏偉的場(chǎng)景，只是敘述了一種成長(zhǎng)中的情懷，這樣的主題并不會(huì)讓人們厭惡，相反看多了院線(xiàn)電影的宏大，更需要這樣一種貼心的主題來(lái)迎合自己的內(nèi)心，讓每個(gè)人都可以在電影中找到自己的影子。

篇4

一、索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論

索緒爾作為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人，他打破了傳統(tǒng)語(yǔ)言研究的方法，為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他的語(yǔ)言學(xué)被稱(chēng)為結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論主要包括四個(gè)方面的研究：一是言語(yǔ)活動(dòng)、語(yǔ)言、言語(yǔ)的區(qū)分。他認(rèn)為言語(yǔ)是個(gè)人的東西，屬于個(gè)人領(lǐng)域；而語(yǔ)言是社會(huì)集團(tuán)約定成俗的規(guī)則，屬于社會(huì)領(lǐng)域。語(yǔ)言相對(duì)于某個(gè)特定的時(shí)期和集團(tuán)來(lái)說(shuō)，是固定不變的；而言語(yǔ)是變化的。語(yǔ)言和言語(yǔ)相互依賴(lài)、相互依存本文由收集整理，語(yǔ)言是言語(yǔ)的產(chǎn)物和工具。二是語(yǔ)言的內(nèi)在成分和外在成分的區(qū)分。他用象棋做比喻，形象生動(dòng)的解釋了兩者的區(qū)別。他認(rèn)為象棋比較容易區(qū)別什么是外在的，什么是內(nèi)在的：這種游戲從波斯傳到歐洲，這是外在的；而涉及到游戲的體系和規(guī)則，則是內(nèi)在的。其三是共時(shí)和歷時(shí)的區(qū)分。他認(rèn)為和靜態(tài)相聯(lián)系的是共時(shí)性的，和動(dòng)態(tài)、演變相關(guān)的是歷時(shí)性的。他把言語(yǔ)放在一種共時(shí)性的、靜態(tài)環(huán)境中進(jìn)行研究，而對(duì)那些演變的、動(dòng)態(tài)的因素（比如：歷史的、社會(huì)、交往因素）則不予考慮。其四是語(yǔ)言的靜態(tài)是一個(gè)符號(hào)體系學(xué)說(shuō)，這是索緒爾語(yǔ)言學(xué)研究的核心部分。索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論是里程碑式的，對(duì)人類(lèi)進(jìn)行語(yǔ)言方面的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、巴赫金的話(huà)語(yǔ)理論

巴赫金思想的睿智、見(jiàn)識(shí)的深邃、涉獵的廣博無(wú)人不知。作為話(huà)語(yǔ)理論首屈一指的先驅(qū)，巴赫金的對(duì)話(huà)學(xué)說(shuō)、“超語(yǔ)言學(xué)”理論、意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)觀等一套話(huà)語(yǔ)理論，為解析各種傳播活動(dòng)提供了樸實(shí)而新穎的視角，對(duì)學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。

他從文學(xué)入手來(lái)建構(gòu)自己的話(huà)語(yǔ)理論，交往與對(duì)話(huà)是巴赫金思想的精華。所謂對(duì)話(huà)，“是同意或反對(duì)關(guān)系，肯定和補(bǔ)充關(guān)系，問(wèn)和答的關(guān)系。”他認(rèn)為對(duì)話(huà)不單局限于人與人之間的交流，還可以是思想、文化內(nèi)部的交流。“一個(gè)聲音什么也解決不了，兩個(gè)聲音才是生活的基礎(chǔ)。”人與人之間的交往都存在于對(duì)話(huà)之中。“存在就意味著進(jìn)行對(duì)話(huà)的交往。對(duì)話(huà)結(jié)束之時(shí)，也是一切終止之日。”“生活的本質(zhì)是對(duì)話(huà)的。生活意味著參與對(duì)話(huà)：提問(wèn)、聆聽(tīng)、應(yīng)答、贊同等等。”新聞是一種多重多角關(guān)系的對(duì)話(huà)，他們之間繪聲繪色的生動(dòng)對(duì)話(huà)，形成了多彩的新聞，構(gòu)成了一種話(huà)語(yǔ)權(quán)力。

意識(shí)形態(tài)符號(hào)論作為巴赫金話(huà)語(yǔ)理論中又一個(gè)重要的建樹(shù)，對(duì)學(xué)術(shù)界和當(dāng)今新聞傳播領(lǐng)域的研究，都具有重要的意義。“意識(shí)形態(tài)符號(hào)論”突出語(yǔ)言社會(huì)性、意識(shí)形態(tài)性的首要支配作用。他認(rèn)為，對(duì)話(huà)存在于某個(gè)具體語(yǔ)境中，也就是存在于某種特定的意識(shí)形態(tài)之中。每個(gè)字、每個(gè)詞都包含了不同的意義。巴赫金認(rèn)為意識(shí)形態(tài)的制約大于符號(hào)的制約。我國(guó)新聞傳媒作為，匯集了不同階級(jí)、政黨、派別、政權(quán)等聲音，成為了一個(gè)實(shí)質(zhì)性的輿論陣地。在這里，你可以自由的表達(dá)自己的意見(jiàn)、想法，所有的意見(jiàn)和想法匯集成為“意識(shí)形態(tài)充盈物”。

巴赫金的對(duì)話(huà)理論和“意識(shí)形態(tài)符號(hào)論”構(gòu)成了“超語(yǔ)言學(xué)”的基礎(chǔ)。話(huà)語(yǔ)問(wèn)題是超語(yǔ)言學(xué)的核心。他說(shuō)：“我們的分析，可以歸之為超語(yǔ)言學(xué)；這

里的超語(yǔ)言學(xué)研究是活的語(yǔ)言中超出語(yǔ)言學(xué)范圍的那些方面。”“活的語(yǔ)言”是針對(duì)索緒爾“死語(yǔ)言”而提出來(lái)的，它突破了結(jié)構(gòu)主義的局限，具有進(jìn)步意義。

篇5

隨著攝影技術(shù)的發(fā)展,在新聞攝影領(lǐng)域,專(zhuān)業(yè)與非專(zhuān)業(yè)之間的界限越來(lái)越模糊。照相機(jī)正在介入、組織和建構(gòu)著我們的日常生活,并且在潛移默化中影響著我們的生活方式。越來(lái)越多非專(zhuān)業(yè)的攝影愛(ài)好者拿起相機(jī),用鏡頭記錄著身邊發(fā)生的新聞事件。與傳統(tǒng)的職業(yè)新聞攝影不同,從事新聞事件記錄的主體是社會(huì)上的公民。根據(jù)維基百科的解釋,“公民新聞”又稱(chēng)公共新聞、參與新聞、民主新聞,它是公民在搜集、報(bào)道、分析和散布新聞和信息的過(guò)程中發(fā)揮積極作用的行為。公民新聞中的“公民”是特指以往沒(méi)有充分機(jī)會(huì)參與媒體專(zhuān)業(yè)運(yùn)作的普通人。①1公民攝影記者是指通過(guò)利用大眾媒介和個(gè)人通訊工具,向社會(huì)自己用照相機(jī)、手機(jī)拍攝的新近發(fā)生或正在發(fā)生新聞事件的公民。他們所從事的新聞攝影活動(dòng)即公民新聞攝影。自2005年的倫敦地鐵爆炸案,報(bào)紙采用了現(xiàn)場(chǎng)乘客用手機(jī)拍攝的照片之后,公民新聞攝影不斷發(fā)展。公民新聞攝影有其自身的傳播優(yōu)勢(shì),同時(shí)也伴隨著一些問(wèn)題。

一、公民新聞攝影的興起

公民新聞攝影興起背后的動(dòng)因主要表現(xiàn)在攝影器材的普及,廣泛的群眾基礎(chǔ)和傳播平臺(tái)的構(gòu)建。

首先,“工欲善其事,必先利其器”。新聞攝影是一項(xiàng)對(duì)器材依賴(lài)性很大的活動(dòng)。有了相機(jī)或可拍照的手機(jī)才能記錄新聞事件。隨著人們生活水平的提升,日常的家用DC乃至專(zhuān)業(yè)攝影記者使用的單反相機(jī)也走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù),成為記錄日常生活的工具。工具的普及為公民新聞攝影的開(kāi)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,各種各樣攝影民間組織的出現(xiàn),為公民新聞攝影的開(kāi)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。如今隨著攝影愛(ài)好者技術(shù)水平的提升,他們的新聞紀(jì)實(shí)攝影作品已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外得到廣泛的肯定。第三,傳播平臺(tái)的搭建?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)日益進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)為公民新聞攝影的傳播提供了平臺(tái),博客、微博、論壇使得更多的公民新聞攝影作品得到傳播。報(bào)紙也開(kāi)始關(guān)注公民新聞攝影,《羊城晚報(bào)》于2005年開(kāi)設(shè)“手機(jī)抓拍”欄目,刊登市民用手機(jī)拍攝的各種街頭新聞,《揚(yáng)子晚報(bào)》、《金陵晚報(bào)》也開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的版塊,專(zhuān)門(mén)刊登市民的新聞攝影作品。英國(guó)的《泰晤士報(bào)》甚至取消了專(zhuān)門(mén)的攝影記者崗位,更多的是利用公民提供的有價(jià)值的新聞攝影作品。這些舉措無(wú)疑會(huì)激勵(lì)更多的攝影愛(ài)好者拿起相機(jī)去記錄周邊的新聞,推動(dòng)了公民新聞攝影的發(fā)展。

二、公民新聞攝影的傳播優(yōu)勢(shì)

公民新聞攝影的存在及發(fā)展有其傳播優(yōu)勢(shì),主要表現(xiàn)在傳播的時(shí)效性,攝影視角的多樣性,攝影題材的多元化以及公民攝影所代表的公民話(huà)語(yǔ)權(quán)的崛起。

