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篇1

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）37-0137-02

一、前言

隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，人力資源已經(jīng)成為最重要的戰(zhàn)略資源，而我國(guó)高等教育的發(fā)展還不能滿足國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，尤其是缺乏高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)[1，2]。目前我國(guó)對(duì)高等教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)，大多是對(duì)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量方面的宏觀評(píng)價(jià)，很少有學(xué)者對(duì)高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)質(zhì)量進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)價(jià)和研究，尤其是缺乏針對(duì)經(jīng)管類(lèi)創(chuàng)新型本科人才的研究。因此，建立一套科學(xué)、系統(tǒng)的高校創(chuàng)新型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)方法，對(duì)促進(jìn)高校全面發(fā)展具有重要的理論意義和實(shí)踐意義[3]。筆者在遵循評(píng)價(jià)指標(biāo)體系指導(dǎo)思想和設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)創(chuàng)新型本科人才的概念、內(nèi)涵以及相關(guān)評(píng)價(jià)體系[4-7]，結(jié)合經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際情況，已建立了一套高校經(jīng)管類(lèi)創(chuàng)新型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系[8]。本文以此為基礎(chǔ)對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行賦權(quán)，指標(biāo)權(quán)重是一個(gè)相對(duì)的概念，是指該指標(biāo)在整體評(píng)價(jià)中的相對(duì)重要程度，它是后續(xù)多屬性評(píng)價(jià)與決策的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)活動(dòng)的實(shí)際需要，本文運(yùn)用層次分析法和德?tīng)柗品ㄏ嘟Y(jié)合確定評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重，先運(yùn)用AHP法計(jì)算指標(biāo)權(quán)重的初值，然后采用Delphi法對(duì)初值進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

二、基于AHP的指標(biāo)權(quán)重計(jì)算

選擇科學(xué)合理的權(quán)重確定方法，是保障評(píng)價(jià)結(jié)果準(zhǔn)確可靠的基本前提。為了能科學(xué)地確定出各指標(biāo)的權(quán)重，本文采用AHP法和Delphi法相結(jié)合來(lái)確定指標(biāo)權(quán)重，先運(yùn)用AHP法計(jì)算指標(biāo)權(quán)重的初值，然后采用Delphi法對(duì)初值進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。AHP[9-11]是一種定性與定量分析相結(jié)合的多準(zhǔn)則決策方法，其基本思想是把決策問(wèn)題的有關(guān)元素按照支配關(guān)系形成層次結(jié)構(gòu)，用一定標(biāo)度對(duì)專(zhuān)家的主觀判斷進(jìn)行客觀量化，構(gòu)造出判斷矩陣，并在此基礎(chǔ)上計(jì)算各指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)，具體步驟如下。

（一）構(gòu)造判斷矩陣

判斷矩陣表示針對(duì)上一層次因素，本層次與之相關(guān)的因素之間相對(duì)重要性的比較。為了使決策判斷定量化，本文采用1～9標(biāo)度法，具體含義如表1所示。

（二）計(jì)算指標(biāo)權(quán)重值

本文采用方根法[12]來(lái)計(jì)算判斷矩陣的最大特征值及其對(duì)應(yīng)的特征向量。

（三）判斷矩陣的一致性檢驗(yàn)

式中，RI為平均隨機(jī)一致性指標(biāo)，其值可通過(guò)表2查出。當(dāng)CR

三、基于AHP的高校經(jīng)管類(lèi)創(chuàng)新型本科人才評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重計(jì)算

針對(duì)高校本科人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和所面臨的一系列問(wèn)題，筆者已建立了一套高校經(jīng)管類(lèi)創(chuàng)新型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。該指標(biāo)體系由創(chuàng)新培養(yǎng)體系建設(shè)、專(zhuān)業(yè)教師素質(zhì)、學(xué)生素質(zhì)能力、學(xué)生知識(shí)水平、學(xué)生創(chuàng)新能力和用人單位評(píng)價(jià)六個(gè)方面構(gòu)成，共計(jì)24項(xiàng)指標(biāo)[8]。本文以此為基礎(chǔ)對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行賦權(quán)，先運(yùn)用AHP法計(jì)算指標(biāo)權(quán)重的初值，然后邀請(qǐng)20位來(lái)自教育行政管理部門(mén)、高等院校以及用人單位從事人才管理的專(zhuān)家學(xué)者，采用Delphi法對(duì)初值進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，最后結(jié)果如表3所示。

四、結(jié)束語(yǔ)

高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)科技和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的根本途徑。建立一套科學(xué)合理的高校創(chuàng)新型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)方法，對(duì)促進(jìn)高校發(fā)展具有重要的意義，而其中的指標(biāo)權(quán)重確定是后續(xù)多屬性評(píng)價(jià)與決策的前提和基礎(chǔ)。本文根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)活動(dòng)的實(shí)際需要，以高校經(jīng)管類(lèi)創(chuàng)新型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系為基礎(chǔ)，運(yùn)用層次分析法和德?tīng)柗品ㄏ嘟Y(jié)合確定評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重，給高校制定科學(xué)的人才培養(yǎng)規(guī)劃提供量化的參考和依據(jù)。

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篇2

在前言部分的開(kāi)篇詞中，老課標(biāo)提出的是要通過(guò)歷史教育“保持和發(fā)揚(yáng)中華民族文化的傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感”；新課標(biāo)提出的是“培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民，是時(shí)展和社會(huì)前進(jìn)的需要，也是青少年自身成長(zhǎng)和全面發(fā)展的需要”。兩相對(duì)比，可以看到，老課標(biāo)重視的是歷史的思想政治教育方面，而新課標(biāo)重視的是公民教育和學(xué)生的成長(zhǎng)需要，側(cè)重點(diǎn)是不同的。此外，在開(kāi)篇詞中，老課標(biāo)也提出了通過(guò)對(duì)歷史多樣化的學(xué)習(xí)，“從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)”。而新課標(biāo)的表述為：“學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會(huì)從歷史的角度觀察和思考社會(huì)與人生，從歷史中汲取智慧，提高綜合素質(zhì)，使學(xué)生得到全面發(fā)展?！辈坏匾暤氖菍W(xué)生自身的發(fā)展，符合初中生心理和生理特征，而且提出“歷史的角度”一詞，注重的是從歷史的本身來(lái)考察社會(huì)發(fā)展和感悟人生。

二、課程性質(zhì)論述的比較

老課標(biāo)一開(kāi)篇就是從初中必修課程的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)歷史的課程地位，但是新課標(biāo)卻從人文社會(huì)科學(xué)的角度加以強(qiáng)調(diào)，由此可見(jiàn)，老課標(biāo)重視的是課程設(shè)置，而新課標(biāo)重視的則是歷史作為人文課程本身的重要性。由此可見(jiàn)兩個(gè)版本的課標(biāo)編寫(xiě)理念的不同。這點(diǎn)也體現(xiàn)和貫穿于新課標(biāo)本身。老課標(biāo)的課程性質(zhì)概述得非常簡(jiǎn)略，最后歸結(jié)于歷史課程對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成，其表述較抽象且不夠具有學(xué)科的特殊性。而新課標(biāo)對(duì)課程性質(zhì)的表述比較具體，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展教育，并將其學(xué)科特性分為四個(gè)方面，分別為：思想性、基礎(chǔ)性、人文性與綜合性，并將老課標(biāo)中的“國(guó)際意識(shí)”一詞改為“國(guó)際視野”，從詞性上分析其詞的外延更為寬泛。而這四個(gè)方面分別從四個(gè)層次上表述了歷史課程的性質(zhì)：思想性是樹(shù)立學(xué)生的世界觀和人生觀；基礎(chǔ)性是以普及歷史知識(shí)，形成歷史意識(shí)為主；人文性是表現(xiàn)歷史所特有的人文教育功用，是形成學(xué)生正確價(jià)值取向的方面；而綜合性則是重視歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的作用。從新課標(biāo)對(duì)課程性質(zhì)的具體解讀我們可以感受到，隨著歷史理論的不斷進(jìn)步，我們的課標(biāo)編寫(xiě)也在不斷成熟，不但重視歷史學(xué)科的學(xué)科特性，而且更注重站在學(xué)生的認(rèn)知水平及心理水平的角度去考慮。

