導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇高中思想政治哲學(xué)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

哲學(xué)的三大基本問題是：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？引申到學(xué)科哲學(xué)也即：是什么？為什么？怎么做？ 我們高中思想政治教育課（以下簡(jiǎn)稱思政課）作為五育之首，其學(xué)科學(xué)的三大問題應(yīng)該是：什么是思政課？為什么要學(xué)習(xí)思政課？如課學(xué)習(xí)思政課？

1是一門什么課

西方包括日本對(duì)學(xué)生開設(shè)的思想政治教育課一般是公民課和道德課。我國(guó)現(xiàn)行高中思想政治課是一門比較深?yuàn)W的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)等學(xué)科的核心知識(shí)，同時(shí)，中學(xué)思想政治課還涵蓋了文化、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科的內(nèi)容。高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容包括《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》和《生活與哲學(xué)》等四個(gè)模塊。本人認(rèn)為高中思想政治課的學(xué)科本質(zhì)是揭示人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)五位一體發(fā)展規(guī)律，目的是培養(yǎng)符合時(shí)展需要的合格公民。

2為什么要開這門課

一般我們認(rèn)為開設(shè)思政課，作為一門對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、思想、社會(huì)主義理論體系基本理論和社會(huì)主義政治思想品德教育的課程，與我國(guó)社會(huì)制度的性質(zhì)存在著十分特殊的聯(lián)系。它與我國(guó)社會(huì)制度的這種密切聯(lián)系決定了它具有以下三方面的學(xué)科功能：

2.1具有批判意識(shí)與實(shí)踐技能的政治教育功能

通過政治課教學(xué)，使學(xué)生的政治素質(zhì)得到不斷提高，自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的路線、方針、政策，樹立正確的政治方向，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

2.2具有良好的思維品質(zhì)、品格教育功能

通過政治課教學(xué)，使學(xué)生的道德素質(zhì)、心理素質(zhì)得到不斷提高，能正確處理個(gè)人利益、集體利益、國(guó)家利益三者之間的關(guān)系，能正確對(duì)待個(gè)人生活道路上的得失成敗，進(jìn)而樹立科學(xué)的人生觀，形成健全的人格。

2.3具有扎實(shí)的學(xué)科文化教育功能

通過思政課教學(xué)，使學(xué)生能夠初步掌握社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生用馬列主義的立場(chǎng)觀察問題、分析問題的能力。

3如何上好這門課

筆者認(rèn)為高中《思想政治》課從課程名稱來看，其基本的定位就應(yīng)該在“思想”“政治”這兩個(gè)名詞的框架范圍之內(nèi)尋找對(duì)策。

3.1重視思政課批判意識(shí)與實(shí)踐技能的首要教育功能

要使思政課上的更好，要使政治課教學(xué)走出當(dāng)前的困境，開創(chuàng)一個(gè)生機(jī)勃勃的新局面就必須做好以下幾個(gè)方面的工作：首先，應(yīng)提高對(duì)思想政治課使命感的認(rèn)識(shí)，切實(shí)把政治課當(dāng)做一門戰(zhàn)略學(xué)科來抓。其次，要大力加強(qiáng)政治教師隊(duì)伍建設(shè)。 再次，要正確處理政治課德育功能和智育功能的關(guān)系，根據(jù)本學(xué)科特點(diǎn)創(chuàng)造性地開展德育工作。既要通過課堂的文化知識(shí)傳授達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果，使學(xué)生政治思想品德在潛移默化中得到提高；又要做到“寓理于事”，在講德育大道理的同時(shí)向?qū)W生傳授新鮮的知識(shí)，開闊他們的視野。

3.2重視思政課良好的思維品質(zhì)、品格的主要教育功能

篇2

[中圖分類號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）070068

生活與哲學(xué)是高中思想政治必修四的教學(xué)內(nèi)容，是整個(gè)高中思想政治課程中思想層次最高的教學(xué)內(nèi)容。下面，筆者對(duì)高中思想政治生活與哲學(xué)教學(xué)進(jìn)行相關(guān)的闡述，以供讀者參考。

一、高中生活與哲學(xué)教學(xué)的調(diào)查分析

高中生活與哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容由于理論性強(qiáng)、內(nèi)容量大，一直以來被視為是高中思想政治教學(xué)的重難點(diǎn)。甚至有學(xué)生認(rèn)為這部分的內(nèi)容語言方式“假、大、空”，教學(xué)內(nèi)容對(duì)于生活實(shí)際沒有意義。因此教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，不會(huì)認(rèn)真去領(lǐng)會(huì)其中的真正涵義。而實(shí)際上，生活與哲學(xué)是對(duì)生活的高度概括，是學(xué)生哲學(xué)思維的初始培育階段。開展高中思想政治生活與哲學(xué)的教學(xué)，一方面要求教師站在一定的高度上去理解教材內(nèi)容，另一方面要求教師要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的案例進(jìn)行講解，以幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。

二、高中生活與哲學(xué)教學(xué)開展的有效策略

高中思想政治生活與哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，一般都具有語言模式固定、理論內(nèi)容多、需要記憶的內(nèi)容多等特點(diǎn)。所以在學(xué)生看來，高中思想政治生活與哲學(xué)教學(xué)就是對(duì)道德的宣講，對(duì)生活方式的統(tǒng)一，以及大量的句式背誦。因此，要做好高中思想政治生活與哲學(xué)的教學(xué)，就要從改變學(xué)生的印象做起。

（一）立足現(xiàn)狀，分析現(xiàn)狀

由于高中思想政治生活與哲學(xué)教材在編排方面，具有過于濃厚的說教意味，如教學(xué)內(nèi)容存在大量的哲學(xué)術(shù)語，其表達(dá)方式單調(diào)、枯燥。讓學(xué)生感覺這樣的教材語言不僅遠(yuǎn)離生活，甚至找不到重點(diǎn)?；诖?，教師在教學(xué)中應(yīng)重視與學(xué)生的互動(dòng)，對(duì)學(xué)生的思維方式與興趣方向要有一定的了解。這樣才能在教學(xué)過程中，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，用學(xué)生易懂的語言來講解生活與哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。

但同時(shí)也要看到，生活與哲學(xué)畢竟是對(duì)學(xué)生哲學(xué)思維與思辨能力的初始培養(yǎng)，用一味傾向于生活化的方式教學(xué)也不利于培養(yǎng)學(xué)生的基本哲學(xué)素養(yǎng)。所以在幫助學(xué)生度過適應(yīng)期后，教師要結(jié)合生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生用教材中的原理觀察事物，分析事物。

（二）重視知識(shí)銜接，打下理論基礎(chǔ)

在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，生活與哲學(xué)中的教材內(nèi)容更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)哲學(xué)原理的理解與掌握，也更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)哲學(xué)基本觀點(diǎn)的吸收與運(yùn)用。

基于此，教學(xué)過程中要把哲學(xué)基本觀點(diǎn)作為教學(xué)總綱，在進(jìn)行相關(guān)的哲學(xué)觀點(diǎn)教學(xué)時(shí)，重視知識(shí)與原理間的銜接，讓學(xué)生能在把握教材整體思路的情況下，有效地掌握各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。例如，學(xué)習(xí)英國(guó)休謨與德國(guó)康德兩者在否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界可能性上的哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，就要把教材中提到的一個(gè)不可知論作為重點(diǎn)進(jìn)行講解。這是因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)教師如果找到了各哲學(xué)觀點(diǎn)的共通點(diǎn)時(shí)，學(xué)生順藤摸瓜就能達(dá)到舉一反三的學(xué)習(xí)效果。

