導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇校園文化研究，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關(guān)鍵詞：

校園文化；校園建筑；建筑文化；魯班精神

1999年中央提出“大力發(fā)展高等職業(yè)教育”的工作要求以來，我國高職教育進入了蓬勃發(fā)展的階段。高職教育作為高等教育的一種類型，它的社會職能和定位、人才培養(yǎng)目標、對學生的要求、教育教學模式與普通高校有著明顯的不同；高職學校的專業(yè)設(shè)置通常明確對應行業(yè)和就業(yè)崗位，培養(yǎng)目標、培養(yǎng)方案與從業(yè)人員的職業(yè)生涯發(fā)展階段關(guān)聯(lián)度高。因此，高職校園文化和精神必然具有其獨特性，與之交融的校園建筑在形式、風格、文化表現(xiàn)上也必定特色鮮明。建設(shè)類的高職學院因與建筑行業(yè)的天然聯(lián)系，它的校園文化、校園建筑文化表現(xiàn)更值得深入研究。

1.高職建設(shè)類學校的校園文化

1.1校園文化和大學精神校園文化是學校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的總和，核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力。它的建設(shè)內(nèi)容對應為三個方面：一是校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化等物化形態(tài)；二是學校最高目標、價值觀、校風、傳統(tǒng)習慣等精神總和；三是行為規(guī)范和規(guī)章制度等在內(nèi)的制度總和。高校校園文化建設(shè)的最高層次表現(xiàn)為塑造大學精神，不同的學校因個性特征和核心價值觀的不同，形成了各具特色的精神環(huán)境和文化氣氛。

1.2建設(shè)類高職學院校園文化之魂魯班精神高職建設(shè)類院校以培養(yǎng)高質(zhì)量的建設(shè)類高等技術(shù)應用型人才為目標，校園文化明顯具有建筑行業(yè)特性和高職特點，全國各地的同類院校不約而同地選擇了魯班大師作為學校的代表人物，自覺以“弘揚魯班精神、培養(yǎng)魯班傳人、爭創(chuàng)魯班獎”作為辦學的核心價值觀。春秋戰(zhàn)國時代的魯班，本是一個社會地位低下的工匠，但其刻苦鉆研技術(shù)，實干創(chuàng)新，把工匠技巧發(fā)揮到了極致，他的創(chuàng)造發(fā)明，聰明才智，在中華民族數(shù)千年的文化歷史中，樹起了一座豐碑，木、泥、石、畫、油、繩、竹、扎等行業(yè)尊其為祖師。1987年，國家設(shè)立建筑行業(yè)工程質(zhì)量最高榮譽獎，經(jīng)行業(yè)人士反復研究最終定名為“魯班獎”，反映當代建筑人對大師的敬意和推崇。魯班獎不僅代表我國建筑業(yè)精益求精、追求卓越的行業(yè)精神，而且涵蓋了科技、綠色和人文理念體現(xiàn)了當代特色，為激勵上進、崇尚競爭、奉獻精品提供了展示舞臺。魯班集工匠、大匠師、技術(shù)家、發(fā)明家于一身，是建筑業(yè)高端技能型人才的典型代表，與高職建設(shè)類學校人才培養(yǎng)目標高度契合；大師刻苦鉆研技術(shù)、勤于觀察和思考、善于實踐、創(chuàng)造性地解決實際問題的能力值得當代建筑人認真效仿，他的科學精神、創(chuàng)新精神、質(zhì)量至上、勤奮好學的品質(zhì)更需要后世建筑人發(fā)揚光大。

2.校園建筑的文化功能

建筑是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)物，古今中外，建筑與文化息息相關(guān)，建筑本身就代表著一種文化類型，優(yōu)秀的建筑總能反映建造時代和所處地域的氣質(zhì)文化；不同的建筑根據(jù)其特征總會蘊含著不同的隱性文化功能。

2.1校園建筑的文化特質(zhì)校園建筑組成學校的物質(zhì)空間是師生學習、工作、生活的載體，對使用它的人們的行為給予支持和限制；同時校園建筑又是在學校文化氛圍影響下的建筑，暗含了特定的思想和理論，優(yōu)秀的校園建筑是物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。學校類型、層次、建設(shè)時期、地域等因素的差異必然造就不同的校園建筑風格，校園建筑不僅體現(xiàn)學校的辦學理念、辦學特色，生活在其中還能清晰地體會校園文化和大學精神的取向。

2.2高職建設(shè)類校園建筑的文化特質(zhì)高職建設(shè)類院校是培養(yǎng)建設(shè)類高等技術(shù)應用型人才的地方，校園建筑必然具有教育、引導、激勵學生向魯班傳人前行的功能。因此，校園建筑首先要自覺弘揚魯班精神和魯班獎的精髓，表達質(zhì)量至上的精品意識。在規(guī)劃、設(shè)計、施工、運營全過程落實精益求精，追求卓越的理念，以身邊的案例和切身體會教育和引導年輕一代，為建筑業(yè)走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展道路提供人才儲備。其次校園建筑群、景觀、環(huán)境布局和內(nèi)在聯(lián)系要充分考量大眾教育和技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)特點，學校選址、功能分區(qū)、主體建筑應重點思考交通便利，產(chǎn)教融合、校企合作的需要，突出學校辦學的開放性。第三校園建筑要充分體現(xiàn)教學功能，校園大門、教學樓、實訓樓、圖書館等單體建筑應立求建筑風格、材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)等元素的多元化，突出地域氣質(zhì)和時代特色；打造設(shè)計、施工、管理等多維度的建筑教科書的概念。學生置身校園之中，通過觀察、觸摸、聆聽具體形象的建筑物語，不僅能清晰了解木、磚、石、鋼結(jié)構(gòu)的不同，體會結(jié)構(gòu)的力量和精巧之美，還可以深入探究標志性建筑的故事性、歷史性，領(lǐng)悟它的獨特之美，感悟歷史、科技、綠色和人文理念。

3.高職建設(shè)類校園建筑文化功能的表現(xiàn)

3.1魯班文化和建筑載體浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學院位于蕭山高教園區(qū)，占地525畝，總建筑面積22萬平方米，全日制高職在校生8000余人。辦學50余年，學校以魯班精神為依托，通過舉辦魯班技能節(jié)、魯班講壇、魯班創(chuàng)業(yè)節(jié)、魯班創(chuàng)新節(jié)等系列活動來培育學生吃苦耐勞和敬業(yè)創(chuàng)新的品德，形成了以求實和求新為特征的魯班文化；2007年魯班文化入選了首批浙江省高校校園文化品牌，2012年學校被確定為省級示范性高職院校。校園中由玉瓊柱、半拱柱、陶立克柱、愛奧尼亞柱、科林斯柱等18根宏偉的經(jīng)典柱組成的柱廊，靜靜地講述著中外建筑的歷史，“安得廣廈千萬間碑石”則提醒莘莘學子肩上的責任。出自美術(shù)大師朱仁民之手的“魯班像”、蘊含“魯班精神”的雕塑小品，以魯班、茅以升、詹天佑、梁思成等大師命名的校園主干道，激發(fā)著年輕學子的進取之心。魯班文化館內(nèi)的一景一物、一墻一角處處可見“魯班的身影”，潛移默化地啟迪和教育著一代又一代魯班的傳人。

3.2標志建筑和辦學特色江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學院是國家示范高職院，坐落于徐州市泉山風景區(qū)，占地1080畝，建筑面積36萬平方米，現(xiàn)有全日制在校生13000人。校園標志建筑之一的建筑技術(shù)館是江蘇省共享型實訓基地和科普基地，除滿足校內(nèi)學生實訓、承擔企業(yè)職工培訓、開發(fā)推廣建筑技術(shù)外，還接受中小學生、技術(shù)人員、普通群眾參觀了解建筑技術(shù)，普及建筑科學知識。該館建筑面積3萬平方米，是集材料展示、功能表現(xiàn)、技術(shù)應用、專業(yè)實訓、文化熏陶為一體的建筑技術(shù)開放性訓練空間。建筑技術(shù)館由古建筑彩畫實訓室、建筑設(shè)備及材料展示室、模型制作工作室、建筑設(shè)計工作室、建筑材料檢測實訓室、測量實訓室、建筑設(shè)備安裝實訓室、建筑施工現(xiàn)場直播室、建筑技術(shù)實訓場等65個實訓場所組成，能同時滿足20多個專業(yè)、46個班級學生的實訓教學任務；彰顯了高職學校技術(shù)教育的特色。

3.3綠色校園和歷史傳承江蘇省城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學院新校區(qū)位于常州市武進殷村職業(yè)教育園，占地813畝，總建筑面積26.1萬平方米，全日制在校生6000余人。學校與深圳建筑科學研究院合作，以“綠色校園”為目標，建成了江蘇省第一個以校園為單位的綠色建筑和建筑節(jié)能示范區(qū)。校園單體建筑均達到國家一星級綠色建筑標準，其中圖書館、教育中心、宿舍樓等6棟建筑達到國家兩星級綠色建筑標準，行政樓、科技研發(fā)樓等2棟建筑達到國家三星級綠色建筑標準。校園內(nèi)應用了太陽能光伏發(fā)電、地源熱泵中央空調(diào)系統(tǒng)、中水處理、地下空間綜合利用、能耗監(jiān)測系統(tǒng)等50多項綠色新技術(shù)。通過校園綠色建筑設(shè)計、綠色施工、綠色運營示范，推動學校的綠色技術(shù)和人文教育，培養(yǎng)綠色的建筑人才。江蘇省城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學院前身為1986年成立的國家級重點中專校“江蘇省城鎮(zhèn)建設(shè)學?！?，2003年更名為“江蘇省常州建設(shè)高等職業(yè)技術(shù)學?！?，同時增掛“江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學院常州建設(shè)分院”校牌。2013年6月15日，與常州市職工大學合并成立“江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學院”。為了讓學生了解學校的發(fā)展歷程，讓老校友找到歸屬感，在新校區(qū)專門建設(shè)了學校各時期校名紀念墻，表達了歷史傳承和人文關(guān)懷。

3.4順應自然和地域氣質(zhì)重慶建筑工程職業(yè)學院位于重慶市南岸區(qū)茶園新區(qū)，占地600畝，建筑面積31.97萬平米，全日制在校學生6000余人。該地塊位于南山之麓、長江之濱，山城特色顯著，校區(qū)豎向高差達90米。校園建設(shè)依山就勢，運用縱橫交錯的兩條主要景觀軸線打造立體景觀，彰顯了巴渝山水文化和建筑學園文化。東西向體現(xiàn)山水與建筑相結(jié)合的景觀通廊；南北向表現(xiàn)自然與人文融合的景觀步道，凸顯“融山水之境，顯人文之意”的設(shè)計理念?！皟奢S三心多節(jié)點”的景觀結(jié)構(gòu)，對應不同的景觀功能分區(qū)，突出校園濃厚的文化氛圍?？臻g設(shè)計通過局部架空和屋頂花園等手段把自然引入建筑，建筑群整體輪廓線錯落適度，建筑體塊相互穿插組合，建筑架構(gòu)與建筑實體虛實對比，空間形態(tài)豐富多彩。