三、課程基本理念論述的比較

老課標(biāo)對(duì)編寫(xiě)理念的表達(dá)是：“使學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格……有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)……樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念……發(fā)揮歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的教育功能?！睆睦险n標(biāo)的課程理念可以看到，老課標(biāo)在大的范圍內(nèi)是要求以學(xué)生為中心的，但重點(diǎn)是放在學(xué)生的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)和歷史的道德教育功能。而新課標(biāo)在課程理念中分別列舉了四個(gè)方面。與老課標(biāo)明顯不同的是，新課標(biāo)明確提出“育人為本”的教育理念，以及首次提出了“正確的價(jià)值判斷”理念。這就告訴我們，不但要教歷史書(shū)，而且重要的還在于育人，在于思維的訓(xùn)練。此外，在初中歷史學(xué)習(xí)的要求上，以“普及歷史常識(shí)”、“初步具備學(xué)習(xí)歷史的基本方法和基本技能”為主，這一標(biāo)準(zhǔn)比起老課標(biāo)顯然在歷史知識(shí)的掌握上有所降低且更加具體，在評(píng)價(jià)體系上也給予了教師更大的自，要求創(chuàng)新和發(fā)展。

篇3

傳統(tǒng)的課程只有教師與教材。新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師，學(xué)生，教學(xué)材料，教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，就是說(shuō)，課程是變化的，是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過(guò)程，教師和學(xué)生是課程的一部分，也是課程的建設(shè)者，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。

二、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)

傳統(tǒng)教學(xué)只側(cè)重結(jié)果。新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)不但重結(jié)果更重過(guò)程，還側(cè)重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重創(chuàng)新，重?cái)?shù)學(xué)思想方法的教育以及學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀和思想品德教育。那是怎樣的過(guò)程？

1. 新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重過(guò)程。

（1）新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的過(guò)程。讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的什么？體驗(yàn)數(shù)學(xué)的自然科學(xué)性，數(shù)學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)，自然界的一切事物一切現(xiàn)象都存在一定的數(shù)量關(guān)系和空間關(guān)系；體驗(yàn)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性與工具性，數(shù)學(xué)是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)，也是自然科學(xué)的工具。任何一門(mén)自然科學(xué)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的思想，方法，語(yǔ)言，思維方式是研究其他自然科學(xué)的基礎(chǔ)。

（2）新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生做數(shù)學(xué)，探究數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程，自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程。傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是裝知識(shí)的容器，學(xué)生的任務(wù)就是接受知識(shí)。但新的教育理論認(rèn)為，并不是老師塞多少知識(shí)給學(xué)生，學(xué)生的腦子就可以裝進(jìn)多少知識(shí)，學(xué)生接受知識(shí)是有選擇的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是其自己在腦子里自主地建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和自主性，獨(dú)立性，不再只充當(dāng)知識(shí)的接受者。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)操作探索，與同學(xué)和老師合作交流討論，共同發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，自主建構(gòu)自己的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，并培養(yǎng)創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力，實(shí)踐能力。

（3）新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生之間交往互動(dòng)，感情交流的過(guò)程。教實(shí)質(zhì)上是老師幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系和能力體系，學(xué)實(shí)質(zhì)上是學(xué)生自主獨(dú)立的建構(gòu)自己的知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能，教學(xué)過(guò)程中教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)就是交往互動(dòng)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生不能只做聽(tīng)眾，必須動(dòng)起來(lái)，要?jiǎng)悠鹗謥?lái)操作數(shù)學(xué)，動(dòng)起筆來(lái)推演數(shù)學(xué)，動(dòng)起腦來(lái)思考數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)質(zhì)疑權(quán)威，動(dòng)起口來(lái)講數(shù)學(xué)和與同學(xué)老師討論數(shù)學(xué)。

2. 新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重個(gè)性。

與傳統(tǒng)教育不同，新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)人的思考問(wèn)題方法都有其獨(dú)特的方法，每個(gè)人的先天條件都不同，傳統(tǒng)教育的整齊劃一，齊步走，只重學(xué)科，目中無(wú)人，忽視每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展的教育思想在新形勢(shì)下顯得非常落后。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教學(xué)要以人為本，數(shù)學(xué)教師要關(guān)注學(xué)生，要教書(shū)育人，關(guān)注人是新課標(biāo)的核心理念。要一切為了學(xué)生的發(fā)展，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生愉悅的情緒和積極情感的體驗(yàn)過(guò)程。

3. 新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重創(chuàng)新。

創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的必要條件，沒(méi)有創(chuàng)新，一個(gè)民族就要衰亡。教育不能沒(méi)有創(chuàng)新。新課標(biāo)非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這種創(chuàng)新是指學(xué)生在其原來(lái)知識(shí)基礎(chǔ)上的突破和發(fā)展，不是指科學(xué)家那種創(chuàng)造發(fā)明。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力發(fā)展的過(guò)程。數(shù)學(xué)教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，在引導(dǎo)學(xué)生探究知識(shí)的時(shí)候，大力鼓勵(lì)學(xué)生用與別人不同的方法解決同一個(gè)問(wèn)題；鼓勵(lì)學(xué)生向教材質(zhì)疑，向權(quán)威挑戰(zhàn)。

4. 新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重?cái)?shù)學(xué)思想和方法的教育。

數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和規(guī)律的概括性的理性認(rèn)識(shí)，是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的總的策略。一般的數(shù)學(xué)思想有：數(shù)形結(jié)合思想，化歸思想，函數(shù)思想，分類(lèi)思想，極限思想，等等。數(shù)學(xué)方法是人們分析處理數(shù)學(xué)問(wèn)題的具體手段，如：換元法，待定系數(shù)法，配方法，歸納法等等。掌握一些數(shù)學(xué)思想和方法不但對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有幫助，對(duì)學(xué)生未來(lái)走進(jìn)社會(huì)后解決實(shí)際問(wèn)題也很有用。數(shù)學(xué)教學(xué)必須有意識(shí)地滲透一些數(shù)學(xué)思想和方法。

篇4

一、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的課程觀

傳統(tǒng)的課程只有教師與教材。新課標(biāo)的課程是教師，學(xué)生，教學(xué)材料，教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，就是說(shuō)，課程是變化的，是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過(guò)程，教師和學(xué)生是課程的一部分，也是課程的建設(shè)者，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。

二、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)

傳統(tǒng)教學(xué)只側(cè)重結(jié)果。新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)不但重結(jié)果，更重過(guò)程，還側(cè)重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重創(chuàng)新，重?cái)?shù)學(xué)思想方法的教育以及學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀和思想品德教育。

1．新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重過(guò)程

（1）新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的過(guò)程

讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的什么？①體驗(yàn)數(shù)學(xué)的自然科學(xué)性，數(shù)學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)，自然界的一切事物一切現(xiàn)象都存在一定的數(shù)量關(guān)系和空間關(guān)系。②體驗(yàn)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性與工具性，數(shù)學(xué)是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)，也是自然科學(xué)的工具。任何一門(mén)自然科學(xué)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的思想，方法，語(yǔ)言，思維方式是研究其他自然科學(xué)的基礎(chǔ)。生活也離不開(kāi)數(shù)學(xué)，商品買(mǎi)賣(mài)，儲(chǔ)存貸款等等都要用到數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)的思想方式可以提高人的生活質(zhì)量。③體驗(yàn)數(shù)學(xué)之美，體驗(yàn)數(shù)學(xué)是一種文化。讓學(xué)生體驗(yàn)這些還可以增強(qiáng)民族自豪感。

（2）新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生做數(shù)學(xué)，探究數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)，自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程

傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是裝知識(shí)的容器，學(xué)生的任務(wù)就是接受知識(shí)。但新的教育理論――建構(gòu)主義認(rèn)為，并不是老師塞多少知識(shí)給學(xué)生，學(xué)生的腦子就可以裝進(jìn)多少知識(shí)，學(xué)生接受知識(shí)是有選擇性的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是其自己在腦子里自主地建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程。

（3）新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生之間交往互動(dòng)，感情交流的過(guò)程

教學(xué)過(guò)程中教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)就是交往互動(dòng)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生不能只做聽(tīng)眾，必須動(dòng)起來(lái)，要?jiǎng)悠鹗謥?lái)操作數(shù)學(xué)，動(dòng)起筆來(lái)推演數(shù)學(xué)，動(dòng)起腦來(lái)思考數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)質(zhì)疑權(quán)威，動(dòng)起口來(lái)講數(shù)學(xué)和與同學(xué)老師討論數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)要通過(guò)師生之間，同學(xué)之間的合作交往，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)交往，逐步建立積極和諧的人際關(guān)系。

