導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紀(jì)錄片，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》紀(jì)錄片觀后感范文一

前兩天看完了紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》，人類已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代二十來年，中國(guó)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)也有十幾年了，回想高中時(shí)代，還因?yàn)槿ゾW(wǎng)吧被父母說是玩物喪志，可如今已經(jīng)退休的父母卻開始習(xí)慣于上網(wǎng)游戲、上微博、看新聞，父親還用互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系上了當(dāng)年下鄉(xiāng)的戰(zhàn)友，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代早已經(jīng)深入了我們的生活。

可真正思考我們所處的時(shí)代的人卻很少，如今的時(shí)代可能是人類歷史上最偉大的時(shí)代之一，和文藝復(fù)興、大航海、工業(yè)革命這些鼎鼎大名的時(shí)代比肩，互聯(lián)網(wǎng)從心靈上拉近了全人類的距離，深刻改變了人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)，改變了幾百年甚至幾千年來人類生活、工作、學(xué)習(xí)的方式。

1.一個(gè)事物的發(fā)明總是在眾多人努力之后，從1945年設(shè)想電腦互聯(lián)，到1991年每個(gè)人都可以連上互聯(lián)網(wǎng)，這其中經(jīng)過很漫長(zhǎng)的曲折過程，而他的發(fā)明卻是蘇美冷戰(zhàn)的產(chǎn)物。

2. 互聯(lián)網(wǎng)和蒸汽機(jī)相提并論的劃時(shí)代意義，讓我相信未來它的巨大威力將逐步顯示出來。

3.希望我家峰哥可以在電動(dòng)汽車上有創(chuàng)造和發(fā)明，成為改變?nèi)祟愇拿鞯娜耍瑢?shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。馬云會(huì)不會(huì)代表中國(guó)為互聯(lián)網(wǎng)做出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。而我這一生又準(zhǔn)備做什么來改變世界。

4.看了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明史，才知道80后的我們是跟互聯(lián)網(wǎng)一起出生成長(zhǎng)的人，以前一直以為互聯(lián)網(wǎng)早就有了，原來1994年中國(guó)才加入網(wǎng)絡(luò)，那年我8歲。大學(xué)四年都是學(xué)計(jì)算機(jī)的，至今也沒能形象的說明計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)到底是怎么運(yùn)作。

深處其中的我們，卻很少認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的變革，這是非常可怕的事情，也許某天所從事的行業(yè)一夜之間被互聯(lián)網(wǎng)顛覆，到時(shí)候埋怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)的人們，今天是否有危機(jī)感?想想面對(duì)wiki時(shí)的《大英百科全書》吧。

《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》紀(jì)錄片觀后感范文二

我認(rèn)為到目前為止，中國(guó)在歷史上有3次真正意義的文化大融合。

一個(gè)是東漢以后佛教的傳入。中國(guó)文化以儒家為根基，重視家庭、重視倫理，世俗化，摒棄了商朝重視鬼神的傳統(tǒng)，適應(yīng)農(nóng)耕時(shí)代的生產(chǎn)生活需求，但弊端是過于功利、世俗，相對(duì)缺少俯仰天地、吞吐八荒的大境界、大情懷、大氣魄。佛教的傳入，讓中國(guó)文化更宏闊、更博大，至盛唐走上巔峰。

第二次是以1840年呀鴉 片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志，中國(guó)文化與西方工業(yè)文明的融合。經(jīng)過盛唐以后，直至宋元明清，文化越來越精致，也越來越孱弱，后期，人們熱衷吟詩(shī)作對(duì)，大多是百無一用的書生，“平時(shí)袖手談心性，臨危一死報(bào)君王”,終于被西方的工業(yè)文明沖擊得頭破血流。這是因?yàn)?，中?guó)文明這時(shí)缺少了進(jìn)取性和強(qiáng)悍性格。通過與工業(yè)文明的融合，物競(jìng)天擇、適者生存，中國(guó)文化進(jìn)取性逐漸強(qiáng)化，到中華人民共和國(guó)的建立，乃至抗美援朝的勝利，標(biāo)志著中國(guó)終于走出了積弱不振的歷史。

第三次是1994年中國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志，中國(guó)文化與互聯(lián)網(wǎng)思維、或者說與信息文明的融合。中國(guó)文化有一個(gè)缺憾，就是過于強(qiáng)調(diào)等級(jí)和秩序，好處是穩(wěn)定，缺點(diǎn)是活力不夠、創(chuàng)新不足。以平等、互動(dòng)為重要特征的互聯(lián)網(wǎng)思維恰恰能彌補(bǔ)中國(guó)文化的這一短處。

實(shí)踐和科學(xué)證明，不管是動(dòng)植物還是人類文明，經(jīng)過雜交和雜糅，常常能凸顯出物種和文化的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)文化恰恰善于吸收外來文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，從而形成延綿不絕的5000年文明。相信中國(guó)文化在不久的將來，一定能“不忘老祖宗、增添新本事”,重新走上人類文明的巔峰。相信我們一定能看到這一天?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代觀后感互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的隱私空間。

《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》紀(jì)錄片觀后感范文三

用了兩天自我所能掌控的空余時(shí)間，看完了央視制作的十集紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》，有一個(gè)疑惑，一個(gè)感觸，還有聯(lián)想。

我認(rèn)為紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》比《舌尖上的中國(guó)》拍得要好，就資料上來講，前者著眼于人類的未來，而看歷史方面的書很好，看那個(gè)時(shí)代，那也是大變革的時(shí)代，多大的變革，內(nèi)憂外患，怎樣不斷修心養(yǎng)性，應(yīng)對(duì)那么大挫折，人類情懷十分重要。因?yàn)槲覀儧]有宗教情感，那么在變革的時(shí)候追求我們內(nèi)心穩(wěn)定的東西，從中國(guó)歷史和文化上還是有很多能夠吸取的。

田溯寧在現(xiàn)場(chǎng)把互聯(lián)網(wǎng)的很多屬性，對(duì)未來的走向，做了一個(gè)梳理，讓我們感受到互聯(lián)網(wǎng)的云端化。從創(chuàng)立起始，七牛就一向?qū)Ｗ⒂跀?shù)據(jù)云端化，讓廣大企業(yè)理解數(shù)據(jù)的價(jià)值，并愿意把數(shù)據(jù)托管到云端。為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，七牛除了打造了一個(gè)業(yè)界最先進(jìn)的海量存儲(chǔ)系統(tǒng)外，還打通了上傳下載的快速通道，并為已經(jīng)存儲(chǔ)在云端的數(shù)據(jù)帶給了一套完備的高性能處理和分析框架。

由于國(guó)家近年來對(duì)云計(jì)算產(chǎn)業(yè)的大力支持，國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)了大批各類掛著云計(jì)算頭銜的公司，十分熱鬧，但真正擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)則少之又少。而在產(chǎn)業(yè)從充滿泡沫轉(zhuǎn)向冷靜，云計(jì)算從概念落地為具體服務(wù)的時(shí)候，具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的公司才真正顯露出其強(qiáng)大的生存潛力，因?yàn)檫@樣的公司才有潛力打造出真正被客戶所需要的云服務(wù)。目前國(guó)內(nèi)相對(duì)領(lǐng)先的幾個(gè)云服務(wù)企業(yè)都擁有強(qiáng)大的研發(fā)潛力。

七牛作為研發(fā)型企業(yè)中的佼佼者，擁有海量分布式存儲(chǔ)系統(tǒng)的完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并積累了深厚的海量數(shù)據(jù)處理經(jīng)驗(yàn)。這些技術(shù)積累保障了這些年以來業(yè)務(wù)的高速增長(zhǎng)，并為之后上升到一個(gè)全新高度做好了充足的前期準(zhǔn)備。

《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》紀(jì)錄片觀后感范文四

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在短短二十年的商業(yè)化進(jìn)程中，以前所未有的速度譜寫著改變世

界的產(chǎn)業(yè)傳奇和創(chuàng)業(yè)人生，掀起了一波波智慧創(chuàng)造與創(chuàng)業(yè)人生的浪潮。

谷歌、網(wǎng)景的崛起的神話，讓互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)第一次向世人展現(xiàn)出匯聚財(cái)富的.驚人速度與龐大規(guī)模，吸引著無畏而敢于冒險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)者和風(fēng)險(xiǎn)投資家們奮不顧身地投身其中。一個(gè)千帆競(jìng)渡，萬(wàn)馬奔騰的新時(shí)代拉開了帷幕!隨后，雅虎、搜狐、阿里巴巴、騰訊等商業(yè)傳奇也紛紛走上了互聯(lián)網(wǎng)的浪潮之巔?；ヂ?lián)網(wǎng)在極短時(shí)間里，創(chuàng)造了一個(gè)接一個(gè)的商業(yè)傳奇，從1996年開始，硅谷每五天就有一家公司上市，每天都會(huì)新增六十二位百萬(wàn)富翁。

然而，2019年，互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)出了它的另一面，一場(chǎng)意想不到的危機(jī)悄無聲息地到來了，從3月10日開始，納斯達(dá)克指數(shù)在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里，狂跌百分之七十八，七千五百億美元的資產(chǎn)和六十萬(wàn)個(gè)工作崗位蒸發(fā)。輝煌的泡沫和破碎，是互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新生命能量的另一種表達(dá)。

納斯達(dá)克的迅速下跌，也許暫時(shí)中止了網(wǎng)絡(luò)公司上市融資的進(jìn)程，企業(yè)的破產(chǎn)也澆滅了風(fēng)險(xiǎn)投資的熱情。但是，人們并沒有因此而停止收發(fā)郵件，或網(wǎng)上購(gòu)物。五年間埋下的一億多公里的光纜，以及相關(guān)的配套設(shè)施，為互聯(lián)網(wǎng)的快速普及做好了準(zhǔn)備。從1995年到2015年，世界范圍內(nèi)的上網(wǎng)人數(shù)，從兩千萬(wàn)人增加到五億人，在倒閉和破碎聲中，互聯(lián)網(wǎng)繼續(xù)在成長(zhǎng)和運(yùn)行著。那些真正的創(chuàng)意者，仍然在耕耘著，在收編著隊(duì)伍，在積蓄著力量。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)造不再是系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，不再屬于成熟和閱歷，創(chuàng)造屬于每一個(gè)有想法的人?；ヂ?lián)網(wǎng)給每個(gè)人提供了充分的展示平臺(tái)，任何人都可能成為下一個(gè)浪潮的推動(dòng)者。

《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》紀(jì)錄片觀后感范文五

前兩天看完了紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》，人類已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代二十來年，中國(guó)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)也有十幾年了，回想高中時(shí)代，還因?yàn)槿ゾW(wǎng)吧被父母說是玩物喪志，可如今已經(jīng)退休的父母卻開始習(xí)慣于上網(wǎng)游戲、上微博、看新聞，父親還用互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系上了當(dāng)年下鄉(xiāng)的戰(zhàn)友，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代早已經(jīng)深入了我們的生活。

可真正思考我們所處的時(shí)代的人卻很少，如今的時(shí)代可能是人類歷史上最偉大的時(shí)代之一，和文藝復(fù)興、大航海、工業(yè)革命這些鼎鼎大名的時(shí)代比肩，互聯(lián)網(wǎng)從心靈上拉近了全人類的距離，深刻改變了人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)，改變了幾百年甚至幾千年來人類生活、工作、學(xué)習(xí)的方式。

1、一個(gè)事物的發(fā)明總是在眾多人努力之后，從1945年設(shè)想電腦互聯(lián)，到1991年每個(gè)人都能夠連上互聯(lián)網(wǎng)，這其中經(jīng)過很漫長(zhǎng)的曲折過程，而他的發(fā)明卻是蘇美冷戰(zhàn)的產(chǎn)物。

2、互聯(lián)網(wǎng)和蒸汽機(jī)相提并論的劃時(shí)代好處，讓我相信未來它的巨大威力將逐步顯示出來。

3、期望我家峰哥能夠在電動(dòng)汽車上有創(chuàng)造和發(fā)明，成為改變?nèi)祟惗Y貌的人，實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。馬云會(huì)不會(huì)代表中國(guó)為互聯(lián)網(wǎng)做出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。而我這一生又準(zhǔn)備做什么來改變世界。

篇2

新媒體被譽(yù)為繼四大傳統(tǒng)媒體之后的第五大傳播媒體, 它通過移動(dòng)通信、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息手段來傳播文字、聲音與圖像, 帶來了全新的傳播環(huán)境。紀(jì)錄片作為時(shí)代的伴生物、現(xiàn)實(shí)的記錄者, 也應(yīng)把握時(shí)代的脈搏, 做到因時(shí)而動(dòng), 常新常變。

一、新媒體環(huán)境對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)行的影響

(一) 生產(chǎn)方式

相較于傳統(tǒng)媒體渠道, 新媒體提高了受眾在信息傳播中的地位, 一改僵化的單向傳播過程, 更使得傳播方與接收方界限模糊, 增強(qiáng)了創(chuàng)作方與觀眾的互動(dòng)。創(chuàng)作者完全可以將紀(jì)錄片選題上傳至互聯(lián)網(wǎng), 由網(wǎng)友自發(fā)討論、創(chuàng)作以及共同鑒賞, 借助網(wǎng)友的寶貴經(jīng)驗(yàn)完成作品創(chuàng)作。

同時(shí), 新媒體技術(shù)發(fā)展促使全民記錄成為可能。無需采購(gòu)價(jià)格昂貴的專業(yè)攝影器材, 群眾借助常見的DV、手機(jī)以及電子監(jiān)控等電子產(chǎn)品便可完成錄制工作。而部分轉(zhuǎn)瞬即逝的精彩瞬間, 借助群眾的攝影設(shè)備也可有效留存, 作為紀(jì)錄片的重要素材, 例如交通事故及重大突發(fā)事件等社會(huì)題材類紀(jì)錄片的第一現(xiàn)場(chǎng)新聞畫面, 便是借助人民群眾之手。

(二) 創(chuàng)作理念

受新媒體環(huán)境多元化的影響, 紀(jì)錄片改變過去宣傳教育的姿態(tài), 而著重把握對(duì)社會(huì)生活以及歷史環(huán)境的思考, 更為關(guān)注人的因素, 即以人為本。2012年上映的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》好評(píng)如潮, 全網(wǎng)點(diǎn)播量超8億, 其導(dǎo)演陳曉卿在采訪中坦言, 原定片名為《柴米油鹽醬醋茶》, 但自覺菜系劃分過于簡(jiǎn)單粗暴, 說教意味過重, 便重新擬名, 最終將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移至探討人與美食的關(guān)系。

此外, 為爭(zhēng)奪受眾關(guān)注, 提高作品的收視率并獲取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益, 紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法愈發(fā)重視美學(xué)元素。例如將戲劇沖突、懸疑敘事引入紀(jì)錄片創(chuàng)作, 或是利用新型拍攝技術(shù)突顯畫面質(zhì)感, 給觀眾帶來極為震撼的視覺體驗(yàn)。例如《舌尖上的中國(guó)》便采用SONY-F3高清攝像機(jī), 運(yùn)用大量的前景深鏡頭、微距鏡頭等拍攝技法, 讓人們?cè)谛蕾p美食的同時(shí)盡情享受畫面的優(yōu)美。

