導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇文化交流案例，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

來華留學(xué)生安全工作的涉外性特征及留學(xué)生學(xué)習(xí)生活的特殊性，決定它是留學(xué)生管理工作的重要組成部分，各留學(xué)生招收單位必須嚴(yán)格做好。

1、涉外維穩(wěn)工作的硬性要求

從工作性質(zhì)來說，來華留學(xué)生安全管理的工作對(duì)象是具有外國人身份的留學(xué)生，具有明顯的涉外性。處置不當(dāng)，尤其是突發(fā)事件和危機(jī)事件的處置不當(dāng)，很容易造成惡劣后果，讓工作限于被動(dòng)，甚至造成不良的國際影響。就工作形勢(shì)來說，隨著來華留學(xué)生數(shù)量規(guī)模不斷發(fā)展，發(fā)生在留學(xué)生身上的各類交通事故、溺水事故、打架斗毆等刑事案件和安全事故明顯增多，有必要進(jìn)一步強(qiáng)化留學(xué)生安全管理工作。

2、留學(xué)生學(xué)習(xí)生活的特性需求

來華留學(xué)生在多數(shù)院校都處于分布教學(xué)單位廣、所處年級(jí)不一的分布狀態(tài)。同時(shí)，各類短期生、進(jìn)修生學(xué)習(xí)時(shí)限不同；留學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)、參加會(huì)議、探親訪友等外出活動(dòng)多，各院校組織的文化考察頻繁，安全管理工作任務(wù)艱巨。生活條件上，各院校為留學(xué)生配置的公寓生活電器設(shè)備相對(duì)較多，而且部分留學(xué)生還存在自身鋪地毯和購置電器的現(xiàn)象。這些學(xué)習(xí)生活特性決定來華留學(xué)生的安全教育管理任務(wù)相比本國學(xué)生更為繁重。

3、留學(xué)生教育管理的重要內(nèi)容

來華留學(xué)生安全管理工作涉及留學(xué)生出入境監(jiān)管、外出活動(dòng)管理、學(xué)習(xí)生活管理等方方面面，是開展我國法律和各院校校規(guī)校紀(jì)宣傳教育的重要途徑。恰當(dāng)?shù)陌踩芾砉ぷ骺梢源龠M(jìn)留學(xué)生知曉并遵守有關(guān)法紀(jì)規(guī)定，更好地了解和認(rèn)識(shí)中國國情，熱愛在中國的學(xué)習(xí)生活，不恰當(dāng)?shù)墓芾砉ぷ鲃t會(huì)適得其反。因此，安全教育和管理是留學(xué)生安全穩(wěn)定工作的重點(diǎn)，是留學(xué)生教育管理工作的基本內(nèi)容之一。

二、來華留學(xué)生安全教育管理工作實(shí)踐

2007年始，西北農(nóng)林科技大學(xué)開始招收留學(xué)生。經(jīng)過近6年的發(fā)展，逐步建立起了富有一定特色的留學(xué)生安全工作體系。

1、構(gòu)建全方位的安全信息系統(tǒng)

信息工作對(duì)來華留學(xué)生安全管理工作具有先導(dǎo)性作用，及時(shí)掌握留學(xué)生安全信息，了解有關(guān)情況，能夠預(yù)防安全事故的發(fā)生。學(xué)校通過多種途徑構(gòu)建安全管理信息系統(tǒng)，及時(shí)掌握留學(xué)生生活動(dòng)態(tài)。通過對(duì)外漢語教師與留管干部的工作聯(lián)系，及時(shí)掌握漢語預(yù)科階段留學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律，開展違紀(jì)教育；通過學(xué)業(yè)跟蹤調(diào)查制度，定期掌握留學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)度、預(yù)畢業(yè)生畢業(yè)情況，及時(shí)匯總特殊情況報(bào)學(xué)校處理。

2、開展常態(tài)化的安全管理工作

來華留學(xué)生來自不同國家，法紀(jì)意識(shí)不一，決定安全教育在留學(xué)生工作中十分重要。立足工作實(shí)際，學(xué)校積極加強(qiáng)來華留學(xué)生安全教育。堅(jiān)持邀請(qǐng)所在地出入境外事警察來校宣講出入境法、治安處罰法等，講解臨時(shí)住宿登記、限定地區(qū)旅游登記等外國人在華應(yīng)履行的義務(wù)。警校聯(lián)合的安全教育，融洽了警察與留學(xué)生的關(guān)系，使留學(xué)生更樂意接受有關(guān)規(guī)定，提高法紀(jì)教育的權(quán)威性和實(shí)效性。

3、完善安全教育管理工作體系

學(xué)校出臺(tái)了留學(xué)生教育暫行管理規(guī)定、違紀(jì)處分辦法等文件，構(gòu)建了安全工作的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，逐步建設(shè)起了多部門參與的留學(xué)生綜合服務(wù)平臺(tái)，并在操作層面逐步完善安全管理工作體系。留管部門制定留學(xué)生外出請(qǐng)假登記制度，執(zhí)行專職輔導(dǎo)員入住留學(xué)生公寓查房查人工作，確保來華留學(xué)生活動(dòng)監(jiān)管無漏洞和死角，外出行為全部納入監(jiān)管，完善了安全檢查和預(yù)防體系。注重及時(shí)與違紀(jì)留學(xué)生進(jìn)行教育談話，引導(dǎo)學(xué)生糾正不當(dāng)行為，遵守規(guī)定；將留管干部分成若干小組，定向聯(lián)系留學(xué)生，了解和掌握留學(xué)生的生活動(dòng)態(tài)，構(gòu)建心理聯(lián)絡(luò)工作體系。

三、對(duì)來華留學(xué)生安全教育管理工作的幾點(diǎn)思考

面對(duì)來華留學(xué)生安全問題日漸凸顯的形勢(shì)，應(yīng)深入探索如何規(guī)范化、制度化地做好留學(xué)生安全管理工作。

1、加強(qiáng)安全信息宣傳

來華留學(xué)生法紀(jì)意識(shí)和水平不一，對(duì)我國法律和各院校管理要求陌生，易導(dǎo)致留學(xué)生以“不知道”的借口為不當(dāng)行為辯護(hù)，推脫責(zé)任。可以采取制度上墻和安全信息公共場(chǎng)合展出的形式，實(shí)現(xiàn)安全信息宣傳內(nèi)容的物化，確保管理制度和規(guī)定宣傳的硬性覆蓋，強(qiáng)化宣傳教育的覆蓋面；增設(shè)《留學(xué)生生活指南》、《安全手冊(cè)》等學(xué)習(xí)反饋單，與留學(xué)生簽訂宿舍用電防火承諾書，增強(qiáng)安全教育的反饋；開展入學(xué)教育和管理規(guī)定的考試，檢測(cè)并強(qiáng)化留學(xué)生對(duì)管理規(guī)定的熟悉和掌握程度，落實(shí)宣傳教育實(shí)效。

2、強(qiáng)化安全管理教育

因社會(huì)文化的不同，留學(xué)生對(duì)我國法律和學(xué)校管理規(guī)定不理解乃至于質(zhì)疑都是留學(xué)生管理過程中正常的現(xiàn)象。如何恰當(dāng)回答這類疑問，不僅關(guān)系到規(guī)定的權(quán)威性，更影響著留學(xué)生對(duì)制度的遵守。簡(jiǎn)單硬性要求性的回答，只能加深留學(xué)生對(duì)管理制度的不滿，起不到批評(píng)教育的實(shí)效。此外，要抓好留學(xué)生新生紀(jì)律教育，應(yīng)充分利用新生剛到中國時(shí)對(duì)制度的服從和對(duì)教師的聽從心理，積極抓好第一年的安全紀(jì)律教育，及時(shí)糾正不當(dāng)行為，樹立管理制度和工作人員的權(quán)威，為日后管理工作打下良好基礎(chǔ)。

3、確保安全管理工作可操作化

篇2

一、教育目標(biāo)

通過“細(xì)化目標(biāo)、突出重點(diǎn)、實(shí)踐體驗(yàn)、循序漸進(jìn)、持之以恒”的教育策略，引導(dǎo)學(xué)生掌握各種文明禮儀知識(shí)與技能，自覺踐行文明禮儀規(guī)范，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)禮儀、重禮儀、行禮儀的模范。以教帶學(xué)，促進(jìn)大學(xué)生良好人際關(guān)系的建立，助其贏得友誼，樹立自信。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中自覺使用文明用語的習(xí)慣，使大學(xué)生成為文明禮儀行動(dòng)的先鋒隊(duì)，為創(chuàng)建穩(wěn)定良好的教學(xué)育人環(huán)境保駕護(hù)航，為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦。

1、培養(yǎng)文明禮儀意識(shí)：使學(xué)生了解文明禮儀對(duì)于一個(gè)人生活的重要意義。一個(gè)講文明、知禮、守禮、行禮的人，才是有道德的人。

2、培養(yǎng)文明禮儀情感：激發(fā)學(xué)生對(duì)文明禮儀的認(rèn)同感，知道一個(gè)遵守文明禮儀的人才能得到他人的尊重，不斷強(qiáng)化禮儀的成就感，感受到禮儀的樂趣，從而自覺地實(shí)踐禮儀。

3、培養(yǎng)文明禮儀技能：讓學(xué)生知道現(xiàn)代社會(huì)生活中有哪些禮儀規(guī)范，應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，通過反復(fù)的實(shí)踐，掌握交往技能，成為知禮、守禮、行禮的人。

4、培養(yǎng)文明禮儀品質(zhì)：通過反復(fù)、長(zhǎng)期的禮儀行為訓(xùn)練，通過學(xué)生的自我鍛煉、自我改造，內(nèi)化為自己的需要，并在交往實(shí)踐中自如地表現(xiàn)出得體的禮儀品質(zhì)。

二、班會(huì)主題

禮儀之花開校園，文明之魂留心中

三、準(zhǔn)備要素

1、活動(dòng)對(duì)象：XX班全體學(xué)生；

2、活動(dòng)場(chǎng)地：XX班教室；

3、素材準(zhǔn)備：短視頻——《在外國人眼里，中國人成為不文明的代名詞》、不文明現(xiàn)象圖片、國外景區(qū)的中文警示語圖片、文明禮儀知識(shí)問答題及答案）。

四、內(nèi)容概要

1、小組討論，說說身邊的不文明現(xiàn)象；

2、通過文明禮儀教育短片及部分圖片，讓學(xué)生了解國外對(duì)中國游客的評(píng)價(jià)，并對(duì)此提出看法；

3、解釋為什么要學(xué)禮儀；

4、讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)文明禮儀的了解，說說對(duì)文明禮儀知識(shí)的認(rèn)知；

