導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇中小學(xué)德育方法，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

所謂德育方法，是指為了達(dá)到德育目的而在德育活動(dòng)中所采用的教育者與受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，是實(shí)現(xiàn)既定道德教育目標(biāo)的必要條件，是德育內(nèi)容發(fā)揮作用的手段，是教育者與受教育者相互發(fā)生作用的中介，是影響德育效果的重要因素。

一、日本中小學(xué)常用的德育方法

1、道德時(shí)間課

日本設(shè)有專門(mén)的道德課程，道德教育課主要講授行為規(guī)范、道德法則、公德品質(zhì)和做人的道理等，課程以課堂教學(xué)為主，采用講授、討論、交流、視聽(tīng)等教學(xué)方法，重視學(xué)生的思考過(guò)程。道德時(shí)間課以培養(yǎng)“道德實(shí)踐能力”為主要目標(biāo)。道德實(shí)踐能力分三層結(jié)構(gòu)：第一層是見(jiàn)識(shí)、判斷和情感，第二層是態(tài)度與實(shí)踐意識(shí)，第三層是實(shí)踐意志力。重點(diǎn)主要是第一層與第二層，第三層內(nèi)容主要由其他教育途徑來(lái)承擔(dān)，并且強(qiáng)調(diào)在不同的年齡階段有不同的要求。

2、學(xué)科滲透

日本學(xué)校各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)了道德教育的任務(wù)。日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》指出國(guó)語(yǔ)課培養(yǎng)語(yǔ)言的實(shí)感和尊重國(guó)語(yǔ)的態(tài)度，培養(yǎng)兒童團(tuán)結(jié)、謙遜、勞動(dòng)、有禮貌、智慧、同情弱小、見(jiàn)義勇為等品德。數(shù)理學(xué)科則通過(guò)歸納推理數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，形成合理的生活態(tài)度。總之，各學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，有意識(shí)地進(jìn)行道德滲透，發(fā)揮綜合教育作用。

3、特別活動(dòng)

特別活動(dòng)是日本學(xué)校進(jìn)行道德教育的另一途徑。日本的特別活動(dòng)課，不像我國(guó)的課外活動(dòng)，學(xué)?？山M織可不組織，它是教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的組成部分，具有明確的活動(dòng)目的和內(nèi)容。它要為學(xué)生提供十分人性化的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造能力，促進(jìn)個(gè)性的形成，培養(yǎng)自我教育能力和自我表現(xiàn)能力。因此，特別活動(dòng)的形式豐富多樣，突破時(shí)空限制，包容性很強(qiáng)。

4、整體教育

整體教育是各種教育力量結(jié)合的統(tǒng)稱。一方面指學(xué)校整體的教育工作，另一方面指學(xué)校、家庭和社會(huì)結(jié)合的教育工作。日本強(qiáng)調(diào)建立“學(xué)校一家庭一社會(huì)”三位一體的教育體系。如制定“道德教育研究學(xué)校制度’、“道德教育協(xié)同推進(jìn)學(xué)校制度”，設(shè)置“道德教育推進(jìn)?！?、“學(xué)校與家庭協(xié)作推進(jìn)校”等，而且各中小學(xué)的家長(zhǎng)會(huì)組織健全，家長(zhǎng)參與學(xué)?；顒?dòng)，與學(xué)校配合，深入、廣泛地強(qiáng)化了整體教育目標(biāo)。

二、日本德育方法的特點(diǎn)

1、重視德育的體驗(yàn)活動(dòng)

日本認(rèn)為許多道德行為、意識(shí)都要通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)的事物才容易理解和接受。為了加強(qiáng)學(xué)生與大自然接觸的機(jī)會(huì)，加深對(duì)大自然的體驗(yàn)，提高道德實(shí)踐能力，日本文部省自80年代以來(lái)，大力提倡并推行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”活動(dòng)，讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)自然、體驗(yàn)社會(huì)生活，培養(yǎng)生存能力，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。

2、注重養(yǎng)成教育

日本學(xué)校普遍重視特別活動(dòng)中學(xué)生道德經(jīng)驗(yàn)的積累。特別活動(dòng)的形式豐富多樣，突破時(shí)空限制，包容性很強(qiáng)，通過(guò)為學(xué)生提供豐富人性化的教育活動(dòng)，使受教育者在日常生活實(shí)踐中，履行道德規(guī)范，反復(fù)經(jīng)受鍛煉，從而養(yǎng)成一定的道德行為和習(xí)慣。位于東京市中心的淺草小學(xué)，他們每年還多次邀請(qǐng)社區(qū)的老人來(lái)這里與孩子們一起進(jìn)餐，讓孩子們學(xué)會(huì)與不同年齡的人進(jìn)行交流，以達(dá)到心靈教育的目的。

3、重視運(yùn)用隱性教育方法

在日本，德育方法更看重文化氛圍的營(yíng)造，即熏陶與訓(xùn)練的教育方法。日本德育的實(shí)施方法，大都通過(guò)校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)等方式來(lái)開(kāi)展。學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中受到潛移默化的影響，從而達(dá)到德育的目的。

4、“學(xué)校―家庭一社會(huì)”三位一體的德育模式。

中國(guó)的德育活動(dòng)主要是在學(xué)校進(jìn)行的，家庭和社會(huì)雖然也發(fā)揮一些德育功能，但其與學(xué)校的德育目標(biāo)并不完全一致，尤其是有些大眾傳媒傳播的一些價(jià)值觀與學(xué)校德育目標(biāo)完全背離，給青少年學(xué)生造成了不良影響。日本不僅重視學(xué)校德育的作用，而且也非常重視家庭和社會(huì)的德育功能。利用大眾傳媒和社會(huì)文化生活開(kāi)展宣傳教育，也是日本加強(qiáng)德育的重要、有效的途徑。日本采取“宣傳日”、“讀書(shū)周”、“座談會(huì)”等形式促進(jìn)受傳者對(duì)宣傳內(nèi)容的接納。

三、日本德育方法對(duì)我國(guó)的啟示

1、增加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn)。

許多道德意識(shí)和道德行為都要通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)的事物，才容易接受和理解。而當(dāng)今的學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們往往缺乏吃苦耐勞的精神、經(jīng)受挫折的能力，缺乏必要的獨(dú)立生活意識(shí)和能力，體會(huì)不到勞動(dòng)人民的辛苦，體會(huì)不到父母養(yǎng)育孩子的艱辛。

2、倡導(dǎo)養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

養(yǎng)成教育作為一種道德教育方法，研究的是在人們品德形成過(guò)程中，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)品德結(jié)構(gòu)整體發(fā)展的意義。在道德教育中，實(shí)施養(yǎng)成教育符合道德認(rèn)知的規(guī)律，也是學(xué)生思想品德形成發(fā)展的源泉。要正確的促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。

3、注重德育方法的人性化。

人性已成為當(dāng)今教育的共同目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，而德育是促進(jìn)人性完善的核心部分。德育的人性化要體現(xiàn)在學(xué)校德育的方方面面，在目的上要注重個(gè)性發(fā)展；在原則上要強(qiáng)調(diào)權(quán)利平等；在方法上要強(qiáng)調(diào)正面說(shuō)服、鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)；在內(nèi)容上要強(qiáng)調(diào)相互理解，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作、互相友愛(ài)等精神。道德教育的內(nèi)容和方法要適應(yīng)學(xué)生的生理和心理發(fā)展的水平。

4、構(gòu)建“學(xué)校一家庭一社會(huì)”’三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。

德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，作為德育大系統(tǒng)中的三個(gè)子系統(tǒng)，學(xué)校德育系統(tǒng)、家庭德育系統(tǒng)和社會(huì)德育系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約，為了最大限度的發(fā)揮三者的作用，形成合力，促進(jìn)青少年道德品質(zhì)得到良好發(fā)展，應(yīng)當(dāng)明確這三者的關(guān)系，明確家庭德育是基礎(chǔ)，學(xué)校德育是主導(dǎo)，社會(huì)德育是德育過(guò)程中的重要條件。學(xué)校應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)這種與家庭德育，社會(huì)德育的協(xié)調(diào)機(jī)制，從而最大限度的發(fā)揮“三位一體”德育體系的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙國(guó)權(quán)，追求公平與卓越的日本中小學(xué)教育[J]河北師范大學(xué)報(bào)(教育版)，2008(3).

