導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇新農(nóng)村教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的問題

2.1農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的資金投入不夠我國在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓方面的資金投入比較少，我國對教育的資金投入總體上就比較少，用在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓方面的資金就更少。最近幾年雖然我國財政對農(nóng)民的培訓教育有一些專門的培訓工程和教育項目支持，但是農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的投入沒有完善的制度和穩(wěn)定的資金來作為保障。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓表現(xiàn)出非常明顯的不穩(wěn)定性，培訓項目具有很強的隨機性，這樣培訓的效果也就會受到一定的影響。

2.2整合教育資源比較困難農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的開展需要涉及到很多相關(guān)部門的共同參與和整合各種資源，但是培訓資源比較分散、資源的協(xié)調(diào)性不強以及社會培訓資源的整合缺乏等因素的影響，使得農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的教育資源整合比較困難，這樣就對對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的正常開展造成影響。

2.3農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓和勞動力市場之間的相互銜接不好雖然現(xiàn)在我國農(nóng)村勞動力接受職業(yè)教育和培訓的人數(shù)越來越多，但是農(nóng)民的技能素質(zhì)并沒有真正的得到提高，從勞動力市場來看，技工的供需矛盾依然存在，很多企業(yè)都比較缺乏技術(shù)工人，但是很多農(nóng)民在經(jīng)過培訓之后并不能有效滿足這些企業(yè)的實際需求。

2.4在輸入和輸出方面出現(xiàn)培訓脫節(jié)的情況現(xiàn)在我國很多地方的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓都存在輸入和輸出脫節(jié)的情況，很多輸出地政府認為接受職業(yè)教育與培訓的農(nóng)民并不是在當?shù)鼐蜆I(yè)服務，所以就不愿意進行職業(yè)教育和培訓的投資，而另外輸入地的政府部門認為這些農(nóng)村勞動力并不是本地人，所以也不愿意進行職業(yè)教育和培訓的投入。

3加強新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的措施

3.1拓寬資金的籌集渠道，加大農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的資金投入對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的資金投入應該要穩(wěn)步的增加，在教育經(jīng)費方面可以向農(nóng)村職業(yè)教育和培訓傾斜。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的外部性和公共性也非常強，所以政府部門也應該要從資金上加大對它的支持力度。如果只是簡單的依靠政府的財政投入肯定不夠，所以就需要借助企業(yè)、社會以及農(nóng)民的力量來開展農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓，最終就能夠形成一個多元化的投入機制。

3.2建立和完善農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的管理體制建立和完善農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的管理體制，對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的管理模式進行不斷創(chuàng)新。我國政府部門雖然加強了對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓管理的綜合協(xié)調(diào)能力，但是管理體制卻還需要進行不斷的改善，各級政府部門的任務和職責需要更加明確。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓還應該要堅持市場化的發(fā)展放線，要以社會和就業(yè)的實際需求和前提，對管理模式進行不斷的創(chuàng)新。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓還應該要對自身的管理能力進行不斷加強，對培訓的理念和辦學理念進行不斷創(chuàng)新，在確定辦學思路和方向的時候應該要以市場的實際需求來進行，對課程和專業(yè)進行合理的設(shè)置，學校的管理也需要不斷加強，這樣才能夠很好的為社會和企業(yè)提供比較高水平的技能型人才培養(yǎng)基地。

3.3政府各部門的資源要綜合利用這樣才能有效形成農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓開展的合力。在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓中，綜合利用各個政府部門的資源、協(xié)調(diào)利用社會資源是非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。各級政府部門應該要對體制進行積極的創(chuàng)新，對各類教育資源、科技資源、培訓資源等進行綜合利用。另外還要對政府資源和社會資源進行有效的協(xié)調(diào)使用，在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的工作中，要讓市場在資源配置中的作用得到充分發(fā)揮。

篇2

1、實際意義：在全球化日益凸顯和強大的西方現(xiàn)代體育發(fā)展潮流下，我國民族傳統(tǒng)體育受到了強大的沖擊，導致許多民族傳統(tǒng)體育在生存與發(fā)展路上步履艱難。本課題從社會學的角度探究我國民族傳統(tǒng)體育自身生存與發(fā)展的對策，有利于整體提升中華民族傳統(tǒng)體育的地位，使其在保持民族文化特色的基礎(chǔ)上穩(wěn)步走向世界，在現(xiàn)代社會中得以振興。

2、理論意義：本課題將以科學求實的態(tài)度，借助歷史學、人類學、文化學等學科的原理與方法，為我國民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展擔負起解釋、指導和預測的理論責任。旨在建立起完善的保護體系與策略，形成堅實的理論基礎(chǔ)，貢獻具有可操作性的研究成果。

(三)課題研究的重、難點突破

1、擬突破的重點問題：從社會學視角去探討民族傳統(tǒng)體育的生存與發(fā)展還是一個全新的課題。本課題將運用社會學的理論，通過定量與定性的分析，運用統(tǒng)計學的科學原理，挖掘出我國民族傳統(tǒng)體育在生存與發(fā)展過程中的現(xiàn)狀與面臨的主要困境。通過深入探究民族地區(qū)人民的生活方式、現(xiàn)代文化的發(fā)展與民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的融合與沖突、民族地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的滯后性以及政府決策與引導在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中的重大作用等，以此來分析這些主要社會因素對我國民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的重大影響以及民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展過程中需要進行的改革與變通。

2、難點問題：一是民族地區(qū)人們的生活方式與風俗習慣由來已久，我國少數(shù)民族分布地區(qū)廣，對這些地方的民俗習慣與傳統(tǒng)體育開展情況的搜集與調(diào)研將面臨較大的難題，對搜集的眾多資料的歸納與整理也將是一個嚴峻的挑戰(zhàn)，如何讓這些資料實現(xiàn)科學化、精確化、實用化也是需要進行重點部署與考慮的，將是一個比較長期的統(tǒng)計與分析的過程。二是從社會學的角度去審視我國民族傳統(tǒng)體育的生存與發(fā)展，相關(guān)的研究資料少，這是一個嶄新的突破，在研究過程中將面臨不少的難題。

二、課題的主要研究過程

（一）研究內(nèi)容

本課題將站在民族發(fā)展的高度，從社會學視角對影響我國民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展狀況進行審視，提出維護和改善民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展狀況的主要對策。

1.對我國民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的狀況進行實際調(diào)研，全面準確地了解我國民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的現(xiàn)狀和在發(fā)展過程中面臨的主要困境。

2.在結(jié)合我國民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的現(xiàn)狀和在發(fā)展過程中的主要困境，挖掘出我國民族傳統(tǒng)體育在生存與發(fā)展過程中面臨困境的主要根源。

3.從社會學的視野去探討影響我國民體育族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的社會學因素，這些因素對我國民族傳統(tǒng)體育的生存與發(fā)展面臨的困境將帶來哪些關(guān)鍵性的影響。

4.結(jié)合我國民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展過程中面臨的主要困境，從社會學的角度有針對性地提出維護和改善民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展狀況的主要對策，從而促進我國民族傳統(tǒng)體育實現(xiàn)可持續(xù)與良好發(fā)展。

（二）研究目標

1、通過農(nóng)村民族體育的研究，找出民族體育的開展目前的困境。

2、通過查找資料以及調(diào)查分析了解民族體育出現(xiàn)困境的原因

3、調(diào)查影響傳統(tǒng)體育的因素又哪些？對民族體育有哪些影響？

4、在研究過程中不斷找出影響民族體育生存的主要措施

（三）、研究方法與措施

1、研究方法

本課題以行動研究法為主，重點放在對民族體育目前的困境、現(xiàn)狀、影響民族體育的因素以及解決民族體育現(xiàn)在存在的各種問題的措施上面進行總結(jié)分析和闡述，反思與調(diào)節(jié)，在此基礎(chǔ)上輔之文獻資料法、訪談法、分析法。

2、研究手段

1.文獻資料法。

在華南師范大學圖書館、中山大學圖書館、武漢體育學院圖書館、廣州體育學院圖書館、廣東省民族宗教委員會，中國期刊網(wǎng)清華大學國際傳播研究中心網(wǎng)站、中國現(xiàn)代化網(wǎng)站等收集相關(guān)研究資料。

2.訪談法。

抽樣走訪調(diào)查民族地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育狀況、通過走訪華南師范大學、廣州體育學院、武漢體育學院、中山大學、國家、省體育總局等單位有關(guān)專家進行訪談。

3.邏輯分析法。

在文獻資料及相關(guān)材料獲得的基礎(chǔ)上，對本研究中有關(guān)問題進行深入的理論闡述。將本研究作為一個系統(tǒng)，遵循系統(tǒng)研究的要求，在把握系統(tǒng)的整體性、動態(tài)性、相關(guān)性和有序性的基礎(chǔ)上，進行綜合研究。

4、統(tǒng)計分析法。

對我國民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀進行數(shù)據(jù)資料統(tǒng)計，得出科學的結(jié)果，為出臺對策奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（四）研究步驟與進度

1．準備階段（2011年*月—*月）：建立課題，確立課題方案。

2．實施階段（2011年*月——2011年*月）

（1）學習相關(guān)理論，制定具體操作計劃。

（2）常規(guī)性開展研究活動，收集、整理、改編傳統(tǒng)民族體育相關(guān)資料，組織實施活動，定期開展研討，整理研究資料。

3．總結(jié)階段（2011年*月—*月）

（1）整理分析資料。

（2）課題總結(jié)，撰寫研究報告。

三、研究的結(jié)果

（一）農(nóng)村民族體育開展的現(xiàn)狀

對100名農(nóng)民進行問卷調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容包括運動的時間、地點、從事運動的態(tài)度，認為運動的重要性等。

民族體育在農(nóng)村開展的現(xiàn)狀不樂觀，在表一里面，調(diào)查的內(nèi)容是農(nóng)民覺得開展民族體育的重要程度時，農(nóng)民普遍覺得重要的僅占1.9%，而抱著無所謂態(tài)度的就有38.5%，甚至覺得民族體育的開展不重要的比例占到了48.36%，在表二里面調(diào)查的內(nèi)容為民族體育開展得地點、時間等，在這種人數(shù)里面，農(nóng)民普遍在房前屋后活動的人數(shù)比例為31.05%，一般都是在家隨處適當運動就好，在表三里面，調(diào)查的內(nèi)容為民族體育對日常生活是否有影響，結(jié)果顯示，不影響的僅為8.31%，這些都顯示了人們的民族體育鍛煉意識淡薄，對民族體育鍛煉的重要性沒有一定的認識和了解，由此可見，農(nóng)村民族體育開展現(xiàn)狀有待提高。