首先,公民新聞攝影使得新聞傳播的時(shí)效性更強(qiáng)。新聞攝影講求時(shí)效性,尤其在現(xiàn)代技術(shù)日新月異的背景下,各媒體都分秒必爭(zhēng),力求第一時(shí)間將所獲得的新聞信息。傳統(tǒng)的職業(yè)新聞攝影要求攝影記者能盡快趕到新聞現(xiàn)場(chǎng),但是在未可預(yù)知的突發(fā)事件中攝影記者到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)新聞事件已經(jīng)發(fā)生,無(wú)法記錄現(xiàn)場(chǎng)的瞬間。此時(shí)就要發(fā)揮公民新聞攝影的優(yōu)勢(shì)。有相機(jī)、拍照手機(jī)的公民由于地處現(xiàn)場(chǎng)可以第一時(shí)間記錄,捕捉瞬間,并且通過(guò)相應(yīng)的傳播渠道實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)傳播。2009年1月15日美利堅(jiān)航空公司的一家空中客車(chē)A-320班機(jī)從紐約拉瓜蒂亞機(jī)場(chǎng)起飛過(guò)程中,因遭飛鳥(niǎo)撞擊而動(dòng)力全失,最后迫降在紐約哈德孫河面上。這架飛機(jī)上共有150多名乘客和機(jī)組人員,所幸并無(wú)一人傷亡。在該事件的報(bào)道上,傳統(tǒng)媒體反應(yīng)迅速,但公民攝影記者更勝一籌。在首批到達(dá)的一艘救生艇上,賈尼斯?克魯姆斯(Janis Krums)用自己的iphone手機(jī)拍攝下當(dāng)時(shí)的一幕,并上傳到Twitter,成為飛機(jī)迫降后首張現(xiàn)場(chǎng)照片。

其次,視角獨(dú)特,拍攝自由,避免職業(yè)攝影記者思維定勢(shì)。參與新聞攝影的公民越來(lái)越多,從他們的作品中也能體會(huì)到群眾的智慧。2010年春節(jié)期間有一個(gè)引起輿論關(guān)注的人――江蘇淮安換襪女環(huán)衛(wèi)工孫美蘭。她在大年初一掃雪一天換了三雙襪子,有市民用相機(jī)拍下了她換襪的瞬間,并且將其在網(wǎng)絡(luò)上。這張極為平常卻又感人的照片在網(wǎng)上引起熱議,央視也在《新聞聯(lián)播》、《共同關(guān)注》欄目中跟蹤報(bào)道了此事。拍攝者是淮安第一人民醫(yī)院的工作人員。他是在街上游玩的時(shí)候抓拍了這個(gè)瞬間。雖然圖片本身談不上有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力,但是其中傳達(dá)的信息足以讓我們感動(dòng)。

第三,公民新聞攝影的題材廣泛,內(nèi)容豐富多元,風(fēng)格個(gè)性化。人人有相機(jī),人人都可以成為公民攝影記者。每個(gè)公民關(guān)注的內(nèi)容不同,每個(gè)人所處的環(huán)境不同造就了不同的新聞攝影影像。2009年第52屆荷賽獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)獲得者景長(zhǎng)觀就是公民攝影記者。他在政府機(jī)關(guān)工作,平時(shí)喜歡拍攝一些紀(jì)實(shí)類(lèi)的照片,他希望用鏡頭表達(dá)內(nèi)心的感受,關(guān)注弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)。2008年汶川地震發(fā)生時(shí),他拿著相機(jī)在抗震救災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)拍攝,憑借《四川大地震》組照獲得了荷賽獎(jiǎng)的銀獎(jiǎng)。2009年獲得尤金?史密斯人道主義攝影獎(jiǎng)的著名攝影師盧廣關(guān)注新聞紀(jì)實(shí)攝影,他拍攝的作品如《艾滋病人》、《中國(guó)的污染》等形成了盧廣的風(fēng)格。更多的公民攝影記者不斷涌現(xiàn),豐富了影像內(nèi)容,也為受眾提供了更多元更個(gè)性化的圖片選擇。

第四,公民新聞攝影代表了民間話(huà)語(yǔ)權(quán)。大眾不僅是新聞攝影的被動(dòng)接受者,同時(shí)也是主動(dòng)參與者,公民拿起相機(jī)就成為新聞攝影世界的積極參與者、構(gòu)建者和傳播者。著名學(xué)者陳丹青說(shuō):“攝影的覺(jué)醒應(yīng)該是認(rèn)識(shí)覺(jué)醒,我看見(jiàn),中國(guó)無(wú)數(shù)表象與隱秘,尚在攝影機(jī)前沉睡。”攝影愛(ài)好者拿起相機(jī)記錄正在發(fā)生的歷史,實(shí)現(xiàn)自己的話(huà)語(yǔ)表達(dá),承擔(dān)一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任。

三、公民新聞攝影面臨的問(wèn)題

公民新聞攝影發(fā)展的同時(shí)也存在著種種問(wèn)題,表現(xiàn)在四個(gè)方面:

1、影像真實(shí)性問(wèn)題。職業(yè)新聞?dòng)浾吲臄z的作品時(shí)有層層把關(guān),保證圖片的真實(shí)性。而公民攝影記者沒(méi)有受過(guò)相關(guān)的訓(xùn)練,缺乏新聞職業(yè)道德約束,難免會(huì)出現(xiàn)假照片或者人為擺布的新聞?wù)掌?。周正龍的“華南虎事件”就是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。一些經(jīng)過(guò)PS合成的作品大量傳播,導(dǎo)致媒體公信力的下降,玷污了新聞攝影的形象。

2、圖片質(zhì)量差,對(duì)新聞價(jià)值理解不到位。公民攝影記者畢竟是業(yè)余愛(ài)好者,雖然器材已經(jīng)達(dá)到職業(yè)攝影記者的水準(zhǔn),但對(duì)技術(shù)的掌握、對(duì)新聞價(jià)值的理解還存在偏差。這就會(huì)導(dǎo)致所拍攝的照片的質(zhì)量不高,直接影響傳播效果。

3、容易引發(fā)倫理道德沖突和法律糾紛。很多人喜歡在街頭采取街拍的方式抓拍新聞,但這其中涉及到被攝者的肖像權(quán)問(wèn)題。手機(jī)新聞攝影的問(wèn)題更多,由于手機(jī)體積小輕便而且易于偷拍,所以經(jīng)常發(fā)生泄漏個(gè)人隱私事件。公民新聞攝影在法律法規(guī)上缺乏制度性約束,限制了公民新聞攝影的進(jìn)一步發(fā)展。

4、海量圖片在開(kāi)放的、缺乏“把關(guān)人”的網(wǎng)絡(luò)上泛濫,讀者無(wú)法迅速獲知想要的新聞信息。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使公民新聞?dòng)浾呖梢詮V泛傳播自己的攝影作品,但帶來(lái)的問(wèn)題是同樣一幅新聞?wù)掌瑫?huì)出現(xiàn)在不同的論壇或不同的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中,海量的視覺(jué)信息充斥于網(wǎng)絡(luò)社群,造成信息泛濫。一方面會(huì)誤導(dǎo)受眾,增加了受眾獲取新聞信息的成本;另一方面也帶來(lái)視覺(jué)污染,包含血腥暴力、恐怖、性等內(nèi)容的圖片嚴(yán)重影響了人們的視覺(jué)。

綜上所述,公民新聞攝影有著良好的發(fā)展勢(shì)頭。公民新聞攝影要充分體現(xiàn)和發(fā)揮其公民性和新聞性,不斷擴(kuò)大群眾基礎(chǔ),利用新技術(shù)條件實(shí)現(xiàn)新聞攝影的高速有效傳播。同時(shí)在其傳播過(guò)程中應(yīng)該盡量規(guī)避可能出現(xiàn)的問(wèn)題,只有這樣,才能推動(dòng)公民新聞攝影的發(fā)展和壯大?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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2．利用中國(guó)英語(yǔ)大眾傳媒，向世界傳播中國(guó)文化隨著科技的發(fā)展，大眾傳媒越來(lái)越走進(jìn)人們的生活中。因此，可以通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等大眾媒體來(lái)增加中國(guó)英語(yǔ)的使用機(jī)會(huì)。比如，在電視上我們可以在相關(guān)欄目通過(guò)運(yùn)用中國(guó)英語(yǔ)來(lái)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，如CCTV9用英語(yǔ)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化等;在網(wǎng)上可以建立網(wǎng)站，微信平臺(tái)上都可以增加世界了解中國(guó)文化的機(jī)會(huì)，讓更多的人了解、喜愛(ài)中國(guó)文化。

3．在文化活動(dòng)中充分地使用中國(guó)英語(yǔ)，向世界展示中國(guó)文化語(yǔ)言是文化的載體，中國(guó)英語(yǔ)是基于中國(guó)文化而產(chǎn)生的，而文化活動(dòng)作為我們中國(guó)文化對(duì)外輸出的重要途徑之一，她能更很好地向世界展現(xiàn)我們的中國(guó)文化。標(biāo)準(zhǔn)英式英語(yǔ)是根據(jù)英國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的，我們可以在文化宣傳活動(dòng)(如:電影會(huì)、藝術(shù)節(jié)、博覽會(huì)、展銷(xiāo)會(huì)、新聞會(huì)等)中讓外國(guó)人來(lái)比較中國(guó)英語(yǔ)和英式英語(yǔ)的文化差異，這樣會(huì)讓外國(guó)人更加明確的了解中國(guó)文化，接受中國(guó)文化，甚至喜愛(ài)上中國(guó)文化。就比如在政府新聞會(huì)上我們常常會(huì)聽(tīng)到一些中國(guó)特色的本土英語(yǔ)，如Bequalifiedpoliticallycompetentmilitarily，haveafinestyleofwork，maintainstrictdis-ciplinebeassuredofadequatelogisticalsupport(政治合格，軍事過(guò)硬，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，保障有力);再有Maketheranksofcadresmorerevolutiona-ry，youngerinaverageage，bettereducatedprofessionallymorecompetent(干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化)等一些都是具有中國(guó)特色的英語(yǔ)，也讓外國(guó)人更好地了解中國(guó)。

