導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇中心思想論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

新聞評(píng)論不是“抬杠”，必須在遵守規(guī)則的前提下進(jìn)行有理有據(jù)的分析。當(dāng)前我國(guó)新聞評(píng)論之所以存在混亂現(xiàn)象，就是因?yàn)槟承┰u(píng)論工作者缺乏起碼的規(guī)則意識(shí)，他們?cè)谠u(píng)論的過(guò)程中既不尊重評(píng)論對(duì)象，也不仔細(xì)研究新聞報(bào)道的來(lái)龍去脈，只是把新聞評(píng)論當(dāng)作發(fā)泄的方式，借用一些文學(xué)的表達(dá)手段，東拉西扯，結(jié)果導(dǎo)致評(píng)論成了激化公眾情緒的放大器。

新聞評(píng)論中的逆向思維，必須遵守以下幾點(diǎn)：第一，必須遵守一事一議的原則，絕對(duì)不能脫離討論的主題，把新聞變成一個(gè)由頭，展開(kāi)無(wú)限的想象力，遠(yuǎn)離新聞事件本身發(fā)表評(píng)論。新聞評(píng)論的價(jià)值就在于，針對(duì)新聞報(bào)道中所傳達(dá)的信息，充分闡述自己的意見(jiàn)，從而使受眾多一些觀察問(wèn)題的角度，多一些思考問(wèn)題的空間。假如新聞評(píng)論變成政治策論，那么，新聞評(píng)論的性質(zhì)就發(fā)生了變化。強(qiáng)調(diào)對(duì)新聞事件的把握，就是要尊重新聞?dòng)浾叩膭趧?dòng)，幫助人們了解新聞報(bào)道所披露出來(lái)的信息，豐富新聞報(bào)道的內(nèi)容。假如斷章取義，把新聞報(bào)道中的只言片語(yǔ)作為新聞評(píng)論的由頭，或者把新聞事件當(dāng)事人在特定場(chǎng)合的表態(tài)作為闡發(fā)自己觀點(diǎn)的依據(jù)，那么，不僅會(huì)影響新聞報(bào)道的客觀真實(shí)性，而且會(huì)損害新聞事件當(dāng)事人的合法利益。

第二，必須遵守基本的邏輯表達(dá)規(guī)律，不能牽強(qiáng)附會(huì)，發(fā)揮自己無(wú)限的想象力，把子虛烏有的東西作為批評(píng)的對(duì)象。新聞報(bào)道與評(píng)論之間必須有一定的關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性根據(jù)評(píng)論表達(dá)的方式不同而有所區(qū)別。如果無(wú)視新聞報(bào)道本身的內(nèi)容，把新聞報(bào)道中沒(méi)有包含的信息生拉硬扯在一起，那么，新聞評(píng)論就失去了邏輯性。

新聞評(píng)論不僅要強(qiáng)調(diào)自身表達(dá)的邏輯性，而且要強(qiáng)調(diào)與新聞事件本身的關(guān)聯(lián)性，這一點(diǎn)在逆向評(píng)論中尤為重要。因?yàn)槟嫦蛟u(píng)論是在新聞報(bào)道邏輯前提下，逆流而上，提出相反的觀點(diǎn)或者得出相反的結(jié)論。如果新聞評(píng)論與新聞報(bào)道之間沒(méi)有一定的關(guān)聯(lián)性，那么，逆向評(píng)論很可能會(huì)變成“唐?吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)”。強(qiáng)調(diào)新聞評(píng)論與新聞報(bào)道之間的關(guān)聯(lián)性，實(shí)際上是要求新聞評(píng)論者遵從基本的職業(yè)道德準(zhǔn)則，針對(duì)評(píng)論的對(duì)象作出基本的“假定”，并在此基礎(chǔ)上充分表達(dá)自己的意見(jiàn)。假如沒(méi)有新聞評(píng)論“假定”意識(shí)，而只是根據(jù)新聞報(bào)道呈現(xiàn)出來(lái)的信息展開(kāi)無(wú)限的聯(lián)想，那么，新聞評(píng)論就會(huì)失去邏輯的力量。在任何情況下新聞評(píng)論工作者都必須自我圈定新聞評(píng)論的范圍，自覺(jué)建立新聞評(píng)論的邏輯邊界，因?yàn)橹挥羞@樣，才能在新聞逆向評(píng)論中站穩(wěn)腳跟，并且產(chǎn)生社會(huì)共鳴。

第三，必須學(xué)會(huì)合理的肯定，在新聞評(píng)論中。新聞評(píng)論的過(guò)程實(shí)際上是一種辯論的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中既要充分發(fā)表不同意見(jiàn)，同時(shí)又要合理地吸收有價(jià)值的觀點(diǎn)，做到，凝聚共識(shí)。

篇2

第一、智力正常。衡量關(guān)鍵在于其是否正常地、充分地發(fā)揮了自我效能。第二，情緒健康，其標(biāo)志是情緒穩(wěn)定、心境良好。既能克制又能合理宣泄自己的情緒，情緒的表達(dá)既符合社會(huì)的要求又符合自身的需要，在不同的時(shí)間和場(chǎng)合有恰如其分的情緒表達(dá)；情緒反應(yīng)與環(huán)境相適應(yīng)。反應(yīng)的強(qiáng)度與引起這種情境相符合。第三，意志健全。強(qiáng)調(diào)當(dāng)學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)能通過(guò)控制，實(shí)現(xiàn)勇于面對(duì)困難并敢于挑戰(zhàn)。第四，人格健全。能正確的認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題和自身與外界的關(guān)系。對(duì)周?chē)娜伺c事均有獨(dú)立自主的見(jiàn)解，不盲從，熱愛(ài)并專注于自己的學(xué)習(xí)，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，并能在負(fù)責(zé)的工作中體驗(yàn)生活的充實(shí)和自己存在的價(jià)值。第五，人際關(guān)系和諧。能與他人建立和諧的人際關(guān)系。樂(lè)意與人交往，與人為善，對(duì)他人充滿理解。第六，社會(huì)適應(yīng)正常。既能進(jìn)行客觀觀察以取得正確認(rèn)識(shí)，以有效的辦法應(yīng)付環(huán)境中的各種困難，不退縮；又能根據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)和自我意識(shí)的情況努力進(jìn)行協(xié)調(diào)，或改變環(huán)境適應(yīng)個(gè)體需要，改造自我適應(yīng)環(huán)境，從而最大限度地滿足自己的需要，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

二、學(xué)生面對(duì)的心理問(wèn)題

首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的主要問(wèn)題，包括沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，由此產(chǎn)生的后果是并不去鉆研學(xué)習(xí)方法最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)低下進(jìn)而產(chǎn)生焦慮情緒；其次，學(xué)生在情感方面也存在心理問(wèn)題。具體體現(xiàn)在，情緒控制能力不強(qiáng)，容易沖動(dòng)，經(jīng)常出現(xiàn)壓抑等情緒低落和情緒異?，F(xiàn)象，面對(duì)困難和挫折的抵抗能力較弱；再次，學(xué)生在人格構(gòu)建中也存在問(wèn)題。部分學(xué)生的人格并不健全，沒(méi)有榮辱感和羞恥心，對(duì)什么社會(huì)事件表現(xiàn)冷漠，而對(duì)自身的不良性格卻沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)；最后，學(xué)生在自我認(rèn)知上也有問(wèn)題。有些學(xué)生過(guò)于自信出現(xiàn)自大的不良自我認(rèn)知，認(rèn)為別人都不如自己，而面對(duì)問(wèn)題時(shí)有速手無(wú)策。

三、加強(qiáng)心理教育的方法

1.明確三個(gè)目標(biāo)

直接目標(biāo)：減少非正常事件的發(fā)生。次級(jí)目標(biāo)：調(diào)整學(xué)生心態(tài)，學(xué)會(huì)自我調(diào)適，防止發(fā)生非正常事件。終極目標(biāo)：對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的、積極的情智教育，培養(yǎng)大學(xué)生具有樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的個(gè)性，具有應(yīng)對(duì)壓力承受挫折的能力，提高自我調(diào)控的能力。

2.要做到四個(gè)結(jié)合

分別處理好拓寬思想政治教育的思路與擴(kuò)展思想政治教育的工作理念相結(jié)合、豐富思想政治教育的內(nèi)容與突出思想政治教育實(shí)效性相結(jié)合、展現(xiàn)思想政治教育者的個(gè)性與培養(yǎng)輔導(dǎo)員工作技能相結(jié)合、親密輔導(dǎo)員與學(xué)生的關(guān)系與構(gòu)建和諧育人環(huán)境相結(jié)合。

3.樹(shù)立一個(gè)理念

心理健康教育的宗旨是：服務(wù)與指導(dǎo)。為學(xué)校人才培養(yǎng)服務(wù)、為學(xué)生心理健康服務(wù)；指導(dǎo)與扶持院系心理健康教育工作的開(kāi)展，推動(dòng)學(xué)校全員性心理健康教育工作。工作思路：心理健康教育普及化。

4.創(chuàng)建一個(gè)系統(tǒng)

