導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇初中教師德育論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和主要任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和關(guān)口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的主要目的之所在?！≌Z(yǔ)感好的人可以靈敏地對(duì)語(yǔ)言資料的重點(diǎn)、好環(huán)、情趣等做出精確判斷和感知；可以讓想象的空間無(wú)限擴(kuò)大；可以很快地運(yùn)用語(yǔ)言流暢精確地表達(dá)含義。學(xué)生經(jīng)常會(huì)死咬文字，偏離文章的主旨。語(yǔ)文教材中大多是文字優(yōu)美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言文章。教師在教學(xué)中，如果能夠充分利用，切合實(shí)際地加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力才會(huì)大大增強(qiáng)，思考能力才能得到充分發(fā)揮。

語(yǔ)感在初中語(yǔ)文教學(xué)有著重要的意義和作用，是語(yǔ)文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。實(shí)施初中語(yǔ)文中的語(yǔ)感教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、重視朗讀和背誦在語(yǔ)感訓(xùn)練中重要作用

訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，必須讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)言，感受語(yǔ)言，要讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中感知語(yǔ)言，在朗讀中鍛煉語(yǔ)感。在教學(xué)中要十分注重朗讀訓(xùn)練，注意引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言詞句去感知課文內(nèi)容，使學(xué)生頭腦中能夠浮現(xiàn)出課文中敘述的人與物，有真摯親切的感受，從而感知課本中的內(nèi)容，增強(qiáng)語(yǔ)感的能力。在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種語(yǔ)言形式重復(fù)朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)，感悟語(yǔ)言中的情感和樂(lè)趣。

在教學(xué)實(shí)踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）要求學(xué)生要充分理解課文，了解作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課文的朗讀。（2）要求學(xué)生讀懂文章的文字語(yǔ)言的意思，能夠準(zhǔn)確地把握住文章的情感和理念，在朗讀時(shí)，能夠做到準(zhǔn)確的掌控。（3）建議學(xué)生在閱讀文章時(shí)要進(jìn)行思考，不斷地提出問(wèn)題并能夠在朗讀的過(guò)程中更深入掌握文章的思想情感，以便能夠引起學(xué)生自身的閱讀思考中的共鳴。

二、比較分析詞語(yǔ)，使學(xué)生正確理解詞語(yǔ)，感知語(yǔ)言的魅力

語(yǔ)文教學(xué)為了使學(xué)生能夠正確掌握詞語(yǔ)的意思，進(jìn)而準(zhǔn)確地理解課文的內(nèi)容和情感主旨。我們要在教學(xué)中不斷提示并幫助學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)理解詞語(yǔ)。詞語(yǔ)離開(kāi)句子和課文是沒(méi)有實(shí)際意義的。在課文中的重要詞匯要找出與它相近的詞語(yǔ)進(jìn)行比較，兩個(gè)詞在課文中的不同，區(qū)別兩詞的意義。進(jìn)行這樣比較，鍛煉學(xué)生感悟語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的豐富含義，感受作者用詞的精妙之處。學(xué)生只有通過(guò)抓住文中重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)行深層次的思考，才能把這些詞語(yǔ)所表達(dá)的思想感情體會(huì)出來(lái)。在教學(xué)中，緊扣這些精彩的字詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章內(nèi)容，細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者的獨(dú)具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會(huì)獲得強(qiáng)烈的語(yǔ)感。

三、開(kāi)放學(xué)生的思維，使他們盡情地想象

開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要內(nèi)容。如果學(xué)生有豐富的想象力，就會(huì)在朗讀中表現(xiàn)出較好的語(yǔ)感。文章的內(nèi)容往往是豐富多彩的，在朗讀時(shí)，我們就要引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文字對(duì)某種事物的描述展開(kāi)具體的想象，獲得形象可感的具體現(xiàn)象。當(dāng)然，有必要通過(guò)創(chuàng)造性、獨(dú)特的思維填充、豐富課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟課文內(nèi)容和意義，使學(xué)生的思維想象模式與自身生活中的具體情境聯(lián)系在一起，去感受語(yǔ)言文字在具體運(yùn)用中的靈活性，另一方面可以開(kāi)闊學(xué)生視野，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的想象能力。

重視學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生提升語(yǔ)感的水平，以下幾方面可以借鑒：（1）注意學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，建議學(xué)生在業(yè)余的學(xué)習(xí)時(shí)間下對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行合理的整合利用，來(lái)表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的獨(dú)特性；（2）鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用各種各樣的學(xué)習(xí)思維形式思考課本內(nèi)容，以便取得比較合理全面的語(yǔ)言認(rèn)知感悟知識(shí)；（3）讓學(xué)生能過(guò)展現(xiàn)自己的思維方式，讓學(xué)生在各自思維的學(xué)習(xí)和感悟的過(guò)程中不斷獲得新的進(jìn)步，從而促進(jìn)他們語(yǔ)言感悟的內(nèi)在生華。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的思維得到充分的體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語(yǔ)言思維感悟?qū)哟巍?/p>

四、不斷加強(qiáng)寫(xiě)作的鍛煉

寫(xiě)作是教學(xué)的另一個(gè)重要的方面，通過(guò)寫(xiě)作的訓(xùn)練，學(xué)生可以把從課文中學(xué)到的表達(dá)方法和表現(xiàn)技巧運(yùn)用到具體的實(shí)踐當(dāng)中。在寫(xiě)作時(shí)，我們?cè)谡麄€(gè)寫(xiě)作的過(guò)程中，堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生把自己平時(shí)在課堂上學(xué)到的語(yǔ)言方面的方法技巧運(yùn)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中，學(xué)習(xí)運(yùn)用詞匯的能力，發(fā)揮想象力，分析比較琢磨字詞，想象比較，體驗(yàn)領(lǐng)悟，表達(dá)真情實(shí)感，最后不斷重復(fù)修改，以形成自己個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的語(yǔ)言風(fēng)貌。

五、讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從語(yǔ)言的的實(shí)踐中獲取語(yǔ)感

篇2

要幫助學(xué)生有效提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)，教師需要幫助學(xué)生克服數(shù)學(xué)偏難與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為此在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生實(shí)施積極的賞識(shí)教育，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而使得學(xué)生能夠更加踏實(shí)更加用心更加積極主動(dòng)地學(xué)好數(shù)學(xué)．