篇2

近年來(lái)，我縣根據(jù)縣城教育現(xiàn)狀大力提倡抓中小學(xué)思想品德教育，培養(yǎng)合格的接班人，但是不論城鎮(zhèn)學(xué)校，還是藏區(qū)農(nóng)村中小學(xué)，思想品德教育工作相對(duì)滯后的現(xiàn)象仍未改觀，直接影響著教書(shū)育人的水準(zhǔn)。下面我談?wù)劷肽陙?lái)在農(nóng)村中小學(xué)掛職期間了解到的藏區(qū)農(nóng)村中小學(xué)思想品德教育中存在的問(wèn)題及相應(yīng)對(duì)策。

一、學(xué)校思想品德工作現(xiàn)狀

農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生均來(lái)自鄉(xiāng)下貧困的農(nóng)牧村，由于這里相比城鎮(zhèn)學(xué)校交通閉塞、文化落后，加之鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的薄弱，造成了認(rèn)識(shí)水平、個(gè)人修養(yǎng)、生活習(xí)慣等還有一定的差距。養(yǎng)成教育、健康文明整潔的生活習(xí)慣成為學(xué)校的一大棘手問(wèn)題。目前，農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生在校期間常見(jiàn)的不良行為有：（1）衣冠不整，而且衣服臟、頭發(fā)亂；（2）見(jiàn)長(zhǎng)輩或師長(zhǎng)沒(méi)禮貌，橫沖直撞的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮；（3）語(yǔ)言不文明、舉止不文雅，在教室、宿舍里有抄襲作業(yè)、偷東西、以大欺小的現(xiàn)象；（4）癡迷于上網(wǎng)、玩游戲等。縱觀農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生存在的諸多陋習(xí)，不難看出他們大多數(shù)存在以下問(wèn)題：

1.行為習(xí)慣不符合中小學(xué)學(xué)生的日常規(guī)范

作為學(xué)生，應(yīng)該在良好的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的環(huán)境下，嚴(yán)格遵守中小學(xué)學(xué)生行為準(zhǔn)則，在校尊師愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)同學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)合格學(xué)生，但是，農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生當(dāng)中沒(méi)有學(xué)習(xí)意識(shí)、安全意識(shí)淡薄，生活習(xí)慣不良者，在家欺騙家長(zhǎng)，在校隱瞞老師等嚴(yán)重現(xiàn)象。

2.不具備中學(xué)生應(yīng)有的心理素質(zhì)

與20世紀(jì)七八十年代的農(nóng)村中小學(xué)生的心理素質(zhì)和能力相比，現(xiàn)在的學(xué)生心理素質(zhì)則非常脆弱?？梢哉f(shuō)是“一碰則倒，一說(shuō)則暈”。具體來(lái)說(shuō)是20世紀(jì)的農(nóng)村中小學(xué)生因家庭條件的艱苦，學(xué)生能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)，同時(shí)還經(jīng)常參加家務(wù)勞動(dòng)，甚至隨父母上山下地，難免受到家長(zhǎng)的誤解、責(zé)罵或老師的批評(píng)，但是，從行為習(xí)慣上可以看出能以端正的態(tài)度誠(chéng)懇接受，久而久之能不斷提高自身的能力且增長(zhǎng)生存技巧。而當(dāng)今的學(xué)生，經(jīng)不起教師的批評(píng)教育，回家不聽(tīng)父母的教誨，一旦受到家長(zhǎng)和老師的批評(píng)教育，就有棄學(xué)逃課現(xiàn)象；在學(xué)習(xí)生活中遇到最基本的困擾都不能解決，常見(jiàn)的表現(xiàn)為“緊張”“慌亂”，受到挫折便會(huì)有“憂慮”“失落”“厭學(xué)”等不良情緒。

二、分析存在的原因

1.學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育工作沒(méi)有正確的定位

各級(jí)各類(lèi)學(xué)校雖然有德育機(jī)構(gòu)、德育工作室、德育工作人員、德育計(jì)劃，但是現(xiàn)階段評(píng)價(jià)農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)效益的唯一方法仍是應(yīng)試教育培植下的“升學(xué)率”“合格率”。所以，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至普通教師，起初雖然制訂了一系列的學(xué)校德育工作計(jì)劃，但在實(shí)際工作中，德育工作卻為教學(xué)維護(hù)穩(wěn)定、安全以及應(yīng)付上級(jí)檢查工作“讓路”，這就是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。

2.教師素養(yǎng)有礙于德育工作

近年來(lái)，教育行政部門(mén)通過(guò)師范院校大中專畢業(yè)生當(dāng)中招錄畢業(yè)生，解決農(nóng)村中小學(xué)教師緊缺的困難，但是，大部分優(yōu)秀畢業(yè)生以“教師工作辛苦，地位偏低，待遇較差”為由，不愿加入教師行列而想方設(shè)法“跳槽”，這樣導(dǎo)致招進(jìn)來(lái)的教師“專業(yè)成績(jī)差，素養(yǎng)偏低”，在教師工作崗位上不能起到“學(xué)高為師，身正為范”的作用，很難完成學(xué)校德育工作。

眾所周知，近年來(lái)，大部分學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量逐年下滑，其主要原因在于學(xué)校片面地抓教學(xué)成績(jī)，卻忽視了德育工作，這種教育下的學(xué)生是沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣、沒(méi)有感恩意識(shí)、沒(méi)有人生理想的，更談不上教學(xué)成績(jī)。為了解決當(dāng)前存在的問(wèn)題，提高辦學(xué)水平，要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教育理念，認(rèn)識(shí)學(xué)校德育工作與教學(xué)質(zhì)量間的關(guān)系，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，科學(xué)規(guī)劃德育工作，使德育工作取得實(shí)效性，并能為學(xué)校的全面發(fā)展起到有效的作用。

三、存在原因的改善措施

1.提高認(rèn)識(shí)，全面開(kāi)展德育工作有助于學(xué)校的發(fā)展

鑒于以上情況，上至校領(lǐng)導(dǎo)下至普通教師要正確認(rèn)識(shí)德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，德育是思想教育、政治教育和道德教育的總和，是人形和靈魂的教育，是一個(gè)人最需要的教育，是一個(gè)能否成功的教育，只要科學(xué)開(kāi)展學(xué)校德育教育工作有利學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好德育工作是廣大教育工作者肩負(fù)的使命。所以，不能以成績(jī)指標(biāo)來(lái)定，且不可忽視德育工作，應(yīng)把學(xué)校德育工作回歸到學(xué)校工作的首位。

2.構(gòu)建并完善“三全”“四化”“五育”“六結(jié)合”的德育管理模式

“三全”，即德育工作以全面領(lǐng)導(dǎo)為保證、全員教育促落實(shí)、全程管理為途徑；“四化”，即經(jīng)?；?、制度化、網(wǎng)絡(luò)化、科學(xué)化。

德育工作是教育能否成功的基礎(chǔ)，德育工作需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的齊抓共管。還需要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展德育工作、科學(xué)性的育人方法，這更是廣大教育工作者的神圣使命。

篇3

中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）15-0114-02

20世紀(jì)初，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)“德育”一詞，但教育者對(duì)“德育”概念的理解存在一定的差異，本文采用《中國(guó)大百科全書(shū)?教育卷》中的德育概念，即“教育者按照一定社會(huì)或者階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育?！钡掠菍W(xué)校教育的重要組成部分，但傳統(tǒng)德育方法日趨僵化，在新形勢(shì)下，傳統(tǒng)德育正面臨一系列挑戰(zhàn)。20世紀(jì)80年代，我國(guó)大陸正式開(kāi)展學(xué)校心理健康教育，這些年學(xué)校心理健康教育不斷普及，很好地適應(yīng)了不斷變化的學(xué)校教育新形勢(shì)。若能挖掘心理健康教育的德育功能，將對(duì)德育工作起到引導(dǎo)、補(bǔ)償、發(fā)展等積極的促進(jìn)作用，以擺脫德育僵化、實(shí)效性低的現(xiàn)狀。

一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)校心理健康教育與德育的關(guān)系

學(xué)校心理健康教育最初是以德育的附屬形式出現(xiàn)的，大部分學(xué)校忽略心理健康教育的專業(yè)性，將其作為學(xué)校德育工作的補(bǔ)充形式展開(kāi)。二者混淆不清，原則模糊，方法單一，導(dǎo)致心理健康教育與德育都陷入困境。近年來(lái)，許多學(xué)者就二者之間的關(guān)系進(jìn)行了辯證分析。

1. 學(xué)校心理健康教育與德育的共同點(diǎn)

學(xué)校心理健康教育與德育作為學(xué)校教育的重要組成部分，二者有著一致的總體目標(biāo)，其教學(xué)任務(wù)本質(zhì)相同，即“造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

心理健康教育與德育在實(shí)施過(guò)程中相互促進(jìn)，互為補(bǔ)充，學(xué)校心理健康教育充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，積極接納學(xué)生的現(xiàn)有狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，這為德育工作的_展提供了積極的環(huán)境，使學(xué)生保持一種主動(dòng)接受教育、積極完善自我的良好精神狀態(tài)。而德育的實(shí)施在一定程度上是心理健康教育及其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，且個(gè)體思想品德的形成過(guò)程其實(shí)質(zhì)是個(gè)體知、情、意、行的發(fā)展、完善過(guò)程，這與心理健康教育的過(guò)程是一致的。

2. 學(xué)校心理健康教育與德育的差異

學(xué)校心理健康教育與德育在學(xué)科理論基礎(chǔ)、學(xué)科導(dǎo)向、工作原則和方法等方面存在一定的差異。《中學(xué)生心理健康教育指南》將學(xué)校心理健康教育定義為：“教育者有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展施加影響和學(xué)生心理自主建構(gòu)的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程，目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)自我發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在知、情、意、行等方面獲得協(xié)同發(fā)展?！毙睦斫】到逃蠼逃呔哂行睦韺W(xué)的理論基礎(chǔ)，具有較高的專業(yè)性，而這點(diǎn)是我國(guó)學(xué)校心理健康教育初始階段所忽略的。因此，我們認(rèn)為，辯證分析學(xué)校心理健康教育與德育的關(guān)系，承認(rèn)學(xué)校心理健康教育與德育的差異，是中小學(xué)將心理健康教育運(yùn)用于德育過(guò)程的基礎(chǔ)，否則會(huì)導(dǎo)致中小學(xué)心理健康教育徒有其表，甚至完全失效；而德育方式仍舊單一、僵化，實(shí)效性差。