(三) 受眾心理

新媒體技術(shù)帶來信息量的暴增, 受眾的生活節(jié)奏得到明顯加快。同時(shí), 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及也相應(yīng)拔高了手機(jī)在日常生活中的地位, 人們更傾向于在零散時(shí)間利用手機(jī)消遣。因此制作精良、短小精悍的視頻更能夠吸引受眾, 紀(jì)錄片也應(yīng)積極探索新型節(jié)目形式, 充分利用碎片化的時(shí)間。

新媒體的普及也促進(jìn)受眾年輕化的發(fā)展趨勢(shì), 年輕一代逐步掌握了網(wǎng)絡(luò)世界的話語(yǔ)權(quán)。而當(dāng)代年輕人有思想、有主見, 更青睞于個(gè)性化、多元化的影片題材, 對(duì)傳統(tǒng)的、說教意味濃厚的主旋律紀(jì)錄片則缺乏興趣。

(四) 傳播渠道

新媒體技術(shù)的發(fā)展毫無疑問拓寬了紀(jì)錄片的傳播渠道, 并提供更為寬廣的傳播環(huán)境。制作發(fā)行的紀(jì)錄片不僅可以在電視臺(tái)、影院等場(chǎng)所上映, 更可在互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視及手機(jī)等新媒體平臺(tái)傳播。而據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心CNNIC的第40次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》, 截至2017年6月, 中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億人, 紀(jì)錄片憑借互聯(lián)網(wǎng)可覆蓋絕大多數(shù)潛在觀眾。

新媒體技術(shù), 尤其是網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù), 有效打破信息傳播的地域限制, 推動(dòng)了紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)行的全球化日程。中國(guó)出產(chǎn)的紀(jì)錄片立足全球視野, 正為越來越多的國(guó)外民眾所接受, 例如賈樟柯導(dǎo)演的《海上傳奇》便于2010年榮獲蒙特利爾國(guó)際紀(jì)錄片電影節(jié)大獎(jiǎng)、夏威夷國(guó)際電影節(jié)最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)。

二、新媒體背景下紀(jì)錄片的創(chuàng)作與創(chuàng)新方式

(一) 挖掘多元?jiǎng)?chuàng)作題材

正如前文所言, 手持DV、智能手機(jī)等設(shè)備現(xiàn)已在我國(guó)群眾中得到普及, 視頻的制作發(fā)行再也不是少部分人的專利。基層民眾擁有獨(dú)特的視角、復(fù)雜的背景以及真摯的情感, 日常生活中隨意拍攝的內(nèi)容, 卻往往是優(yōu)秀紀(jì)錄片所必需的珍貴素材。

因此, 紀(jì)錄片創(chuàng)作人員需多聽、多看、多想, 從多種渠道獲取真實(shí)視頻材料, 并充分挖掘其潛在內(nèi)容, 將其充實(shí)于自己的作品之中。創(chuàng)作素材的挖掘, 需著重把握其內(nèi)在故事性及真實(shí)性, 這樣才能收獲觀眾的情感共鳴。劉遠(yuǎn)祥的《西單女孩》、網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片《老人與狗》便是此類創(chuàng)作典型代表。

(二) 強(qiáng)化影片美學(xué)特征

強(qiáng)化影片的美學(xué)特征, 是指利用綜合手段, 提升影片的故事性及藝術(shù)性。筆者認(rèn)為, 紀(jì)錄片美學(xué)特征的把控, 可借鑒《沙與海》《故宮》等優(yōu)秀影片的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn), 從敘事藝術(shù)以及攝錄藝術(shù)入手。

敘事藝術(shù)包括敘事結(jié)構(gòu)、方式以及空間上的把控, 僅敘事結(jié)構(gòu)便有階梯遞進(jìn)式、中心串聯(lián)式和板塊式等。紀(jì)錄片創(chuàng)作者需結(jié)合影片特點(diǎn), 選擇最適宜的敘事方法, 吸引受眾眼球, 增強(qiáng)影片感染力及藝術(shù)性。而攝錄藝術(shù)中鏡頭的運(yùn)用應(yīng)把握特寫、空鏡、長(zhǎng)焦鏡頭、主觀鏡頭、象征性鏡頭等技巧的獨(dú)特含義, 塑造契合影片主旨的精美畫面, 更可輔以必要的音樂, 烘托氣氛、渲染情緒, 增強(qiáng)紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)力。

(三) 注重觀眾實(shí)際體驗(yàn)

注重觀眾實(shí)際體驗(yàn), 需要有意識(shí)地結(jié)合現(xiàn)代觀眾群體特點(diǎn), 有針對(duì)性地開展紀(jì)錄片創(chuàng)作活動(dòng)。上文分析中提到, 現(xiàn)代年輕人追求個(gè)性、多元與獨(dú)特的事物, 其觀影活動(dòng)又表現(xiàn)出典型的碎片化特點(diǎn)。為此, 紀(jì)錄片創(chuàng)作選材需考慮觀眾興趣, 并把握好松弛有序的敘述節(jié)奏。

美食、寵物、網(wǎng)絡(luò)、文化等題材始終是觀眾的心頭好, 而政論、時(shí)事、傳記等話題也可能因輿論導(dǎo)向而激起人們關(guān)注, 因此若想收獲觀眾認(rèn)可, 便可選取熱點(diǎn)題材進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作。同時(shí), 為適應(yīng)當(dāng)前快節(jié)奏的生活狀態(tài), 紀(jì)錄片敘述節(jié)奏有必要隨之加快。但也要張弛有度, 給觀眾留有喘息的余地, 盡可能利用其零散時(shí)間。例如, 賀州電視臺(tái)從2016年開始籌劃《古村物語(yǔ)》系列紀(jì)錄片, 2017年開始播出, 14集都是以古村落或古村落有影響的人物為題材, 精選控制在13分鐘左右, 收到了意想不到的效果。

(四) 創(chuàng)新影片拍攝技術(shù)

創(chuàng)新影片拍攝技術(shù)不僅可顯著提升影片的品質(zhì), 更能夠獲取新媒體背景下的宣傳優(yōu)勢(shì), 吸引更多潛在觀眾。以2016年11月上映的《比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》為例, 其采取了120幀每秒的超高幀率進(jìn)行4K下的3D電影拍攝, 代表了電影技術(shù)發(fā)展的最新動(dòng)向?？梢哉f, 每一次電影拍攝技術(shù)的更新?lián)Q代, 都將給觀眾帶來截然不同的視覺體驗(yàn)。

作為專業(yè)的紀(jì)錄片創(chuàng)作者, 筆者認(rèn)為在新媒體背景下, 紀(jì)錄片的拍攝過程中更應(yīng)積極探尋新型拍攝技術(shù), 增強(qiáng)影片的表現(xiàn)張力。紀(jì)錄片創(chuàng)作除應(yīng)用水下攝影、延時(shí)攝影、高速攝影等較為常規(guī)的攝影技術(shù)外, 更應(yīng)探索利用先進(jìn)的CG (影視動(dòng)畫技術(shù)) 、動(dòng)作捕捉技術(shù)等, 從而更好地順應(yīng)新媒體發(fā)展潮流。

三、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片作為重要的電影或電視藝術(shù)形式, 不僅真實(shí)記錄還原了重要的歷史事件, 更寓教于樂, 擔(dān)負(fù)著為人民群眾普及知識(shí)、豐富見聞的歷史任務(wù)。本文探討了新媒體背景下紀(jì)錄片的創(chuàng)作與創(chuàng)新方式, 以期輔助紀(jì)錄片創(chuàng)作者順應(yīng)潮流, 創(chuàng)造出更多人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)

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人類的互聯(lián)網(wǎng)是幸運(yùn)的，當(dāng)它在西方的實(shí)驗(yàn)室穿墻而出的時(shí)候，正趕上中國(guó)社會(huì)數(shù)百年來第一次主動(dòng)地向外部世界開放。從此，人類事業(yè)的發(fā)展有了身量龐大的新伙伴，多了一份來自于東方的智慧和力量。中國(guó)是幸運(yùn)的，歷經(jīng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的興盛、工業(yè)時(shí)代的落后，它復(fù)興自身的壯麗崛起，史無前例地與世界并行在新時(shí)代的行程中。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以百度、阿里巴巴和騰訊為代表的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，一舉登上世界財(cái)富舞臺(tái)的前列，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，沒有中國(guó)數(shù)以億計(jì)的網(wǎng)民為基礎(chǔ)，這一切都將無從談起。

互聯(lián)網(wǎng)是全球共同面對(duì)的課題，央視紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》站在人類社會(huì)的高度，以國(guó)際化的視野來觀察一個(gè)時(shí)代；全片以宏觀的視角、全景式的描繪，呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)帶給人類經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、政治、人性等各個(gè)方面的深層變革；互聯(lián)網(wǎng)引動(dòng)的變革是時(shí)代性的，該片以歷史情懷、時(shí)代意識(shí)探尋種種改變背后的本質(zhì)，探討互聯(lián)網(wǎng)未來發(fā)展的可能和對(duì)人類社會(huì)、人類文明的深遠(yuǎn)影響。這是全球第一部全面、系統(tǒng)、深入、客觀解析互聯(lián)網(wǎng)的紀(jì)錄片，同名圖書《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》不僅收錄紀(jì)錄片精彩解說詞，更拓展容量篇幅，詳細(xì)講述每一部分背后的背景知識(shí)、相關(guān)內(nèi)容等，比紀(jì)錄片容量更大。

本書包括時(shí)代、浪潮、能量、再構(gòu)、崛起、遷徙、控制、憂慮、世界和眺望十個(gè)部分。作者指出互聯(lián)網(wǎng)不同于以制造業(yè)為核心的工業(yè)時(shí)代，它將創(chuàng)新和創(chuàng)造幾乎隨意地賦予了更多的人，甚至它正在一個(gè)不長(zhǎng)的路途上，鋪就了遍及全球的創(chuàng)新人生。創(chuàng)造不再屬于系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造不再屬于成熟和閱歷；創(chuàng)造屬于隨時(shí)隨地，屬于人生的每一刻。興趣是創(chuàng)造的母親，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓普通人的興趣與卓越和輝煌之間再?zèng)]有溝壑與圍墻。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，愛好者們靈機(jī)一動(dòng)，修筑了互聯(lián)網(wǎng)通往天下的萬(wàn)千路徑。軟件工程師雷·湯姆林森，試圖通過網(wǎng)絡(luò)與好友隔空聊天，于是世界上第一封電子郵件誕生了；熱戀中的皮埃爾·奧米迪亞為了幫助女友實(shí)現(xiàn)搜集天下糖果盒的愿望，于是世界第一家拍賣網(wǎng)站eBay問世了?；ヂ?lián)網(wǎng)在極短時(shí)間里所創(chuàng)造的一個(gè)接一個(gè)的商業(yè)傳奇，點(diǎn)燃了網(wǎng)絡(luò)所能夠觸及的每一個(gè)角落。騰訊、阿里巴巴、百度、小米科技、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等一大批互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，就是互聯(lián)網(wǎng)傳奇在中國(guó)生根發(fā)芽、開花結(jié)果的絕佳樣本。

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“微紀(jì)錄片”是適應(yīng)新媒體時(shí)代語(yǔ)境發(fā)展在紀(jì)錄片領(lǐng)域出現(xiàn)的一種新的樣態(tài)。從2010年開始，鳳凰衛(wèi)視紀(jì)錄片頻道推出了這種新型紀(jì)錄片，并將其打造成全球華語(yǔ)地區(qū)第一個(gè)微紀(jì)錄片平臺(tái)，當(dāng)時(shí)便引起了業(yè)界內(nèi)外的廣泛關(guān)注。筆者試著給“微紀(jì)錄片”畫一個(gè)像：成片時(shí)長(zhǎng)短（一般是三五分鐘到十分鐘左右，以二十五分鐘為上限）、小制作（一個(gè)人就能夠完成從拍到編全過程）、小投入（相對(duì)大型紀(jì)錄片動(dòng)輒百萬(wàn)元的費(fèi)用，它的投入幾乎可以忽略不計(jì)）、脫離了視電影等傳統(tǒng)的紀(jì)錄片傳播方式轉(zhuǎn)而面向受眾更多的互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)用戶。中國(guó)紀(jì)錄片研究中心也了“微紀(jì)錄”的概念：篇幅簡(jiǎn)短，訴求單一，視角微觀，風(fēng)格紀(jì)實(shí)，制作和傳播手段更加靈活多元，在傳播和商業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域有著巨大的發(fā)展前景。

通過上述概念的梳理，可以清晰地看到：新媒體時(shí)代下的微紀(jì)錄片作為一種新的藝術(shù)傳播形式，在創(chuàng)作人員、拍攝器材、拍攝方式、傳播途徑等方面都不受傳統(tǒng)的束縛，能讓每一個(gè)有表達(dá)愿望的創(chuàng)作者都能夠利用手頭便捷的設(shè)備（DV、單反、手機(jī)等）拍攝一段影像來表達(dá)自己對(duì)于這個(gè)世界的看法，并把它通過更為便捷的方式（互聯(lián)網(wǎng)）傳播到世界各地，而且這種時(shí)長(zhǎng)很短的“碎片化”信息傳遞方式更容易被生活節(jié)奏快的現(xiàn)代人接受。

在明確了概念之后，筆者將就微紀(jì)錄片的特點(diǎn)及傳播途徑進(jìn)行梳理：

一、制作門檻低，使其具有大眾性的特點(diǎn)。由于微紀(jì)錄片拍攝器材的廣泛使用，使得拍攝紀(jì)錄片不再是一件神秘的事情，也不再是只有專業(yè)人員才能完成的事情。2013年獲得奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)的《尋找小糖人》使用的器材從昂貴精密的超八攝影機(jī)到將就即興的iPhone都有，而用iPhone進(jìn)行的拍攝與其他部分拍攝的效果“幾乎一樣好”。創(chuàng)作人員可以沒有經(jīng)過專業(yè)、系統(tǒng)的培訓(xùn)，但有著善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有著對(duì)事物的敏銳的觀察，照樣能拍得出好的微紀(jì)錄片作品。