一、在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中融入賞識(shí)教育

初中階段的學(xué)生正處于青春期的過(guò)渡階段，其獨(dú)立性與自我意識(shí)都在這個(gè)年齡段不斷地發(fā)生著變化，他們更加希望自己的語(yǔ)言、行為能夠得到別人的理解和尊重，有著一定程度的自我發(fā)展要求．但是初中階段的學(xué)生還是不夠成熟的，他們?cè)诒憩F(xiàn)自我的過(guò)程中，一旦受到挫折和打擊，便會(huì)導(dǎo)致其自卑心理的產(chǎn)生．為了引導(dǎo)學(xué)生積極向上地參與到初中數(shù)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，教師便需要在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧民主平等的氛圍，并且鼓勵(lì)學(xué)生在參與課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，積極踴躍地表現(xiàn)自己．另外，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中也需要盡可能針對(duì)學(xué)生的自主表現(xiàn)給予適度的賞識(shí)教育．例如:在日常課堂教學(xué)中，初中數(shù)學(xué)教師要善于觀察和分析班級(jí)學(xué)生的表現(xiàn)情況，如在課堂教學(xué)中遇到隨意講話，擾亂其他學(xué)生聽(tīng)課的學(xué)生，教師便需要首先分析該學(xué)生與其他學(xué)生講話的動(dòng)機(jī)，如上文所述，這個(gè)年齡段的學(xué)生有著極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，他們希望自己的話語(yǔ)和行動(dòng)能夠得到他人的尊重和認(rèn)可，那么在這個(gè)時(shí)候，教師便可以經(jīng)過(guò)短時(shí)間分析之后，對(duì)其進(jìn)行賞識(shí)教育“某某同學(xué)，老師看出來(lái)你的思維能力非?；钴S，現(xiàn)在得仔細(xì)聽(tīng)我講課了，待會(huì)我會(huì)請(qǐng)你來(lái)回答下一個(gè)問(wèn)題．”如此一來(lái)，該學(xué)生會(huì)覺(jué)得自己的思維活躍得到了教師的認(rèn)可，便會(huì)很愿意聆聽(tīng)教師接下來(lái)要講的教學(xué)內(nèi)容．并且在學(xué)生準(zhǔn)確回答教師提出的問(wèn)題之后，教師可以接著說(shuō)“看來(lái)某某同學(xué)是真的非常聰慧，但希望你能夠?qū)Ｐ穆?tīng)課，不然下次老師提問(wèn)，你就很難能夠很好地完成作答了．”如此一來(lái)，便使得該學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)變得更加積極主動(dòng)，并且也不會(huì)在課堂下講小話了．同時(shí)，在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，遇到班級(jí)學(xué)生故意做出奇怪動(dòng)作或表情，教師可以通過(guò)在課堂上做游戲這種輕松有趣的方式，幫助學(xué)生鞏固課堂上講解的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，并且讓這些學(xué)生的表現(xiàn)欲得到充分的滿足，促使其更加愿意將表現(xiàn)自己投入到參與教學(xué)活動(dòng)，很好地提高學(xué)習(xí)效率．

二、尊重學(xué)生個(gè)性差別，賞識(shí)教育因人而異

篇3

課程改革就是要通過(guò)改變教育、教學(xué)方式逐步提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及科學(xué)文化素質(zhì)，幫助學(xué)生形成健康的人格。其中，最為重要的是思想道德素質(zhì)教育中的美育。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施的審美教育就是運(yùn)用美學(xué)原理和法則，傳遞語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的素質(zhì)教育。也就是說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)等教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生獲得美感，理解美，鑒賞美。通過(guò)這些方式樹(shù)立起正確的審美觀，從而培養(yǎng)健康的審美情趣，最終形成崇高的審美理想。語(yǔ)文學(xué)科的審美教育有著自身的特點(diǎn)和作用。

1.審美教育能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

美育能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名教育家荀子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦?！北热?，電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。眾多學(xué)生心中充滿理想，想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，積極投身到西部建設(shè)之中。所以，美育能夠較好地培養(yǎng)人的品德和個(gè)性。

2.美育能夠促使學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)語(yǔ)文

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力就來(lái)源于興趣，良好的興趣能夠轉(zhuǎn)化為自己的愿望和需要。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，就是要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在這個(gè)方面，審美教育對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)起著良好的作用。比如，在蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文《幼時(shí)記趣》中，作者通過(guò)記敘幾件較為有趣的事情來(lái)回憶美好的童年生活。通過(guò)對(duì)文章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生回憶自己的童年生活，喚起美好的記憶。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師采用多媒體形式以及自身的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)文本中呈現(xiàn)的美感，從而讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。在《幼時(shí)記趣》中，作者將蚊子看作“群鶴舞空”，“以叢草為林”，將癩蛤蟆看作是“龐然大物”。這些都是作者大膽的想象。在教學(xué)這篇文章的過(guò)程中，要充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象，對(duì)文中的“景”進(jìn)行充分的領(lǐng)悟，從而進(jìn)行美的教育，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

二、審美教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

語(yǔ)文學(xué)科同其他學(xué)科的最大區(qū)別就在于人文性，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)的審美教育就顯得極為重要。

1.從教材內(nèi)容看語(yǔ)文學(xué)科的審美教育功能

語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容除了必要的基礎(chǔ)知識(shí)外，更多的是文學(xué)知識(shí)，包含較多的詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)等文學(xué)作品。這些文學(xué)作品來(lái)源于生活，但是高于生活，表現(xiàn)出較強(qiáng)的審美意識(shí)，很多都是歷代傳誦的經(jīng)典。教材將它們分為很多專題，能夠有效加深語(yǔ)文學(xué)科的審美教育功能。比如，在對(duì)《蓮》專題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文本的具體學(xué)習(xí)進(jìn)行審美創(chuàng)建。這些文本有的是詩(shī)歌，有的是詞，有的是散文，但是，表現(xiàn)出來(lái)的都是關(guān)于“蓮”的美感。

2.從學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)看語(yǔ)文學(xué)科的審美功能

由于初中生的年齡特點(diǎn)的限制，它們沒(méi)有較強(qiáng)的思維能力，但是有著較強(qiáng)的求知欲和好奇心。這樣就能引導(dǎo)他們充分發(fā)揮自己的想象體驗(yàn)文本展現(xiàn)出來(lái)的自然美和事物美。教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)營(yíng)造一定的情境進(jìn)行審美教育。比如，在對(duì)巴金的散文《繁星》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，對(duì)學(xué)生而言，頭頂?shù)男强帐亲顬槭煜さ牧?，?jīng)常都能夠看到。但是，由于學(xué)生大多沒(méi)有太多的生活經(jīng)驗(yàn)，只是對(duì)天空的客觀物體進(jìn)行觀察。而這篇文章是作者在不同的心境下的體會(huì)，是通過(guò)對(duì)星空的展示表達(dá)出來(lái)的。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，就要將學(xué)生的生活實(shí)際同文本內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行充分的展示。