4．將中國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)、文學(xué)作品借助中國(guó)英語(yǔ)譯制，讓世界駐足欣賞中國(guó)文化的魅力加大利用中國(guó)英語(yǔ)翻譯出版中國(guó)書(shū)籍的力度，鼓勵(lì)學(xué)者、華裔、高校師生利用他們對(duì)中西文化的理解，通過(guò)他們采用中國(guó)英語(yǔ)的方式翻譯中國(guó)優(yōu)秀作品來(lái)傳播中國(guó)文化。中國(guó)有著五千年的文化積淀，經(jīng)典文學(xué)國(guó)學(xué)更是數(shù)不勝數(shù)。通過(guò)對(duì)中國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)、文學(xué)作品的中國(guó)英語(yǔ)的翻譯會(huì)更好地通過(guò)文字所表達(dá)的特定環(huán)境下的思想觀念與文化，讓讀者能身臨其境的感受中國(guó)文化的魅力。

篇7

1引言

心理預(yù)期也可以稱(chēng)為預(yù)期推理，即建立在背景知識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)可能發(fā)生事件的內(nèi)隱期望，是受眾根據(jù)當(dāng)前正在加工的信息來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)的事件”。對(duì)預(yù)期的研究對(duì)于理解人類(lèi)的決策規(guī)律具有重要意義，因?yàn)闆Q策的前提就是對(duì)被決策的事物形成一個(gè)預(yù)期，任何決策都是在一定的預(yù)期之下進(jìn)行的，預(yù)期在個(gè)體的決策機(jī)制中擔(dān)負(fù)著重要的角色，可以說(shuō)它是影響受眾做出決策的關(guān)鍵因素。

預(yù)期是基于信息的推理，影響心理預(yù)期的因素可分為信息因素和被試因素兩個(gè)方面。信息因素包括信息的含量、信息的傳遞及呈現(xiàn)形式等；被試因素包括被試的背景知識(shí)、閱讀技能，甚至被試的年齡焦慮狀態(tài)等。本文關(guān)注的是信息的不同呈現(xiàn)方式對(duì)心理預(yù)期的影響。

長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)文字的閱讀研究一直是心理學(xué)專(zhuān)家最為重視、投入精力最多的一個(gè)課題，而有關(guān)圖形的研究卻相對(duì)較少。近年來(lái)，人們開(kāi)始對(duì)圖形的研究進(jìn)行了一定關(guān)注。沈德立等(2001)認(rèn)為，與文字相比圖片具有雙重編碼，而字詞只是單一編碼，因而圖片便于記憶，更有優(yōu)勢(shì)效應(yīng)。圖片之所以具有優(yōu)勢(shì)效應(yīng)是因?yàn)閳D片的視覺(jué)特征區(qū)分度較大。圖形材料作為一種信息或?qū)ξ淖中畔⒌脑忈專(zhuān)哂兄庇^、鮮明、生動(dòng)的特點(diǎn)，更能被受眾認(rèn)知與把握。特別是在新聞報(bào)道中，新聞攝影以其獨(dú)特的報(bào)道方式與強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，達(dá)到“一圖勝千言”的效果。最近一項(xiàng)調(diào)查表明，當(dāng)今我們對(duì)社會(huì)信息的獲得，60-70％的方式是圖像的方式。

本研究探討的主要問(wèn)題就是圖片、文字這兩種不同的信息傳播方式對(duì)預(yù)期結(jié)果的影響有何不同。

預(yù)期結(jié)果包括很多方面，本研究將重點(diǎn)放在了預(yù)期結(jié)果的一致性、感受等個(gè)方面，即：群體對(duì)某一特定信息做出預(yù)期的一致程度是否因信息傳播方式的不同而產(chǎn)生差異(一致性)；不同的信息傳播方式對(duì)受眾心理預(yù)期的刺激強(qiáng)度是否也會(huì)不同(感受性)。在本研究中，因?yàn)轭A(yù)期的結(jié)果在本研究中通過(guò)問(wèn)卷的答案體現(xiàn)，研究者通過(guò)觀察兩組答案的分布特點(diǎn)(一致性)、數(shù)量值上的差異(感受性)，來(lái)觀察不同的信息傳播方式對(duì)預(yù)期的影響。具體為兩個(gè)問(wèn)題：兩者對(duì)預(yù)期結(jié)果的一致性存在什么樣的影響；兩者對(duì)預(yù)期結(jié)果的感受性存在什么樣的影響。

2研究方法

2．1被試

本研究采用整群抽樣，被試共79名，均為男性，年齡在l8到24歲之間。參加填寫(xiě)問(wèn)卷的個(gè)體必須符合以下要求：初中以上文化水平，視力或矯正視力正常。被試隨機(jī)分配到圖片組或文字組，經(jīng)檢驗(yàn)，兩組被試在年齡和文化水平方面不存在顯著差異。

2．2研究工具

本研究采用自編問(wèn)卷材料。問(wèn)卷分為兩套，一套為圖片問(wèn)卷，共15題。每題都是一張描述特定場(chǎng)景的圖片，然后是與這張圖片相關(guān)的一個(gè)問(wèn)題及七個(gè)選項(xiàng)。另一套為文字問(wèn)卷，與圖片問(wèn)卷不同之處就在于它不是用圖片描述特定場(chǎng)景，而是用一段描述性的文字代替圖片描述特定場(chǎng)景。

兩套問(wèn)卷除了場(chǎng)景的描述方式不同，一個(gè)用圖片說(shuō)明一個(gè)用文字描述，其余全部相同。為了排除答題傾向的干擾，問(wèn)卷中半數(shù)的問(wèn)題選項(xiàng)逆序排列，兩套問(wèn)卷逆序排列的題號(hào)及排列順序一致。

2．3程序

2．3．1問(wèn)卷的編制

本次研究以自編問(wèn)卷為主。具體過(guò)程如下：

首先，選擇圖片材料并生成相應(yīng)的文字描述。對(duì)入選圖片的基本要求是：有一定情節(jié)(獨(dú)立性)，可以用簡(jiǎn)單語(yǔ)言進(jìn)行描述，有較明顯的預(yù)期感受性。以基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，共選定33張圖片作為初步人選圖片。然后，由6名大學(xué)生對(duì)圖片進(jìn)行描述，如果大多數(shù)人對(duì)圖片的描述基本一致，則符合研究目的，反之則不符合。結(jié)果33幅圖片中有5幅不符合要求，l幅與研究者假設(shè)方向相反，所以有6幅圖片被淘汰。由3名大學(xué)生對(duì)選定圖片進(jìn)行描述。(指導(dǎo)語(yǔ)為：“請(qǐng)你對(duì)每張圖片進(jìn)行描述，在描述過(guò)程中將你觀察到的全部信息盡可能詳細(xì)的記錄下來(lái)?？梢杂迷~語(yǔ)、短句，盡可能不用長(zhǎng)句，不要使用否定句和疑問(wèn)句?！?為避免研究者的主觀性，將3名學(xué)生的描述結(jié)果交由另一名沒(méi)有參加過(guò)前兩次實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生進(jìn)行匯總，匯總要求是：將3名學(xué)生的描述結(jié)果相同的合并、不同的接受，不要漏掉任何有關(guān)信息。這樣做是因?yàn)槊棵麑W(xué)生的描述都是客觀上用于判斷的圖片信息的真子集，如果將他們的描述中相同的合并、不同的接受，那么這個(gè)并集會(huì)越來(lái)越接近全集，即文字問(wèn)卷中每題的信息含量最大限度地接近圖片問(wèn)卷中每題圖片給予的信息(有關(guān)圖片問(wèn)卷和文字問(wèn)卷信息量對(duì)等的問(wèn)題在第五部分綜合討論中會(huì)詳細(xì)闡述)。在此基礎(chǔ)上刪去描述不清楚的圖片，結(jié)果有9張圖片無(wú)法準(zhǔn)確描述被刪去，最終確定15張圖片做題目，3張備用。

然后，編訂問(wèn)卷的問(wèn)題及選項(xiàng)。問(wèn)卷問(wèn)題由研究者根據(jù)最初選定圖片時(shí)對(duì)圖片預(yù)期的假設(shè)而編訂的，并根據(jù)每個(gè)問(wèn)題編制十余個(gè)備擇選項(xiàng)。而后選取6名大學(xué)生(沒(méi)有參加過(guò)以前任何試驗(yàn))，讓他們看圖對(duì)問(wèn)題進(jìn)行選擇，目的是選定選擇項(xiàng)的量程范圍，縮小選擇項(xiàng)之問(wèn)的尺度跨度，使之更精確。在確定選擇項(xiàng)的數(shù)量值范圍之后，對(duì)于選擇項(xiàng)為數(shù)字的那部分題目，將其在這個(gè)范圍內(nèi)按對(duì)數(shù)關(guān)系計(jì)算出五個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)，加上已確定的最大值及最小值，共七個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)，設(shè)為七個(gè)選項(xiàng)；選擇項(xiàng)為文字的那部分題目，將其在數(shù)量值范圍內(nèi)按程度從低到高劃分為七個(gè)等級(jí)，設(shè)定為七個(gè)選項(xiàng)。

2．3．2實(shí)施調(diào)查

對(duì)79名青年男性進(jìn)行了調(diào)查施測(cè)，采用團(tuán)體施測(cè)方式，分兩次進(jìn)行，每名被試隨機(jī)分入圖片組或文字組。測(cè)試指導(dǎo)語(yǔ)均為書(shū)面形式，具體如下：“請(qǐng)你根據(jù)以下陳述的事件(給予的圖片)，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行一個(gè)推測(cè)，在1—7個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)與你的推測(cè)最相近的答案。注意：根據(jù)上文給予的有限信息推測(cè)每個(gè)問(wèn)題，只認(rèn)為事件是在一般情況下發(fā)生，不考慮特殊情況。”