篇2

品牌作為一個商業(yè)領(lǐng)域的常見術(shù)語在營銷、管理、廣告等專業(yè)出現(xiàn)頻率極高，美國營銷專家PhilipKotler給品牌的名詞定義為名字、稱謂、符號或以上的集合，指具有相當獨特性與排他性的代表性標志，用以區(qū)別群體中的個體。廣告學家LarryLight甚至以“營銷就是品牌之爭”來說明品牌培育的重要性，“比擁有工廠重要的是占有市場，而要占有市場就需要具有足夠優(yōu)勢地位的品牌”。

1校園文化品牌培育對民辦高職院校的重要性

1.1對外形象展示與生存空間爭奪。高校校園文化的重要價值與意義早在教育部于2004年聯(lián)手出臺的《關(guān)于加強和改進高等學校校園文化建設(shè)的意見》中就已有了充分說明。正如企業(yè)要在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟就離不開優(yōu)勢品牌一樣，高等職業(yè)教育同樣需要依靠足夠響亮的品牌擴大自身的辨識度，而這惟有通過文化育人的途徑來實現(xiàn)，也就是校園文化品牌的培育。在全社會越來越迫切地需要實用型技能人才的客觀現(xiàn)實中，不斷有各種專業(yè)化職業(yè)教育機構(gòu)出現(xiàn)以爭奪越來越有限的行業(yè)空間。而在這種日益殘酷的競爭中，最具優(yōu)勢的競爭力莫過于一個響當當?shù)慕逃幕放?。借由高識別度的校園文化品牌，民辦高職院校才更有機會和條件在眾多同類或相似的教育同行中脫穎而出，讓包括學生、家庭、業(yè)界內(nèi)外直至全社會在內(nèi)的各環(huán)節(jié)都認識和關(guān)注到群體殊的個體。校園文化品牌在幫助院校實現(xiàn)更為卓越的形象展示的同時，也是在吸引更多資金、資源、技術(shù)等匯集自身內(nèi)外。這無疑顯著提升了院校的市場競爭力、夯實了教育和管理基礎(chǔ)，也幫助院校在越來越狹小的生存空間中爭奪寶貴的占有率。1.2可持續(xù)發(fā)展的需要對企業(yè)來說，優(yōu)勢品牌往往不止于實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)后的極速發(fā)展，更重要的是擁有一個長時期的守業(yè)和興旺。同樣的道理，新時期中國各級各類高等教育院校的數(shù)量持續(xù)增長，市場接近飽和、生源爭奪殘酷早已成為常態(tài)。相較于公辦高校，民辦高職院校并不具有顯著優(yōu)勢。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。不利環(huán)境下只有憑借具有優(yōu)勢的品牌打響知名度，成為同行中的標竿，才能在強手環(huán)伺的現(xiàn)實壓力中嶄露頭角，實現(xiàn)未來的可持續(xù)發(fā)展。1.3育人屬性和社會責任的需要。雖同樣歸屬于高等教育范疇，然高職院校教書育人的核心任務較普通高校更多了理論聯(lián)系實際、突出實踐操作能力的部分。尤其是民辦高職院校依托特定行業(yè)企業(yè)的背景更決定了其兼顧理論知識教學和職業(yè)技能培養(yǎng)的雙重育人目標，故這類院校培育校園文化品牌往往更多側(cè)重于職業(yè)教育的專業(yè)性、獨特性甚至專屬性。因此，民辦高職院校培育校園文化品牌能夠強化自身相對獨特的育人屬性，并使校園內(nèi)外、社會各界更加關(guān)注這一以就業(yè)為重點導向的職業(yè)教育組成。同時，校園文化品牌培育過程中對職業(yè)教育的側(cè)重還會進一步凸顯院校為全社會培養(yǎng)合格職業(yè)人的重要職能與責任，尤其是職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、職業(yè)精神等更高層面的提煉與升華更可成為彰顯文化自信、促成文化認同的強大助力。

2民辦高職院校校園文化品牌培育取得的成績

2.1在思想關(guān)注度和手段豐富性等方面不斷提升。相較于過去只重專業(yè)教學而忽略校園文化建設(shè)，如今的民辦高職院校中絕大多數(shù)都已經(jīng)越來越重視校園文化建設(shè)和品牌培育。這既是院校自身經(jīng)營過程中體驗和領(lǐng)悟出的結(jié)果，也是與院校有直接或間接關(guān)系的企業(yè)在大力建設(shè)企業(yè)文化進程中的影響所致。民辦高職院校往往離不開特定行業(yè)企業(yè)的投入與支撐，其中不少院校正是通過與企業(yè)聯(lián)手在工學結(jié)合模式下開拓著教書育人的新局面。當企業(yè)文化建設(shè)與品牌培育日漸成為潮流趨勢時，相關(guān)院校不可能無動于衷。更何況企業(yè)文化品牌培育在市場上引領(lǐng)風潮、決勝千里之際，院校必然有所觸動甚至感同身受，隨之而來的既有參考、模仿，更有學習和借鑒。因此，新時期我國民辦高職院校的校園文化品牌培育在思想關(guān)注度和手段豐富性各方面不斷提升，已經(jīng)成為當前職業(yè)教育領(lǐng)域的一道亮麗風景線。2.2突出素質(zhì)教育與實踐能力培養(yǎng)的雙重性。職業(yè)教育的本質(zhì)屬性之一就是教學相長、理論聯(lián)系實際、強調(diào)培養(yǎng)學生的動手操作能力。越來越多的民辦高職院校在辦校之初就已制定了素質(zhì)教育和技能教育并重的戰(zhàn)略規(guī)劃和工作原則，這不僅成為院校生存發(fā)展的核心指南，也是開展校園文化品牌培育的主要背景。不僅如此，高等職業(yè)院校要區(qū)別于普通高校的校園文化建設(shè)，就不能完全抄襲對方的方式方法，而是要提煉自身的文化特色元素，再結(jié)合職業(yè)教育性質(zhì)有所開創(chuàng)。否則畫虎不成反類犬，不僅無法提高自己院校文化品牌的識別度，更有被迅速湮滅和忽略的風險。因此，當下眾多民辦高職院校在培育校園文化品牌過程中都會突出素質(zhì)教育與實踐能力培養(yǎng)的雙重性。尤其是學生在職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)技能、職業(yè)道德方面優(yōu)勢和成就更成為不少院校培育校園文化品牌時最為重視的環(huán)節(jié)。

3民辦高職院校校園文化品牌培育中的問題

3.1發(fā)展過程中存在的短板。對國內(nèi)多數(shù)民辦高職院校來說，創(chuàng)立時間晚、發(fā)展歷程短是無法回避的客觀現(xiàn)實。而文化建設(shè)與品牌培育是一項非經(jīng)足夠時間積淀而難成體系的長期工程，這便成為多數(shù)民辦高職院校培育校園文化品牌的主要短板。由于時間累積不足，文化品牌培育容易出現(xiàn)缺乏厚重感、浮于表面甚至流于形式的問題。同時，有限的生存時間也容易導致民辦高職院校在辦學經(jīng)驗、規(guī)章制度、教育體系各方面出現(xiàn)不盡完備、不夠成熟的問題。而不少民辦高職院校的生源質(zhì)量往往不及普通高校，學生文化底子薄、學習習慣差、院校教育成效低是比較普遍的現(xiàn)象。此外，這些院校的師資力量也較普通高校更加參差不齊，且教師流動性相對更大。以上各類問題不僅常常導致教學品質(zhì)與效率難如人意，也是校園文化品牌培育中不容忽略的負面因素[1]。3.2文化自覺有所欠缺。很長時間以來，用人單位的客觀要求、市場競爭的現(xiàn)實壓力都迫使眾多民辦高職院校必須將最多資源、最大精力投向?qū)I(yè)課程教學與職業(yè)技能培育。這雖可在更大程度上提高學生畢業(yè)后的就業(yè)率，使高等職業(yè)教育的實效性更為顯著。但也使不少學生甚至教師逐漸形成了功利化的教學思想，對高等教育的人文精神、人文素養(yǎng)等重視不足。這極易造成學生專業(yè)技巧底子厚、文化素養(yǎng)基礎(chǔ)薄的問題。同時，越來越多元化的思想、意識對高等教育領(lǐng)域的影響、滲透持續(xù)深入，年輕學子的價值觀非主流現(xiàn)象嚴重。一些院校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平不低，可學生學習動力弱、精神狀態(tài)差，甚至在道德、信仰層面顯現(xiàn)危機[2]。以上種種文化自覺層面的缺失都會直接或間接影響到民辦高職院校校園文化品牌培育的進程與力度，是格外需要引起重視的因素之一。