2．新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重個(gè)性

與傳統(tǒng)教育不同，新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教學(xué)要以人為本，數(shù)學(xué)教師要關(guān)注學(xué)生，要教書(shū)育人！關(guān)注人是新課標(biāo)的核心理念；要一切為了學(xué)生的發(fā)展。關(guān)注就是要尊重，關(guān)心，牽掛。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感。

3．新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重創(chuàng)新

新課標(biāo)非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力發(fā)展的過(guò)程。數(shù)學(xué)教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，在引導(dǎo)學(xué)生探究知識(shí)的時(shí)候，大力鼓勵(lì)學(xué)生用與別人不同的方法解決同一個(gè)問(wèn)題；鼓勵(lì)學(xué)生向教材質(zhì)疑，向權(quán)威挑戰(zhàn)。

4．新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重?cái)?shù)學(xué)思想和方法的教育

數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和規(guī)律的概括性的理性認(rèn)識(shí)，是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的總的策略。一般的數(shù)學(xué)思想有：數(shù)形結(jié)合思想，化歸思想，函數(shù)思想，分類(lèi)思想，極限思想，等等。數(shù)學(xué)方法是人們分析處理數(shù)學(xué)問(wèn)題的具體手段，如：換元法，待定系數(shù)法，配方法，歸納法，等等。掌握一些數(shù)學(xué)思想和方法不但對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有幫助，對(duì)學(xué)生未來(lái)走進(jìn)社會(huì)后解決實(shí)際問(wèn)題也很有用。數(shù)學(xué)教學(xué)必須有意識(shí)地滲透一些數(shù)學(xué)思想和方法。

5．新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀

對(duì)學(xué)科情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，傳統(tǒng)教學(xué)是沒(méi)有要求的，但這對(duì)個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)是很有用的。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀，就是要求我們教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)，自覺(jué)地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，勤于思考鉆研等科學(xué)態(tài)度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的實(shí)用價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

6．新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重思想品質(zhì)教育

數(shù)學(xué)教學(xué)要用數(shù)學(xué)家探索數(shù)學(xué)的精神去熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)探索數(shù)學(xué)的精神；以我國(guó)兩千年來(lái)的偉大的數(shù)學(xué)成就去培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感；在引導(dǎo)學(xué)生做數(shù)學(xué)的過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想。

篇5

1．課程總體設(shè)計(jì)思路未變，內(nèi)容框架調(diào)整得更為合理清晰

新課標(biāo)仍然是以初中學(xué)生需要進(jìn)一步處理的“與自我、與他人和集體、與國(guó)家和社會(huì)”這三組重要關(guān)系依次構(gòu)成了本課程的三大內(nèi)容板塊，每一板塊中均涉及“道德、心理健康、法律、國(guó)情”四方面具體內(nèi)容。這種“三經(jīng)四緯”交織的思想品德課程，定性為“是一門(mén)以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程”。

在原實(shí)驗(yàn)課標(biāo)中，三組關(guān)系表述為“成長(zhǎng)中的我、我與他人、我與集體、國(guó)家和社會(huì)”，顯然第三組關(guān)系內(nèi)容太厚重，新課標(biāo)將“與集體的關(guān)系”調(diào)至第二組，合并為“我與他人和集體”，這樣不僅是字面和內(nèi)容份量的均衡，而且更加符合中學(xué)生交往的實(shí)際。雖然“他人”的范圍廣泛，但學(xué)生自我與老師和同學(xué)的關(guān)系，主要是在班級(jí)學(xué)校集體之中產(chǎn)生的，“他人”和“集體”是緊密聯(lián)系的?！皣?guó)家與社會(huì)”則是在一個(gè)層次上，第三組關(guān)系表述為“我與國(guó)家和社會(huì)”也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

在第三組關(guān)系“我與國(guó)家和社會(huì)”中，新課標(biāo)將原實(shí)驗(yàn)課標(biāo)課程內(nèi)容的（一）、（二）兩部分合并為“（一）積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展”，將原實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的（四）“認(rèn)識(shí)國(guó)情 愛(ài)我中華”調(diào)為新課標(biāo)課程內(nèi)容的（二）。這樣，三組關(guān)系都由三部分構(gòu)成，且都是法律常識(shí)壓軸。新課標(biāo)刪除了原實(shí)驗(yàn)課標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)各部分前有重復(fù)之嫌的目標(biāo)闡述。因此說(shuō)，新課標(biāo)在設(shè)計(jì)思路的表述上更明確，內(nèi)容框架調(diào)整得更為合理簡(jiǎn)潔清晰。

下面是筆者根據(jù)新課標(biāo)列出的課程內(nèi)容框架表格，其中的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)層次一目了然。

2．課程基本理念突出了公民意識(shí)教育

課程基本理念是課程價(jià)值取向的追求和靈魂。新課標(biāo)在“課程基本理念”中，將原實(shí)驗(yàn)課標(biāo)課程理念的第二條，修訂表述為“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心”，并將此條提升為新課標(biāo)的首位課程理念。在新課標(biāo)各部分中，突出了公民意識(shí)教育的具體目標(biāo)和要求。

在新課標(biāo)的課程目標(biāo)總述中，提出“為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！痹凇扒楦袘B(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)中，新增“樹(shù)立規(guī)則意識(shí)、法制觀念，有公共精神，增強(qiáng)公民意識(shí)?！痹谛抡n標(biāo)的課程內(nèi)容和活動(dòng)建議中，至少有9處明確提出了增強(qiáng)公民意識(shí)教育的具體教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)主題與方式建議。例如在新課標(biāo)三、（三）3.4中明確表述為“增強(qiáng)公民意識(shí)，學(xué)會(huì)行使自己享有的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。”

公民意識(shí)教育之所以在新課標(biāo)中凸顯，首先是貫徹落實(shí)黨的十七大精神?？倳?shū)記在十七大報(bào)告中明確要求“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念?！?其次是公民意識(shí)教育體現(xiàn)了德育課程的本質(zhì)和價(jià)值。從育人的角度來(lái)講，公民意識(shí)教育主要意義和目的是促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、法律意識(shí)、公德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、科學(xué)理性意識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人。這個(gè)“人”我個(gè)人認(rèn)為：既不是奴性十足的順民，也不是渾身反骨的刁民暴民，而是通情達(dá)理、有良好素養(yǎng)的好公民。從促進(jìn)社會(huì)文明民主進(jìn)步的角度看，公民意識(shí)教育是提高全民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。所以新課標(biāo)突出了公民意識(shí)教育，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

3．課程內(nèi)容對(duì)法律常識(shí)做了調(diào)整和充實(shí)

首先新課標(biāo)對(duì)分置在三組關(guān)系中的法律常識(shí)條目作了有層次的統(tǒng)整編排。第一組關(guān)系“成長(zhǎng)中的我”中，法律常識(shí)部分的標(biāo)題由原實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的“學(xué)法用法”改為“心中有法”，主要內(nèi)容為法律的定義、違法行為及其制裁、未成年人的法律保護(hù)、非法與犯罪的區(qū)別和增強(qiáng)自我防范意識(shí)等，本部分增加了“理解公民在法律面前人人平等”這樣一條重要內(nèi)容；在第二組關(guān)系“我與他人和集體”中，法律常識(shí)部分標(biāo)題仍為“權(quán)利與義務(wù)”，主要是了解憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利與義務(wù)，重點(diǎn)是受教育權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和消費(fèi)者權(quán)益，幫助學(xué)生懂得正確行使和維護(hù)權(quán)利、自覺(jué)履行義務(wù)。本部分刪除了原實(shí)驗(yàn)課標(biāo)中關(guān)于生命健康權(quán)、人格尊嚴(yán)、個(gè)人隱私權(quán)等具體條目，滲透到其他條目中；在第三組關(guān)系“我與社會(huì)和國(guó)家”中，法律常識(shí)部分標(biāo)題由原來(lái)實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的“法律與社會(huì)秩序”改為“法律與秩序”，主要內(nèi)容為憲法的性質(zhì)和憲法意識(shí)、依法治國(guó)基本方略、建立和健全監(jiān)督和制約機(jī)制，刪并了原實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的3.3條，新增了“3.3知道我國(guó)環(huán)境保護(hù)的基本法律，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)”和“3.5懂得維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益是每個(gè)公民的義務(wù)”這樣兩條體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的重要法律內(nèi)容。

