導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇新聞傳播學(xué)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、搭建完善的全媒體實踐教學(xué)平臺

內(nèi)蒙古大學(xué)新聞傳播實驗中心是自治區(qū)級新聞傳播實驗教學(xué)示范中心，擁有良好的實驗、實踐設(shè)備。以此為依托，在突出傳統(tǒng)新聞傳播學(xué)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合的教學(xué)特色的基礎(chǔ)上，立足于新媒體發(fā)展方向，建成了完善的全媒體實習(xí)平臺。包括網(wǎng)站平臺:內(nèi)蒙古文化(www．nmgwh．com);電子雜志實習(xí)平臺:支持數(shù)字出版專業(yè)學(xué)生編輯出版全媒體電子雜志《渴望》，現(xiàn)已連續(xù)出刊30期;IPad版電子期刊實驗平臺:由學(xué)生分組制作;電子紙閱讀器出版實驗平臺:由學(xué)生分組制作電子書。通過全媒體實驗平臺的建設(shè)，實現(xiàn)了培養(yǎng)出集采、寫、編、錄、攝互聯(lián)網(wǎng)運用和現(xiàn)代設(shè)備使用于一體的復(fù)合型專業(yè)人才的培養(yǎng)目標。2013年6月26日，組織學(xué)生外出到禾華農(nóng)牧林綜合開發(fā)有限公司進行移動采編訓(xùn)練，歷時三天，全面訓(xùn)練學(xué)生移動采編技能。這次采訪通過微博、微信、網(wǎng)絡(luò)即時上傳新聞稿件20條，采寫編新聞稿件50篇，拍攝圖片200余張，拍攝的電視新聞片《希望》，制作圖片展板《走在希望的田野上》。這次采訪活動讓學(xué)生走進生活，充分感受到現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展狀貌，同時，也領(lǐng)略了全媒體新聞采訪的特點，強化了學(xué)生的社會責(zé)任與意識。2010年，以新聞學(xué)系學(xué)生社團“鑫源報社”創(chuàng)辦的刊物，并獲校學(xué)聯(lián)“優(yōu)秀社團”稱號。馬強老師指導(dǎo)的“內(nèi)蒙古大學(xué)新聞學(xué)官方微博”，編輯出版專業(yè)學(xué)生制作的電子雜志《渴望》、新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生主辦的“內(nèi)蒙古文化”網(wǎng)站、拍攝的電視新聞專題節(jié)目《內(nèi)蒙古大學(xué)漢語系建系五十周年專題片》(2009年)、《國旗班的故事》(2012年)、《流流狗的訴說》(2012年)、《深視滿洲里》(2013年)在校內(nèi)外產(chǎn)生了較為廣泛的社會影響。

三、建立系統(tǒng)的全媒體實驗教學(xué)模塊

新聞實踐教學(xué)中要加強全媒體技術(shù)和理念訓(xùn)練，依托新聞實驗平臺，逐步建成全媒體實驗教學(xué)模塊，培養(yǎng)學(xué)生全媒體新聞采制編播能力。

1．報紙模塊。

提高學(xué)生紙質(zhì)媒介新聞編輯與策劃能力。主要用于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用方正飛騰軟件處理數(shù)碼報刊編輯等業(yè)務(wù)，利用Photoshop軟件加工處理圖片，培養(yǎng)學(xué)生掌握新聞采訪、寫作、編輯、評論、專業(yè)圖像處理等業(yè)務(wù)流程、步驟以及實踐層面應(yīng)采取的關(guān)鍵技術(shù)。

2．廣播電視模塊。

學(xué)生通過了解和掌握先進的影視高清影視多媒體制作手段，培養(yǎng)從事電視新聞節(jié)目和訪談節(jié)目采制、演播、視音頻節(jié)目編輯、主持、網(wǎng)絡(luò)直播等工作的能力。

3．數(shù)字出版模塊。

建立符合專業(yè)特色的數(shù)字出版教學(xué)、實習(xí)與科研系統(tǒng)。培養(yǎng)學(xué)生較強的數(shù)字出版物編輯、設(shè)計和制作、能力;熟悉國內(nèi)外先進數(shù)字出版業(yè)務(wù)系統(tǒng)的運行流程。

4．數(shù)碼攝影模塊。

以室外拍攝、攝影用光布光、彩色膠片掃描等實驗為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)的影像理論知識和較強的實踐能力。熟悉國內(nèi)影像后期制作業(yè)務(wù)系統(tǒng)的運行流程。應(yīng)用設(shè)備及常用配套軟件的安裝使用，具備影視多媒體前期采集到后期編輯的相關(guān)知識技能。建立符合專業(yè)特色的攝影課程的教學(xué)、實習(xí)與科研系統(tǒng)。培養(yǎng)具備專業(yè)攝影理論知識和較強的實踐技能，能在新聞媒體企事業(yè)單位從事影像制作的高級專門人才。

5移動采編模塊。

學(xué)習(xí)突發(fā)事件新聞報道快速反應(yīng)機制的關(guān)鍵技術(shù)，了解第一時間報道，現(xiàn)場報道，動態(tài)追蹤報道，深度報道和預(yù)警報道的步驟、作用，理解危機管理視域中新聞報道快速反應(yīng)機制的功能和作用，開展全媒體技術(shù)演練。

全媒體實驗教學(xué)模塊實施以來，學(xué)生的實踐動手能力獲得了極大提高，特別是學(xué)生網(wǎng)絡(luò)數(shù)字傳播技術(shù)的掌握獲得了較大提高，在網(wǎng)絡(luò)媒體及相關(guān)機構(gòu)就業(yè)的學(xué)生逐年增加，包括:國際在線、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)(英文版)、搜狐、新浪、CCTV內(nèi)蒙古電視臺、公安部網(wǎng)絡(luò)宣傳處等。2009年至今，學(xué)生在《光明日報》、《中國經(jīng)濟時報》、《海峽都市報》、中央電視臺、搜狐、新浪、《內(nèi)蒙古日報》、《內(nèi)蒙古電視臺》、《內(nèi)蒙古晨報》、《北方新報》等區(qū)內(nèi)外百余家新聞媒體上發(fā)表新聞報道作品近1000余篇，其中報紙260篇，廣播電視120余篇，網(wǎng)絡(luò)編輯稿件近500余篇。2009級新聞學(xué)生拍攝的《那年》、《一種念想》、《校園面對面》、《水壺終極轉(zhuǎn)》《止戰(zhàn)之殤》、《屌絲男生》在網(wǎng)絡(luò)傳播中引起了較大反響，點擊率達到5000以上，2009級新聞班為學(xué)院新聞實驗中心制作的4部專題片風(fēng)格迥異，上傳至在國內(nèi)外比較有影響力的視頻網(wǎng)站，如優(yōu)酷、土豆、YouTube等，供網(wǎng)民分享。

四、建立穩(wěn)定的多媒體校外實踐教學(xué)基地

校外實踐教學(xué)基地建設(shè)是實現(xiàn)教育、教學(xué)目標，全面貫徹新聞傳播學(xué)專業(yè)教學(xué)計劃，培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型新聞傳播專業(yè)人才的重要環(huán)節(jié)，自1987年新聞學(xué)專業(yè)創(chuàng)辦以來，內(nèi)蒙古大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)始終十分重視實踐教學(xué)基地建設(shè)，經(jīng)過20多年的發(fā)展與建設(shè)，先后與內(nèi)蒙古地區(qū)十多家媒體簽訂了實踐教學(xué)合作協(xié)議，建立起涵蓋內(nèi)蒙級新聞媒體、盟市級新聞媒體、行業(yè)媒體、中央級新聞媒體駐記者站，覆蓋平面媒體(報紙、期刊、圖書)、電子媒體(電視、廣播)、網(wǎng)絡(luò)媒體(蒙漢文網(wǎng)站)、新媒體(手機報)的立體化實踐教學(xué)基地建設(shè)體系。2012年，與內(nèi)蒙古電視臺合作建成了國家級大學(xué)生校外實踐教學(xué)基地“內(nèi)蒙古大學(xué)新聞傳播學(xué)校外實踐教育基地”。2013年在呼和浩特市綠籬攝影沙龍影視公司建立了攝影校外實習(xí)基地。為學(xué)生新聞傳播學(xué)專業(yè)能力的提高提供了保障。新聞傳播學(xué)專業(yè)校外實踐教學(xué)基地，為近百名實習(xí)生提供新聞采編的真實環(huán)境，讓學(xué)生們在新聞實戰(zhàn)中了解并掌握新聞媒體運行的基本流程，掌握真實情景下新聞實地采訪、寫作、編輯的基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的非智力方面的素養(yǎng)、創(chuàng)新意識和職業(yè)精神。2010年以來，新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生多次參與內(nèi)蒙古電視臺《蔚藍的故鄉(xiāng)》、《百姓熱線》、《都市全接觸》、《新聞天天看》等欄目的節(jié)目錄制。2013年11月13號內(nèi)蒙古日報社與內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院合作到包鋼集團采訪。學(xué)生采寫消息、通訊、人物專訪52篇，拍攝新聞圖片近千張。11月22日《內(nèi)蒙古日報》5版發(fā)表教師與學(xué)生合作采寫的消息《包鋼稀土:今年年底將實現(xiàn)稀土工業(yè)廢水“零排放”》(郭志菊李婧曹敏);12月11日《內(nèi)蒙古日報》以整版的篇幅，圖文并茂的形式，發(fā)表《我們眼中的包鋼》(視覺版)，集中了近10位師生的文字、圖片新聞。校外實踐教學(xué)基地建設(shè)，在強化學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時增強學(xué)生專業(yè)技能和綜合思維能力，激發(fā)了學(xué)生開展創(chuàng)新型實踐活動的積極性，有效提升了每個學(xué)生的實踐與創(chuàng)新能力，增強了學(xué)生就業(yè)競爭能力。近四年來新聞傳播學(xué)專業(yè)學(xué)生的一次就業(yè)率始終保持在90%以上。在內(nèi)蒙古日報傳媒集團、內(nèi)蒙古電視臺兩大媒體的人員招聘中，幾乎每次都招聘了內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，招聘比例達到30%—40%。這些畢業(yè)生經(jīng)過歷練很快成長為媒體中的業(yè)務(wù)骨干。