（二）農(nóng)村民族體育開展的問題

1、體育意識淡薄

一直以來，農(nóng)村由于經(jīng)濟不發(fā)達，傳統(tǒng)觀念的束縛讓農(nóng)民的思想產(chǎn)生了很大的影響，對體育的思想意識淡薄，并且他們對于參加體育與運動的主動性不高，沒有多大的興趣，缺乏一定的運動觀念。

2、進行體育運動的人數(shù)非常少

在農(nóng)村由于體育人數(shù)的稀少，所以體育活動一直不能夠被開展起來，這就致使很多人怕別人笑話或者覺得團隊的弱小二不愿意在進行體育鍛煉，致使很多人忽視體育鍛煉的重要性，卻不明白進行體育鍛煉是提高經(jīng)濟素質(zhì)的重要因素，也是提高人們體質(zhì)的重要因素。

3、體育消費水平低下

在農(nóng)村的體育館開展的一系列的運動，很多人都沒有去里面消費過，調(diào)查顯示，在農(nóng)村的100個農(nóng)民里面，有80%的人都從來沒有去體育館里面進行過消費，就更別說體育運動了，并且在農(nóng)村的健身會所也是相當稀少的，倘若在農(nóng)村建立一所體育健身會所，里面的人員將會少的可憐，這些都是由于農(nóng)村的消費水平和經(jīng)濟收入水平導致。

4、體育場所匱乏

在農(nóng)村的一些大型體育運動場地非常匱乏，基本就只有一些道路，房屋前后的一些空曠地區(qū)，這些地區(qū)根本就不能夠鍛煉人們的素質(zhì)和體能，像運動健身會所少的可憐，甚至連麥體育器材的商店都很少。

5、指導員缺乏

民族體育要想在農(nóng)村得到蓬勃的發(fā)展，指導員是關(guān)鍵。指導員只有在掌握民族體育運動項目的技能才能對民族體育有深切感受，才能教給其它人們相關(guān)的知識并且進行相關(guān)資源的開發(fā)，但是現(xiàn)在農(nóng)村的指導員缺乏，沒有一定的工資酬勞，沒有多少人愿意從事這些職責。

6、不完善的管理制度

在農(nóng)村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部為了搞經(jīng)濟建設(shè)，將體育都擱置一邊，由于干部的不重視，就只是農(nóng)村的管理體制不健全，并且農(nóng)村的體育器材不健全，沒有一定的體育網(wǎng)絡體系，雖然總是會涉及一些重點抓農(nóng)村的民族體育建設(shè)，但是真正將其付諸實踐的很少，基本都是“紙上談兵”，使得農(nóng)村的管理混亂，沒有一定的科學、完善的管理制度。

（三）促進農(nóng)村民族體育建設(shè)的措施

1、促進農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)

農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)是現(xiàn)在國家經(jīng)濟建設(shè)的重點目標，只有使農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)得到提高，才能夠保證農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)項目得到開展和實施，才能夠保證農(nóng)村的體育建設(shè)得到開展，只有經(jīng)濟得到提升，農(nóng)村的體育建設(shè)才能得到開展。

2、擴大體育場所

在農(nóng)村由于體育場所的匱乏，使得農(nóng)民只能在道路上遠東，倘若在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠有大型的運動場地，那么將會使得農(nóng)民在這里進行活動，并且避免在道路上運動的尷尬場面，只有擴大體育場所才能夠保證、農(nóng)村的民族體育得到開展。

3、加大指導員隊伍建設(shè)

對于農(nóng)村的指導員應該給予一定的薪金鼓勵，提高指導員的積極性和責任感，并且定期給予指導員進行培訓，只有指導員的素質(zhì)以及技能提了上去，才能夠保證農(nóng)民的體育素質(zhì)得到提升，指導員能夠精通掌握較多的民族體育項目，而不只是傳統(tǒng)的幾項，不僅僅是幾個教師掌握幾個項目的教學，而是要求所有的體育指導員都要學會幾項民族體育項目?？梢酝ㄟ^“走出去，請進來”的辦法，到體工隊、文藝團體、基層拜師學藝；通過教研活動，相互傳授；通過現(xiàn)代媒體，自學自練，互學互練，提高自身的水平的同時幫助其他人掌握一定的體育水平。

4、加大宣傳力度

農(nóng)村人受到傳統(tǒng)觀念的束縛，使得他們對體育沒有一定的意識和觀念，致使很多人對體育運動項目失去興趣，這就需要改變傳統(tǒng)觀念的影響，讓他們自覺的培養(yǎng)起體育鍛煉的思想意識。

5、建立健全制度

農(nóng)村人由于很少進行傳統(tǒng)的民族體育運動的鍛煉，可以說制度建立起來的速度會很緩慢，并且也有一定的難度，就需要建立健全的管理體系，管理體育等一系列器械，并且針對農(nóng)村的體育運動管理，就需要考慮各方面的因素，針對體育管理進行那個針對性的檔案、器材、信息等管理。

四、不足與反思

《新農(nóng)村建設(shè)背景下的民族體育開展狀況》這個課題我們研究已經(jīng)快兩年了，在研究期間我們?nèi)〉昧艘恍┏煽儯谵r(nóng)村進行的民族體育開展也有了很大的提高，參與課研的教師的民族體育相關(guān)的知識也得到了提升，但在研究過程中，我們也遇到了一些困惑：

篇3

2.活動開展是快樂社區(qū)教育的平臺

社區(qū)的教育是全員、全程、全面的教育，是“人人皆學”的教育，是滿足不同人群學習需求的教育。加強對社區(qū)居民群眾的學歷教育?？h社區(qū)教育學院和四個(武康、乾元、新市、鐘管)分院，憑借其師資的優(yōu)勢，紛紛開展了學歷教育培訓，主要包括:雙證制高中學歷教育、業(yè)余大專、本科學歷教育、自學助考教育等?？h社區(qū)教育學院每年的在校業(yè)余學歷班學員均在2000人以上，其實施的“一村一名大學生培訓教育”更是引人關(guān)注，計劃用5年左右的時間，使全縣166個行政村每個村至少擁有一名大學生。加強對居民群眾的職業(yè)技能教育。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育分院(中心)的努力下，村村建起村民學校，大力開展職業(yè)技能培訓教育，提高就業(yè)致富本領(lǐng)。2006年至今，全縣已有10多萬人次參加了各類培訓，許多農(nóng)民通過技能培訓，獲得了職業(yè)資格證書，擁有了就業(yè)致富的本領(lǐng)，走向了就業(yè)崗位。加強對外來民工的技能培訓教育。一是在外來人口較為集中的區(qū)域建立外來民工子弟學校，對外來民工定期進行教育和培訓。二是對外來民工進行專業(yè)技能等級的免費培訓。2004年至今，已有5000多名外來民工參加了專業(yè)技能等級免費培訓，其中4000多名外來民工取得了勞動部門頒發(fā)的專業(yè)技能等級證書。加強對“弱勢群體”的就業(yè)培訓教育。“弱勢群體”涵蓋工礦企業(yè)轉(zhuǎn)崗、待崗、下崗、內(nèi)退人員，也包括“老、弱、病、殘”。對于轉(zhuǎn)崗、待崗、下崗、內(nèi)退人員，各社區(qū)教育分院在當?shù)卣拇罅χС窒?、深入調(diào)查研究，制定切實可行的培訓菜單，進行就業(yè)指導。只要有再就業(yè)愿望的都可自選培訓項目，進入職業(yè)學?；蛏鐓^(qū)教育組織的培訓。通過培訓，絕大多數(shù)取得了職業(yè)資格證書，增強了就業(yè)能力，提高了繼續(xù)教育的意識，為轉(zhuǎn)崗、待崗、下崗、內(nèi)退人員再就業(yè)鋪設(shè)了道路。加強對社區(qū)黨員干部的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育。德清的社區(qū)教育自開展之初，就積極融入新農(nóng)村“鄉(xiāng)風文明”的建設(shè)。新市鎮(zhèn)社區(qū)教育分院開展的黨員干部創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育，成為了湖州市委組織部開展黨員干部創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的典型。社區(qū)的活動是社會文明和諧，家庭和睦美滿，全民強身健體，人人參與的教育活動。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育分院(中心)積極配合當?shù)卣?，參與組織大型群眾性文體活動。一是積極組織開展“社區(qū)廣場文化”活動。二是積極組織全縣社區(qū)的各種活動，即每年開展一項全縣性的群眾性大型社區(qū)教育活動。三是指導各鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育分院(中心)開展各種活動。如鐘管分院的門球比賽，發(fā)展到村村都有門球場，爭創(chuàng)“全國門球之鄉(xiāng)”;新安的中老年登山隊，每個星期都進行登山活動。四是幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育分院(中心)開展傳承民族文化活動。如新市分院參與古鎮(zhèn)開發(fā)，名人挖掘活動。新市鎮(zhèn)有南宋狀元吳潛，結(jié)合烹飪專業(yè)開發(fā)狀元酥餅;清代有宮廷畫師沈銓，開展“沈銓杯”書畫比賽等。

篇4

農(nóng)村教育是提高農(nóng)村人口素質(zhì)、推動農(nóng)村經(jīng)濟與社會發(fā)展的先導性的基礎(chǔ)工程，是關(guān)系作為“后發(fā)展”的農(nóng)村社會能否可持續(xù)發(fā)展、步人現(xiàn)代化歷程的根基所在：而要建設(shè)與社會主義新農(nóng)村相適應的新農(nóng)村教育，就必須解決好以下三大問題。

一、功能“定位”是首要問題

直面農(nóng)村教育“脫離”農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，探討農(nóng)村教育應該為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務的學理依據(jù)，使區(qū)域農(nóng)村教育的功能“定位”回歸到引領(lǐng)并支撐農(nóng)村社會發(fā)展的現(xiàn)實軌道上來，這是新農(nóng)村教育建設(shè)必須關(guān)注的首要問題。

(一)“姓城不姓農(nóng)”的傳統(tǒng)格局

傳統(tǒng)農(nóng)村教育的最大特點是其功能定位“游離”于農(nóng)村社會的發(fā)展之外。由于國家一統(tǒng)性的傳統(tǒng)定位機制的影響，使得農(nóng)村教育的功能“異化”為向城市教育輸送“半成品”的教育“材料”。農(nóng)村教育的最大目標變成了讓自己最優(yōu)秀的子弟離開農(nóng)村，為城市服務；農(nóng)民的最大愿望是一家人省吃儉用，讓自己的孩子跳出“農(nóng)門”進入城市社會。這樣農(nóng)村教育與農(nóng)村社會發(fā)展需要之間的功能性聯(lián)系被，使得農(nóng)村社會難以獲得發(fā)展壯大自己所必需的教育營養(yǎng)。