3結(jié)果

3．1數(shù)據(jù)的預(yù)處理和項(xiàng)目的篩選

用Pearson系數(shù)以及每道題與問(wèn)卷每題總分相關(guān)分析了圖片、文字兩套問(wèn)卷的信度。其中，在圖片問(wèn)卷中第一題的相關(guān)系數(shù)為0．205，第二題為一0．122，第四題為一0．049，文字問(wèn)卷中第一題的相關(guān)系數(shù)為0．179，第二題為0．314，第四題為0．241，這三題在兩套問(wèn)卷中的相關(guān)顯著性都大于0．05，對(duì)問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果沒(méi)有意義，所以保留其余12題的結(jié)果進(jìn)行分析。

3．2預(yù)期結(jié)果的一致性

首先考察在不同信息傳播方式的影響下受眾預(yù)期結(jié)果的一致性有何差異。預(yù)期結(jié)果的一致性是指受眾選擇答案的分布的離散程度是否相同，采用方差齊性檢驗(yàn)法。結(jié)果見(jiàn)表1

從表1可見(jiàn)，對(duì)于大多數(shù)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，文字問(wèn)卷的方差都大于圖片問(wèn)卷，其中有6個(gè)項(xiàng)目存在顯著差異，其余項(xiàng)目不存在顯著差異。

3．3預(yù)期結(jié)果的感受性

預(yù)期結(jié)果的感受性是指受眾對(duì)圖片或者文字描述的心理感受程度，以及根據(jù)這個(gè)感受程度做出的預(yù)期推理。本研究通過(guò)研究受眾對(duì)問(wèn)題預(yù)期推斷的結(jié)果來(lái)觀察受眾的心理感受程度。具體分析方法為：首先，計(jì)算出各名被試的總得分，即將每份問(wèn)卷的答案相加(逆序編排答案的題目先進(jìn)行校正)，結(jié)果見(jiàn)表2；其次，將兩組中各名被試的得分進(jìn)行獨(dú)立樣本平均數(shù)差異的顯著性檢驗(yàn)。

檢驗(yàn)結(jié)果為：t(77)=5．258，p<0．001，表明圖片、文字兩種信息傳播方式對(duì)受眾感受性的影響存在顯著性差異，受眾對(duì)圖片材料的感受性高于文字材料。

4討論

通過(guò)以上數(shù)據(jù)可知，圖片、文字兩種信息傳播方式對(duì)受眾心理預(yù)期產(chǎn)生了顯著的影響，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：預(yù)期結(jié)果的一致性和預(yù)期結(jié)果的感受性。

對(duì)于預(yù)期結(jié)果的一致性，目前的數(shù)據(jù)結(jié)果還不能做出確鑿的結(jié)論。從表1可知，在絕大多數(shù)項(xiàng)目上，圖片問(wèn)卷組的方差要小于文字問(wèn)卷組的標(biāo)準(zhǔn)差，這意味著在絕大多數(shù)情景下，圖片材料對(duì)受眾心理預(yù)期的影響更加一致。但是，由于每個(gè)項(xiàng)目都是采用7點(diǎn)計(jì)分，兩種情況下的方差很難出現(xiàn)很大的差別。就本研究的結(jié)果來(lái)說(shuō)，只有大約二分之一的項(xiàng)目出現(xiàn)了顯著差異。不過(guò)，在所有項(xiàng)目中，除了第二題和第三題，其余各題的方差都是文字問(wèn)卷的大于圖片問(wèn)卷的。這種明顯“一邊倒”的情況是值得關(guān)注的。

在預(yù)期結(jié)果的感受性方面，本研究統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，圖片問(wèn)卷和文字問(wèn)卷之間存在顯著差異，圖片材料對(duì)被試心理預(yù)期的影響大于文字材料。兩組問(wèn)卷對(duì)被試心理預(yù)期的影響之所以存在如此大的差異，很大程度上是因?yàn)閮煞N認(rèn)知過(guò)程之間的差異。圖片中的信息傳輸給被試時(shí)是并行式的，而文字描述中信息傳輸?shù)男问绞谴惺降?。被試在接收?qǐng)D片信息的沖擊時(shí)是同時(shí)處理多個(gè)信息，而文字信息在被試腦中的處理過(guò)程是按順序逐一接收信息再統(tǒng)一整合，所以圖片信息給受眾的沖擊力要強(qiáng)于文字信息，這也就是圖片組的感受性明顯高于文字組的一個(gè)重要原因。

在探討圖片、文字兩種信息傳播方式對(duì)心理預(yù)期的影響時(shí)，信息量是否對(duì)等是特別值得關(guān)注的問(wèn)題。如果圖片問(wèn)卷和文字問(wèn)卷在場(chǎng)景信息方面存在信息含量不對(duì)等，就會(huì)直接影響被試的選擇，在這種情況下，兩組被試選擇結(jié)果的差異就有可能是由信息量的不對(duì)等引起的，而不能完全歸因于兩種信息傳播方式之間的差異。本研究在問(wèn)卷編訂的全過(guò)程中力求在操作層面上盡可能地減小或者消除這種不對(duì)等。本研究的文字描述是來(lái)源于圖片，所以某一名被試的描述只可能是圖片包含的所有信息量的一個(gè)子集。將所有被試的描述結(jié)果整合到一起，這樣也就做到了文字描述和圖片的信息含量盡可能地相似。

篇8

藝術(shù)作品的永恒主題是表現(xiàn)愛(ài)、生存與死亡，反映人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，展現(xiàn)人和社會(huì)對(duì)愛(ài)、生存與死亡的態(tài)度，懲惡揚(yáng)善。縱觀好萊塢電影，雖非全部精品，但它們往往集觀賞性、娛樂(lè)性和思想性于一體。不論什么樣的題材和藝術(shù)風(fēng)格，其電影飽含人文情懷，多樣化的電影類(lèi)型反映的主題是愛(ài)、正義、人性。具體來(lái)講，好萊塢電影有三個(gè)特點(diǎn)。

（一）借用題材闡述美國(guó)價(jià)值觀

美國(guó)建國(guó)歷史不長(zhǎng)，文化資源相對(duì)有限，電影文化的發(fā)展使之文化題材數(shù)量不斷減少。

為使題材多樣化，以適應(yīng)國(guó)內(nèi)多民族觀眾的文化背景與需求，同時(shí)也為美國(guó)電影進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)營(yíng)造文化共鳴和親近感，好萊塢一直借用世界不同國(guó)家的文化題材，或者移植別國(guó)的地理文化場(chǎng)景，制造出好萊塢風(fēng)格的電影。這些電影挖掘人性中超越文化、民族和政治的人類(lèi)共有的心理需求：親情，愛(ài)情，自由平等，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等要素，注入借用的他者文化素材中，演繹美國(guó)的文化價(jià)值觀。

（二）創(chuàng)新至上

創(chuàng)新是美國(guó)文化的基因?！懊绹?guó)人的民族性格講求自立和創(chuàng)新，崇尚變化和差異?！泵绹?guó)文化的創(chuàng)新傳統(tǒng)加上嚴(yán)格的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，使得其電影富于想象，鄙視模仿與跟風(fēng)，從而形成豐富多樣的風(fēng)格?！霸诿绹?guó)和歐洲，人們普遍認(rèn)為媒介產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性是創(chuàng)造力?！泵绹?guó)電影的創(chuàng)新與多樣性反映在題材創(chuàng)新、類(lèi)型創(chuàng)新、情節(jié)設(shè)計(jì)創(chuàng)新、制作技術(shù)創(chuàng)新，不落窠臼。從題材上看，好萊塢電影百花齊放，地域上有國(guó)內(nèi)外的；時(shí)間上有歷史、現(xiàn)代、未來(lái)的；空間上有陸地、海洋、太空、地下的；人物上有科學(xué)家、藝術(shù)家、流浪漢、匪徒、兒童、動(dòng)物等。從類(lèi)型上看，有創(chuàng)業(yè)、愛(ài)情、勵(lì)志、傳記、倫理、武俠、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、探險(xiǎn)、偵探、科幻等。風(fēng)格上有嚴(yán)肅哲思的，又有詼諧抒情的，悲喜傳奇荒誕多種多樣。同是科幻題材，既有關(guān)于太空、魔幻、機(jī)器人、高級(jí)武器的，又有關(guān)于病毒、基因變異的。林林總總，不一而足。觀眾的欣賞口味在變，編劇導(dǎo)演的藝術(shù)追求也始終緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐。

（三）成熟的產(chǎn)業(yè)化模式

美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)是大工業(yè)化生產(chǎn)模式，按照現(xiàn)代企業(yè)制度運(yùn)作，市場(chǎng)化程度高，電影立法完善，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)嚴(yán)格，電影衍生產(chǎn)品發(fā)達(dá)。生產(chǎn)發(fā)行和放映的利益協(xié)調(diào)處理，編劇導(dǎo)演演員的利益合理協(xié)商。影片廣告宣傳力度大，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有序。斯皮爾伯格說(shuō)，支持美國(guó)電影征戰(zhàn)天下的是其先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)理念、雄厚的資本、強(qiáng)大的媒體影響力，特別是其在美國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位?？傊梢哉f(shuō)，好萊塢電影的不斷創(chuàng)新、它的娛樂(lè)性、它所宣揚(yáng)的普世價(jià)值觀和電影體制這些因素共同成就了美國(guó)電影在全世界的霸主地位。

我國(guó)電影跨文化傳播的策略探討

由于文化差異會(huì)導(dǎo)致電影在跨文化傳播中的損失，或說(shuō)折扣，編劇和導(dǎo)演在電影制作中需要具備一定的跨文化傳播知識(shí)，適當(dāng)考慮不同文化的地域環(huán)境、宗教信仰、思維方式、語(yǔ)言表達(dá)、審美認(rèn)知等因素，采取順應(yīng)目標(biāo)觀眾的策略，適當(dāng)變通電影的主題表達(dá)和故事的敘述方式，以得到海外觀眾的理解與認(rèn)同，達(dá)到意義上的共享。我國(guó)電影尤其需要以多樣化的題材，詮釋中華文化的精華部分，并且讓它能夠融合中西文化，得到海外觀眾的理解與認(rèn)同，有利于擴(kuò)大電影與文化的傳播。此處的“順應(yīng)”指“適應(yīng)”“學(xué)習(xí)借鑒”之意。為了讓西方觀眾持久喜愛(ài)中國(guó)電影和文化，擴(kuò)大中國(guó)電影海外傳播的效度，我們需要有針對(duì)性地采取措施。具體來(lái)說(shuō)，就是精心選擇文化視角，藝術(shù)上以國(guó)際化方式表達(dá)，順應(yīng)海外受眾的審美認(rèn)知習(xí)慣，在故事、表演、拍攝手法方面不斷創(chuàng)新，同時(shí)拓寬渠道，積極搭建平臺(tái)，幫助電影海外傳播。