五、提升專業(yè)品牌效應(yīng)

內(nèi)蒙古大學(xué)實踐教學(xué)的探索與實踐在本地區(qū)范圍內(nèi)起到了示范作用，且有一定的輻射作用。自治區(qū)高校范圍內(nèi)同類專業(yè)紛紛來我校觀摩，交流經(jīng)驗。20多年來新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生的一次就業(yè)率達始終保持在80%—90%以上。2010年至2013年本科生整體就業(yè)率為92．9%，2009年至2013年本科生專業(yè)對口率為51．6%。適應(yīng)現(xiàn)代傳媒需求的全媒體人才培養(yǎng)目標，加之系統(tǒng)扎實全面的專業(yè)實踐能力培養(yǎng)方式，使學(xué)生在就業(yè)中才顯示出獨特的優(yōu)勢。2009級數(shù)字出版專業(yè)學(xué)生王超，大三在搜狐視頻實習(xí)，因經(jīng)全媒體實踐教學(xué)培訓(xùn)，很快適應(yīng)崗位，面試一周后即確定正式錄用。2007級新聞班的遠輝帶著他發(fā)表的新聞作品，成功考入大型上市媒體公司光線傳媒股份公司工作，并于2013年進入搜狐網(wǎng)總部工作;2006級新聞班的李文明，則憑借他的獲獎作品專題片《來時，我們還年輕》在報考上海社會科學(xué)院研究生時獲得了考官的好評，并考入《內(nèi)蒙古日報》要聞部，成為一名自治區(qū)級的主流媒體記者;2011年新聞系學(xué)生的就業(yè)范圍不斷拓寬，2007級新聞班的孟穎靠著優(yōu)秀的業(yè)務(wù)能力和大學(xué)作品微電影《鹿城故事》的加分，考入光線傳媒有限公司，現(xiàn)已成為光線傳媒王牌節(jié)目《最佳現(xiàn)場》的主要負責(zé)人。還有一批學(xué)生進入國家、自治區(qū)黨政網(wǎng)絡(luò)管理機關(guān)和企事業(yè)網(wǎng)絡(luò)宣傳部門。

篇2

顧名思義，解釋學(xué)是對理解的理解，可以狹義界定為關(guān)于理解的學(xué)說。解釋學(xué)又叫"詮釋學(xué)”。解釋學(xué)廣義上是指對于文本的意義的理解和解釋的哲學(xué)或理論，它強調(diào)忠實客觀地把握作者和文本的原意。解釋學(xué)中固然很重視“理解”，而這種“理解”隨著解釋學(xué)的不斷演變發(fā)展而呈現(xiàn)出越來越廣泛的趨勢，囊括了對自然，社會和文本的理解。解釋學(xué)既是方法論問題，也是認識論問題，即通過各種方法弄清楚研究對象的意義，它高度重視文字資料。

回顧解釋學(xué)的演變過程，大致可以將它分為：

1, 古典解釋學(xué)：解釋學(xué)的第一 階段，興起于19世紀，主要代表是施萊爾馬赫和狄爾泰的方法論解釋學(xué)。

2, 現(xiàn)代解釋學(xué)：解釋學(xué)發(fā)展的第二 階段，開創(chuàng)于20世紀，代表人物是德國哲學(xué)家海德格爾和伽達默爾，他們把對解釋學(xué)的研究由認識論和方法論性質(zhì)上升為本體論性質(zhì)，并逐漸發(fā)展為哲學(xué)解釋學(xué)。

3, 當代解釋學(xué)：解釋學(xué)發(fā)展的第三階段，代表人物有赫希，利科和艾柯，他們認為應(yīng)該在全新的基礎(chǔ)之上重構(gòu)文本的客觀性。

二、解釋學(xué)與新聞傳播學(xué)的關(guān)系探討

1, 解釋學(xué)的“文本觀”對新聞傳播的啟示

法國著名哲學(xué)家保羅*利科給“文本”下的定義是通過書寫固定下來的任何話語。也就是說，無論形式如何，我們解讀的文本應(yīng)包§所有書寫來的東西。那么，把文本概念引人到新聞傳播活動中，則是指由特定的符號語言系統(tǒng)組成的供受眾進行觀賞的特定新聞表現(xiàn)形式，它應(yīng)包括報紙和雜志上的消息，通訊，特寫以及廣播，電視，網(wǎng)絡(luò)等等眾多的形式。但是，從這角度理解文本不具有根源性。從根源上正如有的學(xué)者所指出的，“任何理論和學(xué)說都是在對一定‘文本’解讀的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的，而人類的生活實踐是一切解讀的最終文本。”由此可以看出，當今社會科技飛速發(fā)展，那些廣播中的音頻，電視中的視頻，網(wǎng)絡(luò)中的多媒體的新聞作品理應(yīng)在文本解讀的行列之中。

在新聞傳播活動中.文本選擇至關(guān)重要。一文本，是否能夠把新聞事件或新聞事實真實，客觀的呈現(xiàn)出來，決定著它能否最終成為新聞而報道出來。可以說，真實和客觀是衡量文本的重要因素?？v觀某傳播過程，我們不難發(fā)現(xiàn)，當一新聞作品問世以后，受眾對這作品的理解要以文本自身為基礎(chǔ)，他們希望自己的解擇與新聞事實的實質(zhì)內(nèi)容保持一致。其實，這種“一致”理論上是一無止境的“對話”過程。但是，每一新聞都具有一定的時效性，加之受眾的觀賞時間受限，這樣的“對話”過程在現(xiàn)實中是一有限的過程。

2, 新聞事實與“解釋的事實”

新聞是“新近發(fā)生的事實”.這似乎揭示了“新聞=事實”這定理.但是新聞文本的事實雖然是實際發(fā)生的事實，但它是傳者最終選擇的事實。也就是說，傳者在事實成為新聞的過程中充當了“把關(guān)人”的角色.傳者首先要根據(jù)新聞傳播價值衡量現(xiàn)實事實.然后選擇性地對事實加以報道.從而構(gòu)成新聞文本要傳播的新聞事實。

解釋學(xué)認為，偏見產(chǎn)生于理解的歷史性，理解的這種“歷史性”使得原本純正的“客觀性理解”站不住腳。伽達默爾指出，“不是我們的判斷，而是我們的偏見構(gòu)成了我們的存在?！北M管新聞文本要求真實客觀，但客觀事實是一紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，新聞報道不可能是全方位的，面面俱到的，所以，最終的新聞報道取決于傳者所看到的新聞點，新聞點的選取在于傳者既定的傳播主體意識中。不同的傳者會有不同的閱歷，在對某1、新聞事件的背景，來龍去脈進行探究和采訪的時候，記者往往會憑借自己固有的知識經(jīng)驗來推斷某一事件的發(fā)展態(tài)勢，這樣被報道出的新聞不可能完全沒有“偏見”。

3, 解釋的語言載體與新聞文本的意義生成

眾所周知，一完整的新聞傳播過程包括事實—新聞—傳播者—受眾。那么，新聞文本的生成也就是傳播者先形成思想意義.再編輯信息材料，然后再選擇符號載體。

語言是解擇學(xué)重點強調(diào)的一載體。解釋學(xué)認為，語言在解釋和理解中扮演了橋梁的作用，無論是何種解釋和理解，都是在交流和對話中進行，也就是通過語言來完成的。伽達默爾曾提出“語言游戲說”。他指出，解釋活動的雙方（解釋者與文本）的互動對話就仿佛處在游戲中，表現(xiàn)出一種自由呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)。文本生存于這種結(jié)構(gòu)中，作為游戲的一方，其語句的內(nèi)涵意義也來自對話的情景。情景不同，意義則不同。

新聞文本的解釋即新聞?wù)Z言的解釋。人們R有掌握了新聞?wù)Z言才能準確把握新聞文本本身的內(nèi)涵。人們通過語言來表現(xiàn)對世界特有的觀點或態(tài)度，R有語言才能本真表達人與世界的本質(zhì)聯(lián)系。語言把新聞傳播者與世界，與受眾連接起來，在什么樣語言下.就有什么樣的新聞事實。同一1、信息文本可能就因為語言的差異而產(chǎn)生理解的偏差，因此，對于新聞傳播者來說，正確使用解釋的語言載體，才能更好的詮釋新聞?wù)嬲奈谋疽饬x。

4, 解釋學(xué)的“問題視域”對新聞傳播的啟示

“問題視域”是伽達默爾提出的一1、概念。通俗講，視域就是看視的區(qū)域，它是指立足某1、點，向這1、點各1、方向所能看到的一切。伽達默爾所說的“問題視域”與我們平時所說的“問題意識”其實是一樣的。在新聞傳播活動中，受眾R有取得一定的問題意識，才有可能真正理解新聞文本的內(nèi)涵。

實際上，真正還原新聞事件是不可能的，比如：地上有一裝著半瓶酒的酒瓶，樂觀者說：“瞧，還有半瓶酒呢！”悲觀者說：“R剩半瓶酒了！”正如有多少讀者，就可能有多少哈姆雷特一樣，新聞的真實并沒有絕對的標準。受眾在不斷理解新聞文本的循環(huán)中，看侍問題的“視域”不斷被擴大或轉(zhuǎn)移，從而使得他們的“問題意識”也不斷被激發(fā)，"問題意識”的符號意義不斷轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換最終又會通過回到真正理解新聞文本中體現(xiàn)出來。