中國教育的傳統(tǒng)是“學而優(yōu)則仕”，農(nóng)民已經(jīng)習慣了教育遠離自己的生活實際。在如此歷史傳承中造成的最大問題是：教育逐漸喪失了與當?shù)剞r(nóng)村社會的政治、經(jīng)濟、文化溝通、對話、互動的功能，農(nóng)村教育的本體地位日漸消融，獨立自主能力不斷萎縮。形成的最大障礙是：其歷史慣性在現(xiàn)實中仍有巨大張力，農(nóng)村教育脫離農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，至今仍未徹底改變。農(nóng)村教育培養(yǎng)出不為農(nóng)村社會服務的人，對農(nóng)村教育而言這是最大的浪費。

(二)“應然定位”的學理依據(jù)

“農(nóng)村教育為農(nóng)村社會發(fā)展服務”的論題，整體而言應該具有公理特性即不證自明性，具體而言則主要具有以下學理依據(jù)：

“區(qū)域性”發(fā)展理論告訴我們，要盡力避免傳統(tǒng)區(qū)域開發(fā)過分城市中心化傾向，確立農(nóng)村社會獨立自主的本體地位；要盡力避免農(nóng)村教育的城市化傾向，確立農(nóng)村教育適應農(nóng)村社會發(fā)展的需要應然功能定位。農(nóng)村教育在農(nóng)村社會這個系統(tǒng)的發(fā)展序列上應該姓“農(nóng)”。

“后發(fā)性”發(fā)展理論告訴我們，早發(fā)式的地區(qū)(如城市)，在發(fā)展中占據(jù)了先手之利，使后發(fā)者(如農(nóng)村)無法重復其先走過的路。這就使得農(nóng)村教育既要跟蹤社會——教育發(fā)展的潮流、主流(不能閉門造車)：更要研究他們所以如此的內(nèi)在機制和外部條件，特別是在本地區(qū)特有條件、狀況下，如何達標的特有機制與具體條件(不能照抄照搬)。農(nóng)村教育在自我發(fā)展形式上必須姓“農(nóng)”。“可持續(xù)性”發(fā)展理論要求我們，不要厚此薄彼，要走共同富裕、發(fā)展的道路，以求得區(qū)域間發(fā)展的公平性。作為體現(xiàn)社會整體意志的國家和上級政府，必須加大調(diào)控力度，加大向落后地區(qū)扶持和政策傾斜力度，以縮小區(qū)域性差異；地方政府更要加大力度，以縮小城鄉(xiāng)、工農(nóng)差異，從而實現(xiàn)農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展，以支撐農(nóng)村社會發(fā)展的可持續(xù)性。農(nóng)村教育受道德與政策的扶助而可持續(xù)姓“農(nóng)”。

“互動性”發(fā)展理論告訴我們，有什么樣的農(nóng)村社會，農(nóng)村社會發(fā)生什么樣的變化，就會有什么樣的農(nóng)村教育，農(nóng)村教育也會發(fā)生什么樣的變化。農(nóng)村社會要確立農(nóng)村教育優(yōu)先發(fā)展的地位，不僅僅是立足現(xiàn)有條件辦教育，而是創(chuàng)造條件立足未來發(fā)展教育。農(nóng)村教育在“社會——教育”互動層面上被規(guī)定姓“農(nóng)”。

(三)“回歸本位”的現(xiàn)實態(tài)勢

作為革命老區(qū)的臨沂農(nóng)村社會，具有典型的“后發(fā)展式”特點，要想跨越式地步人現(xiàn)代化、走可持續(xù)發(fā)展的道路，因沒有高經(jīng)濟價值的物質(zhì)資源去開發(fā)且人均量太低，無法選擇類似“石油輸出、西氣東運”以帶動經(jīng)濟騰飛的模式；又因缺乏工業(yè)化的雄厚基礎(chǔ)和小城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展的有力拉動，缺乏組織管理農(nóng)業(yè)面向大市場專業(yè)化生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的有效管理資源，也無法靠貸款和大量引進外資以高投入贏得高速度，所以只有走大力開發(fā)人力資源以彌補以上不足的道路。然人力資源的現(xiàn)狀是人口多而素質(zhì)差。如此，歷史留給區(qū)域農(nóng)村社會惟一可行的發(fā)展之路，就是農(nóng)村社會必須依靠農(nóng)村教育、教育必須優(yōu)先發(fā)展，建立起主動與農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展相適應的大農(nóng)村教育體系。

中國是農(nóng)業(yè)大國，更是農(nóng)民大國。自八十年代農(nóng)民從農(nóng)村舊體制的枷鎖中解脫出來，便開始走向自我解放、發(fā)展的道路。他們強烈呼喚能夠重塑現(xiàn)代意義上的新型農(nóng)民，解除套在自己頭上的素質(zhì)低的精神枷鎖：能夠以自身的高素質(zhì)贏得農(nóng)業(yè)的高效益，以自我的現(xiàn)代化達成農(nóng)村社會的現(xiàn)代化，以個人的可持續(xù)發(fā)展實現(xiàn)整個區(qū)域社會發(fā)展的可持續(xù)性。他們渴望改變不成體系、弱小而又相互隔離的農(nóng)村“職教”和“成教”，以及于己無益卻要給予巨大投入的農(nóng)村“基教”。

農(nóng)村兒童是農(nóng)村教育的主體，他們中的絕大部分將是未來農(nóng)村社會的新型農(nóng)民。所以，農(nóng)村兒童接受教育的必然要求是：希望自己既是社會主義建設(shè)者和接班人，又是現(xiàn)代農(nóng)村社會的建設(shè)者和接班人；既為城鎮(zhèn)發(fā)展服務，更為農(nóng)村發(fā)展服務；最后，以自身未來新型農(nóng)民的現(xiàn)代化素質(zhì)，去實現(xiàn)農(nóng)村社會的現(xiàn)代化。這大概是農(nóng)村教育(特別是農(nóng)村“基教”)最根本的教育目的和辦學方向，更是農(nóng)村兒童扎根農(nóng)村、建功立業(yè)的必然要求。

二、結(jié)構(gòu)“調(diào)整”是核心問題

有什么樣的應然功能定位，就需要相適應的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)這種功能。農(nóng)村教育回歸到了“主動適應農(nóng)村社會發(fā)展需要”的功能定位，必然需要我們在反思批判既有農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建農(nóng)村教育和諧融通的新“三元結(jié)構(gòu)”，這是關(guān)系新農(nóng)村教育體系建設(shè)的核心問題。

(一)反思失衡封閉的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)

我國農(nóng)村教育是由“基教、職成、成教”三要素構(gòu)成的“三元”結(jié)構(gòu)，而傳統(tǒng)的農(nóng)村“三教”結(jié)構(gòu)要素本身存在著不平衡性，要素之間存在著封閉性。

“基教”是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)要素，由于它的特殊地位和中國的特殊國情，它得到了超常規(guī)的、甚至是畸形的發(fā)展，歷史地成為農(nóng)村教育中的主體、主角和主導方面。“職教”承擔著打造和提升農(nóng)村教育為區(qū)域農(nóng)村社會(特別是經(jīng)濟)發(fā)展的歷史使命，它應該是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的主體要素：但由于我國農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的整體水平較低，特別是產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平低，農(nóng)村勞動力人才市場還在發(fā)育之中，它現(xiàn)實地成為農(nóng)村教育中發(fā)展水平最低的要素?！俺山獭奔缲撝囵B(yǎng)農(nóng)民新素質(zhì)與打造農(nóng)民新形象的現(xiàn)實職責，它應該是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵要素，但由于我國農(nóng)村“基教”與“職教”的整體水平不高，更缺乏一個建立在“立足農(nóng)村人可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民生活終身幸福”范疇之上的規(guī)范有效的發(fā)展機制，它只能成為農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)中的薄弱要素。如此，我國區(qū)域農(nóng)村教育的三要素存在明顯的發(fā)育不良，造成其“三元”結(jié)構(gòu)的失衡傾向，難以形成“三足鼎立”的整合優(yōu)勢。

從橫向結(jié)構(gòu)聯(lián)系看，三要素相互封閉，缺乏開放溝通以實現(xiàn)教育資源的共享，空間上存在明顯的人為界限，影響了農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與整體效能的發(fā)揮。由于“基教”的基本功能定位是跳出農(nóng)村而非為了農(nóng)村，所以現(xiàn)實農(nóng)村教育中占絕對優(yōu)勢的“基教”呈現(xiàn)相對封閉的大一統(tǒng)趨勢，與“職教、成教”是道不同不相為謀。職教、成教雖有一定程度的交叉、互動，多屬于“定位”不當、歷史欠帳、相互補償?shù)纫蛩卦斐傻臒o序行為，不是恪守本分、各盡其職基礎(chǔ)上的自覺的合作、互助、共享、共建。如此，農(nóng)村“三教”三駕馬車各行其道，不能在共同定位于為農(nóng)村社會發(fā)展服務這個總目標的前提下分工合作。

從縱向序列角度看，三要素在立足人的終身教育，服務于發(fā)展變化的農(nóng)村社會，打通在時間上的界限，構(gòu)建前后銜接過渡、傳承接力的縱向教育系統(tǒng)上。存在相互割離的間斷性現(xiàn)象。對農(nóng)村教育而言，“基教”是基礎(chǔ)，以此為出發(fā)點完成九年義務教育后(即初中畢業(yè)后)，相當部分需要回農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村學生，因缺乏連續(xù)的初中后職業(yè)教育，他們只能在沒有崗前培訓、職前教育的情況下，直接上崗就業(yè)；升入高中的那部分學生畢業(yè)后，除少數(shù)接受高等教育的以外，相當一部分也是由于缺乏連續(xù)的高中后職業(yè)教育，而在缺乏應有職業(yè)技能和準備的情況下，直接到農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。在這里?！盎獭焙汀奥毥獭背霈F(xiàn)脫節(jié)與間斷現(xiàn)象。與“基教”連接的“職教”在一定意義上又是“成教”的基礎(chǔ)，然而因為缺乏這個環(huán)節(jié)，使得農(nóng)村“成教”成為“職教”的補償教育，成了位置后移了的職教，而不能實施自身意義的繼續(xù)教育，更不能行使自己終身教育的應然功能。同時由于成教的“成人性”特點。也難以真正落實作為職前教育的職教目標，出現(xiàn)一定程度的“雙難”、“雙誤”現(xiàn)象。

(二)創(chuàng)建和諧融通的新型結(jié)構(gòu)

事物的發(fā)展是質(zhì)變基礎(chǔ)上的“揚棄”，它必須具有自我發(fā)展的新形態(tài)與容納舊我的新格局。農(nóng)村教育的新發(fā)展，同樣需要創(chuàng)造出自己的新結(jié)構(gòu)形態(tài)，并在新格局里“推陳出新”。