二、實(shí)現(xiàn)中小學(xué)心理健康教育、德育目標(biāo)的原則

1. 堅(jiān)持非指示性原則

非指示性原則旨在引導(dǎo)受教育者領(lǐng)悟教育者的“指示”，而非強(qiáng)制性灌輸。在當(dāng)前的德育實(shí)踐中，相當(dāng)多的教師仍以說(shuō)服教育法為中心，其實(shí)質(zhì)是一種強(qiáng)制灌輸教育、指示教育。在這種德育過(guò)程中，忽略了學(xué)生的體驗(yàn)，將學(xué)生的知、情、意、行分割開(kāi)來(lái)，所以德育效果不明顯，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生逆反等負(fù)面情緒。將心理健康教育的非指示性原則運(yùn)用于德育過(guò)程中，主要考慮以下兩點(diǎn)：一是非指示性原則體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的尊重與信任。教師尊重學(xué)生自主選擇其行為方式的權(quán)利，相信學(xué)生有能力選擇正確的行為方式。二是學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的原因是復(fù)雜多變的，教師對(duì)原因的判斷存在一定的局限性。因此，教師需要在幫助學(xué)生分析問(wèn)題、提出建議的過(guò)程中觀察學(xué)生的情緒變化，積極接受反饋，以找出最佳的處理方式。因此，我們認(rèn)為，在德育過(guò)程中堅(jiān)持非指示性原則有助于提高德育的實(shí)效性。

2. 堅(jiān)持助人自助原則

心理健康教育是通過(guò)“助人”達(dá)到“自助”的目的，要積極接納學(xué)生的現(xiàn)狀，敏銳察覺(jué)學(xué)生的細(xì)微變化，相信學(xué)生有自我改變、自我成長(zhǎng)的愿望和能力，在德育過(guò)程中落實(shí)學(xué)生的主體地位，從而使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)思想品德要求和道德行為規(guī)范的積極態(tài)度和情感，提高他們的道德選擇和判斷能力，使之將自己獲得的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念，形成社會(huì)期望的優(yōu)良品德。

三、實(shí)現(xiàn)中小學(xué)心理健康教育、德育目標(biāo)的方法

1. 心理健康教育課與思想品德課相結(jié)合

心理健康教育課旨在培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，其教育內(nèi)容與思想品德課存在部分重合，如“自尊”“自信”“自立”“自強(qiáng)”既是初一思想品德課的內(nèi)容，也可以納入積極心理品質(zhì)的范疇。在開(kāi)展思想品德課時(shí)，學(xué)科教師往往將教學(xué)內(nèi)容理論化，通過(guò)“講授法”，結(jié)合中考政治考試要求進(jìn)行講解，只注重識(shí)記和運(yùn)用知識(shí)解題的能力，這就忽略了學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，因而很難收到預(yù)期效果。因此，在思想品德課中，教師應(yīng)結(jié)合心理健康教育課的方法，開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)，以活動(dòng)引發(fā)體驗(yàn)，從而內(nèi)化德育要求。另外，目前我國(guó)的思想品德教育內(nèi)容存在無(wú)層次的弊端，德育內(nèi)容對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)往往存在著一定的滯后性，這就容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，對(duì)思想品德課程缺乏興趣。對(duì)此，教師應(yīng)通過(guò)自己的觀察和了解，具體分析本校的實(shí)際情況，再結(jié)合學(xué)生的群體特征，有針對(duì)性地確定課程重點(diǎn)，靈活選擇授課的方式，從而達(dá)到既定的德育目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。

2. 在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育與德育

從目前學(xué)校的課程設(shè)置來(lái)看，學(xué)科教學(xué)在學(xué)校教育中占主要地位，學(xué)科教W最主要的目標(biāo)是使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能?，F(xiàn)在的“三維目標(biāo)”教育理論中，引入了“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)，這意味著在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育與德育存在必要性和可能性。在具體操作中，首先要改變傳統(tǒng)的教師主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂模式；其次要采用多樣化教學(xué)方法，積極推行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，將知識(shí)的傳授融進(jìn)“人”的思想教育中。由此，挖掘?qū)W生的潛能，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂，進(jìn)而讓他們從體驗(yàn)中生成感悟，覺(jué)察并認(rèn)同知識(shí)中涵蓋的人生哲理，提高其提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3. 開(kāi)展主題班會(huì)，滲透心理健康教育與德育的內(nèi)容

主題班會(huì)是滲透心理健康教育與德育內(nèi)容的重要途徑，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本區(qū)域大部分學(xué)校尚未形成依托實(shí)際的系列主題班會(huì)，班會(huì)課大多隨意開(kāi)展，甚至僅用來(lái)總結(jié)本周或上周班級(jí)的基本情況，導(dǎo)致班會(huì)課內(nèi)容零散，形式單一，未能發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，我們積極開(kāi)展?jié)B透心理健康教育與德育內(nèi)容的系列主題班會(huì)，班會(huì)課有明確的目標(biāo)和主題，且主題間相互連貫、相互滲透。各校從具體情況出發(fā)，視本校實(shí)際確定主題（如初一第一學(xué)期的主題班會(huì)參考新生心理普查的結(jié)果，結(jié)合新生養(yǎng)成教育中出現(xiàn)的問(wèn)題而確定），從而促進(jìn)和鞏固心理健康教育和德育的成果。

4. 開(kāi)展個(gè)體心理咨詢與團(tuán)體心理輔導(dǎo)

學(xué)校按要求配備專職心理教師，對(duì)有需要的學(xué)生進(jìn)行個(gè)體咨詢，同時(shí)通過(guò)心理普查、心理老師的觀察、班主任及德育工作者的反饋，針對(duì)有同一需求的學(xué)生開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)，如“新生適應(yīng)”“克服自卑”“學(xué)會(huì)合作”等主題。個(gè)體心理咨詢和團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為心理健康教育及德育工作的補(bǔ)充形式，能協(xié)助解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題，能有效提高學(xué)生抵御挫折的能力，培養(yǎng)學(xué)生的意志品格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

5. 加強(qiáng)全體教師的心理健康教育知識(shí)培訓(xùn)

心理健康教育在學(xué)校教育過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用，既是健康品質(zhì)的塑造者，又是高尚情操的促進(jìn)者，還是健全人格的奠基者。另外，心理學(xué)表明，學(xué)生在接受教育前往往存在一種態(tài)度定勢(shì)，如果這一態(tài)度定勢(shì)是積極的，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)地接受并認(rèn)同教育者的要求，然后努力去執(zhí)行；如果這一態(tài)度定勢(shì)是消極的，學(xué)生便會(huì)對(duì)教育者產(chǎn)生排斥，對(duì)教育內(nèi)容出現(xiàn)“阻抗”的心理現(xiàn)象，從而不能接受教育者傳達(dá)的教育內(nèi)容和要求，甚至反其道而行之。因此，無(wú)論在學(xué)科教學(xué)還是在德育工作中，營(yíng)造良好的溝通環(huán)境，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系都非常重要。這便要求教師掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，了解不同階段學(xué)生存在的群體差異，對(duì)此，學(xué)校就應(yīng)組織教師接受心理健康教育知識(shí)的相關(guān)培訓(xùn)，充實(shí)教師的心理健康教育手段。

綜上所述，中小學(xué)心理健康教育與德育相結(jié)合的實(shí)踐是必要的，也是切合學(xué)校實(shí)際的做法，但仍然存在不足之處，還需不斷探索、完善。

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黨的十報(bào)告中明確提出要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)。公民道德教育是中小學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是當(dāng)前學(xué)校德育工作的核心內(nèi)容，是實(shí)施“以德治國(guó)”基本方略的基礎(chǔ)。中小學(xué)是公民道德教育的前沿陣地，如何在學(xué)生中開(kāi)展公民道德教育，增強(qiáng)德育的實(shí)效性，這是廣大中小學(xué)校所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是德育工作者需要不斷探索和研究的重要課題，本文認(rèn)為可以抓住以下幾個(gè)方面作為道德教育工作的切入點(diǎn)。

一、充分利用校本課程與校本教材建設(shè)道德教育陣地

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)德育教育的重要陣地”。目前我國(guó)中小學(xué)普遍采取的道德教育模式是將公民道德教育貫穿于《社會(huì)》課、《政治》課或者《思想品德》課之中，依賴課堂開(kāi)展理論教育，同時(shí)通過(guò)升旗儀式、晨會(huì)、班會(huì)等常規(guī)德育陣地進(jìn)行教育。課堂教育往往偏重于理論知識(shí)的講解，甚至演變成單純的試卷評(píng)估，而不能與常規(guī)德育陣地較好地形成合力，以致影響了教育效果。隨著新課程改革的深入開(kāi)展，很多學(xué)校已經(jīng)在校本課程開(kāi)發(fā)和校本教材編寫(xiě)方面探索出了豐碩的成果，但其中大多數(shù)仍然屬于教學(xué)研究范圍，德育類(lèi)校本課程和教材較少，其實(shí)充分實(shí)現(xiàn)校本課程開(kāi)發(fā)可以為德育教育工作提供重要陣地，因?yàn)槲覈?guó)地大物博，地方風(fēng)土人情和民族、社會(huì)習(xí)俗各異，其中處處滲透著道德教育的文化因素，是千百年歷史發(fā)展過(guò)程中人民智慧的結(jié)晶，對(duì)道德教育有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。所以學(xué)?？梢猿浞掷玫胤劫Y源，將公民道德規(guī)范與地方特色傳統(tǒng)習(xí)俗、民族禮儀和社會(huì)風(fēng)俗中的道德教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，開(kāi)發(fā)出獨(dú)具特色且適合學(xué)生特點(diǎn)及發(fā)展需要的德育校本課程和教材，并將其作為新的道德教育陣地。