5、學(xué)習(xí)6種禮儀常規(guī)； 

6、文明禮儀知識(shí)問答；

7、要求學(xué)生謹(jǐn)記文明禮儀常規(guī)，爭(zhēng)做學(xué)禮儀、重禮儀、守禮儀的文明大學(xué)生。

五、班會(huì)形式

采用事實(shí)與討論相結(jié)合的形式，以教育短片、警示圖片、知識(shí)問答、小組合作等方式協(xié)同開展。

六、實(shí)施步驟

（一）主題導(dǎo)入： 

中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新時(shí)代的青少年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的大學(xué)生，讓禮儀之花常開校園，讓文明之魂永留心中！ 

（二）實(shí)施過程：

1、說說身邊的不文明現(xiàn)象。

2、通過短片——《在外國人眼里，中國人成為不文明的代名詞》及部分圖片，了解國外對(duì)于中國游客的評(píng)價(jià)，對(duì)此提出看法。

種種畫面告訴我們，中國游客是多么的不文明。我們都知道，中國是一個(gè)五千年文明古國，有著豐富的文化內(nèi)涵和燦爛的文明歷史，享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。但近年來，隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)、國人與世界交流逐漸增多，一些不文明劣習(xí)逐漸在諸多方面顯露出來。在一些國家、一些地區(qū)、一些外國人眼中，中國游客甚至成了“不文明”的代名詞?！岸Y儀之邦”的稱號(hào)，不斷受到國外的批判和質(zhì)疑。

3、為什么要學(xué)禮儀?

荀子說：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。

對(duì)個(gè)體：（1）不學(xué)禮，無以立；（2）使個(gè)人的言行在社會(huì)活動(dòng)中與其身份、地位、社會(huì)角色相適應(yīng)；（3）衡量個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度。

對(duì)社會(huì)：（1）塑造組織形象，提高辦事效率；（2）是一個(gè)國家文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

4、文明禮儀大家談。

結(jié)合自身掌握的文明禮儀知識(shí)，說說從自身角度的理解。

5、學(xué)習(xí)六種禮儀常規(guī)。 

（1）見面禮儀：

① 遇見校領(lǐng)導(dǎo)、老師、輔導(dǎo)員，主動(dòng)敬禮打招呼“您好”或“老師好”；碰到學(xué)長(zhǎng)、同學(xué)打招呼“您好”或點(diǎn)頭微笑；

② 碰到外校老師來校，主動(dòng)歡迎：“老師好”；

③ 遇見其他客人、家長(zhǎng)來校時(shí)主動(dòng)歡迎：“您好”。

（2）上課禮儀：

① 課前10分鐘準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，擺放有序，安靜等待老師上課；

② 在回答老師提問時(shí)，立正、站直注視老師，尊重老師的教學(xué)方式；

③ 課后及時(shí)整理自己的課桌和抽屜，保持干凈、整潔；

④ 上課專心聽講、積極發(fā)言，保持良好的坐姿、站姿、讀姿，勤做筆記；

⑤ 因故晚進(jìn)教室時(shí)，在門口立正，進(jìn)門前喊報(bào)告，經(jīng)任課老師允許后方可入內(nèi)。

（3）課間禮儀：

① 講文明話、普通話，不說臟話；

② 輕聲慢步靠右行，不追逐、奔跑、推搡和打鬧等；

③ 文明輕聲交談，不大聲喧嘩；

④ 講究清潔衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔雜物。

（4）交往禮儀：

① 旁人說話時(shí)不隨意打斷，學(xué)會(huì)尊重他人；

② 主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)，在接受他人幫助時(shí)，虛心傾聽，誠懇道謝；

③ 進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)、教師辦公室前先敲門、喊報(bào)告，得到允許后方可入內(nèi)，隨手關(guān)門；

④ 同學(xué)之間交往不說臟話、粗話，不罵人、打人，不隨便發(fā)脾氣，多談?wù)摻】怠⒂腥?、有意義的話題；

⑤ 積極使用禮貌用語“您好、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系、打擾一下、別客氣”。

（5）集會(huì)禮儀：

① 上下樓梯靠右行，排隊(duì)入場(chǎng)時(shí)保持隊(duì)列整齊、安靜；

② 參加活動(dòng)或觀看演出時(shí)，不起哄、插嘴、嬉笑，文明觀看，熱情鼓掌；

③ 聆聽領(lǐng)導(dǎo)、老師講話時(shí)保持安靜，講話結(jié)束后熱烈鼓掌致謝。

（6）家庭生活禮儀：

① 孝敬父母長(zhǎng)輩、尊老愛幼。

② 做客待客、與鄰居和睦相處禮儀等。

6、文明禮儀知識(shí)問答

7、請(qǐng)同學(xué)們謹(jǐn)記： 

當(dāng)你走出家門，肩上就扛著家庭的榮辱！ 當(dāng)你走出校門，肩上就扛著學(xué)校的榮辱！ 當(dāng)你走出國門，肩上就扛著國家的榮辱！

文明禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)，禮儀作為人們內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，直接影響著人們的交際、生活和事業(yè)的成敗，影響著集體、國家、民族的形象與事業(yè)的興衰。因此，請(qǐng)大家學(xué)禮儀、知禮儀、守禮儀，讓禮儀之花常開校園，讓文明之魂永留心中。

（三）班會(huì)結(jié)果：

在開展“禮儀之花開校園，文明之魂留心中”文明禮儀教育主題班會(huì)中，進(jìn)一步規(guī)范了學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)文明禮儀知識(shí)形成全面、深刻的認(rèn)識(shí)，并能潛移默化地貫徹到自己的日常行為習(xí)慣中，令整個(gè)班級(jí)始終浸潤在文明有禮、熱情友好、寬容謙讓、誠實(shí)守信的和諧氛圍中。

七、總結(jié)反思

文明是人與人之間進(jìn)行友好交流的窗口，只有每一個(gè)人自覺提高文明意識(shí)，注重日常禮儀，規(guī)范自身的一言一行，才能形成良好的文明社會(huì)氛圍，不負(fù)中華“禮儀之邦”的美稱。

班會(huì)前，我?guī)ьI(lǐng)班委精心準(zhǔn)備、全面構(gòu)思。班會(huì)中，我采用事實(shí)與討論相結(jié)合的形式，以教育短片、警示圖片、知識(shí)問答、小組合作等方式，讓每個(gè)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到規(guī)范文明禮儀的重要性，牢記所學(xué)的文明禮儀知識(shí)，知行合一，將其融入到日常生活中。

一、積極動(dòng)員，全員參與

班會(huì)開展前，我對(duì)全班同學(xué)作了廣泛動(dòng)員，提出了教育活動(dòng)的目的、方法、內(nèi)容以及具體要求。同學(xué)們表現(xiàn)出了較高的積極性，一致認(rèn)為：中華民族素有禮儀之邦、文明古國的美譽(yù)，當(dāng)前我們的祖國正積極建設(shè)文明國家、構(gòu)建和諧社會(huì)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，是我們不容推卸的責(zé)任。

二、認(rèn)真組織，內(nèi)容詳實(shí)

班會(huì)設(shè)計(jì)了豐富的一系列流程，包括：1、小組討論，說說身邊的不文明現(xiàn)象；2、通過文明禮儀教育短片及部分圖片，讓學(xué)生了解國外對(duì)中國游客的評(píng)價(jià)，并對(duì)此提出看法；3、解釋為什么要學(xué)禮儀；4、讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)文明禮儀的了解，說說對(duì)文明禮儀知識(shí)的認(rèn)知； 5、學(xué)習(xí)六種禮儀常規(guī)； 6、文明禮儀知識(shí)問答；7、要求學(xué)生謹(jǐn)記文明禮儀常規(guī)，爭(zhēng)做學(xué)禮儀、重禮儀、守禮儀的文明大學(xué)生。

全班同學(xué)在課堂上集體學(xué)習(xí)了文明禮儀知識(shí)，了解了文明禮儀常規(guī)的具體要求，明確了努力方向。通過以上七種不同方式的教育和互動(dòng)，充分引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)揮主動(dòng)性，營造出講文明、守禮儀的良好氛圍。

篇3

[中圖分類號(hào)]G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）12-0074-02

隨著國際文化交往和學(xué)術(shù)交流的發(fā)展，來華留學(xué)或交換學(xué)習(xí)的外國學(xué)生日益增多，其中，西班牙語國家留學(xué)生占很大的比例。西班牙語國家留學(xué)生在文化背景、生活習(xí)慣、思維方式、行為方式等方面都存在著跨文化適應(yīng)的問題。本文通過深度訪談法，對(duì)廣州某高校西班牙語國家留學(xué)生進(jìn)行采訪，訪談的時(shí)間都在兩小時(shí)以上，對(duì)收集到的語料進(jìn)行謄寫，從人際交往、時(shí)間觀、空間觀三方面，對(duì)其中關(guān)于跨文化沖突的案例進(jìn)行分析，旨在了解西班牙語國家留學(xué)生跨文化適應(yīng)情況，為跨文化交際提出有建設(shè)性的建議。

一、人際交往

從調(diào)查結(jié)果來看，人際交往方面的跨文化交際沖突是最常見的，也是對(duì)留學(xué)生影響最大的。在中國，西班牙語國家留學(xué)生不可避免地要與中國人打交道，同時(shí)，他們也觀察到中國人在人際交往方面與他們存在許多差異。請(qǐng)看以下案例：

案例一：墨西哥留學(xué)生C認(rèn)為中國人很冷漠，比如，她看到一位老太太要過馬路，但是卻沒有一個(gè)人來幫忙扶著她。她認(rèn)為這是很奇怪的，因?yàn)樵谀鞲纾?dāng)看到陌生人有需要時(shí)，人們都會(huì)來幫忙。

以上這種現(xiàn)象，一部分原因是社會(huì)因素造成的，如“碰瓷”現(xiàn)象的多發(fā)，導(dǎo)致人們不愿意幫助陌生人。但是，更重要的原因是，中國文化屬于內(nèi)斂型，如果陌生人沒有直接尋求幫助，大部分中國人不會(huì)隨意上前幫忙。但是在西班牙語國家的文化里，只要看到需要幫助的人，不管此人有沒有直接尋求幫助，他們都會(huì)上前幫忙。