在“區(qū)域農(nóng)村教育為區(qū)域農(nóng)村社會發(fā)展服務”這個總的應然性本體功能定位的規(guī)定下，我們確立的農(nóng)村“三教”各自獨特的價值取向和功能定位是：其一，農(nóng)村基礎(chǔ)教育，它應是既為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，又為當?shù)剞r(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)服務的基礎(chǔ)性、綜合型的教育；是以學術(shù)性學力養(yǎng)成為主、職業(yè)性資格準備為輔的基礎(chǔ)性、綜合型的教育。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：既要把農(nóng)家子弟培養(yǎng)成作為社會主義的建設(shè)者和接班人的現(xiàn)代型人才，又要把他們培養(yǎng)成作為新農(nóng)村社會建設(shè)者和接班人的現(xiàn)代型農(nóng)民。其二，農(nóng)村職業(yè)教育，它應是直接為農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)和人力資源開發(fā)服務的職業(yè)資格教育和專業(yè)技術(shù)教育；是以職業(yè)資格準備、專業(yè)技術(shù)訓練為主，以學術(shù)性學力養(yǎng)成為輔的TVET。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：把廣大的農(nóng)民(特別是未來的農(nóng)民)培養(yǎng)成懂技術(shù)、善經(jīng)營、會管理的具有開發(fā)創(chuàng)業(yè)能力的復合型人才。其三，農(nóng)村成人教育，它應是直接服務于農(nóng)村工作者的實際需要的繼續(xù)性、回歸性的教育。是以提高農(nóng)村勞動者的崗位適應、致富能力為核心的綜合實用性教育，也是促進其自我完善與生活幸福為目的的終身教育。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：把廣大的農(nóng)村工作者(特別是農(nóng)民)培養(yǎng)成有文化、能致富、會生活的發(fā)展型人才。

實施農(nóng)村“三教”綜合改革。創(chuàng)建和諧融通的新農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)，是一個系統(tǒng)的社會工程。其一，在社會實控層面上，建立有效的社會保障體制。教育是社會的教育，必然通過一整套社會保障體制來實施對教育改革的有效控制。譬如，通過“教育立法”體制，改變“三教”綜合改革中“無法可依、施控不力”的現(xiàn)象；通過“教育督導”制度，解決“有法不依，執(zhí)法不嚴，違法不究”的現(xiàn)象。其二，在教育回應層面上，建立有效的對話溝通機制。通過教育督導室的“督政”功能，體現(xiàn)教育的權(quán)利和意志：通過建立專業(yè)性的社會中介組織。為改革提供科學公正的有效信息：通過建立高效靈敏的反饋機制，及時獲得教育產(chǎn)品是否適應社會需求的信息。其三，在教育結(jié)構(gòu)層面上，建立系統(tǒng)的內(nèi)部整改機制。通過“教育規(guī)劃”，使農(nóng)村教育要享有和區(qū)域城市教育對等的地位、平等的發(fā)展權(quán)：通過“教育結(jié)構(gòu)”改革，建立起不是“脫離、偏離、被動、滯后”，而是“融通、對話、主動適應、自覺服務”的新農(nóng)村教育體系。其四，在教育配套改革層面上。建立相應體制系統(tǒng)。通過改革“辦學體制”，鼓勵社會辦學和個人辦學，使教育投入主體多元化，并建立“聯(lián)辦、共建、交流、合作”的統(tǒng)籌機制：通過改革“經(jīng)營管理體制”，引進競爭機制，講求產(chǎn)出效益，提高辦學效益。通過改革“學校內(nèi)部管理體制”，可試行校長選舉制和教師招聘制，并形成雙向制約機制等。

三、個性“演化”是根本問題

在區(qū)域農(nóng)村社會系統(tǒng)中發(fā)展著的農(nóng)村教育，在與區(qū)域農(nóng)村社會協(xié)調(diào)互動中發(fā)展著自己的主體力量，張揚著自我的創(chuàng)造個性；并以此自覺主動而又超前性地順應和改造社會，書寫自己的“性情”人生。這是農(nóng)村教育“合規(guī)律性與合目性”的自然顯現(xiàn)，也是涉及農(nóng)村教育可持續(xù)發(fā)展與建設(shè)和諧農(nóng)村社會的根本問題。

(一)，‘雙層級”協(xié)調(diào)互動

區(qū)域農(nóng)村教育與區(qū)域農(nóng)村社會的“協(xié)調(diào)互動”，包括宏觀的“社會與教育”和微觀的“功能與結(jié)構(gòu)”雙層級互動形式。

社會本身是個發(fā)展著的系統(tǒng)，教育是這個系統(tǒng)中的基礎(chǔ)性、先導性的要素，不同的社會歷史階段上，教育與社會結(jié)成不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系，教育首先被社會歷史性所規(guī)定。社會存在與發(fā)展的需要，決定教育的應然“定位”，教育功能定位又決定自身要具備的相應結(jié)構(gòu)；豐十會發(fā)展變化了，由其決定的教育功能定位也要發(fā)生變化與之適應，教育結(jié)構(gòu)也要相應調(diào)整而與功能變化適應。問題的另一方面是，現(xiàn)代社會越來越“依靠”教育來發(fā)展自己，教育由社會的邊緣逐步變成核心，由跟在后面被動適應，轉(zhuǎn)為走在前面主動適應。兩者關(guān)系越來越密切，相互作用越來越大。這就要求教育功能定位的立足點，不僅是社會現(xiàn)實的需要，而且更應該是未來社會發(fā)展的需要：不是被動進行結(jié)構(gòu)性調(diào)整，而是主動變革以發(fā)揮其功能。同時社會要確立教育優(yōu)先發(fā)展的地位，不僅儀是立足現(xiàn)有條件辦教育，而是創(chuàng)造條件立足未來發(fā)展教育。如此，教育與社會結(jié)成協(xié)調(diào)互動的發(fā)展關(guān)系。

由教育與社會協(xié)調(diào)互動所規(guī)定的是教育應然性的功能定位和應然性的結(jié)構(gòu)調(diào)整，它與教育現(xiàn)實的結(jié)構(gòu)和由之決定的現(xiàn)實的教育功能之間存在差距，有時差距很大。這便要求我們進入教育系統(tǒng)內(nèi)部，考察其現(xiàn)實的教育結(jié)構(gòu)如何，由其決定的教育功能水平怎樣；又要跳出圈外，分析應然定位如何引起已有功能定位變化，以此帶來舊有教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，逐步建立起與應然功能定位相適應的新的教育結(jié)構(gòu)，從而又引起教育功能的改變。如此，由社會需要決定的應然定位，通過已有功能定位、已有教育結(jié)構(gòu)的中介變化，便與應然結(jié)構(gòu)定位、應然教育功能之間，成功實現(xiàn)了協(xié)調(diào)互動。

(二)“兩特性”自我表現(xiàn)

“協(xié)調(diào)互動”關(guān)系中教育的自主性問題，則涉及“教育存在的自主規(guī)定性”與“教育發(fā)展的主動適應性”兩大教育特性。

從系統(tǒng)論的觀點看，雖然農(nóng)村教育的“生成”來自其“上位”系統(tǒng)的需要，它的繼續(xù)存在和發(fā)展也不能脫離“條塊”網(wǎng)絡系統(tǒng)和自身生態(tài)系統(tǒng)的制約和幫助，但它一經(jīng)存在就具有了天然的本體性地位，它要重新自我規(guī)定其應在的位置，主動承擔其應負的職責，并有效地作用于所屬系統(tǒng)。它體現(xiàn)為教育克服了依附性而“不等、不靠、不要”，具有了獨立意志和自主能力。它自我規(guī)定自己姓“農(nóng)”。為區(qū)域農(nóng)村社會服務，而不再籠統(tǒng)的姓“圍”、無奈的姓“城”，游離于農(nóng)村社會的發(fā)展之外。

所謂主動適應性是說具有獨立自主能力的教育，不但具有以“教育市場”為中介自動糾偏的反饋機制，而且具有根據(jù)變化了的社會需求去有效適應的能動糾偏的“前饋”回路，以保證在社會需求和社會供給之間實現(xiàn)動態(tài)平衡。教育作為培養(yǎng)人的過程，周期長而滯后特點明顯，隨著社會發(fā)展節(jié)奏變得越來越快，相應的社會需求便處于不斷變化中，這就使得普通的反饋機制糾偏的作用和時效大受影響。因此我們引入“前饋”(feedforward)的概念，為了保證前饋效果，需要在農(nóng)村社會發(fā)展需要和應然定位之間加上“外前饋”機制。以不斷檢與矯正功能定位因需要變化而產(chǎn)生的滯后性偏差；在應然定位和應然教育結(jié)構(gòu)之間設(shè)置“內(nèi)前饋”機制，以保證結(jié)構(gòu)主動適應功能定位的變化。進一步，還需將前饋職能“實體化”，以充分發(fā)揮農(nóng)村教育適應農(nóng)村社會發(fā)展的主體能動性。

(三)“五維度”個性演化

社會教育“協(xié)調(diào)互動”歷史進程中的教育個性的演化，蘊涵著“本體、主體、中介、意識、實踐”五個層面的合和融通，它是雙邊互動中教育個性的具體張揚。:

1、本體層面。農(nóng)村教育與農(nóng)村社會政治、經(jīng)濟、文化等生態(tài)因子互動契合的程度。這是標志教育生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)和進化水平的層面，也是考察教育生態(tài)狀況的本真視角。農(nóng)村教育與農(nóng)村社會諸因子互動的契合度，決定教育系統(tǒng)生態(tài)的和諧性，而和諧性的教育生態(tài)正是我們追求的目標。

2、主體層面。政府、社會、個人強化自身發(fā)展并參與、支持教育發(fā)展的力度，與教育加強自身改革與發(fā)展并主動服務于社會發(fā)展的力度。這是標志教育生態(tài)系統(tǒng)由自在狀態(tài)轉(zhuǎn)為自為狀態(tài)的層面。“力度”表明社會主體具有的自主發(fā)展的程度。具體而言，指政府、社會、個人加強自身發(fā)展并參與支持教育的發(fā)展，這說明社會進化到(人們也意識到)開始依靠教育發(fā)展自身，社會教育化亦即“學習化社會”將要降臨的階段：而教育加強自身改革與發(fā)展并主動服務于社會，則說明教育已發(fā)展到超前為未來社會培養(yǎng)人才，教育中心化的時代即將來臨。兩趨勢的融通、兩力度的融合將重塑本體層面新型的“教育——社會”結(jié)構(gòu)。

篇5

在黨的十六屆五中全會中提到：“將城鄉(xiāng)的經(jīng)濟社會發(fā)展統(tǒng)一起來，加快現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展，全面深化農(nóng)村改革，提高農(nóng)民經(jīng)濟收入?！睂⑸鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)好，目前是我國在發(fā)展現(xiàn)代化進程中的首要任務。因此，提高農(nóng)民群眾的文化水平以及對農(nóng)民群眾實施與科技農(nóng)業(yè)相關(guān)的知識教育，都是促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的有效措施之一，不過目前成人教育在新農(nóng)村的建設(shè)中存在著許多問題，在新農(nóng)村建設(shè)過程中，若要更好地實施成人教育，就必須解決存在的問題。