學(xué)校高度重視大學(xué)生心理健康教育，建立起一個(gè)全員性心理健康教育的理念，對(duì)大學(xué)生全方位地開(kāi)展心理素質(zhì)教育，在學(xué)校創(chuàng)建一個(gè)心理健康教育的系統(tǒng)，把大學(xué)生心理健康教育落到實(shí)處。建設(shè)三個(gè)陣地：咨詢（個(gè)體咨詢、團(tuán)體咨詢、大型咨詢）—課堂（課程與講座）—研究。依靠三支隊(duì)伍：心理咨詢教師、輔導(dǎo)員和學(xué)校醫(yī)師。建立三級(jí)保健網(wǎng)絡(luò)：學(xué)生（心理協(xié)會(huì)會(huì)員、心理保健員）、系心理聯(lián)絡(luò)員、校級(jí)心理中心。

篇3

1.2民主和諧的師生原則，在實(shí)施創(chuàng)新教育的課堂上，老師和師生是平等的關(guān)系，教師要理解學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重教師，如此才能營(yíng)造出輕松和諧的教學(xué)氣氛，才更有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

1.3主體性的教學(xué)原則，改變傳統(tǒng)教育中教師是課堂主體的教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)教學(xué)滿堂灌的教學(xué)方式，以學(xué)生為課堂主體，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，充分激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力和興趣。

1.4實(shí)踐性的發(fā)展原則，實(shí)踐是創(chuàng)新的源頭，也是檢驗(yàn)創(chuàng)新的重要標(biāo)準(zhǔn)，要多給學(xué)生一些動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生參與富有實(shí)踐性和探索性的任務(wù)，鼓勵(lì)他們探索中創(chuàng)新。

2實(shí)施創(chuàng)新教育的方法和策略

要在初中思想政治教育中實(shí)施創(chuàng)新教育，首先必須遵循創(chuàng)新教育的基本原則，其次要掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，選擇合適的方法進(jìn)行引導(dǎo)。

2.1創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目的，主要是為了激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)習(xí)思維。在創(chuàng)新情境的環(huán)境下，學(xué)生會(huì)對(duì)新奇事物產(chǎn)生求知欲和探知欲的愿望，因而有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、進(jìn)取精神。初中思想政治的課程設(shè)置中，以短小的故事為引導(dǎo)，并配以簡(jiǎn)短的插圖，教師可以利用這些有限的資源，創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)環(huán)境。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到自己與學(xué)生之間平等的身份地位，積極耐心的解答學(xué)生提出的問(wèn)題。在學(xué)生提出不同見(jiàn)解時(shí)，一方面要給予肯定，另一方面又要客觀的進(jìn)行評(píng)價(jià)，積極的進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生可以全面地分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

2.2激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維

興趣可以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，也是引導(dǎo)學(xué)習(xí)最好的老師。在初中思想政治教育中，教師要充分利用多媒體資源等多種教學(xué)手段，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。如根據(jù)課程內(nèi)容的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，講述充滿趣味的小故事或者耐人尋味的話語(yǔ)等，如此種種，都能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此外，教師還可以根據(jù)實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維主動(dòng)創(chuàng)新。值得注意的是，初中階段的學(xué)生心理還不成熟，對(duì)某些知識(shí)的理解可以會(huì)有些偏差或誤解，如果教師不能夠及時(shí)的給予指導(dǎo)和幫助，這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)就很容易在學(xué)生心中根深蒂固，影響其以后的發(fā)展。因此，在鼓勵(lì)學(xué)生自主想象大膽創(chuàng)新的同時(shí)，還要兼顧學(xué)生的心理特點(diǎn)，這樣一來(lái)，學(xué)生不僅可以擁有自己的思維，也提高了自己的創(chuàng)新能力。

2.3理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

思想政治課不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的洗禮，更是為了讓其運(yùn)用到生活實(shí)際中去，只有理論聯(lián)系實(shí)際，才能讓學(xué)生更好的掌握所學(xué)到的東西，達(dá)到真正的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于初中生而言，做到理論聯(lián)系實(shí)際不是一件簡(jiǎn)單的事，同時(shí)，對(duì)于以講授思想理論為基礎(chǔ)的思想政治課而言，要想做到理論聯(lián)系實(shí)際更是難上加難。因此，教學(xué)課程要想達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的目的，教師和學(xué)生必須齊心協(xié)力。如在講授“改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路”這一觀點(diǎn)時(shí)，教師可以從對(duì)比的觀點(diǎn)入手，通過(guò)講解或播放改革開(kāi)放30年前后的錄影帶，讓學(xué)生深刻理解改革開(kāi)放帶來(lái)的改變，同時(shí)學(xué)生也應(yīng)積極發(fā)表自己的方法，強(qiáng)化這一觀點(diǎn)在心中的地位，只有這樣才能達(dá)到很好的教學(xué)效果。

篇4

隨著我國(guó)人口進(jìn)入穩(wěn)定低生育水平階段之后，新時(shí)期人口計(jì)生工作的主要任務(wù)開(kāi)始向統(tǒng)籌解決人口問(wèn)題、促進(jìn)人的全面發(fā)展轉(zhuǎn)移，給人口計(jì)生宣教工作帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也提出了新的挑戰(zhàn)。如何把握機(jī)遇，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新工作思路和方式，深化人口計(jì)生宣教效果，已成為擺在人口計(jì)生宣教工作者面前的一個(gè)重要課題。

一、宣教創(chuàng)新是適應(yīng)新時(shí)期人口計(jì)生工作任務(wù)轉(zhuǎn)移的需要

時(shí)代在不斷進(jìn)步，不同階段的工作形勢(shì)和工作任務(wù)，需要不同的宣傳教育內(nèi)容、形式和方法，不同時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，孕育著不同的宣傳教育模式。人口計(jì)生工作的新形勢(shì)和新任務(wù)的轉(zhuǎn)變以及外部環(huán)境的變化，要求人口計(jì)生宣教工作必須進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

（一）人口計(jì)生工作新形勢(shì)和新任務(wù)要求宣教工作必須進(jìn)行創(chuàng)新。在進(jìn)入低生育水平之前，人口計(jì)生工作有一個(gè)明顯的特征，就是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制下，依靠強(qiáng)有力的行政手段，來(lái)達(dá)到控制人口快速增長(zhǎng)的目的。在這樣的環(huán)境下，計(jì)劃生育宣傳教育模式的最大特點(diǎn)就是將宣傳教育的對(duì)象當(dāng)作被管理者，宣傳教育的內(nèi)容以政策法規(guī)為主，因此宣傳教育的形式比較單一，以集中式和突擊性為主，宣傳教育追求的效果在于通過(guò)大造聲勢(shì)、排除工作阻力。進(jìn)入低生育水平之后，人口計(jì)生工作的主要任務(wù)已轉(zhuǎn)向穩(wěn)定低生育水平。這一時(shí)期的人口計(jì)生工作的明顯特征就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制下，依靠綜合治理，統(tǒng)籌解決人口問(wèn)題，目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。主要任務(wù)和工作總體要求的轉(zhuǎn)變，客觀上要求原有的宣傳教育模式必須做出相應(yīng)的調(diào)整。再也不能將宣傳對(duì)象看做是單純的被管理者，而是應(yīng)該是計(jì)劃生育的接受服務(wù)者。宣傳教育的主要內(nèi)容是以計(jì)劃生育和生殖健康科普知識(shí)為主，宣傳教育的形式則強(qiáng)調(diào)多樣性和靈活性，通過(guò)在服務(wù)的過(guò)程中，有針對(duì)性地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)新時(shí)代精神的追求和生殖健康科普知識(shí)的需求，有效提高群眾生活質(zhì)量，增強(qiáng)自我控制生育能力，促進(jìn)科學(xué)、文明、進(jìn)步的生育觀念的形成，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（二）隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，宣傳教育的外部環(huán)境發(fā)生了巨大變化，宣傳手段越來(lái)越現(xiàn)代化，廣播、電視、報(bào)考、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及多媒體技術(shù)越來(lái)越普，人們的生活節(jié)奏加快，需求也越來(lái)越多樣化和高端化。這些宣傳環(huán)境的變化，給人口計(jì)生宣傳教育工作提出了新的要求。因此要擴(kuò)大人口計(jì)生宣傳教育的覆蓋面，增強(qiáng)其影響力，就必須順應(yīng)人們的需要，及時(shí)調(diào)整和善于把人口計(jì)生宣傳工作融入到整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮流中去，在這個(gè)共建社會(huì)主義精神文明大宣傳平臺(tái)中占領(lǐng)一席之地，把有利于人口計(jì)生的內(nèi)容包容進(jìn)去，借助其他部門(mén)的力量進(jìn)行宣傳，實(shí)現(xiàn)多贏效果。

二、創(chuàng)新人口計(jì)生宣傳教育的基本思路

篇5

中圖分類號(hào)G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

沃爾特?李普曼(1889 9.23―1974.12.14)是美國(guó)著名的專欄作家、政論家，也是新聞傳播學(xué)史上具有重要影響的學(xué)者之一。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，中國(guó)大陸對(duì)李普曼新聞思想的了解是從1982年施拉姆的推介之后才開(kāi)始的。其實(shí)，這種看法并不準(zhǔn)確。李普曼對(duì)中國(guó)新聞學(xué)術(shù)界產(chǎn)生影響早在20世紀(jì)20年代就已經(jīng)開(kāi)始了，當(dāng)時(shí)新聞學(xué)術(shù)界即對(duì)李普曼有關(guān)新聞理論多有稱引，且稱引范圍也不以《公眾輿論》(《Puplic Opinion》)為限(注：1989年出版的由林珊翻譯的《Puplic Opinion》中文書(shū)名為《輿論學(xué)》)。筆者現(xiàn)對(duì)掌握的一些資料略作排比，以初步勾稽李普曼新聞思想在中國(guó)早期傳播與影響的面貌。