案例二：厄瓜多爾留學(xué)生S表示，在中國的公共場(chǎng)所經(jīng)常會(huì)看到一些難以理解，或者是讓她覺得很困擾的行為，比如：有些人會(huì)在公共場(chǎng)所做出不文明的行為，譬如亂丟垃圾，隨地吐痰等。還有中學(xué)生談戀愛的時(shí)候會(huì)在公共場(chǎng)合做一些過于親密的動(dòng)作，對(duì)她來說這些行為過于開放。這些現(xiàn)象都讓她難以接受。

亂丟垃圾，隨地吐痰等只是少部分缺乏公共道德和素質(zhì)的人做出的行為，但是在外國留學(xué)生眼中，這些不文明的行為給他們留下了不好的印象。

在就餐禮儀方面，西班牙語國家留學(xué)生在中國也遇到了文化沖擊，請(qǐng)看以下案例：

案例三：秘魯留學(xué)生D表示，中國的飯店常常是很吵鬧的，而在秘魯，就餐時(shí)是不能大聲說話的，如果在就餐時(shí)大聲交談，會(huì)被認(rèn)為是非常粗魯、不禮貌的行為，因此她對(duì)中國吵鬧的就餐環(huán)境很不習(xí)慣。

在中國，餐桌上的交談被認(rèn)為是人際交往很重要的一部分，人們甚至在餐桌上進(jìn)行生意洽談。但是，在西班牙語國家，在餐桌上大聲交談被認(rèn)為是不尊重他人的表現(xiàn)，會(huì)引起其他人極大的反感。

案例四：哥倫比亞留學(xué)生A表示，中國人在餐桌上有很多禁忌。比如，他曾經(jīng)把筷子直插在飯碗上，立即遭到了中國朋友的勸止。

在以上案例中，把筷子直插在飯碗上的動(dòng)作，由于與上香拜祭的動(dòng)作相似，被許多中國人認(rèn)為是不吉利的，因此十分忌諱。但西班牙語國家留學(xué)生并不能理解這個(gè)動(dòng)作的含義，因此造成了跨文化交際沖突。

中國與西班牙語國家的送禮文化也具有很大的差異，西班牙語國家留學(xué)生在送禮方面也遇到過問題，請(qǐng)看以下案例：

案例五：哥倫比亞留學(xué)生R向一位中國朋友送了一把傘作為禮物，但是這位朋友并不是非常高興，事后他才了解到，送傘蘊(yùn)含著要分散的意思，因此才明白在中國送禮不宜送傘。

漢語中存在許多多音字、諧音字，“傘”與“散”諧音，因此以傘作為禮物，很容易讓中國人聯(lián)想到“分散”“分離”。類似的例子還有分吃一只梨表示“分離”等。但是西班牙語國家留學(xué)生由于語言水平、文化背景的限制，并沒有了解到這些忌諱。

二、時(shí)間觀

霍爾（1959）在《無聲的語言》中說，“時(shí)間會(huì)說話，它比有聲語言更坦率?！睍r(shí)間觀的差異影響著跨文化交際的效果。由于文化背景、思維方式的不同，西班牙語國家留學(xué)生對(duì)于時(shí)間的感知、理解和安排，和中國人都有很大的差異。中國高校的時(shí)間安排，有可能會(huì)讓西班牙語國家留學(xué)生感到不適應(yīng)。請(qǐng)看以下案例：

案例六：委內(nèi)瑞拉留學(xué)生H表示，中國大學(xué)的時(shí)間表和委內(nèi)瑞拉人的作息習(xí)慣有很大的不同。在委內(nèi)瑞拉，早上上學(xué)不會(huì)這么早，九點(diǎn)多才正式上課，午餐時(shí)間是一點(diǎn)半，晚餐時(shí)間是八點(diǎn)到九點(diǎn)。

在西班牙語國家，課程開始的時(shí)間和就餐時(shí)間普遍比中國晚1到3小時(shí)，且大部分學(xué)校下午即結(jié)束課程，晚上無需上課。但是在中國，課程開始較早，結(jié)束較晚，且學(xué)校食堂營業(yè)時(shí)間是依據(jù)作息表規(guī)定的，食物供應(yīng)時(shí)間比較固定。西班牙語國家留學(xué)生需要就餐時(shí)，食堂往往已經(jīng)關(guān)門。另外，在西班牙，兩點(diǎn)到四點(diǎn)半為午休（siesta）時(shí)間，而在中國，這個(gè)時(shí)間段通常為上課時(shí)間。因此，中國高校的作息時(shí)間安排可能會(huì)導(dǎo)致西班牙語國家留學(xué)生的不適應(yīng)。

西班牙語國家留學(xué)生對(duì)于時(shí)間的感知和把握也有所不同，請(qǐng)看以下案例：

案例七：西班牙留學(xué)生Z表示，在西班牙，遲到是很普遍的，一般人們很少按約定時(shí)間準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，而在中國，如果有人遲到了，中國朋友就會(huì)很不高興。

案例八：秘魯留學(xué)生J曾經(jīng)問過他的一位中國朋友，他最讓人難以忍受的一點(diǎn)是什么。中國朋友的回答是遲到的問題，原因是兩人在約定外出時(shí)，J每次都會(huì)遲到一段時(shí)間。對(duì)此，J的中國朋友心里有一點(diǎn)不滿，但為了不傷害雙方感情，并沒有直接指出。但J表示非常不解，不明白朋友為什么為此生氣。

由于生活習(xí)慣和民族性格等因素的影響，遲到在西班牙語國家是比較常見的現(xiàn)象，甚至許多人覺得遲到半小時(shí)以內(nèi)是可以接受的。在西班牙語國家，遲到并不意味著不尊重，而準(zhǔn)時(shí)到達(dá)并不一定是美德。比如，在西班牙，約定了時(shí)間去朋友家用晚餐，如果準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，會(huì)被認(rèn)為是不給對(duì)方時(shí)間準(zhǔn)備，是不禮貌的。但是在中國，由于生活節(jié)奏較快，人們比較追求效率，不管是日常約會(huì)，還是商務(wù)場(chǎng)合，都會(huì)要求準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，如果遲到，則會(huì)被認(rèn)為是不尊重他人的表現(xiàn)。

三、空間觀

不同民族對(duì)空間的感知和利用也是不同的，西班牙語國家留學(xué)生在空間觀方面也遇到了文化沖擊，請(qǐng)看以下案例：

案例九：秘魯留學(xué)生J表示，當(dāng)他問身邊的人：“你來自哪里？”時(shí)，他們的回答往往是“中國”或者“廣東”。但是這些地域概念范圍是很廣的，他想知道具體是哪個(gè)城市，所以他感到非常不解。

從這個(gè)案例可以看出，中國人著眼的地域范圍較大，而西班牙語國家留學(xué)生著眼的具體范圍較小且具體。這也反映出，中國人比較注重于集體觀念，而西班牙語國家留學(xué)生比較注重于個(gè)人觀念。

案例十：墨西哥留學(xué)生C觀察到，在中國，就餐時(shí)，中國人會(huì)選擇位置，地位較高的人會(huì)有特別的位置，而在墨西哥，大家都是隨便就坐，沒有特殊的位置。

就坐的位置在中國體現(xiàn)了地位的不同，比如長(zhǎng)輩、上級(jí)應(yīng)坐在主位。而在西班牙語國家，長(zhǎng)輩和晚輩，上級(jí)和下級(jí)之間，都傾向于平等相處，而在位置的選擇上，自然就沒有太多的講究。

另外，空間觀的差異還體現(xiàn)在人與人交談時(shí)距離的差異，在中國，人與人交談時(shí)會(huì)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，如果交談時(shí)距離很近，則會(huì)被認(rèn)為是十分親密的關(guān)系。而在西班牙語國家，交談時(shí)人與人距離較小，且出于禮貌和尊重，交談時(shí)雙眼應(yīng)直視對(duì)方。因此，如果中國人在交談時(shí)保持了較大的距離，或者沒有直視對(duì)方的雙眼，會(huì)被西班牙語國家留學(xué)生認(rèn)為是不禮貌或者不尊重。

四、建議

跨文化交際沖突可能會(huì)影響跨文化交際的效率，從而對(duì)跨文化交際產(chǎn)生消極影響。為了避免西班牙語國家留學(xué)生在華學(xué)習(xí)遇到的跨文化交際沖突對(duì)他們?cè)谌A學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生消極影響，將從高校和留學(xué)生兩方面提出跨文化交際的相關(guān)建議。

（一）高校方面

1.面向留學(xué)生開設(shè)跨文化交際相關(guān)課程

由于文化背景的差異和語言水平的限制，外國留學(xué)生對(duì)中國文化，尤其是中國人人際交往、時(shí)間觀和空間觀等方面文化的了解程度十分有限。因此，在留學(xué)生必修的專業(yè)課、對(duì)外漢語課之外，高?？砷_設(shè)跨文化交際相關(guān)課程，供留學(xué)生選修。

2.支持建立、發(fā)展校內(nèi)服務(wù)留學(xué)生的社團(tuán)或組織

在留學(xué)生人數(shù)較多的高等院校，一般都存在服務(wù)留學(xué)生的社團(tuán)或組織。這些社團(tuán)和組織為留學(xué)生提供接機(jī)服務(wù)，解決生活難題，尋找語言伙伴等，對(duì)留學(xué)生有很大的幫助。但由于規(guī)模有限，宣傳力度不足等問題，許多留學(xué)生可能并不了解這些社團(tuán)或組織的信息。對(duì)此，高校方面可以提供資金、宣傳力度等方面的扶持。

（二）留學(xué)生方面

1.通過多種渠道，了解中國或?qū)W習(xí)目的地相關(guān)文化

留學(xué)生在來華學(xué)習(xí)前，可以通過互聯(lián)網(wǎng)、當(dāng)?shù)厝A人、學(xué)校提供的信息等多種渠道，了解中國，尤其是學(xué)習(xí)目的地的相關(guān)文化。在華高校學(xué)習(xí)時(shí)，也可通過加入相關(guān)組織、尋找中國語伴、實(shí)地考察等方式，了解中國人的人際交往方式、時(shí)間觀和空間觀等。

2.做到入鄉(xiāng)隨俗，互相尊重

在華學(xué)習(xí)、生活，留學(xué)生在人際交往方面要做到尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗。比如西班牙語國家留學(xué)生在與朋友約會(huì)時(shí)，要做到準(zhǔn)時(shí)，要尊重中國的餐桌禮儀等。

五、結(jié)語

不同民族、不同個(gè)體在人際交往、時(shí)間觀、空間觀方面的認(rèn)識(shí)肯定會(huì)有所差異。隨著全球化的發(fā)展，各國的文化交往日益頻繁，西班牙語國家留學(xué)生在中國難免會(huì)遇到跨文化交際沖突。為了避免這些跨文化交際沖突對(duì)交際效果產(chǎn)生消極影響，除了西班牙語國家留學(xué)生要做到入鄉(xiāng)隨俗，更多地了解中國文化之外，我們對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)文化和觀念也要做到取其精華，去其糟粕，提高自身素質(zhì)，互相包容，互相尊重，承認(rèn)矛盾，緩解沖突，實(shí)現(xiàn)不同文化間的積極交流。

【參考文獻(xiàn)】

[1]但海劍，陳雷.跨文化交際沖突的形成和處理[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（03）：438-441.