新課標(biāo)對(duì)法律常識(shí)三部分層層遞進(jìn)的整合編排，遵循了“循序漸進(jìn)”和“突出重點(diǎn)”的教學(xué)原則，更加切合中學(xué)生的生活實(shí)際和成長(zhǎng)需求，更加符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)青少年增強(qiáng)法律意識(shí)和掌握法律常識(shí)的要求。我個(gè)人認(rèn)為，法律常識(shí)的課程內(nèi)容統(tǒng)整與增加的目的意義在于，守法是做人的底線，民主與法治是現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志，法律意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)的最重要的內(nèi)容。

4．課程目標(biāo)提高了知識(shí)學(xué)習(xí)的要求

用新課標(biāo)和原實(shí)驗(yàn)課標(biāo)相對(duì)照，不難看出，原實(shí)驗(yàn)課標(biāo)的知識(shí)目標(biāo)為4條，共100個(gè)字，新課標(biāo)知識(shí)目標(biāo)為5條，共192個(gè)字。新課標(biāo)在本部分新增了“了解青少年身心發(fā)展的基本常識(shí)”、“了解我與他人和集體關(guān)系的基本知識(shí)”、“理解人類(lèi)生存與生態(tài)環(huán)境的相互依存關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)今人類(lèi)所面臨的生存環(huán)境問(wèn)題及其根源，掌握環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)知識(shí)”等。

新課標(biāo)在“三維目標(biāo)”中提高了知識(shí)學(xué)習(xí)的要求，其原因我認(rèn)為，首先是針對(duì)新課改教學(xué)實(shí)踐中存在矯枉過(guò)正的問(wèn)題。以前的初中思想政治課程比較強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的教學(xué)，課改后的初中思想品德課程提出了“情感態(tài)度價(jià)值觀、能力、知識(shí)”三維目標(biāo)，對(duì)知識(shí)目標(biāo)的定位是“知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于學(xué)生思想道德發(fā)展的需要”。但在新課改教學(xué)實(shí)踐中，存在著不能正確理解和把握“三維目標(biāo)”之間的關(guān)系，從而忽視知識(shí)的學(xué)習(xí)，使得品德教學(xué)因缺乏知識(shí)內(nèi)涵的支撐而呈現(xiàn)膚淺蒼白效果差的缺憾；原因之二是原實(shí)驗(yàn)課標(biāo)存在著知識(shí)要求不到位的問(wèn)題。我們知道，思想品德的研習(xí)與修煉需要有知識(shí)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，德育需要有科學(xué)理論支撐即知識(shí)工具的支持，否則德育就是淺薄的無(wú)底氣的說(shuō)教而不能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服。新課標(biāo)課程目標(biāo)提高了知識(shí)學(xué)習(xí)的要求，對(duì)有效實(shí)現(xiàn)課程“三維目標(biāo)”是必要的。

二、教師要增強(qiáng)課標(biāo)意識(shí)

一般來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)中會(huì)比較注重對(duì)教材的研究而忽略對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的研習(xí)。但是要做一個(gè)高屋建瓴的教師，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)課標(biāo)，增強(qiáng)課標(biāo)意識(shí)。

1．從教材與課程標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系看，課程標(biāo)準(zhǔn)是上位的

“課程”一詞源于拉丁語(yǔ)的“跑道”，后引用到教育上轉(zhuǎn)意為學(xué)生學(xué)習(xí)的路線與進(jìn)程。現(xiàn)代學(xué)者們一般認(rèn)為,課程是指各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開(kāi)設(shè)的學(xué)科及其目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)、進(jìn)程的總和。課程具體且重要的體現(xiàn)之一是教材。教材有文字材料，如教科書(shū)、講義、講授提綱、教師用書(shū)、學(xué)生輔助讀物等；還有視聽(tīng)教材，如掛圖、投影幻燈片、磁帶、錄像、多媒體軟件等多種形式。教材系列的主體部分是教科書(shū),即學(xué)生用書(shū)，教科書(shū)是學(xué)校教育中最重要的教材之一。教材是依據(jù)什么進(jìn)行編寫(xiě)的呢？是課程標(biāo)準(zhǔn),是課程標(biāo)準(zhǔn)各項(xiàng)要求的具體化。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)學(xué)生接受一定教育階段之后的結(jié)果所作的具體描述，是國(guó)家教育質(zhì)量在特定教育階段應(yīng)達(dá)到的具體指標(biāo)，它具有法定的性質(zhì)。我們的初中《思想品德》教科書(shū)和系列教材都是依據(jù)義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的，日常教學(xué)的依據(jù)和中考考綱制定及命題的依據(jù)，也是課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)范教學(xué)與評(píng)價(jià)的綱領(lǐng)性文件。

2.從提高教師的教學(xué)境界和教學(xué)水準(zhǔn)的需要看，增強(qiáng)課標(biāo)意識(shí)是必須的

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》分為“前言、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施建議”四個(gè)部分，雖然條文比較簡(jiǎn)潔，但卻是我們這門(mén)學(xué)科的綱領(lǐng)性文件。我們思品課教師只有樹(shù)立課標(biāo)是統(tǒng)領(lǐng)的意識(shí)，認(rèn)真研習(xí)新課標(biāo)，才能明確思品課程的性質(zhì)、基本理念與追求、課程的“三維目標(biāo)”內(nèi)容及其關(guān)系，才能夠了解思品課程的設(shè)計(jì)思路和框架，才能夠系統(tǒng)地知曉本課程的全部?jī)?nèi)容，并且能夠傾聽(tīng)課標(biāo)給我們提出的教學(xué)與評(píng)價(jià)等建議。

有了對(duì)上述思品新課標(biāo)精神的理解掌握，教師對(duì)依據(jù)課標(biāo)要求編寫(xiě)的《思想品德》教科書(shū)就會(huì)有一種全新的視角，這是一種居高臨下、從宏觀到微觀、從目標(biāo)到內(nèi)容、從整體到部分、從理論到實(shí)踐的審視和理解把握，這是我們當(dāng)一個(gè)稱(chēng)職的思品課教師的基本功，也只有這樣，我們才能夠避免目標(biāo)不明、定位不準(zhǔn)、內(nèi)容不精、方法不當(dāng)?shù)牡托Ы虒W(xué)。所以說(shuō)，要提高教師的教學(xué)境界和教學(xué)水準(zhǔn)，必須增強(qiáng)課標(biāo)意識(shí)。

三、教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材

1.教師應(yīng)客觀辯證地看待教材

教材是相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的，是教學(xué)的基本資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本素材。教材（主要指教科書(shū)）從編寫(xiě)、出版到使用是有周期的，并且在一定時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，所以教材一般具有滯后性。因此我們既要尊重教材，以教材作為教學(xué)的基本抓手，又不能把它奉為圣經(jīng)而迷信和拘泥于教材。

2.教師要做教材建設(shè)的主人

由于教科書(shū)和教師用書(shū)的滯后性和容量的局限性，又由于我們思想品德課程育人的特殊要求，需要我們思品教師樹(shù)立做教材建設(shè)者的主人翁責(zé)任感。我們應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)“四、課程資源開(kāi)發(fā)與利用建議”的要求，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，抓住社會(huì)熱點(diǎn)和自己學(xué)生的思想脈搏，因時(shí)因地因人制宜，選取教學(xué)主題和事例對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和充實(shí)。特別是目前課標(biāo)已修訂，教材還未及時(shí)修訂到位的情況下，教師可以根據(jù)新課標(biāo)的新增內(nèi)容要求，做教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。參與教材建設(shè)既是我們教師的權(quán)利也是義務(wù)。

3.整合地方教材和項(xiàng)目活動(dòng)到思想品德課程中，使教學(xué)更加豐富有活力

江蘇省根據(jù)國(guó)家、民委、教育部的文件要求，編寫(xiě)了《民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)》地方教材，初中有七年級(jí)、八年級(jí)兩冊(cè)，以主題探究活動(dòng)的形式呈現(xiàn)；“公民教育實(shí)踐活動(dòng)”是我省各地中小學(xué)開(kāi)展多年的項(xiàng)目活動(dòng)，屬于德育的綜合實(shí)踐活動(dòng)范疇，該課題的研究榮獲教育部2010年頒發(fā)的基礎(chǔ)教育課程改革教學(xué)研究成果二等獎(jiǎng)。我們?nèi)绻麑⑸鲜龅胤秸n程和項(xiàng)目活動(dòng)與思想品德課教學(xué)做整合安排實(shí)施，正是落實(shí)了新課標(biāo)的“與國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系”中新增加的教學(xué)內(nèi)容“3.5懂得維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益是每個(gè)公民的義務(wù)”，也符合我們思品課程思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性的要求，可以提高德育的效益。