二、切實(shí)發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的載體作用

開(kāi)展活動(dòng)有利于德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)形成了共識(shí)，現(xiàn)在各地中小學(xué)除常規(guī)德育陣地之外，基本上都圍繞重大節(jié)日、紀(jì)念日、典型事件(例如好人好事或支援災(zāi)區(qū))開(kāi)展道德教育，但對(duì)于學(xué)生道德行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成以及社會(huì)實(shí)踐往往重視不夠，結(jié)果造成一部分學(xué)生知行分離、言行不一。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中指出：“對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，公民教育是一個(gè)復(fù)雜的整體，它既包括承認(rèn)價(jià)值觀，也包括獲取知識(shí)和學(xué)習(xí)如何參與公共生活。”學(xué)生在課堂上獲得的知識(shí)還必須在現(xiàn)實(shí)生活中身體力行，實(shí)現(xiàn)知行合一才是所期望的德育效果，因此學(xué)校的公民道德教育必須強(qiáng)化實(shí)踐，讓學(xué)生在社會(huì)生活中喚起對(duì)道德的追求，引導(dǎo)他們用正確的道德標(biāo)準(zhǔn)去體驗(yàn)、判斷和選擇，促進(jìn)思想道德從他律向自律轉(zhuǎn)化，形成健康的道德規(guī)范理念并以之指導(dǎo)自己的生活方式。新課程改革將“校外社會(huì)實(shí)踐”作為重點(diǎn)內(nèi)容，說(shuō)明了國(guó)家希望通過(guò)改革引導(dǎo)學(xué)生投入到服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中去，了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，逐步建立起正確的人生觀和價(jià)值觀。校外社會(huì)實(shí)踐不能是走過(guò)場(chǎng)或簡(jiǎn)單地去工廠、企業(yè)看一看，如果是這樣那僅僅是理解了“實(shí)踐”的字面含義。通過(guò)校外社會(huì)實(shí)踐更應(yīng)注重的是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中是否按照公民道德的具體要求指導(dǎo)自己的行動(dòng)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和參與社會(huì)公益奉獻(xiàn)的觀念，并把國(guó)家、學(xué)校的外在要求內(nèi)化為自己一貫的自覺(jué)行為，以此作為中小學(xué)生公民道德教育評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能真正發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的效能，切實(shí)促進(jìn)公民道德教育效果的提升。

篇5

一、面對(duì)價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)道德主體是社會(huì)發(fā)展的必然要求

道德主體是在道德活動(dòng)中具有認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的人。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步確立，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多元利益主體共生的社會(huì)局面，使得人們的價(jià)值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，東方的與西方的，多種價(jià)值觀并存是當(dāng)前社會(huì)價(jià)值體系的總特征。教育是培養(yǎng)主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，德育是塑造主體靈魂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校德育的重要使命是引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，使其學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的價(jià)值現(xiàn)象面前作出正確選擇。當(dāng)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向比較單一時(shí)，學(xué)校德育通過(guò)制定道德規(guī)范，宣傳唯一的價(jià)值觀，向?qū)W生灌輸價(jià)值準(zhǔn)則就可以完成自己的使命。然而，面對(duì)社會(huì)價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校再依照以往的方式方法進(jìn)行道德教育就難以奏效了。

從教師方面看，現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，新思想、新觀念和新問(wèn)題層出不窮。許多新的思想觀點(diǎn)，不但學(xué)生聞所未聞，就是教師也頗感生疏。受教師生活時(shí)空和個(gè)人品質(zhì)的限制，教師并不能夠完全幫助學(xué)生順利解決所有的道德難題。而且社會(huì)道德本來(lái)就不是非此即彼的簡(jiǎn)單判斷。教師也需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻思考，需要進(jìn)行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺(jué)”，很難達(dá)到絕對(duì)正確。像以往那樣由教師代替學(xué)生作價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的做法，恐怕過(guò)于簡(jiǎn)單了。對(duì)教師個(gè)人來(lái)說(shuō)，也未免強(qiáng)人所難。

從學(xué)生方面看，當(dāng)代青少年處于一個(gè)多元、開(kāi)放、變化的社會(huì)環(huán)境中，他們?cè)诘赖掳l(fā)展、價(jià)值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺(jué)成長(zhǎng)。這是道德主體必備的意識(shí)和能力。另一方面，當(dāng)代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人撰文指出，當(dāng)前學(xué)生的主導(dǎo)性道德需要已經(jīng)發(fā)生了變化，從過(guò)去的注重道德身份的獲得轉(zhuǎn)到注重道德尊嚴(yán)的確立。道德生活的主體性日益受到重視。求異性和主體性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特性，競(jìng)爭(zhēng)與效益要求人們獨(dú)立自主，大膽創(chuàng)新。只有這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。缺乏創(chuàng)造，人云亦云的主體只能在競(jìng)爭(zhēng)中失敗。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喚著人的主體性的解放，也催發(fā)了人的主體意識(shí)的覺(jué)醒。當(dāng)代青少年在道德生活中和價(jià)值選擇中較強(qiáng)的主體意識(shí)，強(qiáng)烈的主體需要正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，為學(xué)校教育培養(yǎng)道德主體提供了主觀前提。從社會(huì)方面看，社會(huì)價(jià)值取向的多元化引發(fā)了教育價(jià)值取向的多元化。國(guó)家、集體、個(gè)人作為不同的利益主體對(duì)教育的需求存在著內(nèi)容上和層次上的不同。國(guó)家要求教育培養(yǎng)“經(jīng)濟(jì)人”和“政治人”，集體要求教育培養(yǎng)“組織人”，個(gè)體則想通過(guò)教育使自己成為“主體人”。

表面上看，三者是矛盾的。從本質(zhì)上看，三者是統(tǒng)一的。個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，二者密不可分，互為因果。個(gè)體既是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，也是社會(huì)歷史的生成物。沒(méi)有個(gè)體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，就無(wú)所謂社會(huì)歷史的發(fā)展。主體是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

社會(huì)總體道德的進(jìn)步歸根到底取決于每一個(gè)道德主體的覺(jué)醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個(gè)人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)走向文明，創(chuàng)造輝煌的必要前提。

二、在走向?qū)W習(xí)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，以學(xué)生為重心是未來(lái)教育發(fā)展的必然走向

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，正成為當(dāng)代中國(guó)不可阻擋的潮流。社會(huì)的現(xiàn)代化，歸根到底是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化依托于教育的現(xiàn)代化。現(xiàn)代教育的基本走向是學(xué)習(xí)社會(huì)和終身教育。傳統(tǒng)教育觀把教育看作是生活的準(zhǔn)備，今天受教育為的是明天謀生。教育成為界定未來(lái)身份的階梯，壘砌這些階梯的材料就是知識(shí)。學(xué)生通過(guò)學(xué)知識(shí)、記知識(shí)、考知識(shí)逐級(jí)獲得高學(xué)歷，保證今后擁有優(yōu)越地位。知識(shí)學(xué)習(xí)是貫穿傳統(tǒng)教育始終的主題?，F(xiàn)代教育觀摒棄了以知識(shí)為核心的傳統(tǒng)教育思想，但不是否定知識(shí)，主張終身學(xué)習(xí)，即生活本身就是學(xué)習(xí)。教育不再是未來(lái)生活的準(zhǔn)備，教育就是生活。聯(lián)合國(guó)教科文組織的文獻(xiàn)中清楚地表明“終身學(xué)習(xí)始于生，止于死”?！皩W(xué)習(xí)為人們所必需，但并非總要受教于他人，學(xué)習(xí)將貫穿于人的整個(gè)一生。這是未來(lái)學(xué)習(xí)社會(huì)的起碼要求?！痹趯W(xué)習(xí)社會(huì)中，學(xué)習(xí)的目的不再是最大限度地積累知識(shí)，以備今后使用。學(xué)習(xí)成為一種生活方式，成為人們度過(guò)閑暇、開(kāi)發(fā)潛能和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。

很顯然，傳統(tǒng)教育觀以知識(shí)為核心，現(xiàn)代教育觀以人為核心。以知識(shí)為核心必然強(qiáng)調(diào)“教”，教育的重點(diǎn)通常是知識(shí)的提供者和知識(shí)的內(nèi)容本身。以人為核心，必然強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，教育的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)者本身，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的行為。由強(qiáng)調(diào)“教”轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，“這種轉(zhuǎn)變看起來(lái)似乎是微妙的，然而卻具有極深刻的意義。……它充分考慮到學(xué)習(xí)者自身的作用，其著重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果?！薄敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，越來(lái)越多地激勵(lì)思考；……他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動(dòng)，互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。”

這說(shuō)明，教育核心的轉(zhuǎn)變必然使得教育的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。另外，現(xiàn)代教育以人為核心，實(shí)質(zhì)是以人的全面發(fā)展為核心，以開(kāi)發(fā)人的潛能為核心。學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不再是掌握知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)過(guò)道德的生活。這樣的教育目的必然帶來(lái)學(xué)校課程和教育內(nèi)容的變化。知識(shí)課會(huì)在一定程度上減少，技能課、修養(yǎng)課和實(shí)踐課會(huì)明顯增加。目的在于使學(xué)生提高能力和修養(yǎng)，善于實(shí)踐。教育內(nèi)容方面的變化是：僵死的、陳舊的知識(shí)會(huì)大幅度削減，要求學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，身體力行的教育內(nèi)容會(huì)大大增加。課程和教育內(nèi)容的變化必然要求教育方法作相應(yīng)調(diào)整。技能課、修養(yǎng)課和實(shí)踐課必須以學(xué)生為主，讓學(xué)生身臨其境、親身實(shí)踐，實(shí)際操作。在實(shí)踐中，在與人交往中，在解決困難中，促使學(xué)生學(xué)會(huì)分辨、積極思考、增加體驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)。