二、內(nèi)容覆蓋廣，使其具有豐富性的特點(diǎn)。因?yàn)榕臄z器材沒有局限性，參與人群的大眾化特點(diǎn)，必然使得其反映生活的內(nèi)容覆蓋面寬，視角寬闊，具有豐富性的特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)廣泛流傳的微紀(jì)錄片，既可以是以往一些經(jīng)典作品的片段，也可以是不能通過傳統(tǒng)播出渠道和觀眾見面的民間作品，更多的則是網(wǎng)民自己拍攝的作品。渠道來源的不同使得其表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，滿足不同需求的受眾觀看，但同時(shí)也顯現(xiàn)出一些問題，即網(wǎng)民通過互聯(lián)網(wǎng)UGC模式上傳原創(chuàng)紀(jì)錄片仍不具規(guī)模，上傳視頻內(nèi)容參差不齊。因此，對(duì)于視頻網(wǎng)站來說，既然不能把重點(diǎn)放到網(wǎng)民自制微紀(jì)錄片上來，于是不同的視頻網(wǎng)站開始采取不同的運(yùn)營(yíng)模式，如新浪紀(jì)錄片頻道與五星傳奇、良友文化、美國(guó)歷史頻道、CNEX等多方建立了片源上的合作關(guān)系，提供多部獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演作品在線觀看，為獨(dú)立紀(jì)錄片人在網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展平臺(tái)。

三、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，使其具有互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)。一部微紀(jì)錄片上傳到各大紀(jì)錄片論壇、各大視頻網(wǎng)站上之后，相對(duì)于電視、電影的單向傳播，其互動(dòng)性大大加強(qiáng)。每一位看過作品的觀眾都可以在看過作品后第一時(shí)間留下自己對(duì)該作品的評(píng)價(jià)，達(dá)到與創(chuàng)作者交流、受眾之間互相交流的目的?！渡嗉馍系闹袊?guó)》就是通過人們?cè)谖⒉┥系臒嶙h一段時(shí)間后獲得了更多關(guān)注的典型代表。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)自主地搜索自己想要觀看的視頻并把自己喜歡的視頻再通過這一渠道快速地分享出去，這在以往是不可想象的。

四、時(shí)長(zhǎng)的短小，使其具有單義性的特點(diǎn)。三、五分鐘到十分鐘以內(nèi)的微紀(jì)錄片和以往動(dòng)輒半小時(shí)、四十分鐘的傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比有很大的不同，單集的容量小，但同時(shí)傳播的主題也單一，指向性相對(duì)明確。對(duì)于一些單集很難完整準(zhǔn)確表達(dá)的主題，也可以做成系列題材，如《故宮100》就是通過100集每集6分鐘的微紀(jì)錄片節(jié)目，講述一百座建筑的命運(yùn)，呈現(xiàn)故宮的過去、現(xiàn)在和未來，通過一百個(gè)空間故事，建構(gòu)一個(gè)故宮的全息建筑影像系統(tǒng)。這種多集的傳播形式保證了傳播的持續(xù)性和觀眾的關(guān)注度，也可以讓觀眾任意選擇自己想要了解的某一集單獨(dú)來看，給了觀眾較大的選擇空間也更適應(yīng)現(xiàn)在的傳播。

現(xiàn)在的受眾有很多零碎的時(shí)間，比如等地鐵的時(shí)間、坐公交車的時(shí)間，在碎片化的時(shí)間里，受眾需要短小的作品來填補(bǔ)空白。臺(tái)灣導(dǎo)演侯季然的《書店里的影像詩(shī)》也是這樣一種體量更短小的紀(jì)錄片，每集3分鐘，共拍了近40家獨(dú)立書店，每家書店特點(diǎn)不同，拍攝手法也在不斷變化，講了40個(gè)不同的人和書店的故事。這類型的紀(jì)錄片更適合利用碎片化時(shí)間來觀看，可以看一集，也可以看多集，每集之間既有聯(lián)系又沒有聯(lián)系，較有市場(chǎng)潛力。

五、自選觀看時(shí)間和內(nèi)容，使其具有自主性的特點(diǎn)?；诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的微紀(jì)錄片一旦上傳到網(wǎng)絡(luò)，便處在一個(gè)相對(duì)開放的狀態(tài)，隨便什么人，在任何地方都能隨時(shí)隨地搜索，觀看自己喜歡的作品，碰到喜歡的作品還可以任選時(shí)間反復(fù)觀看，或者下載到電腦、手機(jī)上方便隨時(shí)觀摩。相對(duì)于電視臺(tái)按時(shí)按點(diǎn)的播出和電視臺(tái)播什么內(nèi)容觀眾才能看到什么內(nèi)容而言，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的受眾有了更大的自主性。尤其是當(dāng)通過更為私人化的傳播媒介微博、微信朋友圈等途徑看到自己認(rèn)可的作品時(shí)，便會(huì)在第一時(shí)間轉(zhuǎn)發(fā)傳播出去，對(duì)于觀看作品來說個(gè)人的自主性更強(qiáng)。

對(duì)于微紀(jì)錄片來說，拍攝的完成、剪輯的完成并不意味著傳播的結(jié)束，還需要有一個(gè)平臺(tái)把片子推廣出去，獲得反響才行。而各大門戶網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站的紀(jì)錄片頻道的興起給微紀(jì)錄提供了很好的平臺(tái)。創(chuàng)作者把作品放到網(wǎng)站上，網(wǎng)站就成為一個(gè)巨大的資源庫(kù)，受眾隨意選取自己需要的內(nèi)容在合適的時(shí)間觀看并評(píng)論，這樣的傳播經(jīng)驗(yàn)對(duì)于紀(jì)錄片的傳播是一個(gè)很好的促進(jìn)。

除了上述視頻網(wǎng)站提供的廣闊平臺(tái)之外，近幾年興起的一些新型社交渠道如博客、微博、微信等也給了微紀(jì)錄片很大的推動(dòng)力。一部好片子被某人發(fā)現(xiàn)后轉(zhuǎn)載到自己的微博上或者分享到微信的朋友圈，經(jīng)過層層轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、評(píng)論，就會(huì)很快在小范圍內(nèi)變成一個(gè)群體話題。這里筆者分析一下微博和微信的群體特征：個(gè)人微博、微信維系的人群除了自己的親人、朋友之外，更多的是同事、有共同興趣愛好的朋友。試想一下，如果你的一位朋友、同事向你推薦一部影片，基于你對(duì)他的認(rèn)同感和知識(shí)素養(yǎng)的了解，你接受起來就會(huì)容易的多，交流的也會(huì)更順暢。這樣一來，信息的傳播會(huì)更自主、更定向、更精準(zhǔn)、更有意義，這也是新媒體時(shí)代信息傳播的一個(gè)新的特點(diǎn)。（本文屬于山西省文化廳2015年“文化科技融合視野下的新媒體藝術(shù)發(fā)展研究”課題的階段性成果）

（作者單位：山西傳媒學(xué)院）欄目責(zé)編：吉 慶

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中圖分類號(hào)：G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2017）04（c）-0254-03

Abstract：Taking Xinjiang Tatar nationality ploughshare Festival as an example， this case study attempts to renew the previous traditional video production mode which used to give priority to record and take no account of the communication effect. Based on the analysis of new media user characteristics and features of Intangible Culture Heritage Festival， this thesis aims at analyzing the communication ideas about the documentary of Intangible Culture Heritage Festival in the new media environment， according to the characteristics of new media， such as story-filled videos， numerous users， young age and large-scope spreading，to make the documentary of Intangible Culture Heritage Festival to be the important means which the pubic can understand the Intangible Culture Heritage Festival in the new media environment.

Key Words：New Media； Intangible Culture Heritage Festival； Documentary

進(jìn)入新媒體時(shí)代后，傳播技術(shù)、傳播方式和受眾的收看習(xí)慣都發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)紀(jì)錄片的傳播思路已經(jīng)不適應(yīng)新媒體的傳播特點(diǎn)，需要對(duì)傳播內(nèi)容、傳播方式修改才能適應(yīng)用戶的需要。特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像化以往都是以記錄功能為主，在新媒體環(huán)境下加強(qiáng)非遺影像的傳播效果成為保護(hù)和推廣非遺的重要手段。

撒班節(jié)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著非遺節(jié)日的突出特點(diǎn)。首先具有民族性，撒班節(jié)是塔塔爾文化的代表。撒班的緣起是塔塔爾族先民對(duì)農(nóng)具“犁”所帶來的增收的感謝。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展撒班節(jié)的意義不再局限于此，但是是民族歷史文化變遷的縮影。其次具有鮮明的地域特征，塔塔爾族與新疆其他少數(shù)民族有著類似的風(fēng)俗習(xí)慣，伊犁的塔塔爾族由于聚居的較為集中，所以保留了撒班節(jié)的原始元素；塔塔爾鄉(xiāng)的塔塔爾族的衣著、飲食等方面也基本與長(zhǎng)期同為牧民的哈薩克族保持一致。最后，撒班節(jié)具有極強(qiáng)的部落性。撒班節(jié)的慶祝方式就是一同載歌載舞，互相攀談，舉行傳統(tǒng)的體育競(jìng)技活動(dòng)。而且撒班節(jié)的慶祝時(shí)間是每年的春耕結(jié)束到夏收之前，具體日期完全由聚居部落自行決定。

2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，塔塔爾族有3 556人，是中國(guó)人口最少的民族之一。撒班節(jié)是塔塔爾族的傳統(tǒng)節(jié)日，也可以說是極為小眾的非遺節(jié)日，研究撒班節(jié)的傳播思路不僅為非遺節(jié)日的紀(jì)錄片傳播思路進(jìn)行探析，更為新媒體環(huán)境下小眾的非遺節(jié)日紀(jì)錄片創(chuàng)作提供方向。

1 新媒體視頻用戶的特征

1.1 新媒體視頻用戶的基本特征

截至2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民仍以10～39歲群體為主，占整體的74.7%，其中20～29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)30.4%。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)5.14億，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶使用率為72.4%。其中，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模為4.40億，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)視頻使用率為67.1%。由此可以看出，目前新媒體環(huán)境下視頻用戶數(shù)量龐大，青少年用戶眾多，對(duì)受眾的文化水平要求不高，使得視頻在新媒體環(huán)境中具有廣泛性。新媒體視頻的需求對(duì)非遺節(jié)日的影像化傳播提供了受眾基礎(chǔ)。同時(shí)針對(duì)青少年用戶，小眾非遺節(jié)日的影像對(duì)非遺本身有發(fā)揚(yáng)和傳承的作用。

1.2 新媒體視頻用戶的收看習(xí)慣

新媒體視頻用戶碎片的閱讀習(xí)慣，所以影像呈現(xiàn)碎片化。影像的目的不再是遵循時(shí)間、空間的邏輯來具體地介紹事物的全貌，而是通過事物的某一個(gè)特點(diǎn)，引起受眾對(duì)這一事物的興趣，再通過新媒體的超文本鏈接功能將碎片化內(nèi)容拼貼起來，使受眾更好地了解事物的全貌。

視頻用戶普遍對(duì)影像的故事性要求較高，同時(shí)如今的影像進(jìn)入短片時(shí)代。新媒體短片是依托新媒體技術(shù)，以影像為主要表現(xiàn)內(nèi)容，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播的不長(zhǎng)于30 min的影像短片。在這個(gè)前提下，受眾對(duì)影像元素的豐富性要求更高，單純的紀(jì)錄已經(jīng)不能爭(zhēng)取到受眾碎片化閱讀的時(shí)間，而能滿足這一需求的最佳選擇即影像內(nèi)容的故事化。

1.3 新媒體視頻用戶的收看渠道

由于媒介環(huán)境的改變，視頻播放渠道從電視、影院大幅轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)，更精確地說是轉(zhuǎn)向了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。同時(shí)，受眾在不同的收看渠道下也具有著不同的閱讀習(xí)慣。以往的視頻都是在電視上進(jìn)行單向的傳播，幾乎沒有反饋的過程，這就使得受眾缺乏參與感，而視頻通過新媒體傳播，更加注重的就是與視頻用戶的互動(dòng)性，通過彈幕、在線直播等方式使用戶參與進(jìn)來，利用網(wǎng)絡(luò)的多媒體特點(diǎn)輔助充實(shí)視頻的內(nèi)容，拼合碎片化的傳播。

紀(jì)錄片作為新媒體視頻的一種，同樣需要符合新媒體用戶的特征，才能保證傳播的效果。

2 非遺節(jié)日紀(jì)錄片傳播思路存在的問題

2.1 傳統(tǒng)紀(jì)錄片的切口較大、時(shí)長(zhǎng)過長(zhǎng)

大眾傳媒在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報(bào)道的時(shí)候，關(guān)注點(diǎn)放在了具有視覺沖擊效果的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表層樣式之上。在傳統(tǒng)非遺節(jié)日的紀(jì)錄片中，影片的視角較為開闊，全面地從客觀角度展現(xiàn)了節(jié)日的歷史、由來、過程等，這種場(chǎng)面宏大的視角使受眾很少能感受到接近性，也就是說傳統(tǒng)非遺節(jié)日紀(jì)錄片不夠接地氣。而新媒體環(huán)境是非常強(qiáng)調(diào)平民化和大眾化的，由于傳統(tǒng)非遺節(jié)日紀(jì)錄片往往切口都較大，使受眾不能產(chǎn)生代入感。即使觀看過后，也只會(huì)對(duì)節(jié)日表象略有所聞，無法引發(fā)更大的傳播效果。

2.2 傳統(tǒng)紀(jì)錄片的創(chuàng)作思路老套

在內(nèi)容的安排上沒有強(qiáng)調(diào)考慮如何引起受眾的興趣。非遺節(jié)日作為一種人文景觀，它需要的是受眾真正透過非遺節(jié)日這面窗，去一窺該民族的文化魅力。雖然目前有“故事切入”這種易于使受眾投入的敘事方式，還可以融合“客觀記錄、口述歷史”等多種敘事方式，但也導(dǎo)致由于將節(jié)日切分過多，不可避免地缺失一些信息元素，其中深層次的節(jié)日意義很難體現(xiàn)。故事性與紀(jì)實(shí)性之間的權(quán)衡也是這種敘事方式非常難以逾越的難題。以上的現(xiàn)象導(dǎo)致紀(jì)錄片大多進(jìn)入故事太慢，富有沖擊性的鏡頭很少，缺失人文內(nèi)涵。

2.3 傳播策略的失誤

目前大多非遺紀(jì)錄片都是以電視紀(jì)錄片的規(guī)格進(jìn)行制作，直接投放在新媒體平臺(tái)上播放，在傳統(tǒng)的電視、電影播放平臺(tái)上，非遺紀(jì)錄片更注重展現(xiàn)節(jié)日的完整性，導(dǎo)致一部紀(jì)錄片需要較長(zhǎng)的時(shí)間來進(jìn)行觀看，這在新媒體平臺(tái)是難以想像的，尤其是在移動(dòng)客戶端。在碎片化的信息時(shí)代里，超長(zhǎng)架構(gòu)的影片內(nèi)容難以保持對(duì)受眾的持續(xù)吸引。傳統(tǒng)非遺紀(jì)錄片展現(xiàn)全貌的特點(diǎn)會(huì)讓新媒體環(huán)境的觀影者望而卻步，或者在觀影過程中逐漸失去興趣，使得影片不能很好地傳達(dá)非遺節(jié)日的巨大魅力。同時(shí)，在新媒體傳播中，大眾更加期望提升自身的參與感。新媒體提供了民眾被賦權(quán)行動(dòng)的渠道，除了分析新媒體大眾所變化的接受心理外，還缺少制造更多能讓大眾參與到影像制作過程中的環(huán)節(jié)。