三、在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行審美教育的策略

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的審美教育。具體教學(xué)策略如下：

1.通過(guò)文本形象，讓學(xué)生感知“美”

語(yǔ)文教學(xué)就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的時(shí)候，領(lǐng)悟其中人或者物的形象特點(diǎn)，對(duì)文本進(jìn)行審美性閱讀。比如，八年級(jí)語(yǔ)文中的《》主要通過(guò)夸張等修辭手法，將途中的艱難困苦很輕松地描繪出來(lái)。“五嶺逶迤騰巨浪，烏蒙磅礴走泥丸。”“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”教師可以通過(guò)提問(wèn)來(lái)讓學(xué)生明白為何那么艱難的之行，在詩(shī)人的筆下卻表現(xiàn)得如此輕松。教師可以將后面的《老山界》《節(jié)選》向?qū)W生作概括性講授，最終通過(guò)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生明白當(dāng)時(shí)那種大無(wú)畏、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、勇往直前的革命情懷展現(xiàn)出來(lái)的美。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，體悟文本的美

讓學(xué)生在得到了美感后，通過(guò)提問(wèn)的方式，將文本中的美進(jìn)行深層次的領(lǐng)悟。教師在教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生建構(gòu)一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，讓學(xué)生充分去理解美。比如，在對(duì)朱自清的《背影》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要對(duì)作者追憶父親的背影的部分進(jìn)行深層次閱讀，體悟到父親對(duì)兒子深切的關(guān)愛(ài)，使學(xué)生得到一定的審美教育。

篇4

21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì),是一個(gè)科學(xué)更加發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)更加激烈,社會(huì)對(duì)人們的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。然而,提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵在教育,要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,就要從孩子抓起,重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力

教學(xué)目的主要通過(guò)教學(xué)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，授課必須體現(xiàn)培養(yǎng)“學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)開(kāi)拓”的高素質(zhì)人才精神，把授課活動(dòng)看作是傳遞信息，架橋鋪路，內(nèi)引外聯(lián)的“成功教育”系統(tǒng)工程。教師要講出個(gè)性，講出風(fēng)格，講出精彩，講出意蘊(yùn)，為學(xué)生展示一個(gè)既得天獨(dú)厚又異彩紛呈的世界，給學(xué)生以啟迪，促使學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、活潑地發(fā)展。

1.把科學(xué)性和思想性密切結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，它無(wú)疑也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要陣地。首先，在知識(shí)傳授中，充分利用語(yǔ)文課的特點(diǎn)，滲透思想教育內(nèi)容。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語(yǔ)言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛(ài)國(guó)豪情充塞著青年學(xué)生的胸膛；長(zhǎng)江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學(xué)生心向神往，愛(ài)國(guó)的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過(guò)程中，挖掘課文內(nèi)涵，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的方法。但是，在貫徹這一原則時(shí)，關(guān)鍵是把握科學(xué)性和思想性的有機(jī)結(jié)合，最忌單純說(shuō)教，語(yǔ)文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說(shuō)教就可以讓學(xué)生心悅誠(chéng)服呢？

2.落實(shí)課內(nèi)雙基要求與擴(kuò)大課外知識(shí)范圍相結(jié)合，開(kāi)闊學(xué)生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本能力，但擴(kuò)充課外知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語(yǔ)文教學(xué)注入了活力，而課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革已為這種做法提供了時(shí)間保障。每學(xué)期我都要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著，寫(xiě)讀后感。培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上根據(jù)講課內(nèi)容隨時(shí)提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，極大激發(fā)了學(xué)生的思考習(xí)慣。每學(xué)期一周的讀報(bào)課或影視評(píng)論課更讓學(xué)生欣喜不已，《中國(guó)青年報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》上的專題文章和同學(xué)們關(guān)心的影視就是素材來(lái)源，學(xué)生從中了解到社會(huì)，為走向社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

素質(zhì)教育的主體性原則認(rèn)為,素質(zhì)教育應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,注重發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神,注重形成學(xué)生的精神力量。所以,在教學(xué)中教師不僅要傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,而且要重視過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的引導(dǎo)。記得有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):成功教育就是學(xué)生在自我激勵(lì)的機(jī)制下獲得成功情感體驗(yàn),從而得到心理的滿足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學(xué)中針對(duì)課文的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn),設(shè)計(jì)了不同的問(wèn)題,讓不同層次的學(xué)生略加思考后都能回答出來(lái),“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ),讓學(xué)生背誦文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,然后讓學(xué)生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生談一談自己對(duì)“骨氣”的理解。這樣學(xué)生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。

三、深入發(fā)掘教材中人文素質(zhì)教育因素，培養(yǎng)健康人格

著名教育家呂叔湘先生曾說(shuō)：“我們中國(guó)歷史長(zhǎng)，文化遺產(chǎn)豐富，這個(gè)遺產(chǎn)丟了‘不好’?！蔽覀?cè)诎盐?、研究、利用語(yǔ)文教科書(shū)時(shí)，千萬(wàn)不要忘記它內(nèi)在的人文價(jià)值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學(xué)作品中，蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國(guó)文學(xué)史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《史記》《唐詩(shī)三百首》《水滸傳》《三國(guó)演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。語(yǔ)文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩(shī)文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過(guò)學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國(guó)無(wú)比豐富的文化知識(shí)，而且可以從不同時(shí)代、不同題材的珍品中感受到我國(guó)悠久的歷史文化脈搏，得到祖國(guó)博大精深的文化氛圍熏陶。這對(duì)于提高全民族的人文素質(zhì)水平、弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有極大的幫助。我們教師要反復(fù)鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，在教學(xué)時(shí)巧妙設(shè)立啟發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、體驗(yàn)課中具有人文素質(zhì)的內(nèi)容，給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標(biāo)，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”關(guān)愛(ài)社會(huì)、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的人格尊嚴(yán)。讓學(xué)生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區(qū)分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運(yùn)中去感悟人生要義；體會(huì)作者寓于作品中的道德評(píng)判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養(yǎng)向善之心；在鞭撻丑類的過(guò)程中，樹(shù)立去惡之志。中學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)非常特殊的課程，語(yǔ)文的工具功能只是它的“形”，人文價(jià)值才是它的“神”。只有深入挖掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)涵的人文素質(zhì)教育因素，才能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產(chǎn)。

總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會(huì)激活學(xué)科的教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

[1]張金鳳，尹霖，柏亞基.淺談實(shí)驗(yàn)教學(xué)與學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)田.中國(guó)科技信息,2010, (05):245}246