一、在農(nóng)村成人教育中存在的問題

（一）部分農(nóng)村地區(qū)思想落后，觀念傳統(tǒng)。近年來，我國的經(jīng)濟發(fā)展非常迅速，盡管許多農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)脫離了貧困，但還存在一些偏遠、經(jīng)濟不發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，在這些地區(qū)的農(nóng)民群眾受到的文化教育并不多，因此也沒有重視文化教育的作用，對接受文化教育的主動性低。一些人認為讀書學習沒有用、浪費錢，很早就讓孩子輟學，孩子也因此成為文盲，盡管政府在很早以前就已經(jīng)制定了九年制義務教育制度，也沒能改變那些人的觀念。一些農(nóng)民對成人教育產(chǎn)生抵觸情緒，因為他們認為自己的年紀已經(jīng)太大了不適合再接受文化教育，成人教育因此在新農(nóng)村的建設(shè)中難以開展。（二）地方政府對農(nóng)村成人教育認識不足。許多人對農(nóng)民的定義就是種田，如果農(nóng)民不種田就是游手好閑，而在許多偏遠地區(qū)的地方政府也忽視了成人教育對新農(nóng)村建設(shè)的重要作用，他們認為農(nóng)民只需要接受小學教育和初中教育就夠了，只有知識分子才會接受教育，農(nóng)民只要會種田就行，從而輕視了成人教育和職業(yè)技術(shù)教育在農(nóng)村中的作用，使得成人教育在農(nóng)村難以實施。（三）成人教育機構(gòu)不健全。許多地區(qū)沒有形成統(tǒng)一的教育機構(gòu)，而且相關(guān)的教育管理部門的管理機制不夠健全，還需要進一步改善，比如在農(nóng)村的成人教育部門中，一些工作人員沒有明確自己的崗位職能，濫用權(quán)力，或者越級，造成部門出現(xiàn)職權(quán)錯亂的情況，對成人教育的開展造成了嚴重的影響，不利于成人教育在農(nóng)村中的實施。

二、在新農(nóng)村建設(shè)中促進成人教育的對策

（一）改變農(nóng)民傳統(tǒng)觀念，適應市場經(jīng)濟的需求。農(nóng)業(yè)的發(fā)展以及農(nóng)村經(jīng)濟是否能夠提高主要取決于農(nóng)民的思想和觀念夠不夠先進，所以在實施成人教育的過程中，改變農(nóng)民的傳統(tǒng)思想觀念是首要的。由于許多農(nóng)民缺少與農(nóng)業(yè)相關(guān)的科學知識，所以對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動缺乏主動性和積極性，而且有不少的農(nóng)民沒有“富而進思”的想法，只滿足于現(xiàn)狀。只有科學理念和科學知識才能夠進一步促進農(nóng)業(yè)市場的經(jīng)濟發(fā)展，如果僅僅依靠農(nóng)民普通的勞作是無法提高市場經(jīng)濟的，因此，加強成人教育在農(nóng)村的發(fā)展是非常有必要的。要對農(nóng)民進行培訓，使農(nóng)民了解并掌握一些現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)知識、種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的養(yǎng)殖技術(shù)等知識，要激起農(nóng)民對農(nóng)業(yè)市場發(fā)展的興趣，增強他們的自信并增強主動意識；要改變農(nóng)民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的傳統(tǒng)觀念，幫助他們養(yǎng)成科學的、自律自覺的、積極向上的思想觀念。在培訓中，要使農(nóng)民意識到，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中除了勞動力之外，非常重要的還包括科學技術(shù)和專業(yè)知識，若要不落伍于時展的腳步，就只有接受文化教育，豐富自身知識。（二）完善農(nóng)村成人教育管理機制。若要更好地在農(nóng)村實施成人教育，就必須以一種新型的管理模式來取代傳統(tǒng)集約型管理模式，傳統(tǒng)模式限制了成人教育機構(gòu)在農(nóng)村的自主辦學權(quán)力，在新模式中，改變了傳統(tǒng)模式的限制，不再干擾成人教育機構(gòu)的辦學權(quán)力，并收集各種資源加以利用；在對農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展進行籌劃時，要把農(nóng)村成人教育規(guī)劃進去，并對成人教育加以重視；要規(guī)劃好小、初、高普通教育、職業(yè)教育以及成人教育在農(nóng)村中的發(fā)展；為了更好地管理監(jiān)督成人教育機構(gòu)，需要建立一個成人教育機構(gòu)監(jiān)管機制，監(jiān)督管理好成人教育機構(gòu)中資金的使用、教學質(zhì)量以及升學率，將成人教育機構(gòu)的自主辦學行為規(guī)范起來，在最大限度上發(fā)揮出監(jiān)管機制的作用。

總之，在新農(nóng)村的建設(shè)中實施成人教育不但可以幫助農(nóng)民增加收入，還可以促進中國特色社會主義新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展。針對目前成人教育在農(nóng)村還存在許多未解決的問題，相關(guān)部門必須加強對成人教育在新農(nóng)村建設(shè)中實施的重視，成人教育是一項可以為農(nóng)村建設(shè)帶來巨大經(jīng)濟效益的事業(yè)，同時也是一項實施時間非常長久的工程，這就需要努力改變農(nóng)民對接受文化教育的傳統(tǒng)觀念，加大對成人教育的資金投入，形成一個統(tǒng)一的教育機構(gòu)，通過這些措施促進成人教育在新農(nóng)村建設(shè)中的發(fā)展，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。

作者:趙厚祥 單位:江蘇省高郵經(jīng)濟開發(fā)區(qū)社區(qū)教育中心

篇6

2關(guān)于職業(yè)教育服務新農(nóng)村建設(shè)能力強弱因素的分析

2.1目前來說，我國的職業(yè)教育服務體系是不健全的，新農(nóng)村建設(shè)存在各個環(huán)節(jié)的問題。比如有些地區(qū)的地方行政官員，難以把握好當下職業(yè)教育服務新農(nóng)村建設(shè)的必要性，沒有那種良好的意識，在經(jīng)費方面，有些部門相互扯皮，也往往得不到有效的落實，我國政府的相關(guān)優(yōu)惠政策也沒有得到有效的落實。在我國新農(nóng)民的建設(shè)環(huán)節(jié)中，人員配備是相當不足的，很多地區(qū)都沒有落實好農(nóng)村成員教育的相關(guān)細節(jié)工作，很多地區(qū)也沒有進行農(nóng)村成人教育教師的專職配置。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的心里，根本就沒有農(nóng)村成人教育的落實意識。并且在當下工作階段，農(nóng)村成人職業(yè)學歷教育及其職后培訓教育相互脫離，這都說明我國服務新農(nóng)村建設(shè)體系的缺乏，難以保證其主觀能動性的發(fā)揮，也難實現(xiàn)其功能的開拓，這就需要進行新農(nóng)村建設(shè)的積極推廣，保證不同培訓結(jié)構(gòu)溝通及其聯(lián)系環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，服務教育需要落實好三個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，比如進行基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)、職業(yè)教育環(huán)節(jié)、成人教育環(huán)節(jié)等的協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)，保證當?shù)剞r(nóng)村職業(yè)學校功能的發(fā)揮。

2.2我國的職業(yè)教育培訓機構(gòu)體系是不健全的，難以有效推動我國新農(nóng)村的建設(shè)，其專業(yè)及其課程設(shè)置也很難滿足市場的經(jīng)濟發(fā)展需求，比如過于單一的培訓項目，過于落后的教學內(nèi)容，其課程結(jié)構(gòu)不夠科學，難以保證培訓實踐性的落實，難以適應當下新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。并且培訓機構(gòu)不能與就業(yè)指導服務部門進行有效聯(lián)系，也就不能落實好新農(nóng)民的就業(yè)問題。農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移體系的不健全，輸出信息平臺的建設(shè)不完備，也影響了培訓的轉(zhuǎn)移工作。

3職業(yè)教育服務新農(nóng)村建設(shè)新型優(yōu)化方案的應用

篇7

農(nóng)村教育是提高農(nóng)村人口素質(zhì)、推動農(nóng)村經(jīng)濟與社會發(fā)展的先導性的基礎(chǔ)工程，是關(guān)系作為“后發(fā)展”的農(nóng)村社會能否可持續(xù)發(fā)展、步人現(xiàn)代化歷程的根基所在：而要建設(shè)與社會主義新農(nóng)村相適應的新農(nóng)村教育，就必須解決好以下三大問題。

一、功能“定位”是首要問題

直面農(nóng)村教育“脫離”農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，探討農(nóng)村教育應該為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務的學理依據(jù)，使區(qū)域農(nóng)村教育的功能“定位”回歸到引領(lǐng)并支撐農(nóng)村社會發(fā)展的現(xiàn)實軌道上來，這是新農(nóng)村教育建設(shè)必須關(guān)注的首要問題。

(一)“姓城不姓農(nóng)”的傳統(tǒng)格局

傳統(tǒng)農(nóng)村教育的最大特點是其功能定位“游離”于農(nóng)村社會的發(fā)展之外。由于國家一統(tǒng)性的傳統(tǒng)定位機制的影響，使得農(nóng)村教育的功能“異化”為向城市教育輸送“半成品”的教育“材料”。農(nóng)村教育的最大目標變成了讓自己最優(yōu)秀的子弟離開農(nóng)村，為城市服務；農(nóng)民的最大愿望是一家人省吃儉用，讓自己的孩子跳出“農(nóng)門”進入城市社會。這樣農(nóng)村教育與農(nóng)村社會發(fā)展需要之間的功能性聯(lián)系被，使得農(nóng)村社會難以獲得發(fā)展壯大自己所必需的教育營養(yǎng)。

中國教育的傳統(tǒng)是“學而優(yōu)則仕”，農(nóng)民已經(jīng)習慣了教育遠離自己的生活實際。在如此歷史傳承中造成的最大問題是：教育逐漸喪失了與當?shù)剞r(nóng)村社會的政治、經(jīng)濟、文化溝通、對話、互動的功能，農(nóng)村教育的本體地位日漸消融，獨立自主能力不斷萎縮。形成的最大障礙是：其歷史慣性在現(xiàn)實中仍有巨大張力，農(nóng)村教育脫離農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，至今仍未徹底改變。農(nóng)村教育培養(yǎng)出不為農(nóng)村社會服務的人，對農(nóng)村教育而言這是最大的浪費。

(二)“應然定位”的學理依據(jù)