篇6

新課標(biāo)無(wú)論從目標(biāo)、要求還是結(jié)構(gòu)、體例上都是全新的，它適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，體現(xiàn)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的藍(lán)本。它是一部?jī)?nèi)容十分豐富的全新意義上的教學(xué)大綱。在此，筆者就自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)新課標(biāo)的內(nèi)容和如何適應(yīng)新課標(biāo)教學(xué)的新理念談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的課程觀

傳統(tǒng)的課程只有教師與教材。新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師、學(xué)生、教學(xué)材料、教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，就是說(shuō)，課程是變化的，是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過(guò)程，教師和學(xué)生是課程的一部分，也是課程的建設(shè)者，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。

二、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)

傳統(tǒng)教學(xué)只側(cè)重結(jié)果。新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)不但重結(jié)果，更重過(guò)程，還側(cè)重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重創(chuàng)新，重?cái)?shù)學(xué)思想方法的教育以及學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀和思想品德教育。

三、新課標(biāo)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、方法、情感、態(tài)度及價(jià)值觀

新理念是注重學(xué)生的學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，這是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。新課標(biāo)明確規(guī)定了數(shù)學(xué)課程的總目標(biāo)。與教學(xué)大綱相比，新課標(biāo)最顯著的變化是課程目標(biāo)發(fā)生了根本的改變。新課標(biāo)不僅對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平提出了要求，同時(shí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展也提出了要求。這是一個(gè)根本的改變，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)和能力具有重要意義。新課標(biāo)力圖在課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三位一體的課程功能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。

新課標(biāo)將課程目標(biāo)體系分為發(fā)展性領(lǐng)域和知識(shí)技能領(lǐng)域。發(fā)展性領(lǐng)域包括知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度四個(gè)方面；知識(shí)技能領(lǐng)域包括數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計(jì)與概率、實(shí)踐與綜合應(yīng)用四個(gè)方面。同時(shí)指出，數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)必須以有利于其他目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為前提。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)課程對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的價(jià)值，注重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)和社會(huì)發(fā)展三方面的內(nèi)容的整合。它只提出原則性的教學(xué)建議，不再包括教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、時(shí)間分配等具體內(nèi)容，更加突出地體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度、價(jià)值觀等應(yīng)達(dá)到的基本要求。

四、新課標(biāo)重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及情感態(tài)度

新理念使學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、情感態(tài)度等方面都能得到充分發(fā)展。隨著教育的普及和課程改革的深入，原有的教學(xué)大綱已不足以完整地體現(xiàn)課程的變化。新課標(biāo)與現(xiàn)行教學(xué)大綱的區(qū)別，首先表現(xiàn)在前言部分，新課標(biāo)對(duì)數(shù)學(xué)課程的性質(zhì)、價(jià)值與功能做了定性的描述，闡述了數(shù)學(xué)課程領(lǐng)域改革的基本理念，并對(duì)新課標(biāo)設(shè)計(jì)的思路做了詳細(xì)的說(shuō)明。新課標(biāo)的課程目標(biāo)部分指出：通過(guò)義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展。同時(shí)，在解決問(wèn)題、情感與態(tài)度中闡述了具體要求，提出形成解決問(wèn)題的一些基本策略，體驗(yàn)解決問(wèn)題策略的多樣性，發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神。初步認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與人類(lèi)生活的密切聯(lián)系及對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展作用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿著探索與創(chuàng)造，感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性等。素質(zhì)教育的重要內(nèi)涵之一是發(fā)展學(xué)生的潛能，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，新課標(biāo)在總體目標(biāo)中提出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力這個(gè)重要內(nèi)容，在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中又增加了實(shí)踐與綜合應(yīng)用這個(gè)領(lǐng)域，并在學(xué)段教學(xué)目標(biāo)中多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)實(shí)際操作、測(cè)量、畫(huà)圖等動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流的教學(xué)過(guò)程。這樣，預(yù)示著今后的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)由傳統(tǒng)的以知識(shí)為本的教育，向以學(xué)生發(fā)展為本的創(chuàng)新教育模式轉(zhuǎn)變。從而促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。為此，教師要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和情感態(tài)度作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，具體落實(shí)到教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式等方面上，努力使培養(yǎng)到位。

五、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生之間交往互動(dòng)的過(guò)程

教，實(shí)質(zhì)上是老師幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系和能力體系；學(xué)，實(shí)質(zhì)上是學(xué)生自主獨(dú)立的建構(gòu)自己的知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能，教學(xué)過(guò)程中教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)就是交往互動(dòng)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生不能只做聽(tīng)眾，必須動(dòng)起來(lái)，要?jiǎng)悠鹗謥?lái)操作數(shù)學(xué)，動(dòng)起筆來(lái)推演數(shù)學(xué)，動(dòng)起腦來(lái)思考數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)質(zhì)疑權(quán)威，動(dòng)起口來(lái)講數(shù)學(xué)和與同學(xué)老師討論數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)要通過(guò)師生之間，同學(xué)之間的合作交往，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)交往，逐步建立積極和諧的人際關(guān)系。

六、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重個(gè)性

篇7

現(xiàn)在,很多學(xué)校都進(jìn)行新課程改革,每個(gè)人都講新課改,似乎成了一種時(shí)尚?？蔀槭裁匆M(jìn)行新課程改革呢?很多家長(zhǎng)不能理解,誤認(rèn)為減輕了老師的負(fù)擔(dān)。甚至一些教師也有困惑,總覺(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生素質(zhì)反而下降了,而且越來(lái)越難教。難道是新課改本身存在問(wèn)題嗎?答案顯然是否定的。新課程改革絕不僅只是一種流行,我們也絕不只是在趕時(shí)髦。我們要深刻理解什么是新課程,新課程的標(biāo)準(zhǔn)又是什么。這些疑問(wèn)都需要我們好好思考與研究。

一、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的課程觀

傳統(tǒng)的課程只有教師與教材。新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師、學(xué)生、教學(xué)材料、教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng),也就是說(shuō),課程是變化的,是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過(guò)程,教師和學(xué)生是課程的一部分,也是課程的建設(shè)者,教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。

二、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)

傳統(tǒng)的教學(xué)只側(cè)重結(jié)果。新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)不但重結(jié)果,更重過(guò)程,還側(cè)重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,重創(chuàng)新,重?cái)?shù)學(xué)思想方法的教育以及學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀和思想品德教育。

1.新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重過(guò)程

新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生做數(shù)學(xué),探究數(shù)學(xué)知識(shí),發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程,自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程,傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是裝知識(shí)的容器,學(xué)生的任務(wù)就是接受知識(shí)。但新的教育理論――建構(gòu)主義認(rèn)為,并不是老師塞多少知識(shí)給學(xué)生,學(xué)生的腦子就可以裝進(jìn)多少知識(shí),學(xué)生接受知識(shí)是有選擇的,學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是其自己在腦子里自主地建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和自主性,獨(dú)立性,不再只充當(dāng)知識(shí)的接受者。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生在老師的引導(dǎo)下,進(jìn)行自主的學(xué)習(xí),操作,探索,思考問(wèn)題,探究問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,提出問(wèn)題,與同學(xué)和老師合作交流,討論,共同發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,自主建構(gòu)自己的數(shù)學(xué)知識(shí)體系,并培養(yǎng)創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力,實(shí)踐能力。

新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生之間交往互動(dòng),感情交流的過(guò)程,教實(shí)質(zhì)上是老師幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系和能力體系,學(xué)實(shí)質(zhì)上是學(xué)生自主獨(dú)立的建構(gòu)自己的知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能,教學(xué)過(guò)程中教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)就是交往互動(dòng)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),數(shù)學(xué)教學(xué),學(xué)生不能只做聽(tīng)眾,必須動(dòng)起來(lái),要?jiǎng)悠鹗謥?lái)操作數(shù)學(xué),動(dòng)起筆來(lái)推演數(shù)學(xué),動(dòng)起腦來(lái)思考數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)質(zhì)疑權(quán)威,動(dòng)起口來(lái)講數(shù)學(xué)和與同學(xué)老師討論數(shù)學(xué);數(shù)學(xué)教學(xué)要通過(guò)師生之間,同學(xué)之間的合作交往,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展,使學(xué)生學(xué)會(huì)交往,逐步建立積極和諧的人際關(guān)系。