總之，現(xiàn)代學(xué)校教育方法的重心必須轉(zhuǎn)向?qū)W生，這是社會(huì)發(fā)展的必然要求?！半S著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，它為人們提供了更多的剩余時(shí)間，使人們可以從事生產(chǎn)以外的其它社會(huì)活動(dòng)?！藗兛梢栽谏a(chǎn)以外較全面地發(fā)展。因此，教育不僅是勞動(dòng)力的教育，而且還應(yīng)是社會(huì)主體人的教育；教育不僅是生產(chǎn)者的教育，還應(yīng)是消費(fèi)者、享受者的教育?！?/p>

三、落實(shí)學(xué)生重心地位，學(xué)校德育應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整

（一）落實(shí)德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉(zhuǎn)變

落實(shí)德育民主化涉及教師與學(xué)生教育觀的轉(zhuǎn)變。教師要深刻認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)發(fā)展步代的加快，每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和提高。教師要敢于承認(rèn)自己在某些問(wèn)題上不如學(xué)生。充分認(rèn)可學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和分辨能力。相信他們?cè)谀承﹩?wèn)題的認(rèn)識(shí)上有超過(guò)自己的思考，主動(dòng)與學(xué)生交流，虛心接受學(xué)生意見(jiàn)，與學(xué)生平等溝通，共同提高。學(xué)生要消除對(duì)教師、對(duì)家長(zhǎng)的依賴思想。真正認(rèn)識(shí)到自己是個(gè)人道德生活的主體，以對(duì)本人負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任感，主動(dòng)進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，自覺(jué)磨煉道德意志，積極投身道德實(shí)踐。以一種積極進(jìn)娶自覺(jué)成長(zhǎng)的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導(dǎo)，學(xué)校德育方法可以采取民主對(duì)話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問(wèn)題抉擇、價(jià)值觀辨析等方法?？傮w特征是學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)雙方積極性，以情感為紐帶，通過(guò)雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)道德的共同進(jìn)步。

（二）落實(shí)德育實(shí)踐化，使德育方法由封閉式向開(kāi)放式轉(zhuǎn)變

道德品質(zhì)的形成動(dòng)力來(lái)源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐。脫離實(shí)踐，學(xué)生的道德需要就會(huì)枯竭。另一方面，完整的道德品質(zhì)由認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為共同組成。行為是一個(gè)關(guān)鍵因素，是道德品質(zhì)的落腳點(diǎn)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識(shí)，對(duì)學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對(duì)薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學(xué)校德育必須打破單一的課堂講授模式，開(kāi)發(fā)、推行多種多樣立體化、開(kāi)放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，投身于火熱的社會(huì)生活，體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會(huì)道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗(yàn)情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問(wèn)題時(shí)履行道德行為。

總之，今后的學(xué)校德育肯定要走出封閉的課堂，因?yàn)闊o(wú)論是德育理論還是社會(huì)生活都要求學(xué)生以具體的道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，參與道德生活。落實(shí)德育實(shí)踐化，學(xué)校德育方法要加大實(shí)踐環(huán)節(jié)。具體方法可以是：讓學(xué)生擔(dān)任班級(jí)干部、參與學(xué)校管理、負(fù)責(zé)學(xué)校事務(wù)、參與社會(huì)服務(wù)、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、討論社會(huì)事件、學(xué)軍、學(xué)農(nóng)、野營(yíng)拉練、城鄉(xiāng)“留學(xué)”（城市學(xué)生到鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)村學(xué)生到城市學(xué)習(xí)）等?？傮w特征是：學(xué)生是實(shí)踐的主體，從設(shè)計(jì)到聯(lián)系，從實(shí)施到組織都要發(fā)揮學(xué)生的作用，最好是學(xué)生自己組織，自覺(jué)走向社會(huì)，教師主要起指導(dǎo)、建議、創(chuàng)造條件、提供方便的作用。

（三）落實(shí)德育理想化，使德育方法由傳遞知識(shí)向塑造人格轉(zhuǎn)變

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結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，當(dāng)代中學(xué)生的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，而學(xué)校的德育方法往往重灌輸、輕交流，德育方法往往重外律、輕內(nèi)修，缺乏平等對(duì)話和情感溝通；可以說(shuō)青少年道德觀以及良好性格和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，既有賴于學(xué)生自身對(duì)道德理想的追求和堅(jiān)持不懈的自律慎獨(dú)，也需要社會(huì)支持系統(tǒng)包括學(xué)校提供的認(rèn)識(shí)論和方法論進(jìn)行有效支持。

為滿足學(xué)生成長(zhǎng)和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)素質(zhì)教育的要求，經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)代德育主體的仔細(xì)研究，筆者認(rèn)為，學(xué)校德育工作及方法重心的轉(zhuǎn)移應(yīng)針對(duì)學(xué)生的心理健康教育，從心理視角來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，完善學(xué)校在新的教育背景下的德育思想。加強(qiáng)學(xué)校的心理健康教育，從心理上積極影響學(xué)生的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)由外到內(nèi)的德育工作重心和方法的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是其重心轉(zhuǎn)移的重中之重。要做好這項(xiàng)工作，應(yīng)總體規(guī)劃：

一、培訓(xùn)教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)，提高教師心理素質(zhì)

要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，首先要提高教師的心理素質(zhì)?，F(xiàn)代化生活日益緊張和繁忙，給人們帶來(lái)許多心理變化，面對(duì)激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)及來(lái)自社會(huì)各方面有形無(wú)形的壓力，使一些教師產(chǎn)生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態(tài)，必然導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)慕逃袨?，?duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。教師要重視自身的心理健康，教師的職業(yè)特征要求教師要有極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)情緒的能力。教師要用科學(xué)知識(shí)調(diào)整自己心態(tài)，使自己始終處于積極樂(lè)觀、平和穩(wěn)定、健康的狀態(tài)，以旺盛的精力、豐富的情感、健康的情緒投入教育教學(xué)工作中去。

二、建設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的指導(dǎo)和幫助

據(jù)調(diào)查，目前這代孩子的父母，很大部分受教育程度還不高，尤其很少學(xué)過(guò)教育學(xué)、兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)。據(jù)報(bào)道，“95%的家長(zhǎng)沒(méi)看過(guò)心理學(xué)方面的書(shū)，72%的家長(zhǎng)沒(méi)有看過(guò)教育方面的書(shū)”。他們不了解如何更科學(xué)地教育孩子。因此，學(xué)校要通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校組織家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)座談會(huì)等方式，讓家長(zhǎng)了解青少年心理發(fā)展規(guī)律，懂得心理健康的重要性；了解青少年的年齡特點(diǎn)，懂得教育學(xué)生的正確方法。使家長(zhǎng)了解青少年是一個(gè)非凡年齡階段，學(xué)生情緒反復(fù)，行為多變，對(duì)此要有心理預(yù)備，不能因此不尊重、不理解他們。對(duì)學(xué)生教育既要鼓勵(lì)，也可以批評(píng)，但方法的使用一定要符合青少年心理規(guī)律。對(duì)孩子的期望值不要過(guò)高，希望孩子成才，這是人之常情，但壓力過(guò)大，也會(huì)適得其反。此外對(duì)“問(wèn)題家庭”的學(xué)生更要格外關(guān)心，幫助他們克服因家庭不良影響引起的心理問(wèn)題。

三、開(kāi)設(shè)心理學(xué)課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育

目前不少中小學(xué)已開(kāi)設(shè)健康教育課，其中也開(kāi)始涉及心理健康的知識(shí)。但開(kāi)設(shè)心理健康教育課，不僅僅是普及心理學(xué)有關(guān)知識(shí)，更重要的是在心理健康教育課中進(jìn)行心理練習(xí)、心理指導(dǎo)。心理健康教育課應(yīng)該是融知識(shí)性、趣味性、參與性和操作性為一體的，這樣才能學(xué)以致用，真正提高學(xué)生的抗挫折能力和自我心理調(diào)節(jié)能力，減少心理障礙及其他心理問(wèn)題。使每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，全面提高學(xué)生心理素質(zhì)。

四、構(gòu)建系統(tǒng)平臺(tái)，完善學(xué)校師生心理服務(wù)體系

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中圖分類(lèi)號(hào)：G623.1？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）34-0056-02

針對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)德育方式的單一性問(wèn)題，筆者提出將小組工作方法應(yīng)用到德育教育中來(lái)，下面筆者結(jié)合工作實(shí)踐，就小學(xué)德育教育中應(yīng)用小組工作方法的嘗試性探索進(jìn)行論述。

一、應(yīng)用小組工作方法的重要意義

從當(dāng)前的德育方法來(lái)看，主要存在著單一性問(wèn)題，缺乏實(shí)踐性、趣味性和實(shí)效性。從小組工作方法來(lái)看，它是屬于社會(huì)工作的重要方法之一，是指在社會(huì)工作者的協(xié)助下，有意識(shí)編制小組進(jìn)行活動(dòng)，通過(guò)小組成員之間有目的的互動(dòng)互助，使參加小組的個(gè)人獲得行為的改變、社會(huì)功能的恢復(fù)和發(fā)展的工作方法。它具有較強(qiáng)的趣味性、實(shí)踐性和理論性。