（三）多做探究性活動(dòng)，幫助學(xué)生理解記憶

一般而言，高中思想政治生活與哲學(xué)中，探究性活動(dòng)的目的是讓學(xué)生能直觀而真實(shí)地感受教學(xué)內(nèi)容。而思想政治課的探究性內(nèi)容由于學(xué)科特點(diǎn)，注定是一種思維上的探究過程，是一次大腦風(fēng)暴的過程。教師在開展這類探究性活動(dòng)時(shí)，應(yīng)循序漸進(jìn)，先通過簡(jiǎn)單的思維訓(xùn)練讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思維邏輯順序，再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容不斷豐富探究性內(nèi)容，最后讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)哲學(xué)原理。當(dāng)然也要考慮到，由于教材中探究性活動(dòng)內(nèi)容非常多，不可能都顧及到，所以在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生的理解接受能力，有選擇性地進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

總的來說，教材的編寫是面對(duì)一個(gè)地區(qū)甚至是全國(guó)所有學(xué)生，所以會(huì)具有統(tǒng)一性。而在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)緊緊把握新課標(biāo)要求，深入領(lǐng)會(huì)教學(xué)改革本義，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重組，并引入大量的生活實(shí)際案例幫助學(xué)生理解記憶，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生習(xí)慣哲學(xué)的表達(dá)方式，在生活中真正地體會(huì)到哲學(xué)思想，活學(xué)活用哲學(xué)原理。

篇3

[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）310078

思想政治課是塑造高中生靈魂、使他們健康成長(zhǎng)的重要途徑之一。但靈魂的塑造、精神的影響向來就是難事，不是一蹴而就的。何況，現(xiàn)在信息渠道廣泛，并且高中生獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，不會(huì)輕易就相信、接受教師的灌輸。因此，思想政治課的教學(xué)不妨加強(qiáng)知識(shí)的說服力。筆者以為，高中思想政治教學(xué)做好“三結(jié)合”是增強(qiáng)知識(shí)說服力進(jìn)而提升教學(xué)效果的良好途徑。

一、與家庭生活相結(jié)合

家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，是學(xué)生精神素質(zhì)、品德取向形成的基礎(chǔ)。家庭成員的素質(zhì)、家庭氛圍的優(yōu)劣、家庭的生活習(xí)慣以及教子觀念等，都會(huì)給孩子的思想打上烙印。思想政治課可以說是在家庭生活基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生思想的進(jìn)一步“打磨”和提升。思想政治課程中的許多內(nèi)容都需要學(xué)生在家庭生活里實(shí)踐、感悟，才能形成自己良好的思想、品質(zhì)，而家庭生活又為高中思想政治課的落實(shí)提供了較好的條件，讓“高大上”的思想政治課“接地氣”、生活化。

比如教學(xué)思想政治必修4的《生活處處有哲學(xué)》一節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生以“我家里的哲學(xué)問題”為主題就自己的家庭生活談?wù)務(wù)軐W(xué)問題。有的學(xué)生說，晚飯后媽媽要求開車出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，爸爸主張騎車外出，這說明事物是一分為二的，具有兩重性。有的學(xué)生說，奶奶愛聽爸爸的，外婆愛聽媽媽的，這表明矛盾具有普遍性，要全面看問題。有的學(xué)生還說，爸爸媽媽禁止我吃垃圾食品，爺爺奶奶、外公外婆總愛給我買我喜歡的垃圾食品，我現(xiàn)在是偷偷地吃，這說明整體和部分密不可分，各部分協(xié)調(diào)一致才能產(chǎn)生強(qiáng)大的合力……學(xué)生積極地結(jié)合身邊的事物來談，很好地理解了身邊的哲學(xué)，感受到了哲學(xué)的智慧。

二、與社會(huì)教育相結(jié)合

恩格斯說：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容。”思想政治課是源于生活又高于生活的，與時(shí)代有很強(qiáng)的適應(yīng)性。學(xué)生必將走上社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，社會(huì)的狀況是學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的良好參照，思想政治課的學(xué)習(xí)離不開社會(huì)這個(gè)“文本”。如果能很好地和社會(huì)教育結(jié)合起來，高中思想政治課的教學(xué)必能充分發(fā)揮社會(huì)教育資源的潛力，取得良好的效果。

比如教學(xué)“價(jià)值與價(jià)值觀”的內(nèi)容時(shí)，筆者結(jié)合當(dāng)前社會(huì)教育中的主旋律“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”來教學(xué)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。個(gè)人作為社會(huì)的一員，國(guó)家的一分子，樹立怎樣的價(jià)值觀，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，都應(yīng)服從、服務(wù)于社會(huì)、國(guó)家，充分發(fā)掘出個(gè)人蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感與精神力量，將國(guó)家和社會(huì)的價(jià)值要求內(nèi)化為個(gè)人的意識(shí)，外化為個(gè)人的行為規(guī)范。這樣將個(gè)人價(jià)值觀的樹立同社會(huì)教育聯(lián)系起來，同國(guó)家目標(biāo)聯(lián)系起來，才能形成廣泛的價(jià)值認(rèn)同，形成全民族的凝聚力，共同實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

三、與語文學(xué)科相結(jié)合

篇4

當(dāng)下，江蘇省高考模式對(duì)考生的高考要求是語數(shù)外三門達(dá)線，選修兩門達(dá)級(jí)。這意味著選修課只要做好與大三門的匹配工作，對(duì)于一部分高中生來說，思想政治課是一門枯燥乏味、抽象縹緲、使人昏昏欲睡的學(xué)科。作為班主任的我曾看到一位學(xué)生在《成長(zhǎng)手冊(cè)》中這樣寫道：“……My Gad，今天又有思想政治課了，真是頭痛，那么多的經(jīng)濟(jì)意義、哲學(xué)原理，宛若從天而降，我就是記不住啊?！边@段文字道出了思想政治課程與學(xué)生之間尚有很大的鴻溝。作為一名高中思想政治教師，我經(jīng)常會(huì)在教學(xué)之余進(jìn)行反思，希望能夠改變學(xué)生的這種觀念，使他們能夠愉悅地走進(jìn)思想政治世界，愛上思想政治課。為此，我做過很多嘗試，結(jié)合所講教學(xué)內(nèi)容，努力創(chuàng)設(shè)新奇、新異、新穎的課堂情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以下是我本人結(jié)合自己這幾年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)的幾種簡(jiǎn)單、實(shí)用、便于操作的方法。