3 新媒體環(huán)境下非遺節(jié)日紀(jì)錄片的傳播思路探析

當(dāng)媒介發(fā)生變革，那么也就意味著人的需求已經(jīng)改變。過去的非遺節(jié)日紀(jì)錄片在電視上更多的是一種教育作用，而新媒體環(huán)境下非遺節(jié)日紀(jì)錄片需要的是讓受眾能夠更多地了解、參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中來。所以新媒體環(huán)境對(duì)非遺節(jié)日紀(jì)錄片產(chǎn)生了分別來自于傳播內(nèi)容、傳播渠道和傳播受眾的新要求。

3.1 影片內(nèi)容的重構(gòu)

非遺節(jié)日紀(jì)錄片所要傳播的內(nèi)容不僅僅是節(jié)日的過程，還包括了一個(gè)民族的民族精神以及節(jié)日的v史意義。大部分節(jié)日都具有民族性，即鮮明的民族特色。其中體現(xiàn)著一個(gè)民族的歷史文化以及深層文化心理，是民族文化全貌的重要縮影。以撒班節(jié)為例，它的緣起是對(duì)農(nóng)具“犁”所帶來的增收的感謝。一個(gè)民族將這樣的感謝之情延伸出一個(gè)節(jié)日，這其中蘊(yùn)含著塔塔爾族在數(shù)千年前的民族風(fēng)貌，同時(shí)經(jīng)由歷史的發(fā)展，撒班節(jié)也有了加深于其原始意義的民族意義。非遺節(jié)日也具有著鮮明的地域特征。指的是其形成、發(fā)展均受一定地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的制約，從而呈現(xiàn)出鮮明的地方特色，這也是了解民族發(fā)展須知的大環(huán)境。但同時(shí)在新媒體環(huán)境下影片又需要有故事化的特征以及不能過于冗長(zhǎng)的要求，所以影片就需要平衡紀(jì)錄的完整性和時(shí)長(zhǎng)。

2012年《舌尖上的中國(guó)》一夜爆紅，人文類題材操作上沒有那么中規(guī)中矩，更易觸及“敏感”，那么從平凡個(gè)體的生活與命運(yùn)入手，以個(gè)體反映時(shí)代是否是一個(gè)好的選擇呢？?jī)?nèi)容上更易于接受，達(dá)到以情感人的目的。《舌尖上的中國(guó)》每集會(huì)拍攝3、4個(gè)故事進(jìn)行平行蒙太奇，這樣使得整個(gè)影片充實(shí)且不乏味，需要表現(xiàn)的元素都是每個(gè)故事的核心，時(shí)長(zhǎng)也受到了有效地控制。100集紀(jì)錄片《故宮100》秉承“微紀(jì)錄”理念，每集用6 min呈現(xiàn)一個(gè)故宮建筑，講述一個(gè)空間故事，短小精悍，清新活潑，較好地滿足了廣大新媒體用戶快速瀏覽和定向檢索的需要。

在非遺節(jié)日紀(jì)錄片的內(nèi)容布置上也可以參考這樣分割成幾個(gè)小故事的方法，不僅可以延續(xù)故事化的紀(jì)錄優(yōu)勢(shì)，而且由一條故事線演變成多條故事線，情節(jié)更加跌宕起伏，視角也更加多元，能更好地展現(xiàn)非遺節(jié)日的風(fēng)貌。這種拍攝方式取消了大面積對(duì)宏大場(chǎng)面的拍攝，采用多小組跟拍的方式即可完成，同樣滿足了快速、小成本的新媒體制作要求?？梢哉f這種拍攝方式一舉兩得。紀(jì)錄撒班節(jié)就可以采用這種方式，選擇幾戶塔塔爾族人家，確定紀(jì)錄片必須展現(xiàn)的要素，進(jìn)行串聯(lián)。

3.2 對(duì)傳播渠道優(yōu)勢(shì)的利用

新媒體除了內(nèi)容碎片化的特征，還有一個(gè)最大的特征就是交互性。雖然現(xiàn)在有很多非遺節(jié)日的紀(jì)錄片已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上線，但它們都沒有利用新媒體平臺(tái)的這一優(yōu)勢(shì)。使得影片依然在“自說自話”，不能與受眾進(jìn)行很好的交流。

目前，許多電影在上映前都會(huì)開設(shè)微博賬號(hào)和微信公眾號(hào)，及時(shí)地與影片有關(guān)的消息預(yù)熱，甚至進(jìn)行片場(chǎng)直播讓觀眾對(duì)拍攝現(xiàn)場(chǎng)身臨其境。這些都可以運(yùn)用到非遺節(jié)日的紀(jì)錄片創(chuàng)作中來。在微信微博上推送撒班節(jié)的相關(guān)背景介紹、節(jié)日介紹、人物采訪等，在撒班節(jié)當(dāng)天進(jìn)行線上直播，使受眾足不出戶也能感受節(jié)日的氛圍。

同時(shí)，更要利用好新媒體的交互性。從影片的籌劃到后期的呈現(xiàn)都可以通過新媒體與受眾互動(dòng)起來，更好地了解受眾對(duì)這一節(jié)日的需求。甚至可以將拍攝思路在新媒體平臺(tái)上，讓受眾自主地進(jìn)行完善和補(bǔ)充，使受眾參與到紀(jì)錄片的制作中來，這樣不僅能更好地了解受眾的需求，同時(shí)當(dāng)受眾參與進(jìn)來后，也一定程度上會(huì)促成對(duì)影片的二次傳播，通過第一批受眾的人際傳播擴(kuò)大傳播面，以造成更加深刻有力的傳播效果。

3.3 迎合視頻用戶的閱讀習(xí)慣

從受眾的閱讀習(xí)慣來講，除了內(nèi)容的碎片故事化和加強(qiáng)交互性之外，對(duì)非遺紀(jì)錄片的觀賞性也提高了要求。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，觀眾對(duì)一個(gè)信息的專注力是30s，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的到來，這種專注力縮短到15 s，傳統(tǒng)紀(jì)錄片習(xí)慣使用的長(zhǎng)鏡頭，也將被大幅取代，以契合新媒體“短平快”的特點(diǎn)。除此之外，畫面的美感也是吸引受眾的原因之一。色彩鮮艷、構(gòu)圖精美成了紀(jì)錄片更進(jìn)一步的追求，除了帶來紀(jì)錄內(nèi)容和內(nèi)涵外，還能帶來一場(chǎng)美的體驗(yàn)。撒班節(jié)是室外節(jié)日，人們歡聚在草地上載歌載舞，通過多變的鏡頭，豐富的節(jié)日色彩能更加吸引眼球，使影片畫面變得好看。

我國(guó)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“資源大區(qū)”。目前“非遺”紀(jì)錄片的新媒體化轉(zhuǎn)型還處于起步階段，在這一階段中還有許多問題尚待解決。傳播效果在隨著媒介環(huán)境的變化而改變，及時(shí)抓住媒介環(huán)境和受眾的特征，將其應(yīng)用到非遺節(jié)日紀(jì)錄片的傳播思路當(dāng)中，通過影像與傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方式有機(jī)結(jié)合，使紀(jì)錄片真正適應(yīng)于媒介環(huán)境，能夠調(diào)動(dòng)起受眾的興趣，使非遺節(jié)日紀(jì)錄片發(fā)揮出強(qiáng)大的傳播作用。

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篇6

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.20.107

[中圖分類號(hào)]J952 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1673-0194（2016）20-0-01

0 引 言

現(xiàn)階段由于我國(guó)媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)如今人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了媒介的重要性，其所帶來的影響也將會(huì)直接的超過了純粹的技術(shù)，并且觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)媒介的傳播方式和產(chǎn)品的營(yíng)銷等進(jìn)行相應(yīng)的改革。

1 媒介融合的背景下微紀(jì)錄片的特征分析

1.1 深度互動(dòng)方面特征

現(xiàn)階段在互聯(lián)網(wǎng)的背景下，紀(jì)錄片中的內(nèi)容不僅在取材方面還是在生產(chǎn)中，都已經(jīng)打破了時(shí)間的限制，同時(shí)還能在一定程度上讓策劃的相關(guān)人員和網(wǎng)民之間得到有效的互動(dòng)，進(jìn)一步讓民族和城市之間的情感得到相應(yīng)的交融，但是其影響相對(duì)來說是比較大的，這打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片中的創(chuàng)作思維模式。

由于媒介處于高度融合發(fā)展的過程，對(duì)于微紀(jì)錄片而言，用戶自傳在UGC模式中，和大眾進(jìn)行及時(shí)的互動(dòng)已經(jīng)是成為了微紀(jì)錄片發(fā)展以及創(chuàng)造中較為重要的特征，同時(shí)也是提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要方式。例如：在鳳凰衛(wèi)視中，主要是對(duì)其現(xiàn)代人的節(jié)奏和碎片化信息特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的掌握，從而推出一些具有藝術(shù)性張力和內(nèi)容較為真實(shí)的微紀(jì)錄片視頻。其他網(wǎng)站也都對(duì)其進(jìn)行模仿跟進(jìn)，開始推出微紀(jì)錄片，現(xiàn)如今微紀(jì)錄片的概念已經(jīng)是被各界所認(rèn)可。

1.2 關(guān)于單義性的主體

針對(duì)于一些微紀(jì)錄片而言，其時(shí)間方面的流程主要是較為珍貴的，與此同時(shí)其主題的多義性也需要制作人員長(zhǎng)時(shí)間對(duì)其進(jìn)行拍攝，從而才可以起到實(shí)地記錄事情變化的目的。微紀(jì)錄片因?yàn)椴シ艜r(shí)間存在限定，在較多時(shí)間內(nèi)很難徹底地對(duì)多個(gè)主題進(jìn)行表達(dá)，與此同時(shí)也很難對(duì)其故事做出充分的講解，然而主題單義的表達(dá)現(xiàn)如今已經(jīng)是成為了微記錄片在進(jìn)行創(chuàng)造中的一個(gè)主要訴求。

比如：微紀(jì)錄片《故宮100》中，在對(duì)每一集進(jìn)行播放時(shí)只有六分鐘的時(shí)間，同時(shí)每一集的開始都是從普通關(guān)注“看不見”的點(diǎn)進(jìn)行播放，在細(xì)微之處對(duì)我國(guó)建筑以及傳統(tǒng)的文化進(jìn)行闡述，從而將一個(gè)較為宏大的歷史題材故事分為100個(gè)小故事進(jìn)行講解。針對(duì)于微記錄而言，是在一個(gè)較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)一個(gè)故事進(jìn)行講解或者是對(duì)主題進(jìn)行表達(dá)，其特點(diǎn)主要是為單義性和短平快，從而能夠滿足新現(xiàn)如今新媒體時(shí)代的用戶需要。

2 媒介融合背景下微紀(jì)錄片日后發(fā)展分析

2.1 運(yùn)營(yíng)模式的多元化分析

互聯(lián)網(wǎng)在進(jìn)入到影視之后，帶動(dòng)了影視產(chǎn)業(yè)全面的發(fā)展，特別是百度及騰訊進(jìn)入到影視業(yè)后，促進(jìn)影視業(yè)的全面發(fā)展，然而視頻網(wǎng)站的盈利卻越來越困難，但微紀(jì)錄片的來臨為視頻網(wǎng)站的盈利帶來一個(gè)全新的突破。微紀(jì)錄片發(fā)展的時(shí)間大概在四年左右，并且現(xiàn)階段已經(jīng)具有較為完善的運(yùn)作模式。比如：鳳凰衛(wèi)視，在微紀(jì)錄片進(jìn)行開播后，和東風(fēng)本田汽車和一汽大眾汽車等企業(yè)建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系。與此同時(shí)鳳凰衛(wèi)視通過對(duì)客戶的需求進(jìn)行分析，做出了個(gè)性化的運(yùn)營(yíng)體系，例如：鳳凰衛(wèi)視為東風(fēng)本田企業(yè)所制作的《重返風(fēng)沙線》和一汽大眾所制作的《行者無疆》等一系列微紀(jì)錄片，這些微紀(jì)錄片已經(jīng)超過生硬的廣告宣傳，憑借觀賞、傳播等特性已經(jīng)超過常規(guī)廣告所帶來的價(jià)值。

由于在媒介融合后微紀(jì)錄片的發(fā)展以及運(yùn)作形式也呈多元化的發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)廣告?zhèn)鞑ビ绊懥?，也維護(hù)了企業(yè)的社會(huì)公益形象，這是視頻網(wǎng)站的日后多元化運(yùn)營(yíng)以及實(shí)現(xiàn)盈利的重要渠道。

2.2 品牌形象多元構(gòu)建分析

2012年制作播出的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，已經(jīng)由電視現(xiàn)象逐漸地轉(zhuǎn)化成為了社會(huì)現(xiàn)象，然后再向著文化品牌逐漸轉(zhuǎn)變，全面提高了我國(guó)文化和我國(guó)微紀(jì)錄片在國(guó)外市場(chǎng)中的影響力。與此同時(shí)在經(jīng)過我國(guó)媒體人多年的摸索后，紀(jì)錄片已經(jīng)成為了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，我國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)造和品牌構(gòu)建的時(shí)代已經(jīng)逐漸來臨，該節(jié)目的第二季在第一季的基礎(chǔ)上對(duì)其媒介融合的優(yōu)勢(shì)作出了充分的利用，并且在微博和微信等公眾平臺(tái)上做出了相應(yīng)的推廣，最終可以完成品牌的逐漸推廣。

微紀(jì)錄片在對(duì)其品牌進(jìn)行打造的過程中，必須要對(duì)新媒體受眾碎片化以及及時(shí)性等方面的特點(diǎn)看重，并且微紀(jì)錄片在創(chuàng)造的時(shí)候也需要實(shí)現(xiàn)類型化以及獨(dú)特化，避免創(chuàng)造的時(shí)候出現(xiàn)同質(zhì)化，再對(duì)大眾的喜好做出全面的調(diào)查，在這個(gè)基礎(chǔ)去充分地調(diào)動(dòng)新媒體對(duì)微紀(jì)錄片宣傳的積極性，培養(yǎng)更多的受眾。

3 結(jié) 語(yǔ)

在對(duì)技術(shù)進(jìn)行改革時(shí)，其觀念也將產(chǎn)生變化，同時(shí)新媒體技術(shù)也會(huì)出現(xiàn)比較大的改革，并且新媒體技術(shù)在融合后也會(huì)體現(xiàn)媒介發(fā)展的歷程。因?yàn)槠湮⒓o(jì)錄片所具有的市場(chǎng)化特點(diǎn)在進(jìn)行融合后，也會(huì)顯示出社會(huì)需求情況，與此同時(shí)其融合的腳步也將會(huì)不斷提高，其觀眾的個(gè)性化需要也在不斷增加。微記錄的品牌構(gòu)件和多元化運(yùn)營(yíng)為一些視頻網(wǎng)站帶來了商機(jī)，其自身也得到了充分發(fā)展。