2.新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重個(gè)性

與傳統(tǒng)教育不同,新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)人的思考問(wèn)題方法都有其獨(dú)特的方法,每個(gè)人的先天條件(如大腦的潛能,氣質(zhì))都不同,傳統(tǒng)教育的整齊劃一,齊步走,只重學(xué)科,目中無(wú)人,忽視每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展的教育思想在新形勢(shì)下顯得非常落后。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),數(shù)學(xué)教學(xué)要以人為本,數(shù)學(xué)教師要關(guān)注學(xué)生,要教書(shū)育人!關(guān)注人是新課標(biāo)的核心理念;要一切為了學(xué)生的發(fā)展。關(guān)注就是要尊重,關(guān)心,牽掛。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感。新課標(biāo)認(rèn)為,數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生愉悅的情緒和積極情感的體驗(yàn)過(guò)程。數(shù)學(xué)教師還要,注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心,以及關(guān)注學(xué)生的道德和人格的發(fā)展。使數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)的過(guò)程。當(dāng)然,數(shù)學(xué)教師更加要注重學(xué)生潛能的發(fā)展,把學(xué)生比作衛(wèi)星,老師就是火箭,老師這火箭要把每個(gè)學(xué)生送到恰當(dāng)?shù)能壍郎先ァ?/p>

3.新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的必要條件,沒(méi)有創(chuàng)新,一個(gè)民族就要衰亡。教育不能沒(méi)有創(chuàng)新。新課標(biāo)非常注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這種創(chuàng)新是指學(xué)生在其原來(lái)知識(shí)基礎(chǔ)上的突破和發(fā)展,不是指科學(xué)家那種創(chuàng)造發(fā)明。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力發(fā)展的過(guò)程。數(shù)學(xué)教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,在引導(dǎo)學(xué)生探究知識(shí)的時(shí)候,大力鼓勵(lì)學(xué)生用與別人不同的方法解決同一個(gè)問(wèn)題;鼓勵(lì)學(xué)生向教材質(zhì)疑,向權(quán)威挑戰(zhàn)。

4.新課標(biāo)的數(shù)學(xué)教學(xué)重?cái)?shù)學(xué)思想和方法的教育

數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和規(guī)律的概括性的理性認(rèn)識(shí),是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的總的策略。一般的數(shù)學(xué)思想有:數(shù)形結(jié)合思想,化歸思想,函數(shù)思想,分類(lèi)思想,極限思想,等等。數(shù)學(xué)方法是人們分析處理數(shù)學(xué)問(wèn)題的具體手段,如換元法,待定系數(shù)法,配方法,歸納法,等等。掌握一些數(shù)學(xué)思想和方法不但對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有幫助,對(duì)學(xué)生未來(lái)走進(jìn)社會(huì)后解決實(shí)際問(wèn)題也很有用,數(shù)學(xué)教學(xué)必須有意識(shí)地滲透一些數(shù)學(xué)思想和方法。

5.新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀

對(duì)學(xué)科情感態(tài)度和價(jià)值觀,傳統(tǒng)教學(xué)是沒(méi)有要求的,但這對(duì)個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)是很有用的。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),數(shù)學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀,就是要求我們教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué),自覺(jué)地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真,勤于思考鉆研等科學(xué)態(tài)度,使學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的實(shí)用價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

6.新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)重思想品質(zhì)教育

數(shù)學(xué)教學(xué)要用數(shù)學(xué)家探索數(shù)學(xué)的精神去熏陶學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)探索數(shù)學(xué)的精神;以我國(guó)兩千年來(lái)的偉大的數(shù)學(xué)成就去培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感;在引導(dǎo)學(xué)生做數(shù)學(xué)的過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想。

三、新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的師生關(guān)系

傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán),教師是知識(shí)的權(quán)威,是知識(shí)的傳授者。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系是民主的,平等,促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的,教師是平等中的首席。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的促進(jìn)者。教師要建立一個(gè)民主平等,融洽和諧的課堂氣氛,積極與學(xué)生交流,分享體驗(yàn)與感受。學(xué)生是獨(dú)立獨(dú)特和發(fā)展的人,是學(xué)習(xí)的主體,是責(zé)任與權(quán)利的主體。教師要有耐心信心和恒心去教育學(xué)生,努力促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施,而課程實(shí)施的基本途徑是課堂教學(xué)。只有教師真正改變多年來(lái)習(xí)以為常的教學(xué)方式,工作方式,才能穩(wěn)健地推進(jìn)課程改革。教師只有不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論,不斷反思自己的課堂教學(xué),才能真正走進(jìn)新課程。

參考文獻(xiàn):

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[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）03-0063-02

2016年高考，廣西首次使用全國(guó)新課標(biāo)Ⅲ卷。該試卷既體現(xiàn)了教育部命題考試中心姜?jiǎng)傊魅嗡岢龅摹耙稽c(diǎn)四面”改革的主題，又注重“三變”“三活”，不僅突出反映時(shí)代熱點(diǎn)，而且注重知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的培養(yǎng)和考查，極具指導(dǎo)性和典型性。

一、試題傳承經(jīng)典，穩(wěn)字當(dāng)頭

仔細(xì)研究2016年的全國(guó)新課標(biāo)Ⅲ卷就會(huì)發(fā)現(xiàn)其有以下特點(diǎn)。

1.題型結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。一共有12道選擇題，以四選二組合選擇題為主，只有13、14兩道題是四選一模式。選擇題考查的知識(shí)范圍：經(jīng)濟(jì)生活5題、政治生活2題、文化生活2題、哲學(xué)生活3題等。分?jǐn)?shù)的設(shè)置符合高考考綱考查知識(shí)的側(cè)重。組合選擇題題肢充分運(yùn)用了時(shí)政性語(yǔ)言，具有一定的難度系數(shù)，但是更加注重考查課本的基礎(chǔ)知識(shí)。從高頻考點(diǎn)看，主要從幾個(gè)方面呈現(xiàn)：選擇題上，考查了財(cái)政、對(duì)外開(kāi)放、公民的政治參與、文化創(chuàng)新、矛盾的特殊性、群眾觀、意識(shí)的本質(zhì)等知識(shí)；主觀題上，考查了認(rèn)識(shí)論真理、文化自信、政府和人大主體等知識(shí)。2016年全國(guó)新課標(biāo)Ⅲ卷與2015年全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷考查的知識(shí)，有很高的重合度。

2.選擇題考查了宏觀經(jīng)濟(jì)狀況變化圖，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)中非常重要的指數(shù)PPI，注重考查考生回歸課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。沒(méi)有出現(xiàn)供給曲線變化圖、計(jì)算題、傳導(dǎo)路徑題等常規(guī)習(xí)題。

3.主觀題命題形式很新穎，注重解決實(shí)際問(wèn)題，模塊綜合方式未變（第38題是政治與經(jīng)濟(jì)的綜合、第39題是哲學(xué)與文化的綜合）。主^題其中一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是從命題的設(shè)置上看，設(shè)問(wèn)由2015年新課標(biāo)Ⅱ卷側(cè)重“為什么”類(lèi)型習(xí)題的考查，到2016年全國(guó)新課標(biāo)Ⅲ卷側(cè)重“如何辦”類(lèi)型習(xí)題的考查。2016年的試題中有三小問(wèn)共34分，回答了“如何辦”類(lèi)型的設(shè)問(wèn)，包括38（1）、39（2）等。這一特點(diǎn)，著重考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，要求學(xué)生必須對(duì)設(shè)問(wèn)及材料中隱藏的信息進(jìn)行提煉，經(jīng)過(guò)學(xué)生的分析與綜合，有效地生成答案。

4.開(kāi)放性試題成為高考的“鐘愛(ài)”。根據(jù)全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷和Ⅱ卷沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)，新課標(biāo)Ⅲ卷必有一道開(kāi)放式的小試題。2016年全國(guó)新課標(biāo)Ⅲ卷中出現(xiàn)的是理由性習(xí)題，要求考生根據(jù)答案范圍來(lái)找原因。

5.試題以立德樹(shù)人為核心，強(qiáng)化高考內(nèi)容的育人導(dǎo)向。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的考查，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；加強(qiáng)依法治國(guó)理念的考查，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立憲法意識(shí)和法制觀念；加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng)，傳承民族精神，樹(shù)立民族自信心和自豪感；加強(qiáng)創(chuàng)新能力的考查，發(fā)揮高考對(duì)創(chuàng)新教育和人才培養(yǎng)的促進(jìn)作用等。