（一） 審美認(rèn)知順應(yīng)

根據(jù)接受美學(xué)理論，受眾的接受能力取決于他們所在地域的歷史文化傳統(tǒng)以及個(gè)人性格等因素。也就是說(shuō)，電影選擇的題材與所表現(xiàn)的主題以及拍攝策略需要考慮受眾的欣賞水平和期待視野。一般來(lái)說(shuō)，受眾“傾向于喜歡與自身審美期待一致、自然人性單純直觀、沉淀了自身情感體驗(yàn)、易于誘發(fā)和滿(mǎn)足自然人性和欲望”的藝術(shù)。因?yàn)闁|西方思維方式與審美認(rèn)知有別，電影需要?jiǎng)?chuàng)作親近性版本，選擇受眾容易接受的審美心理模式來(lái)表達(dá)和拍攝，獲得認(rèn)同和共鳴?！?012》在中國(guó)放映時(shí)，美國(guó)人把影片中長(zhǎng)城倒塌的一幕刪掉了，他們考慮了我們的接受心理。從西方審美習(xí)慣來(lái)看，電影敘事注重情感鋪墊，矛盾沖突有一定的生活基礎(chǔ)，以人性打動(dòng)觀眾。如果是科幻片，故事可以根據(jù)少量事實(shí)，盡情發(fā)揮想象；但如果是歷史片，就盡量尊重史實(shí)，不戲說(shuō)，不穿越，西方人不喜歡“玩弄”歷史。否則，他們會(huì)看不懂我國(guó)電影，或者會(huì)遭到誤導(dǎo)，對(duì)中華文化產(chǎn)生疑問(wèn)。另外我們現(xiàn)實(shí)生活中有很多習(xí)慣不被認(rèn)同，如公共場(chǎng)所缺少秩序，公德心不夠，山寨模仿成風(fēng)，鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重，等等，電影應(yīng)當(dāng)盡量回避表現(xiàn)這些現(xiàn)象，以免造成負(fù)面影響，導(dǎo)致中華文化在對(duì)外傳播中的損失。

（二）藝術(shù)創(chuàng)新

西方文化極其推崇創(chuàng)新，鄙視模仿與雷同。我國(guó)電影要想在海外持久傳播，就要時(shí)刻注重創(chuàng)新。創(chuàng)新是生命力的源泉，是文化生存的根本。電影自誕生之日，就與科技創(chuàng)新與思維創(chuàng)新關(guān)系密切，它是科技發(fā)展的產(chǎn)物，也是科技應(yīng)用的領(lǐng)域。此外，電影還時(shí)刻追求著題材、故事情節(jié)、人物塑造、拍攝手法等方面的獨(dú)特與創(chuàng)新。創(chuàng)新意味著差異，需要藝術(shù)的積淀，更需要精益求精的態(tài)度，雖然票房是電影商業(yè)的重要方面，但那是辛勤耕耘精心創(chuàng)作的結(jié)果。

電影在類(lèi)型上有一定的基本模式，但在題材選取、情節(jié)安排、人物塑造、拍攝手法、音樂(lè)創(chuàng)作方面最需要?jiǎng)?chuàng)新，稍不注意就會(huì)落入窠臼，或者顯得平庸，而任何方面的雷同、重復(fù)、粗制濫造都是藝術(shù)產(chǎn)品的忌諱。目前來(lái)看，中國(guó)電影最需要題材創(chuàng)新，我們拍攝歷史題材似乎可以駕輕就熟，但是中國(guó)有影響的電影需要擺脫局限于歷史題材現(xiàn)象，我們需要更多反映當(dāng)代文化和大眾生活與情感的現(xiàn)實(shí)影片。像《唐山大地震》這樣的現(xiàn)實(shí)片或許更能反映我國(guó)人民大眾的生活和心路歷程，反映當(dāng)代文化。我們可以多反映世界面臨的共同問(wèn)題，如婚姻家庭關(guān)系、人際倫理道德、社會(huì)治安問(wèn)題、婦女兒童問(wèn)題、老人問(wèn)題、青年問(wèn)題等這也是國(guó)外觀眾普遍關(guān)心的題材。

除題材創(chuàng)新外，我國(guó)電影還應(yīng)該在敘事方面創(chuàng)新。電影是敘事藝術(shù)，打動(dòng)人心靠故事。故事的場(chǎng)景、人物、情節(jié)是否獨(dú)特，矛盾沖突有無(wú)生活基礎(chǔ)，故事的藝術(shù)風(fēng)格能否百花齊放，尤其需要考慮能否反映人性光輝或人性弱點(diǎn)，反映中華文化獨(dú)特精神，讓外國(guó)觀眾產(chǎn)生共鳴，這些都需要編劇與導(dǎo)演的匠心與創(chuàng)新。編劇和導(dǎo)演在這一領(lǐng)域大有可為，故事的創(chuàng)新程度或許就是電影能否成功的決定性因素。

篇9

《非誠(chéng)勿擾》的走紅

電視相親類(lèi)節(jié)目是在媒介激烈競(jìng)爭(zhēng)壓力下的新型產(chǎn)物,雖然它并非由中國(guó)媒體原創(chuàng),但是江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》卻讓該類(lèi)節(jié)目的原產(chǎn)地美國(guó)的媒體《今日美國(guó)報(bào)》等都大為驚嘆?！案鶕?jù)索福瑞71城市收視率最新統(tǒng)計(jì),包括所有頻道在內(nèi)的所有節(jié)目,《非誠(chéng)勿擾》的收視率僅次于央視一套新聞聯(lián)播,牢牢霸占著全國(guó)衛(wèi)視所有上星節(jié)目每周收視第一的寶座,《非誠(chéng)勿擾》的收視率領(lǐng)先當(dāng)周收視第二名將近180%?！雹?/p>

《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目符合當(dāng)下社會(huì)關(guān)于“剩男”“剩女”的話(huà)題,適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏,并且成功運(yùn)用了“視覺(jué)傳播”效果,無(wú)論是節(jié)目?jī)?nèi)容的包裝還是女嘉賓的形象上,都容易引起受眾的關(guān)注度?！斗钦\(chéng)勿擾》的游戲規(guī)則使得全場(chǎng)節(jié)目充滿(mǎn)變數(shù)、伏筆重重,更增加了其收視率。此外,精準(zhǔn)的“時(shí)尚、婚戀的真人秀”節(jié)目定位也讓《非誠(chéng)勿擾》高居收視榜首。當(dāng)然這里也不能不提到的“話(huà)題”因素的重要作用,實(shí)際上,電視臺(tái)頻頻制造的各種噱頭正是這類(lèi)節(jié)目火爆的最大理由?！鞍萁鹋薄案欢钡然ハ喙舻某鑫徽Z(yǔ)言,在《非誠(chéng)勿擾》里不止一次出現(xiàn),而且甚至保持著較高的頻率,這使得“天涯論壇”、“百度貼吧”等大型網(wǎng)絡(luò)討論區(qū)內(nèi)有大量針對(duì)該節(jié)目褒貶不一的發(fā)言,而且言辭同樣犀利。即便如此,該節(jié)目依然能夠“奪冠”,由此使得同行競(jìng)相羨慕、效仿?！皬囊巡コ龅墓?jié)目來(lái)看,一些處于弱勢(shì)、低收入和長(zhǎng)相一般的男嘉賓,其經(jīng)濟(jì)能力、容貌、職業(yè)和社會(huì)地位等無(wú)不成為女嘉賓的調(diào)侃對(duì)象。一些節(jié)目中明顯表現(xiàn)出嫌貧愛(ài)富、輕視普通勞動(dòng)階層的不良現(xiàn)象?！焙芏嘣?huà)語(yǔ)“體現(xiàn)出了80后青年對(duì)感情處理的直接而粗暴,甚至是不負(fù)責(zé)任。”②

尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》中闡述了這樣的兩個(gè)觀點(diǎn):“后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的出現(xiàn)會(huì)使一切文化變成附庸甚至消失,而這種消失的途徑有兩種,一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄,另一種就是把文化變成一場(chǎng)娛樂(lè)至死的舞臺(tái)”;“電視無(wú)法延伸或擴(kuò)展文字文化,相反,電視只能攻擊文字文化” 。③如今,在由“看圖時(shí)代”向“讀圖時(shí)代”演變的背景之下,“我們可以把這句話(huà)理解成是對(duì)電視可以將任何文化都具象、直觀、淺顯地呈現(xiàn)的一種肯定?！雹墚?dāng)代電視傳媒作為一種文化正在深刻影響我們的日常生活。視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向使得傳媒文化形成了視覺(jué)霸權(quán),這也進(jìn)一步證實(shí)了尼爾?波茲曼的理論?！氨M管傳媒文化方式多樣,但從當(dāng)展來(lái)看,有一個(gè)明顯的‘視覺(jué)文化轉(zhuǎn)向’―― 視覺(jué)性成為傳媒最為有力的手段,以至于視覺(jué)性壓倒了其他因素或形態(tài)成為當(dāng)代中國(guó)傳媒文化的‘主因’(dorninam)?！雹?/p>