一

《公眾輿論》是李普曼的代表性新聞理論著作。該書(shū)第一次對(duì)公眾輿論做了全景式的描述，對(duì)輿論研究中一系列難以回避的問(wèn)題做了卓有成效的梳理。李普曼在書(shū)中提出的“擬態(tài)環(huán)境”與“刻板成見(jiàn)”的兩個(gè)重要概念，比較早地論述了大眾傳播對(duì)社會(huì)的巨大影響。1982年，美國(guó)傳播學(xué)教授韋爾伯?施拉姆來(lái)華講授新聞傳播學(xué)時(shí)，曾把李普曼奉為美國(guó)新聞傳播學(xué)的奠基人之一，并把《公眾輿論》列為新聞傳播學(xué)的奠基作品，當(dāng)年羅納德?斯蒂爾的《李普曼傳》即由于濱等人翻譯在新華出版社出版。

中國(guó)新聞界對(duì)李普曼的最早接觸和了解確實(shí)是從《公眾輿論》開(kāi)始的，但時(shí)間卻可上溯到20世紀(jì)20年代。1929年，汪英賓《中國(guó)報(bào)業(yè)應(yīng)有之覺(jué)悟》一文中，就稱引了李普曼的《公眾輿論》中“刻板成見(jiàn)”的相關(guān)觀點(diǎn)。

汪英賓(1897～1971)，別名省齊，安徽婺源(今屬江西省)人。中國(guó)現(xiàn)代著名新聞理論家、新聞教育家。1920年9月起，在申報(bào)館擔(dān)任協(xié)理。曾由申報(bào)館派往美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院進(jìn)修，1924年5月在美國(guó)用英文出版《中國(guó)本土報(bào)紙的興起》(The rise of the Native Press in China)論文，獲碩士學(xué)位。1924年秋末冬初，與戈公振創(chuàng)辦上海南方大學(xué)報(bào)學(xué)系與報(bào)學(xué)專修科，任系主任。1925～1929年間，還兼任光華大學(xué)、滬江大學(xué)商學(xué)院報(bào)學(xué)系教授。一度為上海聯(lián)合廣告公司董事。1932～1935年先后擔(dān)任《時(shí)事新報(bào)》編輯主任、總經(jīng)理。1947年重返新聞界，任上?！洞蠊珗?bào)》設(shè)計(jì)委員。1950年擔(dān)任圣約翰大學(xué)新聞系教授。1952年9月至1959年7月復(fù)旦大學(xué)新聞系任教。著有《美國(guó)新聞事業(yè)》、《中國(guó)報(bào)業(yè)應(yīng)有之覺(jué)悟》等。他的《中國(guó)本土報(bào)紙的興起》，是中國(guó)歷史上第一本記述“中國(guó)新聞史”的著作。

《中國(guó)報(bào)業(yè)應(yīng)有之覺(jué)悟》據(jù)作者自述，其寫(xiě)作緣起是“環(huán)視報(bào)界之現(xiàn)狀，有滋堪浩嘆者，茲逐一討論，期有一度之覺(jué)悟，得共謀改良之方法”、在該文的第二部分“當(dāng)覺(jué)悟報(bào)業(yè)之各種問(wèn)題”之“編輯問(wèn)題”的“新聞采集”中，作者有如下引論：

我國(guó)報(bào)界對(duì)于采集新聞尚少根本之了解，故不憚麻煩，以采集新聞之根本意義，略加申述。在美人立浦門(mén)WalterLippmann著Puplic Opinion有曰，‘人類之腦筋，非似照片之收吸印象而已，其運(yùn)用也往往創(chuàng)造，印象入腦中后復(fù)變淡之，或與他種印象相并，必經(jīng)一番磨煉而后成各人之思想，蓋一印象決不能久居浮面者，天生之詩(shī)情往往運(yùn)用之使成個(gè)人之表現(xiàn)，’(譬如羅素本是人名，然用之既久，人皆以之為一種哲學(xué)。又如武力統(tǒng)一為一種主義，用之既久則人皆以之代吳佩孚。)又曰，‘公眾時(shí)事可于演說(shuō)或報(bào)章中表現(xiàn)之，惟表現(xiàn)之時(shí)事，宜抽象于初胚，凡事物之不能見(jiàn)者，必難引起知之之興趣，且公眾之事聞，個(gè)人所悟到者，往往微細(xì)而不能及大要?！使残侣劊瑢⒊梢环N干燥無(wú)人愿知之者，惟具美術(shù)家描寫(xiě)技能者，始能以常人所不能見(jiàn)者，做成活動(dòng)印象，使常人皆能引以為有興味。新聞界當(dāng)覺(jué)悟采集新聞之真義，進(jìn)而以抽象于初胚之功夫，言人之不能言，見(jiàn)人之不能見(jiàn)，而后事半功倍矣。

汪英賓所引述的話表達(dá)了這樣的基本思想：媒體創(chuàng)造了我們頭腦中的象征性的想象，這些想象有可能與我們經(jīng)歷的外在世界完全不同，大眾媒體是現(xiàn)實(shí)世界的某個(gè)事件和我們頭腦中對(duì)這個(gè)事件的想象之間的主要連接物。這是目前我們能夠看到的國(guó)內(nèi)對(duì)李普曼《公眾輿論》有關(guān)理論觀點(diǎn)的最早介紹。

1937年5月。北平燕京大學(xué)新聞學(xué)系舉辦第六屆新聞學(xué)討論會(huì)，圍繞“今日中國(guó)報(bào)界的使命”論題，諸多報(bào)界名流到會(huì)演講。燕京大學(xué)新聞學(xué)系主任梁士純教授為此在《大公報(bào)》“新聞教育特刊”發(fā)表了“今日中國(guó)報(bào)界的使命”一文，該文開(kāi)宗明義再次引用了李普曼的《公眾輿論》一書(shū)：“列浦曼氏在他的名著《輿論》Puplic Opinion一書(shū)中，把正確的消息和公正輿論所包含的這種障礙，詳加論列。屬于內(nèi)部的有個(gè)人的情緒和心理的形態(tài)蒙蔽著，使我們不容易領(lǐng)會(huì)一種真實(shí)情境。屬于外界的，有言論的困難，交通的阻礙，當(dāng)局的檢查和統(tǒng)制，社會(huì)特殊勢(shì)力的影響等等，都足以蒙蔽一般人的耳日，使他們不能得到真實(shí)的報(bào)告。至于所謂公正的輿論，更是一件難得的事，需要正確的消息來(lái)做基礎(chǔ)。如果消息不正確，我們何由發(fā)揮公正的輿論呢?此外，一個(gè)人的意見(jiàn)往往被他所處的環(huán)境和他的利害所支配。因此種種原因公正的輿論真是一件不易得的東西?！?/p>

汪英賓與梁士純當(dāng)時(shí)都是新聞學(xué)系的教授，他們對(duì)《輿論學(xué)》一書(shū)的先后引用，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明李普曼該書(shū)的影響力和影響范圍。只是由于后來(lái)中美文化學(xué)術(shù)交流較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的中斷，人們仿佛遺忘了中美新聞傳播學(xué)術(shù)交流過(guò)程中曾經(jīng)存在過(guò)的這一具有意義的歷史片段。

二

劉豁軒1939年3月在燕京大學(xué)“雜行會(huì)”一次以《怎么樣看報(bào)》中，在論證“戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，第一個(gè)受傷的是真實(shí)”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，引述了李普曼一段關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)性的論述：

力普曼(Walter Lippmann)默爾(ChstlesMerz)曾對(duì)近代史上，一件大事的各種報(bào)紙記錄加以研究，這件事就是一九一七年三月至一九二年三月的俄國(guó)革命，他們?cè)谀瞧芯繄?bào)告的序論中說(shuō)：‘大家都承認(rèn)，沒(méi)有真實(shí)的新聞，便不會(huì)有健全的輿論。但是在今日，對(duì)于一個(gè)爭(zhēng)論的事件，是否能夠得到正確的記錄?對(duì)此，今日有一種很廣泛而且日益增長(zhǎng)的懷疑。在指摘當(dāng)局腐政的時(shí)候，我們懷疑其中有不自覺(jué)的偏見(jiàn)。我們又懷疑某種新聞被染上了顏色，或者被攙入毒素，對(duì)于這樣一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，我們需要證據(jù)，以下我們所研究的便是證據(jù)之一?！咦苑Q他們的工作是‘新聞的試金石’。這篇文章在一九二年八月四日出版的《新共和》上占了四十二頁(yè)的篇幅，這是對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)新聞可靠性的第一次不信任的有力表示。