4民辦高職院校校園文化品牌培育策略

4.1在頂層設(shè)計上堅持個性化道路。在文化建設(shè)與品牌培育方面的工作屬于相對“形而上”的部分，這就需要在具體措施實施前做好戰(zhàn)略規(guī)劃，有一張相對系統(tǒng)、完整的藍圖設(shè)置會更好實現(xiàn)文化品牌培育的落實。因此民辦高職院校培育校園文化品牌需要首先在頂層設(shè)計上堅持個性化道路，也就是規(guī)劃一條具有相當專業(yè)性、獨特性的戰(zhàn)略發(fā)展軌跡。比如若是經(jīng)濟類高職院校，就可以在校園文化品牌培育中突出職業(yè)教育和經(jīng)濟全球化的融合。例如可以在?；誏ogo設(shè)計上選擇深淺不一的藍色組合，深藍如同海洋，有全球化的寓意；淺藍則如同天空般深遠、遼闊。且藍色代表理性、冷靜、客觀，正是經(jīng)濟、金融專業(yè)人士應當具有的良好素養(yǎng)。民辦高職院校可以充分借鑒和參考其他同類或公辦院校校園文化品牌的設(shè)計思路與形式，但切忌模仿甚至抄襲。只有走自己的路才能打造出與眾不同的文化品牌，也惟有最個性、特殊的專業(yè)或職業(yè)教育文化特色元素才有支撐校園文化品牌生存發(fā)展的力量[3]。4.2在形式上完善、豐富、創(chuàng)新。品牌作為文化內(nèi)在的外顯標志符號需要形成一定的規(guī)模、體系。對高等職業(yè)院校來說，在形式上完善、豐富、創(chuàng)新是重要的支撐平臺，包括?；?、校歌、校訓等在內(nèi)的外在形式是構(gòu)建文化品牌內(nèi)核的骨架，必須給予重視并進行有創(chuàng)意的設(shè)計。事實上，一些普通高校在校園文化建設(shè)上出現(xiàn)問題的原因之一就是在形式上有所忽略。曾有一項針對國內(nèi)近三百所大學校訓的調(diào)查顯示，其中有近兩百所高校的校訓一律采用“八字、四詞”的口號式設(shè)計，甚至出現(xiàn)若干所高校校訓內(nèi)容并無二致的現(xiàn)象。民辦高職院校的管理層必須對校園文化品牌形式給予高度關(guān)注。需知對文化這一培育對象而言，外在形式本就是不可或缺的基礎(chǔ)，惟有基礎(chǔ)牢靠才有可能實現(xiàn)高層建筑的構(gòu)建。民辦高職院校既可以從哈佛的校訓“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”中汲取靈感，也可以從“至善至美，自立自強”（湖南涉外經(jīng)濟學院校歌）中總結(jié)經(jīng)驗。但至關(guān)重要的一點則是獨創(chuàng)性，是與他校截然不同的個性和創(chuàng)造。4.3突出職業(yè)教育的專業(yè)化背景。找到本院校區(qū)別于其他同行最顯著的職業(yè)教育特點深入挖掘，在此基礎(chǔ)上建設(shè)校園文化并培育文化品牌是提高品牌辨識度最有效的策略。對民辦高職院校來說，職業(yè)教育、專業(yè)化背景不僅是教學和管理的著眼點，也是培育校園文化品牌的立足點。比如對一個有軍事專業(yè)元素背景的民辦高職院校來說，其校園文化品牌培育就可基于“軍魂育人”一點。一方面校園文化品牌可以強調(diào)對國家六類支柱產(chǎn)業(yè)、十大新興產(chǎn)業(yè)的策應能力，以及軍民兩用更好為地方經(jīng)濟服務等特色。另一方面則可以突出半軍事化或準軍事化的教育環(huán)境與形式。比如在校園內(nèi)專設(shè)軍訓社團或教官隊，在課堂教學之外，教育、管理、訓練學生更多的軍事知識、軍事技能。又如這些社團或團隊不僅能夠承擔本校所有軍訓任務，還能幫助周邊院校乃至省外更多院校完成軍訓工作等。此外，校園內(nèi)外的升旗儀式、軍事禮儀表演、軍事技能演練等活動也是校園文化極為奪目的亮點，可以作為品牌培育的一大助力。4.4完善的體制機制建設(shè)。文化品牌培育不是一個臨時的短期工作任務，而是一項長期系統(tǒng)性工程，必須堅持不懈，且有關(guān)部門、機構(gòu)等齊抓共管方可實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。民辦高職院校培育校園文化品牌務必要建立起完善的體制機制，才能自上而下在思想上統(tǒng)一認識、在行動上規(guī)范操作。比如建立院校領(lǐng)導負責制與黨委監(jiān)督管理制。院校各級領(lǐng)導均需承擔相應的校園文化品牌培育責任，且院校黨政雙方共同監(jiān)管，參與部門則應包括學生處、宣傳部、工會、團委各層面。每個部門應當視情況簽定有針對性的任務協(xié)議，實行專人負責、各司其職。且應當根據(jù)院校教學、管理等實際需要結(jié)合校園文化品牌培育實行管理人績效掛鉤機制，根據(jù)校園文化品牌培育任務完成情況在薪酬待遇績效層面體現(xiàn)出來[4]。其次，建立活動基金或激勵資源機制。即劃撥專項基金或資金用于校園文化品牌培育相關(guān)的各項任務、活動。鼓勵師生積極參與校園文化建設(shè)與創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計。設(shè)置有差異的獎勵或激勵等級，對培育校園文化品牌做出突出貢獻者進行獎勵、對積極分子進行激勵等。

5結(jié)語

校園文化是中國高等教育幾十年發(fā)展到一定水平后基于文化戰(zhàn)略高度而被業(yè)界內(nèi)外日益重視和關(guān)注的文化核心之一。隨著企業(yè)文化建設(shè)的持續(xù)推進，以企業(yè)投入和文化構(gòu)建為支撐的校園文化品牌培育也正在成為民辦職業(yè)院校在新時期拓展生存空間、擴大影響力的不二舉措。然民辦高職院校因自身建設(shè)發(fā)展既有的短板，即文化自覺尚有不足而在校園文化建設(shè)方面存在不少問題，也就導致校園文化品牌培育與客觀現(xiàn)實需求間存在較大差距。民辦高職院校做好校園文化品牌培育工作除了在意識、思想上持續(xù)給予關(guān)注和重視外，還需以更加豐富的形式和內(nèi)容不斷落實各種具體手段。特別重要的是找到一條極具個性的品牌培育途徑以明顯區(qū)別于同類或其他高校。這既是實現(xiàn)校園文化品牌培育優(yōu)質(zhì)而高效的途徑，更是民辦高職院校在轉(zhuǎn)型升級的大背景下通過校園文化品牌培育實現(xiàn)未來可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

參考文獻：

[1]孫桂林.文化自信：提高高校思想政治教育實效性的對策選擇[J].大學(研究版),2016(6):90-96.

[2]胡顯章.全球化背景下的文化多樣性與文化自覺[J].清華大學學報，2007(3):140-144.

篇3

關(guān)鍵詞：

校園文化；高素質(zhì)；人才

校園文化是整個社會文化系統(tǒng)的子系統(tǒng)，作為環(huán)境育人的重要載體，對人才培養(yǎng)具有重要意義。碭山縣金山實驗小學是民辦學校，以培養(yǎng)合格的學生為目標，女生占學生總數(shù)的40%，男生占學生總數(shù)的60%。筆者以此校為例，探究學校文化建設(shè)與人才培養(yǎng)問題。

一、學生成長中存在的問題

研究之初，筆者做了一些必要的前期調(diào)查和分析，認為從學生群體視角看，不少學生一定程度上存在著成才意識不強、自立自強意識較弱，集體觀念淡化等問題；從學校施教層面看，主要是思想政治教育缺乏針對性。

二、校園文化建設(shè)在人才培養(yǎng)中的作用

1.校園文化建設(shè)是人才培養(yǎng)的重要途徑

校園文化對學生的道德情感和行為塑造起著非常重要的作用，是學生成長、成才的一條隱性途徑，它對人才培養(yǎng)往往發(fā)揮著潛移默化的作用。近年來，碭山縣金山實驗小學經(jīng)常開展豐富多彩的文體活動來娛樂學生身心，讓他們從玩中學習并得到能力的培養(yǎng)，如：學校組織排練的大型舞蹈《打水的姑娘》《我的家在東北》《彩虹的約定》及《明天更輝煌》；全校歌詠比賽；全校作文比賽……有效增加了學生的自我認可感，有效提高了學生的主人翁意識和集體觀念。這對于引導其成長、成才具有不可替代的重要作用。

2.校園文化建設(shè)是人才培養(yǎng)的引導力量

信息化時代使學校逐漸成為一個開放的系統(tǒng)，各種思想、觀念在這里沖突交融，并不斷融入校園文化。優(yōu)秀的校園文化，對學生各方面發(fā)展勢必發(fā)揮導向作用；而一些不健康的校園文化，也隨時會影響正處于生理、心理急劇變化學生的成長。近年來，碭山縣金山實驗小學一直都注重建設(shè)安全、健康的校園文化，連續(xù)被評為“文明單位”“愛國主義教育示范學校”“國家工作先進單位”等，積極向上的校園文化通過強有力的引導學生主動接受和吸納正確價值觀念與行為準則，成為引導學生健康成長的重要精神力量。

3.校園文化建設(shè)在人才培養(yǎng)中的激勵作用

良好的校園文化環(huán)境具有強大的育人功能，它通過與校園環(huán)境和人活動的融合，營造出積極、健康的和諧氛圍，激發(fā)了廣大學生對祖國、對社會、對學習和對生活的熱愛，有利于樹立遠大的理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。如：學校通過發(fā)動全校上下申報“愛國主義教育示范學校”，開展了一次深入持久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，使廣大學生感受到愛國主義的偉大情懷，革命先輩的精神不斷激勵廣大學生在生活中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

三、建設(shè)校園文化，構(gòu)建特色人才培養(yǎng)模式

1.建設(shè)和諧校園，充分發(fā)揮校園文化育人作用

以喜聞樂見的文藝活動為校園文化建設(shè)的抓手，積極創(chuàng)建“書香校園特色”的校園文化，推進社會主義核心價值體系的學習和實踐。（1）突出學生特色結(jié)合學校實際，以培養(yǎng)學生“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”的優(yōu)良品格為目標，積極邀請專家做開展“最美孝心少年”的專題系列講座，開展學生教育課題研究，切實提高思想政治教育的實效性。（2）突出教師特色學校把師德師風建設(shè)作為學校校風建設(shè)的重要內(nèi)容，明確師生培養(yǎng)的內(nèi)涵和目標要求；還可以擴大與碭山縣各個小學的“校園合作”，聯(lián)合開展師德師風主題演講比賽、舉辦師德論壇等豐富多彩的教育活動，營造濃厚的文化氛圍，倡導良好的師德師風。

2.創(chuàng)新思政課教學，不斷提高學生思想道德修養(yǎng)

堅持“發(fā)展為先，人本為綱；內(nèi)涵為實，質(zhì)量為上”的發(fā)展理念，不斷加大教改力度，調(diào)整課程設(shè)置，構(gòu)建適應學生實際、適應新設(shè)備一體機、適應教師特點的新教學模式，注重實踐，突出提升學生能力培養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展，扎實推進素質(zhì)教育，為學生終身發(fā)展服務。同時，積極將思政教育融入人才培養(yǎng)和教育中，建設(shè)“觀”“學生地位與發(fā)展”“學生形象與禮儀”“學生自我認知”等系列精品課程和特色課程。主動開展“走出去”“請進來”教育，結(jié)合主題社會實踐，如：開展反面教育，不斷提升學生的思想道德修養(yǎng)，為創(chuàng)新學校文化育人模式和實現(xiàn)人才健康成長奠定基石。

3.營造書香文化氛圍，傳誦國學經(jīng)典佳句

學校是培養(yǎng)學生、教育學生的地方，它不僅僅是學生學習的地方，也不僅僅是教室、操場的概念，同時也是一個環(huán)境文化的理念。人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境創(chuàng)造人。一個幽雅健康的環(huán)境，無不影響學生個性培養(yǎng)、心理素質(zhì)鍛煉、道德習慣形成、知識才能增長，法律意識強化。校園既是文化建設(shè)的傳播場地，又是文化創(chuàng)造的誕生地。營造校園文化，不僅是學校育人的需要，也是時代的需要，社會的需要。它所產(chǎn)生的育人氛圍無時無刻不在發(fā)揮著作用。它既有隱蔽性和延續(xù)性，又在潛移默化中發(fā)揮著育人的功能。因此，努力創(chuàng)造適應學生和諧環(huán)境的校園文化，對陶冶學生的情操，促進學生素質(zhì)的全面提高，起著舉足輕重的作用。