一、“畫中話”導(dǎo)入法

縱觀近幾年江蘇思想政治高考選擇題的命題形式，必然有依托漫畫做背景的選擇題，這一類選擇題的難度較文字類稍大，它需要考生要有一定的解析和領(lǐng)悟能力。實(shí)踐中，學(xué)生在做這一類題目時(shí)對(duì)漫畫中所蘊(yùn)含的深刻寓意不能正確把握，故正確率偏低。因此這需要我們思想政治教師在平時(shí)教學(xué)中注意適當(dāng)在課堂中滲入相關(guān)漫畫，以提高學(xué)生由畫到字的轉(zhuǎn)化、解析能力。比如，我在講《生活與哲學(xué)》“哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題”時(shí)，引入了“畫餅充饑――人餓了需要吃飯，觀念中的餅不能充饑”的漫畫，先讓學(xué)生認(rèn)真看漫畫，體會(huì)漫畫中的內(nèi)容和思想，再讓學(xué)生想漫畫中的話，將“餅”轉(zhuǎn)化為哲學(xué)中的“存在”，“畫餅”轉(zhuǎn)化為“思維”，最后過渡到思維和存在的關(guān)系問題。又如，我在講《生活與哲學(xué)》“矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系”時(shí)，引入了“水果和蘋果、橘子”的插畫，將“水果”轉(zhuǎn)化為哲學(xué)的“矛盾的普遍性”，“蘋果、橘子”轉(zhuǎn)化為哲學(xué)的“矛盾的特殊性”，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，水果的汁多、味甜等特征通過蘋果、橘子等具體水果類型表現(xiàn)出來，凡是像蘋果、橘子等具有汁多、味甜的都稱為水果。由學(xué)生這一普遍知曉的生活經(jīng)驗(yàn)過渡到矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系問題，既增加了教學(xué)的趣味性，有利于學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)；又激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，提高了問題解決能力。

二、數(shù)學(xué)坐標(biāo)聯(lián)系法

高中數(shù)學(xué)在高考中無疑占有最重要的地位。因此，在高中階段，數(shù)學(xué)是所有學(xué)生在所有學(xué)科中分配精力最多的學(xué)科。記得一次外出聽課時(shí)，所聽課班級(jí)就在墻上打出了醒目的標(biāo)語，“為了理想，很拼數(shù)學(xué)”。甚至在上一些選修課時(shí)，有些同學(xué)還會(huì)上面打掩護(hù)，下面做數(shù)學(xué)。結(jié)果既沒聽進(jìn)選修課內(nèi)容，又沒理清數(shù)學(xué)頭緒，最終落得個(gè)竹籃打水一場(chǎng)空。觀察到了這個(gè)細(xì)節(jié)問題，我開始琢磨，怎樣讓學(xué)生做到學(xué)習(xí)思想政治像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣賣力氣。偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)坐標(biāo)圖和思想政治的價(jià)格問題之間的聯(lián)系，于是我心中竊喜，開始認(rèn)真分析歸納，將價(jià)格問題的幾種情況用坐標(biāo)圖來表示，這樣，既釣足了學(xué)生的胃口，又很好地讓學(xué)生記住了思想政治問題。

近年來，各地思想政治試題中也有不少以數(shù)學(xué)坐標(biāo)圖為載體，考查思想政治相關(guān)問題的。比如，（2009?天津文綜）汽車需求量（Q）隨著汽車價(jià)格（P）、汽車購(gòu)置稅（T）、汽油價(jià)格（E）、居民收入（I）的變動(dòng)而變動(dòng)。下列曲線圖中能正確反映其變動(dòng)關(guān)系的是：

類似這樣的題目像2010年山東、2010年北京文綜等地的試卷中都出現(xiàn)過，平時(shí)在思想政治教學(xué)中滲入這方面的引導(dǎo)和聯(lián)系，就可以使學(xué)生提高對(duì)這方面考題的適應(yīng)能力。

三、諧音介入巧記法

篇5

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0043-01

隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，如今的教育事業(yè)也在緊跟時(shí)展的潮流進(jìn)行改革。而高中政治教學(xué)中也出現(xiàn)了一些問題需要教育工作者進(jìn)行不斷的改進(jìn)和完善。

1.高中政治教學(xué)中存在的問題

1.1只注重知識(shí)的硬性記憶。中國(guó)的應(yīng)試教育帶來的一個(gè)重大弊端就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)不是為了更好地幫助自身的成長(zhǎng)與發(fā)展，而是為了應(yīng)對(duì)考試。這就造成了學(xué)生只注重對(duì)知識(shí)的硬性記憶而不注重聯(lián)系客觀實(shí)際。江蘇版的政治教材更是將教材內(nèi)容設(shè)置得過于理論化、抽象化，學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的過程中雖然記憶了一些知識(shí)但并不理解其中的含義，這樣非常不利于學(xué)生以后的發(fā)展。

1.2課堂氣氛不活躍。在學(xué)生只注重知識(shí)硬性記憶的氛圍中，課堂似乎變得不再那么重要了，因?yàn)閷W(xué)生只要按照書上的內(nèi)容進(jìn)行背誦就行。這就導(dǎo)致了高中政治課堂氣氛的不活躍，有的學(xué)生甚至把政治課當(dāng)成了補(bǔ)充睡眠的"睡覺課"。課堂氣氛不活躍，學(xué)生自然沒有學(xué)習(xí)的熱情，對(duì)政治知識(shí)的理解就會(huì)出現(xiàn)偏差，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2.面對(duì)當(dāng)今高中政治教學(xué)中存在問題的解決對(duì)策

如今的高中政治課堂教學(xué)中的確存在著許多問題，這些問題會(huì)在一定程度上影響教學(xué)成果，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握以及對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用，更不利于學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的深刻理解。因此我們應(yīng)該積極地采取措施，通過實(shí)踐和探索努力解決當(dāng)前存在的問題。

2.1通過多媒體教學(xué)，活躍課堂氣氛。隨著科技的發(fā)展，教學(xué)器材也在逐漸走向科技化、多樣化，如今多媒體設(shè)備已經(jīng)走進(jìn)了許多高中課堂。在高中政治課上引入多媒體進(jìn)行教學(xué)可以很好地改善課堂氣氛不活躍的問題。通過多媒體演示，可以給學(xué)生以視覺、聽覺上的強(qiáng)烈感受，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.2注重理論聯(lián)系實(shí)際。缺少對(duì)實(shí)際生活的聯(lián)系是當(dāng)前江蘇版政治教材下高中政治教學(xué)存在的另一個(gè)重要問題。因此，教師在講課過程中要注重知識(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中政治中的哲學(xué)生活時(shí)，由于哲學(xué)觀點(diǎn)過于抽象，哲學(xué)思想過于理論化，學(xué)生很難迅速地消化理解。同時(shí)高中課程緊張，政治課幾乎每天都有，久而久之學(xué)生不會(huì)的知識(shí)就越積壓越多。因此教師在授課過程中要注重聯(lián)系實(shí)際，從生活出發(fā)。哲學(xué)和其他政治內(nèi)容都源于生活，在與實(shí)際生活緊密結(jié)合之后學(xué)生自然就會(huì)把抽象的知識(shí)具體化，加深對(duì)知識(shí)的理解。

同時(shí)在教材的編排上也要注重添加實(shí)際案例，讓學(xué)生從書本上就能直觀地理解所學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率。

2.3倡導(dǎo)開放式教學(xué)，豐富教學(xué)資源。學(xué)生在掌握書本上的知識(shí)之后當(dāng)然可以在考試中取得一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，但高中生學(xué)習(xí)政治不僅僅是為了考試，更重要的是樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而更好地去認(rèn)識(shí)世界、改造世界。因此教師在教學(xué)過程中應(yīng)該盡量擺脫書本的局限，豐富教學(xué)資源，進(jìn)行開放式教學(xué)。教師可以與學(xué)生共同設(shè)立問題進(jìn)行探究討論，同時(shí)對(duì)書本的知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)充，這樣學(xué)生不僅掌握了知識(shí)，還能更好地運(yùn)用知識(shí)。