1.利用小組工作方法開(kāi)展德育工作，可以將理論與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)德育的實(shí)踐性，彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育方式的缺陷。同時(shí)，小組工作根據(jù)一定教育目的開(kāi)展游戲和活動(dòng)，與小學(xué)生活潑好動(dòng)和形象性較強(qiáng)的特點(diǎn)相適應(yīng)，寓教于樂(lè)，讓小學(xué)生在活動(dòng)中受到良好的德育。因此，將小組工作方法與傳統(tǒng)德育教學(xué)方式相結(jié)合，可以創(chuàng)新教學(xué)方式，使小學(xué)德育教學(xué)方式更加完善，能夠更加有利于小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2.有利于促進(jìn)師生之間、生生之間的互動(dòng)。小學(xué)生的注意力持久性不強(qiáng)，采用課堂授課的形式難以讓學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)將所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為自覺(jué)的行為。小組工作的引入，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)活動(dòng)參與、個(gè)人展示等環(huán)境，能夠增強(qiáng)學(xué)生及教師的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

3.可以讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中受到德育，強(qiáng)化理論與實(shí)踐的結(jié)合。一系列豐富的小組活動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐獲得良好的德育教育。

4.引入小組工作，能夠有針對(duì)性地干預(yù)、疏導(dǎo)和矯正學(xué)生存在的問(wèn)題。通過(guò)治療模式，讓學(xué)生在小組活動(dòng)中尋找到解決方法。

二、嘗試性探索

根據(jù)相關(guān)理論，我們將小組工作法應(yīng)用于小學(xué)德育教育中，作了如下嘗試性探索。

1.分析學(xué)生，因材施教。一是摸清底子。全面了解學(xué)生基本情況，包括學(xué)生的家庭環(huán)境、成長(zhǎng)歷程、品德習(xí)慣等，給每個(gè)學(xué)生建立德育檔案。重點(diǎn)了解學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣，以及存在著的主要問(wèn)題。二是深入分析，查找德育短板。根據(jù)存在的主要問(wèn)題，找出存在這些德育問(wèn)題的原因，有針對(duì)性地采取解決措施。

2.相互了解，增加信任。先讓主持人對(duì)小組活動(dòng)進(jìn)行介紹，如活動(dòng)的目標(biāo)、成員等，讓學(xué)生對(duì)小組工作有初步的了解。然后，根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行分組，讓每個(gè)小組成員積極發(fā)言，討論確定小組名稱，共同協(xié)商制定小學(xué)公約，選出組織能力強(qiáng)、有威信的一個(gè)學(xué)生為組長(zhǎng)。組長(zhǎng)帶領(lǐng)小組繪制出海報(bào)，并介紹本組基本情況。最后，舉行“解開(kāi)千千結(jié)”熱身游戲。（組員圍成一個(gè)圈，先舉出左手，握住對(duì)面一個(gè)組員的左手，再用右手與對(duì)面另一個(gè)組員右手相握。不能放開(kāi)手，如何解開(kāi)這個(gè)結(jié)）。這個(gè)活動(dòng)可以促進(jìn)組員之間的了解，也可以讓學(xué)生感受到團(tuán)隊(duì)的力量。

3.增強(qiáng)自信，提高能力。通過(guò)前面的活動(dòng)，學(xué)生之間已經(jīng)有了一定的了解，再開(kāi)展“同學(xué)眼中的我”活動(dòng)。讓學(xué)生之間相互寫(xiě)其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，并將寫(xiě)好的優(yōu)點(diǎn)送給所寫(xiě)的對(duì)象，讓同學(xué)之間一起分享所寫(xiě)的評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)別人寫(xiě)自己的優(yōu)點(diǎn)，可以使自己的信心倍增。同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去贊美別人，多看到別人的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。最后，讓學(xué)生觀看家庭沖突情境劇，并模仿和表演。讓學(xué)生找到解決情境中家庭矛盾的方法，這既能夠讓學(xué)生通過(guò)扮演家長(zhǎng)角色而體驗(yàn)到父母的艱辛，還能夠提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

4.體驗(yàn)親情，感恩父母。一是播放感恩父母的視頻，讓學(xué)生感受到父母的恩情?？春?，讓學(xué)生談?wù)劯惺?。很多學(xué)生都說(shuō)自己以前不懂事，現(xiàn)在感到很愧疚，還有的學(xué)生說(shuō)以前不聽(tīng)父母的話，現(xiàn)在才知道父母所做的一切都是為了自己。二是做一個(gè)測(cè)試游戲。先讓學(xué)生在紙上寫(xiě)出5個(gè)最親的人。很多學(xué)生都寫(xiě)上了“爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、外婆”等親人的名字，然后，讓學(xué)生劃掉一個(gè)親人的名字，并說(shuō)明：劃掉一個(gè)名字就等于這個(gè)親人永遠(yuǎn)離開(kāi)了自己。隨著一個(gè)個(gè)名字被劃掉，也就意味著一個(gè)個(gè)親人離開(kāi)。學(xué)生不忍心地劃去一個(gè)個(gè)親人的名字，在劃的同時(shí)，就想到了這些親人對(duì)自己的恩情，于是，很多學(xué)生都哭了。工作組的主持人此時(shí)順勢(shì)而導(dǎo)，請(qǐng)一些學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)對(duì)父母說(shuō)說(shuō)心里話。有的學(xué)生說(shuō)自己不懂事，以前不懂得父母的艱辛，也不知道親情的珍貴，一旦要失去親人的事情，才感到親情是多么的珍貴。一個(gè)平時(shí)愛(ài)上網(wǎng)的學(xué)生鼓起勇氣說(shuō)，以前他經(jīng)常上網(wǎng)，不愛(ài)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在知道了這樣做是愧對(duì)父母的付出，所以在大家面前保證，一定戒除網(wǎng)癮，努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。

5.做好評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。小組工作評(píng)估主要從以下兩個(gè)方面展開(kāi)：一是在目標(biāo)的達(dá)成上進(jìn)行，二是對(duì)組員及工作人員參與度方面進(jìn)行評(píng)估。組員參與熱情高，而且小組之間的分享與行動(dòng)也比較積極，小組工作人員在小組活動(dòng)中運(yùn)用恰當(dāng)工作技巧，有目的地引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用傾聽(tīng)、同感、同理心等方法，讓學(xué)生們將自己的感受說(shuō)出來(lái)，并且更深入地進(jìn)行分析，加之有效的分享環(huán)節(jié)，使得很多學(xué)生都有了一定程度的收獲。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，小組工作方法是行之有效的小學(xué)德育教育方法，能夠增強(qiáng)德育工作的趣味性、實(shí)踐性和理論性，讓學(xué)生在小組德育活動(dòng)中受到良好的德育教育。通過(guò)嘗試探索，讓學(xué)生了解到自己的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞別人的長(zhǎng)處，感受父母的養(yǎng)育之恩，讓學(xué)生受到感恩教育。因此，我們?cè)诘掠逃校瑧?yīng)該充分利用小組工作方法，不斷探索，大膽創(chuàng)新，以增強(qiáng)德育活動(dòng)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

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【中圖分類(lèi)號(hào)】 G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)06(a)-0168-01

小學(xué)體育教學(xué)中存在一些問(wèn)題。教師的教學(xué)觀念問(wèn)題，很多教師認(rèn)為體育課只要學(xué)生學(xué)會(huì)最基本的跑、跳、基本球類(lèi)就行了，其實(shí)不然。如果學(xué)生不喜歡學(xué)就會(huì)一見(jiàn)上體育課就頭痛，甚至在體育課無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間，體育教學(xué)就很難順利地進(jìn)行下去。在課前和課后，應(yīng)讓學(xué)生既能學(xué)習(xí)體育基礎(chǔ)知識(shí)，又能激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的體育基本技能。由于觀念的落后導(dǎo)致小學(xué)體育課的教學(xué)方法的呆滯，傾向于技術(shù)化、成人化。不能根據(jù)小學(xué)生的身心熱點(diǎn)就研究去探索新的教學(xué)方法，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)體育課的無(wú)興趣甚至的忽視。

1 簡(jiǎn)易競(jìng)賽法教學(xué)法

簡(jiǎn)易競(jìng)賽法，就是根據(jù)小學(xué)生們的這些特點(diǎn)，在體育課中盡量采用直觀簡(jiǎn)易的教學(xué)手段，在保證安全的前提下，輔以小型競(jìng)賽的形式來(lái)調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生神經(jīng)活動(dòng)中第一信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)占主導(dǎo)地位，第二信號(hào)系統(tǒng)正在發(fā)展。神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過(guò)程發(fā)展不均衡，興奮過(guò)程占優(yōu)勢(shì)并容易擴(kuò)散。表現(xiàn)為愛(ài)玩好動(dòng)，注意力不容易集中；且不喜歡聽(tīng)從教師的細(xì)心講解，也不愛(ài)根據(jù)老師所規(guī)定的聯(lián)系方式和要求去做，愿意根據(jù)自己的喜好和想象來(lái)進(jìn)行體育活動(dòng)，模仿力較強(qiáng)，容易建立條件反射，學(xué)習(xí)和掌握動(dòng)作性，但動(dòng)作技術(shù)的準(zhǔn)確性較差，容易發(fā)生錯(cuò)誤和多余動(dòng)作。這些特點(diǎn)決定了教師在教學(xué)中不能采用機(jī)械、呆板、枯燥的方式，對(duì)學(xué)生要求不易太嚴(yán)，規(guī)定不易過(guò)死，允許他們?cè)谡n堂上發(fā)揮他們的聰明才智。比如體操課上，對(duì)于難掌握的動(dòng)作，不但要進(jìn)行分解講解，教師應(yīng)根據(jù)這個(gè)動(dòng)作特點(diǎn)進(jìn)行模擬，比如把某個(gè)動(dòng)作模擬成生活常見(jiàn)的動(dòng)作，利于學(xué)生理解記憶。此外，小學(xué)生們爭(zhēng)強(qiáng)好勝熱衷競(jìng)賽。教師可以根據(jù)小學(xué)生們的這個(gè)熱點(diǎn)，組織小型競(jìng)賽，如在當(dāng)學(xué)生掌握速跑動(dòng)作后，就可以組織他們進(jìn)行直線接力跑、十字接力跑。單腳跳可演變成他們經(jīng)常玩的“斗雞”等等：投擲小壘球可組織學(xué)生打坦克比賽，由于比賽激烈，學(xué)生就能較好地全身心投入。如果對(duì)比賽的優(yōu)勝者再給予獎(jiǎng)勵(lì)，更會(huì)大大增加學(xué)生們對(duì)體育課的興趣。