篇5

從未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)規(guī)格來(lái)看，應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力將是21世紀(jì)合格公民的必備素養(yǎng)。****指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！泵鞔_地指明了創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展所起的重要作用。但創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力并非一個(gè)人與生俱來(lái)的，而要通過(guò)學(xué)校教育的長(zhǎng)期培養(yǎng)才能形成。初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重任。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中對(duì)基本概念的理解，對(duì)例習(xí)題解法(或證法)的改進(jìn)，對(duì)家庭作業(yè)的獨(dú)立完成以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的觀察、歸納、類比、猜想、判斷等，無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究意識(shí)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生反復(fù)經(jīng)歷“從實(shí)際問(wèn)題中獲取必要的信息――分析、處理、加工、篩選有關(guān)信息一－轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題一－解決這個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題一一回答原來(lái)的實(shí)際問(wèn)題”的過(guò)程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和自覺(jué)應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的意識(shí)。

按照創(chuàng)造教育新的理論體系，課堂應(yīng)當(dāng)成為開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的平臺(tái)，教材的知識(shí)作為載體，把過(guò)去的“教學(xué)”過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“再創(chuàng)造”過(guò)程，這樣通過(guò)提高學(xué)生的創(chuàng)造力來(lái)讓學(xué)生掌握好駕馭知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，必然把文化科學(xué)知識(shí)學(xué)得好，用得活，“引爆”學(xué)生的潛能，激發(fā)創(chuàng)新和實(shí)踐的欲望，在不同的角度和立場(chǎng)思考問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要求初中的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要注意給學(xué)生留出獨(dú)立探索、研究的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生擁有充分的自由思考的時(shí)間和空間要求老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生去做，真正放開(kāi)學(xué)生的手腳，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，自主實(shí)踐；老師應(yīng)重新組織教材內(nèi)容，盡可能從學(xué)生探究的角度，挖掘出教材中本身較平淡的問(wèn)題，供學(xué)生討論。

2．科學(xué)人文精神是現(xiàn)代科學(xué)文化人必備的時(shí)代精神，它的培養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)與人文教育整合、實(shí)施素質(zhì)教育的必然產(chǎn)物。利用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生如下幾個(gè)方面的科學(xué)人文精神：

(1)嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)，一絲不茍的工作態(tài)度和敬業(yè)精神

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能夠去其浮躁，凈化人的心靈。數(shù)學(xué)中的概念、命題、定理的證明和表述是相當(dāng)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的，無(wú)須修飾。數(shù)學(xué)的結(jié)論不需要用華麗的詞藻修飾，更不允許有任何夸張。數(shù)學(xué)的思維方式能使人們養(yǎng)成縝密、有條理的良好習(xí)慣，長(zhǎng)期的磨練有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的工作態(tài)度和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

(2)理智、自律，強(qiáng)有力的自我約束力和嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度

美國(guó)數(shù)學(xué)教育家克萊因說(shuō)：“在最廣泛意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神。正是這種精神，使得人類的思維得以運(yùn)用到最完美的程度，亦正是這種精神，試圖決定性影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活?！逼矊W(xué)知識(shí)體系本身就是一種理性的張揚(yáng)。數(shù)學(xué)中的“權(quán)威”是“規(guī)則”，結(jié)論是正確邏輯推理的結(jié)果，每一個(gè)問(wèn)題的解決都必須自覺(jué)遵守?cái)?shù)學(xué)規(guī)則。數(shù)學(xué)解題中要求步步有據(jù)，有利于講道德、重依據(jù)的品格的形成。這種由數(shù)學(xué)教學(xué)熏陶所產(chǎn)生的對(duì)規(guī)則的敬畏感移植到人和事物，從而產(chǎn)生對(duì)秩序的尊重，養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，形成良好的社會(huì)公德，遵守公共秩序和法規(guī)的習(xí)慣等。

(3)誠(chéng)實(shí)、求是，剛正不阿的品格

數(shù)學(xué)語(yǔ)言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會(huì)模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在似是而非的問(wèn)題，在本質(zhì)上要求數(shù)學(xué)研究者站在公正的立場(chǎng)上，不允許有弄虛作假。它用最少量、最明確的語(yǔ)言傳達(dá)最大量、最準(zhǔn)確的信息；用最抽象、最概括的語(yǔ)言傳達(dá)普遍存在的矛盾和規(guī)律。前蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家辛欽指出：首先，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)人正直與誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)；其次可以培養(yǎng)人的頑強(qiáng)與勇氣。數(shù)學(xué)作為一種精神，一方面通過(guò)演繹證明等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，另一方面通過(guò)數(shù)學(xué)的每一步向前發(fā)展的艱辛來(lái)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔、不懈努力的意志、品質(zhì)和正直、誠(chéng)實(shí)的人格魅力。法國(guó)哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家伽森狄說(shuō)：“誰(shuí)能從小受數(shù)學(xué)的熏陶到那樣一種程度，即已經(jīng)習(xí)慣于數(shù)學(xué)的那種不容置辯的證明，誰(shuí)就能養(yǎng)成認(rèn)識(shí)真理的能力，從而不會(huì)輕易放過(guò)虛偽和假象?！睌?shù)學(xué)課中強(qiáng)調(diào)的“理論聯(lián)系實(shí)際”，是數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了一種新的人文精神。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的理性、批判、自由、公平、競(jìng)爭(zhēng)等精神特質(zhì)都有獨(dú)特的人文內(nèi)涵，對(duì)于形成人的求真意識(shí)、創(chuàng)新觀念、獨(dú)立人格、進(jìn)取心態(tài)是不可或缺的精神資源。

二、如何具體實(shí)施素質(zhì)教育

本文中，以兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，如何操作在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。

[例一]關(guān)于“圓周角的概念”的教學(xué)

這個(gè)概念的教學(xué)方案可設(shè)計(jì)為：先以具體實(shí)例復(fù)習(xí)圓心角的定義，然后教師點(diǎn)明要求學(xué)生根據(jù)圓心角的定義給圓周角下定義，同時(shí)畫(huà)出圓周角的圖形。這種設(shè)計(jì)就比直接給出定義，或者在具體的實(shí)例基礎(chǔ)上歸納出定義更有助培養(yǎng)學(xué)生的能力，這種方案在沒(méi)有任何提示的情況下，要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的探索、歸納，其智力參與程度更高，對(duì)于學(xué)生的類比思維、感知能力、創(chuàng)造能力和獨(dú)立操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、判斷能力以及處理信息的能力更為有效。

點(diǎn)評(píng)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找出新知的生長(zhǎng)點(diǎn)，利用舊知獲取新知，可為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)新知?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，鋪路架橋。