這是指“《紐約世界報(bào)》社論版的李普曼和查爾斯?梅爾茨出版的一份專題報(bào)告，題為《對(duì)新聞的檢驗(yàn)》(“A Testfor

the News”)，作為1920年8月4日出版的《想共和》的附錄，文中列舉了美聯(lián)社和《紐約時(shí)報(bào)》自1917年到1920年間對(duì)俄國(guó)事件報(bào)道的失實(shí)”一事。李普曼通過(guò)這個(gè)調(diào)查，以大量的第一手材料揭示了媒體報(bào)道受到意識(shí)形態(tài)影響而損害新聞?wù)鎸?shí)性的這一無(wú)可辯駁的事實(shí)，證明所謂完全客觀中立的新聞報(bào)道幾乎是不存在的，所有的新聞報(bào)道都會(huì)受到傳播者主觀傾向的左右與控制。李普曼的調(diào)查旨在抨擊當(dāng)時(shí)美國(guó)一些新聞媒體不尊重事實(shí)，往往根據(jù)自己的主觀意愿炮制新聞報(bào)道的不良行徑。這一調(diào)查報(bào)告的結(jié)論因其材料翔實(shí)、論證充分、結(jié)論無(wú)可辯駁而備受人們稱道，至今仍為人們常常提及和引用。

三

20世紀(jì)40年代，美國(guó)大眾傳媒的集中和壟斷趨勢(shì)日益加劇。出于對(duì)媒體所有者人數(shù)越來(lái)越少的擔(dān)心，美國(guó)《時(shí)代》周刊創(chuàng)辦人亨利?盧斯于1942年邀請(qǐng)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特?哈欽斯領(lǐng)導(dǎo)一群大學(xué)教授，以局外人和學(xué)者的身份探討大眾傳播界越來(lái)越多的問(wèn)題。這個(gè)后來(lái)以哈欽斯委員會(huì)聞名的研究班子，其成員包括傳播學(xué)者拉斯韋爾等十多名一流學(xué)者。這個(gè)委員會(huì)先后九易其稿，于1947年發(fā)表了后來(lái)被稱作為傳媒的“社會(huì)責(zé)任理論”奠基的總報(bào)告《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》。在該報(bào)告中就新聞界的角色提出了一些至今越來(lái)越受到肯定的重要建議。《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》出版以后，雖然當(dāng)時(shí)在美國(guó)學(xué)術(shù)界并沒(méi)有獲得一致好評(píng)，甚至其所提出的建議也受到了為數(shù)不菲的媒體及新聞從業(yè)人員的抵制，但李普曼還是獨(dú)具慧眼，在該書(shū)問(wèn)世之時(shí)，就撰寫(xiě)了《評(píng)批評(píng)者》一文，對(duì)之進(jìn)行評(píng)述。更為難能可貴的是，《中央日?qǐng)?bào)》1947年5月17日《報(bào)學(xué)》第20期，《中央日?qǐng)?bào)》編輯武月卿即將李普曼的《評(píng)批評(píng)者》翻譯過(guò)來(lái)，反映速度之迅捷和學(xué)術(shù)眼光之敏銳都令人驚嘆不已。

武月卿，1941年從中央政治學(xué)校大學(xué)部新聞系第10期畢業(yè)，后在《中央日?qǐng)?bào)》工作，曾任《報(bào)學(xué)》雙周刊的編輯，1949年赴臺(tái)灣，任《中央日?qǐng)?bào)?婦女與家庭》周刊主編，與林海音并稱為50年代臺(tái)灣文壇的“副刊雙姝”，知名散文作家，著述頗豐?！吨醒肴?qǐng)?bào)》刊登《評(píng)批評(píng)者》時(shí)，文前有一“譯者志”，對(duì)哈欽斯委員會(huì)作了簡(jiǎn)括介紹：“美國(guó)新聞自由調(diào)查委員會(huì)于一九四三年應(yīng)報(bào)業(yè)巨子魯斯之建議而組成，旋即開(kāi)始工作，得到二百八十三人之證明，舉行會(huì)議凡十七次，每次會(huì)議歷時(shí)月二三日結(jié)果證明美國(guó)報(bào)業(yè)子偶目前雖無(wú)危機(jī)，然危機(jī)已潛在。該委員會(huì)已出版或即將出版之書(shū)籍達(dá)七種，并于三月廿六日發(fā)表長(zhǎng)達(dá)二萬(wàn)五千字之總報(bào)告書(shū)：‘自由負(fù)責(zé)之報(bào)紙’，對(duì)報(bào)界提出建議十三條，此對(duì)付妨礙發(fā)表社會(huì)所需要新聞之自由，并作互相批評(píng)于砥礪，李普曼此文即就該報(bào)之建議，加以論評(píng)?！蔽恼率鹈麨椤袄钇章?，武月卿譯”，對(duì)李普曼名字的翻譯已經(jīng)與現(xiàn)在通行的譯名保持一致。李普曼這篇評(píng)述性的文章，確實(shí)提出了新聞?lì)I(lǐng)域中一系列發(fā)人深省的問(wèn)題：

目前事實(shí)上并沒(méi)有人經(jīng)常鄭重的批評(píng)報(bào)紙，一本有關(guān)于蘇聯(lián)的書(shū)籍，出版后立到就有人作出書(shū)評(píng)；但是有關(guān)于莫斯科會(huì)議的報(bào)道與評(píng)論，一般而論，都沒(méi)有人加以批評(píng)，若果魯斯不承認(rèn)僅有這種有來(lái)無(wú)往的批評(píng)存在的不合理――無(wú)人批評(píng)的報(bào)紙卻批評(píng)其他組織與活動(dòng)，那他決不會(huì)維持調(diào)查工作的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用：這種情形對(duì)報(bào)紙并無(wú)好處，更不保險(xiǎn)。報(bào)紙能得到經(jīng)常的批評(píng)，報(bào)紙自由才有基本的安全保障，報(bào)紙本身所主張的原則的利益均將因而失卻。

因此，問(wèn)題在監(jiān)督監(jiān)督者為誰(shuí)，考查考查者為誰(shuí)?巡查警察者為誰(shuí)的問(wèn)題。筆者猜想，委員會(huì)對(duì)于這一層也并不清楚，據(jù)稱：“吾人建議報(bào)界人士作積極的互相批評(píng)?！痹谶@一方面，他們需要新聞從業(yè)人員的勸告，然而他們錯(cuò)過(guò)了，他們并不討論公眾問(wèn)題的辯論，因?yàn)檫@一方面也是夠了，他們所討論的是報(bào)人批評(píng)的問(wèn)題。

我們大家都會(huì)受益惑，有時(shí)不免有縱容的事，但是一般而論，時(shí)常保持緘默，自然有充分的理由，律師，醫(yī)生、演員、教授之所以鮮有公開(kāi)聲言律師辯護(hù)不行、醫(yī)生診斷不內(nèi)行、演員表演蹩腳，教授授課沉悶，就是這個(gè)原因。新聞從業(yè)人員和其他技術(shù)于職業(yè)一般無(wú)二，他們也有同業(yè)的關(guān)系：新聞從業(yè)人員不能閉門(mén)獨(dú)處，他們彼此要見(jiàn)面，聚會(huì)，要共同工作，倘若彼此作劇烈的公開(kāi)批評(píng)，結(jié)果勢(shì)必不能相容。我可以說(shuō)，我自己曾經(jīng)作過(guò)這樣的嘗試，也曾使人對(duì)我自己作過(guò)嘗試，我所得到的結(jié)論是所得不償所失；因?yàn)橛写硕鸬牟磺檫h(yuǎn)過(guò)于所得到的公益。

報(bào)紙相互間實(shí)無(wú)法作公開(kāi)的批評(píng)，因此，公正的批評(píng)應(yīng)發(fā)自胡瓊士君一類的旁觀者，因?yàn)橐鞴呐u(píng)，有撇開(kāi)私人關(guān)系的必要。世界報(bào)老編者柯白說(shuō)過(guò)，劇評(píng)者不應(yīng)該于演員交往，尤其是女演員，政治評(píng)論者如果于政治家常常見(jiàn)面，結(jié)果本身也成了政治家，金融評(píng)論者也一樣成了金融家。

篇6

3.結(jié)合項(xiàng)目存在形態(tài),創(chuàng)新工作方法。項(xiàng)目的分散化、小型化、流動(dòng)化,決定了思想政治工作必須要由集中、統(tǒng)一、大型的活動(dòng)形式向小型、靈活、多樣的方式轉(zhuǎn)變,從單向灌輸向自我教育轉(zhuǎn)變,從單純說(shuō)理向結(jié)合解決實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)變。提供項(xiàng)目自身的存在以及存在的環(huán)境是處于變化中的,人員也處于動(dòng)態(tài)管理中,集中開(kāi)會(huì)、聽(tīng)報(bào)告等思想政治工作的傳統(tǒng)方法和形式,既不符合項(xiàng)目實(shí)際,也不能滿足工作要求,更難以達(dá)到預(yù)期目的。因此,思想政治工作要實(shí)現(xiàn)以固定式的靜態(tài)學(xué)習(xí)為載體到以變換中的動(dòng)態(tài)活動(dòng)為載體轉(zhuǎn)變的創(chuàng)新,結(jié)合項(xiàng)目開(kāi)展的各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作,把思想政治工作融入到提高項(xiàng)目管理水平、增強(qiáng)項(xiàng)目創(chuàng)效能力的實(shí)踐活動(dòng)之中。