2 新媒體與傳統(tǒng)體育課相結(jié)合的方法

小學(xué)生參與體育活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力來(lái)自于他們的好奇、好動(dòng)的心理以及對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情和渴望。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為6-13歲年齡段的學(xué)生有著明顯的感知覺(jué)的無(wú)意性和情緒性，注意力集中的時(shí)間短，很容易受到新鮮事物或事情的刺激，容易“喜新厭舊”。面對(duì)這樣一群小學(xué)生，對(duì)老師的要求提出了新的挑戰(zhàn)。進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，要準(zhǔn)確把握小學(xué)生的身心特點(diǎn)。教師可以為活躍課堂出現(xiàn)一些“新點(diǎn)子”，玩一些“新花樣”。如今，在多媒體時(shí)代，可把多媒體引入小學(xué)體育教學(xué)中。教師在進(jìn)行田徑教學(xué)時(shí)，可以播放一些動(dòng)作分解講解的光盤(pán)；在進(jìn)行籃球基礎(chǔ)教學(xué)時(shí)，可以放些國(guó)家隊(duì)或美國(guó)NBA等的精彩籃球比賽集錦，學(xué)生們看到精彩的比賽，偶像的榜樣力量都在無(wú)形中起到積極的作用。在進(jìn)行乒乓球教學(xué)時(shí)，也可以播放乒壇名將的經(jīng)典比賽，激發(fā)小學(xué)生興趣。

其它的體育項(xiàng)目也可以利用多媒體這一新技術(shù)。這可以提高學(xué)生對(duì)體育鍛煉的激情和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣。再如，做熱身活動(dòng)是體育課的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。但很多學(xué)生都對(duì)熱身活動(dòng)不大認(rèn)真。教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際，設(shè)計(jì)出幾套“輪換陣容”，可以提高學(xué)生做熱身活動(dòng)的積極性。這種新科技新元素的加入，會(huì)讓學(xué)生對(duì)體育課有所期待。

3 體育游戲教學(xué)法

體育游戲，是由基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作組成的、具有情節(jié)的體育手段。運(yùn)動(dòng)游戲的特點(diǎn)是簡(jiǎn)易有趣、寓教于樂(lè)。雖然教學(xué)以游戲?yàn)橹?，但是游戲目的明確，小學(xué)階段主要是培養(yǎng)學(xué)生的課堂常規(guī)，因此游戲的設(shè)計(jì)要有很強(qiáng)的針對(duì)性。

常規(guī)教學(xué)中的隊(duì)列訓(xùn)練，六、七歲孩子的空間知覺(jué)很差，對(duì)事物的形狀、大小、特別是方位認(rèn)識(shí)模糊。學(xué)生不僅會(huì)感到特別枯燥而且不容易作對(duì)、作好。為了改變這種狀況，在列隊(duì)時(shí)，給每個(gè)孩子編上號(hào)然后通過(guò)“找找小伙伴”和“快快集合”的游戲，幫助學(xué)生記住在隊(duì)伍里的位置?！褒R步走”的訓(xùn)練上，如果教師只強(qiáng)調(diào)走得整齊，并不是培養(yǎng)學(xué)生們走步能力的真諦。加入學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲，如模仿動(dòng)物走如“螞蟻搬家”、“兩人三足走”等。此外，跑步也是孩子們喜歡的項(xiàng)目，但教學(xué)的組織形式的常規(guī)化，孩子們也會(huì)很快失去興趣。如果是成人化、軍事化的訓(xùn)練還會(huì)讓孩子們產(chǎn)生畏難情緒。在教學(xué)中加一些游戲，如 “郵遞員送信”、“抓尾巴”、“小動(dòng)物賽跑——圓周跑”、“迎面接力”等，這樣孩子們就會(huì)自發(fā)的在教師的引導(dǎo)下玩著、奔跑著，歡笑著。游戲教學(xué)在小學(xué)高年級(jí)也能應(yīng)用，如在籃球的的教學(xué)中，對(duì)拿球與放球的小游戲就可采用，如“頭上胯下傳球”、“腰部左右傳球”、“傳地滾球”、“雙腳夾球跳去跳回”等等。通過(guò)這些游戲，不僅使孩子人手一球，更重要的是活躍了課堂氣氛。體育課中的放松環(huán)節(jié)，也可以加入游戲。因?yàn)榉潘傻哪康氖鞘股硇姆潘?、愉悅。在此環(huán)節(jié)加入游戲更加簡(jiǎn)便易行。如游戲“抓舌頭”、“給球打氣”、“參觀自然保護(hù)區(qū)——模仿各種小動(dòng)物”、“風(fēng)吹雪花飄”等，這些游戲具有簡(jiǎn)單，有趣，運(yùn)動(dòng)量小的特點(diǎn)。能夠起到很好的放松作用。

除了上文提到的三種方法，還有一些方法，比如激勵(lì)法教育法，著名教育學(xué)家陶行之曾說(shuō)過(guò)：“兒童都有希望獲得被認(rèn)可的天性”。面對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，教師都要以欣賞的態(tài)度及時(shí)鼓勵(lì)。還有語(yǔ)言引導(dǎo)法等很多方法。教師可根據(jù)不同的情況靈活運(yùn)用，只要是學(xué)生喜歡，從體育課中不但學(xué)到知識(shí)還能體會(huì)到快樂(lè)，充分發(fā)展少年兒童的個(gè)性，是教師的重要職責(zé)。教師不能僅僅注意小學(xué)體育教學(xué)的生物功能，更要發(fā)揮它的社會(huì)功能，使少年兒童得到充分發(fā)展。

篇9

關(guān)鍵詞 小學(xué)體育 問(wèn)題學(xué)生 身體素質(zhì)

“德智皆寄予體”，健康是一切素質(zhì)的生長(zhǎng)點(diǎn)。與和其他任課老師的交流不同，“問(wèn)題學(xué)生”和體育教師的交流不像坐在教室舉手發(fā)言里那么死板，氣氛也不是那么嚴(yán)肅，并且和老師之間交流的機(jī)會(huì)也多。針對(duì)這一情況，體育教師應(yīng)該如何保障體育課堂教學(xué)順利的進(jìn)行，并且在促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的前提下，進(jìn)行有效的德育工作，這是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

一、存在的問(wèn)題

“問(wèn)題學(xué)生”主要有以下特點(diǎn)：

（一）對(duì)體育學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠。對(duì)體育學(xué)習(xí)和鍛煉的目的意義認(rèn)識(shí)不清，對(duì)體育的興趣僅停留在對(duì)結(jié)果的需求上。

（二）缺乏足夠的情感體驗(yàn)。由于體型較胖、力量較差等原因，導(dǎo)致體育成績(jī)較低，體驗(yàn)不到體育活動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)感受，體驗(yàn)不到成功的喜悅，從而使這些學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行鍛煉的積極性不夠，體育運(yùn)動(dòng)能力較差。

（三）意志品質(zhì)薄弱。缺乏毅力，怕苦怕累，對(duì)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、單調(diào)的項(xiàng)目（如長(zhǎng)跑等）難以堅(jiān)持。缺乏勇氣，擔(dān)心練習(xí)中出現(xiàn)傷害事故，練習(xí)時(shí)束手束腳，不夠勇敢。

（四）性格內(nèi)向，缺乏自信。因性格內(nèi)向，在集體活動(dòng)中適應(yīng)性較差，有時(shí)舉足失措，不能充分表現(xiàn)自己的能力，缺乏自信心，往往知難而退。

（五）心理矛盾，情緒不穩(wěn)?！皢?wèn)題學(xué)生”一班有自卑、逆反、閉鎖、放縱等不同類(lèi)型的心理特點(diǎn)，他們的自尊心和自卑感常常交織在一起，并時(shí)時(shí)處于矛盾之中，對(duì)周?chē)慕處熀屯瑢W(xué)有恐懼感和對(duì)立情緒，意志薄弱，自制力較差。

（六）學(xué)生的個(gè)體差異和惰性思想也是造成這一問(wèn)題的重要方面。個(gè)體的差異是受到遺傳因素影響的，會(huì)產(chǎn)生消極否定的情緒，認(rèn)定自己的運(yùn)動(dòng)能力差，身體素質(zhì)不好，難以達(dá)到教學(xué)所要求的目標(biāo)，因而學(xué)習(xí)中完全處于被動(dòng)的狀態(tài)。

二、幾個(gè)方法

（一）課堂教學(xué)要力求保鮮。鮮在：教學(xué)內(nèi)容多樣化、興趣化、循環(huán)化、生活化、層次化、人文化、地域化、持續(xù)化、有效化、互動(dòng)化、嫁接化、終身化。