2.4對(duì)策建議。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迫切需要培養(yǎng)出既具有良好公民品德和常識(shí)，又能適應(yīng)環(huán)境變化的人才。與此同時(shí)，教育部頒布的新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出："本課程要改變過分注重知識(shí)性和單一的紙筆測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的評(píng)價(jià)機(jī)制。既要考評(píng)學(xué)生掌握和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的水平和能力，更要考查他們的思想發(fā)生積極變化的過程，采用多種方式，全面反映學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展現(xiàn)狀。"因此，必須改變高中思想政治課教學(xué)的現(xiàn)狀。為此，要改變思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀，可以從以下幾方面尋求對(duì)策。

篇6

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）02-0174-01

一、提高教學(xué)效果的思考

（一）提高經(jīng)濟(jì)與生活教學(xué)活動(dòng)效果分析的社會(huì)背景。社會(huì)的發(fā)展，體制的完善，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的建立等促使我國(guó)教育在不斷的改革，傳統(tǒng)的教育體制一些弊端在新的社會(huì)環(huán)境下顯露端倪，新的教育體制正在逐步的建立，要求提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。在這種環(huán)境下，如何提高高中生的思想政治教育，提高高中生的經(jīng)濟(jì)與生活教學(xué)的效果，使學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活后，能思考關(guān)注身邊的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，成為當(dāng)前思想政治教育的熱點(diǎn)話題。

（二）提高高中生經(jīng)濟(jì)與生活教學(xué)活動(dòng)教學(xué)效果的意義。提高高中生經(jīng)濟(jì)與生活教學(xué)活動(dòng)效果的重要意義有以下幾個(gè)方面：一是從學(xué)生角度出發(fā)，促使高中生樹立正確的人生觀，形成正確的人生路線。高中階段學(xué)生的思維能力和生活能力已經(jīng)處于基本的獨(dú)立階段，他們的人生觀，價(jià)值觀等正在初步形成。此時(shí)，在思想政治教學(xué)中，提高他們對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感非常關(guān)鍵。二是從師生關(guān)系的角度出發(fā)，新課標(biāo)理念中，教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，組織者，學(xué)生從被動(dòng)的接受，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)，因此，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，提高高中生經(jīng)濟(jì)與生活教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)效果，使教學(xué)課堂生動(dòng)活潑，師生關(guān)系更容易融洽。三思從教學(xué)的目的出發(fā)，思想政治教學(xué)其目的是為國(guó)家培養(yǎng)出思想品德高尚，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，樹立正確的理想和人生觀，通過提高經(jīng)濟(jì)與生活教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)效果是實(shí)現(xiàn)高中生思想政治教學(xué)目的的重要途徑。為此，現(xiàn)階段我們要繼承傳統(tǒng)思想政治教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，摒棄缺陷，開拓創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化的教學(xué)方式來提高高中生經(jīng)濟(jì)與生活教學(xué)課程的教學(xué)效果。

二、提高教學(xué)效果的理論依據(jù)和指導(dǎo)

（一）新課標(biāo)是提高高中生經(jīng)濟(jì)與生活教學(xué)效果的依據(jù)。高中思想政治《經(jīng)濟(jì)生活》模塊，相對(duì)于過去的《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》有了明顯的變化，如：在知識(shí)內(nèi)容的把握上，要注重獲得知識(shí)的體驗(yàn)、感悟的經(jīng)歷；注重知識(shí)的應(yīng)用性和操作性；注重教學(xué)策略的運(yùn)用；要淡化對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的概念化、標(biāo)準(zhǔn)化的識(shí)記和理解的要求，尋求在活化知識(shí)的同時(shí)提高學(xué)習(xí)效率，控制教學(xué)總量等。新課標(biāo)的教學(xué)理念有別于傳統(tǒng)的教學(xué)理念，它更加突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，改變了傳統(tǒng)教師教學(xué)的教學(xué)方法。因此，根據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)理念，高中生思想政治教學(xué)的方法要適應(yīng)社會(huì)的需要，適應(yīng)學(xué)生的需要，適應(yīng)當(dāng)前人才發(fā)展的需要。

（二）創(chuàng)新是提高高中生經(jīng)濟(jì)與生活教學(xué)效果的指導(dǎo)。事物的發(fā)展總是在曲折中前進(jìn)的，高中生的思想教學(xué)也是需要改革創(chuàng)新的，一方面現(xiàn)代教學(xué)方式不斷的革新，例如多媒體技術(shù)的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展等都需要運(yùn)用到現(xiàn)代的教學(xué)中來，另一方面文化知識(shí)的不斷擴(kuò)充也對(duì)思想政治教學(xué)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這種情況下我們的教學(xué)不能僅僅滿足于過去或現(xiàn)在，要考慮到將來教育的發(fā)展，因此我們的高中生經(jīng)濟(jì)與生活的教學(xué)要以不斷創(chuàng)新方法，在教學(xué)方式中尋求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提高我們的教學(xué)效果。例如，《生活與哲學(xué)》的第十課第一框主要講創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)，要求我們從理論的層面明確創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。第二框主要講創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，要求我們從實(shí)踐的層面明確創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。同樣，我們也要把創(chuàng)新的哲學(xué)思想運(yùn)用到高中生經(jīng)濟(jì)與生活教學(xué)中來，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，提高我們的教學(xué)效果。以實(shí)現(xiàn)“自主、合作、探究”的三維教學(xué)目標(biāo)。

三、提高教學(xué)效果的途徑和方法

（一）激發(fā)高中生學(xué)習(xí)思想政治的興趣。顧名思義，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好的老師，對(duì)于學(xué)習(xí)思想政治也是一樣的。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)，教師過于結(jié)果，讓學(xué)生在無法理解的情況下，強(qiáng)硬的背誦，記憶，使他們感覺到思想政治課的枯燥無味，喪失了學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。為了打破這種局面，在教學(xué)中我們要通過各種有效的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，例如通過社會(huì)調(diào)研，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等方式進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到思想政治課的學(xué)習(xí)意義和內(nèi)在價(jià)值。

（二）利用現(xiàn)代化多媒體的教學(xué)技術(shù)?，F(xiàn)代化多媒體教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用到思想政治課的教學(xué)中，不僅能夠在短暫的課堂上生動(dòng)的向?qū)W生傳授更多的知識(shí)，拓展學(xué)生的視野，而且更能夠加深他們的記憶里，更容易理解一些復(fù)雜難懂的概念。例如，在講授商品經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)規(guī)律時(shí)，通過多媒體技術(shù)的聲情并茂還原，將復(fù)雜的概念簡(jiǎn)單化。

（三）構(gòu)建良好的師生關(guān)系，培養(yǎng)師生感情。師生關(guān)系是教學(xué)中的感情溝通，作為一名思想政治教學(xué)老師，要與學(xué)生打下良好的師生關(guān)系，從而為教學(xué)效果的提高打下感情基礎(chǔ)。而良好師生關(guān)系的培養(yǎng)，首先需要教師以身作則，正確定位自己的職責(zé)，明確自己為“培養(yǎng)有思想、有道德、有素質(zhì)、有文化”的社會(huì)主義棟梁之才的教學(xué)目的。其次，需要教師對(duì)學(xué)生一視同仁，雖然學(xué)生之間存在個(gè)性化的差異，但是教師不能夠偏心對(duì)待，只能針對(duì)不同的學(xué)生采取差異化的教學(xué)方式。