[例二]關(guān)于講授多邊形內(nèi)角和的教學(xué)

這個(gè)教學(xué)的方案可以有幾種。教法1：盡快地告訴學(xué)生多邊形內(nèi)角和的計(jì)算公式，然后做一些熟悉它的計(jì)算。教法2：告訴學(xué)生，本次課所求多邊形內(nèi)角和同邊數(shù)有什么關(guān)系。先看四邊形，同學(xué)們量得四邊形的內(nèi)角和是多少?(用拼剪的辦法，看出都是2個(gè)平角)不用拼剪的辦法，你能求出四邊形的內(nèi)角和嗎？(有的學(xué)生作對(duì)角線)把四邊形分成2個(gè)三角形。(這里出現(xiàn)了“把多邊形分割成三角形”來(lái)研究的思想)

點(diǎn)評(píng)：這是一種注重加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程的教學(xué)方法。教師授課應(yīng)將知識(shí)的得出過(guò)程講給學(xué)生，真正的好老師應(yīng)該在課上展現(xiàn)自己的思維過(guò)程，展現(xiàn)自己得到知識(shí)的邏輯過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱巨元.建立好數(shù)學(xué)策略教與學(xué)的“工作平臺(tái)”.中學(xué)數(shù)學(xué)月刊，2001,12

篇6

    2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情“以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國(guó)為國(guó),以天下為天下”就是一種愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。讓學(xué)生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染,它與一般的政治課上的說(shuō)教是不可比擬的。只要教師能適當(dāng)引導(dǎo),很自然地就能激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情,產(chǎn)生自強(qiáng)不息地奮斗的動(dòng)力。例如,在教學(xué)《展示華夏文化魅力》時(shí),可以通過(guò)祖國(guó)深厚的文化來(lái)感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)《飛紅滴翠記黃山》《岳陽(yáng)樓記》,可以通過(guò)作者所描寫(xiě)的黃山和岳陽(yáng)樓的綺麗風(fēng)光,來(lái)贊美祖國(guó)壯麗的山河和欣欣向榮的面貌,從而激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

    二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德方面的培養(yǎng)

篇7

1尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)

充滿激情的語(yǔ)文教學(xué)課堂有助于激發(fā)學(xué)生的情感。語(yǔ)文課堂的“情感”應(yīng)該包括教師的情感、學(xué)生情感及文章作者的情感。要想實(shí)現(xiàn)“三情”結(jié)合，需要教師用激情引導(dǎo)學(xué)生入境領(lǐng)會(huì)，與情理交融。在此期間，教師本身應(yīng)充滿熱情，并以自身的熱情感染學(xué)生，促使語(yǔ)文課堂的氛圍更富有人情味、藝術(shù)性。教師應(yīng)該將藝術(shù)中能使學(xué)生欣喜若狂的形式應(yīng)用到語(yǔ)文教育中，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)到文章的真正情感。如利用音樂(lè)渲染語(yǔ)文課堂氣氛，利用圖畫(huà)的方式再現(xiàn)文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想象文章畫(huà)面，組織學(xué)生扮演課文中的角色等。運(yùn)用這種富含藝術(shù)情感的教學(xué)方式可使學(xué)生在語(yǔ)文課堂中快樂(lè)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。此外，教師應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，以此活躍課堂氛圍，并促使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力不斷提高。

2尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識(shí)從而陶冶情操的活動(dòng)。對(duì)于同一文本的體驗(yàn)而言，個(gè)體之間勢(shì)必存在差異，甚至差異比較大。新課改要求教師給學(xué)生自學(xué)空間，因此，教師在課前應(yīng)做好教學(xué)設(shè)計(jì)，把課本上封閉型的例題、習(xí)題改造成開(kāi)放型的問(wèn)題，為學(xué)生提供猜想的機(jī)會(huì)，應(yīng)盡可能多地創(chuàng)設(shè)寬松熱烈的研討環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中猜測(cè)與存疑，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更加深化。此外，教師要在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，使每位學(xué)生都參與到教與學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，改變以前的教師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)法，把學(xué)生變成課堂的真正主人。當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會(huì)更深一層。

二、情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

1靜水清流起漣漪

如果說(shuō)語(yǔ)文課與其他學(xué)科有什么不同的話，那就是語(yǔ)文課是有情感的。我們面對(duì)的文本是有情感的，語(yǔ)文教材中情景交融的詩(shī)歌、富有詩(shī)意的散文、引人入勝的小說(shuō)、催人淚下的劇本都蘊(yùn)涵著濃郁的情感因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。我們面對(duì)的學(xué)生也是有情感的。學(xué)生的內(nèi)心仿佛是一片洶涌的大海，從來(lái)沒(méi)有平靜過(guò)，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)、強(qiáng)烈的情感共鳴和適時(shí)的情感宣泄?；谝陨蟽牲c(diǎn)，作為語(yǔ)文教師，對(duì)自然界的春風(fēng)秋月、花謝花開(kāi)不能夠無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)人世生活中的富貴貧賤、榮辱沉浮不能夠置之度外。語(yǔ)文里的意境、場(chǎng)景、情節(jié)、心路歷程都要用心走過(guò)，要敏銳地捕捉感受，鑒賞美的形象、美的結(jié)構(gòu)、美的風(fēng)格和美的意境。

好的語(yǔ)文老師總是把語(yǔ)文課上得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有煩瑣的環(huán)節(jié)和過(guò)多的招式，而是簡(jiǎn)單自如地把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，用審美的眼光帶著學(xué)生去感受、去發(fā)現(xiàn)，用情感的電波把思想和知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓一顆顆的心顫動(dòng)起來(lái)，一線線的思緒飛揚(yáng)起來(lái)，一絲絲的靈感觸發(fā)起來(lái)。情感與情感產(chǎn)生共鳴，那心靈的悸動(dòng)如一縷清風(fēng)在心中蕩起層層漣漪，泛起朵朵浪花，靈魂因感動(dòng)而飛升。然后，引導(dǎo)學(xué)生清晰地梳理、靜靜地沉淀。

2研精覃思觀世界

新課改要求培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生。要讓學(xué)生有個(gè)性，教師首先要有個(gè)性。個(gè)性的背后是思想支撐，有思想的人會(huì)不斷思考自己、思考別人、思考生活，這樣的人每一年乃至每一天都會(huì)不簡(jiǎn)單地重復(fù)走過(guò)的路。為什么有的教師教了十多年書(shū)卻只相當(dāng)于教了一年？那是因?yàn)樗挥袑?shí)踐而沒(méi)有思想，所以只能不斷地重復(fù)自己。如果所有教師在課上都是如此的話，語(yǔ)文課堂將走向僵化，教學(xué)猶如機(jī)械運(yùn)動(dòng)，毫無(wú)生氣。