“農(nóng)村教育為農(nóng)村社會發(fā)展服務”的論題，整體而言應該具有公理特性即不證自明性，具體而言則主要具有以下學理依據(jù)：

“區(qū)域性”發(fā)展理論告訴我們，要盡力避免傳統(tǒng)區(qū)域開發(fā)過分城市中心化傾向，確立農(nóng)村社會獨立自主的本體地位；要盡力避免農(nóng)村教育的城市化傾向，確立農(nóng)村教育適應農(nóng)村社會發(fā)展的需要應然功能定位。農(nóng)村教育在農(nóng)村社會這個系統(tǒng)的發(fā)展序列上應該姓“農(nóng)”。

“后發(fā)性”發(fā)展理論告訴我們，早發(fā)式的地區(qū)(如城市)，在發(fā)展中占據(jù)了先手之利，使后發(fā)者(如農(nóng)村)無法重復其先走過的路。這就使得農(nóng)村教育既要跟蹤社會——教育發(fā)展的潮流、主流(不能閉門造車)：更要研究他們所以如此的內(nèi)在機制和外部條件，特別是在本地區(qū)特有條件、狀況下，如何達標的特有機制與具體條件(不能照抄照搬)。農(nóng)村教育在自我發(fā)展形式上必須姓“農(nóng)”?！翱沙掷m(xù)性”發(fā)展理論要求我們，不要厚此薄彼，要走共同富裕、發(fā)展的道路，以求得區(qū)域間發(fā)展的公平性。作為體現(xiàn)社會整體意志的國家和上級政府，必須加大調(diào)控力度，加大向落后地區(qū)扶持和政策傾斜力度，以縮小區(qū)域性差異；地方政府更要加大力度，以縮小城鄉(xiāng)、工農(nóng)差異，從而實現(xiàn)農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展，以支撐農(nóng)村社會發(fā)展的可持續(xù)性。農(nóng)村教育受道德與政策的扶助而可持續(xù)姓“農(nóng)”。

“互動性”發(fā)展理論告訴我們，有什么樣的農(nóng)村社會，農(nóng)村社會發(fā)生什么樣的變化，就會有什么樣的農(nóng)村教育，農(nóng)村教育也會發(fā)生什么樣的變化。農(nóng)村社會要確立農(nóng)村教育優(yōu)先發(fā)展的地位，不僅僅是立足現(xiàn)有條件辦教育，而是創(chuàng)造條件立足未來發(fā)展教育。農(nóng)村教育在“社會——教育”互動層面上被規(guī)定姓“農(nóng)”。

(三)“回歸本位”的現(xiàn)實態(tài)勢

作為革命老區(qū)的臨沂農(nóng)村社會，具有典型的“后發(fā)展式”特點，要想跨越式地步人現(xiàn)代化、走可持續(xù)發(fā)展的道路，因沒有高經(jīng)濟價值的物質(zhì)資源去開發(fā)且人均量太低，無法選擇類似“石油輸出、西氣東運”以帶動經(jīng)濟騰飛的模式；又因缺乏工業(yè)化的雄厚基礎(chǔ)和小城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展的有力拉動，缺乏組織管理農(nóng)業(yè)面向大市場專業(yè)化生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的有效管理資源，也無法靠貸款和大量引進外資以高投入贏得高速度，所以只有走大力開發(fā)人力資源以彌補以上不足的道路。然人力資源的現(xiàn)狀是人口多而素質(zhì)差。如此，歷史留給區(qū)域農(nóng)村社會惟一可行的發(fā)展之路，就是農(nóng)村社會必須依靠農(nóng)村教育、教育必須優(yōu)先發(fā)展，建立起主動與農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展相適應的大農(nóng)村教育體系。

中國是農(nóng)業(yè)大國，更是農(nóng)民大國。自八十年代農(nóng)民從農(nóng)村舊體制的枷鎖中解脫出來，便開始走向自我解放、發(fā)展的道路。他們強烈呼喚能夠重塑現(xiàn)代意義上的新型農(nóng)民，解除套在自己頭上的素質(zhì)低的精神枷鎖：能夠以自身的高素質(zhì)贏得農(nóng)業(yè)的高效益，以自我的現(xiàn)代化達成農(nóng)村社會的現(xiàn)代化，以個人的可持續(xù)發(fā)展實現(xiàn)整個區(qū)域社會發(fā)展的可持續(xù)性。他們渴望改變不成體系、弱小而又相互隔離的農(nóng)村“職教”和“成教”，以及于己無益卻要給予巨大投入的農(nóng)村“基教”。

農(nóng)村兒童是農(nóng)村教育的主體，他們中的絕大部分將是未來農(nóng)村社會的新型農(nóng)民。所以，農(nóng)村兒童接受教育的必然要求是：希望自己既是社會主義建設(shè)者和接班人，又是現(xiàn)代農(nóng)村社會的建設(shè)者和接班人；既為城鎮(zhèn)發(fā)展服務，更為農(nóng)村發(fā)展服務；最后，以自身未來新型農(nóng)民的現(xiàn)代化素質(zhì)，去實現(xiàn)農(nóng)村社會的現(xiàn)代化。這大概是農(nóng)村教育(特別是農(nóng)村“基教”)最根本的教育目的和辦學方向，更是農(nóng)村兒童扎根農(nóng)村、建功立業(yè)的必然要求。

二、結(jié)構(gòu)“調(diào)整”是核心問題

有什么樣的應然功能定位，就需要相適應的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)這種功能。農(nóng)村教育回歸到了“主動適應農(nóng)村社會發(fā)展需要”的功能定位，必然需要我們在反思批判既有農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建農(nóng)村教育和諧融通的新“三元結(jié)構(gòu)”，這是關(guān)系新農(nóng)村教育體系建設(shè)的核心問題。

(一)反思失衡封閉的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)

我國農(nóng)村教育是由“基教、職成、成教”三要素構(gòu)成的“三元”結(jié)構(gòu)，而傳統(tǒng)的農(nóng)村“三教”結(jié)構(gòu)要素本身存在著不平衡性，要素之間存在著封閉性。

“基教”是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)要素，由于它的特殊地位和中國的特殊國情，它得到了超常規(guī)的、甚至是畸形的發(fā)展，歷史地成為農(nóng)村教育中的主體、主角和主導方面?！奥毥獭背袚蛟旌吞嵘r(nóng)村教育為區(qū)域農(nóng)村社會(特別是經(jīng)濟)發(fā)展的歷史使命，它應該是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的主體要素：但由于我國農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的整體水平較低，特別是產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平低，農(nóng)村勞動力人才市場還在發(fā)育之中，它現(xiàn)實地成為農(nóng)村教育中發(fā)展水平最低的要素?！俺山獭奔缲撝囵B(yǎng)農(nóng)民新素質(zhì)與打造農(nóng)民新形象的現(xiàn)實職責，它應該是農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵要素，但由于我國農(nóng)村“基教”與“職教”的整體水平不高，更缺乏一個建立在“立足農(nóng)村人可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民生活終身幸?！狈懂犞系囊?guī)范有效的發(fā)展機制，它只能成為農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)中的薄弱要素。如此，我國區(qū)域農(nóng)村教育的三要素存在明顯的發(fā)育不良，造成其“三元”結(jié)構(gòu)的失衡傾向，難以形成“三足鼎立”的整合優(yōu)勢。

從橫向結(jié)構(gòu)聯(lián)系看，三要素相互封閉，缺乏開放溝通以實現(xiàn)教育資源的共享，空間上存在明顯的人為界限，影響了農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與整體效能的發(fā)揮。由于“基教”的基本功能定位是跳出農(nóng)村而非為了農(nóng)村，所以現(xiàn)實農(nóng)村教育中占絕對優(yōu)勢的“基教”呈現(xiàn)相對封閉的大一統(tǒng)趨勢，與“職教、成教”是道不同不相為謀。職教、成教雖有一定程度的交叉、互動，多屬于“定位”不當、歷史欠帳、相互補償?shù)纫蛩卦斐傻臒o序行為，不是恪守本分、各盡其職基礎(chǔ)上的自覺的合作、互助、共享、共建。如此，農(nóng)村“三教”三駕馬車各行其道，不能在共同定位于為農(nóng)村社會發(fā)展服務這個總目標的前提下分工合作。

從縱向序列角度看，三要素在立足人的終身教育，服務于發(fā)展變化的農(nóng)村社會，打通在時間上的界限，構(gòu)建前后銜接過渡、傳承接力的縱向教育系統(tǒng)上。存在相互割離的間斷性現(xiàn)象。對農(nóng)村教育而言，“基教”是基礎(chǔ)，以此為出發(fā)點完成九年義務教育后(即初中畢業(yè)后)，相當部分需要回農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村學生，因缺乏連續(xù)的初中后職業(yè)教育，他們只能在沒有崗前培訓、職前教育的情況下，直接上崗就業(yè)；升入高中的那部分學生畢業(yè)后，除少數(shù)接受高等教育的以外，相當一部分也是由于缺乏連續(xù)的高中后職業(yè)教育，而在缺乏應有職業(yè)技能和準備的情況下，直接到農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。在這里?！盎獭焙汀奥毥獭背霈F(xiàn)脫節(jié)與間斷現(xiàn)象。與“基教”連接的“職教”在一定意義上又是“成教”的基礎(chǔ)，然而因為缺乏這個環(huán)節(jié)，使得農(nóng)村“成教”成為“職教”的補償教育，成了位置后移了的職教，而不能實施自身意義的繼續(xù)教育，更不能行使自己終身教育的應然功能。同時由于成教的“成人性”特點。也難以真正落實作為職前教育的職教目標，出現(xiàn)一定程度的“雙難”、“雙誤”現(xiàn)象。

(二)創(chuàng)建和諧融通的新型結(jié)構(gòu)

事物的發(fā)展是質(zhì)變基礎(chǔ)上的“揚棄”，它必須具有自我發(fā)展的新形態(tài)與容納舊我的新格局。農(nóng)村教育的新發(fā)展，同樣需要創(chuàng)造出自己的新結(jié)構(gòu)形態(tài)，并在新格局里“推陳出新”。