4.自己的一些工作實踐，真正融入金山實小這個大家庭

為實現(xiàn)國富民安的生活，我們的先輩進行了漫長而不懈的追求，積累了內(nèi)涵十分豐富的中華民族優(yōu)秀品質(zhì)和文化。“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的風骨，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“位卑未敢忘憂國”的精神，“無為而無不為”的智慧，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”的道德準則……這些中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和文化思想在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中得到了全面而集中的體現(xiàn)。“人之初，性本善，性相近，習相遠……”七歲左右的學生竟然能將《三字經(jīng)》倒背如流。或許，他們并不理解意思，只因讀起來朗朗上口，只因好玩。學校統(tǒng)一規(guī)定：一、二年級背誦《三字經(jīng)》，三、四年級背誦《百家姓》，五、六年級背誦《千字文》。教師讓學生從小就適當學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典，不僅可以加深對祖國傳統(tǒng)文化的理解，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打牢做人的根基，而且也有利于語文的學習和綜合素質(zhì)的提高。為了讓學生不感覺到枯燥乏味，于是，我開展了“國學早知道”知識競賽，通過同桌比賽、小組比賽、男女比賽等形式，讓學生在快樂中學習。為培養(yǎng)學生的積極性，為表現(xiàn)突出的學生頒發(fā)獎狀、禮品，收到了很好的效果，深受學校師生和家長們的歡迎。

5.堅持“人本為綱”理念，強化人才培養(yǎng)

碭山縣金山實驗小學教育的主體是人。人既是小學教育的出發(fā)點，也是其必然的歸宿。對于金山實驗小學學校來說，其教育的主體和核心就是學生。因此，在學校校園文化建設(shè)中，要始終遵循“人本為綱”的原則，以學生成長與全面發(fā)展為出發(fā)點和最終歸宿。在校園文化建設(shè)中要積極體現(xiàn)學生的創(chuàng)造性，圍繞滿足其學習及生活的各種需求。在組織文化活動時，要著力體現(xiàn)以“學生”為本，從而突出其主體地位，更好地服務于人才培養(yǎng)。

綜上所述，從三大方面分析了校園文化在人才培養(yǎng)中起到的重要作用。

作者：劉思琦 單位：安徽省宿州市碭山縣金山實驗小學

篇4

對中美校園文化進行比較研究,探求兩者之間存在的差異及文化根源,有助于增進中美兩國學生的互相理解與溝通。同時,美國是一個發(fā)達的、多元文化的移民國家,其豐富多彩的大學校園文化建設(shè)有其獨到之處,可以為我國的高等院校校園建設(shè)和教育工作提供值得借鑒的經(jīng)驗。

校園文化

校園文化是社會文化的重要組成部分。它來源于社會文化,是整個社會文化在大學校園的折射和反映。因此它必然受到社會主流文化的影響和制約,與社會主流文化的基本傾向保持一致的同時,又對社會的主流文化起著引領(lǐng)和推動作用。

廣義的校園文化可以劃分為四個層面:第一,物質(zhì)文化形態(tài),即以物質(zhì)文明的形式表現(xiàn)出來的文化景觀。如校園地理環(huán)境,建筑群布局,藝術(shù)文化設(shè)施等。第二,制度文化形態(tài),即以社會關(guān)系反映出來的文化。如學校的隸屬關(guān)系、管理體制、組織機構(gòu)等。第三,觀念文化,即以理性的形式表現(xiàn)出來的精神文化形態(tài)。如辦學指導思想,奮斗目標,校風,學風等。第四,心態(tài)文化,即內(nèi)隱于師生中的無形的深層文化形態(tài),如思維方式、價值取向、情感方式、審美情趣等。①狹義的校園文化主要指廣義校園文化的外顯形式,如校園思潮,校園教育,校園生活,校園文化制度,校園文化設(shè)施,校風學風等。按其功能還可以簡略劃分為思想修養(yǎng)型、學術(shù)智能型、藝術(shù)美育型三個系列,或三個系列的綜合。

中美校園文化差異

校園建筑的差異。中國的大學校園通常是一個相對獨立的空間,高高的圍墻將學校與外界隔離開來,學校的一切活動幾乎都在封閉的圍墻內(nèi)進行。而美國大學一般沒有圍墻,是所謂的“無邊際大學”、“無圍墻大學”,是開放性學校。學校與其他領(lǐng)地的分界似乎根本不存在,但實際上美國人的心中存在著無形的分界線。

這種差異和中西傳統(tǒng)文化有著很大的關(guān)系。中國的院墻文化自古就有而且聞名于世,人們習慣于用圍墻來保護群體或家庭的領(lǐng)地及利益。圍墻是中國民族文化趨于封閉、向心、內(nèi)斂與含蓄的文化心理的表現(xiàn),而這種心理又與中國人安于現(xiàn)狀、與世無爭的出世哲學和自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟分不開。②另外,院墻文化實際上是對群體隱私的一種維護,中國人一般遵循內(nèi)部開放,對外封閉的原則,對外界采取封閉防范的態(tài)度。而美國人的房子,包括學校、政府機構(gòu)等,都是以房屋為中心,四周向外敞開,有的雖然修建籬笆,但也是一些低矮的柵欄,給人以對外開放的感覺。美國人性格外向、直率,崇尚自由和競爭、愛冒險。這種敞開的建筑布局與中國的院墻文化相反,體現(xiàn)了美國人對外開放、內(nèi)部封閉的居住文化心理。

“教”與“學”的差異。中國大學教學模式陳舊,教學方法單一。課堂上教師只是把提前備好的課程內(nèi)容灌輸給學生,學生只能全盤而被動地接受。教學方法依然以提問、背誦、作業(yè)為主,學生成為機械的記憶工具,動手能力和認知能力很差。另外,大學生學術(shù)能力也比較差?？梢哉f中國大學教育培養(yǎng)出了一群考試的“高手”,而非是具備綜合能力的實用人才。

美國高等教育非常尊重學生個性的發(fā)展,校園文化極具崇尚以自我為中心的個人主義和實用主義價值觀念。學校給了學生很大的學習自由空間,如通過實行學分制和彈性學制,使學生能自主安排學習生活、自由選擇學習方式等等。學生和教師之間關(guān)系平等,上課氣氛自由輕松,學生可以隨時舉手發(fā)言,而且學生的任何發(fā)言都會受到鼓勵。教學方式多樣化,如個案討論、小型辯論賽、論文中期發(fā)表報告等,主要是培養(yǎng)學生的口頭表達能力、反應能力以及創(chuàng)造能力。

課余生活的差異。中國大學生的課余活動很單調(diào),一般都是在教師的指導下或者社團組織的由學生選擇參加的有計劃、有組織的活動。大多數(shù)的學生都不會參加這些活動,因為他們認為學習是首要任務。因此很多學生只顧埋頭苦讀,對其他社會生活知識與社會實踐漠不關(guān)心,一心只讀“圣賢書”。

美國許多高校學生社團活動非?；钴S,學校鼓勵資助大學生成立各種各樣的課外、校外活動團體,這些團體活動的內(nèi)容與方式完全由學生自主討論決定。他們的活動花樣繁多,完全按自己的喜好或設(shè)計方案行事,在活動中體驗快樂,獲得技能,求得個性發(fā)展,其活動氛圍也是充滿了自由和民主。

獨立與依賴的差異。中國大學生在大學期間的各種費用大多都是由父母來承擔的。很多人認為花父母的錢是理所當然的,只有很少一部分學生能夠自食其力。而父母也認為賺錢供給孩子讀大學是自己應盡的義務,這直接導致了大學生過分地依賴父母。

美國的大學生非常獨立,崇尚個人奮斗,基本上都是靠自己打工來掙取學費和日常開支。有的學生業(yè)余時間有好幾份工作,即使再辛苦,也不會向父母伸手,因為他們認為從父母那里得到的只有名字而已,而不是財產(chǎn),自己想要的東西必須通過自己的拼搏才能獲得。

中美校園文化差異的根源

校園文化深受民族傳統(tǒng)文化的影響。兩國傳統(tǒng)文化的差異深深地影響著當代學生思想、學習、生活的各個方面,是導致不同校園文化差異的根源。

性本善與性本惡論。“人之初,性本善”是中國人關(guān)于人性的基本觀點。也就是說,人原本都是善良的,人生只要固守住善良的本性就可以了。這就造成了中國人“安于現(xiàn)狀”,“安分守己”,“知足者常樂”的為人處事的原則。美國文化恰恰相反,受基督教的影響,尊崇“原罪說”,即認為人生來是有罪的,這源于亞當和夏娃偷吃禁果,犯了原罪,被趕出伊甸園,到凡間受罪。因此為了改變原罪,人們就要不斷地辛苦勞作。

集體主義取向和個人主義取向。中國人提倡集體、社會、國家利益至上,個人利益必須服從集體利益。在處理各類關(guān)系時,必須做到“克己守道”、“循規(guī)蹈矩”、“自我壓抑”、“與集體和領(lǐng)導保持一致”。這種取向也使中國人性格內(nèi)向、含蓄、好靜、謙虛忍讓,并力求使自己與環(huán)境相適應。而美國文化極端推崇個人主義取向。美國是多民族、多宗教文化傳統(tǒng)的國家,崇尚自由平等、個人奮斗、英雄主義、實用主義的“美國精神”。美國人追求個人享受,放任個性,自由發(fā)展,不僅包括個人物質(zhì)利益的追求與滿足,還包括個人意志和自我的實現(xiàn)。

求穩(wěn)與求變。中國文化在儒家思想的影響下,不管是個人的發(fā)展還是社會的發(fā)展都追求一個字“穩(wěn)”。人們習慣于“相安無事”,“知足常樂”,“安居樂業(yè)”的行事準則,因此做任何事都是以“穩(wěn)”為前提。而美國文化的真諦在于“變化”二字,核心思想是“無物不變”,而且變化永不停頓。他們認為沒有創(chuàng)新、沒有變化就沒有進步和未來。因此美國人喜歡標新立異,獨辟蹊徑,不管是變好還是變壞,他們始終相信靠自己的雙手就能改變命運。

對中國校園文化建設(shè)的啟示

不難理解,美國校園文化既有先進、積極的方面,亦有落后、消極之處。因此,我們應該在立足于本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,積極吸收美國校園文化中精華部分。

首先,中國校園文化建設(shè)應當借鑒美國校園文化中“以人為本”的教育理念,使學校的一切工作以學生為中心,一切圍繞學生的成長,滿足學生的需求,為學生盡量提供自主、寬松的學習環(huán)境。教師與學生的地位是平等的,教師注重引導學生養(yǎng)成獨立思考、冷靜分析、自主決策的習慣,培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

其次,努力營造良好的學術(shù)氛圍,提高學生科研能力。注重學術(shù),闡釋思想,是現(xiàn)代大學的重要辦學理念。我國的大學教育注重知識的儲備和積累,但忽視了學生創(chuàng)新能力和科研能力的培養(yǎng)。當學生剛進入校園時,就應該教會學生如何進行科研。另外,可以多舉行各類學術(shù)報告,使學生親身感受學術(shù)和思想的魅力,豐富自己的知識,提高對學術(shù)的興趣。

最后,制定開放的課程體系,實行多樣化的教學模式。各高?？梢愿鶕?jù)本地區(qū)的特點與需要、學校傳統(tǒng)、課程基礎(chǔ)以及教師專長來確定適合自身發(fā)展的課程體系,允許在不同高校的相同專業(yè)開設(shè)不同課程。其次,課程開設(shè)具有多樣性。為了適應學生的不同需求,“注意同一課程的多樣化,同一門課程為學生開出不同難度的若干課程,同一難度的課程由不同風格的教師講授,同一領(lǐng)域的課程開設(shè)不同方向的課程供學生選擇?！雹?/p>