[2]藍(lán)晨興.跨文化交際沖突探析[J].現(xiàn)代交際，2016（08）：53-57.

[3]梁星.跨文化交際沖突深層原因分析與對(duì)策[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（04）：85-88.

[4]馬偉.論跨文化交際中的中西方文化沖突[J].青海社會(huì)科學(xué)，2012（02）：110-113.

[5]吳鋒針.中西習(xí)俗文化“沖突”――跨文化交際實(shí)例分析[J].綏化師專學(xué)報(bào)，2003（01）：90-92.

篇4

英語是一門語言學(xué)科，跨文化交際是它的重要功能之一。學(xué)生具備跨文化交際的能力和意識(shí)，也是英語教學(xué)的最終目標(biāo)。從以往初中英語教學(xué)情況來看，教師沒有對(duì)英語文化進(jìn)行深層次的發(fā)掘，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語知識(shí)及其文化的了解僅停留在表面，這對(duì)學(xué)生在實(shí)踐中應(yīng)用英語形成了阻礙。在全球化大環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生英語跨文化交際的意識(shí)和能力已成為中學(xué)階段英語教學(xué)的重要目標(biāo)，只有讓學(xué)生應(yīng)用英語進(jìn)行良好的溝通與交流，才能真正實(shí)現(xiàn)初中英語教學(xué)的目標(biāo)。

一、直接介紹，對(duì)英語文化形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)

課堂教學(xué)中，大部分教師通常采取直接介紹法，即根據(jù)教學(xué)需求，直接介紹某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，通過全面、詳細(xì)地剖析，不斷加深學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平的有效方法之一。所以，在初中英語詞匯教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)和能力，教師就必須適時(shí)地對(duì)相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行直接介紹，確保學(xué)生真正了解了英語文化，從而為學(xué)生進(jìn)行跨文化交流提供充分保障。例如，以“green”（n.綠色；青春；adj.綠色的；青春的）和“blue”（n.藍(lán)色）為例，學(xué)生腦海中對(duì)這兩個(gè)詞匯的既定印象為“greengrass（綠草）”“bluesky（藍(lán)天）”。課堂教學(xué)中，教師為了讓學(xué)生真正了解不同國家語言文化的差異，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)踐中兩個(gè)詞匯的應(yīng)用進(jìn)行解析。教師：greenwithenvy是什么意思？（學(xué)生猜測(cè)英語單詞的意思，嘗試對(duì)語句進(jìn)行直譯）學(xué)生：因?yàn)榧刀识樕l(fā)青。教師對(duì)學(xué)生說出的答案不置可否，反而讓學(xué)生從書面語言角度再次嘗試分析語句。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下對(duì)語句進(jìn)行了分析，明白了“green”在這個(gè)語句中表示的是嫉妒的程度，所以應(yīng)該是非常嫉妒，而不是在人們嫉妒的時(shí)候臉色真的會(huì)發(fā)青。這就是語言差異，教師可以讓學(xué)生用“blue”表示情緒，學(xué)生列舉如下：學(xué)生1：Interferingin-lawsaretheprimesourcesoftheblues.（喜歡指手畫腳的姻親最讓人頭疼。）學(xué)生2：I'mfeelingbluetoday.（我今天的心情不好。）學(xué)生3：Hecanwritemeletterstillhe’sblueintheface,I’mnotgoingtoreply.（任他沒完沒了地給我寫信，我就是不回信。）由此可見，學(xué)生在實(shí)踐中能夠根據(jù)語言差異，表達(dá)出正確意思，這也就達(dá)到跨文化交流的目的了。所以，初中英語教學(xué)中，教師應(yīng)重視直接介紹法的作用，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全面、準(zhǔn)確地解析，確保學(xué)生掌握英語知識(shí)的準(zhǔn)確性和有效性。

二、對(duì)照比較，加深學(xué)生對(duì)文化差異的認(rèn)識(shí)

在課堂中，教師可以采用對(duì)照比較的教學(xué)法，即將相似知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行比較，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解。同理，在英語詞匯教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，也可以采用對(duì)照比較法，將中國文化與外國文化進(jìn)行對(duì)比，將學(xué)生熟知的文化與外國文化進(jìn)行對(duì)比。一方面，可以讓學(xué)生真正明晰文化差異，對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣；另一方面，也可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)英語文化的了解，對(duì)學(xué)生學(xué)好英語，甚至應(yīng)用英語，都是十分有意義的?，F(xiàn)以牛津譯林版初中英語Unit1Thisisme的教學(xué)為例，這一單元涉及的詞匯比較簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)難度不大。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘英語詞匯，加深對(duì)英語文化形成的理解。例如，對(duì)于“name”（n.名稱，名字；姓名；名譽(yù)）這個(gè)單詞，教學(xué)過程如下：教師：李曉明，請(qǐng)問他姓什么？名字是什么？學(xué)生：姓李，名曉明。（教師繼續(xù)提問，引入話題）教師：TaylorSwift，這個(gè)人的姓是什么？名又是什么？學(xué)生：Swift是姓，Taylor是名。教師：那么同樣是姓名，中國人的姓名和外國人的姓名有什么區(qū)別？學(xué)生：中國人的姓名是姓在前名在后，而外國人的姓名是姓在后名在前。教師通過揭示英語文化差異，讓學(xué)生對(duì)英語文化形成了更加深刻的理解，也為學(xué)生跨文化交流的有效性奠定了基礎(chǔ)。由此可見，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，將學(xué)生熟知的中國文化與英語文化進(jìn)行對(duì)比，能使學(xué)生對(duì)文化差異形成更加清晰的認(rèn)識(shí)，有效避免學(xué)生在跨文化交流中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，從而不斷提高學(xué)生跨文化交流的能力，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語綜合能力的提升。

三、案例導(dǎo)入，彰顯跨文化交流的作用

初中英語詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)和能力，還可以采取案例導(dǎo)入法，即根據(jù)英語詞匯，導(dǎo)入相關(guān)的語言背景或語言習(xí)慣，加深學(xué)生對(duì)英語文化的了解，避免學(xué)生在英語交流中出現(xiàn)錯(cuò)誤，保證跨文化交流的順利進(jìn)行。在初中英語詞匯教學(xué)中適當(dāng)導(dǎo)入教學(xué)案例，能夠充分彰顯文化交流的重要性。例如，在講解“where”這個(gè)單詞時(shí)，教師可以引入一個(gè)經(jīng)典案例：在一次商務(wù)談判活動(dòng)中，談判雙方都帶了翻譯人員，當(dāng)外方夸贊中方負(fù)責(zé)人的妻子長(zhǎng)得漂亮?xí)r，翻譯人員將中方負(fù)責(zé)人表示謙虛的話“哪里哪里”直接翻譯為“whereandwhere”，而外方的回答則是“everywhere”。原本是一句表示謙虛的客套話，但由于文化差異和語境不同，造成了交流障礙。此類情況屢見不鮮，這充分說明在文化差異背景下，語言交流也存在差異。要提高學(xué)生的英語綜合水平，使學(xué)生具備良好的口語交際能力，教師就必須重視對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)和能力的培養(yǎng)，使學(xué)生真正了解英語文化。初中英語教學(xué)中，適當(dāng)導(dǎo)入案例對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)和能力具有非常重要的作用，教師將實(shí)際案例導(dǎo)入課堂會(huì)更有說服力，可以直觀地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化差異，從而為培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力提供充分保障。

四、結(jié)語

綜上所述，在全球化大環(huán)境下，掌握更多種語言是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的重要保障。英語是一門普及率比較高的語言，在我國基礎(chǔ)教育中，要注重英語語言學(xué)科教學(xué)，提高學(xué)生的英語口語表達(dá)能力，以期使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)。在英語詞匯教學(xué)中，教師必須要重視對(duì)學(xué)生跨文化交流意識(shí)和能力的培養(yǎng)，只有這樣才能提高學(xué)生的英語綜合能力，從而真正實(shí)現(xiàn)英語詞匯教學(xué)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]程華.英語詞匯學(xué)視閾下的跨文化大學(xué)英語詞匯教學(xué)[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2016,29(5).

[2]徐穎卓.從外語教學(xué)到外語教育的轉(zhuǎn)變———關(guān)于如何提升學(xué)生英語詞匯學(xué)習(xí)效率的研究[J].才智,2013(29).

[3]裘曉青.授之以魚,不如授之以漁———“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”初中英語課堂模式初探[J].試題與研究(教學(xué)論壇),2014(19).