斯普格朗說(shuō)：“教育的核心是人格心靈喚醒。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文教育的最終目的是喚醒學(xué)生的人格心靈，發(fā)展學(xué)生的精神世界。從某種意義上說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人。作為語(yǔ)文老師，如何在現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)知、心靈、情感體驗(yàn)和民族精神的大悲憫、大關(guān)懷之間，架起一座溝通的橋梁，如何讓語(yǔ)文課堂承載文化精神學(xué)生精神文化的建構(gòu)，這不僅需要情感的點(diǎn)燃，更需要理性的提升。

3不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄

篇8

1.初中語(yǔ)文教科書(shū)中感恩教育的內(nèi)容

（1）對(duì)自然的感恩。大自然不僅為我們提供了賴以生存的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)也給予我們縱情于山水間的精神享受，陶冶我們的情操。譬如《黃河頌》《觀潮》《海燕》等讓我們?cè)谛闹杏科饓褢鸭ち业那閼?，沉浸其中久不能平息；而如《?jì)南的冬天》《秋天》等則給予我們的心靈一方寧?kù)o的土地。

（2）對(duì)父母的感恩。“哀哀父母，生我劬勞。”人生在世不論我們獲得了多么大的成功，都不能忘記父母對(duì)我們的生養(yǎng)之恩。同樣為了傳達(dá)父母恩的偉大，在初中教材中也從多角度進(jìn)行了論述。就像朱自清的《背影》向我們傳達(dá)了深沉的父愛(ài)，而《我的母親》則向我們表述了一段濃濃的母愛(ài)。

（3）對(duì)祖國(guó)的感恩。祖國(guó)是具體的，遼闊的領(lǐng)土，歷史文化和成千上萬(wàn)的兒女都是偉大祖國(guó)的一部分。我們不僅要從對(duì)祖國(guó)壯闊的山河和豐富的物質(zhì)資源及秀美的風(fēng)景的描述中感知祖國(guó)的地大物博，更要從多姿多彩的的民族文化中體會(huì)祖國(guó)在精神世界的厚重，最后在無(wú)數(shù)祖國(guó)的優(yōu)秀兒女在關(guān)鍵時(shí)刻為祖國(guó)奉獻(xiàn)的事跡中感知我們祖國(guó)強(qiáng)大的凝聚力與無(wú)盡的恩情。《中國(guó)石拱橋》，《蘆花蕩》《鄧稼先》等課文從不同的角度表達(dá)了祖國(guó)厚重的恩情。

（4）對(duì)社會(huì)的感恩。新時(shí)代的教育中，我們不僅把學(xué)生培養(yǎng)成具有個(gè)性的人，而且要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)人，培養(yǎng)他們熱愛(ài)社會(huì)，關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)需要幫助的人的博懷。我們要在日常的學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生們。

2.感恩教育實(shí)踐方法

（1）知恩

感恩教育，必須得先讓學(xué)生知道什么是感恩，即知恩。在這個(gè)過(guò)程中，教師需要根據(jù)所學(xué)文章的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息的篩選，讓學(xué)生明白為什么要感恩，應(yīng)該向誰(shuí)感恩，感怎樣的恩。譬如，描寫(xiě)大自然的文章，就要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文章所描述的景物景觀的特點(diǎn)，來(lái)思考大自然，并從中領(lǐng)悟到自然之恩。

（2）感恩

引導(dǎo)學(xué)生們懂得感恩的最行之有效的方法就是進(jìn)行情感上的體驗(yàn)。讓學(xué)生們可以通過(guò)情感體驗(yàn)在心靈上對(duì)感恩教育留下深刻的印象。具體可以從三個(gè)方面實(shí)施。

第一，在閱讀之中體驗(yàn)感恩。大多數(shù)的有關(guān)感恩教育的文章，都是文質(zhì)兼美的，非常適合在朗讀中感受文章中傳達(dá)的深深的感恩之情。所以，在引導(dǎo)學(xué)生做到知恩之后，要指引學(xué)生們學(xué)會(huì)有感情的朗讀課文，朗讀文中的重點(diǎn)，使其在閱讀中把自己的情感融入進(jìn)去并與之產(chǎn)生共鳴。如《山雨》就要抓住描寫(xiě)山雨的部分帶著感情，反復(fù)的閱讀，用心去體會(huì)大自然的美妙神奇。第二，在想象中體驗(yàn)。特別是描寫(xiě)自然之美的文章，通過(guò)想象使自己的身心仿佛沉醉在其中，可以使自然之美深入人心。而對(duì)于描寫(xiě)祖國(guó)英雄兒女的文章，想象可以使故事人物的形象更加豐滿，讓讀者可以從更深層次中把握人物性格及其所體現(xiàn)的高尚人格品質(zhì)。第三，在思維中體驗(yàn)。對(duì)于揭示深刻道理的文章，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)深刻的思考，在思考中深刻的認(rèn)知到事物所傳達(dá)的意義。

（3）報(bào)恩

通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明白什么是知恩、感恩后，還應(yīng)該進(jìn)行在進(jìn)一步的引導(dǎo)，即讓學(xué)生們將自己心中所想表達(dá)出來(lái)，使情感進(jìn)一步升華到報(bào)恩與施恩的層面上。這才是感恩教育的重點(diǎn)。

二、完善初中語(yǔ)文感恩教育的建議

1.正確處理好德育與教學(xué)的關(guān)系

在教學(xué)的過(guò)程中要把握好德育與語(yǔ)文教學(xué)本身主次關(guān)系。因此，教師一定要在課前認(rèn)真研習(xí)教材。只有把握好語(yǔ)文教學(xué)與德育的尺度關(guān)系之后我們的教學(xué)才不會(huì)導(dǎo)致喧賓奪主，僅僅流于表面。教學(xué)人員在教學(xué)過(guò)程中要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課文中最能打動(dòng)人心的段落文字進(jìn)行分析，進(jìn)而使學(xué)生更能產(chǎn)生共鳴，從而感染學(xué)生，在潛移默化中影響學(xué)生。

篇9

申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請(qǐng)及時(shí)告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 【摘要】初中語(yǔ)文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的興趣和習(xí)慣，教師在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為審美主體進(jìn)行施教, 注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去感受和想象, 適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行創(chuàng)美嘗試, 從而使其得到審美體驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】美育初中語(yǔ)文教學(xué)初中語(yǔ)文教育中，教學(xué)直接與美育相關(guān),提高學(xué)生的審美情趣, 促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展，美育成了初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教師在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)智力的同時(shí), 要培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