從一方面講，新聞傳播中的受眾作為解釋者，其有無問題意識影響著文本的解釋，所以，新聞傳播中應(yīng)盡可能激發(fā)或引導(dǎo)作為解釋者的受眾的“問題意識”，從而取得更好的傳播效果；另一方面.對新聞事件的解讀又受到文本的制約，新聞報道中出現(xiàn)的各種評論，各種解釋都在調(diào)整和更新著讀者的“問題意識”,促使讀者對新聞的解釋不斷深人和變化。因此，在新聞傳播實際活動中，新聞報道應(yīng)與多數(shù)受眾產(chǎn)生“視域重合”，避免“零重八”。

三、結(jié)語

篇3

隨著改革開放的持續(xù)進行和發(fā)展，新聞傳播界的研究人員也在斷的更替。舊的研究人員不斷退休，以前的老教師也開始逐漸離開教學(xué)崗位，新老人員的更替為新聞傳播學(xué)的發(fā)展制造了新的契機。一批新的研究人員和年輕教師開始走上工作崗位。他們陸續(xù)接替先前一批工作人員的工作，在他們研究成果的基礎(chǔ)上不斷進步。在新一代年輕研究人員的共同努力下，各高校的新聞傳播研究出現(xiàn)了一批豐碩的成果。年輕的一代作為各高校新聞院系和新聞研究的主創(chuàng)人員，他們站在巨人的肩膀上，視野更為開闊，知識結(jié)構(gòu)較為合理，科研成果也將更為突出，為新聞學(xué)的發(fā)展做出了卓越貢獻。隨著經(jīng)濟發(fā)展，新聞學(xué)專業(yè)開始在各高校普遍建立并發(fā)展，但是在發(fā)展的同時，由于基礎(chǔ)設(shè)施和高質(zhì)量新聞傳播學(xué)教師的缺乏，其配套發(fā)展仍有很大的難度。

二、近年新聞傳播學(xué)研究的重大進展

數(shù)套傳播學(xué)的譯叢(數(shù)十本)從20世紀90年代后期起的連續(xù)幾年內(nèi)陸續(xù)出版了，這對這回影響和促進新聞傳播學(xué)研究和新生代的持續(xù)發(fā)展。當前來看，我國新聞處奧博教學(xué)的應(yīng)用教材多為翻譯版本，而且這些翻譯教材大多來自國外教材。傳播學(xué)研究方法的研究開始受到重視。隨著學(xué)術(shù)會議和交流增多，傳播學(xué)論文數(shù)量和質(zhì)量也大有改觀。在高校各新聞傳播院系中，傳播學(xué)發(fā)展成果顯著，作為新聞傳播學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)課程的地位己經(jīng)得到確立。許多受到傳播學(xué)界認可的教材被積極引進，并得到廣發(fā)應(yīng)用，這些教材多為國外教材，國內(nèi)自己的研究性著作極為匱乏。隨著傳播學(xué)的快速發(fā)展，與傳播學(xué)相伴而生的傳播學(xué)批判學(xué)派也開始出現(xiàn)，批判學(xué)派的研究獲得發(fā)展，符號學(xué)、輿論學(xué)隨著批判學(xué)派的發(fā)展也有所進步。

三、發(fā)展新聞學(xué)研究的重大進展

《中國新聞事業(yè)通史》陸續(xù)出版，這是中國新聞史中提綜合研究的豐碩成果，這一成果已經(jīng)得到了業(yè)內(nèi)的公認，并且不斷豐富和完善。中國新聞史的個案研究在今年來也取得了豐碩的研究成果，很多高質(zhì)量的研究論文不斷展示給大眾，研究發(fā)展蓬勃進行。中國新聞史的個案研究促進了新聞傳播思想的研究，各個時期的新聞傳播的研究思想都在這個時間段得到了新的重視也研究，取得了令人滿意的成果。隨著最近你年來的各項發(fā)展，成套的新聞傳播學(xué)教材在各主要高校的新聞傳播院系出版或重新出版，這些教材注人了較新的材料和思想。隨著新世紀的到來，研究人員在回顧歷史、拓展研究的基礎(chǔ)上出版了一些成套的歷史性研究著作，這對于總結(jié)過去，繼往開來有重要意義。

四、新聞學(xué)與傳播學(xué)的融合

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然而,毋庸置疑的是,量的增長、規(guī)模的擴大并不必然帶來新聞傳播博士生教育質(zhì)的提升。尤其是在今天全國高校新聞傳播教育整體規(guī)模迅速擴張的背景下,更應(yīng)該冷靜地對其最高階段博士生教育進行審慎規(guī)劃、科學(xué)布局和系統(tǒng)建構(gòu),將其作為一個關(guān)系新聞傳播學(xué)長遠發(fā)展的大計,進行具有戰(zhàn)略性和基于科學(xué)發(fā)展觀的探討。

一、新聞傳播學(xué)博士生教育存在的主要問題

我國新聞傳播學(xué)博士生教育的20來年歷史與其他學(xué)科相比時間并不長,因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來,隨著教育環(huán)境的急劇變化以及教育目標及體系的不斷調(diào)整,新聞傳播學(xué)博士生教育在發(fā)展的同時,也就不可避免地出現(xiàn)了一些不容忽視的問題:

首先,對博士生教育的目標定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個學(xué)科的知識體系與學(xué)科方法進行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養(yǎng)學(xué)生站在學(xué)科前沿和尖端,通過具有創(chuàng)新性和開拓性的研究以產(chǎn)生具有學(xué)術(shù)性和實踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導(dǎo)原則,應(yīng)用于不同學(xué)科,就需要針對本學(xué)科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀,對自身的目標定位作出準確而清晰的界定。眾所周知,相對于其他人文社會科學(xué),新聞傳播學(xué)科有著自身的“獨特性”;它深深植根于人類對新聞傳播業(yè)的需要和理解之中;它既融合其他學(xué)科的知識和理論,又與實踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因為這一“獨特性”,新聞傳播學(xué)博士生教育在開創(chuàng)時,還曾一度被認為沒有必要,也被質(zhì)疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學(xué)博士生教育面臨的定位問題。傳統(tǒng)上認為,博士學(xué)位是精英性、研究性學(xué)位,是為從事學(xué)術(shù)工作或一些領(lǐng)域的應(yīng)用研究工作做準備的。然而多年來,有為數(shù)不少的新聞傳播學(xué)博士實際上主要從事一般的教學(xué)工作和新聞傳播實務(wù)工作,而在自己的專業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學(xué)位,博士學(xué)位的傳統(tǒng)目的(為研究進行訓(xùn)練)和實際用途日漸分離,已是不爭的事實。新聞傳播學(xué)博士生教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?新聞傳播學(xué)博士生教育的專業(yè)化究竟如何體現(xiàn)?新聞傳播學(xué)博士生的社會美譽度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系?對這些問題,新聞傳播學(xué)博士生教育理應(yīng)作出系統(tǒng)的、建制化的回答。

第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標定位的不確定相應(yīng)的是,新聞傳播學(xué)的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學(xué)和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學(xué)科的模式,缺少對新聞傳播學(xué)科特點,以及學(xué)科需要掌握的知識及方法的全面探討,因此難以制定出針對自己學(xué)科特點的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學(xué)門檻應(yīng)該如何設(shè)定,是重在考察其學(xué)識和科研能力,還是重在考察其一般專業(yè)知識和外語水準?博士生學(xué)習(xí)期間應(yīng)該掌握什么樣的知識體系和方法論,應(yīng)該開設(shè)哪些必需的課程?博士生的課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文怎樣銜接?博士生教育應(yīng)該采取歐洲式的教授與學(xué)生一對一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式,或者采取其他科學(xué)有效的方式?博士生要不要實行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學(xué)博士生教育模式時,對這些問題必須作出科學(xué)的回應(yīng)。但遺憾的是,由于經(jīng)驗的不足,認識上的錯位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學(xué)博士生教育模式存在著比較嚴重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如,一些很有科研素養(yǎng)和潛質(zhì)的考生,僅僅因為“英語差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對博士生教育規(guī)定課程的學(xué)習(xí)重視不夠,課程如何設(shè)置、教師如何教、學(xué)生如何學(xué),都無“一定之規(guī)”,結(jié)果課程學(xué)習(xí)往往未能達到幫助學(xué)生獲得從事研究工作、準備學(xué)位論文所必需的寬廣深厚的學(xué)科知識基礎(chǔ)的效果。還有,博士學(xué)位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應(yīng)該如何“把好關(guān)”,有的院校也無明確的要求和規(guī)則,結(jié)果造成在培養(yǎng)過程中對博士生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機制,博士生只要進了“門”一般都能拿到博士學(xué)位。

第三,一定程度的浮躁之風(fēng)對博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴張,師生比例失調(diào),師少生多,導(dǎo)師投入到每個學(xué)生身上的時間和精力減少,學(xué)術(shù)互動和交流受到影響,博士生教育的質(zhì)量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標上,不是注重鼓勵博士生具有扎實深厚的理論功底、寬廣的學(xué)術(shù)視野和熟練到位的研究方法,而是以數(shù)量等硬指標為指針,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當作主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。再一方面還表現(xiàn)在博士學(xué)位論文的把關(guān)上不嚴,由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加,在開題、答辯等環(huán)節(jié),對博士學(xué)位論文的要求有所下降;加之學(xué)風(fēng)不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現(xiàn)象在博士學(xué)位論文中也時有發(fā)生。

第四,博士生教育缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才,產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此,檢驗博士生教育成效的主要標準,應(yīng)該體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的水平上。學(xué)位論文是博士生教育計劃的核心要素,必須是進行創(chuàng)造性的研究,以對學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展有獨特的貢獻。然而,實事求是地說,目前有些高校對此還缺乏足夠的認識和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過于陳舊,或過于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當前學(xué)術(shù)前沿,參與學(xué)術(shù)對話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實,因此不能針對最具價值的切入點進行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對所需了解的相關(guān)領(lǐng)域的知識涉獵不廣,基礎(chǔ)不牢,因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘,理論和方法運用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓(xùn)練不夠,造成思想的力度和對相關(guān)問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價值的研究成果。