4.運(yùn)用項(xiàng)目網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系,創(chuàng)新工作途徑。就是將信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于思想政治工作,最大限度地?cái)U(kuò)大思想政治工作的覆蓋面,提高工作效率和管理水平。當(dāng)今社會(huì),作為有效支撐企業(yè)存在的施工項(xiàng)目及其成員,網(wǎng)絡(luò)影響已經(jīng)滲透到兩者的方方面面。提供網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性和民主性特點(diǎn),利用這些特點(diǎn),可使思想政治工作不受時(shí)間和空間限制,做到全天候、全方位,由原來(lái)集中統(tǒng)一模式,變?yōu)榉稚⒍鄻踊Ｊ?由原來(lái)自上而下單向灌輸?shù)谋粍?dòng)接受,變?yōu)殡p向或多向的直接交流;由原來(lái)單調(diào)的指示、命令、說(shuō)教,變?yōu)槠降冉涣?。如利用網(wǎng)絡(luò)能夠廣泛收集思想政治信息,開(kāi)展時(shí)事政策宣傳和科學(xué)理論灌輸,能夠較好地改變過(guò)去那種一方講、一方聽(tīng),領(lǐng)導(dǎo)為主體、職工為客體的傳統(tǒng)方式。同時(shí),可以將事關(guān)公司發(fā)展前途以及項(xiàng)目關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)上向項(xiàng)目成員公開(kāi),使他們參與企業(yè)民主管理的權(quán)利得到真正落實(shí),從而有效激發(fā)項(xiàng)目成員主人翁的責(zé)任感和使命感。

篇7

一、電影產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意特性

電影產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)和龍頭，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高附加價(jià)值的產(chǎn)業(yè)，其核心就是價(jià)值的增值。凡是建立了文化產(chǎn)業(yè)的地方，必然有一根增加價(jià)值的協(xié)作鏈條，創(chuàng)意(一種文化價(jià)值)——>生產(chǎn)(加工、復(fù)制)——>銷售——>延伸開(kāi)發(fā)(文化價(jià)值再開(kāi)發(fā))；其中，銷售——把文化商品和文化服務(wù)轉(zhuǎn)化成為收入和利潤(rùn)的關(guān)鍵一環(huán)。

電影制作的本身就是一種創(chuàng)意形態(tài)的展現(xiàn)，就是一種文化價(jià)值，如何將文化價(jià)值升級(jí)、延伸開(kāi)發(fā)，就要依賴有效的營(yíng)銷手段。

金元浦提出的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)中說(shuō)：“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神性、流動(dòng)性、易逝性的性質(zhì)決定了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本：創(chuàng)意為王?！?/p>

所以，電影產(chǎn)業(yè)也要秉承“創(chuàng)意為王”的理念，將創(chuàng)意運(yùn)用在每個(gè)環(huán)節(jié)，特別是在電影的營(yíng)銷過(guò)程。

二、電影營(yíng)銷中的創(chuàng)意思維運(yùn)用

清華大學(xué)影視傳播專業(yè)的尹鴻教授曾說(shuō)道：“電影不僅是制作出來(lái)的，也是營(yíng)銷出來(lái)的，在某種意義上，營(yíng)銷甚至比制作還要重要，營(yíng)銷學(xué)所謂的AIDA理念，也成為電影營(yíng)銷的策略選擇。“AlDA是四個(gè)英文單詞的首字母：A為Attentlon即引起注意；｜為Interest即誘發(fā)興趣D為Desire即刺激欲望最后一個(gè)字母A為ActIon即促成購(gòu)買(mǎi)。在營(yíng)銷學(xué)上的含義是：一個(gè)成功的廣告信息或銷售人員必須把客戶的注意力吸引或轉(zhuǎn)移到所銷售的產(chǎn)品上，使客戶對(duì)其產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，并促成客戶做出購(gòu)買(mǎi)行動(dòng)。電影營(yíng)銷的AIDA就是讓消費(fèi)者關(guān)注影片，并產(chǎn)生觀看的興趣，最后完成對(duì)影片和其衍生品的消費(fèi)。

如此一來(lái)，如何吸引消費(fèi)者目光、讓其產(chǎn)生興趣就成為電影營(yíng)銷的一個(gè)重要課題，也是最需要運(yùn)用創(chuàng)意思維，用創(chuàng)新方式方法來(lái)配合現(xiàn)代消費(fèi)者求奇追新的心理。

營(yíng)銷的流程簡(jiǎn)單的說(shuō)就是找到目標(biāo)受眾，在合適的時(shí)間、地點(diǎn)，用有效的激發(fā)方式達(dá)到消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)目的。整個(gè)過(guò)程中每個(gè)節(jié)點(diǎn)都能運(yùn)用創(chuàng)意的思維方式，來(lái)擺脫窠臼，出奇制勝。

1、尋找集中的目標(biāo)受眾

電影是大眾傳播媒介，每個(gè)人都是目標(biāo)消費(fèi)者，一般的宣傳手段，如海報(bào)、宣傳片等都是針對(duì)廣泛的消費(fèi)群體和潛在消費(fèi)群體，如果對(duì)特定的消費(fèi)群采用擺脫常規(guī)、另辟蹊徑的方法來(lái)做宣傳，會(huì)有事半功倍的效果。

2006年，世界杯之際，電影《夜宴》和體育節(jié)目“豪門(mén)盛宴”合作，在節(jié)目播放時(shí)穿插電影片花，以“激情、欲望、背叛、復(fù)仇；豪門(mén)盛宴，我們的夜宴”為主題，實(shí)現(xiàn)了“1+1>2”的營(yíng)銷戰(zhàn)略。世界杯是個(gè)全球節(jié)日，06年通過(guò)各種方式觀看世界杯的中國(guó)觀眾累計(jì)過(guò)百億。借著這個(gè)有著龐大觀眾群體的活動(dòng)來(lái)做電影的宣傳，效果可想而知。

體育節(jié)目是觀看世界杯的特定觀眾群體的集中地，將這些觀眾開(kāi)發(fā)出來(lái)作為影片消費(fèi)的潛顧客，與世界杯共享客戶的合作關(guān)系實(shí)現(xiàn)了共贏。

人們往往從電影觀看角度來(lái)將消費(fèi)者分類，如動(dòng)畫(huà)片的觀眾、文藝片的觀眾等，但是每個(gè)人都是電影的潛在消費(fèi)者，在新的角度上尋找消費(fèi)共性，進(jìn)行市場(chǎng)區(qū)隔，是找到目標(biāo)受眾的創(chuàng)意思路。

創(chuàng)意思維方式：換角度看待消費(fèi)者，從觀看習(xí)慣的區(qū)分中跳脫出來(lái)，把握每個(gè)群體集中的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造集中宣傳的可能，運(yùn)用創(chuàng)意讓消費(fèi)者的每個(gè)聚焦點(diǎn)都能成為影片的展示區(qū)。

2、選擇恰當(dāng)?shù)男麄鲿r(shí)機(jī)

營(yíng)銷過(guò)程除了要選對(duì)對(duì)象，還要選對(duì)時(shí)間才能達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)慣用的選擇原則人盡皆知、幾乎成為規(guī)則的時(shí)候，突破性的切八角度才是創(chuàng)意時(shí)代的必勝法寶。

檔期是好萊塢的電影營(yíng)銷人員在長(zhǎng)期的電影營(yíng)銷實(shí)踐中從電影市場(chǎng)規(guī)律中發(fā)掘出的一個(gè)富含無(wú)限商機(jī)的詞匯，檔期營(yíng)銷是電影營(yíng)銷的常用而且行之有效方法，檔期的安排一般選擇商業(yè)活動(dòng)活躍的節(jié)假日，而且為了避免觀眾分流，盡量避免與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手安排同一檔期。

但是讓《三峽好人》跟《滿城盡帶黃金甲》(下稱《黃金甲》)同一天上映是導(dǎo)演賈樟柯的刻意而為，也是得意之舉。如此反其道而行得到的效果則是用網(wǎng)絡(luò)瀏覽器搜索。黃金甲”就會(huì)出現(xiàn)“三峽好人”，使用google搜索能得到約有144.000項(xiàng)符合《黃金甲》和《三峽好人》的查詢結(jié)果；媒體對(duì)此安排也大肆評(píng)論，“商業(yè)電影PK藝術(shù)電影”、“殉情之作”、“行為藝術(shù)”等等，將影片炒的火熱。

《黃金甲》是2006年電影營(yíng)銷成功典范，《三峽好人》借勢(shì)造勢(shì)的辦法也堪稱一絕。時(shí)間的選擇巧妙的與常規(guī)做法背道而馳，制造了新聞話題，借他人之勢(shì)成就了自己。

創(chuàng)意思維方式創(chuàng)意的關(guān)鍵在于求“變”。不墨守陳規(guī)。一反避開(kāi)人氣影片的常規(guī)做法，反其道而行，利用媒體轉(zhuǎn)入話題營(yíng)銷，達(dá)到AlDA之Attentlon的目的。

3、使用有效的刺激手段

伯德·施密特(BemdH.sehmm)在他所寫(xiě)的《體驗(yàn)式營(yíng)銷》(ExperientialMarketinq)一書(shū)中指出，體驗(yàn)式營(yíng)銷(ExperlentialMarketlng)就是站在消費(fèi)者的感官(sense)、情感(Feel)、思考(Thlnk)、行動(dòng)(Act)、關(guān)聯(lián)(Relate)五個(gè)方面，重新定義、設(shè)計(jì)營(yíng)銷的思考方式.得知某年、某月、某一天的深夜12點(diǎn)，各家書(shū)店點(diǎn)著蠟燭、穿著黑斗篷、戴著小眼鏡銷售《哈里·波特》的時(shí)候，這種充滿創(chuàng)意的體驗(yàn)性消費(fèi)模式必然會(huì)得到消費(fèi)者的關(guān)注、