篇7

微紀(jì)錄片的概念較為模糊，目前尚無清晰的界定。百度百科在紀(jì)錄片概念的基礎(chǔ)上，提出“微紀(jì)錄片是用微電影的語(yǔ)言，紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的片段或再現(xiàn)真實(shí)的歷史。”[1]把微紀(jì)錄片和微電影語(yǔ)言混同，顯示出在概念梳理上的迷茫。而大多提及微紀(jì)錄片的論文則以直接陳述的方式表述其存在性：“新媒體正在逐步改變著紀(jì)錄片的生產(chǎn)、傳播、營(yíng)銷過程。而微紀(jì)錄片在生產(chǎn)方式上，具有制作周期短、個(gè)人化程度高、生產(chǎn)成本低、手機(jī)拍攝、實(shí)時(shí)傳輸、實(shí)時(shí)話題等特點(diǎn)。創(chuàng)作者會(huì)據(jù)此形成不同于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的新思路，形成新的紀(jì)錄片類型?！盵2]。同時(shí)，又有多處網(wǎng)文提及微紀(jì)錄片標(biāo)明自己為“首創(chuàng)”，如《鳳凰視頻首創(chuàng)微紀(jì)錄片概念》、《中國(guó)紀(jì)錄片加大海外發(fā)行提“微紀(jì)錄”概念》等。而此前，以“微型紀(jì)錄片”命名的紀(jì)錄片在國(guó)外已約定俗成：“微型紀(jì)錄片是在雜志型節(jié)目進(jìn)一步拓展的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。它以其制作周期短、耗資小、傳播速度快等優(yōu)勢(shì)大量涌入電視節(jié)目。一般情形下，微型紀(jì)錄片的時(shí)間長(zhǎng)度為4-10分鐘?！盵3]而微紀(jì)錄片則是紀(jì)錄片適應(yīng)新媒體語(yǔ)境的新發(fā)展，與之前的微型紀(jì)錄片在短時(shí)長(zhǎng)這一共同特征之外，還具有自身獨(dú)有的特征。

一是輕小性。體量輕小是微紀(jì)錄片的顯在特征，也是紀(jì)錄片適應(yīng)新媒體時(shí)代受眾碎片化需求的調(diào)整和轉(zhuǎn)變。關(guān)于微紀(jì)錄片的長(zhǎng)度，學(xué)界業(yè)界的看法并未統(tǒng)一，如，中國(guó)紀(jì)錄片學(xué)院獎(jiǎng)最佳微紀(jì)錄片《插旗》僅有4分18秒，而鳳凰視頻紀(jì)錄片獎(jiǎng)的最佳微紀(jì)錄片《花朵》則有29分鐘。維基百科關(guān)于紀(jì)錄短片的時(shí)長(zhǎng)認(rèn)定是40分鐘以下，而關(guān)于微紀(jì)錄片(即MINI DOCUMENTARY)的時(shí)長(zhǎng)認(rèn)定則是2-25分鐘。目前以微紀(jì)錄片名之的紀(jì)錄片則一般在10分鐘左右，以25分鐘為上限；同時(shí)，1分多鐘的超微紀(jì)錄片大量涌現(xiàn)。1-25分鐘的時(shí)長(zhǎng)有彈性的包容度，對(duì)于紀(jì)錄短片來說方顯其微，也比較適合其網(wǎng)絡(luò)傳播的傳受途徑。

二是單義性。對(duì)紀(jì)錄片來說，時(shí)間的力量主要體現(xiàn)在長(zhǎng)時(shí)跟拍中素材的累積以及事情自然變化的時(shí)間力量。微紀(jì)錄片篇幅的限制使紀(jì)錄的時(shí)間性受限，但同時(shí)，也成就了其單一主題的特征。在短暫的時(shí)間內(nèi)展示單一主題，微紀(jì)錄片的單義性更符合現(xiàn)代快節(jié)奏的受眾信息需求習(xí)慣，其短平快的風(fēng)格簡(jiǎn)潔明了，受眾接受具有明顯的指向性和目的性。

三是大眾性。新媒體為紀(jì)錄片提供了廣闊的傳播平臺(tái)，紀(jì)錄片徹底顛覆了一群精英拍給另一群精英看的歷史，而微紀(jì)錄片的廣泛參與性更使紀(jì)錄片真正從小眾走向大眾。草根原創(chuàng)，參與者眾多；創(chuàng)作者、觀眾傳受一體，充分互動(dòng)。而定制微紀(jì)錄片，則可以根據(jù)需要設(shè)置主題和議題，并啟動(dòng)議程設(shè)置。微紀(jì)錄片成就新媒體時(shí)代又一大眾狂歡的輝煌圖景。

四是當(dāng)下性。因其體量輕小，微紀(jì)錄片對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的反應(yīng)敏捷，可以迅速完成對(duì)其的關(guān)注與記錄，而制作者的草根性也使其區(qū)別于傳統(tǒng)媒體而形成對(duì)當(dāng)下的個(gè)性表達(dá)。從一定程度來看，微紀(jì)錄片甚至可以成為現(xiàn)實(shí)話題的輕騎兵。即便是歷史題材，微紀(jì)錄片也著眼于從當(dāng)下切入。“在《故宮100》的影像敘事中，故宮不再是與現(xiàn)實(shí)割裂開的、封閉的博物館，而是猶如一部往返于歷史與現(xiàn)實(shí)的穿梭機(jī)，透過‘看得見’的建筑和痕跡，呈現(xiàn)‘看不見’的文化聯(lián)想和歷史脈絡(luò)?！盵4]微紀(jì)錄片的當(dāng)下性成為其鮮活生命力的表征。

二、微紀(jì)錄片整體態(tài)勢(shì)分析

從整體發(fā)展態(tài)勢(shì)來看，微紀(jì)錄片蓬勃發(fā)展，多家視頻網(wǎng)站開設(shè)微紀(jì)錄板塊，網(wǎng)友創(chuàng)作、網(wǎng)站自制積累了大量片源；同時(shí)，呈現(xiàn)出良好的媒介聯(lián)動(dòng)，電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體踴躍參與微紀(jì)錄片的制作傳播，新媒體反哺電視，形成積極的良性互動(dòng)；而以賽事形式出現(xiàn)的微紀(jì)錄片模式往往是媒介聯(lián)動(dòng)的另一表現(xiàn)，同時(shí)，也培育了漸趨成熟的微紀(jì)錄片觀眾和市場(chǎng)。微紀(jì)錄片整體呈現(xiàn)出題材、來源的多樣化。

(一)草根原創(chuàng)

網(wǎng)友通過互聯(lián)網(wǎng)UGC模式上傳的原創(chuàng)微紀(jì)錄片有一定規(guī)模，但質(zhì)量參差不齊。攝錄設(shè)備的普及、播出平臺(tái)的泛化與日常紀(jì)錄意識(shí)的提升，使草根原創(chuàng)微紀(jì)錄片成為網(wǎng)民記錄當(dāng)下、表達(dá)自我的一個(gè)重要窗口，但整體看來，草根原創(chuàng)尚處于業(yè)余、粗糙、原生態(tài)的層面，大多是網(wǎng)民自?shī)首詷返娜沼浭接涗?，是日常情緒的宣泄與表達(dá)，整體制作水平尚需進(jìn)一步提升。如果從紀(jì)錄片是擷取有意義的片段來表達(dá)觀點(diǎn)這一角度來看，不少草根原創(chuàng)仍是現(xiàn)實(shí)事件的直錄照搬，不屬于嚴(yán)格意義上的微紀(jì)錄片。

(二)視頻網(wǎng)站自制

由于微紀(jì)錄片制作周期短、所需資金少，視頻網(wǎng)站在微紀(jì)錄片制作方面表現(xiàn)積極。多家視頻網(wǎng)站開設(shè)了微紀(jì)錄板塊。

CNTV紀(jì)實(shí)臺(tái)的“微紀(jì)實(shí)”板塊，選取珍貴的紀(jì)錄片資料分門別類“片段精切”，剪輯制作成珍藏版，是對(duì)原有豐富資源的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)換。騰訊推出社會(huì)紀(jì)實(shí)類欄目《某某某》，以每期10分鐘左右的時(shí)長(zhǎng)，解讀平凡人物的不平凡人生。

鳳凰視頻則依托優(yōu)秀的紀(jì)錄片制作團(tuán)隊(duì)，開辦紀(jì)實(shí)欄目《甲乙丙丁》，“記錄凡人命運(yùn)，感受人性溫度”。同時(shí)，鳳凰視頻大力開展了定制紀(jì)錄片的制作。“微紀(jì)錄片這個(gè)產(chǎn)品概念，也受到了廣告客戶的青睞。……鳳凰視頻也由此深入開發(fā)了對(duì)客戶不同訴求的個(gè)性化的定制模式。”[5]而在視頻內(nèi)容方面，推行差異化戰(zhàn)略，力圖以微紀(jì)錄片展示大人文、大歷史。

(三)電視臺(tái)自制

作為傳統(tǒng)的紀(jì)錄片生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，電視臺(tái)對(duì)新媒體語(yǔ)境下紀(jì)錄片的發(fā)展持續(xù)關(guān)注，也開始了微紀(jì)錄片的創(chuàng)作。如中央電視臺(tái)的《故宮100》、《資本的故事》，北京電視臺(tái)的《二十四節(jié)氣》，新華社CNC電視臺(tái)的《插旗》，湖南衛(wèi)視的《我的中國(guó)夢(mèng)》等。電視臺(tái)往往通過項(xiàng)目運(yùn)作的方式推出系列微紀(jì)錄片，同時(shí)通過臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，在紀(jì)實(shí)網(wǎng)同步播出。

(四)大賽推動(dòng)

通過各種賽事推進(jìn)微紀(jì)錄片創(chuàng)作的形式與前三項(xiàng)有所交叉。有已有作品參賽的，也有專為參賽而創(chuàng)作的“命題作文式”微紀(jì)錄片，如《發(fā)現(xiàn)美麗中國(guó)》即以美麗中國(guó)為大選題，聚焦于某一地域；參賽對(duì)象一般為視頻愛好者、在校大學(xué)生等，征集作品的同時(shí)，也是一種對(duì)微紀(jì)錄片的市場(chǎng)培育。網(wǎng)站結(jié)合UGC模式積極開展“拍客”計(jì)劃，拓展片源并通過培訓(xùn)環(huán)節(jié)提升拍客的專業(yè)水準(zhǔn)。而中國(guó)紀(jì)錄片學(xué)院獎(jiǎng)設(shè)微紀(jì)錄片獎(jiǎng)，則表現(xiàn)出學(xué)界對(duì)微紀(jì)錄片發(fā)展的關(guān)注。

三、微紀(jì)錄片的相關(guān)思考

在微紀(jì)錄片發(fā)展中，有幾個(gè)值得思考的關(guān)鍵點(diǎn)，在對(duì)比性的考量中，可以看出其發(fā)展的軌跡。

(一)專業(yè)VS草根

小眾與大眾的問題。技術(shù)的發(fā)展，使影像記錄不再是專業(yè)制作團(tuán)隊(duì)的專利。專業(yè)制作與草根原創(chuàng)對(duì)微紀(jì)錄片均給予了充分的關(guān)注。從敘事結(jié)構(gòu)來看，專業(yè)制作多以講述式出現(xiàn)，如中央電視臺(tái)的《故宮100》、鳳凰視頻的《行者無疆——車輪上的記憶》為代表的解說詞貫串和中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道《資本的故事》為代表的講述人貫串，而草根原創(chuàng)則呈現(xiàn)出多元發(fā)展的樣態(tài)。

草根原創(chuàng)以其豐沛的活力、創(chuàng)造力和獨(dú)特視角反哺專業(yè)團(tuán)隊(duì)。如《鳥之殤》，不到一天時(shí)間，這個(gè)制作粗糙的12分鐘微紀(jì)錄片就以其關(guān)注鳥類屠殺的迫切與真誠(chéng)獲得超過15萬(wàn)人次的點(diǎn)擊量，其影響力迅速波及到全社會(huì)。而專業(yè)制作的精品意識(shí)對(duì)草根原創(chuàng)有一定程度的引領(lǐng)作用，如《故宮100》邀請(qǐng)英國(guó)知名航空攝影團(tuán)隊(duì)SKYBOT參與拍攝，并使用了中央電視臺(tái)最尖端的技術(shù)設(shè)備———全世界銷售的第一臺(tái)索尼SRW9000的數(shù)字?jǐn)z影機(jī)，獲2012年度國(guó)家廣電總局高清錄制技術(shù)質(zhì)量獎(jiǎng)可謂名至實(shí)歸。“紀(jì)錄片觀眾主體呈現(xiàn)出‘高學(xué)歷、高職業(yè)、高收入’的高端人群特征?！癧6]因此，粗糙膚淺、隨意邊緣不是微紀(jì)錄片發(fā)展的目標(biāo)，以小見大，微言大義才是其發(fā)展路向。當(dāng)下，微紀(jì)錄片單純的數(shù)量擴(kuò)張以矯枉過正的面目出現(xiàn)，而打造精品，其品牌價(jià)值才能進(jìn)一步彰顯。從質(zhì)和量的關(guān)系來看，微紀(jì)錄片量的放大是第一步，現(xiàn)在基本已經(jīng)達(dá)到，質(zhì)的提升是根本，也是必經(jīng)之路。專業(yè)和草根互相促進(jìn)，才能達(dá)到微紀(jì)錄片整體水平的提升。

(二)商業(yè)VS公益

盈利模式及公益?zhèn)鞑ニ伎肌Ｉ虡I(yè)定制微紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)了對(duì)廣告形式的拓展。如淘寶母親節(jié)話題微紀(jì)錄片《母愛37度》，通過母親節(jié)話題與淘寶商品結(jié)合的形式結(jié)構(gòu)紀(jì)錄片，達(dá)到了商業(yè)和公益的雙贏?！度嗽趪逋局﹪濉穭t通過微紀(jì)錄片對(duì)電影進(jìn)行分門別類的細(xì)致宣傳。鳳凰視頻大力推動(dòng)商業(yè)定制微紀(jì)錄片，以其對(duì)品牌宣傳的細(xì)分優(yōu)勢(shì)，拓展對(duì)高端廣告主的吸引力。同時(shí)，微紀(jì)錄片在公益理念、區(qū)域文化形象乃至國(guó)家形象的文化傳播上潛力巨大，以“美麗中國(guó)”、“魅力中國(guó)”“青春中國(guó)”、“中國(guó)夢(mèng)”等為議題的紀(jì)錄片系列展示了正能量。