二、新聞傳播學(xué)博士生教育的幾點建議

新聞傳播學(xué)博士生教育存在的上述問題,有的是由于新聞傳播學(xué)科發(fā)展歷史較短,對學(xué)科規(guī)律和博士生教育規(guī)律相結(jié)合的一些根本性問題缺乏系統(tǒng)深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設(shè)計上的欠缺造成的,也有的是由于社會和教育所面臨的大環(huán)境的沖擊所導(dǎo)致。因此,筆者認為,要解決這些問題,要使得我國新聞傳播學(xué)博士生教育得以可持續(xù)發(fā)展,為社會輸送真正優(yōu)秀的高層次人才,新聞傳播學(xué)教育自身應(yīng)積極借鑒國內(nèi)外博士生教育的經(jīng)驗,針對新聞傳播學(xué)的學(xué)科特點和中國新聞傳播學(xué)教育的特殊規(guī)律,結(jié)合人才需求與社會實際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學(xué)的新聞傳播學(xué)博士生教育之路。

第一,科學(xué)界定新聞傳播學(xué)博士生教育的內(nèi)涵。大學(xué)的“教育理念是人們對大學(xué)精神、性質(zhì)、功能和使命的基本認識,是對大學(xué)與外部世界諸元素之間關(guān)系的規(guī)定;它是大學(xué)內(nèi)容管理及運轉(zhuǎn)的理性認識基礎(chǔ)”。大學(xué)的新聞傳播教育作為一項專業(yè)性的教育,理應(yīng)如臺灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術(shù)學(xué)習(xí)之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴謹?shù)睦碚擉w系,才能在高等學(xué)術(shù)殿堂中樹立起應(yīng)有的地位”。為此,對于新聞傳播學(xué)科高層次人才的培養(yǎng),既要注重對其學(xué)術(shù)視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強的專業(yè)性;既要使其具有較深厚的學(xué)養(yǎng)造詣,又要讓其關(guān)注學(xué)科前沿和現(xiàn)實的新聞傳播實踐,注意研究解決理論與實踐問題,具有很強的科學(xué)研究能力。這種人才應(yīng)是其他學(xué)科培養(yǎng)不出來的,在學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科研上有自己的特色和專長。新聞傳播學(xué)博士生教育的目標與方向,理應(yīng)瑣定在培養(yǎng)這樣的專業(yè)人才上,即著力為高校和科研機構(gòu)造就優(yōu)秀學(xué)者。

為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,新聞傳播學(xué)博士生教育必須科學(xué)規(guī)劃博士生的課程學(xué)習(xí),并加強對其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓(xùn)練和提高。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生教育上,十分注重專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識類課程與研究類課程。前者以專業(yè)知識的系統(tǒng)掌握和融會貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關(guān)研究成果的最新信息;課上還提供詳細的閱讀書目,要求博士生寫讀書報告,培養(yǎng)其欣賞和批判專業(yè)學(xué)術(shù)著作的能力。后者的目的是通過邊學(xué)邊做(研究),以培養(yǎng)和訓(xùn)練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個專題進行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓(xùn)練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營造了一個現(xiàn)實的專業(yè)研究者的工作環(huán)境,教會博士生如何進行批判性的思考,如何遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,如何使用各種研究資源,如何設(shè)計研究題目,如何解讀原始資料,如何回應(yīng)他人的批評和建議。這種訓(xùn)練實際上是一個鑄造學(xué)術(shù)文化或?qū)W術(shù)習(xí)性的過程。

此外,為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,還應(yīng)制定相應(yīng)的培養(yǎng)模式,對思想道德教育、課程設(shè)置、綜合考試內(nèi)容和方式、論文開題時間和形式、博士論文的學(xué)術(shù)規(guī)范等,制定出切實可行的、符合自身特點的方案,并嚴格實施。

第二,控制規(guī)模,嚴進嚴出,打造新聞傳播學(xué)博士生教育的品牌效應(yīng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的平臺隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時也意味著博士生的數(shù)量和規(guī)模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應(yīng)該注重維護新聞傳播學(xué)博士生教育的質(zhì)量,共同為提高教育成效、培養(yǎng)頂尖人才而努力。針對目前社會上對新聞傳播學(xué)博士生還缺乏廣泛的認可和美譽,新聞傳播學(xué)博士生的整體效應(yīng)發(fā)揮尚未達到理想的程度,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生的招生、培養(yǎng)、資格考核、學(xué)位論文答辯以及學(xué)位授予上,比較注意通過制度建設(shè),嚴把質(zhì)量關(guān)。一是控制招生規(guī)模。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院現(xiàn)有博士生導(dǎo)師15人,每年報考博士生人數(shù)達到三四百人之多,但招生人數(shù)一直控制在30人左右,平均每位博導(dǎo)招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學(xué)位論文的開題報告兩個環(huán)節(jié),實施篩選、淘汰,以保證德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬胚M入到博士候選人行列。三是嚴格規(guī)范學(xué)位論文的答辯和學(xué)位授予。

這主要通過學(xué)位論文雙盲評審、校內(nèi)外專家的集體評審以及學(xué)位公示等舉措,保證每個博士學(xué)位獲得者都是符合標準的優(yōu)秀人才。近些年來,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院每年只有不到十位博士生獲得博士學(xué)位,占當年招生人數(shù)的三分之一左右。

第三,重視博士生導(dǎo)師及指導(dǎo)團隊的綜合素質(zhì)要求和能力考核,確保博士生教育師資隊伍的素質(zhì)及其指導(dǎo)教育真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。博士生導(dǎo)師及其指導(dǎo)團隊在招生、培養(yǎng)學(xué)生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權(quán)限,因此要重視博士生導(dǎo)師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時要引導(dǎo)、促進博士生導(dǎo)師在博士生課程教學(xué)、科學(xué)研究、論文把關(guān)等方面加大指導(dǎo)力度,鼓勵導(dǎo)師與學(xué)生經(jīng)常交流、溝通。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對博士生導(dǎo)師所進行的遴選和考核,就包括著學(xué)術(shù)水平、道德素養(yǎng)、敬業(yè)態(tài)度、組織能力以及待人處事等方面的內(nèi)容。與此同時,還十分注重將學(xué)生的成才與導(dǎo)師的責(zé)任感、信譽、綜合素養(yǎng)聯(lián)系起來,注重維護導(dǎo)師職責(zé)的神圣性和榮譽感。

篇5

英國作為主要的西方主要發(fā)達國家之一，是現(xiàn)代高等教育發(fā)源地之一，新聞學(xué)起步較早，在新聞傳播學(xué)教育方面具有十分突出的優(yōu)勢，值得我們進行學(xué)習(xí)、研究與借鑒。

一、中國新聞傳播學(xué)發(fā)展趨勢

隨著新聞裝備、人們思想觀念、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，新聞傳播學(xué)得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢與特點。

（一）、新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究突出實用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來兩個學(xué)科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個學(xué)科的研究成果，也越來越多地被運用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。

（二）、新聞傳播學(xué)的研究領(lǐng)域正在不斷擴張。近年來，中國的傳媒處于大整合的時期，傳播業(yè)急速膨脹，傳媒每日每時與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責(zé)增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學(xué)界關(guān)注的問題。傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域。

（三）、新聞傳播學(xué)的內(nèi)涵不斷拓展。20世紀90年代以后，中國廣播電視特別是電視的發(fā)展速度和規(guī)?？涨啊男姓?、綜合市場、專業(yè)市場三個角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，中國電視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)三大發(fā)展趨勢：政府導(dǎo)向讓位于市場導(dǎo)向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時進行，形成區(qū)域性傳播中心。

二、英國新聞傳播學(xué)教育發(fā)展歷史淵源

英國作為主要的西方發(fā)達國家之一，在近現(xiàn)代新聞傳媒的發(fā)展史上占有重要地位，新聞傳播學(xué)教育源遠流長。

（一）英國新聞傳播學(xué)教育起步較早。

英國最早的日報《每日新聞》創(chuàng)辦于1702年，是世界上較早采用雙面印刷并分欄、較早形成近代日報形式的報紙；1851年出現(xiàn)在倫敦的路透社，是世界上首批誕生的新聞通訊社之一；1922年以民營形式組建的英國廣播公司于1927年改組為公立（BBC）以來，已成為西方最大的公共廣播電視機構(gòu)；1936英國廣播公司（BBC）建立的電視臺是世界上第一座電視臺，英國的新聞傳播教育也伴隨著新聞媒介的發(fā)展而不斷發(fā)展。在英國人的觀念中，掌握實際本領(lǐng)的最好辦法就是實踐，從實際接觸中學(xué)習(xí)其中的技巧，新聞傳播教育也不例外。這種理念影響著早期的英國新聞傳播學(xué)教育，奠定了英國新聞傳播學(xué)的地位。

（二）傳播學(xué)發(fā)展先于新聞學(xué)。英國的傳播學(xué)出現(xiàn)在新聞學(xué)之前。早在上世紀30年代，一些社會科學(xué)家便開始對媒體效果研究產(chǎn)生興趣，傳播研究與傳媒研究院系應(yīng)運而生。西方新聞學(xué)的研究領(lǐng)域很早就不再局限于傳統(tǒng)的傳播學(xué)，范圍更加寬泛，設(shè)計大量的非新聞類的媒體傳播內(nèi)容，以及廣告研究，公共關(guān)系研究，媒體經(jīng)營研究等。在英國傳媒教育領(lǐng)域頗具盛名的城市大學(xué)新聞系被規(guī)劃入該校的藝術(shù)學(xué)院，而另一所著名的維斯敏斯特大學(xué)新聞和大眾傳播卻在同一個學(xué)院，還有一些院校的傳播學(xué)被劃入英語學(xué)院和商學(xué)院。