二、試題穩(wěn)中有變，靈活多變

2014年、2015年、2016年的全國(guó)各地高考試卷，都關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，2016年全國(guó)新課標(biāo)Ⅲ卷考查的知識(shí)點(diǎn)體現(xiàn)得更加明顯。通過(guò)試題的導(dǎo)向，讓所有的備考者不斷地適應(yīng)考題“新常態(tài)”。因此在試題內(nèi)容的考查上，呈現(xiàn)了兩個(gè)特點(diǎn)，即“變”和“活”。

第一個(gè)關(guān)鍵詞是“變”。2016年，廣西使用的全國(guó)新課標(biāo)Ⅲ卷讓所有的備考者都經(jīng)歷了順變、循變、應(yīng)變的過(guò)程。順變就是廣西所有的備考者順應(yīng)時(shí)展的要求最后一個(gè)進(jìn)入新課程改革中，加強(qiáng)對(duì)新課標(biāo)試題的研究和學(xué)習(xí)；循變是在經(jīng)歷2015年廣西第一屆全國(guó)新課標(biāo)高考之后，所有的高考者都在尋找自己蛻變升華的出路，突破新課改實(shí)施后帶來(lái)的不適應(yīng)，這從廣西的平均分上就呈現(xiàn)出來(lái)；應(yīng)變是備考者能結(jié)合自身考生的實(shí)際，在備考中找到應(yīng)對(duì)的策略和命題的出題規(guī)律。

第二個(gè)關(guān)鍵詞是“活”。2016年廣西使用的全國(guó)新課標(biāo)Ⅲ卷在能力的考查上，重點(diǎn)突出了“活”字，這包括三個(gè)方面：融入生活、運(yùn)用靈活、激活思維。

從融入生活的角度而言，就是理論聯(lián)系實(shí)際，這個(gè)實(shí)際包括考生個(gè)人的生活實(shí)際以及國(guó)家、社會(huì)、世界發(fā)展的實(shí)際。這符合貼近生活的原則，從考生的最近發(fā)展區(qū)，考查考生的能力，要求考生在高中三年的成長(zhǎng)中必須融入社會(huì)生活、家庭生活和時(shí)展的潮流。

從運(yùn)用靈活的角度而言，就是從國(guó)家選拔人才的角度考查學(xué)生活學(xué)活用的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐能力，而不是僅從答題的模板出發(fā)，側(cè)重對(duì)知識(shí)完整性的記憶，忽視了運(yùn)用知識(shí)的目的和價(jià)值以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

從激活思維的角度而言，就是讓考生在有限的時(shí)間投入內(nèi)產(chǎn)生最大的思維價(jià)值，要求考生科學(xué)地運(yùn)用思維的方法提升答題的效率，同時(shí)也考查了備考者在平時(shí)備考中思維能力訓(xùn)練的廣度、深度和效度。試題真正體現(xiàn)了贏在思維的顯著特點(diǎn)。

三、善于總結(jié)，不斷反思

回答非選擇題時(shí)，考生必須注意以下幾個(gè)方面。

第一，緊扣材料和設(shè)問(wèn)，遵循材料的邏輯思維結(jié)構(gòu)進(jìn)行答題，突出內(nèi)在的一致性。

第二，整合課本知識(shí)與材料內(nèi)容。不能是知識(shí)和材料兩張皮，要突出對(duì)知識(shí)的重新建構(gòu)組合；不能是知識(shí)觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單羅列，對(duì)于材料的分析說(shuō)明要到位。

第三，體現(xiàn)過(guò)程與方法。必須運(yùn)用科學(xué)的思維方法和答題策略，給思維留出足夠的空間，優(yōu)化做題的過(guò)程。

第四，嚴(yán)謹(jǐn)與開(kāi)放并重，尊重學(xué)生的個(gè)性。39（3）題中“為什么要堅(jiān)定中華文化自信”就是開(kāi)放與嚴(yán)謹(jǐn)并重的典型例子。

第五，組織答案不必面面俱到，而是在小切口中有層次、有邏輯、有縱深，呈現(xiàn)一個(gè)小的知識(shí)體系，這體現(xiàn)了考查內(nèi)容的綜合性。

從命題的創(chuàng)新點(diǎn)來(lái)看，2016年的試題將互聯(lián)網(wǎng)+、城市的建設(shè)與發(fā)展、智能手機(jī)的運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓考生生動(dòng)、全面、立體地把握材料以及發(fā)展的實(shí)際，考查考生解決生活中實(shí)際問(wèn)題的能力。這樣的命題素材讓學(xué)生積累了解決生活問(wèn)題的智慧，有利于融入現(xiàn)代生活當(dāng)中，并為建設(shè)美好生活提供啟發(fā)性。

以下三點(diǎn)是值得思考的地方。

第一，廣西是最后一個(gè)進(jìn)入新課改的省份，2015年選擇全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷，2016年選擇全國(guó)新課標(biāo)Ⅲ卷。而此前曾有錯(cuò)誤消息，導(dǎo)致一部分教師引導(dǎo)學(xué)生去研究陜西卷、云南卷，而這些都是獨(dú)立命題的省份。這件事給我們?cè)趥淇忌蠋?lái)了一定的干擾。

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任何教學(xué)組織形式都有目標(biāo)要求標(biāo)準(zhǔn)，離開(kāi)了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)就變得沒(méi)有方向、沒(méi)有價(jià)值、沒(méi)有意義了。教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中，靈活運(yùn)用“三維目標(biāo)”要求，做到知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。本文以“三維目標(biāo)”教學(xué)為闡述基點(diǎn)，淺談如何理解實(shí)施“三維目標(biāo)”教學(xué)活動(dòng)。

一、“知識(shí)與技能”是“三維目標(biāo)”教學(xué)的實(shí)施基礎(chǔ)

新課標(biāo)把“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”作為教學(xué)活動(dòng)的“三維目標(biāo)”。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我認(rèn)為“知識(shí)與技能”是“三維目標(biāo)”的基礎(chǔ)。因?yàn)榻虒W(xué)是以傳授先進(jìn)文化科學(xué)知識(shí)與培養(yǎng)人才為主要內(nèi)容，而先進(jìn)的文化科學(xué)知識(shí)又是“知識(shí)與技能”的基礎(chǔ)。所以“三維目標(biāo)”的基礎(chǔ)歸根到底是先進(jìn)的文化科學(xué)知識(shí)，它是教師實(shí)施教學(xué)育人的行動(dòng)指南。

筆者以現(xiàn)行人教版初三上冊(cè)化學(xué)第五單元“化學(xué)方程式”中的課題3 “利用化學(xué)方程式的簡(jiǎn)單計(jì)算” 例2為例來(lái)加以闡釋?zhuān)漕}目是：

“工業(yè)上，煅燒石灰石（CaCO3）可制得生石灰（CaO）和二氧化碳。如果要制取5.6t氧化鈣，需要碳酸鈣的質(zhì)量是多少？”

該題簡(jiǎn)單易算，但對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，要會(huì)解答這個(gè)問(wèn)題，除會(huì)審題之外，還要會(huì)寫(xiě)出化學(xué)方程式。而要會(huì)寫(xiě)出化學(xué)方程式，就要先會(huì)寫(xiě)出化學(xué)式；要會(huì)寫(xiě)出化學(xué)式就要先會(huì)寫(xiě)出元素符號(hào)和熟記化合價(jià)。否則，就無(wú)從下手解題?？梢?jiàn)，解題的基礎(chǔ)知識(shí)是一環(huán)扣一環(huán)。由此說(shuō)明，知識(shí)是技能的基礎(chǔ)，技能是知識(shí)的運(yùn)用，所以“知識(shí)與技能”是“三維目標(biāo)”的基礎(chǔ)。教師在講解這個(gè)題的時(shí)候，還應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)前邊的基礎(chǔ)知識(shí)，做到“溫故而知新”。

二、“過(guò)程與方法”是“知識(shí)與技能”的靈活運(yùn)用

“過(guò)程與方法”在教學(xué)活動(dòng)中是能力目標(biāo)的訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所掌握的知識(shí)技能解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。掌握知識(shí)與技能的主要目的是用它來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。否則，就會(huì)變成學(xué)而無(wú)用。為了更好地說(shuō)明這一點(diǎn)，我以解答上述例2的問(wèn)題過(guò)程為例來(lái)詮釋?zhuān)慕獯鸪绦蚋袷绞牵?/p>