美國(guó)電影《婚禮傲客》(《WEDDlNGCRASHERS》)推出時(shí)，在電影的網(wǎng)站上提供了很多婚禮劇照，并提供技術(shù)讓人們可以將自己的照片貼上來(lái)，使自己能出現(xiàn)在《婚禮傲客》的婚禮中，得到的效果是人們主動(dòng)設(shè)計(jì)的婚禮劇照超過(guò)300萬(wàn)個(gè)，而且人們紛紛將自己改造后的劇照發(fā)給朋友，等于是免費(fèi)做了廣告，這一創(chuàng)意至少波及了過(guò)千萬(wàn)人。

參與性活動(dòng)一定要讓消費(fèi)者覺(jué)得有樂(lè)趣才能吸引其加入，站在消費(fèi)者體驗(yàn)的角度宣傳影片，讓觀眾對(duì)影片產(chǎn)生興趣和觀看欲望。

篇8

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與人們生活水平的不斷提高。現(xiàn)階段，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)、思想交流、休閑娛樂(lè)的平臺(tái)。而網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，給高校思想政治教育工作提出新的課題。網(wǎng)絡(luò)文化不僅對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極向上的正面影響，也會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極、不健康的負(fù)面影響。

1、網(wǎng)絡(luò)文化的基本特征

網(wǎng)絡(luò)文化是建立在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)上的一種新型文化。包括物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化三個(gè)方面的內(nèi)容。物質(zhì)文化是指以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。精神文化是指網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容對(duì)大學(xué)生的影響。制度文化是指以網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的規(guī)章制度與組織方式等。三種是相互影響、相互轉(zhuǎn)換以及相互制約的，反應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性。

1.1網(wǎng)絡(luò)文化是一種數(shù)字文化

網(wǎng)絡(luò)文化是一種新型文化，具有虛擬性。網(wǎng)絡(luò)文化的主要特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：（1）網(wǎng)絡(luò)文化并是以書(shū)籍、報(bào)紙等有形形式存在的，而是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)無(wú)形存在的，必須要通過(guò)解碼之后才能了解。（2）網(wǎng)絡(luò)文化不是在人們生活中進(jìn)行的，而是通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間進(jìn)行的。（3）網(wǎng)絡(luò)文化不是反應(yīng)人們現(xiàn)實(shí)生活的，而是對(duì)人類生活進(jìn)行再現(xiàn)或仿真的。

1.2網(wǎng)絡(luò)文化是一種互動(dòng)文化

網(wǎng)絡(luò)文化可以真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，與過(guò)往的傳播形式不同，網(wǎng)絡(luò)文化信息具有雙向傳輸?shù)奶攸c(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)的上，每個(gè)人都是文化的參與者，同時(shí)也是文化的制造者。作為一種互動(dòng)文化，能有效激起大學(xué)生參與文化建設(shè)的興趣。

1.3網(wǎng)絡(luò)文化是一種開(kāi)放文化

網(wǎng)絡(luò)文化是一種開(kāi)放性文化，人們只通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以享受文化多帶來(lái)的樂(lè)趣。網(wǎng)絡(luò)是信息傳遞的一種載體，其內(nèi)容制約著網(wǎng)絡(luò)用戶的價(jià)值取向。

1.4網(wǎng)絡(luò)文化是一種真實(shí)文化

網(wǎng)絡(luò)文化雖然是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中所體現(xiàn)出來(lái)的，但網(wǎng)絡(luò)行為也具有隱匿性。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，人們可以將自己最真實(shí)的人性展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出人性的真善美。

2、網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境中高校思想政治教育創(chuàng)新渠道

2.1社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值相結(jié)合

由于網(wǎng)絡(luò)文化的超時(shí)空性使社會(huì)與個(gè)人的價(jià)值出現(xiàn)了一種新的交互關(guān)系。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，個(gè)人的自由顯得更為活躍與突出。個(gè)體自由與群體責(zé)任統(tǒng)一化，已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的具體要求，而人們更加關(guān)注的是精神與物質(zhì)的結(jié)合。在當(dāng)今社會(huì)中，人的精神貧窮更為突出，因此，人們迫切呼喚新文化的出現(xiàn)。面對(duì)這樣的情景，大學(xué)生思想政治教育工作不可以被個(gè)人價(jià)值觀所限制，不能只滿足自我的需求，而不引導(dǎo)別人需求，更不能只有片面的社會(huì)價(jià)值觀。要增強(qiáng)思想政治教育工作的說(shuō)服力，完成時(shí)代所賦予的新任務(wù)，因此，就要求對(duì)新的價(jià)值觀進(jìn)行更新與落實(shí)。同時(shí)，還要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展要求，對(duì)個(gè)人價(jià)值也加以關(guān)注，注重保護(hù)個(gè)人隱私。最后，還要避免網(wǎng)絡(luò)缺陷對(duì)個(gè)人價(jià)值造成影響，強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值在網(wǎng)絡(luò)文化中的意義，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的管理力度，使網(wǎng)絡(luò)文化更加健康化。

2.2社會(huì)規(guī)范與自我教育能力的有機(jī)結(jié)合

在當(dāng)今社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)文化在人們生活中傳播的氛圍越來(lái)越廣，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作，幫助大學(xué)生了解社會(huì)上各種復(fù)雜現(xiàn)象，學(xué)會(huì)正確分析社會(huì)中的人和物，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中流通的信息要抱有一種批判的態(tài)度面對(duì)。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化的特征，要對(duì)當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行以下幾方面的培養(yǎng)：（1）學(xué)習(xí)能力，也就是要教會(huì)大學(xué)生懂得自主學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生以學(xué)習(xí)作為一種手段。并通過(guò)學(xué)習(xí)，了解周?chē)氖澜?，并發(fā)輝自己的專業(yè)技能，從而立于不敗之地。（2）自護(hù)能力，也就是學(xué)會(huì)大學(xué)生懂得對(duì)自身的身心健康進(jìn)行有效保護(hù)，使大學(xué)生對(duì)自己的生活進(jìn)行合理的規(guī)劃，上網(wǎng)要適度，生活要有規(guī)律，提高精神狀態(tài)。（3）自辨能力，也就是要教會(huì)大學(xué)生懂得對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨析，在瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息的過(guò)程中，要懂得以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)去學(xué)習(xí)。（4）自制能力，也就是要教會(huì)大學(xué)生要懂得克制自己，懂得抗拒外來(lái)的誘惑。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，新的道德與法律問(wèn)題隨之出現(xiàn)，而隨著網(wǎng)絡(luò)管理制定的出臺(tái)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德。但由于網(wǎng)絡(luò)上的信息魚(yú)龍混雜，再加上對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)行為難以監(jiān)控。因此，要加大對(duì)大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)力度。

3、增加大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容3.1提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)水平

以網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)為根本，明確大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化道德。并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育，將網(wǎng)絡(luò)道德教育與計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)規(guī)范思想道德。

3.2規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為

在網(wǎng)絡(luò)中，要求大學(xué)生嚴(yán)格自律，履行自己在網(wǎng)絡(luò)中的責(zé)任，并對(duì)自己在網(wǎng)絡(luò)中所發(fā)表的言論負(fù)責(zé)。同時(shí)，大學(xué)生嚴(yán)格規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用。

4、通過(guò)采取合理措施，推進(jìn)思想政治教育工作發(fā)展

要想推進(jìn)思想政治教育工作發(fā)展，就必須要通過(guò)以下幾個(gè)方面的措施才能實(shí)現(xiàn)。（1）對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行完善，建立道德規(guī)范的網(wǎng)站。（2）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)研究，科學(xué)開(kāi)展思想政治教育工作。（3）對(duì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度進(jìn)行完善，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的管理力度。（4）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一指揮力度。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)，加大網(wǎng)絡(luò)的管理力度，使網(wǎng)絡(luò)文化更加規(guī)范化。同時(shí)要求學(xué)生要懂分析網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)會(huì)自律，并規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)文化道德。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)范，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

篇9

中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

思想政治理論課是高校德育的主渠道和主陣地，實(shí)效性是思想政治理論課教學(xué)的生命線，而教學(xué)效果主要體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)的認(rèn)可度普遍不高，學(xué)習(xí)效果不盡人意。造成這種狀況原因是多方面的，其中學(xué)生的心理因素影響最大，尤其是學(xué)生存在的心理問(wèn)題直接影響到思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

1　思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生心理問(wèn)題與分析

1.1　厭學(xué)心理

對(duì)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容失去興趣，不愿意接受教學(xué)的一種心理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)課程教學(xué)感到厭煩，總想逃避，即使人在課堂也無(wú)心聽(tīng)老師的講解，或是在課堂上做其他事情。如問(wèn)題調(diào)查中，有65.1%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)這些課程常常提不起精神”，60.4%的學(xué)生“覺(jué)得枯燥”，32.8%的學(xué)生“不知道老師在講什么”，50.1%的同學(xué)“課后學(xué)習(xí)的時(shí)間很少”。