（三）新聞學(xué)專業(yè)研究生教育起始較晚。在新聞與傳播學(xué)教育方面，倫敦大學(xué)曾率先開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)本科教育（非學(xué)位教育）；最早開設(shè)新聞學(xué)專業(yè)研究生教育的是卡迪夫（Cardiff）大學(xué)，于1971年開始進行新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；倫敦城市大學(xué)于1976年開始辨新聞學(xué)專業(yè)研究生教育；但本科學(xué)位教育是在20世紀90年代初開始的。英國的新聞與（大眾）傳播學(xué)教育、媒介教育起始較晚，但英國以其悠久的歷史和文化，具有自己特色的大學(xué)教育傳統(tǒng)和發(fā)達的傳媒業(yè)等基礎(chǔ)，在新聞與傳播教育/媒介教育與研究中形成了自己獨有的特點。

三、英國新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀

英國高校的新聞與傳播學(xué)教育，尤其是研究生層面的教育，新聞學(xué)教育與傳播學(xué)教育區(qū)別較明顯，而且整個學(xué)科領(lǐng)域的教育總體上也形成了幾種不同類型的學(xué)位點，而各校又自有其特色。

（一）新聞傳播學(xué)強調(diào)專業(yè)實踐性。從新聞學(xué)與傳播學(xué)教育的區(qū)別角度來講，英國新聞學(xué)教育領(lǐng)域的學(xué)位點，雖然提供寬厚的理論框架，但更加突出的是強化專業(yè)新聞實踐。無論是倫敦大學(xué)戈德斯密斯學(xué)院媒介與傳播系研究生教育中按媒介及其實務(wù)細分的專業(yè)方向設(shè)置，還是威斯敏斯特大學(xué)媒介、藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院研究生教育中劃分較寬的專業(yè)方向設(shè)置，均要求學(xué)生深入某種媒介領(lǐng)域進行大量練習(xí)。而傳播學(xué)領(lǐng)域的研究生課程設(shè)置，則側(cè)重于傳播學(xué)、文化學(xué)和相關(guān)學(xué)科的理論視角、爭議點、研究方法等，以便為研究生選擇課題進行研究，奠定寬廣的理論基礎(chǔ)。

（二）新聞傳播學(xué)教學(xué)要求嚴格。關(guān)于整個學(xué)科領(lǐng)域形成不同類型的學(xué)位點，英國高校的新聞與傳播學(xué)科的研究生教育，不僅有歐美較為常見的研究型、課程（教學(xué)）型之分，而且還有研究與課程（教學(xué)）型，而且對課程學(xué)習(xí)的數(shù)量要求非常高。就“ResearchDegrees”來說，不但該專業(yè)的博士學(xué)位點在時間分配上以研究為主，并對開題報告、研究項目和博士學(xué)位論文有嚴格的要求，要求博士論文達到8～10萬，并強調(diào)博士論文對于專業(yè)的獨創(chuàng)性貢獻，而且該專業(yè)的哲學(xué)碩士點（A型）也要求學(xué)生聚焦于選定的研究領(lǐng)域并撰寫4萬詞的學(xué)位論文。而該專業(yè)屬于教學(xué)（“TaughtProgrammes”）的碩士學(xué)位點，則要求研究生修滿4門課，撰寫1萬詞的學(xué)位論文。

（三）社會科學(xué)特征明顯。英國站在社會科學(xué)的視點上研究新聞和傳播活動的規(guī)律，表現(xiàn)出較強的社會科學(xué)特點。從理論課授課內(nèi)容也可以看出其較強的社會科學(xué)特點，比如《新聞理論》，涉及戰(zhàn)爭與新聞、新聞業(yè)市場結(jié)構(gòu)與新聞實踐、新聞從業(yè)者為誰而工作、新聞與政治、國際新聞流與通訊社等專題。與英國相比，中國的新聞與傳播學(xué)教育尤其是新聞學(xué)教育表現(xiàn)出較強的人文學(xué)科特點，新聞學(xué)更多地“體現(xiàn)出政治與文學(xué)雜揉的特點”，“更具人文學(xué)科的特點”。在相當長的時間內(nèi)，這種新聞學(xué)教育視角與社會對新聞人才的需要基本合拍。但是，“當新聞活動越來越表現(xiàn)為一種文化消費活動時，以社會科學(xué)的態(tài)度對待新聞學(xué)已是一種必然選擇?！闭驹谏鐣茖W(xué)的視點上把握新聞傳播活動的規(guī)律，可以讓新聞學(xué)教育更貼近現(xiàn)實操作。:

篇6

一，各類新聞傳播學(xué)的教材基本完善，形成了各自的體系。80年代，我國各高校流通的教材以中國人民大學(xué)新聞系和復(fù)旦大學(xué)新聞系為主，其他高校缺少自己的系統(tǒng)教材。90年代的情況大大改觀，各個高校的新聞傳播院系陸續(xù)組織寫作和出版具有自身特點的各種專業(yè)教材。到世紀之交，人民大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)則全套更新和增補新的面向新世紀的系列教材，北京廣播學(xué)院也出版了自己的成套的專業(yè)教材。

現(xiàn)在的問題不是缺少教材了，而是有些教材的質(zhì)量不高，甚至可以說是垃圾；內(nèi)容重復(fù)現(xiàn)象較為普遍，相互抄，車轱轤話來回說。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的教材，顯然為了搶時間，更為粗糙，相當多的這類書籍停留在描述現(xiàn)象和想象的理論層面。如何提高教材的質(zhì)量和在一定時期穩(wěn)定教材，是目前教材寫作和出版的要務(wù)。

二，大量傳播學(xué)譯著在世紀之交的幾年內(nèi)成批推出。這對于我國傳播學(xué)研究的深化是一件令人興奮的事情。這類譯著中有世界信息與傳播的綜述性著作，也有傳播學(xué)研究的概述性著作，還有一些專題研究的著作，例如組織傳播、國際傳播、跨文化傳播、媒介形態(tài)、媒介與大眾文化、電視批評、媒介倫理等等。（參見我在《新聞與信息傳播》2001年夏季號的概述文章《直面當今傳播學(xué)研究----最近兩年我國傳播學(xué)譯著展示》）

可能出版者從贏利角度考慮較多，現(xiàn)在出版的傳播學(xué)書籍多數(shù)為教材，有的出版社選擇的層次更低，是一些普及性傳播學(xué)讀物。這給國內(nèi)某些本來就對傳播學(xué)有“階級”成見的人留下印象：傳播學(xué)就是這么個層次和水平。傳播學(xué)的研究性專著，尤其是傳播學(xué)經(jīng)典著作很少，最近幾年的新著更少。經(jīng)典中唯有麥克盧漢的著作出版了好幾種，但他畢竟是上個世紀60年代的人物了。最新的傳播學(xué)研究的經(jīng)典譯著可能需要再等一二年，正在組織翻譯出版中。

譯著的翻譯目前也存在問題，如果是普及性讀物，由于語言和內(nèi)容較為簡單，可以考慮組織研究生集體翻譯，但是學(xué)術(shù)專著若由一撥學(xué)生每人分上一章一節(jié)翻譯，在短期內(nèi)出籠，差錯較多，后患無窮。已出版的譯著中有一些翻譯質(zhì)量過差，甚至到了無法讀懂的地步。

三，國人新聞傳播學(xué)的研究性專著依然不多。盡管出版的新聞和傳播學(xué)方面的書籍越來越多，但是市場經(jīng)濟條件下人們的浮躁使得可以列為研究性專著的書是有限的。相當多的書，包括一些教材，不要說學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)，就是話語也是非學(xué)術(shù)的，或政治套話，或新聞報道式語言，用這樣的話語體系論證學(xué)術(shù)，可以想象是些什么東西：現(xiàn)象性的描述內(nèi)容多于論證，擺出問題（有時很生動）但沒有能力說明問題；論證邏輯貧乏，諸如“事物都是一分為二的”、“區(qū)分主要矛盾次要矛盾”之類。

四，出版新聞傳播學(xué)的“套書”呈現(xiàn)為一種趨勢。這種出版現(xiàn)象有商業(yè)包裝和贏利的目的，但也不能輕易說都沒有意義。如果學(xué)術(shù)研究的條件成熟，這種推出的方式對于學(xué)術(shù)研究有一定推動作用。近幾年傳播學(xué)譯著的推出，大多采用了這種出版的方式，教材也采用了這種方式。但是研究性的專著，不宜采用這種批量推出的方式，因為任何學(xué)術(shù)研究都不可能是工業(yè)流程式的。

現(xiàn)在從已出版的套書看，同一套教材，質(zhì)量高低差距較大。有的較高，有的明顯地差。特別是網(wǎng)絡(luò)叢書，尚沒有一套提得起來?！?0世紀中國新聞學(xué)與傳播學(xué)”叢書總體水平較高，但也有的相對不高?！叭A夏傳播研究叢書”研究水平有限，但有資料價值?！澳暇┐髮W(xué)當代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢”中有幾本涉及傳播學(xué)的，尚有水平?！扒迦A傳播譯叢”中有幾本的水平也行。有的叢書以“最新”或“高級”冠名，但內(nèi)容不新，也談不上高級。

五，新聞記者的個人文集越來越多?，F(xiàn)在只要有錢，出書不像以前那樣難了，難的是寫不出那么多好東西。最省力的就是將自己歷年發(fā)表的新聞稿件合集出版。由于新聞作品的時效特點，相當多的這類文集只有個人收藏價值，并無社會價值。有的新聞傳播學(xué)教師和研究者也出版了自己的文集，有些是有水平的，但似乎水平不高的居多。這類文集在已出版的書中所占比例不小。出版是自由的，所以在這個問題上還是讓市場來調(diào)節(jié)吧。

總之，改革開放以來我國新聞和傳播方面的書籍出版獲得了很好的發(fā)展機遇，與過去相比，形勢大好，不是小好。但也有令人憂慮的地方，即其中攙水的較多，書籍的內(nèi)容質(zhì)量（現(xiàn)在的裝幀質(zhì)量一本賽一本）成為影響新聞傳播學(xué)外部形象的一個問題。