篇5

作為外語學(xué)科的大學(xué)英語教育，在提升其教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下，需要突出對(duì)信息交互必要性的理解。通過對(duì)信息交互必要性的理解，促使我們明確大學(xué)英語教學(xué)改革的切入點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)表明，大學(xué)英語教學(xué)仍然存在著顯著的功利主義色彩，這種功利主義色彩主要從大學(xué)英語教學(xué)所遵循的教學(xué)目的來呈現(xiàn)出來，如提高大學(xué)生的英語過級(jí)率、增強(qiáng)大學(xué)生的考研英語實(shí)力。在這樣的教學(xué)目的影響下，整個(gè)教學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)出封閉性特點(diǎn)，具體反映在：重視詞匯、閱讀、寫作訓(xùn)練，并借助單向度的聽說訓(xùn)練模式來完成相關(guān)教學(xué)任務(wù)。事實(shí)證明，這將不利于大學(xué)生將英語應(yīng)用于工作與生活之中，那么也就無法充分適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的能力需求?；诖?，本文將從茶文化對(duì)英語教育的影響入手來展開主題討論。

1茶文化交流的功能定位

在有效發(fā)揮茶文化交流影響力之前，需要對(duì)茶文化交流的功能進(jìn)行認(rèn)識(shí)和定位。結(jié)合筆者的教學(xué)體會(huì)，可以將其劃分為以下三個(gè)方面的功能：

1.1建立文化共性的功能

主體在進(jìn)行信息交流時(shí)需要擁有共同的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能在信息交互中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)主體之間不斷去強(qiáng)化交流的意愿。不難發(fā)現(xiàn)，在這一方面茶文化具有天然的優(yōu)勢(shì)。我國作為傳統(tǒng)的茶葉出產(chǎn)國，在悠久的茶葉種植歷史中也積淀起了大量的茶文化，其中包括顯性和隱性等兩個(gè)部分；并在長(zhǎng)期的農(nóng)耕文化環(huán)境熏陶下，茶文化逐漸與國人的生活息息相關(guān)，從而形成了具有國民特性的心理文化素質(zhì)。這就決定了，茶文化具有文化共性的功能，這將幫助大學(xué)生自主完成茶文化的交流活動(dòng)。

1.2搭建交互平臺(tái)的功能

茶文化所具有的文化共性，構(gòu)成了大學(xué)生進(jìn)行茶文化交流的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但這里還需要解決一個(gè)問題，那就是以怎樣的方式來實(shí)施這種交流活動(dòng)。以大學(xué)英語教學(xué)為視點(diǎn)，或許有同行會(huì)指出應(yīng)在課堂教學(xué)中來實(shí)施。若是這樣，仍將促使英語教學(xué)陷入到封閉循環(huán)的泥淖之中。因此，借助品茗和茶道文化，便能為大學(xué)生進(jìn)行交流搭建起良好的平臺(tái)。不難理解，在中國傳統(tǒng)文化思想中，品茗是一件十分休閑、愉悅的事件，而這也將潛移默化的影響到大學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

1.3形成延伸教育的功能

延伸教育在這里主要指向，將茶文化交流從常規(guī)英語教學(xué)中拓展到大學(xué)生的日常生活之中。從語言類課程教學(xué)的一般規(guī)律出發(fā)，將英語應(yīng)用能力訓(xùn)練融入到日常生活中，將能為大學(xué)生建構(gòu)起真實(shí)的語言環(huán)境。因此，延伸教育功能的重要性就不言而喻了。而茶文化所固有的生活性，便能承擔(dān)起這樣的功能。

2定位驅(qū)動(dòng)下的影響力分析

在以上三個(gè)方面的功能定位驅(qū)動(dòng)下，可以從以下三個(gè)方面來進(jìn)行影響力分析：

2.1形成趨同心理素質(zhì)的影響力

相似的文化心理對(duì)于個(gè)體融入群體而言是至關(guān)重要的，同時(shí)在信息交互時(shí)也不會(huì)出現(xiàn)排斥現(xiàn)象。這樣一來，將能使大學(xué)生在圍繞著茶文化進(jìn)行交流時(shí)，能夠更好的與其他成員形成良好的互動(dòng)。再者，由于國人與英語國家民眾的思維習(xí)慣不同，以及對(duì)特定文化內(nèi)涵的理解也存在差異，這就使得傳統(tǒng)那種基于國外視角下的信息交流難以在大學(xué)生群體中產(chǎn)生共鳴，從而就直接弱化了他們?cè)谡莆沼⒄Z應(yīng)用能力上的績(jī)效。由此，茶文化提供了基于趨同心理素質(zhì)下的影響力，就顯得十分重要了。

2.2形成英語開放教學(xué)的影響力

打破現(xiàn)有的英語教學(xué)封閉型色彩，才能拓展英語信息交流的容量，也才能減少“啞巴英語”對(duì)教學(xué)的干擾。那么如何來理解這種影響力呢。第一，以品茗為載體的茶文化信息交流，本身就因脫離了課堂教學(xué)的束縛而具有開放性。第二，茶文化所含有的思想文化元素，又為形成英語的開放式教學(xué)提供了廣闊的素材?？梢?，無論是在茶文化的形式表現(xiàn)，還是在茶文化的內(nèi)容顯現(xiàn)等多個(gè)方面，都將助推大學(xué)英語教學(xué)活動(dòng)的開展。

2.3形成英語生活教學(xué)的影響力

本文所指代的大學(xué)英語屬于公共英語范疇，那么大學(xué)生在學(xué)習(xí)中必然需要將其應(yīng)用于日常的生活之中。前面已經(jīng)提到，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下跨境電商將成為國際貿(mào)易的重要組成部分，那么大學(xué)生無論是基于跨境電商的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，還是利用這一電商平臺(tái)進(jìn)行消費(fèi)，都需要擁有基本的英語應(yīng)用能力。

3茶文化交流影響力的應(yīng)用問題思考

這里就需要去解決這樣一個(gè)問題，即如何將茶文化交流的影響力應(yīng)用于英語教學(xué)之中來。為此，這里從以下三個(gè)方面進(jìn)行思考：

3.1課程內(nèi)容的導(dǎo)入方面

顯而易見，將茶文化交流與英語教學(xué)相結(jié)合屬于課程創(chuàng)新范疇。那么在確保課程創(chuàng)新可操作性的前提下，就需要解決課程的導(dǎo)入問題。或者說，茶文化交流應(yīng)主要針對(duì)英語教學(xué)的那個(gè)和那些版塊，以及如何自然的引出茶文化交流方式。筆者認(rèn)為，我國大學(xué)生受困于“啞巴英語”的制約，所以在課程創(chuàng)新中應(yīng)突出破解這一短板。因此，在聽說教學(xué)中可以著力發(fā)揮茶文化交流的影響力。

3.2課程教學(xué)的實(shí)施方面

在課程教學(xué)的實(shí)施方面，需要著手解決茶文化交流與課堂教學(xué)環(huán)境之間的不相容問題。前面已經(jīng)指出，課堂環(huán)境無法支撐起品茗所需要的氛圍和物質(zhì)載體。但若是滿足品茗文化的需求，那么也就必然會(huì)打破現(xiàn)有課堂教學(xué)的內(nèi)在平衡。因此，將茶文化交流與英語教學(xué)相結(jié)合，不能單一依靠英語教學(xué)來完成，而需要獲得專業(yè)教學(xué)資源的支撐。

3.3文化交流的指向方面

“茶文化交流的指向”在這里可以理解為以怎樣的文化信息，來與英語聽說訓(xùn)練進(jìn)行對(duì)接。首先，聽說訓(xùn)練需要在循序漸進(jìn)中來完成，再者還需要控制它的難度進(jìn)而來適應(yīng)大學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)。因此，茶文化交流的指向問題，則需要通過集體備課來解決。以上從三個(gè)方面所做的思考為下文實(shí)施方案的構(gòu)建提供了思路，但在突出課程創(chuàng)新的可操作性上，還需要充分依靠一線教師和多學(xué)科教師的共同努力來實(shí)現(xiàn)。

4實(shí)施方案

根據(jù)上文所述，實(shí)施方案可從以下四個(gè)方面來構(gòu)建：

4.1理清課程創(chuàng)新的價(jià)值取向

筆者面對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)英語教學(xué)的課程創(chuàng)新工作時(shí)，存有這樣的看法：即課程創(chuàng)新的目的應(yīng)在于優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)模式，而不是為了完成創(chuàng)新任務(wù)而不顧所在學(xué)校教學(xué)資源的承載能力。諸如不少高校在英語教學(xué)中所開展的分層教學(xué)而言，其從邏輯上來看是沒有問題的，但在實(shí)踐中卻因?qū)W(xué)生的分層缺乏科學(xué)依據(jù)，以及如何建立起有效的分層教學(xué)模式層還有待商榷，所以就導(dǎo)致了這種創(chuàng)新的形式大于實(shí)質(zhì)。茶文化交流與英語教學(xué)相結(jié)合的價(jià)值取向，應(yīng)是形成多元開放的教學(xué)模式。

4.2開辟英語聽說訓(xùn)練新圖景

在本文開篇之處就已提出，需要改觀現(xiàn)有的聽說訓(xùn)練圖景，畢竟以國外元素為主線的聽說訓(xùn)練，只能是邯鄲學(xué)步的效果。而將聽說訓(xùn)練與大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)和生活能力訓(xùn)練相融合，則需要開辟出英語聽說訓(xùn)練的新圖景。具體的做法包括：第一，重視茶文化與大學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的匹配，使之在茶文化交流中能形成知識(shí)共性。第二，茶文化與國人的生活息息相關(guān)，所以這將能促使學(xué)生想象力的發(fā)揮，并建立起一種開放式的交流模式。

4.3多部門聯(lián)動(dòng)下的課程實(shí)施

將茶文化交流與大學(xué)英語相結(jié)合，應(yīng)超越課堂教學(xué)的束縛。因此，這里可以充分挖掘?qū)I(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的平臺(tái)功能。那么這也就需要一點(diǎn)，那就是建立起多部門聯(lián)動(dòng)下的課程實(shí)施模式。以物流管理專業(yè)為例，可以在物流實(shí)訓(xùn)范疇內(nèi)建立起品茗項(xiàng)目，并嚴(yán)格設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施方式和主題內(nèi)容。茶文化交流與英語教學(xué)相結(jié)合，必然需要在進(jìn)行茶文化交流時(shí)使用英語。因此，教師還需要在實(shí)訓(xùn)實(shí)施前引導(dǎo)學(xué)生完成課前準(zhǔn)備工作。

4.4完備茶文化信息提煉梳理

用英語來進(jìn)行茶文化交流，除了需要學(xué)生完成課前準(zhǔn)備工作外，還需要教師有目的的進(jìn)行茶文化信息提煉和梳理。為了與大學(xué)生現(xiàn)有的英語一般能力結(jié)構(gòu)相匹配，茶文化信息可以從“茶文化與內(nèi)心感受”、“中外茶文化異同”等環(huán)節(jié)來進(jìn)行提煉。因此，關(guān)于這一點(diǎn)還需要依賴集體備課來實(shí)現(xiàn)。

5展望

在今后的教學(xué)中，還應(yīng)重視青年教師在這一方面的主體作用。為此，以下需要解決兩個(gè)方面的問題：第一，分析青年教師的教學(xué)現(xiàn)狀。當(dāng)前不少青年教師較為重視英語教學(xué)的應(yīng)試需要，而未能關(guān)注“教學(xué)相長(zhǎng)”的重要性。另外，由于英語教學(xué)難以在短時(shí)間內(nèi)獲知學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，再者學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力也逐漸定型，所有這些也弱化了青年教師不斷挖掘自身教學(xué)潛質(zhì)的意愿。第二，增強(qiáng)青年教師的職業(yè)意識(shí)。在實(shí)施過程中應(yīng)重視結(jié)合從青年教師身邊的案例入手，來告訴他們自覺提升專業(yè)能力的重要性。由于青年教師一般都具有研究生學(xué)歷，因此可從今后的職稱評(píng)定、學(xué)術(shù)水平提升等視角進(jìn)行闡述。這這里需要注意，應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的說教形式。最后，建立多部門的協(xié)同作業(yè)模式十分關(guān)鍵，所以在開展英語教學(xué)創(chuàng)新時(shí)，教務(wù)部門應(yīng)協(xié)調(diào)各部門對(duì)教學(xué)資源的使用問題。另外，在實(shí)施課程創(chuàng)新時(shí)還應(yīng)充分承認(rèn)傳統(tǒng)教學(xué)模式的合理成分。

6小結(jié)

本文認(rèn)為，為了改觀大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀，需要重視茶文化交流對(duì)英語教育的正面影響。為了更好的獲得這一影響力，需要做好以下幾點(diǎn)工作：理清課程創(chuàng)新的價(jià)值取向、開辟英語聽說訓(xùn)練新圖景、多部門聯(lián)動(dòng)下的課程實(shí)施、完備茶文化信息提煉梳理。

參考文獻(xiàn)

[1]周冬梅.大學(xué)英語有效課堂教學(xué)之反思性教學(xué)--大學(xué)英語教學(xué)案例分析[J].英語廣場(chǎng)：學(xué)術(shù)研究,2014(2):56-57.