造成大學(xué)生厭學(xué)心理的原因是多方面的，主要有：（1）急功近利思想。當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，使90后的大學(xué)生養(yǎng)成了急于求成和獨(dú)立自我的個(gè)性，更關(guān)注個(gè)人經(jīng)濟(jì)和名譽(yù)績(jī)效，在意的是專業(yè)技能的提高和自我需要的滿足，對(duì)思想境界、精神食糧、崇高理想的追求往往放在其次。（2）教學(xué)改革不得力。雖然思想政治理論課教學(xué)改革一直在進(jìn)行并取得了一定的成績(jī)，但改革的進(jìn)程較慢，力度還很不夠，如仍存在內(nèi)容陳舊過(guò)于理論化，方法呆板過(guò)于形式化，途徑狹窄過(guò)于保守化，傳統(tǒng)的教育觀念、教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容仍處于主導(dǎo)地位，對(duì)不了學(xué)生的口味，吸引不了學(xué)生的注意力，更難以受到學(xué)生的愛(ài)戴。

1.2　逆反心理

這是學(xué)生不接受教師的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，漠視或是公然反對(duì)教師的言論和行為的心理表現(xiàn)。主要反映在學(xué)生對(duì)教學(xué)中正確的思想觀點(diǎn)及教師所肯定贊美的事物，不僅不能理智冷靜地去分析和接受，反而非常固執(zhí)地加以否定和抵制。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有65.1%的學(xué)生不贊同“大學(xué)開(kāi)設(shè)這些課程很有必要”，61.3%的學(xué)生不覺(jué)得“通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)感到受益匪淺”，48.2%的學(xué)生不認(rèn)為“課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)很有用處”，66.2%的學(xué)生承認(rèn)“我不逃課、曠課但不一定在聽(tīng)課”。

造成大學(xué)生逆反心理的因素主要有：（1）教學(xué)內(nèi)容與方式的固化。因多種因素的影響，目前思想政治課的教學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的解讀不夠，又是以教師講解為主，學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)少，缺乏有效的心理體驗(yàn)。（2）學(xué)生主體地位重視不夠。由于傳統(tǒng)教育理念的影響，有些教師沒(méi)有把握大學(xué)生的心理需求和個(gè)性特點(diǎn)，仍然一廂情愿地堅(jiān)持灌輸，學(xué)生參與教學(xué)的興致、表達(dá)觀點(diǎn)的欲望很難得到滿足，從而滋生對(duì)課程教學(xué)和教師的對(duì)立情緒。（3）社會(huì)消極因素的感染。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革所引起的負(fù)面效應(yīng)，深刻地影響大學(xué)生的思維和行為，特別是社會(huì)中少數(shù)群體的個(gè)別現(xiàn)象，極易使大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知和偏激的思想，以致對(duì)所學(xué)的理論產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)教師學(xué)科化教學(xué)產(chǎn)生逆反。

1.3　輕視心理

這是學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不重要或自以為能夠把握而不認(rèn)真對(duì)待的一種心理。往往表現(xiàn)為不重視的應(yīng)付狀況，如敷衍老師布置的作業(yè)、應(yīng)付考試等。在調(diào)查中，有70.3%的學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不太重要，不會(huì)認(rèn)真去學(xué)；52.8%的學(xué)生堅(jiān)持課程學(xué)習(xí)是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)；74.6%的學(xué)生只關(guān)注課程考試的內(nèi)容。

大學(xué)生輕視思想政治理論課教學(xué)的原因有兩點(diǎn)值得關(guān)注：（1）實(shí)用主義思想。就業(yè)制度的改革與就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，使部分學(xué)生陷入了讀書(shū)就是為了就業(yè)的誤區(qū)，用人單位重視什么就準(zhǔn)備什么，放松了作為人才最本質(zhì)的東西——德性的培養(yǎng)，所以認(rèn)為思想政治理論課是沒(méi)用的課程或沒(méi)必要開(kāi)設(shè)的課程。（2）學(xué)科認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。時(shí)至今日，仍有不少大學(xué)生否認(rèn)思想政治理論學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，習(xí)慣性地把思想政治理論課當(dāng)成是專業(yè)課以外的可有可無(wú)的說(shuō)教，認(rèn)為可以從生活中得以學(xué)習(xí)和鍛煉，沒(méi)必要作為課程設(shè)置，甚至有的學(xué)生把人生指導(dǎo)課看作是對(duì)他們的不信任和對(duì)其能力的否定。

1.4　依賴心理

主要是指有的大學(xué)生甘愿把自己置身于從屬地位，聽(tīng)從或指望著教師安排的一種心理狀態(tài)。表現(xiàn)為沒(méi)有主動(dòng)鉆研和創(chuàng)造的精神，缺乏積極思考問(wèn)題的習(xí)慣，總是期望老師分門(mén)別類地講述，有時(shí)連總結(jié)和問(wèn)題的答案也希望老師表達(dá)出來(lái)。調(diào)查中，有81.2%的學(xué)生認(rèn)為思政課的學(xué)習(xí)就是認(rèn)真聽(tīng)老師講解；75.0%的學(xué)生覺(jué)得老師課講得好思政課的學(xué)習(xí)就有意義。

產(chǎn)生大學(xué)生依賴心理的因素主要有：（1）應(yīng)試教育的后遺癥。以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育觀念在一部分教師和學(xué)生中依然存在，教師以教材內(nèi)容為主，學(xué)生以教師講解為主，評(píng)價(jià)學(xué)生以考試成績(jī)?yōu)橹?，以致一些大學(xué)生養(yǎng)成了“你講我聽(tīng)，你說(shuō)我做，你安排我服從”的學(xué)習(xí)方式。（2）傳統(tǒng)教育理念的固著。在傳統(tǒng)的教育觀念中，通常認(rèn)為教育就是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，主要以教師的教為主，學(xué)生應(yīng)聽(tīng)從于教師的教導(dǎo)，按照老師的要求去做。這種教育理念在當(dāng)前的一些教師和大學(xué)生的潛意識(shí)里仍然存在，以至于教學(xué)中教師經(jīng)常將學(xué)生置于從屬地位，一些大學(xué)生也習(xí)慣被安排和被支配。

2　學(xué)生心理問(wèn)題對(duì)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的影響

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教學(xué)中存在的心理問(wèn)題會(huì)對(duì)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的發(fā)揮產(chǎn)生極大的影響。

2.1　影響學(xué)生對(duì)課程教學(xué)的興趣

興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，如果學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)有興趣，就會(huì)產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果就會(huì)顯現(xiàn)。但因?qū)W生在思想政治理論課學(xué)習(xí)中存在厭學(xué)等心理，注意力沒(méi)用在教學(xué)上，對(duì)老師講授的原理、觀點(diǎn)產(chǎn)生不了感悟，學(xué)習(xí)成了一種形式，只是為了應(yīng)付教師、應(yīng)對(duì)考試。如果學(xué)生對(duì)課程教學(xué)不感興趣，再豐富的教學(xué)內(nèi)容、再新穎的教學(xué)方法也難以取得較好的教學(xué)效果。

2.2　影響學(xué)生對(duì)課程價(jià)值的認(rèn)同

盡管?chē)?guó)家十分重視思想政治理論課的建設(shè)，各高校也確保了課程體系的實(shí)施，但仍有不少大學(xué)生不能充分認(rèn)識(shí)到課程學(xué)習(xí)的意義，把課程學(xué)習(xí)當(dāng)作是外在的政治任務(wù)，不能將其與個(gè)人的成長(zhǎng)成才聯(lián)系起來(lái)，以致對(duì)課程的學(xué)習(xí)存在著逆反、輕視等心理問(wèn)題，根本聽(tīng)不進(jìn)去老師苦口婆心的教導(dǎo)，也難以從學(xué)習(xí)中體會(huì)到課程的價(jià)值和益處，更不用說(shuō)提升其素養(yǎng)，教學(xué)的實(shí)效性自然難以實(shí)現(xiàn)。

2.3　影響學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受

由于學(xué)科的特殊性，學(xué)生對(duì)思想政治理論課內(nèi)容的接受不僅僅是一個(gè)知識(shí)的掌握問(wèn)題，關(guān)鍵是要產(chǎn)生思想上的熏陶和影響，除了教師的教學(xué)方法、手段、能力和人格魅力等因素的影響外，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理也是非常重要的。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)存在厭學(xué)、輕視、逆反的心理，所以對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏專注力，或是一知半解，或不能融會(huì)貫通，沒(méi)有在思想和情感上引起共鳴、產(chǎn)生感悟，也是不能取得良好的教學(xué)效果。

2.4　影響學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的投入

“態(tài)度決定一切”，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度是教學(xué)實(shí)效性發(fā)揮的前提。然而，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)上存在的心理問(wèn)題，使其不能深刻認(rèn)識(shí)到課程學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)只是為了完成任務(wù)，對(duì)知識(shí)的掌握也是為了考試，不能從內(nèi)心深處接受和重視課程的學(xué)習(xí)，更沒(méi)能在行為上投入較多的時(shí)間和精力去提升自己的思想和品德。沒(méi)有了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研和努力創(chuàng)新的精神，即使國(guó)家發(fā)再多的文件、學(xué)校再開(kāi)設(shè)多的課堂、教師再怎么努力，教學(xué)效果也是不會(huì)提高的。

基金項(xiàng)目：高校思想政治理論課教學(xué)中師生心理問(wèn)題研究[2012Z026]，湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目思想政治教育專項(xiàng)

參考文獻(xiàn)