商業(yè)定制之外，微紀(jì)錄片還可以通過貼片廣告、贊助、冠名等形式實(shí)現(xiàn)盈利。此外，系列化可以很好地實(shí)現(xiàn)微紀(jì)錄片的擴(kuò)容。單集的輕小體量保證了傳播的便利，多集并行擴(kuò)大了容量，同時(shí)保證了傳播的持續(xù)性，并降低了單片的制片成本。系列微紀(jì)錄片還可以采用網(wǎng)友共同參與創(chuàng)作的方式，組織方可以提供固定的主題或選題，向網(wǎng)友征集視頻或線索，增加話題性與互動(dòng)性，同時(shí)降低成本。紀(jì)錄長(zhǎng)片《浮生一日》為此提供了良好的借鑒，它通過向全球網(wǎng)友征集視頻集中剪輯制作形成了一部新媒體時(shí)代的紀(jì)錄片巨作。騰訊《某某某》在自制拍攝的同時(shí)也采用向網(wǎng)友征集視頻的形式尋找節(jié)目線索素材。

(三)電視VS網(wǎng)絡(luò)

媒介聯(lián)動(dòng)，資源共享。目前，電視臺(tái)自制微紀(jì)錄片的網(wǎng)絡(luò)推廣與傳播做得較好，新媒體語(yǔ)境本身所形成的話語(yǔ)規(guī)則，已經(jīng)影響了電視紀(jì)錄片的表達(dá)方式。《故宮100》、《資本的故事》等系列紀(jì)錄片正是網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代快捷及時(shí)和多樣靈活的體現(xiàn)?！岸绦【碌?分鐘的單集片長(zhǎng)不僅符合現(xiàn)代信息傳播的接受特征，也讓《故宮100》可以橫跨不同領(lǐng)域的傳播媒介”。[7]但網(wǎng)絡(luò)微紀(jì)錄片的電視傳播則尚未起步，媒介聯(lián)動(dòng)呈現(xiàn)出單向流動(dòng)狀態(tài)。電視媒體可適當(dāng)增加微紀(jì)錄欄目或項(xiàng)目，電視臺(tái)自制外，也給更多優(yōu)秀創(chuàng)作者提供廣泛的平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)的深入化。

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京《第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2012年6月底，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.88億，手機(jī)首次超越臺(tái)式電腦成為第一大上網(wǎng)終端。隨著三網(wǎng)融合的進(jìn)一步深入，電視終端、電腦終端、手機(jī)終端的逐步合一，其區(qū)別將越來越小，真正的大數(shù)據(jù)與大融合時(shí)代來臨。這樣，這種紀(jì)錄片新形式才能逐漸成熟并保持旺盛的生命力。管中窺豹，紀(jì)錄片的春天才真正到來。(作者單位：中原工學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副教授)

注釋：

[1]百度百科：baike.baidu.com/view/8766816.htm

[2]何蘇六，李寧：《2012中國(guó)紀(jì)錄片行業(yè)盤點(diǎn)》，《電視研究》，2013年第4期。

[3]趙淑萍：《國(guó)外電視紀(jì)錄片的發(fā)展趨勢(shì)》，《世界電影》，1994年第5期。

[4]《故宮：看得見的空間，看不見的紫禁城》，《廣告大觀》(綜合版)，2012年第8期。

篇8

“新媒體”是指報(bào)刊、廣播、電視三大傳統(tǒng)媒體以外的新興媒體，主要包括網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等一系列高科技的數(shù)字媒體。新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展，帶來了一個(gè)與傳統(tǒng)媒體迥異的傳播平臺(tái)，受眾從傳統(tǒng)媒體分流也越來越明顯。中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量達(dá)到2.98億，約占總?cè)丝诘?2.6%。而網(wǎng)民的年輕化、高教育背景為紀(jì)錄片的網(wǎng)絡(luò)傳播提供了受眾基礎(chǔ)和潛在收視需求。在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，紀(jì)錄片的觀眾細(xì)分化程度會(huì)更高，

中國(guó)紀(jì)錄片網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展現(xiàn)狀

2009年上線的搜狐高清紀(jì)實(shí)頻道，是中國(guó)首家正版高清紀(jì)實(shí)頻道。通過與國(guó)內(nèi)外最權(quán)威的版權(quán)所有方及獨(dú)家版權(quán)公司進(jìn)行合作，合作伙伴包括SAGA傳奇、鳳凰網(wǎng)、BTV北京、BBC WORLD WIDE、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視紀(jì)實(shí)臺(tái)、金鷹紀(jì)實(shí)頻道，板塊分為人物、社會(huì)、歷史、刑偵、自然、軍事、探索、其它、傳奇紀(jì)錄院線及行業(yè)資訊、紀(jì)錄片社區(qū)。

2010年搜狐紀(jì)錄片上載總量為22476部，每月新增紀(jì)錄片350部，截止到2010年12月紀(jì)錄片頻道總點(diǎn)擊率189億次。搜狐高清紀(jì)錄片頻道的流量在搜狐網(wǎng)僅次于影視劇、體育、綜藝，位列第四。搜狐紀(jì)錄片頻道每天觀看總時(shí)長(zhǎng)超過其熱播連續(xù)劇的總和，熱門紀(jì)錄片點(diǎn)擊量更是過億。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)紀(jì)實(shí)臺(tái)在原有中央電視臺(tái)大量?jī)?yōu)秀紀(jì)錄片資源的基礎(chǔ)上，集納國(guó)內(nèi)地方臺(tái)、BBC、國(guó)家地理及眾多民間制作機(jī)構(gòu)各具特色的紀(jì)錄片資源。而且紀(jì)實(shí)臺(tái)和國(guó)內(nèi)外電視機(jī)構(gòu)都有廣泛的合作，計(jì)劃繼續(xù)拓展獨(dú)立制作人、制作公司等資源，以豐富紀(jì)錄片的儲(chǔ)存量。

2010年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視紀(jì)實(shí)臺(tái)上載紀(jì)錄片1300多部（截止到2011年2月16日），其中人物類、歷史揭秘類、軍事類、探索類紀(jì)錄片受網(wǎng)友關(guān)注度較高。與搜狐高清紀(jì)錄片頻道和奇藝紀(jì)錄片頻道不同，紀(jì)實(shí)臺(tái)提供的不僅僅是紀(jì)錄片的點(diǎn)播，還推行臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，跟進(jìn)重點(diǎn)紀(jì)錄片的拍攝，從播出前的宣傳推廣到開播后的訪談解讀，再到紀(jì)錄片電視臺(tái)播完、映后的視頻點(diǎn)播，形成動(dòng)態(tài)過程。依托中央電視臺(tái)的強(qiáng)大背景和紀(jì)錄片資源，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視紀(jì)實(shí)臺(tái)在紀(jì)錄片新媒體傳播中逐步奠定了不可替代的獨(dú)特地位和重要影響力。

奇藝由全球最大的中文搜索引擎百度創(chuàng)立，美國(guó)私募股權(quán)投資基金普羅維登斯資本（Providence Equity Partners）參與投資，是國(guó)內(nèi)首家專注于提供免費(fèi)、高清網(wǎng)絡(luò)視頻服務(wù)的大型專業(yè)網(wǎng)站。奇藝紀(jì)錄片頻道開展多方合作，合作伙伴包括大陸橋、鳳凰網(wǎng)、 奧維恩影視、云南衛(wèi)視、北京京視傳媒有限公司、旅游衛(wèi)視 、珠影、中文發(fā)、陳氏傳媒、旅游衛(wèi)視 、中影集團(tuán)，受眾定位是高端白領(lǐng)階層，題材類型包括社會(huì)、軍事、探索、自然、歷史、人物、文化、地理、旅游、典藏。

2010年4月22正式上線之日起，奇藝網(wǎng)就意識(shí)到紀(jì)錄片內(nèi)容資源對(duì)于網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的重大意義。2010年12月，上線僅8個(gè)月的奇藝月度用戶覆蓋超過一億，增長(zhǎng)速度在中國(guó)視頻行業(yè)中居于首位。奇藝網(wǎng)還關(guān)注獨(dú)立制片人及中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展，于2010年12月舉辦“改變視界2011紀(jì)錄片發(fā)展論壇”，探討新媒體給中國(guó)紀(jì)錄片傳播帶來的積極意義。截止2010年12月該頻道總上載6000余集紀(jì)錄片，總時(shí)長(zhǎng)超過3000小時(shí)，獲得了百余萬(wàn)次的播放量。每人每天平均觀看時(shí)長(zhǎng)為52分鐘。不少紀(jì)錄片作品引起受眾強(qiáng)烈關(guān)注，點(diǎn)擊量超過400萬(wàn)次。

截止到2010年12月，國(guó)內(nèi)知名門戶網(wǎng)站及門戶視頻網(wǎng)站，開辟網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片頻道的除搜狐網(wǎng)、CNTV中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視、奇藝網(wǎng)之外還有5家，即網(wǎng)易、鳳凰網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、激動(dòng)網(wǎng)、酷6網(wǎng)。國(guó)內(nèi)各知名UGC（全稱為User Generated Content，即用戶生成內(nèi)容）視頻分享類網(wǎng)站，對(duì)于紀(jì)錄片的上載分享也高達(dá)上萬(wàn)條。

相對(duì)于開設(shè)紀(jì)實(shí)頻道的各大門戶視頻網(wǎng)站而言，視頻分享網(wǎng)站網(wǎng)友上傳的紀(jì)錄片質(zhì)量參差不齊，紀(jì)錄片視頻的來源也無從知曉。雖然原創(chuàng)紀(jì)錄片數(shù)量不多，但也并非無人問津，有些原創(chuàng)作品也引起了網(wǎng)友的關(guān)注。搜狐高清紀(jì)實(shí)頻道舉辦的2010中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻盛典上，常州網(wǎng)絡(luò)人氣導(dǎo)演董雷的紀(jì)錄片《金婚》獲得中國(guó)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)紀(jì)錄片獎(jiǎng)，該片片長(zhǎng)4分59秒，以常州一對(duì)結(jié)婚50周年的老夫妻為生活樣本，講述了86歲的張松寶和78歲的韓祥娣50年不離不棄的婚姻故事。所以紀(jì)錄片愛好者可以更加個(gè)性化，與門戶視頻網(wǎng)站的視頻產(chǎn)生良性互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄頻道以購(gòu)買正版高畫質(zhì)、高品質(zhì)的紀(jì)錄片為內(nèi)容核心，吸引高端白領(lǐng)群體。兩種頻道采用不同的運(yùn)營(yíng)模式，一種以網(wǎng)民上傳視頻擴(kuò)大紀(jì)錄片的影響，一種是通過頻道運(yùn)營(yíng)抓住紀(jì)錄片受眾，雙方的優(yōu)勢(shì)在未來可以更好的結(jié)合。

外國(guó)紀(jì)錄片網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展現(xiàn)狀

2010年圣誕節(jié)前夕，美國(guó)聯(lián)邦通信委員會(huì)公布了對(duì)網(wǎng)絡(luò)中立性期待已久的裁決：互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供者因?yàn)闊o法判斷上傳內(nèi)容的合法性而阻止瀏覽者訪問的行為應(yīng)該被禁止。這意味著越來越多的制造者開始使用網(wǎng)絡(luò)上的素材資源；更多的紀(jì)錄片制作者選擇在網(wǎng)絡(luò)上宣傳、發(fā)行自己的影片。

著名的紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)NHK、BBC、Discovery Channel、National Geographic Channel，除自身網(wǎng)站提供精選片段的短視頻播放外，他們還與知名網(wǎng)站合作，在YouTube開設(shè)專屬頻道，讓其紀(jì)錄片的影響力深入全球。2008年9月，Discovery在YouTube網(wǎng)站開播9個(gè)頻道,專門展映來自Discovery旗下電視網(wǎng)的視頻，通過全球性的視頻網(wǎng)站將其內(nèi)容擴(kuò)展到全球，吸引更多的觀眾群體。在合作之初，Discovery探索頻道結(jié)合網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)特點(diǎn)，在其系列節(jié)目《流言終結(jié)者》中號(hào)召觀眾幫助尋找新的流言或謎團(tuán)以供破解，觀眾可以把想知道謎底的謎團(tuán)以視頻形式上傳到Discovery在YouTube上的網(wǎng)址，頻道從網(wǎng)民提交的謎團(tuán)中挑出精彩的，在節(jié)目中予以解答。

美國(guó)Hulu視頻網(wǎng)站，網(wǎng)民通過每月付7.99美元下載hulu plus軟件，觀看豐富的電影、連續(xù)劇、紀(jì)錄片等節(jié)目?jī)?nèi)容。付費(fèi)用戶還可以通過筆記本電腦或PC機(jī)，甚至是蘋果公司新近推出的iPad平板電腦觀看視頻節(jié)目。該網(wǎng)電影頻道下開設(shè)documentary and biography專區(qū)，提供大量的紀(jì)錄電影在線觀看，并開辟National Geographic Channel、Discovery Channel等專屬頻道，提供電視紀(jì)錄片在線觀看服務(wù)。

2007年英國(guó)廣播公司BBC iPlayer正式上線，BBC iPlayer是英國(guó)廣播公司BBC開發(fā)的一種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，可以提供當(dāng)前時(shí)間7天之前的幾乎所有的BBC電視節(jié)目以及廣播節(jié)目，BBC各頻道下播出的紀(jì)錄片也可以在線觀看。Channel4紀(jì)錄片《七天》（Seven Days）在網(wǎng)絡(luò)上有在線聊天功能，觀眾可以與制作人互動(dòng)并影響節(jié)目的發(fā)展，每周的節(jié)目拍攝和編輯成為當(dāng)下的話題。同時(shí)《10年10月10號(hào)地球一日》（One Day on Earth 10.10.10）與《一天的生活》（Life in a Day）都通過網(wǎng)絡(luò)收集全世界普通人拍攝的視頻片段，網(wǎng)絡(luò)為紀(jì)錄片提供了新的材料和迅猛增長(zhǎng)的潛在觀眾。

德國(guó)一家公司制作的講述蘇聯(lián)解體的紀(jì)錄片《同志》與相關(guān)網(wǎng)站同時(shí)上線，并且可以通過互動(dòng)游戲了解蘇聯(lián)歷史。據(jù)《環(huán)球企業(yè)家》的報(bào)道，目前至少1/3的歐洲導(dǎo)演開始專門為網(wǎng)絡(luò)制作紀(jì)錄片。

英、美等國(guó)家完善的紀(jì)錄片市場(chǎng)也為其網(wǎng)絡(luò)紀(jì)實(shí)頻道的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，所以國(guó)外紀(jì)錄片的網(wǎng)絡(luò)傳播受盜版影響的幾率更小，用戶通過交納一定的費(fèi)用在線觀看視頻，紀(jì)錄片版權(quán)的合法性得到了保證。

紀(jì)錄片新媒體傳播特征

紀(jì)錄片的網(wǎng)絡(luò)傳播體現(xiàn)出更新快、時(shí)效強(qiáng)、靈活多變的特點(diǎn)。配合突發(fā)事件或是熱點(diǎn)時(shí)事，各網(wǎng)站紀(jì)錄片頻道會(huì)推出相應(yīng)紀(jì)錄片以獲得更好的傳播效果，如CNTV紀(jì)實(shí)臺(tái)每天都會(huì)有3－5部紀(jì)錄片的更新。