傳媒文化(Media Culture)指因大眾媒介的社會(huì)影響而產(chǎn)生的一種文化形態(tài),是顯現(xiàn)在大眾傳播活動(dòng)中的社會(huì)文化現(xiàn)象。它的出現(xiàn)與大眾傳播的發(fā)展密切相關(guān),一方面大眾傳播影響著傳媒文化的發(fā)展,另一方面?zhèn)髅轿幕采羁痰赜绊懘蟊妭鞑ニ枷肱c傳播方式等。尼克?斯蒂文森說(shuō),傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征,傳播本身就屬于文化范疇,媒介就是文化的產(chǎn)物。有了文化,就需要傳播;文化越繁榮,傳媒越發(fā)達(dá),傳媒文化越繁盛。傳媒文化(Media Cultures)這個(gè)概念最能反映傳媒與文化的關(guān)系,體現(xiàn)大眾媒介對(duì)社會(huì)文化的產(chǎn)生和發(fā)展的巨大影響,同時(shí)表明傳媒自身也構(gòu)成一種文化系統(tǒng)。⑥

傳媒文化對(duì)電視媒介的影響

傳媒文化對(duì)電視媒介的傳播形式及傳播內(nèi)容的都產(chǎn)生了極大的影響,這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一、視覺(jué)文化突出,電視媒介注重“形象包裝”?，F(xiàn)在,無(wú)論是圖書(shū)、雜志和報(bào)紙等傳統(tǒng)的印刷傳媒,還是電視傳播媒介,甚至是新興的網(wǎng)絡(luò)媒體,都正在遭遇著“視覺(jué)的征服”。當(dāng)“讀圖時(shí)代”到來(lái)的時(shí)候,越來(lái)越多的圖像侵入了傳統(tǒng)上以文字為主的印刷物世界,也正因?yàn)椤耙曈X(jué)至上”原則,電視和網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介以超凡的色彩和夸張的布局來(lái)爭(zhēng)取更多的受眾。《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目中的“形象包裝”充分體現(xiàn)了視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向?qū)﹄娨暶浇榈木薮笥绊?。?jié)目的包裝非常精心細(xì)致,不論是現(xiàn)場(chǎng)整體的環(huán)境氛圍、燈光服裝、化妝以及道具,還是節(jié)目的背景音樂(lè)、節(jié)奏控制等等,都盡量與節(jié)目的目標(biāo)受眾“時(shí)尚的年輕群體”貼近。同時(shí)節(jié)目參與者的裝束也十分靚麗養(yǎng)眼、打扮時(shí)髦前衛(wèi)、表現(xiàn)大膽奔放,多位平面模特的加盟更在無(wú)形中為節(jié)目創(chuàng)造了較多的看點(diǎn)與賣(mài)點(diǎn)。

我們甚至可以亳不夸張地說(shuō),電視傳媒如果缺少視覺(jué)沖擊力,同時(shí)又面臨互動(dòng)式新興網(wǎng)絡(luò)媒體的競(jìng)爭(zhēng)壓力,將會(huì)立即失去對(duì)公眾的吸引力。電視傳媒越來(lái)越追求視覺(jué)奇觀的效果。今日電視傳媒的視覺(jué)性高低可以說(shuō)是傳媒影響力大小的一個(gè)重要尺度。當(dāng)代傳媒之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈,這種競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)程度上就是視覺(jué)性或視覺(jué)資源的競(jìng)爭(zhēng)。將當(dāng)代中國(guó)傳媒文化的核心競(jìng)爭(zhēng)稱(chēng)之為“眼球經(jīng)濟(jì)”或“注意力經(jīng)濟(jì)”上的競(jìng)爭(zhēng),乃是一個(gè)非常形象的比喻。較之于其他媒體,當(dāng)今的傳媒奇觀,一方面體現(xiàn)為視覺(jué)性壓倒其他要素,視覺(jué)的誘惑和追求上升到首位,因而很容易壓制受眾自覺(jué)的理性批判和思考;另一方面,由于片面追求吸引眼球的視覺(jué)效果,因此傳媒內(nèi)容本身也日益碎片化和平面化,難免會(huì)擠壓了傳媒內(nèi)容生產(chǎn)的文化意蘊(yùn)和思想深度。⑦

第二,傳媒文化促使電視媒介商業(yè)化與娛樂(lè)化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定著傳媒文化的繁榮程度。與此同時(shí),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,傳媒業(yè)出于自身經(jīng)濟(jì)利益的考慮,不得不把評(píng)判權(quán)完全交給了作為消費(fèi)者的受眾,至此,為了討得廣大消費(fèi)者的歡心,傳媒文化不得不將電視媒介推向商業(yè)化和娛樂(lè)化的道路。

《非誠(chéng)勿擾》以?shī)Z得收視排名第一為目標(biāo),娛樂(lè)自己、娛樂(lè)大眾為手段,全然不顧由節(jié)目?jī)?nèi)容而引發(fā)的各類(lèi)爭(zhēng)議?？催^(guò)幾期節(jié)目的觀眾都會(huì)發(fā)現(xiàn),每一期節(jié)目幾乎都會(huì)“精心”設(shè)計(jì)一個(gè)話(huà)題,或與金錢(qián)有關(guān),或與道德有關(guān)。比如,寧愿坐在寶馬里哭的“寶馬女”,牽一下手要20萬(wàn)的“拜金女”,甚至是因出言不遜、不可一世,招致所有女嘉賓及現(xiàn)場(chǎng)調(diào)解員樂(lè)嘉“攻擊”的“富二代”,明明條件很好,卻遲遲不肯速配下臺(tái)的女嘉賓,這些都會(huì)成為受眾攻擊的看點(diǎn)。誠(chéng)然,為討好消費(fèi)者,在眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出是一個(gè)主要的目的。于是,受眾想要什么,《非誠(chéng)勿擾》就做出來(lái)什么,美女,金錢(qián)等社會(huì)上熱議的話(huà)題毫不加回避直接討論,雖然收視率提高了,但是對(duì)廣大受眾的誤導(dǎo)與錯(cuò)誤的價(jià)值觀的宣傳,也造成了極為惡劣的影響。這也是傳媒文化娛樂(lè)化的巨大弊端,它削弱了傳媒文化的深刻性,導(dǎo)致其日益趨向淺顯低俗的娛樂(lè)化,并顛覆了現(xiàn)存的主流文化價(jià)值觀。

第三,傳媒文化激發(fā)了受眾“偷窺欲”。《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目在激發(fā)受眾“偷窺欲”上做了很好的處理,甚至可以說(shuō),該節(jié)目的火爆也歸功于敢于暴露男女嘉賓的隱私。將功利主義裸地?cái)[放在公眾面前,對(duì)自己交過(guò)女友的數(shù)目坦然暴露給公眾,得益于受眾對(duì)隱私的好奇,由此《非誠(chéng)勿擾》超越了多數(shù)電視傳媒節(jié)目,獲得較高的收視率。“南京師范大學(xué)新傳院副教授于德山認(rèn)為,真人秀改變了大眾對(duì)隱私和自我表達(dá)的態(tài)度。事實(shí)上觀眾和真人秀節(jié)目的關(guān)系遠(yuǎn)比一般節(jié)目復(fù)雜,他們收看并不是因?yàn)槟硞€(gè)角色是行為模范,而是因?yàn)閺仡^徹尾的娛樂(lè)性,這種娛樂(lè)性的深層含義是:真人秀節(jié)目迎合了人性中壞的成分,尖銳丑陋,喜歡看人出丑。”⑧《非誠(chéng)勿擾》的制作人王剛也承認(rèn),其實(shí)只是借著婚戀交友的名義,節(jié)目的實(shí)質(zhì)還是真人秀。

如今為了提高自身的商業(yè)價(jià)值,報(bào)紙和雜志等傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介,將各種花邊新聞和明星軼事作為“賣(mài)點(diǎn)”;在電視節(jié)目中,更是毫無(wú)限制地暴露被采訪(fǎng)者的私生活,以吸引受眾;在互聯(lián)網(wǎng)中,個(gè)人日記更是被搬上博客以曝光個(gè)人隱私作為增加點(diǎn)擊率的籌碼,等等。當(dāng)代傳媒高度娛樂(lè)化,越是奇異、刺激和聳人聽(tīng)聞的私人素材,就越有傳媒的商業(yè)價(jià)值。然而卻因?yàn)橹袊?guó)的傳媒立法尚不健全,以至于導(dǎo)致了傳媒對(duì)私人生活的窺探,進(jìn)而帶來(lái)了一系列復(fù)雜的傳媒倫理問(wèn)題。

在這個(gè)“快餐化”與“物質(zhì)化”高度盛行的時(shí)代,相親類(lèi)節(jié)目只是順應(yīng)浮躁的環(huán)境而滋生的產(chǎn)物。傳媒文化對(duì)電視傳播節(jié)目的影響也絕非僅限于以上三點(diǎn),更多的影響還需要進(jìn)一步研究與探討。(作者單位分別為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院)

注釋

①《非誠(chéng)勿擾》baike.省略/view/1664023.htm?fr=ala0_1。

②王彩平:“‘熱相親’的冷思考――兼論電視媒體的社會(huì)責(zé)任”,《新聞實(shí)踐》,2010年第6期。

③[美]尼爾?波茲曼:《娛樂(lè)至死》,桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004年,第114、110頁(yè)。

④江月英,賀莉婭:“真人秀節(jié)目的‘怪胎’:電視相親類(lèi)節(jié)目――以《非誠(chéng)勿擾》《我們約會(huì)吧》為例”,《青年作家(中外文藝版)》,2010年第4期。

篇10

事件營(yíng)銷(xiāo)是指營(yíng)銷(xiāo)者在真實(shí)和不損害公眾利益的前提下，有計(jì)劃地策劃、組織、舉行和利用具有新聞價(jià)值的活動(dòng)，通過(guò)制造熱點(diǎn)新聞效應(yīng)的事件吸引媒體和社會(huì)公眾的興趣和注意，以達(dá)到提高社會(huì)知名度、塑造企業(yè)良好形象和最終促進(jìn)產(chǎn)品或服務(wù)銷(xiāo)售目的的手段和方式。企業(yè)的事件營(yíng)銷(xiāo)傳播具有明顯的商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)宣傳性質(zhì)。按照其中傳播事件的性質(zhì)，企業(yè)的事件營(yíng)銷(xiāo)傳播的運(yùn)作手法可以分為兩大類(lèi)：一是利用現(xiàn)有的社會(huì)熱門(mén)事件或話(huà)題；二是人為制造媒體和公眾關(guān)注的熱門(mén)事件或話(huà)題?！敖鑴?shì)”、“造勢(shì)”就是社會(huì)對(duì)這兩大類(lèi)型運(yùn)作手法的通俗表達(dá)。