（四）實(shí)施有效的教學(xué)評(píng)價(jià)。有效的教學(xué)評(píng)價(jià)是思想政治教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的不足之處，并及時(shí)的改正。實(shí)施有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，可以通過學(xué)生對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行，學(xué)生要認(rèn)真的為老師打分，提出建議，也可以教師與教師之間互評(píng)，在教學(xué)方式中彼此借鑒，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

四、提高教學(xué)效果感悟

通過將激發(fā)高中生學(xué)習(xí)思想政治的興趣、利用現(xiàn)代化多媒體的教學(xué)技術(shù)、構(gòu)建良好的師生關(guān)系，培養(yǎng)師生感情、實(shí)施有效的教學(xué)評(píng)價(jià)等策略運(yùn)用到高中生的經(jīng)濟(jì)與生活教學(xué)活動(dòng)中，提高了教學(xué)效果。這我深刻領(lǐng)悟到在教學(xué)中，作為一名教師，要開拓進(jìn)取，要思考總結(jié)，要與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會(huì)。

篇7

一、《生活與哲學(xué)》課程的定位

2004年《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定了《生活與哲學(xué)》課程的性質(zhì)是：對(duì)高中生進(jìn)行哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注實(shí)際生活，體會(huì)到生活處處有哲學(xué)，理解和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，辯證看待人生、社會(huì)、歷史等問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)銳意創(chuàng)新精神，提高參與社會(huì)實(shí)踐的能力。

從課程模塊的構(gòu)成來看，“生活與哲學(xué)”是四大模塊中不可或缺的一部分。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的高度抽象、概括，哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)觀，它以政治文明、物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，精神文明為支撐，從理論層面把握“三個(gè)文明”的世界觀和方法論。

從貫徹十精神的角度看，黨的十的新提法，豐富了“生活與哲學(xué)”的課程內(nèi)容，鞏固、突出了本課程在整個(gè)思想政治課程中的重要地位。報(bào)告明確提出科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第一次將“生態(tài)文明”建設(shè)納入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的全過程，突出樹立尊重自然規(guī)律、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念的重要性。此外，為了樹立科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值觀，十提出了24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。這些都是對(duì)哲學(xué)的又一個(gè)新發(fā)展、新貢獻(xiàn)，也對(duì)教學(xué)提出了新要求。

二、《生活與哲學(xué)》課程設(shè)計(jì)的新理念

（一）“生活”二字意蘊(yùn)豐富，體現(xiàn)哲理探究的“趣味性”。

在新課標(biāo)中，高中政治四大必修模塊（《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化哲學(xué)》《生活與哲學(xué)》）的名稱都增加了“生活”二字。從理論上看，新課改的指導(dǎo)精神特別注重立足學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生的發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)，讓理論觀點(diǎn)貫穿于社會(huì)生活的主題中。從操作層面看，高中政治教學(xué)應(yīng)該理論與實(shí)踐相結(jié)合，貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，萬萬不可從理論中來到理論中去，空對(duì)空地說教。

以上是四個(gè)模塊的共同之處，哲學(xué)模塊有個(gè)不同點(diǎn)，值得解讀?！渡钆c哲學(xué)》的“生活”二字居前，筆者認(rèn)為，一方面，從哲學(xué)本身的性質(zhì)看，哲學(xué)源于生活高于生活，從生活出發(fā)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。生活是感性的，而哲學(xué)是理性的。如果說前三個(gè)必修模塊是生活現(xiàn)象的話，那么本模塊則是從世界觀、方法論的角度對(duì)它們進(jìn)行概括、總結(jié)、指導(dǎo)。另一方面，從哲學(xué)模塊的教學(xué)實(shí)際看，一般來說，讓高中生接受純理性的知識(shí)有一定的難度。所以，教師應(yīng)做好學(xué)情分析，從學(xué)生的接受能力出發(fā)，緊跟社會(huì)變化熱點(diǎn)，剖析生活現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活；化枯燥無味的哲學(xué)說教為生動(dòng)有趣的哲理探究，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，知行統(tǒng)一，凸顯哲學(xué)課教學(xué)的應(yīng)有之義。

（二）首次將“情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)”納入三維目標(biāo)中，但三維目標(biāo)在每個(gè)單元的側(cè)重點(diǎn)不同。

對(duì)比新舊課標(biāo)的內(nèi)容課標(biāo)可知，新課標(biāo)的“內(nèi)容目標(biāo)”融合了知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。舊課標(biāo)“教學(xué)內(nèi)容”只有兩維目標(biāo)——知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，并且賦予了內(nèi)容，如“識(shí)記：哲學(xué)的含義”、“理解：意識(shí)能夠反映客觀世界”。新課標(biāo)的“內(nèi)容目標(biāo)”雖然沒有明確“識(shí)記”“理解”的內(nèi)容是什么，但是它的目標(biāo)描述更系統(tǒng)，將情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)貫穿在知識(shí)、能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程。

如“1.1思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧”，知識(shí)目標(biāo)為“哲學(xué)與生活實(shí)踐的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀和方法論和哲學(xué)與其他具體科學(xué)的關(guān)系”，能力目標(biāo)為“理解哲學(xué)與生活實(shí)踐的關(guān)系，識(shí)別哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系，比較哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系”，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)為“體會(huì)到生活需要哲學(xué)，喜歡哲學(xué)；培養(yǎng)以哲學(xué)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐的意識(shí)”。

從教學(xué)目標(biāo)看，只有三維目標(biāo)三位一體實(shí)現(xiàn)了，才真正達(dá)到新課標(biāo)的要求。知識(shí)與能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有利于情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成，情感態(tài)度與價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)不是空中樓閣，必須有知識(shí)、能力目標(biāo)的達(dá)成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，它們構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的三角關(guān)系。但是在具體的教學(xué)中，這并不意味著每個(gè)目標(biāo)在每個(gè)單元、每一課甚至每一框要同時(shí)出現(xiàn)，它們的地位、作用是有所側(cè)重的，可以根據(jù)教學(xué)具體情況靈活設(shè)置三維目標(biāo)。如第一單元側(cè)重知識(shí)目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，第二、三單元通過知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)的落實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，而第四單元重在落實(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的教育。

（三）準(zhǔn)確把握行為動(dòng)詞，凸顯學(xué)生的主體性。

“注”的部分明確指出，“內(nèi)容目標(biāo)：采用不同的行為動(dòng)詞規(guī)范學(xué)習(xí)行為和表現(xiàn)，表達(dá)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的過程性和結(jié)果性兩種要求。行為主體是學(xué)生”。

從表中看出動(dòng)詞的主體是學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性、內(nèi)化，比如第三類情感性目標(biāo)動(dòng)詞，從行為動(dòng)詞對(duì)情感性目標(biāo)的要求是感悟、體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)悟等。在落實(shí)情感性目標(biāo)時(shí)，經(jīng)過過三個(gè)階段：經(jīng)歷（感受）、反應(yīng)（認(rèn)同）和領(lǐng)悟（內(nèi)化），層層深入，并穩(wěn)定下來。情感態(tài)度與價(jià)值觀的測(cè)量難度大，我們可以在教學(xué)中通過對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、平時(shí)的談吐、對(duì)外界事物的評(píng)價(jià)等表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，怎樣更具可操作性和提高可信度值得深入研究。