總之,中美兩國由于傳統(tǒng)文化、社會制度及教育體制的不同,校園文化從建筑、教學、課余生活等方面存在著很大的差異。因此我國校園文化建設(shè)應該立足于優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,吸收美國校園文化中合理、進步、精華的部分,促進中國大學校園文化建設(shè),為現(xiàn)代大學教育的發(fā)展營造更好的校園文化氛圍,培養(yǎng)新型的綜合性人才。(作者單位:商丘師范學院外語學院)

注釋

篇5

學校在發(fā)展過程中應在兩個方面有所提高：硬實力和軟實力?？梢酝ㄟ^量化指標（教學和研究成果，學科等）衡量的狀態(tài)可以被稱為硬實力，一些不能直接由客觀事物狀態(tài)表示的便是軟實力。軟實力通過文化和觀念因素來取得。而學校軟實力的其中一個代表元素便是校史。校史作為一個傳承校園文化的紐帶和橋梁，給人們提供了解歷史的憑據(jù)，在此基礎(chǔ)上更好地發(fā)展校園文化，營造出良好的校園文化氛圍。

一、校史文化的歷史背景和現(xiàn)狀

在校史文化工作建設(shè)中，相關(guān)研究隊伍正在逐步壯大，研究手法也日趨豐富多元。但是校史編寫的片面性、主觀性及平淡化等方面的問題仍是阻礙校史研究進一步發(fā)展的重要原因。很多學校將研究和編纂校史作為一門獨立課程分割出日常的校園文化建設(shè)，采取了比如建設(shè)專門獨立的機構(gòu)和設(shè)施、聘用專業(yè)的人員進行管理。由于與學校其他各部門和普通人員的分離，使得官方纂寫的校史影響力遠遠大于其他個人纂寫的校史。再加上官方與個人在各方面資源投入的懸殊，使得校史逐漸演變?yōu)橐患抑?，而個人校史則難以得到應有的重視和支持，最終導致其沒落。

二、校史文化研究的相關(guān)措施和建議

（一）組建立體層次，豐富編撰內(nèi)容。校史作為學校歷史的記錄者，其穩(wěn)定性和真實性不會隨著時間的流逝而有所改變。我們應倡導實施內(nèi)外編輯，學校領(lǐng)導和普通學生的結(jié)合，學校各部門之間的結(jié)合，杰出的校友和普通的校友組合等，來形成豐富的“立體式”形式。校友參與研究和準備學校歷史可以有多種形式，主題不受限制。如：寫文章和寫歷史事實（特別是不被記錄，很少有人知道的歷史事實）；對現(xiàn)有的學校歷史信息進行評論，使之更完善，歷史作用更加清晰；通過相關(guān)部門向他的母校提交有價值的紀念品和參考資料面向社會公開渠道，通過各種有效的溝通和聯(lián)系方式將校友有效地聯(lián)系起來，鼓勵校友積極參與校史編纂，從而全面推進校史的研究和發(fā)展，并形成流暢完整的校友溝通體系。

（二）明確學科定位，形成專業(yè)校史。加強對各類專業(yè)課題及項目的研究，靈活掌握各類專業(yè)知識，深入了解校史文化和建設(shè)，端正校史研究的態(tài)度，積極開展各類與校史文化建設(shè)相關(guān)的活動，以此促使學校的各個部門和群眾了解到校史研究相關(guān)的專業(yè)性，意識到校史文化的重要性，加深對校史文化的了解和認識，從而進一步推動人們積極投入到校史文化研究相關(guān)的領(lǐng)域及活動。促進校史研究的專業(yè)精神；改變目前學校歷史編制機構(gòu)的職能，大力發(fā)展學校文學和文學資源的建設(shè)；加強研究圖書館歷史，出版歷史，雜志歷史，教師歷史，學生歷史等，以擴大和豐富歷史文化研究領(lǐng)域的視野；大力開展各項相關(guān)活動，深化學校變革意識歷史的相關(guān)群眾；促進“上層歷史”和“下層歷史”反映高等院校的歷史演變。平淡無奇的記載對反映其完整真實性必有欠缺，應同時伴有各種旁證、解釋，方能更好地還原歷史。另外許多事件的經(jīng)驗來自不同方面的不同視覺差異，以及同一歷史事件的不同感受，這種多層次的收集將有助于恢復整個歷史。只有這樣，校史才不會被狹隘化及空洞化。

（三）推動物質(zhì)建設(shè)，構(gòu)建精神文化。在一些校史書籍中，會對學校教師和學生的規(guī)模，制度設(shè)置，專業(yè)結(jié)構(gòu)，課題布局資金增長和學校建筑，實驗室，圖書館等硬件建設(shè)歷史有較為豐富和詳細的敘述，但相對的學校內(nèi)部成員的活動基本沒有進行記錄。校史記載的事件和人物應當是實際發(fā)生并存在的，并在校園文化的發(fā)展和傳播中留下了比較重要的影響和成果。在學校歷史上的事件（特別是重大歷史事件）有他們的歷史環(huán)境和背景，有各種不同類型的參與者。通過學校歷史研究的結(jié)果，促進校園材料文化的建設(shè)，即學校歷史博物館的建設(shè)和學校歷史景觀的建設(shè)。如學校周圍建立相關(guān)的學校歷史介紹文化中心，或恢復著名人物的歷史或建筑。用學校歷史研究成果推動精神文化建設(shè)，一是建設(shè)學校精神；二是建設(shè)優(yōu)秀的學校精神，教學風格和學風。在提升校園體系文化建設(shè)和校史研究成果的基礎(chǔ)上，完美地將校史研究成果應用到工作學習的各個方面，全面向師生搜集相關(guān)意見和想法，將這類條款、制度、法規(guī)等進一步進行補充和完善，最后方能推行出最適于校園文化發(fā)展建設(shè)的政策，達到完美促進和構(gòu)建校園文化建設(shè)的目的.

三、校史文化的展望和小結(jié)

為了校園文化建設(shè)中的校史活動能夠持續(xù)健康的發(fā)展傳承下去，我們必須將校史文化研究積極融入到當代的校園文化建設(shè)中去，不停提高校史相關(guān)活動的可參與性和互動性，比如可選特定的日子作為校史文化節(jié)或征集各類相關(guān)文章、美術(shù)作品并加以表彰，使人們積極投入到校史文化的活動里，并以此加深對校史的印象。校史同歷史一樣，應具有真實性，它不會隨時間的推移而改變。校史應對歷史事件有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究，這樣才能達到尊重歷史，完整記錄歷史的作用，才能起到啟迪未來，傳承過去的紐帶作用。

參考文獻

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【關(guān)鍵詞】

校史文化；校園文化；建設(shè)

學校在發(fā)展過程中應在兩個方面有所提高：硬實力和軟實力?？梢酝ㄟ^量化指標（教學和研究成果，學科等）衡量的狀態(tài)可以被稱為硬實力，一些不能直接由客觀事物狀態(tài)表示的便是軟實力。軟實力通過文化和觀念因素來取得。而學校軟實力的其中一個代表元素便是校史。校史作為一個傳承校園文化的紐帶和橋梁，給人們提供了解歷史的憑據(jù)，在此基礎(chǔ)上更好地發(fā)展校園文化，營造出良好的校園文化氛圍。

一、校史文化的歷史背景和現(xiàn)狀

在校史文化工作建設(shè)中，相關(guān)研究隊伍正在逐步壯大，研究手法也日趨豐富多元。但是校史編寫的片面性、主觀性及平淡化等方面的問題仍是阻礙校史研究進一步發(fā)展的重要原因。很多學校將研究和編纂校史作為一門獨立課程分割出日常的校園文化建設(shè)，采取了比如建設(shè)專門獨立的機構(gòu)和設(shè)施、聘用專業(yè)的人員進行管理。由于與學校其他各部門和普通人員的分離，使得官方纂寫的校史影響力遠遠大于其他個人纂寫的校史。再加上官方與個人在各方面資源投入的懸殊，使得校史逐漸演變?yōu)橐患抑?，而個人校史則難以得到應有的重視和支持，最終導致其沒落。

二、校史文化研究的相關(guān)措施和建議

（一）組建立體層次，豐富編撰內(nèi)容。校史作為學校歷史的記錄者，其穩(wěn)定性和真實性不會隨著時間的流逝而有所改變。我們應倡導實施內(nèi)外編輯，學校領(lǐng)導和普通學生的結(jié)合，學校各部門之間的結(jié)合，杰出的校友和普通的校友組合等，來形成豐富的“立體式”形式。校友參與研究和準備學校歷史可以有多種形式，主題不受限制。如：寫文章和寫歷史事實（特別是不被記錄，很少有人知道的歷史事實）；對現(xiàn)有的學校歷史信息進行評論，使之更完善，歷史作用更加清晰；通過相關(guān)部門向他的母校提交有價值的紀念品和參考資料面向社會公開渠道，通過各種有效的溝通和聯(lián)系方式將校友有效地聯(lián)系起來，鼓勵校友積極參與校史編纂，從而全面推進校史的研究和發(fā)展，并形成流暢完整的校友溝通體系。

（二）明確學科定位，形成專業(yè)校史。加強對各類專業(yè)課題及項目的研究，靈活掌握各類專業(yè)知識，深入了解校史文化和建設(shè)，端正校史研究的態(tài)度，積極開展各類與校史文化建設(shè)相關(guān)的活動，以此促使學校的各個部門和群眾了解到校史研究相關(guān)的專業(yè)性，意識到校史文化的重要性，加深對校史文化的了解和認識，從而進一步推動人們積極投入到校史文化研究相關(guān)的領(lǐng)域及活動。促進校史研究的專業(yè)精神；改變目前學校歷史編制機構(gòu)的職能，大力發(fā)展學校文學和文學資源的建設(shè)；加強研究圖書館歷史，出版歷史，雜志歷史，教師歷史，學生歷史等，以擴大和豐富歷史文化研究領(lǐng)域的視野；大力開展各項相關(guān)活動，深化學校變革意識歷史的相關(guān)群眾；促進“上層歷史”和“下層歷史”反映高等院校的歷史演變。平淡無奇的記載對反映其完整真實性必有欠缺，應同時伴有各種旁證、解釋，方能更好地還原歷史。另外許多事件的經(jīng)驗來自不同方面的不同視覺差異，以及同一歷史事件的不同感受，這種多層次的收集將有助于恢復整個歷史。只有這樣，校史才不會被狹隘化及空洞化。