一、培養(yǎng)興趣, 讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣

初中語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)具有初步審美素質(zhì)的群體, 審美情感具有較鮮明的年齡特征。初中生的審美情感的主觀色彩濃厚, 容易陶醉于色彩鮮明、節(jié)奏明快的審美對(duì)象之中, 較難自覺(jué)地對(duì)審美對(duì)象深沉內(nèi)斂的美產(chǎn)生審美情感。他們能鑒賞一些思想內(nèi)涵較淺的文學(xué)作品,思想感情較為豐富, 敢于發(fā)表自己的想法。他們立場(chǎng)變化快, 價(jià)值觀、人生觀尚未定形。因此, 首先應(yīng)培養(yǎng)其濃厚的興趣, 良好的習(xí)慣。為此, 我校語(yǔ)文教研組曾開(kāi)展過(guò)唐詩(shī)宋詞比較鑒賞的興趣活動(dòng)。由有中教高級(jí)職稱的名語(yǔ)文教師作為輔導(dǎo)老師。在學(xué)期教研總結(jié)會(huì)中教師都反映: 學(xué)生誦讀蔚然成風(fēng), 較有感情, 部分學(xué)生能將摘抄的詩(shī)詞全文背誦。教研組趁熱打鐵, 舉行了一次朗誦大賽, 學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈。這說(shuō)明學(xué)生興趣已高漲, 但習(xí)慣尚未形成, 本人在班上又采取了以下措施:

讓學(xué)生將自己喜歡的或耳熟能詳?shù)脑?shī)詞名句制賀卡或書(shū)簽, 送給最要好的同學(xué)。這是發(fā)揮學(xué)生審美能動(dòng)性的大好機(jī)會(huì)，將興趣轉(zhuǎn)變成良好的習(xí)慣。要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)摘抄本, 把在教科書(shū)或其他刊物上讀到的自己感覺(jué)美的或引發(fā)了自己思考的句子摘抄下來(lái)。教師每周檢查一次, 在每個(gè)檢查周期中, 學(xué)生必須對(duì)最喜歡或最感動(dòng)的內(nèi)容加上自己的評(píng)語(yǔ), 字?jǐn)?shù)不限。兩學(xué)期下來(lái), 學(xué)生已養(yǎng)成良好習(xí)慣, 課上課下不論什么文章, 都能有感情地朗讀, 并會(huì)自行設(shè)置問(wèn)題作深層探討, 少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生可創(chuàng)作出較有思想深度的佳作, 更重要的是大多數(shù)學(xué)生開(kāi)始自覺(jué)地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。

二、突出意境, 營(yíng)造美的環(huán)境

文學(xué)鑒賞只有在師生對(duì)文學(xué)作品從情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的情況下, 才能最大限度地挖掘其美的內(nèi)涵。因此, 教師應(yīng)致力于創(chuàng)造性地利用各種手段, 營(yíng)造一種和諧、生動(dòng)、富有感染力的教學(xué)氣氛和情境。

教師可以根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況靈活設(shè)置教學(xué)情境。通過(guò)提供鮮活的形象將學(xué)生引入教材所提供的情境, 激發(fā)他們的情感和興趣, 而且不受時(shí)間和空間的限制, 使學(xué)習(xí)內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過(guò)程, 都能清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的知識(shí)信息的同時(shí), 也陶冶了學(xué)生的審美情趣。營(yíng)造美的環(huán)境重在創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入境音樂(lè)是對(duì)詩(shī)詞鑒賞的最好的輔助, 不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗(yàn), 人生體會(huì)與無(wú)限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。如學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》時(shí),配以音樂(lè)，讓學(xué)生在合適的環(huán)境暗示下， 情感、想象, 構(gòu)成了絕佳的審美效果, 學(xué)生自始至終沉浸在馬致遠(yuǎn)營(yíng)造的詩(shī)詞意境中。

三、利用教材, 把美育進(jìn)行到底

在初中語(yǔ)文教材中有很多文質(zhì)兼美、情文并茂的中外古今名篇, 以其進(jìn)步的思想和完美的藝術(shù)形式, 歌頌了真、善、美, 鞭撻了假、惡、丑, 有著巨大的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。作品中具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵, 不僅表現(xiàn)和謳歌了生活中的美, 而且還凝聚著作者的審美理想。閱讀、學(xué)習(xí)這些作品就像徜徉在美的藝術(shù)世界, 可以使學(xué)生充分地領(lǐng)略山光水色、花蟲(chóng)草木的自然美,感受作家創(chuàng)作的藝術(shù)美, 使學(xué)生受到美的熏陶和感染。我們應(yīng)充分發(fā)揮文學(xué)作品的這種特性進(jìn)行審美教育, 并通過(guò)審美教育, 促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中, 教育者可以通過(guò)各種美的方法, 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、人生和藝術(shù)的美的感受、理解和鑒賞能力。

教師應(yīng)適時(shí)、適度地引導(dǎo)學(xué)生理解教材中文學(xué)作品的美。文學(xué)是用形象化手段反映社會(huì)生活的語(yǔ)言藝術(shù), 人們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn), 把作品中的藝術(shù)形象顯現(xiàn)在自己的腦海中, 獲得直覺(jué)的形象感知。因此, 感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中, 教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的存在和美的風(fēng)姿, 引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力, 培養(yǎng)他們健康的審美情趣。

在朗讀中感受作品的語(yǔ)言美。要體味教材中的語(yǔ)言美應(yīng)從朗讀開(kāi)始, 因?yàn)槔首x是感知語(yǔ)言的重要方式, 是獲取文章美感的途徑之一。朗誦可把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言, 入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、記于? 產(chǎn)生如見(jiàn)其人,如聞其聲, 如臨其境的美感。古詩(shī)詞是講究韻律的, 有平仄、對(duì)偶、押韻等, 讀起來(lái)朗朗上口, 富有節(jié)奏感、音樂(lè)美。感受這種語(yǔ)言美的方法之一就是朗讀。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了很多優(yōu)美的古文, 其用語(yǔ)的準(zhǔn)確、生動(dòng)、凝練達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。教師注意引導(dǎo)學(xué)生朗讀, 方能使他們體味其語(yǔ)言的優(yōu)美。這樣的例子不勝枚舉。因此,我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力就應(yīng)該注重朗讀的作用。