2002年新聞和傳播方面的書籍，大約有300本，比去年增長了一半左右。但總體上水平有限。已出版的書籍可以從以下幾方面概述如下：

一，幾乎同時，各出版社推出了一批關(guān)于中國傳媒近年總體發(fā)展情況和展望的書籍。有代表性的例如陸小華的《整合傳媒》、孫燕君的《報業(yè)中國》、周偉主編的《媒體前沿報告》等。前一本帶有政策研究性質(zhì)；后兩本像新聞報道那樣對媒體發(fā)展形勢作了記者式的描述，因而這類書籍屬于普及讀物。對近年媒體發(fā)展作一整體情況的描述是有意義的，但缺少學(xué)理方面的分析。其中有些理性分析的書是喻國明的文章和調(diào)查報告集子《解析傳媒變局》。他本人強調(diào)學(xué)問就在于經(jīng)世致用，必須與“問題單子”聯(lián)系在一起。作為一種觀點，我予以尊重，但不敢茍同。正是中國傳統(tǒng)的實用理性，使得我們這個民族缺少理論思維。創(chuàng)新的中國需要應(yīng)用研究，同時也需要不是為了應(yīng)用而存在的理論思維，它代表人類的精神能力，如同自然科學(xué)中我們需要陳景潤一樣，盡管他研究的哥德巴赫猜想沒有任何實用價值。

二，關(guān)于研究專著，數(shù)量依然不多，有幾本尚有新意。有一些書從標題上看是要構(gòu)建某種理論、某種核心，但是翻開一看，索然無味，拍拍腦袋想出來的名詞概念較多，說來說去就是新聞傳播的一些常識知識，又換了一種說法或換了個包裝。研究專著中值得提及的，我認為侯健的《輿論監(jiān)督與名譽權(quán)問題研究》給出一種什么叫研究的榜樣，他從一個較小的問題切入，深入地研究了新聞法，給人以思想。陳力丹的《世界新聞傳播史》在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上比以往的同類書有些新意。杜俊飛的《彌漫的傳播》可能是這年出版的書最難讀懂的一本書了，表達上過于晦澀，但若硬讀下去，還是確實有思想的。

三，關(guān)于專題和會議文集，這年不多，下面書介中介紹的，均有些意義。除了上面提到的喻國明的那本外，徐迅的《中國新聞侵權(quán)的第四次浪潮》頗有水平，新聞法治意識十分明確而且論證有力，只是未對書名作解釋，令人莫名其妙。尹鴻、李彬主編的專題論文集《全球化與大眾傳播》，論題集中，這種有組織的專題論文集現(xiàn)在不多，值得提倡。張國良、黃芝曉主編的《中國傳播學(xué)：反思與前瞻》和展江主編的《中國社會轉(zhuǎn)型的守望者》屬于會議文集，也有一定的學(xué)術(shù)價值。

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二、高速發(fā)展時期

邁入新世紀的新聞傳播學(xué)本身，迎來了自學(xué)科引入國內(nèi)后最蓬勃發(fā)展的一段時期。依據(jù)王海龍，沈翠婷的《我國新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的量化分析》對我國2000—2009年間，國家社科基金項目的統(tǒng)計顯示：這10年間，新聞傳播學(xué)科立項數(shù)量增長幅度達到了驚人的331%。在這一形勢下，量化研究方法在新聞傳播學(xué)中的運用也變得更加的普遍和廣泛。2004年，有學(xué)者以上海和昆明市民對于四種報紙的閱讀情況考察為基礎(chǔ)，考察了受眾對于議程設(shè)置的敏感程度。這是一次將統(tǒng)計學(xué)中顯著性水平測定在新聞傳播領(lǐng)域中的成功運用。譚天對2007—2009年間，刊載在《新聞與傳播研究》、《國際新聞界》、《現(xiàn)代傳播》這三本核心期刊上學(xué)術(shù)論文的研究方法進行統(tǒng)計分析。最終得出結(jié)論，這三本期刊上，采用量化研究的論文數(shù)占實證研究總論文數(shù)的比例分別達到45.8%、43.6%和60.6%，量化方法呈現(xiàn)出單調(diào)遞增的趨勢。說明量化研究，在新聞傳播中越來越受到大多數(shù)研究學(xué)者們的青睞和信任。

三、展望與未來

其實，早在20世紀20年代，源于西方的社會調(diào)查和統(tǒng)計的思想就已經(jīng)傳入我國。隨著這么多年社會學(xué)科和新聞傳播學(xué)自身的發(fā)展，量化分析的研究方法已經(jīng)得到了研究者們的普遍認同。

1、統(tǒng)計方法應(yīng)用多樣化

對數(shù)字處理更加精確隨著量化研究方法的發(fā)展，越來越多的統(tǒng)計學(xué)和數(shù)學(xué)方法被引入新聞傳播學(xué)的研究中。如李春成，張少臣等對上海五所高校學(xué)生對于政府信任度進行調(diào)查，對調(diào)查數(shù)據(jù)進行多元回歸方程分析和建立結(jié)構(gòu)方程模型。媒介接觸習(xí)慣和媒介評價作為重要變量，出現(xiàn)在最后的結(jié)構(gòu)方程中。尤薇佳等對受眾在面對突發(fā)狀況時如何選擇媒介和對媒介信任度的研究中使用了偏最小二乘法對數(shù)據(jù)進行處理，從正直信任、能力信任、善意信任、交互關(guān)聯(lián)度和個人信任傾向五個維度出發(fā)，進行路徑分析，建立結(jié)構(gòu)方程模型。有效通過對于外部媒介接觸條件的測量，揭示了媒介信任度這一隱變量是如何隨著媒介渠道選擇變化而變化。對于突發(fā)事件者如何選擇媒介通道和優(yōu)化信息效果提供了較好的建議。此文中使用的偏最小二乘回歸（PLS），研究的焦點是多因變量對多因變量回歸建模，能在自變量之間存在多重共線性的條件下進行建模，更易于辨識系統(tǒng)信息與噪聲,對因變量也有較強的解釋能力。

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在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(CNKI)中檢索關(guān)鍵詞“媒介化社會”，可以搜集到的相關(guān)論文達兩百多篇。其中，發(fā)表于2006年的《媒介融合：粘聚并造就新型的媒介化社會》一文已經(jīng)被引用兩百多次，在學(xué)界的影響力可見一斑。這也間接地說明了“媒介化社會”在學(xué)界的研究熱度。但是這篇論文重點介紹的是互聯(lián)網(wǎng)所帶來的媒介融合浪潮，媒介社會化只是作為媒介融合的一個結(jié)果被簡單提及，并未對其特征進行詳細描述。不過其中關(guān)于“媒介人”和“擬態(tài)環(huán)境”的理論闡釋，開拓了媒介化社會研究的理論視野，成為許多后續(xù)研究的起點。不過，學(xué)界早在2004年舉行的“2004中國傳播學(xué)論壇”上已經(jīng)把“媒介化社會：現(xiàn)狀與趨勢”作為論壇主題，積聚了一批頗具開創(chuàng)性的研究成果。在李雙龍、王婷婷對論壇所做的綜述中可以看到，在“媒介社會化”這一主題之下，大會研討的內(nèi)容涉及到了包括傳者、內(nèi)容、媒介、受眾、效果等傳播學(xué)研究的各個領(lǐng)域。12]這也顯示了“媒介化社會”這一概念對新聞傳播學(xué)研究問題的包容性和概括力。國內(nèi)對于媒介化社會的研究文章從2006年開始大量增加，這在一定程度上和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展程度、媒介融合的推進切實影響到了人們的生活體驗。有學(xué)者提出社會的媒介化是與大眾傳媒的發(fā)展同步的，只不過“其突破性進展卻是在電視普及之后”，互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)使這一過程達到了前所未有的高度。不過一些研究者仍然習(xí)慣將媒介視為媒介化社會研究的中心，通過實證調(diào)查研究當前我國社會的媒介化程度，即受眾的媒介依賴程度、受眾對媒體的角色認知等。有的則將研究的中心轉(zhuǎn)移到社會中的特定群體(如少數(shù)民族、“農(nóng)民工”等)身上，從媒體的“賦權(quán)”功能分析社會媒介化所帶來的權(quán)力格局變化。[51有學(xué)者從輿論學(xué)的角度關(guān)注媒介化社會中的輿論表達特點，實際上是闡述網(wǎng)絡(luò)自媒體的出現(xiàn)所帶來輿論生成過程的變化。這些研究大多以媒介建構(gòu)社會的功能為出發(fā)點，遵循行政研究的路徑，旨在通過研究媒介建構(gòu)社會的特點，來推動社會的發(fā)展進步。但在媒介技術(shù)日新月異的今天，仍然以媒介為中心和出發(fā)點研究媒介與社會的關(guān)系，已經(jīng)不足以理解兩者之間的復(fù)雜關(guān)系。正如有學(xué)者提出的，傳統(tǒng)想象空間已經(jīng)不能解釋媒介與社會之間的關(guān)系，我們要想更好地理解媒介、理解社會并進而創(chuàng)新和完善社會管理，～個必要的前提就是重新思考媒介的定位。[71應(yīng)該看到，在社會媒介化的過程當中，媒介自身也在經(jīng)歷著社會化的過程。從傳統(tǒng)媒體的中心輻射式大眾傳播到社會化媒體的病毒裂變式傳播，媒體已經(jīng)不是天然地站在社會信息流通的中心。位置結(jié)構(gòu)的改變也必然要求學(xué)術(shù)研究范式的轉(zhuǎn)換。同時，也有一些不多的研究在關(guān)注社會的媒介化有可能帶來諸多弊端。這種研究批判的路徑其實也是“媒介化社會”的“題中應(yīng)有之義”。技術(shù)的過度發(fā)展和對人類的技術(shù)控制一直是潛伏于現(xiàn)代社會的深層憂慮。著名的反烏托邦小說《1984}／就描繪了一個統(tǒng)治者依靠大眾媒介重寫歷史、改造語言、清理思想、重構(gòu)社會的恐怖場景。因此有學(xué)者認為，“媒介化社會”的概念“越過了和比較中性的信息化與國家發(fā)展的關(guān)聯(lián)，而進入到與柏拉圖的‘洞穴寓言’、李普曼的‘偽環(huán)境’(即擬態(tài)環(huán)境)、甚至所謂媒介‘妖魔化’的關(guān)聯(lián)之中”。正是在這樣的警醒和反思基礎(chǔ)上，有研究者指出在媒介化社會中語境進行媒介素養(yǎng)的研究有了更加顯著的意義，即使人們對現(xiàn)代傳媒擁有一種批判的能力(即素養(yǎng))，幫助人們解構(gòu)媒介的“編碼”，避免淪為媒介的奴隸。對媒介化社會的批判、對“媒介經(jīng)驗”的不信任，在邏輯上也必然走向?qū)θ祟悺爸苯咏?jīng)驗”的強調(diào)。有學(xué)者就認為，“人類只能靠自己與生俱來的溝通本能，去訴說，去傾聽，去建立并實施新的關(guān)系或交往規(guī)則，幫助自己和自己關(guān)心的人找回人生在世的立足之地”。[101總的來看，媒介化社會的行政研究路徑較為細致地分析了媒介化社會的一些規(guī)律和特點，從社會建構(gòu)、話語抗爭、輿論生成等方面揭示了社會媒介化所帶來的具體變化，其缺點則在于對媒介社會化的意識形態(tài)色彩缺乏必要的警覺，對媒介技術(shù)帶給社會發(fā)展的積極作用過于樂觀，容易陷入媒介控制社會的傾向之中。媒介化社會的批評研究路徑對上述問題有著高度的警覺，但如何從此路徑進一步增加人們對于媒介化社會的認識和洞見，當前的研究似乎還缺乏有力的回應(yīng)。實際上，我們所需要的是一個全新的媒介化社會研究路徑，它既應(yīng)該是有經(jīng)驗的支撐、實證的力度，也應(yīng)該擁有批判的視野、思辨的深度。