（三）推動物質(zhì)建設(shè)，構(gòu)建精神文化。在一些校史書籍中，會對學校教師和學生的規(guī)模，制度設(shè)置，專業(yè)結(jié)構(gòu)，課題布局資金增長和學校建筑，實驗室，圖書館等硬件建設(shè)歷史有較為豐富和詳細的敘述，但相對的學校內(nèi)部成員的活動基本沒有進行記錄。校史記載的事件和人物應當是實際發(fā)生并存在的，并在校園文化的發(fā)展和傳播中留下了比較重要的影響和成果。在學校歷史上的事件（特別是重大歷史事件）有他們的歷史環(huán)境和背景，有各種不同類型的參與者。通過學校歷史研究的結(jié)果，促進校園材料文化的建設(shè)，即學校歷史博物館的建設(shè)和學校歷史景觀的建設(shè)。如學校周圍建立相關(guān)的學校歷史介紹文化中心，或恢復著名人物的歷史或建筑。用學校歷史研究成果推動精神文化建設(shè)，一是建設(shè)學校精神；二是建設(shè)優(yōu)秀的學校精神，教學風格和學風。在提升校園體系文化建設(shè)和校史研究成果的基礎(chǔ)上，完美地將校史研究成果應用到工作學習的各個方面，全面向師生搜集相關(guān)意見和想法，將這類條款、制度、法規(guī)等進一步進行補充和完善，最后方能推行出最適于校園文化發(fā)展建設(shè)的政策，達到完美促進和構(gòu)建校園文化建設(shè)的目的。

三、校史文化的展望和小結(jié)

為了校園文化建設(shè)中的校史活動能夠持續(xù)健康的發(fā)展傳承下去，我們必須將校史文化研究積極融入到當代的校園文化建設(shè)中去，不停提高校史相關(guān)活動的可參與性和互動性，比如可選特定的日子作為校史文化節(jié)或征集各類相關(guān)文章、美術(shù)作品并加以表彰，使人們積極投入到校史文化的活動里，并以此加深對校史的印象。校史同歷史一樣，應具有真實性，它不會隨時間的推移而改變。校史應對歷史事件有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究，這樣才能達到尊重歷史，完整記錄歷史的作用，才能起到啟迪未來，傳承過去的紐帶作用。

作者：許紅婷 單位：晉中師范高等?？茖W校

篇7

二、我院培育的校園文化品牌活動情況及發(fā)揮的作用

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院自2005年籌建以來，順應“生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化”的時代旋律，面向湖南工藝美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)，堅持以就業(yè)為導向，以服務文化傳承創(chuàng)新為宗旨，深入開展校企合作、產(chǎn)學研結(jié)合和社會服務等教育教學活動。而每年的校園文化藝術(shù)節(jié)、社團文化藝術(shù)節(jié)系列活動就是圍繞如何培養(yǎng)文化傳承創(chuàng)新的高素質(zhì)、高技能設(shè)計類人才開展的，為實現(xiàn)學生能想、敢想、能說、會做的教學改革目標搭建校園文化平臺。

（一）我院培育的校園文化品牌活動的情況我院每年上半年的社團文化藝術(shù)節(jié)和下半年的校園文化藝術(shù)節(jié)系列活動經(jīng)過幾年積累和沉淀，具備較強的專業(yè)性，已形成一個完整的系統(tǒng)，產(chǎn)生了一定的品牌效應。1.“藝術(shù)設(shè)計”專業(yè)類品牌活動目前，我院已連續(xù)開展了六屆社團文化藝術(shù)節(jié)和七屆校園文化藝術(shù)節(jié)，其活動有視覺傳達系以“美麗校園”、“最美笑臉”等為題的攝影比賽活動、以“繪新繪色”百米畫卷、世界大學城空間刊頭設(shè)計等為題的平面設(shè)計類活動、有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系的“紅旗手繪”等立體建筑設(shè)計類比賽活動、有服裝藝術(shù)設(shè)計系的“穿針引線”、裝飾藝術(shù)設(shè)計系的“COSPLAY”等動漫類活動。這些“藝術(shù)設(shè)計”系列活動充分體現(xiàn)了我院的專業(yè)特色，豐富了學生“第二課堂”的專業(yè)實踐技能鍛煉的內(nèi)容，每項活動學生參與人數(shù)在開展范圍內(nèi)都達到50%以上。2.人文教育類品牌活動以人文教育、傳統(tǒng)文化的熏陶、黨團員教育等為基礎(chǔ)，積極整合，我院形成了涵蓋面較廣較深的人文類品牌活動。如目前我院根據(jù)已有的雷鋒活動月、讀書活動月，“5.25”心理健康活動月、感恩文化節(jié)等系列活動在人文素質(zhì)教育方面進行豐富和提升形成品牌。一是通過開展各種活動，促進學生思想觀念、職業(yè)道德意識等的養(yǎng)成。具體活動表現(xiàn)為“3.15維權(quán)活動，為你、為我、為大家”系列活動（如3.15權(quán)益知識搶答賽、權(quán)益競猜小游戲等）、“設(shè)計之我見”征文比賽、“我的就業(yè)之本”主題班會等。二是通過學習工美史、設(shè)計史、湘繡史等課程，加強傳統(tǒng)文化的熏陶。具體活動表現(xiàn)為“談古論今、我是一名設(shè)計師”校園文化藝術(shù)節(jié)辯論賽（研討會）、“我心目中的設(shè)計名人”主題班會等。三是積極開辟實踐服務基地，加強實踐服務能力的鍛煉，注重社會責任意識的培養(yǎng)。具體體現(xiàn)在“弘揚雷鋒精神，爭做時代新人”和“文明交通勸導員”、“四點半學?！绷x務支教、暑期“三下鄉(xiāng)”等黨團員先鋒隊志愿服務、德育實踐基地的建設(shè)等。四是舉辦優(yōu)秀畢業(yè)生成長成才勵志報告會和成功校友創(chuàng)業(yè)報告會。

（二）我院培育的校園文化品牌活動所發(fā)揮的作用近年來，我院校園文化活動的開展取得了良好的社會效果和育人效果。很多同學都積極地投入到活動中，使得自身素質(zhì)在各方面都有顯著提升，同時帶動學院的校風、學風進一步改變提高。1.學生思想素質(zhì)得到進一步提高。學生通過參加校園文化活動，思想道德素質(zhì)提高明顯：學習上由以往的被動學習甚至不學習到現(xiàn)在的主動學習、喜歡學習，課堂到課率也由以前的80%—90%上升到現(xiàn)在的98%以上。遞交入黨申請書、積極向組織靠攏的同學也由以往的寥寥無幾到現(xiàn)在學院黨校的入黨積極分子培訓班都要舉辦幾期才能滿足需要。學生普遍熱心公益事業(yè)，充當“文明交通勸導員”、參加敬老院服務活動的學生爭先恐后。學生自強自立、奮勇拼搏，如我院學生蔣桐萬獲得中國大學生自強之星提名獎。2.學生專業(yè)技能得到充分發(fā)展。通過校園文化品牌活動的開展，學生的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)能力得到顯著提升，學生參加國家、省市組織的各項各類比賽捷報頻傳，如我院學生參加“真維斯”服裝設(shè)計大賽以優(yōu)異成績獲得免費去加拿大學習深造的機會。3.畢業(yè)生綜合素質(zhì)穩(wěn)步提升，用人單位對學生的評價較高。近年來，我院學生的初次就業(yè)率達到90%以上，其中校園文化活動對學生的熏陶、影響作用不容忽視。通過品牌活動的開展，學生的組織管理能力、語言交際能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力都得到不同程度的提高，學生綜合素質(zhì)穩(wěn)步提升，用人單位對我院畢業(yè)生評價普遍好。

三、高職校園文化品牌活動的培育路徑

（一）以人文素質(zhì)教育引導為魂培育校園文化品牌活動人文素質(zhì)教育引導系列活動，即以一般文化素質(zhì)、精神品格、職業(yè)素養(yǎng)教育為指導開展的系列活動是校園文化品牌活動培育的精髓所在。目前90后作為大學生的主體，出現(xiàn)很多挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德觀念的觀點和行為，并且為社會所關(guān)注，所以越來越多的高校開始審視和改進現(xiàn)有思想道德和傳統(tǒng)文化的教育，而校園文化活動的開展就是一個重要途徑。高職學院校園文化品牌活動的培育應符合高職人才培養(yǎng)的要求，以人才培養(yǎng)為中心、不斷對傳統(tǒng)的校園文化進行傳承和創(chuàng)新，將學會做人與學會做事有機的結(jié)合，最終達到全面發(fā)展的目標。

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高職校園文化與企業(yè)文化的深度融合、接軌，是激活高等職業(yè)教育內(nèi)涵提升的核心力量。高職院校如何把企業(yè)文化滲透到校園文化建設(shè)中實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的零縫對接，進而共同培養(yǎng)企業(yè)需要的人才，需要我們探索研究有效的對接途徑。

一、高職校園文化與企業(yè)文化的內(nèi)涵

高職校園文化是高職師生在長期的教育實踐過程中所形成和創(chuàng)造的反映著高職師生在價值取向、思維方式、行為規(guī)范、精神狀態(tài)上有別于其他社會群體。并具有高職校園特色的一種團體意識和精神氛圍，是維系、凝聚和塑造學校團體的一種精神力量，是生長發(fā)展在高職環(huán)境中的一種獨特的一種文化現(xiàn)象。

（一）高職校園文化的內(nèi)涵。

1.物質(zhì)文化。物質(zhì)文化是校園文化的重要載體，也是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，具有外顯性和感觀性。它的表象往往給人們對一個學校以直覺的判斷。根據(jù)高職教育的特色，高職校園的物質(zhì)文化融入了企業(yè)物質(zhì)文化的特色；2.制度文化。建章立制，保證學校各種活動正常運行，并以此約束師生的行為規(guī)范，對學校全局工作的開展，包括校園文化的全面建設(shè)，起到重要的制度保障作用；3.精神文化。精神文化層是校園文化的深層次形態(tài)，是校園文化的靈魂。從校園文化的結(jié)構(gòu)層次來看，校園精神文化是校園文化內(nèi)涵的核心體現(xiàn)。對于高職校園，其精神文化特色集中體現(xiàn)在一所學校的校訓、校風和辦學宗旨之中。

（二）企業(yè)文化的內(nèi)涵。

企業(yè)文化的核心是企業(yè)的精神文化。企業(yè)的精神文化是企業(yè)文化的高度濃縮，是企業(yè)文化中最富感染力的部分，是企業(yè)全體員工共同一致、彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意志狀況和思想境界。企業(yè)精神決定著企業(yè)員工的行為，因而也就決定著企業(yè)的行業(yè)和業(yè)績。

二、高職校園文化企業(yè)文化對接途徑

高職校園文化對高職學生具有較強的育人功能，特別表現(xiàn)在培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和專業(yè)技能方面，因此，高職院校要拓展途徑，加強校企合作，引進企業(yè)先進文化，建設(shè)有高職特色的校園文化。

（一）深入研究和學習企業(yè)文化。

1.請進來。定期或不定期邀請企業(yè)的管理、技術(shù)、營銷等上層管理人員為校園文化建設(shè)出謀劃策，提出見解。每年在畢業(yè)生就業(yè)推介會和開學或畢業(yè)典禮的大型場合，組織畢業(yè)學生宣講團回校獻身說法，激勵在校生樹立目標，奮發(fā)圖強，磨練意志；2.走出去。一是把企業(yè)文化納入教育體系，選擇有代表的大型骨干企業(yè)進行企業(yè)文化調(diào)研，定期選派相關(guān)人員專業(yè)教師到優(yōu)秀企業(yè)學習感受企業(yè)文化，了解企業(yè)的規(guī)章制度，編制手冊，增強學生對企業(yè)崗位群的文化適應能力；二是教育教學部門要研究企業(yè)文化和校園文化，為學生開設(shè)企業(yè)文化課程；三是要求學生在校外實習基地和“訂單式”培養(yǎng)期間，全程積極參與企業(yè)的生產(chǎn)管理。