在“區(qū)域農(nóng)村教育為區(qū)域農(nóng)村社會發(fā)展服務”這個總的應然性本體功能定位的規(guī)定下，我們確立的農(nóng)村“三教”各自獨特的價值取向和功能定位是：其一，農(nóng)村基礎(chǔ)教育，它應是既為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，又為當?shù)剞r(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)服務的基礎(chǔ)性、綜合型的教育；是以學術(shù)性學力養(yǎng)成為主、職業(yè)性資格準備為輔的基礎(chǔ)性、綜合型的教育。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：既要把農(nóng)家子弟培養(yǎng)成作為社會主義的建設(shè)者和接班人的現(xiàn)代型人才，又要把他們培養(yǎng)成作為新農(nóng)村社會建設(shè)者和接班人的現(xiàn)代型農(nóng)民。其二，農(nóng)村職業(yè)教育，它應是直接為農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)和人力資源開發(fā)服務的職業(yè)資格教育和專業(yè)技術(shù)教育；是以職業(yè)資格準備、專業(yè)技術(shù)訓練為主，以學術(shù)性學力養(yǎng)成為輔的TVET。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：把廣大的農(nóng)民(特別是未來的農(nóng)民)培養(yǎng)成懂技術(shù)、善經(jīng)營、會管理的具有開發(fā)創(chuàng)業(yè)能力的復合型人才。其三，農(nóng)村成人教育，它應是直接服務于農(nóng)村工作者的實際需要的繼續(xù)性、回歸性的教育。是以提高農(nóng)村勞動者的崗位適應、致富能力為核心的綜合實用性教育，也是促進其自我完善與生活幸福為目的的終身教育。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：把廣大的農(nóng)村工作者(特別是農(nóng)民)培養(yǎng)成有文化、能致富、會生活的發(fā)展型人才。

實施農(nóng)村“三教”綜合改革。創(chuàng)建和諧融通的新農(nóng)村教育“三元”結(jié)構(gòu)，是一個系統(tǒng)的社會工程。其一，在社會實控層面上，建立有效的社會保障體制。教育是社會的教育，必然通過一整套社會保障體制來實施對教育改革的有效控制。譬如，通過“教育立法”體制，改變“三教”綜合改革中“無法可依、施控不力”的現(xiàn)象；通過“教育督導”制度，解決“有法不依，執(zhí)法不嚴，違法不究”的現(xiàn)象。其二，在教育回應層面上，建立有效的對話溝通機制。通過教育督導室的“督政”功能，體現(xiàn)教育的權(quán)利和意志：通過建立專業(yè)性的社會中介組織。為改革提供科學公正的有效信息：通過建立高效靈敏的反饋機制，及時獲得教育產(chǎn)品是否適應社會需求的信息。其三，在教育結(jié)構(gòu)層面上，建立系統(tǒng)的內(nèi)部整改機制。通過“教育規(guī)劃”，使農(nóng)村教育要享有和區(qū)域城市教育對等的地位、平等的發(fā)展權(quán)：通過“教育結(jié)構(gòu)”改革，建立起不是“脫離、偏離、被動、滯后”，而是“融通、對話、主動適應、自覺服務”的新農(nóng)村教育體系。其四，在教育配套改革層面上。建立相應體制系統(tǒng)。通過改革“辦學體制”，鼓勵社會辦學和個人辦學，使教育投入主體多元化，并建立“聯(lián)辦、共建、交流、合作”的統(tǒng)籌機制：通過改革“經(jīng)營管理體制”，引進競爭機制，講求產(chǎn)出效益，提高辦學效益。通過改革“學校內(nèi)部管理體制”，可試行校長選舉制和教師招聘制，并形成雙向制約機制等。

三、個性“演化”是根本問題

在區(qū)域農(nóng)村社會系統(tǒng)中發(fā)展著的農(nóng)村教育，在與區(qū)域農(nóng)村社會協(xié)調(diào)互動中發(fā)展著自己的主體力量，張揚著自我的創(chuàng)造個性；并以此自覺主動而又超前性地順應和改造社會，書寫自己的“性情”人生。這是農(nóng)村教育“合規(guī)律性與合目性”的自然顯現(xiàn)，也是涉及農(nóng)村教育可持續(xù)發(fā)展與建設(shè)和諧農(nóng)村社會的根本問題。

(一)，‘雙層級”協(xié)調(diào)互動

區(qū)域農(nóng)村教育與區(qū)域農(nóng)村社會的“協(xié)調(diào)互動”，包括宏觀的“社會與教育”和微觀的“功能與結(jié)構(gòu)”雙層級互動形式。

社會本身是個發(fā)展著的系統(tǒng)，教育是這個系統(tǒng)中的基礎(chǔ)性、先導性的要素，不同的社會歷史階段上，教育與社會結(jié)成不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系，教育首先被社會歷史性所規(guī)定。社會存在與發(fā)展的需要，決定教育的應然“定位”，教育功能定位又決定自身要具備的相應結(jié)構(gòu)；豐十會發(fā)展變化了，由其決定的教育功能定位也要發(fā)生變化與之適應，教育結(jié)構(gòu)也要相應調(diào)整而與功能變化適應。問題的另一方面是，現(xiàn)代社會越來越“依靠”教育來發(fā)展自己，教育由社會的邊緣逐步變成核心，由跟在后面被動適應，轉(zhuǎn)為走在前面主動適應。兩者關(guān)系越來越密切，相互作用越來越大。這就要求教育功能定位的立足點，不僅是社會現(xiàn)實的需要，而且更應該是未來社會發(fā)展的需要：不是被動進行結(jié)構(gòu)性調(diào)整，而是主動變革以發(fā)揮其功能。同時社會要確立教育優(yōu)先發(fā)展的地位，不僅儀是立足現(xiàn)有條件辦教育，而是創(chuàng)造條件立足未來發(fā)展教育。如此，教育與社會結(jié)成協(xié)調(diào)互動的發(fā)展關(guān)系。

由教育與社會協(xié)調(diào)互動所規(guī)定的是教育應然性的功能定位和應然性的結(jié)構(gòu)調(diào)整，它與教育現(xiàn)實的結(jié)構(gòu)和由之決定的現(xiàn)實的教育功能之間存在差距，有時差距很大。這便要求我們進入教育系統(tǒng)內(nèi)部，考察其現(xiàn)實的教育結(jié)構(gòu)如何，由其決定的教育功能水平怎樣；又要跳出圈外，分析應然定位如何引起已有功能定位變化，以此帶來舊有教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，逐步建立起與應然功能定位相適應的新的教育結(jié)構(gòu)，從而又引起教育功能的改變。如此，由社會需要決定的應然定位，通過已有功能定位、已有教育結(jié)構(gòu)的中介變化，便與應然結(jié)構(gòu)定位、應然教育功能之間，成功實現(xiàn)了協(xié)調(diào)互動。

(二)“兩特性”自我表現(xiàn)

“協(xié)調(diào)互動”關(guān)系中教育的自主性問題，則涉及“教育存在的自主規(guī)定性”與“教育發(fā)展的主動適應性”兩大教育特性。

從系統(tǒng)論的觀點看，雖然農(nóng)村教育的“生成”來自其“上位”系統(tǒng)的需要，它的繼續(xù)存在和發(fā)展也不能脫離“條塊”網(wǎng)絡系統(tǒng)和自身生態(tài)系統(tǒng)的制約和幫助，但它一經(jīng)存在就具有了天然的本體性地位，它要重新自我規(guī)定其應在的位置，主動承擔其應負的職責，并有效地作用于所屬系統(tǒng)。它體現(xiàn)為教育克服了依附性而“不等、不靠、不要”，具有了獨立意志和自主能力。它自我規(guī)定自己姓“農(nóng)”。為區(qū)域農(nóng)村社會服務，而不再籠統(tǒng)的姓“圍”、無奈的姓“城”，游離于農(nóng)村社會的發(fā)展之外。

所謂主動適應性是說具有獨立自主能力的教育，不但具有以“教育市場”為中介自動糾偏的反饋機制，而且具有根據(jù)變化了的社會需求去有效適應的能動糾偏的“前饋”回路，以保證在社會需求和社會供給之間實現(xiàn)動態(tài)平衡。教育作為培養(yǎng)人的過程，周期長而滯后特點明顯，隨著社會發(fā)展節(jié)奏變得越來越快，相應的社會需求便處于不斷變化中，這就使得普通的反饋機制糾偏的作用和時效大受影響。因此我們引入“前饋”(feedforward)的概念，為了保證前饋效果，需要在農(nóng)村社會發(fā)展需要和應然定位之間加上“外前饋”機制。以不斷檢與矯正功能定位因需要變化而產(chǎn)生的滯后性偏差；在應然定位和應然教育結(jié)構(gòu)之間設(shè)置“內(nèi)前饋”機制，以保證結(jié)構(gòu)主動適應功能定位的變化。進一步，還需將前饋職能“實體化”，以充分發(fā)揮農(nóng)村教育適應農(nóng)村社會發(fā)展的主體能動性。:

(三)“五維度”個性演化

社會教育“協(xié)調(diào)互動”歷史進程中的教育個性的演化，蘊涵著“本體、主體、中介、意識、實踐”五個層面的合和融通，它是雙邊互動中教育個性的具體張揚。

1、本體層面。農(nóng)村教育與農(nóng)村社會政治、經(jīng)濟、文化等生態(tài)因子互動契合的程度。這是標志教育生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)和進化水平的層面，也是考察教育生態(tài)狀況的本真視角。農(nóng)村教育與農(nóng)村社會諸因子互動的契合度，決定教育系統(tǒng)生態(tài)的和諧性，而和諧性的教育生態(tài)正是我們追求的目標。

2、主體層面。政府、社會、個人強化自身發(fā)展并參與、支持教育發(fā)展的力度，與教育加強自身改革與發(fā)展并主動服務于社會發(fā)展的力度。這是標志教育生態(tài)系統(tǒng)由自在狀態(tài)轉(zhuǎn)為自為狀態(tài)的層面。“力度”表明社會主體具有的自主發(fā)展的程度。具體而言，指政府、社會、個人加強自身發(fā)展并參與支持教育的發(fā)展，這說明社會進化到(人們也意識到)開始依靠教育發(fā)展自身，社會教育化亦即“學習化社會”將要降臨的階段：而教育加強自身改革與發(fā)展并主動服務于社會，則說明教育已發(fā)展到超前為未來社會培養(yǎng)人才，教育中心化的時代即將來臨。兩趨勢的融通、兩力度的融合將重塑本體層面新型的“教育——社會”結(jié)構(gòu)。

篇8

中小學的信息技術(shù)革新術(shù)課也已經(jīng)成為一門必修課程、信息技術(shù)課程的開設(shè)，可以使學生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應用信息的能力，正確認識和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會等問題，負責任地使用信息技術(shù)；培養(yǎng)學生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學習和合作學習的手段，適應信息社會的學習、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。中小學的信息技術(shù)教育與其他學科相比具有以下幾點優(yōu)勢：首先是信息技術(shù)學科有利于創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。以往的教學中往往大量的灌輸知識性的內(nèi)容，而忽略了對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維最顯著的特點是能夠提供新穎獨創(chuàng)而又有價值的思維成果，由于信息技術(shù)教學摒棄了傳統(tǒng)學科中所形成的常規(guī)思維模式，對學生裝來說具有非常的新鮮感，學生的創(chuàng)造欲望能得到極大激發(fā)，培學生裝的創(chuàng)造性思維。信息技術(shù)教育允許學生別出心裁，鼓勵學生多提新問題、多獨立鉆研、主動探索、以獲得新的知識和技術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。例如，我們在組織“寫字板”或“word”的教學內(nèi)容時，都可以將語文或數(shù)學或其他學科的內(nèi)容作為教學范例及練習使用；在“畫筆”的教學內(nèi)容安排上，一方面可以與美術(shù)科中的有關(guān)知識結(jié)合，介紹色彩、畫畫工具、畫畫技巧竺知識，同時可與物理、數(shù)學、化學等學科中的有關(guān)作圖的內(nèi)容聯(lián)系起來進行有機整合；在“midi”的教學中，可將屬音樂課的一些內(nèi)容比如“五線譜”貫穿其間，通過將有關(guān)學科的教學內(nèi)容融合于信息技術(shù)教育之中，進行一定程度的綜合，使學生裝在學習班上相得益彰，從而提高整體學習效果。