（二）要立體裁剪，以學(xué)生為主體，進(jìn)行正面引導(dǎo)。充分考慮“問(wèn)題學(xué)生”特殊的心理狀態(tài)，成為他們的知心朋友，以消除他們的畏懼心理和對(duì)立情緒。對(duì)有自卑心理的學(xué)生，要多鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，從肯定成績(jī)?nèi)胧郑龑?dǎo)其克服困難，要以學(xué)生為主，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

（三）“問(wèn)題學(xué)生”在學(xué)習(xí)掌握動(dòng)作技術(shù)時(shí)，往往付出了極大努力而收效甚微，本身就存在著一種失落感，此時(shí)教師應(yīng)以寬厚、博愛(ài)、敏銳之心去理解，不要輕易給他們戴上“問(wèn)題學(xué)生”的帽子，不要隨意批評(píng)、指責(zé)，而應(yīng)對(duì)他們倍加關(guān)心和愛(ài)護(hù)，與他們交朋友，對(duì)他們寬容但不能放縱，嚴(yán)格但不能苛刻，喚起他們獲得對(duì)成功的渴望，促進(jìn)他們更好更快地掌握技術(shù)。發(fā)揮他們?cè)谀骋环矫娴呐d趣、特長(zhǎng)，善于抓住轉(zhuǎn)化的時(shí)機(jī)。

（四）團(tuán)結(jié)協(xié)作，建立民主平等的交往模式。教師要增強(qiáng)自身的民主意識(shí)，以平等的身份真正關(guān)心每一個(gè)教育對(duì)象，承認(rèn)每一個(gè)個(gè)體都是重要的，都有自己的特性和不可替代性，才能使他們真正認(rèn)識(shí)到自身存在的價(jià)值.

（五）培養(yǎng)良好的合作與交往能力。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)可能引起焦慮，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)立情緒，同時(shí)又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，激發(fā)創(chuàng)造興趣，鍛煉其意志和毅力；合作則有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。競(jìng)爭(zhēng)與合作是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的兩種機(jī)制，它既發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性，又培養(yǎng)集體主義精神。

（六）及時(shí)評(píng)價(jià)，耐心指導(dǎo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)許多錯(cuò)誤，有的是由于技術(shù)概念不清楚，有的是由于身體素質(zhì)差，有的是心理因素原因，有的是受外界環(huán)境影響等等。教師在教學(xué)中要根據(jù)不同學(xué)生在練習(xí)中的不同表現(xiàn)，幫助他們分析問(wèn)題癥結(jié)之所在及產(chǎn)生的原因，有的放矢地進(jìn)行指導(dǎo)。在教學(xué)與管理中，教師對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)該以表?yè)P(yáng)為主，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。當(dāng)然，在體育課堂上，這種教育方式也是十分可行的。作為教師，要善于挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，然后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。

（七）要開(kāi)展不同年級(jí)中的互動(dòng)，家長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生、社區(qū)聯(lián)手以及體育教師與心理、校醫(yī)聯(lián)手活動(dòng)，耐心施愛(ài)。給“問(wèn)題學(xué)生”開(kāi)出合理的運(yùn)動(dòng)處方、營(yíng)養(yǎng)處方以及醫(yī)藥處方。

（八）建立小組合作卡、運(yùn)動(dòng)達(dá)標(biāo)卡、評(píng)價(jià)卡等。

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中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.08.015

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有啟蒙意義，教師在授課的過(guò)程中，必須千方百計(jì)的提升課堂教學(xué)的有效性，使學(xué)生在小學(xué)階段就夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，為學(xué)生以后更加有效的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)搭橋鋪路。此文中，本人就幾種有助于提升小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的方法展開(kāi)論述。

一、培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力

興趣是最好的老師。小學(xué)語(yǔ)文教師，在新時(shí)期的教學(xué)中，一定要認(rèn)識(shí)到興趣在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性，并積極的采取有效措施培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生不竭的動(dòng)力。雖然目前有助于小學(xué)語(yǔ)文教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的方法有很多，但是本人認(rèn)為，教師在培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的過(guò)程中，不能盲目的追求途徑的多樣化，更重要的是要與小學(xué)生的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。

本人在培養(yǎng)本班級(jí)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的過(guò)程中，首先通過(guò)多種途徑對(duì)班級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好進(jìn)行全面的把握，同時(shí)教師還有意識(shí)的去把握每一個(gè)學(xué)生的不同興趣愛(ài)好，為教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提供了第一手資料，這樣在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的過(guò)程中，就可以與學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而收到了良好的培養(yǎng)效果。在興趣的引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的激情更加濃厚。

二、循序漸進(jìn)，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心

我們常說(shuō)：“一口飯吃不成胖子”。可見(jiàn)積累的重要性。學(xué)習(xí)也是如此，只有注重積累，循序漸進(jìn)，學(xué)生的知識(shí)量才能逐漸增加，學(xué)生的學(xué)科水平才能逐漸提升，學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)的過(guò)程中，才能更加有信心。

語(yǔ)文本就是一門(mén)需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷積累的學(xué)科，因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中要注重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的循序漸進(jìn)性，這樣學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠不斷取得新的進(jìn)步，學(xué)生的學(xué)習(xí)信心更加十足。

有些小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)循序漸進(jìn)的教學(xué)原則沒(méi)有引起重視，對(duì)學(xué)生提出了過(guò)高的要求，教師的這種心理，也會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)不安，導(dǎo)致學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)浮躁心理，不僅影響了學(xué)生有效進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，而且影響了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)信心。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，一定要將循序漸進(jìn)的教學(xué)理念落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)中去，更好的幫助學(xué)生進(jìn)步。

三、巧用激勵(lì)，提升學(xué)習(xí)幸福感

激勵(lì)教學(xué)法也是一種有效的教學(xué)方法，不僅對(duì)學(xué)生更加有效的掌握知識(shí)點(diǎn)有很大幫助，而且對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地感受到學(xué)科學(xué)習(xí)的幸福感也有很大幫助。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在實(shí)際的教學(xué)中，更要善于巧妙的運(yùn)用激勵(lì)教學(xué)法。教師對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，往往能夠使學(xué)生獲取強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，同時(shí)，也能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很好的感受到幸福。那么，教師該如何巧妙的運(yùn)用激勵(lì)法呢？

一般而言，教師應(yīng)該在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中取得進(jìn)步時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，進(jìn)而更好的鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，然而本人在實(shí)際的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，教師完全可以將激勵(lì)教學(xué)法擴(kuò)大化。本人在授課的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文成績(jī)好的學(xué)生，在課堂教學(xué)過(guò)程中往往更容易獲取教師表?yè)P(yáng)的機(jī)會(huì)，這對(duì)學(xué)生更加積極的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)疑有很大的促進(jìn)作用，但是語(yǔ)文成績(jī)較為一般的學(xué)生，獲取教師表?yè)P(yáng)的機(jī)會(huì)就較少，成績(jī)一般的學(xué)生本就在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中存在較多的困難，如果不能得到教師更多的鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生有效進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了不良影響。鑒于此，本人在及時(shí)表?yè)P(yáng)語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生取得的進(jìn)步的同時(shí)，還有意識(shí)的通過(guò)設(shè)置一些小問(wèn)題等多種形式，讓語(yǔ)文成績(jī)一般的學(xué)生獲得更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，教師對(duì)學(xué)生的進(jìn)步及時(shí)加以表?yè)P(yáng)，收到了良好的激勵(lì)效果。

四、營(yíng)造良好環(huán)境，提升課堂魅力

小學(xué)語(yǔ)文教師在新時(shí)期的教學(xué)中，還要注意營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，通過(guò)營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，提升課堂教學(xué)的魅力。就目前小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，教師在授課的過(guò)程中對(duì)營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍并沒(méi)有引起重視，一些教師在授課的過(guò)程中依然以傳統(tǒng)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，認(rèn)為只要采取嚴(yán)格的方式對(duì)課堂教學(xué)紀(jì)律進(jìn)行管理，教師在講課的過(guò)程中，學(xué)生不違反課堂教學(xué)紀(jì)律即可，結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)課堂教學(xué)氛圍較為緊張，也十分沉悶，這樣的課堂對(duì)學(xué)生自然沒(méi)有吸引力。

小學(xué)語(yǔ)文教師在授課的過(guò)程中不僅要對(duì)營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍引起重視，而且還要切實(shí)的落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)中去。本人在實(shí)際的教學(xué)中，就注重營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。例如：本人在授課的過(guò)程中，會(huì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生做一些游戲，整個(gè)課堂教學(xué)氛圍就變得十分活躍，并且對(duì)學(xué)生更加有效的掌握知識(shí)點(diǎn)也有很大幫助。

五、掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率

語(yǔ)文雖然是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，知識(shí)點(diǎn)較為繁多切較為零碎，但是，這并不表明語(yǔ)文學(xué)習(xí)是無(wú)章可循的，教師在教學(xué)的過(guò)程中，依然要注重引導(dǎo)學(xué)生掌握有效的方法與技巧，這樣才能使學(xué)生更加高效的進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)。

本人在實(shí)際的教學(xué)中就注重引導(dǎo)小學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法與技巧。而就目前語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法與技巧的實(shí)際情r來(lái)看，并不樂(lè)觀。一些教師認(rèn)為小學(xué)生還不具備掌握有效的學(xué)習(xí)方法與技巧的能力，在教學(xué)的過(guò)程中，將注意力集中于對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的講解，而忽視了有效學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，實(shí)際上這是教師在教學(xué)中存在的一個(gè)誤區(qū)。