[2]申麗娟.大學(xué)英語反思性教學(xué)中的教師必備素質(zhì)[J].云夢(mèng)學(xué)刊,2008(1)：12-15.

[3]王妍.反思性教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào),2014(3):26-27.

篇6

用活文化符號(hào)，“最江蘇”文化名片享譽(yù)海外。江蘇符號(hào)全球征集活動(dòng)，吸引了世界各地15萬余人次參與，評(píng)選出112個(gè)最能體現(xiàn)江蘇特色文化及人文價(jià)值的符號(hào)，已列入“符號(hào)江蘇”系列叢書出版計(jì)劃?！胺?hào)江蘇”精品叢書中文版在倫敦國際書展首發(fā)，其獨(dú)特的文化價(jià)值和豐富內(nèi)涵深受國外嘉賓喜愛，英文版權(quán)由英國新經(jīng)典出版社購買，所出書籍分送英國各主要公共圖書館收藏，成為江蘇版權(quán)輸出的經(jīng)典案例。在英國倫敦書展“符號(hào)江蘇”系列口袋書首發(fā)式及版權(quán)簽約儀式上，國際通行小開本、全彩印、圖文并茂、內(nèi)容深入淺出的《昆曲》、《明孝陵》等13本中英文版《符號(hào)江蘇?口袋本》，受到國外讀者、出版商和媒體的熱捧和青睞，被譽(yù)為精巧便捷的“江蘇符號(hào)指南”，為英國最大的中文圖書館查令閣圖書館所收藏。叢書版權(quán)也成功輸出到英國仙那都出版公司，電子書、數(shù)字APP等衍生產(chǎn)品隨即進(jìn)入大眾市場(chǎng)。

用活文藝精品，“最精湛”文化地標(biāo)立足全球。江蘇打造了一批對(duì)外文化交流精品項(xiàng)目，形成了江蘇特色的文化地標(biāo)，如省演藝集團(tuán)出品的昆劇《1699?桃花扇》、音樂雜技劇《猴?西游記》，在海內(nèi)外都引起了轟動(dòng)。蘇州昆曲團(tuán)的《青春版牡丹亭》、《桃花扇》，無錫的舞劇《繡娘》，在美歐多次成功商演，打開國際市場(chǎng)之門。鳳凰出版集團(tuán)和省演藝集團(tuán)聯(lián)合出品的大型原創(chuàng)音樂劇《錦繡過云樓》，作為中國唯一原創(chuàng)音樂劇亮相英國愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)。

用活民間力量，“最親和”交流方式聯(lián)動(dòng)內(nèi)外。通過官方渠道開展對(duì)外文化交流，往往會(huì)被認(rèn)為是宣傳；以民間身份出現(xiàn)的傳播主題，更容易獲得國際受眾的信任。聯(lián)合麥秋傳媒文化企業(yè)赴揚(yáng)中、阜寧等地舉辦“洋眼看江蘇”活動(dòng)以及江蘇工藝美術(shù)體驗(yàn)行、美食體驗(yàn)等活動(dòng)，20多個(gè)國家120余位在江蘇工作、生活、學(xué)習(xí)的外國友人參加活動(dòng)，深度感知江蘇城鄉(xiāng)發(fā)展風(fēng)貌。

用活傳播媒介，“最時(shí)尚”宣傳方式接軌國際。按照提出的“大力激發(fā)社會(huì)正能量，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力”要求，江蘇對(duì)外文化交流活動(dòng)不斷解放思想、更新觀念，用好新興媒體，傳播正能量。在“同樂江蘇”、“洋眼看江蘇”等系列活動(dòng)中充分發(fā)揮新媒體全時(shí)、全域、全民、全速傳播優(yōu)勢(shì)。中江網(wǎng)將全省各市推送的300多部形象片同時(shí)上線展播，并開通網(wǎng)絡(luò)投票，將評(píng)選出的優(yōu)秀作品在鳳凰網(wǎng)、聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)、江蘇國際頻道播出，同時(shí)利用青奧微博、微信和微視平臺(tái)，以及臉書、推特、優(yōu)兔等社交網(wǎng)站進(jìn)行。省廣電總臺(tái)推出的全媒體大型系列節(jié)目《你所不知道的中國》用觀眾喜聞樂見的方式講述不為人知的中國故事，深受觀眾好評(píng)。

當(dāng)前，全省文化交流工作還存在一定的問題與不足，方式方法比較單一等等。在“一帶一路”背景下，江蘇對(duì)外文化交流工作，要不斷創(chuàng)新對(duì)外文化交流方式，推介江蘇特色文化，塑造江蘇美好形象，講好江蘇故事，傳播好江蘇聲音。

理念融合，推動(dòng)對(duì)外文化交流“形神兼?zhèn)洹?。進(jìn)一步深化拓展“同樂江蘇”等既有活動(dòng)品牌內(nèi)涵，把傳統(tǒng)文化深刻思想內(nèi)涵與當(dāng)代中國價(jià)值觀念引入對(duì)外文化交流活動(dòng)，把中國當(dāng)代價(jià)值觀念與世界各國人民價(jià)值觀念聯(lián)系起來。以“美好江蘇，快樂漢語”為主題舉辦外國人漢語演講比賽，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、江蘇特色文化的博大精深，展示江蘇人文環(huán)境的魅力，提升江蘇國際影響力。通過承辦外交部“歡樂春節(jié)?美好江蘇”等大型文化交流活動(dòng)，把中國夢(mèng)的對(duì)外宣傳不斷引向深入，把中國夢(mèng)的宣傳與江蘇實(shí)際、民生現(xiàn)狀、凡人故事結(jié)合起來，使中國夢(mèng)成為傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念的生動(dòng)載體。

內(nèi)容融合，推動(dòng)對(duì)外文化交流“無縫對(duì)接”。豐富內(nèi)容，創(chuàng)新方式。一是以藝術(shù)途徑感染人。充分借用微電影、動(dòng)漫卡通等新穎時(shí)尚的交流形式，把江蘇聲音、江蘇形象轉(zhuǎn)化為國外受眾愛讀愛看的故事、聽得懂聽得進(jìn)的話語，增強(qiáng)親和力感染力。今后努力將近年來涌現(xiàn)的如趙亞夫、王繼才夫婦等時(shí)代楷模、“最美人物”、“江蘇好人”的凡人之美、生活之美，用文藝的形式表現(xiàn)出來。二是以文化途徑吸引人。在“符號(hào)江蘇?口袋本”系列圖書推介中，我們將圍繞《論語》等文化經(jīng)典素材，結(jié)合江蘇歷史文化名人，編寫翻譯更多適合于不同國家、各種文化背景的人閱讀的中國文化經(jīng)典故事叢書。三是以教育途徑培養(yǎng)人。支持省重點(diǎn)文化企業(yè)自建共建孔子學(xué)院、孔子課堂和中文學(xué)校，促進(jìn)世界多元文明的交流。四是以活動(dòng)途徑凝聚人。借2015年意大利米蘭世博會(huì)契機(jī)，在米蘭舉辦“感知江蘇”系列文化交流活動(dòng)，向世界展示江蘇經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展變化和江蘇文化的多姿多彩。

篇7

語言和文化是密不可分的，學(xué)習(xí)語言必須了解文化，理解文化必須了解語言。因此，語言教學(xué)應(yīng)該與文化教學(xué)結(jié)合進(jìn)行，這已經(jīng)成為語言學(xué)家和廣大英語教師的共識(shí)。英語詞匯，是英語語言構(gòu)成的要素之一，承載著英語國家的特定文化。詞匯教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)、適時(shí)介紹西方文化，增加學(xué)習(xí)者對(duì)中西文化差異的敏感性，逐漸培養(yǎng)其跨文化交流意識(shí)，以期實(shí)現(xiàn)提高學(xué)習(xí)者實(shí)際交流能力的最終目標(biāo)。

一、詞匯教學(xué)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)的重要意義

英國語言學(xué)家利奇(Geoffrey Leech，1981)在其Semantics一書中提出，詞義包含七個(gè)層面，即概念意義、內(nèi)涵意義、風(fēng)格意義、感情意義、反映意義、搭配意義和主題意義。概念意義屬于基本詞義，其他各項(xiàng)是詞在具體語言環(huán)境中的意義，因而傳載著不同側(cè)面的文化信息。因此，詞匯教學(xué)中只注重詞的音、型、義這些表面屬性是難以促成實(shí)際交流能力的。從學(xué)習(xí)者的角度看，任何一個(gè)外語學(xué)習(xí)者，不僅要掌握詞的字面意義而且還要了解詞的文化內(nèi)涵，否則，交流中就會(huì)犯錯(cuò)誤，會(huì)引起誤解和不快，不僅達(dá)不到溝通的目的，相反還會(huì)造成負(fù)面影響。從教育者的角度看，在整個(gè)英語教學(xué)過程中，從詞匯這一環(huán)節(jié)起教師就要注意適時(shí)介紹西方文化知識(shí)，將其融入詞匯教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立跨文化交際的意識(shí)，從起點(diǎn)處就向?qū)W習(xí)者輸送英文素養(yǎng)，提高其綜合運(yùn)用英語的能力，最終達(dá)成有效流暢的交流。