2、事件營(yíng)銷(xiāo)的特征

(1)有高頻率的大眾媒體作傳播支持，有廣泛的消費(fèi)者受眾面。

(2)利用具有轟動(dòng)效應(yīng)的傳播話(huà)題，借用或者策劃密切相關(guān)的事件，產(chǎn)生事半功倍的傳播效果。

(3)事件作為營(yíng)銷(xiāo)傳播的核心，貫穿于過(guò)程的始終；事件營(yíng)銷(xiāo)傳播作為一種階段性的營(yíng)銷(xiāo)策略與傳播手段，傳播周期較長(zhǎng)。

(4)投資回報(bào)率高，是建立企業(yè)知名度與接觸媒體較為廉價(jià)的工具。

二、企業(yè)事件營(yíng)銷(xiāo)傳播的動(dòng)因

1、營(yíng)銷(xiāo)傳播時(shí)代的到來(lái)。營(yíng)銷(xiāo)大師菲利普·科特勒在《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)管理》一書(shū)中提出營(yíng)銷(xiāo)必須與市場(chǎng)溝通：“現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)不僅要求公司開(kāi)發(fā)出優(yōu)秀產(chǎn)品，為其制定有吸引力的價(jià)格，并使之易于為目標(biāo)消費(fèi)者買(mǎi)到，還必須與現(xiàn)有和潛在的消費(fèi)者溝通。每個(gè)公司都不可避免地承擔(dān)起溝通者和促銷(xiāo)者的角色。”企業(yè)導(dǎo)向型、產(chǎn)品導(dǎo)向型的市場(chǎng)已經(jīng)成了昨日黃花，營(yíng)銷(xiāo)傳播的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。現(xiàn)代的企業(yè)要學(xué)會(huì)與消費(fèi)者溝通，將企業(yè)的各種正面信息及時(shí)傳遞到外界。“請(qǐng)消費(fèi)者注意”，已經(jīng)變成了“請(qǐng)注意消費(fèi)者”。企業(yè)必須開(kāi)展各種形式的營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)，與消費(fèi)者進(jìn)行正面、積極的溝通，才能保持企業(yè)與品牌的生命力。事件營(yíng)銷(xiāo)傳播則是其中一種營(yíng)銷(xiāo)傳播新方式。

2、傳播超載的信息時(shí)代?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的人們每天都在商業(yè)信息的海洋中，不斷增長(zhǎng)的商業(yè)信息造成信息的傳播量超載到信息爆炸的程度。針對(duì)消費(fèi)者的大量商業(yè)信息超出了人們的負(fù)荷限度，產(chǎn)生自然的心理防御。為了在復(fù)雜的媒體環(huán)境中脫穎而出，為了有效突破消費(fèi)者越來(lái)越嚴(yán)密的心理，企業(yè)急切需要新的、富有成效的營(yíng)銷(xiāo)傳播方法，需要加強(qiáng)營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)的創(chuàng)造性，增加營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)給消費(fèi)者帶來(lái)的附加價(jià)值，事件營(yíng)銷(xiāo)傳播由此應(yīng)運(yùn)而生。

3、不同于廣告?zhèn)鞑サ葌鹘y(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)傳播方法的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。國(guó)內(nèi)媒體收費(fèi)居高，許多企業(yè)好的產(chǎn)品卻無(wú)廣告宣傳經(jīng)費(fèi)。媒體費(fèi)用的高漲，使得企業(yè)的廣告經(jīng)營(yíng)成本相應(yīng)提高，廣告?zhèn)鞑サ耐顿Y更為謹(jǐn)慎。媒體的多元化趨勢(shì)，傳統(tǒng)傳媒的廣告效益因受新媒體的干擾而不斷下降。導(dǎo)致了眾多企業(yè)紛紛降低廣告?zhèn)鞑ブС鲈跔I(yíng)銷(xiāo)傳播總支出中的比例，重新評(píng)估廣告?zhèn)鞑サ呢暙I(xiàn)，重新分配營(yíng)銷(xiāo)傳播資源。實(shí)施事件營(yíng)銷(xiāo)傳播帶來(lái)的新聞價(jià)值，比普通硬性廣告更具可信度和易傳播性。事件營(yíng)銷(xiāo)傳播利用媒體與社會(huì)公眾關(guān)注的話(huà)題、事件，突出廣告?zhèn)鞑キh(huán)境復(fù)雜盼重圍，在營(yíng)銷(xiāo)傳播成本投入較低的情況下，成為比較有效的一種營(yíng)銷(xiāo)傳播方式。

三、企業(yè)事件營(yíng)銷(xiāo)傳播的原理解讀

(一)大眾傳播媒介的“議程設(shè)置功能”

“媒介議程設(shè)置功能”理論認(rèn)為傳播媒介的效果和作用在于引起人們的注意力。大眾傳播只要對(duì)一些問(wèn)題給予重視，集中報(bào)道，并調(diào)動(dòng)受眾的注意力，就能間接地影響公眾輿論。“議程設(shè)置功能”理論隱含著媒介觀，即傳播媒介是“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。當(dāng)今社會(huì)，信息已成為公眾生活的主要方面，人們認(rèn)識(shí)、了解客觀世界的基本途徑除了學(xué)校、社區(qū)，就是大眾媒介。大多數(shù)人接收著傳媒相同的信息，傳媒作為重點(diǎn)報(bào)道或介紹的東西，也會(huì)引起重視，將它作為日常交際談?wù)摰脑?huà)題，通過(guò)口頭傳播、人際傳播的擴(kuò)散途徑，加強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)傳媒報(bào)道重要性的感知與肯定。

(二)大眾傳播媒介的議程設(shè)置功能在事件營(yíng)銷(xiāo)傳播中的應(yīng)用

(1)傳媒對(duì)各種事物有選擇性的報(bào)道，將影響著受眾對(duì)周?chē)挛镏匾缘呐袛?。傳媒?duì)事物有選擇性的報(bào)道，源于大眾傳播媒介在社會(huì)公共傳播活動(dòng)中的把關(guān)人角色，不是先天有的，而是社會(huì)大眾和那些代表大眾利益的社會(huì)主流階層和力量賦予的。所以，媒介提供給社會(huì)的議程并不完全是媒介自己設(shè)置的，而是替別人或者就是由別人通過(guò)媒介設(shè)置的。

(2)“借勢(shì)”與“造勢(shì)”是企業(yè)在開(kāi)展事件營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)中，為了擴(kuò)大事件的聲勢(shì)與影響力，經(jīng)常使用的兩種運(yùn)作方法?！敖鑴?shì)”與“造勢(shì)”都是為了引起媒體和公眾注意，借以營(yíng)造有利于企業(yè)的社會(huì)輿論環(huán)境，增加事件的影響輻射力，最終促成企業(yè)的市場(chǎng)銷(xiāo)售與品牌傳播目標(biāo)的達(dá)成。企業(yè)無(wú)論是通過(guò)借勢(shì)還是造勢(shì)的輿論營(yíng)造方式，在事件營(yíng)銷(xiāo)傳播運(yùn)作上憑借傳媒開(kāi)展的新聞傳播、廣告?zhèn)鞑サ却蟊妭鞑セ顒?dòng)。正是大眾傳媒的“議程設(shè)置功能”，為事件營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)營(yíng)造一個(gè)有利的社會(huì)輿論環(huán)境。

(三)爭(zhēng)取寶貴的注意力資源

(1)注意力資源對(duì)企業(yè)及營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)的重大影響。托馬斯·達(dá)文波特在《注意力經(jīng)濟(jì)》中為“注意力”下定義道：“注意力是對(duì)于某條特定信息的精神集中。當(dāng)各種信息進(jìn)入人體的意識(shí)范圍，人將關(guān)注其定的一條信息，然后決定是否采取行動(dòng)”?！白⒁饬κ切畔⒓庸さ囊环N內(nèi)在機(jī)制，它的基本作用在于對(duì)信息進(jìn)行選擇，用以調(diào)節(jié)行為”?！白⒁饬Α睂?duì)于企業(yè)的含義在于：目標(biāo)受眾群體關(guān)注企業(yè)的某一個(gè)事件、某一種行為或傳播信息的持久尺度，是他們維持對(duì)企業(yè)和產(chǎn)品的正面態(tài)度、或扭轉(zhuǎn)負(fù)面態(tài)度乃至采取實(shí)際購(gòu)買(mǎi)行動(dòng)之前所必須經(jīng)歷的一種心理過(guò)程，具有非常重要的意義。

(2)爭(zhēng)取注意力資源在事件營(yíng)銷(xiāo)傳播中的體現(xiàn)。營(yíng)銷(xiāo)傳播的目標(biāo)是讓消費(fèi)者從注意、理解、購(gòu)買(mǎi)到建立忠誠(chéng)度的一個(gè)過(guò)程。1、注意力資源是大眾傳播媒介議程設(shè)置的目的，而大眾傳播媒介的議程設(shè)置又是取得注意力資源的有效手段與途徑。2、傳播活動(dòng)是注意力資源消耗最多的領(lǐng)域，而媒體是現(xiàn)代社會(huì)人們進(jìn)行思想和信息傳播活動(dòng)的主要場(chǎng)所。媒體可以通過(guò)注意力的導(dǎo)向作用，將受眾的注意力導(dǎo)向一個(gè)特定的對(duì)象、企業(yè)和某個(gè)特定的事件，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)注意力和個(gè)人注意力的分配與再分配。喚起消費(fèi)者強(qiáng)烈的共鳴，改變消費(fèi)者對(duì)企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)的態(tài)度，促使消費(fèi)者對(duì)企業(yè)有利的購(gòu)買(mǎi)決策。