比如：4.13剖析價(jià)值沖突的實(shí)例；體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過程；認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。

在4.13中，從整體看它側(cè)重情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，用了“體驗(yàn)”“認(rèn)同”“樹立”三個(gè)有梯度的行為動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)在落實(shí)好知識(shí)（剖析）、能力目標(biāo)（感悟）的前提下，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、思想政治課的思想性和哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育。

哈貝馬斯的主體發(fā)展理論認(rèn)為，高中階段學(xué)生已經(jīng)具備了獨(dú)立思考和反思的能力，這一時(shí)期，引導(dǎo)、教育青少年對(duì)現(xiàn)存道德規(guī)范、傳統(tǒng)社會(huì)交往形式進(jìn)行獨(dú)立思考式的反思，能讓他們正確樹立自我意識(shí)，從而發(fā)展和形成獨(dú)立和穩(wěn)定的反思自我。對(duì)于高二學(xué)生來說，他們希望被當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體來看，他們對(duì)這個(gè)世界有獨(dú)特的個(gè)人認(rèn)知、評(píng)價(jià)。與其讓他們反感純說理性的、純教授性的哲學(xué)知識(shí)，不如通過教與學(xué)的互動(dòng)讓學(xué)生自己去分析、去討論、去推理、去判斷，潛移默化地提高自己的認(rèn)識(shí)水平、綜合分析、辯證思維能力。

三、《生活與哲學(xué)》教學(xué)實(shí)施的新方法：“生活化”教學(xué)

“生活化”是新課標(biāo)的一個(gè)重要理念，在教學(xué)過程中，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生生活。“生活化”體現(xiàn)在：不僅是教材的編排要遵循生活主題，如呈現(xiàn)生活案例、生活情境，更重要的是啟發(fā)教師在課堂教學(xué)中活用素材，開發(fā)教學(xué)資源，吸收生活的養(yǎng)分，讓學(xué)生更容易接受知識(shí)，提高解決實(shí)際問題的能力。在《生活與哲學(xué)》的14點(diǎn)中，出現(xiàn)“實(shí)例”“事例”次數(shù)共6次，出現(xiàn)“表現(xiàn)”次數(shù)為2次，出現(xiàn)“現(xiàn)象”“言論”的次數(shù)各1次。

“實(shí)例”“事例”“現(xiàn)象”都是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中直接或間接接觸到的，有豐富的生活化元素，容易產(chǎn)生情感共鳴，思想的碰撞。借助豐富而生動(dòng)的例子，可以是最新時(shí)事，也可以是一些經(jīng)典的案例，它們集中了生活味、代表性、啟發(fā)性，既可以開闊學(xué)生的視野，又可以培養(yǎng)他們哲學(xué)理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的習(xí)慣，在理念和行動(dòng)中增強(qiáng)生活覺悟，提高哲學(xué)思考能力。哲學(xué)家言論、逸聞趣事等頗有趣味性、思想性，揭示了深?yuàn)W的道理，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的吸引力，在某種程度上化理論的抽象為具體形象。能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生加深對(duì)哲學(xué)要義的理解、體悟。

可見，要讓哲學(xué)的教學(xué)閃爍思想性、啟發(fā)性，還須基于生活，從有“生活味”的素材入手，讓教師寓教于樂、學(xué)生在樂中學(xué)。學(xué)生通過在生活世界中的體驗(yàn)、總結(jié)，印證條理化、系統(tǒng)化的哲學(xué)知識(shí)，提高解決實(shí)際問題的能力，體現(xiàn)哲學(xué)來源于生活，用哲學(xué)的智慧引導(dǎo)人認(rèn)識(shí)世界、改造世界，從而真正愛上哲學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）[M].北京人民教育出版社，2004.

[2]覃遵君.走進(jìn)“政治生活”——解讀高中課程標(biāo)準(zhǔn)2[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2004，（Z2）：25-28.

篇8

哲學(xué)教學(xué)必須重視理論知識(shí)的基礎(chǔ)性作用，但是必須防止把傳授知識(shí)當(dāng)作哲學(xué)教育的唯一內(nèi)容。智慧不等于知識(shí)，哲學(xué)教學(xué)就不能等同于哲學(xué)知識(shí)的教學(xué)，但是在實(shí)際教學(xué)中，存在把哲學(xué)僅僅當(dāng)作知識(shí)來看待、把哲學(xué)教學(xué)等同于哲學(xué)知識(shí)教學(xué)的錯(cuò)誤傾向，缺乏追問、總結(jié)和反思，這恰恰偏離了哲學(xué)的本性。這類做法，從這門被稱為是“智慧之學(xué)”的課程中，學(xué)生無法感受哲學(xué)的智慧，不會(huì)碰撞出智慧的火花。智慧是對(duì)知識(shí)的有效生成與靈活運(yùn)用，哲學(xué)知識(shí)的教學(xué)過程要體現(xiàn)出智慧，就應(yīng)當(dāng)注重生成式教學(xué)，在教與學(xué)的過程中理解、確認(rèn)并且運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的理論和觀點(diǎn)。

高中哲學(xué)教學(xué)的智慧體現(xiàn)在提高學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析生活、參與生活的能力。

哲學(xué)是一門智慧之學(xué)，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，更具有指導(dǎo)人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的功能，為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。沒有能力的培養(yǎng)，沒有哲學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活的密切聯(lián)系，就無法體現(xiàn)出哲學(xué)是智慧之學(xué)。哲學(xué)課程可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力，而《生活與哲學(xué)》課程則通過讓學(xué)生在掌握辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理和方法的基礎(chǔ)上，提高運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析解決實(shí)際問題、作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力。《普通高中思想政治課程課標(biāo)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中．構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊?！渡钆c哲學(xué)》課程著眼于學(xué)生的生活，充滿生活氣息，哲學(xué)教學(xué)也應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的生活服務(wù)，通過對(duì)哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)來更好地理解和參與生活，使哲學(xué)真正成為指導(dǎo)學(xué)生生活和實(shí)踐的工具，充分發(fā)揮哲學(xué)對(duì)于生活和實(shí)踐的智慧。

高中哲學(xué)教學(xué)的智慧體現(xiàn)在樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“知識(shí)”“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三位一體的課程目標(biāo)，把對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置，特別關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。《生活與哲學(xué)》模塊的核心問題是“如何正確看待自然、社會(huì)（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，而教材四個(gè)單元正是圍繞這一核心問題而展開，從而正確回答了“什么是科學(xué)的世界觀和人生觀、如何形成科學(xué)的世界觀和人生觀”。所以說，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，是新課程的要求，更是高中思想政治這門德育課程的要求，也是《生活與哲學(xué)》模塊的內(nèi)在要求。培養(yǎng)正確情感、態(tài)度和價(jià)值觀，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是哲學(xué)教育的“終極目標(biāo)”，也是高中哲學(xué)教學(xué)所應(yīng)追求的“智慧”。