詞匯教學(xué)中適時(shí)介紹文化知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者詞匯能力的發(fā)展將起到事半功倍的作用。

二、詞匯教學(xué)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)的具體方法

1.直接介紹(explicit instruction)。因?yàn)槿狈φ鎸?shí)具體的語言環(huán)境，我國學(xué)生英語語言知識(shí)和英語文化知識(shí)的主要來源是教師調(diào)控的課堂。在這種情況下，教師適合直接介紹詞匯所承載的文化信息，這是詞匯教學(xué)與文化教學(xué)二者結(jié)合最常用、最便捷的方法之一。例如，詞語Achilles heel的意義是“致命弱點(diǎn)”，它來自希臘神話故事。荷馬詩史《伊利亞特》中有一位希臘英雄阿基利斯(Achilles)，他出生后由母親抓著腳后跟(heel)浸入冥河水中。浸過水的全身刀槍不入，唯獨(dú)沒浸過水的腳后跟部位抵抗不住刀槍，成為致命之處。后來，在戰(zhàn)斗中Achilles被擊中腳后跟而死。這個(gè)希臘故事升華出了英語Achilles heel的典故。三言兩語既增加了詞匯教學(xué)的趣味性又介紹了西方文化知識(shí)，還潛移默化地影響著學(xué)生跨文化意識(shí)的形成。

篇8

二、課程設(shè)計(jì)

跨文化英語教學(xué)分為五個(gè)層次:跨文化的詞匯教學(xué)(文化意義對(duì)比)，跨文化社會(huì)語言學(xué)(文化價(jià)值定位)，跨文化語篇(內(nèi)容分析———寫作方法，詞匯分布)，跨文化的正負(fù)語用遷移和批判性評(píng)價(jià)(語言標(biāo)準(zhǔn)———唯英語論和跨文化標(biāo)準(zhǔn))。前三個(gè)層次重點(diǎn)在于語言輸入，通過課程學(xué)習(xí)提高學(xué)生跨文化敏感性和跨文化意識(shí)，后兩個(gè)層次為語用輸出，提高學(xué)生跨文化適應(yīng)能力和靈巧性。針對(duì)前三個(gè)層次，教學(xué)內(nèi)容必須體現(xiàn)跨文化交際的特殊性即思維方式和價(jià)值觀差異導(dǎo)致的文化沖突?？缥幕浑H不僅是國家間的交流，也包括本土各民族、地區(qū)和性別的不同文化交流。案例收集包括外交、新聞、廣告、旅行、商務(wù)和教育，在實(shí)際教學(xué)中采取案例教學(xué)法。案例教學(xué)是培養(yǎng)跨文化交流能力的有效途徑，而課堂討論是案例教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，分析文化沖突的表象及其原因是案例教學(xué)的重點(diǎn)。案例教學(xué)的特點(diǎn):(1)明確的目的性;(2)客觀真實(shí)性;(3)較強(qiáng)的綜合性;(4)深刻的啟發(fā)性;(5)突出實(shí)踐性;(6)學(xué)生主體性;(7)過程動(dòng)態(tài)性;(8)結(jié)果多元化。學(xué)習(xí)者通過經(jīng)典案例分析，掌握理論與實(shí)際相聯(lián)系，了解外國文化的價(jià)值觀，正確評(píng)價(jià)中外文化差異，從而能運(yùn)用所學(xué)的語言與文化知識(shí)來靈活應(yīng)付、處理跨文化交際中各種情況。

三、跨文化交際能力檢測(cè)

為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，以提高實(shí)際交際能力為目標(biāo)，課后作業(yè)設(shè)計(jì)除了傳統(tǒng)形式的寫作、翻譯、大量閱讀相關(guān)和課后練習(xí)，還有音頻、視頻和文化報(bào)告等形式。其中文化報(bào)告包括新聞評(píng)論(要求要從文化視角來評(píng)論)，視頻為文化習(xí)俗介紹(介紹一種當(dāng)?shù)氐奈幕F(xiàn)象給外國人，或者對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行比較和分析)和采訪在中國生活學(xué)習(xí)的年輕人(主題是外國人在中國所感受到的文化差異)、音頻為采訪外教錄音(是關(guān)于文化主題，采訪不限題材)。讓學(xué)生理解文化差異，如何與其他文化進(jìn)行溝通與交流，需要設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)的活動(dòng)和課程作業(yè)讓學(xué)生自己動(dòng)手去探索和發(fā)現(xiàn)。以學(xué)生自選中國文化主題拍攝視頻為例，其內(nèi)容具體要求如下:(1)雖然目前國內(nèi)外文化貿(mào)易交流活動(dòng)頻繁，但因?yàn)橹袊幕┐缶?，許多外國人對(duì)中國非常不了解，結(jié)合所學(xué)的相關(guān)跨文化理論，根據(jù)某個(gè)中國特有的文化現(xiàn)象，拍攝制作5至10分鐘的短片視頻，生動(dòng)介紹該文化現(xiàn)象，如某禮儀具體每一個(gè)步驟;(2)各個(gè)小組負(fù)責(zé)的主題不能相同，如春節(jié)、婚禮、茶道、酒文化、新居入伙等，學(xué)生們根據(jù)自己的生活背景和興趣來選題;(3)視頻的形式由小組成員創(chuàng)意發(fā)揮，模擬某個(gè)文化現(xiàn)象，或現(xiàn)場(chǎng)拍攝，注意聲音、圖像和字幕的配合，非自創(chuàng)內(nèi)容不能超過該視頻的5%。學(xué)生的視頻作品得到外教們的一致認(rèn)可，他們反映，的確從這些視頻上學(xué)到了某個(gè)特定中國文化，尤其是在具體的步驟上。學(xué)生們用英語把本族文化推銷出去，是非常成功的一次跨文化交際。但是在采訪活動(dòng)中，學(xué)生普遍反映難度較大，如何設(shè)計(jì)采訪問題，尋求對(duì)象和解決拍攝中圖像、聲音的問題都給學(xué)生造成困擾，文化敏感度、團(tuán)隊(duì)合作和溝通交流能力決定了該活動(dòng)的成功與否。

篇9

二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力是國際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的重要價(jià)值取向

隨著全球化時(shí)代的來臨，國際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)本身蘊(yùn)含的多元法律文化語境也日益明顯，其跨文化傳播特質(zhì)也愈發(fā)凸顯和普遍化。因此，在從事國際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)時(shí)，必須將學(xué)生的跨文化交流能力作為重要的價(jià)值取向。如前所述，國際經(jīng)濟(jì)法本身的跨國性和國際性決定了國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則不同于國內(nèi)法那樣具有絕對(duì)的強(qiáng)制力。國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的有效性取決于不同國家當(dāng)事人對(duì)不同法律的選擇和適用，取決于當(dāng)事人的意思自治。而不同法律文化下的法律規(guī)則具有明顯的差異性，對(duì)于要從事國際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的當(dāng)事人而言，首先必須深刻理解不同法律文化下的法律規(guī)則，并在此基礎(chǔ)上選擇適用最符合自己利益的法律。而國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身只有實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人共贏才能不斷發(fā)展，因此，國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的法律選擇也需要實(shí)現(xiàn)共贏。要做到這一點(diǎn)，就需要我們?cè)谌粘５膰H經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過程中將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力作為國際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的重要價(jià)值取向。同時(shí)，國際經(jīng)濟(jì)法的“弱法性”也決定了在國際經(jīng)貿(mào)實(shí)踐中，法律只是當(dāng)事人最后的救濟(jì)手段，卻不是最好的手段，平等協(xié)商與適當(dāng)妥協(xié)才是解決國際經(jīng)貿(mào)矛盾最有效的方式。要最有效地保護(hù)本方當(dāng)事人利益，就必須在熟練掌握國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的基礎(chǔ)上，通過跨文化交流實(shí)現(xiàn)各方當(dāng)事人的利益共贏。在這種價(jià)值取向指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)國際經(jīng)濟(jì)法的學(xué)生除了需要做到對(duì)本國傳統(tǒng)文化的了解和傳承之外，還得具有自覺的國際意識(shí)，對(duì)世界各國的相關(guān)國際貿(mào)易、金融等法律知識(shí)都應(yīng)了如指掌，對(duì)多元化的法律文化都能恰當(dāng)理解和認(rèn)識(shí)。

三、國際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力的路徑選擇

1．多元法律文化的沖突與整合是國際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的邏輯起點(diǎn)如前所述，國際經(jīng)濟(jì)法本身蘊(yùn)含了多元法律文化的語境。在這一語境中，國際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的游戲規(guī)則表現(xiàn)為多種多樣的形式。由于國際經(jīng)濟(jì)法主要屬于任意法，當(dāng)事人如何選擇適用法律將直接決定國際經(jīng)貿(mào)糾紛的發(fā)展走向。而各國的法律規(guī)則以及各國各地區(qū)的國際貿(mào)易慣例存在著巨大的差異性，上述差異與不同構(gòu)成了國際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的邏輯起點(diǎn)。要增強(qiáng)國際經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)效果，使學(xué)生對(duì)國際經(jīng)濟(jì)法課程形成全面、綜合的認(rèn)識(shí)，就必須在國際經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過程中首先強(qiáng)調(diào)國際經(jīng)濟(jì)法本身蘊(yùn)含的多元法律文化以及彼此間的沖突，再在此基礎(chǔ)之上，通過學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)、整合多元法律文化，容忍差異性對(duì)于國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展所具有的重要意義，為學(xué)生跨文化交流能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇10

關(guān)鍵詞 ：英語教學(xué)跨文化交流教學(xué)策略

語言學(xué)家吳冰曾說過：“語言是與文化緊密聯(lián)系的，不了解英語國家的歷史和文化，即便能說英語，在交流中也難免產(chǎn)生誤解和其他困難。”可見，教師在教授語言的同時(shí)，必須讓學(xué)生了解與目標(biāo)語相關(guān)的文化、歷史及人文知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語言與文化的相輔相成。當(dāng)前的英語課程標(biāo)準(zhǔn)也提出了培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)、文化理解和跨文化交際意識(shí)及能力等學(xué)習(xí)目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，教師必須采用語言與文化兼顧的教學(xué)策略，唯有如此，學(xué)生才能具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)和能力。

一、相關(guān)概念

為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流意識(shí)和能力，教師必須先明確以下幾個(gè)概念。