（二）引進企業(yè)的核心價值觀。

1.重視員工。以人為本，關(guān)心教職員工生活和個人進步，倡導學校與員工共同發(fā)展，實行“感情留人、事業(yè)留人、待遇留人”，投入資金，加強硬件建設(shè)，創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境，實行激勵機制，為每一名教職員工實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造條件，促進員工發(fā)展，促進學校辦學上新的層次；2.客戶至上。顧客至上已是大多數(shù)企業(yè)奉行的核心理念之一，企業(yè)全心全意為客戶提供需求，實現(xiàn)可持續(xù)增長，高職院校也應全心全意地服務自己的“顧客”——學生、學生家長及企業(yè)和行業(yè)，樹立以“顧客”的需要為中心的辦學思想；3.團隊意識?，F(xiàn)代企業(yè)大部分的工作都已不是個人的力量所能完成，發(fā)揮團隊的作用至關(guān)重要。因此，高職院校要通過開展各種文體活動和文明創(chuàng)建工作，注重培養(yǎng)學生的團隊精神和合作意識；4.發(fā)展與創(chuàng)新。優(yōu)秀的企業(yè)都有很強的創(chuàng)新意識，優(yōu)秀的高職院校更應有很濃的創(chuàng)新氛圍，無論是教師還是學生都應有良好的創(chuàng)新精神，特別是在技術(shù)創(chuàng)新方面，學校應投入資金鼓勵教師鉆研科研新課題。

（三）實行學生工學交替和“訂單式”培養(yǎng)模式。

在專業(yè)老師帶領(lǐng)下，組織學生到企業(yè)實習或頂崗實習鍛煉，有利于學生在具體的技能訓練中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)他們的技術(shù)應用和創(chuàng)新能力。在“訂單式”培養(yǎng)模式中，從企業(yè)提供的教學計劃和大綱中，能及早地了解企業(yè)更注重員工的哪些能力和素質(zhì)，使學生在進行職業(yè)生涯設(shè)計中對社會和行業(yè)的分析有了一定的依據(jù)，為大學生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

校園文化和企業(yè)文化的對接與融合，無論在校園文化建設(shè)中增加多少企業(yè)文化內(nèi)容，如果不能把兩者有效地融為一體，引入企業(yè)文化就失去了意義。因此，引進之后融通是關(guān)鍵。校園文化和企業(yè)文化的對接與融合，會豐富高職校園文化的內(nèi)涵，也會使高職校園文化區(qū)別于其它高校校園文化，并體現(xiàn)出高職院校特有的職業(yè)文化特色。

參考文獻：

篇9

1校園文化與企業(yè)文化的區(qū)別與聯(lián)系

校園文化是一種理念文化，是含蓄又內(nèi)斂的，而企業(yè)文化則是一種實踐文化，是將我們從校園中學到的知識加以實踐與運用的文化。學校比較看重一個人的資歷與人際關(guān)系，但在企業(yè)中，往往更加關(guān)注業(yè)績，業(yè)績與晉升、收入掛鉤，反而對學歷和職稱并不是很看重。校園文化與企業(yè)文化的建設(shè)目標都是為了提高學生的自我能力，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，將學校學習的知識運用到實際領(lǐng)域中。因此校園文化融合企業(yè)文化，實現(xiàn)共同進步與發(fā)展。

2校園文化與企業(yè)文化融合的必要性

當學校與企業(yè)建立長期的合作后，工學結(jié)合與交替的形式，能夠為所學知識提供理論與實際的依據(jù)。加強校園文化與企業(yè)文化的融合也是學校自身發(fā)展內(nèi)在的需要。如今的社會，對企業(yè)的員工要求更高，傳統(tǒng)的書呆子類型已經(jīng)不能適應這個社會，企業(yè)文化的融合，將有助于校園和社會現(xiàn)實之間的空缺。評判一個學校的好壞，往往是看這個學校所培養(yǎng)的人員在以后社會上的影響力與發(fā)展力。為了營造自己學校獨有的校園文化，吸引更多的考生報考，將優(yōu)秀的企業(yè)文化與之相結(jié)合是增加校園文化、校園競爭力的一種手段。因此在辦學理念、專業(yè)設(shè)備等方面進行改革，讓企業(yè)的人員作培訓，直接或間接的促進學生與企業(yè)之間的聯(lián)系。

3校園文化與企業(yè)文化融合后的發(fā)展

將企業(yè)文化與校園文化相融合，不僅能夠促進學生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和職業(yè)習慣，也能使得學生可以更加熟練的掌握專業(yè)技能，學會團隊合作意識。企業(yè)文化管理員工的模式，與我們在學校中自由散漫的學習方式也不一樣，企業(yè)文化與校園文化融合的過程，也是我們接受企業(yè)文化的管理模式，制度的過程。只有規(guī)范員工行為、凝聚員工力量，一個企業(yè)才會更加的成功。企業(yè)文化走進校園，也有利于突顯出高校的教學特色，可以提升高校的核心競爭力，還有利于拓展學校與企業(yè)之間的深度合作，如今不少的老師，同時也是企業(yè)的管理者，校企的合作，可以提高教師的教學內(nèi)容和學生自主學習的主動性。通過針對性的培養(yǎng)教育，提高學生的創(chuàng)新能力，當然企業(yè)文化與校園文化相融合也為學生提供大量的學習平臺。最主要的一點是，校園文化與企業(yè)文化的融合，對學生將來融入社會，自我定位，有著良好的認知，可以實現(xiàn)和企業(yè)人才需求的無縫對接，切實建立起獨有的校園文化。

4校園文化與企業(yè)文化融合的途徑

在校園文化中，我們應該廣泛的宣傳優(yōu)秀的企業(yè)文化，在日常的耳濡目染中，潛移默化的改變。引導學生利用實習、實訓期間認真學習與理解企業(yè)文化。學生在企業(yè)中實習。學生作為企業(yè)的一員，如果是之前并沒有接觸過企業(yè)文化的同學，那么在這個實習過程中，就會如坐針氈，他缺少的正是磨合的這個過程，但企業(yè)不會給你磨合的時間，如果實習期間表現(xiàn)不好，就沒有機會了。學校還可以邀請優(yōu)秀企業(yè)到學校做專業(yè)講座,全方面的引入企業(yè)文化，形成企業(yè)文化的校園氛圍。深入拓展企業(yè)工作和校園學習的交替模式，在實際中體會。傳統(tǒng)的教學模式是先在學校內(nèi)部學習專業(yè)知識，然后再去企業(yè)實習，分時間段進行。但是往往這樣踏上工作后，會出現(xiàn)各種不適應。因此提倡參加學習與工作交替的方式，讓學生在學習實踐中體會企業(yè)文化。通過學習與工作交替的方式，讓學生時時刻刻處在職場的氛圍中。對口的專業(yè)與企業(yè)聯(lián)系，有助于企業(yè)能夠找到適合這個崗位的技術(shù)人才。與企業(yè)進行合作，專業(yè)與企業(yè)職位對接，還可以采用針對性的教育培訓，培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)性人才。

當然學校內(nèi)部也要向企業(yè)的管理模式靠攏，以學生作為主體，開展創(chuàng)業(yè)實踐活動，讓學生在實戰(zhàn)中歷練?？偠灾?，校園文化與企業(yè)文化的融合，是校園提升自我競爭力的必要選擇。但融合不是說向校園文化中增加企業(yè)文化內(nèi)容，如果不能真正的融合在一起，就沒有意義。校園文化與企業(yè)文化的融合中，需要互相借鑒，互相包容。長期的堅持下去，會大大的豐富校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化，體現(xiàn)校園文化特色。

篇10

關(guān)鍵詞：錢偉長教育思想；校園文化；企業(yè)文化；對接方式

中圖分類號： F27 文獻標識碼：A 文章編號：16723198（2014）17007202

高校的發(fā)展不僅應當體現(xiàn)在高質(zhì)量的教育教學上，更要體現(xiàn)在富有特色和個性的校園文化建設(shè)。只有加強校園文化建設(shè)，才能提升教育內(nèi)涵，促進教育可持續(xù)發(fā)展。然而在當前校園文化建設(shè)過程中也暴露出很多問題，如對校園文化建設(shè)內(nèi)涵把握不準，過多注重校園物質(zhì)文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，缺少與社會的對接交流，以及校園文化建設(shè)自娛自樂等現(xiàn)象。隨著大學生畢業(yè)邁入社會，曾經(jīng)接受過的校園文化影響的局限性也充分體現(xiàn)。盡管目前高校畢業(yè)生就知識和技能而言，基本能夠適應企業(yè)的需要，但還有部分畢業(yè)生因為不了解企業(yè)文化或從學校學習到進入企業(yè)工作狀態(tài)的不適應，時常會與企業(yè)發(fā)生各種糾紛和沖突；部分畢業(yè)生缺少正確的職業(yè)生涯發(fā)展意識，從而缺乏對于企業(yè)的忠誠度，這也反映出當前高校的校園文化建設(shè)與企業(yè)社會需求存在一定脫節(jié)。因此，以錢偉長校長“拆墻”的教育理念為指導，及時了解社會動態(tài)，拉近學校、社會、企業(yè)間的距離，從而實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的互動、融合和無縫對接已是大勢所趨。

1 校園文化與企業(yè)文化對接的理論依據(jù)

錢偉長是我國著名的科學家、教育家和社會活動家，他在教育理論與實踐方面留下了極為寶貴的精神財富。在辦校治學方面，錢偉長校長提出拆墻的教育理念，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育思想提供有力支撐，也為實行開放辦學，加強校企文化對接，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展的人才提供了重要理論依據(jù)。

1.1 拆除學校與社會之間的墻――鼓勵走出去，歡迎引進來

在教育實踐中，錢偉長校長不是把教育作為孤立的事物來看待，他認為“學校必須適應社會的變化，密切與社會的聯(lián)系，為社會服務，不然辦不好學”，并積極倡導教師“不能躲在學校里，要把墻沖開，不要泡在教科書里，要走出校門融入社會”。他始終堅持開門辦學的理念，其中學生作為校園文化的接受者，所學習掌握的知識只有在與社會實踐中相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)出知識的內(nèi)涵價值；教師作為校園文化的傳授者，更需要邁出校門，將社會中的問題拿來作為自己的研究課題。同時將企業(yè)中的優(yōu)秀人才引入學校，將生產(chǎn)實踐中所積累的新經(jīng)驗與新知識融入課堂，創(chuàng)造新的教育成果，從而更好的指導學生。

1.2 拆除學科與學科之間的墻――鼓勵全方位，提升高素質(zhì)