網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片存儲(chǔ)量幾乎是無限的，并且觀眾可以自主選擇，反復(fù)觀看，與紀(jì)錄片的跨文化、跨時(shí)空傳播屬性正相契合。電視播放只能在規(guī)定時(shí)間一次性觀看，而網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)，以每個(gè)觀眾喜愛的方式和速度觀看。網(wǎng)絡(luò)不受播出頻道資源與播出時(shí)段的限制，網(wǎng)民可以自由選擇自己喜愛的片子，自由點(diǎn)擊，多角度討論，為紀(jì)錄片開辟了廣闊的發(fā)展空間。

互聯(lián)網(wǎng)提供了制作人與受眾、受眾與受眾之間的互動(dòng)平臺(tái)，并促成了網(wǎng)上討論空間。互聯(lián)網(wǎng)不僅提供觀看紀(jì)錄片的渠道，更通過評(píng)論專區(qū)的設(shè)置為觀眾提供了一個(gè)相互交流的平臺(tái)，讓所有觀眾在一個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行交流，這種交流形成的影響力和感染力又能夠傳遞給更多的人，由此形成社會(huì)話題，發(fā)揮紀(jì)錄片的議程設(shè)置功能。

紀(jì)錄片《我的抗戰(zhàn)》于2010年9月14日在搜狐紀(jì)錄片頻道獨(dú)家播出，上線僅一個(gè)月在線收看就突破千萬(wàn)。在形成巨大社會(huì)話題和影響力之后，《我的抗戰(zhàn)》才陸續(xù)登陸83家電視臺(tái)，并在全球華人紀(jì)錄片互聯(lián)網(wǎng)盛典中獲得“2010年度卓越貢獻(xiàn)紀(jì)錄片獎(jiǎng)”。陽(yáng)光衛(wèi)視出品的《國(guó)殤1937―1945年中日戰(zhàn)爭(zhēng)正面戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)》也是首先在網(wǎng)絡(luò)等傳播空間贏得巨大關(guān)注，形成社會(huì)話題，進(jìn)而推動(dòng)電視播出。網(wǎng)絡(luò)雙向傳播的特點(diǎn)，使得紀(jì)錄片制作人可以第一時(shí)間與觀眾交流，得到信息反饋，產(chǎn)生良好互動(dòng)?！抖鼗汀吩谥醒腚娨暸_(tái)一套播出前夕，總導(dǎo)演周兵做客中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)紀(jì)實(shí)臺(tái)，與網(wǎng)友在線交流，解讀《敦煌》，講述《敦煌》背后的故事。

每一次技術(shù)革命往往產(chǎn)生觀念價(jià)值的變化，甚至引發(fā)內(nèi)容革命。網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播將會(huì)為紀(jì)錄片帶來新的改變。

紀(jì)錄片新媒體傳播發(fā)展趨勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)傳播將促成中國(guó)紀(jì)錄片從小眾走向準(zhǔn)確受眾。以收視率為主的評(píng)估體系中，紀(jì)錄片注定是小眾化傳播的媒介形式。但是通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，網(wǎng)民可以隨時(shí)關(guān)注自己喜愛的紀(jì)錄片，沒有電視平臺(tái)播出時(shí)間和頻道覆蓋的限制，新媒體平臺(tái)將喜愛紀(jì)錄片的觀眾匯聚到一起，并在論壇中進(jìn)行討論，逐步拉動(dòng)紀(jì)錄片從小眾走向準(zhǔn)確受眾。

網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)為原創(chuàng)紀(jì)錄片提供了展示平臺(tái)，并促成紀(jì)錄片的類型豐富和美學(xué)繁榮。收視率節(jié)目評(píng)判體系是制約紀(jì)錄片電視傳播的重要原因，片面商業(yè)化阻礙了具有文化品質(zhì)的紀(jì)錄片類型的傳播和發(fā)展。各視頻分享網(wǎng)站上，原創(chuàng)專區(qū)了一定數(shù)量的原創(chuàng)視頻，雖然水平參差不齊，有些視頻也無法定義為紀(jì)錄片，但是確實(shí)也有一些優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品通過網(wǎng)絡(luò)得以傳播，這對(duì)于以宣教型和消費(fèi)型為主的紀(jì)錄片格局，也是有益的補(bǔ)充與豐富。

網(wǎng)絡(luò)傳播將為紀(jì)錄片制作與營(yíng)銷打開一個(gè)新空間。搜狐、奇藝等網(wǎng)站開辟紀(jì)錄片頻道，既是為了豐富自己網(wǎng)站片源，擴(kuò)大影響力，也是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)傳播中，眾多潛在受眾因?yàn)榧o(jì)錄片在網(wǎng)絡(luò)可以隨時(shí)點(diǎn)播、反復(fù)觀看的傳播特性而成為真正受眾，而紀(jì)錄片受眾往往是教育程度、收入和社會(huì)地位較高的男性人群，具有較強(qiáng)的話語(yǔ)權(quán)與消費(fèi)能力，與網(wǎng)絡(luò)主要受眾具有一定程度的重合。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)揮紀(jì)錄片跨時(shí)空、跨文化的傳播屬性，紀(jì)錄片傳播積少成多，在逐漸具有人文品質(zhì)和廣告價(jià)值后將形成傳播品牌。

篇9

1.網(wǎng)絡(luò)視頻的興起拓寬了傳播的新渠道

從2008年良友紀(jì)錄這一專門傳播與發(fā)展中國(guó)紀(jì)錄片的門戶網(wǎng)站開通到現(xiàn)在，各大視頻網(wǎng)站與門戶網(wǎng)站陸續(xù)開放專門的紀(jì)錄片頻道，有效地提升了中國(guó)紀(jì)錄片的影響力與受關(guān)注度。此外，為方便觀眾能夠在第一時(shí)間找到自己喜愛的節(jié)目，綜合性的視頻網(wǎng)站往往將紀(jì)錄片按照不同類型分為不同的專區(qū)。同時(shí)，專門的紀(jì)錄片播放網(wǎng)站不僅有優(yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片資源，還向大眾提供一些產(chǎn)業(yè)熱點(diǎn)、政策信息以及互動(dòng)平臺(tái)等，使普通民眾對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展形式有更加清晰的認(rèn)識(shí)。不同的紀(jì)錄片網(wǎng)站都有自己獨(dú)特的品牌戰(zhàn)略，例如央視紀(jì)錄頻道與中國(guó)紀(jì)錄片網(wǎng)以其特有的資源優(yōu)勢(shì)著力打造專業(yè)的紀(jì)錄片資源庫(kù)，專注于提供海量點(diǎn)播、獨(dú)家紀(jì)錄片資源等服務(wù)；優(yōu)酷紀(jì)錄片頻道設(shè)置了“全民紀(jì)錄”欄目，為網(wǎng)民自制紀(jì)錄片提供了展示的平臺(tái)；鳳凰紀(jì)錄片頻道則堅(jiān)守鳳凰衛(wèi)視文化與歷史的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，主要推廣歷史文化類紀(jì)錄片。各有特色、類別清晰的紀(jì)錄片門戶網(wǎng)站與頻道為網(wǎng)民搜索觀看提供了方便，并逐漸形成了各自特有的用戶群體。

2.論壇、微博提供了交流傳播的新平臺(tái)

微博應(yīng)用漸漸普及、用戶量大增，紀(jì)錄片的傳播又增添了一個(gè)新渠道—140字附帶圖片或者視頻鏈接的方式。知名紀(jì)錄片創(chuàng)作者也紛紛開通微博與志趣相投的網(wǎng)友進(jìn)行作品點(diǎn)評(píng)或創(chuàng)作心得交流等互動(dòng)。擁有粉絲數(shù)量最多的新浪微博用戶有Discovery紀(jì)錄片、紀(jì)錄片之家以及紀(jì)錄片創(chuàng)作者陳曉卿等，微博這樣一個(gè)擁有數(shù)億用戶群的社交網(wǎng)站為紀(jì)錄片信息的、傳播與交流提供了捷徑，微博精準(zhǔn)的搜索功能也便于用戶查找。如此一來，視頻網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)了紀(jì)錄片的即時(shí)點(diǎn)播，而微博則實(shí)現(xiàn)了紀(jì)錄片的即看即議。另外，像CNEX網(wǎng)、CIFF網(wǎng)、良友紀(jì)錄以及豆瓣小組、天涯社區(qū)、搜狐紀(jì)錄片社區(qū)等各大紀(jì)錄片資訊網(wǎng)站與社區(qū)也在不斷改進(jìn)，如提供展映活動(dòng)以及資源下載鏈接等，甚至一些播放器還開設(shè)了彈幕功能，真正做到即看即交流，為紀(jì)錄片觀看者與創(chuàng)作者提供了很好的交互渠道。

3.新的媒體運(yùn)營(yíng)平臺(tái)提供了創(chuàng)作的新系統(tǒng)

繼2013年“中國(guó)紀(jì)錄片網(wǎng)”開播以來，中國(guó)紀(jì)錄片出易、境外紀(jì)錄片引進(jìn)的有關(guān)平臺(tái)也陸續(xù)推出，新媒體環(huán)境下中國(guó)紀(jì)錄片跨文化傳播平臺(tái)的建設(shè)為我國(guó)紀(jì)錄片行業(yè)水平與中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際影響力的提升起到推動(dòng)作用。緊接著出現(xiàn)了用于紀(jì)錄片資源整合的專項(xiàng)服務(wù)平臺(tái)“紀(jì)錄中國(guó)”，同名手機(jī)應(yīng)用也隨之，由此以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及云服務(wù)為基礎(chǔ)的移動(dòng)互聯(lián)紀(jì)錄片服務(wù)媒介率先通過手機(jī)客戶端與PC端口的結(jié)合，利用O2O連通模式來整合紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)資源，構(gòu)成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的戰(zhàn)略合作平臺(tái)，為紀(jì)錄片制作者、愛好者提供不同階段的實(shí)踐指導(dǎo)與投資良機(jī)，為紀(jì)錄片的傳播拓寬了空間，還為制作者提供了便捷的一體化服務(wù)。

二、新媒體語(yǔ)境下中國(guó)紀(jì)錄片跨文化傳播面臨的困境

1.新媒體下紀(jì)錄片缺乏創(chuàng)新

盡管我國(guó)各大視頻網(wǎng)站都設(shè)立了專門的紀(jì)錄片頻道，然而仍舊避免不了多數(shù)頻道紀(jì)錄片來源單一的局面，電視媒體、Discovery以及BBC熱播的自然、科學(xué)、歷史文化類紀(jì)錄片常常占據(jù)各大紀(jì)錄片頻道的主頁(yè)，視頻網(wǎng)站的紀(jì)錄片頻道同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。此外，新媒體環(huán)境下開設(shè)的一些紀(jì)錄片制作欄目雖得到了許多紀(jì)錄篇愛好者的青睞，然而這類紀(jì)錄片多由網(wǎng)民通過手機(jī)設(shè)備、DV拍攝而成，畫質(zhì)、音響效果都存在嚴(yán)重缺陷，有不少是為了博人眼球?qū)κ录M(jìn)行夸大、惡搞的片子，與紀(jì)錄片的真實(shí)性原則嚴(yán)重不符，對(duì)于這類質(zhì)量低俗的紀(jì)錄片，視頻網(wǎng)站并沒有行之有效的管制手段。視頻網(wǎng)站僅僅依靠點(diǎn)擊率與關(guān)注熱度為用戶推薦紀(jì)錄片，大量制作粗糙、內(nèi)容低俗的紀(jì)錄片長(zhǎng)期居于紀(jì)錄片頻道的主頁(yè)，致使一些花費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力的優(yōu)秀紀(jì)錄片的跨文化傳播面臨著嚴(yán)重的阻礙。

2.新媒體語(yǔ)境下中國(guó)紀(jì)錄片形成產(chǎn)業(yè)

中國(guó)紀(jì)錄片的跨文化傳播離不開產(chǎn)業(yè)化平臺(tái)的支持，而產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)的基本元素是中國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的必要前提。紀(jì)錄片要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展就要像其他產(chǎn)品一樣，發(fā)展其相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，完成生產(chǎn)、交換、交通與消費(fèi)環(huán)節(jié)之間的關(guān)聯(lián)。放眼我國(guó)的大型紀(jì)錄片頻道，絕大多數(shù)都屬于自行生產(chǎn)、自行銷售的模式，產(chǎn)品播出后直接流入磁帶庫(kù)，中間沒有任何流通與消費(fèi)環(huán)節(jié)。中國(guó)正處于自媒體時(shí)代，人人都可以發(fā)表并傳播自己制作的紀(jì)錄片，除了視頻本身的質(zhì)量問題，這種“散戶型”的紀(jì)錄片加工與傳播方式也是中國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一大障礙。

三、新媒體語(yǔ)境下中國(guó)紀(jì)錄片跨文化傳播與發(fā)展的探索

1.進(jìn)一步挖掘有中國(guó)特色的文化紀(jì)錄題材

隨著全球化步伐的加劇，世界對(duì)中國(guó)的歷史文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，其中飲食文化堪稱具有中國(guó)特色的文化。大型紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》憑借輕松有趣的敘述方式與精美的畫面，將中國(guó)不同地域特色的美食文化進(jìn)行了傳播，向世界展示了中國(guó)人民的飲食經(jīng)驗(yàn)與日常飲食文化的變遷?！渡嗉馍系闹袊?guó)》不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)多民族地域下不同飲食文化的傳播，還有效提升了中國(guó)文化在國(guó)際中的影響力。新媒體的誕生為人們了解不同民族、地域中各具特色的中國(guó)文化提供了便捷的服務(wù)。中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作者可以更加深入地挖掘具有中國(guó)歷史文化底蘊(yùn)的題材進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作，為中國(guó)紀(jì)錄片的跨文化傳播打造良好契機(jī)。

2.加強(qiáng)專業(yè)人才的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀制作技術(shù)經(jīng)驗(yàn)

嚴(yán)重缺乏專業(yè)的紀(jì)錄片創(chuàng)作者是制約我國(guó)紀(jì)錄片跨文化發(fā)展的根本因素。我國(guó)不少高校都設(shè)有廣播電視學(xué)專業(yè)與廣播電視編導(dǎo)專業(yè)，然而真正能夠培養(yǎng)出紀(jì)錄片創(chuàng)作人才的高校卻寥寥無幾。因此，中國(guó)紀(jì)錄片跨文化傳播需要紀(jì)錄片創(chuàng)作人才的培養(yǎng)，還需要專業(yè)技術(shù)精湛的技術(shù)型人才。如央視紀(jì)錄頻道播出的紀(jì)錄片多數(shù)為引進(jìn)片，真正國(guó)內(nèi)制作的紀(jì)錄片能夠在該頻道播出的屈指可數(shù)。致使這一問題出現(xiàn)的直接原因就在于國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片自產(chǎn)自銷的“作坊”模式不能滿足電視臺(tái)播放的需求。因此，中國(guó)紀(jì)錄片跨文化傳播的發(fā)展在于制作技術(shù)的革新。