馮友蘭先生在《人生的境界》中指出：“哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界?！闭軐W(xué)作為智慧之學(xué)，哲學(xué)的智慧首先表現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)宇宙和人生的正確認(rèn)識(shí)和把握上，因此，要通過哲學(xué)教育，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。比如：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；樹立創(chuàng)新意識(shí)；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

高中哲學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)如何追求“智慧”

在《生活與哲學(xué)》教學(xué)實(shí)踐中，廣大教師不斷探索并提出了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)和方法，使哲學(xué)教學(xué)不斷取得新的進(jìn)展。結(jié)合高中哲學(xué)課程的特點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)突出做好以下兩點(diǎn)：

1.在生活和實(shí)踐中追求“智慧”?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程課標(biāo)》要求，本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。《生活與哲學(xué)》模塊以實(shí)際生活為基礎(chǔ)，以哲學(xué)知識(shí)為支撐，把哲學(xué)的基本理論和實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合起來。所以，堅(jiān)持生活化教學(xué)是貫徹思想政治新課程改革的必然要求，我們要從社會(huì)實(shí)際生活出發(fā)講哲學(xué)，緊扣社會(huì)生活的主題，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)知識(shí)與社會(huì)生活、理論呈現(xiàn)過程與學(xué)生認(rèn)知過程的有機(jī)統(tǒng)一。哲學(xué)的“生活化”教學(xué)可以分為三個(gè)步驟：一是從實(shí)際生活出發(fā)，引出所要探究的哲學(xué)問題；二是結(jié)合實(shí)際生活，生成和理解哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和理論；三是回歸實(shí)際生活，運(yùn)用和體會(huì)哲學(xué)理論。哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)，真正的哲學(xué)的功能是使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。脫離了生活和實(shí)踐，就沒有哲學(xué)的智慧，離開了生活和實(shí)踐，任何哲學(xué)的智慧都會(huì)失去意義。

篇9

一、傳統(tǒng)的中學(xué)思想政治教育的基本情況

（一）高中思想政治教育中出現(xiàn)的“重講課輕學(xué)習(xí)”現(xiàn)象

傳統(tǒng)的思想政治課本內(nèi)容相對(duì)枯燥，偏重理論知識(shí)的強(qiáng)制灌輸，教師更多地注重于教材知識(shí)的完善和教材體系的建構(gòu)，而忽略了學(xué)生的接受能力和接受過程，過多地注重教學(xué)結(jié)果而忽略了教學(xué)過程。在學(xué)生學(xué)習(xí)方面，僅局限于接收老師的教授的客觀知識(shí)，為了得分而死記硬背課本知識(shí)，不能主動(dòng)理解融會(huì)貫通并融入實(shí)際生活當(dāng)中去，導(dǎo)致整個(gè)高中政治教學(xué)效果的嚴(yán)重縮水。

（二）高中思想政治教育中出現(xiàn)的“重教書輕育人”現(xiàn)象

高中政治中的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)知識(shí)，都與當(dāng)今的社會(huì)生活有著各種緊密的聯(lián)系，如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)交易的原則，政治學(xué)中的當(dāng)今的全球化，哲學(xué)中的人與自然的關(guān)系等，這都與我們的生活密不可分。但實(shí)際的高中政治教學(xué)當(dāng)中，教師僅僅是將課本知識(shí)運(yùn)用各種手段復(fù)制給學(xué)生，導(dǎo)致了學(xué)生僅僅是將頭腦里面現(xiàn)有的知識(shí)抄寫在考試的答卷上，不能學(xué)以致用。

（三）高中思想政治教育中出現(xiàn)的“重理論輕實(shí)踐”現(xiàn)象

從高中思想政治課的實(shí)情來看，教材內(nèi)容始終保持著固有的體系和格調(diào)，沒有針對(duì)學(xué)生現(xiàn)有思想和時(shí)代精神進(jìn)行新的課程改革和發(fā)展[1]，沒有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及社會(huì)的實(shí)際情況，以至于思想政治課成為泛泛而談。老師的工作不是傳道授業(yè)而是教授課本知識(shí)，學(xué)生能做的也只是機(jī)械的記憶，學(xué)生的動(dòng)手能力明顯不盡如人意，沒有達(dá)到思想政治“逐步提高學(xué)生的思想政治覺悟和認(rèn)知能力，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義道德品質(zhì)”的最終目標(biāo)。

二、新形勢(shì)下中學(xué)思想政治教育的新出路

（一）教學(xué)過程的新思考

1.改變教師的角色，注重教學(xué)相長(zhǎng)

教學(xué)本是相長(zhǎng)的，將老師的教和學(xué)生的學(xué)結(jié)合起來，才能改變當(dāng)今高中思想政治教育 “一潭死水”的現(xiàn)狀，達(dá)到預(yù)期的效果和目標(biāo)。要做到教學(xué)相長(zhǎng)，首先要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)政治課的興趣，“一塊黑板，一支粉筆，一個(gè)老師”的時(shí)代已經(jīng)過去，教學(xué)如同科研一樣需要?jiǎng)?chuàng)新，我們可以采取新的教學(xué)方式，如制作多媒體課件，開展思想政治活動(dòng)周等，將課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系、哲學(xué)理論與人際關(guān)系相聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)常識(shí)與學(xué)生未來發(fā)展相聯(lián)系，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。其次，教師應(yīng)該和學(xué)生建立新的師生關(guān)系，教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)的主要形式是師生交往互動(dòng)，這種交往互動(dòng)的教學(xué)過程，在課堂教學(xué)過程中的表現(xiàn)就是平等對(duì)話。新的課程觀認(rèn)為，教學(xué)過程中的師生關(guān)系不是知識(shí)傳遞的關(guān)系，而是有著共同話題的對(duì)話關(guān)系，在對(duì)話中師生進(jìn)行著知識(shí)為智慧的交流、精神為意義的溝通，師生雙方都是完整的人，以整體的人格相互影響。

2.學(xué)生注重理論與實(shí)踐并重，在“做”中“學(xué)”

杜威說過，教育的目的在于“在做中學(xué)”。教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益要注重學(xué)生的終身發(fā)展，不可以單單看成績(jī)。學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法起著至關(guān)重要的作用?？克烙浻脖澈皖}海訓(xùn)練得到的高分與學(xué)生自主探究掌握學(xué)習(xí)方法與技能取得的高分絕不是一個(gè)層次的，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展而言也是沒有好處的。教師要在扎實(shí)好自己的基本功的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生“躬行”的能力，注重開拓思路，而不是生搬硬套。

（二）教學(xué)觀念上的新改觀

1.重視“以人為本”的教學(xué)觀念

“以人為本”對(duì)一個(gè)國(guó)家的教育文化同樣具有相當(dāng)重要的作用，尊重學(xué)生的個(gè)性，樹立以學(xué)生為本的育人理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。在我國(guó)的教育歷史中從古至今都有體現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)提倡人性的回歸，確立學(xué)生在教育教學(xué)過程中的主體地位，學(xué)生主體地位的確立不僅在于改變過去把學(xué)生作為教師的對(duì)象化的客體存在而對(duì)待，更要從精神上給學(xué)生以解放。學(xué)生不是被動(dòng)地、無所選擇地接受知識(shí)的容器，而是在教師引導(dǎo)下自我選擇、自我生成的獨(dú)立個(gè)體。學(xué)校要培養(yǎng)的學(xué)生是具有亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”式的獨(dú)立性，而不是堅(jiān)守“師道尊嚴(yán)、唯師命從”的依附性。