在學科建設(shè)中，錢偉長校長認為“不同的學科之間不再是隔行如隔山，而是各學科相互取長補短，結(jié)合成一個完整的科學知識體系”，隨著經(jīng)濟全球化和科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，行業(yè)的集成發(fā)展對復合型人才的要求越來越高，而學生的知識結(jié)構(gòu)發(fā)展也應當全方位發(fā)展，不僅要有寬廣的知識面，并要術(shù)業(yè)有專攻。這就要求校園文化的發(fā)展必須加強專業(yè)的溝通交叉和融合，使學生適應一專多能和職業(yè)遷移能力；通過企業(yè)文化的進入來加強不同專業(yè)人才之間的相互協(xié)作，為學生提供多樣的參與展示平臺，同時也為學生的就業(yè)提供良好幫助，打破所學專業(yè)就是就業(yè)方向的思維模式，塑造全方位多方向發(fā)展人才。

1.3 拆除教與學之間的墻――鼓勵主動學習，避免被動程序

在教學過程中，教是被動外在的，學是主動內(nèi)在的；教為學創(chuàng)造條件，外因通過內(nèi)因起作用。錢偉長校長提出：高等教育應該把老師教后才能學懂的高中畢業(yè)生，通過幾年的學習，培養(yǎng)成為有自學能力能無師自通的人。這就要求在校園文化建設(shè)的同時應該引入企業(yè)文化，因為校園文化是一種程序文化，講求形式、按部就班。而市場變化較快，企業(yè)則更強調(diào)速度與靈活，講究績效與效率。企業(yè)的生存發(fā)展過程還是一個模仿、創(chuàng)造、再模仿、再創(chuàng)造的循環(huán)前進過程，因此企業(yè)文化更是實際運用中的學習文化，能幫助學生在實踐中掌握學習的方式方法，培養(yǎng)學生獲取更多課外實際操作常識。

2 校園文化與企業(yè)文化對接的重要功能

校園文化建設(shè)的終極目標在于營造一種能陶冶學生情操、樹立健康人格、全面提升素質(zhì)的育人氛圍。校園文化雖然是一個相對獨立穩(wěn)定的系統(tǒng)，但并不是封閉的系統(tǒng)，在其形成和發(fā)展過程中應該是一個開放動態(tài)的系統(tǒng)。企業(yè)文化是校園文化系統(tǒng)中十分重要的輸入來源，校園文化也應當主動吸收和選擇企業(yè)文化中對其有用的東西。

2.1 校企文化對接能夠增強校園文化的價值引導功能

教育作為一種文化傳遞方式，能夠為學生提供多方位、靈活性的知識。同時，它要求學生能夠加強自我能動性，通過自覺主動的去獲取知識，從而樹立正確的價值觀念，陶冶自己的人格內(nèi)涵。校企文化對接可以使學校在與企業(yè)的交流中，通過校風學風、文化交流、價值觀念、職業(yè)規(guī)劃等方式表現(xiàn)出來的高度觀念體系，從而引導學生樹立價值取向。

2.2 校企文化對接能夠增強校園文化的社會對接功能

教育的一個重要任務就是促成受教育者社會化，而完成這一任務不僅有賴于教學，還有賴于校園文化所提供的文化氛圍。通過校企文化對接，可以使企業(yè)文化滲透到校園文化中，從而為學生提供一種特定的文化環(huán)境。另一方面由于文化之間的融合，學校會增加與企業(yè)之間的共同語言，有利于全方位的校企文化融合，幫助學生早日適應企業(yè)需求。

2.3 校企文化對接能夠增強校園文化的教育導向功能

課堂內(nèi)外的教與學構(gòu)成了校園文化的主旋律。學生在學習中，非智力因素很大程度上影響學習的質(zhì)量和效果。校企文化對接所形成的校園文化由于其活動主題范圍廣泛、角度新穎、形式生動而滿足非智力因素培養(yǎng)學生的需要。同時，接還能夠縮短學生與社會之間的距離，盡早的學習優(yōu)秀企業(yè)的理念，培養(yǎng)正確的職業(yè)道德觀念，提升自身的專業(yè)技能水平。

3 校園文化與企業(yè)文化對接方式研究――以上海大學機自學院為例

校園文化和企業(yè)文化都屬于社會文化的一部分，都以人為中心，重視人的價值，重視人的發(fā)展和素質(zhì)的提高。高校根據(jù)自身定位，需要結(jié)合企業(yè)對人才的知識、素質(zhì)、技能的需求，從而共同商定科學的培養(yǎng)目標及培養(yǎng)方式，充分發(fā)揮學校和企業(yè)各自優(yōu)勢共同培養(yǎng)學生。在校企文化對接的過程中，要以社會化、企業(yè)化、開放性的方式引入企業(yè)文化，把企業(yè)所具有的創(chuàng)新意識、誠信觀念、服務理念以及敬業(yè)精神等滲透到學校的校訓、校風、學風、教風等核心理念中，從而實現(xiàn)校企文化的有機結(jié)合。

校園文化與企業(yè)文化相比較而言，企業(yè)對社會的變化更敏感。因此，學校在校園文化建設(shè)過程中應將兩者各自的精髓相融合。機自學院作為上海大學工科學生人數(shù)最多的學院，在充分重視就業(yè)率的同時，更注重學生的就業(yè)質(zhì)量，即培養(yǎng)符合企業(yè)需求的人才。通過與畢業(yè)生所在企業(yè)的溝通聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)當前高校大學生職業(yè)發(fā)展教育與企業(yè)社會需求有一定的脫節(jié)。通過分析各年級學生職業(yè)生涯規(guī)劃的發(fā)展特點，即大二年級――以專業(yè)啟蒙為主，加強勵志教育；大三年級――以專業(yè)提升為主，加強能力培養(yǎng)；大四年級――以專業(yè)實踐為主，加強就業(yè)指導。結(jié)合學生特點，將校園文化與企業(yè)文化進行有效對接，促成學校和企業(yè)對學生的共同培養(yǎng)，在引進先進教學理念、改進固有教學方式、拓展社會教學資源的同時，力爭實現(xiàn)三個零距離――實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展與社會零距離配合、專業(yè)科研與職業(yè)需求零距離貼近、實踐教學與職業(yè)崗位零距離接觸，從而為企業(yè)和社會培養(yǎng)并積蓄一批適應社會需求的高素質(zhì)、高技能、創(chuàng)新型的復合型人才。

3.1 提升理論知識，加強校園文化與企業(yè)文化的理論聯(lián)系

在現(xiàn)行的校園文化活動中，通過理論傾向明顯的校園文化與實踐性突出的企業(yè)文化的結(jié)合，強化學生對專業(yè)知識的理解，提升知識的實踐性與應用性。具體表現(xiàn)可以通過課程方式實現(xiàn)，如舉辦企業(yè)知識講座，從而增加學生的專業(yè)知識，培養(yǎng)學生的就業(yè)意識，提高學生的職業(yè)素質(zhì)。企業(yè)知識講座通過邀請企業(yè)工程師、企業(yè)HR等多樣身份的人參與學生交流互動，可按照不同年級設(shè)置不同的講授內(nèi)容，如針對大二年級學生開展“生涯規(guī)劃”講座，幫助學生認清就業(yè)形勢，合理規(guī)劃大學生活；針對大三年級學生開展“技能提升”講座，通過軟件學習、科研項目介紹等，促進學生提升專業(yè)技能；針對大四年級學生開展“就業(yè)指導”講座，通過禮儀培訓、面試技巧培訓等，引導學生樹立職業(yè)素質(zhì)。從低年級學生開始培養(yǎng)職業(yè)生涯發(fā)展的觀念，將企業(yè)文化通過課程的形式進行滲入，由淺入深，由低到高，幫助學生樹立正確的擇業(yè)觀、發(fā)展觀與就業(yè)觀。

3.2 開展專業(yè)競賽，促進校園文化與企業(yè)文化的專業(yè)對接

校園文化很重要的一個內(nèi)容還包括提升學生專業(yè)技能，從而為學生未來就業(yè)增加籌碼，主要通過舉辦專業(yè)競賽的形式實現(xiàn)。現(xiàn)有的專業(yè)技能大賽要打破僅僅在校園內(nèi)獨立展開的限制，應當立足專業(yè)特色，結(jié)合行業(yè)需要，邀請相關(guān)企業(yè)進入，由學院、企業(yè)、學生三方共同參與的專業(yè)技能比賽，為學生提供實踐自我、提高專業(yè)技能的科技創(chuàng)新實驗平臺，把學生的課內(nèi)外實踐活動、科技創(chuàng)新活動形成統(tǒng)一規(guī)范，培養(yǎng)學生創(chuàng)新及實踐能力。針對大二年級學生，通過挑選科技競賽志愿者，加強對學生的專業(yè)啟蒙，培養(yǎng)科研熱情；針對大三、四年級學生組織競賽隊參與科研競賽，促進專業(yè)提升；針對大四學生舉辦學生年度科研項目展，為企業(yè)提供挑選優(yōu)秀人才的機會。

3.3 建立實踐基地，實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的人才培養(yǎng)

在知識傳授、專業(yè)競賽等對接方式的基礎(chǔ)上，還可以依托規(guī)模大、技術(shù)強、管理先進的企業(yè)建立穩(wěn)定的校外實習基地，拓寬學生的專業(yè)視野，提高學生對新技術(shù)的認知和適應能力，是實現(xiàn)理論與實踐、教育與生產(chǎn)相結(jié)合的有效手段，同時也為有效地將企業(yè)文化引進校園文化建設(shè)提供了極好的機遇。通過與企業(yè)共同搭建大學生實踐中心，挑選優(yōu)秀學生參與，為學生提供實踐平臺，使教學與生產(chǎn)緊密結(jié)合，使實習和就業(yè)有機結(jié)合，增加學生的社會經(jīng)驗，提升對社會的適應能力，從而增加學生的社會實踐機會，實現(xiàn)學校與社會的順利對接。結(jié)合企業(yè)的不同特點與要求，可進行以下方面的嘗試：

（1）課程開發(fā)+實訓基地：側(cè)重專業(yè)學習。以學術(shù)交流、專業(yè)人才培養(yǎng)、工程教育實踐等方式為主，學校推薦優(yōu)秀學生前往企業(yè)參與實習，完成生產(chǎn)實習等學習任務，公司則選派高級技術(shù)人員指導學生的教學活動。

（2）企業(yè)獎學金+實訓基地：側(cè)重精神鼓勵。設(shè)立企業(yè)獎學金，鼓勵學生勤奮學習專業(yè)知識，爭取德、智、體、美全面發(fā)展，通過宣傳企業(yè)文化，吸納優(yōu)秀學生進入企業(yè)參與專業(yè)實訓，表現(xiàn)優(yōu)秀的學生畢業(yè)后可直接進入企業(yè)就業(yè)。

（3）企業(yè)參觀+實訓基地：常規(guī)性活動。通過組織二年級學生參觀、三年級學生實習、四年級學生就業(yè)，從提升專業(yè)興趣-進行專業(yè)實踐-促進成功就業(yè)的渠道，幫助學生能夠以更加自信的姿態(tài)成功邁向職場。

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