設(shè)：需要碳酸鈣的質(zhì)量為x。

CaCO3=CaO+CO2

100 56

x 5.6t

x=10t

答：需要石灰石10t。

這個(gè)算式的列法實(shí)際上是“上兩項(xiàng)的比等于下兩項(xiàng)的比”。為了提高學(xué)生的應(yīng)變解題能力，教師在講解時(shí)，不能局限于課本頁(yè)面上的這一步，要把更多的解題方法挖掘出來(lái)傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握更多的解題技巧和基本技能，想辦法使學(xué)生達(dá)到熟能生巧的程度。上述問(wèn)題還可以用這樣的解題方法：“前兩項(xiàng)之比等于后兩項(xiàng)之比，即100∶56=x∶5.6t或100∶x=56∶5.6t”，也還可以用這樣的方法列計(jì)算式：“對(duì)角數(shù)的積相等，即100×5.6t=56x或56x=100×5.6t”。這樣的講解，方法靈活多樣，學(xué)生從中可以看出不同的算式列法，其結(jié)果是相等的。這樣，就為學(xué)生提供了一題多解的范例，也為更深層次的化學(xué)教學(xué)活動(dòng)設(shè)下了伏筆。可見(jiàn)，“過(guò)程與方法”是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)變能力的教學(xué)過(guò)程，對(duì)提高學(xué)生基本技能有著積極的促進(jìn)作用。

三、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”使“三維目標(biāo)”培養(yǎng)全面發(fā)展的有用之人

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中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.12.073

時(shí)代不斷發(fā)展前進(jìn)，教育的發(fā)展就更加不能處于滯后的局面。始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的大方向，是我國(guó)教育近年來(lái)不斷取得新的成績(jī)和突破的重要原因。新時(shí)期，新課標(biāo)的提出不僅為我們生物教師進(jìn)一步順應(yīng)時(shí)展、提升教學(xué)質(zhì)量提出了挑戰(zhàn)，也是給我們認(rèn)真反思自身的教學(xué)提供了新的機(jī)遇。本篇文章針對(duì)高中生物教師應(yīng)該理解和貫徹的新課標(biāo)的幾點(diǎn)理念淺議自己的想法和認(rèn)識(shí)。

一、激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)

當(dāng)教育界的專(zhuān)家將中國(guó)學(xué)生與歐美國(guó)家的學(xué)生進(jìn)行橫向比較分析的時(shí)候，通常發(fā)現(xiàn)我國(guó)的學(xué)生在遵守課堂紀(jì)律、完成教師要求任務(wù)方面比較有優(yōu)勢(shì)，但是學(xué)習(xí)上的自主意識(shí)相對(duì)較弱、相對(duì)缺乏創(chuàng)新能力、對(duì)教師的依賴(lài)心理比較嚴(yán)重。而高中時(shí)期已然是學(xué)生在身心各個(gè)方面都日趨成熟的年齡階段，因此教師應(yīng)該有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)、提升學(xué)生獨(dú)立完成學(xué)習(xí)的能力，這樣才是有益于學(xué)生長(zhǎng)久發(fā)展的。在傳統(tǒng)的生物教學(xué)中，一般都是教師講授、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講的局面。久而久之，習(xí)慣了這種學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)生，即使教師給予空間和機(jī)會(huì)讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性思維，學(xué)生們的表現(xiàn)通常都是不盡如人意的。我們當(dāng)然不是講教師什么都不做，就讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)。我們只是強(qiáng)調(diào)要積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，在任課教師已經(jīng)講解過(guò)相關(guān)的知識(shí)之后，學(xué)生自己逐漸將其應(yīng)用于其他的知識(shí)中、領(lǐng)悟到舉一反三的奧妙。因此，新課標(biāo)中明確指出教師在教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)這一點(diǎn)，為我們及時(shí)補(bǔ)救以往的教學(xué)不足敲響了警鐘。在實(shí)際的教學(xué)中，我們教師也在不斷嘗試有益于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的教學(xué)途徑，其中比較行之有效的包括啟發(fā)式教學(xué)的開(kāi)展、逐層預(yù)留探究作業(yè)的方式等等。學(xué)生們?cè)诮處熡幸庾R(shí)地引導(dǎo)下逐漸找到了學(xué)習(xí)好生物知識(shí)的訣竅所在，不再像以往那樣依賴(lài)教師，在獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)上取得了一些進(jìn)步?？傊?，學(xué)生過(guò)分相信教師，相信書(shū)本，就會(huì)失去了自己思考和創(chuàng)新的可能性個(gè)能力。當(dāng)學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”之后，往往就可以更加迅速地提升自己的綜合學(xué)習(xí)能力，切實(shí)享受生物知識(shí)帶給她們的無(wú)限趣味和實(shí)用價(jià)值。

二、關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力的提升

生物這門(mén)課程非常強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值。因此，新課標(biāo)的教學(xué)精神要求我們教師要在教學(xué)的過(guò)程中注重學(xué)生實(shí)踐能力的提升，最關(guān)鍵的就是引導(dǎo)學(xué)生們?cè)诮邮芗鹊弥R(shí)的同時(shí)進(jìn)行有益于的思考、勇于提出質(zhì)疑和堅(jiān)持在生活實(shí)踐中應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)?；仡櫼酝膽?yīng)試教育模式，其弊病是比較明顯的，學(xué)生們通常有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他們簡(jiǎn)單地以為在考場(chǎng)上交出一份滿意的答卷，自己就算是學(xué)習(xí)好生物知識(shí)了、生物的學(xué)習(xí)過(guò)程就暫時(shí)告一段落了。顯而易見(jiàn)，這樣的認(rèn)識(shí)是不利于學(xué)生真正掌握全面的生物知識(shí)的，也是不符合新課標(biāo)的精神的?？荚囍皇俏覀兌酱賹W(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的一張手段，但是并不是我們教授學(xué)生生物知識(shí)的最終目的。我們教授學(xué)生更多的生物知識(shí)是為了幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)科學(xué)，掌握更多有益于改善日后生活的知識(shí)本領(lǐng)，我們教學(xué)的最終目的還是要指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用和實(shí)踐。而且，生物這門(mén)與人們生活息息相關(guān)的科學(xué)之所以能夠有今天的發(fā)展成就，就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)的科學(xué)家和學(xué)者們認(rèn)真觀察生活、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、大膽猜想和勇于實(shí)踐的結(jié)果。在課堂上，我們?cè)谥v解生物知識(shí)的時(shí)候要更多地聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，也要給學(xué)生更多的動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)；課下在預(yù)留作業(yè)方面也不能偏重于理論作業(yè)的布置，要更多地預(yù)留一些實(shí)踐性明顯、或者是理論實(shí)際巧妙聯(lián)系在一起的類(lèi)型的作業(yè)?？傊?，在教學(xué)的過(guò)程中我們要時(shí)刻謹(jǐn)記新課標(biāo)的精神，切實(shí)關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力的有效提升，引導(dǎo)學(xué)生逐漸發(fā)展成為理論和實(shí)踐能力都較強(qiáng)的綜合人才。

三、調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感投入

近年來(lái)，著名的意義學(xué)習(xí)理論在世界各國(guó)的教育界中都產(chǎn)生了一定的影響，該理論認(rèn)為情感的有效開(kāi)發(fā)是學(xué)生學(xué)習(xí)好一門(mén)功課的必備要素。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能僅僅啟動(dòng)認(rèn)知的能動(dòng)性，還應(yīng)當(dāng)將個(gè)人的情感充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感滲透的確是非常值得我們教師借鑒和思考的。多年的教學(xué)實(shí)踐也證明了情感投入對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要影響作用。因?yàn)樵谄綍r(shí)的教學(xué)中，我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感投入與其學(xué)習(xí)的效率是成正比的。學(xué)生積極的情感投入越多，他們學(xué)習(xí)的效果就越好；情感投入越少，學(xué)習(xí)中獲得的樂(lè)趣就越少。總之，加深學(xué)生對(duì)科目的情感投入是高中生物教師提升教學(xué)質(zhì)量的重要方向。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師首先要真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生，學(xué)生感受到教師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，就會(huì)對(duì)教師也產(chǎn)生尊重的情感，這也是利于學(xué)生建立對(duì)生物知識(shí)情感的必經(jīng)之路。所以，我們要最大程度的發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，致力于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性，以保證學(xué)生的認(rèn)知和情感都是完全地投入到生物的學(xué)習(xí)中來(lái)。