2.注重學(xué)生素質(zhì)教育的深層建構(gòu)，“讀書不僅為了考試”

教育的目的是什么？按照皮亞杰的話說，教育的首要目的是培養(yǎng)兒童能做新事，有創(chuàng)造能力和發(fā)明興趣，而不在于只訓(xùn)練重復(fù)既有事情的人；教育的第二個(gè)目的就是，要培養(yǎng)兒童的批評(píng)性，具有求證的能力，而不只是接受知識(shí)。由此可見，皮亞杰認(rèn)為教育最主要目的不在于接受事實(shí)，而是培養(yǎng)創(chuàng)造力、想象力、洞察力。從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來看，作為教育工作者，我們不能僅僅局限于學(xué)生眼前知識(shí)的發(fā)展，而應(yīng)該注重學(xué)生素質(zhì)的深層建構(gòu)，幫助叛逆?zhèn)€性時(shí)期的學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀，不斷地完善自己。

在新時(shí)期，為了適應(yīng)深化改革、擴(kuò)大開放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)，我們政治教師要勇于改革、更新觀念，不斷調(diào)整和完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力提高教育教學(xué)藝術(shù)和水平，按照變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育的要求，積極探索思想政治課實(shí)施素質(zhì)教育的教學(xué)模式和教育策略，努力發(fā)揮理論的魅力、教學(xué)藝術(shù)的魅力、教師人格的魅力，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)高中思想政治課的教學(xué)改革，開創(chuàng)高中思想政治課教學(xué)的新局面。

【參考文獻(xiàn)】

篇10

一、高中思想政治學(xué)科模塊教學(xué)的概念

“所謂模塊，是為了實(shí)現(xiàn)明確的教育目標(biāo)，圍繞某一特定主題，通過整合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)內(nèi)容而設(shè)計(jì)的相對(duì)完整、獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元”。具體來說，模塊教學(xué)，也就是單元整合教學(xué)，主題單元教學(xué)，它不是固定的知識(shí)體系，而是課程意義上的學(xué)習(xí)單元。高中思想政治學(xué)科的模塊教學(xué)以模塊為基本單位來組織課程，使課程內(nèi)容得以用多開端、多系列、多層次的方式進(jìn)行組織，開拓合理而又多樣的課程內(nèi)容組織模式。模塊實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與自身的有機(jī)統(tǒng)一和動(dòng)態(tài)發(fā)展。

傳統(tǒng)的高中思想政治學(xué)科在普通高中一、二、三年級(jí)分別開設(shè)經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)。三個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整的課程體系，各個(gè)部分相對(duì)封閉，缺乏有效的靈活性和知識(shí)的延伸性。高中思想政治學(xué)科的模塊教學(xué)有效地改變了傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷，其新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容設(shè)計(jì)采取的是既沒有唯理論邏輯，又沒有違背理論邏輯的模塊設(shè)計(jì)或建構(gòu)方式。新課程將思想政治課設(shè)置為必修和選修課程，“必修課共設(shè)置了思想政治1：經(jīng)濟(jì)生活，思想政治2：政治生活，思想政治3：文化生活，思想政治4：生活與哲學(xué)四個(gè)模塊。每個(gè)模塊都有特定的主題、明確的教學(xué)目標(biāo)，都是相對(duì)完整獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元，都是思想政治課（科目）的基本單位”。新課程主張將原來一個(gè)學(xué)期分為兩段安排課程，每段10周，其中9周教學(xué)，1周復(fù)習(xí)考試。每個(gè)模塊通常為36個(gè)學(xué)時(shí)，每周四學(xué)時(shí)，一個(gè)模塊便可以在一個(gè)學(xué)段內(nèi)完成。

高中思想政治學(xué)科的模塊教學(xué)極大地促進(jìn)了新課程改革進(jìn)程，對(duì)高中新課程改革的時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性理念實(shí)現(xiàn)，具有重要的意義。

二、高中思想政治教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，我國(guó)的高中思想政治教學(xué)工作主要圍繞著高考而進(jìn)行，授課的重點(diǎn)在于進(jìn)行大量知識(shí)點(diǎn)的信息講述，整個(gè)課程的設(shè)計(jì)極為死板，課程教學(xué)脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活。此外，課程實(shí)施過程過于倚重接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練，極大地挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，也不利于學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。具體來說傳統(tǒng)的高中思想政治教學(xué)主要存在以下問題：

1．脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活

傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)工作沒有把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活作為課程內(nèi)容的重要源泉，以至于有的學(xué)生在學(xué)校的思想政治課分?jǐn)?shù)很高，但在生活中的思想道德水平卻比較低，我們生活中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生走上犯罪道路也屢見不鮮。

2．忽視學(xué)生個(gè)性

傳統(tǒng)高中思想政治教學(xué)一味地進(jìn)行課堂知識(shí)灌輸，所有的學(xué)生都按照完全相同的要求來學(xué)習(xí)。看上去是注重基礎(chǔ)，但把學(xué)生同一化，不僅抹殺了學(xué)生的個(gè)性，而且使教育成了禁錮學(xué)生潛質(zhì)的工具。

3．不適應(yīng)時(shí)展的需要

原來的高中思想政治課程結(jié)構(gòu)單一、僵化，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課程內(nèi)容做不到與時(shí)俱進(jìn)。

三、高中思想政治模塊教學(xué)的發(fā)展策略

思想政治學(xué)科的模塊教學(xué)有效地改變了傳統(tǒng)教育中的灌輸式、填鴨式教學(xué)，通過設(shè)置不同的教學(xué)模塊，將課堂、書本與生活進(jìn)行了有效的結(jié)合，極大地吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，有效地提高了思想政治學(xué)科的教育價(jià)值，對(duì)學(xué)生思想道德品德的培養(yǎng)具有積極的作用。具體來說，高中思想政治學(xué)科模塊教學(xué)的發(fā)展策略主要包括：

首先，設(shè)置良好的模塊主題。良好的模塊主題是將課堂、書本理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行結(jié)合的最佳信息載體，是吸引學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生思考與主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，思想政治教學(xué)只有緊扣各個(gè)模塊固有的主題與每一學(xué)時(shí)特定的主題，才能更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高思想道德品德，實(shí)現(xiàn)高中思想政治學(xué)科的教學(xué)目的。

其次，積極地建構(gòu)真實(shí)課堂。將書本知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，選擇現(xiàn)實(shí)生活中切實(shí)存在的命題進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育，是高中思想政治學(xué)科模塊教學(xué)的重點(diǎn)。真實(shí)課堂的構(gòu)建，不僅僅讓思想政治課的教學(xué)工作更加真實(shí)化、情感化、生動(dòng)化，也有效地培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力，改變了傳統(tǒng)思想政治教育工作中的枯燥、死板局面，對(duì)提高教學(xué)的效果具有重要的促進(jìn)作用。

再次，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。實(shí)現(xiàn)高中思想政治學(xué)科的模塊教學(xué)策略，將書本世界與生活世界有效地結(jié)合，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生能夠更全面、理性地把握書本知識(shí)，培養(yǎng)更加科學(xué)的世界觀與人生觀，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的重要目的。