二、諸多新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點

不過，讓我們暫時重新把注意力集中到“媒介化社會”本身來，因為它似乎讓我們看到了一條理解諸多新聞傳播學(xué)命題和理論的路徑。19世紀30年代，大眾媒體的出現(xiàn)標志著社會媒介化進程的開始。隨著電視這種更加直觀化、娛樂化、大眾化的媒介的普及，人們對于大眾媒介的依賴程度大大地提高了，大眾媒介對于社會的控制力和影響力也與日俱增。而互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展，在提供方便快捷的資訊服務(wù)的同時，也大大地加重了人們的媒介依賴癥。社會的媒介化過程實質(zhì)上是媒介不斷獲得建構(gòu)現(xiàn)實的能力和權(quán)力的過程，而新聞傳播學(xué)的研究始終是與社會的媒介化過程同步的。從這個意義上說，社會的媒介化是開展新聞傳播學(xué)研究的客觀對象，而媒介化社會可以看作是眾多新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點。廈門大學(xué)陳賊如教授在其專著《心傳——傳播學(xué)理論的新探索》中曾對許多傳播學(xué)理論作過類似的總結(jié)。她認為，如學(xué)術(shù)前沿“框架”、“議程設(shè)置”、“把關(guān)人”等美國傳播學(xué)經(jīng)驗學(xué)派的很多紅火的理論都有一個共同的預(yù)設(shè)，即“媒介在一定程度上反映現(xiàn)實——有選擇地反映?！倍澳敲炊嗟目蚣芊治?、把關(guān)研究、議程設(shè)置，其目的都是為了推斷這些隱藏在傳媒內(nèi)容背后的(選擇的)‘標準’?！倍陉惤淌谒凑摷暗脑S多新聞學(xué)理論的背后，也同樣是以社會的媒介化為邏輯起點的。對新聞所作的定義“對新近發(fā)生的事實的報道”，已經(jīng)將新聞的事實屬性和建構(gòu)屬藏其中。社會媒介化所帶來的現(xiàn)實與鏡像之間的緊張關(guān)系是一切新聞學(xué)研究的學(xué)術(shù)起點，所有的新聞理論無不指向于如何讓媒體更好地反映現(xiàn)實?，F(xiàn)代媒體以向讀者提供信息，幫助讀者觀察外部世界為基本職能，這也是公眾對于大眾媒體的最低期待。這種功能和期待也是隨著現(xiàn)代新聞業(yè)職業(yè)倫理的發(fā)展而形成的。包括新聞專業(yè)主義、精確新聞學(xué)、新新聞主義等在內(nèi)的西方眾多關(guān)注新聞實踐活動的新聞學(xué)理論，從根本上都是希望從認識論、方法論、價值觀角度出發(fā)，探索如何拉近“擬態(tài)環(huán)境”與真實環(huán)境之間的距離。網(wǎng)絡(luò)媒體的巨大繁榮對新聞傳播學(xué)的理論研究產(chǎn)生了深刻的影響。這種影響集中表現(xiàn)在新的媒體環(huán)境極大地改變了作為邏輯起點的媒介化社會的內(nèi)涵：大眾媒體的傳播中心地位被極大地削弱。一方面，媒介化社會作為新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點，仍然有著頑強的學(xué)術(shù)生命力。例如，以大眾媒體為中心的傳統(tǒng)研究需要應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)媒體對媒體建構(gòu)新聞事實的挑戰(zhàn)，研究如何利用網(wǎng)絡(luò)媒體采寫、傳播新聞。另一方面，更多的研究不得不放棄原來的中心，跟隨著媒介化社會的新內(nèi)涵，轉(zhuǎn)向更加廣闊的傳播領(lǐng)域。而這種轉(zhuǎn)向?qū)⒔o我們帶來的不僅是豐富的社會實踐、大量的研究課題、廣闊的學(xué)術(shù)空間，還有來自理論刨新和研究方法的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在，我們可以把上一節(jié)結(jié)束時所希望探尋的全新的研究路徑拿來一起思考了。美國傳播學(xué)者詹姆斯•W•凱瑞曾經(jīng)說過，“學(xué)術(shù)上的事往往起點決定終點”。因此，我們探尋新的研究路徑，也必須要對研究的邏輯起點(即媒介化社會)進行重新的認識和改造。而凱瑞所帶給我們的啟示，遠不止上面引用的這個判斷。他提出的儀式傳播理論，對我們完成研究起點的重建有很多啟發(fā)。

三、凱瑞的傳播儀式觀

詹姆斯•w•凱瑞在《作為文化的傳播》一書中提出了兩種不同的傳播觀，即傳播的傳遞觀(atransmissionviewofcommunication)和傳播的儀式觀(aritualviewofcommu—nication)，開拓了傳播學(xué)研究的新視野，推動了美國傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向?！?。凱瑞提出的傳播的儀式觀，或儀式傳播理論，來源于杜威對傳播的洞見。他提出傳播“是人類共處的基礎(chǔ)所在”，“由于分享信息的凝聚力在一個有機的系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)，社會便成為可能”。他以充滿宗教色彩的“儀式”一詞來指稱人們分享意義、傳播共識的行為，并將它所涵蓋的范圍擴大到了大眾媒體的傳播活動。人們被邀約進入新聞的閱讀儀式或收看儀式，目的就在于通過某種戲劇性的行為改變讀者作為旁觀者的身份，進而卷入到權(quán)力紛爭的媒介世界之中，而非僅僅從中獲得有用的信息。“傳播的起源及最高境界，并不是指智力信息的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界?！薄?，司詹姆斯•W.凱瑞的儀式傳播理論是對人類所有傳播活動的整體性反思，遠遠超越了新聞傳播學(xué)的傳統(tǒng)范疇。但是他對于社會的媒介化過程所引發(fā)的深刻變化，卻有著非常卓越的洞見和描述。他曾以電報為例闡釋了技術(shù)的出現(xiàn)對日常觀念的影響，包括新聞客觀性觀念的產(chǎn)生和簡約文風(fēng)的形成、全球時區(qū)的劃分和標準時間的確定、空間套利模式的衰落和期貨交易的出現(xiàn)等。;或許，類似這樣的對媒介化社會的研究才符合我們的學(xué)術(shù)期待，而這就要求我們把整個媒介化社會納入到新聞傳播學(xué)的研究視野之中，而不再僅僅盯著新聞報道做文章。這種研究范式的轉(zhuǎn)換，或許也可以借用文化轉(zhuǎn)向來稱呼。

四、對文化轉(zhuǎn)向的思考

文化研究學(xué)派是西方新聞傳播學(xué)界中的重要組成。但因為西方經(jīng)驗主義傳播學(xué)的巨大影響，國內(nèi)文化研究學(xué)派理論的引介不多，在國內(nèi)的影響力也比較有限。實證的定量研究把論得非常精致，但也使我們的學(xué)術(shù)“匠氣”十足，缺少思想的靈動;研究的問題具體而微，得出的結(jié)論也經(jīng)得起科學(xué)的證實和證偽，但是許多問題的解決既不能拓展我們的認識，也缺乏理論的縱深。倡導(dǎo)新聞傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向，正是為了擺脫這種困境，煥發(fā)學(xué)科發(fā)展的新活力。這種倡導(dǎo)，還源自于網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展所帶來的傳播革命。一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)導(dǎo)致了媒體環(huán)境的重新洗牌，大眾媒介的中心地位正在日漸喪失，以大眾媒體的新聞生產(chǎn)為主要對象的傳統(tǒng)研究盡管也提出了一些新的有價值的研究課題，但它的中心位置也正在逐漸削弱。另一方面，社會在媒介化的同時，媒介也在朝著社會化方向大步邁進。社會化媒體的出現(xiàn)重新結(jié)構(gòu)了我們的生活方式、信息途徑、思維習(xí)慣，重新定義了什么是交往、什么是傳播，而新聞傳播學(xué)目前卻一直沒能從理論上系統(tǒng)地解答這些問題，只是在某些細節(jié)上有所突破。