1.什么是文化

概括而言，文化既是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種歷史現(xiàn)象，它是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，也是社會(huì)歷史的積淀。文化包括一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗及人們的生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。進(jìn)一步分析，文化還可分為顯性文化及隱性文化兩個(gè)層次，這也是某些學(xué)者所說的“文化冰山”理論，即人們看得到的文化現(xiàn)象，例如，某個(gè)國家或地區(qū)的飲食習(xí)慣、衣著打扮、文學(xué)特色等僅是冰山一角。在“海面”下，就是看不到的隱性文化則包括了人們的價(jià)值觀、歷史觀、思維方式等。這些顯性和隱性的文化在特定的人群中，隨著時(shí)間的推移和歷史的變遷，逐漸演變?yōu)橛袆e于其他人群的特殊文化形態(tài)。不同的人群形成了不同的文化背景及模式，當(dāng)人們走到一起并進(jìn)行交流時(shí)，跨文化交際便產(chǎn)生了。

2.跨文化交際及跨文化交際意識(shí)

跨文化交際的英語名稱是“cross-cultural communication”。它不僅指發(fā)生在本族與非本族語者之間的語言交流，也指人們?cè)谌魏握Z言和文化方面有差異的交際。通俗地講，就是怎樣才能成功地與存在語言和文化背景差異的人進(jìn)行有效的交流，如何得體交流，在交流時(shí)應(yīng)注意哪些問題。不同文化群體的人們，世界觀和人際交往方式必然存在差異，因此，文化碰撞時(shí)有發(fā)生。但由于長(zhǎng)期受本族文化的熏陶，人們往往無法意識(shí)到自己的思維方式、說話方式、價(jià)值觀念等只是這個(gè)世上眾多不同觀念和交流方式中的一種。在交往過程中，人們會(huì)按照自己的理解去解讀對(duì)方的一句話、一個(gè)動(dòng)作，甚至一個(gè)眼神。人們正是在對(duì)不同舉止賦予意義的過程中，發(fā)展出了自己的文化。所以，人們往往意識(shí)不到在不同的文化里，對(duì)同一句話、同一個(gè)動(dòng)作很可能有完全不同的解讀。由此可見，跨文化交流意識(shí)是指對(duì)外國與本國文化差異的敏感度及根據(jù)目標(biāo)語文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。

3.什么是跨文化交流能力

跨文化交流本質(zhì)上是一種關(guān)注文化差異的文化比較學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在理解、尊重雙方文化背景的前提下，能根據(jù)所處的不同文化環(huán)境和背景，盡量避免 “文化錯(cuò)誤”，恰當(dāng)?shù)皿w地使用語言進(jìn)行交流。

二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)及能力的必要性及意義

1.語言既是交際工具，也是文化載體，更是跨文化交流的基礎(chǔ)

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)妥善處理語言和文化的關(guān)系，既要幫助學(xué)生提高理解和恰當(dāng)運(yùn)用英語的能力，還要拓寬學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生形成跨文化交流的意識(shí)和能力。當(dāng)前的英語教學(xué)更注重學(xué)生聽、說、讀、寫等基本技能的培養(yǎng)，學(xué)生雖掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則，卻并未真正理解英語，更遑論正確地使用英語，而且常常因不了解語言的文化背景和差異而產(chǎn)生“文化錯(cuò)誤”。例如，中國人在路上偶遇朋友時(shí)，常會(huì)問：“您去哪兒？”以表達(dá)對(duì)對(duì)方的問候和關(guān)心，卻不知若將此話套用在外國友人身上，突兀地詢問對(duì)方：“Where are you going to ”不但在語言表達(dá)上顯得非常不地道，而且問話的內(nèi)容也會(huì)讓對(duì)方感到隱私被侵犯，招致反感。因此，在教學(xué)時(shí)，還須提高學(xué)生的文化敏感性。

2.培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)和能力的意義

（1）有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)交流順利進(jìn)行。英語是世界上使用范圍最廣的語言，是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)、進(jìn)行國際交流、獲取各種信息的重要工具，因此，掌握英語及提高跨文化交流水平和能力十分重要。語言的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)語言蘊(yùn)含的文化背景是分不開的，因?yàn)?，人們是使用語言和社會(huì)知識(shí)在互相傳遞各種信息。在英語教學(xué)過程中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能讓他們?cè)诮窈蟮恼Z言交流中學(xué)會(huì)按照英語國家的風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行會(huì)話交談，有助于消除文化差異導(dǎo)致的語言障礙及誤解。

（2）有助于提高學(xué)生對(duì)英語國家民族文化及價(jià)值觀的理解。語言與文化相輔相成，良好的英語基礎(chǔ)是了解英語國家文化的一大優(yōu)勢(shì)，而對(duì)文化的深入了解又有助于提高語言水平。只有了解了語言背后深層次的文化背景和底蘊(yùn)，學(xué)生才能認(rèn)識(shí)該語言文化的價(jià)值觀，尊重文化間的差異。此外，教師若能通過有效的方式，正確引導(dǎo)學(xué)生鑒別和欣賞中西文化，也有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀及價(jià)值觀。

三、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)和能力的策略

1.教師必須具備較好的文化素質(zhì)

教師具備了較高的文化理解水平、跨文化交際能力和文化視野，才能利用豐富的教學(xué)資源開展教學(xué)活動(dòng)，多渠道挖掘教材內(nèi)容，幫助學(xué)生提高跨文化交流意識(shí)及能力。

2.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)跨文化學(xué)習(xí)的重要性

在許多學(xué)生、家長(zhǎng)的傳統(tǒng)觀念中，學(xué)習(xí)英語的目的主要是能聽會(huì)說。然而，英語作為一門語言還承載著跨文化交流的作用。學(xué)習(xí)英語觀念必須超越學(xué)好英語本身，在與說英語的人士進(jìn)行交流時(shí)，保證信息表達(dá)的準(zhǔn)確性，在交流過程中，能妥當(dāng)處理因文化差異引起的沖突隔閡或是障礙壁壘?？缥幕庾R(shí)和能力的培養(yǎng)既能幫助學(xué)生正確運(yùn)用英語，還能幫助他們形成一定的文化意識(shí)和理論，從而能夠和諧處理本國和外國的文化差異。教師必須在教學(xué)過程中始終貫徹這一理念，幫助學(xué)生樹立英語學(xué)習(xí)的整體觀念，即英語學(xué)習(xí)的目的是借助英語進(jìn)行多元文化間的有效溝通。這將為學(xué)生學(xué)習(xí)英語奠定良好的心理基礎(chǔ)，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情和興趣，與素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，相得益彰。

3.在授課中滲透文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度

現(xiàn)今使用的英語教材普遍設(shè)置了關(guān)于跨文化的知識(shí)介紹。例如，廣東省目前使用的公共英語教材《實(shí)用英語》中，每個(gè)單元均有“Culture Tips”版塊，教師在授課過程中應(yīng)善用此版塊，結(jié)合各單元的教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)，選配與主題相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)補(bǔ)充。把教室、課堂作為反映社會(huì)文化的窗口，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生在潛移默化中感受英語的魅力。

4.積極創(chuàng)設(shè)情境，營造語言文化氛圍

中國學(xué)生之所以學(xué)不好英語，或者說的英語不地道，與缺乏語言環(huán)境有很大關(guān)系。因此，在教學(xué)過程中，教師可嘗試為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃郁的文化氛圍，以達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。學(xué)生對(duì)西方的節(jié)日，例如，圣誕節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等都十分感興趣，教師可在教學(xué)過程中通過實(shí)踐、體驗(yàn)及互動(dòng)的方法幫助學(xué)生理解、領(lǐng)悟跨文化交流。例如，在講到圣誕節(jié)的知識(shí)時(shí)，除了一般性的節(jié)日介紹外，還可適當(dāng)引入一些相關(guān)的宗教知識(shí)、文化背景的介紹，并和中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日做對(duì)比，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)為什么西方人如此重視圣誕節(jié)。若條件允許，還可讓學(xué)生布置教室、寫英語賀卡，甚至舉辦圣誕晚會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示自我、表達(dá)自我的平臺(tái)，在豐富有趣的活動(dòng)中，增強(qiáng)跨文化交際能力。

5.將跨文化交際能力的培養(yǎng)與學(xué)生的專業(yè)化需求有機(jī)結(jié)合

在培養(yǎng)跨文化意識(shí)的前提下，英語教學(xué)還應(yīng)努力面向?qū)W生的專業(yè)需求。在技校，英語大多被設(shè)置為公共課，這使得教學(xué)目的和效果與學(xué)生的專業(yè)需求存在一定的偏差。因此，在滿足教學(xué)大綱要求的前提下，教師應(yīng)盡可能滿足學(xué)生對(duì)專業(yè)英語的需求，適當(dāng)調(diào)整和補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。此外，還可指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，使語言學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。

四、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流意識(shí)及能力需要注意的問題

1.幫助學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)

在教學(xué)中，不要羅列一般的文化差異現(xiàn)象，使學(xué)生知其然而不知其所以然。教師必須引導(dǎo)、幫助學(xué)生分析差異現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，將差異現(xiàn)象整合、系統(tǒng)化，找到造成差異的本質(zhì)原因。

2.避免以單一的印象去認(rèn)識(shí)豐富的文化

英語國家在地域與文化上雖然與中國存在巨大差異，然而，隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，世界各地的文化早已呈現(xiàn)出相互影響、融合的態(tài)勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流能力，關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們對(duì)不同文化價(jià)值觀和交流方式的敏感度和調(diào)試能力。

3.教師要客觀地評(píng)價(jià)他國文化

在進(jìn)行文化比較和文化差異的教育時(shí)，教師要不偏不倚、客觀地評(píng)價(jià)他國文化，引導(dǎo)關(guān)系學(xué)生正確地對(duì)待異國文化。

五、小結(jié)

隨著中國國際地位的不斷提升，中外文化的交流達(dá)到了前所未有的水平和高度，這也使跨文化交流顯得尤為突出。對(duì)于將來從事各行各業(yè)的莘莘學(xué)子來說，在全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語的同時(shí)，更要開闊視野，理解中西方文化的差異，培養(yǎng)文化敏感性，善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)規(guī)律，靈活、正確地使用英語。

參考文獻(xiàn)：

[1]高一虹.語言文化差異的認(rèn)識(shí)與超越[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2000.

[2]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2009.

[3](美)馬丁.社會(huì)、歷史背景下的跨文化交際[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2009.

[4]杜學(xué)增.中英(英語國家)文化習(xí)俗比較[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2010.