其次是信息學科有利于提高警惕學生裝的抽象思維能力。信息技術(shù)教學中的操作過程是以抽象思維為基礎(chǔ)的，要解決反抽旬的東西轉(zhuǎn)變成形象的東西，必須通過對問題的歸納、分析從面研究出一般性的規(guī)律。多媒體信息化技術(shù)的運用，使計算機集文字、圖形、圖像、聲音、動畫等多種形式信息的編輯、控制和傳遞于一身，為學生營造了資源豐富、形象生動逼真、知識表征多元化的模擬與仿真情景，極大地優(yōu)化了學習環(huán)境，它能對傳統(tǒng)的教學模式、手段、方法、過程等全方位地得到優(yōu)化和拓展，信息技術(shù)課程是一門培養(yǎng)學生獨創(chuàng)性的學科，它有太多的空間可以讓學生進行大膽的設(shè)想。信息技術(shù)教育，是幫助學生有效地掌握信息技術(shù)知識和技能，鍛煉信息應用能力，培養(yǎng)和提高信息素養(yǎng)的主要方式。而素質(zhì)教育也正是側(cè)重于培養(yǎng)學生的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學生適應社會生活在的能力，培養(yǎng)學生的應變能力。二者相輔相成，具有互動作用，為一面提高學生能力提供條件。我們需利用信息技術(shù)配合相應的學科，進行多媒體實驗教學與常規(guī)教學的效果比較，讓很多教師認識到，“一支粉筆一張嘴”的教學方法過時了，不轉(zhuǎn)變教學觀念和教學方法將不能適應當前社會的需要和發(fā)展。同時，應該制定有關(guān)激勵和獎懲措施。如：要求每位教師一學期要自己制作課件并利用多媒體教室上1~2節(jié)課，并將之列為對教師學期綜合考評的指標，要教師積極主動地學習、研究信息技術(shù)，并與所教學科課程滲透，逐漸探索新型的學科教學模式。正因為信息技術(shù)教育具有其他課程無可比擬的可操作性、實用性、靈活性，因此在素質(zhì)教育中占據(jù)了極其重要的地位，因此只有盡快讓信息技術(shù)教育在中小學教育中歸位，它才能根據(jù)新的形勢下對人才培養(yǎng)的需要，為發(fā)展中的教育事業(yè)倍添動力。

作者:賴正美單位:贛州開發(fā)區(qū)潭口中學

篇9

中小學信息技術(shù)教學的主要目的是讓學生在了解計算機文化，初步掌握一些計算機基本知識和技能的同時，進一步激發(fā)學生的學習興趣，增強信息意識和創(chuàng)新意識，有效培養(yǎng)學生對信息的收集、處理、應用和傳輸?shù)哪芰?，培養(yǎng)學生的自學能力和創(chuàng)造能力。由于沒有專業(yè)的師資我鎮(zhèn)部分學校課表上開設(shè)信息技術(shù)課，而課堂上卻上不了微機課。然而，目前社會上評價學校主要看的是升學率。因此，信息技術(shù)課就得不到應有的重視。就學生而言，他們想學，因擔心影響必修課程的學習而不得不放棄。從部分家長和教師看，把信息技術(shù)課稱為微機課，在認識上產(chǎn)生誤區(qū)，以為只是教學生打打字，反正不是“主科”，也不是中考科目。還有少數(shù)學生家長認為，信息技術(shù)課就是讓學生玩玩游戲，對學生學習這門課加以阻攔。但是，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，相信在不久的將來，信息技術(shù)課將被納入考試中。所以，農(nóng)村中小學如何開設(shè)信息技術(shù)課，先要解決的是認識問題。

首先是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育評價標準和傳統(tǒng)的教育價值觀，將知識型人才觀轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)型的人才觀。以前，我們評價教育結(jié)果的唯一標準就是考試分數(shù)，知識的擁有量是一個人是否是人才的主要標志，但知識量的急劇膨脹使得一個人不可能擁有全部知識。在信息社會，大量信息的存儲、檢索極其方便，使得博聞強記已經(jīng)不很重要，相反，怎樣利用現(xiàn)有知識，創(chuàng)造新的知識，如何利用、檢索、加工復雜的信息則更為重要。

其次，要重新認識學與教的關(guān)系。我們國家長期實行以教師為中心的課堂教學體制，這種體制對于系統(tǒng)的傳授知識具有一定優(yōu)越性，但作為認知主體的學生，在教學活動中自始至終處于受灌輸?shù)谋粍拥匚?，難以發(fā)揮其主動性和積極性，很不利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性、批判性思維和創(chuàng)新能力，這種壓抑學生個性、不讓學生主動思考、扼殺創(chuàng)造性思維等是與當代素質(zhì)教育的根本精神相違背的。學生在掌握知識的過程中，是在教師的指導和幫助下，由學生通過與周圍學習環(huán)境進行交互，主動思考、主動探究而得到的。

轉(zhuǎn)變教育觀念不能是口號，要以實際行動來體現(xiàn)。學校聯(lián)入Internet，學校里的每臺電腦上隨時都可以上網(wǎng)或調(diào)用、檢索和下載相關(guān)的資料，為廣大師生學習計算機基礎(chǔ)知識，學習多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。要求教師不僅要樹立教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的遠大理想，而且要充分利用互聯(lián)網(wǎng)上的有利資源，學習新知識，掌握新技能，不斷完善自己的素質(zhì)，主動迎接各種挑戰(zhàn)，以適應教育信息化的要求。學校盡可能將機房向?qū)W生和教師隨時開放，學生可以通過網(wǎng)絡查詢自已學科所需要的學習資料，教師同樣也可以查詢、下載自已所需要的教學信息為自已的教學服務，讓師生從實際工作和學習中轉(zhuǎn)變對信息技術(shù)教育的認識。但由于諸多原因，想連入英特網(wǎng)的連不上，連上了的卻閑置和浪費著資源。

二、利用已有資源，解決資金缺乏難題

農(nóng)村教育中，雖然已認識到信息技術(shù)教育的重要性，但要讓其開展起來不是一件容易的事，其中一個重要原因就是資金的缺乏。從單位建設(shè)來看，即使有點錢也大多花在排危和校園環(huán)境建設(shè)等這些基礎(chǔ)的設(shè)施上去，解決“溫飽”問題，不敢奢望把它而花在信息技術(shù)教育設(shè)施上。我鎮(zhèn)五所學校組建的微機室，因?qū)W生入學高峰期，學生多計算機少，上課時也是兩、三個學生共用一臺電腦，由于經(jīng)常停電或電壓低，時常無法正常使用，只能“望機興嘆”這樣，信息技術(shù)教育就缺乏它必備的物質(zhì)載體，實為“巧婦難為無米之炊”；從學生的角度來看，生源大多來自農(nóng)村，由于經(jīng)濟條件的限制，學生擁有自已的計算機幾乎是不可能的事，即使有，數(shù)量也極其有限，而計算機又是信息技術(shù)教育的最基本設(shè)施。沒有足夠的計算機，在農(nóng)村開展信息技術(shù)教育就只能是一句空話。由此可見，資金缺乏，是影響實現(xiàn)農(nóng)村信息技術(shù)教育的最大制約因素。

但是，為了提高將要進入社會并成我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍的勞力素質(zhì)，在資金的投入方面，中心校也在想方設(shè)法利用學校有限的資金因地制宜尋求有效的方法來發(fā)展信息技術(shù)教育。我們現(xiàn)在已有兩所學校組建了一間多媒體教室。爭取在五年內(nèi)在兩所學校建成校園局域網(wǎng)，其他三所學校各建成一間多媒體教室。

三、加強業(yè)務培訓，提高教師綜合素質(zhì)

篇10

二、學生健康的心理對美術(shù)教學的意義

1.學生健康的心理能夠提高課堂參與度

美術(shù)是九年義務教育階段全體學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。所以，在課堂上我會用寬松的氛圍讓學生自己挑選主題和素材，讓他們從自己喜歡和感興趣的東西入手，例如，他們喜歡的卡通漫畫、剪紙手工、身邊的各種花草等，通過變形、添加、組合等各種方式創(chuàng)作，尋找每幅作品的特色展示和表揚，增強學生的信心和鼓勵學生大膽想象。實踐證明，積極的心理學習態(tài)度能夠推動學生主動地參與到美術(shù)課堂活動之中去創(chuàng)作，去用作品展現(xiàn)自己的情感態(tài)度，這樣不僅能夠確保美術(shù)課程價值最大化實現(xiàn)，而且對學生的表達和表現(xiàn)能力的提高也起著非常重要的作用。

2.學生健康的心理能夠給作品賦予意義

繪畫作為一個能夠展現(xiàn)學生心理的平臺，不僅能夠展現(xiàn)學生的心情，表達學生的思想情感，還能傳遞親情。例如，一次以“星空”為主題的創(chuàng)作課上，一個平時比較內(nèi)向的女孩畫了滿滿的星星，下面是空空的草坪，然后在那里發(fā)呆。我就跟她聊天，她告訴我她喜歡星星，她說看到星星就想媽媽，可是媽媽在好遠的地方打工，好久不見媽媽，好像不太記得媽媽的樣子了。我問她還記得媽媽的背影嗎，這么美好的夜晚，你和媽媽都坐在草坪看星星，和星星聊天好嗎？等暑假的時候給媽媽看，告訴她你跟星星說了什么，問媽媽想跟星星說什么好嗎？她頓時眼睛放光，高興地說老師我試試，后來她在畫面上畫出了一對相依的母女看星星的場景，感動了整個班級。所以，學生的心理直接決定了作品中所要表達的內(nèi)容，所要傳遞的情感。如果作品中表達的是愛，那么，愛就會隨著作品的鑒賞而被傳遞下去。因此，學生的作品體現(xiàn)了學生的心理，同時，學生的心理給作品賦予了情感和意義，作為教師的我們就要走進學生心理，幫助和引導學生用作品傳遞正能量，同時，也為學生健全的發(fā)展做好保障工作。