在整體感悟中體味作品的思想美。閱讀文章應(yīng)該準(zhǔn)確把握作者所表達(dá)的思想感情。教師通過(guò)對(duì)作品中人物、事物、內(nèi)容的分析, 可使學(xué)生在對(duì)作品產(chǎn)生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,由情入理, 把握作者的思想觀點(diǎn), 引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言感知形象, 產(chǎn)生審美效應(yīng), 啟發(fā)學(xué)生把審美感受上升到審美意識(shí), 提高審美能力。

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中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2117（2014）08-0134-01

多媒體教學(xué)擁有傳統(tǒng)教學(xué)模式不可比擬的優(yōu)勢(shì)，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的完善。以下是筆者對(duì)多媒體在初中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)勢(shì)的幾點(diǎn)探究，僅供參考。

1 通過(guò)多媒體教學(xué)，有助于學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)

語(yǔ)文歸根到底是一門(mén)語(yǔ)言類學(xué)科，語(yǔ)言才是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在，語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含了豐富多彩的語(yǔ)言風(fēng)格、思維方式、表達(dá)方式、背景資料、研究領(lǐng)域等，可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，在學(xué)生面前可以呈現(xiàn)出各種各樣的內(nèi)涵與含義。如果僅僅依靠教師口頭講解和語(yǔ)言描述，很難概括語(yǔ)文教材中的所有知識(shí)，更不能直觀、系統(tǒng)地呈現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)體系，甚至?xí)驗(yàn)檎Z(yǔ)氣和用詞的不同，導(dǎo)致學(xué)生在理解方面產(chǎn)生偏差，從而導(dǎo)致教學(xué)效率的下降。而多媒體具有圖文并茂、聲形兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，可以通過(guò)聲音、圖像、錄像、動(dòng)畫(huà)、視頻、幻燈片等各種方法，全面展示教學(xué)內(nèi)容，從各個(gè)方面刺激學(xué)生的感官，拓展學(xué)生的感官功能，提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的能力。例如，在教學(xué)《出師表》這篇文章時(shí)，由于學(xué)生對(duì)古代歷史環(huán)境了解甚少，所以只依靠教師的口語(yǔ)講解是難以解釋清楚的，更無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在具體教學(xué)中，教師可以利用多媒體，將“三國(guó)鼎立”的局勢(shì)圖直觀呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生形象了解作品形成的歷史背景，從而對(duì)文章主旨產(chǎn)生深入和全面的理解。教師還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載《三國(guó)演義》的電視劇片段，如諸葛亮北伐等。這樣有助于加深學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的了解，認(rèn)識(shí)到諸葛亮忠心報(bào)國(guó)的思想情操，從而體會(huì)《出師表》這篇文章字里行間所蘊(yùn)含的深厚情感。

2 通過(guò)多媒體教學(xué)，有助于學(xué)生理順文章思路

例如，在教學(xué)《蘇州園林》這篇文章時(shí)，就可以利用多媒體，首先引入蘇州園林的山水畫(huà)，將形形的蘇州園林美景真實(shí)呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，如獨(dú)特的花草樹(shù)木、別具匠心的假山池沼、獨(dú)具一格的亭臺(tái)廊榭，都形象展示出蘇州園林的各種美景，讓學(xué)生深刻理解什么是“完美如畫(huà)”。在播放蘇州園林的視頻文件時(shí)，可以配以柔美的古典音樂(lè)作為背景，同時(shí)，提出相關(guān)的思考問(wèn)題：蘇州園林的主體特征是什么？對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)怎樣體現(xiàn)這一特征？課文從第二段到第六段之間的關(guān)系是怎樣的？當(dāng)學(xué)生欣賞完視頻資料之后，可以根據(jù)以上問(wèn)題再次分析全文結(jié)構(gòu)，從而加深對(duì)文本內(nèi)容的理解與把握。這種教學(xué)方式，有助于學(xué)生理清文章思路，促使學(xué)生深刻體會(huì)古代工匠在藝術(shù)方面的別具匠心。

3 通過(guò)多媒體教學(xué)，有助于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

興趣是最好的老師，是促使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要源泉，也是推動(dòng)學(xué)生探究知識(shí)的原動(dòng)力。在語(yǔ)文教學(xué)中引入多媒體，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，如果教師能夠利用多媒體設(shè)計(jì)良好的課堂導(dǎo)入，則可以達(dá)到事半功倍的效果。例如，在教學(xué)《背影》一課時(shí)，教師可以事先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)“父親背影”的視頻資料，然后在課堂上播放給學(xué)生觀看，不但可以快速吸引學(xué)生的注意力，而且能將學(xué)生引入真實(shí)的情境，使學(xué)生感受到深深的父愛(ài)。這就為新課的引入做好了充分的鋪墊，使學(xué)生迫不及待地進(jìn)入閱讀狀態(tài)。又如，在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時(shí)，教師可以先播放大西北黃土高原農(nóng)民的“腰鼓”表演，讓學(xué)生欣賞那豪邁的舞姿，感受當(dāng)?shù)厝藗儫崆楸挤诺男愿瘛＝?jīng)過(guò)激蕩人心的舞蹈熏陶，學(xué)生的閱讀興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們紛紛懷著激動(dòng)無(wú)比的心情學(xué)習(xí)課文，并取得了良好的教學(xué)成果。

4 通過(guò)多媒體教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力，是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，在傳統(tǒng)教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，教師一般都采用抑揚(yáng)頓挫的朗讀，但這種方式比較單一，無(wú)法創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境。在多媒體教學(xué)手段廣泛應(yīng)用的背景下，教師可以充分發(fā)揮它的審美功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。例如，《安塞腰鼓》一課主要以生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)展示“安塞腰鼓”這一藝術(shù)形式的粗狂豪邁，單純依靠教師和學(xué)生的誦讀難以加深學(xué)生對(duì)安塞腰鼓的切身感受。因此，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集“安塞腰鼓”演出的相關(guān)視頻，讓學(xué)生用眼睛直觀感受和體驗(yàn)。在剛勁奔放的舞姿和歡快明朗的音樂(lè)中，學(xué)生的激情被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，有效加深了學(xué)生對(duì)舞者內(nèi)心世界的把握，提高了學(xué)生的審美情趣。又如，在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，教師可以先播放《鄉(xiāng)愁》配樂(lè)朗誦的視頻資料，讓學(xué)生充分感受配樂(lè)朗讀的魅力，引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟海外游子對(duì)祖國(guó)的深深眷戀。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要合理利用多媒體技術(shù)，充分發(fā)揮多媒體的輔助功能，活躍課堂教學(xué)氛圍，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，適當(dāng)降低教學(xué)難度，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（淄博市臨淄區(qū)齊陵街道第二中學(xué)，山東 淄博 255400）