(四)營(yíng)銷(xiāo)傳播資源的整合

1、營(yíng)銷(xiāo)傳播資源加以整合，才能達(dá)成高效傳播。著名學(xué)者唐·舒爾茨認(rèn)為，整合營(yíng)銷(xiāo)傳播就是一種適合于所有企業(yè)信息傳播及內(nèi)部溝通的管理體制，而這種傳播與溝通就是盡可能與其潛在的客戶(hù)和其他一些公共群體保持一種良好的、積極的關(guān)系。企業(yè)要使?fàn)I銷(xiāo)傳播活動(dòng)獲得高效率，首先，必須對(duì)各種營(yíng)銷(xiāo)傳播資源加以科學(xué)、有規(guī)劃的整合。資源一旦獲得整合，能夠產(chǎn)生更強(qiáng)的一致性，提高企業(yè)把信息送達(dá)顧客的能力，更加有效率地完成營(yíng)銷(xiāo)傳播的任務(wù)。其次，“消費(fèi)者導(dǎo)向型”的市場(chǎng)環(huán)境也迫使企業(yè)必須對(duì)營(yíng)銷(xiāo)傳播資源加以合理整合。隨著消費(fèi)者越來(lái)越多，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的功能正由戰(zhàn)略型向策略型轉(zhuǎn)變。企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)者只能通過(guò)各種營(yíng)銷(xiāo)傳播資源的整合，來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播效果的最優(yōu)化。

2、營(yíng)銷(xiāo)傳播資源的整合在事件營(yíng)銷(xiāo)傳播中的體現(xiàn)

(1)整合多種媒體渠道：傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)中，營(yíng)銷(xiāo)傳播者通過(guò)對(duì)付費(fèi)與非付費(fèi)媒體的配比，控制信息的流動(dòng)。企業(yè)一方面通過(guò)電波傳媒進(jìn)行事件信息的高空傳播，另一方面配合平面、戶(hù)外、路演、終端等多種形式的地面推廣活動(dòng)，整合信息傳播的多種媒體渠道，通過(guò)立體交叉的媒體網(wǎng)絡(luò)傳播同一個(gè)核心事件。

(2)整合多種媒體渠道傳播的信息：我們常說(shuō)“從一千個(gè)角度說(shuō)一件事情”，使受眾能夠多角度地接收企業(yè)發(fā)出的信息，累積企業(yè)的品牌認(rèn)知度。企業(yè)要傳播的核心事件，應(yīng)成為多種媒體渠道傳播的核心內(nèi)容。企業(yè)在事件營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)中的傳播對(duì)象有消費(fèi)者、供應(yīng)商、經(jīng)銷(xiāo)商、企業(yè)的內(nèi)部員工以及企業(yè)的股東等人。即使傳播信息的內(nèi)容與角度有所不同，企業(yè)也必須確保通過(guò)多種媒體渠道的信息在呈現(xiàn)的語(yǔ)調(diào)、態(tài)勢(shì)都具備一致性。

(3)整合多種營(yíng)銷(xiāo)傳播工具：企業(yè)想要圓滿(mǎn)完成某項(xiàng)事件營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)，需要綜合運(yùn)用多種營(yíng)銷(xiāo)傳播工具譬如廣告、促銷(xiāo)、公關(guān)等，事件營(yíng)銷(xiāo)傳播可以說(shuō)是一個(gè)多種營(yíng)銷(xiāo)傳播工具協(xié)同合作的傳播平臺(tái)。廣告、促銷(xiāo)、公關(guān)三者各有優(yōu)勢(shì)。要想更好地完成事件營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，必須對(duì)三者加以整合。

四、企業(yè)的事件營(yíng)銷(xiāo)傳播策略

(一)營(yíng)銷(xiāo)傳播渠道策略：大眾媒介的角色定位。大眾媒介在事件營(yíng)銷(xiāo)傳播中擔(dān)任兩種角色：一是單純的信息傳遞者；二是協(xié)同的事件組織者。大眾媒介資源是否得到優(yōu)化配置、使用，關(guān)系到企業(yè)事件營(yíng)銷(xiāo)傳播是否能由個(gè)體策劃傳播順利轉(zhuǎn)化成公眾傳播，從而關(guān)系到最終傳播效果的實(shí)現(xiàn)程度。

(1)大眾媒介充當(dāng)單純的信息傳遞者?！靶畔鬟f者”，是大眾媒介在企業(yè)事件營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)中最基本的角色定位。企業(yè)在事件營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)中圍繞的事件如有不錯(cuò)的新聞報(bào)道價(jià)值，將引起傳媒的爭(zhēng)相報(bào)道，而企業(yè)無(wú)需花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)傳媒的版面、時(shí)段，傳媒在此中充當(dāng)?shù)恼菃渭兊男畔鬟f者，發(fā)揮的正是大眾傳播重要的“議題設(shè)置功能”。企業(yè)在開(kāi)展事件營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)時(shí)，為增加傳播的輻射力度，利用大眾媒介的傳播資源，配合著事件營(yíng)銷(xiāo)傳播的進(jìn)程，進(jìn)行相應(yīng)的廣告?zhèn)鞑サ?，履行的是“廣告投放功能”。

(2)大眾媒介充當(dāng)協(xié)同的事件組織者?！皡f(xié)同的事件組織者”，是大眾媒介超越傳統(tǒng)角色的突破。對(duì)于成熟品牌，媒介資源已經(jīng)成為企業(yè)戰(zhàn)略資源的一部分。品牌欄目將成為企業(yè)開(kāi)展事件營(yíng)銷(xiāo)傳播、傳遞品牌文化與內(nèi)涵的有效平臺(tái)，大眾媒介與企業(yè)合作開(kāi)辦品牌欄目，將企業(yè)所要傳播的核心事件貫穿于節(jié)目制作的始終，借品牌欄目的開(kāi)播而傳播開(kāi)來(lái)，能夠在目標(biāo)受眾群體中形成熱點(diǎn)話(huà)題，給媒體和企業(yè)帶來(lái)寶貴的注意力資源，帶來(lái)媒體品牌與企業(yè)品牌的雙贏合作創(chuàng)舉。企業(yè)借品牌欄目的平臺(tái)策劃各種話(huà)題事件，不僅彰顯了大眾媒介不斷增強(qiáng)的客戶(hù)經(jīng)營(yíng)意識(shí)，還突出媒體在企業(yè)的事件營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)中更為主動(dòng)、更具發(fā)展?jié)摿Φ慕巧ㄎ弧?/p>

(二)營(yíng)銷(xiāo)傳播方式策略：接觸管理推陳出新。唐·舒爾茨在《新整合營(yíng)銷(xiāo)》中提出了“接觸管理”一詞，并解釋它：“接觸管理的定義是選擇并決定營(yíng)銷(xiāo)者在什么時(shí)間、地點(diǎn)，或者在什么狀況下與消費(fèi)者溝通。表明的是‘信息的傳達(dá)’和‘信息的內(nèi)容’分量相等，甚至更為重要?！逼髽I(yè)在事件營(yíng)銷(xiāo)傳播實(shí)施的過(guò)程中如果不重視“接觸管理”，不注重與消費(fèi)者溝通方式，傳播出去的信息可能石沉大海，不知所終。反之，如果企業(yè)重視“接觸管理”，注重營(yíng)銷(xiāo)傳播方式的創(chuàng)新，傳播的信息可能就會(huì)脫穎而出，先發(fā)制人，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)。

(三)營(yíng)銷(xiāo)傳播事件選擇策略：切合品牌核心價(jià)值。企業(yè)產(chǎn)品的品牌核心價(jià)值是選擇何種類(lèi)型、性質(zhì)的事件進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)傳播的衡量中心。品牌核心價(jià)值是品牌資產(chǎn)的主體部分，它讓消費(fèi)者明確、清晰地識(shí)別并記住品牌的利益與個(gè)性，是驅(qū)動(dòng)消費(fèi)者認(rèn)同、喜歡、愛(ài)上一個(gè)品牌的主要力量。品牌核心價(jià)值是一個(gè)企業(yè)開(kāi)展任何形式的營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)的原點(diǎn)，即企業(yè)的一切營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)都要圍繞品牌核心價(jià)值而展開(kāi)，必須是對(duì)品牌核心價(jià)值的體現(xiàn)與演繹，并豐滿(mǎn)和強(qiáng)化品牌核心價(jià)值，使企業(yè)建立恒久不衰的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。隨著市場(chǎng)的不斷成熟，產(chǎn)品同質(zhì)化程度越來(lái)越高，營(yíng)銷(xiāo)手段也日趨同質(zhì)化，通過(guò)產(chǎn)品差異營(yíng)造的優(yōu)勢(shì)有效期越來(lái)越短，品牌核心價(jià)值帶動(dòng)的品牌整體優(yōu)勢(shì)隨之越來(lái)越可貴。

(四)營(yíng)銷(xiāo)傳播時(shí)機(jī)策略。把握時(shí)機(jī)，將會(huì)使事件營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)事半功倍。事件營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)中的企業(yè)之所以要利用大眾傳媒的議程設(shè)置功能，就是為了營(yíng)造一個(gè)有利于自身的社會(huì)輿論環(huán)境。而當(dāng)代社會(huì)輿論的特點(diǎn)既有與過(guò)去相同的一些屬性，如集合性、復(fù)雜性、變遷性等，也有一些新的時(shí)代性、突出性，放大極為迅猛，生存的生命力極為短促。這就要求事件營(yíng)銷(xiāo)抓住時(shí)機(jī)，找準(zhǔn)事件切入的時(shí)間點(diǎn)，以引起公眾的廣泛關(guān)注和事件傳播的巨大影響力。如何選擇事件傳播時(shí)機(jī)，以配合企業(yè)同期開(kāi)展的市場(chǎng)活動(dòng)，關(guān)鍵是企業(yè)應(yīng)該站在產(chǎn)品品牌周期的立場(chǎng)去綜合考慮，并結(jié)合產(chǎn)品的特性以及品牌形象加以選擇。