篇10

湖南省文化信息資源共享工程(以下簡(jiǎn)稱“共享工程”)是根據(jù)文化部、財(cái)政部《關(guān)于實(shí)施全國(guó)文化信息資源共享工程的通知》精神，由湖南省文化廳、財(cái)政廳具體組織實(shí)施的一項(xiàng)新型文化創(chuàng)新工程。旨在利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段，將本地區(qū)的優(yōu)秀文化信息資源進(jìn)行數(shù)字加工與整合，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)饺∧酥寥珖?guó)各地，徹底消除各地區(qū)在獲取文化信息上的不平等，實(shí)現(xiàn)湖南文化資源在全國(guó)范圍內(nèi)的共建共享，進(jìn)而豐富城鄉(xiāng)人民文化生活，提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。

1“共享工程”建設(shè)實(shí)施情況

湖南省文化信息資源共享工程于2002年正式啟動(dòng)，自啟動(dòng)以來(lái)，它依托湖南圖書(shū)館建成了現(xiàn)代化的共享工程湖南中心，搭建了以湖南中心為核心，市(州)、縣圖書(shū)館為骨干的地區(qū)性中心服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，技術(shù)平臺(tái)逐漸完善，基層點(diǎn)數(shù)量穩(wěn)步擴(kuò)展、服務(wù)不斷提升。同時(shí)，各級(jí)圖書(shū)館加大了軟、硬件的投人，紛紛建起了電子閱覽室，開(kāi)展形式多樣的“共享工程”服務(wù)，象岳陽(yáng)、株洲、湘潭等市圖書(shū)館的電子閱覽室具有了50臺(tái)以上電腦的規(guī)模，還有相當(dāng)數(shù)量的縣級(jí)圖書(shū)館也具有了20臺(tái)電腦的規(guī)模，如炎陵、汝城、新寧、資興等館。目前，共享工程已建成全省文化系統(tǒng)內(nèi)基層網(wǎng)點(diǎn)78個(gè)(文化系統(tǒng)內(nèi)基層點(diǎn)建設(shè)情況見(jiàn)下表)，和省委組織部農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目的合作點(diǎn)達(dá)40000余個(gè)。

2“共享工程”建設(shè)中存在的問(wèn)題

“共享工程”在文化系統(tǒng)內(nèi)主要依托公共圖書(shū)館組織實(shí)施，這就使得各級(jí)公共圖書(shū)館面臨著一個(gè)極好的發(fā)展機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)。從“共享工程”建設(shè)三年來(lái)的實(shí)踐看，它極大地促進(jìn)了全省公共圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。各公共圖書(shū)館都積極參與，特別是硬件設(shè)備和技術(shù)水平的提高，使“共享工程”表現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢(shì)頭。但是，在取得成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到不足之處，由于眾多公共圖書(shū)館缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，缺乏圖書(shū)館自動(dòng)化系統(tǒng)，致使大部分圖書(shū)館的業(yè)務(wù)及服務(wù)工作只能停留在手工作業(yè)階段。這樣既不能適應(yīng)文獻(xiàn)信息現(xiàn)代化發(fā)展的要求，工作效率不高，圖書(shū)館員的業(yè)務(wù)水平上不去;又不能充分揭示本地區(qū)特色館藏資源，達(dá)不到共知和共享。這些都嚴(yán)重制約著圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。因此，“共享工程”建設(shè)中存在著以下問(wèn)題:

2. 1基礎(chǔ)設(shè)施不足

湖南各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，辦館條件有很大差異，一般說(shuō)來(lái)，省級(jí)圖書(shū)館比地市級(jí)圖書(shū)館好，地市級(jí)圖書(shū)館比縣級(jí)圖書(shū)館要好。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全省14個(gè)地市共有縣以上公共圖書(shū)館115所，其中省級(jí)館2所，地(市)級(jí)館11所，縣級(jí)館102所。全省尚有5個(gè)地市無(wú)市級(jí)館，8個(gè)圖書(shū)館“有館無(wú)舍”或是館舍為危房，有部分縣級(jí)公共圖書(shū)館經(jīng)費(fèi)捉襟見(jiàn)肘，文獻(xiàn)人藏量逐年下降，服務(wù)工作日益萎縮。而圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)資源共建共享必須具備硬件(計(jì)算機(jī)等設(shè)備)、軟件(操作系統(tǒng)及應(yīng)用系統(tǒng))及專業(yè)人員等諸多條件，這些無(wú)一不需要經(jīng)費(fèi)作支撐。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，截止到2005年底，全省有45家公共圖書(shū)館開(kāi)通了圖書(shū)館自動(dòng)化管理系統(tǒng)(ILAS )，這45個(gè)館中有2個(gè)省級(jí)圖書(shū)館，11個(gè)地級(jí)圖書(shū)館(含2個(gè)地級(jí)少兒館)，犯?jìng)€(gè)縣級(jí)圖書(shū)館，開(kāi)通了自動(dòng)化管理系統(tǒng)的圖書(shū)館不到公共圖書(shū)館總數(shù)的一半。

2. 2技術(shù)力量薄弱

“共享工程”建設(shè)要求有計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)方面的專業(yè)人員，這些都是各級(jí)圖書(shū)館相當(dāng)欠缺的。筆者多年在省館從事自動(dòng)化工作，在工作中了解到，全省地縣兩級(jí)公共圖書(shū)館中能獨(dú)立且熟練處理圖書(shū)館業(yè)務(wù)自動(dòng)化及計(jì)算機(jī)相關(guān)問(wèn)題的技術(shù)人員寥寥無(wú)幾。有些縣館將計(jì)算機(jī)相關(guān)的維護(hù)全交給電腦公司處理，這樣雖能解決部分問(wèn)題，但更造成圖書(shū)館工作人員的依賴思想，連很簡(jiǎn)單的操作都不會(huì)了。有次筆者打電話詢問(wèn)某館服務(wù)器的IP地址，得到的回復(fù)是要等電腦公司的人來(lái)看后才知道。

3“共享工程”建設(shè)的對(duì)策

“共享工程”是一項(xiàng)新型文化創(chuàng)新工程，不單是一項(xiàng)技術(shù)要求很高的工程，而且投入、宣傳、協(xié)調(diào)等等各方面都要求到位，所以它的建設(shè)不可能一毗而就，要想持續(xù)、健康地建設(shè)和發(fā)展“共享工程”，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面尋找對(duì)策:

3. 1加大政府投人

俗話說(shuō):金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。沒(méi)有了經(jīng)費(fèi)，再好的東西也將成為無(wú)本之木，無(wú)源之水，“共享工程”建設(shè)更是如此。如何增加政府對(duì)“共享工程”建設(shè)的投人呢?筆者認(rèn)為，首先，應(yīng)積極爭(zhēng)取各級(jí)政府和財(cái)政的支持。如果能做到各級(jí)政府和財(cái)政將“共享工程”工作納人重要工作日程，申請(qǐng)到“共享工程”建設(shè)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，那是最好不過(guò)了。其次，在工作中，主動(dòng)接受各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)，同人大、政協(xié)、宣傳、教育、科技、農(nóng)業(yè)等各部門(mén)建立通暢、快速的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，定期召開(kāi)讀者座談會(huì)、信息會(huì)，采取為各單位辦借書(shū)證、上門(mén)送書(shū)等活動(dòng)，加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，形成一個(gè)各行各業(yè)都來(lái)關(guān)心、支持圖書(shū)館發(fā)展的良好氛圍。這樣有利于爭(zhēng)取各方面的經(jīng)費(fèi)投人。第三，利用圖書(shū)館獨(dú)有的優(yōu)秀文化信息資源，為本地區(qū)其他企事業(yè)單位服好務(wù)，收取一定的費(fèi)用以增加經(jīng)費(fèi)?？傊?，我們要千方百計(jì)，通過(guò)多種融資渠道籌措盡可能多的資金用于“共享工程”的建設(shè)中去。同時(shí)，我們的公共圖書(shū)館的領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)經(jīng)常一起交流經(jīng)費(fèi)爭(zhēng)取、工程宣傳、人才培訓(xùn)方面的經(jīng)驗(yàn)。

3.2增強(qiáng)宣傳力度

“共享工程”是一項(xiàng)依靠政府行為的公益事業(yè)，必須得到各級(jí)政府的重視與支持，才能使這一工程的實(shí)施與發(fā)展有可靠的保障，所以必須廣泛宣傳“共享工程”，讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)充分認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作的重要性和必要性。各級(jí)公共圖書(shū)館可以在“共享工程”的平臺(tái)上組織各類文化活動(dòng)，如讀書(shū)活動(dòng)、電影觀賞活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)等等，開(kāi)展活動(dòng)時(shí)最好能請(qǐng)到主管領(lǐng)導(dǎo)參加和講話，或是干脆爭(zhēng)取以政府的名義舉辦。這樣，經(jīng)過(guò)“共享工程”系統(tǒng)加工的優(yōu)秀文化資源，通過(guò)暢通的網(wǎng)絡(luò)通道提供給基層群眾，將給予他們極大的感性認(rèn)識(shí)。這些文化活動(dòng)不但能開(kāi)拓廣大人民群眾的視野、補(bǔ)充精神營(yíng)養(yǎng)、豐富城鄉(xiāng)人民群眾文化生活，而且讓“共享工程”更加深人民心、拓寬其受眾面，還對(duì)促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的整體提高大有裨益，更重要的是，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)感受、了解了這項(xiàng)工程的積極意義，對(duì)爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)也將有很大的幫助。

3.3重視人才培養(yǎng)