篇10

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0102-02

工業(yè)時(shí)代，人們從自然環(huán)境中大量索取自然資源，忽視對(duì)自然環(huán)境的修復(fù)與再生，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。沙塵暴、霧霾、泥石流、干旱等惡劣天氣現(xiàn)象或自然災(zāi)害開始出現(xiàn)，人們開始反省生態(tài)的重要性。如今，生態(tài)文明成為社會(huì)發(fā)展的訴求。生態(tài)紀(jì)錄片的發(fā)展之路是生態(tài)文明和人文關(guān)懷意識(shí)在影視方面的建構(gòu)，生態(tài)紀(jì)錄片的終極影響力不僅僅是描繪大自然環(huán)境的美麗風(fēng)光和普及生物科學(xué)知識(shí)，更重要的是它在反映自然環(huán)境客觀現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，用生動(dòng)、接地氣的筆觸描繪著生態(tài)和諧的美麗藍(lán)圖，浸潤(rùn)著高深的生態(tài)哲學(xué)思想與生態(tài)美學(xué)之維，給人心靈的震撼、反思、啟迪。在全媒體融合的強(qiáng)大傳播背景下，生態(tài)紀(jì)錄片的發(fā)展要結(jié)合時(shí)展的特征與社會(huì)環(huán)境的真實(shí)現(xiàn)狀，創(chuàng)新一系列自身發(fā)展條件，有效而有力地傳播生態(tài)正能量，弘揚(yáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

一、全媒體語(yǔ)境的闡釋

當(dāng)下時(shí)代處于全媒體時(shí)代，也就是傳統(tǒng)媒體與新興媒體相結(jié)合的時(shí)代。新媒體、跨媒體、融媒體是全媒體研究的延伸。如今的全媒體不僅僅是一個(gè)整合的概念，更是新舊媒體融合、孵化、重構(gòu)的一個(gè)概念。人們不僅從傳統(tǒng)媒體如電視、廣播、報(bào)紙、雜志等渠道接收信息，而且從新興媒體如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)客戶端等新的媒體形態(tài)接收信息，并且具有受眾及時(shí)參與、實(shí)時(shí)反饋的作用。我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片數(shù)量并不多，直到新世紀(jì)以來才逐漸興起，生態(tài)紀(jì)錄片一開始以廣播電視傳統(tǒng)媒體為傳播平臺(tái)，受眾面窄，市場(chǎng)空間狹小。但如今的全媒體融合的現(xiàn)狀為我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片從生產(chǎn)、創(chuàng)作、營(yíng)銷、傳播提供了廣闊空間，全媒體的融合將大大助力我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片的發(fā)展，特別是新媒體的出現(xiàn)，成為我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片發(fā)展的“春天”。

二、全媒體語(yǔ)境下我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片創(chuàng)作理念變遷

新世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的發(fā)展，媒體傳播形成新舊媒體融合、傳播形式多樣化、傳播形態(tài)多元化趨勢(shì)，媒體傳播渠道越來越廣的特點(diǎn)。生態(tài)紀(jì)錄片的傳播平臺(tái)主要是傳統(tǒng)媒體電視臺(tái)，全媒體的融合為生態(tài)紀(jì)錄片的傳播提供了更為廣闊的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)客戶端、網(wǎng)絡(luò)直播等新媒體的出現(xiàn)，為我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片的創(chuàng)新與發(fā)展提供了契機(jī)。生態(tài)紀(jì)錄片作為傳播生態(tài)人文關(guān)懷意識(shí)與傳承中國(guó)特色生態(tài)思想與智慧的重要影像承載形式，其創(chuàng)作理念在新的生態(tài)媒介環(huán)境、消費(fèi)時(shí)代大眾審美情趣、視聽美學(xué)、思想價(jià)值取向等方面的作用下也開始了與時(shí)俱進(jìn)的嬗變。

（一）主題表現(xiàn)對(duì)象。由人到動(dòng)植物等微小事物的轉(zhuǎn)變。優(yōu)秀紀(jì)錄片如《話說長(zhǎng)江》《再說長(zhǎng)江》《沙與海》《望長(zhǎng)城》等，雖然它們涉及我國(guó)自然環(huán)境，但生態(tài)意識(shí)并不明顯，主要展現(xiàn)大自然風(fēng)光和民族文化，表現(xiàn)人文主題，人文思潮與民族精神成為主題表征。1978年-1999年這一時(shí)期我國(guó)各類題材的紀(jì)錄片主要表現(xiàn)對(duì)象聚焦在“人”身上。直到2008年，大型電視紀(jì)錄片《森林之歌》的開播，彌補(bǔ)了我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片的空白。它用人性化的故事和擬人化的風(fēng)格再現(xiàn)了森林中可愛生命的存在，傳達(dá)出世間萬(wàn)物生命都是平等與自由的，動(dòng)植物與人一樣，都應(yīng)受到尊重與愛護(hù)的生命價(jià)值理念。新世紀(jì)，生態(tài)紀(jì)錄片逐漸興起，如《平衡》《可可西里》《水問》《寂靜山谷》《美麗中國(guó)》《第三極》《我們誕生在中國(guó)》等，它們秉承著天人合一的生態(tài)發(fā)展理念，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了森林中的動(dòng)植物，展現(xiàn)人與自然的關(guān)系。用動(dòng)植物這些微小生命的生存狀態(tài)、動(dòng)物間豐富的情感映射了人類自身，自然界中的動(dòng)植物與人們一樣，都是生命體。人與自然萬(wàn)物只有和諧相處，生態(tài)環(huán)境才會(huì)得到真正保o，人類才會(huì)總有藍(lán)天白云、綠水青山的生態(tài)家園。

（二）故事化敘事策略與平民化立場(chǎng)?！白詈玫募o(jì)錄片故事，就像難忘的文學(xué)作品或發(fā)人深省的戲劇情節(jié)一樣，不但以直達(dá)人心底的故事吸引觀眾――基于情節(jié)和任務(wù)，而且以主題甚至是超越了事件本身的所有細(xì)節(jié)直接引發(fā)觀眾的共鳴”。講故事是人類交流中最自然的一種形式。理解和創(chuàng)造故事的能力對(duì)人們?cè)诩婋s的世界成功生存有無與倫比的重要意義。②生態(tài)紀(jì)錄片《森林之歌》《美麗中國(guó)》《我們誕生在中國(guó)》等的成功之處就在于它注重講故事，注重從大自然環(huán)境中挖掘生動(dòng)、有趣、驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)，構(gòu)成一系列故事。用故事吸引人的持久注意力，用平凡有趣的小故事來感化受眾。故事化的敘事模式在國(guó)際生態(tài)紀(jì)錄片中已廣泛運(yùn)用，因此我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片也應(yīng)及時(shí)與國(guó)際形勢(shì)接軌。主創(chuàng)人員應(yīng)立足于我國(guó)幅員遼闊、氣候多樣、物種豐富的地域優(yōu)勢(shì)，結(jié)合時(shí)展的特點(diǎn)，注重在生態(tài)紀(jì)錄片拍攝過程中細(xì)心捕捉故事化元素，用美麗動(dòng)人的故事串起一串串珍珠，給人“美”的感受與“美”的思考。彭輝導(dǎo)演的紀(jì)錄片《平衡》將拍攝視角對(duì)準(zhǔn)了一位平凡守衛(wèi)在自然條件惡劣的可可西里的扎巴多杰人物身上，采取客觀的跟蹤采訪的拍攝視點(diǎn)，真實(shí)再現(xiàn)了主人公扎巴多杰惡劣的工作環(huán)境，展現(xiàn)了主人公熱心、勇敢、執(zhí)著，不畏一切艱難條件誓死保衛(wèi)野生動(dòng)物的可貴精神，同時(shí)揭示了當(dāng)時(shí)生態(tài)保護(hù)政策未能落實(shí)到位，導(dǎo)致野生動(dòng)物被獵殺、生態(tài)保護(hù)工作人員工作艱辛的真實(shí)情況。紀(jì)錄片《平衡》用客觀、真實(shí)、平等的拍攝立場(chǎng)，詮釋了主題“平衡”的多重意義，給人深刻的反思與心靈的震蕩。紀(jì)錄片《水問》反復(fù)把拍攝對(duì)象對(duì)準(zhǔn)平民老百姓，從他們的親身經(jīng)歷觀眾可以體會(huì)到水質(zhì)變壞、水資源缺乏的真正原因。全媒體語(yǔ)境下，互聯(lián)網(wǎng)電視、手機(jī)客戶端等新興媒體已成為人們獲取信息的普遍、重要的接收方式，即時(shí)性、雙向互動(dòng)成為新媒體傳播的主要特點(diǎn)，這就要求生態(tài)紀(jì)錄片的創(chuàng)作要具有眼球效應(yīng)，第一時(shí)間抓住人們的視聽感官。講述方式要故事化與娛樂化，滿足觀眾的接受心理。還要及時(shí)總結(jié)觀眾反饋的意見融入創(chuàng)作中，以接受主體的審美期待視野為主。

（三）微觀化敘事與電影化鏡頭語(yǔ)言。全媒體語(yǔ)境下，信息的傳播不僅僅限于在傳統(tǒng)媒w（電視、報(bào)紙、雜志等）平臺(tái)上。如今新媒體的勢(shì)力逐漸擴(kuò)大，對(duì)傳統(tǒng)媒體的消解、融釋作用越來越強(qiáng)。影視作品通過電視、電影等主要平臺(tái)形式傳播發(fā)展，但在廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)的三網(wǎng)融合形勢(shì)背景和新媒體技術(shù)發(fā)展下，影視作品的傳播發(fā)展?jié)u漸向新媒體平臺(tái)傾斜。如人們可以通過手機(jī)這一新媒體手段，安裝相關(guān)媒體客戶端，就可以觀看各種影視節(jié)目或其他電視節(jié)目，同時(shí)還可以進(jìn)行評(píng)價(jià)、信息反饋。不僅如此，受眾在消費(fèi)影視節(jié)目的同時(shí)，還可以用手機(jī)拍下視頻自動(dòng)上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，借助新媒體的手段或平臺(tái)發(fā)表自己對(duì)周邊事物的影像化感悟，將鏡頭面向生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，關(guān)注微觀化、平常化的小事。

基于以上全媒體深度融合、媒體信息或影視作品創(chuàng)作者與接受者能夠雙向互動(dòng)的形式下，生態(tài)紀(jì)錄片作為真實(shí)記錄人們周圍自然、生態(tài)生活環(huán)境的影像傳播形式，也要結(jié)合時(shí)下全媒體深度融合傳播信息特點(diǎn)與受眾更容易接受微觀化、平常化事情的心理特點(diǎn)，把自然界或人們生活周圍環(huán)境的微小、平凡、接地氣的事物展現(xiàn)出來，以小見大，平凡中凸顯普世的、映射人們心靈的價(jià)值或精神，引起人們內(nèi)心的共鳴。電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》雖是一檔美食類題材的紀(jì)錄片，但是它時(shí)時(shí)刻刻向人們傳遞著人與大自然環(huán)境的關(guān)系，食物都是大自然的饋贈(zèng)。生態(tài)良好的地方必然潛藏著山珍海味，人們可以在保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的前提下，得到生態(tài)自然環(huán)境給予的各種美味?！渡嗉馍系闹袊?guó)》第一集開始用平民化的敘述方式呈現(xiàn)了父親、哥哥、弟弟之間濃厚的親情。弟弟上學(xué)之前，哥哥為了送弟弟禮物，不惜冒著生命危險(xiǎn)爬上參天大樹，采到蜂蜜與大家分享。哥哥白馬上樹采蜜的完整過程用了5分多鐘，采蜜過程創(chuàng)作者把它細(xì)化、用微觀化鏡頭展現(xiàn)，融匯了親情的溫暖、采蜜的艱辛與驚心動(dòng)魄、一家人最后其樂融融享用美味的幸福感等各種有意味的情感形式。如此豐富、接地氣的影像片段，定會(huì)激發(fā)受眾觀看的興趣、達(dá)到情感的共鳴。電影化、零碎的且遵循故事情節(jié)發(fā)展邏輯的鏡頭組接方式，富有節(jié)奏感和娛樂氣息，它是全媒體融合發(fā)展、時(shí)展與受眾接受心理變化的結(jié)果。紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》的第一集《錦繡華南》，畬施珍歷經(jīng)20年，無微不至地照顧小揚(yáng)子鱷。特別是當(dāng)幼小的小揚(yáng)子鱷剛孵出來時(shí)，特別脆弱，她就在自己家里修建了一個(gè)周圍圍著柵欄的池塘，細(xì)心呵護(hù)它們，并且一直到它們6個(gè)月后能獨(dú)立生活。如此充滿光輝人性與仁愛的情景可以投射到人們的現(xiàn)實(shí)生活，人與人、人與自然、人與社會(huì)之間若都讓關(guān)愛永駐世界，世界將永遠(yuǎn)是和平美好的。生活中，有時(shí)候一件平凡而渺小的事情就能讓人了解社會(huì)百態(tài)、獲取人生真諦。因此，我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片創(chuàng)作應(yīng)該注重微觀化敘事和鏡頭語(yǔ)言的電影化，敘事過程中應(yīng)注意故事的情節(jié)起伏、真情流露和結(jié)合受眾的接受心理進(jìn)行后期編輯工作。

三、總結(jié)

全媒體語(yǔ)境下，媒介融合的走向，使得信息和資源公開、共享，創(chuàng)作主體與接受客體形成了自覺的、即時(shí)的、高效的雙向互動(dòng)模式，這是我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片發(fā)展在創(chuàng)作與傳播方面的一大趨勢(shì)。全媒體的發(fā)展為紀(jì)錄片的生產(chǎn)、營(yíng)銷、傳播與發(fā)展帶來寬廣渠道和平臺(tái)的同時(shí)，也對(duì)我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片創(chuàng)作提出新要求，那就是要結(jié)合全媒體傳播特點(diǎn)，特別是新媒體的傳播特點(diǎn)來呈現(xiàn)生態(tài)紀(jì)錄片畫面，如碎片化鏡頭組接，融專業(yè)化、國(guó)際化制作模式，故事化敘等。還要不斷更新其創(chuàng)作理念，要做貼近自然、貼近社會(huì)、貼近百姓，更加接地氣的生態(tài)紀(jì)錄片，從而提高人們生態(tài)保護(hù)意識(shí)，為我們的生態(tài)家園都作出一份貢獻(xiàn)。

注釋：

①希拉?科倫?伯納德.紀(jì)錄片也要講故事[M].北京：世界圖書出版公司，2011：19.

②羅伯特?麥基.故事[M].天津：天津人民出版社，2015.

參考文獻(xiàn)：