篇9

1民生新聞的一般概述

首先，民生新聞的概念。民生新聞一詞既是一個較為新鮮的詞匯，又是一個有著悠久歷史淵源的詞匯，從民生一詞的誕生到民生新聞受到的廣泛關(guān)注與認可，它既不斷的繼承了該詞豐富的歷史內(nèi)涵，又容納了社會發(fā)展不同的認識和觀點，從而奠定了民生新聞的理論基礎(chǔ)。談到民生新聞的一般表述，學(xué)界的眾多學(xué)者可謂眾說紛紜、說法不一。以上海復(fù)旦大學(xué)的陸曄教授為代表的人認為，民生新聞并不是一個關(guān)乎新聞題材樣式的專業(yè)性概念，它更多的體現(xiàn)出了一種針對新聞媒介和新聞記者實踐活動的價值取向；以南京師范大學(xué)的白小易博士為代表的人則認為，民生新聞是一種以大眾為收視對象的新聞樣式，它以平民的視角、站在百姓的立場上去播報老百姓喜聞樂見的新聞，并以平民化的視角來對百姓所關(guān)心的事件進行評說的新聞樣式；然而，筆者認為，所謂的民生新聞，應(yīng)該是立足本地，并以當?shù)仄胀ǖ睦习傩諡槭鼙妼ο?，根?jù)民眾視角，反映民眾生活、民本取向的一種新聞。

其次，民生新聞與生俱來的局限性。其一，民生新聞中的民不包括農(nóng)民。僅從民生新聞的字面意義上來理解，民生新聞應(yīng)該是以廣大的人民大眾，即處于社會中下層的城市市民及農(nóng)民為收視對象的新聞。然而，現(xiàn)今民生新聞的報本文由收集整理道對象卻日漸狹窄，其關(guān)注的焦點不自覺的轉(zhuǎn)向城市居民，而忽視了那個龐大的、最應(yīng)該被關(guān)懷的農(nóng)民群體；其二，我國現(xiàn)今的民生新聞過分的追求視覺刺激和收視率。在媒體競爭日益激烈的今天，許多地方電視臺的民生新聞節(jié)目為了提高節(jié)目的收視率，對于新聞題材的選擇往往沒有達到道德規(guī)范的標準，這無疑會對人們的價值觀以及社會認知等產(chǎn)生負面的消極影響；其三，在民生新聞的節(jié)目中，主持人評論過渡、誤導(dǎo)觀眾的現(xiàn)象屢見不鮮。新聞的基本屬性應(yīng)該是真實性，而無論是記者還是主持人，在面對新聞的時候都應(yīng)該進行客觀、公正的評論，而非帶有自己強烈主觀色彩的評論。

2公共新聞的一般概述

首先，公共新聞的概念。公共新聞還被稱作是公民新聞，它是一種興起于美國并對新聞的改革與發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響的一種新聞思潮。公共新聞是一種交互式的新聞形式，它讓媒體積極的募集到生活中形形的人，并讓他們生產(chǎn)新聞故事及新聞報道的一種新聞形式。最早提出公共新聞理論的人是美國紐約大學(xué)新聞系的教授jay rosen，他認為，新聞業(yè)是健康公共生活的重要組成部分，他呼吁新聞媒體應(yīng)該擔(dān)當起更加積極的角色，加強公民的職責(zé)和權(quán)益的保護，推動公共討論、復(fù)興公共生活。

其次，公共新聞的優(yōu)越性。其一，公共新聞有助于真正公共領(lǐng)域的構(gòu)建。公共領(lǐng)域是公眾進行辯論的競技場，在此競技場中，人們可以針對自己的觀點對大家普遍關(guān)注的問題進行辯論和討論以達成最終一致的意見。公共新聞的出現(xiàn)與發(fā)展使媒體為公眾成立平臺成為可能，公眾可以通過公共新聞的平臺來廣泛參與人們普遍關(guān)注的問題，并提出自己的觀點和建議；其二，公共新聞有助于提升公民對于對公共事務(wù)的思考與分析能力。在公共新聞的發(fā)展進程中，只有深入群眾并發(fā)動群眾的媒體，才有可能得到穩(wěn)定、持久的發(fā)展。此外，公共新聞還將公民看做是政治參與者，這種將被動接受采訪信息的公民看作是一個能夠獨立思考、具有分析意識與自我主見參與者的改變，正是公共新聞所無法比擬的獨特優(yōu)勢；其三，公共新聞有助于推動公共事件的順利解決。由于媒體與生俱來的巨大影響力，致使一旦媒體將某一事件視為公共新聞，則不僅有助于個人能夠了解更多方面的知識，更加有助于政府作出科學(xué)、合理的決策；其四，公共新聞有助于促進新聞媒體之間的合作。公共新聞發(fā)展的最終目標就是要保持工作持久的注意力，即媒體與觀眾之間長久的聯(lián)系。然而，為了實現(xiàn)這一最終的目的，公共新聞通常是以連續(xù)報道和專題報道的形式出現(xiàn)的，這勢必需要媒體間的緊密合作才有可能實現(xiàn)。

3傳播學(xué)視域中民生新聞與公共新聞的關(guān)系

首先，公共新聞與民生新聞的區(qū)別與聯(lián)系。其一，在表現(xiàn)主體上，民生新聞更加關(guān)注民眾，而公共新聞則更加關(guān)注公眾；其二，在新聞解讀方式上，民生新聞的記者只是向觀眾反映新聞事實而已，而公共新聞的記者不僅要向觀眾展示事實，還要向關(guān)觀眾解釋為

轉(zhuǎn)貼于

什么該新聞值得關(guān)注，并盡可能的為觀眾提供建議以促進其廣泛的參與到公眾生活中去。所以，從上述的分析中我們可以看出，民生新聞與公共新聞無論從表現(xiàn)主體、價值取向上，還是從新聞的解讀方式上，都存在著較大的差別和不同，但筆者需要指出的是，他們二者之間并不存在沖突和矛盾。民生新聞的理念在公共新聞的身上得到了操作的復(fù)活，而公共新聞則是民生新聞的延伸與發(fā)展。公共新聞所突出強調(diào)的凸顯公共權(quán)益的價值理念是民生新聞發(fā)展遇到瓶頸時的最佳借鑒，為了使民生新聞更加順利的發(fā)展，提高其核心競爭力，它便應(yīng)該積極的借鑒并吸收公共新聞的這一具有重要意義的價值理念，，即充分關(guān)注公眾的公共利益，盡量避免百姓平民意識的過量滲入，應(yīng)該積極的尋找政府滿意與民眾關(guān)心之間的平衡。

其次，公共新聞是民生新聞的繼承與發(fā)展。在電視節(jié)目改革的歷史時期，民生新聞是一種在特殊的時代背景下應(yīng)運而生的、符合一定時期新聞發(fā)展規(guī)律的、并且獲得了廣大觀眾認可與好評的新聞形式。然而，不可否認的是民生新聞畢竟不是我國電視新聞發(fā)展的最終價值取向，其收視巔峰期一過，勢必會出現(xiàn)收視率下降的現(xiàn)象。民生新聞想要獲得更加持久的發(fā)展，就必須不斷的更新其新聞理念，隨著時代的收視需要而不斷的改革與創(chuàng)新。

篇10

對于一件事，只有有了興趣，才會有行動的動力，無論學(xué)習(xí)還是工作，都是如此，

媒介環(huán)境學(xué)創(chuàng)始人尼爾波茲曼曾說：我驕傲，我是媒介環(huán)境學(xué)人。而我，也很驕傲，因為我是媒體人。

說起媒體人，很多人都會想到電視主持人或記者，但我卻是名微信文案編輯。事實上，媒體行業(yè)也分很多種，其中傳統(tǒng)媒體包括廣播、電視、報紙、期刊等，而近幾年興起的新媒體則涵蓋了所有數(shù)字化的媒體形式，包括數(shù)字化的傳統(tǒng)美體、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動端媒體、數(shù)字電視、數(shù)字報刊等。不管是哪種背景下的媒體人，他們都絕非電視上看到的那樣光鮮。說白了，媒體人其實很苦很累，在這里，常常是女人當男人使，男人不當人使。

說起來，我的中學(xué)時代似乎就為從事這個工作埋下了伏筆。那時超喜歡寫小說的我立志以筆浪跡天涯，于是在高考時我報考了廣播電視新聞學(xué)專業(yè)。該專業(yè)的主干學(xué)科是新聞傳播學(xué)，主要學(xué)習(xí)新聞學(xué)、廣播電視學(xué)以及與廣播電視有關(guān)的學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識。而作為未來的媒體從業(yè)人員。新聞采寫、編輯以及攝影等知識的學(xué)習(xí)也是必不可少的。這些知識的實踐性都非常強，在進行理論學(xué)習(xí)之后，更多的便是相關(guān)的實踐操作。事實上，看似很好玩的新聞采寫在很多時候是件讓人頭疼的事兒要及時寫出既有時效性、真實性又吸引受眾眼球的文章，是非常困難的。

大學(xué)四年稍縱即逝。我的大部分同學(xué)在畢業(yè)后都去了電視臺、報社、出版社等媒體企業(yè)做記者、媒體運營、網(wǎng)絡(luò)編輯等。而我選擇了繼續(xù)深造，攻讀傳播學(xué)碩士。隨著對媒體行業(yè)的進步了解，我愈發(fā)向往進入該行業(yè)工作。于是畢業(yè)時我如愿進入了報社新媒體部做微售客戶端的文案編輯。作為微信文案編輯，主要工作就是把新聞報道、有價值的文章以微文的形式推送給受眾。本質(zhì)上與傳統(tǒng)編輯沒什么差別。只不過換了種表現(xiàn)形式而已。